1、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
2、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也
3、子路问事君。子日: " 勿欺也，而犯之。”
4、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》--广泛地学*，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
5、君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 《论语》
6、君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子 《论语》
7、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
8、君子欲讷于言而敏于行。 ——孔子 《论语》
9、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也! ——孔子 《论语》
10、子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而炊。其争也君子。”
11、子曰：“德不孤，必有邻。”——《里仁》
12、是可忍也，孰不可忍也?——摘孔子《论语》
13、君子周急不继富。——《论语·雍也》
14、子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
15、食不语，寝不言。——《论语·乡党》
16、子曰：岁寒，然后知松柏之后雕也。
17、小不忍,则乱大谋。——《论语·卫灵公》
18、四海之内，皆兄弟也。——《论语·颜渊》
19、贫而无谄，膏而无骄。——《论语·学而》
20、食不厌精，脍不厌细。——《论语·乡党》
21、以直报怨，以德报德。——《论语·宪问》
22、子曰：人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?
23、子曰：父母在，不远游，游必有方。
24、孔子曰：益者三友，损者三友;友直，友谅，友多闻;益矣。友便辟，友善柔，友便佞损矣。
25、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
26、子以四教：文行忠信。摘孔子《论语》
27、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。摘孔子《论语》
28、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。摘孔子《论语》
29、学而不思则罔，思而不学则殆。
30、匹夫不可夺志也。
31、己所不欲，勿施于人。
32、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
33、子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?
34、季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣。
35、子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。
36、君子矜而不争，群而不党。
37、工欲善其事，必先利其器。
38、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
39、人而无恒，不可以作巫医。
40、凡事豫则立，不豫则废。
41、上好礼，*莫敢不敬;上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。
42、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说。
43、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
44、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
45、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
46、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
47、知及之，仁能守之，不庄以莅之，*不敬。
48、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
49、刚、毅、木讷，*仁。
50、片言可以折狱者，其由也与！
51、人而无信，不知其可也。
52、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
53、群居终日，言不及义，好行小慧；难矣哉！
54、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
55、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
56、使民敬、忠以劝，如之何？
57、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
58、上好礼，*莫敢不敬；上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。
59、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
60、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”
61、过，则匆惮改。——孔子
62、以文会友，以友辅仁。——孔子
63、听其言而观其行。——孔子
64、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子
65、刚、毅、木、讷*仁。——孔子
66、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。——孔子
67、放于利而行，多怨。——孔子
68、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
69、君子坦荡荡，小人长戚戚。
70、学而不思则罔，思而不学则殆!
71、知不足者好学,耻下问者自满
72、性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。——-世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。—— 蒲松龄：《阿宝》
73、应该随时学*，学*一切;应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。—— 高尔基：《文学书简》
74、迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
75、苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?
76、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;
77、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
78、王之好乐甚，则齐国其庶几乎
79、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如
80、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众
81、己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。
82、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。
83、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
84、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
85、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
86、温故而知新，可以为师矣。《论语》--如果经常温*已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。
87、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语》--对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。
88、当仁，不让于师。《论语》--面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。
89、吾未见好德如好色者也。《论语》--我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。
90、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。《论语》--不必担忧财富不多，只须担忧财富不*均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。
91、内省不疚，夫何忧何惧！
92、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
93、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！
94、兴于诗，立于礼，成于乐。
95、君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
96、丧礼，与其哀不足而礼有余也，不若礼不足而哀有余也；祭礼，与其敬不足而礼有余也，不若礼不足而敬有余也。
97、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
98、不学诗，无以言。
99、不强不达，不劳无功，不忠无亲，不信无复，不恭失礼。
100、老者安之，朋友信之，少者怀之。
101、子路受人以劝德，子贡谦让以止善。
102、道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！
103、不学礼无以立，人无礼则无生，事无礼则无成，国无礼则不宁。
104、见贤思齐，见不贤而内自省焉。
105、自古皆有死，民无信不立。
106、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
107、辟如天地之无不持载，无不覆帱，辟如四时之错行，如日月之代明。
108、独学而无友，则孤陋而寡闻。
109、奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。
110、博学而笃志，切问而*思。
111、知之为知之,不知为不知,是知也。
112、不患人之不己知,患不知人也。
113、爱情是世界上最美好的东西，即使它伤了你的心，也要笑着忘却，然后开始下一段旅程。如果只是相遇，而不能相守，人生最好不相见。
114、君子坦荡荡，小人长戚戚。志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。是可忍，孰不可忍？生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
115、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
116、几乎所有的爱情都是以“你好”开始，以“你好坏”升华，以“你好棒”进入热恋，以“你好吗”淡化，以“你还好吗”结束。老公的标准：能来**，能去做菜；带得出去，带得回来。
117、慎终，追远，民德归厚矣。学而不思则罔，思而不学则殆。小不忍则乱大谋。匹夫不可夺志也。道不同，不相为谋。己所不欲，勿施于人。子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
118、不说谎话，因为总有被拆穿的一天。不要太过依赖除自己以外的人，因为只有自己不会抛弃自己。孝顺父母。不只是嘴上说说，即使多打几个电话也是很好的。
119、真正牛X的男人，是认定一个女人就是认定了，不去沾花惹草，不去勾三搭四，拒绝勾引，拒绝小三，把自己媳妇当命疼，给得了幸福，给得了安全感，不让媳妇伤心，不让媳妇担心，其余都是装逼！
120、我不拘小节带点不正经，偶尔说说脏话，讲讲荤腥，但都懂基本的处事道理，有分寸，不过激。反观某些个惺惺做态文质彬彬的人，才真是猥琐到骨子里了。
121、这么多年了我也不瞒你了，其实我是来拯救世界的。疯疯癫癫，不在乎旁人目光，开心就好，简单就好。失去的不再回来，回来的不再完美。
122、我自信，故我成功；我行，我一定能行。人活着要呼吸。呼者，出一口气；吸者，争一口气。相信所有的汗水与眼泪，最后会化成一篇山花烂漫。一百次心动不如一次行动。
123、我的优点是：我很帅；但是我的缺点是：我帅的不明显。我是胖人，不是粗人。耐心点，坚强点；总有一天，你承受过的疼痛会有助于你。我要让全世界的人都知道，我很低调。
124、我连做梦都想看到你吃我醋的样子，我想象着有多可爱，有多值得我爱。如果有来生，我一定要成为神经，因为我走了你就得脑残。不能去骗别人，因为你能骗到的人，都是信任你的。
125、我拒绝了所有人的青睐，等你一个不确定的未来。麦兜说过，不开心睡一觉，就让它过去吧。伤心还好，伤胃就不好了。这城市那末空，回忆那末凶。
126、在逆境中，智者知难而进，愚者消沉不前。我是一名数学人，在这条没有鲜花与掌声的路上，我依然选择了坚守，坚守下去，坚守一生。成功是一个过程，并不是一个结果。
127、孔子名言，现在终于到了要分别的时候，他比我先走，我反而觉得有点欣慰。这样的悲伤，迟早会让我们其中一个人单独体会，就让我来承担好了。
128、亲爱的，希望在我走之前，还能再抱你一次，虽说有些舍不得，不过，这次的不狠心必定造成以后的大错，所有我决定走了，离开这个曾经又哭又笑、在一起生活了很久的城市，再见了，亲爱的朋友们，还有爸妈。我会想你们的，想香猪了就看看丫头的照片吧，或者打电话，或者留言，或者发邮件，我也会想你们的。
129、孔子名言，只要充分相信自己，没有什么困难可以足够持久。胜利，是属于最坚韧的人。只有收获，才能检验耕耘的意义；只有贡献，方可衡量人生的价值。
130、我的眼泪留了下来，灌溉了下面柔软的小草，不知道来年，会不会开出一地的记忆和忧愁。很多时候，心里明明不是那样想的，却控制不了自己而说出相反的话。
131、世上最奢侈的人，是肯花时间陪你的人。谁的时间都有价值，把时间分给了你，就等于把自己的世界分给了你。世界那么大，有人肯陪你，是多大的情分！人们总给“爱”添加各种含义，其实这个字的解释也很简单，就是：有个人，直到最后也没走。
132、我一直以为山是水的故事，云是风的故事，你是我的故事，可是却不知道，我是不是你的故事。长大后，这个社会教会了我，没心没肺，没感觉，不痒不疼，不在乎。
133、别人不会在意你的一切，只有自己成就自己，才能在别人面前抬得起头。如果你是一匹千里马，那么请做自己的伯乐。对于每一个不利条件，都会存在与之相对应的有利条件。
134、别觉得你被世界抛弃了，世界根本就没空搭理你。今生的重唱，只能改为独唱，所有的合奏，终将也成为清音。美好之人生，不外乎个人顺其性情，做好分内之事。
135、总是会在这寂静的夜里失眠，这时孤寂，害怕，颠抖，心在无休止的哭泣，仿佛间，千斤重的石头落下，压在心头，痛楚的花绽放。黑暗中是谁告诉我前方有阳光，我该努力奔跑！默默的回头，才发现那血色的曾经有我凄苦的微笑，泪水若雨水般滴落，漆黑的夜，伊人长笑印月时，谁苦楚把泪衫？
136、孔子名言，能驾驭你的人，都是你心甘情愿，视如生命爱的人。人生是一场错过，愿你别蹉跎。万劫不复，也要与你同行。丢了的自己，要记得捡回来。
137、翅膀长在你的肩上，太在乎别人对于飞行姿势的批评，所以你飞不起来。谁是谁生命中的过客，谁是谁生命的转轮，前世的尘，今世的风，无穷无尽的哀伤的精魂，最终谁都不是谁的谁。
138、他们曾经暧昧，他们几时暧昧？努力过后，才知道许多事情，坚持坚持，就过来了。不是每一次努力都会有收获，但是，每一次收获都必须努力，这是一个不公*的不可逆转的命题。
139、这个城市没有草长莺飞的传说，它永远活在现实里面，快速的鼓点，匆忙的身影，麻木的眼神，虚假的笑容，而我正在被同化。有时候，你的一句话可以让我回味几天。有时候，你的一句话也可以让我失望几天。这就是在乎。
140、孔子名言，这个世界上你认识那么多的人，那么多人和你有关，你再怎么改变也不能让每个人都喜欢你，所以你不用在乎别人的眼光，去成为你想成为的那个人。
141、生活中一定要记住这两件事：不在生气时做决定，不在高兴时轻许诺言。天空的飞鸟，是你的寂寞比我多，还是我的忧伤比你多，剩下的时光，你陪我，好不好，这样你不寂寞，我也不会忧伤……
142、你想要怎样生活，完全由你自己决定。不懂时，别乱说。懂得时，别多说。心乱时，慢慢说。没话时，就别说。如果等待可以换来奇迹的话，我宁愿等下去，哪怕一年，抑或一生！
143、距离之所以可怕，因为根本不知道对方是把你想念，还是把你忘记。我不知道自己到底在执着什么，但我知道，我一直都在为难自己。我总是这样凝望那些日升月沉无家可归的忧伤。
144、一生，一条路，一个人走，一个人悟。轻轻拂去岁月的尘埃，打开历久弥新的宋词，氤氲在词中的聚散离合、爱恨情仇，浓得像一杯化不开的咖啡。千山万水，一帘烟雨，迷离了眼眸。
145、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
答：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。
146、过而不改，是谓过矣！
1、以不教民战，是谓弃之。
147、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)
148、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》
(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧*，在于达到善的最高境界。)
149、温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》
(如果经常温*已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。)
150、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
1、出门如见大宾，使民如承大祭。
——孔子名言名句 150句
1、不学礼，无以立。
2、己所不欲，勿施于人。
3、子曰：巧言令色，鲜矣仁。
4、子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？
5、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？
6、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。 ——孔丘
7、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ——孔子 《论语》
8、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之 在斗 ；及其 老也，血气既衰，戒之在得。” ——孔丘 《论语．季氏》
9、父母在，不远游，游必有方。 ——孔子 《论语》
10、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。 ——孔子 《论语》
11、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔子
12、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。 ——孔子
13、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔子 《 论语》
14、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？ ——孔子 《论语》
15、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。 ——孔子
16、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 ——孔子 《 论语 》
17、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。 ——孔子 《论语》
18、登东山而小鲁，登泰山而小天下 ——孔丘
19、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。 ——孔子 《论语》
20、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。 ——孔子
21、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道 得之 ，不去 也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 ——孔子 《论语》
22、过而不改，是谓过也。 ——孔子
23、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之， 亦不 可行也 。 ——孔子 《论语》
24、视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！ ——孔子 《论语》
25、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。 ——孔子 《孝经》
26、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉！
27、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
28、君子坦荡荡，小人常戚戚。
29、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
30、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
31、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
32、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
33、三人行必有我师焉!
34、学而时*之!
35、子曰：“不在其位，不谋其政。”
36、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！”
37、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
38、父母在，不远游，游必有方。
39、学而不思则罔，思而不学则怠。
40、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
41、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
42、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
43、以文会友，以友辅仁。
44、政者正也，子帅以正，孰敢不正？
45、不以其道，得之不去也。
46、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
47、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
48、吾日三省吾身。
49、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
50、子曰：“智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。”译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山;明智的人好动，仁慈的人好静;明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
51、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔?”
52、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
53、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
54、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
55、有朋友自远方来，不亦乐乎？
56、名不正，则言不顺。
57、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
58、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
59、一张一弛，文武之道。
60、未知生，焉知死?——孔子
61、君子求诸己，小人求诸人。——孔子
62、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔子
63、濯足急流，抽足再入，已非前水
64、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣!”
65、子以四教：文行忠信。
66、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
67、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
68、君使臣以礼.臣事君以忠。
69、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
70、法语之言，能无从乎?改之为贵。
71、过而不改，是谓过矣!
72、温故而知新，可以为师矣
73、默而识之，学而不厌，诲人不倦，
74、饱食终日，无所用心，难矣哉
75、“生而知之者上也，学而知之者次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣!”
76、“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
77、学而不思则罔，思而不学则殆!
78、子曰：“无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。”
79、子曰：“君子耻其言而过其行。”
80、子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
81、巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》
82、道不同，不相为谋。——《论语·卫灵公》
83、人无远虑，必有*忧。——《论语·卫灵公》
84、内省不疚，夫何忧何惧。——《论语·颜渊》
85、故而知新，可以为师矣。——《论语·卫灵公》
86、不知命，无以为君子也;不知礼，无以立也，不知言，无以知人也。——孔子
87、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子
88、与朋友交，言而有信。——孔子
89、君子以当仁不让。——孔子
90、己所不欲，勿施于人。——孔子
91、居下而无忧者，则思不远，处身而常逸者，则志不广。庸知其终始乎?——孔子
92、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 ——孔子《论语》
93、关雎，乐而不淫，哀而不伤。 ——孔子《论语》
94、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 ——孔子《论语》
95、孔子名言名句(“撰”去提手)与之言，能无说乎！绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
96、博学于文，约之以礼。 ——孔子
97、孔子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦! ——孔子
98、子曰：礼之用，和为贵。 ——孔子
99、兴于《诗》，立于礼，成于乐孔子
100、敏而好学，不耻下问，是谓之文也。
101、听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！
102、君，君；臣，臣；父，父；子，子。
103、笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。
104、往昔不可谏，来者犹可追。
105、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
106、故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也;能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要则知，行至则仁;既仁且知，夫恶有不足矣哉!
107、不迁怒，不二过。(此三句意为人有过失是不可怕的，谁会没有过失呢?但有过不改或者讳疾忌医的态度是最不可取的，这样的'人会在以后犯同样的错误，这才是令人悲哀的事。老子所谓圣人不病，以其病病。是之谓也)
108、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
109、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（论语·子罕）
110、三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（同上）
111、温故而知新，可以为师矣。（同上）
112、施诸已而不愿，亦勿施于人。
113、大德不逾闲，小德出入可也。《论语》--在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。
114、岁寒，然后知松柏之后雕也。《论语》--只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。
115、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》--只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。
116、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语》--战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。
117、小不忍，则乱大谋。《论语》--忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。
118、君子周而不比，小人比而不周。《论语》--君子普遍地团结众人，而不只是亲*少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲*。
119、唯女子与小人为难养也，*之则不逊，远之则怨。《论语》--只有女子和小人最难相处，亲*了，他们说你不庄重;疏远了，他们又会怨恨你。
120、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉?”
121、子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
122、子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜。”
123、子曰：“过而不改，是谓过矣!”
124、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
125、益者三友，损者三友。友直，，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
126、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
127、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
128、举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。
129、子曰：学而时*之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎。
130、“君子周而不比，小人比而不周。”
131、“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
132、孔子君子坦荡荡，小人长戚戚。
133、孔子岁寒，然后知松柏之后凋也。
134、孔子卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。”
135、“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
136、“巧言令色，鲜矣仁。”
137、故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。
138、不患贫而患不均，不患寡而患不安。
139、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。
140、有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。
141、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之*，知风之自，知微之显，可与入德矣。
142、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
143、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
144、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！
145、莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。夫子喟然叹曰：吾与点也！
146、事君尽礼，人以为谄也。
147、夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
148、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
149、信*于义，言可复也。恭*于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
150、有教无类。——孔子
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉?
人之生也直，罔之生也幸而免。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
小不忍则乱大谋
己所不欲，勿施于人
：坚持正道原则，即使对国君有所冒犯，也不能放弃正道原则;臣子事君，其实不是为了给君做事，而只是在国君之下做事，是为国为民做事，归根结底则是为了行仁义，辅助国君推行仁政;对待任何人都不要有厌倦之心，一律以真诚相待，自己言行首先要遵守并坚持道义;发现君子就加以举荐，发现小人就使他远离国君;去掉你的邪恶之心，而真诚的依据礼义与国君相处。做事需要机敏，谨言慎行，按照礼义修养自己，并且使天下趋于礼义。这样，即使在千里之外，也会象兄弟一样。如果只说不做，或者行为不机敏，又不依据礼义待人，即使是住在对门恐怕也行不通。
知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也
不患人之不己知,患不知人也。
工欲善其事,必先利其器。
君子坦荡荡,小人长戚戚。
益者三友：友直、友谅、友多闻。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
道之以德，齐之以礼，有耻且格。
子曰:学而不思则罔,思而不学则殆.
敏而好学,不耻下问。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
岁寒,然后知松柏之后凋也。
学而不思则罔,思而不学则殆。
学而不厌,诲人不倦。
子贡问曰:孔文子何以谓之文也 子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.
子曰:温故而知新,可以为师矣.
父在观其志，父没观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣
子曰:学而时*之,不亦说乎 有朋自远方来,不亦乐乎 人不知而不愠,不亦君子乎 孔子语录
少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。
少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得
岁寒,然后知松柏之后凋也。
智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。
学而不思则罔，思而不学则怠。
岁寒，然后知松柏之后雕也。
人能宏道，非道宏人
学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎? 孔子名言
巧言令色，鲜矣仁!
父母在，不远游，游必有方。
不迁怒，不贰过 孔子名言
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?
三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。 孔子名句
发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
君子之仕也，行其义也。
子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不争，群而不党。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;
不以其道，得之不去也。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
见利思义，见危授命。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
过，则匆惮改。
不迁怒，不二过。
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
以文会友，以友辅仁。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
有德者必育言，有言者不必育德。
听其言而观其行。
君于不以言举人,不以人废言。
法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
不学礼，无以立。
居处恭，执事敬，与人忠。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
孔子曰：能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
过而不改，是谓过矣!
古者言之不出,耻躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
事君，敬其事而后其食。
礼之用，和为贵。
盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。
圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。 孔子名句
以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。故为政在人。
君使臣以礼.臣事君以忠。
子路问事君。子日: 勿欺也，而犯之。
以不教民战，是谓弃之。
日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
人而无恒，不可以作巫医。
工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?
君子之行也，度于礼。施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。
君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?
知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，*不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
使民敬、忠以劝，如之何?子曰 ：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能.则劝。
先有司，赦小过、举贤才。
居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!
天下之至仁者，能合天之至亲也。
吾少也贱，故多能鄙事。
苟有用我者，期月而已，三年有成。
见贤思齐焉，见不贤而内省也
巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
子曰：德不孤，必有邻。
人而无信，不知其可也。
好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇。
有教无类。
政者正也，子帅以正，孰敢不正?
举直错诸枉，*服;举枉错诸直，*不服。
子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
上好礼，*莫敢不敬;上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。
慎终，追远，民德归厚矣。
不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?
道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
出门如见大宾，使民如承大祭。
善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身。
易之为书也，广大悉备：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。
道不同，不相为谋
凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄为之说，因周用栗，便云使民战栗
反坫，反爵之坫，在两楹之间。人君别内外於门，树屏以蔽之。若与邻国为好会，其献酢之礼更酌，酌毕则各反爵於坫上。今管仲皆僭为之，如是，是不知礼
子谓《韶》：尽美矣，又尽善也。(孔曰：《韶》，舜乐名，谓以圣德受禅，故尽善。)谓《武》：尽美矣，未尽善也。(孔曰：《武》，武王乐也。以征伐取天下，故未尽善。
不仁者不可以久处约
唯仁者能好人，能恶人
富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也
恶乎成名者，不得成名为君子
君子无终食之间违仁
君子哉若人!鲁无君子者，斯焉取斯
焉用佞?御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞
道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与
君子无所争者，言君子之人，谦卑自牧，无所竞争也
以成其文，喻美女虽有倩盼美质，亦须礼以成之
能发明我意者，是子夏也
夏礼，吾能言之，不足徵也。殷礼，吾能言之，宋不足徵也
文献不足故也。足，则吾能徵之矣
知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也
言事死如事生
周监於二代，郁郁乎文哉!吾从周
赐也!尔爱其羊，我爱其礼
《关雎》乐而不淫，哀而不伤
由也好勇过我，无所取材
朽木不可雕也粪土之墙不可?亏也
改是，听言信行，更察言观行，发於宰我之昼寝
前所闻未及行，故恐後有闻不得并行也
敏而好学，不耻下问，是以谓之文也
晏*仲善与人交，久而敬之
皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之
文子辟恶逆，去无道，求有道。当春秋时，臣陵其君，皆如崔子，无有可止者
邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也
归与!归与!吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之
伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希
乞之四邻，以应求者，用意委曲，非为直人
敬鬼神而远之，可谓知矣
先劳苦而後得功，此所以为仁
我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之
暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归!
能以礼让为国乎?何有
不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也
参乎!吾道一以贯之
见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也
父母在，不远游，游必有方
三年无改於父之道，可谓孝矣
父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧
古者言之不出，耻躬之不逮也
可妻也，虽在纟累纟曳之中，非其罪也
邦有道，不废;邦无道，免於刑戮。
齐一变至於鲁，鲁一变至於道
逝，往也。言君子可使往视之耳，不肯自投从之
君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫
何事於仁!必也圣乎!尧、舜其犹病诸!
述而不作，信而好古，窃比於我老彭
自行束?以上，吾未尝无诲焉
甚矣，吾衰也!久矣，吾不复梦见周公
用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫
暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也 必也，临事而惧，好谋而成者也
不图为乐之至於斯也
加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣
老者安之，朋友信之，少者怀之
已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也
十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也
有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也
赤之?齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急，不继富
犁牛之子も且角，虽欲勿用，山川其舍诸
回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣
命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也
力不足者，中道而废。今女画
女为君子儒，无为小人儒
不有祝?它之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣
谁能出不由户?何莫由斯道也
质胜文则野 文胜质则史 文质彬彬，然後君子
中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也
1、 言必信，行必果。 ——孔子
——孔子名言 200句
1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。《大学》--大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧*，在于达到善的最高境界。
2、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
3、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。《大学》--没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
4、施诸已而不愿，亦勿施于人。《中庸》--不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
5、子路问事君。子日: " 勿欺也，而犯之。”
6、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》--广泛地学*，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
7、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
8、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。《论语》--尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学*过做人的道理，但我却认为他学过了。
9、君使臣以礼．臣事君以忠。
10、朝闻道，夕死可矣。 ——孔子 《论语》
11、工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《论语·卫灵公》
12、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
13、君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 《论语》
14、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。....故为政在人。
15、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 ——孔子 《论语》
16、君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子 《论语》
17、不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔丘 《论语》
18、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎? ——孔子 《论语》
19、子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而炊。其争也君子。”
20、子曰：“若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”——《述而》
21、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》
22、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》
23、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》
24、学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》
25、是可忍也，孰不可忍也?——摘孔子《论语》
26、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
27、里仁为美，择不处仁，焉得知?——摘孔子《论语》
28、子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”——《子罕》
29、君子周急不继富。——《论语·雍也》
30、子在川上曰：逝者如斯夫!不舍昼夜。
31、既来之，则安之。——《论语·季氏》
32、小不忍,则乱大谋。——《论语·卫灵公》
33、子曰：工欲善其事，必先利其器。
34、见利思义，见危授命。——《论语·宪问》
35、人无远虑，必有*忧。——《论语·卫灵公》
36、子曰：学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
37、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
38、君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》
39、道不行，秉桴浮于海。——《论语·公冶长》
40、不能正己，焉能正人。——《论语》
41、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
42、朽木不可雕也。摘孔子《论语》
43、君子坦荡荡，小人长戚戚。摘孔子《论语》
44、性相*也，*相远也。
45、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 答：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。”
46、见善无不及，见不善如探汤。
47、温故而知新，可以为师矣。朱子云：不求诸心，故缗而无得。不*其事，故危而不安。
48、敏而好学，不耻下问。
49、道不同，不相为谋。
50、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
51、子曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。
52、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。译文孔子说：知道学*不如喜欢学*，喜欢学*不如以学*为快乐。
53、子曰：智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。(经典语录 )译文孔子说：明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山;明智的人好动，仁慈的人好静;明智的人快乐，仁慈的人长寿。
54、居处恭，执事敬，与人忠。
55、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
56、君子之仕也，行其义也。
57、施诸已而不愿，亦勿施于人。
58、乐而不淫，哀而不伤。
59、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，*不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
60、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
——孔子的名言警句 150句
1、珠玉不如善友，富贵莫如仁友。
2、衣服新的好，朋友老的好。
3、学贵得师，亦贵得友。——唐甄
4、同志为友。
5、一人知已足*生。
6、恩德相结者，谓之知已；腹心相结者，谓之知心。——冯梦龙
7、志道者少友，逐利者多俦。——王符
8、一个没有好朋友，就不会看到自己的缺点。
9、丈夫会应有知已，世上悠悠安足论。——张谓
10、同声自相应，同心自相知。——傅玄
11、人要长交，帐要短结。
12、人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。——李贺
13、君子之仕也，行其义也。作者：孔子
14、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
15、学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。—— 戴震：《戴东原先生年谱》
16、加紧学*，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。—— 《*选集》
17、为学患无疑,疑则有进,小疑则小进,大疑则大进。
18、学如逆水行舟，不进则退。
19、子曰：刚、毅、木、讷*仁。
20、礼之用，和为贵。
21、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
22、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
23、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
24、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
25、兴于诗，立于礼．成于乐。
26、知之为知之，不知为不知，是知也。
27、与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
28、巧言令色，鲜矣仁。
29、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
30、逝者如斯夫，不舍昼夜。出处：论语
31、兴于诗，立于礼。成于乐。
32、温故而知新，可以为师矣。
33、古者言之不出，耻躬不逮也。
34、人无远虑，必有*忧。
35、（“撰”去提手）与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
36、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
37、子路问事君。子日："勿欺也，而犯之。”
38、不义而富且贵，于我如浮云。
39、君子之仕也，行其义也。
40、工欲善其事，必先利其器。
41、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
42、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
43、上好礼，*莫敢不敬；上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。
44、己所不欲，匆施于人。
45、君子周而不比，小人比而不周。
46、晏*仲善与人交，久而敬之。
47、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
48、无伐善，无施劳。出处：论语
49、不图为乐之至于斯也。作者：孔子
50、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
51、逝者如斯夫，不舍昼夜。
52、益者三友：友直、友谅、友多闻。
53、己所不欲，勿施于人
54、已欲立而立人，已欲达而达人。
55、每事问。—— 《论语·几佾》
56、因材施教。——《论语·为政》
57、知耻*乎勇。——《礼记·中庸》
58、敬鬼神而远之。—— 《论语·雍也》
59、言必信，行必果。——《论语·子路》
60、不知言，无以知人。——《论语·尧日》
61、夫孝，天之经也，地之义也。 意思是：孝是天经地义的。出自《孝经》。意，面带欢笑。出自《劝报亲恩篇》。
62、慢人亲者，不敬其亲者也。 意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。出自《三国志·魏书》。
63、孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。” 意思是：孟子说：“（在舜的眼中看来、儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”出自（春秋、、《孟子·离娄上》。
64、亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。 意思是：父母有过错，劝他们更改。要面带笑容，语调柔和。出自（清、李毓秀《弟子规》。
65、要知亲恩，看你你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。 意思是：养育子女才能了解父母的养育之恩；要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母。出自《四言》。
66、曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。意思是： 曾子说：“孝有三点，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行给父母带来耻辱，再次是能养活父母。”出自（春秋、《礼记》。
67、“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。” ——孔子 《论语》
68、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。 ——孔子 《论语》
69、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 《论语》
70、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 《论语》
71、"子曰：“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 《论语》"
72、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。 《论语》
73、夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。 ——孔子 《论语》
74、子曰：刚、毅、木、讷*仁。——孔子
75、孔子曰：不学礼，无以立。——孔子
76、子曰：君子矜而不争，群而不党。——孔子
77、子曰：不学礼，无以立。——孔子
78、孔子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不*乎？——孔子
——孔子读书名言 50句
1、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
2、子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能则劝。”
3、先有司，赦小过举贤才。
4、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
5、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
6、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
7、君子耻其言而过其行。
8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
9、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？
10、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣!见得思义。性相*也，*相远也。
11、放于利而行，多怨。
12、君子矜而不争，群而不党。
13、学而时*之，不亦说乎？
14、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
15、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
16、听其言而观其行。
17、君子和而不同，小人同而不和。
18、工欲善其事，必先利其器。
19、举一隅不以三隅反，则不复也。
20、君子之仕也，行其义也。
21、己所不欲，匆施于人。(.)
22、钟不敲不鸣，人不学不灵。
23、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！
24、权，然后和轻重；度，然后知长短。
25、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
26、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。
27、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
28、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
29、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。
30、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
31、文质彬彬，然后君子。
32、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
33、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
34、性相*也，*相远也。
35、君子有诸已，而后求诸人。
36、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
37、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
38、过犹不及。
39、恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
40、知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。
41、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
42、听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！
43、见得思义。
44、道听而涂说，德之弃也！
45、不义而富且贵，于我如浮云!
46、述而不作，信而好古!
47、“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
48、“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
49、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
50、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
