不辱使命，终身奉行，为了这些人格的尊严，你不惜纵然一跃，投身汨罗江，上天把富有诗性的河流给了你，也把楚国国民的众人之心留给了你。是什么让你不屈使节放弃生命，是什么？噢，我懂了，那是尊严，生命的尊严，对上官百姓的尊严。你将臣心喻为指南针，不知南边不罢休，这是你终身奉行的吧！可这又是什么？是忠诚的心。啊，是的，因为你的尊严与忠臣的心。感动了上苍，感动了楚国国民，也感动了我。虽被流放，依然执着，那被石头所压的身躯啊，是一种精神，一种永垂不朽的精神！
很小的时候，我便知道了屈原，那时的我，仅仅只是惋惜于他的投江逝去；现在的我，理解了，生命的本质——尊严，为了尊严逝去，这是壮举，在于日本人的抗战中也有人为尊严逝去，屈原，他不愧为民族英雄，每一分尊严都因为他的逝去而增加了重量。在成长的过程中，我时常思考，当时，是否有其他方法来保全性命与尊严，但我没有找到。是的，屈原是用生命诠释了这尊严。他——是第一个让我恍悟尊严是什么的人。
生活中，我可能为了个人的小尊严而不低头，为了自己的尊严，我也可能会与别人争辩。尊严，到底是什么？我的理解是：尊严是在正义面前的不低头，在坎坷面前的坦然，在风雨当中的执着。
屈原，你那深层的精神，不知是我还不够成熟，还是没有思考透彻，我还没有完全懂得，或许当我正确理解时，我会再次感叹与你的那种精神。
你让我明白了尊严是什么，怎么维护尊严，我很感激你。不愧为中华英雄，你用生命诠释了完美的尊严，用执着完成了艰苦的使命，用信念铸造了美好的精神。
我很感激他——屈原。
昨夜子规声啼催，今朝汨罗带泪归。
《离骚》一曲哀民生，谁人诵之不含悲。
屈原，这位本欲厉治革新的伟大诗人，因小人谄害，终未被重用，且横遭流放，眼见国破民苦而无力回天，痛不欲生，投了汨罗江。
“长太息以掩啼兮，哀民生之多艰。”人民的流离失所，撕扯着他的心肺，空怀着满腔的报国志而无法施展，他的苦闷可以想见，投江，成了他解除痛苦的唯一选择。
人民为纪念他，因之有了粽子，有了赛龙舟，有了端午节。
两千多年过去了，如今的农民，不仅免去了农业税，还有了粮食补帖。从农民的笑脸中，我们似乎可以想象伟大的诗人屈原若在，见人尽其才，才尽其用，政治昌明，祖国昌盛，一定会重写《离骚》将其诗句改为：“长欣喜以欢呼兮，兴民生之多光。”
祖国正向富强迈进，人民正向小康飞奔。欣逢这样的盛世，汨罗江不再呜咽，欢快地向前奔流着……
每到端午节，伟大的诗人屈原，留给我们的是更多的历史反思。
披发行吟，形容枯槁的三闾大夫一声悲叹“举世浑浊而我独清，众人皆醉我独醒”后便投身汨罗，那是“鸾鸟凤凰，日以远兮”的无奈，是“燕雀乌鹊，巢堂坛兮”的愤懑，令他只有选择以死亡来树立良知的威严与人性的雍容气度。你放弃了在楚怀王面前争宠的机会，选择了洁身自好的高尚情操。朝廷上，你拂袖而去，但你的眼神掩饰不了你的爱国心。你不忍离开，但你依旧拒绝了**厚禄的诱惑，坚持自己的“众人皆醉我独醒，举世浑浊而我独清”，你是伟大的。
当汨罗江中溅起颗颗泪滴，当江畔芦苇传出阵阵呜咽，当天上云朵为你俯瞰落泪时，一代伟人也就这样沉江而去。世人爱你，敬佩你不忍心看你就这样被鱼儿所吞食，为江水所吞噬。殊不知你的肉身早已消失在这世间，化作一片不冥的魂灵游走在这世上，为的只是看后人传承你的功业，去实现你一生的夙愿。别无他意，你从不怀恨任何人，只是在你仙去后的日子里，回来看望你的楚国，你的楚王，你那白发苍苍的老母，还有你那孤苦无依的妻儿，依旧屡屡回头看你所热衷的那片土地，不忍离开……
你曾经的那个“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”的誓言不可消逝，丝毫无“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”的那份凄凉与不可逆转的悲哀。你那崇高的性情和永无止境的美善，你当初的“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩，朝搴陂之木兰兮，夕揽洲之宿莽”的那种态度，庄重自爱的心境永存人心，成为当今人们战胜困难，成就伟业的不竭的动力源泉。昔人的辉煌早已不在，但今日的辉煌却足以验证你的功业。不错，先人的力量是无穷无尽的。
先贤的精神不容忘却，能激励我们保持性情的敦厚，克服贪婪的欲望，激励我们年轻的一代倾听那江水的声音，去重温先人的喜怒哀乐，去重写岁月的篇章，去感悟时间的痕迹，去彻悟生命的真谛……
陷身于世，深思高举者，太多时是难求善终的，与世推移者无疑更适合长久的泛舟于俗欲纵横的物流中，屈原者，死人也，也就是那类自以为是的愚腐的深思高举者，世俗浑浊如黑夜，倘若欲生存质量不衰，当迎合逐流之，一味的搏浪逆行，注定会被蛇鼠一窝的黑色主流，拍击的体无完肤，肝脏皆痛的。
屈原在昏沉的庙堂中不屈，因而他的现实世界注定充满了悲剧色彩，异类在人类理性的概念中本就是不符合众流口味的，该于无形中抹杀的存在，如异类存在的屈原同志在哪根基腐坏，摇曳欲坠的帝国大厦中，作为还算**厚禄的上层干部，与烂泥般松踏的主流强势的背道而逐，无疑是很得同僚贵族之心的，自然无故的被上下糟蹋排挤就成无可厚非的事实了，被帝王这支绘满至高权力图彩的巨股套牢的君主无疑都是听觉上的两条腿生物，口蜜腹剑的臣奴，往往能更大程度上的取悦龙颜帝心，自然宠臣口若悬河的喊风，君主估计会自做孽的顺带洒点寒君子心的酸雨了，所以自以为忠君爱国的屈大叔被放逐了，毕竟烦人多嘴的苍蝇往往是很不博人爱的，当然这只是某些玩物丧志的上者的自我观点罢了，屈叔欲种赤诚的善因得国强民富的善果，却被牙尖嘴厉的社稷孕养的蛀虫，啃去了清君侧，扶社稷的权力，不可谓不是一件很悲剧化的结局，要真刨根问底的追其源头，估计只能怪他太死脑筋，太不通事理，太拘泥执著于客观时势了，常言曰伴君如伴虎，对于某些喜怒无常的禽兽类上位者，我们太多时应顺着它，以正确的姿态安抚之，一味无脑的冲撞式柬言，很容易激怒禽瘦的兽气的，到时遭受血肉翻飞的无枉下场，就未免得不尝失了，屈叔的生存之境，注定是小人得道升天，君子无立锥之处的，不想被世俗的尘埃污染，就不应该居庙堂之高，行君子之责。
君王都可以不挽息黎庶之苦，贪婪如豺虎，那社稷焉能不被强秦蚕食分解呢，所以说屈原的忧国之患无疑是庸人自扰，最终的投江自毙更是可笑至极，只不过徒留清名于后世罢了。
端午节来了，我心中惦记着吃粽子看龙舟，却没有想起屈原。闲暇之余，在网上逛逛，看到了很多端午话题，屈原的名字这才闯入了我的视线。是的，我一直没有想起屈原。端午节这个意义重大的节日，有一部分是为了纪念屈原的，我怎么能把他忘了呢?不该呀!
楚国被秦国灭亡后，屈原绝望悲伤之下，自沉于汨罗江，以身殉国。据说人们为了不让江里的鱼儿吃掉屈原的尸体，便用菰叶包黍米煮熟了投到江里，粽子便诞生了。也是为了纪念屈原，人们在每年五月初五的这一天都要划龙舟。奈何，斯人如鸿，一去不返。屈原就像是他留下的那些辞赋一般，都成为了绝唱。
以前上学的时候，觉得《离骚》是最难读的，也是最难背的，也就没有记住几句。印象最深的便是那句：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。人生路漫漫，确得上下求索。屈原的一生如香草美人，自带香气与灵气。我的一生呢，若能沾得半点香草的气息也就够了。
去年看了一部电视剧叫《思美人》，讲的就是屈原的故事。剧中的屈大夫多了一种柔美，少了一股阳刚气。我努力回想剧情，却发现根本想不起来了，只记得有几首插曲比较好听，曾经反复听过，不知道是不是对屈大夫的亵渎哈。
美人，剧中应该指真正的美人多一点。记得剧中有个女主叫莫愁，跟屈原的爱情是缠绵悱恻。究竟屈原有怎样的爱情经历，后人不得而知。窃以为“美人”应该代表屈原多一点，也不是代表他本人，而是他本身的浪漫主义气息。我们都知道，屈原是中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统。
屈原一生对楚国鞠躬尽瘁，可惜壮志未酬，楚国最终还是逃不过被秦国灭亡的命运。身为一个爱国诗人，他自然不能屈服于强秦。既然国已破，那他活着还有什么意义?他的一身傲骨，使他毅然将自己沉入了汨罗江。是的，他的灵魂永远追随着楚国。正如他在《离骚》中所写道的：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
为了他所爱的楚国大地，即便是死也甘愿。这样的爱国之心，又怎不令人赞佩?!我记得电视剧《思美人》中就有一首歌曲改编自屈原的《橘颂》，有一句是“苏式独立，横而不流兮”。这何尝不是屈原借着歌颂橘来表达自己不与世俗同流合污的决心呢?他的一生，正是那么一株橘树：绿叶素荣，纷其可喜兮。
后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。橘花早已开过，果实也在孕育之中，只等着丰收了。当然，现在不是吃橘子的时节，而是吃粽子的时节。为了屈原，是不是要多吃几个粽子?
很怀念屈子，不太喜欢屈子的作品，可是往往能在不经意间被一种无言的静默的深情打动。真是很神奇的境界，明明没有太多的吐露，却可以看到那样的厚爱，也那样的无奈。
那天，楚江茫茫，屈子站在汨罗江畔，汩汩的江水慢慢流过。夕阳下，屈子慢慢向江中心走去，微笑着，淡定地，前进，一直坚信，屈子前面看到的是他一生追求的香草美人，那里，是他全部的希冀和眷恋。安静地看着这样的画面，内心感觉到的是屈子那深深地爱。爱得那么勇敢，那么深沉，最后全部化成汨罗江畔那个从容坚定的背影。他深爱着他的祖国，他的人民，爱到没有办法看到它受苦受难，爱到没有办法离开它，爱到难以看着他它变成满目疮痍，爱到在那之前，他不惜生命沉到他的怀抱中，与它永远在一起。
屈子，是那么勇敢，一直那么勇敢追求，即使救国无望也要和自己的祖国永远在一起。他与为国捐躯直至赴死的文天祥一样是英雄，永远的英雄。他的一生都带着年少的气味，狷介之至，毫无顾忌，想前进就前进，总是那么勇敢，但又总是那么从容淡定，这样的生命，那么潇洒勇敢，却又那么静美
想起年少时读过的那些勇敢的生命，无羁风流的柳永，无尽潇洒的王维，还有嵇康的那帮竹贤，那帮轻狂隐者……隐隐地，有点疼痛
曾经，想要出发，想要去很远很远的土地，看看不同的风景，听听不一样的故事……因为心中有着他们的指引，不甘心人生的沉寂，期待生命的绚烂和声音……。
如今，又是端午，而那些年少时的想法，已经那么遥远……
想起离开二中的那个夜晚，海湾大桥的灯很亮，苏和我慢慢走着，我看着远处的霓虹灯在深沉的黑夜里安静地亮着，苏看着我的眼睛说：“玉环，十八岁的年轻包裹着八十岁的沉重，那么忧伤，那么疲倦，那么心疼。”今日端午，和苏谈及屈原，谈及年少的梦，猛然发现，我的年少已不在了……也许早就不在了，在那个夜晚之前就不在了，苏总是敏感细腻的……
魂归来兮，魂归来兮……我想，我回不去了，即使再怎么呼唤，我也回不到那个年少的自己了……我把年少的那份淡然的勇敢丢失了……
隐隐中，看到，冬天的夜晚，白雪围绕着蓝黑色的水塘，一朵血红的梅花悄然落下，瞬间砸出一声巨响，是那样冰冽的美，之后是一圈一圈的涟漪，美丽精致，但那样的一朵花是再也回不去了，最终，那朵血红的梅花，慢慢沉入暗冷的水底，没有声音，连最初水面一圈一圈的涟漪也消失了。看着那朵花静静躺在水底直至腐烂，回不去了，再也不回去了……苏，那天晚上为什么不拉我一把……。我们可以让那朵花小心点，不掉落到那冰冷的水里吗？
沈说，那些曾经的狂热和所谓的好气质的自傲都会被现实洗刷殆尽。听完，突然点失落，有点害怕……
如今，有温暖的阳关静静照着水糖透明干净的水，我和年少的玉环，都在水塘边，却是一个在此岸，一个在彼岸，那朵梅花也不在了，早已不在，那小小的水塘，竟像无边无际的大海，我跨不过去了……苏，我跨不过去了，跨不过去了。
前阵子，雨一直在下，我从没被雨淋湿过，总是一直小心地走着，拒绝被淋湿，但今天，我被自己的雨淋湿了，积累了那么就的雨水，为什么在今天下，为什么今天没下雨，为什么在被淋湿的时候没下雨……
我们隔得那么*，却又那么遥不可及，为什么彼岸没有可以渡的小舟，我连等待的机会都没。也许，这样的问题，曾经可以眼也不眨的就回答，如今，只有后退一步，细细掂量，而后，悄悄离开……真的没法过去，我也不能过去了……
也许，明天我就会发现，彼岸有一叶扁舟。我可以穿着做好的，边上绣着一圈紫色荷花的白色连衣裙，独上兰舟。也许会一直是漫长的等待。但无论如何，屈子，我会永远怀念你的，不仅仅是年少时的内心指引，不仅仅是年少时梦的符号。
——屈原汨罗江之夜散文 (菁华5篇)
一位古代诗人走远了，留下一个永恒的纪念日。
再也不见轮毂交错短兵相接了，再也不见诗人拔剑击节而歌了。
古老的佩铃摇响在千年的楚地，诗人的长铗深深地沉入江心。
一段悲壮的历史在江涛中洗礼。
流水逝年。
那条江水依然静静地流淌，那江边的菖蒲依然不停地疯长。
“路漫漫兮其修远兮。”时时刻刻，有许许多多的人在上下求索。
一年一度，有许许多多的人在缅怀不朽的先哲。
在秭归，在汨罗江畔，在水边……
无尽的泪水浸透五月的天空，呜呜咽咽。
无尽的泪滴凝噎成精巧的香粽，投入奔流不息的江水，化作一种朴素深刻的怀念！
诗人走远了，再也没有回头。
诗人走远了，抱着一颗忠心走进了历史的江水，让*所有的龙舟打捞千年万载。
不辱使命，终身奉行，为了这些人格的尊严，你不惜纵然一跃，投身汨罗江，上天把富有诗性的河流给了你，也把楚国国民的众人之心留给了你。是什么让你不屈使节放弃生命，是什么？噢，我懂了，那是尊严，生命的尊严，对上官百姓的尊严。你将臣心喻为指南针，不知南边不罢休，这是你终身奉行的吧！可这又是什么？是忠诚的心。啊，是的，因为你的尊严与忠臣的心。感动了上苍，感动了楚国国民，也感动了我。虽被流放，依然执着，那被石头所压的身躯啊，是一种精神，一种永垂不朽的精神！
很小的时候，我便知道了屈原，那时的我，仅仅只是惋惜于他的投江逝去；现在的我，理解了，生命的本质——尊严，为了尊严逝去，这是壮举，在于日本人的抗战中也有人为尊严逝去，屈原，他不愧为民族英雄，每一分尊严都因为他的逝去而增加了重量。在成长的过程中，我时常思考，当时，是否有其他方法来保全性命与尊严，但我没有找到。是的，屈原是用生命诠释了这尊严。他——是第一个让我恍悟尊严是什么的人。
生活中，我可能为了个人的小尊严而不低头，为了自己的尊严，我也可能会与别人争辩。尊严，到底是什么？我的理解是：尊严是在正义面前的不低头，在坎坷面前的坦然，在风雨当中的执着。
屈原，你那深层的精神，不知是我还不够成熟，还是没有思考透彻，我还没有完全懂得，或许当我正确理解时，我会再次感叹与你的那种精神。
你让我明白了尊严是什么，怎么维护尊严，我很感激你。不愧为中华英雄，你用生命诠释了完美的尊严，用执着完成了艰苦的使命，用信念铸造了美好的精神。
我很感激他——屈原。
昨夜子规声啼催，今朝汨罗带泪归。
《离骚》一曲哀民生，谁人诵之不含悲。
屈原，这位本欲厉治革新的伟大诗人，因小人谄害，终未被重用，且横遭流放，眼见国破民苦而无力回天，痛不欲生，投了汨罗江。
“长太息以掩啼兮，哀民生之多艰。”人民的流离失所，撕扯着他的心肺，空怀着满腔的报国志而无法施展，他的苦闷可以想见，投江，成了他解除痛苦的唯一选择。
人民为纪念他，因之有了粽子，有了赛龙舟，有了端午节。
两千多年过去了，如今的农民，不仅免去了农业税，还有了粮食补帖。从农民的笑脸中，我们似乎可以想象伟大的诗人屈原若在，见人尽其才，才尽其用，政治昌明，祖国昌盛，一定会重写《离骚》将其诗句改为：“长欣喜以欢呼兮，兴民生之多光。”
祖国正向富强迈进，人民正向小康飞奔。欣逢这样的盛世，汨罗江不再呜咽，欢快地向前奔流着……
每到端午节，伟大的诗人屈原，留给我们的是更多的历史反思。
看到此题目，您可能要哑然失笑啦：“嘿，写字的家伙，屈原可不就姓屈名原吗？”呵呵，这位朋友您未免太过自信了，屈原还真的就不姓屈名原呢。
我们先看屈原的姓。小时候，笔者在《少年文艺》读过一篇小说很有意思。讲的是范老师新到一个班级讲范仲淹的《岳阳楼记》。范老师讲完后，有熊姓学生举手提问范老师和范仲淹啥关系。遇上问题学生了，范老师颇有大家风范，讲了姓氏传承，反将了熊同学一军，说他是屈原的后代。熊同学后来问范老师，屈原姓屈，跟我们熊家有啥关联呢。范老师说，熊乃楚之国姓，屈、景、昭等姓氏都是从熊姓派生出来的，所以熊同学可能是屈原的后代。
这套理论听起来蛮有道理。不过，它也有两个缺陷。先秦姓、氏是分开的，姓大于氏，一般不会改变，而氏可能随着封邑、官职的更改而更改。屈氏是熊姓的分支，楚武王熊通封公子瑕于屈地，其后代就以先祖封邑为氏。我们可以说屈姓人祖先是姓熊，而不能说熊姓人祖先姓屈。还有一个，严格说来，熊并非楚之国姓，真正的楚国姓乃芈，就是电视剧《芈月传》里芈月的姓。这是怎么回事呢？原来，楚之先祖叫芈鬻熊，乃周文王的老师，其子孙以其名为氏。后来周成王封鬻熊曾孙熊绎为楚君。这样看来，楚王是芈姓熊氏，而屈原则是芈姓屈氏。
屈原的名也不是原，而是*，他的字才是原。屈原的名声显然盖过了屈*，这种称呼某人字而不称其名，在古代有个专有名词叫“以字行”。这类名人有很多，像我们熟知的项羽、伍子胥、陶渊明、孟浩然、唐伯虎等人，都是这样的。
屈原其实还有另一套名字呢。我们读《离骚》会读到这么两句：“名余曰正则兮，字余曰灵均。”看来，屈原又名正则，又字灵均。为什么屈原有两套名和字呢？史学界尚未有定论。也许是屈诗翁觉得寂寞，给自己额外加了套名字，逗大家伙儿玩吧，呵呵。
路漫漫兮何时到达尽头，天苍苍兮何时睁开天眼；地茫茫兮何时敞开胸怀，冤沉沉兮何年*昭雪！
屈原在梦境中得到了神灵的启示，他脚步轻健地走在流放路上，他在密林中正在找指南的方向，他偶然转到一棵千年的树桩旁，他看到古树曾遭到过雷劈。正是：“焦枝败叶满地飘，翠消神匮不消遥；春去退妆寒立，无计再风骚。”他触景生情，不禁流下了眼泪，顿觉心寒精神恍忽。
不知哪位山民锯了下桩，一个硕大的树桩年轮清晰如画。屈原见之，浮想联翩。他坐在桩上，觉得年轮在数说千年历史的正道圣贤。林中忽然清雾蒙胧，只见汤禹伊尹皋陶*地而坐，正在对酒论道，君对君，君与臣，亲蜜无暇。
一圈年轮卷起，忽变一清秀长者，向屈原要了一壶酒喝后唱：“汤禹严而求合兮，挚咎繇而能调。苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？”屈原正要上前拜贤，忽然一阵雀鸣，一切踪影不见。
屈原心想，年轮圣贤说得好，汤禹两帝对臣下严正又虚心谦和求贤若渴，伊尹皋陶君臣合作天衣无缝。人啊人！只要内心善意爱好修洁就好，又何必一定要贵人贤者相助呢？
屈原辞说，“说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。吕望之鼓刀兮，遭周而得举、宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。”辞的意思是说，殷高宗时的贤臣傅说，创造了打墙捣土用的木杵；武丁殷高宗毫不犹豫拜傅说为相。姜太公吕望曾靠打铁刀赚小钱度日子，后遇周文王而被重用，开创周王朝。春秋卫国人宁戚经商时，敲着牛角歌唱小摊贩出身，齐桓公发现他是大材，后拜他为大夫，参与朝廷议事。
屈原总结历史上王朝兴旺的经验，凡贤君都是不拘一格的大胆起用人才。人才兴则国兴，人才亡则国亡。壮苗离不开雨水，大河离不开溪流，丰收离不开智夫，大业离不开人才，国盛离不开贤臣。
屈原在流放中，政治情怀毫不退让，他从神幻中回到现实，用历史典故自我充实政治情怀。他从主观上想，“及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。”也就是说，趁自已年富力强时干一番事业。他又从客观上看，“恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。”就是说，恐怕事与愿违吧！屈原深感理想与现实矛盾重重！
汨罗，行政区划名，湖南省汨罗市，境辖汨罗江下游全江主要江段区域。
汨罗情韵，全在汨罗一江。汨罗江，伟大神奇的江。她，像慈祥的母亲温厚绵长，像资深的长者睿智凝重，像健壮的汉子伟岸刚强，像聪慧的顽童逗趣乖巧。她，千年流万年淌，孕育出承载着底蕴深厚的文化流向全世界而闻名遐迩。她，使人敬畏，叫人陶醉，令人点赞，让人讴歌，诱人神往……
汨罗江汛怡情怀钱塘江有海潮奇观：波澜壮阔，气势汹横，令观者惊叹乃举世闻名。汨罗江无有其“观”，然而汨罗江观洪也别有一番情趣。
数日大雨滂沱，霁月光风，披残阳驻步汨罗江大桥，扶栏观洪，尽览江景，神怡甚也。满江滚流自东奔袭而来，气势恢宏，水色一改*日青蓝见底的质地略呈浑黄，这是汨罗江每年夏秋汛期特有的景象。
今年的洪汛与以往正常年无异，洪水漫至*防洪大堤腰身，堤边防洪林带的水杨修长的身躯傲然挺立嬉浪。水面漂浮着一团团、一簇簇，或拥抱、或推挤、或堆叠、或斡旋呈杏黄色的泡沫，漂散在整条江面上。这是上游山涧的杰作，是大自然馈赠给中下游人观赏玩耍欢娱的奇物，绝不是像吴淞口江面上漂浮的令人恶心的白色垃圾。好奇者们张开手指相对端捧一大团泡沫尽情地观玩，有的刻意地一捧捧袭向旁人，惊叫声朗笑声在江边滚荡。
一艘插着一杆小红旗的快艇沿江巡视汛情，以确保垸堤安全度汛；几只歇业泊在江中的挖砂船船头钢缆在急流中不住地颤抖，似在与洪流握手逢迎；还有几只民用小木船在江面穿梭，像是在打捞什么。江边人是知晓有什么可捞的。当然主要是木料之类，毫不夸张地说连整幢小木屋甚而有之。因上游山区盛产木材，山区居民房屋大都是木料构筑，被洪水怒冲下来，这就不为奇怪的啦。真是，洪水无情给山区人家带来灾难，财物损失；洪水无意而偏袒下游人带来“洪财”。
每逢汛期，晴日傍晚或月夜，江边人带上烟、酒、茶（姜盐芝麻豆子茶——汨罗茶）悠坐江边观洪聊天，其乐陶陶难以言表。喝酒的先向江中倒洒两杯酒，一杯酒祭江神，以谢江神曾把屈大夫尸体逆流护送三十里，得以被乡亲们打捞上来而未冲出汨罗江葬于鱼腹。二杯酒祭屈老，祈祷他老人家保佑一江*多出才人。尔后边聊边饮，饮聊到瓶空壶罄。烟瘾老汉们排坐成行，一把水烟筒相互依次传递不熄火，筒中旱水咕咚，咕咚节奏有致，筒嘴烟火扑腾扑腾闪映江水。喜喝茶的婆娘们一碗接一碗，直喝得打茶嗝才罢休。顽皮孩童相互追跑戏打泡沫仗。好几帮年轻媳妇们，在江堤上跳舞。小伙们聚集一起，天南地北，海阔天空，奇闻怪事，人文地理，时政要闻，聊得兴趣盎然，有时争执不休，互不相让，声高气盛，面红耳赤，似有大打出手之势。好一幅洪汛观赏图！洪汛，给江边人们带来诸多乐趣。江边上屋罗村有兄弟俩。兄，诚稳、睿智、幽默、风趣，村人皆尊称其“大哥”。弟，开朗，性格外向，也不乏幽默，不过说话总爱添些水分，生动有余。村人嬉称其为“牛皮”。某日观洪，牛皮几杯酒下肚，“皮”性一上神秘兮兮地谓酒友们侃：“昨日，大哥在江中捡了一把斧头”。酒友哄笑嗤其神经有问题。可牛皮不与争辩，漫不经心地甩上一句，“不信，去问大哥”。果真有一好打烂姜钵纹（问）到底常与牛皮拱嘴人称“黑皮”的小伙旋即去问大哥。大哥漫不经心一板一眼地从齿缝中迸出几个重音：“是咯，斧头是砍在一根大木头上的。”黑皮心想，在理，可能是伐木人或劈柴人将斧头砍下的，但心中总隐隐存疑。
又一次观洪，黑皮不无讥讽地问牛皮：“大哥又捡斧头了吗？”只见牛皮嘴角翕动了一下而未搭理。黑皮凿凿地闪着两道狠光望着牛皮，心里得意地想，这次看你牛皮又怎么吹破天。须臾，牛皮*惯性地张开手掌横抹了一把脸神秘兮兮地不住点着头，随即“哼”一声，嘴巴一“吧嗒”启唇了：“昨天，大哥还捡了一个麻石猪槽呐”，不停地点着头，怕别人不信，又补了一句：“我和他抬回去的！”黑皮一听，吓得脸涨成了猪肝色，张口难合，连连摆头，好似他也在用力抬“猪槽”。“不信？去问大哥，就去呀！”牛皮咄咄逼人气急地吼了一句。黑皮起身拍打了一下屁股上的灰尘起步就走，头也不回丢下一句狠话：“到时我要撕破你的牛皮！”黑皮在半路上巧遇大哥。问之，大哥心里明白是咋回来，眼也不抬只一句硬话，“猪槽放在我屋后檐下，”黑皮瞠目结舌惊恐得涎水都流到了下巴边，只怕裤子也尿湿了。两档事，牛皮吹的，大哥圆的，自然而然，无有破绽，是否属实，无需穷究，留下笑耳可矣，汨罗江人聪慧多趣。
汨罗江带给汨罗人乐趣，还带给汨罗江人自然的财物。汨罗江与洞庭湖交汇水域相通盛产鲜鱼，“晒尸墩”河段的青背鲫鱼体壮味鲜远*闻名。在堤外的荒洲上，布有好几处“回形迷宫”捕鱼网，*日江水低落河床时，这些网支在浅水滩边。汛期，却都摆在河床岸的荒洲上。网呈几个回型长有百十米，上游处开一入口，下游处也有一入口。鱼们春汛时争相逆流产卵，夏秋汛时，可能是乘汛漫游散心。也许，鱼们也有“围城”心理，城内涌出，城外涌入，游“迷宫”。殊不知，这迷宫是进得出不得的。上下游入口内都装有“倒须”。迷宫纵有无穷乐趣，却是纵生悲难之处。“辰”“酉”时分是收取鱼们最佳时候，真可以说是鱼满舱，只可惜野鸭子少有入“宫”的。洪汛期撒手网的就少了。“浑水摸鱼”，是人们一般指那些别有心计的人乘机不正当牟利之举。而在汛期汨罗江人也要来施展一下浑水罾鱼的技能啦。江岸边，稍有回流处有几个罾鱼老汉相互间隔一定距离自成一行恪守其位放罾，罾，时起时放，起伏有致，煞是可观。只要起罾，总有收获，运气好一趟罾几斤十来斤不足为奇。回到家江水煮江鱼，其味忒鲜，畅饮几杯，不亦乐乎。这也是汨罗江人特享的颠乐。真是一江奇水施乐富庶一江人。
——我在汨罗江边作文实用五篇
披发行吟，形容枯槁的三闾大夫一声悲叹“举世浑浊而我独清，众人皆醉我独醒”后便投身汨罗，那是“鸾鸟凤凰，日以远兮”的无奈，是“燕雀乌鹊，巢堂坛兮”的愤懑，令他只有选择以死亡来树立良知的威严与人性的雍容气度。你放弃了在楚怀王面前争宠的机会，选择了洁身自好的高尚情操。朝廷上，你拂袖而去，但你的眼神掩饰不了你的爱国心。你不忍离开，但你依旧拒绝了**厚禄的诱惑，坚持自己的“众人皆醉我独醒，举世浑浊而我独清”，你是伟大的。
当汨罗江中溅起颗颗泪滴，当江畔芦苇传出阵阵呜咽，当天上云朵为你俯瞰落泪时，一代伟人也就这样沉江而去。世人爱你，敬佩你不忍心看你就这样被鱼儿所吞食，为江水所吞噬。殊不知你的肉身早已消失在这世间，化作一片不冥的魂灵游走在这世上，为的只是看后人传承你的功业，去实现你一生的夙愿。别无他意，你从不怀恨任何人，只是在你仙去后的日子里，回来看望你的楚国，你的楚王，你那白发苍苍的老母，还有你那孤苦无依的妻儿，依旧屡屡回头看你所热衷的那片土地，不忍离开……
你曾经的那个“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”的誓言不可消逝，丝毫无“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”的那份凄凉与不可逆转的悲哀。你那崇高的性情和永无止境的美善，你当初的“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩，朝搴陂之木兰兮，夕揽洲之宿莽”的那种态度，庄重自爱的心境永存人心，成为当今人们战胜困难，成就伟业的不竭的动力源泉。昔人的辉煌早已不在，但今日的辉煌却足以验证你的功业。不错，先人的力量是无穷无尽的。
先贤的精神不容忘却，能激励我们保持性情的敦厚，克服贪婪的欲望，激励我们年轻的一代倾听那江水的声音，去重温先人的.喜怒哀乐，去重写岁月的篇章，去感悟时间的痕迹，去彻悟生命的真谛……
白骨已枯，尸骨无存，唯有一腔透明清澈到足以盛下整个荆楚大地的血液，在汨罗江中奔腾。——题记
序一天清晨，当我像往常一样睁开双眼时，我看见一个身着淡蓝色衣衫的老人站在我的身旁，扬起脸，细细的打量着，他是什么人？为什么他的发鬓像蓬松的枯草似的无奈的低垂着？为什么他的面颊苍白的如同灵堂上的白纱让人心悸？为什么他的深陷的双眸深邃中又带着死寂和焦黄？我摸了摸自己的脑袋，实在是看不透这个奇怪的老人。
二老人跌坐于地，回首远眺西南，就像一个无助的弃婴愣愣的看着自己远去的生母。忽然他仰天大笑道：“举世皆醉我独醒，世人皆浊我独清！”可怕的笑声像乌鸦的鸣叫声一样刺耳，吓得河畔生灵们争着四处逃命，甚至连天上的云也瞬间消失了。但是我却愣愣的站在原地，因为我听出来了，这分明是一只被灌了世俗的毒药而失去歌喉的凤凰的不甘长鸣啊！我小心地凑过去，将碧绿的枝叶贴在他的身上，轻轻的拍打着，寄予安慰，“这样的安慰对他来说是多么微不足道啊。”我自嘲地笑了笑。三“亡了……亡了……楚国亡了，我屈*也该去了，随着楚国一同去了”老人痛苦的闭上眼睛，声音颤抖着。一滴清泪从眼角滑落，我呆呆的注视着那一滴填埋在老人的皱纹中的泪珠，仿佛一面映射着过去的镜子。“吾得屈子，足以定天下，哈哈哈。”楚王略做作的张狂大笑“屈原当是我楚辞第一人也，吾拍马难及。”
文人墨客的崇敬“有屈大人在，我们楚国无忧啦。”“是啊是啊，屈大人可是旷世奇才啊！咱们今后的日子太*了。”荆楚百姓的依赖。咔嚓……泪珠摔落，碎了……连带着镜中的一切，摔碎了，消散了。“奸佞之臣！想要害死寡人，把楚国逼上绝路吗！”楚王惊雷般的怒斥声“大王，听臣一言，绝不可和秦国结盟啊，秦王狼子野心，路人皆知啊，大王三思啊！大王……”屈原悲愤的谏言声“完了！完了！我们完了，屈大夫你在哪里啊？救救我们吧，我不想死啊”“可恶的秦军，屈大夫救我们啊！”百姓们无助的哀嚎和哭泣声。“不，不要啊，我的国家啊！”老人痛苦的抱着头，想病人一样颤抖。一阵大风呼啸而过，破旧的衣衫簌簌作响。四一片浓重的黑云自西北侵袭而至，世界顿时昏暗了。我低下头，不再去看这位名为屈*的可怜老人，因为我害怕过重的泪水会压断我的枝干，我的枝干始终不如屈*老人那佝偻的背脊那般坚硬。
一缕劲风吹过，屈原猛然站起来，伸出枯槁般的手指，指着天空歇斯底里的呐喊着：“可笑我满腹经纶，竟救不了自己的祖国！可笑我南柯一梦，竟梦碎朝堂！可笑那些佞臣鼠辈，最后自取灭亡！可笑……哈哈哈，可笑！可笑我命由我不由天！竟连自己命运都无法主宰，何谈救国！可笑啊！”巨大的回音在天地间震荡，我在也无法控制夺眶而出的泪水，任由我纤细的枝干与江水与荆楚，与屈原一同呜咽，呐喊。五我的身体已经麻木了，散落一地花瓣，也感觉不到疼痛，我将他们轻轻拾起，卷成一只笙箫，轻轻吹奏着，大树缓缓摇曳着，不能自已。我们陪伴着屈原将《九歌》、《离骚》唱了一遍又一遍……，唱到声嘶力竭，唱到口角溢血，依旧不停的唱着。突然，屈原扑通一声跪下了，扬起漫天尘土：“楚的先辈们，罪臣屈原来啦！”一场暴风雨骤然而至，汨罗江像是一只受伤的野兽，愤怒的咆哮着，而岸边，歌声已经戛然而止，可是依旧隐约能听见微弱的笙箫。我的枝叶开始泛起了血色，之后，声断已随风……后记白骨已枯，尸骨无存，唯有一腔清澈透明到足以盛下整个荆楚大地的血液，在汨罗江中奔腾……旋即，一只淡红色的花瓣卷成的笙箫，被萧索的风递到了世人面前……
我可爱的家乡在汨罗，这里有一条江，据说屈原就是在这里投河的，汨罗江就因此闻名。
一靠*汨罗江，映入眼帘的就是一大片的草原，草原上牛马成群，蓝蓝的天空上白云朵朵，雄鹰从这里展翅飞过。耳边不时地传来阵阵牛马声，仿佛在在对我们说：“欢迎你们来到我的家乡，欢迎你们来到汨罗江！”有的牛成群结队的向我们低头致敬，有的马儿在展示着自己矫健的步伐飞奔起来！
草原上有许许多多的小河，河水清可见底，一脚踩进去，冰冰凉凉的，真想在里面游泳啊！有时我们拿起一块小石子，往河里扔去，哗啦哗啦的响声变成了小河的乐曲！
啊，这么美的汨罗江，怎么不会让我为之喜爱！
“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”唱出你心中的愤慨与无奈，路漫漫而且修远，你说过要上下求索。可最终，你还是“怀石”而投江。在历史的扉页上留下光辉的一撇，司马迁的巨著也撰下了“第一个爱国诗人”的一页。然而在我心里你虽是爱国的，却也是愚昧的，你虽是***，却不是大丈夫。因此站在与你相拥的汨罗江上，不会有我的眼泪。
你以芳草自喻，你以高洁修身，可你却心口不一，可你却也愚昧，甚至没有大义。为什么你要选择拥入汨落江？难道死是你爱国的唯一选择吗？还是因为你失去可楚王的宠信，做不了官，故而有此选择？或许你会反驳我说，你是因为无法施展抱负，无法以身效国，无法澄清官场的混浊……但我要说，纵使你有一万个堂而皇之理由选择投江，你也该有一万个选择活着，而且“路漫漫而修远兮，吾将上下而求所”就该是你第一万零一个活着的理由……
虽然你被流放，虽然你不在官场，虽然你已失去“一人之上，万人之下”，但你仍可在世救民而效国，你仍可扶民而忠国，你仍可让民摆脱混浊之世而治国。只可惜，你选择了汨罗江，自愚地以死逃避浑浊的世道，你愚昧地选择汨罗江而以身殉国。你不该置水深火热的人民于不顾，你不该置垂危的国家于不顾，你该坚强地站起，挑起“激浊扬清”之大任……
或者，倘若这五千的中国史中，贤人明士都像你一样用死名于世，那么世间的邪恶该是怎样的猖狂，邪又怎样能胜正？由次观之，你的选择不是一个错误吗？你的选择不是将你的“上下而求索”抛之九霄吗？
呜呼！我说不出话来，我虽承认你的爱国，但我不认为你是一个大丈夫一个七尺男儿的中国大丈夫。
大丈夫，就该有“威武不能屈”的坚强，就该有“待重头，收复旧山河”的壮志，就该有“男儿何不带吴钩，收取关山五十洲”的豪情……而你屈原却在挫折面前折了腰。站在历史的长河上，我不会向汨罗江洒一滴眼泪……
前年的五一假期，我和几个同学一起参加了麓山妙笔组织的一次游学营。我们在汨罗江扎营过夜，一大早，我就被叫醒了：“现在四点多了，快出来看日出！”日出？我一听，顿时睡意全无，赶紧穿好衣服，走出了帐篷。
我抬头望天空，天还是灰蒙蒙的，依稀可以看见几颗星星。向东方望去，发现天边出现了一道红线，微微泛着黄光。就在这时，一朵乌云挡住了我的视线，红线不见了，我在心中暗暗祈祷，一秒，两秒，三秒……乌云总算离开了，那根红线又慢慢露了出来，然后一点一点地变红，变粗，变亮。
转眼间，天边泛起了鱼肚白，我心想太阳就要从天边升起来了。原来*静的心情突然荡起了一阵阵波澜，便目不转睛地望着那里。时间过得好慢啊，终于，天边出现了一道红霞，还带来了一丝曙光，红霞的范围慢慢扩大，越来越红，越来越亮，直到红透了半边天也没有露出脸来。是它不忍心将沉睡的人们唤醒？还是羞于见到大家期待而又热情的目光？还是……
这时的天空已经完全亮了，但仍然见不到太阳，我屏住呼吸，一动不动地凝望着被霞光染红的天边。就在这时，太阳露出了小半边脸，好像遇到了什么麻烦事似的，迟迟不肯露出它那全部绚烂的容颜。过了一会，太阳终于开始升起了，云霞也在一点一点地透红，就好像刚运动完在深呼吸呢。慢慢的，太阳怀着喜悦和热忱露出了红彤彤的整张脸。最后，太阳终于冲破了云霞，像一个大火球出现在天边，一刹那间，深红的太阳照耀出夺目的光彩，整个天空被渲染成了一幅五彩斑斓的画卷。
云朵或流动，或停驻，都渡上了一层金，似奔腾的骏马，跃过天空。又过了一会，云累了，停下来休息，又像屈原在向着我们笑。
我爱汨罗江，更爱汨罗江的日出。
——江雪(五)份
江雪
朝代：唐代
作者：柳宗元
原文：
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
译文及注释
译文
基本：四周的山上没有了飞鸟的踪影，小路上连一丝人的踪迹也没有，只有在江上的一只小船里有个披着蓑衣、戴着斗笠的老翁,在寒冷的江上独自垂钓。
升华：四周的山连绵起伏，空旷的，没有了飞鸟的鸣叫和踪影，所有穿梭在山内外的小路上没有了人的行踪，只有在那宽广*静的江上，一个披着蓑衣戴着斗笠的老渔翁，一个人坐在孤零零的船上独自垂钓。
注释
1.这是柳宗元被贬到永州之后写的诗，借寒江独钓的渔翁，抒发自己孤独郁闷的心情。表达了作者高尚的道德。
2.绝：无，没有。人踪：人的踪迹。灭：消失，没有了。
3.千山鸟飞绝：千山万岭不见飞鸟的踪影。
4.万径：虚指，指千万条路。
5.人踪灭：没有人的踪影。
6.孤：孤零零。
7. 舟：小船。
8. 蓑笠(suō lì)：(蓑衣和斗笠 “蓑” 的意思是古代用来防雨的衣服;“笠” 的意思是古代用来防雨的帽子。)
9.独：独自。
10。钓：钓鱼。
赏析
这是一首押仄韵的五言绝句，是柳宗元的代表作之一。大约作于他谪居永州(今湖南零陵)期间。
柳宗元被贬到永州之后，精神上受到很大刺激和压抑，于是，他就借描写山水景物，借歌咏隐居在山水之间的渔翁，来寄托自己清高而孤傲的情感，抒发自己在政治上失意的郁闷苦恼。因此，柳宗元笔下的山水诗有个显著的特点，那就是把客观境界写得比较幽僻，而诗人的主观的心情则显得比较寂寞，甚至有时不免过于孤独，过于冷清，不带一点人间烟火气。这显然同他一生的遭遇和他整个的思想感情的发展变化是分不开的。
这首《江雪》正是这样。诗人只用了二十个字，就把我们带到一个幽静寒冷的境地。呈现在读者眼前的，是这样一幅图画：在下着大雪的江面上，一叶小舟，一个老渔翁，独自在寒冷的江心垂钓。诗人向读者展示的，是这样一些内容：天地之间是如此纯洁而寂静，一尘不染，万籁无声;渔翁的生活是如此清高，渔翁的性格是如此孤傲。其实，这正是柳宗元由于憎恨当时那个一天天在走下坡路的唐代社会而创造出来的一个幻想境界，比起陶渊明《桃花源记》里的人物，恐怕还要显得虚无缥缈，远离尘世。诗人所要具体描写的本极简单，不过是一条小船，一个穿蓑衣戴笠帽的老渔翁，在大雪的江面上钓鱼，如此而已。可是，为了突出主要的`描写对象，诗人不惜用一半篇幅去描写它的背景，而且使这个背景尽量广大寥廓，几乎到了浩瀚无边的程度。背景越广大，主要的描写对象就越显得突出。首先，诗人用“千山”、“万径”这两个词，目的是为了给下面两句的“孤舟”和“独钓”的画面作陪衬。没有“千”、“万”两字，下面的 “孤”、“独”两字也就*淡无奇，没有什么感染力了。其次，山上的鸟飞，路上的人踪，这本来是极*常的事，也是最一般化的形象。可是，诗人却把它们放在 “千山”、“万径”的下面，再加上一个“绝”和一个“灭”字，这就把最常见的、最一般化的动态，一下子给变成极端的寂静、绝对的沉默，形成一种不*常的景象。因此，下面两句原来是属于静态的描写，由于摆在这种绝对幽静、绝对沉寂的背景之下，倒反而显得玲珑剔透，有了生气，在画面上浮动起来、活跃起来了。也可以这样说，前两句本来是陪衬的远景，照一般理解，只要勾勒个轮廓也就可以了，不必费很大气力去精雕细刻。可是，诗人却恰好不这样处理。这好象拍电影，用放大了多少倍的特写镜头，把属于背景范围的每一个角落都交代得、反映得一清二楚。写得越具体细致，就越显得概括夸张。而后面的两句，本来是诗人有心要突出描写的对象，结果却使用了远距离的镜头，反而把它缩小了多少倍，给读者一种空灵剔透、可见而不可即的感觉。只有这样写，才能表达作者所迫切希望展示给读者的那种摆脱世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。至于这种远距离感觉的形成，主要是作者把一个“雪”字放在全诗的最末尾，并且同“江”字连起来所产生的效果。
在这首诗里，笼罩一切、包罗一切的东西是雪、山上是雪，路上也是雪，而且“千山”、“万径”都是雪，才使得“鸟飞绝”、“人踪灭”。就连船篷上，渔翁的蓑笠上，当然也都是雪。可是作者并没有把这些景物同“雪”明显地联系在一起。相反，在这个画面里，只有江，只有江心。江，当然不会存雪，不会被雪盖住，而且即使雪下到江里，也立刻会变成水。然而作者却偏偏用了“寒江雪”三个字，把“江”和“雪”这两个关系最远的形象联系到一起，这就给人以一种比较空蒙、比较遥远、比较缩小了的感觉，这就形成了远距离的镜头。这就使得诗中主要描写的对象更集中、更灵巧、更突出。因为连江里都仿佛下满了雪，连不存雪的地方都充满了雪，这就把雪下得又大又密、又浓又厚的情形完全写出来了，把水天不分、上下苍茫一片的气氛也完全烘托出来了。至于上面再用一个“寒”字，固然是为了点明气候;但诗人的主观意图却是在想不动声色地写出渔翁的精神世界。试想，在这样一个寒冷寂静的环境里，那个老渔翁竟然不怕天冷，不怕雪大，忘掉了一切，专心地钓鱼，形体虽然孤独，性格却显得清高孤傲，甚至有点凛然不可侵犯似的。这个被幻化了的、美化了的渔翁形象，实际正是柳宗元本人的思想感情的寄托和写照。由此可见，这“寒江雪”三字正是“画龙点睛”之笔，它把全诗前后两部分有机地联系起来，不但形成了一幅凝炼概括的图景，也塑造了渔翁完整突出的形象。
用具体而细致的手法来摹写背景，用远距离画面来描写主要形象;精雕细琢和极度的夸张概括，错综地统一在一首诗里，是这首山水小诗独有的艺术特色。
仅仅一夜，大雪覆盖着山峰，天地苍茫，一片白银世界。四周围见不到一只飞鸟的影子，一条条小路，都被积雪笼罩着、覆盖着,小山路上也都没有人的足迹。整个大地都是茫茫白雪，银装素裹，万籁具寂。只有一个穿着蓑衣、戴着雨笠的老渔翁，乘着一叶孤舟，在寒江上独自垂钓。
十月寒冬，北风呼呼地刮着。风雨交加，雪花这六角的精灵、纷纷扬扬飘洒而来，山川大地，成了一个白色的世界。树上满是一层厚厚的积雪，枝上挂着晶莹的冰柱；河里的水也结成了冰，游鱼潜伏、躲在水底下。简直是千里冰封、万里雪飘、银装素裹，天籁清寂。群山似银耀眼，村子变白。往日叽叽喳喳的鸟儿声消失了，哪儿有一只鸟儿的踪影。一条条山路白茫茫一片，没有人走过的足迹。啊，天气太冷了，人们或许窝在家里，烤火取暖，所以四周围看不到一点人影儿。
在寒冷的江面上，北风横行肆虐，雪花狂舞。这时，老渔翁独自坐在一只老旧的小船上；他砸开冰口，将鱼杆抛进水中。他静静地等待鱼儿上钩。
在这寒冷的天气里，老渔翁不惧天寒地冻、风雪狂飞。他也许忘记了这一切，正在忘我地垂钓。他形体清瘦，显出一种超然物外的高傲，凛凛然、不可侵犯的样子令人钦佩。
隆冬时节，每天狂风大作，雪花纷飞。这一天，也不例外。飘在空中的雪花千姿百态：有的像鹅毛一样大，有的像白蝴蝶一样飞，还有的像珍珠一样美……万里江山变成了粉妆玉砌的世界。
远处的山脉连绵起伏，也披上了银装。天地间白茫茫一片，美丽极了。可是，如此美丽的雪景怎么没人欣赏呢？原来是喜欢白色、脾气暴怒无常的冬姑娘送来了寒冷。路旁的小花小草睡着了，可松树却仍然傲然挺立。同样喜欢寒冷的风姑娘也送来了一份大礼――凛冽。
真奇怪，叽叽喳喳的鸟儿都跑到哪里去了呢？又是冬姑娘与风姑娘，她们结成一派，将整个人类控制在自己的手中，玩弄于股掌之间。有的鸟儿躲在自己的窝里，去品尝食物的美味；有的鸟儿飞回了南方，去享受阳光的沐浴；还有的……
再看山间的小路，纵横交错。聪明的人们早已回家避寒，就连*日里勤劳的樵夫也都逃得无影无踪，人们早已失去了往日的勇敢，而大地早已失去了往日的生机。万籁俱寂。
可是，就在不远处的小河边，却有一个头戴灰色斗笠，身穿灰色所以的老翁孤零零地坐在那里。只见他神态自若，脸色发紫，嘴唇泛白，他都冻成这样了还不忘叼支烟斗，他白须垂到胸前。手都冻僵了，麻木地坐在那里一动不动，手里还拿着一根钓鱼竿，不怕冰雪的侵袭。只听他大声朗诵：
江雪
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
江雪
三九严冬，大地冰封！在这个让人伤感的季节，柳宗元因得罪权贵、饱受朝廷排挤而被贬来到永州。
这天，他走出茅庐，仰首望天：想我拳拳忠君之心、满腔报国之情却落得如此下场！哎，一声长叹……
雪，纷纷飘落，四周皑皑。山林中的鸟儿早已南飞，静悄悄的，全无往日的.生气。走兽也都已销声匿迹，更别说人的身影了。只有山前滔滔东去的江水依然奔腾不息。
一叶扁舟涤荡在江边。一位银须白发老翁头戴斗笠、身披蓑衣，孤独的握着鱼竿在寒风中垂钓。那身影甚是凄凉。这何尝不是自己此刻孤独的写照？柳宗元触景生情，当下口占一绝：
千山鸟飞绝，
万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，
独钓寒江雪。
这便是千古传诵的绝句——《江雪》。
注：改写《江雪》。
《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”读完这首诗，我仿佛看到了无数座山岭中荒无一人，数不胜数的小路上也常年未留下任何的足迹。只有一位孤零零的老渔翁驾着小船，迎着漫天飞舞的风雪，在独自垂钓。就从这些场景谈起吧。前半部分写出了这里的荒凉，其实就是在表达当时作者并不容易，没有人支持他想要改革创新的念头。后半部分虽然是在描绘老渔夫独自垂钓，但其实“老渔夫”就是作者自己，这个比喻更加突出了作者内心的无助，被他人所孤立。从整首诗可以看出作者顽强不屈、凛然无畏的精神品质。
——难忘的元旦之夜作文(精选五篇)
元旦的夜晚，蔡老师带我去电影院听新年音乐会。我们上了二楼以后，蔡老师就工作去了，留下我一人在座位上等演出开始。没过一会儿演出的灯光打起来了，主持人走上台对大家说：“新年好!这是一次新年音乐会，现在演出开始!”指挥站在了台上，缓缓的、清脆的音乐开始响了起来，慢慢地我就飘入了音乐所表达的意境之中。就这样一个一个的精彩节目进行着，我觉得一位胖阿姨唱的歌特别好听，就连忙走向工作间想跟蔡老师说说，却碰到一位叔叔对我说：“下一个请你把花献给演员。”我一听乐得一蹦三尺高。心想：下个节目又是胖阿姨表演，正好，我可以向她献花了。终于等到她的表演开始了，我把一束鲜花工工整整地放在自己的胸前，慢慢地走到了演员的身前。献花的我本应该离演员一定距离，走*时要先向演员行队礼，再把花献上去，转身回来前要先退后两步。可惜我当时又紧张又激动，当我回过神来时发现自己已经走得太*了，就更紧张了，脑子里一片空白，根本不知道该怎么做，只能面无表情地把花递给了演员，一转身就跑下了台。我低着头走到了蔡老师身旁，不好意思地对蔡老师说：“对不起，我没有把这件事办好，下次能不能再来一次?”蔡老师说：“当然可以了!”这时我心里的石头终于落地了，脸上又露出了灿烂的笑容。等胖阿姨演出一结束，我就迫不及待地走到工作间对她说：“阿姨，您唱的歌真好听，您以后能不能教我呀?”她说：“当然可以，但是要等到你15岁以后。”我只好垂头丧气地坐到了台下的`座位上。
又一个节目过去了，我走到工作间，看到一位外国人正向我们这边走来，我连忙向他打了个招呼：“hello，happy new year!”，他也连忙说：“hello，happy new year!”，接着蔡老师又帮我和他拍了张合影。没想到的是，晚会结束后，在爸爸带我回家的路上，我又碰到了这位外国朋友，我跟他说：“goodbey!”，他也说了声：“goodbey!”。我觉得我好久都没有这样开心了，整个晚上我都很兴奋，这真是一个难忘的元旦之夜!
元旦的夜晚，蔡老师带我去电影院听新年音乐会。
我们上了二楼以后，蔡老师就工作去了，留下我一人在座位上等演出开始。没过一会儿演出的灯光打起来了，主持人走上台对大家说：“新年好！这是一次新年音乐会，现在演出开始！”指挥站在了台上，缓缓的、清脆的音乐开始响了起来，慢慢地我就飘入了音乐所表达的意境之中。就这样一个一个的精彩节目进行着，我觉得一位胖阿姨唱的歌特别好听，就连忙走向工作间想跟蔡老师说说，却碰到一位叔叔对我说：“下一个请你把花献给演员。”我一听乐得一蹦三尺高。心想：下个节目又是胖阿姨表演，正好，我可以向她献花了。终于等到她的表演开始了，我把一束鲜花工工整整地放在自己的胸前，慢慢地走到了演员的身前。献花的我本应该离演员一定距离，走*时要先向演员行队礼，再把花献上去，转身回来前要先退后两步。可惜我当时又紧张又激动，当我回过神来时发现自己已经走得太*了，就更紧张了，脑子里一片空白，根本不知道该怎么做，只能面无表情地把花递给了演员，一转身就跑下了台。我低着头走到了蔡老师身旁，不好意思地对蔡老师说：“对不起，我没有把这件事办好，下次能不能再来一次？”蔡老师说：“当然可以了！”这时我心里的石头终于落地了，脸上又露出了灿烂的笑容。等胖阿姨演出一结束，我就迫不及待地走到工作间对她说：“阿姨，您唱的歌真好听，您以后能不能教我呀？”她说：“当然可以，但是要等到你15岁以后。”
我只好垂头丧气地坐到了台下的座位上。又一个节目过去了，我走到工作间，看到一位外国人正向我们这边走来，我连忙向他打了个招呼：“hello，happy new year!”，他也连忙说：“hello，happy new year!”，接着蔡老师又帮我和他拍了张合影。没想到的是，晚会结束后，在爸爸带我回家的路上，我又碰到了这位外国朋友，我跟他说：“goodbey!”，他也说了声：“goodbey!”。
我觉得我好久都没有这样开心了，整个晚上我都很兴奋，这真是一个难忘的元旦之夜！happy new year!简评：献花的过程写得很真实！
元旦的夜晚，蔡老师带我去电影院听新年音乐会。我们上了二楼以后，蔡老师就工作去了，留下我一人在座位上等演出开始。没过一会儿演出的灯光打起来了，主持人走上台对大家说：“新年好！这是一次新年音乐会，现在演出开始！”指挥站在了台上，缓缓的、清脆的音乐开始响了起来，慢慢地我就飘入了音乐所表达的意境之中。就这样一个一个的精彩节目进行着，我觉得一位胖阿姨唱的`歌特别好听，就连忙走向工作间想跟蔡老师说说，却碰到一位叔叔对我说：“下一个请你把花献给演员。”我一听乐得一蹦三尺高。心想：下个节目又是胖阿姨表演，正好，我可以向她献花了。终于等到她的表演开始了，我把一束鲜花工工整整地放在自己的胸前，慢慢地走到了演员的身前。献花的我本应该离演员一定距离，走*时要先向演员行队礼，再把花献上去，转身回来前要先退后两步。可惜我当时又紧张又激动，当我回过神来时发现自己已经走得太*了，就更紧张了，脑子里一片空白，根本不知道该怎么做，只能面无表情地把花递给了演员，一转身就跑下了台。我低着头走到了蔡老师身旁，不好意思地对蔡老师说：“对不起，我没有把这件事办好，下次能不能再来一次？”蔡老师说：“当然可以了！”这时我心里的石头终于落地了，脸上又露出了灿烂的笑容。等胖阿姨演出一结束，我就迫不及待地走到工作间对她说：“阿姨，您唱的歌真好听，您以后能不能教我呀？”她说：“当然可以，但是要等到你15岁以后。”我只好垂头丧气地坐到了台下的座位上。
又一个节目过去了，我走到工作间，看到一位外国人正向我们这边走来，我连忙向他打了个招呼：“hello，happy new year！”，他也连忙说：“hello，happy new year！”，接着蔡老师又帮我和他拍了张合影。没想到的是，晚会结束后，在爸爸带我回家的路上，我又碰到了这位外国朋友，我跟他说：“goodbey！”，他也说了声：“goodbey！”。我觉得我好久都没有这样开心了，整个晚上我都很兴奋，这真是一个难忘的元旦之夜！
happy new year！
今年的 元旦的晚上，蔡老师带我去电影院听新年音乐会。我们上了二楼后，蔡老师就工作去了，留下我一人在座位上等演出开始。没过一会儿舞台灯光打起来了，主持人走上台对大家说：“新年好！这是一次新年音乐会，现在演出开始！“指挥已站在了台上，缓缓的、清脆的音乐开始响了起来，慢慢地我飘入了音乐所表达的意境之中。就这样一个一个的精彩节目进行着，我觉得一位胖阿姨唱得特别好听，就连忙走向工作间，想跟蔡老师说说，却碰到一位叔叔对我说：“小朋友，下一个请你把花献给演员。”我一听乐得一蹦三尺高，心想：下个节目又是胖阿姨表演，正好，我可以向她献花了。终于等到她的表演开始了，我把一束鲜花工工整整地放在自己的胸前，慢慢地走到了演员的身前。
献花的我本应该离演员一定距离，走*时要先向演员行队礼，再把花递上去，转身回来前要先退后两步。可惜当时我又紧张又激动，当我回过神来时发现自己已经走得太*了，就更紧张了，脑子里一片空白，根本不知道该怎么做，只能面无表情地把花递给了演员，一转身就跑下了台。我低着头走到了蔡老师身旁，不好意思地对蔡老师说：“对不起，我没有把这件事办好，下次能不能再来？”蔡老师说：“当然可以了！”这时我心里的石头终于落地了，脸上又露出了灿烂的笑容。等胖阿姨表演一结束，我就迫不及待地走到工作间对她说：“阿姨，您唱的歌真好听，您以后能不能教我呀？”她说：“当然可以。但是要等到你15岁以后。”我只好垂头丧气地坐到了台下的座位上。又一个节目过去了，我走到工作间，看到一位外国人正向我们这边走来，我就连忙向他打了个招呼：“Hell，Happy new year！”，他也连忙说：“Hell，Happy new year！”，接着，蔡老师还帮我们拍了张合影。没想到的是，晚会结束后，在爸爸带我回家的路上，我又碰到了这位外国朋友，我跟他说：“Goodbey！”他也说了声：“Goodbey！”。我觉得我好久都没有这样开心了，整个晚上我都很兴奋，这真是一个难忘的元旦之夜！
元旦的晚上，蔡老师带我去电影院听新年音乐会。我们上了二楼后，蔡老师就工作去了，留下我一人在座位上等演出开始。没过一会儿舞台灯光打起来了，主持人走上台对大家说：“新年好！这是一次新年音乐会，现在演出开始！“指挥已站在了台上，缓缓的、清脆的音乐开始响了起来，慢慢地我飘入了音乐所表达的意境之中。就这样一个一个的精彩节目进行着，我觉得一位胖阿姨唱得特别好听，就连忙走向工作间，想跟蔡老师说说，却碰到一位叔叔对我说：“小朋友，下一个请你把花献给演员。”
我一听乐得一蹦三尺高，心想：下个节目又是胖阿姨表演，正好，我可以向她献花了。终于等到她的表演开始了，我把一束鲜花工工整整地放在自己的胸前，慢慢地走到了演员的身前。献花的.我本应该离演员一定距离，走*时要先向演员行队礼，再把花递上去，转身回来前要先退后两步。可惜当时我又紧张又激动，当我回过神来时发现自己已经走得太*了，就更紧张了，脑子里一片空白，根本不知道该怎么做，只能面无表情地把花递给了演员，一转身就跑下了台。我低着头走到了蔡老师身旁，不好意思地对蔡老师说：“对不起，我没有把这件事办好，下次能不能再来？”蔡老师说：“当然可以了！”这时我心里的石头终于落地了，脸上又露出了灿烂的笑容。等胖阿姨表演一结束，我就迫不及待地走到工作间对她说：“阿姨，您唱的歌真好听，您以后能不能教我呀？”她说：“当然可以。但是要等到你15岁以后。”我只好垂头丧气地坐到了台下的座位上。
又一个节目过去了，我走到工作间，看到一位外国人正向我们这边走来，我就连忙向他打了个招呼：“hell，happynewyear！”，他也连忙说：“hell，happynewyear！”，接着，蔡老师还帮我们拍了张合影。没想到的是，晚会结束后，在爸爸带我回家的路上，我又碰到了这位外国朋友，我跟他说：“goodbey！”他也说了声：“goodbey！”。我觉得我好久都没有这样开心了，整个晚上我都很兴奋，这真是一个难忘的元旦之夜！happynewyear!
简评好一个难忘的元旦之夜，好一个天真可爱的小姑娘。由于是亲身经历，入情动情感染力极强，真棒！
——我的家乡汨罗作文通用5篇
微风轻轻吹佛起书页，其中似乎夹杂着一丝香草气息。目光流动在司马迁用至情写下的文字间，我仔细品读着你——屈原
奸臣的陷害，君王的昏庸，百姓的疾苦，楚国的危在旦夕，当你知道这一切无法挽回时，你独处汨罗江畔，看滔滔江水，诉说自己的报国之志，你众身一跳勾画成最美的曲线。汨罗江啊！汨罗江。你知道你今接纳的是谁吗？或许你不知道，但是他却是现在家喻户晓的传奇人物。
在寂寞的风中，伴随着业的灵魂，他赋《离骚》时的雄言豪语，“亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”。是的，没想到大名鼎鼎的楚国大夫，却一败涂地，他您远赴长流而葬乎江中鱼腹，也不愿一皓皓之白，而蒙世于天下，这就是他，大地坚挺的脊梁，汨罗江你现在明白了他的伟大了吧！理解他的忠心了吧！
“路漫其修远兮，吾将上下而求索”这是他的壮志，忠诚为国的造福百姓，举世皆猪我独清，众人皆醉我独醒，这时她的心，这是一颗饱受折磨，无可奈何的疲惫之心。汨罗江啊！汨罗江，他不是和那些懦夫一样的寻短见，他是为了国家，为了自己的忠诚，才投入你怀抱的。
宁溘死以之兮，为何？
哺应了五十年烟火，却落得灵魂离体，为何？
造就了《离骚》、《楚辞》应精忠报国最终落得义愤偷你的宿命，为何？
汨罗江你明白他那三为何吗？
何为官场？正面试怀才报国的地方，背面是常年的封建与黑暗，在这凄风苦雨间，溺亡精忠报国，又往洁身自好。这永远是一个伟大梦。当梦醒时，就会发现何谓炎凉世态。曾经一时无雨的才能，以及孤洁换来的则是万劫不复。汨罗江，你是不是觉得本以冰凉的心也因为屈原的忠诚之心而沸腾了。
世人都以为屈原向往汨罗江你的*静，大家都以为屈原看透了人世间的残酷而走向你的怀抱，认为他是逃避现实，但是错了，他是宁愿“赴长流而葬乎江中鱼腹，也不愿以皓皓白云而蒙世之温。
汨罗江此刻你的心是不是觉得非常的激动，内心在沸腾啊！
微风渐渐淡去，而香草般的气息却越来越浓，我依旧品读着屈原，在这满泪痕的字里行间，找行着你的身影。
汨罗，行政区划名，湖南省汨罗市，境辖汨罗江下游全江主要江段区域。
汨罗情韵，全在汨罗一江。汨罗江，伟大神奇的江。她，像慈祥的母亲温厚绵长，像资深的长者睿智凝重，像健壮的汉子伟岸刚强，像聪慧的顽童逗趣乖巧。她，千年流万年淌，孕育出承载着底蕴深厚的文化流向全世界而闻名遐迩。她，使人敬畏，叫人陶醉，令人点赞，让人讴歌，诱人神往……
（一）汨罗江汛怡情怀钱塘江有海潮奇观：波澜壮阔，气势汹横，令观者惊叹乃举世闻名。汨罗江无有其“观”，然而汨罗江观洪也别有一番情趣。
数日大雨滂沱，霁月光风，披残阳驻步汨罗江大桥，扶栏观洪，尽览江景，神怡甚也。满江滚流自东奔袭而来，气势恢宏，水色一改*日青蓝见底的质地略呈浑黄，这是汨罗江每年夏秋汛期特有的景象。
今年的洪汛与以往正常年无异，洪水漫至**防洪大堤腰身，堤边防洪林带的水杨修长的身躯傲然挺立嬉浪。水面漂浮着一团团、一簇簇，或拥抱、或推挤、或堆叠、或斡旋呈杏黄色的泡沫，漂散在整条江面上。这是上游（修水、*江）山涧的杰作，是大自然馈赠给中下游人观赏玩耍欢娱的奇物，绝不是像吴淞口江面上漂浮的令人恶心的白色垃圾。好奇者们张开手指相对端捧一大团泡沫尽情地观玩，有的刻意地一捧捧袭向旁人，惊叫声朗笑声在江边滚荡。
一艘插着一杆小红旗的快艇沿江巡视汛情，以确保垸堤安全度汛；几只歇业泊在江中的挖砂船船头钢缆在急流中不住地颤抖，似在与洪流握手逢迎；还有几只民用小木船在江面穿梭，像是在打捞什么。江边人是知晓有什么可捞的。当然主要是木料之类，毫不夸张地说连整幢小木屋甚而有之。因上游山区盛产木材，山区居民房屋大都是木料构筑，被洪水怒冲下来，这就不为奇怪的啦。真是，洪水无情给山区人家带来灾难，财物损失；洪水无意而偏袒下游人带来“洪财”。
每逢汛期，晴日傍晚或月夜，江边人带上烟、酒、茶（姜盐芝麻豆子茶——汨罗茶）悠坐江边观洪聊天，其乐陶陶难以言表。喝酒的先向江中倒洒两杯酒，一杯酒祭江神，以谢江神曾把屈大夫尸体逆流护送三十里，得以被乡亲们打捞上来而未冲出汨罗江葬于鱼腹。二杯酒祭屈老，祈祷他老人家保佑一江**多出才人。尔后边聊边饮，饮聊到瓶空壶罄。烟瘾老汉们排坐成行，一把水烟筒相互依次传递不熄火，筒中旱水咕咚，咕咚节奏有致，筒嘴烟火扑腾扑腾闪映江水。喜喝茶的婆娘们一碗接一碗，直喝得打茶嗝才罢休。顽皮孩童相互追跑戏打泡沫仗。好几帮年轻媳妇们，在江堤上跳舞。小伙们聚集一起，天南地北，海阔天空，奇闻怪事，人文地理，时政要闻，聊得兴趣盎然，有时争执不休，互不相让，声高气盛，面红耳赤，似有大打出手之势。好一幅洪汛观赏图！洪汛，给江边人们带来诸多乐趣。江边上屋罗村有兄弟俩。兄，诚稳、睿智、幽默、风趣，村人皆尊称其“大哥”。弟，开朗，性格外向，也不乏幽默，不过说话总爱添些水分，生动有余。村人嬉称其为“牛皮”。某日观洪，牛皮几杯酒下肚，“皮”性一上神秘兮兮地谓酒友们侃：“昨日，大哥在江中捡了一把斧头”。酒友哄笑嗤其神经有问题。可牛皮不与争辩，漫不经心地甩上一句，“不信，去问大哥”。果真有一好打烂姜钵纹（问）到底常与牛皮拱嘴人称“黑皮”的小伙旋即去问大哥。大哥漫不经心一板一眼地从齿缝中迸出几个重音：“是咯，斧头是砍在一根大木头上的。”黑皮心想，在理，可能是伐木人或劈柴人将斧头砍下的，但心中总隐隐存疑。
又一次观洪，黑皮不无讥讽地问牛皮：“大哥又捡斧头了吗？”只见牛皮嘴角翕动了一下而未搭理。黑皮凿凿地闪着两道狠光望着牛皮，心里得意地想，这次看你牛皮又怎么吹破天。须臾，牛皮*惯性地张开手掌横抹了一把脸神秘兮兮地不住点着头，随即“哼”一声，嘴巴一“吧嗒”启唇了：“昨天，大哥还捡了一个麻石猪槽呐”，不停地点着头，怕别人不信，又补了一句：“我和他抬回去的！”黑皮一听，吓得脸涨成了猪肝色，张口难合，连连摆头，好似他也在用力抬“猪槽”。“不信？去问大哥，就去呀！”牛皮咄咄逼人气急地吼了一句。黑皮起身拍打了一下屁股上的灰尘起步就走，头也不回丢下一句狠话：“到时我要撕破你的牛皮！”黑皮在半路上巧遇大哥。问之，大哥心里明白是咋回来，眼也不抬只一句硬话，“猪槽放在我屋后檐下，”黑皮瞠目结舌惊恐得涎水都流到了下巴边，只怕裤子也尿湿了。两档事，牛皮吹的，大哥圆的，自然而然，无有破绽，是否属实，无需穷究，留下笑耳可矣，汨罗江人聪慧多趣。
汨罗江带给汨罗人乐趣，还带给汨罗江人自然的财物。汨罗江与洞庭湖交汇水域相通盛产鲜鱼，“晒尸墩”河段的青背鲫鱼体壮味鲜远*闻名。在堤外的荒洲上，布有好几处“回形迷宫”捕鱼网，*日江水低落河床时，这些网支在浅水滩边。汛期，却都摆在河床岸的荒洲上。网呈几个回型长有百十米，上游处开一入口，下游处也有一入口。鱼们春汛时争相逆流产卵，夏秋汛时，可能是乘汛漫游散心。也许，鱼们也有“围城”心理，城内涌出，城外涌入，游“迷宫”。殊不知，这迷宫是进得出不得的。上下游入口内都装有“倒须”。迷宫纵有无穷乐趣，却是纵生悲难之处。“辰”“酉”时分是收取鱼们最佳时候，真可以说是鱼满舱，只可惜野鸭子少有入“宫”的。洪汛期撒手网的就少了。“浑水摸鱼”，是人们一般指那些别有心计的人乘机不正当牟利之举。而在汛期汨罗江人也要来施展一下浑水罾鱼的技能啦。江岸边，稍有回流处有几个罾鱼老汉相互间隔一定距离自成一行恪守其位放罾，罾，时起时放，起伏有致，煞是可观。只要起罾，总有收获，运气好一趟罾几斤十来斤不足为奇。回到家江水煮江鱼，其味忒鲜，畅饮几杯，不亦乐乎。这也是汨罗江人特享的颠乐。真是一江奇水施乐富庶一江人。
秋风起，萧瑟的天空又添进几片枯叶，天地间死一般的空寂。远处黑影晃动，一步步的僵硬，无表情的走着。披散的头发遮住了半个脸庞。污浊的衣衫被秋风吹起，破烂的裙带飘飘摆摆更显凌乱。那是——屈原。
站在江边高处，秋日高远且昏暗的天空中沙尘与枯叶交织着任意飞旋。抬眼望去，空寂的大地除他之外别无一人。他低下头看着江水，片片枯叶落入汨罗江中，飘来飘去。可能是顺心而为的自由飘荡，但的应是被他物主宰的无奈与服从吧！他的脸上有了表情，似笑非笑染有苦意的神情。喉咙间发出低沉，绝望的笑声。他的身体在颤抖，声线也颤抖着变弱，直至消失……
仍旧凝视着江面，布满血丝的双眼，一夜未眠的思索。终身为国的抱负，终身为王的忠诚。而今，一切已是泡影，国已非国，王已离世。满腔的忠诚与才华都已无处施展。可叹呢！霸道的秦王，昏庸的楚王，唉！
屈原缓缓的用双手用力捂住自己的脸，将头一点点向上扬着，把手一点点往下滑着。他的眼前闪过一幅幅景象：与楚王同氏的荣耀，为国图强尽忠职守的努力，和小人的谗言，楚王的昏庸，以及楚国病态的躯体……猛地他将双手攥紧，“唉！也罢，也罢！”他转过身子，慢慢闭上眼，缓缓向后仰去……“哈……哈哈！”三声笑在空无间传递，最终被秋风吹散了这屈原的临终之音。“砰”，屈原石头般沉下，没有挣扎，不曾呼救。这是他伟大的气节，生为国生，亡为国亡。这是他对小人谗言最有力的答复：我以我血表忠魂！这是他对理想的追随；这是他对那昏庸的楚王——楚怀王和顷襄王的最后尽忠；这也是他为千千万万楚地百姓的最后感怀。浪花淘尽英雄里。屈原坠江的痕迹很快随波而*。风停了，叶落了，又是死一般的空寂……
千古的一叹，满是无奈。叹出了千百年来无数有识之士的凄惨命运。临终的三笑，是解脱？是崩溃？或许只是无为的笑吧！
月光清幽，泛着点点涟漪，那一缕调皮的月光射在了我向汨罗江望去的脸颊上。因为在千里之外的汨罗江下，有一具不屈的灵魂。
事情回到了两千多年前，那具灵魂还没有沉睡在汨罗江。他还准备上书朝廷。
“宣贵族屈原入宫！”站在殿外的太监大喊道。
只见宫殿的外门渐渐打开，一个身高五尺、衣冠整洁、头戴族冠、脚穿长靴、衣挂宝剑、手持竹简的贵族急匆匆地跟着太监走了上来。
“大王万岁，万万岁！”屈原拜下。
“*身吧。”楚怀王漫不经心地说。
“大王，以我所见，楚国要强大，必须要修改法令，实行屯田、稳定民心，并且还要联齐抗秦。”
“嗯，有道理。我封你为令伊，照你说的去做吧。”
屈原开始了有条有理地治理楚国了。过了不久，楚国国力果然有所回升。但好景并不长远，他的变法触发了贵族的利益。贵族们纷纷在怀王面前献谗言。
楚王开始并不相信他们的话。但是三人成虎，楚王就把屈原的官位革职了。
在沉重而又慢慢地地走下王宫的那一刻，屈原脸上已满是热泪。他的脸哭烂了，泪还在不停地落。他的脸崩得像麻花一样，衣服已不像往日一样光泽。夕阳西下，一缕阳光照向了屈原。他的身子在一瞬间变红了，仿佛有一个巨大的灵魂要破壳而出。他手紧紧的握着。嘴唇微微抽动着，口里还呆呆地念叨：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒！楚王，你。”
从此，屈原被误认为奸臣，曾数次被流放。
当屈原闻昔日的楚将白起率秦兵攻破楚都郢都时。屈原满腔悲愤，站在汨罗江旁，望着一轮刚升起的明月。他感到自己非常渺小，感到自己“无用武之地”。他突然仰天长笑，怀着一颗炽热的心，随着一缕月光，纵身投向汨罗江。
我睁开了紧闭的双眼，又想到了那具不屈的灵魂。
今天，大清早我们班上的同学三五成群地来到学堂门口，等着我们的是一天的旅途，家长们也来到车前向我们挥手道别。
我来到一条乡间小路上，三五成群地鸟、猪、狗、羊、鸡、鸭、牛，从我们身旁蹑手蹑脚轻轻地静静地走着，也不时地发出特殊的`叫声：咩咩、咩咩的声音，我听出来原来是小羊从我们身边走过。
我不知不觉走到了一个地方，老师说：“这就是我们的第一个地点屈原碑林”，我们看见了一只蜻蜓在水中点了水，飞走了，正像俗话说“穿花蝴蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”。
我们看见了中国伟大诗人屈原的作品：“路漫漫兮其修远兮，吾将上下而求索。”
我们又去第二个地点看了，地点牌子上面写着三个大字“屈子祠”我跟着老师和讲解员一起走进了金碧辉煌的屈子祠。
我们一起和解说员一起游览着，解说员老师给我们说了一个屈原跳汨罗江的简介：“屈原是一个伟大的诗人，他15岁时得到了皇帝的信任，可后来没有得到皇帝信任，就跳江自杀了。”
今天的这个参观事例，让我流连忘返。
——端午节作文：纪念永远的屈原（精选五篇）
“妈妈，我想吃粽子了。”“好呀！不过有个条件，那就是要自己包粽子。”妈妈神秘地说道。“嗯--好吧！”
首先，准备粽叶（箬叶），我们要认真挑选大小合适的粽叶，这个步骤很重要，关系到包的粽子是否漂亮。挑好的粽叶放水里清洗干净，放盆里备用。接下来，就得准备糯米了。妈妈说包粽子的糯米洗干净后要泡上40分钟左右，在等待的时间里，我和妈妈准备了各种口味的粽馅，有甜的、有咸的。
很快，我们开始包粽子了，第一步，拿两张大小差不多的粽叶，把它卷成封闭的三角形，接着把泡好的糯米放入粽叶里，同时放入喜欢的馅，最后用线紧紧的捆起来，这样，一个完美的粽子就包好啦！
我和妈妈一起包了二十多个粽子，有不同的口味：肉、蛋黄、豆沙、红枣……包完以后，我们把炉子烧热，把里面的灰烧得烫烫的，再把包好的粽子放进去。这样做法能蒸出“碱”味来，所以我妈妈老家那里的人把这种粽子叫作“灰汤粽”。
灰汤粽蒸好以后，我迫不及待地拿起一个肉粽，还没到嘴边，我的口腔就被“它”的蒸气给烫到了。等“它”凉了，我咬了一口，哇，真好吃！恐怕连神仙都吃不到呢！
今天是端午节，是我最喜欢的节日，因为我可以吃到姥姥包的香甜的粽子。一大早，我们就来到了姥姥家，刚一进门，就看见桌子上摆着一大盆粽子。我不由分说的拿起一个，就狼吞虎咽的吃了起来，是大枣馅的，甜滋滋的，又软又糯，真好吃！吃完后，我才发现粽子上有绑着白绳的、红绳的和绿绳的。我感到很奇怪，就不解的问姥姥：“为什么绳子有不同的颜色呢？这里究竟藏着什么玄机呢？”姥姥笑眯眯的说：“红的是大枣和花生，绿的是蜜枣和花生，白的是豆沙馅的。”姥姥的心真细呀！于是我又吃了一个豆沙馅的。
吃饭的时候姥姥又给我讲了端午节的由来和意义，传说吃粽子是为了纪念战国时代伟大的爱国诗人屈原。。屈原一生写了许多爱国诗篇，提出了许多治理国家的好办法。但国君不听，还把他流放到很远的地方，后来国家灭亡了，他非常悲愤，就投江了。屈原投汨罗江后，人们为了不让鱼儿去伤害他，就包了许多粽子投入江中。现在每到端午节人们都吃粽子就是为了纪念屈原。唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”听了姥姥的一番话，我想起了屈原的一句名言：路漫漫兮，其修远兮，吾将上下而求索。
我们要以屈原为榜样，在漫长的人生路上百折不挠、勇于探索。
有一个传统的说法，认为端午节是纪念屈原;也有的说是纪念伍子胥，还有的说是纪念东汉孝女曹娥救父投江而死……五花八门的说法就越来越多了。
"五月五，是端阳。门插艾……"唱着这段民间的儿歌，我走进了乡村，我走进了端午节。
还记得小的时候，我和妈妈来到了奶奶家，看见奶奶一只手里拿着一块花布头，另一只手拿着一个像勺子一样东西，把一些蒲公英、野菊花和好多我叫不出名字的花和草。奶奶把花草舀出一勺放进花布头里，再迅速地把花布头包成三角形、正方形、六边形……并递给姑妈。姑妈穿针引线， 缝好后， 就找了两根绳子，一根是红色的，下面还有丝带;另一根是彩色的。姑妈把彩色的绳子绕了一个圈，并用针把圈固定住，又把红色的绳子穿过圆圈并打一个结，一个香包就做好了，不一会儿，一个个香包展现在我和妈妈面前。"哇!我要!要!"我伸手就要把香包拿过来，对奶奶说：“宝宝要包，宝宝要包!”奶奶把花布头和木勺递给了我，我把一勺放进花布头里，然后把花布头折成三角形，接着穿针引线， 可做好的时候，却活看像一个瘦干巴，简直和奶奶做的.没法比。
妈妈接着说：“宝贝，加油!再做一个!”那时我明白了“骄兵必败”的道理。我长大了，不会因为一点小事而沾沾自喜，我相信，通过一次次的努力 ，一个个香包会做的更好、更完美!
一年一度的端午节又到了，这是一年中最大的节日，最快乐的节日；这是所有传统佳节中我最喜欢的节日。 那是一个星期六的早晨，我们一家人围坐在一起包粽子，而我却在一边观看。可是，我看了很久，还是不会包粽子。妈妈说：“别看了！”我说：“世上无难事，只怕有心人。我不信学不会包粽子！”妈妈亲切地对我说：“孩子，学东西不光用眼睛看，还要亲自动手才能学会。”听了妈妈的话，我立刻拿起粽子叶包了起来。包好以后，我高兴地拿给妈妈看。妈妈说：“包得不错，但还要继续努力！”吃完粽子后，到了下午，我们去参加赛龙舟比赛。爸爸急忙跑去报名，而且还选了一条漂亮的船，这条船好像一条栩栩如生的龙，我坐在船上高兴得手舞足蹈。比赛开始了，我们组成的亲友团和着欢快的鼓点用力地划呀划，所有的队员都奋力地冲向终点，最后我们终于取得了比赛的第一名。
比赛结束了，我们捧着胜利果实——“粽子”欢呼着，心里比吃了蜜还甜。这真是一个难忘的端午节呀！
“五月五，是端阳。插艾叶，挂香囊。五彩线手腕绑。吃粽子，沾白糖。龙舟下水喜洋洋。”一年一度的端午节到了。端午节的名称各式各样，如：端阳、重五、五月节、龙舟节、天中节、屈原日、浴兰节、五蛋节等等名称。
端午节的来历你知道吗？就让我来告诉你吧。在古代，一位爱国诗人屈原的家乡楚国被覆灭。他无法忍受这样的痛苦，所以选择投进汨罗江自尽。老百姓们划龙舟去汨罗江打捞屈原的尸体，但是一无所获。为了保护屈原的尸体不被江内的鱼虾破坏，他们把糯米包在箬竹叶里，投进汨罗江。后来就演变成了划龙舟和吃粽子的*俗。
粽子多种多样：有蛋黄粽、红枣粽、红豆粽、肉粽等。包粽子要准备细绳、青青的箬竹叶、白白的糯米；红枣、红豆和肉等食材。包粽子首先得拿两片大小约相同的箬竹叶重叠，把箬竹叶折成漏斗状。再加入糯米等食材，把粽子折成立体三角形。最后，用细绳把粽子捆好。这样，一个粽子就大功告成了！
唱着儿歌，品尝着手里的粽子，回想着着屈原的故事，我回味无穷，我们要将传统文化一代一代传承下去……
——《离骚》屈原优选【五】份
苍凉的黄昏下，你独咽断那楚楚南天。千古登临，被玩弄的余晖，散落在历史的深渊，微熏成殷红的一片。
黄昏老去，遗落残阳。沉淀在湘水中的愁怨，被红尘腐蚀的岁月酝酿……
风不懂，雨亦不懂。
长剑在腰，却无法划破红尘锁链，只撩芦苇，惹清风，为你摇晃苍白的头颅……
公元前278年壬月初，在这个九毒之首的毒月，苍天一角的眼泪为你稀释了苟且偷生的痛苦，冰彻透骨的湘水，彻底冻结了令尹子兰和靳尚对你的仇视，漫天的流言被楚顷襄王的昏庸冷到了极点。
“天将降大任于斯人也……”你的本色没有被奸臣的谎言摧毁，你毅然抱石投江，你的反抗与无奈被岁月沉甸甸地摇晃……
“路漫漫其修远兮，吾将下下而求索”，你不愿轻易地放弃。楚国的盛强还被你的忠心勾勒着。
你坚持到了最后一刻，却在这湘水中得到了永生的寂寞。
风云不再，历史仍流。你那深爱的楚国山河，早已缤飞、销尽……江山换了，你的心也还随江山变吗?你无法再回答。但千古流韵的《离骚》中，飘逸着你的坚毅与顽强，伟大的爱国情怀似一股风，在华夏血脉中穿游!是的，踏过五千年的风霜雨露，你始终都没有变过!
在红尘俗世中，你不愿做任人摆布的棋子。汩罗江畔，你为了坚持自己的本色，宁愿做荒野没有归宿的灵魂……
微雨的黄昏中，为了自己本色的生存，我们义无反顾，在一片雪地上前行，看那灯火摇曳着生命，直至衰老……
战国时代，称雄的秦、楚、齐、燕、赵、韩、魏七国，争城夺地，互相杀伐，连年不断混战。那时，楚国的大诗人屈原，正当青年，为楚怀王的左徒官。他见百姓受到战争灾难，十分痛心。
屈原立志报国为民，劝怀王任用贤能，爱护百姓，很得怀王的信任。 那时西方的秦国最强大，时常攻击六国。因此，屈原亲自到各国去联络，要用联合的力量对付秦国。怀王十一年，屈原的外交成功了。楚、齐、燕、赵、韩、魏六国君王齐集楚国的京城郢都，结成联盟，怀王成了联盟的领袖。 联盟的力量，制止了强秦的扩张。屈原更加得到了怀王的重用，很多内政、外交大事，都凭屈原作主。
因而，楚国以公子子兰为首的一班贵族，对屈原非常嫉妒和忌恨，常在怀王面前说屈原的坏话。说他夺断专权，根本不把怀王放在眼里。挑拨的人多了，怀王对屈原渐渐不满起来。 秦国的间谍把这一情况，报告秦王，秦王早想进攻齐国，只碍着六国联盟，不敢动手，听到这个消息，忙把相国张仪召进宫来商量。 张仪认为六国中间，齐楚两国最有力量，只要离间这两国，联盟也就散了。他愿意趁楚国内部不和的机会，亲自去拆散六国联盟。
秦王大喜，准备了金银财宝，交给张仪带去。张仪将相印交还秦王，伪装辞去秦国相位，向楚国出发。 张仪到了郢都，先来拜访屈原，说起了秦国的强大和秦楚联合对双方的好处，屈原说：“楚国不能改变六国联盟的主张。”
张仪告诉子兰：“有了六国联盟，怀王才信任屈原，拆散了联盟，屈原就没有什么可怕了。”子兰听了，十分高兴。 楚国的贵族就和张仪连成一气。子兰又引他拜见了怀王最宠爱的王后郑袖，张仪把一双价值万金的白璧，献给了郑袖。那白璧的宝光，把楚国王后的眼睛都照花了。 郑袖欣然表示，愿意帮助他们促成秦楚联盟。大家认为："要秦楚联合，先要拆散六国联盟；要拆散联盟，先要怀王不信任屈原。
子兰想了一条计策：就说屈原向张仪索取贿赂，由郑袖在怀王面前透出这个风声。张仪大喜说："王后肯出力，真是秦楚两国的福分了！" 张仪布置停当，就托子兰引见怀王。他劝怀王绝齐联秦，列举了很多好处。最后道："只要大王愿意，秦王已经准备了商于地方的六百里土地献给楚国。 怀王是个贪心的人，听说不费一兵一卒，白得六百里土地。如何不喜。回到宫中，高兴地告诉了郑袖。郑袖向他道喜，可又皱起眉头："听说屈原向张仪要一双白璧未成，怕要反对这事呢！"怀王听了，半信半疑。。
第二天，怀王摆下酒*，招待张仪。*间讨论起秦楚友好，屈原果然猛烈反对，与子兰、靳尚进行了激烈争论。他认为：放弃了六国联盟，就给秦国以可乘之机，这是楚国生死存亡的事情呵！他痛斥张仪、子兰、靳尚，走到怀王面前大声说：“大王，不能相信呀！张仪是秦国派来拆散联盟、孤立楚国的，万万相信不得……”怀王想起郑袖所说，果然屈原竭力反对秦楚和好；又贪图秦国的土地。不禁怒道：“难道楚国的六百里土地抵不上你一双白璧！”就叫武士把他拉出宫门。
屈原痛心极了，站在宫门外面不忍离开，盼着怀王能醒悟过来，改变主意，以免给国家带来灾难。 他从午站到晚看见张仪、子兰、靳尚等人欢欢喜喜，高高兴兴走出宫门，才绝了望。他叹着气喃喃地说：“楚国啊，你又要受难啦……”屈原回到家中，闷闷不乐，想到亲手结成的联盟一经破坏，楚国就保不住眼前的兴旺，不禁顿脚长叹。
替他管家的姐姐女媭问明情由，就知他遭到了小人的陷害，劝他不要再发议论了，屈原道："我是楚国人，死也不能看到楚国遇到危险啊！" 他认为怀王会醒悟，定会分清是非的。只要怀王回心转意，楚国就有办法了。但是怀王不再召见他，他越来越忧愁，常常整夜不眠。 他写了一篇名叫《离骚》的长诗，把对楚国的忧愁和自己的怨愤都写了进去。
《离骚》是一部具有现实意义的浪漫主义抒情诗，诗中无论是主人公形象的塑造，还是一些事物特征的描绘，诗人都大量采用夸张的浪漫主义表现手法。神话传说的充分运用，展开了多彩的幻想的翅膀，更加强了《离骚》的浪漫主义气韵。比、兴手法的运用，在《离骚》中是非常多见的，如他以香草比喻诗人品质的高洁，以男女关系比喻君臣关系，以驾车马比喻治理国家等。
有日神助“我”，风神帮“我”，雷神保护“我”，各方神圣都成了“我”的左右手，那么再加上“我”执着的追求，有什么理想不能实现？什么目标无法到达呢？
屈原，就是用这样幻想境界，表现了他对理想的执着追求。
他对理想的追求，对爱情的渴望，对自然的钟情，对美人的思慕……都在诗歌中淋漓尽致地体现了出来，但却显得太过虚拟化，一切都不似是真的，完全的幻想世界。
这幻想，让我质疑。这位伟大诗人的生活到底是怎样的？他那浪漫的笔触之下诠释的真的仅是他那浪漫情怀？
如果他真的是如此执着，如此坦荡，那为什么又有“投河自尽”的结束篇？他，绝望了吧——想必，除了在这虚拟的幻想世界中徜徉，沐浴在他自建的浪漫世界中自我陶醉，他再无地方释放他自己了。
可怜的人儿啊——人生最大的痛苦莫过于无人理解，无人分享自己对生活的希望，更是无法实现自己心中的梦想。
就这样憋着了，沉默着。沉默是金？在屈原身上，我看到了否认，他呐喊过的，只是被压抑了；他呐喊过的，不过被淹没了！最终，他彷徨，他郁闷，就这样，他带着绝望离开人世。
可怜的人儿，我是多么的同情这位伟大的诗人。他诗中的“美人”，我读懂了，似乎就是那君主，那破灭了他的梦的伟大的君主！他多么想得到想要的，多么想把自己的心奉献给他，可一切的希望都破灭了。他在心中指责，指责君主的无
礼，指责他的庸碌。
可这些都有什么用呢？可怜的人儿最终选择了沉睡，与河共眠，在那静静思考的河中继续自己的梦境……
《离骚》是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、热情， 以至于整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，下面小编为大家带来了关于屈原《离骚》的赏析，欢迎大家阅读!
屈原《离骚》赏析
宋代著名史学家、词人宋祁说：“《离骚》为词赋之祖，后人为之，如至方不能加矩，至圆不能过规。”这就是说，《离骚》不仅开辟了一个广阔的文学领域，而且是中国诗赋方面永远不可企及的典范。
《离骚》作于楚怀王二十四、五年(前305、前304)屈原被放汉北后的两三年中。汉北其地即汉水在郢都以东折而东流一段的北面，现今天门、应城、京山、云梦县地，即汉北云梦。怀王十六年屈原因草拟宪令、主张变法和主张联齐抗秦，被内外反对力量合伙陷害，而去左徒之职。后来楚国接连在丹阳、蓝田大败于秦，才将屈原招回朝廷，任命其出使齐国。至怀王二十四年秦楚合婚，二十五年秦楚盟于黄棘，秦归还楚国上庸之地，屈原被放汉北。
汉北其地西北距楚故都鄢郢(今宜城)不远。《离骚》当是屈原到鄢郢拜谒了先王之庙及公卿祠堂后所写。诗开头追述楚之远祖及屈氏太祖，末尾言“临睨旧乡”而不忍离去，中间又写到灵氛占卜、巫咸降神等情节，都和这个特定的创作环境有关。
《离骚》是一首充满激情的政治抒情诗，是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实(如“初既与余成言兮。后悔遁而有他。……伤灵脩之数化”即指怀王在政治外交上和对屈原态度上的几次反覆)。但表现上完全采用了浪漫主义的方法：不仅运用了神话、传说材料，也大量运用了比兴手法，以花草、禽鸟寄托情意，“以情为里，以物为表，抑郁沉怨”(刘师培《论文杂记》)。而诗人采用的比喻象征中对喻体的调遣，又基于传统文化的底蕴，因而总给人以言有尽而意无穷之感。
由于诗人无比的忧愤和难以压抑的激情，全诗如大河之奔流，浩浩荡荡，不见端绪。但是，细心玩味，无论诗情意境的设想，还是外部结构，都体现了诗人不凡的艺术匠心。
从构思上说，诗中写了两个世界：现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王，到了天界也同样见不到天帝;在人间是“众皆竞进以贪婪”，找不到同志，到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《*方*》篇写阴间的作用有些相似。只是《*方*》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界，而《离骚》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上，这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的，所以显得十分自然，比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩，而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的，雄伟的，瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲，是前无古人的。特别地，诗人用了龙马的形象，作为由人间到天界，由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说，帝尧继位，“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”，《吕氏春秋》说“马之美者，青龙之匹，遗风之乘”。在人间为马，一升空即为龙。本来只是地面与高空之分，而由于神骏变化所起的暗示作用，则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上，由天上到人间的情节变化，形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体，用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
从外部结构言之，全诗分三大部分和一个礼辞。第一部分从开头至“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”，自叙生*，并回顾了诗人在为现实崇高的政治理想不断自我完善、不断同环境斗争的心灵历程，以及惨遭失败后的情绪变化。这是他的思想处于最激烈的动荡之时的真实流露。从“女媭之婵嫒兮，申申其詈予”至“怀朕情而不发兮，余焉能忍与此终古”为第二部分。其中写女媭对他的指责说明连亲人也不理解他，他的孤独是无与伦比的。由此引发出向重华陈辞的情节。这是由现实社会向幻想世界的一个过渡(重华为已死一千余年的古圣贤，故向他陈辞便显得“虚”;但诗人又设想是在其葬处苍梧之地，故又有些“实”)。然后是巡行天上。入天宫而不能，便上下求女，表现了诗人在政治上的努力挣扎与不断追求的顽强精神。从“索藑茅以筵篿兮”至“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”为第三部分，表现了诗人在去留问题上的思想斗争，表现了对祖国的深厚感情，读之令人悲怆!末尾一小节为礼辞。“既莫足以为美政兮，吾将从彭咸之所居”，虽文字不多，但表明诗人的爱国之情是与他的美政理想联系在一起的。这是全诗到高潮之后的画龙点睛之笔，用以收束全诗，使诗的主题进一步深化，使诗中表现的如长江大河的奔涌情感，显示出更为明确的流向。诗的第一部分用接*于现实主义的手法展现了诗人所处的环境和自己的历程。而后两部分则以色彩缤纷、波谲云诡的描写把读者带入一个幻想的境界。常常展现出无比广阔、无比神奇的场面。如果只有第一部分，虽然不能不说是一首饱含血泪的杰作，但还不能成为浪漫主义的不朽之作;而如只有后两部分而没有第一部分，那么诗的政治思想的底蕴就会薄一些，其主题之表现也不会像现在这样既含蓄，又明确;既朦胧，又深刻。
《离骚》为我们塑造了一个高大的抒情主人公形象。首先，他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”“长顑颔亦何伤。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次，他具有鲜明的思想性格。第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治(“循绳墨而不颇”)，主张举贤授能。第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用(“皇天无私阿兮，览民德焉错辅”)，反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利(陈辞一段可见)。第三，他追求真理，坚强不屈(“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”)。这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。
《离骚》的语言是相当美的。首先，大量运用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加强自身修养，佩带香草喻保持修洁等。但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而来，是照应前二句的，但它又是用来形容“情”的。所以虽然没有用“如”、“似”、“若”之类字眼，也未加说明，却喻意自明。其次，运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念，不仅使作品含蓄，长于韵味，而且从直觉上增加了作品的色彩美。自屈原以来，“香草美人”就已经成为了高洁人格的象征。(有柳宗元的“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。”)
再次，全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。最后，运用了对偶的修辞手法，如“夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘”;“苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳”;“惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹”等，将“兮”字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。
《离骚》不仅是中国文学的奇珍，也是世界文学的瑰宝。 (赵逵夫)
从屈原在当时社会中的身份来说，他是一位政治家，而不是一般意义上的“诗人”;但以他的巨大的创作成就来说，他又是中国文学史上第一位伟大的诗人。《诗经》中也有许多优美动人的作品，但它基本上是群众性集体性的创作，个性的表现甚少。而屈原的创作，却是用他的理想、遭遇、痛苦，以他全部生命的热情打上了鲜明的个性烙印。这标志了中国古典文学创作的一个新时代。
屈原是一位具有崇高人格的诗人。他关心国家和人民，直到今天仍作为坚定的***受到高度评价。虽然他的爱国和忠君联系在一起，在这一点上，他并不能背离所处时代和社会的基本道德原则，但同时也要看到，屈原又具有较为强烈的自我意识。他并不把自己看作君主的奴仆，而是以君主从而也是国家的引路人自居。他对自己的政治理想与人生理想有坚定的信念，为追求自己的理想不惜与自身所属社会集团的大多数人对抗，宁死不渝。这就在忠君爱国的公认道德前提下，保存了独立思考、忠于自身认识的权利。作为理想的殉难者，后人曾从他身上受到巨大感召;他立身处世的方式，也被后世正直的文人引为仿效的榜样。
屈原的作品，以纵恣的文笔，表达了强烈而激荡的情感。汉儒曾说，《离骚》与《诗经》中《小雅》同为“忽而不伤”之作，明代诗人袁宏道于《叙小修诗》中驳斥道：《离骚》“忿怼之极”，对“党人”和楚王都“明示唾骂”，“安在所谓怨而不伤者乎?”并指出：“劲质而多怼，峭急而多露”，正是“楚风”的特点。他的意见显然是正确的。不仅如此，屈原赞美自我的人格，是率性任情，真实袒露;咏唱神灵的恋爱，是热情洋溢、淋漓尽致;颂扬烈士的牺牲，是激昂慷慨、悲凉豪壮……。总之，较之《诗经》总体上比较克制、显得温和蕴藉的情感表达，屈原的创作在相当程度上显示了情感的**，从而造成了全新的、富于生气和强大感染力的诗歌风格。由于这种情感表达的需要，屈原不能满足于*实的写作手法，而大量借用楚地的神话材料，用奇丽的幻想，使诗歌的境界大为扩展，显示恢宏瑰丽的特征。这为中国古典诗歌的创作，开辟出一条新的道路。后代个性和情感强烈的诗人如李白、李贺等，都从中受到极大的启发。
屈原是一位爱美的诗人。他对各种艺术的美，都不以狭隘的功利观加以否定。《九歌》、《招魂》中，处处渲染音乐歌舞的热烈场面和引发的感动。“羌声色之娱人，观者憺兮忘归”，在屈原笔下，是美好的景象。同样，他的诗篇，也喜欢大量铺陈华美的、色泽艳丽的辞藻。他还发展了《诗经》的比兴手法，赋予草木、鱼虫、鸟兽、云霓等种种自然界的事物以人的意志和生命，以寄托自身的思想感情，又增加了诗歌的`美质。大体上可以说，中国古代文学中讲究文采，注意华美的流派，最终都可以溯源于屈原。
在诗歌形式上，屈原打破了《诗经》那种以整齐的四言句为主、简短朴素的体制，创造出句式可长可短、篇幅宏大、内涵丰富复杂的“骚体诗”，这也具有极重要的意义。
20xx年，由八旬清华大学著名书法家、文学家、教育家韩家鳌教授历时半年时间用草书完成《韩家鳌[2]草书离骚》一书，并写有“骚体文章久不闻，皇皇屈子第一人;悲吟侘傺湘沅上，遥祭苍空写招魂”的诗句。并由人民美术出版社出版，受到文学、艺术、教育等各界的一致赞誉。
读完此文，我心中充满了无限感想，千言万语涌上心头。
屈原所创的《离骚》，影响着中华民族一代又一代的人。《离骚》被称为，人面临厄运之时“崇高而痛苦灵魂的自传”，“探求实现‘美政’理想的求索之歌”，“饱含爱国激情的千古绝唱”。可是，你又是否知道，屈原之所以能创《离骚》，之所以能创“骚体”这种新的文学形式，不单只是因为它饱读诗书，还因为，他会发现民间生活中的“文化精髓”再生活中，我们要有一双好奇的眼睛，乐于发现生活中的不同，不落窠臼。乐于发现生活中的问题，并积极的去解决，说不定会有意想不到的收获。在学*中，要好好学*课本上的知识，但不能盲目听从，要勇于提出自己的观点。在科学实验中，更是如此，还要自己实验验证自己的想法，并提出。
屈原的精神能流芳百世，历千载而不衰，屈原的精神能流芳百世，历千载而不衰，与他的忧郁中悲壮地投江殉国有极大的影响。假使屈原一生处荣受宠，仕途风顺；假使楚王能察纳良言，屈原的“联齐拒秦”的政治主张得以成功.人生中，如果顺顺利利，便变得没有滋味。所以，在遇到困苦时，不要自暴自弃，要坚持不懈，遇到困难正是人生的考验。
故事虽小，却蕴含了深奥的人生哲理。在一间事情发生时，不管在你看来是好是坏，在这其中，你乐于发现，都会有此收获，所以不论在什么时候，我们都要勇于发现和探索。
——中秋之夜散文范文5份
中秋的夜，有它幽深的意境，有它奇妙的情趣，它是一幅朦胧的水墨丹青画，是一支醉人的天籁合成的歌儿。金秋的晓月儿勾出了丰收的喜悦，也勾出了我深处的记忆。
回想故乡，中秋的芽儿刚刚萌动，乡亲们就为节日的到来不停地奔波。过中秋，对华夏儿女来说，一向十分讲究，不管身处何地，工作多忙，也总难抵挡中秋过节家人深情的呼唤；不论过去遭遇多少世间憾事，但并不妨碍人们微笑着品尝月饼、合家赏月。中秋的月夜，既是喜**收的月夜，又是家人团聚的月夜。中秋节是忙节，无论怎么忙，乡亲们照样买烟花、糊灯笼、做月饼、炒花生，中秋浓烈的氛围一下子弥漫了整个村庄。记忆中，每逢中秋节到来的前几天，母亲也和乡亲们一样准备馅和面，忙着做月饼。只是当时的月饼种类还很单一，最多的便是白糖馅，也有豆沙馅的。虽然配料单一，但由于出自母亲之手，做出的月饼我们都吃得很香。每每母亲做月饼时，我和弟弟便站在旁边焦急地等待着，馋得口水直流，左等不好，右等不好，弟弟有些按捺不住了，趁母亲不注意便伸手去抓拌好的月饼馅，母亲回头轻轻打掉弟弟的手，温情地说：“还不能吃呢，小馋猫，回屋等着去。”我和弟弟只好耐心地等待着，终于月饼做好了，我和弟弟每人抱着一块大月饼便跑出去玩了，见到同村的小伙伴不停地炫耀说：“看，这是我妈妈做的月饼”。他们眼巴巴地瞅着，有人轻声问：“能给我一块吗？”我和弟弟虽然有些舍不得，但看到他们期盼的眼神，我们还是分给了他们一小块，大家细细吃了起来，谁都不忍一口吃掉，而是一点一点地品味，最后还吮吮指头回味一下。
岁月匆匆，转眼间，二十年过去了，我不再是那个到处乱跑，只知道玩的调皮鬼，我成熟了，而母亲却不在了。如今的月饼种类繁多，什么荔枝、草莓、香蕉、哈密瓜......各种各样的月饼应有尽有，任你挑选。每年的中秋，我和弟弟依然怀念母亲做的月饼。
中秋的月饼香甜扑鼻，令我难忘。“烧瓦灯”在我脑海里也成了驱之不散的温柔记忆。少年时代，一吃了晚饭，就邀上一群儿时的伙伴从家里背上几捆柴，急匆匆地跑到村里祠堂边的一块大空地烧瓦灯，有的大人还从家里抬来了几桶煤油。瓦灯是白天搭好的，用土瓦碎片垒成“金字塔”形的瓦窑，瓦片与瓦片之间留有空隙，最下边用石块砌成一个灶口，点燃干柴，熊熊燃烧的火焰似一条条火龙从瓦片空隙中飞溅，汹涌的烈火烧得瓦片如刚刚出炉的琼浆玉液，流光溢彩，围观的男女老少仍感不够过瘾，纷纷拿起了勺盆往瓦灯上喷泼煤油，顿时腾起冲天大火，把人们的笑脸和夜空映得一片通红。柴火越烧越旺，火势越烧越大，整个瓦灯变得晶莹璀璨，仿佛一座金黄的宝塔，辉煌无比，煞是好看！就在这时，村里俊男靓女趁着通明的火光滑进了露天的舞池，伴着悠扬的笛声载歌载舞，喝彩声、欢笑声荡漾在茫茫的夜空，*日寂静的村落变成了狂欢之夜。从这一张张舒心的笑脸和一对对青年男女轻盈的舞姿中，我们感受到乡亲们是那么的从容幸福、和谐圆满。
烧完瓦灯，月还未到中天。中秋的满月如一朵盛开的玫瑰花饱含浓香，开在碧霄，乡村便沐浴在玫瑰色的月光里。趁着明亮的月光，我相邀了几个伙伴到田野偷东西吃，在十五的中秋之夜，依照本地*俗那不叫偷，而称“摸青”。月光透过繁茂的柚子树叶和成片甘蔗林的缝隙，隐隐约约看清了树枝上满挂着柚子和菜地里栽种的一排排密密麻麻的甘蔗。于是，我们不约而同地爬上树梢摘柚子，下到菜地扳甘蔗，空手而来，满载而归。最有意思的要算挖花生，埋到瓦灯刚刚熄灭的柴火堆去煨，稍后又从中取出，清香四溢，脆甜的花生吃在嘴里，香在心里。中秋的月夜就是这样滋润着我儿时的岁月。
“举头望明月，低头思故乡”。虽然身处街市，离别故乡多年，但承载了我的童年和少年的家乡，撒满了我孩提足印的中秋之夜，无时不萦绕在我心中。
月，向水面铺去
方知，你的圆缺，不由人
就像我生命的小舟，随波，浮浮荡荡，不由我一样
说好了，不再伤感
因为你，我偏想吟一首伤感的诗
都说你团团圆圆，缘何太多的时光消磨在你的镜面下
转个身，我把微笑留给你
泪水，我愿意独自吞咽
苦涩，漾入湖中
和你的影子，重逢
原来走不脱的故事，终究被你俘虏
菊香里，沁入你淡淡的忧，一如春天的背影
有人说，期待太苦，长长的岁月不长
因为有人等待了一千年，也许还将等待
也许永无尽日，世世的轮回，生生的期翼
不信请看，幽凉的河边，烟尘为你缭绕，久久不散
如果一定要定位一种思念
冷蜡无声，只管燃烧自己
若能真的无情
先给我条白绫，终结我所有的痛和伤
年年对你，吟尽诗肠
原来香冷寒堂，也是绝世的伤
辉映着你的脸庞，找不准来时的方向
回望，你的光，染满了谁的眸子，谁的脸庞
想敬一杯洒给你，奈何酒冷杯空
清寒无端点染了我的眉头
卸不下心上的秋愁，晕不开手中的笔头
若允许我放纵，我把思念当酒
醉了，便不要再醒来
尽头还有，青色的墙，红红的楼，和瓦蓝的天
中秋·情之长
扯下一瓣金黄的菊
香，开始扩散
等月的初上，才发现
流光，淡淡地，溢着水般的凉，泛着你独特的冷
诗一句过后，心忽然觉得离你很*，像触手可及
仰望，竟是这么远
若要把心灵贴*，竟不能够
虽然读你，距离怎么也隔着天涯
崇拜你，不为你的光和今夜的圆
妈妈的月饼永远远为你而摆
簪月、供月，掂不断的故事串成记忆，总是那么香甜
融化的思念里，温情也温柔，怎么你的冷便不再冷了
今夜，我送你，圆圆的心圆圆的馅，当然还有圆圆的形
若你不肯一口吞咽下所有的美，请把团圆当成摇篮
月光当成小扇，送我一程
享受孩时的纯与真
午夜，当你转向我窗口，我愿是醒着的
然后我送你，在黎明前，从我的西山背后
缓缓的，缓缓的，睡去
去做个甜甜的梦
今天是中秋节，酒店里，欢声跟酒杯代替了言语，但却很少有人动餐桌上的菜肴。精致的大圆桌上，横的竖的摆满了各种菜式，有迎宾冷餐碟、申城糟钵头、江南水晶虾、玉珠大乌参、原笼荷香鸭、蟹粉烧白玉、珍菌鲍鱼酥、雪笋蒸黄鱼、沪上扒时蔬、酒酿小圆子还有合时鲜生果。
除此之外，餐桌上放上了一个精致的小藤篮，里面有檀香扇、五香豆、芝麻酥糖等，极具地方风格。
这些都是*时难得吃到的美味，可我却食不知味。看到男同事拿起酒就海喝，女的也放下*时的矜持，一杯杯豪爽地喝了个精光。
有时候同事也会把我酒杯里的酒倒满，然后我也会象征性地敬大家一杯，并一口把酒杯里的酒喝完。接着又坐下继续自己发呆。
“啊......”同事小刚拍着我一下肩膀，把我吓了一跳并叫出声来。
“思春昵？哲哥。”小刚说道。（别人对我的称呼）
“没......没，你才思春昵。”
“看今晚公司聚会，你都心不在焉的，难不成是魂被那个美女给勾走了？哈哈......”
“去你的......狗嘴里永远都吐不出象牙。魂被我妈这大美女勾走了，行了吧！”
“铃铃铃......铃铃铃.....”我说曹操曹操就到。我拿起手机给小刚看“我妈，就这么巧，难道是母子同心，知道我此刻也在想她？”
我于是打了个招呼，找了比较安静的地方。接通了母亲大人的电话。
“喂，母亲大人，中秋节快乐，今天怎么有空打电话给我，现在外面吃大餐昵，还有鲍鱼海鲜昵，以后赚到钱带你跟爸一起去吃大餐。对了，早上给你打的钱收到了吗？”我关心的问道。
“中秋节快乐，钱已经收到了，收到了，记得下次别再打了。自己存着，以后娶老婆可以用，家里有爸妈昵，放心吧。外面伙食不好，你自己对自己可要好点，想吃什么就去买什么。没钱花的话可以跟爸妈说，你一个人出门在外不容易，可要好好照顾自己。晚上出去不要那么晚回去，记得千万别喝酒。也不知道你最*工作如何，累的话，多跟同事朋友多走动，多出去玩，多参加活动，别总呆在宿舍，要是外面呆不*惯，回家里来也行......”老妈一下子说了很多很多话。
这些都是*时最唠叨的话，也是最讨厌的话，就像紧箍咒一样，但此刻我却听了还想听。一一点都不讨厌了，反而希望这美好时光能在这一刻停止就好了。
听着母亲大人每次重复的话，心里一酸，眼睛掉落了几颗晶莹剔透的泪珠。我不敢说话，怕母亲大人发现我在哭，我使劲地憋着，怕真的哭出来了，惹的那头不知情况的母亲像热锅上的蚂蚁一样，那我就真不孝了。
“哲啊，你都三年多没回家了，什么时候回来啊，你妈还有你爸想你了，虽然你爸不说，但不代表不想你。”老妈每次打电话都会这样子问。
