李叔同有幅字，上书“知止”二字。
我们一般说“知足”，其实“知止”比“知足”境界更高一层。
“知足”是人家给多少，你“虽不满意，但可接受”;“知止”是自己看着到了某个程度了，伸手去挡住，说：我不要了。
“知足”是由人的`，“知止”由自己。“知足”是不贪，“知止”是不随。“知止”，简单来说，就是知道什么时候够了，知道什么时候该走，知道“上台靠机会，下台靠智慧”。
不是难在不知道。是难在不舍得，不愿意。
“知止”，是从心灵出发的。心里这么想，付诸行动，才会成为“行为”。
“知止”，不但是针对“欲壑”，懂得说，够了;也要对“痛苦、烦恼”，懂得说，行了，不能再这样下去。
快乐固然短暂，如果不“知止”，痛苦往往随之而至。
那些走上绝路，自我了断的人，其实也是不了解“知止”。
“知止”，功夫做到细微处。一念起来，知止，不被带着走;一念消失了，知止，不动如山。
之前，我并不太熟悉这个女演员。只知道她是个演员，面熟，但却根本叫不出她的名字。
她不是大明星，只是半红不紫而已。
三年前，她被请去当评委，是一个歌手大奖赛。她很认真，每一个选手她都认真地观察，然后打分。她是三个评委之一，最终谁能晋级，谁被淘汰，她们三个说了算。
她们做出了选择，把纸条交给了主持人。
几分钟之后，主持人宣布结果。
让她大吃一惊的是，结果居然不是她们选择的那个。很明显，有人进行了暗箱操作，为了让这个人胜出，一定有人在幕后说了话。
另外两个评委沉默了。
她愣了一会儿，拿起话筒说了实话。“很抱歉，这个结果不是我们刚才评选的那个。”此言一出，观众全愣了，全场静得掉一根针也听得到。
她说：“孩子们都是千辛万苦地来比赛，到最后关头却是这样的结果，我想他们会委屈的。评委应该有自己的良知，我不想骗观众，不想昧着良心做事。”
就是那一次，我真切地记住了她的名字。一个爽快的山东姑娘，一个半红不紫的女演员。这样率真的人，如今还有几个!
“世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。在绝望中仍能追寻希望之花的人是多么令人敬佩和振奋！”
二次世界大战结束后，在德国的土地上到处是一片废墟。美国社会学家波普诺带着几名随从人员到实地察看。他们看了许多户住在地下室的德国居民。尔后，波普诺就向随从人员问了一个问题：“你们看，像这样的民族还能够振兴起来吗？”“难说，”随从人员随口答道。
“他们肯定能！”波普坚定地给予纠正。“为什么？”随从人员不解地问。波普看了看他们，又问：“你们在到了每一户人家的时候，看到了他们的桌上都放了什么？”随从人员异口同声地说：“一瓶鲜花！”
“那就对了，任何一个民族，处在这样困苦的境地还没有忘记爱美，那就一定能在废墟上重建家园。”
美国纽约有一家著名的植物园，每天吸引大批游客去参观游览。面对植物园里多姿多彩和形状奇特的盆景，有些游客不禁有了想把这些盆景据为己有的想法，因此一段时间里常常有一些便于携带的微小盆景不翼而飞，本来植物园里的人手就紧缺，要植物园里的几个管理人员看管这么多的盆景谈何容易！
这天，植物园园门上方新挂了一块牌子，上面写着这样一行字：“检举偷盗花木者，赏金200美元。”一名好奇的游客问植物园管理人员：“为什么不按通常的*惯写成‘凡偷盗花木者，罚款200美元’？”管理人员不假思索地回答说：“要是按常规那样写成‘凡偷盗花木者，罚款200美元’，就只能靠我的两只眼睛来管理这么大的植物园，根本看管不过来；现在，写成‘检举偷盗花木者，赏金200美元’，就发动了来植物园游览的游客的力量，借助他们的力量，我们就等于有了几百双警惕的眼睛在帮我们看管这些盆景啊！”
荀子说：“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”我们每个人的力量是有限的，要在事业上干出一番成就，就应该学会向他人借力，借助他人的力量，变“一双眼睛”为“几百双眼睛”，“借”出一片新天地。
有个人在一天晚上碰到一个神仙，这个神仙告诉他说，有大事要发生在他身上了，他会有机会得到很大的一笔财富，在社会上获得卓越的地位，并且娶到一个漂亮的妻子。这个人终其一生都在等待这个奇异的承诺，可是什么事也没发生。他穷困地度过了他的一生，最后孤独地老死了。当他死后，他又看见了那个神仙，他对神仙说：“你说过要给我财富、很高的社会地位和漂亮的妻子，我等了一辈子，却什么也没有。”
神仙回答他：“我没说过那种话。我只承诺过要给你机会得到财富、一个受人尊重的社会地位和一个漂亮的妻子，可是你让这些机会从你身边溜走了。”这个人迷惑了，他说：“我不明白你的意思。”神仙回答道：“你记得你曾经有一次想到一个好点子，可是你没有行动，因为你怕失败而不敢去尝试吗?”这个人点点头。
神仙继续说：“因为你没有去行动，这个点子几年以后被另外一个人想到了，那个人一点也不害怕地去做了，他后来变成了全国最有钱的人。还有，你应该还记得，有一次发生了大地震，城里大半的房子都毁了，好几千人被困在倒塌的房子里。你有机会去帮忙拯救那些存活的人，可是你怕小偷会趁你不在家的时候，到你家里去打劫偷东西，你以这作为借口，故意忽视那些需要你帮助的人，而只是守着自己的房子。”这个人不好意思地点点头。
神仙说：“那是你去拯救几百个人的好机会，而那个机会可以使你在城里得到多大的尊崇和荣耀啊!”
“还有，”神仙继续说，“你记不记得有一个头发乌黑的漂亮女子，你曾经非常强烈地被她吸引，你从来不曾这么喜欢过一个女人，之后也没有再碰到过像她这么好的女人。可是你想她不可能会喜欢你，更不可能会答应跟你结婚，你因为害怕被拒绝，就让她从你身旁溜走了。
这个人又点点头，这次他流下了眼泪。
神仙说：“我的朋友啊，就是她!她本来该是你的妻子，你们会有好几个漂亮的小孩，而且跟她在一起，你的人生将会有许许多多的快乐。”
是的，我们每天身边都会围绕着很多的机会，包括爱的机会。可是我们经常像故事里的那个人一样，总是因为害怕而停止了脚步，结果机会就溜走了。
不过我们比故事里的那个人多了一个优势：我们还活着。我们可以从现在起去抓住那些机会，我们可以开始去创造我们自己的机会。
如果自己不去创造机会，那么就很可能被社会埋没了。所以我们要善于创造，把握机会，机会对每个人都是一样的。
——人生哲理的励志小故事 (菁华5篇)
鱼爸爸鱼妈妈带着鱼孩子，快乐地在池塘里觅食。一天，一个鱼孩子发现了一段儿蚯蚓的身体，就游过去吃，谁料，那竟然是钓鱼者下的诱饵，鱼孩子被钓了上去。
鱼爸爸鱼妈妈和剩下的鱼孩子伤心极了。
又有一天，另一个鱼孩子发现了一片儿火腿肠，就游过去吃，谁料，那也是钓鱼者下的诱饵，这个鱼孩子也被钓了上去。
鱼爸爸鱼妈妈和剩下的鱼孩子悲痛欲绝。
再有一天，池塘里沉下来许多肉渣，鱼孩子们刚要吃，鱼爸爸鱼妈妈连忙拦住，说，不要吃，那都是诱饵。
最后，它们索性不吃池塘里的任何食物了，因为它们看什么都像诱饵。终于，鱼爸爸鱼妈妈鱼孩子都饿死了。
它们的尸体浮上来，被一个小男孩发现了。小男孩自言自语道：奇怪，我经常往池塘里撒肉渣喂这些鱼，它们怎么还会饿死呢?
故事7：生活在狗身上的跳蚤
一只跳蚤生活在狗身上。一天，它嗅到了羊毛的鲜膻味。
“这是什么?”跳蚤问自己。
这时，它发现，原来狗躺在羊皮上睡觉哩。它姿势优美地一跳，那小小的身躯就离开了狗。
“妙极了，妙极了!这张皮才是我需要的!”伶俐的跳蚤说，“它又厚实，又柔软，特别是比在狗身上安全多了。在这里不必担心狗爪子搔痒，也不必怕那个没有教养的汪汪叫的家伙用牙齿咬。绵羊皮真使我感到十分甜蜜。”
跳蚤是这样开心，也没有更多地想一想，就钻进它将来的卧室———厚厚的羊毛里了。
突然，在跳蚤的小脑袋瓜里产生一种感觉：在厚厚的'羊毛里，毛是那么密，爬到毛根上很不容易。
“我应当有些耐心。”跳蚤安慰着自己。
它试了一次又一次，分开一根羊毛又一根羊毛，连时间也没有计算，渐渐地开出一条通道，最后才来到毛根。
“我到达目的地了，胜利了!”跳蚤高兴地叫道。是啊，是啊!跳蚤真利索!不过，绵羊绒是那么细，又那么厚，闷得跳蚤连气都喘不过来了，就别再提如何享受羊毛的膻味了!
跳蚤精疲力竭，汗流浃背，垂头丧气。它想回到狗身上，可是，狗已经跑了。
可怜的跳蚤!为自己的过错感到难过，痛哭了好几天，最后饿死在厚厚的羊皮上。
鹦鹉
一个人去买鹦鹉，看到一只鹦鹉前标：此鹦鹉会两门语言，售价二百元。另一只鹦鹉前则标道：此鹦鹉会四门语言，售价四百元。该买哪只呢?两只都毛色光鲜，非常灵活可爱。这人转啊转，拿不定主意。结果突然发现一只老掉了牙的鹦鹉，毛色暗淡散乱，标价八百元。这人赶紧将老板叫来：这只鹦鹉是不是会说八门语言?店主说：不。这人奇怪了：那为什么又老又丑，又没有能力，会值这个数呢?店主回答： 因为另外两只鹦鹉叫这只鹦鹉老板。
故事3：三个金人
曾经有个小国的人到*来，进贡了三个一模一样的金人，金壁辉煌，把皇帝高兴坏了。可是这小国的人不厚道，同时出一道题目：这三个金人哪个最有价值?皇帝想了许多的办法，请来珠宝匠检查，称重量，看做工，都是一模一样的。
怎么办?使者还等着回去汇报呢。泱泱大国，不会连这个小事都不懂吧?最后，有一位退位的老大臣说他有办法。皇帝将使者请到大殿，老臣胸有成足地拿着三根稻草，插入第一个金人的耳朵里，这稻草从另一边耳朵出来了。第二个金人的稻草从嘴巴里直接掉出来，而第三个金人，稻草进去后掉进了肚子，什么响动也没有。老臣说：第三个金人最有价值!使者默默无语，答案正确。
错误
在邮局大厅内，一位老太太走到一个中年人跟前，客气地说：“先生，请帮我在明信片上写上地址好吗?”“当然可以。”中年人按老人的要求做了。
“谢谢!”老太太又说：“再帮我写上一小段话，好吗?”
“好吧。”中年人照老太太的话写好后，微笑着问道：“还有什么要帮忙的吗?”
“嗯，还有一件小事。”老太太看着明信片说，“帮我在下面再加一句：字迹潦草，敬请原谅。”
人无所舍必无所成
没输过的人，常常会输得一塌糊涂;没摔过跤的人，跌倒了往往爬不起来;没体会过饥寒的人，贫困注定会成为你的归宿;没历经拼搏的人，属于你的多数不会长久。什么被你轻视了，终会被你看重;你专注于一个方向，终会比别人走得远些。花香，常在夜色中;奋进，常在孤寂里;成败，常在路途上。
越长大越明白，人生有时真的需要等，该来的让它来，该走得让它走，不强求，也不强留，看不开的总有一天会看开，得不到的总有一天会以另一种方式给你，不着急，也不抱怨，就看时间会给我们什么样的答案，或许答案也并不重要，看淡了就没什么是最重要的了，哪怕人亡齿寒。
人无所舍，必无所成。一个人，能抓住希望的只有自己，能放弃希望也只有自己。怨恨、嫉妒只会让自己失去更多。无论成败，我们都有理由为自己喝彩!跌倒了，失去了，不要紧，爬起来继续风雨兼程，且歌且行。擦亮你的眼睛，别让迷茫蛊惑了自己。只有心中有岸，才会有渡口，才会有船只，才会有明天。
活着，经历着、坚持着，本就是多么的可喜。人生就是一场艰难的跋涉，我们总要经历各种各样的苦痛折磨，没必要将苦处放大，也没必要怨天尤人。放下心中负累，生活从没有拖欠过我们任何东西，不用总哭丧着脸。世界很大，风景很多。喝杯咖啡不加糖，品品苦滋味。
未来少预想，尽量别假设，把拥有当全部，看当下成永远，若浮躁过甚、浮夸过多、浮华过累，必欲壑难填、心境难*、负赘难卸，终劳力伤怀，徒增烦忧。人生需要爬坡过坎、涉险渡困，无须心耿于一处，驻足于一地，唯苦中寻乐、转苦为乐，方能抬宽视野、壮阔胸襟，看远了轻松点，想开了超脱些。
相信自己的坚强，但不要拒绝眼泪;相信物质的美好，但不要倾其一生;相信人与人之间的真诚，但不要指责虚伪;相信努力会成功，但不要逃避失败;相信命运的公*，但不要忘了，当一扇门关上的时候，学会给自己画扇窗。
*常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心*气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。
学会接受残缺，是人生的成熟。人无完人，缺憾是人生的常态。人生有成就有败，有聚就有散，没有谁能得天独厚，一手遮天。鱼和熊掌，不可兼得，这是人生的无奈。成熟的人，能淡然地面对一切不完美，所以不强求不执着，凡事尽人事，随缘而安。追求完美是美好的理想，接受残缺是美好的心态。
年轻时最好不要过分关注社会的阴暗面，要不然内心会越来越分裂，慢慢侵蚀掉积极向上的力量，滋生黑暗力量。无论面临的社会情景多么糟糕，我们都有自己可以掌控的部分。社会变革可能需要上百年的时间，可我们的生命仅有一次，也没那么长。所以要在有限的时间，尽可能做我们能够掌控的事。
与其担心未来，不如现在好好努力。这条路上，只有奋斗才能给你安全感。不要轻易把梦想寄托在某个人身上，也不要太在乎身旁的耳语，因为未来是你自己的，只有你自己能给自己最大的安全感。别忘了答应自己要做的事，别忘记自己想去的地方，不管那有多难，有多远。
女儿问爸爸，什么是爱情。
爸爸说：“爱情就是爸爸什么都没有，妈妈依然嫁给了爸爸。”
女儿又问，那什么是亲情呢?
爸爸说，“亲情就是妈妈绝不会让你嫁给一个什么都没有的人。”
女儿又问妈妈什么是爱情，
妈妈说，爱情就是爸爸什么都有了依然爱妈妈。
女儿又问什么是亲情，
妈妈说，亲情就是爸爸绝不会让你嫁给一个什么都有却不爱你的人。
——人生哲理的小故事6篇
一天动物园管理员发现袋鼠从笼子里跑出来了，于是开会讨论，一致认为是笼子的高度过低。所以他们决定将笼子的高度由原来的10米加高到20米。结果第二天他们发现袋鼠还是跑到外面来，所以他们又决定再将高度加高到30米。
没想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理员们大为紧张，决定一不做二不休，将笼子的高度加高到100米。
一天长颈鹿和几只袋鼠们在闲聊，你们看，这些人会不会再继续加高你们的笼子？长颈鹿问。很难说。袋鼠说∶如果他们再继续忘记关门的话！
从前，有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼。其中，一个人要了一篓鱼，另一个人要了一根鱼竿，于是他们分道扬镳了。得到鱼的人原地就用干柴搭起篝火煮起了鱼，他狼吞虎咽，还没有品出鲜鱼的'肉香，转瞬间，连鱼带汤就被他吃了个精光，不久，他便饿死在空空的鱼篓旁。另一个人则提着鱼竿继续忍饥挨饿，一步步艰难地向海边走去，可当他已经看到不远处那片蔚蓝色的海洋时，他浑身的最后一点力气也使完了，他也只能眼巴巴地带着无尽的遗憾撒手人间。
又有两个饥饿的人，他们同样得到了长者恩赐的一根鱼竿和一篓鱼。只是他们并没有各奔东西，而是商定共同去找寻大海，他俩每次只煮一条鱼，他们经过遥远的跋涉，来到了海边，从此，两人开始了捕鱼为生的日子，几年后，他们盖起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的渔船，过上了幸福安康的生活。
一个人只顾眼前的利益，得到的终将是短暂的欢愉；一个人目标高远，但也要面对现实的生活。
从遗憾中领略圆满
我们常常安慰别人说：“人生是没有圆满的。”
你不能得到一切。你永远不会是最幸福的人。然而，谁说人生是没有圆满的呢？我们所拥有的，是另一种圆满。
我们从遗憾中领略圆满。
没有分离的思念，怎能领略相聚的幸福？
没有经历过被出卖的痛苦，怎会领略忠诚的可贵？
没有尝过苦恋的滋味，又怎会体会长相厮守的深情？
在纷纷扰扰的人世间，能够相聚，彼此忠诚，长相厮守，不正是一种圆满吗？
圆满的人生，不是拥有一切，而是学会了珍惜和付出。
在一个小宇宙里，你是圆满的。
当你不再贪婪，你是圆满的，当你了解了爱情，那是自身的圆满。
月圆月缺，但是，你不会说月亮是不圆满的。
你爱的那个人，也许是不完美的，也许是有许多缺点的。你自己又何尝不是？然而，你们的关系是可以圆满的。
那个圆满，超脱了现实，是一种领略和追求，也是一种对自己和别人的宽容。
一次，东晋画家顾恺之要举家出游，他不放心自己的画放在家里，就将画作放进木箱，让朋友桓玄代为保管。
桓玄偷偷拆开木箱，一看都是精品画作，起了坏心眼，就全部取出占为己有，随后又把箱子封好。
半年后，顾恺之回家，带着两个家人去桓玄家取木箱，他打开箱子，一看里面什么都没有了，就纳闷地看着桓玄，桓玄假装事不关己地说：“我不知道啊，我可没动过！”
一般人听到这话，肯定很生气，可是顾恺之却一副欣慰喜悦的神态，只见他拱手对天说：“以前有人说我的画有灵气，如今看来倒是真的，它们不就像仙人一般羽化登天了吗？太妙了！如果我的画作在天上玩厌了又回到你家，那就麻烦你把它们送到我家来。”
桓玄自然点头答应，顾恺之随后便告辞离去，路上，家人问他怎么这么就走了，顾恺之笑笑说：“我当时送箱子去的时候并没有给他看箱子里有什么，现在如果死揪着他不放，他不但会耍赖皮，还可能说我诬陷他，那样一来，我的画就再也拿不回来了！”
第二天一早，桓玄果然登门拜访，对顾恺之说：“你的画到天上玩乐了一番，又回到我家来了，这不，我就立刻给你送来了！”
事后，家人问顾恺之是如何断定他会把画送来，顾恺之笑笑说：“我当时说自己的画登天了，只是给他一个台阶，既保住他的面子，又不伤友情，他见自己一来躲不过嫌疑，二来还有台阶下，就自然愿意顺水推舟，把画还我了！”
如果不是那个信念，这位活下来的农民一定不会坚持那么久；如果他放弃了希望，他可能早就被死亡的魔鬼拉走了。信念是什么？很多时候，信念就是支撑我们生命的力量。信念就是这样一种东西--别人在你的信念中活着，你在别人的信念中活着，然后，为了共同的信念走到一起，或携手并进？由此，生活才有那么多的阳光，生命才会绽放美丽的花朵。
在灾难来临的前一天，前一个小时，前一分钟，多少人或者安然地在街头散步，或者悠闲地谈笑风生，或者老老少少怡然地享受天伦。可是，因为地震，一切常规都打破了，即便没有亲身经历这场灾难的人们也能够想像灾难之跌人们的惊惶失措和心惊肉跳，那是对于灾难的正常反应。
有三个农民，在甘肃张掖这场地震来临时，他们正在羊圈旁的窑洞里守卫着羊群。当地动山摇的那一刻，他们在发出惊叫之后，离门口最*的那个农民最先向外面逃窜，然后是第二个。然后是第三个，但是，当第二个农民被轰然的土压倒时，第三个农民也没能跑出去，而是连同厚厚的土同时压在了前面农民的身上。
最后的那个农民是幸运的，靠稀薄的仅有的一点空气他得到了短暂的生命，但是，那点空气显然不够他维持，他在死亡的边缘挣扎，这时，有一种坚强的信念一直支撑着他，那就是他以为第一个农民一定成功地逃生了，并且，他会很快喊来救援人员。
他奋力地挣扎，奋力地用手刨着土，以尽可能获得生还的机会，就这样，一直过了十几个钟头，在他已经奄奄一息时，他听到了救援的脚步和嘈杂的声音，这时的他已经没有喊叫的力气。
他终于被人们用手挖了出来，他被挖出来的那一刻，便彻底失去了知觉。但他终于成功地活了下来。
医生说，在那样稀薄的空气中，能够存活半个小时就已经是奇迹了。
人们间起他时，他说，他真的以为第一个农民已经逃生了，他相信逃生的农民一定会来救他。而实际上，第一个和第二个农民都没有跑出去就死了。
去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥勒佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。
弥勒佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天－阴－着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。
佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥勒佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私， 锱珠必较，则让他负责财务，严格把关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。
思考：在大师的眼里，没有无用之人，善于发现别人的长处，并使之发展到最大化，让适合的人做合适的事。
结论：能够在最适合的岗位上做最合适的工作，就是人才！
——经典励志人生哲理小故事 (菁华6篇)
一位诗人作诗作得十分蹩脚，但他却孤芳自赏，自我感觉十分良好。
一次，他满怀热情地去询问一位读者对他诗的看法：“您是否认为，我应该在我的诗中投人更多的激情的火焰?”
读者说：“不，我认为您应当把您更多的诗，投入到熊熊烈火之中。”
大道理：读者把诗人“在诗中投入熊熊烈火”的句子颠倒为“把诗投入烈火中”，它隐含了读者对诗人的蹩脚诗的强烈不满，具有强烈的讽刺意味。
乡下小村庄的偏僻小屋里住着一对母女，母亲深怕遭窃，总是一到晚上便在门把上连锁三道锁；女儿则厌恶了像风景画般枯燥而一成不变的乡村生活，她向往都市，想去看看自己透过收音机所想象的那个华丽世界。某天清晨，女儿为了追求那虚幻的梦，离开了母亲身边，她趁母亲睡觉时偷偷离家出走了。
可惜这世界不如她想像的美丽动人，她在不知不觉中，走向堕落之途，深陷无法自拔的泥泞中，这时她才领悟到自己的过错。
经过十年后，已经长大**的女儿拖着受伤的心与疲惫的身躯，回到了故乡。
回到家时已是深夜，微弱的灯光透过门缝渗透出来，她轻轻敲了敲门，却突然有种不详的预感，女儿扭开门把她吓了一跳。“好奇怪，母亲之前从来不曾忘记把门锁上的。”母亲瘦弱的身躯蜷曲在冰冷的地板，以令人心疼的模样睡着了。
“妈……妈……”听到女儿的哭泣声，母亲睁开了眼睛，一语不发地搂住女儿疲惫的肩膀，在母亲怀里哭了很久之后，女儿突然好奇问道：“妈，今天你怎么没有锁门，有人闯进来怎么办？”
母亲回答说：“不只是今天而已，我怕你晚上突然回来进不了家门，所以十年来门从没锁过。”
母亲十年如一日，等待着女儿回来，女儿房间里的摆设一如当年。这天晚上，母女回复到十年前的样子，紧紧锁上门睡着了。
【哲理】家人的爱是希望的摇篮，感谢家的温暖，给予不断成长的动力。
三只蜥蜴结伴同行，要走出故乡寻找新的`生存环境。这天，他们走进一片森林。这里空气湿润，食物又多又美味。第一只蜥蜴觉得地方不错，决定就在这里住下了。于是，他借着光影，慢慢改变肤色，渐渐地融进了周围的环境中。
第二只蜥蜴看了看自己弱小的身体，又警惕地打量着这个全新而陌生的地方。觉得这个地方虽然不错，但对于他来说还不够理想。于是，他开始着手修建一个坚固的窝，希望将这里改造成真正适合自己生存的地方。
第三只蜥蜴觉得这个地方与自己的理想差距很大，根本不适合自己。他既不愿像第一只蜥蜴那样改变自己，也不愿像第二只蜥蜴那样仅仅为了一个住处而大费力气。尽管前两只蜥蜴竭力劝说，但第三只还是执意离开了。
在接下来的一年里，第一只蜥蜴不断地改变肤色自由地生活在不同的美景里。第二只蜥蜴也在建好的隐蔽住所里生存了下来。
一天，一只麻雀给他们带来了第三只蜥蜴的消息：第三只蜥蜴的消息：第三只蜥蜴找遍所有能找的地方，始终没能找到他心目中那个十全十美的地方，最后在寻找的路上累死了。
约翰·杜威是美国著名的哲学家、教育家。小时候，在大家眼中，杜威是一个沉默寡言且不太聪明的孩子。
一年夏天，学校刚扩建完毕，很多地方需要清理。杜威的班级蚊子特别多，尤其傍晚，学生被叮咬得根本无心上课。一天放学时，老师吩咐学生自带工具，准备进行“灭蚊”行动。第二天，同学们带来了各种工具，大部分是捕蚊网、灭蚊拍，还有灭蚊药水等等。
当杜威拿着一把镰刀走进教室時，同学们都露出了吃惊的表情，老师也不解地问：“你带镰刀干什么？”
杜威回答：“灭蚊子呀！”同学们忍不住大笑起来，用镰刀灭蚊子？
真是天大的笑话！杜威轻轻地摇了摇头，不置可否。
接下来，同学们在教室里忙了起来，直到累得筋疲力尽，蚊子还是不断冒出来，怎样都消灭不完。
而杜威呢，他独自走出教室，来到后面的一片杂草丛旁，挥舞镰刀割起草来。同学们发现，随着杂草的清除，加上大家的努力，蚊子似乎消失了。
同学们这才佩服起杜威来，杜威则红着脸说：“昨天我发现，教室后面的杂草丛才是蚊子的来源和藏身之处，只有把杂草清理掉，蚊子才会彻底消失。”
只有看清事物的本质，找到问题的根源，才能彻底而有效地去解决问题。
插在瓶子里的花。元代的青花瓷，娇艳的红唇似的瓣。以为你能给房屋带来生机却在某日的清晨发现你竟早已奄奄一息，花瓣满地，闻不到你的清香，而你的伙伴在花园里花香四溢，烂漫无比，像孩童般充满朝气，目光转向你，你却老态龙钟。
喔，那时我才明白，一朵花的悲哀不是秋日的到来，而是被摆弄在花瓶里，孤芳自赏，最后被主人扔入垃圾桶里。
古人发现的早，于是便有了“黛玉葬花”和袭自珍的“落红不是无情物，化作春泥更护花”。
花自泥土中生长出嫩芽，然后长大，尘土便是她最好的归宿。正如人，从*凡中来，最后回归尘土，什么名利或金钱亦不过是墓碑上几个朱红的大字或作棺木上一缕卑微的尘埃。
同样，不想汇入江海，有着自成江河小溪这一愿望亦是水滴的悲哀。
离群的山羊，纵使拥有强健的体魄，骄健的身姿，也不过是狼群用以果腹的食粮……这是它作为一只羊的悲哀。
人亦如此，纵使你才华横溢，不能融入群体便无所谓“技艺超群”，“艳压群芳”，孤芳自赏不仅是作为一朵花也是作为一个人最大的悲哀，如果想要告诉它，请试着融入群体吧！
年轻人在射箭大赛中频频夺得冠军，自以为天下无人可比，于是挑战禅宗大师，大师以精湛的箭术闻名遐迩。年轻人拈箭在手，射向远处的一头公牛，正中牛眼，第二支箭射出去，将第一支箭削为两半，年轻人对大师说：“我很想看看，你如何赢我。”
大师泰然自若，什么也没有说，只是对年轻人做了个手势，叫他跟着上山，年轻人出于好奇，也没再说什么，便跟着大师往山里走。
当他们来到一处断崖边，大师止住了脚步，只见一根原木横在断崖上，木头经过日晒雨淋，已呈腐朽之状，断崖下就是万丈深渊，从这座“桥”上过去，足以使人胆战心惊。
大师跨步来到原木中央，脚下的原木晃晃悠悠，只见他抽出一支箭，拈弓向远处的一棵树射去，箭稳稳地射中树干。
大师从容地从“桥”上下来，*静地说：“现在轮到你了。”
年轻人木立在原地，看着晃悠悠的木桥和桥下的深渊，连腿都抬不起来，甭说站在原木上拈弓搭箭了。
“年轻人，你的箭术确实一流，”大师说，“不过，你的心术还有待提高。”
一大清早，鹤就爬起来，拿起针线要给自己的白裙子上绣一朵花，以显出自己的妩媚动人。刚绣了几针，孔雀探过来问她：鹤妹你绣的什么花呀?
我绣的是桃花，这样能显出我的娇媚。鹤羞涩地说。
咳，干嘛要绣桃花哩?桃花是易落的花，不吉祥，还是绣朵月月红吧，又大方、又吉利!
鹤听了孔雀姐姐的话觉得言之有理，便把绣好的金线拆了改绣月月红。正绣得入神时，只听锦鸡在耳边说道：鹤姐，月月红花瓣太少了，显得有些单调，我看还是绣朵大牡丹吧，牡丹是富贵花呀，显得多么雍容华贵!
鹤觉得锦鸡妹说得对，便又把绣好的月月红拆了，重新开始绣起牡丹来。
绣了一半，画眉飞过来，在头上惊叫道：鹤嫂，你爱在水塘里栖歇，应该绣荷花才是，为什么要去绣牡丹呢?这跟你的*性太不协调了，荷花是多么清淡素雅，出污泥而不染，亭亭玉立的多美呀!鹤听了，觉得也是，便把牡丹拆了改绣荷花……
每当鹤快绣好一朵花时，总有人提不同的建议。她绣了拆，拆了绣，直到现在白裙子上还是没有绣上任何的花朵。
人生哲理：每个人都要有自己的立场与决定，一旦决定了的事，就不要因为旁人的否定而轻易做出变化，在处理事件时，要立场坚定，不要犹豫不决，变来变去。
——蕴含人生哲理小故事 (菁华6篇)
鱼王的儿子
有个渔人有着一流的捕鱼技术，被人们尊称为‘渔王’。然而‘渔王’年老的时候非常苦恼，因为他的三个儿子的渔技都很*庸。
于是个经常向人诉说心中的苦恼：“我真不明白，我捕鱼的技术这么好，我的儿子们为什么这么差？我从他们懂事起就传授捕鱼技术给他们，从最基本的东西教起，告诉他们怎样织网最容易捕捉到鱼，怎样划船最不会惊动鱼，怎样下网最容易请鱼入瓮？他们长大了，我又教他们怎样识潮汐，辨鱼汛……凡是我长年辛辛苦苦总结出来的经验，我都毫无保留地传授给了他们，可他们的捕鱼技术竟然赶不上技术比我差的渔民的儿子！”
一位路人听了他的诉说后，问：“你一直手把手地教他们吗？”
“是的，为了让他们得到一流的.捕鱼技术，我教得很仔细很耐心。”
“他们一直跟随着你吗？”
“是的，为了让他们少走弯路，我一直让他们跟着我学。”
路人说：“这样说来，你的错误就很明显了。你只传授给了他们技术，却没传授给他们教训，对于才能来说，没有教训与没有经验一样，都不能使人成大器！”
老铁匠砸壶
关于紫砂壶有这样一个故事。
古镇的老街上有一铁匠铺，铺里住着一位老铁匠。由于没人再需要订制铁器，他在铺里改卖铁锅、斧头和拴小狗的链子。人坐在门内，货物摆在门外，不吆喝，不还价，晚上也不收摊。生意也没有好坏之说，每天的收入正够他吃饭和喝茶。
当你经过老铁匠的门口，总会看到他在竹椅上乐呵呵地躺着，手里是一部收音机，身旁的小木桌上放着一把紫砂壶。
一天，一位文物商人从老街上经过，偶然看到老铁匠身旁的那把紫砂壶，仔细鉴玩之下，认定此乃清代一位名家亲手所作。
商人惊喜不已，欲以十万元的价格买下它。老铁匠先是一惊，后又拒绝了，因为这把壶是他爷爷留下的，他们祖孙三代打铁时都喝这把壶里的水，他们的汗也都来自这把壶。
壶虽没卖，但商人走后，老铁匠有生以来第一次失眠了。这把壶他用了*六十年，并且一直以为是把普普通通的壶，现在竟有人要以十万元的价钱买下它。
过去他躺在椅子上喝水，都是闭着眼睛把壶放在小桌上，现在只要听到响声，他就要坐起来看壶是否还安在。这让他很不舒服。更难以容忍的是，当镇上的知道他有一把昂贵的古董茶壶后，纷纷上门索问还有没有其他的宝贝，有的甚至开始向他借钱，更有甚者悄悄潜入门来“寻宝”。老铁匠的生活被彻底打乱了。
当那位文物商人带着二十万元现金，第二次登门的时候，老铁匠再也坐不住了。他招来一众邻居，拿起铁锤，当着众人的面把那把紫砂壶砸了个粉碎。
接下来，日子渐渐回复*静，老铁匠依旧在卖铁锅、斧头和拴小狗的链子。每天躺在竹椅上，听着收音机，用搪瓷杯喝着茶水。据说他现在已经活过了一百岁。
从读小学起，我就一直很努力地学*，可成绩总是**。有一段时间，我曾对自己失去了信心。
后来，父亲带我去公园，指着园内的两排树问我：“你知道那些是什么树吗?”我一看，一排是白杨，一排是银杏，与高大的白杨相比，银杏显得十分矮小。父亲说：“我特意问过公园管理员，这两排树是同时栽下的。栽下时，都一样高。它们享受同样的阳光，同样的水土，同样的条件，到后来，白杨为什么长得高大，而银杏却生得矮小呢?”父亲见我回答不上来，接着说：“孩子，要知道，珍贵的东西总是慢慢成长。”
这诗意般的语言，像一道阳光，一下子照亮了我的心头。我努力着，努力着，从不放弃，到了高中，我的学*成绩终于有了质的飞跃，在全年级中名列前茅。高考那年，我以优异的成绩考入了一所名牌大学。
感悟：“珍贵的东西总是慢慢成长”，那些自以为愚笨的孩子，请好好记住这句话，它一定会照亮你人生的方向。
慢慢欣赏人生的风景
上帝交给麦克一个任务，叫他牵一只蜗牛去散步。可是蜗牛爬得实在太慢了。麦克又是催促又是吓唬又是责备，可蜗牛只是用抱歉的目光看着他，仿佛在说：“我已经尽全力了!”
麦克又气又急，对蜗牛又拉又扯又踢，蜗牛受了伤，爬得越发慢了。麦克真想丢下蜗牛不管，但又担心没法向上帝交代。他只好耐着性子，让蜗牛慢慢爬，自己则以一种接*静止的速度跟在后面。就在这个时候，麦克突然闻到了花香，原来这里是个花园。接着，他听见了鸟叫虫鸣，感到微风拂面的舒适。后来，麦克还看到了美丽的夕阳、灿烂的晚霞以及满天的星斗。麦克这才体会到上帝的巧妙用心：“他不是叫我牵蜗牛去散步，而是叫蜗牛牵我去散步呀!”
感悟：偶尔和蜗牛一起散散步，你一定会发现许多*时没有注意到的美丽。人生不能一味匆匆赶路，那会使你错过很多东西。
鱼王的儿子
有个渔人有着一流的捕鱼技术，被人们尊称为‘渔王’。然而‘渔王’年老的时候非常苦恼，因为他的三个儿子的渔技都很*庸。
于是个经常向人诉说心中的苦恼：“我真不明白，我捕鱼的技术这么好，我的儿子们为什么这么差？我从他们懂事起就传授捕鱼技术给他们，从最基本的东西教起，告诉他们怎样织网最容易捕捉到鱼，怎样划船最不会惊动鱼，怎样下网最容易请鱼入瓮？他们长大了，我又教他们怎样识潮汐，辨鱼汛……凡是我长年辛辛苦苦总结出来的经验，我都毫无保留地传授给了他们，可他们的捕鱼技术竟然赶不上技术比我差的渔民的儿子！”
一位路人听了他的诉说后，问：“你一直手把手地教他们吗？”
“是的，为了让他们得到一流的捕鱼技术，我教得很仔细很耐心。”
“他们一直跟随着你吗？”
“是的，为了让他们少走弯路，我一直让他们跟着我学。”
路人说：“这样说来，你的错误就很明显了。你只传授给了他们技术，却没传授给他们教训，对于才能来说，没有教训与没有经验一样，都不能使人成大器！”
人生曲线
数学上有一种曲线叫钟形曲线，先是由低向高，然后逐渐降落，回到原来的高度，像一座钟，也像一顶帽子或一个小山丘。
最*看到一则描绘人生成功定义的幽默，就是这样的一条钟形曲线：
四岁时的成功是没有尿湿裤子。十二岁时的成功是拥有一帮朋友。十七岁时的成功是有驾驶执照。三十五岁时的成功是有钱。(这是曲线的上半截。)
五十岁时的成功是有钱。七十岁时的成功是仍有驾驶执照。七十五岁时的成功是仍有一帮朋友。八十岁时的成功是没有尿湿裤子。(这是曲线的下半截。)
可以看到人生的上半截是努力求“得”，而人生的下半截是力保不“失”。
可惜努力求“得”比力保不“失”还较为容易，因为上半截还可谋事在人，下半截往往成事在天。老和退化是人生必经之途。
看了这个钟形曲线，对胸怀大志想有一番作为的青壮年来说，可能是一瓶冷冻剂，让他们知道机关算尽、血肉横飞的厮杀之后，到头来，人老了，所谓成功不过跟四岁的幼儿一样，能够不尿湿了裤子已值得庆幸了。
——人生哲理小故事
人生哲理小故事
为官之道
儿子即将赴任某县一把手，临别前，向曾经位居高位、现已退居二线的老父请教为官之道。父亲思索良久，以八字相赠：“不说假话，不说真话。”
儿子久思不得其解，请老父明释。老父摇头告曰：“不说假话，可以赢得民众的心;不说真话，可以赢得上司的心。既有民望，又得官重，来日擢升岂有不易?”
儿子更加疑惑：“既非假话，又非真话，莫非鬼话不成!”老父眉头一皱。从口中蹦出二字：“空话!”
儿子大悟，得真理而去。
萧萧刚结束了一段恋爱关系，她并没像有些女孩那样哭天抹泪。除了有些难过，萧萧不得不承认，自己很希望这段关系结束。
恐惧亲密的洋葱女孩萧萧面容姣好，气质温和，挺开朗，和同事们打打闹闹。这样的女孩，不乏追求者。但萧萧总是和男生称兄道弟，一旦有人明确追求，萧萧就躲得远远。每次和一伙人出去，萧萧总是开开心心，嘻嘻哈哈，而一旦和某人单独呆在一起，萧萧就感到浑身难受，恨不得找个地洞钻进去。
一次同事过生日，因为对萧萧有点意思，便请她吃饭看电影。萧萧以为是聚会，愉快地答应了，没想到是两人聚会。萧萧坐也不是，站也不是，一顿饭吃得味同嚼蜡，最后几乎是逃也似的回去了。回家后，对男同事打来的问候电话，她也敷衍了事。男同事望而却步，不久找了新女友，萧萧方觉松了一口气。
后来萧萧谈了几次恋爱，不乏有一见钟情的。但萧萧很清楚，自己不会和对方长久。每次约会，她都觉得如临大敌，没有一丝一毫喜悦。最后男友都受不了她的紧张、不自然，提出分手，萧萧反觉轻松。
萧萧的人际关系也有很大的问题。她的女性朋友很少。*时和女同事也能和睦相处，但很少深交，她对一般女生感兴趣的娱乐八卦兴趣不大，不喜欢参与集体性的讨论。
与父母的关系也是萧萧头疼的问题。萧萧一个人居住，几乎不打电话给父母，和父母几乎没什么交流。除了定时给父母汇钱，萧萧和父母少有额外的联系。到了节假日，萧萧也会例行公事般回家探望，但丝毫感觉不到天伦之乐，反而有折磨与煎熬之感，总是以工作为理由早早离开。
但萧萧*时在众人面前，又是一种表现。她热情开朗，和每个人都聊得很欢，经常会参加各类聚会。她最喜欢和陌生人聊天，而陌生人一旦表示希望做朋友，萧萧又会极力回避，极为恐慌。
这样矛盾的萧萧，内心深处常觉得孤独无所依托，很渴望有几个真正的朋友，希望能好好谈一场恋爱。
心理分析：
萧萧的形象，有些像一颗洋葱，她把自己包裹在层层伪装之下。每剥去一层，都会呛得人泪流满面，但全部剥去之后才发现，她内心一无所有。一直陪伴她的，是长久积淀的空虚和寂寞。
这类反向型人格的基本恐惧是：一旦接纳他人，一定会被抛弃。
孩子是家庭的产物。萧萧对建立亲密关系的恐惧，更多来源于家庭。
在家里，萧萧的父母是权威，有着倨傲的传统思想，重男轻女，对女儿漠不关心。从小和外婆一起生活的萧萧，对父母的记忆只有两张偶尔出现、没有丝毫笑意的面孔。
外婆去世的那天，避风港忽然消失，父母没有表情的脸在萧萧心里忽然放大。对弟弟那些过分的、任性的、*乎无礼的要求，父母总挖空心思满足。而自己，只有看着父母的脸色行事，战战兢兢做个懂事的孩子，过早承担起一些责任。她和最亲*的人朝夕相处，却仿佛相互没有关系一般。
所有如萧萧一般，经历情感早期分离的孩子，会认为这个世界和他们没关系，他们只是被放在了世上，却不知道是被谁放在了世上。在萧萧心里，对于亲子关系的记忆一直延续到后来，她对人处事的方式也只有这一种——以战战兢兢的态度面对身边较亲*的人，恐惧亲密关系的建立。
因为在萧萧的字典里，亲密不代表幸福，而代表更加小心翼翼。与其如此，于萧萧而言，还不如一个人来得自由。害怕和人做朋友、恐惧被人追求、伪装坚强掩饰自我，都是萧萧内心害怕的表现。
萧萧必须梳理人际交往圈，调整自己对不同人的态度。对待陌生人，对待父母和朋友，萧萧的态度完全是反的。她应该从这一点开始改正，增加和父母之间的交流，从生活琐事聊起，真心接纳父母对自己的关怀，尝试着对父母朋友做出一点主动回应。一点点建立心理安全感，让心真正充实起来，而不是表面的阳光开朗。
同时，在*时与人交往的过程中，要遵循一个一般原则：对待陌生人不要过分热情，对待较亲*的人要做一定的自我展露，和身边同事有更多共同活动。
最后，没必要假装快乐。好好探索一下内心，问问到底什么是自己想要的东西。一味参与，一味和更多陌生人成为熟人，带来的必然是无尽困扰。不如放慢生活步骤，找到几个让自己觉得安全的活动圈，在里面伸展触角，找一找它能伸到的最远距离。
萧萧的恋爱问题可能是最困扰她的，最好能接受专业指导，按咨询师的指导一步步前进。要学会接受一个人，相处一辈子，处理心理创伤是第一步。
知止
李叔同有幅字，上书“知止”二字。
我们一般说“知足”，其实“知止”比“知足”境界更高一层。
“知足”是人家给多少，你“虽不满意，但可接受”;“知止”是自己看着到了某个程度了，伸手去挡住，说：我不要了。
“知足”是由人的，“知止”由自己。“知足”是不贪，“知止”是不随。“知止”，简单来说，就是知道什么时候够了，知道什么时候该走，知道“上台靠机会，下台靠智慧”。
不是难在不知道。是难在不舍得，不愿意。
“知止”，是从心灵出发的。心里这么想，付诸行动，才会成为“行为”。
“知止”，不但是针对“欲壑”，懂得说，够了;也要对“痛苦、烦恼”，懂得说，行了，不能再这样下去。
快乐固然短暂，如果不“知止”，痛苦往往随之而至。
那些走上绝路，自我了断的人，其实也是不了解“知止”。
“知止”，功夫做到细微处。一念起来，知止，不被带着走;一念消失了，知止，不动如山。
在古希腊，处死囚徒的方法有两种：一种是砍头，一种是用绳绞死。
一次，好恶作剧的国王派刽子手向囚徒们宣布：“国王陛下有令——让你们任意挑选一种死法。你们可以任意说一句话——如果说的是真话，就绞死；如果说的是假话，就杀头。”
这样的法令真是太奇怪了。但囚徒们的命运操纵在国王的手里，反正都是一死，也就顾不得多想，就很随意地说一句话。结果，囚徒们不是因为说了真话而被绞死，就是因为说了假话而被砍头。
国王看到杀囚徒像玩游戏一样有趣，觉得十分开心。
在囚徒中，有一个非常聪明的'人，当轮到他来选择处死方法时，他巧妙地对国王说：“你们要砍我的头！”
国王一听，顿时感到好为难。如果真的砍他的头，那么他说的就是真话，而说真话是要被绞死的；但如果要绞死他，那他说的“要砍我的头”便成了假话，而假话又是应该被砍头的，但他说的又不是假话。他的话既不是真话，又不是假话，也就既不能绞死，又不能砍头。
国王无奈，只好挥挥手说：“放这个聪明人一条生路吧！”
于是，国王那条奇怪的法令，只好马上宣告废除。
一个老人家在高速行驶的火车上，不小心把刚买的新鞋从窗口掉了一只，周围的人倍感惋惜，不料老人家立即把第二只鞋也从窗口扔了下去。这举动更让人大吃一惊。老人家解释说：“这一只鞋无论多么昂贵，对我而言已经没有用了，如果有谁能捡到一双鞋子，说不定他还能穿呢！”
感悟:成功者善于放弃，善于从损失中看到价值。
宽容，当看见这两个字时，你的脑海里想到的是什么人？什么事？
在爱情里，宽容两个字显得尤为珍贵！有时候不是我们不想宽容，是那种心痛的感觉很难让自己做到宽容。
我们常说爱情是自私的，是无法容忍自己喜欢的人，无论精神上还是身体上的背叛！
我感受过那种感受，心像被撕裂般的疼痛，真的想把心放宽，宽到可以容下爱情背叛的事实，无奈，它就像根刺，常常扎的心里很疼很疼！疼的时候其实我也会自我反省，“真正的宽容是什么？是放在心里嘴上不说吗？既然对他的爱，能容忍他犯下的错，却为何不肯放过自己，宽容了他人伤害了自己，这是宽容吗？这样的宽容我要吗？”
有时会因为疼痛大哭大喊：“我所做的一切不过是因为在乎你！你不明白一朝被蛇咬，十年怕井绳的感觉吗？你不想我这样做，那你就做的让我放心啊?”因为心里那根刺，偶尔会想翻看他的手机，他的QQ记录。这样做无疑没有一点好处，他本来为我的宽容心存感激，可我的行为说明了什么？
说到底每个人最在乎的不过是自己的感觉！所谓的宽容，不过是失去他和接受他的错误哪个更易一些。
对于爱情我们有着同样的自私，我们能宽容亲人，能宽容朋友，而最无法原谅的就是那个自己深爱的人！
爱情，它不同于友情，也不同于亲情，它可以高尚，可以圣洁，可以灿烂！只是它很脆弱，它有很多承受不起的东西，既然捧起了它，我们就要小心点，再小心点。有了裂缝就容易割伤彼此，还要用很多的精力和时间修复它，在爱情里，我们要的是相容，不是一方的宽容，那不足以维持下去。不是吗？
一、让失去变得可爱
一个老人在高速行驶的火车上，不小心把刚买的新鞋从窗口掉了一只，周围的人倍感惋惜，不料老人立即把第二只鞋也从窗口扔了下去。这举动更让人大吃一惊。老人解释说：“这一只鞋无论多么昂贵，对我而言已经没有用了，如果有谁能捡到一双鞋子，说不定他还能穿呢！”
哲理：成功者善于放弃，善于从损失中看到价值。
二、请不要开错窗
一个小女孩趴在窗台上，看窗外的人正埋葬她心爱的小狗，不禁泪流满面，悲恸不已。她的外祖父见状，连忙引她到另一个窗口，让她欣赏他的玫瑰花园。果然小女孩的心情顿时明朗。老人托起外孙女的下巴说：“孩子，你开错了窗户。”
哲理：打开失败旁边的窗户，也许你就看到了希望。
三、人生的秘诀
３０年前，一个年轻人离开故乡，开始创造自己的前途。他动身的第一站，是去拜访本族的族长，请求指点。老族长正在练字，他听说本族有位后辈开始踏上人生的旅途，就写了３个字：不要怕。然后抬起头来，望着年轻人说：“孩子，人生的秘诀只有６个字，今天先告诉你３个，供你半生受用。”
３０年后，这个从前的年轻人已是人到中年，有了一些成就，也添了很多伤心事。归程漫漫，到了家乡，他又去拜访那位族长。他到了族长家里，才知道老人家几年前已经去世，家人取出一个密封的信封对他说：“这是族长生前留给你的，他说有一天你会再来。”还乡的游子这才想起来，３０年前他在这里听到人生的一半秘诀，拆开信封，里面赫然又是３个大字：不要悔。
哲理：中年以前不要怕，中年以后不要悔。
四、司机考试
某大公司准备以高薪雇用一名小车司机，经过层层筛选和考试之后，只剩下三名技术最优良的竞争者。主考者问他们：“悬崖边有块金子，你们开着车去拿，觉得能距离悬崖多*而又不至于掉落呢？”
“二公尺。”第一位说。半公尺。“第二位很有把握地说。
”我会尽量远离悬崖，愈远愈好。“第三位说。
结果这家公司录取了第三位。
哲理：不要和诱惑较劲，而应离得越远越好。
五、狮子和羚羊的家教
每天，当太阳升起来的时候，非洲大草原上的动物们就开始奔跑了。
狮子妈妈在教育自己的孩子：”孩子，你必须跑得再快一点，再快一点，你要是跑不过最慢的羚羊，你就会活活地饿死。“
在另外一个场地上，羚羊妈妈也在教育自己的孩子：”孩子，你必须跑得再快一点，再快一点，如果你不能比跑得最快的狮子还要快，那你就肯定会被他们吃掉。“
哲理：记住你跑得快，别人跑得更快。
汉斯刚参加工作不久，姑妈来到这个城市看他。汉斯身上只有20美元，这已是他所能拿出招待姑妈的全部资金。可姑妈却偏偏相中了一家很体面的餐厅。汉斯没办法，只得随她走了进去。
俩人坐下来后，姑妈开始点菜。当她征询汉斯意见时，汉斯只是含混地说：“随便，随便。”此时，他的心中七上八下，放在衣袋中的手里紧紧抓着那仅有的20元钱。这钱显然是不够的，怎么办？
可是姑妈一点也没有注意到汉斯的不安，她不住口地夸赞着这儿可口的饭菜，汉斯却什么味道都没吃出来。最后的时刻终于来了。彬彬有礼的侍者拿来了账单，径直向汉斯走来。汉斯张开嘴，却什么也没说出来。
姑妈温和地笑了。她拿过账单，把钱给了侍者，然后盯着汉斯说：“小伙子，我知道你的感觉，我一直在等你说‘不’，可你为什么不说呢？要知道，有些时候一定要勇敢坚决地把这个字说出来，这是最好的选择。我这次来，就是想让你知道这个道理。”
故事的哲理
说“不”很难吗？对有些人还真是这样。对于办不到的事情，还硬撑或碍于情面，或碍于不好意思拒绝，最后搞得自己很累，其实这是虚荣心在作怪。放下虚荣，鼓足勇气，大胆说“不”，你会活得不再纠结。
——人生哲理小故事15篇
人生哲理小故事15篇
好老师与好学生
1960年，哈佛大学罗森塔尔博士曾在加州一所学校中做过一个著名的实验。
新学年开始时，他让校长把三位老师叫进办公室，对他们说：根据过去三四年来的教学表现，你们是本校最好的老师。为了奖励你们，今年我们特别挑选了三班全校最聪明的学生给你们教。这批学生的智商比同龄孩子都要高，希望你们能有更好的成绩。
老师们表现出掩饰不住的喜悦。临出门时，校长又叮咛：要像*常一样教他们，不要让孩子或家长知道他们是被特意挑选出来的。
一年之后，这三班的学生成绩是整个学区中最优秀的，比*均分数值高出两三成。
这时候校长才告诉老师们真相，这些学生并不是刻意选出来的，而只是随机抽选出来的普通学生。三位老师万万没有想到事情会是这样，只有归功于自己教得好了。
校长不好意思地告诉他们另一个真相：他们三个也是在教师中随机抽出来的。但整个结果就如博士所料；这三位老师觉得自己很优秀，充满了信心与自豪，工作中自然也就格外卖力，学生知道自己是好学生，肯定会努力学*，结局自然就皆大欢喜，全都真的优秀起来。
在新疆吐鲁番以东42公里的戈壁沙滩上，有一座举世称奇的“地下博物馆”。那里不但保存着大量千年不腐的古人干尸，还珍藏着无数的珍贵文物，它就是著名的阿斯塔那古墓群。阿斯塔那古墓群位于著名的高昌古城北郊，整个墓群从古城东北一直延伸到西北，东西长约5公里，南北宽约2公里。在约10*方公里的范围内，埋有从晋至唐的古墓数千座。这些墓葬没有碑刻、祠堂、树林等地面纪念物，甚至连封土都没有。地面上除了砾石沙丘，几乎见不到任何墓葬标志。每座墓葬基本上都由斜坡墓道和深约四五米的单室或双室墓室组成，极个别的还有天井。墓中的尸体就摆放在土洞墓室中的土日子上。由于当地气候极为干燥，80％的尸体葬后都变成干尸——木乃伊。
墓葬中保存的文物也极为丰富。仅文书一项，目前就已整理出1700多件。这些文书，上迄西晋，下至唐代，历时500多年，包括契约、账簿、官府文书、信札、经文等；大自典章制度、重大历史事件及人物，小到礼尚往来等生活琐事，涵盖了当时社会的经济、军事、思想、文化等各个方面。墓中随葬的大量陶俑、木俑、丝织品等，也有较高的艺术价值。墓中还保存了大量彩绘壁画。这些壁画内容广泛，题材多样，从多方面反映了当时的社会生活面貌。尤为难得的是，在一座墓的墓室中，保存了6幅壁画。这6幅壁画从不同的方面，反映了墓主人的道德操守和理想愿望，也阐发了一些可贵的人生哲理。
第一幅画画着一个欹器，墓主人以此警醒自己：满招损，谦受益，时刻都不能骄傲自满。这种欹器，是一种两头稍尖、支点易偏的盛水容器。无水时，它向一边略微倾斜；盛满水时，它立即会向一边倾倒，水不满时，则可稳定地挂在特定的支架上。于是古人便将其置于案侧，取名“宥坐”，放在座位右边，当做劝告之器。当年孔子在鲁桓公庙看到这种欹器时，便说：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。”确切地说明了欹器的特点。
第二幅画画一绿衣人，胸前写有“玉人”二字。“玉人”原为周朝太庙阶下的雕像，表情温和，好像在控制着内心的欲念。其意在教人节制物欲，修身养性，端正操守，守身如玉。
第三幅画画一人用布巾勒住嘴巴，胸前写有“金人”二字，意为做人应该少说多做，惜言如金。这里用的是“金人缄口”的典故，说的是孔子曾在周朝太庙右阶下，看见铸着一个金人（铜人），嘴上被布缠绕三周，即“三缄其日”，背后有铭文：无多言，多言多败；无多事，多事多患。
第四幅画画一人两手张开，侃侃而谈，胸前写有“石人”二字，意在教人要敢于仗义执言，立场坚定。“石人”原也是周朝太庙阶下的雕像，与右阶“金人”的位置相对，胸前也有铭文：无少言，无少事。
第五幅画为墓主人的画像，他正在屏神凝息，闭目深思，也许正在考虑如何应对这复杂的人生。
最后一幅画画一筒状容器，上有一刻度线，东西装得过了线，便会从筒底漏掉，意为做人应当廉洁，不要贪得无厌……
六幅普通的画，却讲述了如此丰富的人生哲理，也留给人们太多的思索。
电脑名人王安博士生称影响他一生最大的教训是6岁时的一件事。
一条，王安走在树下，突然，一个鸟巢掉在他的头上，从里面滚出一只小麻雀。他很喜欢它，于是连鸟巢一起带回家。走到门口，忽然想起妈妈不准养小动物，他只好轻轻把小麻雀放在门后。然后走进屋内，请求妈妈允许。
在他的哀求下，妈妈破例答应了他，他兴奋地跑到门后，却发现小麻雀不见了，一只黑猫争议有未尽地擦拭着嘴巴。
这件事让王安得到一个很大教训，只要自己认为对的事情，不可优柔寡断，必须马上付诸行动。
不能作决定的人，固然没有做错事的机会，但也失去了成功的可能。
分餐的启示
1980年，某农村中学学生食堂，由于条件艰苦，只能蒸饭，于是8人一组吃桌*。在那个勉强能填饱肚子的年月里，由于掌握分餐的权力，*长的职位是举足轻重的。在竞选这一职位的方式上，班长和团支部**给班主任老师留下了难以抹灭的印象。班长说：我一定保证公*，当有同学不满意时，我愿意第一个与他交换。班长以后也确实这样做了，并因此每期都被评上优秀学生干部或三好生。而团支部**则说：我首先也保证公*，但我将把我这一*人的学*、纪律、清洁等进行综合打分，然后按总分的高低决定端饭的顺序。团支部**以后也确实这样做了，他这一*人成了班上最有活力的一群人，他每期同样也被评为优秀学生干部或三好生。
两人步入社会后，班主任老师收到他俩的来信，不过一封是来自监狱，另一封则来自一家大公司。班长的信里有这样几句话：我每顿靠端少的那一份饭赢得了同学和老师的心。然而，我却因此品尝到了作秀的甜头。而团支部**的信里也有这样几句话：我们通过竞争去赢得端第一的权利，自然就获得了最丰厚的那一份。从此，我们都明白了一个最重要的道理，只有经过努力才能得到自己想要的东西。
分餐本是件很不起眼的小事，但却带来两种相反的结果一人学会了虚伪；一人从中懂得了奋斗的道理。俗话说：种瓜得瓜、种豆得豆。学生成长中的每一件小事，甚至一句不经意的话，一个最*常的举止，一个最不惹人注意的眼神，都可能对他们的一生起到潜移默化的作用。学生如果生活在谎言和欺骗中，就可能学会虚伪；学生如果生活在良性的竞争环境中，就可能学会上进；学生如果生活在自私吝啬中，就可能学会不择手段；学生如果生活在慷慨和温情中，就可能学会奉献；学生如果生活在仇视和猜忌中，就可能学会逆反；学生如果生活在包容和友爱中，就可能学会坦诚。作为教育工作者，我们该为学生打造什么样的生活环境，构筑什么样的心灵*台呢这值得我们细细体味味，深深思索。
二弟老实，乍出门在外打工，人生地不熟的，我总担心他吃亏。趁着他回家过节期间，我想交代交代他。不料想，两杯酒下肚，他倒先打开了话匣子。他说：“哥，老实人没亏吃！包工头看我做事实在，总把些关键的活路让**，比如收发料、管电机、验验土方什么的；其实，这些活都轻巧，不但累不着，工钱还一样拿。”我问：若没有这些轻巧活呢？他笑了笑，想起了得意的一件事。
“一次挖沟，宽一米深一米的大沟，长度每人20米。别人都老早去抢占地段，拣好挖的地段挖。我不抢占，谁知道哪里好挖？那些滑头们先后拣了较低凹的地段，最后把一段高岗子剩给了我。哪想到一锹挖下去才明白：那些低凹的地方却都是汽车轮子长期轧过的，而我挖的那一段，连人脚都没踩踏过，土层松软着呢。结果，他们两天没干完的活，我不到一天就干完了。”
我坚信地说，吃亏是福，老实人天不欺。他连连点头称是是是，并反复念叨这一句话：“吃亏在于不老实，老实人不吃亏。。。。。。”，他说的可不是醉话。
美国知名主持人林克莱特有一天访问一名小朋友，问他说：“你长大后想要当做什么呀？”小朋友天真地回答：“嗯……我要当飞机的驾驶员！”林克莱特接着问：“假如有一天，你的飞机飞到太*洋上空所有引擎都熄火了，你会怎么办？”小朋友想了想：“我会先告诉坐在飞机上的人绑好安全带，然后我挂上我的降落伞跳出去。”当在场的观众笑得东倒西歪的时候，林克莱特继续注视着这孩子，想看他是不是自作聪明的家伙。没想到，接着孩子的两行热泪夺眶而出，这才使得林克莱特发觉这孩子的悲悯之心远非笔墨所能形容。于是林克莱特问他说：为什么你要这么做？”小孩的答案透露了这个孩子真挚的想法：“我要去拿燃料，我还要回来！！！”
启示：这就是“听的艺术”。一是听话不要听一半。二是不要把自己的意思，投射到别人所说的话上头。要学会聆听，用心听，虚心听。
老禅师的忠告
一个偶然的机缘，前往河北赵县柏林禅寺拜访住持明海禅师。禅师开示，人每天应该有一些时间“和自己在一起”。
曾有人请教，说自己难以专注，甚至看电视都会不停换台。明海禅师告诉他，应该修炼“关电视法门”。禅师说，其实我自己也在修炼，有时独处，需要手拿一本书来读才能静心，那么我就要修炼到放下这本书，不需要这本书。
我听后若有所悟。所谓“法门”，也许不妨这样理解，修炼的是一个独立于数据洪流信息巨浪之外的、自足的心灵。太多的时候，我们都是和外界的资讯在一起，很容易裹挟在洪水中，遮蔽本质，迷失自我。如此，“和自己在一起”，便成了一种修炼。
我相信，骄傲是和才能成正比的。但是，正如大才朴实无华，小才华而不实一样，大骄傲往往谦逊*和，只有小骄傲才露出一副不可一世的傲慢脸相。有巨大优越感的人，必定也有包容万物、宽待众生的胸怀。
文明之对于不同的人，往往进入其不同的心理层次。进入意识层次，只是学问；进入无意识层次，才是教养。
有两种人最不会陷入琐屑的烦恼,最能够看轻外在的得失.他们似是两个极端：自信者和厌世者。前者知道自己的价值，后者知道世界的无价值。
狂妄者往往有点才气，但无知，因无知而不能正确估量自己这一点才气。这是少年人易犯的毛病，阅历常能把它治愈。
傲慢者却多半是些毫无才气的家伙，不但无知，而且无礼，没有教养。这差不多是一种人格上的缺陷，极难纠正。
真正相信自己的人是很少的，有些人的自信不过是一种“有益的盲目”，似乎下意识地知道自己内心的空虚，避免去看透自己，以维持虚假的充实。真正的自信者必是有勇气正视自己的人，而这样的自信也必定和对
一青年向禅师求教：「大师，有人说我是天才，也有人骂我是笨蛋。依你看呢？」
「你是如何看待自己的？」禅师反问，青年一脸茫然。 「譬如一斤米，在炊妇眼中是几碗饭；在饼家眼里是烧饼；在酒商眼中又成了酒。米还是那米。同样，你还是你，有多大的出息，取决于你怎么看待自己。」青年豁然开朗。
萧萧刚结束了一段恋爱关系，她并没像有些女孩那样哭天抹泪。除了有些难过，萧萧不得不承认，自己很希望这段关系结束。
恐惧亲密的洋葱女孩萧萧面容姣好，气质温和，挺开朗，和同事们打打闹闹。这样的女孩，不乏追求者。但萧萧总是和男生称兄道弟，一旦有人明确追求，萧萧就躲得远远。每次和一伙人出去，萧萧总是开开心心，嘻嘻哈哈，而一旦和某人单独呆在一起，萧萧就感到浑身难受，恨不得找个地洞钻进去。
一次同事过生日，因为对萧萧有点意思，便请她吃饭看电影。萧萧以为是聚会，愉快地答应了，没想到是两人聚会。萧萧坐也不是，站也不是，一顿饭吃得味同嚼蜡，最后几乎是逃也似的回去了。回家后，对男同事打来的问候电话，她也敷衍了事。男同事望而却步，不久找了新女友，萧萧方觉松了一口气。
后来萧萧谈了几次恋爱，不乏有一见钟情的。但萧萧很清楚，自己不会和对方长久。每次约会，她都觉得如临大敌，没有一丝一毫喜悦。最后男友都受不了她的紧张、不自然，提出分手，萧萧反觉轻松。
萧萧的人际关系也有很大的问题。她的女性朋友很少。*时和女同事也能和睦相处，但很少深交，她对一般女生感兴趣的娱乐八卦兴趣不大，不喜欢参与集体性的讨论。
与父母的关系也是萧萧头疼的问题。萧萧一个人居住，几乎不打电话给父母，和父母几乎没什么交流。除了定时给父母汇钱，萧萧和父母少有额外的联系。到了节假日，萧萧也会例行公事般回家探望，但丝毫感觉不到天伦之乐，反而有折磨与煎熬之感，总是以工作为理由早早离开。
但萧萧*时在众人面前，又是一种表现。她热情开朗，和每个人都聊得很欢，经常会参加各类聚会。她最喜欢和陌生人聊天，而陌生人一旦表示希望做朋友，萧萧又会极力回避，极为恐慌。
这样矛盾的萧萧，内心深处常觉得孤独无所依托，很渴望有几个真正的朋友，希望能好好谈一场恋爱。
心理分析：
萧萧的形象，有些像一颗洋葱，她把自己包裹在层层伪装之下。每剥去一层，都会呛得人泪流满面，但全部剥去之后才发现，她内心一无所有。一直陪伴她的，是长久积淀的空虚和寂寞。
这类反向型人格的基本恐惧是：一旦接纳他人，一定会被抛弃。
孩子是家庭的产物。萧萧对建立亲密关系的恐惧，更多来源于家庭。
在家里，萧萧的父母是权威，有着倨傲的传统思想，重男轻女，对女儿漠不关心。从小和外婆一起生活的萧萧，对父母的记忆只有两张偶尔出现、没有丝毫笑意的面孔。
外婆去世的那天，避风港忽然消失，父母没有表情的脸在萧萧心里忽然放大。对弟弟那些过分的、任性的、*乎无礼的要求，父母总挖空心思满足。而自己，只有看着父母的脸色行事，战战兢兢做个懂事的孩子，过早承担起一些责任。她和最亲*的人朝夕相处，却仿佛相互没有关系一般。
所有如萧萧一般，经历情感早期分离的孩子，会认为这个世界和他们没关系，他们只是被放在了世上，却不知道是被谁放在了世上。在萧萧心里，对于亲子关系的记忆一直延续到后来，她对人处事的方式也只有这一种——以战战兢兢的态度面对身边较亲*的人，恐惧亲密关系的建立。
因为在萧萧的字典里，亲密不代表幸福，而代表更加小心翼翼。与其如此，于萧萧而言，还不如一个人来得自由。害怕和人做朋友、恐惧被人追求、伪装坚强掩饰自我，都是萧萧内心害怕的表现。
萧萧必须梳理人际交往圈，调整自己对不同人的态度。对待陌生人，对待父母和朋友，萧萧的态度完全是反的。她应该从这一点开始改正，增加和父母之间的交流，从生活琐事聊起，真心接纳父母对自己的关怀，尝试着对父母朋友做出一点主动回应。一点点建立心理安全感，让心真正充实起来，而不是表面的阳光开朗。
——人生哲理小故事(15篇)
人生哲理小故事(15篇)
我相信，骄傲是和才能成正比的。但是，正如大才朴实无华，小才华而不实一样，大骄傲往往谦逊*和，只有小骄傲才露出一副不可一世的傲慢脸相。有巨大优越感的人，必定也有包容万物、宽待众生的胸怀。
文明之对于不同的人，往往进入其不同的心理层次。进入意识层次，只是学问；进入无意识层次，才是教养。
有两种人最不会陷入琐屑的烦恼,最能够看轻外在的得失.他们似是两个极端：自信者和厌世者。前者知道自己的价值，后者知道世界的无价值。
狂妄者往往有点才气，但无知，因无知而不能正确估量自己这一点才气。这是少年人易犯的毛病，阅历常能把它治愈。
傲慢者却多半是些毫无才气的家伙，不但无知，而且无礼，没有教养。这差不多是一种人格上的缺陷，极难纠正。
真正相信自己的人是很少的，有些人的自信不过是一种“有益的盲目”，似乎下意识地知道自己内心的空虚，避免去看透自己，以维持虚假的充实。真正的自信者必是有勇气正视自己的人，而这样的自信也必定和对
善意是一颗球
有一次，和家人到一家西餐厅用餐。那天客人蛮多的，菜出得慢，我点的餐还没送来，因为是一家人，所以我吃你一点你的前餐，你吃一点他的主菜，大家都没注意到这事，但我没忘记。送饮料来时，服务小姐很不好意思地询问，是不是还有一份餐未送来?我说是，服务小姐很客气地说了一声对不起就离开了。
不到三十秒，老板娘带着大厨到我旁边，连声抱歉，说刚把主菜放下去而已，还要一二十分钟，问我能不能等一下，或者就退掉。我答：“没关系，我知道你们今天忙，我等一下好了，到时候打包，我带回家。”老板娘跟大厨连声道谢离开。
然后，原来没点餐的小朋友都有了甜点、水果与饮料。买单时我惊讶地问是否算错了，老板娘在旁边解释道：“因为你的谅解与客气，所以餐点打八折，没上桌的那一份免费，小孩子的附餐也免费招待。”我笑笑说：“你太客气了。”老板娘回了一句话：“因为你客气，所以不得不让我们更客气。”我笑着离开，不因为少花钱，只因客气也可以传染给别人……
我的工作让我常常有机会介绍想装潢的客户给做室内设计的朋友，按照行规，或多或少总会有些介绍费，但我从来不接受。大概是从高中开始，当朋友要回报我对他们的帮助时，我总是拒绝。我认真地告诉朋友，哪天我需要帮助，拉我一把就好了。因此，当我需全家外出离家数天时，我不用担心家里的鱼会饿死，花会枯死;当我需要搬运东西时，我不用找搬家公司;当我无车可用时，不必担心没人载……
屠龙之技
出处：战国·庄周《庄子》
从前，有个人叫朱泙漫，他一心想学到一种神奇的本领。
听说支离益会宰龙，心想这可是世上罕见的本领，于是他就去拜支离益做老师。
他学呀学，学了整整三年，把家产都折腾光了，才把宰龙的本领学到手。可是本领学到手又有什么用呢？天下根本没有龙，他那绝妙的本领到哪儿去施展呢？
后来，人们用“屠龙之技”这个成语，来比喻毫无实际用途的本领。人们应当学*切实可用的知识，不要把时间荒废在虚无缥缈的事情上。
凿井得人
出处：战国·吕不韦《吕氏春秋》
宋国有户姓丁的人家，家里没有井，需要到河边打水。因此，家里必须有个人经常出去挑水。
家里打了一口井以后，他告诉别人说：“家里打了一口井，就等于多了一个人啊。”
有人听说了就传开了：“老丁家打井挖出一个人来。”
宋国人都在传扬这件事，后来连国君也听说了。
国君派人问这户人家到底是怎么回事，他解释说：“我们的意思是，凿了井以后，家里省出人手，便多了一个劳动力，并不是打井的时候挖出了一个人。”
听到消息时，要首先判断信息的真伪，不要以讹传讹。
猫头鹰搬家
出处：西汉·刘向《说苑》
猫头鹰碰见了斑鸠。斑鸠问：“你到哪里去啊？”猫头鹰说：“我打算搬到东边去住。”
斑鸠又问：“为什么呢？”猫头鹰说：“西边的人们都讨厌我的叫声，所以我想搬走。”
斑鸠说：“如果你能改变自己的叫声，搬走是可以的。不然的话，迁到东边，那里的人一样会不喜欢你的叫声啊。”
别人对自己有意见，不从自己身上找原因，却一味埋怨周围环境。对于自己的缺点和错误，不要选择逃避的态度，而是要勇于改正。
狂 泉
出处：南朝·沈约《宋书》
从前有一个国家，国中有一条河流，名叫“狂泉”，国人饮用狂泉里的水，都毫无例外地发狂。
只有国君饮的是井水，没有发狂。但由于国人全都疯了，反而觉得国君是个不正常的狂人。
大家商量，如何来治好国君的“狂病”，于是抓来了国君，给他针灸吃药，什么方法都用到了。
国君被折磨得受不了，便取狂泉的水来喝，结果国君和大家一样，也得了狂病。这样一来，该国再没有一个不一样的人了，全国人一个个都非常高兴。
面临集体的“疯狂”，要始终保持“众人皆醉我独醒”的勇气。
赵人患鼠
出处：明·刘基《郁离子》
赵国有一户人家被老鼠害苦了，就到中山国去借猫，中山人给了他一只。
这只猫很会捉老鼠，但是也喜欢捉鸡吃。
一个月之后，他家的老鼠被捉干净了，而鸡也被吃光了。
他的儿子认为这只猫是个祸害，对父亲说：“为什么不把它除掉呢？”
父亲说：“我们的祸患在于家里有老鼠，不在于没有鸡。老鼠偷吃粮食，咬烂衣物，钻穿墙壁，啃坏家具，这样下去我们就要挨饿受冻，这比没有鸡更糟！没有鸡，我们只不过不吃鸡肉罢了，离挨饿受冻还远呢！为什么要把猫除掉呢？”
古人云：“两害相权取其轻，两利相权取其重。”权衡利弊，首选利重害轻。
许金不酬
出处：明·刘基《郁离子》
济水南边有一个商人，渡河时船翻了，他大喊救命。
有一个渔人驾船去救他，船还没有开到，商人大声叫道：“我是大富翁，你救我，我给你一百两银子！”
渔人把他救上岸，他却只给了渔人十两银子。渔人说：“你刚才说的是一百两，现在怎么只给十两？”
商人大怒：“你一个打鱼的一天能挣多少钱呢？一下子得了十两银子，还不知足吗？”渔人沮丧地走了。
过了一些日子，这个商人渡河时船碰到石头又沉了，恰好这个渔人又在场。有人问：“你怎么不去救人呢？”
渔人回答说：“这是一个说话不算数的人。”结果商人被淹死了。
做人要讲诚信，否则最终会害人害己。
兄弟争雁
出处：明·刘元卿《贤奕编》
有一个人看到大雁飞来，连忙拿弓箭去射，一边拉弓，一边自言自语道：“射下来就煮了吃。”
在他旁边的弟弟听了急忙说：“鹅是煮了好吃，大雁却是烤了好吃！”这个人就放下弓箭，与弟弟争论起来。
兄弟俩争执不休，就去请社伯评理。社伯告诉他们可以大雁*分成两半，煮一半烤一半，他们都同意了。
等他们再回去找大雁时，大雁早就飞得不见踪影了。
事情要分清本末主次和轻重缓急，未成功之前不要急着考虑享受成果。
按图索骥
出处：明·杨慎《艺林伐山》
伯乐的《相马经》上有这样描述千里马的话：“额头高高隆起，双眼像铜钱一样又大又圆，蹄子又大又端正。”
——简短人生哲理小故事 (菁华3篇)
有个人一生碌碌无为，穷困潦倒。一天夜里，他实在没有活下去了勇气了，就来到一处悬崖边，准备跳崖自尽。自尽前，他号啕大哭，细数自己的种种遭遇和挫折。崖边岩上生有一棵低矮的树，听到它的种种经历，也禁不住地流下了眼泪。此人见树流泪，就问道：“看你流泪，难道你同我有相似的不幸吗?”
树说：“我怕是这世界上最苦命的树了。你看我，生在这岩石的缝隙之间，食无土壤，渴无水源，终年营养不足;环境恶劣，让我枝干不得伸展，形貌生得丑陋;根基浅薄，又使我风来欲坠，寒来欲僵。看我似坚强无比，其实我是生不如死呀!”
此人不禁与树同病相怜，就对树说：“既然如此，为何还要苟活于世，不如随我一同赴死吧!”
树说：“我死倒是极其容易，但这崖边便再无其他树了，所以不能死呀。”
此人不解。
树接着说：“你看我头上这个鸟巢没有?此巢为两只喜雀所筑，一直以来，它们在这里栖息生活，繁衍后代。我要是不在了，两只喜雀可咋办呀?”
此人听罢，忽有所悟，就从了悬崖边退了回去。
【启示】：人生的真正价值在于对社会的贡献。其实，每个人都不只是为了自己而活着，一个再渺小、再卑贱的人，对于他人来说都是一棵伟岸的树。
朋友小王爱好写作，总是埋怨没有好的环境，没有合适的时间。别人在单位说笑，他怕别人吵闹，又怕别人笑他迂腐。在家中租来的房间里，又嫌房间太小又阴暗，让人压抑。他说：“要是能有一个清洁的环境，我一定能写出好作品。”结果不久他搬了家，环境一切满意，但始终没有如愿。他又说：“太安静了，缺乏灵感。”
【启示】：唯物辩证法告诉我们，事物的变化发展是内外因共同起作用的结果，内因是根据，外因是条件，外因通过内因而起作用。其实，更多时候当我们埋怨一切不如意时，事实上不一定是外界环境的变化，问题的关键在于我们自身如何发挥主观能动性。
法国著名昆虫学家法布尔自幼爱好自然，经常观察昆虫和贝类的生活情况。他观察研究的热情，简直到了如醉如痴的地步。为了了解昆虫的生活，他有时在野外纹丝不动地伏在地上，从太阳升起一直观察到太阳下山。他为了捕捉一只昆虫，常常跟着昆虫跳来跳去。他观察雄槲蚕蛾“求婚”的过程，花了整整三年的时间。当快要取得成果的时候，槲蚕蛾“新娘”却不巧被一只螳螂吞食。法布尔毫不气馁，从头再来又整整观察了三年，才得到结果。
法布尔对观察是这样的热情，这样有耐心，正因为如此，他才取得了巨大的成就。他写的《昆虫记》共十卷，这部巨著在生物学界产生了极大的影响。
【启示】：马克思主义认识论认为，实践是认识的来源，实践出真知。通过实践，获得大量的感性材料，是实现由感性认识到理性认识的前提。正是由于法布尔多年耐心细致地观察，才有了《昆虫记》这部巨著的诞生。人们要在认识世界和改造世界的活动中有所建树，就必须充分发挥主观能动性。只有充分发挥主观能动性，才能够认识事物的`本质和规律。人生道路的上不可能一帆风顺，成功的结果固然让我羡慕，赞叹，但面对成功路上的坎坷与磨难更需要我们百倍的信心和坚韧去面对。
