孔子的名言15篇
在现实生活或工作学*中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的名言吧，名言作为一种引导、激活、推动教学的手段，具有释疑解惑、点拨诱导、强化联系、深化认识的功能。那什么样的名言才是经典的名言呢？下面是小编帮大家整理的孔子的名言，仅供参考，希望能够帮助到大家。
1、君子坦荡荡，小人常戚戚。
2、孔子名言名句(“撰”去提手)与之言，能无说乎！绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
3、士而怀居，不足为士矣！
4、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
5、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
6、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
7、见善无不及，见不善如探汤。
8、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
9、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
10、放于利而行，多怨。
11、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
12、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎！与朋友交而下信乎！传不*乎！
13、君于疾没世而名不称焉。
14、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
15、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
16、己欲立而立人，己欲达而达人。
17、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
18、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭.宽.信.敏.惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
19、不义而富且贵，于我如浮云。
20、过，则匆惮改。
21、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
22、有朋自远方来，不亦乐乎！见利思义，见危授命。
23、君子之仕也，行其义也。
24、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
25、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
1、君子周而不比，小人比而不周。
2、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
3、知之为知之，不知为不知，是知也。
4、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
5、修己以敬修己以安人修己以安百姓。
6、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
7、子路问事君。子日：勿欺也，而犯之。
8、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
9、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
10、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
11、群居终日，言不及义，好行小慧；难矣哉！
12、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
13、文献不足故也。足，则吾能徵之矣。
14、因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？
15、三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。
16、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？
17、政者正也，子帅以正，孰敢不正？
18、里仁为美，择不处仁，焉得知？
19、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
20、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
21、君子**之美，不**之恶，小人反是。
22、甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公。
23、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
24、质胜文则野文胜质则史文质彬彬，然後君子。
25、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
26、博学而笃志，切问而*思，仁在其中矣。
27、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
28、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
29、犁牛之子も且角，虽欲勿用，山川其舍诸。
30、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
孔子是我国古代出名的思想学家、教育家和政治家，很多名人也都是他的'弟子，一起来看看他的名言吧。以下是为大家整理的形容孔子的名言，希望对你有帮助。
知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
父在观其志，父没观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。
少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。
一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
父母在，不远游，游必有方。
不迁怒，不贰过。
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
不患人之不己知,患不知人也。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 孔子的名言
三人行，必有我师焉。择其善者而行之，其不善者而改之。
工欲善其事，必先利其器。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
学而不思则罔，思而不学则殆。
敏而好学,不耻下问。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
小不忍则乱大谋。
学而不厌，诲人不倦。
温故而知新，可以为师矣。
己所不欲，匆施于人。
学而时*之，不亦说乎;有朋自远方来,不亦乐乎;人不知而不愠，不亦君子乎。
吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?
过而不改，是谓过矣!
益者三友：友直、友谅、友多闻。
1. 晏*仲善与人交，久而敬之。
2. 皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之。作者：孔子
3. 力不足者，中道而废。今女画
4. 已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。
5. 乞之四邻，以应求者，用意委曲，非为直人。
6. 鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。出处：论语
7. 贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也!出处：论语
8. 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。出处：论语作者：孔子
9. 君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。出处：论语
10. 夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
11. 芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。
12. 无伐善，无施劳。出处：论语
13. 夫子莞尔而笑。
14. 兴于《诗》，立于礼，成于乐。作者：孔子
15. 逝，往也。言君子可使往视之耳，不肯自投从之。
16. 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。出处：论语
17. 季孙之忧，不在?臾，而在萧墙之内也。
18. 弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。出处：论语
19. 不学诗，无以言。
20. 不图为乐之至于斯也。作者：孔子
1、子曰：刚、毅、木、讷*仁。
2、孔子曰：三人行必有我师焉！
3、孔子曰：不学礼，无以立。
4、子以四教：文行忠信。
5、学而不思则惘，思而不学则殆。
6、子曰：君子矜而不争，群而不党。
7、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
8、孔子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
9、敏而好学，不耻下问。
10、子曰：与朋友交，言而有信。
11、子曰：执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
12、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
13、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
14、子曰：不学礼，无以立。
15、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
16、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
17、孔子曰：温故而知新，可以为师矣！
18、孔子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
19、孔子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不*乎？
20、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘孔子《论语》、朽木不可雕也。
21、孔子曰：敏而好学，不耻下问。
22、子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？
23、学而不思则惘。
24、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
25、未知生，焉知死？
26、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。
27、孔子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
28、子曰：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
29、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。
30、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
31、志于道，据于德，依于仁，游于艺
32、子曰：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
33、博学于文，约之以礼。
34、子曰：可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。()知者不失人，亦不失言。
35、孔子曰：生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！
36、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
37、子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。
38、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
39、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
40、父母在，不远游，游必有方。
41、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
42、移风易俗，莫善于乐。
43、孔子曰：诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
44、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
45、子曰：有德者必育言，有言者不必育德。
46、孔子曰：*相*也，性相远也。
47、子曰：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
48、少成若天性，*惯如自然。
49、子曰：礼之用，和为贵。
50、子曰：己所不欲，勿施于人。
51、子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
52、孔子曰：学而时*之，不亦说乎？
53、子曰：君子和而不同，小人同而不和。
54、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
55、子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
56、子曰：君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！
57、不学礼，无以立。
58、孔子曰：有教无类。
59、子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。
60、孔子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉。
61、子曰：居处恭，执事敬，与人忠。
62、孔子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
63、人而无信，不知其可也。
64、孔子曰：因材施教。
65、孔子曰：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！
66、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
67、子曰：苟志于仁矣，无恶也。
68、其知可及也，其愚不可及也。
69、内不欺己，外不欺人。
70、子曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
71、夫子莞尔而笑。
72、子曰：古者言之不出，耻躬不逮也。
73、子曰：不迁怒，不二过。
74、孔子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
75、子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
76、朝闻道，夕死可矣。
77、子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
78、孔子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦！
79、兴于《诗》，立于礼，成于乐。
80、孔子曰：学而不思则惘，思而不学则殆！
1．子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”——《学而》
【翻译】孔子说：“君子在饮食上不要求饱足，居住上不要求安逸，做事勤快，说话谨慎，主动向有道德的人学*，从而改正自己的不足方面，这样就可以说是好学的人了。”
2．子曰：“苗而不秀这忧矣夫！秀而不实者忧矣夫！”——《子罕》
【翻译】孔子说：“像庄稼那样只长苗而不开花的是有的吧！只开花而不结果的也是有的吧！”
3．子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”——《述而》
【翻译】孔子说：“君子胸怀坦荡，小人经常忧愁。”
4．子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”——《卫灵公》
【翻译】孔子说：“即使大家都讨厌他，自己也不要随便附和，一定要考察一下；即使大家都喜欢他，也一定要考察一下。”
5．子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《学而》
【翻译】孔子说：“不怕别人部料解自己，就怕自己不了解别人。”
6．子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”——《宪问》
【翻译】孔子说：“不事先怀疑别人的欺诈，也不随意猜测别人的不诚实，然而却又能及早地加以察觉，这才是贤人啊！”
7．子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”
——《为政》
【翻译】孔子说：“观察一个人的所作所为，考察他所走过的道路，了解他的心情、爱好，那么这个人的真实面目怎么隐藏得住呢？怎么能隐藏得住呢？” 更多孔子名言敬请关注*古堂国学网的相关文章。
8．子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》
【翻译】孔子说：“只一味读书而不知思考，就容易受骗；只一味思考而不去读书，仍然不能解除疑惑。”
9．子曰：“学如不及，犹恐失之。”——《泰伯》
【翻译】孔子说：“我做学问的急迫感，就像追赶什么东西唯恐赶不上那样，而赶上了还又怕失掉。”
10．子曰：“学而时*之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎！”——《学而》
【翻译】孔子说：“对学得的只是按时去温*它，不是很高兴的`事吗？有志同道合的朋友从远方来到，不是很快乐吗？别人不理解自己，自己也不怨怒，不是个有修养的君子吗？”
11．子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”——《卫灵公》
【翻译】孔子说：“君子不因为一个人有几句正确言论就推荐他，也不因为一个人品德不好就废弃他的正确言论。”
12．子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”——《子罕》
【翻译】孔子说：“可以同在一起学*的人，未必能一起通向真理；可以一起通向真理的人，未必能共同坚守真理；可以一起坚守真理的人，未必都能做到通权达变。”
13．子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与之言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”——《卫灵公》
【翻译】孔子说：“可以同他谈话，却不同他谈话，这会错过人才；不可以同他谈话，却同他谈话，这是错说了话。聪明人既不会错过人才，也不会错说话。”
14．子曰：“道不同，不相为谋。”——《卫灵公》
【翻译】孔子说：“主张不同，不互相谋划事情。”
15．子曰：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”——《卫灵公》
【翻译】孔子说：“有志之士、仁德之人，不贪生怕死而损害仁德，肯勇于牺牲自己来维护仁德。”
1、不义而富且贵，于我如浮云。
2、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
3、不学礼，无以立。
4、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
5、知之为知之，不知为不知，是知也。
6、敏而好学，不耻下问。
7、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
8、慎终，追远，民德归厚矣。
9、学而不思则罔，思而不学则殆。
10、小不忍则乱大谋。
11、匹夫不可夺志也。
12、道不同，不相为谋。
13、己所不欲，勿施于人。
14、子曰：巧言令色，鲜矣仁。
15、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
16、子曰：不患人之不己知，患不知人也。
17、子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
18、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
19、子曰：温故而知新，可以为师矣。
20、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
21、子曰：《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
22、子曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。
23、子曰：朝闻道，夕死可矣。
24、子曰：君子喻于义，小人喻于利。
25、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
26、子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?
27、季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣。
28、子曰：宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。
29、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
30、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。译文孔子说：知道学*不如喜欢学*，喜欢学*不如以学*为快乐。
31、子曰：智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。(经典语录 )译文孔子说：明智的人喜欢水，仁慈的'人喜欢山;明智的人好动，仁慈的人好静;明智的人快乐，仁慈的人长寿。
32、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔?
33、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
34、子以四教：文、行、忠、信。
35、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。译文孔子说：君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。
36、子曰：不在其位，不谋其政。
37、子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也?
38、子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
39、子曰：智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
40、子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。
41、子曰：君子**之美，不**之恶。小人反是。
42、颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣!
1、决战高考，改变命运。屡挫屡战，笑傲群雄。
2、让我们将事前的考虑，换为事前的思考和计划吧。
3、试试就能行，争争就能赢。
4、这世界上没有不适合学*的人，只是有人没有找到适合自己的学*方法罢了。
5、只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。
6、鹰击天风壮，鹏飞海浪春。
7、成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的`路。
8、行者常至，为者常成。
9、更快、更高、更强。就是金牌。
10、谁也不能随随便便地成功，它来自彻底的自我管理和毅力。
1、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
2、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
3、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
4、道不同，不相为谋。
5、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
6、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
7、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
8、学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
9、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
10、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
11、己所不欲，匆施于人。
12、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
13、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
14、听其言而观其行。
15、学而不思则罔，思而不学则殆。
16、君于疾没世而名不称焉。
17、过而不改，是谓过矣！
18、过，则匆惮改。
19、有教无类。
20、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
21、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
22、不学礼，无以立。
23、君子矜而不争，群而不党。
24、有德者必育言，有言者不必育德。
25、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不*乎？
26、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
27、士而怀居，不足为士矣！
28、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
29、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
30、（“撰”去提手）与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
31、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
32、君子之仕也，行其义也。
33、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
34、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
35、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
36、见善无不及，见不善如探汤。
37、君子周而不比，小人比而不周。
38、唯仁者能好人，能恶人。
39、不学诗，无以言。
40、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
41、不义而富且贵，于我如浮云。
42、温故而知新，可以为师矣。
43、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
44、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
45、礼之用，和为贵。
46、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
47、巧言令色，鲜矣仁。
48、君子周而不比，小人比而不周。
49、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
50、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
51、人无远虑，必有*忧。
52、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
53、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
54、事君，敬其事而后其食。
55、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
56、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
57、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
58、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
59、放于利而行，多怨。
60、古者言之不出，耻躬不逮也。
61、君子和而不同，小人同而不和。
62、己欲立而立人，己欲达而达人。
63、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
64、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
65、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
66、君子**之美，不**之恶，小人反是。
67、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
68、过而不改，是谓过矣。
69、君子欲讷于言，而敏于行。
70、君于不以言举人，不以人废言。
71、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
72、法语之言，能无从乎？改之为贵。
73、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
74、放于利而行，多怨。
75、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
76、求仁而得仁，又何怨。
77、温故而知新，可以为师矣。
78、刚、毅、木、讷*仁。
79、不迁怒，不二过。
80、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
81、君子欲讷于言而敏于行。
82、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
83、巧言乱德。
84、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
85、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
86、居处恭，执事敬，与人忠。
87、君子坦荡荡，小人常戚戚。
88、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
89、君子喻于义，小人喻于利。
90、人而无恒，不可以作巫医。
91、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
92、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
1、己所不欲，匆施于人。
2、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
3、文质彬彬，然后君子。
4、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
5、其知可及也，其愚不可及也。
6、不患人之不己知，患不知人也。
7、君子坦荡荡，小人长戚戚。
8、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
9、是可忍，孰不可忍?
10、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
12、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。
13、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
14、岁寒，然后知松柏之后凋也。
15、敏而好学，不耻下问。
16、朽木不可雕也。
17、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
18、大德不逾闲，小德出入可也。
19、工欲善其事，必先利其器。
20、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
21、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。
22、人无远虑，必有*忧。
23、已欲立而立人，已欲达而达人。
24、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
25、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
26、凡事豫则立，不豫则废。
27、性相*也，*相远也。
28、学如不及，犹恐失之。
29、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
30、君子耻其言而过其行。
31、里仁为美，择不处仁，焉得知?
32、仕则优则学，学而优则仕。
33、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
34、君子**之美，不**之恶。小人反是。
35、有德者必育言，有言者不必育德。
36、敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
37、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
38、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
39、不学礼，无以立。
40、有教无类。
41、博学而笃志，切问而*思，仁在其中矣。
42、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
43、言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。
44、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
45、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
46、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?
47、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
48、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
49、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
50、礼之用，和为贵。
51、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
52、往昔不可谏，来者犹可追。
53、君子和而不同，小人同而不和。
54、人而无信，不知其可也。
55、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
56、君子有诸已，而后求诸人。
57、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
58、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
59、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
60、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
孔子论学*
知之为知之，不知为不知，是知也。
盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
学如不及，犹恐失之。
敏而好学，不耻下问。
以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
兴于诗，立于礼．成于乐。
志于道，据于德，依于仁，游于艺。
不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
学而不思则罔，思而不学则殆。
众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
学而时*之，不亦说乎？
温故而知新，可以为师矣。
日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
不学诗，无以言。
诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
人而无恒，不可以作巫医。
有教无类。
自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
不学礼，无以立。
己所不欲，匆施于人。
己欲立而立人，己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不*乎？
居处恭，执事敬，与人忠。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
过而不改，是谓过矣！
过，则匆惮改。
不迁怒，不二过。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
人无远虑，必有*忧。
无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
与朋友交，言而有信。
以文会友，以友辅仁。
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
巧言乱德。
巧言令色，鲜矣仁。
刚、毅、木、讷*仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
听其言而观其行。
君于不以言举人,不以人废言。
古者言之不出,耻躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
事君，敬其事而后其食。
礼之用，和为贵。
放于利而行，多怨。
人生态度
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。
发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
贤哉，回也！
富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；
不以其道，得之不去也。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
有朋自远方来，不亦乐乎？
见利思义，见危授命。
修己以敬以修己以安人修己以安百姓。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。
夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
君子之仕也，行其义也。
子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，
其使民也义。
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不争，群而不党。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
放于利而行，多怨。
求仁而得仁，又何怨。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说
乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
见善无不及，见不善如探汤。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
士而怀居，不足为士矣！
孔子论学*
知之为知之，不知为不知，是知也。
盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
学如不及，犹恐失之。
敏而好学，不耻下问。
以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
兴于诗，立于礼．成于乐。
志于道，据于德，依于仁，游于艺。
不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
学而不思则罔，思而不学则殆。
众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
学而时*之，不亦说乎？
温故而知新，可以为师矣。
日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
不学诗，无以言。
诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
人而无恒，不可以作巫医。
有教无类。
自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
不学礼，无以立。
己所不欲，匆施于人。
己欲立而立人，己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不*乎？
居处恭，执事敬，与人忠。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
过而不改，是谓过矣！
过，则匆惮改。
不迁怒，不二过。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
人无远虑，必有*忧。
无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
与朋友交，言而有信。
以文会友，以友辅仁。
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
巧言乱德。
巧言令色，鲜矣仁。
刚、毅、木、讷*仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
听其言而观其行。
君于不以言举人,不以人废言。
古者言之不出,耻躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
事君，敬其事而后其食。
礼之用，和为贵。
放于利而行，多怨。
人生态度
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。
发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
一、孔子说："只读书却不思考，就会迷惑而无所适从；只是空想却不读书，就会有害
二、子曰："由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也
三、孔子说："由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧
四、子曰："见贤思齐焉，见不贤而内自省也
五、孔子说："看见贤明的人，要想着向他看齐，看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病
六、子曰："三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之
七、孔子说："几个人同行（在一起），其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学*，看到自己有他们那些短处就要改正
八、曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道远仁以为己任，不亦重乎死而后已，不亦远乎
九、曾子说："士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远把实现'仁'的'理想看作自己的使命，不也很重大吗到死为止，（路）不也（走得）很遥远吗
十、子曰："岁寒，然后知松柏之后凋也
十一、孔子说："（碰上）寒冷的冬天，这以后（才）知道松柏树是最后落叶的
十二、子贡问曰："有一言而可以终身行之者乎"子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人
十三、子贡问道："有没有一句可以终身奉行的话"孔子说："那大概是'恕（道）'吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上
十四、子曰：“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？”
十五、孔子说："学*了（知识），然后按一定的时间去实*（温*）它，不也高兴吗有志同道合的人从远处（到这里）来，不也快乐吗人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗
十六、曾子曰："吾日三省（xǐng）吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不*乎
十七、子曰："温故而知新，可以为师矣
十八、孔子说："在温*旧知识后，能有新体会，新发现，凭借这一点就可以当老师了
十九、子曰："学而不思则罔，思而不学则殆
1、未曾失败的人恐怕也未曾成功过。
2、灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。
3、凡事要三思，但比三思更重要的`是三思而行。
4、越接*考试，往往越要在坚实上下功夫。
5、即使现在，对手也在不停地翻动书页。
6、非学无以广才，非志无以成学。
7、勇者，必以决斗之勇气与五张试卷一决雌雄；懦夫，概以鼠目之寸光量人生此战必输无疑！
8、抢时间，抓基础，勤演练定有收获；树自信，誓拼搏，升大学回报父母。
9、最重要的就是不要去看远方模糊的，而要做手边清楚的事。
10、很多事先天注定，那是“命”；但你可以决定怎么面对，那是“运”！
1. 子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉?
2. 子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
3. 子曰：三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。 子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。
4. 子曰：不在其位，不谋其政。
5. 子曰：学如不及，犹恐失之。
6. 子在川上曰：逝者如斯夫!不舍昼夜。
7. 子曰：三军可夺师也，匹夫不可夺志也。
8. 子曰：岁寒，然后知松柏之后雕也。
9. 子曰：知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。
10. 子曰：君子**之美，不**之恶;小人反是。
11. 子曰：无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。
12. 子曰：不在其位，不谋其政。
13. 子曰：君子耻其言而过其行。
14. 子曰：工欲善其事，必先利其器。
15. 子曰：人无远虑，必有*忧。
16. 子曰：君子不以言举人;不以人废言。
17. 子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎?子曰：其怒乎!己所不欲，勿施於人。
18. 子曰：巧言乱德。小不忍，则乱大谋。
19. 子曰：过而不改，是谓过矣!
20. 子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思;无益，不如学也。
21. 子曰：学而不思则惘，思而不学则殆。
22. 子曰：学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
23. 子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!
24. 子曰：巧言令色，鲜矣仁!
25. 子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?
26. 子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
27. 子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
28. 子曰：吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。
29. 子曰：视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?
30. 子曰：温故而知新，可以为师矣。
31. 子曰：人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?
32. 子曰：朝闻道，夕死可矣!
33. 子曰：见贤思齐焉;见不贤而内自省也。
34. 子曰：父母在，不远游，游必有方。
35. 子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
36. 子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
37. 子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
38. 子曰：中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。
39. 子曰：君子不可小知，而可大受也;小人不可大受，而可小知也。
40. 子曰：民之於仁也，甚於水火。水火，吾见蹈而死者矣;未见蹈仁而死者也。
41. 子曰：有教无类。
42. 子曰：道不同，不相为谋。
43. 孔子曰：益者三友，损者三友;友直，友谅，友多闻;益矣。友便辟，友善柔，友便佞损矣。
44. 孔子曰：益者三乐，损者三乐;乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。
1、 其使民也义。
2、 君子和而不同，小人同而不和。
3、 君子矜而不争，群而不党。
4、 君子周而不比，小人比而不周。
5、 君子坦荡荡，小人常戚戚。
6、 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
7、 放于利而行，多怨。
8、 求仁而得仁，又何怨。
9、 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
10、 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
11、 法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说
12、 乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
13、 见善无不及，见不善如探汤。
14、 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
15、 士而怀居，不足为士矣。
17、 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
18、 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
19、 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
20、 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
21、 贤哉，回也。
22、 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也
23、 不以其道，得之不去也。
24、 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
25、 有朋自远方来，不亦乐乎。
26、 见利思义，见危授命。
27、 修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
28、 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
29、 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
30、 君于疾没世而名不称焉。
31、 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
32、 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
33、 君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
34、 君子之仕也，行其义也。
35、 子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，
36、 其使民也义。
37、 君子和而不同，小人同而不和。
38、 君子矜而不争，群而不党。
39、 君子周而不比，小人比而不周。
40、 君子坦荡荡，小人常戚戚。
41、 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
42、 放于利而行，多怨。
43、 求仁而得仁，又何怨。
44、 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
45、 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
46、 士而怀居，不足为士矣。
47、有教无类。
48、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
49、是可忍也，孰不可忍也？
50、学而时*之，不亦说乎？
51、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
52、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
53、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
54、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
55、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
56、巧言乱德。
57、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
58、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
59、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
60、君子欲讷于言而敏于行。
61、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
62、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，**服；举枉错诸直，**不服。
63、君子坦荡荡，小人常戚戚。
64、上好礼，**莫敢不敬；上好义，**莫敢不服：上好信，**莫敢不用情。
65、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼。
66、君子欲讷于言，而敏于行。
67、学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
68、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
69、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
70、盖有不知而作者，我无是也。
71、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
72、施诸已而不愿，亦勿施于人。
73、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
74、温故而知新，可以为师矣。
75、君于不以言举人，不以人废言。
76、敏而好学，不耻下问。
77、己欲立而立人，己欲达而达人。
78、居处恭，执事敬，与人忠。
79、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
80、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
81、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
82、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
83、事君，敬其事而后其食。
84、君于疾没世而名不称焉。
85、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。
86、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
87、工欲善其事，必先利其器。
88、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
89、不患人之不已知，患不知人也。
90、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
91、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
92、人无远虑，必有*忧。
93、多闻，择其善者而从之；多见而识之。
94、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
95、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
96、施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
97、君子和而不同，小人同而不和。
98、凡事豫则立，不豫则废。
99、己所不欲，匆施于人。
100、君子喻于义，小人喻于利。
101、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
102、古者言之不出，耻躬不逮也。
103、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
104、慎终，追远，民德归厚矣。
105、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
106、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
107、见善无不及，见不善如探汤。
108、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
109、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
110、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
111、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
112、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
113、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
114、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
115、出门如见大宾，使民如承大祭。
116、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
117、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
118、不愤不启，不悱不发。
119、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
120、巧言令色，鲜矣仁。
121、不学诗，无以言。
122、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
123、兴于诗，立于礼。成于乐。
124、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
125、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
126、好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇乎。
127、不义而富且贵，于我如浮云。
128、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
129、放于利而行，多怨。
130、有德者必育言，有言者不必育德。
——孔子的名言菁选
孔子的名言【热】
在学*、工作或生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的名言吧，名言是指一些名人说的，写的，历史纪录的，经过实践所得出的结论或建议，以及警世的比较有名的言语。什么样的名言才具有借鉴意义呢？下面是小编为大家整理的孔子的名言，欢迎大家分享。
1) 子曰：*相*也，性相远也。
2) 子曰：有教无类。
3) 子曰：生而知之者上也，学而知之者次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣!
4) 子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
5) 子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
6) 三人行必有我师焉!
7) 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
8) 学而时*之!
9) 不在其位，不谋其政!
10) 温故而知新，可以为师矣!
11) 不义而富且贵，于我如浮云!
12) 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
13) 学而不思则罔，思而不学则殆!
14) 三思而后行!
15) 敏于事而慎于言!
16) 百姓足君孰与不足!
17) 人而无信不知其可也!
18) 人无远虑，必有*忧!
孔子论学*
知之为知之，不知为不知，是知也。
盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
学如不及，犹恐失之。
敏而好学，不耻下问。
以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
兴于诗，立于礼．成于乐。
志于道，据于德，依于仁，游于艺。
不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
学而不思则罔，思而不学则殆。
众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
学而时*之，不亦说乎？
温故而知新，可以为师矣。
日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
不学诗，无以言。
诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
人而无恒，不可以作巫医。
有教无类。
自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
不学礼，无以立。
己所不欲，匆施于人。
己欲立而立人，己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不*乎？
居处恭，执事敬，与人忠。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
过而不改，是谓过矣！
过，则匆惮改。
不迁怒，不二过。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
人无远虑，必有*忧。
无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
与朋友交，言而有信。
以文会友，以友辅仁。
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
巧言乱德。
巧言令色，鲜矣仁。
刚、毅、木、讷*仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
听其言而观其行。
君于不以言举人,不以人废言。
古者言之不出,耻躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
事君，敬其事而后其食。
礼之用，和为贵。
放于利而行，多怨。
人生态度
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。
发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
贤哉，回也！
富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；
不以其道，得之不去也。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
有朋自远方来，不亦乐乎？
见利思义，见危授命。
修己以敬以修己以安人修己以安百姓。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。
夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
君子之仕也，行其义也。
子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，
其使民也义。
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不争，群而不党。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
放于利而行，多怨。
求仁而得仁，又何怨。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说
乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
见善无不及，见不善如探汤。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
士而怀居，不足为士矣！
孔子论学*
知之为知之，不知为不知，是知也。
盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
学如不及，犹恐失之。
敏而好学，不耻下问。
以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
兴于诗，立于礼．成于乐。
志于道，据于德，依于仁，游于艺。
不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
学而不思则罔，思而不学则殆。
众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
学而时*之，不亦说乎？
温故而知新，可以为师矣。
日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
不学诗，无以言。
诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
人而无恒，不可以作巫医。
有教无类。
自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
不学礼，无以立。
己所不欲，匆施于人。
己欲立而立人，己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不*乎？
居处恭，执事敬，与人忠。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
过而不改，是谓过矣！
过，则匆惮改。
不迁怒，不二过。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
人无远虑，必有*忧。
无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
与朋友交，言而有信。
以文会友，以友辅仁。
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
巧言乱德。
巧言令色，鲜矣仁。
刚、毅、木、讷*仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
听其言而观其行。
君于不以言举人,不以人废言。
古者言之不出,耻躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
事君，敬其事而后其食。
礼之用，和为贵。
放于利而行，多怨。
人生态度
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。
发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
1、子曰：可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
2、子曰：君子喻于义，小人喻于利。
3、子曰：不在其位，不谋其政。
4、子曰：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
5、子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?
6、子曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。
7、子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。
8、子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。
9、子曰：刚、毅、木、讷*仁。
10、子曰：礼之用，和为贵。
11、子曰：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
12、子曰：执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
13、子曰：巧言令色，鲜矣仁。
14、子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
15、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
16、子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
17、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
18、子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。
19、子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
20、子曰：不学礼，无以立。
21、子曰：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
22、子曰：君子矜而不争，群而不党。
23、子曰：与朋友交，言而有信。
24、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
25、子曰：《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
26、子曰：智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
27、子曰：苟志于仁矣，无恶也。
28、子曰：古者言之不出，耻躬不逮也。
29、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。译文孔子说：君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。
30、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
31、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。译文孔子说：知道学*不如喜欢学*，喜欢学*不如以学*为快乐。
32、子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
33、子曰：不患人之不己知，患不知人也。
34、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
35、子曰：宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。
36、子曰：君子**之美，不**之恶。小人反是。
37、子曰：温故而知新，可以为师矣。
38、子曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
39、子曰：有德者必育言，有言者不必育德。
40、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
41、子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?
42、子曰：君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫!
43、子曰：朝闻道，夕死可矣。
44、子曰：己所不欲，勿施于人。
45、子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也?
46、子曰：不迁怒，不二过。
47、子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。
48、子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
49、子曰：古者言之不出，耻躬不逮也。
50、子曰：居处恭，执事敬，与人忠。
1、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
2、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
3、人而无恒，不可以作巫医。
4、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得
5、巧言令色，鲜矣仁！
6、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
7、举直错诸枉，**服；举枉错诸直，**不服。
8、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
9、不迁怒，不贰过。
10、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。
11、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？
12、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
13、学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
14、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
15、礼之用，和为贵。
16、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
17、性相*也，*相远也。
18、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
19、益者三友：友直、友谅、友多闻。
20、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。
21、听其言而观其行。
22、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
23、见贤思齐焉，见不贤而内省也。
24、子曰：温故而知新，可以为师矣。
25、父母在，不远游，游必有方。
26、君子耻其言而过其行。
27、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
28、过，则匆惮改。
29、学而不厌，诲人不倦。
30、己所不欲，勿施于人
31、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
32、学而不思则罔，思而不学则怠。
33、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
34、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
35、学如不及，犹恐失之。
36、玉不琢，不成器，人不学，不知道。
37、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
38、君子矜而不争，群而不党。
39、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也
40、学而不思则罔，思而不学则殆。
41、人之生也直，罔之生也幸而免。
42、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
43、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
44、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
45、敏而好学，不耻下问。
46、君子如欲化民成俗，其必由学乎！
47、见利思义，见危授命。
48、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
49、君于不以言举人，不以人废言。
50、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
51、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
52、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
53、岁寒，然后知松柏之后雕也。
54、鞭扑之子，不从父之教。
1.子曰：古者言之不出，耻躬不逮也。 孔子
2.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 孔子
3.兴于《诗》，立于礼，成于乐。 孔子
4.鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。 孔子
5.孔子曰：学而时*之，不亦说乎？ 孔子
6.子曰：君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！ 孔子
7.子曰：有德者必育言，有言者不必育德。 孔子
8.敏而好学，不耻下问。 孔子
9.子曰：与朋友交，言而有信。 孔子
10.学而不思则惘，思而不学则殆。 孔子
11.父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。 孔子
12.敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 孔子
13.孔子曰：学而不思则惘，思而不学则殆！ 孔子
14.孔子曰：三人行必有我师焉！ 孔子
15.孔子曰：温故而知新，可以为师矣！ 孔子
16.子曰：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 孔子
17.子曰：君子和而不同，小人同而不和。 孔子
18.朝闻道，夕死可矣。 孔子
19.孔子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉。 孔子
20.子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 孔子
21.子曰：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也， 孔子
22.未知生，焉知死？ 孔子
23.移风易俗，莫善于乐。 孔子
24.孔子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 孔子
25.博学于文，约之以礼。 孔子
26.子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！ 孔子
27.子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 孔子
28.孔子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦！ 孔子
29.子曰：刚、毅、木、讷*仁。 孔子
30.少成若天性，*惯如自然。 孔子
孔子名言带智慧二
31.孔子曰：不学礼，无以立。 孔子
32.孔子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 孔子
33.孔子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。 孔子
34.子曰：己所不欲，勿施于人。 孔子
35.子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。 孔子
36.子曰：居处恭，执事敬，与人忠。 孔子
37.富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。 孔子
38.内不欺己，外不欺人。 孔子
39.夫子莞尔而笑。 孔子
40.子曰：礼之用，和为贵。 孔子
41.子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。 孔子
42.其知可及也，其愚不可及也。 孔子
43.中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。 孔子
44.子曰：君子周而不比，小人比而不周。 孔子
45.孔子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不*乎？ 孔子
46.学而不思则惘。 孔子
47.不学礼，无以立。 孔子
48.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 孔子
49.父母在，不远游，游必有方。 孔子
50.子以四教：文行忠信。 孔子
51.孔子曰：敏而好学，不耻下问。 孔子
52.子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？ 孔子
53.子曰：可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 孔子
54.子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。 孔子
55.知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 孔子
56.孔子曰：*相*也，性相远也。 孔子
57.孔子曰：生而知之者上也，学而知之者次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣！ 孔子
1、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
2、有朋友自远方来，不亦乐乎？
3、工欲善其事，必先利其器。
4、朝闻道，夕死可矣。
5、温故而知新，可以为师矣。
6、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
7、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
8、不患莫己知，求为可知也。
9、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
10、性相*也，*相远也。
11、名不正，则言不顺。
12、君子**之美，不**之恶。
13、割鸡焉用牛刀？
14、过而不改，是谓过矣。
15、岁寒，然后知松柏之后凋也。
16、君子坦荡荡，小人长戚戚。
1、 成事不说，遂事不谏，既往不咎。 ——孔子 《论语》
2、 益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。 ——孔丘 《论语》
3、 芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。 ——孔丘
4、 不在其位，不谋其政。 ——孔子 《论语》
5、 君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——孔子 《论语》
6、 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从 心所 欲不逾 矩。 ——孔子 《论语》
7、 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ——孔子 《论语》
8、 知者乐水，仁者乐山； 知者动，仁者静； 知者乐，仁者寿。 ——孔子 《论语》
9、 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 ——孔子 《论语》
10、 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之 在斗 ；及其 老也，血气既衰，戒之在得。” ——孔丘 《论语．季氏》
11、 学而不思则罔，思而不学则殆。 ——孔子 《论语》
12、 敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 ——孔子 《论语》
13、 父母在，不远游，游必有方。 ——孔子 《论语》
14、 不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。 ——孔子 《论语》
15、 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——孔子 《论语》
16、 逝者如斯夫，不舍昼夜。 ——孔子 《论语》
17、 不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《论语》
18、 学而时*之，不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？ — —孔子 《论语》
19、 朝闻道，夕死可矣。 ——孔子 《论语》
20、 工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《论语·卫灵公》
21、 言必信，行必果。 ——孔子
22、 君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 ——孔 子 《论语 》
23、 君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 《论语》
24、 温故而知新，可以为师矣。 ——孔子 《论语》
25、 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔子
26、 岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《论语》
27、 与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。 ——孔子
28、 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 ——孔子 《论语》
29、 诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。” ——孔子 《论语》
30、 质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 ——孔子 《论语》
31、 君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子 《论语》
32、 其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。 ——孔丘
33、 君子喻于义，小人喻于利。 ——孔子 《论语·里仁》
34、 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔子 《 论语》
35、 君子欲讷于言而敏于行。 ——孔子 《论语》
36、 朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？ ——孔子 《论语》
37、 关雎，乐而不淫，哀而不伤。 ——孔子 《论语》
38、 始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。 ——孔子
39、 独学而无友，则孤陋而寡闻。 ——孔丘
40、 德不孤，必有邻。 ——孔子 《论语》
41、 知耻*乎勇。 ——孔子
42、 未知生，焉知死？ ——孔子 《论语》
43、 不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔丘 《论语》
44、 八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！ ——孔子 《论语》
45、 今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？ ——孔子 《论语》
46、 弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 ——孔子 《 论语 》
47、 益者三友，损者三友： 友直（正直）、友谅（诚信）、友多闻（见多识广），益矣； 友 便辟（ 性情暴躁，惯走邪道）、友善柔（过份优柔寡断或和颜悦色骗人）、友便佞（心怀鬼胎。谄媚），损矣。 ——孔子 《论语》
48、 君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。 ——孔丘
49、 “举直错诸枉，**服；举枉错诸直，**不服。” ——孔子 《论语》
50、 君使臣以礼，臣事君以忠。 ——孔子 《论语》
51、 与朋友交，严而有信。 ——孔丘
52、 君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。 ——孔子 《论语》
53、 德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 ——孔子 《论语》
54、 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——孔丘 《论语》
55、 好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇。 ——孔子 《中庸》
56、 君子谋道不谋食，忧道不忧贫。 ——孔丘
57、 小人同而不和，君子和而不同 ——孔子 《论语·子路》
58、 登东山而小鲁，登泰山而小天下 ——孔丘
59、 夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。 ——孔子
60、 不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。 ——孔子 《论语》
61、 为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。 ——孔子 《论语》
62、 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。 ——孔子
63、 与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。 ——孔子 《论 语》
64、 人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！ ——孔子 《论语》
65、 有朋自远方来，不亦乐乎！ ——孔子
66、 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！ ——孔子 《论语》
67、 穷不失义，达不离道。 ——孔子
68、 富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道 得之 ，不去 也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 ——孔子 《论语》
69、 “中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。” ——孔子 《论语》
70、 人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！ ——孔子 《论语》
71、 过而不改，是谓过也。 ——孔子
72、 父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。 ——孔子 《论语》
73、 不贰过。（犯过的错误不再重犯。） ——孔子 《论语·雍也》
74、 贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！ —— 孔 子 《论 语》
75、 礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之， 亦不 可行也 。 ——孔子 《论语》
76、 “大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。” ——孔子 《论语》
77、 由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。 ——孔子 《论语》
78、 “多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔， 禄在 其中矣 。 ——孔子 《论语》
79、 “色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” ——孔子 《论语 》
80、 民无信不立。 ——孔丘
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉?
人之生也直，罔之生也幸而免。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
小不忍则乱大谋
己所不欲，勿施于人
：坚持正道原则，即使对国君有所冒犯，也不能放弃正道原则;臣子事君，其实不是为了给君做事，而只是在国君之下做事，是为国为民做事，归根结底则是为了行仁义，辅助国君推行仁政;对待任何人都不要有厌倦之心，一律以真诚相待，自己言行首先要遵守并坚持道义;发现君子就加以举荐，发现小人就使他远离国君;去掉你的邪恶之心，而真诚的`依据礼义与国君相处。做事需要机敏，谨言慎行，按照礼义修养自己，并且使天下趋于礼义。这样，即使在千里之外，也会象兄弟一样。如果只说不做，或者行为不机敏，又不依据礼义待人，即使是住在对门恐怕也行不通。
知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也
不患人之不己知,患不知人也。
工欲善其事,必先利其器。
君子坦荡荡,小人长戚戚。
益者三友：友直、友谅、友多闻。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
道之以德，齐之以礼，有耻且格。
子曰:学而不思则罔,思而不学则殆.
敏而好学,不耻下问。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
岁寒,然后知松柏之后凋也。
学而不思则罔,思而不学则殆。
学而不厌,诲人不倦。
子贡问曰:孔文子何以谓之文也 子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.
子曰:温故而知新,可以为师矣.
父在观其志，父没观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣
子曰:学而时*之,不亦说乎 有朋自远方来,不亦乐乎 人不知而不愠,不亦君子乎 孔子语录
少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。
少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得
岁寒,然后知松柏之后凋也。
智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。
学而不思则罔，思而不学则怠。
岁寒，然后知松柏之后雕也。
人能宏道，非道宏人
学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎? 孔子名言
巧言令色，鲜矣仁!
父母在，不远游，游必有方。
不迁怒，不贰过 孔子名言
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?
三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。 孔子名句
发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
君子之仕也，行其义也。
子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不争，群而不党。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;
不以其道，得之不去也。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
见利思义，见危授命。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
过，则匆惮改。
不迁怒，不二过。
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
以文会友，以友辅仁。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
有德者必育言，有言者不必育德。
听其言而观其行。
君于不以言举人,不以人废言。
法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
不学礼，无以立。
居处恭，执事敬，与人忠。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
孔子曰：能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
过而不改，是谓过矣!
古者言之不出,耻躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
事君，敬其事而后其食。
礼之用，和为贵。
盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。
圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。 孔子名句
以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。故为政在人。
君使臣以礼.臣事君以忠。
子路问事君。子日: 勿欺也，而犯之。
以不教民战，是谓弃之。
日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
人而无恒，不可以作巫医。
工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?
君子之行也，度于礼。施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。
君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?
知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，**不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
使民敬、忠以劝，如之何?子曰 ：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能.则劝。
先有司，赦小过、举贤才。
居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!
天下之至仁者，能合天之至亲也。
吾少也贱，故多能鄙事。
苟有用我者，期月而已，三年有成。
见贤思齐焉，见不贤而内省也
巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
子曰：德不孤，必有邻。
人而无信，不知其可也。
好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇。
有教无类。
政者正也，子帅以正，孰敢不正?
举直错诸枉，**服;举枉错诸直，**不服。
子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
上好礼，**莫敢不敬;上好义，**莫敢不服：上好信，**莫敢不用情。
慎终，追远，民德归厚矣。
不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?
道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
出门如见大宾，使民如承大祭。
善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身。
易之为书也，广大悉备：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。
道不同，不相为谋
凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄为之说，因周用栗，便云使民战栗
反坫，反爵之坫，在两楹之间。人君别内外於门，树屏以蔽之。若与邻国为好会，其献酢之礼更酌，酌毕则各反爵於坫上。今管仲皆僭为之，如是，是不知礼
子谓《韶》：尽美矣，又尽善也。(孔曰：《韶》，舜乐名，谓以圣德受禅，故尽善。)谓《武》：尽美矣，未尽善也。(孔曰：《武》，武王乐也。以征伐取天下，故未尽善。
不仁者不可以久处约
唯仁者能好人，能恶人
富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也
恶乎成名者，不得成名为君子
君子无终食之间违仁
君子哉若人!鲁无君子者，斯焉取斯
焉用佞?御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞
道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与
君子无所争者，言君子之人，谦卑自牧，无所竞争也
以成其文，喻美女虽有倩盼美质，亦须礼以成之
能发明我意者，是子夏也
夏礼，吾能言之，不足徵也。殷礼，吾能言之，宋不足徵也
文献不足故也。足，则吾能徵之矣
知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也
言事死如事生
周监於二代，郁郁乎文哉!吾从周
赐也!尔爱其羊，我爱其礼
《关雎》乐而不淫，哀而不伤
由也好勇过我，无所取材
朽木不可雕也粪土之墙不可?亏也
改是，听言信行，更察言观行，发於宰我之昼寝
前所闻未及行，故恐後有闻不得并行也
敏而好学，不耻下问，是以谓之文也
晏*仲善与人交，久而敬之
皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之
文子辟恶逆，去无道，求有道。当春秋时，臣陵其君，皆如崔子，无有可止者
邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也
归与!归与!吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之
伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希
乞之四邻，以应求者，用意委曲，非为直人
敬鬼神而远之，可谓知矣
先劳苦而後得功，此所以为仁
我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之
暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归!
能以礼让为国乎?何有
不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也
参乎!吾道一以贯之
见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也
父母在，不远游，游必有方
三年无改於父之道，可谓孝矣
父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧
古者言之不出，耻躬之不逮也
可妻也，虽在纟累纟曳之中，非其罪也
邦有道，不废;邦无道，免於刑戮。
齐一变至於鲁，鲁一变至於道
逝，往也。言君子可使往视之耳，不肯自投从之
君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫
何事於仁!必也圣乎!尧、舜其犹病诸!
述而不作，信而好古，窃比於我老彭
自行束?以上，吾未尝无诲焉
甚矣，吾衰也!久矣，吾不复梦见周公
用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫
暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也 必也，临事而惧，好谋而成者也
不图为乐之至於斯也
加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣
老者安之，朋友信之，少者怀之
已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也
十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也
有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也
赤之?齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急，不继富
犁牛之子も且角，虽欲勿用，山川其舍诸
回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣
命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也
力不足者，中道而废。今女画
女为君子儒，无为小人儒
不有祝?它之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣
谁能出不由户?何莫由斯道也
质胜文则野 文胜质则史 文质彬彬，然後君子
中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也
一、孔子劝学名言
1、温故而知新，可以为师矣。孔子
2、学而不思则罔，思而不学则殆。孔子
3、学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
4、敏而好学，不耻下问。
5、知之为知之，不知为不知，是知也。
6、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
7、兴于诗，立于礼．成于乐。
8、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
9、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
10、不愤不启，不悱不发。
11、举一隅不以三隅反，则不复也。
12、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
13、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
14、人而无恒，不可以作巫医。
15、有教无类。
16、学如不及，犹恐失之。
17、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
18、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
19、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
20、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
21、不学诗，无以言。
22、盖有不知而作者，我无是也。
23、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
24、多闻，择其善者而从之；多见而识之。
二、孔子做人名言
1、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
2、己所不欲，匆施于人。
3、人无远虑，必有*忧。孔子
4、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不*乎？
5、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
6、己欲立而立人，己欲达而达人。
7、道不同，不相为谋。
8、君子**之美，不**之恶，小人反是。
9、不学礼，无以立。
10、礼之用，和为贵。
11、听其言而观其行。
12、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
13、有德者必育言，有言者不必育德。
14、君子喻于义，小人喻于利。
15、君于不以言举人,不以人废言。
16、古者言之不出,耻躬不逮也。
17、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
18、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
19、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
20、过而不改，是谓过矣！
21、过，则匆惮改。
22、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
23、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
24、君子欲讷于言而敏于行。
25、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
26、唯仁者能好人，能恶人。
27、不迁怒，不二过。
28、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
29、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
30、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
31、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
32、巧言乱德。
33、巧言令色，鲜矣仁。
34、刚、毅、木、讷*仁。
35、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
36、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
37、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼。
38、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
39、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
40、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
41、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
42、事君，敬其事而后其食。
43、居处恭，执事敬，与人忠。
44、放于利而行，多怨。
45、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三、孔子人生名言
1、君子坦荡荡，小人常戚戚。
2、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
3、君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
4、君子周而不比，小人比而不周。
5、不义而富且贵，于我如浮云。
6、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
7、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
8、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
9、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
10、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
11、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
12、君子和而不同，小人同而不和。
13、修己以敬修己以安人修己以安百姓。
14、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
15、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
16、君于疾没世而名不称焉。
17、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
18、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
19、君子之仕也，行其义也。
20、君子矜而不争，群而不党。
21、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
22、法语之言，能无从乎？改之为贵。
23、见善无不及，见不善如探汤。
24、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
25、士而怀居，不足为士矣！
26、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
27、放于利而行，多怨。
28、求仁而得仁，又何怨。
29、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
30、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。孔子
发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至….
饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.
不义而富且贵,于我如浮云.
贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧.回也不改其乐.贤哉,回也!
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.
富与贵,是人之所欲也；不以其道,得之不处也.贫与贱,是人之所恶也； 不以其道,得之不去也.
富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之.如不可求,从吾所好.
有朋自远方来,不亦乐乎? 见利思义,见危授命.
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓.
可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也.
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.
君于疾没世而名不称焉.
夫达也者,质直而好义.察言而观色,虑以下人.
君子泰而不骄,小人骄而不泰.
君子易事而难说（悦）,说（悦）之不以道,不说（悦）也.
君子之仕也,行其义也.
子谓于产.“有君子之道四焉：其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义.”
君子和而不同,小人同而不和.
君子矜而不争,群而不党.
君子周而不比,小人比而不周.
君子坦荡荡,小人常戚戚.
仁者不忧,知者不惑,勇者不惧.
放于利而行,多怨.
求仁而得仁,又何怨.
质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.
君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫.
法语之言,能无从乎?改之为贵.
(“撰”去提手)与之言,能无说乎?绎之为贵.说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣.
见善无不及,见不善如探汤.
君子尊贤而容众,嘉善而矜不能.
士而怀居,不足为士矣!
做人格言
不学礼,无以立.
己所不欲,匆施于人.
己欲立而立人,己欲达而达人.
躬自厚而薄责于人,则远怨矣.
见贤思齐焉,见不贤而内自省也.
三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之.
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不*乎?
居处恭,执事敬,与人忠.
君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣.言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣.
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣.”请问之.曰：“恭、宽、信、敏、惠.恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”.
君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之.君子哉!
过而不改,是谓过矣!
过,则匆惮改.
不迁怒,不二过.
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
人无远虑,必有*忧.
无欲速,无见小利.欲速,则不达；见小利,则大事不成.
士不可不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡.
与朋友交,言而有信. 以文会友,以友辅仁.
益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,损矣.
君子欲讷于言而敏于行.
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.
巧言乱德.
巧言令色,鲜矣仁.
刚、毅、木、讷*仁.
有德者必育言,有言者不必育德.
听其言而观其行.
君于不以言举人,不以人废言.
古者言之不出,耻躬不逮也.
君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣.
可与言而不与之言,失人；不可与言而与之言,失言.知者不失人,亦不失言.
言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽.
好仁不好学,其蔽也愚；好知不好学,其蔽也荡；好信不好学,其蔽也贼；
好直不好学,其蔽也绞；好勇不好学,其蔽也乱；好刚不好学,其蔽也狂.
恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞.
事君,敬其事而后其食.
礼之用,和为贵.
放于利而行,多怨.
孔子论学*
知之为知之,不知为不知,是知也.
盖有不知而作者,我无是也.
多闻,择其善者而从之；多见而识之.
圣则吾不能,我学不厌而教不倦也.
学如不及,犹恐失之.
敏而好学,不耻下问.
以能问于不能,以多问于寡；有若无,实若虚,犯而不校.
兴于诗,立于礼．成于乐.
志于道,据于德,依于仁,游于艺.
不愤不启,不悱不发.
举一隅不以三隅反,则不复也.
知之者不如好之者,好之者不如乐之者.
吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.
学而不思则罔,思而不学则殆.
众恶之,必察焉；众好之,必察焉.
学而时*之,不亦说乎?
温故而知新,可以为师矣.
日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣.
不学诗,无以言.
诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨.
迩之事父,远之事君；多识于鸟兽草木之名.
人而无恒,不可以作巫医.
有教无类.
自行束侑以上,吾未尝无诲焉.
政治格言
政者正也,子帅以正,孰敢不正? 举直错诸枉,**服；举枉错诸直,**不服.
子为政焉用杀?子欲善而民善矣.
君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃.
裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好.
道之以政,齐之以刑,民免而无耻；道之以德,齐之以礼,有耻且格.
上好礼,**莫敢不敬;上好义,**莫敢不服：上好信,**莫敢不用情.
慎终,追远,民德归厚矣.
不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也,出纳之吝谓之有司.
为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之.
苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?
道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时.
出门如见大宾,使民如承大祭.
工欲善其事,必先利其器.
居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者.
百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
君子之行也,度于礼.
施,取其厚；事,举其中；敛,从其薄.
君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛.
……因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?
择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?
君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?
君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
文武之政,布在方策.其人存,则其政举；其人亡,则其政息. .故为政在人. 君使臣以礼．臣事君以忠.
子路问事君.子日: " 勿欺也,而犯之.”
其身正,不令而行；其身不正,虽令不从.
以不教民战,是谓弃之.
知及之,仁不能守之,虽得之,必失之.
知及之,仁能守之,不庄以莅之,**不敬.
知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也.
使民敬、忠以劝,如之何?
子曰 ：“临之以庄,则敬.孝慈,则忠. 举善而教不能．则劝.”
先有司,赦小过、举贤才.
居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!
1.不义而富且贵，于我如浮云。
2.道不行，秉桴浮于海。——《论语·公冶长》
3.圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
4.士而怀居，不足为士矣!
5.以直报怨，以德报德。——《论语·宪问》
6.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
7.上好礼，**莫敢不敬;上好义，**莫敢不服：上好信，**莫敢不用情。
8.学而不思则罔，思而不学则殆。
9.当仁，不让于师。——《论语·卫灵公》
10.过而不改，是谓过矣!
11.君子以当仁不让。——《论语》
12.为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
13.不愤不启，不悱不发。
14.人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
15. 言必信，行必果。——《论语·子路》
16.富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也; 不以其道，得之不去也。
17.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
孔子是我国古代出名的思想学家、教育家和政治家，很多名人也都是他的弟子，一起来看看他的'名言吧。以下是为大家整理的形容孔子的名言，希望对你有帮助。
知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
父在观其志，父没观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。
少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。
一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
父母在，不远游，游必有方。
不迁怒，不贰过。
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
不患人之不己知,患不知人也。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 孔子的名言
三人行，必有我师焉。择其善者而行之，其不善者而改之。
工欲善其事，必先利其器。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
学而不思则罔，思而不学则殆。
敏而好学,不耻下问。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
小不忍则乱大谋。
学而不厌，诲人不倦。
温故而知新，可以为师矣。
己所不欲，匆施于人。
学而时*之，不亦说乎;有朋自远方来,不亦乐乎;人不知而不愠，不亦君子乎。
吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?
过而不改，是谓过矣!
益者三友：友直、友谅、友多闻。
1、温故而知新，可以为师矣。
2、学而不思则罔，思而不学则殆。
3、学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
4、敏而好学，不耻下问。
5、知之为知之，不知为不知，是知也。
6、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
7、兴于诗，立于礼．成于乐。
8、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
9、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
10、不愤不启，不悱不发。
11、举一隅不以三隅反，则不复也。
12、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
13、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
14、人而无恒，不可以作巫医。
15、有教无类。
16、学如不及，犹恐失之。
17、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
18、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
19、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
20、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
21、不学诗，无以言。
22、盖有不知而作者，我无是也。
23、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
24、不学礼，无以立。
25、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
26、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
27、人无远虑，必有*忧。
28、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
29、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
30、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
31、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
32、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
33、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
34、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
35、人能宏道，非道宏人。
36、巧言令色，鲜矣仁！
37、道之以德，齐之以礼，有耻且格。
38、岁寒，然后知松柏之后雕也。
39、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
40、人之生也直，罔之生也幸而免。
41、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
42、父母在，不远游，游必有方。
43、不迁怒，不贰过。
44、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
1、君子周而不比，小人比而不周。
2、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
3、知之为知之，不知为不知，是知也。
4、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
5、修己以敬修己以安人修己以安百姓。
6、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
7、子路问事君。子日：勿欺也，而犯之。
8、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
9、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
10、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
11、群居终日，言不及义，好行小慧；难矣哉！
12、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
13、文献不足故也。足，则吾能徵之矣。
14、因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？
15、三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。
16、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？
17、政者正也，子帅以正，孰敢不正？
18、里仁为美，择不处仁，焉得知？
19、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
20、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
21、君子**之美，不**之恶，小人反是。
22、甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公。
23、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
24、质胜文则野文胜质则史文质彬彬，然後君子。
25、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
26、博学而笃志，切问而*思，仁在其中矣。
27、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
28、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
29、犁牛之子も且角，虽欲勿用，山川其舍诸。
30、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
“知之为知之,不知为不知,是知也.”这则语录讲的是孔子教育大家对学*所持的态度,当然也是对待其他事物的态度.孔子认为对待任何事物都要有谦虚诚恳老实的态度.知道就是知道,不知道就是不知道,不要不懂装懂,自欺欺人.
是的,如果一个人对自己不明白的问题加以隐瞒,不去向别人请教,在别人面前仍然不懂装懂,那他就是“大无知”太虚伪了.人不懂不可怕,可怕的是不懂装懂,在这个世界上没有一生下来就上通天文,下知地理,晓古通今的人,人们都是在不断的'学*探索中不断充实自己的,只有虚心向别人学*,不耻下问,才能不断进步.实事求是,历来是我党倡导的一贯作风,古老的中国面临着严峻的挑战,我们只有面对现实奋起直追,才能独领历史的风骚.否则我们若像南郭先生那样“滥竽充数”,那只能是被后人贻笑大方,最终被社会淘汰.
来吧!让我们一起努力学*,老老实实做学问,踏踏实实干事情,为迎接未来的挑战作准备吧!
——孔子的名言菁选
【热】孔子的名言
在**淡淡的日常中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的名言吧，名言可以带来警醒和激励，有助于我们学会正确地做人和处事。还苦于找不到优秀的名言？以下是小编为大家整理的孔子的名言，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
2. 故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也;能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要则知，行至则仁;既仁且知，夫恶有不足矣哉!
3. 举直错诸枉，**服;举枉错诸直，**不服。
4. 居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!
5. 知之为知之，不知为不知，是知也。
6. 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。(忠信仁义者可行于天下。)
7. 乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
8. 不迁怒，不二过。(此三句意为人有过失是不可怕的，谁会没有过失呢?但有过不改或者讳疾忌医的态度是最不可取的，这样的人会在以后犯同样的错误，这才是令人悲哀的事。老子所谓圣人不病，以其病病。是之谓也)
9. 入孝出弟，人之小行也。上顺下笃，人之中行也;从道不从君，从义不从父，人之大行也。
10. 君于疾没世而名不称焉。
11. 与朋友交，言而有信。
12. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
13. 孔子论学*
14. 子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。”
15. 道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。
16. 以文会友，以友辅仁。
17. 君子和而不同，小人同而不和。
18. 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?(狂暴粗野，言不及义，虽乡邻亦鄙之;忠信仁义，谦恭有礼，虽蛮夷之地，亦敬之。)
19. 众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
20. 工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
21. 其使民也义。
22. 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
23. 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
24. 出门如见大宾，使民如承大祭。
25. 故君子入则笃行，出则友贤，何为而无孝之名也。
——孔子的名言菁选
孔子的名言(15篇)
在学*、工作或生活中，大家都接触过很多优秀的名言吧，名言主要是指人们普遍熟悉的成语、俗语、谚语、格言、诗词等。什么样的名言才具有借鉴意义呢？下面是小编精心整理的孔子的名言，仅供参考，希望能够帮助到大家。
1. 晏*仲善与人交，久而敬之。
2. 皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之。作者：孔子
3. 力不足者，中道而废。今女画
4. 已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。
5. 乞之四邻，以应求者，用意委曲，非为直人。
6. 鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。出处：论语
7. 贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也!出处：论语
8. 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。出处：论语作者：孔子
9. 君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。出处：论语
10. 夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
11. 芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。
12. 无伐善，无施劳。出处：论语
13. 夫子莞尔而笑。
14. 兴于《诗》，立于礼，成于乐。作者：孔子
15. 逝，往也。言君子可使往视之耳，不肯自投从之。
16. 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。出处：论语
17. 季孙之忧，不在?臾，而在萧墙之内也。
18. 弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。出处：论语
19. 不学诗，无以言。
20. 不图为乐之至于斯也。作者：孔子
己所不欲，勿施于人。
子曰：巧言令色，鲜矣仁。
子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
子曰：不患人之不己知，患不知人也。
子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
不义而富且贵，于我如浮云。
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
不学礼，无以立。
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
知之为知之，不知为不知，是知也。
敏而好学，不耻下问。
裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
慎终，追远，民德归厚矣。
学而不思则罔，思而不学则殆。
小不忍则乱大谋。
匹夫不可夺志也。
子曰：温故而知新，可以为师矣。
子曰：君子周而不比，小人比而不周。
子曰：《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
子曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。
子曰：朝闻道，夕死可矣。
子曰：君子喻于义，小人喻于利。
子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
道不同，不相为谋。
子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也?
子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
子曰：智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。
子曰：君子**之美，不**之恶。小人反是。
颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣!
子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?
季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣。
子曰：宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。
子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。译文孔子说：知道学*不如喜欢学*，喜欢学*不如以学*为快乐。
子曰：智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。译文孔子说：明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山;明智的人好动，仁慈的人好静;明智的`人快乐，仁慈的人长寿。
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔?
子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
子以四教：文、行、忠、信。
子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。译文孔子说：君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。
子曰：不在其位，不谋其政。
1. 子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉?
2. 子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
3. 子曰：三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。 子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。
4. 子曰：不在其位，不谋其政。
5. 子曰：学如不及，犹恐失之。
6. 子在川上曰：逝者如斯夫!不舍昼夜。
7. 子曰：三军可夺师也，匹夫不可夺志也。
8. 子曰：岁寒，然后知松柏之后雕也。
9. 子曰：知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。
10. 子曰：君子**之美，不**之恶;小人反是。
11. 子曰：无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。
12. 子曰：不在其位，不谋其政。
13. 子曰：君子耻其言而过其行。
14. 子曰：工欲善其事，必先利其器。
15. 子曰：人无远虑，必有*忧。
16. 子曰：君子不以言举人;不以人废言。
17. 子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎?子曰：其怒乎!己所不欲，勿施於人。
18. 子曰：巧言乱德。小不忍，则乱大谋。
19. 子曰：过而不改，是谓过矣!
20. 子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思;无益，不如学也。
21. 子曰：学而不思则惘，思而不学则殆。
22. 子曰：学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
23. 子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!
24. 子曰：巧言令色，鲜矣仁!
25. 子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?
26. 子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
27. 子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
28. 子曰：吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。
29. 子曰：视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?
30. 子曰：温故而知新，可以为师矣。
31. 子曰：人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?
32. 子曰：朝闻道，夕死可矣!
33. 子曰：见贤思齐焉;见不贤而内自省也。
34. 子曰：父母在，不远游，游必有方。
35. 子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
36. 子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
37. 子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
38. 子曰：中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。
39. 子曰：君子不可小知，而可大受也;小人不可大受，而可小知也。
40. 子曰：民之於仁也，甚於水火。水火，吾见蹈而死者矣;未见蹈仁而死者也。
41. 子曰：有教无类。
42. 子曰：道不同，不相为谋。
43. 孔子曰：益者三友，损者三友;友直，友谅，友多闻;益矣。友便辟，友善柔，友便佞损矣。
44. 孔子曰：益者三乐，损者三乐;乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。
1、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
解释：默默地记住（所学的知识），学*不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢？
2、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
3、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
解释：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学*，对他们的缺点，要注意改正
4、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
解释：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。
5、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。
6、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
解释：（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学*都不可能，直到我用尽了我的全力。
7、朽木不可雕也。
解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”.亦作“朽木不雕”.
8、子以四教：文行忠信。
解释：孔子从四个方面教育自己的弟子，
一、文学，即知名学。研究如何提高知名度，
二、行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。
三、忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。
四、信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。
9、君子坦荡荡，小人长戚戚。
解释：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。
10、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
解释：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
11、其知可及也，其愚不可及也。
解释：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。
12、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
解释：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
13、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
解释：懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
14、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
解释：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。
15、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
解释：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理；中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
16、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
解释：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。
18、性相*也，*相远也。
解释：人在刚出生时，本性都是善良的'，性情也很相*。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的*性就会产生差异。
19、学而不思则罔，思而不学则殆。
解释：学*而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学*，则会因为疑惑而更加危险。
20、学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
解释：学了又时常温*和练*，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？
22、道听而涂说，德之弃也！
解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。
23、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
解释：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗？
24、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
解释：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。
25、见得思义。
解释：意思是看到货财，要想到道义
26、见善无不及，见不善如探汤。
解释：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学*，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。
27、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
解释：说一个真正有学问，以天下国家为己任的君子，只忧道之不行，不考虑生活的问题；比如耕种田地，只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人，并不担心是否贫穷
28、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
解释：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。
29、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
解释：生来就知道的是最上等的人；通过学*才知道的是次一等的人；遇到困难才学*的又是次一等的人；遇到困难仍然不学*的人是最下等的了！“
30、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
解释：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。
31、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
解释：军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓之志矣。
32、老者安之，朋友信之，少者怀之。
解释：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。
33、岁寒，然后知松柏之后凋也。
解释：到了严寒的季节，才知道松柏树是不落叶的。正如”士穷见节义，世乱识忠臣。“
34、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
解释：既有志于学*和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。
35、朝闻道，夕死可矣。
解释：早晨学得真理，当天晚上死掉也不后悔。”意思是指“生命不息，学*不止。
36、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
解释：了解一个人，要看他的所作所为，不仅了解他的过去，还要观察他的现在，这样的话，对那个人的了解还会不全面吗？
37、温故而知新，可以为师矣。
解释：温*学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。
38、有朋友自远方来，不亦乐乎？
解释：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗？
39、道不同，不相为谋。
解释：政治主张不同，不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则，以道同为原则，道不同，不相为谋。因为彼此政治主张不同，就无法互相探讨。交友也是一样，不同道的人难以相友。
40、逝者如斯夫！不舍昼夜。
解释：过去的时光就像这河水一样，日夜不停地流去。
41、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
解释：懂得学业的人不如喜爱学业的人，喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。
42、不患莫己知，求为可知也。
解释：不怕别人不知道自己，只求自己作出成绩来。
43、君子求诸己，小人求诸人。
解释：君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。
44、君子**之美，不**之恶。
解释：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。
45、君子坦荡荡，小人长戚戚。
解释：君子心胸坦荡故待人接物犹如行走在*坦大道上，安祥而舒泰；小人心思常为物役，患得患失，故常怀忧虑之心。
46、过而不改，是谓过矣。
解释：有过错不改正，才是真错。
47、小不忍，则乱大谋。
解释：小事上不能忍耐，就会坏了大事。这里的小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思，即妇人之仁不能忍于爱；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。
48、人无远虑，必有*忧。
解释：一个人如果没有长远打算，忧患很快就会出现。
49、工欲善其事，必先利其器。
解释：工匠要想做好他的工作，一定要先准备好他的工具。这是一种比喻，即如想做好一件事，必须先具备做这件事的先决条件才能事半功倍。
50、君子欲讷于言而敏于行。
解释：君子应该说话谨慎，做事勤劳敏捷。
51、道听而涂说，德之弃也。
解释：热衷于传播小道消息的行为，是对道德的背弃。
52、己所不欲，勿施于人。
解释：自己不想做的事情，就不要加给别人。
53、以直报怨，以德报德。
解释：用公*正直来对待怨恨，以恩德来报答恩德。
54、听其言而观其行。
解释：听了他的话还要观察他的行为才肯相信。
55、不在其位，不谋其政。
解释：不在那个职位，就不谋划那方面的政事。
56、名不正，则言不顺。
解释：名分不正，说话就不能顺理成章。
57、割鸡焉用牛刀？
解释：杀鸡何必用宰牛的刀呢？
58、君子不以言举人，不以人废言。
解释：执政者不因人说好听的话就提拔他们，也不因他是坏人就鄙弃他说过的正确的话。
59、有教无类
解释：我对凡来求学的人，都无区别地加以教育。
60、知之为知之，不知为不知，是知也。
解释：懂就就懂，不懂就说不懂，才是聪明人。
61、知者不失人，亦不失言。
解释：对可以交往的人而不与之交往，是错失了人；对不可以交谈的人而与之交谈，是失言。”他认为只有聪明人（知者）才能做到既不失人又不失言。
1. 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
2. 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
3. 不义而富且贵，于我如浮云。
4. 贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
5. 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
6. 富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也; 不以其道，得之不去也。
7. 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
8. 有朋自远方来，不亦乐乎? 见利思义，见危授命。
9. 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
10. 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
11. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
12. 君于疾没世而名不称焉。
13. 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
14. 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
15. 君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
16. 君子之仕也，行其义也。
17. 子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
18. 君子和而不同，小人同而不和。
19. 君子矜而不争，群而不党。
20. 君子周而不比，小人比而不周。
21. 君子坦荡荡，小人常戚戚。
22. 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
23. 放于利而行，多怨。
24. 求仁而得仁，又何怨。
25. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
26. 君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
27. 法语之言，能无从乎?改之为贵。
28. (“撰”去提手)与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
29. 见善无不及，见不善如探汤。
30. 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
31. 士而怀居，不足为士矣!
32. 不学礼，无以立。
33. 己所不欲，匆施于人。
34. 己欲立而立人，己欲达而达人。
35. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
36. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
37. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
38. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不*乎?
39. 居处恭，执事敬，与人忠。
40. 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
41. 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
42. 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
43. 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
44. 过而不改，是谓过矣!
45. 过，则匆惮改。
46. 不迁怒，不二过。
47. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
48. 人无远虑，必有*忧。
49. 无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
50. 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
1、子曰：可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
2、子曰：君子喻于义，小人喻于利。
3、子曰：不在其位，不谋其政。
4、子曰：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
5、子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?
6、子曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。
7、子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。
8、子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。
9、子曰：刚、毅、木、讷*仁。
10、子曰：礼之用，和为贵。
11、子曰：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
12、子曰：执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
13、子曰：巧言令色，鲜矣仁。
14、子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
15、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
16、子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
17、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
18、子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。
19、子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
20、子曰：不学礼，无以立。
21、子曰：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
22、子曰：君子矜而不争，群而不党。
23、子曰：与朋友交，言而有信。
24、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
25、子曰：《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
26、子曰：智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
27、子曰：苟志于仁矣，无恶也。
28、子曰：古者言之不出，耻躬不逮也。
29、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。译文孔子说：君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。
30、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
31、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。译文孔子说：知道学*不如喜欢学*，喜欢学*不如以学*为快乐。
32、子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
33、子曰：不患人之不己知，患不知人也。
34、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
35、子曰：宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。
36、子曰：君子**之美，不**之恶。小人反是。
37、子曰：温故而知新，可以为师矣。
38、子曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
39、子曰：有德者必育言，有言者不必育德。
40、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
41、子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?
42、子曰：君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫!
43、子曰：朝闻道，夕死可矣。
44、子曰：己所不欲，勿施于人。
45、子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也?
46、子曰：不迁怒，不二过。
47、子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。
48、子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
49、子曰：古者言之不出，耻躬不逮也。
50、子曰：居处恭，执事敬，与人忠。
【1】：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 --孔子 《论语》
【2】：逝者如斯夫，不舍昼夜。 --孔子 《论语》
【3】：不在其位，不谋其政。 --孔子 《论语》
【4】：益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。 --孔丘 《论语》
【5】：君子坦荡荡，小人长戚戚。 --孔子 《论语》
【6】：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。 --孔子 《论语》
【7】：知者乐水，仁者乐山； 知者动，仁者静； 知者乐，仁者寿。 --孔子 《论语》
【8】：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 --孔子 《论语》
【9】：不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。 --孔子 《论语》
【10】：芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。 --孔丘
【11】： 学而不思则罔，思而不学则殆。 --孔子 《论语》
【12】：孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。” --孔丘 《论语．季氏》
【13】：成事不说，遂事不谏，既往不咎。 --孔子 《论语》
【14】：父母在，不远游，游必有方。 --孔子 《论语》
【15】：工欲善其事，必先利其器 --孔丘 《论语·卫灵公》
【16】：不患人之不己知，患不知人也。 --孔子 《论语》
【17】：君子欲讷于言而敏于行。 --孔子 《论语》
【18】：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 --孔子 《论语》
【19】：君子周而不比，小人比而不周。 --孔子 《论语》
【20】：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 --孔子 《论语》
【21】：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 --孔子 《论语》
【22】：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 --孔子 《论语》
人生态度:
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
有朋自远方来，不亦乐乎?
见利思义，见危授命。
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。
夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
君子之仕也，行其义也。
子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不争，群而不党。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
放于利而行，多怨。
求仁而得仁，又何怨。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
法语之言，能无从乎?改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。见善无不及，见不善如探汤。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
士而怀居，不足为士矣!
做人格言:
不学礼，无以立。
己所不欲，匆施于人。
己欲立而立人，己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不*乎?
居处恭，执事敬，与人忠。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
过而不改，是谓过矣!
过，则匆惮改。
不迁怒，不二过。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
人无远虑，必有*忧。
无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
与朋友交，言而有信。
以文会友，以友辅仁。
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
巧言乱德。
巧言令色，鲜矣仁。
刚、毅、木、讷*仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
听其言而观其行。
君于不以言举人,不以人废言。
古者言之不出,耻躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
1、学如不及，犹恐失之。
2、君子欲讷于言而敏于行。
3、性相*也，*相远也。
4、工欲善其事，必先利其器。
5、君子坦荡荡，小人长戚戚。
6、大德不逾闲，小德出入可也。
7、己所不欲，匆施于人。
8、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
9、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
10、敏而好学，不耻下问。
11、是可忍，孰不可忍？
12、不患人之不己知，患不知人也。
13、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
14、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
15、已欲立而立人，已欲达而达人。
16、朽木不可雕也。
17、己欲立而立人，己欲达而达人。
18、仕则优则学，学而优则仕。
19、其知可及也，其愚不可及也。
20、以文会友，以友辅仁。
21、不患人之不已知，患不知人也。
22、文质彬彬，然后君子。
23、凡事豫则立，不豫则废。
24、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
25、人无远虑，必有*忧。
26、过而不改，是谓过矣！
27、岁寒，然后知松柏之后凋也。
28、过，则匆惮改。
29、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
30、君子耻其言而过其行。
31、不怨天，不尤人，下学而上达。
32、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
33、居处恭，执事敬，与人忠。
34、里仁为美，择不处仁，焉得知？
35、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
36、有德者必育言，有言者不必育德。
37、君子**之美，不**之恶。小人反是。
38、博学而笃志，切问而*思，仁在其中矣。
39、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
40、敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
41、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
42、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
43、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
44、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
45、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？
46、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
47、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
48、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
49、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
50、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
51、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
52、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
53、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
54、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
55、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
56、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
57、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
58、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
59、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
60、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
61、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
62、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
63、人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
64、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
65、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
66、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
67、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
68、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
69、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
70、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
71、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
72、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
73、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
74、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
75、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
76、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
77、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
78、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
79、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
1.子曰：古者言之不出，耻躬不逮也。 孔子
2.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 孔子
3.兴于《诗》，立于礼，成于乐。 孔子
4.鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。 孔子
5.孔子曰：学而时*之，不亦说乎？ 孔子
6.子曰：君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！ 孔子
7.子曰：有德者必育言，有言者不必育德。 孔子
8.敏而好学，不耻下问。 孔子
9.子曰：与朋友交，言而有信。 孔子
10.学而不思则惘，思而不学则殆。 孔子
11.父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。 孔子
12.敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 孔子
13.孔子曰：学而不思则惘，思而不学则殆！ 孔子
14.孔子曰：三人行必有我师焉！ 孔子
15.孔子曰：温故而知新，可以为师矣！ 孔子
16.子曰：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 孔子
17.子曰：君子和而不同，小人同而不和。 孔子
18.朝闻道，夕死可矣。 孔子
19.孔子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉。 孔子
20.子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 孔子
21.子曰：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也， 孔子
22.未知生，焉知死？ 孔子
23.移风易俗，莫善于乐。 孔子
24.孔子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 孔子
25.博学于文，约之以礼。 孔子
26.子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！ 孔子
27.子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 孔子
28.孔子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦！ 孔子
29.子曰：刚、毅、木、讷*仁。 孔子
30.少成若天性，*惯如自然。 孔子
孔子名言带智慧二
31.孔子曰：不学礼，无以立。 孔子
32.孔子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 孔子
33.孔子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。 孔子
34.子曰：己所不欲，勿施于人。 孔子
35.子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。 孔子
36.子曰：居处恭，执事敬，与人忠。 孔子
37.富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。 孔子
38.内不欺己，外不欺人。 孔子
39.夫子莞尔而笑。 孔子
40.子曰：礼之用，和为贵。 孔子
41.子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。 孔子
42.其知可及也，其愚不可及也。 孔子
43.中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。 孔子
44.子曰：君子周而不比，小人比而不周。 孔子
45.孔子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不*乎？ 孔子
46.学而不思则惘。 孔子
47.不学礼，无以立。 孔子
48.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 孔子
49.父母在，不远游，游必有方。 孔子
50.子以四教：文行忠信。 孔子
51.孔子曰：敏而好学，不耻下问。 孔子
52.子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？ 孔子
53.子曰：可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 孔子
54.子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。 孔子
55.知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 孔子
56.孔子曰：*相*也，性相远也。 孔子
57.孔子曰：生而知之者上也，学而知之者次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣！ 孔子
1、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——孔子
2、不学礼，无以立。——孔子
3、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。——孔子
4、有朋自远方来，不亦乐乎！——孔子
5、一言而兴邦，一言而丧邦。——孔子
6、学而不已，阖棺乃止。——孔子
7、爱之欲其生，恶之欲其死。——孔子
8、守之以愚，功被天下；守之以让，勇力振世；守之以怯，富有四海。——孔子
9、礼之于人，犹酒之有襞也。——孔子
10、以直报怨，以德报德。——孔子
11、独学而无友，则孤陋而寡闻。——孔子
12、己所不欲，勿施于人——孔子
13、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子
14、工欲善其事,必先利其器。——孔子
15、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。——孔子
16、朝闻道，夕可死矣。——孔子
17、天下之至仁者，能合天之至亲也。——孔子
18、损者三乐：乐骄东，乐佚游，乐宴乐，损矣。——孔子
19、知耻*乎勇。——孔子
20、不贰过——孔子
21、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。——孔子
22、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。——孔子
23、穷不失义，达不离道。——孔子
24、孔子曰：“弗学何以行？弗思何以得？”——孔子
25、一个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。——孔子
26、君子以行言，小人以舌言。——孔子
27、躬自厚而薄责于人，则沉怨矣。??——孔子
28、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔子
29、逝者如斯夫，不舍昼夜。——孔子
30、志于道，据于德，依于仁，游于艺。——孔子
31、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”——孔子
32、吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。——孔子
33、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。——孔子
34、礼者，敬人也。——孔子
35、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——孔子
36、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。——孔子
37、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子
38、有若无，实若虚，犯而不校。——孔子
39、过而不改，是谓过也。——孔子
40、博学而笃志，切问而*思，仁在其中矣。——孔子
41、言必诚信，行必忠正。——孔子
42、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。——孔子
43、后生可畏，焉知来者之不如今也。——孔子
44、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。——孔子
45、敏而好学，不耻下问——孔子
46、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——孔子
47、益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——孔子
48、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。——孔子
49、侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。——孔子
50、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子
1．子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”——《学而》
【翻译】孔子说：“君子在饮食上不要求饱足，居住上不要求安逸，做事勤快，说话谨慎，主动向有道德的人学*，从而改正自己的不足方面，这样就可以说是好学的人了。”
2．子曰：“苗而不秀这忧矣夫！秀而不实者忧矣夫！”——《子罕》
【翻译】孔子说：“像庄稼那样只长苗而不开花的是有的吧！只开花而不结果的也是有的吧！”
3．子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”——《述而》
【翻译】孔子说：“君子胸怀坦荡，小人经常忧愁。”
4．子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”——《卫灵公》
【翻译】孔子说：“即使大家都讨厌他，自己也不要随便附和，一定要考察一下；即使大家都喜欢他，也一定要考察一下。”
5．子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《学而》
【翻译】孔子说：“不怕别人部料解自己，就怕自己不了解别人。”
6．子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”——《宪问》
【翻译】孔子说：“不事先怀疑别人的欺诈，也不随意猜测别人的不诚实，然而却又能及早地加以察觉，这才是贤人啊！”
7．子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”
——《为政》
【翻译】孔子说：“观察一个人的'所作所为，考察他所走过的道路，了解他的心情、爱好，那么这个人的真实面目怎么隐藏得住呢？怎么能隐藏得住呢？” 更多孔子名言敬请关注*古堂国学网的相关文章。
8．子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》
【翻译】孔子说：“只一味读书而不知思考，就容易受骗；只一味思考而不去读书，仍然不能解除疑惑。”
9．子曰：“学如不及，犹恐失之。”——《泰伯》
【翻译】孔子说：“我做学问的急迫感，就像追赶什么东西唯恐赶不上那样，而赶上了还又怕失掉。”
10．子曰：“学而时*之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎！”——《学而》
【翻译】孔子说：“对学得的只是按时去温*它，不是很高兴的事吗？有志同道合的朋友从远方来到，不是很快乐吗？别人不理解自己，自己也不怨怒，不是个有修养的君子吗？”
11．子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”——《卫灵公》
【翻译】孔子说：“君子不因为一个人有几句正确言论就推荐他，也不因为一个人品德不好就废弃他的正确言论。”
12．子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”——《子罕》
【翻译】孔子说：“可以同在一起学*的人，未必能一起通向真理；可以一起通向真理的人，未必能共同坚守真理；可以一起坚守真理的人，未必都能做到通权达变。”
13．子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与之言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”——《卫灵公》
【翻译】孔子说：“可以同他谈话，却不同他谈话，这会错过人才；不可以同他谈话，却同他谈话，这是错说了话。聪明人既不会错过人才，也不会错说话。”
14．子曰：“道不同，不相为谋。”——《卫灵公》
【翻译】孔子说：“主张不同，不互相谋划事情。”
15．子曰：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”——《卫灵公》
【翻译】孔子说：“有志之士、仁德之人，不贪生怕死而损害仁德，肯勇于牺牲自己来维护仁德。”
1、言必信，行必果。 (论语·子路)
译文：说话一定守信用，行动一定坚决果断。
2、既来之，则安之。 (论语·季氏)
译文：原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。
3、朝闻道，夕死可矣。 (论语·里仁)
译文：早上悟得真理，就是当晚死去也没有什么遗憾了!
4、是可忍，孰不可忍。 (论语·八佾)
译文：这种事如果可以容忍，那还有什么不可以容忍的事呢?
5、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三反，则不复也。 (论语·述而)
译文：(教学生)不到他苦思冥想而仍领会不了的时候，不去开导他;不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。告诉他(方形的)一个角，他不能由此推知另外的三个角，就不要再重复去教他了。
6、敏而好学，不耻下问。 (论语·公冶长)
译文：聪明，爱好学*，向下面的人请教而不以为耻。
7、己所不欲，勿施于人。 (论语·颜渊)
译文：自己不想做的事情，也不要强加给别人。
8、仰之弥高，钻之弥坚。 (论语·子罕)
译文：抬头仰望，越望越觉得高;努力去钻研，越钻研越觉得艰深。
9、学而不厌，诲人不倦。 (论语·述而)
译文：学*永不满足，耐心地教导别人而不倦怠。
10、人无远虑，必有*忧。 (论语·卫灵公)
译文：人没有对将来的考虑，必定会有*在眼前的忧患。
11、学而时*之，不亦说乎。 (论语·学而)
译文：学*知识并按一定的时间去温*它，不也是很高兴的'吗?
12、工欲善其事，必先利其器。 (论语·卫灵公)
译文：做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。
13、往者不可谏，来者犹可追。 (论语·微子)
译文：过去的已经无可挽回，未来的还来得及改正。
14、君子坦荡荡，小人长戚戚。 (论语·述而)
译文：君子心胸*坦宽广，小人局促，经常忧愁。
15、岁寒，然后知松柏之后凋也。 (论语·子罕)
译文：到了一年最寒冷的时节，才知道松柏树是最后凋谢的。
16、学而不思则罔，思而不学则殆。 (论语·为政)
译文：只读书不思考就会迷惘，只空想不读书那就危险了。
17、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 (论语·子罕)
译文：聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
18、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 (论语·子罕)
译文：军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。
19、人谁无过?过而能改，善莫大焉。 (左传·宣公二年)
译文：哪个人没有犯过错误呢，犯了错误能够改正，没有什么善事能比这个更大的的了。
20、知之为知之，不知为不知，是知也。 (论语·为政)
译文：(我教导你的知识)知道的就是知道，不知道的就是不知道，这种态度才是明智的。
1．子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而炊。其争也君子。”
——《八佾》
【翻译】孔子说：“君子没有什么可争抢的事情。如果有的话，那一定是比赛射箭吧！比箭时，先相互作揖致意，然后上场；比赛完毕下场后又互相敬酒。这才是君子之争。”
2．子曰：“若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”——《述而》
【翻译】孔子说：“至于把我看成圣人和仁人，那我怎么敢担当！我只不过是学*和工作从不厌倦，教诲学生从不感到厌烦，仅仅做到这些就是了。”
3．子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”——《卫灵公》
【翻译】孔子说：“君子能安守穷困，小人穷困了就会胡作非为。”
4．子曰：“德不孤，必有邻。”——《里仁》
【翻译】孔子说：“有道德的人是不会孤单的，必定有志同道合的`人来同他做伙伴。”
5．子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》
【翻译】孔子说：“智慧的人遇事不迷惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人无所畏惧。”
6. 子曰：“君子病无能焉，不病人之不知己也。”——《卫灵公》
【翻译】孔子说：“君子只担心自己没有才能，不担心别人不了解自己。” 更多孔子名言敬请关注的相关文章。
7．子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”——《学而》
【翻译】孔子说：“少年子弟*时在家要孝顺父母，出门要敬爱兄长，做事要谨慎，说话要讲信用，要广泛关爱大众，亲*有仁德的人。若还有富余的精力，就用来学*文化知识。”
8．子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不衰，吾何以观之哉！”——《八佾》
【翻译】孔子说：“处在上位而不宽宏大量，举行礼仪时不严肃认真，参加丧礼时不悲伤。这种表现，我怎么能看得下去啊！”
9．子曰：“君子**之美，不**之恶。小人反是。”——《颜渊》
【翻译】孔子说：“君子喜欢成全别人的好事，不喜欢促成别人的坏事。小人却与此相反。
10．子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
【翻译】孔子说：“温*旧有的知识时，能有新的体会、新的见解，这样的人就可以做老师了。”
11．子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”——《泰伯》
【翻译】孔子说：“一个人即使有周公那样美好的才能，只要他骄傲而吝啬，那其他方面也就不值一提了。”
12．子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
——《述而》
【翻译】孔子说：“在道德上不加以修养，在学问上不去讲*，听到合乎义理的事情不能跟上去做，有过错不能改正，这些都是我感到忧虑的呀。”
13．子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏,其何以行之哉。”
——《为政》
【翻译】孔子说：“一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢？”
14．子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”——《子罕》
【翻译】孔子说：“我有知识吗？我没有知识。有一个乡下人向我提了个问题，我原本是一点也不知道的；我从他那个问题的正反两方面加以盘问，得出答案，再尽量告诉他。”
15．子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”——《子路》
【翻译】孔子说：“君子安详宽和而不傲气逼人，小人傲气逼人而不安详宽和。”
1. 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
2. 百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?
3. 君子之行也，度于礼。施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。作者：孔子
4. 以不教民战，是谓弃之。
5. 不患人之不己知，患不知人也。出处：论语
6. 放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
7. 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
8. 不学礼，无以立。
9. 君子之仕也，行其义也。作者：孔子
10. 父母在，不远游，游必有方。出处：论语
11. 君子和而不同，小人同而不和。出处：论语
12. 人之生也直，罔之生也幸而免。出处：论语
13. 不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。出处：论语
14. 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
15. 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!作者：孔子
——孔子的名言9篇
1. 既来之，则安之。《论语·季氏》译文：原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。
2. 其言之不祚，则为之也难。《宪问》译文：他的话大言不惭，要他做起来就很难了。
3. 君子喻于义，小人喻于利。《论语·里仁》译文：君子懂得义，小人懂得利。
4. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语·子罕》译文：军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。
5. 巧言乱德。小不忍则乱大谋。《卫灵公》译文：花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐，就会扰乱了大事。
6. 朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。《论语·公冶长》译文：真像是腐朽的木头不能再雕刻什么了，粪土的墙壁不能再粉刷了。
7. 过也，人皆见之;及其更也，人皆仰之。《论语·子张》译文：子贡说：过错，人们都看得见;等到他改正了，人们都会仰望他。
8. 君子矜而不争，群而不党。《卫灵公》译文：君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。
9. 言必信，行必果。《论语·子路》译文：说话一定守信用，行动一定坚决果断。
10. 仰之弥高，钻之弥坚。《论语·子罕》译文：抬头仰望，越望越觉得高;努力去钻研，越钻研越觉得艰深。
11. 岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语·子罕》译文：到了一年最寒冷的时节，才知道松柏树是最后凋谢的。
12. 始我于人也，听其言而信其行;今我于人也，听其言而观其行。《论语》译文：开始时，我对于人，是听了他的话便相信他的行为;现在，我对于人，是听了他的话还要观察他的行为。
13. 四海之内皆兄弟。《论语·颜渊》译文：《君子只要认真谨慎，没有过失，对人恭敬而有礼貌》天下的人都是兄弟。
14. 君子合而不同，小人同而不合。《论语·子路》译文：君子讲求和谐而不盲从附和;小人，同流合污而不能和谐。
15. 知之为知之，不知为不知，是知也。《论语·为政》译文：《我教导你的知识》知道的就是知道，不知道的就是不知道，这种态度才是明智的。
16. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语·雍也》译文：《对任何事业来说》，知道它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，不如以实行它为快乐的`人。
17. 邦有道，危言危行;邦无道，危行言孙。《宪问》译文：国家政治清明，那么说话和行动都要正直;国家政治黑暗，难么行为要正直，而说话要谨慎随和。
18. 不在其位，不谋其政。《论语·泰伯》译文：不在那个职位上，就不要过问那个方面的政事。
19. 君子务本，本立而道生。《论语·学而篇第一》译文：君子专心致力于根本的事务，根本建立了方法也就有了。
20. 君子欲讷于言而敏于行。译文：君子说话要谨慎，做事要勤快。
21. 小不忍则乱大谋。《论语·卫灵公》译文：小事上不能忍耐，就会坏了大事。
22. 学而不思则罔，思而不学则殆。《论语·为政》译文：只读书不思考就会迷惘，只空想不读书那就危险了。
23. 慎终，追远，民德归厚矣。《论语·学而》译文：《曾子说》要慎重地办理好丧事，虔诚地追祭祖先，《这样做了》人民地道德就会归复忠厚老实。
24. 不患人之不己知，患其不能也。《论语·宪问》译文：不忧虑别人不知道自己《的长处好处》，只忧虑自己无能。
25. 工欲善其事，必先利其器。《论语·卫灵公》译文：做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。
26. 君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。《季氏》译文：君子要有九种考虑：看到的时候要思考是否看明白了，听的时候要考虑是否听清楚了，待人接物的脸色要考虑是否温和，容貌态度要考虑是否恭敬，说话要考虑是否诚恳，办事要考虑是否认真，遇到疑难问题要考虑如何向别人请教，怨怒发作前要考虑将引起的后果，看到名利时要考虑得到它是否合乎道义。
27. 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。《论语·述而》译文：发愤时，竟忘记了吃饭;快乐时，便忘记忧愁。简直连衰老就会到来也不知道。
28. 学而不厌，诲人不倦。《论语·述而》译文：学*永不满足，耐心地教导别人而不倦怠。
29. 敏而好学，不耻下问。《论语·公冶长》译文：聪明，爱好学*，向下面的人请教而不以为耻。分。
30. 后生可畏，焉知来者之不如今也。《论语·子罕》译文：年轻人是值得敬服的，怎么知道将来的人们不如现在的人呢?
【1】 学而不思则罔，思而不学则殆。
【2】 温故而知新，可以为师矣。
【3】 学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
【4】 知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
【5】 三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
【6】 君子**之美，不**之恶，小人反是。
【7】 道不同，不相为谋。
【8】 过而不改，是谓过矣。
【9】 君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
【10】 唯仁者能好人，能恶人。
【11】 君子欲讷于言，而敏于行。
【12】 君子周而不比，小人比而不周。
【13】 君子喻于义，小人喻于利。
【14】 君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
【15】 求仁而得仁，又何怨。
【16】 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
【17】 君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
【18】 法语之言，能无从乎?改之为贵。
【19】 (“撰”去提手)与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
【20】 见善无不及，见不善如探汤。
【21】 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
【22】 士而怀居，不足为士矣!
【23】 发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
【24】 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
【25】 不义而富且贵，于我如浮云。
【26】 贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
【27】 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
【28】 富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
【29】 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
【30】 有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。
【31】 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
【32】 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
【33】 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
【34】 君于疾没世而名不称焉。
【35】 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
【36】 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
【37】 君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
【38】 君子之仕也，行其义也。
【39】 子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
【40】 君子和而不同，小人同而不和。
【41】 君子矜而不争，群而不党。
【42】 君子周而不比，小人比而不周。
【43】 君子坦荡荡，小人常戚戚。
【44】 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣
放于利而行，多怨
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好
富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也
好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂
见利思义，见危授命
见善无不及，见不善如探汤
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣
君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！
求仁而得仁，又何怨
人无远虑，必有*忧
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？？
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也
逝者如斯夫，不舍昼夜。
无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！？
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓
学而不思则闰；思而不学则殆。
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽
以文会友，以友辅仁
由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子
1.不学礼，无以立。
2.己所不欲，匆施于人。
3.己欲立而立人，己欲达而达人。
4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
5.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
6.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不*乎？
7.居处恭，执事敬，与人忠。
8.君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
9.言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
10.行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
11.孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
12.君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
13.过而不改，是谓过矣！
14.过，则匆惮改。
15.不迁怒，不二过。
16.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
17.人无远虑，必有*忧。
18.无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
19.士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
20.执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
21.与朋友交，言而有信。
22.以文会友，以友辅仁。
23.益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
24.君子欲讷于言而敏于行。
1.晏*仲善与人交，久而敬之。
2.皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之。作者：孔子
3.力不足者，中道而废。今女画
4.已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。
5.乞之四邻，以应求者，用意委曲，非为直人。
6.鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。出处：论语
7.贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也!出处：论语
8.我非生而知之者，好古，敏以求之者也。出处：论语作者：孔子
9.君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。出处：论语
10.夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
11.芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。
12.无伐善，无施劳。出处：论语
13.夫子莞尔而笑。
——孔子的名言名句 150句
1、有朋友自远方来，不亦乐乎?
2、移风易俗，莫善于乐。
3、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。
4、巧言乱德，小不忍则乱大谋。作者：孔子
5、己所不欲，勿施于人。
6、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
7、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。
8、君子和而不同，小人同而不和。
9、子曰：“道不同，不相为谋。”
10、君子矜而不争，群而不党。
11、子曰：“无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。”
12、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
13、子曰：“君子耻其言而过其行。”
14、人无远虑，必有*忧。——孔子
15、不迁怒，不贰过。——孔子
16、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——孔子
17、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。——孔子
18、君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。——孔子
19、君子不以利害义，则耻辱安从生哉！官怠于宦成，病加于少愈，祸生于怠惰，孝衰于妻子。察此四者，慎终如始。——孔子
20、朝闻道，夕死可矣。——孔子
21、用之则行，舍之则藏。——孔子
22、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——孔子
23、内省不疚，夫何忧何惧。——孔子
24、孔子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子
25、学而不思则惘。——孔子
26、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子
27、孔子曰：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至!——孔子
28、孔子曰：敏而好学，不耻下问。——孔子
29、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。——孔子
30、子曰：苟志于仁矣，无恶也。——孔子
31、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ——孔子 《论语》
32、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 ——孔子 《论语》
33、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 ——孔子 《论语》
34、君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子 《论语》
35、君子欲讷于言而敏于行。 ——孔子 《论语》
36、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛? ——孔子 《论语》
37、独学而无友，则孤陋而寡闻。 ——孔丘
38、未知生，焉知死? ——孔子 《论语》
39、益者三友，损者三友： 友直(正直)、友谅(诚信)、友多闻(见多识广)，益矣; 友 便辟( 性情暴躁，惯走邪道)、友善柔(过份优柔寡断或和颜悦色骗人)、友便佞(心怀鬼胎。谄媚)，损矣。 ——孔子 《论语》
40、与朋友交，严而有信。 ——孔丘
41、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——孔丘 《论语》
42、道不同，不相为谋。——《论语·卫灵公》
43、《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
44、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
45、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
46、孔子君子坦荡荡，小人长戚戚。
47、孔子岁寒，然后知松柏之后凋也。
48、孔子其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
49、孔子：《论语·宪问》君子耻其言而过其行。
50、克己复礼，为仁。
51、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！
52、季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣。
53、无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。
54、敏而好学，不耻下问孔子
55、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子《论语》
56、父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》
57、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——孔子《论语》
58、关雎，乐而不淫，哀而不伤。——孔子《论语》
59、人无远虑，必有*忧。——《论语·卫灵公》
60、德不孤，必有邻。——孔子《论语》
61、知耻*乎勇。——孔子
62、不义而富且贵，于我如浮云。——孔丘《论语》
63、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?——孔子《论语》
64、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。——孔子《论语》
65、君子上达，小人下达。——《论语·宪问》
66、与朋友交，严而有信。——孔丘
67、道不行，秉桴浮于海。——《论语·公冶长》
——孔子的励志名言 50句
1、"其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。《论语》"
2、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？——孔子《论语》
3、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。——孔子《论语》
4、"子曰：“学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”《论语》"
5、其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？——孔子《论语》
6、二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。——孔子《论语》
7、巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。——孔子《论语》
8、子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”《论语》
9、爱之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。《论语》
10、学而不思则罔，思而不学则殆。
11、是可忍，孰不可忍也。
12、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
13、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
14、巧言令色，鲜矣仁！
15、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
16、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
17、不患人之不己知,患不知人也。
18、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
19、三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。——
20、学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
21、人而无恒，不可以作巫医。
22、孔子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
23、孔子曰：“诲汝知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”
24、孔子曰：“因材施教。”
25、与朋友交，言而有信。
26、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
27、求仁而得仁，又何怨。
28、不迁怒，不二过。
29、事君，敬其事而后其食。
30、以文会友，以友辅仁。
31、君子矜而不争，群而不党。
32、放于利而行，多怨。
33、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
34、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不*乎？
35、德不孤，必有邻。
36、吾之大患为吾有身。
37、学而时*之，不亦说乎？
38、兴于诗，立于礼，成于乐。
39、君子求诸己，小人求诸人。
40、仁者必有勇，勇者不必有仁。
41、见善如不及，见不善如探汤。
42、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
43、好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇。
44、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
45、文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。
46、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
47、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
48、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
49、二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。
50、盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。
——孔子名言6篇
1、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》
(君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。)1、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》
(广泛地学*，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。)
2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》
(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪-恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)
3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》
(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)
4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)
5、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
(自己有善德，才能要求别人行善。)
6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》
(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)
7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)
8、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
( 不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。)
9、好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇乎。——摘孔子《中庸》
(爱好学*接*智慧，努力行善接*仁德，知道耻辱就接*勇敢。)
10、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》
(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)
11、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》
(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧*，在于达到善的最高境界。)
12、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》
(天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。)
13、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之*，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
(君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从*开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。)
14、学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——摘孔子《论语》
(如果学了之后，又注意经常不断地去温*，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的'情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?)
15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?——摘孔子《论语》
(我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温*?)
16、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》
(尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学*过做人的道理，但我却认为他学过了。)
17、礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》
(运用礼法时，要特别注重和睦相处。)
18、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》
(君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接*有道理的人，向他学*，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。)
19、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》
(不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。)
20、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》
(要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。)
21、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》
(《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪-恶。”
22、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》
(我从十五岁开始致力于学*，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。)
23、温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》
(如果经常温*已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。)
24、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》
(君子普遍地团结众人，而不只是亲*少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲*。)
25、学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》
(只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。)
26、知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》
(知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。)
27、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?——摘孔子《论语》
(一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢?)
28、是可忍也，孰不可忍也?——摘孔子《论语》
(如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢?)
29、《关罘，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》
(《关罘这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。)
30、里仁为美，择不处仁，焉得知?——摘孔子《论语》
(能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?)
1、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
2、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
3、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣! 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。唯上知与下愚，不移。
4、见得思义。
5、学而不思则罔，思而不学则殆。
6、道听而涂说，德之弃也!
7、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
8、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与!
9、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
10、学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
11、乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
12、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
13、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
14、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
15、性相*也，*相远也。
16、恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
17、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说。
18、温故而知新，可以为师矣。
19、见善无不及，见不善如探汤。
1、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》
(君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。)1、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》
(广泛地学*，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。)
2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》
(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪-恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)
3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》
(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)
4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)
5、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
(自己有善德，才能要求别人行善。)
6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》
(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)
7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)
8、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
( 不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。)
9、好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇乎。——摘孔子《中庸》
(爱好学*接*智慧，努力行善接*仁德，知道耻辱就接*勇敢。)
10、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》
(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)
11、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》
(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧*，在于达到善的最高境界。)
12、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》
(天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。)
13、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之*，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
(君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从*开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。)
14、学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——摘孔子《论语》
(如果学了之后，又注意经常不断地去温*，不也是令人很高兴的'事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?)
15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?——摘孔子《论语》
(我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温*)
16、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》
(尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学*过做人的道理，但我却认为他学过了。)
17、礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》
(运用礼法时，要特别注重和睦相处。)
18、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》
(君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接*有道理的人，向他学*，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。)
19、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》
(不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。)
20、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》
(要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。)
21、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》
(《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪-恶。”
22、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》
(我从十五岁开始致力于学*，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。)
23、温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》
(如果经常温*已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。)
24、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》
(君子普遍地团结众人，而不只是亲*少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲*。)
25、学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》
(只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。)
26、知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》
(知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。)
27、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?——摘孔子《论语》
(一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢?)
28、是可忍也，孰不可忍也?——摘孔子《论语》
(如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢?)
29、《关罘，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》
(《关罘这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。)
30、里仁为美，择不处仁，焉得知?——摘孔子《论语》
(能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?)
(一) 温故而知新，可以为师矣。——孔子
(二) 学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
(三) 学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
(四) 敏而好学，不耻下问。
(五) 知之为知之，不知为不知，是知也。
(六) 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
(七) 兴于诗，立于礼.成于乐。
(八) 以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
(九) 志于道，据于德，依于仁，游于艺。
(十) 不愤不启，不悱不发。
(十一) 举一隅不以三隅反，则不复也。
(十二) 圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
(十三) 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
(十四) 人而无恒，不可以作巫医。
(十五) 有教无类。
(十六) 学如不及，犹恐失之。
(十七) 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
(十八) 自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
(十九) 迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
(二十) 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
(二十一) 不学诗，无以言。
(二十二) 盖有不知而作者，我无是也。
(二十三) 众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
(二十四) 多闻，择其善者而从之;多见而识之。
(二十五) 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
(二十六) 己所不欲，匆施于人。
(二十七) 人无远虑，必有*忧。——孔子
(二十八) 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不*乎?
(二十九) 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
(三十) 己欲立而立人，己欲达而达人。
(三十一) 道不同，不相为谋。
(三十二) 君子**之美，不**之恶，小人反是。
(三十三) 不学礼，无以立。
(三十四) 礼之用，和为贵。
(三十五) 听其言而观其行。
——孔子的名言 (菁华5篇)
孔子是我国古代出名的思想学家、教育家和政治家，很多名人也都是他的弟子，一起来看看他的名言吧。以下是为大家整理的形容孔子的名言，希望对你有帮助。
1、 其使民也义。
2、 君子和而不同，小人同而不和。
3、 君子矜而不争，群而不党。
4、 君子周而不比，小人比而不周。
5、 君子坦荡荡，小人常戚戚。
6、 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
7、 放于利而行，多怨。
8、 求仁而得仁，又何怨。
9、 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
10、 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
11、 法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说
12、 乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
13、 见善无不及，见不善如探汤。
14、 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
15、 士而怀居，不足为士矣。
17、 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
18、 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
19、 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
20、 贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐，名人名言大全《关于孔子的名言》。
21、 贤哉，回也。
22、 富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也
23、 不以其道，得之不去也。
24、 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
25、 有朋自远方来，不亦乐乎。
26、 见利思义，见危授命。
27、 修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
28、 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
29、 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
30、 君于疾没世而名不称焉。
31、 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
32、 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
33、 君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
34、 君子之仕也，行其义也。
35、 子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠。
1. 子曰：“礼之用，和为贵。”
【译文】有子说：“礼的应用，以和谐最为重要。”
2. 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”《论语》
【译文】孔子说：“不怕别人不了解我，就怕自己不了解别人。”
3. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不矩。”《论语》
【译文】孔子说：“我十五岁立志学*，三十岁立足于社会，四十掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩”
4. 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《论语》
【译文】孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结;小人相互勾结而不能普遍地团结人。”
5. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语》
【译文】孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知;只是空想而不读书就会产生疑惑。”
6. 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《论语》
【译文】孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要反省自己。”
7. 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之;更也，人皆仰之。”《论语》
【译文】子贡说：“君子的过错，就像日食和月食一样啊：有了过错，人人都看见了;改正的时候，人人都仰望着。”
8. 子曰：“德不孤，必有邻。”
【译文】孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人和他做伙伴。”
9. 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”《论语》
【译文】孔子说：“君子事事严格要求自己，小人事事严格要求别人。”
10. 子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”《论语》
【译文】孔子说：“君子不单凭语言来荐举人，也不单凭人来废除他的言论。”
11.十 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其怨乎!己所不欲，勿施于人。”《论语》
【译文】子贡问孔子说：“有一句可以终身奉行的话吗?”孔子说：“那就是恕道吧!我所不情愿强加给自己的，就不要强加给别人。”
12.十 子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”《论语》
【译文】孔子说：“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。”
13.十 子曰：“道不同，不相为谋。”《论语》
【译文】孔子说：“主张不同，不能在一起相互谋事。”
14.十 子曰：“学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”《论语》
【译文】孔子说：“学*并且不断温*与实*，不也很愉快吗?有朋友从远方来，不也很快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”
15.十 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”《论语》
【译文】孔子说：“君子饮食不求满足，居处不求舒适，勤勉做事而说话谨慎，到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的
性相*也，*相远也。
——孔子的名言 60句菁华
1、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
2、是可忍也，孰不可忍也？
3、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
4、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
5、、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。
6、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
7、刚、毅、木、讷*仁。
8、欲速则不达。——《论语·子路》
9、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”《论语》
10、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
11、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
12、不在其位，不谋其政。--孔子《论语》
13、学而不思则罔，思而不学则殆。--孔子《论语》
14、成事不说，遂事不谏，既往不咎。--孔子《论语》
15、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》
16、君子之道，暗然而日章;小人之道，的.然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之*，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
17、学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——摘孔子《论语》
18、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》
19、默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》
20、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
21、君子**之美，不**之恶。
22、子曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。
23、好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇乎。《中庸》--爱好学*接*智慧，努力行善接*仁德，知道耻辱就接*勇敢。
24、礼之用，和为贵。《论语》--运用礼法时，要特别注重和睦相处。
25、关雎，乐而不淫，哀而不伤。 ——孔子 《论语》
26、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。 ——孔子
27、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。——孔子《论语》
28、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。——孔子《论语》
29、盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。
30、朝闻道，夕死可矣。——孔子
31、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学而已。”
32、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
33、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
34、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
35、有朋自远方来，不亦乐乎。
36、过犹不及。
37、无为而治。
38、闻一以知十。
39、古者言之不出，耻躬不逮也。
40、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
41、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?
42、不患贫而患不均，不患寡而患不安。 ——孔丘
43、其使民也义。
44、以直报怨，以德报德。——《论语·宪问》
45、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
46、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
47、由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
48、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎
49、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——孔子
50、子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
51、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
52、君子泰而不骄，小人骄而不泰。——孔子
53、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？ ——孔子 《论语》
54、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！ —— 孔 子 《论 语》
55、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。
56、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 ——孔丘
57、父母在，不远游。游必有方。
58、子曰：与朋友交，言而有信。——孔子
59、子曰：不学礼，无以立。——孔子
60、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
——孔子的名言(二十)份
1) 君于疾没世而名不称焉。
2) 无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
3) 君子周而不比，小人比而不周。
4) 不能正其身，如何正人。——《论语·子路》
5) 贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
6) 刚、毅、木、讷*仁。
7) 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
8) 道不行，秉桴浮于海。——《论语·公冶长》
9) 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。君子欲讷于言而敏于行。
10) 不学礼，无以立。
11) 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
12) 未知生，焉知死? 《论语·先进》
13) 不迁怒，不贰过。——《论语·雍也》
14) 兴于诗，立于礼.成于乐。
苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
出门如见大宾，使民如承大祭。
工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
居处恭，执事敬，与人忠。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
以文会友，以友辅仁。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
有德者必育言，有言者不必育德。
君于不以言举人,不以人废言。
古者言之不出,耻躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
人而无恒，不可以作巫医。
举直错诸枉，**服；举枉错诸直，**不服。
子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
上好礼，**莫敢不敬;上好义，**莫敢不服：上好信，**莫敢不用情。
慎终，追远，民德归厚矣。
不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
1、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。――《论语》
2、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。――《论语》
3、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。――《论语》
4、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？――《论语》
5、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。――《论语》
6、君子坦荡荡，小人长戚戚。――《论语》
7、默而识之，学而不厌，诲人不倦。――《论语》
8、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。――《论语》
9、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。――《论语》
10、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。――《论语》
11、子以四教：文行忠信。――《论语》
12、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。――《论语》
13、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。――《论语》
14、其知可及也，其愚不可及也。――《论语》
1)学而时*之，不亦乐乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
2)岁寒，然后知松柏之后凋也。
3)知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。智者乐，仁者寿。
4)士可忍，孰不可忍?
5)孔子曰：“*相*也，性相远也。”
6)孔子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
7)孔子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不*乎?”
8)孔子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
9)孔子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
10)君子之仕也，行其义也。
11)贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
12)贤哉，回也!
13)富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;
14)不以其道，得之不去也。
15)富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
1、 独学而无友，则孤陋而寡闻。 ――孔丘
2、 德不孤，必有邻。 ――孔子 《论语》
3、 知耻*乎勇。 ――孔子
4、 有朋自远方来，不亦乐乎! ――孔子
5、 穷不失义，达不离道。 ――孔子
6、 民无信不立。 ――孔丘
7、 学而不已，阖棺乃止。 ――孔子
8、 未知生，焉知死? ――孔子 《论语》
9、 成事不说，遂事不谏，既往不咎。 ――孔子 《论语》
10、 益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。 ――孔丘 《论语》
11、 芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。 ――孔丘
12、 不在其位，不谋其政。 ――孔子 《论语》
13、 君子坦荡荡，小人长戚戚。 ――孔子 《论语》
14、 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ――孔子 《论语》
15、 知者乐水，仁者乐山; 知者动，仁者静; 知者乐，仁者寿。 ――孔子 《论语》
16、 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 ――孔子 《论语》
17、 不义而富且贵，于我如浮云。 ――孔丘 《论语》
18、 八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也! ――孔子 《论语》
19、 学而不思则罔，思而不学则殆。 ――孔子 《论语》
20、 敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 ――孔子 《论语》
21、 父母在，不远游，游必有方。 ――孔子 《论语》
22、 不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。 ――孔子 《论语》
23、 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ――孔子 《论语》
24、 逝者如斯夫，不舍昼夜。 ――孔子 《论语》
25、 不患人之不己知，患不知人也。 ――孔子 《论语》
26、 学而时*之，不亦说乎? 有朋自远方来，不亦乐乎? 人不知而不愠，不亦君子乎? ― ―孔子 《论语》
27、 朝闻道，夕死可矣。 ――孔子 《论语》
28、 工欲善其事，必先利其器 ――孔丘 《论语・卫灵公》
29、 言必信，行必果。 ――孔子
30、 君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 ――孔 子 《论语 》
31、 君子和而不同，小人同而不和。 ――孔子 《论语》
32、 温故而知新，可以为师矣。 ――孔子 《论语》
33、 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ――孔子
34、 岁寒，然后知松柏之后凋也。 ――孔丘 《论语》
35、 与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。 ――孔子
36、 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 ――孔子 《论语》
37、 诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。” ――孔子 《论语》
38、 质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 ――孔子 《论语》
39、 君子周而不比，小人比而不周。 ――孔子 《论语》
40、 其身正，不令而行;其身不正，虽令不行。 ――孔丘
41、 君子喻于义，小人喻于利。 ――孔子 《论语・里仁》
42、 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ――孔子 《 论语》
43、 君子欲讷于言而敏于行。 ――孔子 《论语》
44、 朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛? ――孔子 《论语》
45、 关雎，乐而不淫，哀而不伤。 ――孔子 《论语》
46、 始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。 ――孔子
47、 今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎? ――孔子 《论语》
48、 弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 ――孔子 《 论语 》
49、 君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。 ――孔丘
50、 “举直错诸枉，**服;举枉错诸直，**不服。” ――孔子 《论语》
51、 君使臣以礼，臣事君以忠。 ――孔子 《论语》
52、 与朋友交，，严而有信。 ――孔丘
53、 君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。 ――孔子 《论语》
54、 德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 ――孔子 《论语》
55、 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ――孔丘 《论语》
56、 好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇。 ――孔子 《中庸》
57、 君子谋道不谋食，忧道不忧贫。 ――孔丘
58、 小人同而不和，君子和而不同 ――孔子 《论语・子路》
59、 登东山而小鲁，登泰山而小天下 ――孔丘
60、 夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。 ――孔子
61、 不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。 ――孔子 《论语》
62、 为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。 ――孔子 《论语》
63、 可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。 ――孔子
64、 与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。 ――孔子 《论 语》
65、 人而不仁，如礼何!人而不仁，如乐何! ――孔子 《论语》
66、 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉! ――孔子 《论语》
67、 居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉! ――孔子 《论语》
68、 学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。 ――孔 子
69、 信*于义，言可复也。恭*于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。 ――孔子 《 论语 》
70、 君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。 ――孔子 《论 语》
71、 夷狄之有君，不如诸夏之无也。 ――孔子 《论语》
72、 仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。 ――孔子 《论语》
73、 三人行必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。 ――孔丘
74、 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 ――孔子 《论语》
75、 先行其言而后从之。 ――孔子 《论语》
76、 不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。――孔子 《论语》
77、 守之以愚，功被天下;守之以让，勇力振世;守之以怯，富有四海。 ――孔子
78、 视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉!人焉叟哉! ――孔子 《论语》
79、 人无远虑，必有*忧 ――孔子 《论语卫灵公》
80、 不患贫而患不均，不患寡而患不安。 ――孔丘
81、 天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。 ――孔子 《孝经》
82、 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ――孔子 《论语》
83、 “中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。” ――孔子 《论语》
84、 人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉! ――孔子 《论语》
85、 过而不改，是谓过也。 ――孔子
86、 父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。 ――孔子 《论语》
87、 不贰过。(犯过的错误不再重犯。) ――孔子 《论语・雍也》
88、 贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也! ―― 孔 子 《论 语》
89、 礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之， 亦不 可行也 。 ――孔子 《论语》
90、 “大哉问!礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。” ――孔子 《论语》
91、 由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。 ――孔子 《论语》
92、 “多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔， 禄在 其中矣 。 ――孔子 《论语》
93、 “色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?” ――孔子 《论语 》
94、 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从 心所 欲不逾 矩。 ――孔子 《论语》
95、 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之 在斗 ;及其 老也，血气既衰，戒之在得。”――孔丘 《论语.季氏》
96、 君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是 以行 成于内 ，而名立于后世矣。 ――孔子 《孝经》
97、 吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。 ――孔子 《论语》
98、 鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。 ――孔丘 《论 语》
99、 益者三友，损者三友： 友直(正直)友谅(诚信)友多闻(见多识广)，益矣; 友 便辟( 性情暴躁，惯走邪道)友善柔(过份优柔寡断或和颜悦色骗人)友便佞(心怀鬼胎。谄媚)，损矣。 ――孔子 《论语》
100、 富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道 得之 ，不去 也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 ――孔子 《论语》
1、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——孔子
2、不学礼，无以立。——孔子
3、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。——孔子
4、有朋自远方来，不亦乐乎！——孔子
5、一言而兴邦，一言而丧邦。——孔子
6、学而不已，阖棺乃止。——孔子
7、爱之欲其生，恶之欲其死。——孔子
8、守之以愚，功被天下；守之以让，勇力振世；守之以怯，富有四海。——孔子
9、礼之于人，犹酒之有襞也。——孔子
10、以直报怨，以德报德。——孔子
11、独学而无友，则孤陋而寡闻。——孔子
12、己所不欲，勿施于人——孔子
13、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子
14、工欲善其事,必先利其器。——孔子
15、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。——孔子
16、朝闻道，夕可死矣。——孔子
17、天下之至仁者，能合天之至亲也。——孔子
18、损者三乐：乐骄东，乐佚游，乐宴乐，损矣。——孔子
19、知耻*乎勇。——孔子
20、不贰过——孔子
21、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。——孔子
22、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。——孔子
23、穷不失义，达不离道。——孔子
24、孔子曰：“弗学何以行？弗思何以得？”——孔子
25、一个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。——孔子
26、君子以行言，小人以舌言。——孔子
27、躬自厚而薄责于人，则沉怨矣。??——孔子
28、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔子
29、逝者如斯夫，不舍昼夜。——孔子
30、志于道，据于德，依于仁，游于艺。——孔子
31、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”——孔子
32、吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。——孔子
33、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。——孔子
34、礼者，敬人也。——孔子
35、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——孔子
36、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。——孔子
37、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子
38、有若无，实若虚，犯而不校。——孔子
39、过而不改，是谓过也。——孔子
40、博学而笃志，切问而*思，仁在其中矣。——孔子
41、言必诚信，行必忠正。——孔子
42、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。——孔子
43、后生可畏，焉知来者之不如今也。——孔子
44、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。——孔子
45、敏而好学，不耻下问——孔子
46、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——孔子
47、益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——孔子
48、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。——孔子
49、侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。——孔子
50、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子
1、君子不重不强，学问不扎实。要忠诚，如果你没有朋友，不要害怕改变。
2、以力服人不是心，以力不*凡，以德服人，以心悦诚。
3、国家没有仁者，有仁者；世上没有人道而得到的世界，也有。
4、一个没有字母的人几乎不能做任何事情。
5、虽然聪明，骑着更好；最好呆在子基地。
6、我知道这句话，我保持我的崇高精神。
7、知道就是知道，知道就是知道。
8、勇士不忘在沟里，元不忘在其里。
9、去学*，去判断，去仔细思考，去清晰地争论，去认真地行动。
10、三支军队可以带走指挥官，但普通人不能带走意志。
11、正义的事业得到广泛的支持，而不正义的事业却得到很少的支持。
12、水不流，会发臭；如果你不学*，你就会落后。
13、仁、义、礼、智，不外乎我也，我也内在于人，外在于耳。
14、不可用文章伤害人，也不可用言语伤害人。
15、许多人帮助那些获得成功的人，却很少帮助那些失去成功的人。
16、默默而知，学而不厌，诲人不倦，对我何用！
17、鸟要先飞翅，人要先求上进。
18、棋子的`数量，小数点也有；如果你不能集中注意力，你就必须集中注意力。
19、我也不知道。要知道，说话者的世界也是如此吗？
20、有钱就可以要求，虽然鞭，我也做，如果没有，从我的好。
1、知之为知之，不知为不知，是知也。
2、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
3、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
4、学如不及，犹恐失之。
5、敏而好学，不耻下问。
6、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
7、兴于诗，立于礼．成于乐。
8、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
9、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
10、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
11、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
12、学而不思则罔，思而不学则殆。
13、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
14、学而时*之，不亦说乎？
15、温故而知新，可以为师矣。
16、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
17、不学诗，无以言。
18、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
19、人而无恒，不可以作巫医。
20、有教无类。
21、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
1．子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而炊。其争也君子。”
——《八佾》
【翻译】孔子说：“君子没有什么可争抢的事情。如果有的话，那一定是比赛射箭吧！比箭时，先相互作揖致意，然后上场；比赛完毕下场后又互相敬酒。这才是君子之争。”
2．子曰：“若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”——《述而》
【翻译】孔子说：“至于把我看成圣人和仁人，那我怎么敢担当！我只不过是学*和工作从不厌倦，教诲学生从不感到厌烦，仅仅做到这些就是了。”
3．子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”——《卫灵公》
【翻译】孔子说：“君子能安守穷困，小人穷困了就会胡作非为。”
4．子曰：“德不孤，必有邻。”——《里仁》
【翻译】孔子说：“有道德的人是不会孤单的，必定有志同道合的人来同他做伙伴。”
5．子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》
【翻译】孔子说：“智慧的人遇事不迷惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人无所畏惧。”
6. 子曰：“君子病无能焉，不病人之不知己也。”——《卫灵公》
【翻译】孔子说：“君子只担心自己没有才能，不担心别人不了解自己。” 更多孔子名言敬请关注的`相关文章。
7．子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”——《学而》
【翻译】孔子说：“少年子弟*时在家要孝顺父母，出门要敬爱兄长，做事要谨慎，说话要讲信用，要广泛关爱大众，亲*有仁德的人。若还有富余的精力，就用来学*文化知识。”
8．子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不衰，吾何以观之哉！”——《八佾》
【翻译】孔子说：“处在上位而不宽宏大量，举行礼仪时不严肃认真，参加丧礼时不悲伤。这种表现，我怎么能看得下去啊！”
9．子曰：“君子**之美，不**之恶。小人反是。”——《颜渊》
【翻译】孔子说：“君子喜欢成全别人的好事，不喜欢促成别人的坏事。小人却与此相反。
10．子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
【翻译】孔子说：“温*旧有的知识时，能有新的体会、新的见解，这样的人就可以做老师了。”
11．子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”——《泰伯》
【翻译】孔子说：“一个人即使有周公那样美好的才能，只要他骄傲而吝啬，那其他方面也就不值一提了。”
12．子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
——《述而》
【翻译】孔子说：“在道德上不加以修养，在学问上不去讲*，听到合乎义理的事情不能跟上去做，有过错不能改正，这些都是我感到忧虑的呀。”
13．子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏,其何以行之哉。”
——《为政》
【翻译】孔子说：“一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢？”
14．子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”——《子罕》
【翻译】孔子说：“我有知识吗？我没有知识。有一个乡下人向我提了个问题，我原本是一点也不知道的；我从他那个问题的正反两方面加以盘问，得出答案，再尽量告诉他。”
15．子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”——《子路》
【翻译】孔子说：“君子安详宽和而不傲气逼人，小人傲气逼人而不安详宽和。”
1、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！——孔子《论语》
2、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 ——孔子
3、信*于义，言可复也。恭*于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。 ——孔子《论语》
4、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。 ——孔子《论语》
5、夷狄之有君，不如诸夏之无也。 ——孔子《论语》
6、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 ——孔子《论语》
7、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 ——孔丘
8、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 ——孔子《论语》
9、先行其言而后从之。 ——孔子《论语》
10、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。——孔子《论语》
11、守之以愚，功被天下；守之以让，勇力振世；守之以怯，富有四海。 ——孔子
12、视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！——孔子《论语》
13、人无远虑，必有*忧——孔子《论语卫灵公》
14、不患贫而患不均，不患寡而患不安。 ——孔丘
15、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。 ——孔子《孝经》
16、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——孔子《论语》
17、学而不已，阖棺乃止。 ——孔子
18、君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。 ——孔子《孝经》
19、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。 ——孔子《论语》
20、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。 ——孔丘《论语》
1、(《里仁》)孔子说：“看见贤人（德才兼备的人）就向他学*，希望和他一样；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点。
2、孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
3、孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。
4、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
5、子曰：“学*之，不乎。
6、孔子的名言写如何正确对待别人的优点和缺点。
7、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
8、季文子遇事总要思考三次，然后才行动。
9、择其善者而从之其不善者而改之。
10、奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗。
11、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
12、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛。
13、孔子说：“知道学*不如喜欢学*，喜欢学*不如以学*为快乐。
14、不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。
15、交友是否守信
16、孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍
17、孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。
18、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
19、孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。
20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
21、孔子以好学著称，对各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他知识渊博，在当时是出了很大的名气，几乎被当成无所不知的圣人。
22、小人反是。
23、孔子说：“人无信誉，不知能干什么。
24、子曰：巧言令色，鲜矣仁。
25、把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗。
26、子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。
27、有朋自远方来，不亦乐乎。
28、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
29、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
30、曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实。
31、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
32、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。
33、子曰：“人而无信，不知其可也。
34、老师传授的知识，是否复*了呢。
35、子曰：“三人行，必有我师焉。
36、子曰：“不在其位，不谋其政。
37、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
38、礼之用，和为贵。
39、孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。
40、德不孤，必有邻。
41、只有文采和质朴配合恰当，才是君子。
42、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
43、孔子说：“学*了而时常温*，不也喜悦吗。
44、曰：“不图为乐之至于斯也。
45、孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。
46、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
47、尺有所短，寸有所长。
1.学而时*之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
3.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?
4.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
5.不患人之不己知,患不知人也。
6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也
7.吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
8.温故而知新,可以为师矣。
9.学而不思则罔,思而不学则殆。
10.知之为知之,不知为不知,是知也。
11.日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣
12.君子欲衲于言，而敏于行
13.敏而好学,不耻下问
14.有颜回者好学，不迁怒，不贰过
15.质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子
16.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
17.不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。
18.三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
人生态度:
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
有朋自远方来，不亦乐乎?
见利思义，见危授命。
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。
夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
君子之仕也，行其义也。
子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不争，群而不党。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
放于利而行，多怨。
求仁而得仁，又何怨。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
法语之言，能无从乎?改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。见善无不及，见不善如探汤。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
士而怀居，不足为士矣!
做人格言:
不学礼，无以立。
己所不欲，匆施于人。
己欲立而立人，己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不*乎?
居处恭，执事敬，与人忠。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
过而不改，是谓过矣!
过，则匆惮改。
不迁怒，不二过。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
人无远虑，必有*忧。
无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
与朋友交，言而有信。
以文会友，以友辅仁。
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
巧言乱德。
巧言令色，鲜矣仁。
刚、毅、木、讷*仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
听其言而观其行。
君于不以言举人,不以人废言。
古者言之不出,耻躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
1、君子周而不比，小人比而不周。
2、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
3、知之为知之，不知为不知，是知也。
4、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
5、修己以敬修己以安人修己以安百姓。
6、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
7、子路问事君。子日：勿欺也，而犯之。
8、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
9、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
10、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
11、群居终日，言不及义，好行小慧；难矣哉！
12、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
13、文献不足故也。足，则吾能徵之矣。
14、因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？
15、三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。
16、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？
17、政者正也，子帅以正，孰敢不正？
18、里仁为美，择不处仁，焉得知？
19、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
20、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
21、君子**之美，不**之恶，小人反是。
22、甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公。
23、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
24、质胜文则野文胜质则史文质彬彬，然後君子。
25、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
26、博学而笃志，切问而*思，仁在其中矣。
27、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
28、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
29、犁牛之子も且角，虽欲勿用，山川其舍诸。
30、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
1) 温故而知新，可以为师矣。
2) 君子疾没世而名不称焉。——《论语·卫灵公》
3) 有教无类。
4) 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
5) 过，则匆惮改。
6) 言必信，行必果。——《论语·子路》
7) 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
8) 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
9) 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
10) 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
11) 君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
12) 食不厌精，脍不厌细。——《论语·乡党》
13) 既来之，则安之。——《论语·季氏》
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉?
人之生也直，罔之生也幸而免。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
小不忍则乱大谋
己所不欲，勿施于人
：坚持正道原则，即使对国君有所冒犯，也不能放弃正道原则;臣子事君，其实不是为了给君做事，而只是在国君之下做事，是为国为民做事，归根结底则是为了行仁义，辅助国君推行仁政;对待任何人都不要有厌倦之心，一律以真诚相待，自己言行首先要遵守并坚持道义;发现君子就加以举荐，发现小人就使他远离国君;去掉你的邪恶之心，而真诚的依据礼义与国君相处。做事需要机敏，谨言慎行，按照礼义修养自己，并且使天下趋于礼义。这样，即使在千里之外，也会象兄弟一样。如果只说不做，或者行为不机敏，又不依据礼义待人，即使是住在对门恐怕也行不通。
知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也
不患人之不己知,患不知人也。
工欲善其事,必先利其器。
君子坦荡荡,小人长戚戚。
益者三友：友直、友谅、友多闻。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
道之以德，齐之以礼，有耻且格。
子曰:学而不思则罔,思而不学则殆.
敏而好学,不耻下问。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
岁寒,然后知松柏之后凋也。
学而不思则罔,思而不学则殆。
学而不厌,诲人不倦。
子贡问曰:孔文子何以谓之文也 子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.
子曰:温故而知新,可以为师矣.
父在观其志，父没观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣
子曰:学而时*之,不亦说乎 有朋自远方来,不亦乐乎 人不知而不愠,不亦君子乎 孔子语录
少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。
少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得
岁寒,然后知松柏之后凋也。
智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。
学而不思则罔，思而不学则怠。
岁寒，然后知松柏之后雕也。
人能宏道，非道宏人
学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎? 孔子名言
巧言令色，鲜矣仁!
父母在，不远游，游必有方。
不迁怒，不贰过 孔子名言
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?
三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。 孔子名句
发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
君子之仕也，行其义也。
子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不争，群而不党。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;
不以其道，得之不去也。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
见利思义，见危授命。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
过，则匆惮改。
不迁怒，不二过。
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
以文会友，以友辅仁。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
有德者必育言，有言者不必育德。
听其言而观其行。
君于不以言举人,不以人废言。
法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
