波光粼粼的江面，春潮荡漾，水天相接，浩淼无穷。一轮明月无意间越过地*线，缓缓升起。放眼望去整个讲面被月色笼罩着。万物似乎全都溶浸于既透明纯静又似有似无的春江月色之中。那是一种明媚有静谧的梦幻般的美。
月光，宛如一颗耀眼的珍珠，随着浪潮一起荡漾开去，晶莹剔透，美丽甚哉。月光闪耀千万里之遥，波光荡漾，荡出的圆圈似乎在向江岸靠拢。月光将明亮的光耀洒向春江，哪一处春江不在明月郎照之中！江流绵延不绝，弯弯曲曲，绕着开满鲜花的郊野向远处流淌。顿时，一阵风拂过，风里飘香，那香味迎面扑来，一片又一片的落花飘落在水面，是时光不挽留，还是谁在呼唤？落花的香味，江水的清凉夹杂在一块。飘零的落花随着流水飘逝，流水飘带似的伸向莽莽苍苍的远方。没有尽头亦有尽头，落花有意，流水无情，悠悠江水，春要归去了，落花飘零了，你却仍永不止息地向前奔流。
白云漂泊不定，突然，遮住了月光的清辉，江面忽而转暗。可月光不忍抛弃这一片清幽的春江之景，透过了云层，抚摸江面。皎洁的月光顿时间像一颗颗晶莹剔透的雪珠。
月色如霜，顿感清凉，飘落于洲上，与白沙融为一体。全然不知其所在。江天澄碧如洗，浑然一体，一层不染。问谁？第一次见到明月，问谁？明月你何时初照人类？人生代代无穷无尽，江月永恒，始终如一。不知江月在苦苦等待何人，却只知道长江送走了东流之水。月亮在徘徊，清凉的光辉洒落在思妇那梳妆的镜台，透过窗帘，卷不走。鸿雁飞过，却不能带回你的音信。愁！愁！愁！
流水无情，卷走落花，拂去春光，花已飘落，月已将落，沉入海底，携着愁情。千里之外，难以相聚。
何处春江无月明
夜空深蓝色的，纯净地像一块琉璃。一轮满月嵌在天幕中，将如银的素华洒向人间。
月光下，一片树林，满树的花朵开得热烈，如云，如霞。月色淡淡，笼罩着花树，如烟，似雾。花朵似乎不胜这“白霜”的重量，微微颤动着，二三花朵，离开枝头，打着旋儿飘落。闲花落地听无声。
微风吹过，落英纷飞如雪，飞入林边一江澎湃的春水。水中的落花，鱼儿一般，欢快地游动着，搅碎满江月光。春水载着落英与月华，载着思念，向前奔流而去。
何处相思明月楼
夜已深，人未眠。月光流转，泻在思妇的闺阁中。梳妆台前的女子容颜倾城，却一脸憔悴，满面愁容。铜镜折射出她幽怨的眼波，比月光更凉。她伸出纤纤素手，似要拂去这清寒的月光。她楞了一楞，方才想起这么做全是徒劳，随后是长长的叹息。
远方的他，也看得到这轮圆月吗？此时相望不相问，愿逐月华流照君。
落月摇情满江树
冷月，孤舟，思乡人。他抬头望月，苦笑，月圆人不圆。月光静静地流淌，溶入江水中，于是江水也有了银般的光泽。
月夜寂静无声，万物似乎都已沉睡，只有他醒着。他的脑海里被一个身影填满，她还好吗？想起分别时她含泪的双眼，他不由得一阵心痛。
他的目光投向江边的花树，飘落的花瓣在月光中翩翩起舞，最终坠入江水。流水落花春去也。春日已残，归期未定，相思难解徒增心伤。
从古到今，多少文人为水、为月而折腰。这二者实在是美的化身，是宁静、悠远，是一直以来人们对美的追求与向往。
水，万物之最，时而温文尔雅，时而汹涌澎湃。“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”，描绘了水的迅猛；“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，写出了水的壮美。水也是诗人们抒情的借代物：“杨柳青青江水*，闻郎江上唱歌声”，勾勒了一幅少女的初恋人儿向她表白的画面；“桃花潭水深千尺，不及汪仑送我情”，体现了汪仑对李白的深深情谊；“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，抒发了诗人对亡妻的思念；“请君试问东流水，别意与之谁短长”，表达了诗人对挚友的别离之情。
月，美丽的化身，空灵、圣洁、晶莹，我想表达的太多太多，以无法用语言来形容月的美，可古人就有办法：“凉月如眉挂柳湾，月中山色镜中看”，“皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声”，“缺月挂疏桐，漏断人初静”。最忘不了的还是苏东坡的《水调歌头》：“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”
月光如水，水清似月。月美水美，月与水被诗人们吟诵了几百年，缠绵了几千年。
滟滟随波千万里，河处春江无月明！
春，新的季节；海，江的聚集；花，美的象征；月，思念的寄托；夜，静的伤感。
春潮高涨，明月初升。江流绕着花草慢慢的流淌着，月光照耀着花草就像细密的雪珠在闪闪发光。忽然，明亮的月光照耀着我，我站在皎洁的月光下，有着说不出的思念。
回想，我离家时，一轮明月高悬中天，有千万般的不舍，可月亮却把我带走了，月亮那么大，那么圆一下子把我吞噬了，让我来到了这儿。可现在，我看着这皎洁的月亮，多希望它能把我带回家啊！可我知道，它是带不走我的。
月亮无边际的照耀着我，看着月，仿佛它与我已融为一体。把我那浓浓的思念寄托给了明月。“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”这正映衬了我的相思情。把那情给了明月，希望它能带给我那远隔千里的家人。
月亮一个月能圆一回，可我与家人却不能团聚。有时，我也会想象：我是一轮圆月，永远的挂在天上，永久的与家人在一起。可现实就是这么残酷！我只能寄托给明月。当我醒来时，泪水早已从脸颊中流到了衣襟上，明月何时才能圆了我的梦呢？
我多么希望它能圆了我这小小的梦啊！可是，它没有把我的思念带回家！昨晚我却梦见了自己回到了家，那花映在幽静的潭水中。如今春天过了一半，江水也流走了。我知道，这一切不过是思念掩盖了迷茫罢了，只有那一轮落月洒满了树林。这时，相思又浓了起来。
皎洁的月光洒满大地，正是我的浓浓相思啊！
江水蜿蜒前行，汇入墨蓝的大海，一股股地涌动，寻找光亮的地方。在海的尽头，一轮明月听见潮水的呼唤，探出圆圆的脑袋，顿时一股股海潮欢腾起来。在银色月光的抚慰下，荧荧的潮水闪烁如星，奔涌向前。江边芳草丰茂的原野上，春光晶莹洁白；夜树笼罩在皎洁的月光下，犹如落了满树的萤火虫，发出梦幻轻盈的微光，似乎树使劲一抖，浑身的星点便会飘散四方。月光如此皎洁，如罗幕轻纱般笼罩沙汀，流霜伶俐地藏入月光之中，不知踪影，忽隐忽现。天空和大地都笼上一层纱帐，朦胧，莹亮，没有一丝尘埃，只有一轮孤月挂在空中。
月光孤独的在楼上徘徊，而我则在江面上漂泊。那怜爱的月光，挥之不去，我怜爱着的人一定也在凝望月夜，想念着我。哎，离家已经一年多了，我还未寄过信回去，信是写了，可是谁来送？我独自漂泊，居无定所，仰望长空的鸿雁，俯视水底的鱼龙，真希望他们能替我带信回家。梦里落花飞扬，是该回去的时候了。可是那只是梦。路途遥远，相聚无期吧！也许她倚在窗口，欠着身子，期待地看着窗外的落花；也许她不顾晚风的侵袭待我到天明；也许她失望的坐在床边为我纳鞋底；也许她会做我最爱吃的饭菜等我归来；也许……也许……落月的余晖洒满了江边的花林，她看见了吗？只愿她不要像我一样无法排遣离情别绪，黯然神伤。
——《春江花月夜》改写成散文3篇
春江的潮水如明镜般清澈透明，海上的明月伴着虫儿们的鸣奏缓缓上升，它也加入了这般仙境派对吗？是啊！看，它笑了，笑的天真，笑的柔和。
月儿带来了它那皎洁的月光，轻轻洒下，白霜和着它飞舞而下，*铺在木屋前，白皑皑的一片像一张白纸，没有任何瑕疵。漫步于月光下的小路，不禁有种诗情画意而生。听，那是说明声音，哦，原来是风儿和小草的谈笑风声。
仰望星空，只挂着一轮如灯般明亮的月，独星星点缀在它的浮云群边，并没有任何尘埃飞舞的足迹，这样的澄澈空明，世人见过吗？江月虽美，但何人与我共赏呢？
风依然吹拂着，微微掠过江面，那波便荡漾开去，照着月光，显得晶莹透彻，忽然发现，洲上的白沙与月色融和着，如不细看，实在没有办法分明。
尽管鸿雁不停地飞翔，但它却不能飞出无边的月光，月照江面，鱼龙跳跃出水面，打破了这个明镜，激起阵阵波纹，我又何尝不想他们呢。
月下的游子思念着远方的妻子，而楼中的妻子又何尝不牵挂着出外的游子呢？
月光淘气地闯进思妇的门帘，照在她的捣衣砧上，卷不走，拂不掉。也许是它知道了，思妇脸上的哀愁，也许是它看透了这离别之苦……
月虽广照，却无法带去彼此的思念，雁鱼虽好，却还是无法传递音信，只能待着这份惆怅这份无奈，独自赏月。
月空中，那一片白云渐渐远去不回头。留给青枫浦上，无限的愁绪，如那长满月光的春江。
无边的江边上，一叶扁舟映入眼帘，是谁，在这无边的黑夜中漂泊呢？是那漂泊在外的游子吗？游子啊！你可知道明月楼上的人儿，此刻正期盼着你的归来吗？
惹人的夜影在楼上徘徊不去，该照见她那梳妆的镜子，柔美的月光透过窗帘，留在了那捣衣砧上，卷不走，拂不去。思妇的心头满是这月光带来的愁绪，无法排遣。
远方的人儿，此刻的你是否也在床前望着这轮明月，为什么我们只能同望明月，却不能互诉心声啊？我愿意化作那一缕缕的月光照着你，在你的身边。
鸿飞千里，飞不出这月亮的天地，传不来远方的音讯，鱼奋力一跃，皱起满天的波纹，那是我的思念，我的愁绪，远方的人儿，你看到了吗
昨夜，我做梦了，梦里面，花落满闲潭，一片片，一瓣瓣。曾经的它们，是多么的光彩鲜艳，可惜，红颜易老！流水流春，就像是流送落红，江潭上，落月已向西落了。春就要归去了，你怎么还不回来呢？
西斜的月亮一点一点地沉去了，茫茫的海雾之中，碣石潇湘，是看不到尽头的天天水水，到底有几人能踏着这月色归来呢？满腹的离情别绪，伴着这残月之光，洒满了江边的树林……
踏着皎皎动人的月光来到江边。江波荡漾，一望无际的江面顿时闪亮亮地舞动着。
阵阵微风拂在脸上，一股难以察觉的芳香霓漫心间，恰似眼前的江水，流淌在周身的血液里。清凉的气息，无须可以渲染，只须静静地感受。不知何时触动了麻木已久的神经，一律深深的思念情绪涌上心头，无数遥远的思念又出现在脑际。
为何游子眼中的月顷刻间变得如此凄凉？江水悠悠，扁舟悠悠，游子的心亦悠悠。忽有鸿雁飞过，打破了江面的寂静，正想为远方思念的人带去悠悠的思念，是早已仓促而过。月高傲地昂着头，冷冷的月色洒在远处的楼里，照着孤独的心。
昨夜的梦里，花影稀疏，却又迟迟不归。两颗思念的心，在永恒的月光下默默地相对着。
——《春江花月夜》改写成散文汇总5篇
今夜星光灿烂。这是我在奶奶家的最后一个美丽的夜晚。这几天吃完晚饭后，我所做的第一件事就是去院子里欣赏那和蔼可亲的月亮与眨着眼睛对我笑的繁星。
在太原的夜晚，总是暗淡无光的，令人十分失意；而来到这里，每一颗星星，都是那么的灿烂，慈祥。给了我憧憬美好未来的勇气与信心。
看着这群星闪烁的夜空，我十分留恋这里的一切一切，都是那样的美好。
呼吸这里新鲜的空气，我突然感到十分惬意，让人总是喜欢它，它是那么的可爱，让我总有说不出的感觉。月亮愈来愈暗，像有一层轻纱隐住了它那冰清玉洁的肌肤，惹人十分怜悯这位讨人喜欢的纯洁少女。
许久，天空的星星更加明亮，似乎每一颗星都在向我诉说着一个个美好动听的故事。忽然，我发现了北斗七星在天边高高地矗立着，这个发现使我惊喜万分。
寒风涩涩地向我袭来，我该回屋了。走时，我轻轻地摸着皎洁的月亮与为它增光添彩的繁星，对她们说;"我喜欢你们，宝贝儿！“
波光粼粼的江面，春潮荡漾，水天相接，浩淼无穷。一轮明月无意间越过地*线，缓缓升起。放眼望去整个讲面被月色笼罩着。万物似乎全都溶浸于既透明纯静又似有似无的春江月色之中。那是一种明媚有静谧的梦幻般的美。
月光，宛如一颗耀眼的珍珠，随着浪潮一起荡漾开去，晶莹剔透，美丽甚哉。月光闪耀千万里之遥，波光荡漾，荡出的圆圈似乎在向江岸靠拢。月光将明亮的光耀洒向春江，哪一处春江不在明月郎照之中！江流绵延不绝，弯弯曲曲，绕着开满鲜花的郊野向远处流淌。顿时，一阵风拂过，风里飘香，那香味迎面扑来，一片又一片的落花飘落在水面，是时光不挽留，还是谁在呼唤？落花的香味，江水的清凉夹杂在一块。飘零的落花随着流水飘逝，流水飘带似的伸向莽莽苍苍的远方。没有尽头亦有尽头，落花有意，流水无情，悠悠江水，春要归去了，落花飘零了，你却仍永不止息地向前奔流。
白云漂泊不定，突然，遮住了月光的清辉，江面忽而转暗。可月光不忍抛弃这一片清幽的春江之景，透过了云层，抚摸江面。皎洁的月光顿时间像一颗颗晶莹剔透的雪珠。
月色如霜，顿感清凉，飘落于洲上，与白沙融为一体。全然不知其所在。江天澄碧如洗，浑然一体，一层不染。问谁？第一次见到明月，问谁？明月你何时初照人类？人生代代无穷无尽，江月永恒，始终如一。不知江月在苦苦等待何人，却只知道长江送走了东流之水。月亮在徘徊，清凉的光辉洒落在思妇那梳妆的镜台，透过窗帘，卷不走。鸿雁飞过，却不能带回你的音信。愁！愁！愁！
流水无情，卷走落花，拂去春光，花已飘落，月已将落，沉入海底，携着愁情。千里之外，难以相聚。
传说，思夫的嫦娥就住在那凄幽的月宫，惟有捣药的玉兔与其陪伴在这孤单寂寞的空阁中，望着人间烟火，不禁泪千行……
“举头望明月，低头思故乡”李白的《静夜思》千古传唱，也成为借月托思的代表作；古代的闲人雅士通常在不得志时望着群星璀灿的星空和悠人的明月触景生情，写下一首首感人肺腹的词曲，就如那苏轼的《水调歌头》吧！用月来给托自己对生活乐观向上的态度以及对人生无常的感叹，对月幽淡的美给以最充分的展现，而在李煜的词中，春江秋月则沟起了他对国家的思念，让人读后感到浓浓的忧伤……
月夜、江水，勾起你无限的感慨，或清幽或感伤，也许这下是她的魅力所在。我拉开窗趴在窗前，望着窗外的万家灯火，沉醉于其间，却无言……
这是一个多么清幽的夜晚啊！阵阵微风拂过窗前那满塘的粉荷，带来了美，却也带去了花的娇容。床榻上那张精美的竹*，在凉风**的深秋，在没有丈夫拥我入眠的夜里，显得更加孤单、清凄。唉，心中有太多的愁丝无法割断，不如趁着今晚姣好的月色到湖上泛舟罢。
我轻轻解开绫罗裙，换上昔日常着的便装，自己一人小心翼翼地登上小船独自去游玩。啊，想起昔日夫君与我双双泛舟，谈笑风生，甜蜜的情景又一一浮上心头！但如今丈夫离家在外，让我怎一个愁字了得！我不希望有人随我而来，因为她们无法了解我此刻的心情，也不会耐心地听我倾诉心中离别的苦闷。我只想与远方的你，在这伤感而清幽的夜晚，轻轻地互诉难舍的思念；让这神圣无瑕的月光，带去我对你深深的情感。 独自击楫泛舟在湖上，看着流水随波而去，不禁黯然神伤。远方的夫君啊，你可知道汝妻今夜为你伤感，为你伤情？我的愁情就像那流水没有尽头，也不曾停止过。天边的大雁徐徐飞过，啊，那是你托信的鸿雁吗？我就这样，怀着满腔的希翼，看着这一群又一群的大雁飞过，希望能盼来你的书信，却始终没有盼到。清风拂过，杂夹着丝丝寒意。怅然回首，明月的光辉早已洒遍楼台上的每一个角落。
又一片花瓣悄悄地飘落在水中。清纯的花瓣，幽静的水，这多么美好的景色！但它仍掩不住我对你的思念之情，反倒令我更加神伤。水中的花瓣孤独寂寞地漂流着，我仿佛从凄美的花瓣中看到了我的影子。静静的湖水依然在悄悄地流淌着，默默无声。啊，难道这清幽的流水也在伤感吗？它想留住这飘零的花瓣吗？四周寂静依然，湖水依旧静静地流去，花瓣依旧孤独地飘零，渗透其中的辛酸与无奈到底有谁人能懂？飘零的红颜渐逝，但你却不在我的身边！不能将美好的青春与你共度，那是一件多么痛苦的事！无奈的泪水早已与这幽幽的流水浑然一体，难分难离。我在今夜对你的思念，相信远方的你也会感受得到吧？是的，此时的你也会在月下伤感地思念着我，我知道……
看着眼前如梦的美景，令我不禁沉醉于其中。我曾天真地认为，此美景乃可为我疗伤，抚慰我因思念而枯竭的心灵，现在才发现我错了，完完全全地错了。看，刚刚稍有放松的思绪随着又一片花瓣的落下，又一群鸿雁的飞过，又不知不觉地卷进了这无尽的相思的漩涡中。
从古到今，多少文人为水、为月而折腰。这二者实在是美的化身，是宁静、悠远，是一直以来人们对美的追求与向往。
水，万物之最，时而温文尔雅，时而汹涌澎湃。“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”，描绘了水的迅猛；“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，写出了水的壮美。水也是诗人们抒情的借代物：“杨柳青青江水*，闻郎江上唱歌声”，勾勒了一幅少女的初恋人儿向她表白的画面；“桃花潭水深千尺，不及汪仑送我情”，体现了汪仑对李白的深深情谊；“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，抒发了诗人对亡妻的思念；“请君试问东流水，别意与之谁短长”，表达了诗人对挚友的别离之情。
月，美丽的化身，空灵、圣洁、晶莹，我想表达的太多太多，以无法用语言来形容月的美，可古人就有办法：“凉月如眉挂柳湾，月中山色镜中看”，“皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声”，“缺月挂疏桐，漏断人初静”。最忘不了的还是苏东坡的《水调歌头》：“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”
月光如水，水清似月。月美水美，月与水被诗人们吟诵了几百年，缠绵了几千年。
滟滟随波千万里，河处春江无月明！
——《春江花月夜》教学反思3篇
在音乐欣赏教学中新《课标》强调要引导学生善于发现美、挖掘美，并去体验美，那么作为引导方式之一的课题提问就显得至关重要。
在欣赏《春江花月夜》时，如果教师在欣赏之前这样提问“同学们，我们今天来欣赏根据古曲改编的民族管弦乐曲《春江花月夜》，请同学们听后讲讲你联想到了一幅怎样的画面？有怎样的感受？”虽然老师是让学生带着问题去思考的，但由于他已经说出了标题，那么学生的思维由于收了标题的暗示，不用听作品，答案全在标题里了，于是学生会很配合老师，回答：“在春天的夜晚，月光照耀着宁静的湖面……”虽然学生的回答完全在教师的掌控之中,但这样的提问除了预示学生之外还起到了什么作用呢?
相反,如果教师换一种方式提问:“同学们，今天我们来欣赏一首作品，听完之后请同学们讲讲凭你的感受你联想到了怎样的画面？你认为当时作者在创作这首作品时是怎样的一种心情？”这样同学们会认真地去倾听音乐，并且可以仁者见仁、智者见智地说出自己的感受：有的说想到了江南水乡、小桥流水、亭台楼阁；有点说好像看到了很多仙女在翩翩起舞；有的说乐曲太美了，听了心情非常舒畅，不知道怎么形容。最后真正能和标题完全联系上的几乎没有，而事实上，《春江花月夜》原名为《夕阳萧鼓》，是后人根据自己的理解改编更名的。
再比如，欣赏进行曲风格的音乐作品时，教学目的在于帮助学生理解进行曲音乐的风格特点，我们往往会先让学生欣赏若干不同的进行曲音乐作品，然后提问：“同学们，我们刚才听了这么多进行曲，你们知道进行曲应该是几拍子的吗？”老师这样一问，等于又给了学生暗示，学生肯定会根据刚才所听到的乐曲分析出进行曲是二四拍或四四拍的，但这样的问题并没有引起学生更深入的思考。
老师可以换一种方式提问：“同学们，我们欣赏了这么多进行曲，你们觉得进行曲有怎样的风格特点？进行曲这样的风格可不可以用三拍子和六拍子来表现呢？”
这样的提问既可以引发学生更深入的思考，学会从反面或说换个角度思考问题，又可以帮助学生更好地理解节拍、节奏等音乐要素对表现乐曲风格所起到的重要作用。
所以，音乐欣赏教学中教师的提问要避免预示性，有一定高度，有一点深度，切入要可行，让学生能充分展开联想和思考，即使学生一时回答不出，老师也不用顾虑，可以再给出几个选择性的答案，哪怕学生还是选择错误答案也没关系，可以当场生成思辨、讨论，有了思辨和讨论，课堂气氛更活跃了，反而会加深学生对音乐作品的理解。
《春江花月夜》是选修课程《*古代诗歌散文欣赏》里的一首诗，选修课的学*在必修课的基础上进行，学生已经掌握了一定的诗歌鉴赏技巧，所以我在讲这首诗的过程中充分关注的是学生的审美体验与性灵独抒。重在发展学生的独立品鉴能力，以自主、合作探究的方式进行，体会诗歌的意象美、哲理美以及情感美。
别林斯基有句话说得好：“美都是从灵魂深处发出的。”因此，赏析这种情韵幽雅的美文，应该是一次赏心悦目的心灵之旅。教师应积极的创设入境氛围，激发学生的创作快感和审美愉悦感。
本首诗安排了两节课，但是实际效果和预期目标还是存在较大的差距。现将本节课的得失作如下分析：
一、题目导读扩大了学生的审美着眼点
“春”、“江”、“花”、“月”、“夜”是五个独立的主题，是可以同频共振的。我让学生在交响乐的想象中感受这种良辰美景的美妙。课堂上确实看到了学生驰骋的想象力和对美的感受力。有一个学绘画的女生这样描述道：“老师我感觉既可以用《富春山居图》作样本，你可以体会到渺远、迷离、幽深，也可以用印象派的油画做样本，你可以尽情感受浓重的视觉刺激，也可以过滤掉色彩，感受它给人的遐想。”我顺势引导学生：“那么大家快速的浏览一遍诗歌，你们认为是什么东西把芬芳多彩的花林的颜色过滤掉了？那么又给我们营造出一种怎样的意境？”学生一致认为是月光、水雾把绚丽的颜色过滤掉了，创设了一种朦胧、空灵的氛围。于是我借“空灵”补充道：“这种‘空’刚好是佛教讲的‘空’，可以是空间的空，也可能是心理上的空。生命中有很多东西存在，可我们常常感受不到。在这种‘独与天地精神往来’的境界里，人是很容易产生哲学性的思考的，宇宙意识会油然而生。”我趁热打铁让学生找出关于宇宙意识的句子进行讲读探讨。这堂课有太多的“想不到”，学生的感受力让我咋舌，我能做的就是不局限于课前的预设，进行适时的引导，极大的挖掘出学生潜在的能量。
二、意境再造抒发了学生的独特性灵
从几个较为生僻但又富有表现力的字入手，通过汉字的联想激趣，使学生的视觉经验丰富化、具体化、形象化。学生表现出了浓厚的兴趣，拓宽了审美视野。于是，后期的创作课堂气象简直可以用“蔚为大观”来形容。学生都有自己的个性审美体验，风格迥异，触发颇多。阵阵掌声一浪掀过一浪高。我真切的感受到了每个生命之间的互相欣赏，互相激励。
三、反复涵咏成为纸上谈兵
课堂诵读的时间太少，诗歌的音韵美体现得不够充分。根据课堂的生成看，在“创设氛围”“联想激趣”的引导过程中完全有大量的时间供学生诵读感受，可是我的功利心态剥夺了学生涵咏体验，置身诗境的权力。这的确是非常遗憾的地方。
四、含英咀华的'侧重削弱了诗歌的整体价值
第二课时的课堂教学缺乏较为宽松的审美情趣，原因是为了实现对精彩的形象和语言的品味，我偏向了断章取义的“名句赏析”，使得诗歌的整体生命力遭到了破坏。另外，对诗歌背后的初唐的文化格局和宇宙意识拓展的太多，使得本首诗的学*在仓促中收尾。
通过这首诗的学*，我深切地感受到教师要把关注学生情感的发展作为重要目标，让学生受到美的熏陶，培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣，培养审美感知和审美创造的能力。
《春江花月夜》这首诗，我根本就不敢讲。不仅仅是担心破坏诗歌美丽的意境，而是自己根本就不会讲。过去这首诗在读本里出现，我只是要求学生背一下。现在，这首诗成了选修教材《*古代诗歌散文欣赏》的一篇文章，如果再轻易的放过，不用别人，连我自己都开始鄙视自己了。
但，的确不敢讲，尤其是逐句进行分析，这是我的教学弱项。所幸，这首诗是作为“赏析示例”出现了，书上有名家赏析的文章，这样一来，我就是不讲，学生也可以借助这篇赏析来理解诗歌。
这个单元的题目是“置身诗境，缘景明情”，意思是说，深入理解一首古诗，特别是写景抒情的古诗，需要把自己想象成诗人，置身于诗中的意境，通过体味诗中的意象来了解诗歌的情感。这实际上是要求我们不要琐碎地去分析诗句，而是让学生自己通过诵读来把握诗歌的意象特点及情感。如此一来，我就又窃喜了一回：看来我不讲是对的了。
关于这首诗，我是这么处理的。首先安排学生在早读反复诵读这首诗直到背过。至于课上，我安排了三项内容。第一项，诵读。通过学生读，老师读，名家配乐诵读，来“置身诗境”。第二项，阅读赏析文字，进一步理解诗歌内容和了解诗歌形式上的特点。第三项，回答一个笼统的问题：为什么前人评价此诗“孤篇盖全唐”?从内容和形式来简要回答。
这样一来，我就绕过了在我看来最艰难的“感性分析”阶段，而且还能与考试联系到一起。至于一些具体诗句的分析，我可以在以后专门讲诗歌鉴赏技巧的时候举例来解读。
——张若虚《春江花月夜》赏析 (菁华3篇)
第一层：诗人望着一江春水向东流。月亮从宽阔的江面上升起，映着滟滟的江波，展现一片明澈。诗一出手就渲染出一片浩阔，朦胧又透明的夜景，似真似幻，使人面对着无限的时空，仿佛突然进入一种失重状态，进入一种寻求顿悟的深沉。由随波一泻千里的月色，诗人又想到江流长在，月光长在，而人生却是那么短暂，于是继续感慨。
（1）“春江潮水连海*，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明”——以江月起笔，可谓“横绝”。江连海，海生月，月照春江，这样一幅连环的美景呈现于千万里的阔大时空，极见诗人胸襟之大，眼界之广，有一种仰视宇宙的气魄。
（2）“江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见”——江之绕，花之林，汀之沙，用来衬托月之光。其美似霰，似霜，微妙的心灵体验让人在静谧和清丽中获得瞬间的生命享受。
（3）“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮；江畔何人初见月？江月何年初照人”——皎月当空，江天无尘，一色净美。这美出自诗人的内心，又以何人何年来叩问：有限的个体生命能够超越时间的规定而获得永恒无限的价值吗？
作者的笔触，先由江潮写到海中明月，既而由远景拉到*处的江流花甸，随后将镜头推向整个天空，最后定格于高悬的孤月，描绘出春江月夜气象恢弘，又静谧优美，如梦似幻的动人意境。
第二层：天上水上，浩白无尘，只有这一轮孤月，在无穷的宇宙中，永无终止的漂泊。
“人生代代无穷已，江月年年只相似；不知江月待何人，但见长江送流水”——人的个体生命是有限的，而人类的生命却一代传一代，没有穷尽，如同江月永恒于宇宙天地。莫非江月也属情种，它在等待自己的情人吗？如果江月有情的话，那么人就应该更有情；但是有情的个体生命有限，看看长江流水的永恒，那后浪推前浪不正像人类的代代相传吗？诗人似乎从宇宙天地顿悟到有限与无限的*衡。这是诗化了的时间，诗化了的哲学。
第三层：移动的月光，一定是正照着那女人的妆镜台。思念之情，如同这皎洁的月色一样也笼罩着游子。
（1）“白云一片去悠悠，清枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼”——在永恒的时间里，情永恒，情纯洁；爱也永恒，爱也纯洁。“过去的爱，在一个永在的回溯所形成的永不消失的真实中重新开花，而现在的生命也就挟有未来希望和踵事增华的幼芽了。”由江天而游子，而思妇，由宇宙之大而人间相思，足见纯洁爱情是超时空的。
（2）“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。”——写游子之思。游子内心对客观实在的认识直陈为诗意化的心境。由此及彼，自我内心所体验过的内在感受而及对方。
（3）“此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。”——写思妇之情。高楼思妇难于排遣的相思之情，呈现出直观主体与直观对象的交融统一境界。
（4）“昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜”——写游子之思和思妇之词。在思念中，时间被取消了，凝化为永恒。
第三层： “斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路；不知乘月几人归，落月摇情满江树”——终以江月落笔，回扣起笔，同样妙绝。
“月可落，春可尽，花可无，而情不可得而没也……”千端万绪，总在此情字内。
全诗虽然带着一种淡淡的哀愁，但洋溢着浓郁的青春气息，音调嘹亮，意境清沏而透明。
春江花月夜
作者/【唐】张若虚
春江潮水连海*，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明。
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月，江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
赏析
整篇诗由景、情、理依次展开，第一部分写了春江的美景。第二部分写了面对江月由此产生的感慨。第三部分写了人间思妇游子的离愁别绪。
诗人入手擒题，勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面：江潮连海，月共潮生。这里的“海”是虚指。江潮浩瀚无垠，仿佛和大海连在一起，气势宏伟。这时一轮明月随潮涌生，景象壮观。一个“生”字，就赋予了明月与潮水以活泼的生命。
月光闪耀千万里之遥，哪一处春江不在明月朗照之中。江水曲曲弯弯地绕过花草遍生的春之原野，月色泻在花树上，像撒上了一层洁白的雪。同时，又巧妙地缴足了“春江花月夜”的题面。
诗人对月光的观察极其精微，月光荡涤了世间万物的五光十色，将大千世界浸染成梦幻一样的银辉色。因而“空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见”，浑然只有皎洁明亮的月光存在。
细腻的笔触，创造了一个神话般美妙的境界，使春江花月夜显得格外幽美恬静。这八句，由大到小，由远及*，笔墨逐渐凝聚在一轮孤月上了。
清明澄澈的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净世界，这就自然地引起了诗人的遐思冥想：“江畔何人初见月？江月何年初照人？”诗人神思飞跃，但又紧紧联系着人生，探索着人生的哲理与宇宙的奥秘。
在此处却别开生面，思想没有陷入前人窠臼，而是翻出了新意：“人生代代无穷已，江月年年望相似。”个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长的，因之“代代无穷已”的人生就和“年年望相似”的明月得以共存。
诗人虽有对人生短暂的感伤，但并不是颓废与绝望，而是缘于对人生的追求与热爱。
“不知江月待何人，但见长江送流水”，这是紧承上一句的“望相似”而来的。人生代代相继，江月年年如此。一轮孤月徘徊中天，像是等待着什么人似的，却又永远不能如愿。
月光下，只有大江急流，奔腾远去。随着江水的流动，诗篇遂生波澜，将诗情推向更深远的境界。江月有恨，流水无情，诗人自然地把笔触由上半篇的大自然景色转到了人生图象，引出下半篇男女相思的离愁别恨。
“白云”四句总写在月夜中思妇与游子的两地思念之情。“白云”、“青枫浦”托物寓情。白云飘忽，象征“扁舟子”的行踪不定。“青枫浦”为地名，但“枫”“浦”在诗中又常用为感别的景物、处所。
“谁家”“何处”二句互文见义，因不止一家、一处有离愁别恨，诗人才提出这样的设问，一种相思，牵出两地离愁，一往一复，诗情荡漾，曲折有致。
接下“可怜”八句承“何处”句，写思妇对离人的怀念。然而诗人不直说思妇的悲和泪，而是用“月”来烘托她的怀念之情，悲泪自出。
诗篇把“月”拟人化，“徘徊”二字极其传神：一是浮云游动，故光影明灭不定；二是月光怀着对思妇的怜悯之情，在楼上徘徊不忍去。它要和思妇作伴，为她解愁，因而把柔和的清辉洒在妆镜台上、玉户帘上、捣衣砧上。
岂料思妇触景生情，反而思念尤甚。她想赶走这恼人的月色，可是月色“卷不去”，“拂还来”，真诚地依恋着她。这里“卷”和“拂”两个痴情的动作，生动地表现出思妇内心的愁怅和迷惘。
共望月光而无法相知，只好依托明月遥寄相思之情。“鸿雁长飞光不度”，也暗含鱼雁不能传信之意。
最后八句写游子，诗人用落花、流水、残月来烘托他的思归之情。“扁舟子”连做梦也念念归家——花落幽潭，春光将老，人还远隔天涯，江水流春，流去的不仅是自然的春天，也是游子的青春、幸福和憧憬。
江潭落月，更衬托出他凄苦的寞寞之情。沉沉的海雾隐遮了落月；碣石、潇湘，天各一方，道路是多么遥远。“沉沉”二字加重地渲染了他的孤寂；“无限路”也就无限地加深了他的乡思。
他思忖：在这美好的春江花月之夜，不知有几人能乘月归回自己的家乡。他那无着无落的离情，伴着残月之光，洒满在江边的树林之上。
《春江花月夜》为什么影响力这么大
因为这是初唐诗中最具有典范性地将个人意识提高到宇宙意识的一个例子。当生命经验被放大到宇宙意识，张若虚在文学技巧上又把漫无边际、天马行空的思想拉回来——“江流宛转绕芳甸”。
他的面前有一条河流，“宛转”地流过“芳甸”；“甸”是被人整理出来的一洼一洼的圃，就是田。
为什么叫“芳甸”？因为不种稻子，不种麦，而是种花。河流弯弯曲曲地流过种满了花的、散发着香味的土地，“江流宛转绕芳甸”将主题变成了“江”与“花”的对话。
自古以来，水被用来象征时间，孔子说“逝者如斯夫，不舍昼夜”，讲的就是时间。在*文化当中，水的象征性非常明显，一直代表着不断流逝的时间。“一江春水向东流”也是用水做象征，来表达这个意思。
“但见长江送流水”的张若虚，觉得宇宙间有自己不了解的更大的时间跟空间，刹那之间，他个人的生命与流水的生命、时间的生命有了短暂的对话。
如果说魏晋南北朝一直都在为文学的形式做准备，但始终没有磅礴的宇宙意识出现，那么在《春江花月夜》中大宇宙意识一下被提高到惊人的状态。
春江花月夜
张若虚
春江潮水连海*，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明。
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
赏析
此诗是唐诗中的名篇，被闻一多先生誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。对它的赏析向来不乏精彩之作。只是有感于前人有模糊不通之处，故作本篇以与大家共同探讨。
我们看作者张若虚的生卒之年，当在武后当政与唐中宗的时代。文中以明月为君，而非惯常的以日为君，说明此篇当作于武后称帝的时期。文中第一段描述了自己的政治理想，感叹了岁月易逝，抒发了壮志难酬的哀愁。那么，这种哀愁是单纯的为一己之名利吗？显然不是。作者在第二段假想了离妇与舟子这一对夫妻的离情，指出天下多少有情人为生活所迫不得不背井离乡、天各一方，从而使诗人的愁怨落在了实处，得到了深化。诗人的抱负与责任感也因此愈加鲜明。
本诗的艺术成就之高自不必说，而思想之深刻又不让李杜。张若虚这位诗人真值得后人好好铭记。
《春江花月夜》，题目共五个字，代表五种事物。全诗便扣紧这五个字来写，但又有重点，这就是“月”。春、江、花、夜，都围绕着月作陪衬。诗从月生开始，继而写月下的江流，月下的芳甸，月下的花林，月下的沙汀，然后就月下的思妇反复抒写，最后以月落收结。有主有从，主从巧妙地配合着，构成完整的诗歌形象，形成美妙的艺术境界。
——春江花月夜 (菁华3篇)
二十年前的一个黄昏，我就幻想过春江花月夜，那时，在我的心中，船与水，歌妓与王孙，琴师与舞女，我都不知道是什么东西。虽然那时我还没有出生。
在我呼吸到这个世界的空气之后（虽然空气不是那么地新鲜，但是毕竟是它让我活了下去），我就经常梦见我拿着一把剑游走在秦淮河畔，我以我冷俊的形象站在精致的画舫的甲板上。那时，月应该很圆，画舫里笙歌燕舞，觥帱交错 。偶尔有了波浪，一些人不老实的时候，我出了手。他们应该叫“大爷饶命”，然后我说“滚”，那些有着漂亮脸蛋的姑娘也泪眼婆娑地说“谢谢救命之恩”。春与江水是浪漫结合，花与月是惺惺相惜，而我还是那副冷傲的样子。春夜与这粼粼的河面，我与这热闹的繁华，都是莫不相干。
我就这样的梦着，是的，我还是那样的想象着自己的冷俊与这多情的春江花月夜。终于有一天，我的梦醒了。我的手里拿着一枝笔，而不是一把剑，我蓦然醒悟：剑可以夺去生命，而笔可以夺去灵魂。春江花月夜只是虚幻，而这虚幻的一切都是我一直的梦幻。我这一直的梦幻，不是春江花月夜，而是血液与泪液。
在梦醒之前，有多少人在秦淮河畔哭泣，就有多少人的性命在我的剑下丧失。美好的春江花月夜沾满了那些龌龊的人的鲜血与我的鲜血。就像是佛祖悲悯的眼神救不了众生的疾苦，也代替不了众生的眼泪。我在这梦中也曾问自己：这么美的夜，为什么他们还是这么可怜？ 你听：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花.
我也在梦中遇到一个美丽的姑娘，她不哭，也不闹，只是静静地看着我站在画舫的甲板上。我问她：“你爱这春江花月夜吗？”她看着我说：“夜再美，无人来看，也是白美了。”我看了看四周，发现河面上只有我这一条船了。
在我梦醒之后的很多个日子里，我始终想象那繁华似锦的夜。我也会听到有人唱“江畔何人初见月？江月何年初照人？”那个时候，不知不觉写下了“春江花月夜”。( )
今夜星光灿烂。这是我在奶奶家的最后一个美丽的夜晚。这几天吃完晚饭后，我所做的'第一件事就是去院子里欣赏那和蔼可亲的月亮与眨着眼睛对我笑的繁星。
在太原的夜晚，总是暗淡无光的，令人十分失意；而来到这里，每一颗星星，都是那么的灿烂，慈祥。给了我憧憬美好未来的勇气与信心。
看着这群星闪烁的夜空，我十分留恋这里的一切一切，都是那样的美好。
呼吸这里新鲜的空气，我突然感到十分惬意，让人总是喜欢它，它是那么的可爱，让我总有说不出的感觉。月亮愈来愈暗，像有一层轻纱隐住了它那冰清玉洁的肌肤，惹人十分怜悯这位讨人喜欢的纯洁少女。
许久，天空的星星更加明亮，似乎每一颗星都在向我诉说着一个个美好动听的故事。忽然，我发现了北斗七星在天边高高地矗立着，这个发现使我惊喜万分。
寒风涩涩地向我袭来，我该回屋了。走时，我轻轻地摸着皎洁的月亮与为它增光添彩的繁星，对她们说;"我喜欢你们，宝贝儿！“
一夜东风轻拨弦，吹绿了柳丝，吹来了轻柔的花香。深院重重，屋檐上的草绿了，风扑面，几分湿润，几分温柔。
紫燕归来，双双唤，殷勤处，叠叠细语，又尾尾相碰。燕儿嬉笑，珠帘悄卷，推开的旧窗户，伸出了俏生生的脸庞。
窗前的迎春花儿，娇媚的黄色，芬芳淡淡。而远处的青山，透出了绿意。
春是一抹，明媚的色彩，温柔了眸子。春是一种，软软的思念，那人在远方。
合眸悄聆，泉水在汩汩地流淌。合眸悄思，心绪又柔柔地流淌。
娥眉婉转，眸眼盈盈，春光满园，一幅静谧的画，无声里，展开。想念的人，在远方……
——春江花月夜—张若虚 (菁华3篇)
(1)滟(yàn)滟：波光荡漾的样子。
(2)芳甸(diàn)：芳草丰茂的原野。甸，郊外之地。
(3)霰(xiàn)：天空中降落的白色不透明的小冰粒。形容月光下春花晶莹洁白。
(4)流霜：飞霜，古人以为霜和雪一样，是从空中落下来的，所以叫流霜。在这里比喻月光皎洁，月色朦胧、流荡，所以不觉得有霜霰飞扬。
(5)汀(tīng)：沙滩。
(6)纤尘：微细的灰尘。
(7)月轮：指月亮，因为月圆时像车轮，所以称为月轮。
(8)穷已：穷尽。
(9)江月年年只相似：另一种版本为“江月年年望相似”。
(10)但见：只见、仅见。
(11)悠悠：渺茫、深远。
(12)青枫浦上：青枫浦 地名 今湖南浏阳县境内有青枫浦。这里泛指游子所在的地方。
暗用《楚辞 招魂》：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心。”浦上：水边。《九歌 河伯》：“送美人兮南浦。”因而此句隐含离别之意。
(13)扁舟子：飘荡江湖的游子。扁舟，小舟。
(14)明月楼：月夜下的闺楼。这里指闺中思妇。曹植《七哀诗》：“明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀。”
(15)月徘徊：指月光偏照闺楼，徘徊不去，令人不胜其相思之苦。
(16)离人：此处指思妇。
(17)妆镜台：梳妆台。
(18)玉户：形容楼阁华丽，以玉石镶嵌。
(19)捣衣砧(zhēn )：捣衣石、捶布石。
(20)相闻：互通音信。
(21)逐：追随。
(22)月华：月光。
(23)文：同“纹”。
(24)闲潭：幽静的水潭。
(25)复西斜：此中“斜”应为押韵读作“xiá”(洛阳方言是当时的标准国语，斜在洛阳方言中就读作xiá)。
(26)潇湘:湘江与潇水。
(27)碣(jié)石、潇湘：一南一北，暗指路途遥远，相聚无望。
(28)无限路：极言离人相距之远。
(29)乘月：趁着月光。
(30)摇情：激荡情思，犹言牵情。
春天的江潮水势浩荡，与大海连成一片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。
月光照耀着春江，随着波浪闪耀千万里，所有地方的春江都有明亮的月光。
江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。
月色如霜，所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。
江水、天空成一色，没有一点微小灰尘，明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。
江边上什么人最初看见月亮，江上的月亮哪一年最初照耀着人?
人生一代代地无穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是相像。
不知江上的月亮等待着什么人，只见长江不断地一直运输着流水。
游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。
哪家的游子今晚坐着小船在漂流?什么地方有人在明月照耀的楼上相思?
可怜楼上不停移动的月光，应该照耀着离人的梳妆台。
月光照进思妇的门帘，卷不走，照在她的捣衣砧上，拂不掉。
这时互相望着月亮可是互相听不到声音，我希望随着月光流去照耀着您。
鸿雁不停地飞翔，而不能飞出无边的月光;月照江面，鱼龙在水中跳跃，激起阵阵波纹。
(此二句写月光之清澈无边，也暗含鱼雁不能传信之意。)
昨天夜里梦见花落闲潭，可惜的是春天过了一半自己还不能回家。
江水带着春光将要流尽，水潭上的月亮又要西落。
斜月慢慢下沉，藏在海雾里，碣石与潇湘的离人距离无限遥远。
不知有几人能趁着月光回家，唯有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林。
《春江花月夜》为乐府吴声歌曲名，相传为南朝陈后主所作，原词已不传，《旧唐书·音乐志二》云：“《春江花月夜》、《玉树后庭花》、《堂堂》，并陈后主作。叔宝常与宫中女学士及朝臣相和为诗，太乐令何胥又善于文咏，采其尤艳丽者以为此曲。”
后来隋炀帝又曾做过此曲。《乐府诗集》卷四十七收《春江花月夜》七篇，其中有隋炀帝的两篇。
张若虚的这首为拟题作诗，与原先的曲调已不同，却是最有名的。目前具体的'创作背景已不可考。
——读《春江花月夜》有感范本10份
这是一首著名的离情诗，描写了春天江边月夜下的美景，抒发了思妇游子的相思之情，并生发出了对人生的哲理性的思索。
诗以春江花月夜为背景，以月轮的运行为线索展开。从起句到“皎皎空中孤月轮”，写了月亮升起时江边花林景象，描绘出了一幅轻彩淡痕，澄明恬静，神韵飞动的水墨彩图。图中，春潮涨起，与大海相*，一轮明月冉冉而生，月光随波流动，轻洒银辉，于是，春江景物笼罩在月色之中：江流环绕芳野，花林闪着银光；空中月光似天降流霜，不见飞动；江畔白沙与月光融成白茫茫一片，江天共一色纯洁无瑕，明月皎皎在清空中孤单清静……
静穆的月，引发了诗人一连串诗意的哲理性问题，从“江畔何人初见月”到“但见长江送流水”，正是诗人对月的苦苦思索，年年岁岁，月是终古不变，而对月之人却代代更替，上演了无穷无尽的一幕又一幕。宇宙无限，而人生有限，由无数个有限人生组成的延续不断的人类，如长江水一般长流不逝，而个体的人生却是如流水匆匆而逝，这明月就始终永恒地注视着一切，静默不语，它在期待何人呢？……
想到这里，诗人的视线追随着一片白云，飘于青枫浦上，他又起了一种感慨：生命短暂，应该珍惜，而天下，又有多少思妇游子，在重复着千百年来的两地悲愁呢！于是，很自然地，从“白云一片去悠悠”开始，诗歌转入到了抒写离情。这其中，前半部分写思妇，她在楼上徘徊，月光如思情相随而形影不离，照着她的妆镜台，照着卷帘，照着捣衣砧……让她想随月光飞去离人身边，然而鸿雁不可传书，鱼龙不可捎信，皆因路途太遥远，它们帮不上忙。后半部，则写了游子的悲愁，他在梦中见春花凋零，悲伤青春过半，归期未卜，梦醒时，落月西斜，徒然映照着似流逝青春的东去长江水。春江花月夜将尽了，斜月藏入海雾中，天南海北，无限路途，游子的心坠入了人生的迷雾中，他怆惘不知，这样的月夜中，有几人能幸运归去？而他只有看着落月，将满怀愁情借落月余辉洒在江边的树上……
诗在绘春江花月夜的美景中入墨，在叹幽忧别情中收尾，抒发了对人生有限的无可奈何的感喟，又交织着对生活的期待和哲理性的思索，景、情、理水乳相互交融，别有一种清丽雅致的神韵。
歌曲————春江花月夜，是“女子十二月坊”的民乐合奏曲。以前没有仔细的听过这个古典名曲，只是在题目上认为应该是一个很优美的、具有诗情画意般的曲子。可是经过半个多月的仔细赏听，才感觉到曲与题很不相符，甚至可以说与以前没有听过这个曲子时的理解，相差的很大。
按说龙源是没有一点音乐细胞的人，根本就无从谈起对音乐的赏评，可是我也知道笨鸟先飞的道理，一遍听不明白，还可以听多遍，多遍还不行，我还可以听多天。所说“孔子弹琴，三年知周公”，与孔子相比，那是将天比地，龙源还有不够资格的自知之明。前些年流行《大长今》主题曲时，我也是一样如饥似渴、不分昼夜的听了二十几天“汤灿”演唱的《呼唤》，也许是久听生厌的缘故，从那一次以后，凡是“汤灿”的歌曲我是一概不听了。我的理解，一首好歌，首先要有好词，一首好的歌词，本身就有了音律，在配上优美的曲子，还要有演唱者对词、曲的理解和感情的投入，才能称之为一首好的歌曲。《大长今》的故事与阅历，都与电视剧里的.原唱相符，所以歌曲能够流行。而“汤灿”唱的《大长今》主题曲，龙源认为，其一、没有真正理解歌曲的内涵与背景；其二、歌唱的很美，但是没有感情的投入；其三、太过商业化与娱乐化，所以，这是我对《大长今》主题曲的理解和不喜欢“汤灿”的原因。扯的有些远了，说《春江花月夜》吧。前几天与朋友在Q群里聊天时我说：要是静下心来听《春江花月夜》，听的我都有快落泪的感觉。为此朋友说我敏感。《
春江花月夜》那里是在赞美风景？龙源的理解，这首曲子，完全就在讲人生经过奋斗不如意时的阅历。在这首曲子里，以古筝开场，看似对初升明月的赞美，其实也在倾述着人刚步入社会时那种踌躇满志、满怀希望的心态；在乐曲中段，以民乐器二胡为主旋律，二胡那低伤、悠长的曲调，配上其它乐器的合奏，完全就在向人们述说着人生苦短而曲折，和在世不如意时人本性的挣扎与努力；在曲段转折和结尾时，用低沉的箫声，来述说明月西落时的情景，也是在告知人们，时光似箭，少壮不努力，老大徒伤悲的道理。为了更好理解这个曲子，我在网上摘录了一些文章，在此以供大家分享。摘录：《春江花月夜》原为一首琵琶独奏曲，曲名为《夕阳箫鼓》，曲名最早见于清朝晚期。按照音乐标题的理解，乐曲内容是描绘夕阳西下时，江面上演奏箫鼓的情景。在二十世纪20年代，上海的新式音乐社团“大同乐会”将它改编为一首民乐合奏曲，并且根据乐曲诗情画意的内容，给它起名为“春江花月夜”。全曲分为十段，根据乐曲内容每段还加了小标题。分别是：一、江楼钟鼓；二、月上东山；三、风回曲水；四、花影层台；五、
《春江花月夜》这首诗是中国最着名的咏月诗之一。张若虚作品不多，却以此诗一举成名，流芳千古。这里，我且不谈张若虚，就谈谈这首诗。
我想，写此诗的时候，一定是个月素风清的夜晚，文弱却骨硬的诗人来到江畔。春夜，寒气袭人，游人稀少。诗人举头望明月，低头看江水，百感交集，思绪万千，于是诗性大盎然，吟咏出了这篇千古绝唱。
如果细细品味此诗，我绝对是狗尾续貂。我怎能和一些大家共论此文？所以，我只谈自己肤浅的感受——仅仅是自己的。
“何处春江无月明”。这是作者看到眼前景色后的联想，和“但愿人长久，千里共婵娟”几乎异曲同工。但“何处春江无月明”，似乎有些沧桑或有更深远的含义。我又从“何处”句，联想到了“天涯何处无芳草”。是啊，哪里的黄土不埋人呢？怎么过，都是一生——你追求功名，殚精竭虑，锦衣玉食，是一生；你慕道求仙，抛却世俗，甘愿淡泊，也是一生。你无论怎样，都可以过得很不错，只是看你怎么对待生活了。
“人生代代无穷已，江月年年只相似”。这是多么让人喟叹的句子。我们可不可以把它凝成“物是人非事事休”呢？我们的上一代去了，我们这一代也正在去的路上，我们的后代正在蓬勃而起，正如当年的我们。宇宙是永恒的，而永恒的背后，是无尽的死与生的交替。人类的死的悲哀，在不变的宇宙中，只是一个小小的浪花。于我说来，死则死，倒不可怕，可怕的是稀里糊涂的死。实际上，当诗人写这句诗的时候，他的心里也有许多悲凉和感慨啊。
“不知江月待何人，但见长江送流水。”这句诗也是颇耐寻味的。江月待人，那一定是很浪漫的人了。可她苦苦地等，等来的大概是一场春梦。美好的青春年华倏然而过，唯镜中双鬓染霜——我那不可再回的青春啊！几多苦泪，几多追悔，几多顿足！然而，皆是无用，长江送流水，即是无奈也。
“谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？”真可谓缠绵悱恻。
轻舟一叶，孤灯一盏，有相爱之人陪伴，于漠漠暗夜里悄然远去，是一种解脱，是一种幸福。“从此不再受那奴役苦，夫妻双双把家还”，这种感觉对外人来说是羡慕，对自己来说，那真是一种巨大的**。
然而，如果不是乘扁舟子的人，而是想乘扁舟子的人，看到此景，除了羡慕，更多的是什么？酸楚。
“何处相思明月楼？”当真揪心。天下最让人心焦的，就是相思苦了。当初梁祝化蝶，就是为了解脱相思之苦。他们化蝶成仙，翩然而去，似乎是人间最完美的爱情。但其实，人人都知道，那是最凄楚的现实，也只有把痛苦的现实转换成虚无的幻想，似乎能让心里好受些。
人是有感情的动物——不仅是人，哪个有生命的生物不是如此？——尤其对男女之爱更为看重。有情人天涯一方，那是怎样的痛苦？怎么一个痛苦了得！
因此，古今中外，描写相思的诗篇和音乐汗牛充栋，更可贵的，是大多数的作品细腻、柔情、委婉、缠绵，极动人。有的时候，我听着听着，不觉心酸，一天的心情都很低沉。但怪的是，这种低沉不是一种痛苦，而是略微带点幻想、赞美和温柔，颇有点“薄阴的天气”之感。
读古诗就怕想象。从文字里往外想象，天马行空，一而二，二而三，以至无穷，生活百味，糅合一处，酸甜苦辣，逐一品尝，倒也是精神世界的一个大餐。
原来今天，我们同是一个独立的个体生存于世；原来今天，我们同样持有悠久的情感放肆在这个凄美的夜晚；原来今天，我们一起走过漫长漫长的古道重新回到了自己的轨迹。
试着打开所有的感官，尝试将生命的一切寄托在这个凄迷的夜晚。月光的动貌显现眼前。月华随云影荡漾，在灰飞湮灭中，瀑布般的月光之花是生命的涌动，飘扬在这个了无尽头的宇宙。宽敞的月河，你在最深远的天际中闪动。
原来一切竟是如此简单，一年年地过去，可每年的`寄托都未相同，每年的今日一过，你又是新的轮回。生命在你的世界里是无所在的。因为你，是生活的永恒。
我听见，你用亲切的歌声传达生命无极限的真理；我闻到，你傲人的芳香向人们诉你孤独的忧伤；我看见，你牵动淡红的绳子传去女子对恋人的情感；我触摸，你淡雅的影子也在一直支持我努力前进；我感到，你是浩荡天空中的一面明镜，无限和有限的年华，在你的手中已被牢牢把握。
今天，我在想月的日子里，告诉你我的心事，你将承载着无数人的梦想，渐渐老去。
原来今天，我们同是一个独立的个体生存于世;原来今天，我们同样持有悠久的情感放肆在这个凄美的夜晚;原来今天，我们一起走过漫长漫长的古道重新回到了自己的轨迹。
试着打开所有的感官，尝试将生命的一切寄托在这个凄迷的夜晚。月光的动貌显现眼前。月华随云影荡漾，在灰飞湮灭中，瀑布般的月光之花是生命的涌动，飘扬在这个了无尽头的宇宙。宽敞的月河，你在最深远的天际中闪动。
原来一切竟是如此简单，一年年地过去，可每年的寄托都未相同，每年的今日一过，你又是新的轮回。生命在你的世界里是无所在的。因为你，是生活的永恒。
我听见，你用亲切的歌声传达生命无极限的真理;我闻到，你傲人的芳香向人们诉你孤独的忧伤;我看见，你牵动淡红的绳子传去女子对恋人的情感;我触摸，你淡雅的影子也在一直支持我努力前进;我感到，你是浩荡天空中的一面明镜，无限和有限的年华，在你的手中已被牢牢把握。
今天，我在想月的日子里，告诉你我的心事，你将承载着无数人的梦想，渐渐老去.
古诗的韵味和意境没有一定的文学功底是难以企及的。曾经读大学时老师布置作业背诵《春江花月夜》，当时稀里糊涂背诵了，多年以后再次谋面还是如同初见，因为那时的自己根本不懂此诗。背诵任务是完成了却没有走进古诗的内心世界，我对它只知道是名篇，其余全然不知。回头想想一个中文系的学生竟然对古诗名篇不知所云，不解其中风情，自己也是汗颜愧对中文专业了。大学时光已逝，走过八个春秋却无暇回顾和思考曾经的糊涂岁月。课没有认真听，书没有广泛读，写没有文思泉涌，大学课程只知道开设了哪些课，哪门课讲了什么内容也如同盲人摸象。大学四年知识无长进，眼界略宽，能力无增，情商为负，浑浑噩噩度过了黄金四年，唯一无憾的是结交了寝室里四个姐妹。此时再回望大学四年，悔恨交加，蹉跎年华，辜负了美丽的青春。
《春江花月夜》此时再背，心里万般惆怅，初识诗中之味，却是青春远去的年华。诗中的“月”是相思的见证，是传达，是连接，是目光……“落月摇情满江树”，让人感受到了相思之情不绝如缕。空中孤月就是人之孤，孤独的人看孤独的月，相思的人儿不知何时归来。因为思念才孤独，假如没有相思之意又何知孤独之味！
古往今来，月被多么文人墨客钟爱，却只有这一首描述出了月自身的美和象征意义。爱月，更爱这首诗《春江花月夜》。
“遂古之初，谁传道之?上下未形，何由考之？”古往今来，能像屈原这样，面对苍茫大地，迷茫不已进而发问与日月星辰之间的哲人，实在屈指可数。大多数人，或受时代背景束缚，或受自身境界限制，只顾埋身于世间琐事，无法将自身抽离出来，去思考更广袤的宇宙人生。
然而在屈子以后的将*千年，初唐时期诞生了一位名叫张若虚的诗人，他带来了孤篇盖全唐的《春江花月夜》。这首诗里有着另一种冠绝天下的天问。“江畔何人初见月，江月何年初照人?”这两句诗看似简单，但其背后却需要天时、地利、人和。
天时，即初唐的背景。众所周知，唐朝是中国历史上最为璀璨的一页。贞观之治、开元盛世，将中国带上巅峰状态。而初唐和盛唐间又有着区别，初唐是一种蓄势待发的状态，一切都在为盛世做准备。但盛唐在光鲜亮丽的外表后，却能嗅得一种奢靡的气息。在白居易的《长恨歌》中，我们就能清楚地感知这一点。所谓物极必反，盛唐，就如《红楼梦》中的贾府一样，在繁荣中没落。而张若虚所处的初唐为他营造的是一个广阔，充满了生机与力量的时代环境。大唐中的“大”即是一种胸有万物，心怀天下的气象。这种大环境下的人，更容易有大格局，大视野。张若虚能在江畔追溯发问人类的起源、宇宙的开始，就一定能隐约感知到一个伟大的时代即将开始。
所谓地利，就是“春”“江”“花”“月”“夜”，关于这五个字怎样断句的问题，我更倾向于将它分为五个意象——张若虚在一个春天的夜晚来到江畔，看江水绕芳甸，看明月照鲜花。开头两句“春江潮水连海*，海上明月共潮生。”一下子就将人带入一个气势宏伟，流光溢彩的画面中去。这样美妙绝伦的意境最能催生一个人的哲思。但光有这些还不够，真正深远地禅境，需要一个空明的环境，因此就像蒋勋先生所说，此时此地，这些景色又开始在张若虚的眼里做起了减法。“空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。”月色如白霜，所以即使在空中流动，也似乎是静止的。这是哲思诞生的准备——静。“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。”水天一色，没有些微灰尘。圆月高悬，淡若烟雪，这是哲思诞生的前调——空。接下来两句，对天发问，一切都水到渠成。江边上什么人最初看见月亮，江上的月亮哪一年开始照耀着人?王逸在《楚辞章句》中评屈原的《天问》说，“何不言‘问天’?天尊不可问，故曰‘天问’。”不管是屈原还是张若虚，他们所问出的问题都是无法探解的谜，可也正因为如此，“江畔何人初见月，江月何年初照人?”这两句才能振聋发聩，有一种亘古的大宇宙意识。
人和，就是张若需本人的才气和胸怀，“大家”历史上从不缺少，而能以孤篇成大家的，实在凤毛麟角。或许他的作品，只是未被人关注，未必比其他人少。但其作品中，表现的心境和胸怀，力压众人却是无可争辩的。作品角度能上升到宇宙洪荒的真的不多，而能将追问推向深刻和极致的少之又少。广为流传的苏子《水调歌头》中有一句，“明月几时有”看似问的超然物外，但后一句，“把酒问青天”虽也是问天，但从潇洒轻松的苏子口中问出，就缺少了厚重的力道。而《诗经》《黍离》里，重复三遍问天，“悠悠苍天，此何人哉？”余党绪先生在思辨读本里评价，“这一问，问的是苍天，但归根到底，问的是自己。”好不容易有了思考生命的想法，却终究问的是自己是谁，与张若虚相比，胸怀格局难免相形见绌。为何？因为张若虚问的，是人类是何时出现在江畔，是朗月何时散发出光芒，一种回溯人类乃至宇宙历史的厚重感扑面而来，直入心扉。
这样有力的天问抛出后，一般人很难收尾，因为往后的每一句都可能成为画蛇添足，张若虚却很淡定，他马上笔锋一转，归于*凡和实际。闻一多先生说他无忧愁也好，李泽厚先生说他有忧愁也罢，都无关紧要了。张若虚自己也是一笑置之。“人生代代无穷已，江月年年望相似。”太复杂的他不知道，但人类和江月的存在都是绵延长久的。太广阔的思考容易产生孤独感，自然而然地，由月生情思。
如此一来，这一极具价值和内涵的天问，就自然地被含在全文里。《春江花月夜》惊艳的地方太多，而弱水三千，我只取一瓢饮，全诗最令我叹服的就是这一句“江畔何人初见月，江月何年初照人？”
诗篇题目就令人心驰神往。春、江、花、月、夜，这五种事物集中体现了人生最动人的良辰美景，构成了诱人探寻的奇妙的艺术境界。
被闻一多先生誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”（《宫体诗的自赎》）的《春江花月夜》，一千多年来使无数读者为之倾倒。一生仅留下两首诗的张若虚，也因这一首诗，被喻为“孤篇横绝全唐”。
作者抓住扬州南郊曲江或更南扬子江一带月下夜景中最动人的五种事物：春、江、花、月、夜。作者更是透着对生活美好的向往把扬州的景色以文字表达出来。
整篇诗由景、情、理依次展开，第一部分写了春江的美景。第二部分写了面对江月由此产生的感慨。第三部分写了人间思妇游子的离愁别绪。诗人入手擒题，一开篇便就题生发，勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面：江潮连海，月共潮生。这里的“海”是虚指。江潮浩瀚无垠，仿佛和大海连在一起，气势宏伟。这时一轮明月随潮涌生，景象壮观。一个“生”字，就赋予了明月与潮水以活泼的生命。月光闪耀千万里之遥，哪一处春江不在明月朗照之中！江水曲曲弯弯地绕过花草遍生的春之原野，月色泻在花树上，像撒上了一层洁白的雪。诗人真可谓是丹青妙手，轻轻挥洒一笔，便点染出春江月夜中的奇异之“花”。同时，又巧妙地缴足了“春江花月夜”的题面。诗人对月光的观察极其精微：月光荡涤了世间万物的五光十色，将大千世界浸染成梦幻一样的银辉色。因而“流霜不觉飞”，“白沙看不见”，浑然只有皎洁明亮的月光存在。细腻的笔触，创造了一个神话般美妙的境界，使春江花月夜显得格外幽美恬静。这八句，由大到小，由远及*，笔墨逐渐凝聚在一轮孤月上了。
清明澄澈的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净世界，这就自然地引起了诗人的遐思冥想：“江畔何人初见月？江月何年初照人？”诗人神思飞跃，但又紧紧联系着人生，探索着人生。人生短暂。张若虚在此处却别开生面，他的思想没有陷入前人窠臼，而是翻出了新意：“人生代代无穷已，江月年年只相似。”个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长的，因之“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。诗人虽有对人生短暂的感伤，但并不是颓废与绝望，而是缘于对人生的追求与热爱。全诗的基调是“哀而不伤”，使我们得以聆听到初盛唐时代之音的回响春江花月夜的长度还算适中，可是为了把自己融入进里，也着实花了我不少功夫。阅诗，最忌讳的就是读，不同的人不同的心境进而不同的语调流转，都有极大的可能让诗原本的意境面目全非。人和人之间，不是这么容易便能驾驭了彼此的心情。所以我选择抄写，整整一上午高山流水地沉浮在字里行间，感情毫无预兆地就漫溢了出来。
张若虚连字号都不为人详，沧海一粟地茫然在唐朝灿如繁星的诗人堆里，却仅凭这一首诗“孤篇横绝，竟为大家”。春江花月夜归于乐府，带有乐府诗一贯的情愫，缕缕歌章唱的都是诗人曲婉的离愁，通篇白话文一般的浅显，不需要任何的注解，一个离人立于江岸的形象便跃然印入眼帘。我看见他背着双手，傲然地仰头望向无垠的汪汪白水，赞叹自然的浩淼荡漾，心意空洞眼神苍白如昼，流露出了怎样的一种哀愁。
“春江潮水连海*，海上明月共潮生。”他站在辽阔到分不清哪里是海岸线的水边，在熏风里望见明月凄楚地随潮涌翻滚而来，好像听不见浪涛的呱噪和海鸟的悲鸣，行云流水地营造了他自己不被打扰的安静和美景。是了，春江某种程度上成了他情愫的归宿，寄托了他的情成就了他的美，顺便再给我们精彩回放了那晚的夜色妖娆。月色美，在诗人的乡思离愁里，却如蚌体内的珍珠，是凄苦的延伸和凝固。诗人看“滟滟随波千万里”，月影倒映，水波涟漪，却突然感到了心理不*衡：为什么月笼春江千万里，我却望穿了秋水也望不见家舍屋顶的袅袅炊烟！就连江边的芳甸也因为有江流不息的陪伴，惹人妒忌。
或者他突然发现月亮其实和自己一样孤独。明月爱慕着春江，却苦于时空蹁跹，一天一地，惟能只知昼夜不知岁月地映照着白水，不离不弃。就如诗人自己一样，望这长水，只期盼能望见家中玉帘后的牵挂。
往事如烟，亦如风，烟散，风止，往事何在？
江畔何人初见月？江月何年初照人？
孤影独立江畔，面对浩瀚宇宙，显得那么渺小。何人初见月？不知；江月何年初照人？不晓。当时光流转，圣者贤人只能流水兴叹，这“流水兴叹”对于我们来讲，无外乎是现在的圣贤书。时间好似滚滚长江东逝水，一去不复返。悲矣！光阴似箭。
人生代代无穷已，江月年年只相似。
这是铁证的事实：人生代代，光阴之叹，沧桑之感，且会层出不穷。物序流转，万物轮回，中华大地春意又生。反反复复，何时有尽。故江月相似，圣人貌似相识，其实不然。悲矣！光阴似箭。
不知江月待何人，但见长江送流水。
念岁月流淌，人生苦短，却不知江月待何人。所以我们面对此时，此景，只能沧然泣下。这全是无知所致。故职能看长江送流水。悲矣！光阴似箭。
然而，你为何不反思呢？人生有限，自然永恒！何必等到你目送流水之时，才懂得珍惜，才去惋惜昨日之过。
最后望天下人“莫等失去方知悔！”
《春江花月夜》这首诗是中国最著名的咏月诗之一。张若虚作品不多，却以此诗一举成名，流芳千古。这里，我且不谈张若虚，就谈谈这首诗。
——《春江花月夜》教学反思(10)份
上完《春江花月夜》，笔者感慨良多。这是一篇经典诗文，很多教学前辈讲过，思来想去，笔者认为经典的东西上出新意是有难度的，但通过努力同样能够展现自身特色。
本堂课的设计理念为：突出朗读吟诵。加强朗读训练，使学生通过吟诵感受春江花月夜的美景，通过朗读再创意境，理解这首诗的思想感情和艺术特点，通过品读诗歌中的意象和语言，深刻领悟作者在诗中抒发的游子思妇的相思之情及诗中体现的宇宙与人生的哲理。
回顾本堂课的教学过程，有如下几个要点：
一、重视先学，培养自学能力
高中的学生已经具备一定的自学能力，因而可以放心地把先学的任务布置给他们，进一步培养自学能力。针对这一目的，笔者设计了导学案。导学案主要有作者及该诗歌的简介，预*的步骤和两个核心问题（一是怎样通过读来表达自己对文本的理解，二是诗中体现了怎样的景、情、理），当然还有“质疑”.两个核心问题的设计，可以帮助学生更好地找到本诗的核心内容，可以避开繁琐的分层，又能使学生思路清晰，对全诗的脉络把握到位，从而避免僵化的按顺序讲解。
从教以来，笔者一直铭记叶圣陶先生的教导，学生的学*必须经历三个阶段：发现问题，分析问题，解决问题。只有这样的学*，才是真正的学*。而要想让学生发现问题，必须先预*，诗歌的预*就是读与思。只有在认真的读中，才能有自己的思考，才可能质疑。笔者还要求学生质疑后小组内互看，小组成员的问题尽量互相帮忙解决。小组内不能解决的问题才最终提交到班级讨论，这也大大提高了质疑的质量。古人云： “书读百遍，其义自见。”这对于诗歌学*是很有其道理的。
如果能经常这样训练，学生们以后看到陌生的诗歌，也就不至于雾里看花了。
二、重视朗读，培养感悟能力
诗歌的朗读，更多的是一种情感体悟的外在表现，因为“诗言志”.但这首长诗景、情、理都有，虽可分开解读，但又交错相融，所以处理起来有一定的难度。学生只有真正体悟了语言背后的情感，才能很好地通过朗读表现出来。
在朗读的处理上，笔者先给学生听配乐的朗诵，然后让学生试着模仿，在模仿中体会情感的起伏变化。然后，进行理性的分析，一部分一部分的读，或者几句几句的读，鼓励学生大胆地读出自己有感悟的语句，并适当分析。
这是本堂课的主体部分，也是本课的特色所在——让学生依据自己的理解朗读、分析本诗中的景、情、理。这一环节上，学生不是简单读了诗歌的语言，而是在用心品味诗歌的情感，再通过自己对语言的表现能力读出诗歌，这给了他们很大的成就感。当然，这一部分内容并不是按部就班，而是学生读到哪里老师相机引导到哪里，因而随机性较大，老师的课堂驾驭是核心。
其实，诗歌教学，无非就是通过知人论世的方式，同时透过诗歌的语言来欣赏其中蕴含的“志”.笔者认为这样的教学方式，所追求的教学效果是直指诗歌本质的。
三、重视写作，培养表达能力
语文，口头为语，书面为文。诗歌教学作为语文教学的一部分，当然也得注重练笔。更何况是这样一篇“孤篇盖全唐”的美文。笔者选择了月夜美景要求学生用散文化的语言再现情境。诗歌的语言和散文的语言是不一样的，诗歌的语言美，但太精炼。散文的语言更形象，直观。作为生活阅历不丰富的高中生，散文更适合他们。其实这项内容也是课前准备的，但是课上依然给时间修改。因为课上学生经过进一步的讨论交流，对诗歌的理解感悟提升了很多，课堂修改时，笔者发现有学生竟然改掉了一大半的文字！笔者想，这就是课堂的成果吧。自然，最后推荐出来的小散文语段也就出色了很多。
如果说，朗诵是一个学生对语言把握的展现，那么写作，则是一个学生感悟、表达等语文素养最综合最直观的展现，同时也是我们语文学*的重中之重。而它又不是能立竿见影的项目，所以要因势利导，见缝插针。只有始终把写作放在心头，时常练笔，才能更好地驾驭这千年来的方块字，更好地利用它们来抒发内心的情感。
四、重视作业，培养拓展能力
笔者教学中一直坚持“学生一望而知”的内容不讲，放到诗歌教学中，就是简单的`读和简单意象的呈现不需要学生在课堂上再花功夫，但深层次的意象哲理，该讨论的还是要讨论。所以在课后作业的设计上，笔者安排了意象的寓意的分析及其普遍寓意的探寻。一来，学生回家后收集资料比较方便；二来，这些意象在文中的难度不大，就学生的学*经验而言，是可以自行解决的，但仅看到本诗歌中的意象的寓意又是不够的，需要举一反三，所以布置他们探寻这些意象的普遍寓意。从课后反馈的效果来看，学生不仅积累了这几个意象，在收集资料时很多同学还积累其它一些意象，比如：鸿雁、砧声、柳……可见，只要引导到位，学生的潜能比我们预期的还要大！这便是孔子所言“温故而知新”的含义吧。
当然，此节课也存在着一些不足，比如课堂的控制，节奏的把握，对学生朗读的点评……俗话说，教学是门有缺憾的艺术，我相信，只要多注重反思与修正，在这条路上，我会让缺憾越来越少。
在音乐欣赏教学中新《课标》强调要引导学生善于发现美、挖掘美，并去体验美，那么作为引导方式之一的课题提问就显得至关重要。
在欣赏《春江花月夜》时，如果教师在欣赏之前这样提问:“同学们，今天我们来欣赏一首作品，听完之后请同学们讲讲凭你的感受你联想到了怎样的画面？你认为当时作者在创作这首作品时是怎样的一种心情？”这样同学们会认真地去倾听音乐，并且可以仁者见仁、智者见智地说出自己的感受：有的说想到了江南水乡、小桥流水、亭台楼阁；有点说好像看到了很多仙女在翩翩起舞；有的说乐曲太美了，听了心情非常舒畅，不知道怎么形容。最后真正能和标题完全联系上的几乎没有，而事实上，《春江花月夜》原名为《夕阳萧鼓》，是后人根据自己的理解改编更名的'。
所以，音乐欣赏教学中教师的提问要避免预示性，有一定高度，有一点深度，切入要可行，让学生能充分展开联想和思考，即使学生一时回答不出，老师也不用顾虑，可以再给出几个选择性的答案，哪怕学生还是选择错误答案也没关系，可以当场生成思辨、讨论，有了思辨和讨论，课堂气氛更活跃了，反而会加深学生对音乐作品的理解。
上完《春江花月夜》，笔者感慨良多。这是一篇经典诗，很多教学前辈讲过，思想去，笔者认为经典的东西上出新意是有难度的，但通过努力同样能够展现自身特色。
本堂的设计理念为：突出朗读吟诵。加强朗读训练，使学生通过吟诵感受春江花月夜的美景，通过朗读再创意境，理解这首诗的思想感情和艺术特点，通过品读诗歌中的意象和语言，深刻领悟作者在诗中抒发的游子思妇的相思之情及诗中体现的宇宙与人生的哲理。
回顾本堂的教学过程，有如下几个要点：
一、重视先学，培养自学能力
高中的学生已经具备一定的自学能力，因而可以放心地把先学的任务布置给他们，进一步培养自学能力。针对这一目的，笔者设计了导学案。导学案主要有作者及该诗歌的简介，预*的步骤和两个核心问题（一是怎样通过读表达自己对本的理解，二是诗中体现了怎样的景、情、理），当然还有“质疑”两个核心问题的设计，可以帮助学生更好地找到本诗的核心内容，可以避开繁琐的分层，又能使学生思路清晰，对全诗的脉络把握到位，从而避免僵化的按顺序讲解。
从教以，笔者一直铭记叶圣陶先生的教导，学生的学*必须经历三个阶段：发现问题，分析问题，解决问题。只有这样的学*，才是真正的学*。而要想让学生发现问题，必须先预*，诗歌的预*就是读与思。只有在认真的读中，才能有自己的思考，才可能质疑。笔者还要求学生质疑后小组内互看，小组成员的.问题尽量互相帮忙解决。小组内不能解决的问题才最终提交到班级讨论，这也大大提高了质疑的质量。古人云：“书读百遍，其义自见。”这对于诗歌学*是很有其道理的。
如果能经常这样训练，学生们以后看到陌生的诗歌，也就不至于雾里看花了。
二、重视朗读，培养感悟能力
诗歌的朗读，更多的是一种情感体悟的外在表现，因为“诗言志”但这首长诗景、情、理都有，虽可分开解读，但又交错相融，所以处理起有一定的难度。学生只有真正体悟了语言背后的情感，才能很好地通过朗读表现出。
在朗读的处理上，笔者先给学生听配乐的朗诵，然后让学生试着模仿，在模仿中体会情感的起伏变化。然后，进行理性的分析，一部分一部分的读，或者几句几句的读，鼓励学生大胆地读出自己有感悟的语句，并适当分析。
这是本堂的主体部分，也是本的特色所在——让学生依据自己的理解朗读、分析本诗中的景、情、理。这一环节上，学生不是简单读了诗歌的语言，而是在用心品味诗歌的情感，再通过自己对语言的表现能力读出诗歌，这给了他们很大的成就感。当然，这一部分内容并不是按部就班，而是学生读到哪里老师相机引导到哪里，因而随机性较大，老师的堂驾驭是核心。
其实，诗歌教学，无非就是通过知人论世的方式，同时透过诗歌的语言欣赏其中蕴含的“志”笔者认为这样的教学方式，所追求的教学效果是直指诗歌本质的。
三、重视写作，培养表达能力
语，口头为语，书面为。诗歌教学作为语教学的一部分，当然也得注重练笔。更何况是这样一篇“孤篇盖全唐”的美。笔者选择了月夜美景要求学生用散化的语言再现情境。诗歌的语言和散的语言是不一样的，诗歌的语言美，但太精炼。散的语言更形象，直观。作为生活阅历不丰富的高中生，散更适合他们。其实这项内容也是前准备的，但是上依然给时间修改。因为上学生经过进一步的讨论交流，对诗歌的理解感悟提升了很多，堂修改时，笔者发现有学生竟然改掉了一大半的字！笔者想，这就是堂的成果吧。自然，最后推荐出的小散语段也就出色了很多。
如果说，朗诵是一个学生对语言把握的展现，那么写作，则是一个学生感悟、表达等语素养最综合最直观的展现，同时也是我们语学*的重中之重。而它又不是能立竿见影的项目，所以要因势利导，见缝插针。只有始终把写作放在心头，时常练笔，才能更好地驾驭这千年的方块字，更好地利用它们抒发内心的情感。
四、重视作业，培养拓展能力
笔者教学中一直坚持“学生一望而知”的内容不讲，放到诗歌教学中，就是简单的读和简单意象的呈现不需要学生在堂上再花功夫，但深层次的意象哲理，该讨论的还是要讨论。所以在后作业的设计上，笔者安排了意象的寓意的分析及其普遍寓意的探寻。一，学生回家后收集资料比较方便；二，这些意象在中的难度不大，就学生的学*经验而言，是可以自行解决的，但仅看到本诗歌中的意象的寓意又是不够的，需要举一反三，所以布置他们探寻这些意象的普遍寓意。从后反馈的效果看，学生不仅积累了这几个意象，在收集资料时很多同学还积累其它一些意象，比如：鸿雁、砧声、柳……可见，只要引导到位，学生的潜能比我们预期的还要大！这便是孔子所言“温故而知新”的含义吧。
当然，此节也存在着一些不足，比如堂的控制，节奏的把握，对学生朗读的点评……俗话说，教学是门有缺憾的艺术，我相信，只要多注重反思与修正，在这条路上，我会让缺憾越越少。
古典诗词教学是高中语文教育的重要组成部分，其独特的审美价值和丰厚的人文内涵，对全面提高学生素养有着重要的现实意义。《春江花月夜》的作者张若虚被后人评价为“孤绝横篇，竟为大家”，这首诗也被闻一多誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。全诗用春、江、花、月、夜五个意象，环环交错，妙趣自生，给我们展开了一副澄澈空明、清丽自然、色泽柔和的春江月夜图，同时以月为寄托，又给我们铺写了月下分隔两地的思人相思之情，情韵悠悠，也不乏哲思隐隐。
作为千古名篇，如何能上出诗情韵味，如何让学生自己体悟诗情画意，在上课之前我查阅了很多资料，最终设计如下的教学思路：美读——美写——美悟。
“美读”：拿到一首诗歌，对于我们来说，不是懂了才去读，而是读了才会懂，因此只有反复诵读，才能慢慢体会诗的意境，才会领会诗的情感，正是“七分诵读，三分鉴赏”。苏轼曾经说过“文章不厌百回读，熟读深思子自知”，朱熹也说“大抵读书，先须熟读，继之精思，然后可以有得耳”。这都是在说理解之前的读的重要性。而我也一直认为：一个诵读好的学生，一定对诗歌本身有自己独特的内心体悟。反复诵读后，别林斯基所说的“美都是从灵魂深处发出的”的“美”也就顺然流出。具体操作，先让学生齐读，之后找学生评价齐读的感受，然后由他所在的那个小组再读，再找学生评价，中间讲解诵读诗词的技巧，包括情感、语调、表情、动作、音乐，最后由这位学生自己试读，同时教师给他配乐。教师点评完之后，教师配乐范读。很多老师认为自己读得不好，便找名家视频听读，其实我认为，名家范读和老师范读其实有很大的教学效果的不同。名家范读，读的固然好，但是好是他们的，因为他们是名家，读得好是应该的，他们高高在上，我们本身就是一种仰望的姿态，因此学生除了佩服赞叹之外，没有更多的切身体会，名家距离我们太遥远，就像影视明星在荧幕中表演出色，但是很难让我们有也去演的冲动，同样名家诵读让学生产生不了诵读的冲动，激发不出学生诵读的潜在欲望。而教师自己范读则大大不同，对于学生而言，老师是看得见、摸得着的实体存在，是处于学生身边的存在，距离学生*而没有任何疏远感，因此教师的诵读是学生的一个范例，一个榜样。教师本身如果读得好，那么学生会认为这是真实的，是可以模仿的，学生会有“老师是普通人，他能诵读，我也能诵读”的想法，因此他们会有一种诵读的欲望和诵读期待。在我以往的.教学中，每每我诵读完后，很多学生都会争着去试读，他们甚至还要求配乐。多次诵读，再加之老师适当的点拨。学生基本已把握了诗歌的内在情感。因此诗歌诵读是课堂教学的第一步，是知识的内化过程。
“美写”：鉴赏诗歌，不能简单的翻译诗句，是通过诗句的理解，加之想象和联想再现诗的意境，或复原画面，或再现场景，再用优美的文字表述出来。因为诗歌不像散文那样，可以用丰盈的语言给我们描绘整个画面，诗歌囿于文体限制，只能通过若干个意象，粗略的勾勒意境，而那些诗人眼睛看到、心里萦绕但没有诉诸笔端写出的景情，就需要学生通过自己的联想和想象去补充、去还原，这是一个手、脑等多方面思维训练的过程，因此虽然师生之间的讨论和思考是构成课堂教学的主体，但一堂语文课如果没有了练，就会给人一种不完美的感觉，而“练笔”就是知识的外化过程，也是语文学*的最终追求。语文教师的目标是让学生感受语文，而不是教懂语文。(置身诗境)那么“以文解诗”就是很好的理解诗歌的方法。具体过程是让学生根据文本改写“春江潮水连海*.......皎皎空中孤月轮”一段，要求学生还原画面，再现情景。因为有原文为依托，学生想象丰富，用词也大胆，改写的文段非常优美，效果很好。然后让不同小组的学生展示成果，或读出或用投影展示，教师可以从遣词造句、修辞手法等加以点评。如果教师自己也改写一段展示，效果会更好。当然学生改写可以在课前就布置好。
每次讲到《春江花月夜》都让我无从下手，因为诗文太美了，太美好的东西根本没有办法用语言去表达，一旦描绘出来也就失去了它本身的美了。
经过这次讲解我对《春江花月夜》有了更深的认识。从“春江潮水连海*，海上明月共潮生”的“生”着手进行分析，“生”含有孕育而生的意思，把明月和海写的具有活生生的生命。前四句的寥廓壮丽之景象展现在我们的面前，而我最喜欢的“江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰”更表现出一种幽美恬静，仅前面几句就把整个月下之景的纯净空灵给展现了出来。
下面都是对人生的思考。 曹植“天地无终极，人命若朝霜 ”刘希夷“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同 ”苏轼“哀吾生之须臾，羡长江之无穷 ”他们都是对人生短暂的慨叹，而张若虚“人生代代无穷已，江月年年望相似”人类生生不息，生命永恒。这就具有很大的突破性。
我最喜欢的就是思妇的段落。鸿雁，鱼龙，向来都是寄托相思之苦，邮寄书信的代名词，而“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”根本没有办法寄来书信，所以只有把情思寄给月光。思妇“愿逐月华流照君”想要让月光把思念带给游子，而月光徘徊是卷不去拂还来，因为月为思妇伤心而不舍得离开，真是剪不断，理还乱呀！月光带有很深的人情味。把月光写活了，思念的情感也出来了。
游子之思也是让人心碎。“昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家”课下注释说“表达惜春之情”而更多的应该是对家的思念之情。
《春江花月夜》是选修课程《中国古代诗歌散文欣赏》里的一首诗，选修课的学*在必修课的基础上进行，学生已经掌握了一定的诗歌鉴赏技巧，所以我在讲这首诗的过程中充分关注的是学生的审美体验与性灵独抒。重在发展学生的独立品鉴能力，以自主、合作探究的方式进行，体会诗歌的意象美、哲理美以及情感美。
别林斯基有句话说得好：“美都是从灵魂深处发出的。”因此，赏析这种情韵幽雅的美文，应该是一次赏心悦目的心灵之旅。教师应积极的创设入境氛围，激发学生的创作快感和审美愉悦感。
本首诗安排了两节课，但是实际效果和预期目标还是存在较大的差距。现将本节课的得失作如下分析：
一、题目导读扩大了学生的审美着眼点
“春”、“江”、“花”、“月”、“夜”是五个独立的主题，是可以同频共振的。我让学生在交响乐的想象中感受这种良辰美景的美妙。课堂上确实看到了学生驰骋的想象力和对美的感受力。有一个学绘画的女生这样描述道：“老师我感觉既可以用《富春山居图》作样本，你可以体会到渺远、迷离、幽深，也可以用印象派的油画做样本，你可以尽情感受浓重的视觉刺激，也可以过滤掉色彩，感受它给人的遐想。”我顺势引导学生：“那么大家快速的浏览一遍诗歌，你们认为是什么东西把芬芳多彩的花林的颜色过滤掉了？那么又给我们营造出一种怎样的意境？”学生一致认为是月光、水雾把绚丽的颜色过滤掉了，创设了一种朦胧、空灵的氛围。于是我借“空灵”补充道：“这种‘空’刚好是佛教讲的‘空’，可以是空间的空，也可能是心理上的空。生命中有很多东西存在，可我们常常感受不到。在这种‘独与天地精神往来’的境界里，人是很容易产生哲学性的思考的，宇宙意识会油然而生。”我趁热打铁让学生找出关于宇宙意识的句子进行讲读探讨。这堂课有太多的“想不到”，学生的感受力让我咋舌，我能做的就是不局限于课前的预设，进行适时的引导，极大的挖掘出学生潜在的能量。
二、意境再造抒发了学生的独特性灵
从几个较为生僻但又富有表现力的字入手，通过汉字的联想激趣，使学生的视觉经验丰富化、具体化、形象化。学生表现出了浓厚的兴趣，拓宽了审美视野。于是，后期的创作课堂气象简直可以用“蔚为大观”来形容。学生都有自己的个性审美体验，风格迥异，触发颇多。阵阵掌声一浪掀过一浪高。我真切的感受到了每个生命之间的互相欣赏，互相激励。
三、反复涵咏成为纸上谈兵
课堂诵读的时间太少，诗歌的音韵美体现得不够充分。根据课堂的生成看，在“创设氛围”“联想激趣”的引导过程中完全有大量的时间供学生诵读感受，可是我的功利心态剥夺了学生涵咏体验，置身诗境的权力。这的确是非常遗憾的地方。
四、含英咀华的侧重削弱了诗歌的整体价值
第二课时的课堂教学缺乏较为宽松的审美情趣，原因是为了实现对精彩的形象和语言的品味，我偏向了断章取义的“名句赏析”，使得诗歌的整体生命力遭到了破坏。另外，对诗歌背后的初唐的文化格局和宇宙意识拓展的太多，使得本首诗的学*在仓促中收尾。
通过这首诗的学*，我深切地感受到教师要把关注学生情感的发展作为重要目标，让学生受到美的熏陶，培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣，培养审美感知和审美创造的能力。
首次试上，笔记本上写满了文字。值得肯定的是，三维目标明确， 有歌鉴赏方法的指导。例如，学完这首诗教师总结说：“我们收获了很，除了无尽的美感，还了解了诗歌鉴赏的方法，拿到一首诗，我们知道该如何下手了：
1、读一一美读几遍，初步感知
2、找一一找出诗中的景物与人物，体会意境，了解人物的情感；
3、合一一找到景物与情感的匹配点，整体感知诗歌。
如果长期坚持使用这种切实有效的方法，将有利于学生诗歌鉴赏素养的形成，有利于培养学生终身的学*的能力。不足之处也很明显：主线不明，思路不清。
一、一改：设主线，明思路
张若虚一生只留下两首诗，因为《春江花月夜》“孤绝横篇，竟为大家”。这首诗也被闻一多誉为诗中的诗，顶峰上的顶峰。全诗围 “春、江、花、月、夜”铺开，月是诗人震动的脉搏，月光洒辉处，江水、沙滩、桃树、花林、飞霜、白云、扁舟、镜台、詀石、鸿雁、鱼龙、思妇、游子组成了一副幽美恬静、充满人生哲理的画卷。
落月摇情，情韵悠悠。既然如此令人心神荡漾，既然是千古美文，何不美教、美学呢?
别林斯基有句话说得好：“美都是从灵魂深处发出的”。因此，赏析这种情韵幽雅的美文，应该是一次赏心悦目的心灵之旅。学生是读景、赏景的主角，教师是导游。美在哪里? 这条学*主线，应念而生。
围绕这条主线，设计了这样的课堂流程：美听一美读一美品。其中，美品是关键，它可以设计以下两个思考题：
1、你在诗歌中看到了什么?请以月亮的推移为顺序找出描写对象：(1)找景物；(2)找人物(注意体现人物情感的词)。
2、你最喜欢哪句诗?说说喜欢你的理由。结合你最欣赏的佳句，用散文化的语言品一品。
再次上课，我们明显感到，课堂是教师的课堂，学生之间几乎没有任何互动，仅有的一次讨论也只是流于形式。学生似乎是游离于课堂外的陌生人，课堂冷冷清清，局面尴尬。
传统教育确实存在忽视学生个性，忽视学生自主意识的弊端，强调集体意识和绝对服从，用一种僵化、教条的思想禁锢施教者和受教者。其结果是学生个性品质缺失，自主意识缺失，批判精神缺失，人文情怀缺失，公民意识缺失。高中新课程的实践者应充分意识到以人的发展为根本点，培养高中学生自觉的社会责任与爱国主义精神、正确的价值判断力、初步的全球意识与国际视野、终身发展所必备的科学文化知识与技能、批判思维与创新精神、创业意识与敬业精神以及健全的身体心理素质是我们的责任。教师在教学中，应该尊重个体，尊重生命，注重培养学生的人文素养，注重学生个性化的发展。
我们真切地感到，课堂不能静若止水，需要波澜起伏，需要激荡人心，需要创造一个美的艺术境界，否则便会枯燥无味、苍白无力。那么怎样为教学创造一个艺术的境界呢?
二、二改：创设艺术氛围，营造审美情境
诵明月之诗，歌窈窕之章需要创设迷人的氛围，只有这样才能深入诗文的深处。因此，我们可以这样创设：
1、美导。
一位同行的导语设计值得借鉴：在我国浩瀚的诗海中，有无数文人墨客都曾望月有感而写下吟诵月亮的美丽诗句，同学们读过哪些关于月亮的诗句?
学生打开了记忆仓库之后，教师再深情地说：“是啊，月在诗歌中似乎成了诗人生命情怀的寄托，从中我们感受到了‘波心荡，冷月无声’的寂静凄凉，‘明月松间照’的宁静恬淡；感受到了‘雁字回时，月满西楼’的相思，‘杨柳岸晓风残月的’清苦；感受到了‘人生如梦，一尊还酹江月’的惆怅无奈，还有‘一夜飞渡镜湖月’的梦幻神奇。在人才辈出、群星璀璨的唐代诗坛，有这样一位诗人，因为一轮明月而成就了千秋美名，这位诗人就是张若虚，今天，就让我们一起去领略他笔下那轮明月的光华吧”。
在潜移默化之中，学生沉浸于超常的审美情境、倾心于审美的情境和把审美的心理集中指向阅读对象的审美注意。
2.美听。
教师范读，学生倾听潺潺连绵的流水、流利婉转的鸟鸣，他们情不自禁地沉醉于这迷茫朦胧的月色中，沉浸于浓浓的思念、深深的愁绪里，浸入美读酿成的美境中。有了这种倾听，那种跃跃欲试的萌动之心， 怎能不呼之欲出?
3.美读。
叶圣陶先生指出：“语文学科，不该只用心与眼来学*，需在心与眼之外，加用口耳才好。吟诵就是心、眼、口耳并用的一种学*方法”。(3) 诵读可以采用各种各样的方式：“有 自由体验读、个人表演读、小组竞赛读、集体体悟读”。诵读这首诗要读出轻重，读出抑扬顿挫，读出激情。各种形式的朗读，能使学生陶醉于自己的体验之中，选择、感悟、深思，产 生旺盛的求知欲、强烈的参与欲，碰撞出智慧的火花。经过反复朗读，学生对这首诗产生了浓厚的兴趣，对诗中表现出的月照花林之美，人生沧桑之叹，天涯相隔之苦，有了一定的体悟，学*的积极性也被激发出来了。更重要的是：美读，不但了解作者说了什 么，而且与作者的心灵有了沟通，激起了情感上的共鸣。学生进入了“其言若出己之口，其意若出舌之心”的最佳状态，在吟诵过程中，语感语气有了，内容有了，思想有了，学生真正成了学*的主人。
通过第三次上课，我们认为，对文本的解读应该是课堂教学的主旋律，是整堂课的主题。匆忙的和不深入的解读，教学效果只会适得其反。 因此，《春江花月夜》课堂教学设计的重点，不在课外延伸了多少，而应该在美品课文。
三、三改：美品美文，突出课堂主旋律
1.品景色。
(1)月出一一壮观而有活力
(2)月升一一月光朗照，花伴月，月伴花，月光无处不在，江天一色，清纯空灵
(3)月落——落花摇情，江水流春，落月藏海雾，迷茫无尽
(4)景：月光下的江流、芳甸、花林、飞霜、沙汀、白云、青枫、扁舟、高楼、玉户、闲潭、落花、海雾、江树等， 春江潮动，花草遍地，明月朗照，月伴花，花伴月，江畔白沙与月光融成白茫茫一片。淡淡的感伤美，优雅空灵的纯净美，交织构成了一幅充满诗情画意的春江月夜图。
2、品哲理
“江畔何人初见月，江月何年初照人”，诗人浮想联翩，思接千载，感慨宇宙的神秘，人生的无奈。人生代代无穷己，江月年年只相似，诗人又顿悟，人生是短暂的，而人类则是绵延永久的。一曲《春江花月夜》， 让人读出了人生短暂的悲剧之美、宇宙无穷的永恒之美。
3.品情感。
月共潮生，荡涤万物，充满生命活力的壮观美，跃然纸上；江水流春，江树迷蒙，凄凉感伤之情油然而生。诗中的情感美还指落月藏海雾， 月落妆台，长夜不眠的思妇的依恋惆怅之情；春光将老，人隔天涯，漂泊天涯的游子的凄苦寂寞之情。品读落月摇青满江树，那月光之情， 思念之情，诗人之情，洒落在江树上，也洒落在学生心中。
4.品佳句。
最后探讨问题，要求学生对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法和疑问，并运用合作的方式，共同探讨疑难问题。这样设计，可以让学生对学*内容有选择的自由，不受约束，大胆想象、联想，提出与众不同的看法，并阐述自己的理由，在互相交流中碰撞思维、分享阅读成果。
诗歌欣赏没有标准答案，因此，要给学生一个艺术再创造的空间。虽然学生谈出的理由不一定充分，但他们己在教师信任的目光中享受到了浓浓的审美乐趣。这样设计，不仅满足了学生的需要，也是对学生价值的认可，它能唤起学生积极探讨的活力，增强学生的参与意识，这样设计，更是从课堂教学的完全预设转向动态生成，赋予了课堂活力，使课堂异彩纷呈，活力四射。
总之，《春江花月夜》的教学设计是以课文为载体，从课文出发，通过听、读、品，把朗读、美品、探究融为一体，让学生真正领悟课文的景美、情美、哲理美，从而最终学会鉴 赏诗歌。
上完《春江花月夜》，笔者感慨良多。这是一篇经典诗，很多教学前辈讲过，思想去，笔者认为经典的东西上出新意是有难度的，但通过努力同样能够展现自身特色。
——欣赏春江花月夜教案优选【五】份
教学目标：
1、诵读诗歌，感受和体验诗歌的意境和形象。
2、理解诗歌的意境美、哲理美、情感美，体会景、情、理的完美融合。
3、感受春江花月夜的美以及由此引起的对人生、对宇宙的联想与感慨，体会诗中表现的游子与思妇相思相爱之情。
教学重点
1、展开联想与想象，体味诗歌意境
2、把握水**融、优美深邃的景、情、理教学难点
1、把握水**融、优美深邃的景、情、理
2、置身诗境，理解诗中的画面及由此产生的人生感慨
教学方法
情境设置法、学案导学法、点拨法学法指导
1、学生通过自主学*，梳理诗歌中的意象
2、通过诵读，合作探究，让学生掌握诗歌内容，领会诗歌中的情感教具准备多媒体课件(PPT)
教与学互动设计
（课间利用多媒体播放民乐《春江花月夜》，展示春江月夜的图片暖场）
一、情境导入
我们中国自古便是诗的国度，唐诗更是我们民族的瑰宝。在我国浩瀚的诗海中，有无数文人墨客都曾望月有感而写下吟诵月亮的美丽诗句，同学们读过哪些关于月亮的诗句？
现在我们展示、交流一下课前分组搜集到的古典诗词中的咏月佳句，看看月亮承载了人类哪些丰富的思想感情。
（小组展示。出示powerpoint）
1.自然美景：“明月松间照，清泉石上流。”“星垂*野阔，月涌大江流。”
2.宇宙意识：“今人不见古时月，今月曾经照古人。”“明月几时有？把酒问青天”
3.望月怀人：“海上生明月，天涯共此时。人情怨遥夜，竟夕起相思。”“月解重圆星解聚，如何不见人归。”
4、思家恋国：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”
“春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”
月在诗歌中似乎成了诗人生命情怀的寄托，而月也因此成就了不少诗人的千秋美名。唐代的张若虚就是如此。现在，我们就一起去领略他笔下那轮光照千古的明月吧。
二、板书课题
光照千古的明月，江流不息的情思――张若虚《春江花月夜》诵读赏析
三、知人论世
小组代表根据课前搜集的信息发言，介绍张若虚及《春江花月夜》教师补充（出示powerpoint）：
《春江花月夜》是一首乐府诗，作者吸取了南朝乐府民歌的内容和形式，采用优美的抒情旋律，细致地描绘了江南水乡春江花月夜清幽静谧的自然景色，发出宇宙无穷、人生短促的思索，抒写游子思妇离恨闺怨之情。全诗格调清丽婉转，抒情缠绵幽怨，意境高远阔大，是一首写景、叙事、抒情完美结合的诗歌极品，读来如痴如醉，如饮琼浆玉液，沁人心脾。
此诗自明代后颇受评论家的重视和推崇。闻一多《宫体诗的自赎》称：“那是更�妇�的宇宙意识！一个更深沉，更寥廓，更宁静的境界！在神奇的永恒前面，作者只有错愕；没有憧憬，没有悲伤。这里有一番神秘而又亲切的，如梦境的晤谈，有的是强烈的宇宙意识，被宇宙意识升华过的纯洁的爱情，又由爱情辐射出来的同情心，这是诗中的诗，顶峰上的顶峰。”
四、置身诗境
1、播放音乐，诵读诗歌。播放背景音乐《春江花月夜》（控制音量，不宜大）。学生用自己喜爱的方式诵读诗歌。
2、设置问题，交流感受。设问：读后觉得这首诗美吗？美在哪些方面？学生发言。师生共同归纳。教师板书：意境美、哲理美、情感美。
五、缘景明情
（对照导学案预设的思考题，分组推选代表发言；学生互评，补充完善；教师相机点拨）
1、作者在前八句中集中描写了哪些景物，这些景物有何特点？（第一组代表回答；其它小组评价补充）
明确：
作者依题摹写春江、潮水、明月、芳甸、花林、流霜、白沙等景物，它们构成一幅美妙的花月图。景物的特点是：空明澄澈，幽美恬静。这部分写出明月照耀下的江水花林的绚丽景观（意境美）。
2、面对良辰美景，作者产生了怎样的遐想？（第二组代表回答；其它小组评价补充）明确：
个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长的，因此，“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月共存。诗人虽有对人生短暂的感伤，但并不是颓废与绝望，而是缘于对人生的追求与热爱。全诗的基调应是“哀而不伤”的。以短语概括本诗节的意境：清明洁净，奥妙无穷。
第二部分，由写景转向观照人生，思索茫茫人生与漫漫宇宙之间的相互关系，以明月长照对照人生短暂，抒写心中的感叹。（哲理美）
第三部分内容（白云一片去悠悠------结尾）重点写什么？游子、思妇的相思情景如何？（第三组代表回答；其它小组评价补充）
提示：可以找到这一部分诗句所描写的意象，结合相应的修辞手法和人物的动作、心理来谈。
学生回答，教师点拨：
意象：白云、高楼、妆镜台、帘、捣衣砧板、鸿雁、江树，表现的是思妇与游子纯真的爱情美与人性美。
修辞手法：例如，“月徘徊”，就是拟人的手法，表现了月的人性化，从而衬托出思妇的孤独与寂寞。
思妇的动作，如卷帘，拂砧，这些细微动作恰好表现思妇因见不到心上人而寂寞难耐的心情，从而进一步刻画了她的相思之苦闷。
对游子的分析，重点引导学生找出其心理独白的有关词语，让学生更好地体味。明确：
第三部分，抒写思妇游子的离愁别绪，讴歌人们对爱情的向往和对幸福的憧憬。（情感美）
六、升华情感
1、配乐朗诵。
教师选择诗句示范诵读；
同学相互推荐诵读（放《春江花月夜》背景音乐伴诵）；师生点评。
2、设问升华。
设问：诵读和欣赏这首诗，我们收获了很多美感享受。其中哪些句子令你印象最深、感触最多？请从景、情、理三方面任选一例，根据自己的经验和理解，作形象化的解读。
学生发言；师生点评。教师择要点拨：
①春江潮水连海*，海上明月共潮生。(首句勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面：月共潮生，一个“共”字，强调了春江与明月天然的诗意联系；一个“生”字，则又赋予了明月和潮水活泼泼的生命热情。)
②空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。(月色如霜，所以霜飞无从觉察，洲上的白沙和月色融和在一起，看不分明，真是月光如水水如天。)
③江畔何人初见月？江月何年初照人？(叩问人类本源、明月长存、宇宙永恒的宇宙意识。)
④人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。(从“水”的意象联想到人的个体生命是有限的，人类的生命代代相传是无限的，与明月共存于天地之间。)
⑤谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。（游子想念思妇，爱情永恒。）
⑥此时相望不相闻，愿逐月华流照君。(两地相思，望月怀人，游子思妇遥寄相思，亲情永恒。)
⑦昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。(从“落花”的意象联想到花开花落，游子思乡。)
⑧不知乘月几人归，落月摇情满江树。（由己及人，两地相思永恒。）
七、拓展延伸
教师导引：为何古人看到这样的景色就会生发这样的情感与思考，这种景和情有必然的联系吗？为何又能引起我们的情感共鸣，这种文化是否已积淀为一种民族的审美情感？要得到答案我们就必须自己从历代诗文中去寻找。下面我们就来分析探讨这首诗的“明月”、“落花”两个意象的寓意。
1、分组比赛，列举诗句；
2、分析意象，体会情感；
3、综合概括，明确寓意；
a、明月：
1、思念――月可以跨越时空；
2、时间流逝、人生短暂――升落、圆缺
3、愁绪――阴晴圆缺、悲欢离合
4、爱情――花前月下
b、落花：
伤春核心意象――年光流转、红颜易老、生命无常
参考诗句
a、明月：
今人不见古时月，今月曾经照古人。（唐李白）秦时明月汉时关，万里长征人未还。（唐王昌龄）
明月何时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。（宋苏轼）
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。（唐刘禹锡）海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。（唐张九龄《望月远怀》）床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。（唐李白《静夜思》）
b、落花
欲向相思处，花开花落时。（唐薛涛《春望词》四首之一）无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（宋晏殊《浣溪纱》）落花人独立，微雨燕双飞。（宋晏几道《临江仙》）春恨秋愁皆自惹，花容月貌为谁妍？（清《红楼梦》）流水落花春去也。（李煜《浪淘沙》）
八、布置作业
结合《春江花月夜》，从“春”、“江”、“夜”三个意象中任选一个，分析其寄寓的情感。
九、诵读作结
欣赏春江花月夜书法作品，同声诵读。
教学目标：
1．抓住春、江、花、月、夜五种景物（意象），进而借助联想、想像，体会一种春江月夜的画意诗情。
2．学*诗歌融情入景、情景交融的艺术手法。
3．引导学生通过对中国古典诗歌声律特点的把握，在有感情地吟咏、诵读中，置身诗境，体会诗境。
教学重点：
1．读懂诗意
2．抓关键字词把握文脉，抓关键句体会诗情，抓关键语段感悟意境。
教学过程
一、导语：诗篇题目就令人心驰神往。春、江、花、月、夜，这五种事物集中体现了人生最动人的良辰美景，构成了诱人探寻的奇妙的艺术境界。张若虚仅存两首诗，而恰恰就是这其中一首诗使他“孤篇横绝，竟为大家”，有人评价说张若虚是“以一诗而压全唐”，足见其诗的艺术成就之高。闻一多说这是“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。
《春江花月夜》本是乐府旧题，相传为陈后主所创，内容是写艳情的“宫体”诗。
二、作者简介：
张若虚，扬州人。曾任兖州（今山东）兵曹。唐中宗年间，与贺知章等以吴越文士扬名京都。唐玄宗初年，与贺知章、张旭、包融齐名，号称“吴中四士”。张若虚在诗中将画意、诗情与对宇宙奥秘和人生哲理的体察融为一体，创造出情景交融、玲珑透彻的诗境。而在明净的诗境中，又融入了一层淡淡的忧伤。诗人将真切的生命体验融入美的形象，诗情与画意相结合，表明唐诗意境的创造已进入炉火纯青的阶段。
三、预*初读：
1、初读课文，找出生字。
①滟滟(yàn)
②皆似霰(xiàn)
③捣衣砧(zhēn)
④碣(jié)石
2、播放朗读录音，整体感知课文。
标题是《春江花月夜》，涉及到五种景物，作者重点写了哪种景物？怎么写？有何特点？
全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写，而又以月为主体。“月”是诗中情景兼融之物，它跳动着诗人的脉搏，在全诗中犹如一条纽带，通贯上下，触处生神，诗情随着月轮的生落而起伏曲折。月在一夜之间经历了升起――高悬――西斜――落下的过程。在月的照耀下，江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白去、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙，不眠的思妇以及漂泊的游子，组成了完整的诗歌意象，宛如一幅淡雅的中国水墨画，体现出春江花月夜清幽的意境美。
从结构层次上说，一绘江月之景、二阐人生之理、三抒相思之情。
1、【原诗】
春江潮水连海*，海上明月共潮生。
2、【意译】
春天，江水浩荡潮势汹涌，与大海连成一片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。
3、【简析】诗人一开篇便就题生发，勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面：江潮连海，月共潮生。这里的“海”是虚指。江潮浩瀚无垠，仿佛和大海连在一起，气势宏伟。
赏析“生”字：一轮明月随潮涌生，景象壮观。“生”是“涌出”，就赋予了明月与潮水以活泼的生命。可谓妙笔生辉。唐代诗人好象对这个字情有独钟，象张九龄在他的诗作中有“海上生明月，天涯共此时”的句子、王湾也写过“海日生残夜，江春入旧年”，可谓一字一境界，着一“生”字，境界全出。
二、读译析第二节：
1、【原诗】
滟滟随波千万里，何处春江无月明？江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
2、【意译】
月光照耀着春江，随着波浪闪耀千万里，什么地方的春江没有明亮的月光。江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林像细密的雪珠。月光象白霜从空中流下，所以霜飞无从察觉，它照得江畔的白沙和月色看不分明。江水、天空成一色，没有些微灰尘，只有明亮的一轮孤月高悬空中。
3、【简析】这八句，由大到小，由远及*，笔墨逐渐凝聚在一轮孤月上了（叙）。诗人轻轻挥洒一笔，便点染出春江月夜中的奇异之“花”。明月朗照之下，滟滟的水波，花草丛生的芳甸，如同披上霜雪的花树，银色的沙滩，一切是如此的清丽出尘，神秘朦胧。请简析这四句诗的意境：诗人对月光的观察极其精微：月光荡涤着世间万物，将大千世界浸染成梦幻一样的银辉色。因而“流霜不觉飞”，“白沙看不见”，浑然只有皎洁明亮的月光存在。诗人真可谓是丹青妙手，细腻传神的笔触，创造了一个神话般美妙的境界，使春江花月夜显得格外幽美恬静。
三、读译析第三节：
1、【原诗】
江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。
2、【意译】
江边上什么人最初看见月亮，江上的月亮哪一年最初照耀着人？人生一代代地天穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是相像。
3、【简析】清明澄彻的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净的世界，这就自然地引起了诗人的遐思冥想：“江畔何人初见月？江月何年初照人？”（叙）诗人神思飞跃，但又紧紧联系着人生，探索着人生的哲理与宇宙的奥秘。也许后来大诗人李白“青天有月来几时？我欲停杯一问之”，以及苏轼“明月几时有？把酒问青天”的诗句，只是此句的翻版。而第四组的起句“人生代代无穷已，江月年年望相似”与刘希夷的名句“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”则如出一辙。
这几句写出了怎样的哲理？表达了怎样的情感？个人的生命是短暂即逝的，而整个人类则是代代相传的，宇宙也是亘古长存的。这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰，也有对人生短暂的感伤，但并不是颓废与绝望，而是缘于对人生的追求与热爱。诗人的情绪是“哀而不伤”。我们得以聆听到初盛唐时代之音的回响。
四、读译析第四节：
1、【原诗】
不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
2、【意译】
不知江上的月亮照耀着什么人，只见长江不断地输送着流水。一片白云缓缓地飘走，思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。哪家的游子今晚坐着小船在漂流？什么地方有人在明月照耀的楼上相思？
3、【简析】
“不知江月待何人，但见长江送流水。”承“江月年年只相似”而来的：一轮孤月徘徊中天，象是等待着什么人似的，却又永远不能如愿。（叙）月光下江水流动，诗篇也将诗情推向更深远的境界。江月有恨，流水无情，诗人自然地把笔触由大自然景色转到了人生图像，引出在春江花月夜中思妇与游子的两地思念之情。“白云”、“青枫浦”托物寓情。请评析“悠悠”两字的表达效果。最神奇的就是这白云一片，悠悠来去，一笔带出离人怨妇的主题。“悠悠”是“飘动的样子”，白云飘忽，象征“扁舟子”的行踪不定，没有点出抒情主体，但是更使人想到思妇的离愁别绪苦不堪言，更有余韵。“青枫浦”为地名，但“枫”“浦”在诗中又常用为感别的景物、处所。“谁家”“何处”二句互文见义，正因不止一家一处有离愁别恨，诗人才提出这样的设问，一种相思，牵出两地离愁，令人想到“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”，诗情画意尽在其中。
五、第五节
1、【原诗】
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。（文---纹）
2、【意译】
可怜楼上不停移动的月光，应该照耀着离人的梳妆台。美好的闺房中的门帘卷不去月光，在捣衣石上拂去月光但它又来了。这时二人互相望着月亮可是互相听不到声音，我希望随着月光流去照耀着您。送信的鸿雁能飞很远但不能飞出无边的月光，送信的鱼龙潜游很远但不能游到您身边，只能在水面激起阵阵波纹。
3、【简析】承“何处相思明月楼”写思妇对离人的怀念。（叙）然而诗人不直说思妇的悲和泪，而是用“月”来烘托她的怀念之情，悲泪自出。赏析“徘徊”二字：把“月”拟人化，“徘徊”二字极其传神：一是浮云游动，故光影明灭不定；二是月亮怀着对思妇的怜悯之情，在楼上徘徊不忍去，与思妇作伴，为她解愁，因而把柔和的清辉洒在妆镜台上、玉户帘上、捣衣砧上。岂料思妇触景生情，反而思念尤甚。她想赶走月色，却又“卷不去”，“拂还来”。这里“卷”和“拂”两个痴情的动作，生动地表现出思妇内心的愁怅和迷惘。（析）向以传信为任的鱼雁，如今也无法传递音讯――又凭添了几重愁苦！（评）
六、读译析第六节：
1、【原诗】
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归？落月摇情满江树。
2、【意译】
昨晚游子梦见花朵落在悠闲的水潭上，可怜春天过了一半还不能回家。江水流走春光，春光将要流尽，水潭上月亮晚晚落下，如今又西斜。斜月慢慢下沉，藏在海雾里，碣石与潇湘的离人相距无限遥远。不知有几人能趁着月光回家，只有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林。
3、【简析】
诗人用落花、流水、残月来烘托游子的思归之情。（叙）江水流春，流去的不仅是自然的春天，也是游子的青春、幸福和憧憬。江潭落月，更衬托出他凄苦的寞寞之情。“沉沉”二字渲染并加重了他的孤寂；“无限路”也就无限地加深了他的乡思。简析末句的意境：“落月摇情满江树”中的“摇情”强化了不绝如缕的思念之情，它将月光之情、游子之情、诗人之情交织成片，洒落在江树上，也洒落在读者心上，情韵袅袅，摇曳生姿，令人心醉神迷，笔触细腻传神，意境深邃悠远，令人回味无穷。
教学目标：
1、赏析本诗的景、情、理，提高鉴赏诗歌的能力。
2、提高学生联想和想象能力，进入诗歌意境。
3、培养学生在诵读中感受诗歌的能力。
教学重点：
展开联想和想象，进入诗歌意境。
教学难点：
景、情、理如何有机地融合的。
教学课时：
一课时
教学步骤：
一、导入
自古以来，月亮一直是文人墨客笔下所吟咏的对象，是个永恒的主题，其中倾注了他们的爱恨情愁，寄托了他们的悲欢离合，展示了他们的人生坎坷历程。
所以说，月亮在中国文化中的象征意义十分丰富。她是美丽的象征，创造了许多优美的审美意境;同时，月亮也是人类相思情感的载体，她寄托了恋人间的相思，表达了人们对故乡和亲人朋友的怀念。在失意者的笔下，月亮又有了失意的象征，引发了许多失意文人的空灵情怀。同时，那高悬于天际的月亮，也引发了人们的哲理思考，因而成为永恒的象征。
当我们遥望夜空，看见朗朗明月之时，心中总会引起无限遐想。我们自然会想到与月相关的诗句：如张九龄的《望月怀远》中的诗句'海上生明月，天涯共此时。'，李白的《静夜思》中的诗句'床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡'，以及杜甫《月夜忆舍弟》中的诗句'露从今夜白，月是故乡明'等等等等……描写月亮的诗句，不胜枚举。
