鲁迅的警句合集5篇

　　鲁迅的警句 1

　　改造自己，总比禁止别人来得难。 —— 鲁 迅

　　在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。 —— 鲁迅

　　单是说不行，要紧的是做。 —— 鲁迅

　　巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。 —— 鲁迅

　　空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 鲁迅

　　杀了“现在”，也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代。 —— 鲁迅

　　孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅

　　不满足是向上的车轮。 —— 鲁迅

　　鲁迅的警句 2

　　1、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

　　2、倘只看书，便变成书橱。

　　3、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

　　4、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

　　5、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

　　6、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

　　7、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

　　8、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

　　9、最新有关于鲁迅名言警句：哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

　　10、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

　　11、沉着、勇猛，有辨别，不自私。

　　12、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。

　　13、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。

　　14、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

　　15、凡事总须研究，才会明白。

　　16、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

　　17、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

　　18、勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

　　19、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，

　　少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

　　20、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。

　　21、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

　　22、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生*，还粉饰黑暗。

　　23、说过的话不算数，是中国人的大毛病。

　　24、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民**的人，有舍身求法的人……

　　25、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵!

　　26、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。

　　27、只要从来如此，便是宝贝……

　　28、人类的悲欢并不相通……

　　29、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。

　　30、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。

　　31、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。

　　32、哈儿狗往往比它的主人更严厉。

　　33、智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。

　　34、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。

　　35、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。

　　36、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

　　37、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

　　38、从来如此，便对吗?

　　39、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

　　40、度尽劫波兄弟在，相逢一见泯恩仇。

　　41、文人作文，农人掘锄，本是**常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”;农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。

　　42、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

　　43、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

　　44、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

　　45、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。

　　46、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

　　47、我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。

　　48、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

　　49、激烈得快的，也*和的快，甚至于也颓废的快。

　　50、改造自己，总比禁止别人来的难。

　　51、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。

　　52、......只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

　　53、当我沉默的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。

　　54、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

　　55、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。

　　56、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

　　57、发思古之幽情，往往为了现在。

　　鲁迅的警句 3

　　1、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。-- 鲁 迅

　　2、一要生存，二要温饱，三要发展，有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他！

　　3、做人处世的法子，恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。

　　4、必须敢于正视，这才敢想、敢说、敢做、敢当，倘使连正视都不敢，此外这能成什么气候--鲁迅

　　5、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。-- 鲁 迅

　　6、即使是天才，生下来的第一声啼哭也绝不会是一首好诗。

　　7、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。-- 鲁 迅

　　8、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀。

　　9、什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。

　　10、时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。 -- 鲁迅

　　11、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。 -- 鲁迅

　　12、时间就是生命。无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。 -- 《鲁迅全集》

　　13、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就自此创造出来。

　　14、希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。－－鲁迅名言

　　15、希望是本无所谓有，无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

　　16、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。－－鲁迅名言

　　17、写不出的时候不硬写－－鲁迅名言

　　18、写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。－－鲁迅名言

　　19、以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。－－鲁迅名言

　　20、勇者举刀向强者－－鲁迅名言

　　21、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。－－鲁迅名言

　　22、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。-- 鲁 迅

　　23、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。-- 鲁迅

　　24、“不耻最后”。即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标--鲁迅

　　25、“急不择言”的病源，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想--鲁迅

　　26、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。－－鲁迅名言

　　27、必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若盯在一处，所得就非常有限、枯躁了。

　　28、博识家的话多浅，专门家的话多悖--鲁迅

　　29、不革新，是生存也为难的--鲁迅

　　30、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。－－鲁迅名言

　　31、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛 -- 鲁 迅

　　32、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕-- 鲁 迅

　　鲁迅的警句 4

　　改造自己，总比禁止别人来得难。 —— 鲁 迅

　　在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。 —— 鲁迅

　　单是说不行，要紧的是做。 —— 鲁迅

　　巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。 —— 鲁迅

　　空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 鲁迅

　　杀了“现在”，也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代。 —— 鲁迅

　　孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅

　　不满足是向上的车轮。 —— 鲁迅

　　鲁迅的警句 5

　　1、初幼稚，不算耻辱的。

　　2、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

　　3、子手……所以智识非铲除不可。

　　4、智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣

　　5、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。

　　6、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手。

　　7、激烈得快的，也*和的快，甚至于也颓废的快。

　　8、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

　　9、人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。

　　10、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

　　11、倘只看书，便变成书橱。

　　12、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏。

　　13、文人作文，农人掘锄，本是**常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”;农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之

　　14、改造自己，总比禁止别人来的难。

　　15、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。

　　16、当我沉默的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。

　　17、必须敢于正视，这才可望敢想敢说敢做敢当。

　　18、中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹;发明罗盘，也是用来看风水。

　　19、了才快活的。

　　20、读书要眼到口到心到手到脑到。——鲁迅名言

　　21、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非。

　　22、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

　　23、我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。

　　24、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

　　25、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如

　　26、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。

　　27、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。

　　28、跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客。

　　29、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

　　30、智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。

　　31、凡事总须研究，才会明白。

　　32、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。

　　33、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

　　34、伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

　　35、有舍身求法的人……

　　36、沉着勇猛，有辨别，不自私。

　　37、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

　　38、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

　　39、发思古之幽情，往往为了现在。

　　40、自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。

　　41、从来如此，便对吗?

　　42、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

　　43、歌颂生*，还粉饰黑暗。

　　44、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑。

　　45、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

　　46、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

　　47、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人。

　　48、度尽劫波兄弟在，相逢一见泯恩仇。

　　49、此，大抵!

　　50、只要从来如此，便是宝贝……

　　51、生活太安逸了，工作就会被生活所累。

　　52、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。

　　53、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

　　54、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

　　55、勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

　　56、凡是总须研究，才会明白。

　　57、渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

　　58、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。——鲁迅名言

　　59、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

　　60、哈儿狗往往比它的主人更严厉。

　　61、人类的悲欢并不相通……

　　62、纠缠如毒蛇，执着如冤鬼。激烈得快的，也*和的快，甚至于也颓废的快。

　　63、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。

　　64、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的。

　　65、谦以待人，虚以接物。

　　66、轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

　　67、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。

　　68、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

　　69、我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。

　　70、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民**的人，有舍身求法的人……

　　71、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。

　　72、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹精锐的队伍了。

　　73、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢?

　　74、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。

　　75、唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

　　76、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。

　　77、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

　　78、躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋。

　　79、……只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

　　80、凡事总需研究，才会明白。

　　81、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

　　82、待我成尘时，你将见我的微笑!

　　83、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

　　84、在运动会上，优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑到终点不止的竞技者和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。

　　85、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

　　86、走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。

　　87、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。

　　88、但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。

　　89、少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

　　90、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑-------最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

　　91、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

　　92、倘只看书，便变成书橱。

　　93、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

　　94、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

　　95、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛

　　96、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕

　　97、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

　　98、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

　　99、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

　　100、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

　　101、沉着勇猛，有辨别，不自私。

　　102、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。

　　103、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫

　　104、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

　　105、凡是总须研究，才会明白。

　　106、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

　　107、必须敢于正视，这才可望敢想敢说敢做敢当。

　　108、勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

　　109、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

　　110、我每看运动会时，，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。

　　111、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

　　112、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生*，还粉饰黑暗。

　　113、说过的话不算数，是中国人的大毛病。

　　114、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民**的人，有舍身求法的人……

　　115、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵!

　　116、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。

　　117、只要从来如此，便是宝贝……

　　118、人类的悲欢并不相通……

　　119、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。

　　120、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。

　　121、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。

　　122、哈儿狗往往比它的主人更严厉。

　　123、智识太多 ，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下 辣子手……所以智识非铲除不可。

　　124、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。

鲁迅的警句合集5篇扩展阅读

鲁迅的警句合集5篇（扩展1）

——鲁迅名人警句说说合集10篇

　　鲁迅名人警句说说 1

1、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

2、与其找糊涂导师，倒不如自己走。

3、悲剧就是对美的毁灭，越美的东西被毁，其悲剧性就越强。

4、时间就象海绵里的水，要挤总是有的。

5、伟大的心胸，应该表现这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

6、但是话不行，要紧的是做。

7、人们因为能忘却，所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以往往照样地再犯前人的错误。

8、中国各处是壁，然而无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。

9、群众，尤其是中国的——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫（即恐惧颤抖），他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴着看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。

10、当开首改革文章的时候，有几个不三不四的作者，是当然的，只能这样，也需要这样。

11、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。

12、要晓得将来容不得吃人的人，活在世上。

13、谚语固然好像一时代一国民的意思的结晶，但其实，却不过是一部分的人们的意思。

14、我想不做"名人"了，玩玩。一变"名人"，"自己"就没有了。

15、倘能生存，我当然仍要学*。

16、辩护古人，也就是辩护自己。

17、读书人常常看轻别人，以为较新，较难的字句，自己能懂，大众却不能懂，所以为大众计是必须彻底扫荡的：说话作文，越俗，就越好。

18、独有靠了一两本"西方"的旧批评论，或则捞一点头脑板滞的先生们的唾余，或则仗着中国固有的什么天经地义之类的，也到文坛上来践踏，则我以为委实太滥用了批评的权威。试将粗浅的事实来比罢：譬如厨子做菜，有人品评他坏，他固不应该将厨刀铁釜交给批评者，说道你试来做一碗好的看：但他却可以有几条希望，就是望吃菜的没有"嗜痴之癖"，没有喝醉了酒，没有害着热病，舌苔厚到二三分。

19、优良的人物，有时候是要靠别种人来比较，衬托的，例如上等与下等，好与坏，雅与俗，小器与大度之类。没有别人，即无以显出这一面之优，所谓"相反而实相成"者，就是这。

20、坚韧不拔，持久战斗对于旧社会和旧势力的斗争，必须坚决，持久不断，而且注重实力。旧社会的根柢原是非常坚固的，新运动非有更大的力不能动摇它什么。并且旧社会还有它使新势力妥协的好办法，但它自己是决不妥协的。在中国也有过许多新的运动了，却每次都是新的敌不过旧的，那原因大抵是在新的一面没有坚决的广大的目的，要求很小，容易满足。

21、我们不会用阴谋，只能傻干……

22、论时事不留面子，砭锢弊常取类型。

23、我在中国，看不见资本主义各国之所谓"文化"；我单知道他们和他们的奴才们，在中国正在用力学和化学的方法，还有电气机械，以拷问革命者，并且用飞机和炸弹以屠杀革命群众。

24、但做文学的人总得闲定—点，正在革命中，那有功夫做文学。我们且想想：在生活困乏中，一面拉车，一面"之乎者也’，到底不大便当。古人虽有种田做诗的，那一定不是自己在种田；雇了几个人替他种田，他才能吟他的诗；真要种田，就没有功夫做诗。

25、倘使对于黑暗的主力，不置一辞，不发一矢，而但向"弱者"唠叨不已，则纵使他如何义形于色，我也不能不说——我真也忍不住了——他其实乃是**者的帮凶而已。

26、我就是常看造谣专门杂志之一人，但看的并不是谣言，而是谣言作家的手段，看他有怎样出奇的幻想，怎样别致的描写，怎样险恶的构陷，怎样躲闪的原形。造谣，也要才能的，如果他造得妙，即使造的是我自己的谣言，恐怕我也会爱他的本领。

27、大家都知道"贤者避世"，我以为现在的俗人却要避雅，这也是一种"明哲保身"。

28、无产者的革命，乃是为了自己的**和消灭阶级。

29、无聊的打诨，是非徒无益，而且有害的。

30、我们究竟还是未经革新的古国的人民，所以也还是各不相通，并且连自己的手也几乎不懂自己的足。

31、把达观富翁、绅士淑女、**文人等群丑的嘴脸拿出来示众庚子义和拳败后的达观，富翁，巨商，士人的思想，自己念佛，子弟却学些"洋务"，使将来可以事人，便是现在，抱这样思想的人恐怕还不少。……在中国社会上，实是一个严重的问题，有荡涤的必要。

32、用奴隶或半奴隶的幸福者，向来只怕"奴隶造反"，真是无怪的。要防"奴隶造反"，就更加用"酷刑"，而"酷刑"却因此更到了末路。

33、作者写出创作来，对于其中的事情，虽然不必亲历过，最好是经历过。……我所谓经历，是所遇，所见，所闻，并不一定是创作，但所作自然也可以包含在里面。天才们无论怎样说大话，归根结蒂，还是不能凭空创造。描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓"天马行空"似的挥写了，然而他们写出来的，也不过是三只眼，长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了颈子二三尺而已。这算什么本领，这算什么创造？

34、所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。不知道而赞颂者是可恕的，否则，此辈当得永远的诅咒！

35、泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这—点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。

36、科学来替换了这迷信，那么，定命论的思想，也就和中国人离开了。假定真有这一日，则和尚，道士，巫师，星相家，风水先生……的宝座，就都让给了科学家，我们也不必整年的见神见鬼了。

37、我看到一些外国的小说，尤其是俄国，波兰和巴尔干诸小国的，才明白了世界上也有这许多和我们的劳苦大众同一运命的人，而有些作家正在为此而呼号，而战斗。

38、将革命使一般人理解为非常可怕的事，摆着一种极左倾的凶恶的面貌，好似革命一到，一切非革命者就都得死，令人对革命只抱着恐怖。其实革命是并非教人死而是教人活的。

39、对敌人决不能讲宽容、仁恕和委曲求全损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接*。

40、儿童的行为，出于天性，也因环境而改变，所以孔融会让梨。打起来的，是家庭的影响，便是**，不也有争家私，夺遗产的吗？孩子学了样。

41、有一堆蛆虫在这里罢，一律即即足足，自以为是绅士淑女，文人学士，名宦高人，互相点头，雍容揖让，天下太*……

42、历史决不倒退，文坛是无须悲观的。

43、爱看书的青年，大可以看看本份以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别个在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。

44、其实，战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣之部相关联，这才是实际上的战士。

45、中国究竟有无"幽默"作品？似乎没有。多是一些拙劣鄙野之类的东西。

46、地球上不只一个世界，实际上的不同，比人们空想中的阴阳两界还利害。这一世界中人，会轻蔑，憎恶，压迫，恐怖，杀戮别一世界中人，

47、以硬自居了，而实则其软如棉，正是新月社的一种特色。

48、说到中国的改革，第一着自然是扫荡废物，以造成一个使新生命得能诞生的机运。

49、来信说技巧修养是最大的问题，这是不正确的，现在的许多青年艺术家，往往忽略了这一点。所以他的作品，表现不出所要表现的内容来。正如作文的人，因为不能修辞，于是也就不能达意。但是，如果内容的充实，不与技巧并进，是很容易陷入徒然玩弄技巧的深坑里去的。

50、文学不借人，也无以表示"性"，一用人，而且还在阶级社会里，即断不能免掉所属的阶级性，无需加以"束缚"，实乃出于必然。自然，"喜怒哀乐，人之情也"，然而穷人决无开交易所折本的懊恼，煤油大王那会知道北京检煤渣老婆子身受的酸辛，饥区的灾民，大约总不去种兰花，像阔人的老太爷一样，贾府上的焦大，也不爱林妹妹的。

51、一个人处在沉闷的时代，是容易喜欢看古书的，作为研究，看看也不要紧，不过深入之后，就容易受其浸润，和现代离开。

52、现在的青年最要紧的是"行"，不是"言"。

53、人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。

54、一切文艺，是宣传，只要你一给人看。即使个人主义的作品，一写出，就有宣传的可能，除非你不作文，不开口。那么，用于革命，作为工具的一种，自然也可以的。

55、所以我想，无论如何，总要改革才好。但改革最快的还是火与剑，孙中山奔波一世，而中国还是如此者，最大原因还在他没有党军，因此不能不迁就有武力的别人。

56、青年两字，是不能包括一类人的，好的有，坏的也有，但我觉得虽是青年，稚气和不安定的并不多，我所遇见的倒十之七八是少年老成的，城府也深，我大抵不和这种人来往。

57、人类最好是彼此不隔膜，相关心。然而最*正的道路，却只有用文艺来沟通，可惜走这条道路的人又少得很。

58、社会停滞着，文艺决不能独自飞跃，若在这停滞的社会里居然滋长了，那倒是为这社会所容，已经离开革命。

59、口重温历史历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运，只因为涂饰太厚，废话太多，所以很不容易察出底细来。正如通过密叶投射在莓苔上面的月光，只看见点点的碎影。

60、我以为要论作家的作品，必须兼想到周围的情形。

61、这是东方的微光，是林中的响箭，是冬末的萌芽，是进军的第一步，是对于前驱者的爱的大纛，也是对于摧残者的憎的丰碑。一切所谓圆熟简练，静穆幽远之作，都无须来作比方，因为这诗属于别一世界。

62、由历史所指示，凡有改革，最初，总是觉悟的智识者的任务。但这些智识者，却必须有研究，能思索，有决断，而且有毅力。他也用权，却不是骗人，他利导，却并非迎合。他不看轻自己，以为是大家的戏子，也不看轻别人，当作自己的喽罗。他只是大众中的一个人，我想，这才可以做大众的事业。

63、优良的人物，有时候是要靠别种人来比较，衬托的，例如上等与下等，好与坏，雅与俗，小器与大度之类。没有别人，即无以显出这一面之优，所谓"相反而实相成"者，就是这。

64、现在中国有二个大毛病，就是人们大概以为自己所学的一门是最好，最妙，最要紧的学问，而别的都无用，都不足道的，弄这些不足道的东西的人，将来该当饿死。其实是，世界还没有如此简单，学问都各有用处，要定什么是头等还很难。

65、要治这麻木状态的国度，只有一法，就是"韧"，也就是"锲而不舍"。逐渐的做一点，总不肯休，不至于比"轻于一掷"无效的。

66、我向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是钱不值的没有出息的男人。

67、即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。

68、希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

69、应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。

70、要有茂林嘉卉，却非先有这萌芽不可。

71、好向濂溪称净植，莫随残叶堕寒塘。

72、经历劫难之后方能显现出真正的兄弟情谊。两个人若是有仇，见了面喝一顿笑两声，拍拍肩膀就化解了。

73、时间就像海绵里的水，只要你愿挤，总会有的。

74、所以我就有一种偏见，以为天下本无所谓闲事，只因为没有这许多遍管的精神和力量，于是便只好抓一点来管。

75、希望本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

76、没有艺术手段，没有锋利的文笔，没有幽默，没有图景，就没有小品。

77、我觉得坦途在前，人又何必为了一些小障碍而不走路呢？

78、梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。

79、自杀是卑怯的行为。

80、人物的模特儿也一样，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。

81、言之无文，行而不远。

82、一生的铿锵有力，全身的铮铮傲骨！黑瘦的身躯里是不屈不挠。他为我们民族灵魂而呐喊，他的存在让我们国人不再彷徨。他用一生的精力书写了两个大字：不朽！他就我们伟大民族的民族魂……

83、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。

84、人类总不会寂寞，以为性命是进步的，是天生的。

85、时刻对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。

86、文学史上，我没有见过用阴谋除去了文学上的敌手，便成为文豪的人。

87、史家之绝唱，无韵之离骚。

88、在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁。在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。

89、从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。

90、阿Q的钱便在这样的歌吟之下，渐渐的输入别个汗流满面的人物的腰间。他终于只好挤出堆外，站在后面看，替别人着急，一直到散场，然后恋恋的回到土谷祠，第二天，肿着眼睛去工作。

91、在我自己，本以为现在是已经并非一个迫切而不能已于言的人，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢了，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。

92、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

93、看别的书也一样，仍要自己思索，自己观察。倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐死去了。

94、我不过一个影，要别你而沉没在黑暗里了。然而黑暗又会吞并我，然而光明又会使我消失。

95、读书应自己思索，自己做主。

96、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

97、人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。

98、用秕谷来养青年，是决不会壮大的，将来的成就，且要更渺小。

99、长城长，风雪扬。雨花台，尽国殇。

100、养成他们有刻苦作的体力，纯洁高贵的道德，精湛自由能容纳新潮水的精力，也就是能活着界新潮水中游泳，不被沉没的气力。

　　鲁迅名人警句说说 2

1、诚然，"无毒不丈夫"，形诸笔墨，却还不过是小毒。最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

2、内既坚实，则外界之九千九百九十九种恶口，当亦如秋风一吹，青蝇绝响。

3、熟识的墙壁，壁端的棱线；熟识的书堆，堆边未订的画集，外面的进行的夜，无穷的远方，无数的人们，都和我有关。

4、激烈得快的，也*和得快，甚至于也颓废得快。

5、我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

6、然而一个小的和一个老，一个死的和一个活的，死的高兴地死去，活的放心地活着。说诳和做梦，在这些时候便见得伟大。所以我想，假使寻不出路，我们所要的倒是梦。

7、枣树，他们简直落尽了叶子。先前，还有一两个孩子来打他们别人打剩的枣子，现在是一个也不剩了，连叶子也落尽了，他知道小粉红花的梦，秋后要有春；他也知道落叶的梦，春后还是秋。

8、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

9、文人的遭殃，不在于他生前的被攻击和被冷落，而是在"一暝之后，言行两亡，于是无聊之徒，谬托知己，是非峰起，既以自炫，又以卖钱，连死尸也成了他们的沽名获利之具"

10、小心谨慎的人，偶然遇见仁人君子或雅人学者时，倘不会帮闲凑趣，就须远远避开，愈远愈妙。假如不然，即不免要碰着和他们口头大不相同的脸孔和手段。

11、好名目当然也好得很。只可惜美名未必一定包着美德。

12、人生却不在拼凑，而在创造，几千百万的活人在创造。

13、我想不做"名人"了，玩玩。一变"名人"，"自己"就没有了。

14、要进步或不：退步；总须时时自出新裁，至少也必取材异域，倘若各种顾忌，各种小心，各种唠叨，这么做即违了祖宗，那么做又像了夷狄，终生惴惴如在薄冰上，发抖尚且来不及，怎么会做出好东西来。

15、某一一种人，—定只有这某一种人的思想和眼光，不能越出他本阶级之外。

16、现在的许多论客，多说我会发脾气，其实我觉得自己倒是从来没有因为—点小事情，就成友或成仇的人。我还不少几十年的老朋友，要点就在彼此略小节而取其大。

17、名人的话并不都是名言；许多名言，倒出自田夫野老之口。

18、战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣之部相关联，这才是实际上的战士。

19、中国人的官瘾实在深，汉重孝廉而有埋儿刻木，宋重理学而有高帽破靴，清重帖括则有‘且夫""然则"。总而言之：那魂灵就在做官，——行官势，摆官腔，打官话。

20、倘使只为了自吹自捧，那真是"就*又有点卑劣了"。

21、中国人不但"不为戎首"，"不为祸始"，甚至于"不为福先"。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。

22、叛逆的猛士出于人间；他屹立着，洞见，切已改和现有的废墟和荒坟，记得一切深广和久远的苦痛，正视一切重叠淤积的凝血，深知一切已死，方生，将生和未生。

23、凡活的而且在生长者，总有着希望的前途。

24、我们两国，虽然民族不同，地域相隔，交通又很少，但是可以互相了解，接*的，因为我们都走过艰难的道路，现在还在走，一面寻求着光明。

25、体质和精神都已硬化了的人民，对于极小的—点改革，也无不加以阻挠，表面上好像恐怕于自己不便，其实是恐怕于自己不利，但所设的口实，却往往见得极其公正而且堂皇。

26、翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着"仁义道德"几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是"吃人"！

27、先前，旧社会的腐败，我是觉到了的，我希望着新的社会的起来，但不知道这"新的"该是什么；而且也不知道"新的"起来以后，是否一定就好。待到十月革命后，我才知道这"新的"社会的创造者是无产阶级，……我确切的相信无阶级社会一定要出现，不但完全扫除了怀疑，而且增加许多勇气了。

28、古之秀才，自以为无所不晓，于是有"秀才不出门，而知天下事"这自负的漫天大谎。其实是"秀才虽出门，不知天下事"的。秀才只有秀才头脑和秀才眼睛，对于天下事，哪里看得分明，想得清楚。

29、比较是医治受骗的好方子。

30、只要一比较，许多事便明白；看书和画，亦复同然。

31、作者写出创作来，对于其中的事情，虽然不必亲历过，最好是经历过。……我所谓经历，是所遇，所见，所闻，并不一定是创作，但所作自然也可以包含在里面。天才们无论怎样说大话，归根结蒂，还是不能凭空创造。描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓"天马行空"似的挥写了，然而他们写出来的，也不过是三只眼，长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了颈子二三尺而已。这算什么本领，这算什么创造？

32、七日一报，十日一谈，收罗废料，装进读者的脑子里去，看过一年半载，就满脑都是某阔人如何摸牌，某明星如何打嚏的典故。开心是自然也开心的。但是，人世却也要完结在这些欢迎开心的开心的人们之中的罢。

33、斗争呢，我倒以为是对的。人被压迫了，为什么不斗争？

34、历举对手之语，从头至尾，逐一驳去，虽然犀利，而不沉重，且罕有正对"论敌"之要害，仅以一击给与致命的重伤者。

35、被压迫者即使没有报复的毒心，也决无被报复的恐惧，只有明明暗暗，吸血吃肉的凶手或其帮闲们，这才赠人以"犯而勿校"或"勿念旧恶"的格言，——我到今年，也愈加看透了这些人面东西的秘密。

36、艺术的真实非即历史上的真实，我们是听到过的，因为后者须有其事，而创作则可以缀合，抒写，只要逼真，不必实有其事也。然而他所据以缀合，抒写者，何一非社会上的存在，从这些目前的人，的事，加以推断，使之发展下去，这便好像预言，因为后来此人，此事，确也正如所写。

37、倘用暗杀就可以把人吓倒，暗杀者就会更跋扈起来。他们造谣，说我已逃到青岛，我更非住在上海不可，并且写文章骂他们，还要出版，试看最后到底是谁灭亡。

38、经验的所得的结果无论好坏，都要很大的牺牲，虽是小事情，也免不掉要付惊人的代价。

39、只是原先是憎恶这熟识的本阶级，毫不可惜它的溃灭，后来又由于事实的教训，以为惟新兴的无产者才有将来，却是的确的。

40、至于人物，则一者因为基本练*不够（如素描及人体解剖之类），因此往往不像真或不生动，二者还是为了和他们的生活离开，不明底细。……要救这缺点，我看一是要练*素描，二是要随时观察一切。

41、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。

42、夕卜之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉，取今复古，别立新宗，人生意义，致之深邃，则国人之自觉至，个性张，沙聚之邦，由是转为人国。

43、俄国革命以后，欧美的富家奴去看了一看，回来就摇头皱脸，做出文章，慨叹着工农还在怎样吃苦，怎样忍饥，说得满纸凄凄惨惨。仿佛惟有他却是极希望一个筋斗，工农就都住王宫，吃大菜，躺安乐椅子享福的人。谁料还是苦，所以俄国不行了，革命不好了，阿呀阿呀了，可恶之极了。对着这样的哭丧脸，你同他说什么呢？假如觉到讨厌，我想，只要拿指头轻轻的在那纸糊架子上挖一个窟窿就可以了。

44、所可惜的，是左翼作家之中，还没有农工出身的作家。

45、必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

46、幻灭之来，多不在假中见真，而在真中见假。

47、一切文艺，是宣传，只要你一给人看。即使个人主义的作品，一写出，就有宣传的可能，除非你不作文，不开口。那么，用于革命，作为工具的一种，自然也可以的。

48、天下本无所谓闲事，只因为没有这许多遍管的精神和力量，于是便只好抓—点来管。为什么独抓这一点呢？自然是最和自己相关的，大则因为同是人类，或是同类，同志；小则，因为是同学，亲戚，同乡，——至少，也大概叨光过什么，虽然自己的显在意识上并不了然，或者其实了然，而故意装痴作傻。

49、生在有阶级的社会里而要做超阶级的作家，生在战斗的时代而要离开战斗而独立，生在现在而要做给与将来的作品，这样的人，实在也是一个心造的幻影，在现实世界上是没有的。要做这样的人，恰如用自己的手拔着头发，要离开地球一样，他离不开，焦躁着，然而并非因为有人摇了摇头，使他不敢拔了的缘故。

50、到大众中去学*，……以至要大众自己来写作，都不错。

51、最初，青年的读者迷于广告式批评的符咒，以为读了"革命的"创作，便有出路，自己和社会，都可以得救，于是随手拈来，大口吞下，不料许多许多是并不是滋养品，是新袋子里的酸酒，红纸包里的烂肉，那结果，是吃得胸口痒痒的，好像要呕吐。得了这一种苦楚的教训之后，转而去求医于根本的，切实的社会科学，自然，是一个正当的前进。

52、对于文学上的"小摆设"——"小品文"的要求，却正在越加旺盛起来，要求者以为可以靠着低速或微吟，将粗犷的人心，磨得渐渐的*滑。

53、倚徙华洋之间，往来主奴之界，这就是现在洋场上的"西崽相"。但又并不是骑墙，因为他是流动的，较为"国通自在"，所以也自得其乐，除非你扫了他的兴头。

54、我以为要论作家的作品，必须兼想到周围的情形。

55、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。……貌似"民魂"的，有时仍下免为"官魂"，这是鉴别魂灵者所应该十分注意的。

56、写什么是一个问题，怎么写又是一个问题。

57、其实"革命"是并不稀奇的，惟其有了它，社会才会改革，人类才会进步，能从原虫到人类，从野蛮到文明，就因为没有一刻不在革命。

58、中国向来不大有幽默。只是滑稽是有的，但这和幽默还隔着一大段，中国之自以为滑稽文章者，也还是油滑，轻薄，猥亵之谈，和真的滑稽有别。

59、世界竟是这么广大，而又这么狭窄；穷人是这么相爱，而又不得相爱；暮年是这么孤寂，而又不安于孤寂。

60、愈是无聊赖，没出色的脚色，愈想长寿，想不朽，愈喜欢多照自己的照片，愈要占据别人的心，愈善于摆臭架子。

61、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

62、莫非他造塔的时候，竟没有想到塔是终究要倒的么？

63、第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？

64、凡活的而且在生长者，总有着希望的前途。

65、人们因为能忘却，所以自己能渐渐的脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以照样得再犯前人的错误。

66、文人的遭殃，不在生前的被攻击和被冷落，一瞑之后，言行两亡，于是无聊之徒，谬托知己，是非蜂起，既以自炫？，又以卖钱，连死尸也成了他们的沽名获利之具，这倒是值得悲哀的。

67、个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死也是值得的。

68、生活太安逸了，工作就会被生活所累了。

69、倘若一定要问我青年应当有怎样的目标，那么，我只可以说出我为别人设计的话，就是：一要生存，二要温饱，三要发展。有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都要反抗他，扑灭他。

70、凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。"

71、其实，先驱者本是容易变成伴脚石的。

72、你看到的是变了的一切，而别人看到的则是变了的你。

73、倘只看书，便变成书橱。

74、有一分热，发一分光。

75、生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。

76、我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为可恶，这才终于犯了罪。

77、伟大的心胸，应该表现出这样的气概，用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付开始的不幸。鲁迅人在逆境里比在在顺境里更能坚强不屈。遇厄运时比交好运时容易保全身心。

78、这是我积久才看出来的，但同时也如赫胥黎的论定"人类在宇宙间的位置"一般，自觉了我在这里的位置：不过是叭儿狗和油鸡之间。

79、孩子是可敬佩的，他常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用处，想到昆虫的语言；他想飞到天空，他想潜入蚁穴。

80、即使是天才，生下来的第一声啼哭也绝不会是一首好诗。

81、人生得一知己足矣。

82、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业。

83、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。

84、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。

85、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。

86、真也无怪有些慈悲心肠人不愿意看野史，听故事；有些事情，真也不像人世，要令人毛骨悚然，心里受伤，永不全愈的。残酷的事实尽有，莫如不闻，这才可以保全性灵，也是"是以君子远庖厨也"的意思。

87、没有思索和悲哀，就不会有文学。

88、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

89、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、发育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。

90、养成他们有刻苦作的体力，纯洁高贵的道德，精湛自由能容纳新潮水的精力，也就是能活着界新潮水中游泳，不被沉没的气力。

　　鲁迅名人警句说说 3

　　（一）在乌合之前想一想，在云散之前也想一想，社会未必就冷静了，可是还要像样一点点。

　　（二）幻想飞得太高，堕在现实上的时候，伤就格外沈重了；力气用得太骤，歇下来的时候，身体就难于动弹了。

　　（三）他早想在路上拾得一注钱，但至今还没有见；他想在自己的破屋里忽然寻到一注钱，慌张的四顾，但屋内是空虚而且了然。

　　（四）真的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

　　（五）小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。

　　（六）明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。

　　（七）我自己觉得我的记忆好像被刀刮过了的鱼鳞，有些还留在身体上，有些是掉在水里了，将水一搅，有几片还会翻腾，闪烁，然而中间混着血丝，连我自己也怕得因此污了赏鉴家的眼目。

　　（八）他只是摇头；脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般。他大约只是觉得苦，却又形容不出，沉默了片时，便拿起烟管来默默的吸烟了。

　　（九）你要是把假痴假呆当做真痴真呆，当真认为可笑可怜，那就未免傻到不可救药了。

　　（十）凡是有名的隐士，他总是已经有了“悠哉游哉，聊以足岁”的幸福的。倘不然，朝砍柴，昼耕田，晚浇菜，夜织屦，又哪有吸烟品茗，吟诗作文的闲暇。

　　（十一）改造自己，总比禁止别人来的难。

　　（十二）野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各个夺取它的生存。

　　（十三）学*专看文学书，也是不好的，先前的文学青年，往往厌恶数学理化史地生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。

　　（十四）真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。

　　（十五）假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

　　（十六）在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。

　　（十七）假使做事要方方面面，那就什么事都不能做了。

　　（十八）婚姻中最折磨人的，并非冲突，而是厌倦。

　　（十九）孺子弱也，而失母则强。

　　（二十）什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。

　　（二十一）不过我并非要大家不看批评，不过说看了之后，仍要看看本书，自己思索，自己做主。看别的书也一样，仍要自己思索，自己观察。

　　（二十二）人生的旅途，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。

　　（二十三）既然像螃蟹这样的东西，人们都很爱吃，那么蜘蛛也一定有人吃过，只不过后来知道不好吃才不吃了，但是第一个吃螃蟹的人一定是个勇士。

　　（二十四）你要是爱谁，便没命的去爱他；你要是谁也不爱，也可以没命的去自己死掉。

　　（二十五）我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。

　　（二十六）穿掘着灵魂的.深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。

　　（二十七）血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。

　　（二十八）我们要感谢第一个吃螃蟹的人，也感谢第一个被吃的螃蟹。

　　（二十九）我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己。

　　（三十）要极省俭的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。

　　（三十一）我将用无所为和沉默求乞。我至少将得到虚无。

　　（三十二）我的身上喷出一缕黑烟，上升如铁线蛇。冰谷四面，又登时满有红焰流动，如大火聚，将我包围。我低头一看，死火已经燃烧，烧穿了我的衣裳，流在冰地上了。

　　（三十三）自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。

　　（三十四）早晨是寒冷而黯淡的。黑色的光亮的树枝，被暴风雨脱了叶，在雾中哭泣。

　　（三十五）泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。

　　（三十六）他旁边的破旧桌子上，就有二三十个馒头包子，毫无热气，冷冷地坐着。

　　（三十七）一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。

　　（三十八）诸影诸物，无不解散，而且摇动，扩大，互相融和；刚一融和，却又退缩，复*于原形。边缘都参差如夏云头，镶着日光，发出水银色焰。

　　（三十九）和尚摸得，我摸不得？

　　（四十）曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！

　　（四十一）时间永远流逝，街道依旧太*。

　　（四十二）做奴隶虽然不幸，但并不可怕，因为知道挣扎，毕竟还有挣脱的希望；若是从奴隶生活中寻出美来，赞叹陶醉，就是万劫不复的奴才了。

　　（四十三）自然赋予人们的不调和还很多，然而生命绝不因此回头。

　　（四十四）当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。

　　（四十五）人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。

　　（四十六）新年对我来说，就是离死亡又*了一年。

　　（四十七）我一生的失计，即在向来不为自己生活打算，一切听人安排，因为那时预料是活不久的。

　　（四十八）我不过一个影，要别你而沉默在黑暗里了，然而黑暗又会吞并我，然而光明又会使我消失。

　　（四十九）一个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。

　　（五十）就令萤火一般；也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火

　　（五十一）当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。

　　（五十二）人生的路漫长而多彩，就像在天边的大海上航行，有时会风*浪静，行驶顺利；而有时却会是惊涛骇浪，行驶艰难。但只要我们心中的灯塔不熄灭，就能沿着自己的航线继续航行。

　　（五十三）残象，已使我目不忍视，流言，犹使我耳不忍闻。

　　（五十四）金子做了骨髓，也还是站不直。

　　（五十五）人们真是可笑的动物，一点极微末的小事情，便会受着很深的影响。

　　（五十六）其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路。

　　（五十七）游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。

　　（五十八）悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

　　（五十九）虽生之日，犹死之年。

　　（六十）心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。

　　（六十一）要在文化上有成绩，则非韧不可。

　　（六十二）一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。

　　（六十三）诗须有形式，要易记，易懂，易唱，动听，但格式不要太严。要有韵，但不必依旧诗韵，只要顺口就行。

　　（六十四）和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备。

　　（六十五）在年轻的时候永远不要停息生命的脚步，永远不要安于现状，或许一个人可以失去美丽的青春，因为青春终究是会失去的，但是时间是不会停止的。

　　（六十六）死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。

　　（六十七）人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的！

　　（六十八）我在蒙胧中，又隐约听到远处爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。

　　（六十九）有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。

　　（七十）他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人知道。

　　鲁迅名人警句说说 4

1、我的文章不是涌出来的，是挤出来的。听的人往往误解为谦逊，其实是真情。

2、那特色是在从头看到末尾，终于等于不看。

3、然而我们是忘却了自己曾为孩子时的情形了，将他们看作一个蠢才，什么都不放在眼里。即使因为时势所趋，只得施一点所谓教育，也以为只要付给蠢才去教就足够。于是他们长大起来，就真的成了蠢才，和我们一样了。

4、一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。

5、我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

6、运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。

7、万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀。心事浩芒连广宇，于无声处听惊雷。

8、安宁和幸福是要凝固的，永久是这样的安宁和幸福。

9、青年向来有一恶*，即厌恶科学，便作文学家，不能作文，使作美术家，留长头发，放大领结，事情便算了结。较好者则好大喜功，喜看"未来派""立方派"作品，而不肯作正正经经的画，刻苦用功。人面必歪，脸色多禄，然不能作一不歪之人面，所以其实是能作大幅油画，却不能作"末技"之插画的，譬之孩子，就是只能翻筋斗而不能跨正步。

10、我们是应该将"名人的话"和"名言"分开来的，名人的话并不都是名言；许多名言，倒出自田夫野老之口。

11、新的木刻是刚健，分明，是新的青年的艺术，是好的大众的艺术。这些作品，当然只不过一点萌芽，然而要有茂林嘉卉，却非先有这萌芽不可。

12、现在是压迫者和他的爪牙，也躲进暗地里去了。这是因为虽在军刀的保护之下，胡说八道，其实却毫无自信的缘故；而且连对于军刀的力量，也在怀疑着。一面胡说八道，一面想着将来的变化，就越加缩进暗地里去，准备着情势一变，就另换一副面孔，另拿一张旗子，从新来一回。

13、我以为国民倘没有智，没有勇，而单靠一种所谓"气"，实在是非常危险的。

14、倘能生存，我当然仍要学*。

15、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥。

16、我恐怕是以不好见客出名的。但也不尽然，我所怕见的是谈不来的生客，熟识的不在内，因为我可以不必装出陪客的态度。我这里的客并不多，我喜欢寂寞，又憎恶寂寞。

17、我常常说，我的文章不是涌出来的，是挤出来的。听的人往往误解为谦逊，其实是真情。我没有什么话要说，也没有什么文章要做，但有一种自害的脾气，是有时不免呐喊几声，想给人们去添点热闹。譬如一匹疲牛罢，明知不堪大用的了，但废物何妨利用呢，所以张家要我耕一方地，可以的：李家要我挨一转磨，也可以的。

18、因为别的一切，无一相合，于是永远觉得自己是"允执厥中"，永远得到自己满足。从这些人们的批评的指示，则只要不完全，有缺陷，就不行。但现在的人，的事，那里会有十分完全，并无缺陷的呢，为万全计，就只好毫不动弹。然而这毫不动弹，却也就是一个大错。

19、中国如果还会有文艺，当然先要以这样直说自己所本有的内容的著作，来打退骗局以后的空虚。因为文艺家至少是须有直抒己见的诚心和勇气的，倘不肯吐露本心，就更谈不到什么意识。

20、人们遇到要支持自己的主张的时候，有时会用一枝粉笔去搪对手的脸，想把他弄成丑角模样，来衬托自己是正生。但那结果，却常常适得其反。

21、夫妇是伴侣，是共同劳动者，又是新生命创造者……

22、叛逆的猛士出于人间；他屹立着，洞见，切已改和现有的废墟和荒坟，记得一切深广和久远的苦痛，正视一切重叠淤积的凝血，深知一切已死，方生，将生和未生。

23、倘使对于黑暗的主力，不置一辞，不发一矢，而但向"弱者"唠叨不已，则纵使他如何义形于色，我也不能不说——我真也忍不住了——他其实乃是**者的帮凶而已。

24、我觉得以文字结怨于小人，是不值得的。至于我，其实乃是箭在弦上，不得不发。

25、我也知道将什么元气都放在心里，脸上笔下却全都"笑吟吟"，是极其好看的；可是掘不得，小小的挖一个洞，便什么元气都出来了。但其实这倒是真面目。

26、这些（以前的）人身攻击的文字中，有卢冀野作，有郭沫若的化名之作，先生一定又大吃一惊了罢，但是，人们是往往这样的。

27、生在现今的时代，捧着古书是完全没有用处的了。

28、先前，旧社会的腐败，我是觉到了的，我希望着新的社会的起来，但不知道这"新的"该是什么；而且也不知道"新的"起来以后，是否一定就好。待到十月革命后，我才知道这"新的"社会的创造者是无产阶级，……我确切的相信无阶级社会一定要出现，不但完全扫除了怀疑，而且增加许多勇气了。

29、如果是小家子弟，则纵使外面怎样大风雨，也还要勇往直前，拼命挣扎的，因为他没有安稳的老巢可归，只得向前干。虽然成家立业之后，他也许修家谱，造祠堂，俨然以旧家子弟自居，但这究竟是后话。倘是旧家子弟呢，为了逞雄，好奇，趋时，吃饭，固然也未必不出门，然而只因为一点小成功，或者一点小挫折，都能够使他立刻退缩。

30、凡作者，和读者因缘愈远的，那作品就于读者愈无害。古典的，**的，观念形态已经很不相同的作品，大抵即不能打动新的青年的心（但自然也要有正确的指示），倒反可以从中学学描写的本领，作者的努力。

31、删夷枝叶的人，决定得不到花果。

32、只要一比较，许多事便明白；看书和画，亦复同然。

33、其实无论什么都是有弊的，就是吃饭也是有弊的，它能滋养我们这方面是有利的；但是—方面使我们消化器官疲乏，那就不好而有弊了。假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做。

34、其实无论什么都是有弊的，就是吃饭也是有弊的，它能滋养我们这方面是有利的；但是一方面使我们消化器官疲乏，那就不好而有弊了。假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

35、在中国的天地间，不但做人，便是做鬼，也艰难极了。

36、采用外国的良规，加以发挥，使我们的作品更加丰满是一条路；择取中国的遗产，融合新机，使将来的作品别开生面也是一条路。

37、才子原是多愁多病，要闻鸡生气，见月伤心的。

38、左翼文艺有革命的读者大众支持，"将来"正属于这一面。

39、古埃及的奴隶们，有时也会冷然一笑。这是蔑视一切的笑。不懂得这笑的意义者，只有主子和自安于奴才生活，而劳作较少，并且失了悲愤的奴才。

40、自然赋与人们的不调和还很多，人们自己萎缩堕落退步的也还很多，然而生命决不因此回头。无论什么黑暗来防范思潮，什么悲惨来袭击社会，什么罪恶来亵读人道，人类的渴仰完全的潜力，总是踏了这些铁蒺藜向前进。

41、来信说技巧修养是最大的问题，这是不正确的，现在的许多青年艺术家，往往忽略了这一点。所以他的作品，表现不出所要表现的内容来。正如作文的人，因为不能修辞，于是也就不能达意。但是，如果内容的充实，不与技巧并进，是很容易陷入徒然玩弄技巧的深坑里去的。

42、老的让开道，催促着，奖励着，让他们走去。路上有深渊，便用那个死填*了，让他们走去。少的感谢他们填了深渊，给自己走去；老的也感谢他们从我填*的深渊上走去。——远了远了。

43、世界的进步，当然大抵是从流血得来。

44、骄和谄相纠结的，是没落的古国人民的精神的特色。

45、中国十三经二十五史，正是酋长祭师们一心崇奉的治国*天下的谱。

46、所写的事迹，大抵有一点见过或听过的缘由，但决不全用这事，只是采取一端，加以改造，或生发开去，到足以几乎完全发表我的意见为止。人物的模持儿也一样，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的脚色。

47、古人虽有种田做诗的，那一定不是自己在种田：雇了几个人替他种田，他才能吟他的诗。

48、世界决不和我同死，希望是在于将来的。

49、我并不觉得我"名"，即使有之，也毫不想因此而作文更加郑重，来维持已有的名，以及别人的信仰。……希图在若干人们中保存那由误解而来的"信仰"，倒是"欺读者"，而于我是苦痛的。

50、名声的起灭，也如光的起灭一样，起的时候，从*到远，灭的时候，远处倒还留着余光。

51、旧象愈摧破，人类便愈进步。

52、赛跑，至少总得有两个人，如果不许有第二人人场，则先在的一个永远是第一名，无论他怎样蹩脚。

53、世界上有两种人：压迫者和被压迫者。

54、社会停滞着，文艺决不能独自飞跃，若在这停滞的社会里居然滋长了，那倒是为这社会所容，已经离开革命。

55、据我看来，要防一个不好的结果，就是白用了许多牺牲，而反为巧人取得自利的机会，这种在中国是常有的。

56、友谊是两颗心真诚相待，而不是颗心对另颗心的敲打。

57、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是种财富。

58、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。

59、儿童的情形，便是将来的命运。

60、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。"土崩瓦解"这四个字，真是形容得有自知之明。

61、中国觉醒的人，为想随顺长者**幼者，便须—面清洁旧帐，一面开辟新路。…"自己背着因袭的重担，肩住了黑感的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。"这是一件极伟大的要紧的事，也是一件极困苦艰难的事。

62、经历劫难之后方能显现出真正的兄弟情谊。两个人若是有仇，见了面喝一顿笑两声，拍拍肩膀就化解了。

63、光是话不行，要紧的是做。

64、人们因为能忘却，所以自己能渐渐的脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以照样得再犯前人的错误。

65、欲温而和畅，不欲察察而明切也。

66、唱戏凭嗓子，锄地凭膀子。

67、历史的必然要求和这个要求的实际。

68、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

69、从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。

70、无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌；还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。

71、人不能将别人都作坏人看，能帮的也还是帮，不过最好是量力，不要拼命就是了。

72、上人生的旅途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的前面才有路。

73、咱们中国人对于不是自我的东西，或者将不为自我所有的东西，总要破坏了才快活的。

74、只有孔乙己来了，才可以笑几声。

75、一棵是枣树，另一棵也是枣树。

76、时间像海绵里的水，只要你愿挤，总还是会有的。

77、从来如此，便对吗？

78、在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……

79、国人的不敢正视各方面，用瞒和骗造出奇妙的逃路而自以为正路。在这路上，就证明著国民性的怯弱懒惰而又巧滑。亡国一次添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次即造成一群不辱的烈女，事过之后也每每不思惩凶自卫，却只顾歌咏那一群烈女。

80、凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。

81、在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快乐。

82、一定要有自信的勇气，才会有工作的勇气。

83、学*专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。

84、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

85、和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备。

86、泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。

87、时间，就像海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。

88、希望是附丽於存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

89、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。

90、凡事以抱负为因，实行为果。

　　鲁迅名人警句说说 5

1、删掉枝叶的人，决定得不到花果。

2、熟识的墙壁，壁端的棱线；熟识的书堆，堆边未订的画集，外面的进行的夜，无穷的远方，无数的人们，都和我有关。

3、然而一个小的和一个老，一个死的和一个活的，死的高兴地死去，活的放心地活着。说诳和做梦，在这些时候便见得伟大。所以我想，假使寻不出路，我们所要的倒是梦。

4、驯良之类并不是恶德。但发展下去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。

5、时刻就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

6、文艺本应该并非只有少数的优秀者才能够鉴赏，……应该多有为大众设想的作家，竭力来作浅显易解的作品，使大家能懂，爱看，以挤掉一些陈腐的劳什子。

7、那些维持现状的先生们，貌似*和，实乃进步的大害。最可笑的是他们对于已经错定的，无可如何，毫无改革之意，只在防患未然，不许"新错"，而又保护"旧错"，这岂不可笑。

8、所谓"大师""学者"之流，则一味自吹自捧，绝不可靠。

9、先前的人，只知道"为儿孙作马牛"，固然是错误的，但只顾现在，不想将来，"任儿孙作马牛"，却不能不说是一个更大的错误。

10、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥。

11、人们遇到要支持自己的主张的时候，有时会用一枝粉笔去搪对手的脸，想把他弄成丑角模样，来衬托自己是正生。但那结果，却常常适得其反。

12、夫妇是伴侣，是共同劳动者，又是新生命创造者……

13、我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！

14、但做文学的人总得闲定—点，正在革命中，那有功夫做文学。我们且想想：在生活困乏中，一面拉车，一面"之乎者也’，到底不大便当。古人虽有种田做诗的，那一定不是自己在种田；雇了几个人替他种田，他才能吟他的诗；真要种田，就没有功夫做诗。

15、世之论客，好言南北之别，其实同是中国人，脾气无甚大异也。

16、希望文艺为工农服务和工农自己创作文艺我以为联合战线是以有共同目的为必要条件的。……我们战线不能统一，就证明我们的目的不能一致，或者只为了小团体，或者还其实只为了个人，如果目的都在工农大众，那当然战线也就统一了。

17、只要一比较，许多事便明白；看书和画，亦复同然。

18、作者写出创作来，对于其中的事情，虽然不必亲历过，最好是经历过。……我所谓经历，是所遇，所见，所闻，并不一定是创作，但所作自然也可以包含在里面。天才们无论怎样说大话，归根结蒂，还是不能凭空创造。描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓"天马行空"似的挥写了，然而他们写出来的，也不过是三只眼，长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了颈子二三尺而已。这算什么本领，这算什么创造？

19、动植之间，无脊椎和脊椎动物之间，都有中间物；或者简直可以说，在进化的链子上，一切都是中间物。

20、温暾之谈，两可之论，也即所谓执中之说，公允之言，其实等于不写而已。

21、中国是隐士和官僚最接*的。那时很有被聘的希望，一被聘，即谓之征君：开当铺，卖糖葫芦是不会被征的。我曾经听说有人做世界文学史，称中国文学为官僚文学。看起来实在也不错。一方面固然由于文字难，一般人受教育少，不能做文章，但在另一方面看起来，中国文学和官僚也实在接*。

22、人而没有"坚信"，狐狐疑疑，也许并不是好事情，因为这也就是所谓"无特操"。但我以为信运命的中国人而又相信运命可以转移，却是值得乐观的。

23、盖天下的事，往往决计问罪在先，而搜集罪状（普通是十条）在后也。

24、梦是好的；否则，钱是要紧的。钱这个字很难听，或者要被高尚的君子们所非笑，但我总觉得人们的议论是不但昨天和今天，即使饭前和饭后，也往往有些差别。凡承认饭需钱买，而以说钱为卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里面怕总还有鱼肉没有消化完，须得饿他一天之后，再来昕他发议论。

25、埋葬奴隶主义对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。

26、必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

27、天下本无所谓闲事，只因为没有这许多遍管的精神和力量，于是便只好抓—点来管。为什么独抓这一点呢？自然是最和自己相关的，大则因为同是人类，或是同类，同志；小则，因为是同学，亲戚，同乡，——至少，也大概叨光过什么，虽然自己的显在意识上并不了然，或者其实了然，而故意装痴作傻。

28、生在有阶级的社会里而要做超阶级的作家，生在战斗的时代而要离开战斗而独立，生在现在而要做给与将来的作品，这样的人，实在也是一个心造的幻影，在现实世界上是没有的。要做这样的人，恰如用自己的手拔着头发，要离开地球一样，他离不开，焦躁着，然而并非因为有人摇了摇头，使他不敢拔了的缘故。

29、倘使世上真有什么"止于至善"，这人间世便同时变了凝固的东西了。

30、世界虽然不小，但彷徨的人种，是终究寻不出位置的。

31、肚子一饱，应酬一少，便要心*气和，关起门来，什么也不写了；即使还写，也许不过是温暾之谈，两可之论，也即所谓执中之说，公允之言，其实等于不写而已。

32、现在中国有二个大毛病，就是人们大概以为自己所学的一门是最好，最妙，最要紧的学问，而别的都无用，都不足道的，弄这些不足道的东西的人，将来该当饿死。其实是，世界还没有如此简单，学问都各有用处，要定什么是头等还很难。

33、子女是即我非我的人，但既已分立，也便是人类中的人。因为即我，所以更应该尽教育的义务，交给他们自立的能力；因为非我，所以也应同时**，全部为他们自己所有，成一个独立的人。孩子长大，倘无才能，可寻点小事隋过活，万不可去做空头文学家或美术家。

34、第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？

35、儿童的情形，便是将来的命运。

36、应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。

37、人世间真是难处的地方，说一个人"不通世故"，固然不是好话，但说他"深于世故"也不是好话。

38、创造新陆地的，不是那滚滚的波浪。

39、我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

40、生活是一部大百科全书，包罗万象，生活是一把六弦琴。弹奏出多重美妙的旋律。

41、以人为鉴，明白十分，是使人能够反省的妙法。

42、读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。

43、在我自己，本以为现在是已经并非一个迫切而不能已于言的人，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢了，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。

44、所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上了。

45、必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若盯在一处，所得就非常有限、枯躁了。

46、不能"只为了爱——盲目的爱，——而将别的人生的要义全盘疏忽了"。

47、人必须生活着，爱才有所附丽。

48、时间对於我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。

49、所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上了。

50、养成他们有刻苦作的体力，纯洁高贵的道德，精湛自由能容纳新潮水的精力，也就是能活着界新潮水中游泳，不被沉没的气力。

　　鲁迅名人警句说说 6

　　1、我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导。

　　2、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一份收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

　　3、与其找糊涂导师，倒不如自己走。

　　4、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

　　5、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

　　6、节省时间，也就是使一个人的有限的使命更加有效，而也即等于延长了人的生命读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。

　　7、小心谨慎的人，偶然遇见仁人君子或雅人学者时，倘不会帮闲凑趣，就须远远避开，愈远愈妙。假如不然，即不免要碰着和他们口头大不相同的脸孔和手段。

　　8、中国的社会上，"卖老"的真也特别多。女人会穿针，有什么希奇呢，一到—百多岁，就可以开大会，穿给大家看，顺便还捐钱了。

　　9、黑暗的吞噬之力，往往胜于孤军……

　　10、古人所传授下来的经验，有些实在是极可宝贵的，因为它曾经费去许多牺牲，而留给后人很大的益处。

　　11、所谓"大师""学者"之流，则一味自吹自捧，绝不可靠。

　　12、选材要严，开掘要深，不可将一点琐屑的没有意思的事故，便填成一篇，以创作丰富自乐。

　　13、以为不抵抗将军下台，"不抵抗"就一定跟着下台了。这是不懂逻辑：将军是一个人，而不抵抗是一种主义，人可以下台，主义却可以仍旧留在台上的。

　　14、"白描"却并没有秘诀。如果要说有，也不过是和障眼法反一调：有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄而已。

　　15、现在不过草创时代，正如未有汽船，便只好坐独木小舟；倘使因为预料将来当有汽船，便不造独木小舟，或不坐独木小舟，那便连汽船也不会发明，人类也不能渡水了。

　　16、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

　　17、我在中国，看不见资本主义各国之所谓"文化"；我单知道他们和他们的奴才们，在中国正在用力学和化学的方法，还有电气机械，以拷问革命者，并且用飞机和炸弹以屠杀革命群众。

　　18、倘使对于黑暗的主力，不置一辞，不发一矢，而但向"弱者"唠叨不已，则纵使他如何义形于色，我也不能不说——我真也忍不住了——他其实乃是**者的帮凶而已。

　　19、专制者的反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。

　　20、一般的幻灭的悲哀，我以为不在假，而在以假为真。

　　21、魔鬼手上，终有漏光的处所，掩不住光明。

　　22、无聊的打诨，是非徒无益，而且有害的。

　　23、文学有普遍性，但有界限；也有较为永久的，但因读者的社会体验而生变化。……一有变化，即非永久，说文学独有仙骨，是做梦的人们的梦话。

　　24、生在有阶级的社会里而要做超阶级的作家，生在战斗的时代而要离开战斗而独立，生在现在而要做给与将来的作品，这样的人，实在也是一个心造的幻影，在现实世界上是没有的。要做这样的人，恰如用自己的手拔着头发，要离开地球一样，他离不开，焦躁着，然而并非因为有人摇了摇头，使他不敢拔了的缘故。

　　25、倘不深入民众的大层中，于他们的风俗*惯，加以研究，解剖，分别好坏，立存废的标准，而于存于废，都慎选施行的方法，则无论怎样的改革，都将为*惯的岩石所压碎，或者只在表面上浮游一些时。

　　26、任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么"汉族发祥时代""汉族发达时代""汉族中兴时代"的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕湾子了。有更其直捷了当的说法在这里——一，想做奴隶而不得的时代；二，暂时做稳了奴隶的时代。

　　27、我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。

　　28、维持现状说是任何时候都有的，赞成者也不会少，然而在任何时候都没有效，因为在实际上决定做不到。假使古时候用此法，就没有今之现状，今用此法，也就没有将来的现状，直至辽远的将来，一切都和太古无异。

　　29、被压迫者即使没有报复的毒心，也决无被报复的恐惧，只有明明暗暗，吸血吃肉的凶手或其帮闲们，这才赠人以"犯而勿校"或"勿念旧恶"的格言，——我到今年，也愈加看透了这些人面东西的秘密。

　　30、幻灭之来，多不在假中见真，而在真中见假。

　　31、对于为了远大的目的，并非因个人之利而攻击我者，无论用怎样的方法，我全都没齿无怨言。

　　32、我生长于都市的大家庭里，从小就受着古书和师傅的教训，所以也看得劳苦大众和花鸟一样。有时感到所谓上流社会的虚伪和腐败时，我还羡慕他们的安乐。但我母亲的母家在农村，使我能够间或和许多农民相亲*，逐渐知道他们是毕生受着压迫，很多苦痛，和花鸟并不一样了。

　　33、爱看书的青年，大可以看看本份以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别个在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。

　　34、至于中国的所谓手段，由我看来，有是也应该说有的，但决非"以夷制夷"，倒是想"以夷制华"。然而"夷"文那有这么愚笨呢，却先来一套"以华制华"给你看。

　　35、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢作、敢当。倘使并正视而不敢，此外还能成什么气候。然而，不幸这一种勇气，是我们中国人最所缺乏的。

　　36、我们蔑弃古训，是刻不容缓的了。

　　37、自十月革命以后，开山的大师就忍饥，斗寒，以一个廓大镜和几把刀，不屈不挠的开拓了这一门的艺术（指苏联版面——编者）。

　　38、小心谨慎的人，偶然遇见仁人君子或雅人学者时，倘不会帮闲凑趣，就须远远避开，愈远愈妙。假如不然，即不免要碰着和他们口头大不相同的脸孔和手段。

　　39、夫*乎"持中"的态度大概有二：一者"非彼即此"，二者"可彼可此"也。前者是无主意，不盲从，不附势，或者别有独特的见解；后者则是"骑墙"，或是极巧妙的"随风倒"了，然而在中国最得法，所以中国人的"持中"大概是这个。倘改篡了旧对联来说明，就该是："似战，似和，似守；似死，似降，似走。"中国人向来有点自大。——只可惜没有"个人的自大"，都是"合群的爱国的自大"。

　　40、我知道我自己，我解剖自己并不比解剖别人留情面。

　　41、我想，唯一的方法，首先是抛弃了老调子。旧文章，旧思想，都已经和现社会毫无关系了，从前孔子周游列国的时代所坐的是牛车。现在我们还坐牛车么？从前尧舜的时候，吃东西用泥碗，现在我们所用的是什么？所以，生在现今的时代，捧着古书是完全没有用处的了。

　　42、我只可以说出我为别人设计的话，就是：一要生存，二要温饱，三要发展。有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他！可是还得附加几句话以免误解，就是：我之所谓生存，并不是苟活；所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不是放纵。

　　43、创作难，就是给人起一个称号或诨名也不易。假使有谁能起颠扑不破的诨名的罢，那么，他如作评论，一定也是严肃正确的批评家，倘弄创作，一定也是深刻博大的作者。

　　44、由历史所指示，凡有改革，最初，总是觉悟的智识者的任务。但这些智识者，却必须有研究，能思索，有决断，而且有毅力。他也用权，却不是骗人，他利导，却并非迎合。他不看轻自己，以为是大家的戏子，也不看轻别人，当作自己的喽罗。他只是大众中的一个人，我想，这才可以做大众的事业。

　　45、至于手法和构图，我的意见是不必问是西洋风或中国风，只要看观者能否看懂，而采用其合宜者。……睡着的人的头上放出一道亳光，内画人物，算是做梦，与西法之嘴里放出一道毫光，内写文字，算是说话，也不妨并用的。

　　46、《新潮》每本里面有一二篇纯粹科学文，也是好的。但我的意见，最好是无论如何总要对于中国的老病刺他几针。

　　47、世界因为生产过剩，所以闹经济恐慌。虽然同时有三千万以上的工人挨饿，但是粮食过剩仍旧是"客观现实"，否则美国不会赊借麦粉给我们，我们也不会"丰收成灾"。

　　48、我觉得中国人所蕴蓄的怨愤已经够多了，自然是受强者的蹂躏所致的。但他们却不很向强者反抗，而反在弱者身上发泄，兵和匪不相争，无枪的百姓却并受兵匪之苦，就是最*便的证据。再露骨地说，怕还可以证明这些人的卑怯。卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉什么呢？

　　49、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。

　　50、将来现在将来，于现在有意义，才于将来会有意义。

　　51、儿童的情形，便是将来的命运。

　　52、希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来。

　　53、在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。

　　54、选材要严，一掘要深，不可将一点琐屑的没有意思的事故，灌填成一篇，以创作丰富自乐。

　　55、现在的所谓教育，世界上无论那一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。要适如其分，发展各各的个性，这时候还未到来。

　　56、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃时中国将来的脊梁。

　　57、他的他的现实主义的经过千锤百炼的作品，愈来愈得到广大人民群众的爱好；他的爱憎分明的犀利的批判精神，愈来愈焕发着灿烂的光辉。

　　58、老屋离我愈远了；故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷；那西瓜地上的银项圈的小英雄的影像，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了，又使我非常的悲哀。

　　59、时刻对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。

　　60、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。

　　61、战士死了的时候，苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬簦营营地叫，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经死了，不再来挥去牠们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的`声音，因为牠们的完全，远在战士之上。的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。

　　62、伟大的心胸，应该表现出这样的气概，用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付开始的不幸。鲁迅人在逆境里比在在顺境里更能坚强不屈。遇厄运时比交好运时容易保全身心。

　　63、然而我虽然自由无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我绝不是一个振臂一呼应者云集的英雄。

　　64、他先前怕孩子们比孩子们见老子还怕，总是低声下气的。*来可也两样了，能说能闹，我们的大良们也很喜欢和他玩。

　　65、看别的书也一样，仍要自己思索，自己观察。倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐死去了。

　　66、不能"只为了爱——盲目的爱，——而将别的人生的要义全盘疏忽了"。

　　67、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心敲打。

　　68、那裡有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

　　69、时间，就像海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。

　　70、史家之绝唱，无韵之离騷。

　　鲁迅名人警句说说 7

　　1、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。——鲁迅

　　2、以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。——鲁迅

　　3、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。——鲁迅

　　4、青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来——鲁迅

　　5、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业——鲁迅

　　6、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅

　　7、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。——鲁迅

　　8、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。——鲁迅

　　9、中国自古以来，就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有为民**的人，就有舍身求法的人。——他们是中国的脊梁。——鲁迅

　　10、惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国人才有真进步。——鲁迅

　　11、人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。——鲁迅

　　12、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

　　13、而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无后果。

　　14、中国惟有国魂是最可珍贵的。

　　15、惟有他发扬起来，中国人才真有提高。

　　16、勇者举刀向强者——鲁迅

　　17、改造自己，总比禁止别人来得难。——鲁迅

　　18、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为精锐的队伍了。——鲁迅

　　19、单是说不行，要紧的是做。——鲁迅

　　20、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。——鲁迅

　　21、杀了“现在”，也便杀了“将来”。将来是子孙的时代。——鲁迅

　　22、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。——鲁迅

　　23、不满足是向上的车轮。——鲁迅

　　24、没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国不会有真的新文艺的。文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神前途的灯光。——鲁迅

　　25、所写的事迹，大抵有一点见过或者听过的缘由，但决不会用这事实，只是采取一端，加以改造，或者生发开去，到足以几乎完全发表我的意见为止。人物的模特儿也一样，没有专用一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。——鲁迅

　　26、从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。——鲁迅

　　27、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。——鲁迅

　　28、散文的体裁，其实是大可以随便的。有破绽也不妨。做作的写信和日记，恐怕也还不免有破绽，而一有破绽，便破灭到不可收拾了。与其防破绽，不如忘破绽。——鲁迅

　　29、节省时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长了人的生命。——鲁迅

　　30、人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。——鲁迅

　　鲁迅名人警句说说 8

　　1、激烈得快的，也*和得快，甚至于也颓废得快。

　　2、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

　　3、在我自己，总仿佛觉得我们人人之间各有一道高墙，将各个分离，使大家的心无从相印。这就是我们古代的聪明人，即所谓圣贤，将人们分为十等，说是高下各不相同。其名目现在虽然不用了，但那鬼魂却依然存在，并且，变本加厉，连一个人的身体也有了等差，使手对于足也不免视为下等的异类。

　　4、要晓得将来容不得吃人的人，活在世上。

　　5、北人的优点是厚重，南人的优点是机灵。但厚重之弊也愚，机灵之弊也狡，就有闲阶级而言，我以为大体是的确的。

　　6、我恐怕是以不好见客出名的。但也不尽然，我所怕见的是谈不来的生客，熟识的不在内，因为我可以不必装出陪客的态度。我这里的客并不多，我喜欢寂寞，又憎恶寂寞。

　　7、论时事不留面子，砭锢弊常取类型。

　　8、"白描"却并没有秘诀。如果要说有，也不过是和障眼法反一调：有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄而已。

　　9、几个朋友祝我安乐，几个仇敌祝我灭亡。我……死掉了，连仇敌也不使知道，不肯赠给他们一点惠而不费的欢欣。

　　10、古人所谓"穷愁著书"的话，是不大可靠的。穷到透顶，愁得要死的人，哪里还有这许多闲情逸致来著书？我们从来没有见过候补的饿殍在沟壑边吟哦；鞭扑底下的囚徒所发出来的不过是直声的叫喊，决不会用一篇妃红丽白的骈体文来诉痛苦的。所以待到磨墨吮笔，说什么"履穿踵决"时，脚上也许早已经是丝袜；高吟"饥来驱我去……"的陶征士，其时或者偏已很有些酒意了。

　　11、大破骑墙折中战斗一定有倾向。

　　12、还记得在发热时（指鲁迅肺病发作时——编者），又曾想到欧洲人临死时，往往有一种仪式，是请别人宽恕，自己也宽恕了别人。我的怨敌可谓多矣，倘有新式的人（指当时那些投敌而冒充"先觉"的叛徒们——编者）问起我来，怎么回答呢？我想了一想，决定的是：让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。

　　13、"秘"是中国非常普遍的东西，连关于国家大事的会议，也总是"内容非常秘密"，大家不知道。

　　14、"流言"本是畜类的武器，鬼域的手段，实在应该不信它。

　　15、倘若—定要问我青年应当向怎样的目标，那么，我只可以说出我为别人设计的话，就是：一要生存，二要温饱，三要发展。我之所谓生存，并不是苟活；所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不是放纵。以过去和现在的铁铸一般的'事实来测将来，洞若观火！

　　16、骄和谄相纠结的，是没落的古国人民的精神的特色。

　　17、现在，四*没有炮火，没有鞭笞，没有压制，于是也就没有反抗，没有革命。所有的多是曾经革命，将要革命，或向往革命的青年，将在*静的空气中，度着探求学术的生活。但这*静的空气，必须为革命的精神所弥漫；这精神则如日光，永远放射，无远弗到。否则，革命的后方便成为懒人享福的地方……我先只希望中山大学中人虽然坐着工作而永远记得前线。

　　18、到现在，到处还有民谣，山歌，渔歌等，这就是不识字的诗人的作品：也传述着童话的故事，这就是不识字的小说家的作品；他们，就都是不识字的作家……不识字的作家虽然不及文人的细腻，但他却刚健，清新。

　　19、据我看来，要防一个不好的结果，就是白用了许多牺牲，而反为巧人取得自利的机会，这种在中国是常有的。

　　20、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

　　21、莫非他造塔的时候，竟没有想到塔是终究要倒的么？

　　22、向来不惮以最坏的恶意揣测中国人。

　　23、驯良之类并不是恶德。但发展下去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。

　　24、我每看户外会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。

　　25、一生的铿锵有力，全身的铮铮傲骨！黑瘦的身躯里是不屈不挠。他为我们民族灵魂而呐喊，他的存在让我们国人不再彷徨。他用一生的精力书写了两个大字：不朽！他就我们伟大民族的民族魂……

　　26、青年们先能够将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。

　　27、伟大的心胸，应该表现出这样的气概，用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付开始的不幸。鲁迅人在逆境里比在在顺境里更能坚强不屈。遇厄运时比交好运时容易保全身心。

　　28、时间，就像海绵裡的水，只要愿挤，总还是有的。

　　29、希望其有，又希望其无……人何必增添末路人的烦恼。

　　30、那边有天才，我是把别人喝咖啡的时光都用在了事情上了。

　　鲁迅名人警句说说 9

1、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

2、我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己。

3、空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

4、我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导。

5、伟大的心胸，应该表现这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

6、灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

7、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

8、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

9、文艺本应该并非只有少数的优秀者才能够鉴赏，……应该多有为大众设想的作家，竭力来作浅显易解的作品，使大家能懂，爱看，以挤掉一些陈腐的劳什子。

10、好名目当然也好得很。只可惜美名未必一定包着美德。

11、我记得"拳乱"时候（庚子）的外人（指外国侵略者——编者）多说中国坏，现在却常听到他们赞赏中国的古文明。中国成为他们恣意享乐的乐土的时候，似乎快要临头了；我深憎恶那些赞赏。

12、现在是压迫者和他的爪牙，也躲进暗地里去了。这是因为虽在军刀的保护之下，胡说八道，其实却毫无自信的缘故；而且连对于军刀的力量，也在怀疑着。一面胡说八道，一面想着将来的变化，就越加缩进暗地里去，准备着情势一变，就另换一副面孔，另拿一张旗子，从新来一回。

13、现在中国顽固派的复古，把孔子礼教都拉出来了，但是以他们拉出来的是好的么？如果是不好的，就是**，倒退，以后恐怕是倒退的时代了。

14、我***有许多智识分子，嘴里用各种学说和道理，来粉饰自己的行为，其实却只顾自己一个的便利和舒服，凡有被他遇见的，都用作生活的材料，一路吃过去，像白蚁一样，而遗留下来的，却只是一条排泄的粪。

15、英雄的血，始终是无味的国土里的人生的盐，而且大抵是给闲人们作生活的盐，这倒实在是很可诧异的。

16、不能革新的人种，也不能保古的。

17、名人的话并不都是名言；许多名言，倒出自田夫野老之口。

18、我愿意我的东西躺在小摊上，被愿看的买去，却不愿意受正人君子赏识。

19、优良的人物，有时候是要靠别种人来比较，衬托的，例如上等与下等，好与坏，雅与俗，小器与大度之类。没有别人，即无以显出这一面之优，所谓"相反而实相成"者，就是这。

20、幻想飞得太高，堕在现实上的时候，伤就格外沉重了；力气用得太骤，歇下来的时候，身体就难于动弹了。

21、中国如果还会有文艺，当然先要以这样直说自己所本有的内容的著作，来打退骗局以后的空虚。因为文艺家至少是须有直抒己见的诚心和勇气的，倘不肯吐露本心，就更谈不到什么意识。

22、无论是学文学的，学科学的，他应该先看一部关于历史的简明而可靠的书。

23、就是为了一点点犒赏，不但安于做奴才，而且还要做更广泛的奴才，还得出钱去买做奴才的权利，这是堕民以外的自由人所想不到的罢。

24、不问那一阶级的作家，都有一个"自己"，这"自己"，就都是他本阶级的一分子，忠实于他自己的艺术的人，也就是忠实于他本阶级的作者，在资产阶级如此，在无产阶级也如此。

25、专制者的反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。

26、一般的幻灭的悲哀，我以为不在假，而在以假为真。

27、魔鬼手上，终有漏光的处所，掩不住光明。

28、要上战场，莫如做军医；要革命，莫如走后方；要**，莫如做刽子手。既英雄，又稳当。

29、从前的经验，是从皇帝脚底下学得；现在与将来的经验，是从皇帝的奴才的脚底下学得。奴才的数目多，心传的经验家也愈多。待到经验家二世的全盛时代，那便是理想单被轻薄，理想家单当妄人，还要算是幸福侥幸了。

30、文学有阶级性，在阶级社会中，文学家虽自以为"自由"，自以为超了阶级，而无意识地，也终受本阶级的阶级意识所支配，那些创作，并非别阶级的文化罢了。

31、胆子大和胡说乱骂，是相似而实非的。

32、体质和精神都已硬化了的人民，对于极小的—点改革，也无不加以阻挠，表面上好像恐怕于自己不便，其实是恐怕于自己不利，但所设的口实，却往往见得极其公正而且堂皇。

33、卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉什么呢？

34、凡作者，和读者因缘愈远的，那作品就于读者愈无害。古典的，**的，观念形态已经很不相同的作品，大抵即不能打动新的青年的心（但自然也要有正确的指示），倒反可以从中学学描写的本领，作者的努力。

35、七日一报，十日一谈，收罗废料，装进读者的脑子里去，看过一年半载，就满脑都是某阔人如何摸牌，某明星如何打嚏的典故。开心是自然也开心的。但是，人世却也要完结在这些欢迎开心的开心的人们之中的罢。

36、智识的青年们意识到自己的前驱的使命，便首先发出战叫。这战叫和劳苦大众自己的反叛的叫声一样地使统治者恐怖，走狗的文人即群起进攻，或者制造谣言，或者亲作侦探，然而都是暗做，都是匿名，不过证明了他们自己是黑暗的动物。

37、中国人有一种矛盾思想，即是：二要子孙生存，而自己也想活得很长久，永远不死；及至知道没法可想，非死不可了，却希望自己的尸身永远不瘸烂。但是，想一想罢，如果从有人类以来的人们都不死，地面上早已挤得密密的，现在的我们早已无地可容了；如果从有人类以来的人们的尸身都不烂，岂不是地面上的死尸早已堆得比鱼店里的鱼还更多，连掘井，造房子空地都没有了么？所以，我想，凡是老的，旧的，实在倒不如高高兴兴的死去的好。

38、我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民**的人，有舍身求法的人，虽是等于为帝王将相作家谱的所谓"正史"，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

39、前曾言中国根柢全在道教，此说*颇广行。以此读史，有多种问题可以迎刃而解。

40、儿童的行为，出于天性，也因环境而改变，所以孔融会让梨。打起来的，是家庭的影响，便是**，不也有争家私，夺遗产的吗？孩子学了样。

41、还记得在发热时（指鲁迅肺病发作时——编者），又曾想到欧洲人临死时，往往有一种仪式，是请别人宽恕，自己也宽恕了别人。我的怨敌可谓多矣，倘有新式的人（指当时那些投敌而冒充"先觉"的叛徒们——编者）问起我来，怎么回答呢？我想了一想，决定的是：让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。

42、凡对于时弊的攻击，文字须与时弊同时灭亡，因为正如白血轮之酿成疮疖一般，倘非自身也被排除，则当它的生命的存留中，也即证明着病菌尚在。

43、据我的意思，即使是从前的人，那诗文完全超于政治的所谓"田园诗人"，"山林诗人"，是没有的。完全超出于人间世的，也是没有的。既然是超出于世，则当然连诗文也没有。诗文也是人事，既有诗，就可以知道于世事未能忘情。

44、我本是常常出门的，不过*来知道了我们的元帅深居简出，只令别人出外奔跑，所以我也不如只在家里坐了。记得托尔斯泰的什么小说说过，小兵打仗，是不想到危险的，但一看见大将面前防弹的铁板，却就也想到了自己，心跳得不敢上前了。但如元帅以为生命价值，彼此不同，那我也无话可说，只好被打军棍。

45、中国的文化，我可是实在不知道在哪里。所谓文化之类，和现在的民众有什么关系，什么益处呢？*来外国人也时常说，中国人礼仪好，中国人肴馔好。中国人也附和着。但这些事和民众有什么关系？车夫先就没有钱来做礼服，南北的大多数的农民最好的食物是杂粮。有什么关系？

46、小心谨慎的人，偶然遇见仁人君子或雅人学者时，倘不会帮闲凑趣，就须远远避开，愈远愈妙。假如不然，即不免要碰着和他们口头大不相同的脸孔和手段。

47、世间往往误以两种文学为革命文学：一是在一方的指挥刀掩护之下，斥骂他的敌手的；一是纸面上写着许多"打，打"，"杀，杀"，或"血，血"的。如果这是"革命文学"，则做"革命文学家"，实在是最痛快而安全的事。

48、夫*乎"持中"的态度大概有二：一者"非彼即此"，二者"可彼可此"也。前者是无主意，不盲从，不附势，或者别有独特的见解；后者则是"骑墙"，或是极巧妙的"随风倒"了，然而在中国最得法，所以中国人的"持中"大概是这个。倘改篡了旧对联来说明，就该是："似战，似和，似守；似死，似降，似走。"中国人向来有点自大。——只可惜没有"个人的自大"，都是"合群的爱国的自大"。

49、因为历史结账，不能像数学一般精密，写下许多小数，却只能学粗人算账的四舍五入法门，记一笔整数。中国历史的整数里面，实在没有什么思想主义在内。这整数只是两种物质。

50、中国十三经二十五史，正是酋长祭师们一心崇奉的治国*天下的谱。

51、我的作品，太黑暗了，因为我常觉得惟"黑暗与虚无"乃是"实有"，却偏要向这些作绝望的抗战，所以很多偏激的声音。

52、我只可以说出我为别人设计的话，就是：一要生存，二要温饱，三要发展。有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他！可是还得附加几句话以免误解，就是：我之所谓生存，并不是苟活；所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不是放纵。

53、革命成功以后，闲空了一点：有人恭维革命，有人颂扬革命，这已不是革命文学。他们恭维革命颂扬革命，就是颂扬有权力者，和革命有什么关系？

54、到大众中去学*，……以至要大众自己来写作，都不错。

55、世间总会有较好的翻译者，能够译成既不曲，也不"硬"或"死"的文章的，那时我的译文当然就被淘汰，我就只要来填这从"无有"到"较好"的空间罢了。

56、而辩护古人，也就是辩护自己。

57、如果是战斗的无产者，只要所写的是可以成为艺术品的东西，那就无论他所描写的是什么事情，所使用的是什么材料，对于现代以及将来一定是有贡献的意义的。为什么呢？因为作者本身便是一个战斗者。

58、写什么是一个问题，怎么写又是一个问题。

59、去读世间这一部活书。

60、被我自己所讨厌的人们所讨厌的人，我有时会觉得他就是好人物。

61、专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。

62、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是种财富。

63、伟大的成绩和辛勤的劳动成正比例，有分劳动就有分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

64、沉着、勇猛，有辨别，不自私。

65、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。

66、造化常为庸人设计。

67、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书——比如学理科的，偏看看文学书；学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。

68、泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。

69、悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

70、人世间真是难处的地方，说一个人"不通世故"，固然不是好话，但说他"深于世故"也不是好话。

71、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。

72、生活太安逸了，工作就被生活所累。

73、凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。"

74、其实，先驱者本是容易变成伴脚石的。

75、改造自我，总比禁止别人来的难。

76、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

77、生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。

78、在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……

79、然而我虽然自由无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我绝不是一个振臂一呼应者云集的英雄。

80、唐朝人早就知道，穷措大想做富贵诗，多用些"金""玉""锦""绮"字面，自以为豪华，而不知适见其寒蠢。真会写富贵景象的，有道："笙歌归院落，灯火下楼台"，全不用那些字。

81、在我自己，本以为现在是已经并非一个迫切而不能已于言的人，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢了，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。

82、读死书会变成书呆子，甚至于成为书厨，早有人反对过了，时光不绝的进行，反读书的思潮也愈加彻底，于是有人来反对读任何一种书。

83、读书应自己思索，自己做主。

84、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

85、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

86、现在的青年最要紧的是"行"，不是"言"。

87、节省时间，也就是使一个人的有限生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。

88、伟大的成绩和辛勤的劳动成正比例，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇跡就可以创造出来。

89、长城长，风雪扬。雨花台，尽国殇。

90、我大概老了。我的头发已经苍白，不是很明白的事么？我的手颤抖着，不是很明白的事么？那么，我的魂灵的手一定也颤抖着，头发也一定苍白了。

　　鲁迅名人警句说说 10

1、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。

2、删掉枝叶的人，决定得不到花果。

3、诚然，"无毒不丈夫"，形诸笔墨，却还不过是小毒。最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

4、于浩歌狂热之际中寒，于天上看见深渊，于一切眼中看见无所有，于无所希望中得救。

5、熟识的墙壁，壁端的棱线；熟识的书堆，堆边未订的画集，外面的进行的夜，无穷的远方，无数的人们，都和我有关。

6、一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。

7、无论什么事，如果不断收集材料，积之十年，总可成一学者。

8、自有历史以来，中国人是一向被同族屠戮、奴隶、敲掠、刑辱、压迫下来的，非人类所能忍受的楚痛，也都身受过，每一考查，真教人觉得不像活在人间。

9、我先前的攻击社会，其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。否则，几条杂感，就可以送命的。民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀。

10、说话到有人厌恶，比毫无动静来，还是一种幸福。

11、经验的所得的结果无论好坏，都要很大的牺牲，虽是小事情，也免不掉要付惊人的代价。

12、小心谨慎的人，偶然遇见仁人君子或雅人学者时，倘不会帮闲凑趣，就须远远避开，愈远愈妙。假如不然，即不免要碰着和他们口头大不相同的脸孔和手段。

13、世上爱牡丹的或者是最多，但也有喜欢曼陀罗花或无名小草的……

14、其实，口号是口号，诗是诗，如果用进去还是好诗，用亦可，倘是坏诗，即和用不用都无关。譬如文学与宣传，原不过说：凡有文学，都是宣传，因为其中总不免传布着什么，但后来却有人解为文学必须故意做成宣传文字的样子了。诗必用口号，其误正等。诗须有形式，要易记、易懂、易唱、动听，但格式不要太严。要有韵，但不必依旧诗韵，只要顺口就好。

15、官威莫测，即使无论如何圆通，也难办的，因为中国的事，此退一步，而彼不进者极少，大抵反进两步，非力批其颊，彼决不止步也。我说中国人非中庸者，亦因见此等事太多之故。

16、那些维持现状的先生们，貌似*和，实乃进步的大害。最可笑的是他们对于已经错定的，无可如何，毫无改革之意，只在防患未然，不许"新错"，而又保护"旧错"，这岂不可笑。

17、我来厦门，虽是为了暂避军阀官僚"正人君子"们的迫害。然而小半也在休息几时，及有些准备，不料有些人遂以为我被夺掉笔墨了，不再有开口的可能，便即翻脸攻击，想踏着死尸站上来，以显他的英雄，并报他自己心造的仇恨……但无论如何，用这样的手段，想来征服我，是不行的，

18、笑里可以藏刀，自称酷爱和*的人民，也会有**不见血的武器，那就是造谣言。

19、我***有许多智识分子，嘴里用各种学说和道理，来粉饰自己的行为，其实却只顾自己一个的便利和舒服，凡有被他遇见的，都用作生活的材料，一路吃过去，像白蚁一样，而遗留下来的，却只是一条排泄的粪。

20、名人的话并不都是名言；许多名言，倒出自田夫野老之口。

21、骄和谄相纠结的，是没落的古国人民的精神的特色。

22、当我在家乡的村子里***旧戏的时候，是还未被教育成"读书人"的时候，小朋友大抵是农民。爱看的是翻筋斗，跳老虎，……对于剧情，似乎都不大和我们有关系。大面和老生的争城夺地，小生和正旦的离合悲欢，全是他们的事，捏锄头柄人家的孩子，自己知道是决不会登坛拜将，或上京赴考的。

23、我们不会用阴谋，只能傻干……

24、中国亲权重，父权更重。

25、长者须是指导者协商者，却不该是命令者。不但不该责幼者供奉自己；而且还须用全副精神，专为他们自己，养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。

26、保存旧文化，是要中国人永远做侍奉主子的材料，苦下去，苦下去。

27、要注意的是我们为社会的战斗上的利害。

28、放开度量，大胆地，无畏地，将新文化尽量地吸收。

29、批评者有从作品来批评作者的权利，作者也有从批评来批判批评者的权利。

30、要做**子女的父母，也应预备一种能力。便是自己虽然已经带着过去的色采，却不失独立的本领和精神，有广博的趣味，高尚的娱乐。

31、留情面是中国文人最大的毛病。他以为自己笔下留情，将来失败了，敌人也会留情面。殊不知那时他是决不留情面的。做几句不痛不痒的文章，还是不做好。

32、先驱者本是容易变成绊脚石的。

33、还有二样最能引读者入于迷途的，是"摘句"。它往往是衣裳上撕下来的一块绣花，经摘取者一吹嘘或附会，说是怎样超然物外，与尘浊无干，读者没有见过全体，便也被他弄得迷离惝恍。

34、我也知道将什么元气都放在心里，脸上笔下却全都"笑吟吟"，是极其好看的；可是掘不得，小小的挖一个洞，便什么元气都出来了。但其实这倒是真面目。

35、大破骑墙折中战斗一定有倾向。

36、我们看书，倘看反对的东西，总不如看同派的东西的舒服，爽怏，有益；但倘是一个战斗者，我以为，在了解革命和敌人上，倒是必须更多的去解剖当面的敌人的：

37、清朝虽然尊崇朱子，但止于"尊崇"，却不许"学样"，因为一学样，就要讲学，于是而有学说，于是而有门徒，于是而有门户，于是而有门户之争，这就是为"太*盛世"之累。况且以这样的‘名儒"而做官，便不免以‘名臣"自居，"妄自尊大"。

38、动植之间，无脊椎和脊椎动物之间，都有中间物；或者简直可以说，在进化的链子上，一切都是中间物。

39、斗争呢，我倒以为是对的。人被压迫了，为什么不斗争？

40、我觉得古人写在书上的可恶思想，我的心里也常有，……去年我主张青年少读，或者简直不读中国书，乃是用许多苦痛换来的真话，决不是聊且快意，或什么玩笑，愤激之辞。

41、批判国粹主义等**思潮只要从来如此，便是宝贝。即使无名肿毒，倘若生在中国人身上，也便"红肿之处，艳若桃花，溃烂之时，美如奶酪"。国粹所在，好不可言。

42、将革命使一般人理解为非常可怕的事，摆着一种极左倾的凶恶的面貌，好似革命一到，一切非革命者就都得死，令人对革命只抱着恐怖。其实革命是并非教人死而是教人活的。

43、我极愿意先看看战斗的青年的战斗。

44、我就是这样，并不想以骑墙和阴柔来买人尊敬。

45、爱看书的青年，大可以看看本份以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别个在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。

46、左翼文艺有革命的读者大众支持，"将来"正属于这一面。

47、至于人物，则一者因为基本练*不够（如素描及人体解剖之类），因此往往不像真或不生动，二者还是为了和他们的生活离开，不明底细。……要救这缺点，我看一是要练*素描，二是要随时观察一切。

48、那些受过了英国的小说在供绅士淑女的欣赏，美国的小说家在迎合读者的心思这些"文艺理论"的洗礼而回来的，一听到下层社会的叫唤和**，就使他们眉头百结，扬起了带着白手套的纤手，挥斥道：这些下流都从"艺术之宫"里滚出去！

49、清朝的考据家有人说过，"明人好刻古书而古书亡"，因为他们妄行校改。我以为这之后，则清人纂修四库全书而古书亡，因为他们变乱旧式，删改原文；今人标点古书而古书亡，因为他们乱点一通，佛头着粪：这是古书的水火兵虫以外的三大厄。

50、我们有艺术史，而且生在中国，必须翻开中国的艺术史来。

51、我向来的意见，是以为倘有慈母，或是幸福，然若生而失母，却也并非完全的不幸，他也许倒成为更加勇猛，更无挂碍的男儿的。

52、我以为如果外国人来灭中国，是只叫你略能说几句外国话，却不至于劝你多读外国书，因为那书是来灭的人们所读的。但是还要奖励你多读中国书，孔子也还要更加崇奉，像元朝和清朝一样。

53、必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

54、自有历史以来，中国人是一向被同族和异族屠戮，奴隶，敲掠，刑辱，压迫下来的，非人类所能忍受的楚毒，也都身受过，每一考查，真教人觉得不像活在人间。

55、豫言者，即先觉，每为故国所不容，也每受同时人的迫害，大人物也时常这样。他要得人们的恭维赞叹时，必须死掉，或者沉默，或者不在面前。

56、我一向是相信进化论的，总以为将来必胜于过去，青年必胜于老人，对于青年，我敬重之不暇，往往给我十刀，我只还他一箭。然而后来我明白我倒是错了。……我在广东，就目睹了同是青年，而分成两大阵营，或则投书告密，或则助官捕人的事实！我的思路因此轰毁，后来便时常用了怀疑的眼光去看青年，不再无条件的敬畏了。

57、所谓名家，大抵徒有其名，实则空洞，其作品且不及无名小卒。

58、我想，唯一的方法，首先是抛弃了老调子。旧文章，旧思想，都已经和现社会毫无关系了，从前孔子周游列国的时代所坐的是牛车。现在我们还坐牛车么？从前尧舜的时候，吃东西用泥碗，现在我们所用的是什么？所以，生在现今的时代，捧着古书是完全没有用处的了。

59、生在有阶级的社会里而要做超阶级的作家，生在战斗的时代而要离开战斗而独立，生在现在而要做给与将来的作品，这样的人，实在也是一个心造的幻影，在现实世界上是没有的。要做这样的人，恰如用自己的手拔着头发，要离开地球一样，他离不开，焦躁着，然而并非因为有人摇了摇头，使他不敢拔了的缘故。

60、口中国人的脊梁中国人向来有点自大。——只可惜没有"个人的自大"，都是"合群的爱国的自大"。这便是文化竞争失败之后，不能再见振拔改进的原因。

61、来加评论的人，就该放弃了"看热闹的情趣"，加以分析，明白的说出你究以为那一面较"是"，那一面较"非"来。

62、倘若思想照旧，便仍然换牌不换货。

63、倚徙华洋之间，往来主奴之界，这就是现在洋场上的"西崽相"。但又并不是骑墙，因为他是流动的，较为"国通自在"，所以也自得其乐，除非你扫了他的兴头。

64、如果是战斗的无产者，只要所写的是可以成为艺术品的东西，那就无论他所描写的是什么事情，所使用的是什么材料，对于现代以及将来一定是有贡献的意义的。为什么呢？因为作者本身便是一个战斗者。

65、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。……貌似"民魂"的，有时仍下免为"官魂"，这是鉴别魂灵者所应该十分注意的。

66、文人不免无文，武人也一样不武。说是"枕戈待旦"的，到夜还没有动身，说是"誓死抵抗"的，看见一百多个敌兵就逃走了。

67、我觉得中国人所蕴蓄的怨愤已经够多了，自然是受强者的蹂躏所致的。但他们却不很向强者反抗，而反在弱者身上发泄，兵和匪不相争，无枪的百姓却并受兵匪之苦，就是最*便的证据。再露骨地说，怕还可以证明这些人的卑怯。卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉什么呢？

68、中国者，中国人之中国。可容外族之研究，不容外族之探捡：可容外族之赞叹，不容外族之觊觎者也。

69、一切事物，虽说以独创为贵，但—中国既然是世界上的一国，则受点别国的影响，即自然难免，似乎倒也无须如此娇嫩，因而脸红。

70、时间，每天得到的都是小时，可是天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下片悔恨。

71、只要从来如此，便是宝贝……

72、古人说，不读书便成愚人，那自然也不错的。然而世界却正由愚人造成，聪明人决不能支持世界。

73、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。"土崩瓦解"这四个字，真是形容得有自知之明。

74、生活太安逸了，工作就被生活所累。

75、应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。

76、娜拉走后怎样，不是堕落，就是回来。

77、对于人生，既惮扰攘，又怕离去；懒于求生，又不乐生。

78、欲温而和畅，不欲察察而明切也。

79、无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌；还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。

80、你看，那时我们预想的，可有一件如意。

81、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。

82、我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

83、杯具将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

84、只有孔乙己来了，才可以笑几声。

85、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

86、战士死了的时候，苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬簦营营地叫，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经死了，不再来挥去牠们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为牠们的完全，远在战士之上。的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。

87、从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。

88、我可是觉得在北京仿佛没有春和秋。老于北京的人说，地气北转了，这里在先是没有这么和暖。只是我总以为没有春和秋；冬末和夏初衔接起来，夏才去，冬又开始了。

89、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

90、所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上了。

91、读死书会变成书呆子，甚至于成为书厨，早有人反对过了，时光不绝的进行，反读书的思潮也愈加彻底，于是有人来反对读任何一种书。

92、时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。

93、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。

94、读书应自己思索，自己做主。

95、如果一个人没有能力帮助他所爱的人，最好不要随便谈什么爱与不爱。当然，帮助不等于爱情，但爱情不能不包括帮助。

96、度尽却波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

97、节省时间，也就是使一个人的有限生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。

98、时间就象海绵里的水一样，只要你愿意挤，总还是有的。

99、然而我不愿彷徨于明暗之间，我不如在黑暗里沉没。

100、这是我积久才看出来的，但同时也如赫胥黎的论定"人类在宇宙间的位置"一般，自觉了我在这里的位置：不过是叭儿狗和油鸡之间。

鲁迅的警句合集5篇（扩展2）

——鲁迅名人警句语录合集五篇

　　鲁迅名人警句语录 1

1、毕业，自然大家都盼望的，但一到毕业，却又有些爽然若失。

2、和尚没有老婆，小菩萨哪里来？

3、和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备。

4、一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。

5、目前的造物主，还是一个怯弱者。

6、灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

7、中国各处是壁，然而无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。

8、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。

9、无论如何，我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方。这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。

10、到民众中去进行文化改革有志于改革者倘不深知民众的心，设法利导，改进，则无论怎样的高文宏议，浪漫古典，都和他们无干，仅止于几个人在书房中互相叹赏，得些自己满足。

11、中国公共的东西，实在不容易保存。如果当局者是外行，他便将东西糟完，倘是内行，他便将东西偷完。

12、各种文学，都是应环境而产生的，推崇文艺的人，虽喜欢说文艺足以煽起风波来，但在事实上，却是政治先行，文艺后变。

13、倘能生存，我当然仍要学*。

14、某一一种人，―定只有这某一种人的思想和眼光，不能越出他本阶级之外。

15、骄和谄相纠结的，是没落的古国人民的精神的特色。

16、幻想飞得太高，堕在现实上的时候，伤就格外沉重了；力气用得太骤，歇下来的时候，身体就难于动弹了。

17、倘使只为了自吹自捧，那真是"就*又有点卑劣了"。

18、一道浊流，固然不如一杯清水的干净而澄明，但蒸溜了浊流的一部分，却就有许多杯净水在。

19、弄文学的人，只要（一）坚忍，（二）认真，（三）韧长，就可以了。不必因为有人改变，就悲观的。

20、叭儿狗尤非打落水里，又从而打之不可。

21、他们之所谓复古，是回到他们所记得的若干年前，并非虞夏商周。

22、要做**子女的父母，也应预备一种能力。便是自己虽然已经带着过去的色采，却不失独立的本领和精神，有广博的趣味，高尚的娱乐。

23、生在现今的时代，捧着古书是完全没有用处的了。

24、我们究竟还是未经革新的古国的人民，所以也还是各不相通，并且连自己的手也几乎不懂自己的足。

25、倘不深入民众的大层中，于他们的风俗*惯，加以研究，解剖，分别好坏，立存废的标准，而于存于废，都慎选施行的方法，则无论怎样的改革，都将为*惯的岩石所压碎，或者只在表面上浮游一些时。

26、我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。

27、清朝虽然尊崇朱子，但止于"尊崇"，却不许"学样"，因为一学样，就要讲学，于是而有学说，于是而有门徒，于是而有门户，于是而有门户之争，这就是为"太*盛世"之累。况且以这样的‘名儒"而做官，便不免以‘名臣"自居，"妄自尊大"。

28、对于群众，在引起他们的公愤之余，还须设法注入深沉的勇气，当鼓舞他们的感情的时候，还须竭力启发明白的理性；而且还得偏重于勇气和理性，从此继续地训练许多年。这声音，自然断乎不及大叫宣战杀贼的大而闳，但我以为却是更紧要而更艰难伟大的工作。

29、凡是有名的隐士，他总是已经有了"优哉游哉，聊以卒岁"的幸福的。倘不然，朝砍柴，昼耕田，晚浇菜，夜织屦，又那有吸烟品茗，吟诗作文的闲暇？

30、斗争呢，我倒以为是对的。人被压迫了，为什么不斗争？

31、批判国粹主义等**思潮只要从来如此，便是宝贝。即使无名肿毒，倘若生在中国人身上，也便"红肿之处，艳若桃花，溃烂之时，美如奶酪"。国粹所在，好不可言。

32、前曾言中国根柢全在道教，此说*颇广行。以此读史，有多种问题可以迎刃而解。

33、历史决不倒退，文坛是无须悲观的。

34、"秘"是中国非常普遍的东西，连关于国家大事的会议，也总是"内容非常秘密"，大家不知道。

35、我也曾有如现在的青年一样，向已死和未死的导师们问过应走的路。他们都说：不可向东，或西，或南，或北。但不说应该向东，或西，或南，或北。我终于发见他们心底里的蕴蓄了．不过是一个"不走"而已。

36、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢作、敢当。倘使并正视而不敢，此外还能成什么气候。然而，不幸这一种勇气，是我们中国人最所缺乏的。

37、中国的文化，我可是实在不知道在哪里。所谓文化之类，和现在的民众有什么关系，什么益处呢？*来外国人也时常说，中国人礼仪好，中国人肴馔好。中国人也附和着。但这些事和民众有什么关系？车夫先就没有钱来做礼服，南北的大多数的农民最好的食物是杂粮。有什么关系？

38、自十月革命以后，开山的大师就忍饥，斗寒，以一个廓大镜和几把刀，不屈不挠的开拓了这一门的艺术（指苏联版面――编者）。

39、我的杂感集中，《华盖集》及《续编》中文，虽大抵和个人斗争，但实为公仇，决非私怨，而销数独少，足见读者的判断，亦幼稚者居多也。

40、愿中国青年都只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。

41、老的让开道，催促着，奖励着，让他们走去。路上有深渊，便用那个死填*了，让他们走去。少的感谢他们填了深渊，给自己走去；老的也感谢他们从我填*的深渊上走去。――远了远了。

42、说到中国的改革，第一著自然是埽荡废物，以造成一个使新生命得能诞生的机运。

43、因为历史结账，不能像数学一般精密，写下许多小数，却只能学粗人算账的四舍五入法门，记一笔整数。中国历史的整数里面，实在没有什么思想主义在内。这整数只是两种物质。

44、到现在，到处还有民谣，山歌，渔歌等，这就是不识字的诗人的作品：也传述着童话的故事，这就是不识字的小说家的作品；他们，就都是不识字的作家。……不识字的作家虽然不及文人的细腻，但他却刚健，清新。

45、中国的劳苦大众虽然并不识字，但特权阶级还嫌他们太聪明了，正竭力的弄麻木他们的思索机关呢，例如用飞机掷下炸弹去，用机关枪送过子弹去，用刀斧将他们的颈子砍断，就都是的。

46、在这里听到的是叭儿狗。它躲躲闪闪，叫得很脆：汪汪！我不爱听这一种叫。我一面漫步，一面发出冷笑，因为我明白了使它闭口的方法，是只要去和它主子的管门人说几句话，或者抛给它一根肉骨头。这两件我还能的，但是我不做。它常常要汪汪。我不爱听这一种叫。我一面漫步，一面发出恶笑了，因为我手里拿着一粒石子，恶笑刚敛，就举手一掷，正中了它的鼻梁。

47、口中国人的脊梁中国人向来有点自大。――只可惜没有"个人的自大"，都是"合群的爱国的`自大"。这便是文化竞争失败之后，不能再见振拔改进的原因。

48、《现实》中的论文，有些已较旧，有些是公谟学院中的人员所作，因此不免有学者架子，原是属于"难懂"这一类的。但译这类文章，能如史铁儿之清楚者，中国尚无第二人，单是为此，就觉得他死得可惜。

49、人生苦痛的事太多了，尤其是在中国。记性好的，大概都被厚重的苦痛压死了：只有记性坏的，适者生存，还能欣然活着。

50、无破坏即无新建设，大致是的；但有破坏却未必即有新建设。

51、新诗先要有节调，押大致相*的韵，给大家容易记，又顺口，唱得出来。

52、大众，是有文学，要文学的。

53、沉着、勇猛，有辨别，不自私。

54、应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。

55、中国人没记性，因为没记性，所以昨天听过的话，今天忘记了，明天再听到，还是觉得很新鲜。做事也是如此，昨天做坏了的事，今天忘记了，明天做起来，也还不是「仍旧贯」的老调子。

56、愈是无聊赖，没出色的脚色，愈想长寿，想不朽，愈喜欢多照自己的照片，愈要占据别人的心，愈善于摆臭架子。

57、我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。

58、儿童与国家之关系，十余年后，皆为**，―国盛衰，有系于此，则欲寻求方术，有所振策，是为研究。、儿童之精神，虽以外物而有殊别：然有不可不同具者，则为中国国民应有三：德与智与美三者。所以养成之者，则有小学校与社会教育。

59、凡活的而且在生长者，总有着希望的前途。

60、度尽却波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

61、人们因为能忘却，所以自己能渐渐的脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以照样得再犯前人的错误。

62、悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

63、自杀是卑怯的行为。

64、自然赋于人们的不调和还很多，人们自己萎缩堕落退步的也还很多，然而生命决不因此回头。

65、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。

66、其实，先驱者本是容易变成伴脚石的。

67、以人为鉴，明白十分，是使人能够反省的妙法。

68、爱看书的青年，大能够看看本分以外的书，即课外的书，不好只将课内的书抱住。

69、有一分热，发一分光。

70、生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。

71、照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。他们似乎别有心思，我全猜不出。况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈；原谅坏人几句，他便说"翻天妙手，与众不同"。我那里猜得到他们的心思，究竟怎样；况且是要吃的时候。

72、他先前怕孩子们比孩子们见老子还怕，总是低声下气的。*来可也两样了，能说能闹，我们的大良们也很喜欢和他玩。

73、在我自己，本以为现在是已经并非一个迫切而不能已于言的人，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢了，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。

74、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一份收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

75、那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

76、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。

77、节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。

78、然而我不愿彷徨于明暗之间，我不如在黑暗里沉没。

79、时刻就是性命。无端的空耗别人的时刻，其实是无异于谋财害命。

80、用秕谷来养青年，是决不会壮大的，将来的成就，且要更渺小。

　　鲁迅名人警句语录 2

1、删掉枝叶的人，决定得不到花果。

2、这也还是上文所说，不能因为遇见过几个坏人，便将人们都作坏人看的意思。

3、内既坚实，则外界之九千九百九十九种恶口，当亦如秋风一吹，青蝇绝响。

4、我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。

5、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一份收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

6、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。

7、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。

8、这书的印行，还有愿使偏爱我的文字的主顾得到一点喜欢；憎恶我的文字的东西得到一点呕吐——我自己知道，我并不大度，那些东西因我的文字而呕吐，我也很高兴。

9、现在是多么切迫的时候，作者的任务，是在对于有害的事物，立刻给以反响或抗争，是感应的神经，是攻守的手足。潜心于他的鸿篇巨制，为未来的文化设想，固然是很好的，但为现在抗争，却也正是为现在和未来的战斗的作者，因为失掉了现在，也就没有了未来。

10、力求清宁，偏多滓秽……但这些都由它去，我自走我的路。

11、现在是压迫者和他的爪牙，也躲进暗地里去了。这是因为虽在军刀的保护之下，胡说八道，其实却毫无自信的缘故；而且连对于军刀的力量，也在怀疑着。一面胡说八道，一面想着将来的变化，就越加缩进暗地里去，准备着情势一变，就另换一副面孔，另拿一张旗子，从新来一回。

12、现在的许多论客，多说我会发脾气，其实我觉得自己倒是从来没有因为—点小事情，就成友或成仇的人。我还不少几十年的老朋友，要点就在彼此略小节而取其大。

13、蝇子们，是最善于寻觅创伤的脚色，嗡嗡的叫，拼命的吸吮，一面又拉许多蝇粪在他的皮肤上，来证明他是怎样地一个不干净的东西。

14、在我自己，觉得中国现在是一个进向大时代的时代。但这所谓大，并不一定指可以由此得生，而也可以由此得死。—

15、看生物，是一到专化，往往要灭亡的。未有人类以前的许多动植物，就因为太专化了，失其可变性，环境一改，无法应付，只好灭亡。

16、一个人的言行，总有二部分愿意别人知道，或者不妨给别人知道，但有二部分却不然。然而一个人的脾气，又偏爱知道，别人不肯给人知道的一部分。

17、人们遇到要支持自己的主张的时候，有时会用一枝粉笔去搪对手的脸，想把他弄成丑角模样，来衬托自己是正生。但那结果，却常常适得其反。

18、中国的"民族主义文学家"根本上只同外国主子休戚相关。

19、在我的心里似乎是没有所谓"公*"，在别人心里我也没有看见过。

20、必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢做，敢当。

21、现在的所谓教育，世界上无论那一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。

22、要上战场，莫如做军医；要革命，莫如走后方；要**，莫如做刽子手。既英雄，又稳当。

23、这些（以前的）人身攻击的文字中，有卢冀野作，有郭沫若的化名之作，先生一定又大吃一惊了罢，但是，人们是往往这样的。

24、如果从奴隶生活中寻出"美"来，赞叹，抚摩，陶醉，那可简直是万劫不复的奴才了，他使自己和别人永远安住于这生活。

25、生在现今的时代，捧着古书是完全没有用处的了。

26、用奴隶或半奴隶的幸福者，向来只怕"奴隶造反"，真是无怪的。要防"奴隶造反"，就更加用"酷刑"，而"酷刑"却因此更到了末路。

27、动植之间，无脊椎和脊椎动物之间，都有中间物；或者简直可以说，在进化的链子上，一切都是中间物。

28、我觉得古人写在书上的可恶思想，我的心里也常有，……去年我主张青年少读，或者简直不读中国书，乃是用许多苦痛换来的真话，决不是聊且快意，或什么玩笑，愤激之辞。

29、有些外人，很希望中国永是一个大古董以供他们的赏鉴，这虽然可恶，却还不奇，因为他们究竟是外人。而中国竟也有自己还不够，还要率领了少年，赤子，共成一个大古董以供他们的赏鉴者，则真不知是生着怎样的心肝。

30、太炎先生虽先前也以革命家现身，后来却退居于宁静的学者，用自己所手造的和别人所帮造的墙，和时代隔绝了。……我以为先生的业绩，留在革命史上的，实在比在学术史上还要大。

31、防被欺。自称盗贼的无须防，得其反倒是好人；自称正人君子的必须防，得其反则是盗贼。～四八见事太明，做事即失其勇，庄子所谓"察见渊鱼者不祥，盖不独谓将为众所忌，且于自己的前进亦有碍也。

32、有些手执皮鞭，乱打苦工的背脊，自以为在革命的大人物，我深恶之，他其[实]是取了工头的立场而已。

33、其实，战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣之部相关联，这才是实际上的战士。

34、古埃及的奴隶们，有时也会冷然一笑。这是蔑视一切的笑。不懂得这笑的意义者，只有主子和自安于奴才生活，而劳作较少，并且失了悲愤的奴才。

35、自己年纪大了，但也曾年轻过，所以明白青年的不顾前后，激烈的热情，也了解中年的怀着同情，却又不能不有所顾虑的苦心孤诣。现在的许多论客，多说我会发脾气，其实我觉得自己倒是从来没有因为一点小事情，就成友或成仇的人，我还不少几十年的老朋友，要点就在彼此略小节而取其大。

36、我以为如果外国人来灭中国，是只叫你略能说几句外国话，却不至于劝你多读外国书，因为那书是来灭的人们所读的。但是还要奖励你多读中国书，孔子也还要更加崇奉，像元朝和清朝一样。

37、谣言这东西，却确是造谣者本心所希望的事实，我们可以借此看看一部分人的思想和行为。

38、我们的乏的古人想了几二千年，得到一个制驭别人的巧法：可压服的将他压服，否则将他抬高。而抬高也就是—种压服的手段，常常微微示意说，你应该这样，倘不，我要将你摔下来了。

39、自有历史以来，中国人是一向被同族和异族屠戮，奴隶，敲掠，刑辱，压迫下来的，非人类所能忍受的楚毒，也都身受过，每一考查，真教人觉得不像活在人间。

40、人世上并没有这样一道矮墙，骑着而又两脚着地，左右稳妥，所以即使吞吞吐吐，也还是将自己的魂灵枭首通衢，挂出了原想竭力隐瞒的丑态。……丑态而蒙着公正的皮，这才催人呕吐。

41、凡对于时弊的攻击，文字须与时弊同时灭亡，因为这正如白血轮之酿成疮疖一般，倘非自身也被排除，则当它的生命的存留中，也即证明着病菌尚在。

42、大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。

43、那些维持现状的先生们，貌似*和，实乃进步的大害。最可笑的是他们对于已经错定的，无可如何，毫无改革之意，只在防患未然，不许"新错"，而又保护"旧错"，这岂不可笑。老先生们保存现状，连在黑屋子开一个窗也不肯，还有种种不可开的理由，但倘有人要来连屋顶也掀掉它，他这才魂飞魄散，设法调解，折中之后，许开一个窗，但总在伺机想把它塞起来。

44、现在听说又很有别国人在尊重中国的旧文化了，那里是真在尊重呢，不过是利用！

45、旧象愈摧破，人类便愈进步。

46、相传前清时候，洋人到**衙门去要求利益，一道威吓，吓得大官们满口答应，但临走时，却被从边门送出去。不给他走正门，就是他没有面子；他既然没有面子，自然就是中国有了面子，也就是占了上风了。

47、由历史所指示，凡有改革，最初，总是觉悟的智识者的任务。但这些智识者，却必须有研究，能思索，有决断，而且有毅力。他也用权，却不是骗人，他利导，却并非迎合。他不看轻自己，以为是大家的戏子，也不看轻别人，当作自己的喽罗。他只是大众中的一个人，我想，这才可以做大众的事业。

48、只要是地位，尤其是利害—不相同，则两国之间不消说，就是同国的人们之间，也不容易互相了解的。

49、世界竟是这么广大，而又这么狭窄；穷人是这么相爱，而又不得相爱；暮年是这么孤寂，而又不安于孤寂。

50、我觉得坦途在前，人又何必因了点小障碍而不走路呢？

51、时间，每天得到的都是小时，可是天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下片悔恨。

52、"不耻最后"。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但定可以达到他所向的目标。

53、世上本没有路，走得人多了，也便成了路。

54、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

55、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

56、一个诚挚，热心，为着光明而斗争的人，不能够不是刻苦而负责的。

57、人们因为能忘却，所以自己能渐渐的脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以照样得再犯前人的错误。

58、文人的遭殃，不在生前的被攻击和被冷落，一瞑之后，言行两亡，于是无聊之徒，谬托知己，是非蜂起，既以自炫？，又以卖钱，连死尸也成了他们的沽名获利之具，这倒是值得悲哀的。

59、创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命。

60、选材要严，一掘要深，不可将一点琐屑的没有意思的事故，灌填成一篇，以创作丰富自乐。

61、个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死也是值得的。

62、我不过一个影，要别你而沉没在黑暗里了。

63、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃时中国将来的脊梁。

64、穿掘着灵魂的深处，使人受到了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈和中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。

65、倘只看书，便变成书橱。

66、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一份收获，日积月累，从少到多，奇迹就能够创造出来。

67、疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

68、从来如此，便对吗？

69、从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。

70、日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出笼外，早已不能奋飞。现在总算脱出这牢笼了，我从此要在新的开阔的天空中翱翔，趁我还未忘却了我的翅子的扇动。

71、唐朝人早就知道，穷措大想做富贵诗，多用些"金""玉""锦""绮"字面，自以为豪华，而不知适见其寒蠢。真会写富贵景象的，有道："笙歌归院落，灯火下楼台"，全不用那些字。

72、阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的"行状"也很渺茫。

73、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

74、教育植根于爱。

75、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。

76、学*专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。

77、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。

78、那裡有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

79、一息尚存，此志不容少懈，可谓远。

80、必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若盯在一处，所得就非常有限。

　　鲁迅名人警句语录 3

1、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。

2、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。

3、其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。

4、和尚没有老婆，小菩萨哪里来？

5、我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己。

6、所谓"雅人"，原不是一天雅到晚的，即使睡的是珠罗帐，吃的是香稻米，但那根本的睡觉和吃饭，和俗人究竟也没有什么大不同；就是肚子里盘算些挣钱固位之法，自然也不能绝无其事。但他的出众之处，是在有时又忽然能够"雅"。倘使揭穿了这谜底，便是所谓"杀风景"，也就是俗人，而且带累了雅人，使他雅不下去，"未能免俗"了。若无此辈，何至于此呢？所以错处总归在俗人这方面。

7、从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。

8、中国各处是壁，然而无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。

9、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业。

10、今日文学最巧妙的有所谓为艺术而艺术派。这一派在五四运动时代，确是革命的，因为当时是向"文艺载道"说进攻的，你是现在却连反抗性都没有了。不但没有反抗性，而且压制新文艺的产生。对社会不敢批评，也不能反抗，若反抗，便说对不起艺术。故也变成帮忙加帮闲。

11、黑暗的吞噬之力，往往胜于孤军……

12、我记得"拳乱"时候（庚子）的外人（指外国侵略者——编者）多说中国坏，现在却常听到他们赞赏中国的古文明。中国成为他们恣意享乐的乐土的时候，似乎快要临头了；我深憎恶那些赞赏。

13、笑里可以藏刀，自称酷爱和*的人民，也会有**不见血的武器，那就是造谣言。

14、奴才做了主人，是决不肯废去"老爷"的称呼的，他的摆架子，恐怕比他的主人还十足，还可笑。

15、所谓"大师""学者"之流，则一味自吹自捧，绝不可靠。

16、将先前一切自欺欺人的希望之谈全都扫除，将无论是谁的自欺欺人的假面全都撕掉，将无论是谁的自欺欺人的手段全都排斥。

17、要进步或不：退步；总须时时自出新裁，至少也必取材异域，倘若各种顾忌，各种小心，各种唠叨，这么做即违了祖宗，那么做又像了夷狄，终生惴惴如在薄冰上，发抖尚且来不及，怎么会做出好东西来。

18、我恐怕是以不好见客出名的。但也不尽然，我所怕见的是谈不来的生客，熟识的不在内，因为我可以不必装出陪客的态度。我这里的客并不多，我喜欢寂寞，又憎恶寂寞。

19、看生物，是一到专化，往往要灭亡的。未有人类以前的许多动植物，就因为太专化了，失其可变性，环境一改，无法应付，只好灭亡。

20、中国如果还会有文艺，当然先要以这样直说自己所本有的内容的著作，来打退骗局以后的空虚。因为文艺家至少是须有直抒己见的诚心和勇气的，倘不肯吐露本心，就更谈不到什么意识。

21、今之名人……要抹杀旧账，从新做人，比起常人的方法来，迟速真有邮信和电报之别。不怕迂缓一点的，就出一回洋，造一个寺，生一场病，游几天山；要快，则开一次会，念一卷经，演说一通，宣言一下，或者睡一夜觉，做一首诗也可以；要更快，那就自打两个嘴巴，淌几滴眼泪，也照样能够另变一人，和"以前之我"绝无关系。—如果这样变法，还觉得麻烦，那就白一白眼，反问道"这是我的账？"如果还嫌麻烦，那就眼也不白，问也不问，而现在所流行的却大抵是后一法。

22、就是为了一点点犒赏，不但安于做奴才，而且还要做更广泛的奴才，还得出钱去买做奴才的权利，这是堕民以外的自由人所想不到的罢。

23、专制者的反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。

24、叭儿狗尤非打落水里，又从而打之不可。

25、他们之所谓复古，是回到他们所记得的若干年前，并非虞夏商周。

26、大家都知道"贤者避世"，我以为现在的俗人却要避雅，这也是一种"明哲保身"。

27、我是爱读杂文的一个人，而且知道爱读杂文还不只我一个，因为它"言之有物"。我还更乐观于杂文的开展，日见其斑斓。第一是使中国的著作界热闹，活泼；第二是使不是东西之流缩头；第三是使所谓"为艺术而艺术"的作品，在相形之下，立刻显出不死不活相。

28、说过话不算数，是中国人的大毛病。

29、谣言这东西，却确是造谣者本心所希望的事实，我们可以借此看看一部分人的思想和行为。

30、人必有所缺，这才想起他所需。

31、生在现今的时代，捧着古书是完全没有用处的了。

32、我常常想，凡有来到中国的，倘能疾首蹙额而憎恶中国，我敢诚意地奉献我的感谢，因为他一定是不愿意吃中国人的肉的！

33、我的意见原也一时不容易了然，因为其中本含有许多矛盾，教我自己说，或者是人道主义与个人主义这两种思想的消长起伏罢。所以我忽而爱人，忽而憎人；做事的时候，有时确为别人，有时却为自己玩玩，有时则竞因为希望生命从速消磨，所以故意拼命地做。

34、也就是白活一世，于己于人，都无益处。

35、我们急于要造出大群的新的战士，但同时，在文学战线上的人还要"韧"。

36、我们看书，倘看反对的东西，总不如看同派的东西的舒服，爽怏，有益；但倘是一个战斗者，我以为，在了解革命和敌人上，倒是必须更多的去解剖当面的敌人的：

37、中国的文明，就是这样破坏了又修补，破坏了又修补的疲乏伤残可怜的东西。

38、我看到一些外国的小说，尤其是俄国，波兰和巴尔干诸小国的，才明白了世界上也有这许多和我们的劳苦大众同一运命的人，而有些作家正在为此而呼号，而战斗。

39、有些外人，很希望中国永是一个大古董以供他们的赏鉴，这虽然可恶，却还不奇，因为他们究竟是外人。而中国竟也有自己还不够，还要率领了少年，赤子，共成一个大古董以供他们的赏鉴者，则真不知是生着怎样的心肝。

40、谁都愿意听听名人的指点，但这时就来了一个问题：听博识家的话好，还是听专门家的话好呢？解答似乎很容易：都好。自然都好；但我由历听了两家的种种指点以后，却觉得必须有相当的警戒。因为是：博识家的话多浅，专门家的话多悖的。

41、被压迫者即使没有报复的毒心，也决无被报复的恐惧，只有明明暗暗，吸血吃肉的凶手或其帮闲们，这才赠人以"犯而勿校"或"勿念旧恶"的格言，——我到今年，也愈加看透了这些人面东西的秘密。

42、前曾言中国根柢全在道教，此说*颇广行。以此读史，有多种问题可以迎刃而解。

43、上海之所谓"文人"，有些真是坏到出于意料之外，即人面狗心，恐亦不至于此，而居然摇笔作文，大发议论，不以为。

44、现在的人间也还是"大王好见，小鬼难当"的处所。出路是有的。何以无呢？只因多鬼祟，他们将一切路都要糟蹋了。这些都不要，才是出路。

45、从圣贤一直敬到骗子屠夫，从美人香草一直爱到麻疯病菌的文人，在这世界上是找不到的，遇见所是和所爱的，他就拥抱，遇见所非和所憎的，他就反拨。

46、我的作品在《新青年》上，步调是和大家大概一致的，所以我想，这些确可以算作那时的"革命文学"。这些也可以说，是"遵命文学"。我所遵奉的，是那时革命的前驱者的命令，也是我自己所愿意遵奉的命令，决不是皇上的圣旨，也不是金钱和真的指挥刀。

47、逆水行舟，也只好拉纤；顺水固然好得很，然而还是少不得把舵的。这拉纤把舵的好方法，虽然也可以口谈，但大抵得益于试验，无论怎么看风看水，目的只是一个：向前。

48、中国的旧学说旧手段，实在从古以来，并无良效，无非使坏人增长些虚伪，好人无端的乡受些人我都无利益的苦痛罢了。

49、只有真的声音，才能感动中国的人和世界的人；必须有了真的声音，才能和世界的人同在世界上生活。

50、那时中国的创作界固然幼稚，批评界更幼稚，不是举之上天，就是按之入地，倘将这些放在眼里，就要自命不凡，或觉得非自杀不足以谢天下的。

51、自有历史以来，中国人是一向被同族和异族屠戮，奴隶，敲掠，刑辱，压迫下来的，非人类所能忍受的楚毒，也都身受过，每一考查，真教人觉得不像活在人间。

52、实弹打出来的却是青年的血。血不但不掩于墨写的谎语，不醉于墨写的挽歌；威力也压它不住，因为它已经骗不过，打不死了。

53、凡对于时弊的攻击，文字须与时弊同时灭亡，因为这正如白血轮之酿成疮疖一般，倘非自身也被排除，则当它的生命的存留中，也即证明着病菌尚在。

54、实地经验总比看，听，空想确凿。

55、历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运，只因为涂饰太厚，废话太多，所以很不容易察出底细来。正如通过密叶投射在莓苔上面的月光，只看见点点的碎影。但如看野史和杂记，可更容易了然了，因为他们究竟不必太摆史官的架子。

56、我也对于自己的坏脾气，时时痛心，想竭力的改正一下。

57、忘记是谁说的了，总之是，要极省俭的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。我以为这话是极对的，倘若画了全副的头发，即使细得逼真，也毫无意思。

58、论"费厄泼赖"这一篇，……虽然不是我的血所写，却是见了我的同辈和比我年幼的青年们的血写的。

59、社会停滞着，文艺决不能独自飞跃，若在这停滞的社会里居然滋长了，那倒是为这社会所容，已经离开革命。

60、中国学问，待重新整理者甚多，即如历史，就该另编一部。

61、青年思想简单，不知道环境之可怕，只要一时听得畅快，说得畅快，而实际上却是大大的得不偿失。

62、优良的人物，有时候是要靠别种人来比较，衬托的，例如上等与下等，好与坏，雅与俗，小器与大度之类。没有别人，即无以显出这一面之优，所谓"相反而实相成"者，就是这。

63、与其迷信，模胡不如认真。倘若相信鬼还要用钱，我赞成北宋人似的索性将铜钱埋到地里去。现在那么的烧几个纸锭，却已经不但是骗别人，骗自己，而且简直是骗鬼了。中国有许多事情都只剩下一个空名和假样，就为了不认真的缘故。

64、"无情面地解剖自己"革命者决不怕批判自己，他知道得很清楚，他们敢于明言。

65、"不耻最后"。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但定可以达到他所向的目标。

66、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

67、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。

68、造化常为庸人设计。

69、好向濂溪称净植，莫随残叶堕寒塘。

70、生活太安逸了，工作就被生活所累。

71、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。

72、度尽却波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

73、悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

74、娜拉走后怎样，不是堕落，就是回来。

75、文人的遭殃，不在生前的被攻击和被冷落，一瞑之后，言行两亡，于是无聊之徒，谬托知己，是非蜂起，既以自炫？，又以卖钱，连死尸也成了他们的沽名获利之具，这倒是值得悲哀的。

76、欲温而和畅，不欲察察而明切也。

77、震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的战斗。

78、梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。

79、我的杂文，所写的常是一鼻、一嘴、一毛，但结合起来，已几乎是一形象的全体。

80、从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。

81、爱看书的青年，也可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。

82、我快步走着，仿佛要从一种沉重的东西中冲出，但是不能够。耳朵中有什么挣扎着，久之，久之，终于挣扎出来了，隐约像是长嗥，像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。

83、强者怯懦，挥刀向更强者，弱者怯懦，却挥刀向更弱者。

84、凡事总须研究，才会明白。

85、冰的针刺着我的灵魂，使我永远苦于麻木的疼痛。生活的路还很多，我也还没有忘却翅子的扇动，我想。——我突然想到她的死，然而立刻自责，忏悔了。

86、国人的不敢正视各方面，用瞒和骗造出奇妙的逃路而自以为正路。在这路上，就证明著国民性的怯弱懒惰而又巧滑。亡国一次添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次即造成一群不辱的烈女，事过之后也每每不思惩凶自卫，却只顾歌咏那一群烈女。

87、阿Q的钱便在这样的歌吟之下，渐渐的输入别个汗流满面的人物的腰间。他终于只好挤出堆外，站在后面看，替别人着急，一直到散场，然后恋恋的回到土谷祠，第二天，肿着眼睛去工作。

88、在我自己，本以为现在是已经并非一个迫切而不能已于言的人，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢了，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。

89、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

90、即使是天才，生下来的第一声啼哭也绝不会是一首好诗。

91、明有一圈红白的花，围着那尖圆的坟顶。

92、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

93、和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备。

94、时间，就像海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。

95、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

96、心事浩芒连广宇，于无声处听惊雷。

97、史家之绝唱，无韵之离骚。

98、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！

99、用秕谷来养青年，是决不会壮大的，将来的成就，且要更渺小。

100、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。

　　鲁迅名人警句语录 4

　　1、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。

　　2、我先前自负，从来不知道所谓疲劳。现在才知道是不对的，所以并无大不同者，乃是因为并未疲劳，也就是并未出力工作的缘故。

　　3、从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。

　　4、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。

　　5、伟大的心胸，应该表现这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

　　6、事实常没有字面这么好看。

　　7、青年向来有一恶*，即厌恶科学，便作文学家，不能作文，使作美术家，留长头发，放大领结，事情便算了结。较好者则好大喜功，喜看"未来派""立方派"作品，而不肯作正正经经的画，刻苦用功。人面必歪，脸色多禄，然不能作一不歪之人面，所以其实是能作大幅油画，却不能作"末技"之插画的，譬之孩子，就是只能翻筋斗而不能跨正步。

　　8、好名目当然也好得很。只可惜美名未必一定包着美德。

　　9、古人所传授下来的经验，有些实在是极可宝贵的，因为它曾经费去许多牺牲，而留给后人很大的益处。

　　10、我来厦门，虽是为了暂避军阀官僚"正人君子"们的迫害。然而小半也在休息几时，及有些准备，不料有些人遂以为我被夺掉笔墨了，不再有开口的可能，便即翻脸攻击，想踏着死尸站上来，以显他的英雄，并报他自己心造的仇恨……但无论如何，用这样的手段，想来征服我，是不行的，

　　11、奴才做了主人，是决不肯废去"老爷"的称呼的，他的摆架子，恐怕比他的主人还十足，还可笑。

　　12、做文章做到不通的境地也就不容易，我们对于中国古今文学家，敢保证谁决没有一句不通的文章呢？有些人自以为"通"，那是因为他连"通""不通"都不了然的缘故。

　　13、一切文物，都是历来的无名氏所逐渐的造成。

　　14、我独不解中国人何以于旧状况那么心*气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全，于初兴之事就这么求全责备？

　　15、批评者有从作品来批评作者的权利，作者也有从批评来批判批评者的权利。

　　16、我又不能做四*八稳，"今天天气，哈哈哈"到一万多字的文章，而且真也和群官的意见不能相同，那时想来就必要发生纠葛。我是不善于照他们的意见，改正文章，或另作一篇的。

　　17、现在很有懂得理论，而感情难变的作家。然而感情不变，则懂得理论的度数，就不免和感情已变或略变者有些不同，而看法也就因此两样。

　　18、一般的幻灭的悲哀，我以为不在假，而在以假为真。

　　19、文学有阶级性，在阶级社会中，文学家虽自以为"自由"，自以为超了阶级，而无意识地，也终受本阶级的阶级意识所支配，那些创作，并非别阶级的文化罢了。

　　20、老大的国民尽钻在僵硬的传统里，不肯变革，衰朽到毫无精力了，还要自相残杀。于是外面的生力军很容易地进来了，真是"匪今斯今振古如兹"。

　　21、留情面是中国文人最大的毛病。他以为自己笔下留情，将来失败了，敌人也会留情面。殊不知那时他是决不留情面的。做几句不痛不痒的文章，还是不做好。

　　22、倘是咬人之狗，我觉得都在可打之列，无论它在岸上或在水中。

　　23、翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着"仁义道德"几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是"吃人"！

　　24、只要一比较，许多事便明白；看书和画，亦复同然。

　　25、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事都败在他们手里。

　　26、中国人有一种矛盾思想，即是：二要子孙生存，而自己也想活得很长久，永远不死；及至知道没法可想，非死不可了，却希望自己的尸身永远不瘸烂。但是，想一想罢，如果从有人类以来的人们都不死，地面上早已挤得密密的，现在的我们早已无地可容了；如果从有人类以来的人们的尸身都不烂，岂不是地面上的死尸早已堆得比鱼店里的鱼还更多，连掘井，造房子空地都没有了么？所以，我想，凡是老的，旧的，实在倒不如高高兴兴的死去的好。

　　27、经验的所得的结果无论好坏，都要很大的牺牲，虽是小事情，也免不掉要付惊人的代价。

　　28、现在的许多白话文却连"明白如话"也没有做到。倘要明白，我以为第一是在作者先把似识非识的字放弃，从活人的嘴上，采取有生命的词汇，搬到纸上来；也就是学学孩子，只说些自己的确能懂的活。

　　29、危险令人紧张，紧张令人觉到自己生命的力。

　　30、只是原先是憎恶这熟识的本阶级，毫不可惜它的溃灭，后来又由于事实的教训，以为惟新兴的无产者才有将来，却是的确的。

　　31、逆水行舟，也只好拉纤；顺水固然好得很，然而还是少不得把舵的。这拉纤把舵的好方法，虽然也可以口谈，但大抵得益于试验，无论怎么看风看水，目的只是一个：向前。

　　32、但实际上，中国人向来就没有争到过"人"的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道属于那一面，但又属于无论那一面。

　　33、谣言这东西，却确是造谣者本心所希望的事实，我们可以借此看看一部分人的思想和行为。

　　34、因为历史结账，不能像数学一般精密，写下许多小数，却只能学粗人算账的四舍五入法门，记一笔整数。中国历史的整数里面，实在没有什么思想主义在内。这整数只是两种物质。

　　35、中国十三经二十五史，正是酋长祭师们一心崇奉的治国*天下的谱。

　　36、凡对于时弊的攻击，文字须与时弊同时灭亡，因为这正如白血轮之酿成疮疖一般，倘非自身也被排除，则当它的生命的存留中，也即证明着病菌尚在。

　　37、盖中国艺术家，一向喜欢介绍欧洲十九世纪末之怪画，一怪，即便于胡为，于是畸形怪相，遂弥漫于画苑。而别一派，则以为凡革命艺术，都应该大刀阔斧，乱砍乱劈，凶眼睛，大拳头，不然，即是贵族。我这回之印《引玉集》，大半是在供此派诸公之参考的，其中多少认真，精密，那有仗着"天才"，一挥而就的作品，倘有影响，则幸也。

　　38、大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。

　　39、在这里听到的是叭儿狗。它躲躲闪闪，叫得很脆：汪汪！我不爱听这一种叫。我一面漫步，一面发出冷笑，因为我明白了使它闭口的方法，是只要去和它主子的管门人说几句话，或者抛给它一根肉骨头。这两件我还能的，但是我不做。它常常要汪汪。我不爱听这一种叫。我一面漫步，一面发出恶笑了，因为我手里拿着一粒石子，恶笑刚敛，就举手一掷，正中了它的鼻梁。

　　40、青年两字，是不能包括一类人的，好的有，坏的也有，但我觉得虽是青年，稚气和不安定的并不多，我所遇见的倒十之七八是少年老成的，城府也深，我大抵不和这种人来往。

　　41、呼唤血和火的，咏叹酒和女人的，赏味幽林和秋月的，都要真的神往的心，否则一样是空洞。人多是"生命之川"之中的一滴，承着过去，向着未来，倘不是真的特出到异乎寻常的，便都不免并含着向前和反顾。

　　42、世界虽然不小，但彷徨的人种，是终究寻不出位置的。

　　43、去读世间这一部活书。

　　44、中国者，中国人之中国。可容外族之研究，不容外族之探捡：可容外族之赞叹，不容外族之觊觎者也。

　　45、中国向来不大有幽默。只是滑稽是有的，但这和幽默还隔着一大段，中国之自以为滑稽文章者，也还是油滑，轻薄，猥亵之谈，和真的滑稽有别。

　　46、以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。

　　47、第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？

　　48、向来不惮以最坏的恶意揣测中国人。

　　49、希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来。

　　50、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。

　　51、时间就像海绵里的水，只要你愿挤，总会有的。

　　52、希望本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

　　53、我觉得坦途在前，人又何必为了一些小障碍而不走路呢？

　　54、有生之年，能改变多少是多少，总之在努力，就尽量献出自己的价值。

　　55、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的弔客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

　　56、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

　　57、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。

　　58、时刻对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。

　　59、从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。

　　60、这是我积久才看出来的，但同时也如赫胥黎的论定"人类在宇宙间的位置"一般，自觉了我在这里的位置：不过是叭儿狗和油鸡之间。

　　61、他先前怕孩子们比孩子们见老子还怕，总是低声下气的。*来可也两样了，能说能闹，我们的大良们也很喜欢和他玩。

　　62、在我自己，本以为现在是已经并非一个迫切而不能已于言的人，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢了，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。

　　63、阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的"行状"也很渺茫。

　　64、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

　　65、我不过一个影，要别你而沉没在黑暗里了。然而黑暗又会吞并我，然而光明又会使我消失。

　　66、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一份收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

　　67、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

　　68、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。

　　69、心事浩芒连广宇，于无声处听惊雷。

　　70、倘只看书，便酿成书橱。

　　鲁迅名人警句语录 5

　　1、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。

　　2、我先前自负，从来不知道所谓疲劳。现在才知道是不对的，所以并无大不同者，乃是因为并未疲劳，也就是并未出力工作的缘故。

　　3、从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。

　　4、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。

　　5、伟大的心胸，应该表现这样的气概――用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

　　6、事实常没有字面这么好看。

　　7、青年向来有一恶*，即厌恶科学，便作文学家，不能作文，使作美术家，留长头发，放大领结，事情便算了结。较好者则好大喜功，喜看"未来派""立方派"作品，而不肯作正正经经的画，刻苦用功。人面必歪，脸色多禄，然不能作一不歪之人面，所以其实是能作大幅油画，却不能作"末技"之插画的，譬之孩子，就是只能翻筋斗而不能跨正步。

　　8、好名目当然也好得很。只可惜美名未必一定包着美德。

　　9、古人所传授下来的经验，有些实在是极可宝贵的，因为它曾经费去许多牺牲，而留给后人很大的益处。

　　10、我来厦门，虽是为了暂避军阀官僚"正人君子"们的迫害。然而小半也在休息几时，及有些准备，不料有些人遂以为我被夺掉笔墨了，不再有开口的可能，便即翻脸攻击，想踏着死尸站上来，以显他的英雄，并报他自己心造的仇恨……但无论如何，用这样的手段，想来征服我，是不行的，

　　11、奴才做了主人，是决不肯废去"老爷"的称呼的，他的摆架子，恐怕比他的主人还十足，还可笑。

　　12、做文章做到不通的境地也就不容易，我们对于中国古今文学家，敢保证谁决没有一句不通的文章呢？有些人自以为"通"，那是因为他连"通""不通"都不了然的缘故。

　　13、一切文物，都是历来的无名氏所逐渐的造成。

　　14、我独不解中国人何以于旧状况那么心*气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全，于初兴之事就这么求全责备？

　　15、批评者有从作品来批评作者的权利，作者也有从批评来批判批评者的权利。

　　16、我又不能做四*八稳，"今天天气，哈哈哈"到一万多字的文章，而且真也和群官的意见不能相同，那时想来就必要发生纠葛。我是不善于照他们的意见，改正文章，或另作一篇的。

　　17、现在很有懂得理论，而感情难变的作家。然而感情不变，则懂得理论的度数，就不免和感情已变或略变者有些不同，而看法也就因此两样。

　　18、一般的幻灭的悲哀，我以为不在假，而在以假为真。

　　19、文学有阶级性，在阶级社会中，文学家虽自以为"自由"，自以为超了阶级，而无意识地，也终受本阶级的阶级意识所支配，那些创作，并非别阶级的文化罢了。

　　20、老大的.国民尽钻在僵硬的传统里，不肯变革，衰朽到毫无精力了，还要自相残杀。于是外面的生力军很容易地进来了，真是"匪今斯今振古如兹"。

　　21、留情面是中国文人最大的毛病。他以为自己笔下留情，将来失败了，敌人也会留情面。殊不知那时他是决不留情面的。做几句不痛不痒的文章，还是不做好。

　　22、倘是咬人之狗，我觉得都在可打之列，无论它在岸上或在水中。

　　23、翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着"仁义道德"几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是"吃人"！

　　24、只要一比较，许多事便明白；看书和画，亦复同然。

　　25、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事都败在他们手里。

　　26、中国人有一种矛盾思想，即是：二要子孙生存，而自己也想活得很长久，永远不死；及至知道没法可想，非死不可了，却希望自己的尸身永远不瘸烂。但是，想一想罢，如果从有人类以来的人们都不死，地面上早已挤得密密的，现在的我们早已无地可容了；如果从有人类以来的人们的尸身都不烂，岂不是地面上的死尸早已堆得比鱼店里的鱼还更多，连掘井，造房子空地都没有了么？所以，我想，凡是老的，旧的，实在倒不如高高兴兴的死去的好。

　　27、经验的所得的结果无论好坏，都要很大的牺牲，虽是小事情，也免不掉要付惊人的代价。

　　28、现在的许多白话文却连"明白如话"也没有做到。倘要明白，我以为第一是在作者先把似识非识的字放弃，从活人的嘴上，采取有生命的词汇，搬到纸上来；也就是学学孩子，只说些自己的确能懂的活。

　　29、危险令人紧张，紧张令人觉到自己生命的力。

　　30、只是原先是憎恶这熟识的本阶级，毫不可惜它的溃灭，后来又由于事实的教训，以为惟新兴的无产者才有将来，却是的确的。

　　31、逆水行舟，也只好拉纤；顺水固然好得很，然而还是少不得把舵的。这拉纤把舵的好方法，虽然也可以口谈，但大抵得益于试验，无论怎么看风看水，目的只是一个：向前。

　　32、但实际上，中国人向来就没有争到过"人"的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道属于那一面，但又属于无论那一面。

　　33、谣言这东西，却确是造谣者本心所希望的事实，我们可以借此看看一部分人的思想和行为。

　　34、因为历史结账，不能像数学一般精密，写下许多小数，却只能学粗人算账的四舍五入法门，记一笔整数。中国历史的整数里面，实在没有什么思想主义在内。这整数只是两种物质。

　　35、中国十三经二十五史，正是酋长祭师们一心崇奉的治国*天下的谱。

　　36、凡对于时弊的攻击，文字须与时弊同时灭亡，因为这正如白血轮之酿成疮疖一般，倘非自身也被排除，则当它的生命的存留中，也即证明着病菌尚在。

　　37、盖中国艺术家，一向喜欢介绍欧洲十九世纪末之怪画，一怪，即便于胡为，于是畸形怪相，遂弥漫于画苑。而别一派，则以为凡革命艺术，都应该大刀阔斧，乱砍乱劈，凶眼睛，大拳头，不然，即是贵族。我这回之印《引玉集》，大半是在供此派诸公之参考的，其中多少认真，精密，那有仗着"天才"，一挥而就的作品，倘有影响，则幸也。

　　38、大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。

　　39、在这里听到的是叭儿狗。它躲躲闪闪，叫得很脆：汪汪！我不爱听这一种叫。我一面漫步，一面发出冷笑，因为我明白了使它闭口的方法，是只要去和它主子的管门人说几句话，或者抛给它一根肉骨头。这两件我还能的，但是我不做。它常常要汪汪。我不爱听这一种叫。我一面漫步，一面发出恶笑了，因为我手里拿着一粒石子，恶笑刚敛，就举手一掷，正中了它的鼻梁。

　　40、青年两字，是不能包括一类人的，好的有，坏的也有，但我觉得虽是青年，稚气和不安定的并不多，我所遇见的倒十之七八是少年老成的，城府也深，我大抵不和这种人来往。

　　41、呼唤血和火的，咏叹酒和女人的，赏味幽林和秋月的，都要真的神往的心，否则一样是空洞。人多是"生命之川"之中的一滴，承着过去，向着未来，倘不是真的特出到异乎寻常的，便都不免并含着向前和反顾。

　　42、世界虽然不小，但彷徨的人种，是终究寻不出位置的。

　　43、去读世间这一部活书。

　　44、中国者，中国人之中国。可容外族之研究，不容外族之探捡：可容外族之赞叹，不容外族之觊觎者也。

　　45、中国向来不大有幽默。只是滑稽是有的，但这和幽默还隔着一大段，中国之自以为滑稽文章者，也还是油滑，轻薄，猥亵之谈，和真的滑稽有别。

　　46、以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。

　　47、第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？

　　48、向来不惮以最坏的恶意揣测中国人。

　　49、希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来。

　　50、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。

　　51、时间就像海绵里的水，只要你愿挤，总会有的。

　　52、希望本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

　　53、我觉得坦途在前，人又何必为了一些小障碍而不走路呢？

　　54、有生之年，能改变多少是多少，总之在努力，就尽量献出自己的价值。

　　55、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的�t客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

　　56、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

　　57、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。

　　58、时刻对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。

　　59、从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。

　　60、这是我积久才看出来的，但同时也如赫胥黎的论定"人类在宇宙间的位置"一般，自觉了我在这里的位置：不过是叭儿狗和油鸡之间。

　　61、他先前怕孩子们比孩子们见老子还怕，总是低声下气的。*来可也两样了，能说能闹，我们的大良们也很喜欢和他玩。

　　62、在我自己，本以为现在是已经并非一个迫切而不能已于言的人，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢了，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。

　　63、阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的"行状"也很渺茫。

　　64、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

　　65、我不过一个影，要别你而沉没在黑暗里了。然而黑暗又会吞并我，然而光明又会使我消失。

　　66、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一份收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

　　67、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

　　68、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。

　　69、心事浩芒连广宇，于无声处听惊雷。

　　70、倘只看书，便酿成书橱。

鲁迅的警句合集5篇（扩展3）

——鲁迅读书的名言警句(5)份

　　鲁迅读书的名言警句 1

　　21、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。

　　22、改造自己，总比禁止别人来的难。

　　23、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

　　24、当我沉默的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。

　　25、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。

　　26、死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

　　27、但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。

　　28、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

　　29、待我成尘时，你将见我的微笑!

　　30、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

　　鲁迅读书的名言警句 2

　　01、倘只看书，便变成书橱。——鲁迅

　　02、读书应自己思索，自己做主。——鲁迅

　　03、读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。——鲁迅

　　04、文人作文，农人掘锄，本是**常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”;农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。——鲁迅

　　05、读书无嗜好，就不能尽其多，不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好。广然后深，博然后专。——鲁迅

　　06、我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门;但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。——鲁迅

　　07、读死书是害己，一开口就害人;但不读书也并不见得好。——鲁迅的名言警句

　　08、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。——鲁迅

　　09、读死书会变成书呆子，甚至于成为书厨，早有人反对过了，时光不绝的进行，反读书的思潮也愈加彻底，于是有人来反对读任何一种书。——鲁迅

　　10、读书要眼到、口到、心到、手到、脑到--鲁迅

　　鲁迅读书的名言警句 3

　　1、希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

　　2、只要从来如此，便是宝贝。

　　3、人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。

　　4、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

　　5、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

　　6、青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。

　　7、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。

　　8、沉着、勇猛、有辨别、不自私。

　　9、杀了“现在”，也便杀了“将来”。——将来是子孙的时代。

　　10、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。

　　11、以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。

　　12、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

　　13、死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

　　14、勇者举刀向强者。

　　15、要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。

　　16、不满足是向上的车轮。

　　17、15一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。

　　18、读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。

　　19、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

　　20、伟大的心胸，应该用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

　　鲁迅读书的名言警句 4

　　21、当我沉默的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。

　　22、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

　　23、惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国才有真进步。

　　24、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。

　　25、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。

　　26、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

　　27、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

　　28、我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖自己。

　　29、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

　　30、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。

　　鲁迅读书的名言警句 5

　　1、读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。

　　2、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书——比如学理科的，偏看看文学书;学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。

　　3、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。——鲁迅名言

　　4、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

　　5、凡是总须研究，才会明白。

　　6、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅名言

　　7、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。——鲁迅名言

　　8、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

　　9、读书无嗜好，就不能尽其多，不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好。广然后深，博然后专。

　　10、以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。——鲁迅名言

　　11、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。——鲁迅名言

　　12、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业——鲁迅名言鲁迅名言警句精粹

　　13、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。

　　14、即使艰难，也还要做;愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后……

　　15、倘只看书，便变成书橱。

鲁迅的警句合集5篇（扩展4）

——鲁迅的警句 50句菁华

1、什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。

2、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。－－鲁迅名言

3、写不出的时候不硬写－－鲁迅名言

4、写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。－－鲁迅名言

5、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。－－鲁迅名言

6、不是很大的鞭子打在背上，*自己是不肯动弹的。－－鲁迅名言

7、但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。

8、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。

9、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。

10、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

11、智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手所以智识非铲除不可。

12、哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

13、只要从来如此，便是宝贝。即使无名肿毒，倘若生在*人身上，也便红肿之处，艳若桃花；溃烂之时，美如乳酪妙不可言。

14、以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。

15、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

16、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

17、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

18、纠缠如毒蛇，执着如冤鬼。激烈得快的，也*和的快，甚至于也颓废的快。

19、不是很大的鞭子打在背上，*自己是不肯动弹的。

20、惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，*才有真进步。

21、没有冲破一切传统思想和手法的闯将，*不会有真的新文艺的。文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神前途的灯光。

22、其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。《故乡》

23、读书要眼到、口到、心到、手到、脑到

24、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫都用在了工作上。

25、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非

26、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手

27、智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。

28、度尽劫波兄弟在，相逢一见泯恩仇。

29、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。

30、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

31、读书要眼到口到心到手到脑到。——鲁迅名言

32、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑。

33、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。

34、躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋。

35、在运动会上，优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑到终点不止的竞技者和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是*将来的脊梁。

36、*一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

37、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。

38、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。

39、我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。

40、与其找糊涂导师，倒不如自己走。

41、墨写的谎言掩盖不了血写的事实。

42、猛兽总是独行，牛羊才成群结队。

43、人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。

44、仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！

45、我就怕我未熟的果实偏偏毒死了偏爱我的果实的人。

46、勇者发怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，即抽刃向更弱者。

47、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命。

48、在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光。如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁。

49、*人的性情总是喜欢调和、折中的，譬如你说，这屋子太暗，说在这里开一个天窗，大家一定是不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开天窗了。

50、ldquo;*人”似乎升级了，不再只是冷冰冰的看客，皮下脂肪在迅速堆积，好透不出血液的颜色。他们站着，观望着，神情木然，仿佛眼前的一切都于己无关，俨然进入到超脱世俗的状态。那副锻造出的皮囊，此刻成为了最好的盾牌，暗流在波澜不惊中攒动，一切都是那样美丽。

鲁迅的警句合集5篇（扩展5）

——鲁迅名言警句 50句菁华

1、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

2、不满足是向上的齿轮。

3、真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血这是怎样的哀痛者和幸福者?

4、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

5、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

6、死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

7、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

8、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

9、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

10、纠缠如毒蛇，执着如冤鬼。激烈得快的，也*和的快，甚至于也颓废的快。

11、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。

12、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

13、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。

14、有一分热，发一分光。

15、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。

16、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。

17、大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。

18、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。

19、待我成尘时，你将见我的微笑！

20、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

21、以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。--鲁迅

22、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命;浪费自己的时间，等于慢性自杀。-- 鲁迅

23、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。-- 鲁 迅

24、一要生存，二要温饱，三要发展，有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他!

25、必须敢于正视，这才敢想敢说敢做敢当，倘使连正视都不敢，此外这能成什么气候--鲁迅

26、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。--鲁迅

27、杀了现在，也便杀了将来。将来是子孙的时代。

28、伟大的心胸，应该用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

29、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。

30、写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。

31、节省时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长了人的生命。

32、少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

33、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑———————最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

34、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑。

35、*一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人。

36、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？

37、代人作代，农人掘锄，本是**常常的，若照相之际，代人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”;农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。

38、说过的话不算数，是*人的大毛病。

39、在运动会上，优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑到终点不止的竞技者和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是*将来的脊梁。

40、*一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

41、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是*将来之脊梁。

42、多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。

43、谣言世家的子弟是以谣言**，也以谣言被杀的。

44、灵魂的深处并不*安，敢于正视的本来就不多，更何况写出？

45、必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢做，敢当。

46、人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的！

47、一个人如果不活在别人心里，那他就真的死了。

48、卑怯的人，即使有万丈的怒火，除弱草以外，又能烧掉什么呢？

49、我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己。

50、自卑和自负都不是很好，最好的办法的成不骄败不馁。

鲁迅的警句合集5篇（扩展6）

——鲁迅读书名言警句 40句菁华

1、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

2、以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。

3、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

4、写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。——鲁迅

5、但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。

6、凡事总需研究，才会明白。

7、友谊是两颗心的真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。

8、死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

9、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。——鲁迅

10、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

11、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业——鲁迅

12、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

13、应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。

14、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

15、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

16、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫都用在了工作上。——鲁迅

17、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！

18、父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的**。

19、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。

20、野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各自夺取它的生存。当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而腐朽。

21、如果我的孩子还在的话，也有你这般大了。

22、运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。

23、有时也觉得宽恕是美德，但立刻也疑心这话是怯汉所发明，因为他没有报复的勇气；或者倒是卑怯的坏人所创造，因为他贻害于人而怕人来报复，便骗以宽恕的美名。

24、一劳永逸的话，有是有的，而一劳永逸的事却极少。

25、删掉枝叶的人，决定得不到花果。

26、躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。

27、我诅咒吃人的人，先从他起头；要劝转吃人的人，也先从他下手。

28、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。——鲁迅

29、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

30、愿*青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。

31、不是很大的鞭子打在背上，*自己是不肯动弹的`。——鲁迅

32、读书应自己思索，自己做主。

33、书的模样，到现在还在眼前。

34、有存在，便有希望。有希望，便有光明。

35、金子做了骨髓，也还是站不直。

36、希望本就是无所谓有的，无所谓无的。

37、哀其不幸，怒其不争。

38、浪费别人的时间，就是在谋财害命。

39、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。

40、猛兽永远独行，牛羊才成群结队。

鲁迅的警句合集5篇（扩展7）

——鲁迅的读书名言警句 40句菁华

1、沉着、勇猛，有辨别，不自私。

2、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。

3、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。

4、以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。——鲁迅

5、我们*人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

6、激烈得快的，也*和的快，甚至于也颓废的快。

7、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都是怎样的。

8、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是*将来之脊梁。

9、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

10、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

11、*一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

12、勇者举刀向强者——鲁迅

13、不是很大的鞭子打在背上，*自己是不肯动弹的。——鲁迅

14、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

15、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

16、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

17、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

18、哈儿狗往往比它的主人更严厉。

19、写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。——鲁迅

20、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民*的人，有舍身求法的人……

21、激烈得快的，也*和的快，甚至于也颓废的`快。

22、世事大概差不多，地的繁华和荒僻，人的多少，都没有多大关系。

23、人生最痛苦的是梦醒了，无路可以走。

24、蜜蜂的刺，一用即丧失了它自己的生命；犬儒的刺，一用则苟延了他自己的生命。

25、有存在，便有希望。有希望，便有光明。

26、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。

27、删掉枝叶的人，决定得不到花果。

28、唯有在人生的事实这本身中寻出欢喜者，可以活下去。倘若在那里什么也不见，他们其实倒不如死。

29、从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。

30、你们所多的是生力，遇见深林，可以辟成*地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。

31、凡事以理想为因，实行为果。

32、走自己的路，让别人说去吧。

33、单是说不行，要紧的是做。

34、成功是把好的东西包装给人看，而失败是把好的东西毁灭给人看。于是，你便成了最伟大的毁灭的艺术。

35、猛兽永远独行，牛羊才成群结队。

36、即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。

37、从来不朽之笔，须传不朽之人，于是人以文传，文以人传。

38、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

39、什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。

40、读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。

鲁迅的警句合集5篇（扩展8）

——鲁迅《雪》教学反思合集5篇

　　《雪》这篇课文，文章虽然比较短，但备课的时候越备课就越觉得难。后来，经过年级备课组的讨论，教案和导学卷总算出好了。上完这节课后，我进行了如下的反思：

　　一、对课文主旨的把握

　　《雪》是鲁迅散文诗集《野草》最为明朗的一篇，然而对于文章的主旨不同的人有着不同的解读。钱理群说，鲁迅在博大的、运动的“自然”中，发现与肯定了自己；有人说，《雪》不仅是一支不同凡响的雪之绝唱，更是一曲响彻云霄的人的精神的赞歌。但是对于初三的学生，如果对课文主旨的把握脱离了学生的生命体验和可接受程度，是没有价值的。倒不如简单理解为，作者通过笔下的两幅鲜明对立的图景――江南的雪和朔方的雪，寄托鲁迅了对美好理想的追求，并赞美了这样一种战斗精神――要用战斗来创造一个春天一般美好的世界。我想这样有助学生更深入、更真切地认识鲁迅――体验鲁迅的情感，感悟鲁迅的精神。

　　二、对教学环节的设计

　　在《雪》这片文章里，作者对南方雪景的描写是那么色彩丰富：血红的山茶花，白中隐青的梅花，深黄的蜡梅，冷绿的杂草，所以我认为本文教学的设计重点应该是语言教学，只有基于语言品味的领悟才是最真切的。本课的教学设计首先应该从品味语言入手，才到体验情感再到感悟精神。文本的探究，比如通过对一些修辞、字词的品味等等，使学生更容易由景及人、由情到精神，从而领悟文章内涵。紧扣文本进行“细读”，也许有点老套，但我认为在初中阶段培养学生的语言感悟力方面却是最实在最需要的。

　　三、对课堂教学的反思

　　从课堂教学的效果看，应该说绝大部分学生都体验到了鲁迅那在孤独中向往美好的`情感、在孤独中依然奋进的精神。不过，在课堂具体实施的时候，还是存在着很多不足。

　　比如：

　　1、整个课堂显得比较*淡，表现不出鲁迅的战斗豪情。

　　2、对最后一段“是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。”分析不够到位，许多学生的理解靠的是死记硬背。

　　3、对鲁迅独立、奉献、战斗精神的分析不够完整，显得有些割裂。

　　4、缺少课外延伸，可以的话，不妨从《野草》中挑出描写自然景致的几篇，如《秋夜》《好的故事》《腊叶》等让学生感受自然描写中写实与象征的不同。

　　不过，在课堂具体实施的时候，还是存在着很多不足，比如：

　　1、教师激情有所欠缺，整个课堂显得比较*淡。这绝对是我的硬伤，虽然可以找借口说是性格原因，但即使“秉性难移”，也不是说就完全“不能移”，我一定要把它作为必须克服的问题来对待。

　　2、教学机智有待提高。例如对朔方的雪的分析不够到位，原因有二：一是在分析之前没有好好读一读。在我的设想中是打算在分析完“江南的雪”之后先读一读描写“朔方的雪”的内容再深入品味语言，没想到写完板书一转身就看到已经有十几位同学举起了手，如果这时要求他们放下手去，很可能会挫伤他们的积极性，但是，缺少了朗读这一必要的过渡，学生的思维还停留在江南的雪的“美好”上，从而造成对朔方的雪的理解也惯性地滑向“美好”这个方面；二是在“如包藏火焰的大雾”一句上纠缠太久，没有及时引导，因而耽误了时间，使得对朔方的雪理解还不透彻就匆匆进入了下一环节。

　　3、对文本的反复切入还需加强。同一个语句，从不同的角度切入，会有不同的收获，例如你可以从一个句子看出事物特征，看出作者情感，看出写作技巧，看出语言风格，看出蕴涵的哲理??但是本堂课对语言的品味太局限于“雪的特征”，对鲁迅情感的体验几乎是直接从“雪的特征”得出的，在一定程度上造成了和文本的脱离，这也使得在第三个环节提升到鲁迅的精神前的铺垫不够到位，材料的出示也相应显得较为生硬。虽然对鲁迅精神的把握是源自文本，但在课堂呈现时却显得有些割裂。如果说本课在课堂设计时关注到了“深度”，但在课堂呈现时却缺乏一定的“厚度”。

　　自我反思的过程也是自我提升的过程，这次历练对我的教育意义很深刻，很多老师善意的批评也为我指出了今后努力的方向。在此也真诚地希望各位老师能不吝赐教，我会在今后的教学实践中不断

　　总结

　　经验，不断克服弱点。我相信自己能在语文教学这条道路上越走越稳健。

　　反思四：鲁迅雪教学反思

　　《雪》安排了两课时。第一课时首先师生自由交流，谈谈各自对雪的印象和喜爱的原因，学生们有的说喜欢雪的颜色，有的说喜欢雪的形状，有的说喜欢雪中的游戏。有一个学生说 她不喜欢雪，我很惊讶，追问。她说下雪时候很寒冷，行动不方便。我肯定了她的说法，赞扬她有自己的思考，随即告诉学生们，雪确实与我们的生活有着密切的关系，有利有敝。然后请其它的同学谈谈看法，有的学生说雪与雨一样滋润万物，有的学生说雪能消失害虫，“瑞雪兆丰年”。继续由学生自由发言，或讲述自己在雪中玩过的游戏，或自选写雪的诗句朗诵，学生表现积极，发言踊跃。我用诗句“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”（板书）赞美学生的`表现。

　　“我们喜欢雪，古代文人们喜欢雪，鲁迅也是喜欢雪的”，导入课文后，师生共同进行全文和自选段的朗读，我向学生强调这类的散文要读出感情来，与录音比较，师生间互相评述，特别要求学生对老师朗读的评价。由于欣赏课对学生的影响，由于我作为一个*等的对象加入朗读活动，学生们情绪高涨。检查生字词预*情况后，让学生整体感知课文，以问答的形式分析第一个问题：文章写了哪两处雪景，具体写了什么景物，写景有什么不同？学生阅读课前提示，很快回答出“江南的雪”“北国的雪”，江南的雪“滋润美艳之至”，是轻柔的，北国的雪“随着旋风蓬勃奋飞”，是猛烈的。我简要分析作者运用以物衬物和比喻的方法，写江南雪的美丽轻柔，令人喜爱，雪中“血红的山茶”“深黄的腊梅”“冷绿的杂草”，这丰富的色彩衬托了雪的美丽，“处子的皮肤”（解释“处子”：少女）又恰到好处的比喻了南国雪的轻柔，正因为如此，使作者似乎看到一点春意，所以作者说“那是还在隐约着的青春的消息”，这些都充分表达了作者对江南雪的喜爱。由几位同学再分别朗诵这段文字，相互比较，谁读出了江南雪的轻柔美丽。

　　今天，结束了《雪》这篇课文，上完这节课后，我进行了如下的反思：

　　一、对课文主旨的把握

　　《雪》是鲁迅散文诗集《野草》最为明朗的一篇，然而对于文章的主旨不同的人有着不同的解读。钱理群说，鲁迅在博大的、运动的“自然”中，发现与肯定了自己；张向东说，《雪》不仅是一支不同凡响的雪之绝唱，更是一曲响彻云霄的人的精神的赞歌。对于初二的学生来讲，讲的太深，他们不能够理解，倒不如简单理解为，作者通过笔下的两幅鲜明对立的图景——江南的雪和朔方的雪，寄托鲁迅了对美好理想的追求，并赞美了这样一种战斗精神——要用战斗来创造一个春天一般美好的世界。我想这样有助学生更深入、更真切地认识鲁迅。

　　二、对教学环节的设计

　　在《雪》这片文章里，作者对南方雪景的描写是那么色彩丰富：血红的山茶花，白中隐青的'梅花，深黄的蜡梅，冷绿的杂草，还有那幻想中的蝴蝶和蜜蜂，其实作者不仅仅是要说明这孕育生命的隆冬，更是要阐述在这种昏暗的时代，不要迷失对待希望的追求。其实，作者的写作意境很高，如何去让学生领悟，我觉得教师的引导很重要，创设情境教学很值得提倡。

　　初读《雪》这篇文章只觉得一个字“美”！江南“滋润美艳”的雪给我了无尽的遐思，我不禁陶醉在那片由“血红”“深黄”“冷绿”点缀的雪野中。但当读到文章的后半部分，感觉陡然发生变化，朔方的雪给了我迥然不同的感受，它是冷酷而倔强的，“那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂”引起了我的深思。细想来，这满天飞舞的雪花都是作者激情和深刻思索的结晶，有人说：景由心生。“滋润美艳的南方的雪”，寄托了作者对美好理想的炽烈追求，这旋转飞腾的“朔方的雪”，则蕴育了鲁迅反抗冷酷的现实社会的斗争精神。这两幅鲜明对立的图景，贯穿着鲁迅一个共同的哲理：要用战斗来创造一个春天一般美好的世界。

　　作者语言比较隐讳，深刻的思想内涵的对学生的理解来说有些困难。该如何基于学生的生命体验与可接受程度去实施教学呢？我想，在教学程序上应充分发挥教师的引领作用，深文浅教，由浅入深，让学生走进文本，帮助学生在思想上自然内化作者的写作情感。

　　我想教师的问题应但成为本节课堂的主线，对学生启发引导。对学生课堂生成的问题，进行组织、引导、启发，将众多衍生的新问题准确判断，迅速纳入且与主线丝丝入扣，推动主线问题缓解深入进行，使课堂主线分明、张弛有度。

　　在课堂教学中，我提出了这些问题：

　　第一个环节中有两个问题：

　　⑴江南的雪的特征是什么？你从哪里看出来的？

　　⑵朔方的'雪的特征是什么？你从哪里看出来的？

　　这里的每个问题都尊重了学生的个性体验，尊重了语文阅读教学的文本主体，尤其是后面的这个问题“你从哪里看出来的？”完全要求或指向我们的学生，要获得认识必须从文本的字里行间去寻找去探究。“滋润美艳”、“活泼”、“生机”、“热闹”、“干燥”、“升腾”、“奋进”等等，诸如此类的词语句子，在学生完全沉入文本后如雨后春笋般地冒了出来。

　　在第二个环节，师生共同分析了两种雪的特征之后，用了一个大大的问号追问了一句“鲁迅笔下的雪仅仅是雪吗？”再次促使我们的学生一头扎进文本，从雪的表象里思考抽象出内在的东西。这里的雪不仅仅是雪，借景抒情，情景交融，它应该是一种情感的流露，一种内心的含蓄表白。江南：雪和蜜蜂、山茶、梅花、人──人、雪、物共融的美好画面，而朔方：雪和旷野、天宇──孤独，孤独中纷飞。此时此地的雪，其实就是鲁迅自己的内心思想的写照。虽然孤独，但朔方的雪是否寂静、停留？不，它仍然旋转、升腾，旋转、升腾。在这个旋转升腾的过程中，我们看到了雪的精魂，鲁迅的精魂。

　　三个问题，由浅入深，从现象到本质，所以学生的“走进雪”“走*鲁迅”，自然顺利，并没有很大的障碍， 实现了本节课的教学目标。

　　记得唐朝诗人卢廷让《苦吟》诗云：“吟安一个字，拈断数茎须。”作诗炼句之苦可见一斑。其实设计语文课堂的提问也是如此。一个问题可以从不同角度提出，且效果往往不一样，只有找出最佳的提问角度才能让问题的价值发挥得最好。设计问题更要“恰如其分”，提问“过高”难以诱发学生的认知，冷场不可避免；提问“过低”不易擦出思想的火花，热闹成了假象的外衣。问题只有切合了文本，切*了学生，才能生成很好的课堂对话，才能让学生真正走进文本。

　　今天，结束了《雪》这篇课文，上完这节课后，我进行了如下的反思：

　　一、对课文主旨的把握

　　《雪》是鲁迅散文诗集《野草》最为明朗的一篇，然而对于文章的主旨不同的人有着不同的解读。钱理群说，鲁迅在博大的、运动的“自然”中，发现与肯定了自己；张向东说，《雪》不仅是一支不同凡响的雪之绝唱，更是一曲响彻云霄的人的精神的赞歌。对于初二的学生来讲，讲的太深，他们不能够理解，倒不如简单理解为，作者通过笔下的两幅鲜明对立的图景――江南的雪和朔方的雪，寄托鲁迅了对美好理想的`追求，并赞美了这样一种战斗精神――要用战斗来创造一个春天一般美好的世界。我想这样有助学生更深入、更真切地认识鲁迅。

　　二、对教学环节的设计

　　在《雪》这片文章里，作者对南方雪景的描写是那么色彩丰富：血红的山茶花，白中隐青的梅花，深黄的蜡梅，冷绿的杂草，还有那幻想中的蝴蝶和蜜蜂，其实作者不仅仅是要说明这孕育生命的隆冬，更是要阐述在这种昏暗的时代，不要迷失对待希望的追求。其实，作者的写作意境很高，如何去让学生领悟，我觉得教师的引导很重要，创设情境教学很值得提倡。