*历史上由行伍出身，以武起事，而最终以文为业，成为大诗词作家的只有一人，这就是辛弃疾。这也注定了他的词及他这个人在文人中的唯一性和在历史上的独特地位。
在我看到的资料里，辛弃疾至少是快刀利剑地杀过几次人的。他天生孔武高大，从小苦修剑法。他又生于金宋乱世，不满金人的侵略蹂躏，22岁时他就拉起了一支数千人的义军，后又与耿京为首的义军合并，并兼任*长，掌管印信。一次义军中出了叛徒，将印信偷走，准备投金。辛弃疾手提利剑单人独马追贼两日，第三天提回一颗人头。为了光复大业，他又说服耿京南归，南下临安亲自联络。不想就这几天之内又变生肘腋，当他完成任务返回时，部将叛变，耿京被杀。辛大怒，跃马横刀，只率数骑突入敌营生擒叛将，又奔突千里，将其押解至临安正法，并率万人南下归宋。说来，他干这场壮举时还只是一个英雄少年，正血气方刚，欲为朝廷痛杀贼寇，收复失地。
但世上的事并不能心想事成。南归之后，他手里立即失去了钢刀利剑，就只剩下一支羊毫软笔，他也再没有机会奔走沙场，血溅战袍，而只能笔走龙蛇，泪洒宣纸，为历史留下一声声悲壮的呼喊，遗憾的叹息和无奈的自嘲。
应该说，辛弃疾的词不是用笔写成，而是用刀和剑刻成的。他是以一个沙场英雄和爱国将军的形像留存在历史上和自己的诗词中。时隔千年，当今天我们重读他的作品时，仍感到一种凛然杀气和磅礴之势。比如这首著名的《破阵子》：
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马做的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得身前身后名。可怜白发生。
我敢大胆说一句，这首词除了武圣岳飞的满江红可与之媲美外，在*上下五千年的文人堆里，再难找出第二首这样有金戈之声的力作。虽然杜甫也写过：“射人先射马，擒贼先擒王”，军旅诗人王昌龄也写过：“欲将轻骑逐，大雪满弓刀”。但这些都是旁观式的想象、抒发和描述，哪一个诗人曾有他这样亲身在刀刃剑尖上滚过来的经历?“列舰层楼”、“投鞭飞渡”、“剑指三秦”、“西风塞马”，他的诗词简直是一部军事辞典。他本来是以身许国，准备血洒大漠，马革裹尸的。但是南渡后他被迫脱离战场，再无用武之地。像屈原那样仰问苍天，像共工那样怒撞不周，他临江水，望长安，登危楼，拍栏杆，只能热泪横流。
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意 (《水龙吟》)谁能懂得他这个游子，实际上是亡国浪子的悲愤之心呢?这是他登临建康城赏心亭时所作。此亭遥对古秦淮河，是历代文人墨客赏心雅兴之所，但辛弃疾在这里发出的却是一声悲怆的呼喊。他痛拍栏杆时一定想起过当年的拍刀催马，驰骋沙场，但今天空有一身力，一腔志，又能向何处使呢?我曾专门到南京寻找过这个辛公拍栏杆处，但人去楼毁，早已了无痕迹，唯有江水悠悠，似词人的长叹，东流不息。
辛词比其它文人更深一层的不同，是他的词不是用墨来写，而是蘸着血和泪涂抹而成的。我们今天读其词，总是清清楚楚地听到一个爱国臣子，一遍一遍地哭诉，一次一次地表白;总忘不了他那在夕阳中扶栏远眺、望眼欲穿的形像。
辛弃疾南归后为什么这样不为朝廷喜欢呢?他在一首《戒酒》的戏作中说：“怨无大小，生于所爱;物无美恶，过则成灾”。这首小品正好刻画出他的政治苦闷。他因爱国而生怨，因尽职而招灾。他太爱国家、爱百姓、爱朝廷了。但是朝廷怕他，烦他，忌用他。他作为南宋臣民共生活了40年，倒有*20年的时间被闲置一旁，而在断断续续被使用的20多年间又有37次频繁调动。但是，每当他得到一次效力的机会，就特别认真，特别执著地去工作。本来有碗饭吃便不该再多事，可是那颗炽热的爱国心烧得他浑身发热。40年间无论在何地何时任何职，甚至赋闲期间，他都不停地上书，不停地唠叨，一有机会还要真抓实干，练兵、筹款，整饬政务，时刻摆出一副要冲上前线的样子。你想这能不让主和苟安的朝廷心烦?他任湖南安抚使，这本是一个地方行政长官，他却在任上创办了一支2500人的“飞虎军”，铁甲烈马，威风凛凛，雄镇江南。建军之初，造营房，恰逢连日阴雨，无法烧制屋瓦。他就令长沙市民，每户送瓦20片，立付现银，两日内便全部筹足。其施政的干练作风可见一斑。后来他到福建任地方官，又在那里招兵买马。闽南与漠北相隔何远，但还是隔不断他的忧民情、复国志。他这个书生，这个工作狂，实在太过了，“过则成灾”，终于惹来了许多的诽谤，甚至说他独裁、犯上。皇帝对他也就时用时弃。国有危难时招来用几天;朝有谤言，又弃而闲几年，这就是他的基本生活节奏，也是他一生最大的悲剧。别看他饱读诗书，在词中到处用典，甚至被后人讥为“掉书袋”。但他至死，也没有弄懂南宋小朝廷为什么只图苟安而不愿去收复失地。
薄暮暝暝，我在昏黄的灯光下一遍又一遍地读你的涉江。心灵的底片便慢慢地烟染上一层层殷红，渐深的暮色也仿佛笼上一层悲戚的色泽。那神奇瑰丽的想象连同汨罗江畔孤独清高的身影，深深地攫住了我的心。
这是一篇百读不厌的千古名篇。每次阅读，总有一种感动淹没我的心。你也如横空而过的一颗流星，闪烁着凄凉的美丽，划过我的心空。曾在一个落寞而寂寥的深夜，入梦般的想象一颗孤独的灵魂在汨罗江畔或是高峻蔽日的深山之中伴随着自己高远的理想怎样孤独的漫游。如血般的残阳拉长了你的身影，陪伴你的只是猿猴啼血般的哀鸣。但你只将凝聚着的忧愤的血泪以及自己远大的理想抱负从自己的心灵流出，让一个去国离乡之人苦难生活的点点滴滴颤动于笔尖，化为一篇篇瑰美绮丽的文字，流芳千古……
此刻，你的足音正姗姗向我走来，走向千年之后的今夜，走向寒露沾襟的今夜，走向我阅读的今夜，走向我审视自己灵魂的今夜！依旧是那阵秋冬的绪风，依旧是那般凄寒，你是否依旧一步一回头地望着你的家乡，望着你的祖国？你是否依旧在汨罗江畔执着地守望，守望着能回到祖国，再为祖国贡献出自己的一切？那么，又会有谁能彻悟你凝固在深山之中的沉痛？如果说，生命的过程恰好是从激越走向安详;如果说，人生的岁月必定是从绚烂走向*淡;那么，你真的走得一路安详吗？你那伟大的思想及远大的理想都随滔滔不息的汨罗江水一同远逝了吗？或许，我们只能在那空蒙浩瀚的疏星中读到你的消息，只能从那瑰奇绚丽的篇章中读懂你的思想，读懂你那颗忧郁而滚烫的爱国心，读懂你那种长存于尘世间的顶天立地的精神。而这一切，已经足够了……
虔读你的一腔热忱，遥想你短暂一生的苦难历程，我一直都相信你是借文章来抒写自己苍凉的人生！文章中那悲愤、抑郁的倾诉，不都寄寓了你深绾于心的血泪，情浓于心的忠贞吗？每回在嘈杂喧嚣的生活中静下心来，汨罗江畔的呼声就萦绕于耳畔，回响于心际，让我不自觉地以此来观照自己。在这个被言情武打以及各种光怪陆离地书籍杂志充斥的社会，是你在时时提醒我，记着仍浮沉于人世的另一种人生。那些我们时不时就可遭遇的人，不都是在以类似于你的方式在日渐冷漠的街巷里蹀躞吗？
你因《离骚》而不朽，这或许是你不幸的一生中最大的幸运——虽然这是千年以后的事。这也让我想起了许许多多同你一样遭际不幸的生命，他们生命中那些闪光的东西却不为人知。现代被言情武打、卡通漫画宠坏了的眼睛是不屑于咀嚼这些倾诉的。由此，我也常常在阅读你之余，掬一捧清泪，为那些无声消逝了的生命。在光影班驳的现代社会，固守住我生命里那些最为本真的东西，真的希望你一直都未曾远离我们。或许，你正踏着滔滔江水，穿越千年尘世的风霜，在世界的某个角落远远地注视着我们这群现代人。
那一年我到青海塔尔寺去，被一块普通石头深深打动。
这石其身不高，约半米；其形不奇，略瘦长，*整光滑。但它却是一块真正的文化石。当年宗喀巴就是从这块石头旁出发，进藏学佛。他的母亲每天到山下背水时就在这块石旁休息，西望*，盼儿想儿。泪水滴于石，汗水抹于石，背靠石头小憩时，体温亦传于石。后来，宗喀巴创立新教派成功，塔尔寺成了佛教圣地，这块望儿石就被请到庙门口。这实在是一块圣母石。现在每当虔诚的信徒们来朝拜时，都要以他们特有*惯来表达对这块石头的崇拜。有的在其上抹一层酥油，有的撒一把糌粑，有的放几丝红线，有的放一枚银针。时间一长，这石的原形早已难认，完全被人重新塑出了一个新貌，真正成了一块母亲石。就是毕加索、米开朗基罗在世，也创作不出这样的杰作啊。
“慈母手中线，游子身上衣”。我在石旁驻足良久，细读着那一层层的，在半透明的酥油间游走着的红线和闪亮的银针。红线蜿蜒曲折如山间细流，飘忽来去又如晚照中的彩云。而散落着的细针，发出淡淡的轻光，刺着游子们的心微微发痛。我突然想起自己的母亲。那年我奉调进京，走前正在家里收拾文件书籍，忽然听到楼下有“笃笃”的竹杖声。我急忙推开门，老母亲出现在楼梯口，背后窗户的逆光勾映出她满头的白发和微胖的身影。母亲的家离我住地有好几里地，街上车水马龙，我真不知道她是怎样拄着杖走过来的。我赶紧去扶她。她看着我。大约有几秒钟，然后说：“你能不能不走？”声音有点颤抖。我的鼻子一下酸了。父亲是高级知识分子，母亲却基本上是文盲，她这一辈子是典型的贤妻良母。小时每天放学，一进门母亲问的第一句话就是：“肚子饿了吧？”菜已炒好，炉子上的水已开过两遍。大学毕业后我先在外地工作，后调回来没有房子，就住在父母家里。一下班，还是那一句话：“饿了吧。我马上去下面。”
我又想起我第一次离开母亲的时候。那年我已是17岁的小伙子，高中毕业，考上北京的学校。晚上父亲和哥哥送我去火车站。我们出门后，母亲一人对着空落落的房间，不知道该做什么，就打来一盆水准备洗脚。但是直到几个小时后父亲送完我回来，她两眼看着窗户，两只脚搁在盆沿上没有沾一点水。这是寒假回家时父亲给我讲的。现在，她年*八十，却要离别自己最小的儿子。我上前扶着母亲，一瞬间我觉得我是这世上一个最不孝顺的儿子。我还想起一个朋友讲起他的故事。他回老家出差，在城里办事就回村里看老母亲，说好明天走前就不见了。然而，当他第二天到机场时，远远地就看见老母亲扶着拐杖坐在候机厅大门口。可怜天下父母心，儿女对他们的报答，哪及他们对儿女关怀的万分之一。
我知道在东南沿海有很多望夫石，而在荒凉的西北却有这样一块温情的望儿石，一块伟大的圣母石。它是一面镜子，照见了所有慈母的爱，也照出了所有女儿们的惭愧。
——《梁衡散文中学生读本》读后感3篇
记得在高中的时候，语文老师就曾推荐梁衡先生的《把栏杆拍遍》，她曾经说梁先生的散文集一定要看一下，一定会给你带来不一样的感受。但由于当时没有太多的时间，到了大学的时候才有了空余的时间来看一下，看过之后有了很多的感想。
梁先生说过看一篇文章，应该注意里面的知识和思想内容以及审美，我们看一本书，虽然不是上政治课，但其中的思想也将会影响我们的一生，会构成我们认识社会、人生的参照系。
从中我感觉当我们看一本书时，要学会审视其中的内涵，不要一味的接受，要学会批判的接受，要去其糟粕，学其精华，这样才算真正的读一本书。这些使我认识到了读书的真正的意图和方法。原来我读书就只是看一下，不会走太多的内心，只是名符其实的读一下，亦或是感慨一时，不会太深入内心。虽然和梁先生讲的有点出入，但也相当于没读。但这不禁使我想到现在的好多读者，他们读了一本书，情绪太过于投入其中，使得他们感觉自己就是其中的主角，从而被其中的情感或人生观所惑，对整个现实的世界都有了错误的认知，从而酿成了许多悲剧。这就正如梁先生所说的不要一味的接受作者的观点或建造的文学世界，要学会批判的接受，学会审视。这样才能真正的从书中汲取到营养，不算白读一本书，不正确的阅读只会适得其反。
梁先生在《晋祠》中写的古晋名胜晋祠，在文中他说晋祠的山美、树美、人美，使我对现今的另一非常热门的现象——旅游有了新的一些看法。现在的人们很喜欢旅游，一到假期或者空闲的时候就会去旅游。但现在的旅游我感觉更是一种形式，太多的人就只是到了名胜古迹去照个像留个影记个念，也有太多的人到了景区就一定要到最有名的地方去留影或去参观一下，不管有多累。曾经读过一篇文章作者说“旅游最重要的是寻找美，享受大自然的美，放松心情，让灵魂得以升华，而不是只是一个任务，让旅游失去了其最根本的意义”。
对此我深感认同。如今太多的已经不懂得发现美，只是麻木的去景点照相，留念，仿佛就是完成了一件任务似的。现在的人们太浮躁，不会真正的静下心来去真正的感受我们的生活，更别谈去发现美，人们只会麻木的照相取景，不会真正放松心情，感受自然，升华灵魂。正如梁先生在晋祠的感受：春来黄花满山，径幽而香远；入秋草木郁郁，天高而水清，无论何时抬级登山都清悦神爽。梁先生真正的在景区中看到了大自然的美，既放松了心情，又升华了灵魂，是真正的旅游者，大自然的欣赏者，是我们都应该做到的。
最后，梁先生给我印象最深的便是《人人皆可为国王》。一开始其便写了国王的权高位重，一国之财任其所用，一国之民任其役使。所以很自然就成了人人的目标。
但接着梁先生就说了尺有所短寸有所长，有的时候长短并不是绝对的，王亦有局限。王也有其所不能得到的。当然也不是人人都想成为王，有的人只喜欢游山玩水，放浪形骸，寄情于山水，不被权势而折腰。但其实如今的社会是多元的，国王也是多元的，每个人在其行业中在其领域内都可成为王。接着告诫我们只要努力，人人皆可称王。正如北宋的刘永，虽被仁宗贬谪，但其在他的领域——词域中成为了他的王。所以我们不要自暴自弃，埋怨社会的不公*，只要我们肯努力，就会成为自己的王，每个人都是*等的，谁也不用自卑，更无须骄傲，努力便可成为自己心中的王。
这就是我读梁先生的散文的感想，相信之后我会真正的学会读书，学会发现美，学会努力，不怨天尤人，我相信我的人生将会更加美好。
国庆期间，我阅读了梁衡先生的散文集《把栏杆拍遍》，这本书将我深深地吸引住了。
由于时间上的关系，我只来得及将第一单元中的内容细细品读。这本书共分为四个单元，第一单元：作者是通过10个历史名人来谈政治，谈人生，论哲学；第二个单元，是在讲一个作曲家，一个歌唱家，一个科学家和一个在生活的艰辛中创造奇迹的老人家的事迹；第三个单元，则是在写关于艺术的内容。
在第一单元的阅读中，我觉得自己似乎乘坐了一台时空穿梭机，回到了作者笔下那个人物的时代，似乎他们所经历的人生活生生地出现在了自己的眼前。在《把栏杆拍遍》这篇文章中，作者再现了一个一生都在被抛弃的感叹与无奈中度过的辛弃疾。使我对辛弃疾这个伟大的诗人有了更深刻的了解。以前在学*语文的过程中，常常会在教科书中看到他的诗，那是对他的了解，还只是仅仅局限在一个伟大的诗人上，在阅读过《把栏杆拍遍》后才知道，他不仅仅是一个诗人，他更是一个沙场英雄和爱国将军。他拥有着炙热的爱国之心，他空有一片忠心痴情，却不被重用，这一切的辛酸，辛苦，辛辣，在梁衡先生的笔下被展现得淋漓尽致，使我在阅读时，内心万分惆怅。短短的一篇散文，却浓缩了辛弃疾悲惨的一生。
在《乱世中的美神》这篇散文中讲述了李清照从欢乐世界迅速跌向愁苦深远的人生。她出身官宦人家，也拥有过甜蜜的爱情，可这一切的快乐到了她的后半生就停止了，一切的磨难便从她的后半生开始了，但她并没有选择消极地流泪哀愁，而是不惜两败俱伤的用自己的力量进行反抗，她甘愿承受外界的种种压力，只为了与命运做抗争，她的坚持和坚强令我尤为钦佩！梁衡先生笔下的李清照是那么的美艳动人！她的超群脱俗让我敬佩不已。
尽管只是读了第一单元的几篇散文，但却让我深深地爱上了梁衡先生的散文，他将这些人的精神，人格生动形象地描绘在笔下。他笔下的人物似乎都活了起来，引领我走进他们的人生，并使我被他们身上独特的人格魅力所折服。
梁衡的文章一开始我并不喜欢，那篇《晋祠》虽然写得真的不错，但是我不喜欢那种冗长的文章，所以，对于这个作者也没太大的印象。再一次看到他的文章就是《跨越百年的美丽》，依旧是没什么太大感觉。直到他写的三篇散文作节选为课外读物发下来，《觅渡，觅渡，渡何处?》、《把栏杆拍遍》、《乱世中的美神》，看了一堂课之后，当时就被他笔下的三个人物所深深折服。这三个人物都带有浓重的悲剧色彩，同时又具有不得不使人敬佩的精神和风范，感觉他们在梁衡的笔下都鲜活了起来，一点一点向我们展示自己的人生。
自此，我开始找梁衡的文集，却一直找不到，看到了很多余秋雨的文集。我也买过余秋雨的一本文集《文化苦旅》，但我不是很喜欢他的文风。总觉得他写的文章不够大气，有点优柔寡断的感觉。而梁衡，看完他的文章就有种很明显的被吸引被点拨，霎时有一片清明的感觉。
终于，我还是找到了一本《梁衡散文中学生读本》。
我先找到了那三篇文章，把《把栏杆拍遍》看完。辛弃疾的一生真的很曲折。 年轻时血气方刚，奔走沙场，却在南归之时被夺去手中的钢刀，只能以羊毫软笔写下一首首悲愤、无奈、自嘲的词。最让我动容的还是那首《永遇乐》。他竟然在嘲笑自己的姓氏!“艰辛做就，悲辛滋味，总是辛酸辛苦。更十分、向人辛辣，椒桂捣残堪吐。 世间应有，芳甘浓美，不到吾家门户。”这首词是我第一次看到，却被其中所隐藏的无奈嘲讽所深深震动。他该有怎样的失意才会觉得自己的姓氏是“艰辛”“酸辛”“悲辛”“辛辣”，觉得自己就是不能够拥有美好的事物!
还有一篇《大无大有*》，是*诞辰百年之时所写。那些冗长的历史在梁衡的笔下一点不显繁复，反而，每一件都令*无私的形象更加生动鲜明，深深被这个自己无缘亲眼见到的*所感动。
诸如此类的写人的文章，每一篇都能感觉作者笔下的人是个鲜活、生动、立体的伟人，并不是一个个已经归为历史、素不相识的不相干的人。每一个都令人敬佩，由衷的敬爱。这本书中还有很多写景、记事、抒情、说理的文章，都很值得一读。
看完这本书，有一种听君一*话，胜读十年书的感觉!
——梁衡散文《夏》优秀教学设计实用五篇
教学目标
知识目标
1、正确书写并掌握的生字及词语积累。
2、理清文章的思路。
3、品味文中优美的语句
4、感受夏的美丽，体味作者的感情。
教学重点
1、正确书写并掌握的生字及词语积累
2、品味文中优美的语句
3、感受夏的美丽，体味作者的感情
教学难点
3、品味文中优美的语句
教学方法：导学互动
课型：诵读、品味赏析
学法指导：自主、合作、探究
课时安排：一课时
提纲导学
1、把生字注音
芊芊黛色匍匐主宰磅礴澹澹春华苦涩
2、你积累了那些词语？
3、选自己喜欢的段落朗读，要求读出轻重缓急并与作品的内容相适应，读出感情。
4、朗读时，你捕捉到了那些画面？这些画面突出了夏的什么特点？
你的疑问：
教学过程
一提纲导学
（一）展示图片，导入新课
1、导入语：春夏秋冬每个季节都有各自的不同点，像春的和煦温柔，夏的热烈蓬勃，秋的金黄收获，冬的冰清玉洁，韵味各不相同但在众多的文学作品中，多见的是对春秋季节的歌颂，对夏季更多却是埋怨斥责，那么当代作家梁衡又是怎样看待夏的呢？今天一起随当代作家梁衡的《夏》去看看吧。
2、简介作者
3、出示导纲
4、自学设疑
二、合作互动
1、小组讨论
2、展示
出示展示分工表
题号展示组展示方式组
1、2一书写二
3全体同学朗读全体同学
4二书写三
5三口述四
6四口述一
书写展示标准：书写内容正确、规范、美观、布局合理。
口述展示标准：站姿端正，声音洪亮，吐字清晰内容正确，语言通顺规范。
特别是第三题从仪态、情感、语气语调、语速等方面评点朗读。
3、质疑解难
导纲的问题解决完了，针对这一课你还有那些疑问吗?
三、导学归纳
通过这节课的学*，你有哪些收获？（友情提示：可从知识积累、感悟、方法等方面谈）。
四、拓展训练
1、拓展运用
积累《夏》的古诗，体会作者的夏的感情。
2、编题自练
（1）、下列加横线字注音有误的一项是（）
A芊芊（qiānqiān）黛色（dài）主宰（zǎi）
B磅礴(pó)春华（huá）匍匐（púfú）
（2）、下列词语有错别字的一项是（）
A轻飞漫舞蓬蓬勃发承前启后
B春华秋实闲情逸致秋波澹澹
（3）、作者要“大声赞美这个春与秋之间的黄金的夏季”的真正意图是什么？
附
板书设计：
景美人勤
紧张热烈急促
热爱夏天、歌颂劳动、赞美劳动者
教学目标：
1、 阅读中感受夏天的特点及文章的语言魅力。
2、 体会课文表达的思想感情。
3、 学*课文抓住特征写景的方法。
教学重点、难点：
作者观察、描述景物的特点。
教学过程：
1、 教前准备
2、 通过对《春》、《三峡》、《济南的冬天》三篇课文的学*，我们对春、秋、冬 这三季特点有了了解，也掌握了一些描绘季节特色的特点，那么，四季之中的夏具有哪些特点呢？
让学生联系实际用一些词语概一下夏天的一些特点。
3、 导入新课：
正因为夏具有这些特点，所以诗人、作家笔下，夏并不是一个受到青睐的季节。他们笔下的夏是“毒恶的灰沙阵”，“烫着行人的脸”，“干燥炎热的风”，“凶恶的嘶叫着”，“人像快干的鱼”，“大地在高热度中发抖”（引自茅盾、老舍、高尔基、罗曼·罗兰诸人作品）——一种作为艺术的内容中苦闷压抑象征的夏感；或者是“日常睡起无情思”（杨万里），“手倦抛书午梦长”（蔡确）——一种轻松闲适中透出无可奈何的夏感。
可是，当代作家梁衡却敢于履新涉奇，从人所寡言处言之，高声赞美这个春与秋之间的夏季，令人由衷叹服。我们今天所学的课文——《夏》确实能够得上是当代散文中一篇难得的精品。（板书 夏 梁衡）
4、 交代学*目标
5、
1、 感受夏天的特点及文章的语言魅力。
2、 体会对比、比较的表现作用。
3、 了解作者观察、描述景物的特点。
6、 研读课文：
（1） 初读课文，
（2） 整体感知。
1、 朗读课文。
2、 思考：
（1） 作者梁衡笔下的夏具有哪些特点？（紧张、热烈、急促）
（2） 课文表达了作者怎样的感情？（热爱、赞美）
（3） 再读课文，
（4） 释疑解难。
1、 比较、对比。
（1） 春夏景物比较：突出夏天的特点。
（2） 夏天的色彩与春秋天的色彩比较。
（3） 夏天作物生长与春天里得生长情况比较写夏之热烈。
（4） 用“春日融融、秋波澹澹”与“苦涩的汗水”进行对比，
（5） 强调作者写夏天的原因，
（6） 在于歌颂劳动，
（7） 歌颂劳动人民。
2、 描写景物
（1） 夏景——太阳烘烤
麦浪翻滚
热风浮动
（2） 抽象事物具体化——色彩冷、赤 （抽象）
用“碧波、嫩竹”具体表现冷
用“夕阳、红叶”具体表现赤
（3） 对“旺季”描绘——麦子刚割过
棉苗（挑）、高粱、玉米（举）、瓜秧（匍匐）
（4） 用“五月人倍
（5） 忙”体现紧张、急促的旋律。
田间挥镰农民、弯着腰、流着汗、快割、快打。
7、 作业：
根据自己的感受，抓住特征，写一段夏景。
第二课时
教学目标：
1、 体味文章语言特色。
2、 通过比较阅读，
3、 体味情感。
教学重点、难点：
文章的语言特点
教学过程：
一、回顾全文，导入新课：
通过上一课学*，你有哪一些收获？
1、 学*到抓住特征写景。
2、 运用对比、比较的方法揭示事物特征。
（可趁机检查一下作业）
二、学*文章的语言特色——生动、准确、表现力强。
1、 修辞。（比喻、拟人、排比、对偶）
2、 动词的运用。（结合探究练*二P132页）
3、 短句的运用。
4、 叙述、议论、描写（直接描写、间接描写）
5、 照应。
三、比较阅读：
正如作者所说，“历代文人不知写了多少春花秋月，却极少有夏的影子”“有闲情逸致的人”不喜欢夏天“紧张的旋律”阅读下面这首诗，说说与课文表达的思想感情有什么不同？
【教学目标】
1. 学*作品抓住特征写景和通过典型景物表现夏的特点的写景方法。
2. 赏读语言，体悟本文生动形象、富有表现力的语言特点。
3. 体会作者对劳动人民的赞美之意，激发学生对自然之美、生命之美、创造之美的情感认识。
【教学重点】
读懂文意，理解作品赞美夏天、赞美劳动人民的思想情感。
【教学难点】
赏析本文生动形象、富有表现力的语言特点，抓住特征写景和通过典型景物表现夏的特点的写景方法。
【教学时数】
一课时
【教学过程】
一、激趣导入，引出“夏”
一年四季，春有春的妩媚，秋有秋的丰腴，冬有冬的庄严。而夏呢?大家心中的夏天是怎样的呢?喜欢吗?谁能用一句话或者一个成语来谈谈夏天吗? (学生：七嘴八舌)
在大多数诗人、作家笔下，夏并不是一个受到青睐的季节。他们笔下的夏是"毒恶的灰沙阵"，"烫着行人的脸"，"干燥炎热的风"，"凶恶的嘶叫着"，"人像快干的鱼"，"大地在高热度中发抖"(引自茅盾、老舍、高尔基、罗曼·罗兰诸人作品)
可是，当代作家梁衡却与众不同，高声赞美这个春与秋之间的夏季，令人由衷叹服。我们今天就跟随他到北方的黄河流域，去感受夏的紧张、热烈、急促!(板书：夏 梁衡)
二、朗读课文，感受“夏”
(一)初读课文，小组交流
1、自由朗读课文，提出不明白的字词或不理解的问题。
2、简介作家作品。以小组为单位，交流预*情况。
3、师生共同参与朗读课文，整体感受夏天的魅力。
教师先读每段的第一句，学生一起读余下的文字。(朗读提示：声音洪亮，字正腔圆。)
4、用横线勾出文章直接表达作者感情的句子，再仔细读一读。
(二)细读课文，深入思考
1、作者梁衡笔下的夏具有哪些特点?画出最能体现夏季特点的句子。(紧张、热烈、急促)它们从哪两方面描写夏的?
2、课文表达了作者对夏怎样的感情?(热爱、赞美)
三、析读语段，品味“夏”
1、感受夏的气氛。
(1)哪些段落是写夏天的热烈的? (第2、3段)
夏天的气氛热烈得像什么?
作者把“夏季、绿草、树林带”各比作什么?
第二节中哪一个词语紧扣住了第一节中的"热烈"一词? ( "沸腾"一词。)
在这沸腾的夏季、密密的绿草、茂盛的树林中，我们能感受到什么?
(2)这一声声蝉鸣真是那样使人心烦吗?在这里，作者透过蝉鸣，想告诉我们夏天怎样的特点?
(3)“春天的灵秀之气经过半年的积蓄，这时已酿成一种磅礴之势，在田野上滚动，在天地间升腾。夏天到了。”这两句话蕴含着怎样的意思?
(4)有感情地朗读第二段。
2、欣赏夏的色彩。
(1)“按绘画的观点，这大约有其中的道理。”“这”指什么?有怎样的道理?(出示句子：“春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹，贮满希望之情;秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，洋溢着成熟的气息。”比较研读，深刻体会。)
(2)结合对“希望”、“成熟”等词语的理解，完成填空：
夏天，正当 之间，正是一个 、 的旺季。(春华秋实、承前启后、生命交替)
(3)联系下文，理解句子“夏天是一个承前启后、生命交替的旺季”的含义。
(4)田间长着哪些庄稼?它们的长势怎样?体现什么特征?
小结归纳：夏是热烈的。
3、感悟夏的旋律。
(1)“田家少闲月，五月人倍忙。”出自白居易的《观刈麦》。根据搜集的资料，说说诗句意思。(出示“‘田家少闲月，五月人倍忙’，他们的肩上挑着夏秋两季。”引导学生读这句话。)
(2)作者通过描写什么来表现夏的紧张和急促的旋律?用自己的话谈谈人们夏季的繁忙、紧张。
(3)从哪两方面写人们的辛劳?说说这一段在句式上的特点?
(4)有感情地朗读全段，读出夏天紧张的旋律。
小结归纳：夏是紧张急促的。
4、体悟夏的深意
作者除了写夏天的景色，还写了什么?(写了对夏天的评价、感受、感想)在哪里?这里表达的是对夏的什么感想?这里又想表达什么?作者喜爱夏天的原因仅仅是夏天的景美吗?(还有勤劳的农民)作者为什么不写春花秋月而写夏呢?为什么要写别人对夏的态度和看法呢?(通过对比议论来突出自己的情感和态度，作者不仅要赞美夏天，更要赞美在夏天里辛勤耕耘、创造美好生活的劳动人民。)
文章的结尾是蕴含深意的，为此我们应该怎样朗读出最后一句的韵味?
朗读指导(重读：我、大声赞美、黄金 停顿：夏和季两字适当停顿和拖长)教师为学生读前一句，同学们齐读最后一句，体会情感。
5、学*夏的写法
作者先写景，再议论抒情，在结尾点出对夏天的喜爱、赞美之情，言语中，既有写景的情趣美，又有议论的理趣美， 这种写法其实就是散文写作中常用的手法之一--卒章显志(板书)
四、诵读佳句，传达“夏”
读出你喜爱的词句，说说你的理解。(根据时间选择其一)
(一) 这篇散文选词精致，描写生动细腻，运用了比喻、拟人等修辞手法，句子蕴含哲理，既有写景的情趣美，又有议论的理趣美。把你喜欢的语句划下来，给你小组的同学说说你的理解。比如：①我喜欢第二段对季节的变化的描写，用“一锅水”“泛泡、冒气、沸腾”的比喻，形象地表现了暮春到初夏、盛夏过程，很新奇形象又朴素自然。
(学生小组交流学*体会，教师适时点拨。)
金黄的麦浪：
火红的太阳烘烤着一片金黄的大地… …吹送着已熟透了的麦子的香味。
蓬勃的作物：
你看，麦子刚刚割过… …向秋的终点作着最后的冲刺。
辛勤的农民：
你看田间那些挥镰的农民… …快打。
真挚的赞美：
遗憾的是，历代文人… …我却要大声赞美这个春与秋之间的黄金的夏季。
从中选择一段，深情并茂地朗读给大家听。
配上图片，全情投入，朗读课文。
温馨提示：
感情：喜爱、赞美 音量：饱满、洪亮 语速：稳中带快 急缓结合
(二)谁先一鸣惊人?(把你的发现给我们共享?)学生自由回答。
(三)语言学用
仿照第三段句式“你看，那……，那……，那……，无不……”写一段话。
1、寻找句式特点：这是表达感受句的句子
句式→描写句╋抒情句
2、教师范例。比如：你看，一场冬雪过后，那……无不诉说着冬的宁静与祥和。
3、提供画面场景，学生创作，描绘春(“春江水暖鸭鸭先知”早春田园风光)、秋(秋阳里的一条林荫路)或童趣(战火中手拿鲜花的伊拉克儿童)。
4、朗读自己的作品。
评价语：从情境中发现美，并用美的语言表现美!
五、赞美自然，写出“夏”
布置作业：根据自己的感受，抓住家乡的景物特征，写一段夏景。(不少于300字)
附板书：
暑气蒸腾
景美 麦浪翻滚
夏(热烈 紧张 急促) 万物蓬勃生长 对夏天的热爱
卒章显志
对劳动者的赞美
人勤 从白天到夜里
充满整个夏天
教学反思：
《夏》是七上第四单元的一篇写景散文，梁衡给我们展示了乡村夏天的紧张、热烈、急促的旋律。本课语言优美，描写生动，所以教学以读为主，着重培养学生的探究意识、问题意识。在多层次的诵读体会中，更准确地体悟作品情感，理解作者的用心，*得学法，从而构建起学生心目中真实的、自我的文本意义。
当然本课还有很多不尽如人意之处：
1、学生因为基础薄弱，有部分设计体现不够完美，同时，部分设计课堂未能呈现。
2、对文中相关精美语句赏析方法的指导显得不足。
目标：
1、学生初读课文，感受夏天的特点。
2、体会文章生动准确的语言特点，感受语言的魅力。
3、体会作者的思想感情。
教学重点：体会文章生动准确的语言特点，感受语言的魅力。
教学难点：体会作者的思想感情。
教学过程：
一、导入：
同学们，一年有四季——春夏秋冬。老师想做一个调查，了解同学们对于四季的喜欢程度。
请喜欢春天的同学举手； 请喜欢夏天的同学举手；
请喜欢秋天的同学举手； 请喜欢冬天的同学举手。
通过调查发现，大多数人比较喜欢暖日融融的春天及硕果累累的秋天，极少有人喜欢白雪皑皑的冬天和烈日炎炎的夏天。
（请学生说说不喜欢的理由）
可是有一位作家却惟独喜欢这炎热的夏季。到底是为什么呢？接下来请同学们翻到课本137页，让我们走进梁衡的《夏》一起去寻找答案。
﹙如出现喜欢夏天的人比较多，则请一些同学谈谈自己喜欢夏天的理由。然后告诉同学们有一位作家也非常喜欢夏天。他喜欢夏天的原因和我们一样吗？接下来请同学们翻到课本137页，让我们走进梁衡的《夏》一起去寻找答案。﹚
二、初读课文，整体感知：
1、俗话说“一切景语皆情语”，阅读好的写景散文犹如经历一场情感的旅程。下面请听录音朗读，同学们在听课文的同时思考：作者对夏天有怎样的感情？（喜爱、赞美）
2、下面请同学们带着这种喜爱、赞美之情把文章大声地朗读一遍，朗读的时候思考：作者笔下的夏天具有怎样的特点？ （用文中语句回答）
3、文中哪些段落是写夏的热烈？哪些段落是写夏的紧张、急促？
三、再读课文，感受夏之热烈、紧张、急促的特点。
1、默读2、3段，思考：作者写了哪些景物来表现夏的热烈？
2、齐读第4段，思考：作者写了哪一类人来表现夏天紧张急促的特点？
（辛勤劳作的农民）
3、你从劳动者的哪些表现可以感受到夏天的紧张、急促？
草——厚发 林带——长墙 蝉——长鸣
太阳——烘烤 麦浪——翻滚 热风——浮动
夏 热烈麦子——刚割过 收获之已有 景 美
（2、3） 棉苗——挑着七八片绿叶
热 烈 高粱玉米——朝天举着喇叭筒 而希望还未尽
紧 张 瓜秧——在地上匍匐前进 喜爱赞美
急 促
在夏天辛勤 白天——想着快割、快打
紧张、急促 劳作的农民 夜里——担心天气变化 人更美
（4） （人勤）整个夏天——忙夏收，忙管理秋收作物
四、三读课文，感悟语言美：
文中赞美了夏的景美、人勤，而且这篇文章在语言上也很美。请找出你欣赏的词语或句子，用笔圈起来，并作评点。
（ 如传神的动词、富有表现力的形容词、生动形象的比喻拟人等修辞方法的运用、对比的作用、含义深刻的句子等。只要你谈出感受并言之成理即可。）
教师总结：历代文人墨客创作的写景散文很多，却很少有人关注农民这个群体，梁衡的《夏》之所以成为经典的美文，我想不仅在于文笔美，更重要的是文章借景抒情，讴歌赞美了辛勤的劳动者，充满着人文主义的关怀，具有很深的思想内涵。所以一篇好的文章不仅要语言美，更要思想美、内涵美。
夏浸透着苦涩的汗水，映射出劳动者勤劳的身影，这就是作者赞美夏的原因。下面让我们齐读最后一节，再次感受作者对夏的赞美之情。
五、书写美
同学们，学*了课文《夏》，你对夏这个季节有了哪些新的认识呢？你可摘录课文中的词句或自己创作，完成下面的小诗。
走进夏天
走进夏天，
迎接我的是一个________的季节，
你看，
______________________________,
______________________________。
因为你__________________________，
因为你__________________________，
我要高声赞美你——夏！
六、结语
夏天的色彩是金黄的，它收获之已有而希望还未尽。其实同学们也正处在这样一个人生的夏季。我们应该怎样去投入这个紧张热烈的人生季节呢？让我们在紧张、热烈、急促的青春旋律中去学*、去奋斗、去实现自己的人生目标吧。
教学目标：
1、学会抓住修辞、关键词等方法品析文中的语言，能够说出文中夏的独特和作者对劳动者的赞美之情；
2、能够抓住“黄金”一词，说出作者所要赞美的夏的具体内涵，深化对夏的认识。
教学过程：
一、导入
欣赏夏季的图片。请你用一个字或词或者是一个句子来概括你心目中的夏。例如：我认为夏天是甜的，因为我可以在这个季节吃到我最爱的冰激凌……那夏在作家梁衡的心中又是怎样的呢？今天我们就一起来品品梁衡的《夏》，看他对夏的独特体会。
二、夏之初体验
1、请同学们大声朗读课文，完成这一任务：说说作者心中的夏有何独特之处？并用这样的句式回答。提示：第一条横线上填词语，可以是文中的词语，也可以是自己概括的；第二条横线上填文中的原句。
梁衡心中的夏是，你看。
示例：梁衡心中的夏是金黄色的，你看火红的太阳烘烤着一片金黄的大地，麦浪翻滚着，扑打着远处的山、天上的云，扑打着公路上大的汽车，像海浪涌着一艘艘的舰船。
二、夏之再体验
1、（过渡）如果把同学们的回答归纳一下，我们可以用文中的三个词语——紧张、热烈、急促来概括作者笔下的夏的特点，下面我们就来好好读读、细细品品这些描写景与人的语句。请同学们选择其中的1、2处语句进行诵读、赏析。（提示：可以从修辞、关键词<如使用的好的动词、形容词>等角度进行赏析）
示例：轻飞曼舞的蜂蝶不见了，却换来烦人的蝉儿，潜在树叶间一声声的长鸣。
赏析：这句话通过描写昆虫的变化，形象的写出了从春到夏的过程。动词“潜”的意思是隐藏的，这一动词生动的写出了蝉儿静静的伏在树上的状态，同时也暗写夏天树木的枝繁叶茂；
“一声声的长鸣”更使人觉得天气越来越炎热，唯独蝉儿在享受这炎阳带来的活力，这就表现了夏的热烈的特点。
（预设）分析“人勤”引导提问：
（1）文中写“挥镰的农民只是想着快割快割、又想着快打快打”你能否想象一下农民此时劳作的场景？
（2）“他们早起晚睡已经够苦了，半夜醒来还要听听窗纸，可是起了风；看看窗外，天空可是遮上了云。”在他们听窗纸、看窗外时心里会想些什么？请你发挥想象。
2、（小结）同学刚才无论是赏析还是朗读都很精彩。如果我们用一个词语来概括作者写的景和人的状态，你会用哪个词语？
如紧张热烈、争先恐后等
小结：自然界的生命呈现出的是一种争先恐后的状态，人们呈现出的也是一种繁忙充实的状态，彼此节奏一致，我想这就是一种生命与生命之间的共振，生命与生命的统一，这也是一种人与自然的和谐。
三、夏之心体验
1、作者在文章最后一句说：“我却要大声赞美这个春与秋之间的黄金的夏季。”你能否结合全文内容谈谈“黄金”的内涵。下面就请大家以四人小组为单位分享你思考的结果，请**员做好记录，最后派出一名发言员汇报你们讨论的结果。
（预设）引导提问：
（1）在学生提到夏的色彩时追问：一般人眼中，金黄的色彩总是与收获、秋天相联系的，而作者却用金黄来形容他眼中的夏季，是不是不符合实际呢？
明确：选择这一颜色不仅仅是从高粱玉米，麦浪翻滚的金黄色上，更体现在这季节的重要性上，这个季节如黄金般珍贵，高粱、玉米、瓜秧等植物在这个季节进行黄金般生命的过程，向最后的秋的成熟冲刺。
2、夏天的色彩是金黄的，它收获之已有而希望还未尽。其实同学们也正处在这样一个人生的夏季。我们应该怎样去投入这个紧张热烈的人生季节呢？
——读梁衡散文有感实用5份
我读了粱衡的《夏感》后，知道了这是一篇作者对金黄的夏季的赞美，让我们一起认识了作者的眼中独特的夏天。
《夏感》这篇文章并没有只把主角放在夏的这个景观上，而是让视角更深层次的刺进肌里，而是通过人来衬托这个独特的夏天。在夏天里生命有的在交替，在夏天里农作物，庄稼都在向秋的终点最后“冲刺”。这种生机勃勃的运作，固然是有大自然中永恒代序的机制的，但是自从人们参与其中后，就成了人们本质力量的一种体现，我觉得人们才是真正夏的色彩的涂染者，同时，也正是人们，拔响了夏的紧张的旋律。
这一篇文章中运用了很多的细节描写，构成了文章恬淡*实的风格，它使我们在读文章的想象中仿佛看到田间农民那急切。企盼丰收的目光。在这几个小小的细节中，极其*易。而又明丽天然。活灵活现。从而使文章更加的生动，让作者在喜欢夏的同时，让我们也深深喜欢上他那个独特。忙碌。充满活力的夏天。
在诗人作家笔下，夏并不是一个受到青睐的季节。也许，春的百卉萌发能给人一种再生的愉悦，春的万象泰和又能使人的情思得到畅快的释放吧；也许，秋的收获能给人一种成熟的满足，秋的寂寥又能使人的心绪得到淋漓的渲泄吧；所以，吟春咏秋，古今舞文弄墨者，几乎趋若过江之鲫。
而夏呢？也许它太热太酽太稠密太有点“浓得化不开”了，因此，总不免给人一种失和谐超力度负荷过重之感。我们感受到了夏天的“独特”：它的急促、它的金色、它的生机勃发、它的承前启后、它的生命交替、收获之已有而希望还未荆少年时，正如自然界的夏天一般，希望大家在这个收获之已有而希望还未尽的时期汲取知识，提升自身能力，迎接下一个收获的季节吧。
梁衡的文章一开始我并不喜欢，那篇《晋祠》虽然写得真的不错，但是我不喜欢那种冗长的文章，所以，对于这个作者也没太大的印象。再一次看到他的文章就是《跨越百年的美丽》，依旧是没什么太大感觉。直到他写的三篇散文作节选为课外读物发下来，《觅渡，觅渡，渡何处?》、《把栏杆拍遍》、《乱世中的美神》，看了一堂课之后，当时就被他笔下的三个人物所深深折服。这三个人物都带有浓重的悲剧色彩，同时又具有不得不使人敬佩的精神和风范，感觉他们在梁衡的笔下都鲜活了起来，一点一点向我们展示自己的人生。
自此，我开始找梁衡的文集，却一直找不到，看到了很多余秋雨的文集。我也买过余秋雨的一本文集《文化苦旅》，但我不是很喜欢他的文风。总觉得他写的文章不够大气，有点优柔寡断的感觉。而梁衡，看完他的文章就有种很明显的被吸引被点拨，霎时有一片清明的感觉。
终于，我还是找到了一本《梁衡散文中学生读本》。
我先找到了那三篇文章，把《把栏杆拍遍》看完。辛弃疾的一生真的很曲折。 年轻时血气方刚，奔走沙场，却在南归之时被夺去手中的钢刀，只能以羊毫软笔写下一首首悲愤、无奈、自嘲的词。最让我动容的还是那首《永遇乐》。他竟然在嘲笑自己的姓氏!“艰辛做就，悲辛滋味，总是辛酸辛苦。更十分、向人辛辣，椒桂捣残堪吐。 世间应有，芳甘浓美，不到吾家门户。”这首词是我第一次看到，却被其中所隐藏的无奈嘲讽所深深震动。他该有怎样的失意才会觉得自己的姓氏是“艰辛”“酸辛”“悲辛”“辛辣”，觉得自己就是不能够拥有美好的事物!
还有一篇《大无大有***》，是**诞辰百年之时所写。那些冗长的历史在梁衡的笔下一点不显繁复，反而，每一件都令***无私的形象更加生动鲜明，深深被这个自己无缘亲眼见到的**所感动。
诸如此类的写人的文章，每一篇都能感觉作者笔下的人是个鲜活、生动、立体的伟人，并不是一个个已经归为历史、素不相识的不相干的人。每一个都令人敬佩，由衷的敬爱。这本书中还有很多写景、记事、抒情、说理的文章，都很值得一读。
看完这本书，有一种听君一*话，胜读十年书的感觉!
这是梁衡的散文《夏感》，描写了夏季的自然景象和人们生活劳作的情状，表现了夏季紧张热烈急促的特点，抒发了对金黄色的夏季的情有独钟。梁衡，山西霍州人，长期从事新闻写作和新闻出版管理工作，创作了大量新闻作品和文学作品。梁衡散文，一般以思想性议论性见长，其散文语言多叙述和议论。
但本文以描写居多，娴熟巧妙的运用比喻拟人的修辞手法，描写大多细致生动，富有韵致。如“好像炉子上的一锅水在逐渐泛泡、冒气，而终于沸腾一样。”具有视觉效果，突出了夏季紧张热烈急促的特点，这些特点本来是抽象的，“沸腾的一锅水”就化抽象为具象了。再如“那挑着七八片绿叶的棉苗，那朝天举着喇叭筒的高粱，那在地上匍匐前进的瓜秧，……在暑气的蒸腾下，蓬蓬勃发，向秋的终点作着最后的冲刺。”描写了农作物具有人一样形象的动作，很有趣味，特别是人的跑步冲刺的形容，让读者强烈感受到农作物旺盛的活力。“火红的太阳烘烤着一片金黄的大地，麦浪翻滚着。”“林带上的淡淡绿烟也凝成了一堵黛色长墙。”蝉儿“潜在树叶间的一声声长鸣。”“热风浮动着，飘过田野，吹送着已熟透的麦子的香味。”诉诸读者的视觉听觉嗅觉，使读者对夏的感受如见其形如听其声如闻其味。
其次，本文语言读来颇有书卷味，常常文白相间，显得雅致。如“春之色为冷的绿，如碧波如嫩竹，贮满希望之情；秋之色为热的赤，如夕阳如红叶，标志着事物的终极。”语句具有对称性、旋律感，简洁精练，富有文言味。读来不免让人跃跃欲试，也来个：夏之色为金之黄，如稻浪如麦香，收获已有而希望未尽；也来个：冬之色为寒之白，如冰雪如霜花，孕育着新的生命力。如“春日融融，秋波澹澹”，语句蕴籍凝炼，有节奏感，与后面的散句相映成趣，富有变化之美。
《夏感》读来令人奋袖出臂、意气扬扬，令人血脉贲张、豪气喷涌，我按捺不住沸腾的激情，也要大声赞美“这个春与秋之间的黄金的夏季”！
我不是一个热衷于政治的人。我可以很肯定地给自己这样的定位。因为在我的认识里，政治是一个复杂的喧嚣的很难给心灵以纯洁和*静的世界。它的天空有太多的变幻莫测，惊天动地的历史风云，那份深邃的阴霾下隐匿了太多的尔虞我诈勾心斗角，蛰居了太多的肮脏龌龊和萎靡奢华。*惯了“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的唯美恬然，适应了“花谢花飞花满天，红销肠断有谁怜”的凄伤哀恸。因而当读到有关政治的文章时，总无法激发内心深处的热爱，但梁衡的政治散文却给人无法躲闪的震撼和美感。
不论是山水散文，还是人物散文，梁衡的作品中都可见智慧的哲思和感悟，充满大气磅礴的深刻思想。充溢的激情蕴藏在深沉的思考中，别有的那份厚实与沉实，避免了简单的抒情与表白，显出大散文的气韵。一些文摘对梁衡散文的评价可谓鞭辟入里。的确梁衡散文就是这样。在跌宕起伏中给人以极具震慑的感动。
他的散文，是深邃夜弩里璀璨的群星，光芒虽不及圆月，却能驱散黑暗。
“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。”这是怎样的壮志豪情？“艰辛做就，悲辛滋味，总是酸辛苦，休去倚危楼，斜阳正在，烟柳断肠处。”又是何等的愁苦无奈？曾经的种种不解，在随着梁衡把栏杆拍遍后，终得释然。他虽有岳飞般“直捣黄龙府，与诸君痛饮”的豪情，但“失去了钢刀利剑，就只剩下一支羊毫软笔”，“他只能笔走龙蛇，泪洒宣纸，为历史留下一声声悲壮的呼喊，遗憾的叹息和无奈的自嘲”。徜徉在这样的文字间我读懂了稼轩壮志难酬的无奈和大起大落的愁苦。“诗歌，也只有在政治之风的鼓荡下，才能飞翔，才能燃烧，才能炸响，才能振聋发聩。”。此句让我们在理论的角度坦然感受诗人经历。梁衡笔下，一个何等透彻的辛弃疾人生。
梁衡的散文，是摇拽在---荡和风里的草，轻柔似水却有抵御劲风的刚韧。
李清照，这个外表如花，内秀如竹，才华横溢的女词人，在历史风雨的濯洗下已定格成后人心目中绝美的风景。我读过许多关于李清照的文章，有的赞美她“和羞走，倚门回首，却青梅嗅”的娇羞清纯，有的写她彻骨爱恋“人比黄花瘦”的相思痴情，也有的钦羡她“生当人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”的铮铮铁骨，但没有一篇能与梁衡的《乱世中的美神》一样如此深刻地解读李清照的一生。在这篇文章中作者用流畅的文字，细腻的笔触，饱含赞扬的情感介绍了易安早期的美好凄伤的生活。在对李清照后期人生经历的描述中，又简练精辟地概括出三大磨难：再婚又离婚，遭遇感情生活的痛苦；身心颠沛流离，四处逃亡；超越时空的孤独。极具层次感地向读者呈现出一幅易安人生图。梁蘅既忠于历史，又适度想象将自己的生活哲思穿插在对易安的描写中。叙事、抒情、描写、议论交相辉映，历史现实相互融合，感动人，震撼人的同时又启发人对生命价值的思考，这次第，又怎一好字了得！
常言道：“缀文者须情动后而辞发。”梁衡的政治散文里溢满了历史的沧桑感和感人肺腑的深情。《大无大有的***》使我们感受到一代伟人温暖高尚的人格和满腔的热忱，他的形象在我们心目中愈加高大，追随着梁衡的脚步，踏进凝结了“无限的崇敬，无尽的思考和深深的遗憾”的***，脚挪动的瞬间，我们可以听到孔明的低语，有白帝城接受托孤的真诚，有三气周瑜的尖锐，有草原借箭的智慧，
更有出师未捷身先死的怅然。洞穿这《一千七百的沉思》我们领略到羽扇纶巾神闲气定的孔明身上那份经久不衰的中国文人特有的人格魅力。
梁衡的政治散文是周正的，严谨的，虔诚的，它有着一种脱去了浮华虚伪和丑恶的干净的美，即使是带着悲剧色彩的人物在他的笔下也能给人完美的惊颤。
走进梁衡的政治散文吧，走进一个诗意的政治世界，接受一次心灵的洗礼，你的生命定会如灼灼春花，绚烂明丽！
记得在高中的时候，语文老师就曾推荐梁衡先生的《把栏杆拍遍》，她曾经说梁先生的散文集一定要看一下，一定会给你带来不一样的感受。但由于当时没有太多的时间，到了大学的时候才有了空余的时间来看一下，看过之后有了很多的感想。
梁先生说过看一篇文章，应该注意里面的知识和思想内容以及审美，我们看一本书，虽然不是上政治课，但其中的思想也将会影响我们的一生，会构成我们认识社会、人生的参照系。
从中我感觉当我们看一本书时，要学会审视其中的内涵，不要一味的接受，要学会批判的接受，要去其糟粕，学其精华，这样才算真正的读一本书。这些使我认识到了读书的真正的意图和方法。原来我读书就只是看一下，不会走太多的内心，只是名符其实的读一下，亦或是感慨一时，不会太深入内心。虽然和梁先生讲的有点出入，但也相当于没读。但这不禁使我想到现在的好多读者，他们读了一本书，情绪太过于投入其中，使得他们感觉自己就是其中的主角，从而被其中的情感或人生观所惑，对整个现实的世界都有了错误的认知，从而酿成了许多悲剧。这就正如梁先生所说的不要一味的接受作者的观点或建造的文学世界，要学会批判的接受，学会审视。这样才能真正的从书中汲取到营养，不算白读一本书，不正确的阅读只会适得其反。
梁先生在《晋祠》中写的古晋名胜晋祠，在文中他说晋祠的山美、树美、人美，使我对现今的另一非常热门的现象——旅游有了新的一些看法。现在的人们很喜欢旅游，一到假期或者空闲的时候就会去旅游。但现在的旅游我感觉更是一种形式，太多的人就只是到了名胜古迹去照个像留个影记个念，也有太多的人到了景区就一定要到最有名的地方去留影或去参观一下，不管有多累。曾经读过一篇文章作者说“旅游最重要的是寻找美，享受大自然的美，放松心情，让灵魂得以升华，而不是只是一个任务，让旅游失去了其最根本的意义”。
对此我深感认同。如今太多的已经不懂得发现美，只是麻木的去景点照相，留念，仿佛就是完成了一件任务似的。现在的人们太浮躁，不会真正的静下心来去真正的感受我们的生活，更别谈去发现美，人们只会麻木的照相取景，不会真正放松心情，感受自然，升华灵魂。正如梁先生在晋祠的感受：春来黄花满山，径幽而香远；入秋草木郁郁，天高而水清，无论何时抬级登山都清悦神爽。梁先生真正的在景区中看到了大自然的美，既放松了心情，又升华了灵魂，是真正的旅游者，大自然的欣赏者，是我们都应该做到的。
最后，梁先生给我印象最深的便是《人人皆可为国王》。一开始其便写了国王的权高位重，一国之财任其所用，一国之民任其役使。所以很自然就成了人人的目标。
但接着梁先生就说了尺有所短寸有所长，有的时候长短并不是绝对的，王亦有局限。王也有其所不能得到的。当然也不是人人都想成为王，有的人只喜欢游山玩水，放浪形骸，寄情于山水，不被权势而折腰。但其实如今的社会是多元的'，国王也是多元的，每个人在其行业中在其领域内都可成为王。接着告诫我们只要努力，人人皆可称王。正如北宋的刘永，虽被仁宗贬谪，但其在他的领域——词域中成为了他的王。所以我们不要自暴自弃，埋怨社会的不公*，只要我们肯努力，就会成为自己的王，每个人都是*等的，谁也不用自卑，更无须骄傲，努力便可成为自己心中的王。
这就是我读梁先生的散文的感想，相信之后我会真正的学会读书，学会发现美，学会努力，不怨天尤人，我相信我的人生将会更加美好。
——史铁生经典散文 (菁华3篇)
我曾经写过：人与人的差别大于人与猪的差别。人与猪的差别是一个定数，人与人的差别却是无穷大。所以，人与人的交往多半肤浅。或者说，只有在比较肤浅的层面上，交往是容易的。一旦走进复杂，人与人就是相互的迷宫。这大概又是人的根本处境。
我常常感到这样的矛盾：睁开白天的眼睛，看很多人很多事都可憎恶。睁开夜的眼睛，才发现其实人人都是苦弱地挣扎，惟当互爱。当然，白天的眼睛并非多余，我是说，夜的眼睛是多么必要。
人们就像在呆板的实际生活中渴望虚构的艺术那样，在这无奈的现实中梦想一片净土、一种完美的时间。这就是宗教精神吧。在这样的境界中，在沉思默坐向着神圣皈依的时间里，尘世的一切标准才被扫荡，于是看见一切众生都是苦弱，歧视与隔离惟使这苦弱深重。那一刻，人摆脱了尘世附加的一切高低贵贱，重新成为赤裸的亚当、夏娃。生命必要有这样一种时间，一块净土，尽管它常会被嘲笑为“不现实”。但“不现实”未必不是一种好品质。比如艺术，我想应该是脱离实际的。模仿实际不会有好艺术，好的艺术都难免是实际之外的追寻。
当然，在强大的现实面前，这理想(梦想、净土)只能是一出非现实的戏剧，不管人们多么渴望它，为它感动，为它流泪，为它呼唤，人们仍要回到现实中去，并且不可能消灭这惩罚之地的规则。
我可能是幸运的。我知道满意的爱情并不很多，需要种种机遇。我只是想，不应该因为现实的不满意，就迁怒于那亘古的梦想，说它本来没有。人若无梦，夜的眼睛就要瞎了。说“没有爱情”，是因为必求其现实，而不大看重它更是信奉。不单爱情如此，一切需要信奉的东西都是这样，美满了还有什么好说?不美满，那才是需要智慧和信念的时候。
上帝把一个危险性最小的机会(因为人数最少)给了恋人，期待他们“打开窗户”。上帝大约是在暗示：如果这样你们还不能相互敞开你们就毫无希望了，如果这样你们还是相互隔离或防范，你们就只配永恒的惩罚。所以爱情本身也具有理想意义。艺术又何尝不是如此?它不因现实的强大而放弃热情，相反却乐此不疲地点燃梦想。
我越来越相信，人生是苦海，是惩罚，是原罪。对惩罚之地的最恰当的态度，是把它看成锤炼之地。既是锤炼之地，便有了一种猜想——灵魂曾经不在这里，灵魂也不止于这里，我们是途经这里!宇宙那宏大浑然的消息被分割进肉体，成为一个个有限或残缺，从而体会爱的必要。
10岁那年，我在一次作文比赛中得了第一。母亲那时候还年轻，急着跟我说她自己，说她小时候的作文作得还要好，老师甚至不相信那么好的文章会是她写的。老师找到家来问，是不是家里的大人帮了忙。我那时可能还不到10岁呢。我听得扫兴，故意笑：可能？什么叫可能还不到？她就解释。我装做根本不在意她的话，对着墙打乒乓球，把她气得够呛。不过我承认她聪明，承认她是世界上长得最好看的女的。她正给自己做一条蓝底白花的裙子。
我20岁时，我的两条腿残废了。除去给人家画彩蛋，我想我还应该再干点别的事，先后改变了几次主意，最后想学写作。母亲那时已不年轻，为了我的腿，她头上开始有了白发。医院已明确表示，我的病目前没法治。母亲的全副心思却还放在给我治病上，到处找大夫，打听偏方，花了很多钱。她倒总能找来些稀奇古怪的药，让我吃，让我喝，或是洗、敷、熏、灸。别浪费时间啦，根本没用！我说。我一心只想着写小说，仿佛那东西能把残疾人救出困境。再试一回，不试你怎么知道会没用？她每说一回都虔诚地抱着希望。然而对我的腿，有多少回希望就有多少回失望。最后一回，我的胯上被熏成烫伤。医院的大夫说，这实在太悬了，对于瘫痪病人，这差不多是要命的事。我倒没太害怕，心想死了也好，死了倒痛快。母亲惊惶了几个月，昼夜守着我，一换药就说：怎么会烫了呢？我还总是在留神呀！幸亏伤口好起来，不然她非疯了不可。
后来她发现我在写小说。她跟我说：那就好好写吧。我听出来，她对治好我的腿也终于绝望。我年轻的时候也喜欢文学，跟你现在差不多大的时候，我也想过搞写作。你小时候的作文不是得过第一吗？那就写着试试看。她提醒我说。我们俩都尽力把我的腿忘掉。她到处去给我借书，顶着雨或冒着雪推我去看电影，像过去给我找大夫、打听偏方那样，抱了希望。
30岁时，我的第一篇小说发表了，母亲却已不在人世。过了几年，我的另一篇小说也获了奖，母亲已离开我整整7年了。
获奖之后，登门采访的记者就多。大家都好心好意，认为我不容易。但是我只准备了一套话，说来说去就觉得心烦。我摇着车躲了出去。坐在小公园安静的树林里，想：上帝为什么早早地召母亲回去呢？迷迷糊糊的，我听见回答：她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。我的心得到一点安慰，睁开眼睛，看见风正在树林里吹过。
我摇车离开那儿，在街上瞎逛，不想回家。
母亲去世后，我们搬了家。我很少再到母亲住过的那个小院子去。小院在一个大院的尽里头，我偶尔摇车到大院儿去坐坐，但不愿意去那个小院子，推说手摇车进去不方便。院子里的老太太们还都把我当儿孙看，尤其想到我又没了母亲，但都不说，光扯些闲话，怪我不常去。我坐在院子当中，喝东家的茶，吃西家的瓜。有一年，人们终于又提到母亲：到小院子去看看吧，你妈种的那棵合欢树今年开花了！我心里一阵抖，还是推说手摇车进出太不易。大伙就不再说，忙扯到别的，说起我们原来住的房子里现在住了小两口，女的刚生了个儿子，孩子不哭不闹，光是瞪着眼睛看窗户上的树影儿。
我没料到那棵树还活着。那年，母亲到劳动局去给我找工作，回来时在路边挖了一棵刚出土的绿苗，以为是含羞草，种在花盆里，竟是一棵合欢树。母亲从来喜欢那些东西，但当时心思全在别处，第二年合欢树没有发芽，母亲叹息了一回，还不舍得扔掉，依然让它留在瓦盆里。第三年，合欢树不但长出了叶子，而且还比较茂盛。母亲高兴了好多天，以为那是个好兆头，常去侍弄它，不敢太大意。又过了一年，她把合欢树移出盆，栽在窗前的地上，有时念叨，不知道这种树几年才开花。再过一年，我们搬了家，悲哀弄得我们都把那棵小树忘记了。
与其在街上瞎逛，我想，不如去看看那棵树吧。我也想再看看母亲住过的那间房。我老记着，那儿还有个刚来世上的孩子，不哭不闹，瞪着眼睛看树影儿。是那棵合欢树的影子吗？
院子里的老太太们还是那么喜欢我，东屋倒茶，西屋点烟，送到我跟前。大伙都知道我获奖的事，也许知道，但不觉得那很重要；还是都问我的腿，问我是否有了正式工作。这回，想摇车进小院儿真是不能了。家家门前的小厨房都扩大了，过道窄得一个人推自行车进去也要侧身。我问起那棵合欢树，大伙说，年年都开花，长得跟房子一样高了。这么说，我再看不见它了。我要是求人背我去看，倒也不是不行。我挺后悔前两年没有自己摇车进去看看。
我摇车在街上慢慢走，不想急着回家。人有时候只想独自静静地呆一会。悲伤也成享受。
有那么一天，那个孩子长大了。会想起童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想起他自己的妈妈。他会跑去看看那棵树。但他不会知道那棵树是谁种的，是怎么种的。
《我的梦想》
①也许是因为人缺了什么就更喜欢什么吧，我的两条腿一动不能动，却是个体育迷。我不光喜欢看足球、篮球等各种球类比赛，也喜欢看田径、游泳、拳击、滑冰、滑雪、自行车和汽车比赛，总之我是个全能体育迷。
②我最喜欢并且羡慕的.人就是刘易斯。他身高一米八八，肩宽腿长，像一头黑色的猎豹，随便一跑就是十秒以内，随便一跳就在八米开外，而且在最重要的比赛中他的动作也是那么舒展、轻捷、富于韵律，绝不像流行歌星们的唱歌，唱到最后总让人怀疑这到底是要干什么。不怕读者诸君笑话，我常暗自祈祷上苍，假若人真能有来世，我不要求别的，只要求有刘易斯那样一副身体就好。我还设想，那时的人又会普遍比现在高了，因此我至少要有一米九以上的身材；那时的百米速度也会普遍比现在快，所以我不能只跑九秒九几。作小说的人多是白日梦患者。好在这白日梦并不令我沮丧，我是因为现实的这个史铁生太令人沮丧，才想出这法子来给他宽慰与向往。我对刘易斯的喜爱和崇拜与日俱增。相信他是世界上最幸福的人。我想若是有什么办法能使我变成他，我肯定不惜一切代价；如果我来世能有那样一个健美的躯体，今天这一身残病的折磨也就得了足够的报偿。
③奥运会上，约翰逊战胜刘易斯的那个中午我难过极了，心里别别扭扭的一直到晚上，夜里也没睡好觉。眼前老翻腾着中午的场面：所有的人都在向约翰逊欢呼，所有的旗帜与鲜花都向约翰逊挥舞，浪潮般的记者们簇拥着约翰逊走出比赛场，而刘易斯被冷落在一旁。刘易斯当时那茫然若失的目光就像个可怜的孩子，让我一阵阵的心疼。一连几天我都闷闷不乐，总想着刘易斯此刻会怎样痛苦；不愿意再看电视里重播那个中午的比赛，不愿意听别人谈论这件事，甚至替刘易斯嫉妒着约翰逊，在心里找很多理由向自己说明还是刘易斯最棒；自然这全无济于事，我竟似比刘易斯还败得惨，还迷失得深重。这岂不是怪事么？在外人看来这岂不是精神病么？我慢慢去想其中的原因。是因为一个美的偶像被打破了么？如果仅仅是这样，我完全可以惋惜一阵再去竖立起约翰逊嘛，约翰逊的雄姿并不比刘易斯逊色。是因为我这人太恋旧，骨子里太保守吗？可是我非常明白，后来者居上是最应该庆祝的事。或者是刘易斯没跑好让我遗憾？可是九秒九二是他最好的成绩。到底为什么呢？最后我知道了：我看见了所谓最幸福的人的不幸，刘易斯那茫然的目光使我的最幸福的定义动摇了继而粉碎了。上帝从来不对任何人施舍最幸福这三个字，他在所有人的欲望前面设下永恒的距离，公*地给每一个人以局限。如果不能在超越自我局限的无尽路途上去理解幸福，那么史铁生的不能跑与刘易斯的不能跑得更快就完全等同，都是沮丧与痛苦的根源。假若刘易斯不能懂得这些事，我相信，在前述那个中午，他一定是世界上最不幸的人。
④在百米决赛后的第二天，刘易斯在跳远比赛中跳出了八米七二，他是个好样的。看来他懂，他知道奥林匹斯山上的神火为何而燃烧，那不是为了一个人把另一个人战败，而是为了有机会向诸神炫耀人类的不屈，命定的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺。我不敢说刘易斯就是这样，但我希望刘易斯是这样，我一往情深地喜爱并崇拜这样一个刘易斯。
⑤这样，我的白日梦就需要重新设计一番了。至少我不再愿意用我领悟到的这一切，仅仅去换一个健美的躯体，去换一米九以上的身高和九秒七九乃至九秒六九的速度，原因很简单，我不想在来世的某一个中午成为最不幸的人；即使人可以跑出九秒五九，也仍然意味着局限。我希望既有一个健美的躯体又有一个了悟了人生意义的灵魂，我希望二者兼得。但是，前者可以祈望上帝的恩赐，后者却必须在千难万苦中靠自己去获取，我的白日梦到底该怎样设计呢？千万不要说，倘若二者不可都得到，你要哪一个？不要这样说，因为人活着必须有一个最美的梦想。
⑥后来知道，约翰逊跑出了九秒七九是因为服用了。对此我们该说什么呢？我在报纸上看见这样一个消息，他的牙买加故乡的人们说，约翰逊什么时候愿意回来，我们都会欢迎他，不管他做错了什么事，他都是牙买加的儿子。这几句活让我感动至深。难道我们不该对灵魂有了残疾的人，比对肢体有了残疾的人，给予更多的同情和爱吗？
——叶圣陶经典散文 (菁华3篇)
因为我是苏州人，望道先生要我谈谈苏州的说书。我从七八岁的时候起，私塾里放了学，常常跟着父亲去“听书”。到十三岁进了学校才间断，这几年间听的“书”真不少。“小书”如《珍珠塔》《描金凤》《三笑》《文武香球》，“大书”如《三国志》《水浒》《英烈》《金台传》，都不止听一遍，最多的听到三遍四遍。但是现在差不多忘记干净了，不要说“书”里的情节，就是几个主要人物的姓名也说不齐全了。
“小书”说的是才子佳人，“大书”说的是历史故事跟江湖好汉，这是大概的区别。“小书”在表白里夹着唱词，唱的时候说书人弹着三弦；如果是双档（两个人登台），另外一个就弹琵琶或者打铜丝琴。“大书”没有唱词，完全是表白。说“大书”的那把黑纸扇比较说“小书”的更为有用，几乎是一切“道具”的代替品，诸葛不离手的鹅毛扇，赵子龙手里的长枪，李逵手里的板斧，胡大海手托的千斤石，都是那把黑纸扇。
说“小书”的唱唱词据说是依“中州韵”的，实际上十之八九是方音，往往（）（）不分，“真”“庚”同韵。唱的调子有两派：一派叫“马调”，一派叫“俞调”。“马调”质朴，“俞调”婉转。“马调”容易听清楚，“俞调”抑扬大多。
“小书”要说得细腻。《珍珠塔》里的'陈翠娥见母亲势利，冷待远道来访的穷表弟方卿，私自把珍珠塔当作干点心送走了他。后来忽听得方卿来了，是个唱“道情”的穷道士打扮，要求见她。她料知其中必有蹊跷，下楼去见他呢还是不见他，踌躇再四，于是下了几级楼梯就回上去，上去了又走下几级来，这样上上下下有好多回，一回有一回的想头。这段情节在名手有好几天可以说。其时听众都异常兴奋，彼此猜测，有的说“今天陈小姐总该下楼梯了”，有的说“我看明天还得回上去呢”。
“大书”比较“小书”尤其着重表演。说书人坐在椅子上，前面是一张半桌，偶然站起来，也不很容易回旋，可是像演员上了戏台一样，交战，打擂台，都要把双方的姿态做给人家看。据内行家的意见，这些动作要做得沉着老到，一丝不乱，才是真功夫。说到这等情节自然很吃力，所以这等情节也就是“大书”的关子。譬如听《水浒》，前十天半个月就传说“明天该是景阳冈打虎了”，但是过了十天半个月，还只说到武松醉醺醺跑上冈子去。
说“大书”的又有一声“咆头”，算是了不得的“力作”。那是非常之长的喊叫，舌头打着滚，声音从阔大转到尖锐，又从尖锐转到奔放，有本领的喊起来，大概占到一两分钟的时间：算是勇夫发威时候的吼声。张飞喝断灞陵桥就是这么一声“咆头。”听众听到了“咆头”，散出书场来还觉得津津有味。
无论“小书”和“大书”，说起来都有“表”跟“白”的分别。“表”是用说书人的口气叙述；“白”是说书人说书中人的话。所以“表”的部分只是说书人自己的声口，而“白”的部分必须起角色，生旦净丑，男女老少，各如书中人的身份。起角色的时候，大概贴旦丑角之类仍用苏白，正角色就得说“中州韵”，那就是“苏州人说官活”了。
说书并不专说书中的事，往往在可以旁生枝节的地方加入许多“穿插”。“穿插”的来源无非《笑林广记》之类，能够自出心裁的编排一两个“穿插”的当然是能手了。关于性的笑话最受听众欢迎，所以这类“穿插”差不多每回可以听到。最后的警句说了出来之后，满场听众个个哈哈大笑，一时合不拢嘴来。
书场设在茶馆里。除了苏州城里，各乡镇的茶馆也有书场。也不止苏州一地，大概整个吴方言区域全是这批说书人的说教地。直到如今还是如此。听众是士绅以及商人，以及小部分的工人农民。从前女人不上茶馆听书，现在可不同了。听书的人在书场里欣赏说书人的艺术，同时得到种种的人生经验：公子小姐的恋爱方式，何用式的阴谋诡计，君师主义的社会观，因果报应的伦理观，江湖好汉的大块分金，大碗吃肉，超自然力的宰制人间，无法抵抗……也说不尽这许多，总之，那些人生经验是非现代的。
现在，书场又设到无线电播音室里去了。听众不用上茶馆只要旋转那“开关”，就可以听到叮叮咚咚的弦索声或者海瑞、华太师等人的一声长嗽。非现代的人生经验利用了现代的利器来传播，这真是时代的讽刺。
我家院子里有一个养鱼池，奶奶在里面养了20几条小金鱼，为了给鱼儿增添一些乐趣，爸爸就从朋友家要来几株荷花，在池中放了一口大缸，往缸里装上泥土，然后把荷花栽了进去。自从爸爸把荷花放入池中，我就盼望着，盼望着荷叶露出水面。不知过了多久，水面上总算有了一点点绿色，荷叶打着卷浮在小池中。又过了几天，荷叶的叶盘变成碗口大了，再过几天，荷叶铺得满池碧绿。
渐渐地几乎看不到鱼儿的游动了，我只能在极小的缝隙间寻找鱼儿的影子，好个鱼戏莲叶间！荷叶绿了，却不能填满我的快乐，我的心里更有一种期待和渴望——我期待芙蓉出水，我渴望荷花映日！这可不那么简单的。于是，漫长的等待开始煎熬着我。翠绿的荷叶丛中，什么时候才能有亭亭玉立的荷花露出水面啊！我盼望着！忽然有一天，妈妈喊我：“快来看呀，荷花打骨朵了！”跑去看时，在碧绿的荷叶中间，我果然看到了几个小小的花苞，花瓣包成一团，花苞泛着淡粉色，刚刚露出水面，好新鲜呢！花苞夹在荷叶之中，刚刚露出花骨朵，就引来了几只蝴蝶，忽闪着美丽的翅膀，一会儿落到花苞上，一会儿落到荷叶上。
过了一会儿，蝴蝶轻盈的飞走了，只剩下花叶与花苞在池中静默着。荷静静地展现着自己的美丽。我怪怪的想：都说小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头，我看不止蜻蜓立上头呢！又过了几天，荷梗高了，几个花苞也已经涨得满满的，像要破裂似的，于是，从早晨开始，我就在池边默默等候，我想看到荷花的绽放。我凝望着，一点一点，花瓣慢慢打开了，水嫩水嫩的，泛着微红。墨绿色的、细长的荷梗上托起了的美丽的荷花，像是害羞的懵懂少女的脸。
我深深地呼吸着，淡淡的清香沁人心脾。荷花开了，快乐来了。我经常伫立在池边，出神地看着荷花，想着有关荷花的故事。有时也会用相机拍下荷花的倩影。直到傍晚，荷花渐渐地合拢，花瓣也抱成了一团，我才恋恋不舍地回到屋里。在灯下，翻看荷花的照片，想着荷花的美丽，一种淡淡的诗情便会爬上稿纸，蜿蜒成几行甜甜的小诗。自从有了荷花，小池里的鱼儿更幸福了，小院里的我也更快乐了。
一汪小池，给炎炎夏日带来了清凉，给我带来了灵动，更给我家的小院带来了生机。同时，也让我梦想的羽翼更加丰满。我像蝴蝶一样，忽闪着美丽的翅膀，嗅着迷人的花香。荷叶绿了，绿了希望；荷花开了，快乐了蝴蝶一样的小姑娘！
在这美好的世界里，有“百花之王"牡丹，有"凌波仙子”水仙，有“花中王后”月季，还有芳香四溢的茉莉。但我喜欢的不是这些，而是美丽的荷花。
荷花生长在夏季，未开花时花苞呈水滴形。荷花有两种颜色，一种粉红，一种白色。它出淤泥而不染，历来为人们所喜爱。花开久了，便会结出莲子。当荷花凋谢一段时间后就能摘下来吃了。
我小时候村子里就有一片池塘。里面种了一大片荷花。每当夏日，我便会去观赏荷花。只见荷花像一个含羞的少女，舞姿轻盈，亭亭玉立，拿住轻纱遮住脸庞。湖里的小鱼似乎不想打破这个寂静，都轻轻地、缓缓地游来游去。这多么像一幅水墨画呀！
远远望去，绿色的莲叶布满了池塘，像一块绿锦。而那好似晚霞的荷花，便是那绿锦上的红宝石。一阵阵微风吹过，异香扑鼻，令人神清气爽。我不由自主地走到荷花池边。轻声吟诵起来：毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。那荷叶上的水珠，就是一颗颗晶莹剔透的珍珠，而荷叶自然变成了翠欲滴的翡翠盘子。此情此景，十分好看。这美景就像一根神奇的魔法棒，使人流连忘返。
啊，荷花，我爱你！我爱你的美丽，我爱你的芬芳，我更爱你那种出淤泥而不染的清廉高雅的可贵精神！
——晴空经典散文 (菁华3篇)
无，名天地之始，有，名万物之母。
故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
——题记（摘《道德经》）
藏匿在悲伤后的温暖，闪现在泪光里的微笑，触动了心房，一番寒彻骨，一袭风雨凉，自是繁华苍凉安静后终于懂得，什么是流年。
我曾经真切的爱过一个人，他是心底深处不可磨灭的记忆，也是岁月深处无可替代的符号，自是人生有情痴，无关风雨，无关其他，只是属于自己的事情。
后来，年华走失，人渐行渐远渐无影，就像所有以悲剧结尾的爱情故事，无疾而终，又在穿插着历经的世事中，彩云易散琉璃脆，我没有也无法再爱上任何人，甚至是自己。
我用微笑粉饰所有的悲伤与落寂，一如从前的模样，苦涩了的是心，始终打不开解脱的门扉，自思如果沉醉是救赎，我没有想过要醒来。
直到那一天，我彻底的对他失去了感觉，心跳恢复正常；却也是彻底的对世界失去了兴趣，心里疑窦重生。人若散了，爱若空了，情若没了，我真的再也寻觅不到留守红尘时光河流里的意义。
哭得眼睛没有了眼泪，痛的身心没有了感觉，竟觉得风干的流年，全部都带着伤，灰色的空间，蓝色的呼吸，满目疮痍，满地荒凉，满天落花，一声声叹息，咽喉中再也发不出声音，一夜夜失眠，脸颊上再也不闪现粉白。
我歇斯底里的崩溃在黄昏的落日熔金里，也狼狈不堪的跌倒在深夜的残月如钩里，我看不到希望，感觉不到爱意，也寻觅不到信仰，犹如被昼夜的轮回撕扯成碎片，然后，像无根的野草游荡在世间的空中。
我承认我消极，堕落，颓废，寂寞，空虚，孤单，甚至是想永远的离开，但是，当我站在城市的高楼天台上，晚风吹过，华灯初上，一派夜色撩人，我终是舍不得烟火人间，且看盛景，不再思那，等曲终人散，又是各安天涯，各落海角。
爱了，就这样爱了，散了，就这样散了。人生，没有谁离不开谁，也没有谁舍不得谁，如果说有，也抵不过一剪流水的时光，到底是会浅淡的，消逝的，无痕的。
多情总是碧云天，黄花地，奈何天，自是人生长恨水长东；却又是绝处逢生，柳暗花明另一境，转角处，陌上几回寒凉后，再见晴空。
爱与不爱都领略过，才会把风景都看透，也会发现，原来一个人也可以独自看细水长流，也可以独自居世外桃源，虽然也是那么的想，有个人陪自己最浪漫的变老，到天长地久有时尽，此情依旧绵绵无绝期。
已经，不再爱了，不再恨了，不再贪恋了，不再迷茫了，多了些简单，少了些忧虑，多了些笑容，少了些伤感，删繁就简，又即将逢橙黄橘绿时，一年好景我须记，从此，回归世间的地*线。
当初，宁愿选择留恋不放手，可时过境迁，兜兜转转的红尘，聚散离合的场面，终于领悟，今生，与他注定不会再相见，亦是不可能了，而只希望来世，他能渡我，陪我看那温暖晨曦，过那似水流年。
从此，我不再想他了，也不再寻觅了，我在试着等待，等一片灿烂的烟花盛开，等一方翩跹的雪花绽放，等一个人牵我的手，等一屋家安我的心……
聆听流年悠悠的脚步，浅浅的呢喃，如果感觉累了，就放开自己多休息，如果感觉痛了，就放空自己多微笑，云淡风轻后，依然相信美好，相信爱，相信有一天，陌上花开，会有个人嘱咐我缓缓归。
带着希望走在等待的路上，检点身心，无所谓风雨多沧桑，无所谓江湖多催促，世间终不过一场空梦，却又每个人都有不一样的烟火，是不一样的颜色，亦故有别于红尘的任何人。
我们一路走来，经过一段曾经，又离开，踏入一片现在，又告别，去往一种未来，待回首，许多人已经消失了，许多故事已经模糊了，许多情感已经淡化了，在这灯火阑珊的尽头，我们望见了最初的唯美，所以愿意，为了那人，再等一世。
当我历经千回百转的世事后，终于懂得岁月是等不尽的等，我又开始变得坦然自若，从容不迫，闲成为一种自在逍遥的姿势，随着季节交替的完成，我的心也终于尘埃落定，趁着夜色温凉，岁月冷暖自知，倚楼听风雨，淡看江湖路。
一帘幽梦窗里醒，宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒，原来，陌上晴空，流年别有洞天……
后记：爱情，无独有偶，与亲情，友情，皆相似，是为情也，通感。故，悟的爱情，亦更加懂得人生。晚安。
（一）艰苦岁月
今天，老杨找我面谈，要我留下，做他的部下；很高兴得老板的赏识，总算这些年的努力没有白费，总算这个人才辈出的年代里，还有人怜惜一棵“将要坏掉的白菜”。
欣慰之余更有几许的自信，回望那些痛苦的日子里，满天的乌云布雨，几度饥寒交迫的岁月里又有几个人来相助；也曾经抱怨这个阴霾的天气，怒吼老天“何以封杀一个失志青年？！”，然而挣扎的声音淹没于轻蔑而又冰冷的雨海里毫无回音，难道就连这声音也要蚕食？
痛苦是问题急需解决的信号，悲观是在痛苦中沦落的滑梯，还好，那些痛苦的岁月里，始终坚信你的错误只能证明我的正确，今天你这雨海抹杀不掉我，总有一天我会放火燎原整个世界！
独自一人在泥泞的路上前行，要走多远，谁都不知，有多危险，无人知晓。
（二）绽放晴空
晴朗的天空，很蓝；明媚的阳光，很暖；绿绿的草坪，很软。
幸福的日子里，时常留有过去的回味，这幸福才更香、更甜、走的才更久远。
无需追究复仇，仇海早已干涸，绿水拂来，这里早已草长莺飞，灿花炫舞。
留下的是珍珠般的文字，以待时时警觉……
其实有些路，是大家迫不得已而走的，并且要走的人，也不只自己一个。
大家面对的问题一样，大家眼前的条件也一样；可不一样的，是有的人能够清醒得认识自己，而有的人不能，差距由此开始产生；有些人此时还感觉不到远在未来的反差，且自我抱怨，疏不知这个小小的差距就在漫长的人生路途起点处，遥远的差距就在这一小小的起点上慢慢开裂。
坚持自己的做法，一直走下去，到底谁是胜者，咱在人生将要结束的时候再做回忆。
始终坚持，任何知识都是有用的；没有无用的知识，只有无用的人。
从不炫耀自己记忆了多少知识，从不显摆自己阅读过什么书籍；书，无非是释读物质世界规律的一种工具，工具可以有不同的形式，而道理却往往很少而很经典，所以阅读，最省力的办法就是触类而旁通，化为己用；况且自己也没读过多少东西。
（三）挥手间就是生活
有空看段程序，不高兴了写点文章，静下心来就思考点问题，这生活真的很美！
下一步应该考虑如何退身的问题。
秋雨绵绵地绕过了空气，在我面前挥洒了一次别离。雨丝如絮，丝毫不像深秋时节的冷寂，倒有几分初春时乍暖还寒的气息。你一步步的远去，仿佛斗转了几十个春秋，一步便是一年，慢慢地将我的生命抽离……
冷风悄然来袭，吹来了萧瑟的竹笛声。和着节奏渲染的伤心，凄怨的哀歌压低了沉寂的天空。若可以扔掉手中的油纸伞，且把雨水遗忘，放纵来自天涯的歌者用灵魂演奏这忧郁的叹息。你的泪乘风落地，痴痴地溶入了秋雨，随着风的摇摆，漂泊到了四季。不知是泪化成了雨，还是雨流下了泪，但终究要埋葬在这遗失的岁月，安息在只能存在于记忆中的生命。别过你逐渐远去的背影，闭上眼睛，想要定格这最后一份美丽。却扪心自问，如果秋水可以望断，那为什么我又湿了眼眶？
你黯然回眸，又怎是尘世所能理解的美丽？转身后的雨丝吻过裙角的痕迹，是在泪水迷濛中绽放的风景，透过那滴清泪，放大了你眼角的哀伤，放大了别离的愁绪……我想挽留，甚至想要抱住你，安静地为你挡雨。可雨丝不断地落下，模糊了你的背影，冲散了那一步转过一个轮回的泪滴。
在风雨中远去，大地咀嚼着腥咸的泪花跟在你的背后步步生莲。曾经有一片红得似血的枫叶飘落，你说过那是你想要归根的心。我不知道你的家在哪里，也不知道是什么染红你心。你只是望向天际，好像能在白天寻见隔水相望的牛郎和织女，抑或是简简单单品尝秋雨的滋味。
犹记得分开前那一天，我的泪已经洒完了，它们承载着过往的幸福和单纯的哀伤蒸发在了人间。那淡淡的泪水，或许没有秋雨那么细密，但一定要比秋雨缠绵。我问你是否也曾为我掉下泪，你说，秋雨刚为晴空补了妆……
晴空原本无云，只因心里空出了一块苍凉地。莫叹秋雨绵绵不停息，只因为秋雨和晴空本是一对恋人。恋人，又怎舍得在一年只有一次的相遇里默默别离？只叹前人那秋高云淡的感慨不过聊抒胸臆，再美的云也只有在天空才会被人欣赏，被人赞誉。也许是不想让离人在孤独中驻守着黎明，同样未眠的秋雨好心地来陪伴着你。模糊眼前凋落的叶，凉却了如画美景，跳动着轻灵的丝絮醉在你怀里。既然要别离，那就再冷上几分吧。让秋雨冻结这一路你踏着泪走过的风景，等候他日归来，为你重演一遍，当作是下一次如梦似幻的初见。
从你走以后，秋天就再没下过雨……或许，失去秋雨的晴空，不会再为自己化妆，他脸上的素颜，心中的留白，只等着秋雨来填补……
——秋雨经典散文 (菁华3篇)
红尘如泥，而我，在最深的红尘里，与你重逢，又在风轻云淡的初秋下，匆匆别离。也许我还是我，也许你还是你，也许有一天，在乱世的红尘里，可以清晰真实的感受到彼此的呼吸。那时候，我答应你，在最烟火的人间沉迷，并且，再也不轻易说分离。
夜，静的可怕……
雨，渐渐的，轻轻的洒满了整个静谧的小城。心情，也随之变得冷丝丝、雾蒙蒙的。
不绝如缕的雨丝，潇洒的飘飞，世间的繁杂笼罩在氤氲的雨雾中。沐浴着秋雨的凉爽与惬意，一种浓浓的感伤涌动心头。
仍是一个孤独的身影，落寞的倚在窗边。聆听忧伤的秋雨声，任凭思绪千丝万缕的在黑夜里肆意弥漫。
透过漆黑的窗，有没有人和我一样，此时此刻在用心倾听雨在夜里思念的哭泣?
纷飞的雨丝啊，你是那么淋漓尽致的洒脱。可在这季节深处的这样一个夜晚，为何我看到听到尝到的是一种寂寞?
一些铭刻的过往，一个期许的面孔，没来由的在我脑海里重复上映。杂乱纷纭的细数着思念的感伤，飘于红尘的怅惆，还有那无限渴求的未来。或安静、或混乱、或躁动，都放肆的撕扯着我本就纷乱的心，痛与酸，苦与楚，无言的写满了曾经与现在。
我害怕孤独，更怕一个人苦苦的想念。于是，将自己躲在这有些微凉的雨夜里，所有的渴求，所有曾经的喜悦和伤感，都凝固在空气中，环顾周遭，寂寞一望无际，唯有秋雨声与泪交织。
我问自己，是不是学会了坚强呢?
我别无选择，只能拼命忍受着时间碾碎着心的过程，拼命的将自己从往事的迷恋中挣扎出来。跌跌撞撞彳亍前行，我知道，你不在，我不快乐，也不够坚强。但我学会了忍受寂寞，学会了一个人面对那份孤独。
雨，似乎小些了，窗外的夜风又在讲述着凌乱的曾经，一幕幕回忆就这样清晰的上演。曾经的笑容，曾经的飞雪，曾经的春花，曾经的激情，曾经的……
亦乐亦苦，这两个概念早已模糊，只是在不断相互重叠。我无法去篡改已成定格的过去，那些个连疼痛都带着幸福的片段，总在如秋雨夜这样伤怀的时候，将我千疮百孔的心碰撞，撞出惆怅，撞出酸楚，撞出泪水，也撞出幸福。
看着枯叶在风中谢去繁华，吟着“枝非弃叶叶自殉，籁籁秋风催枝泣。生不忍离死相伴，随叶入坠化春泥”这样的句子，自感自叹。伤怀也罢，落泪也好，这个秋雨夜都会宽容于我，怜惜于我。我是雨夜里的独行者，前面的路虽然崎岖，可我并不害怕。有你，我会执着地走向远方。
寂寞如雨夜。世间又有几人能感悟这份如泣如诉的雨夜情怀?又有几人能明了这份干净?哪怕是脸上淌着的泪水也是清清爽爽不沾俗气的。况且，我相信远方有人陪着我聆听秋雨的歌唱，只想，静静地，用心去体会那份欲说无人能懂的相思情怀。
细雨霏霏，朦胧中仿佛看到淡紫色的丁香花在雨中轻轻摇曳，细雨在丁香丛中淅淅吟咏，如烟似雾，凄婉净美。雨雾在紫色的丁香花上聚凝莹露，清亮如玉。缄结不开的丁香雨愁，缄结不开的如水情怀。晶莹的眼泪悄然滑落，思绪如雨一样纷纷扬扬飘向远方。些许怅然，一帘幽梦随着绵绵雨丝泻进心里，泛起串串涟漪。
眸光从南向北投射给我的时候，我想那片云的那些雨花会泛滥成一种思念传递给你。于是，在那么一瞬，我的世界搁浅了……
寻觅心的一分恬静，在心海里击起一圈涟漪。我感到如此的温暖，脑海中泛起对过去的点点记忆。你不在我身边，我固执的不肯入睡，想你，却欲言无语。想到你，心很空，很难受。
此时，我知道，你已经融入我的世界。我拨通你的电话，听到那熟悉的声音，心情开始慢慢*静下来，似是迷路的孩子找到了方向。那时，我知道我已离不开你。
你的温柔亦如所带来的静逸，似是从枝叶间渗透下来的被洗涤了千百次的阳光，不急不缓的如春水般流进我的灵魂，荡涤在我心湖深处。用心聆听那静静的感觉，仿佛世界是静止的，只这样宁静的缓缓流淌。迷醉亦如你嘴角的那一抹微笑。
记忆是普在阳光下的，所有的情绪都暂时飘渺，无论四周是否黑暗，心都会渐渐温暖。我不曾相信爱情，却相信世界的某处有一个人，一直等在那里。
一段记忆的开始，于一段的恣意，思绪渐渐被放逐。想到你的时候我会傻笑，知道你不开心，我会难受。你逞强说没事的时候，心底都会暗涌难以遏制的疼痛。什么时候我开始变的如此想念一个人的声音。只要听到那个声音，就会觉的很温暖，幸福。已*惯了有你的世界，我已经无法在回到那个只有自己的世界，回不去，也不想回去。
遇到你，我不需要去感激，只需要去珍惜。我一直在想，是否每个人的心中，都有可以温暖他的天使。你就这样在恰好的出现在我的世界，让始终岑寂的我变的不在孤单。从此相信：你是我这世间的唯一。
天各一方遥远向望，何而不曾感伤。无论我们相隔有多遥远，至少我们都同在一片天空下。如若觉得想念，我会同你在不同的城市仰望同一片天空。我想，我会在云的那端看到你的微笑，看到你刻在云层上的思念……
我不在你身边的时候，记得要照顾好自己。
走*秋雨，让这无声的雨融进我纷乱的心灵。
只是一个不经意的场景，没有刻意布设，无需费心雕琢，思绪就这样被怦然激活，或怀念，或忧伤，或快乐，或遗憾，或沉重，或渴求……你的娇美翻飞成生命里一场华丽的记忆，丢不能，拾不起。
冷风肆意，细叶萧萧飘落，秋雨悠悠飞洒，大有一叶叶一声声空阶滴到明的阵势，我久久凝视窗前盈落的雨。
用微凉的指尖，环抱自己的双肩。再摊开虔诚的掌心，承接着风霜雨雪。闭眼听闻，那一季花开的声音，叶落的惆怅，努力忽略。梦魂深处，那身影，那声音，那笑颜，那温度，再度被唤醒，鲜活地在眼前跳跃明媚，真切上演。
看似过得忙碌的日子，每每回想，只剩空洞，即使时间安排满满，却总感觉心中有一个填不满的缺，空荡，落寞。也许，生命有缺，双眼才能望得到远方，安守日月，才能拥抱一个安全的世界。
很想有那样一个人，让我感动得一踏糊涂泪流满面毫无形象可言。很想有那样一个人，让我奋不顾身痴心空许苦等轮回。很想有那样一个人，令我在每个不经意的瞬间想起就笑颜满面。幸运的是，我找到了这个人!
时光任冉，心却天真。韶华老去，梦却不甘就此罢休。如若紫陌红尘，心*，情无疆，爱无涯，思无境，海誓山盟真可以演绎一个天长地久，曾心手相牵的恋人永远不用离别，可以爱得纯粹爱得绝对哪怕无路可退，是否就是完美的呈现?
从来素心安然，没有伟大的理想、高远的追求。安静地行走，安静地忙碌，安静地穿过拥挤的人潮，安静地收拾岁月遗漏的伤痕，安静地给自己肯定和力量，安静地守着我的你!
有你相伴寂寞相温，笑看明天，而后不可理喻地隐忍执拗和坚持，其实从不觉得可怜与痴傻，就算把一生葬送。
沐浴着流年碎影，披一身清月如霜，连叹息都变得简单而干脆，那是一种渴求的释然。雨，依然嘀哒不休，如一曲心灵的交响，或激烈，或*静，或急促，或舒缓。
此时，秋天的童话落满窗台，秋雨秋心秋寂寥。而我，依旧在这样的季节，这样的雨丝里，想念着、牵挂着远方的你!
从昨晚开始，天空就一直阴沉着脸。早晨起来，庭院里果然飘起了细雨。细雨积淀起来的滴答声从房檐开始下落，分散着向地表的深处探去，滴答声冲透庭院中的空气，激荡起墙壁一声声的回响。
来到阳台，沐浴着晨曦中秋风的凉爽，蓦然回首，对面街道上一个打伞的女孩映入眼帘：紫虹色的小雨伞下，亭亭玉立的腰身间斜倚着一个米黄色的挎包；女孩上身是白色的短袖衬衫，下身是黑色短裤；她优雅地行走在街道一侧，成了城市早晨的秋天里一道靓丽的风景。
“秋天里的女孩真迷人。”我轻轻的赞叹声脱口而出。
“看什么呢？爸爸？”不知什么时候，儿子突然来到了我的身边，扭过头来，我看着儿子笑：“看秋雨呢。你看，秋雨中的城市多清新？像刚出浴的美女一样迷人。”
“哈哈。爸爸不是在看秋雨，是在听秋雨看美女。”儿子也笑了，“恐怕爸爸是触景生情、思念姑姑了吧？”儿子似乎也看到了街道雨伞下漫步行走的少女。
扭过头，我不咸不淡地转脸给了儿子一句：“看你的书去吧。”谁知儿子真的拿来了一本书，一看是高中课本。我说：“最美还是中学生。一没工作上的烦恼，二没家庭生活的重担，三没社会生存与竞争的压力。如果有来世，我情愿再过一把高中生活的瘾。”
“花无百日红，人无再少年。知足吧，老爸。”儿子规劝我一声后转身去了他的书房，留下我个一人在阳台上，独自聆听着秋雨敲打屋檐的声音。
飒飒秋雨中，浅浅石榴红。我8岁那年石榴红的时候，我家搬来了一位新邻居。这天，邻居大婶领着她的小姑娘来到我家认门，一看是稀客，母亲赶紧让我给小姑娘摘石榴吃。我搬来一条高高的凳子，我上到凳子上面，母亲在下面扶着凳子保证我的人身安全。一会儿功夫，我就从石榴树上摘下几个又红又大的石榴送给小姑娘和大婶吃。从这天起，我家和新邻居俨然成了一家人。看在小姑娘比我小两岁的份上，大婶让姑娘叫我哥，我也欣然把她当作亲妹妹。小姑娘还告诉我，她叫秋雨，因为出生时正赶上秋天下雨，母亲就给她取了这个名字。我说，我出生在春天，父亲给我取名叫春来。说完，我俩都笑了：原来父母给孩子取名都是有说辞的。
后来，我上了初中，秋雨上了小学。我离中学5里地，秋雨离学校3里地。所好的是，我们的学校都在同一条街道上，每次上学，我都是先安全地把秋雨送到学校，然后自己再独自行走到校。学生时代，我和秋雨一起走在上学与放学的路上，在老师和邻居们眼里，我和秋雨就是兄妹俩。
我上高三那年，秋雨一家因父亲工作升迁搬进了省城，秋雨也随着父母离开了我。后来，我了上大学，直至参加工作，刚开始我还能收到秋雨给我寄来的信件，慢慢地，秋雨的信息就消失了。我26岁那年，母亲看我还是单身汉，很为我的婚事操心，唯恐没有姑娘看上我。看母亲絮叨的次数多了，我安慰母亲：“工作太忙了，明年一定谈对象。”
28岁这年，我终于忍不住母亲的唠叨定下了自己的婚事。春节前夕，我突然又收到了秋雨的来信，秋雨告诉我，她家搬到省城不久，父亲因一件冤假错案受到了牵连，后来，改革开放前夕，一家人才恢复了工作。如今，她正在美国读大学，只想能尽快毕业回国见到我……
看完来信，我心里一直闹腾几天都无法*静下来。婚礼这天，我又收到了秋雨的信，她说她暑假就毕业回国了，父亲已经给他安排好了省城的工作，问我愿意不愿意来省城工作……
看完秋雨的信，我偷偷地把信锁了起来。一月后，我再次拿出秋雨的来信，我和爱人一起看完了信件全文，在征得爱人的同意后，在爱人的陪同下，我们一起给秋雨写了一封迟到的回信。
如今，二十多年过去了，秋雨的小家距离父亲省城的家很*。闲下来的时候，儿子每年都会嚷求我和爱人带着他去省城看他的秋雨姑姑；法定假日里，秋雨也常和她的老公带着孩子来我们家体验乡村游的乐趣。
阳台外的秋雨还在滴答着，坐在阳台上，我突然大声吆喝起来：“儿子，昨晚的天气预报你看了吗？”
“忘了，有事吗？”儿子不以为然，
“打开电脑，上网查查。听说法定假日国家都不收过路费了，眼看十一、中秋就到了，你也查查十一假日的天气如何。”我督促儿子。
“好！”儿子很是高兴的样子，“这次假日，我们在哪见姑姑啊？”
我慢慢地回答：“你先查天气吧。”
早年为了学写古诗，曾买过一部线装本的《诗韵合壁》，一函共6册，字体很小，内容很多。除了供查诗韵外，它还把各种物象、各种情景、各种心绪分门别类，纂集历代相关诗句，成了一部颇为齐全的诗歌词典。过去文人要应急写诗时，查一直，套一套，很可快速地炮制出几首来。但是毫无疑问，这样写出来的诗都是不值一读的。只有在不带写诗任务时随便翻翻，看看在同一名目下*诗化语词的多方汇集，才有一点意思。
翻来翻去，眼下出现了“夜雨”这一名目，那里的诗大多可读。既然是夜间，各种色相都隐退了，一切色彩斑斓的词汇也就失去了效能;又在下雨，空间十分逼仄，任何壮举豪情都铺展不开，诗句就不能不走向朴实，走向自身，走向情感，李商隐着名的《夜雨寄北》堪称其中典范。
光听着窗外夜色中时紧时疏的雨声，便满心都会贮足了诗。要说美，也没有什么美，屋外的路泥泞难走，院中的花零落不堪，夜行的旅人浑身湿透。但正是在这种情境下，你会感受到往常的世俗喧嚣一时浇灭，天上人间只剩下了被雨声统一的宁定，被雨声阻隔的寂寥。人人都悄然归位，死心塌地地在雨帘包围中默默端坐。外界的一切全成了想象，夜雨中的想象总是特别专注，特别遥远。
夜雨款款地剥夺了人的活力，因此夜雨中的想象又格外敏感和畏怯。这种畏怯又与某种安全感拌和在一起，凝聚成对小天地中一脉温情的自享和企盼。在夜雨中与家人围炉闲谈，几乎都不会拌嘴;在夜雨中专心攻读，身心会超常地熨帖;在夜雨中思念友人，会思念到立即寻笔写信;在夜雨中挑灯作文，文字也会变得滋润蕴藉。
在夜雨中想象最好是对富而立。黯淡的灯光照着密密的雨脚，玻璃窗冰冷冰冷，然后被你呵出的热气呵成一片迷雾。你能看见的东西很少，却似乎又能看得很远。风不大，轻轻一阵立即转换成渐沥雨声，转换成河中更密的涟漪，转换成路上更稠的泥泞。此时此刻，天她间再也没有什么会干扰这放任自由的风声雨声。你用温热的手指划去窗上的雾气，看见了窗子外层无数晶莹的雨滴。新的雾气又腾上来了，你还是用手指去划，划着划着，终于划出了你思念中的名字。
夜雨是行旅的大敌。
倒不是因为夜间行路艰难，也不是因为没有带着雨鞋和伞。夜雨会使旅行者想家，想得很深很深。夜雨会使旅行者企望安逸，突然憬悟到自己身陷僻远、孤苦的处境，顾影自怜，构成万里豪情的羁绊。
不是急流险滩，不是崇山峻岭，而是夜雨，使无数旅行者顿生反悔，半途而归。我不知道法显、玄奘、郑和、鉴真、徐霞客他们在一次次夜雨中心境如何，依我看，他们最强的意志，是冲出了夜雨的包围。
如我无用之辈，常常会在大雨如注的夜晚，躲在乡村旅店里，把地图拿出来细细查看。目光在已经走过的千里之间来回，痴想着其间在夜幕雨帐笼罩下的无数江河和高山。这样的夜晚，我常常失眠。为了把这种没出息的惰怠心绪驱赶，我总会在夜雨中邀几个不相识的旅人长时间闲谈。
但是，真正让心绪复归的，完全不是这种谈话，而是第二天晴朗的早晨。雨后的清晨，铺天盖地奔泻着一种，让人几乎把昨夜忘却;又不能完全忘却，留下一点影子，阴阴凉凉的，添一份淡淡的惆怅。
在人生的行旅中，夜雨的魅力也深可寻探。
我相信，一次又一次，夜雨曾浇媳过突起的野心，夜雨曾*抚过狂躁的胸襟，然后夜雨曾阻止过一触即发的争斗，夜雨曾破灭过凶险的阴谋。当然，夜雨也所折过壮阔的宏图、勇敢的进发、火烫的情怀。
不知道历史学家有没有查过，有多少乌云密布的雨夜，悄悄地改变了*历史的步伐。然后将军舒眉了，谋士自侮了，君王息怒了，英豪冷静了，侠客止步了，战鼓停息了，骏马回槽了，刀刃入鞘了，奏章中断了，敕令收回了，船楫下锚了，酒气消退了，狂欢消解了，呼吸匀停了，心律*缓了。
——梁衡《把栏杆拍遍》读后感通用十篇
梁衡写的人物散文，一向是很出众的，每一句描写和点评都仿佛直勾勾地写到读者心里。古代文人墨客，*现代风流人物，每一篇文章都有点悲壮的意味。尤其是描写辛弃疾的散文《把栏杆拍遍》更是一部令人感叹的作品。
辛弃疾是一个带有悲剧色彩的人物：“辛弃疾的词不是用笔写成，而是用刀和剑刻成的。”他是一名爱国诗人，能文能武，一身正气。无奈不被朝廷赏识，“谁能懂得他这个游子，实际上是亡国浪子的悲愤之心呢？”晚年的他，已无沙场报国的机会，只得“栏杆拍遍，无人会，登临意。”梁衡在文章的最后也发出了感慨：“他一生大都是在被抛弃的感叹与无奈中度过的。当权者不使为官，却为他准备了锤炼思想和艺术的反面环境。他被九蒸九晒，水煮油炸，千锤百炼。”
在当今社会也有很多人自诩才华横溢，苦于不被赏识，就拿辛弃疾的“栏杆拍遍”来顾影自怜。他们在颓废中浪费了青春和激情，最终一事无成。
我有一个同学，曾经非常喜欢写小说，投过好几次稿，都没有被采用。如此遭受了几次挫折后就来向我倾诉：“太不公*了，为什么没有人欣赏我的文章？为什么我的才华总是被埋没？”他的神情像一匹千里马找不到伯乐，眉宇间透露着一丝丝悲愤，好像全世界都对不起他。我哑然失笑，尝试着开导他：“你不必太灰心，只要做好自己就行了。”他并没有继续自己的“事业”，一旦有人对他提到文学写作的事情，他就摇摇头自怨自艾，却再也没有动过笔。
在我们身边，这样的人还有很多。总是把责任推脱给别人，从来都没有为自己的梦想不屈不挠地努力过。这和满腔热血的辛弃疾有很大的差别：辛弃疾从小就明确了一生的目标，期间遭遇过挫折，但从没有放弃，纵然怀才不遇，仍然成为一代著名词人。梁衡也在文章末尾提到：“他并不想当词人，但武途政路不通，历史歪打正着地把他逼向了词人之道。终于他被修炼得连叹一口气，也是一首好词了。”
我们还年轻，还有很多好的机会等待我们争取。早早的放弃自己，大好青春仅仅用来把“栏杆拍遍”，倒不如静下心来，踏踏实实地朝着自己的梦想前行。
南宋的墙上挂着矛和盾，另一张脸在下面走动。
“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。“南宋时期，战争四起，乱世纷争，生与死的扭曲，血与泪的翻滚，终于，翻出了一个辛弃疾。
《把栏杆拍遍》是我国著名的散文家梁秋雨先生创作的一篇散文。文章塑造了一位爱国、凄惨的辛弃疾，揭示了他从爱国志士到爱国诗人的过程。
读多了繁杂枯燥的文字，回头来看这篇散文，只觉荡气回肠、酣畅淋漓。原来散文不只有少女执红牙板，还能有好汉唱东流去！我不由得赞叹，这篇一流作者写出的一流文章。
辛弃疾，在从前的我眼中，不过就是一个怒也笔墨，哀也笔墨的诗人，这五千年中又何缺此等人？看了这篇文章后，我才懂，他是辛弃疾，也只能是辛弃疾，他本该一生叱咤战场，却只能将豪情壮志压缩再压缩，滴在诗里。他是一位怀才不遇的战士。王勃、李白、陈子昂，他们将才华投掷于山水，而辛弃疾却一心为国。因此，华夏历史中，属于他的那片土，注定是血红的。
自古乱世出人才。乱世春秋百家争鸣，安史之乱杜甫蹙眉，而南宋，出了个辛弃疾。如今我们少了**，多了和*，却也失了在乱世中看透世俗的伟人，不妨在繁华中想想吧，保持一颗宁静致远的心，像辛弃疾一样站起来，千年以来，浩气永存……
因为是一个慷慨激昂的人为一个胸怀大志的人写的散文，所以一气呵成，读起来使人心潮澎湃。辛弃疾对于我来说并不陌生，但只停留在“料却君王天下事，嬴得生前身后名”“千古江山，英雄无觅”“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”等词句中。
而今读到梁衡的文字，才了解到辛弃疾那卓越的才气、不同凡响的本领中又蕴含怎样的悲怆与无奈。
所有人都说，辛弃疾的词不是用笔写成的，而是用刀和剑刻成的，在距离战争最*的地方，把感情深深地刻到生活和历史的记忆里面去。时隔千年，再读他的作品时，仍感到一种凛然杀气与磅礴之势。那种对国家的热爱与建功立业的迫切心情是时间所不能消磨的。
然而，天总是妒忌英才，他空有一身本领，满腔热忱，却无施展之地。总是“稍有政绩，便招谤而被弃；国有危难，便又被招而任用”，人的'一生就这样大起大落，大进大退，大忙大闲着。“南归之后，他手里立即失去了钢刀利剑，就只剩下一枝羊毫软笔，他也在没有机会奔走沙场，血溅战袍，只能笔走龙蛇，泪洒宣纸，为历史留下一声声悲壮的呐喊、遗憾的叹息和无奈的自嘲。”曾经的金戈铁马，终成为过眼云烟，残留的只是那报国无门的愤懑。
我以为经历这样的挫折，他应该自暴自弃，应该消沉低迷，可是他却带着一颗不得志的心，独上高楼，凭栏远眺。像屈原那样仰问苍天，像公共那样怒撞不周，他拍栏杆，面向江水，眼泪横流。“东岸绿荫少，杨柳更须载”，慢慢咀嚼自己的寂寞，体味生命。
我想梁衡是真正懂辛弃疾的人，或者说是真正能够读懂他诗词的人，正因这样，他才能将辛弃疾的内心展露无遗。甚至可以说，他在写这篇文章的时候，就已经化身成了稼轩，面朝江海，拍遍栏杆。
现在的生活很美好，已经不需要再通过拍栏杆来宣泄心中的不快，但我们仍要像辛弃疾咀嚼寂寞那样，去咀嚼我们的生命。
如果要用诗来形容生命，那我觉得：生命有如陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”一般的闲适；有如李清照“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”一般的执着；有如苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”一般的美好；也有如孟郊“临行密密缝，意恐迟迟归”一般的牵挂；但生命更多的是如*凡人“酸甜苦辣，样样俱全”一般的精彩。
生命的宝藏无穷，但需要人们去发掘；生命的情感千丝万缕，但需要人们去咀嚼；生命的精彩无限，但需要人们去创造。生命就像一条小河，表面淡而无味，每当天高气爽，秋天来临，树叶凋零，悠悠落入水中，泛起点点涟漪，给小溪增添了些许色彩，几条游鱼更为它增添了无限活力，看似**淡淡，却意味无穷。
生命虽然有限，但我们可以在咀嚼中将其慢慢变长，变得充满韵味。像辛弃疾在凭栏远眺中咀嚼寂寞一样，让自己有事可做，有事可想，有事可以寄托。
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。
——辛弃疾《水龙吟》
说起古代文人，脑海中便出现那些迁客骚人站在譬如黄鹤楼之类的名楼上，或凭栏远眺，或双手背后目光深邃而遥远，或是饮酒对诗，或谈起各自身世，或是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，或是报国无门痛拍栏杆的场景。栏杆似乎成了他们的发泄口，而栏杆也似乎在向我们诉说着那些有过壮志雄心的文人们的悲愤与无奈。“把栏杆拍遍”语出辛弃疾的《水龙吟》，宋代王辟之在《渑水燕谈录》中记载，一个“与世相龃龉”的刘孟节，他常常凭栏静立，怀想世事，唏嘘独语，或以手拍栏杆。尝有诗曰：“读书误我四十年，几回醉把栏杆拍”。
这次寒假，我有幸读了梁衡先生的散文《把栏杆拍遍》。梁衡，是我非常喜欢的一位作家，他的作品没有华丽虚浮的辞藻，却字字珠玑；他的作品不是清雅流水般的清新，而是气势磅礴的大海，排山倒海，震撼我们的心灵。然而，在他的散文中，我又最喜欢他的《把栏杆拍遍》，他向我们描述了辛弃疾充满豪情与苍凉的一生。
虽很早就知道辛弃疾，但对他的认识仅止于一位著名的词人，一位壮志未酬的爱国将领，内心却不曾为他激荡过。而梁衡先生的文章，不仅让我重新阅读了辛弃疾的词，重新感受了一次辛弃疾，从而真正认识了悲壮得让人荡气回肠，执着得让人心痛不已的辛弃疾在先生的笔下，他，真真切切得站在了我面前，一位沙场英雄，有着“封狼居胥”的壮志，有为君王赢得生前身后名的热血，然则现
实却将这一切敲碎。爱国将军辛弃疾南归之后，手里立即失去了钢刀利剑，只剩下羊毫软笔，再没有机会奔走沙场，血溅战袍，他只能“像屈原那样仰问苍天，像共工那样怒撞不周。”感慨“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”笔走龙蛇，泪洒宣纸。他的词，不是用笔写成，而是用刀和剑刻成的；他的词，不是用墨来写，而是蘸着血和泪涂抹而成的第一文库网。“把吴钩看了，栏杆拍遍”，临江水，望长安，登危楼——他用尽一生都在等待一个能重新征战沙场，报效国家的机会。“可谁又能懂他这个游子，实际上有着亡国浪子的悲愤之心？”本想以身许国，泪洒大漠，如今却空有一身力、一腔志而无处使。唯有登上危楼，痛拍栏杆。江水悠悠，似词人长叹，掩埋在历史的长河中……
从词中跨越历史去体会当年稼轩的心境，这是我所不曾体验过的。毕竟，历史早已蒙上了太多的色彩和渲染，而梁衡先生用丰富的想象和深刻的理解为我打开一扇窗，让我看到了一个“积300年北宋南宋之动荡，才产生”的，在文人中具有“唯一性”、历史上具有“独特地位”把栏杆拍遍的沙场英雄和爱国将军——辛弃疾。
掩卷沉思，再三咀嚼。如不是有渊博的学识，深邃博大的思想，梁衡先生怎能从中发出如此多的感悟？《把栏杆拍遍》一文中富有哲理的句子如同一泓清泉沁人心扉，笔下所绘的稼轩一颦一笑若隐若现。于是，在梁衡先生字里行间所注入的无限深情中，真切感受到先生对词人的同情和惋惜。我想如果稼轩在世，也会有当年白乐天那种“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”的感慨。当然，更有知音为何在千年之后出生的余恨。而我在阅读此文时，时而为其绝妙的一笔而赞叹，时而在*淡中品味生活的哲理，真是“此中有真意，欲辩已忘言”。
辛弃疾的词风，不是豪放，也不是婉约，他有着自己独有的特色，使人读起来好像真的游离在宋代战场，看到了硝烟的沙场，看到了残酷的现实，也看到了诗人面对朝廷的不重用而油然而生的无奈和悲叹。对现实的不满的他无处宣泄的自己的痛苦，只能挥挥衣袖，写下这些词来怀念、感叹。读着这些散文，心灵在动荡乱世中穿梭，目光在沧桑历史中徘徊，早已尘封于历史的点点滴滴，被梁衡先生用一支笔勾勒出来，时间与空间的遥隔，在作者笔下，全部消失，指引着心灵的碰撞。
在今天这个物质的有些异化的时代，浮华与喧嚣、声色和娱乐的充斥，正逐渐使我们的心灵趋向枯竭，那就不妨于繁忙中暂时抽身出来，读一读梁衡先生的文字吧，或许，它们就是那一眼你曾经苦苦寻觅的清泉，给予你以不尽的润泽。
有一位女性，在中国3000年历史中特立独行，登峰造极。她许许多多的作品让人迷恋，堪当美神，她便是李清照。她经历了快乐与风霜。
快乐：她是一位官宦家庭出生的高贵女子，视界开阔，善文学，深受父亲母亲文化的熏陶，许许多多的诗便是从这儿诞生的：“绣面芙蓉一笑开，斜飞宝鸭衬香腮”……她的高贵与修养深得当世人的羡慕。也有过快乐年华。
悲惨：一个游牧民族攻进宋来，打破了快乐年华，她开始了没有边际的逃亡生活，夫妻两个在向江西逃亡时因愁生情写下了“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪迈诗句。这是多么愁才能从一位婉约派诗人写下豪放派的诗句呢？
但她的悲惨生活并没有结束她又经过了三重磨难：
1、再婚又再婚，情感生活的磨难，让她心痛不已。
2、身心颠沛流离，四处逃亡，让她瘦弱的身子屡受磨难。
3、超越时空的孤独，这一点体现在一件事上，李清照向一位正在玩耍的小女孩说：“我老了。我将我的'学识都传授给你吧，但回答却让她无比伤心“才藻非女子事也！”被这个时代孤立，无人能欣赏他的才华。
这位诗人以心抗世，一笔换天，是当之无愧乱世中的美神。
学过辛弃疾的《永遇乐。京口北固亭怀古》后，我从词的字里行间中领悟诗人当时的那种壮志难酬的愤懑和对国家无限地热爱和拥护之情。今天我又阅读了梁衡的《把栏杆拍遍》一文，对辛弃疾这位诶大的词人更增添了许多敬佩之意。
文中写道：“辛弃疾的词不是用笔写成的，而是用刀和剑刻成的。他是以一个沙场英雄和爱国将军的形象留存在历史上和自己的诗词中。”的确，辛的词掺杂了太多的内心深处的情感和自己的抱负与胸襟，让我们今日重读他的文章时，仍会像作者一样，感到一种凛然杀气和磅礴之势。
作者写出了辛弃疾的《破阵子》，那恢宏的气势和那其间流露出的爱国热情，让我们的心灵为之震撼。
作者写道：“要是为辛弃疾造像，最贴切的题目就是把栏杆拍遍。它的一生大都在被抛弃的感叹与无奈中度过的。”“他被九蒸九晒，水煮油炸，千锤百炼。历史的风云，民族的仇恨，正与邪的搏击，爱与恨的纠缠，知识的积累，感情的浇铸，艺术的升华，文字的锤打，这一切都在他的修胸中，他的脑海翻腾，激荡，如地壳内岩浆的滚动鼓胀，冲击积聚。”
我们为辛弃疾而叹服，为他而痴狂，但我们更要坚信“数风流人物还看今朝。”
这本书中介绍了许多历史名人，有铁甲烈马，以武起家又以文为业的大词人辛弃疾；有被皇家发配边荒的中国古代最后一位罪臣、同时也是中国*代史的第一位功臣林则徐；有以文为政……
对林则徐的描写给我留下深刻印象，说他是一位功臣，又为何同时说他是罪人。
在禁烟斗争中，林则徐倾尽全力销烟，但皇帝却在他上任一年半后又将他革职到镇海，此后又被贬至伊犁。在大臣王鼎的保举下方得“戴罪治水”，他又一次尽心尽力，但当治水完毕，所有人都得到奖赏，唯独林则徐得到“仍往伊犁”的谕旨，他就是在一次次打击下被赶出关外的。
但民众的眼睛是雪亮的，林则徐在西行途中，群众都到他住处慰问，并送鞋、送伞……将他住处围得可谓水泄不通。开封知府邹鸣鹤公开宣示：“有人能救林则徐酬万金。”途中，官吏、百姓都争相迎送，为他减轻痛苦。
林则徐就像被皇帝甩出的砖头，但这块砖还未落地就被下层官吏和民众轻轻接住，并以身相护，安放在他们中间。
但恶劣环境的折磨让林则徐吃了许多苦，他“体气衰颓，常患感冒“、”作字不能过二百，看书不能及三十行。而让一个博学而有思想的人、曾有作为的人、一个有大志于未来的人脱离战场，这种寂寞，常人难以体会。但林则徐却没有被压垮，相反，他却在恶劣的环境中用自身的意志和才能改选了环境，在亘古荒原上爆出一声惊雷。
他还进行了一次，将哈密土王所占一万多亩耕地分给当地农民耕种。林则徐在如此困境中仍为民着想，多好的官吏！
“一个爱国臣子和封建君王的本质区别是，前者爱国爱民，以天下为己任；后者爱自己的权位，以天下为己有。”林则徐是爱民的，并一直为国效力，定是一个爱国臣子，我认为他不是罪人，是功臣、是伟人。
漫漫黄沙、大雪纷飞，荒芜大地……这些林则徐用他的意志扛过；痛苦、寂寞、黑暗，他默默忍受。常人难以想象有困难，这位令人敬重的老爷子却毫不畏惧。
我被这位民族英雄深深打动，他能为民族、为人民，置个人安危于不成。他的智慧与勇气值得我们学*，他的事迹也被编入教科书，影响着代代学子。
