《归园田居·其三》中我们好象看见诗人在月出山岗后，心满意得地扛着锄头，哼着诗句，漫步归家的情景。下面是归园田居·其三赏析，一起来看一下吧。
陶渊明创作了大量田园诗，开创了田园诗派。与中国文学史上前前后后诸多的田园诗人相比，陶渊明最大的特色就是亲自参加了农业耕作，并在诗中真切地表达了其中甘苦。他自述参与农耕的诗作共有六首，其他一些诗也涉及农耕，但并非专写此事。在这几首诗中，以这首《归园田居》(之三)与另一首《庚戌岁九月中于西田获早稻》最为人称道。
初看，此诗*淡无奇，淡到几乎看不见诗，但却得到人们的欣赏并广为传诵，原因何在?主要就在于，陶渊明的视角是诗人的，不是普通农夫的，他所表达的是只有诗人耕作才会产生的感受，不同于田者自歌。他看似*淡的语言中蕴含着朴厚悠远的诗的神韵，在**常常的叙说中，写出了一个宁静而丰足的精神世界。他是如何做到这一点的?我们不妨从他对农耕的态度讲起。
诗作开头两句说：“种豆南山下，草盛豆苗稀。”开篇十分自然朴素，诗人在南山下种了一些豆子，豆田的情况是草很茂盛，豆苗却稀稀疏疏的。面对这种情况，诗人是什么态度呢?地地道道农夫的态度，很可能是要焦虑的，或者干脆放弃了，而诗人却欣然接受。豆田如此荒芜，他还要精心侍弄。“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”一大早就起来去清除杂草，直到月亮出现在天空才扛着锄头回去。为了这长得稀疏的豆子，诗人还要在草木丛生的狭窄小道上行走，以致晚间的露水打湿了衣裳。读到这里，人们不禁会产生疑问，这么做值得么?诗人最后道出了种豆之意，原来豆子的丰茂与否，并不是他特别挂心的，衣服被沾湿更是小事一桩，他在意的是另一件对于他整个的生命都非常重要的事，那就是“但使愿无违”，只要不违背自己的意愿。他的意愿究竟是什?这首诗没有说，我们可以从诗人其他的诗作中看出来。
《癸卯岁始春怀古田舍二首》(其二)云：“虽未量岁功，即事多所欣。”“长吟掩柴门，聊为陇亩民。”虽然一年过去到底种了多少地，收获有几多，诗人从不曾考虑;可是在农事耕作里遇到的事情大多让他心神舒畅。因而，他吟咏不辍，虚掩柴门，甘心做个耕作于陇亩之间的百姓。依循同一思路，豆子多少，诗人并不计较，关键在于他能在农事中得到乐趣，觉得做个农夫挺不错。《西田获早稻》一诗在备述农家事之后，亦云：“但愿常如此，躬耕非所叹。”可见，诗人的意愿就是能在田园安居，过着自食其力的耕种生活。
早起晚归去耕种，诗人也认为是苦差事，他之所以不说它苦，是因为怕辜负了自己的心志。而且，尽管耕作让人四体疲劳，可没有外界特别的`忧患干扰，人的心灵能够得到安宁。他说：“不言春作苦，常恐负所怀。”(《丙辰岁八月中于下巽田舍获》其一)“田家岂不苦，弗获辞此难。四体诚乃疲，庶无异患干。” (《西田获早稻》)在《归园田居》(其三)这首诗里，诗人就不仅不言春作苦，而且还写了他在种豆一事中得到的淡淡的欣悦。
文人士大夫对于耕作，还有两例可以与陶渊明相对照，从中更可以看出陶的个性特点。汉代司马迁的外孙杨恽，曾作有歌诗，也言及种豆。陶诗首二句可能受到杨的启发，也可能根本未受杨的影响，二人所言之事类似，只是偶合而已。不管真实的情形如何，我们都能够看出他们对种豆所持的态度是有很大差别的。据《汉书·杨恽传》载，杨恽被废为庶人之后，“家居治产业，起室宅，以财自娱。”他过着以财自娱的生活，看起来没有亲自参加耕作的可能性更大些。但他在《报孙会宗书》中却说：“身率妻子，戮力耕桑。灌园治产，以给公上。”不知何者为是。杨自云酒后耳热，仰天拊缶歌呼其诗曰：“田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁。人生行乐耳，须富贵何时!”他也在南山种豆，但却听之任之，根本不加整治，由它自生自落。因为他认为，人生应当及时行乐，想富贵还不知要等到什么时候。由此看来，杨恽即使真的自己耕田，也只是用以发泄悲愤而沉沦的情感罢了，与陶渊明耕种以求食的朴素目的，在耕种中得到精神愉悦的态度截然不同。
陶诗中谈及“理荒秽”，这让人联想起另一位伟大的诗人屈原。从屈原的诗作中，我们看不到种豆的事情，不过他有对种植的表述。《离骚》云：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。”屈原自云栽种了百亩香草，并对这些香草寄与了厚望，希望它们长得枝叶峻茂。如果香草枯萎断绝，他不会为之悲伤，可是香草却变得芜杂污秽，改变了自然的芬芳高洁品质，这让诗人哀叹不已。屈原可能真的种植过香草，但诗中并非重在写植草种花，而是在很大程度上赋予此事以象征意义，指的是诗人曾培植教育过一些弟子，可是，他们却和政治上的**者同流合污，失去本来的贞正品格，使诗人深感痛心。
与杨恽和屈原相比，陶渊明既不像杨恽那样对南山之豆不闻不问，也不像屈原那样有所寄托，他对农耕之事抱着客观而且坦然的态度，不管豆苗繁茂与否，他都尽心尽力地除草整治，而他整治荒秽的目的，也不是为了求得怎样的丰收，他以*和的心态面对种植豆苗，别是一种顺任物之自然，顺任人之自然的态度。他在种豆除草这样极*常的事情中，发现了乐趣，实现了自我，得到了心灵的宁静，看似*淡的语句因此饱含醇厚的诗意。
这首诗在艺术表现上也有卓越之处。与诗人自己其他的作品比较，就能够略知一二。比如，同是对日出而作。日入而息的表述，《西田获早稻》云：“晨出肆微勤，日入负耒还。”此诗则云：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”“理荒秽”所说行动的指向性就比“肆微勤”具体多了，而且“带月荷锄归”一句不仅有形象，还写出优美温馨的意境，诗中有画，真切生动。有此警句，全诗生辉。诗人是“带月”而归，而不是月照而归，这样的措辞，就突出了人的主体性，流露出人物的风神，流露出人物对周遭景物的喜爱，虽然这欣喜是那样的淡，让人几乎不能觉察。富于形象性，篇有佳句，也是这首诗受人喜爱的一个原因。
诗的语言*淡古朴，具有汉魏风格，不避重复就是一证。豆，草，沾衣等字样在短短的四十个字的小诗里，都重复出现，作者并不选择其他的语词来代替，这在*体诗中是很少见的。然而这些语词的重复并没有给人累赘之感，反而让人觉得亲切朴实，仿佛诗原本就在作者胸中，是自己流出来的一样。他信口而吟，却自有旁人不能及的一片旷远散谈，天然浑成，真是令人企慕。
就结构而言，不断的转折是本诗特色。豆苗稀就不要种了吧，可诗人还津津有味地早起晚归去整治。言及归来，似乎已经无话可说，诗人转而言说道上草木长，晚露打湿衣裳。沾湿了衣裳大概要抱怨了吧，他又说不足惜，只要不违背心志就行。就在这不断的转折中，诗人完成了一幅他心灵的风景画。转折虽多，却毫不费力，没有刻意为之的痕迹，如果不是性情本来就*和，如果不是语言的功力深厚，是不可能达到这一境界的。
拓展阅读：陶渊明简介
陶渊明(365～427)，晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑(今江西九江西南)人。陶渊明出生于一个没落的仕宦家庭。曾祖陶侃是东晋开国元勋，官至大司马，都督八州军事、荆江二州刺史，封长沙郡公。陶渊明的祖父作过太守，父亲早死，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。
陶渊明一生大略可分为三个时期。
第一时期，晋太元十七年(392)陶渊明28岁以前。由于父亲早死，他从少年时代就处于生活贫困之中，但家庭教育很好，读了《老子》、《庄子》和“六经”。不少文、史、神话、小说等“异书”，可能也是在这个时候读的。少年时代志趣未定。或性爱丘山、委怀琴书，或志在四海，向往着胡马铁蹄下的张掖与幽州。他的《五柳先生传》可能写于青年时期，其中简洁地描述了他“闲静少言，不慕荣利”、“好读书不求甚解”，“性嗜酒，家贫不能常得”，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的个性风貌。
第二时期，学仕时期，从太元十八年他29岁到晋义熙元年(405)41岁。他因“亲老家贫”，离家为江州祭酒。但“不堪吏职，少日自解归”。在家闲居了五、六年。晋隆安四年(400)他到荆州，任刺史桓玄属吏，职务不明。曾奉命使都。隆安五年
(401)他就因母丧辞职归家。晋元兴三年(404)陶渊明离家东下，入刘裕幕下，任镇军参军。义熙元年(405)，他转任建威将军江州刺史刘敬宣的参军。8月，他出任彭泽令。在官80余日。11月，辞官回家。这一时期，他的重要作品有《归去来兮辞》等等。
第三时期，归田时期，从晋义熙二年(406)至宋元嘉四年(427)病故。他归田之初，家有僮仆，虽然他和妻子也参与耕作，但劳动余闲时间较多，温饱亦无忧虑。可惜好景不长，义熙四年六月，他家遭大火，林室尽焚，宅无遗宇。此后，生活日益贫困。躬耕未废，饥寒不免。义熙七年，他移居浔阳负郭之南村，结识了不少新的邻居，其中既有共话桑麻的农民，也有共赏奇文、共赋新诗的文人。晋义熙末年，朝廷又征他为著作郎，被他拒绝。宋元嘉三年，檀道济作江州刺史，亲自到他家访问。这时他病饿卧床。檀道济劝他：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此?”他说：“潜也何敢望贤，志不及也。”檀道济馈以粱肉，被他挥而去之。元嘉四年冬天，终于在贫病交攻之下去世。归田后20多年，是他创作最丰富的时期。主要作品有《归园田居五首》、《饮酒二十首》、《桃花源诗并记》、《读山海经十三首》、《咏荆轲》、《感士不遇赋》、《与子俨等疏》等篇。
陶渊明今存诗歌共125首，计四言诗9首，五言诗116首。他的五言诗可大略分为两大类;一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的咏怀诗，一类是几乎很少先例的田园诗。
陶渊明的田园诗，描写乡村风光与田园劳动生活，以及在此生活基础上产生的社会理想。《归园田居五首》是他田园诗中最著名的代表作。第一首“少无适俗韵”尤为世人传诵。他说自己置身官场，好比是“羁鸟”和“池鱼”，无时不想念着“旧林”和“故渊”的自由天地;日夜梦想的田园景物又出现在他的面前：“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。”他好象是又重新开始了一种新的生活：“久在樊笼里，复得返自然!”字里行间洋溢着欢欣、喜悦的心情。“野外罕人事”一首写他断绝了和官场上层的应酬，却和农民们“时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。”他身在田园，心在田园，种桑麻就说桑麻，没有其他杂念，自然就和农民有了共同语言。“种豆南山下”一首，也是直接描写种豆锄草的劳动。晨出暮归，这一天的活对他来说并不轻松，因而就有一种先难后获的充实愉快心情。“晨兴理荒秽，带月荷锄归”两句，给农家披星戴月的劳动增加了无限的诗意。
东晋末陶渊明的出现，使诗坛大放光彩。陶渊明亲身体验过当时官场中的黑暗情状，对上层统治集团的腐朽本质有一定了解。他以弃官行动表示了洁身自好的决心，并在村居生活中与劳动人民建立了真挚感情。他的诗歌，表现了对官场污浊风气的憎恶和对田园劳动生活的赞美。在艺术风格上，他的诗自然真朴，言*旨遥，*淡而有思致。这些都使陶渊明成为中国诗歌史上最优秀的诗人之一。
陶渊明现存文12篇，计辞赋3篇，韵文5篇，散文4篇。篇数不多，影响却很大。
但是，陶渊明的诗文在南北朝并不很受重视。刘勰《文心雕龙》根本没有提到他，钟嵘《诗品》仅把他的诗列入中品，萧统的《文选》也只选了他八首诗、一篇文。当时诗坛的总的风气也不因他而有所改变。此后整个南北朝时期，诗歌仍沿着华艳靡弱和注重形式表现的方向在演进变化。到了唐代，他才开始受到广泛的重视。李白、高□、颜真卿、白居易等极力推崇其人品和气节;孟浩然、王维、韦应物、柳宗元等认真仿效其题材与风格。北宋以后，他的地位愈尊，北宋苏轼追和陶诗111首，大有将他置于曹、刘、李、杜之上之势。南宋理学家朱熹、陆九渊也大力赞扬他的诗，不遗余力，元明清三代，注陶、评陶风气大开。注本、评本之多，几与注杜、评杜相埒。
归园田居其三陶渊明带拼音版
guī yuán tián jū qí sān
归园田居其三
táo yuān míng
陶渊明
zhòng dòu nán shān xià，cǎo shèng dòu miáo xī
种豆南山下，草盛豆苗稀。
chén xīng lǐ huāng huì，dài yuè hè chú guī
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
dào xiá cǎo mù zhǎng，xī lù zhān wǒ yī
道狭草木长，夕露沾我衣。
yī zhān bù zú xī，dàn shǐ yuàn wú wéi
衣沾不足惜，但使愿无违。
陶渊明归园田居其三赏析
本诗共分为两层，前四句为第一层。反映了作者躬耕劳动的生活。暗用杨恽诗作。后四句是本诗的第二层，抒写的则是作者经过生活的磨励和对社会与人生深刻思索之后，对***理想的执着追求和与现实社会污浊官场的决裂。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际，就已经做出了抉择，宁可肉体受苦，也要保持心灵的纯洁，他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望，农活再苦再累又有何惧?那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念，本诗结尾两句，可谓全篇的诗眼，一经它的点化，篇中醇厚的旨意便合盘现出。
陶渊明归园田居其三翻译
我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。
早晨起来到地里清除杂草，傍晚顶着月色扛着锄头回家。
狭窄的山径草木丛生，夜露沾湿了我的衣。
衣服沾湿了并没有什么值得可惜的，只要不违背自己的意愿就行了。
归园田居其三陶渊明带拼音版
guī yuán tián jū qí sān
归园田居其三
táo yuān míng
陶渊明
zhòng dòu nán shān xià，cǎo shèng dòu miáo xī
种豆南山下，草盛豆苗稀。
chén xīng lǐ huāng huì，dài yuè hè chú guī
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
dào xiá cǎo mù zhǎng，xī lù zhān wǒ yī
道狭草木长，夕露沾我衣。
yī zhān bù zú xī，dàn shǐ yuàn wú wéi
衣沾不足惜，但使愿无违。
陶渊明归园田居其三赏析
本诗共分为两层，前四句为第一层。反映了作者躬耕劳动的.生活。暗用杨恽诗作。后四句是本诗的第二层，抒写的则是作者经过生活的磨励和对社会与人生深刻思索之后，对***理想的执着追求和与现实社会污浊官场的决裂。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际，就已经做出了抉择，宁可肉体受苦，也要保持心灵的纯洁，他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望，农活再苦再累又有何惧?那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念，本诗结尾两句，可谓全篇的诗眼，一经它的点化，篇中醇厚的旨意便合盘现出。
陶渊明归园田居其三翻译
我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。
早晨起来到地里清除杂草，傍晚顶着月色扛着锄头回家。
狭窄的山径草木丛生，夜露沾湿了我的衣。
衣服沾湿了并没有什么值得可惜的，只要不违背自己的意愿就行了。
归园田居·其三 晋朝 陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
《归园田居·其三》译文
我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗稀疏。
清晨早起下地铲除杂草，夜幕降临披着月光才回家。
山径狭窄草木丛生，夜间露水沾湿了我的衣裳。
衣衫被沾湿并不可惜，只愿我不违背归隐心意。
《归园田居·其三》注释
南山：指庐山。
稀： 稀少。
兴： 起床。
荒秽：形容词作名词，荒芜，指豆苗里的杂草。秽：肮脏。这里指田中杂草
荷锄：扛着锄头。荷，扛着。
狭： 狭窄。
草木长：草木生长得茂盛。
夕露：傍晚的露水。
沾：（露水）打湿。
足： 值得。
但使愿无违： 只要不违背自己的意愿就行了。但：只。愿： 指向往田园生活，“不为五斗米折腰”，不愿与世俗同流合污的意愿。违：违背。
《归园田居·其三》鉴赏
这首“种豆南山下”八句短章，在普普通通、**常常四十个字的小空间里，表达出了深刻的思想内容，描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。
本诗共分为两层，前四句为第一层。反映了作者躬耕劳动的生活。暗用杨恽诗作。
“种豆南山下，草盛豆苗稀。”这两句写诗人归田园后在南山的山脚下种了一片豆子，那地很荒，草长得很茂盛，可是豆苗却稀稀疏疏的。起句*实自如，如叙家常，就像一个老农在和你说他种的那块豆子的情况，让人觉得淳朴自然，而又亲切。
“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”为了不使豆田荒芜，到秋后有所收成，诗人每天一大早就下地，晚上月亮都出来了才扛着锄头回家。虽说比做官要辛苦得多，可这是诗人愿意的，是他最大的乐趣。正如诗人在《归田园居》（一）中所说的那样：“少无适俗韵，本性爱丘山。误入尘网中，一去三十年。”诗人厌倦了做官，“守拙归田园”才是最爱。从“带月荷锄归”这一美景的描述就可以看出来，他非但没有抱怨种田之，反而乐在其中。
后四句是本诗的第二层，抒写的则是作者经过生活的磨励和对社会与人生深刻思索之后，对***理想的执着追求和与现实社会污浊官场的决裂。
“道狭草木长，夕露沾我衣。”通过道窄草深，夕露沾衣的具体细节描绘，显示出了从事农业劳动的艰苦。诗人身体力行终日劳作在田野，所以他深深地体验到了农业劳动的艰辛，它绝不像那些脱离劳动的文人墨客所描写的那般轻松潇洒。但是作者仍不辞劳苦，继续坚持下去，正像他在《庚戌岁九月中于西田获早稻》诗中所说：“田家岂不苦？弗获辞此难。”
“衣沾不足惜，但使愿无违。”对于诗人来说，人生的道路只有两条任他选择：一条是出仕做官，有俸禄保证其生活，可是必须违心地与世俗同流合污；另一条是归隐田园，靠躬耕劳动维持生存，这样可以做到任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际，就已经做出了抉择，宁可肉体受苦，也要保持心灵的纯洁，他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望，农活再苦再累又有何惧？那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念，本诗结尾两句’，可谓全篇的诗眼，一经它的点化，篇中醇厚的旨意便合盘现出。
陶诗于*淡中又富于情趣。陶诗的情趣来自于写意。“带月荷锄归”，劳动归来的诗人虽然独自一身，却有一轮明月陪伴。月下的诗人，肩扛一副锄头，穿行在齐腰深的草丛里，这是一幅多么美好的月夜归耕图啊！其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。“种豆南山下”*淡之语，“带月荷锄归”幽美之句；前句实，后句虚。全诗在*淡与幽美、实景与虚景的相互补衬下相映生辉，柔和完美。
《归园田居·其三》创作背景
公元405年（东晋安帝义熙元年），陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米折腰向乡里小儿”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首。本诗就是其中的第三首。
归园田居·其三
归园田居·其三原文
作者：陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
归园田居·其三译文及注释
译文
我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。
清晨早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。
狭窄的山径草木丛生，夜露沾湿了我的衣。
衣衫被沾湿并不可惜．只希望不违背我归耕田园的心意。
注释
①南山：指庐山。
②稀： 稀少。
③兴： 起床。
④荒秽：形容词作名词，荒芜，指豆苗里的杂草。秽：肮脏。这里指田中杂草
⑤荷锄：扛着锄头。荷，扛着。
⑥狭： 狭窄。
⑦草木长：草木丛生。长，生长
⑧夕露：傍晚的露水。
⑨沾：（露水）打湿。
⑩足： 值得。
但使愿无违： 只要不违背自己的意愿就行了。但：只。愿： 指向往田园生活，“不为五斗米折腰”，不愿与世俗同流合污的意愿。违： 违背。
归园田居·其三赏析
这首“种豆南山下”八句短章，在普普通通、**常常四十个字的小空间里，表达出了深刻的思想内容，描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。
本诗共分为两层，前四句为第一层。反映了作者躬耕劳动的生活。暗用杨恽诗作。
“种豆南山下，苗盛豆苗稀”。此二句引用了杨恽的“田彼南山，芜秽不治”，是对其劳作情况做总体交待，先指明耕种的是“豆”，再说劳作的地点在“南山下”，五个寻常字，将事情叙说得非常清楚。诗人毕竟是“少学琴书”，士人出身，躬耕田亩缺乏经验，“草盛豆苗稀”的劳动后果，也就不足为怪了。
“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”可怜的劳动成果并没使诗人灰心丧气，牢骚满腹。这两句写出了他勤勤恳恳，乐此不疲地从清早到夜晚，躬身垄亩铲锄荒草的状貌。它体现了中华民族自古以来的吃苦耐劳，坚韧不拔的精神。
后四句是本诗的第二层，抒写的则是作者经过生活的磨励和对社会与人生深刻思索之后，对***理想的执着追求和与现实社会污浊官场的决裂。
“道狭草木长，夕露沾我衣”。通过道窄草深，夕露沾衣的具体细节描绘，显示出了从事农业劳动的艰苦。诗人身体力行终日劳作在田野，所以他深深地体验到了农业劳动的艰辛，它绝不像那些脱离劳动的文人墨客所描写的那般轻松潇洒。但是作者仍不辞劳苦，继续坚持下去，正像他在《庚戌岁九月中于西田获早稻》诗中所说：“田家岂不苦?弗获辞此难。”
“衣沾不足惜，但使愿无违。”对于诗人来说，人生的道路只有两条任他选择：一条是出仕做官，有俸禄保证其生活，可是必须违心地与世俗同流合污；另一条是归隐田园，靠躬耕劳动维持生存，这样可以做到任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际，就已经做出了抉择，宁可肉体受苦，也要保持心灵的纯洁，他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望，农活再苦再累又有何惧?那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念，本诗结尾两句’，可谓全篇的诗眼，一经它的点化，篇中醇厚的旨意便合盘现出。[4]
在本诗中陶渊明却勇敢地反对了传统观念，冲破了陈旧的精神枷锁，毅然地告别官场，辞去了彭泽县令，不做劳心治人的“君子”；决然地返回家园，心甘情愿地扛起了锄头，辛勤地躬耕垄亩，偏要做个劳力的“小人”。这等无畏的精神，美好的人格，高尚的境界，赢得了后世多少人的称赞、钦佩乃至效仿。
——《归园田居》(其三)教案3篇
教学设想
本课是学生入学后学*古代诗歌的开始，最重要的教学任务是，要使学生养成良好的诵读诗歌的*惯，归园田居(其三)。具体地说，一是有读一首背一首的*惯；二是有一边诵读一边想象诗中所描绘的情景的*惯。如果在今后一年乃至两年的时间里切实养成了这样的*惯，就可以说是极大的成功——这将给以后的诗歌鉴赏训练奠定一个良好的基础。
但要做到这一点也并非易事，学生在当前的年龄段上记忆力强，又*惯于快读，读上四五遍即可成诵；一旦成诵，诵读的兴趣往往消退，对诗中某些词语的意思乃至全诗的内容大意也欠缺认真的思索，这就不利于上述*惯的养成。教师应针对这种状况采用灵活的教法，耐心加以引导。
教初一学生学古诗，居第一位的是诵读，但讲解也不可废，主要是讲词义和诗句大意，内容稍深一点的也要讲讲背景，但所有这些只宜点到为止，切忌展开。学诗，重在体会诗人的思想感情，学生能大致说出一点即可，用不着去归纳什么“中心意思”；诗的内容可以多解，因此不必强求“统一”。
要重视培养学生的想象力，可以挑选某些诗句让学生作具体描述，可以用散文改写诗(全诗或局部)，也可以运用启发提问。
教学内容和步骤
[说明]以下内容是按水*较高的教学班的要求写的，水*一般的教学班可据此作适当的调整，少提问，多诵读，用读读讲讲的方式进行教学，或增加默写练*。
归园田居(其三)
一、导入。
陶渊明可算是我国诗歌史上第一位田园诗人，因为他写出了大量歌颂田园风光和农村生活的诗篇。他做过几任小官，41岁那年辞官而归，从此住在农村，亲自参加田间劳动，直至63岁去世。这首涛是他辞官的第二年写的，诗题的意思是回到园田居住，高中二年级语文教案《归园田居(其三)》。附带说一下，在封建时代，皇帝及大臣死后朝廷都要根据他们的行事给一个谥号；陶渊明不是大臣，“靖节”这个谥号是他死后朋友和门人私下给的，为的是表彰他高尚的节操，可以叫“私谥”。
二、读读讲讲问问。
问：这首诗记的是哪个季节的劳动生活情形?(从“种豆”“草盛”“夕露”可以判定，时间当是农历三四月间即春末夏初。)
问：诗人到田间去干什么?(锄草)锄了多长时间?(从“晨兴”到“带月荷锄归”，可以看出他干了一整天。)
讲：诗的前四句只记给豆田锄草一事。第一句交代种豆的地点，“南山”当指庐山，诗人家在柴桑，在庐山之北，故以庐山为“南山”。第二句说锄草的原因i草长得茂盛，把地里的营养都吸收了去，豆苗长不起来，自然非锄不可。第三句说一大早就去锄草：“兴”，原来的意思就是“起”，“晨兴”即今语“早早地起身”；“理”，清理，这里可引申为清除；“荒”，杂草；“秽(穢)”，本作，是草字头，也指田中杂草(“秽”的这个意义现已消失，只作污秽解)。第四句说归家已是月儿初升之时。“荷”，担、扛(按：“荷”是“何”的俗字，“何”的古义有二：担；谁。不用讲给学生听)。
小结：前四句为第一层，写劳动情形。
问：第五句中“道”是指什么说的?(诗人的归途，紧承上句中的“归”字。)即是归途，大概也就是来时的.路，为什么开头不提，到这里才说它狭而多草木?(为了引出夕露沾衣一句，表明诗人在草木中穿行，致使衣为夕露所湿。)问：为什么要着意写夕露沾衣?(借夕露沾衣作烘托，抒写诗人归田的愿望。)
讲：诗人写劳动生活，也是为了表明他终生归隐的意愿，尽管劳动了一整天，却不以此为苦；及至在归途中夕露沾衣，就巧妙地利用这个细节表述了他的意愿。这生动地表现了诗人自然朴实的风格。
小结：后四句为第二层，以抒情为主。
三、总结。(含背诵检查、默写)
陶渊明的《归园田居》共五首，有写农村生活风貌的，有写诗人跟乡邻们交往的，有写诗人出游的，这一首专写诗人的劳动，这些诗都以抒情为主，表现了诗人对田园生活的热爱和终生隐居的意愿，用语自然朴实，很值得品味。下面我们从这组诗中另择几个“镜头”供大家欣赏：
“暧暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中；鸡鸣桑树颠。”(其一)
“时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。”(其二)
“漉我新熟酒，只鸡招*局(邻居)。”(其五)
教学内容
人教版八年级上册第六单元第30课。
课文解读
陶渊明于公元405年辞官还乡，从此终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首。描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后的愉悦心情。为诗史上的名作，对后世的山水田园诗影响深远。课文中所选的是第三首。
《归园田居（其三）》记晨起至晚于南山为田豆锄草，在辛勤劳作中抒发自己脱离尘俗回归自然的恬静愉悦的心情。但与其它诗作对比来看，这里的“愿”有它特殊的的内涵。陶渊明宁愿归乡务农，也不肯出卖灵魂换取荣华富贵，反映了他对社会现实的不满和知识分子的清高与正直的思想品格。
这首诗语言朴素无华，不事雕饰。然而却在*淡的外表下，包容有浓郁的生活气息和一颗纯净逸世的诗心。如青山、豆苗、绿草、狭道、月光、露珠，这些看似*常的东西，一经诗人的笔触，就充满美感，流淌着一种古朴醇厚的涓涓诗意，这自然*淡的诗句融入全诗淳美的意境当中，使“质而实绮，癯而实腴”，而这正是此诗的重要特色。
点评：课文解读，是老师备课过程中的重要一环。解读要富于个性，为课堂教学服务，有所取舍，并不是照搬教参，或堆砌网络资料。好的课文解读，全面、准确、深刻，富于创见，就是一篇短小精悍的论文。这里的解读，简明扼要，抓住了特点，既介绍了时代背景、创作过程，又分析了诗歌内容、写作特点，为课堂教学内容“教什么”奠定了基础。
教学设想：
《语文课程标准》（20xx年版）指出：“诵读古代诗词，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。”本课教学拟据课标来进行设计：以朗读把握诗歌重点词语切入，感知理解诗歌的主要内容。拓展阅读背景，结合自身生活积累，与诗人对话，感悟体味诗人寄寓诗中的情感。最后，以画面想象读懂意境和诵读演绎情感的形式结束。根据学生特点，本课的主要教学方法是：激趣、朗读、思考、讨论、想象、背诵。总之，不仅要让学生的品味欣赏始终在老师的引导和指导中，更要让课堂成为学生活动、思考、展示的天地。
点评：教学设想，呈现的是教师的教学理念，展示教师的理论素养，描述教学设计的思路，谋划教学各个环节，策划教学重难点如何突破等等问题，不仅要说出“教什么”、“怎么教”，更要揭示“为什么这么教”。这里的教学设想，依据新课标的有关理念，因文而异，因材施教，做到了理论指导实践，思路清晰。尤其是“激趣”等6种教学方法，切合文体特征，富于实效。
教学目标：
1、熟读诗歌，并在理解诗歌的基础上有感情地朗读。
2、学会抓住重点词语感知理解诗歌内容。
3、想象画面读懂意境，了解感受陶诗的语言风格。
4、把握诗歌的思想内容,感悟诗人的归隐情怀。
点评：教学目标明确，虽然没有明确出现“知识与技能”“过程与方法”“情感、态度与价值观”这三维目标的词语，但以上四点，涵盖到了这三维目标的理念。作为大赛教学设计，明确出现“三维目标”的词语，注意对应安放，将会更醒目、明晰。
教学重点：
感悟诗人情感，读懂诗歌意境。
教学难点：
透过语言的表象，感悟诗人的隐逸情感。
点评：教学重难点的设计合理，根据古诗的文体特征，以“情感”“意境”的学*理解为重难点，实现突破，有利于培养学生的阅读理解能力。
课前预*：
学生：通过图书、网络等多种渠道搜集有关陶渊明的相关资料，帮助学生理解诗意。
教师：①制作多媒体辅助教学，营造良好的学诗氛围。②准备有关陶渊明的生*作品资料，以便引导学生深层次理解课文。
点评：课前的预*和准备，师生两方面安排得当，培养学生动手搜集相关作家、作品以及时代背景等资料，是提高检索、查阅资料能力，也是自主学*的一种基本功。教师制作多媒体课件，则是赛课者的必备了。
教学过程：
一、导入新课
（ 屏显田园风光图片，配乐。）
播放完毕，师生交流观看感受。
师：在古代，第一位选择弃官回归乡村田园，过着隐居生活的诗人——陶渊明，他的生活是否像我们感受到的这般美好呢？这节课我们来学*他的著名诗篇《归园田居（其三）》。
（板书：课题、作者）
点评：设置情境，导入课文。展示田园美景，提示陶渊明的生活，导入很简洁。
二、整体感知
1、释题
①提问：“归”、“居”、“归园田居”的意思是什么？
②其关键词是什么？（归）
交流：诗人从何而归？（官场）归向何处？（田园）
完成板书：
归
官场 田园
点评：释题，抓住了关键词，起到了提纲挈领的作用。板书十分形象、简洁。
2、齐读，要求读准字音，读通畅。读出节奏，注意停顿。提示易错读音：秽（huì） 荷（hè）
点评：古诗，要多读，达到熟读成诵的程度。读准字音，读出节奏，是第一步。尤其是多音字，要提示清楚。然后在理解的基础上才深入感悟、赏析。
3、理解诗歌大意。
诗人回归的生活如何？请同学结合注释，借助工具书，说说诗歌大意。
点评：理解诗歌大意，不等以逐字逐句翻译，而是结合注释，用自己的语言述说。这样就能培养学生自主学*，提高理解能力与语言表达能力。
4、把握诗中需重读的词语，理解诗歌主要内容。
①交流：这首诗中哪些词语应读成重音？
②师范读，生听读圈画。
③交流：老师把哪些词语读成了重音？（种豆、草盛、晨、兴、月、荷、狭、长、夕、沾、不足惜、愿无违）
④你赞成老师的处理方式吗？为什么老师把这些词语读作重音？
⑤学生自由读，感知。
⑥交流明确：这些词语主要强调了诗人回归田园后，躬耕生活的艰辛。
点评：对古诗重点词语的朗读感悟，是教学的重要一环，既培养了语感，也能够欣赏作者遣词造句的妙处。这里，老师的指导十分细致，有利于学生揣摩、把握。
三、理解主旨
1、过渡：
①屏显：“夏日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。”
②与《归园田居（其三）》相比，同样抒写劳作的艰辛，蕴含其中的情感是否一致？
明确：不一样，“衣沾不足惜，但使愿无违”。
点评：这里用古诗做对比阅读，启发学生思考，理解本诗的主旨。
2、“愿”指什么？联系诗人的个人经历探讨。
导学案：陶渊明，又名陶潜，字元亮，东晋(朝代）田园诗人，浔阳柴桑人。后人称之为“靖节先生”。又自称作“五柳先生”。 祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官。他幼年时，家世衰落，家境贫寒。他青年时代曾有建功立业的大志，但未得重用，只做过几任小官。东晋末年统治阶级内部矛盾尖锐，仕途充满风险，加之政治腐败，陶渊明对现实很失望。他不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流，曾几次退离仕途，最后，从彭泽令职位上隐退，这一年他41岁，从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。
明确：不与世俗同流合污。
点评：探究本诗重点内容“愿”，联系陶渊明的身世，做到了“知人论世”，突出其“不与世俗同流合污”的思想境界。
3、讨论：为什么不与世俗同流合污？
（屏显）
19岁，遭遇淝水之战；21岁，司马父子擅权；35岁，司马*引起孙恩十几万农民大起义；38岁，桓玄杀司马篡位自立；40岁，刘裕杀桓玄，弑杀晋安帝，立恭帝；56岁，刘裕逼恭帝禅位，篡而代之。
明确：一是本性使然，一是现实使然。
点评：继续提出问题，深入讨论。结合时代背景，让学生探究陶渊明弃官归隐的主、客观原因。
4、思考讨论：陶渊明选择了回归，因为在他看来，
（屏显）
这里没有哈腰谄笑，阿谀奉承，有的是 ，
这里没有钩心斗角，尔虞我诈，有的是 。
点评：这里对陶渊明归田园后的认知做出分析概括，启发学生结合诗句思考。思考采取填空回答的方式，进行对比。
5、小结：所以，这位选择在田园栖息的诗人，他在乎的不是劳动的结果，劳动的艰辛，而是这种方式能让他保持清白，不迷失自己的本性，能带给他无拘无束、恬适安宁的心灵体验与享受，让他沉浸于一种“采菊东篱下，悠然见南山”的清远中。这就是他的意愿。这也是为什么他面对艰辛的劳作生活不存抱怨，为什么选择回归田园的原因。
完成板书：不愿与世俗同流合污
追求心灵的宁静自在
点评：教师对“愿”的小结，侧重于对学生前阶段讨论的归纳，起到了强化、点睛的作用。板书的语句，对称、精炼。
四、想象品味
1、过渡：就是带着这种独具的诗心慧眼去审视田园生活，所以，他不同于纯粹的农夫，在这里，他发现了一个充满诗意的世界。你看，诗人以豆开篇，将人置身于一个优雅自然的环境中。秀丽的山、皎洁的月、狭窄的羊肠小道、茂密丛生的杂草、还有清凉的露水，信手拈来地组合在一起，却为我们描绘出一幅清新自然的田园风景画。现在，让我们运用想象去感受这动人的画面。
（屏显）
例如：我通过“带月荷锄归”这句诗，我仿佛看到了：暮色四合，山野四周的景物渐渐模糊了。诗人一身粗布麻衣，独自一人站立在田地中。在静谧的月光下，在混着青草芳香的晚风中，诗人结束了一天的劳动，该是回家的时候了。月下的诗人心满意足地肩扛着一副满沾泥土的锄头。轻轻哼着小曲，迈着轻松的步伐，踏上了归家的小路。路上洒满了银色的月光，索性就把月光带回家吧。让这份明净永驻心头。
点评：这个环节，运用联想与想象，对本诗进行品味，提供了范例，有助于学生拓展思维，提升语言表达力。
2、指导：老师在描述画面时添加了那些描写？
交流明确：景物描写、动作描写、神态描写、心理描写。
（屏显）
选择一句或一句以上的诗，发挥想象，描述画面，可添加诗人的神态、动作以及相关环境的一些细节。
试着用这样的句式表达：
我通过_____________这句诗，仿佛看到了_____________________________________。
点评：这个环节对诗句写作手法的品析，有利于学生说出自己的感受，运用各种描写，想象诗人耕作的情景，提高发散思维能力。
3、生想象、感受、写作。
4、师生交流评析作品。
5、在同学描述想象的画面中，概括画面特点，感受诗人的内心世界。
6、小结：诗歌的语言风格。
点评：以上几个环节，侧重于想象力的培养和运用，有助于激发学生的联想能力，培养思维表达力。古诗语言具有跳跃性，概括性很强，启发学生想象，用自己的语言表达出来，这种转化，能看出学生的想象力与表达力的差异，因此，不能一带而过，师生评析、交流、引导，也是不可少的。
五、朗读传情
1、感受古老的吟读方式，注重体会其中的情感流露。
2、丰富读诗方式，可以个人读、合作读；可以诵读、演读、唱读。还可创设自己喜欢的其他方式来读。
3、生自由朗读，小组交流，准备展示。
4、生展示各种形式的“读”。
点评：这个环节，侧重于“读”，不是一般的朗读，而是丰富多彩的、形式多样的读，既有学生组合形式上的，更有吟读、演读、唱读等风格上的。诗歌，本身就是可以把“诗”的语言，化成“歌”的。进入境界的读，有利于留下深刻的印象，也有利于背诵。
六、课堂小结
在读中我们感受到了诗人那颗纯净逸世的诗心。
种豆也罢，早出晚归也罢，夕露沾衣也罢。这一切都不重要，重要的是“但使愿无违”。我们未来的路不会一帆风顺，当我们在梦想之路艰难跋涉时，我们可以用陶渊明的诗来勉励自己——“衣沾不足惜，但使愿无违”。当我们的付出得不到丰厚的收获时，我们也可用陶渊明的诗来慰藉自己：“衣沾不足惜，但使愿无违”。最后送同学一句话：“选择自己所爱的，爱自己所选择的”!
点评：小结环节，既紧扣了本诗主旨，也联系当今社会生活，启发学生用“衣沾不足惜，但使愿无违”来鼓励自己，传递了正能量。
七、作业布置
（屏显）
1.用散文的手法改写本诗，注重景物描写和心理描写。
2.朗读《归园田居》组诗。
点评：作业设置恰当，要求明确，做到了读写结合，适当拓展。
八、板书设计：
教学目标：
1、会朗读（做到能读准字音，读出节奏，读出感情。）
2、会理解（会借助注释与工具书梳理字词意思以及全诗的内容。）
3、会欣赏（能品味诗歌的意境美和语言美，体会诗人表达的思想感情）
4、会背诵（掌握背诵方法，完成背诵）
5、会默写（能在背诵诗歌的基础上，完成默写）
教学重点：
会朗读 会理解
教学的难点：
会欣赏，品味诗歌的意境美和语言美。
使用教具：
小黑板1块
教学课时：
1课时
教学过程：
一、激趣导入。
师生互动交流：你们说古董值钱吗？他们值得我们去收藏和欣赏吗？其实我们手中也有古董，而且是无价之宝，他们就是我们*的文化精髓——古诗；这一节课我们就一起来学*第30课《诗四首》中的《归田园居》其三让我们用脑子来收藏这件特殊的古董，用我们的智慧来欣赏这件瑰宝吧！在学*这首诗之前，我们先明确这一节课的学*目标，假如你们认为有信心完成这些学*目标的话，就跟老师自信满满地跟着老师的板书把学*目标读一遍。（板书：会朗读、会理解、会欣赏、会背诵、会默写）
二、了解诗人
接下来，我首先来考考大家的记忆力如何，看看是否具备了收藏古董的能力：有这样一位诗人，他生在动荡的年代，性格既刚正不阿，向往和*、安宁、美好的生活；进入官场，他认识到了官场的黑暗，因此，他不为“五斗米折腰”使他辞别官场，他最终选择了归隐田园。他是谁？——陶渊明。我们这个学期学*了他的哪篇文章？对呀，我们已经从《桃花源记》中感受到了陶渊明对和*、安宁、美好的生活的向往。今天我们再来学*陶渊明的《归田园居》其三，进一步深入体会这位大诗人美好的心灵。（小黑板出示全诗内容。）
三、运用目标探究法学*新知识
1、考学生的听力和朗读能力（完成会朗读的学*目标）
（1）提出听读要求：
①听清老师朗读诗时，有哪些字词需要我们特别注意他们的读音?(多音字：兴、荷、长等)。
②听清老师朗读诗时的节奏和感情。
（2）学生明确要求后，认真倾听老师范读全诗。
①问：“听读以后，你知道了那些字词要注意它们的读音？”（学生回答）此诗的节奏怎样划分？（引导学生说明此诗是五言律诗，节奏是“二三”，另外要注意意一诗多种读法，如“二二一”“二一二”的读法，以及相关考试的应对方法）。
②学生集体按正确的读法朗读全诗。然后个别进行竞赛朗，看谁读得更好。（老师适时指导，力求使学生读准字音，读出节奏和韵律，并能读出喜欢、闲适的意境。）
2、考学生的自学能力和理解能力（完成会理解的学*目标）
要求学生借助注释与工具书自学全诗，看谁在自学后，对诗歌的字词句等的理解最透彻。
（1）要求学生合起课本，说说对诗中部分字词的理解。
（2）学生谈自己对全诗内容的理解（学生说说各句的大意，教师根据学生的谈话内容板书）。
3、考学生的欣赏的能力（完成会欣赏的学*目标）
创设问题情境，引导学生共同欣赏全诗。
（1）你认为那个字词或那句话写得最好？说说为什么？并用你喜欢的语气把它们读出来。
（2）诗人擅长耕作吗？从哪些诗句可以看出？（种豆南山下，草盛豆苗稀。）
（3）陶渊明归隐田园后，他快乐吗？从哪些诗句可以看出？（与学生共同体会“带月荷锄归”与“夕露沾我衣”的如诗如画的意境。）
（4）此诗流露出诗人怎样的思想感情呢？（让学生更好地理解为了诗人要表达怎样的情感，老师用小黑板出示《归田园居》其一的内容，以此引导学生准确归纳出本诗要表达的思想感情：流露出诗人对田园生活的热爱和归隐农村的自豪之情。）
（5）通过朗读，你认为这首诗歌的语言有什么特点？（*淡自然的风格。）
（6）学生进行质疑或对诗歌的独特理解进行阐述与交流。
4、考学生的背诵能力。（完成会背诵的学*目标）
（1）让学生说说背诵本诗的方法（让学生互相交流好的背诵方法。）
（2）学生运用自己擅长的背诵方法进行自由诵读。
（3）同桌之间进行接力式背诵。
（4）老师随意抽查背诵情况。
（5）老师用问答方式考查学生对诗歌背诵的情况。
5、考学生的默写能力。（完成会默写的的学*目标）
（1）学生在四分钟内默写全诗。
（2）学生互相检查默写情况。
三、总结。
1、围绕四个会的目标进行小结，鼓励学生日后继续运用目标学法多读各位名人的诗歌，增强自己的文化底蕴。。
2、鼓励学生要多读才能真正把这些无价之宝的古董据并最终将他们据为己有。
四、板书设计：
学*目标：会朗读、会理解、会欣赏、会背诵
《归田园居》其三——陶渊明
热爱田园生活
前四句：田间的劳动情形——辛苦而执著
五六句：归途夕露沾衣——乐此不彼
七八句：抒写归隐意愿——热爱劳作
——《归园田居 其三》教学设计范文5份
归园田居说课稿
各位领导、老师：
大家好！我今天说课的篇目是陶渊明的《归园田居》。
下面，我将从教材、教学方法、教学流程、板书设计四个方面进行说课。
一、说教材
教材这部分我将从教材的地位和作用、教学目标和重难点三个方面进行说课。
（一）教材的地位和作用
《归园田居》是人教版八年级语文第六单元《诗四首》中的一首。属于必读课。本单元收录了《三峡》、《短文两篇》和《湖心亭看雪》等都是描绘自然山水景物的优秀诗篇。通过本单元学*，培养学生热爱祖国秀美风光，理解诗人在嘈杂的社会环境中回归清新自然的闲适之情。通过《归园田居其三》的学*，使学生对山水田园诗有初步的了解，感受田园生活的喜人情趣和作者不同流俗的高尚情操。
陶渊明的作品大多写退隐后的生活，表现农村生活，表示对黑暗现实的不满。他的诗情感真实，风格*淡自然，诗味醇厚，语言清新，对后世有很大的影响。因此，引导学生通过学*本诗了解山水田园诗的风格特征，当是本诗的学*目标之一。
（二）关于教学目标和教学重难点
教学目标：
根据单元教学要求和学生情况，我们确定的教学目标是：感受作者的隐士情怀，领悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界。
教学重点、难点：
理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活地精神，学*其高尚的理想志趣和坚定的人生追求。
二、课时安排：1课时
三、教学器具：多媒体投影
四、关于教学过程：
（一）导语
在上课前，请同学们做两个选择题。
1、有两种人生道路：A十年寒窗苦读，金榜题名。B过着悠闲自得的生活，不上大学。
2、如果走入社会，有两条路：A做官，有名有利B做农民，**淡淡。
大家的选择都有各自的理由，但其实我们都在做同一件事：舍、得。舍和得充满烦琐的人生，我们总是在不断地舍去，又不断地得到。有一位作家说过，人的一生就是一舍一得的过程，人的分别也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么时候该舍，什么时候该得，有的人却不能，由此，人生的境界也就不同。东晋著名文学家陶渊明也曾经做过和大家同样的选择，但不同的是，他选择的是做农民。而且，他为自己的选择写了一系列的文章。《归园田居》写于归隐后一年。其中，包含了他对自己弃官归家的感想和思索。今天，我们就来学*这篇文章，学*陶渊明的舍与得。
3、简要介绍陶渊明，晋代诗人，田园诗歌的开创者。侧重于其“不为五斗米折腰”的品格。
4、听读，点拨“秽”、“荷”等字的读音，学生朗读。
5、理解诗意：
(1)“草盛豆苗稀”一句表明了什么？
(2)请想象“晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣”所写出的情景。并用自己的话描述一下。（前2句体现了农家生活的艰辛，后2句优美的月色描写表现出作者不以为然，反而享受着这劳作之趣。）
(3)末句点明主旨，“但使愿无违”的“愿”是什么，陶渊明有怎样的愿望？（不愿同流合污，为了能保持完整人格和高尚情操而甘受田间生活的艰辛。）
6、总结：此诗写田园劳作之乐，表现了诗人愉快恬淡的心情和对归隐生活的满足遁世思想。用语*淡自然，朴素如口语，不见丝毫修饰，但*常中富于情趣，夜色柔和优美，意境醇美。“带月荷锄归”一句，展现了一幅美丽的“月夜归耕图”。
7、朗读并背诵。
教学目标：
1、会朗读（做到能读准字音，读出节奏，读出感情。）
2、会理解（会借助注释与工具书梳理字词意思以及全诗的内容。）
3、会欣赏（能品味诗歌的意境美和语言美，体会诗人表达的思想感情）
4、会背诵（掌握背诵方法，完成背诵）
5、会默写（能在背诵诗歌的基础上，完成默写）
教学重点：
会朗读 会理解
教学的难点：
会欣赏，品味诗歌的意境美和语言美。
使用教具：
小黑板1块
教学课时：
1课时
教学过程：
一、激趣导入。
师生互动交流：你们说古董值钱吗？他们值得我们去收藏和欣赏吗？其实我们手中也有古董，而且是无价之宝，他们就是我们中国的文化精髓——古诗；这一节课我们就一起来学*第30课《诗四首》中的《归田园居》其三让我们用脑子来收藏这件特殊的古董，用我们的智慧来欣赏这件瑰宝吧！在学*这首诗之前，我们先明确这一节课的学*目标，假如你们认为有信心完成这些学*目标的话，就跟老师自信满满地跟着老师的板书把学*目标读一遍。（板书：会朗读、会理解、会欣赏、会背诵、会默写）
二、了解诗人
接下来，我首先来考考大家的记忆力如何，看看是否具备了收藏古董的能力：有这样一位诗人，他生在动荡的年代，性格既刚正不阿，向往和*、安宁、美好的生活；进入官场，他认识到了官场的黑暗，因此，他不为“五斗米折腰”使他辞别官场，他最终选择了归隐田园。他是谁？——陶渊明。我们这个学期学*了他的哪篇文章？对呀，我们已经从《桃花源记》中感受到了陶渊明对和*、安宁、美好的生活的向往。今天我们再来学*陶渊明的《归田园居》其三，进一步深入体会这位大诗人美好的心灵。（小黑板出示全诗内容。）
三、运用目标探究法学*新知识
1、考学生的听力和朗读能力（完成会朗读的学*目标）
（1）提出听读要求：
①听清老师朗读诗时，有哪些字词需要我们特别注意他们的读音?(多音字：兴、荷、长等)。
②听清老师朗读诗时的节奏和感情。
（2）学生明确要求后，认真倾听老师范读全诗。
①问：“听读以后，你知道了那些字词要注意它们的读音？”（学生回答）此诗的节奏怎样划分？（引导学生说明此诗是五言律诗，节奏是“二三”，另外要注意意一诗多种读法，如“二二一”“二一二”的读法，以及相关考试的应对方法）。
②学生集体按正确的读法朗读全诗。然后个别进行竞赛朗，看谁读得更好。（老师适时指导，力求使学生读准字音，读出节奏和韵律，并能读出喜欢、闲适的意境。）
2、考学生的自学能力和理解能力（完成会理解的学*目标）
要求学生借助注释与工具书自学全诗，看谁在自学后，对诗歌的字词句等的理解最透彻。
（1）要求学生合起课本，说说对诗中部分字词的理解。
（2）学生谈自己对全诗内容的理解（学生说说各句的大意，教师根据学生的谈话内容板书）。
3、考学生的欣赏的能力（完成会欣赏的学*目标）
创设问题情境，引导学生共同欣赏全诗。
（1）你认为那个字词或那句话写得最好？说说为什么？并用你喜欢的语气把它们读出来。
（2）诗人擅长耕作吗？从哪些诗句可以看出？（种豆南山下，草盛豆苗稀。）
（3）陶渊明归隐田园后，他快乐吗？从哪些诗句可以看出？（与学生共同体会“带月荷锄归”与“夕露沾我衣”的如诗如画的意境。）
（4）此诗流露出诗人怎样的思想感情呢？（让学生更好地理解为了诗人要表达怎样的情感，老师用小黑板出示《归田园居》其一的内容，以此引导学生准确归纳出本诗要表达的思想感情：流露出诗人对田园生活的热爱和归隐农村的自豪之情。）
（5）通过朗读，你认为这首诗歌的语言有什么特点？（*淡自然的风格。）
（6）学生进行质疑或对诗歌的独特理解进行阐述与交流。
4、考学生的背诵能力。（完成会背诵的学*目标）
（1）让学生说说背诵本诗的方法（让学生互相交流好的背诵方法。）
（2）学生运用自己擅长的背诵方法进行自由诵读。
（3）同桌之间进行接力式背诵。
（4）老师随意抽查背诵情况。
（5）老师用问答方式考查学生对诗歌背诵的情况。
5、考学生的默写能力。（完成会默写的的学*目标）
（1）学生在四分钟内默写全诗。
（2）学生互相检查默写情况。
三、总结。
1、围绕四个会的目标进行小结，鼓励学生日后继续运用目标学法多读各位名人的诗歌，增强自己的文化底蕴。
2、鼓励学生要多读才能真正把这些无价之宝的古董据并最终将他们据为己有。
四、板书设计：
学*目标：会朗读、会理解、会欣赏、会背诵
《归田园居》其三——陶渊明
热爱田园生活
前四句：田间的劳动情形——辛苦而执著
五六句：归途夕露沾衣——乐此不彼
七八句：抒写归隐意愿——热爱劳作
教学目标：
1、会朗读（做到能读准字音，读出节奏，读出感情。）
2、会理解（会借助注释与工具书梳理字词意思以及全诗的内容。）
3、会欣赏（能品味诗歌的意境美和语言美，体会诗人表达的思想感情）
4、会背诵（掌握背诵方法，完成背诵）
5、会默写（能在背诵诗歌的基础上，完成默写）
教学重点：
会朗读 会理解
教学的难点：
会欣赏，品味诗歌的意境美和语言美。
使用教具：
小黑板1块
教学课时：
1课时
教学过程：
一、激趣导入。
师生互动交流：你们说古董值钱吗？他们值得我们去收藏和欣赏吗？其实我们手中也有古董，而且是无价之宝，他们就是我们中国的文化精髓——古诗；这一节课我们就一起来学*第30课《诗四首》中的《归田园居》其三让我们用脑子来收藏这件特殊的古董，用我们的智慧来欣赏这件瑰宝吧！在学*这首诗之前，我们先明确这一节课的学*目标，假如你们认为有信心完成这些学*目标的话，就跟老师自信满满地跟着老师的板书把学*目标读一遍。（板书：会朗读、会理解、会欣赏、会背诵、会默写）
二、了解诗人
接下来，我首先来考考大家的记忆力如何，看看是否具备了收藏古董的能力：有这样一位诗人，他生在动荡的年代，性格既刚正不阿，向往和*、安宁、美好的生活；进入官场，他认识到了官场的黑暗，因此，他不为“五斗米折腰”使他辞别官场，他最终选择了归隐田园。他是谁？——陶渊明。我们这个学期学*了他的哪篇文章？对呀，我们已经从《桃花源记》中感受到了陶渊明对和*、安宁、美好的生活的向往。今天我们再来学*陶渊明的《归田园居》其三，进一步深入体会这位大诗人美好的心灵。（小黑板出示全诗内容。）
三、运用目标探究法学*新知识
1、考学生的听力和朗读能力（完成会朗读的学*目标）
（1）提出听读要求：
①听清老师朗读诗时，有哪些字词需要我们特别注意他们的读音?(多音字：兴、荷、长等)。
②听清老师朗读诗时的节奏和感情。
（2）学生明确要求后，认真倾听老师范读全诗。
①问：“听读以后，你知道了那些字词要注意它们的读音？”（学生回答）此诗的节奏怎样划分？（引导学生说明此诗是五言律诗，节奏是“二三”，另外要注意意一诗多种读法，如“二二一”“二一二”的读法，以及相关考试的应对方法）。
②学生集体按正确的读法朗读全诗。然后个别进行竞赛朗，看谁读得更好。（老师适时指导，力求使学生读准字音，读出节奏和韵律，并能读出喜欢、闲适的意境。）
2、考学生的自学能力和理解能力（完成会理解的学*目标）
要求学生借助注释与工具书自学全诗，看谁在自学后，对诗歌的字词句等的理解最透彻。
（1）要求学生合起课本，说说对诗中部分字词的理解。
（2）学生谈自己对全诗内容的理解（学生说说各句的大意，教师根据学生的谈话内容板书）。
3、考学生的欣赏的能力（完成会欣赏的学*目标）
创设问题情境，引导学生共同欣赏全诗。
（1）你认为那个字词或那句话写得最好？说说为什么？并用你喜欢的语气把它们读出来。
（2）诗人擅长耕作吗？从哪些诗句可以看出？（种豆南山下，草盛豆苗稀。）
（3）陶渊明归隐田园后，他快乐吗？从哪些诗句可以看出？（与学生共同体会“带月荷锄归”与“夕露沾我衣”的如诗如画的意境。）
（4）此诗流露出诗人怎样的思想感情呢？（让学生更好地理解为了诗人要表达怎样的情感，老师用小黑板出示《归田园居》其一的内容，以此引导学生准确归纳出本诗要表达的思想感情：流露出诗人对田园生活的热爱和归隐农村的自豪之情。）
（5）通过朗读，你认为这首诗歌的语言有什么特点？（*淡自然的风格。）
（6）学生进行质疑或对诗歌的独特理解进行阐述与交流。
4、考学生的背诵能力。（完成会背诵的学*目标）
（1）让学生说说背诵本诗的方法（让学生互相交流好的背诵方法。）
（2）学生运用自己擅长的背诵方法进行自由诵读。
（3）同桌之间进行接力式背诵。
（4）老师随意抽查背诵情况。
（5）老师用问答方式考查学生对诗歌背诵的情况。
5、考学生的默写能力。（完成会默写的的学*目标）
（1）学生在四分钟内默写全诗。
（2）学生互相检查默写情况。
三、总结。
1、围绕四个会的目标进行小结，鼓励学生日后继续运用目标学法多读各位名人的诗歌，增强自己的.文化底蕴。
2、鼓励学生要多读才能真正把这些无价之宝的古董据并最终将他们据为己有。
四、板书设计：
学*目标：会朗读、会理解、会欣赏、会背诵
《归田园居》其三——陶渊明
热爱田园生活
前四句：田间的劳动情形——辛苦而执著
五六句：归途夕露沾衣——乐此不彼
七八句：抒写归隐意愿——热爱劳作
教学目标：
1、整体感知这首诗，了解本诗的写作背景，作者生*、思想;
2、通过反复读诗，让学生在吟咏之中加深理解，熟读成诵;
3、品味诗歌语言，体会诗的意境，领会诗人的思想情感。
教学重点：熟读成诵，理解作者所表达的思想感情。
教学难点：理解诗句所蕴涵的内涵，体会诗歌意境。
教学准备：多媒体课件
教学方法：朗读法、自主合作探究法
教学课时：一课时
教学过程：
一、导入新课
1、请女生背《陋室铭》。
2、请男同学打开书读《爱莲说》。
3、大家有没有发现这两篇散文和今天要学的这首古诗的关系?
引导学生发现后，教师引导：借描写外界的景物表达自己的内心，而且所表达的都是大致相同的一种精神诉求。一切景语，其实都是抒发人的内心，一切景语皆情语。陶渊明是这两篇文章作者的祖宗，他们都是追慕陶渊明才写出了《陋室铭》和《爱莲说》，他们是陶渊明的学生。陶渊明可以称得上是中国第一位伟大的隐逸者。而他后面很多学者受其影响，写出了很多风格和他相*的诗文，譬如说《爱莲说》，更别说《陋室铭》。但是在《爱莲说》中，作者好像提出了一点点批评，作者说陶渊明是花中的隐逸者，我认为这是他没有读懂陶渊明，陶渊明又是怎样的一个人，我们通过学*一首诗来认识他。
二、解读文本。
(过渡)《归园田居》总共有五首，今天我们学的是第三首。
1、初读感知：
①自由朗读
②指名个别读，并评价。
③再读，读出韵味。(提示：我们在读的时候要注意，如果你的声音不能控制它，让它散散的，诗就读不好了，要调整两样东西：一是你的心跟陶渊明一起去;二是你的声音必须学会控制。)
④指名学生读，教师范读。
⑤疏通诗歌大意。
⑥齐读。(把解释忘掉，诗懂了就把解释忘记，解释是拐杖，你以后用到陶渊明这首诗时，不要用解释来说，用他的诗句来说。)
2、探究文本：
问题1：诗人“晨兴夕归”的目的是不是为了“草稀豆苗盛”?
问题2：这首诗是不是刻画了一个辛勤的农夫的形象?
问题3：“但使愿无违”中的“愿”，你认为这个“愿”是指什么?
3、学*《归园田居》其一。
4、解题：
①归是什么意思?(回来)
②从哪里回来?(这首诗其实是陶渊明从官场归来。)
③回到哪里?(田园。)
④齐读课题
三、拓展迁移：
1、你是否欣赏诗人的这种人生态度?陶渊明到底在告诉我们什么?到底要不要学陶渊明?我们到底在他身上学到什么?
2、选题“一言心得”
①陶渊明与我何干?
②陶渊明与我同行。
要求：精诚、精炼、精彩
四、课堂总结
在你人生的道路上，“衣沾不足惜，但使愿天违。”你的本性要守着这南山下的草木和一亩方田，它是我们灵魂获得提高，呼吸清新空气的永恒表达。当我们疲备时，就打开《归去来兮》，就打开《饮酒》诗，就打开《归园田居》，就打开《桃花源记》，回到我们永恒的家园，呼吸那清新的氧气，再读一遍。
五、布置作业
背诵和默写《归田园居》(其三)，朗读《归田园居》组诗。
知识与技能：
能够有感情地朗读并熟练地背诵《归园田居》《游山西村》这两首田园诗；通过对诗歌语言的探究，细品诗中所表达的诗人的情感；在反复的吟咏之中感受诗歌语言的音乐美；还要学会充分调动自己的情感、想象去感悟诗人所描绘的诗话的田园。
过程与方法：
（一）课前指导：通过图书、网络等多种渠道搜集有关陶渊明的相关资料，帮助学生理解诗意；搜集有关田园诗的有关资料，让学生能够用一种宽阔的视野来欣赏田园诗作。对于那些能力强的同学还可以让他们写一写对田园生活的理解。
（二）课堂应该充分体现学生对田园诗以及对田园生活的理解，老师则应做提炼与升华的工作。
（三）情感与态度：通过反复的朗读吟咏，通过对田园诗歌的比较欣赏，真正体会到田园诗给我们带来的巨大美感，感受田园生活宁静以致远的恬淡旷达。
课程重点难点：
穿过语言的表象领悟陶渊明诗意田园的内涵。
课程实施理念：
以诗歌本身所具有的魅力牵引着学生“披文入情”，再辅以优扬的音乐、美丽的图片，让他们能够身临其境般地重返诗意的田园。
课程实施：
课前的指导
１、 熟读《归园田居》这首诗，并搜集诗人的相关资料。
２、 有能力的同学写出对田园生活的理解的文章。
3、 给陶渊明画肖像。
４、找到适合的背景音乐。
课时安排：1课时。
教学过程：
前奏：播放歌曲《走在乡间的小路上》同学们听听这首
歌唱出了乡间的什么样的景色和心情？渲染气氛，为学生理解本诗打下基础。
一、导语
在上这节课前，我想请同学们做两个选择题。1、如果摆在你们面前有两条路：
A 做官，名利双收 B 做农民，**淡淡。
你们会怎样选择？找一二位同学说说自己的看法，教师不作点评。
大家的选择都有各自的理由，但其实我们都在做同一件事：舍与得。舍和得之间充满的人的一生，东晋著名文学家陶渊明也曾经做过这样的选择，但不同的是，他选择的是做农民。而且，他这一选择使他成为中国文学史上最出名的农民之一。《归园田居》写于做农民后的第一年后写的。其中，包含了他对自己弃官归家的感想和思索。今天，我们就来学*这篇文章，学*陶渊明的舍与得。
二、走进作者：
陶渊明（365--427），东晋著名诗人。一名潜，字元亮，称靖节先生，又自号五柳先生,浔阳柴桑（今江西九江）人。著名的隐士，不满于官场的黑暗，“不为五斗米折腰”，隐居农村。从彭泽令职位上隐退，这一年他41岁，以后终老农村，死后世人称他为“靖节先生”.“不为五斗米折腰”说的是公元405年，陶渊明担任彭泽县令时，郡督邮来县巡察，县吏告诉他，应该穿戴得整整齐齐地去恭迎郡督邮。陶渊明叹息说：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日授印去职 。离开官场回到家园，从事耕读，这首诗描写的就是农家生活。陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。宋以后，描写田园的诗人就多到不可胜数了。
指出重点：陶渊明的这次辞官回家是最后一次，从此再也没有出仕。公元405年，陶渊明41岁，在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米向乡里小儿折腰”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后的愉悦心情。课本中所选是第三首。
三、解题
1、文章和诗歌的题目就好像一个人的眉毛和眼睛，俗话说：眉目传情。文章的标题往往也能传达或暗示许多有效信息。提问：“归园田居”这个标题能告诉我们哪些信息呢？题眼是哪个字？
明确：“归”
2、提问：既然“归”字是题眼，标题只是明确告诉我们要回到田园生活，那么在这个明示信息下面还潜藏着哪些隐性信息和值得我们思考的问题呢？（以“归”字为核心来解读诗歌）
讨论、明确：
（ 1）、从何而归？
（ 2）、为何而归？
（ 3）、归向何处？
（ 4）、归去如何？
四、放配乐朗读录音，寻找相关信息，回答上述问题：
1、明确：官场
2、明确：官场腐败黑暗、尔虞我诈，不愿与统治者同流合污。
3、明确：田园
他的田园生活是什么样子呢？
诗人如释重负，告别了那个令人压抑的官场，终于来到了向往已久的田园。来到南山脚下，种下了豆子，但草儿盛，豆苗稀。诗人只好一大早起来就扛着锄头去除草，晚上一直劳作到与星星为伴……回家的路上，夕露沾湿了衣衫，可解脱了身心束缚的诗人不以为苦，而深深地体味其中的乐趣。
4、明确：“衣沾不足惜，但使愿无违”写出了作者对田园生活的喜爱与怡然自得。“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”诗人披星戴月辛勤耕耘，写出了那份勤劳与执著。
五、重点解读：
1、划分节奏： 种豆/南山/下，草盛/豆苗/稀。晨兴/理/荒秽，带月/荷锄/归。道狭/草木/长，夕露/沾/我衣。衣沾/不/足惜，但使/愿/无违。
①归园田居：回到田园家乡。《归园田居》共五首，这是第三首②晨兴：早起。理：治理。荒秽：杂草丛生。
③带月：顶着月亮。荷锄：扛着锄头。
④道狭：道窄。
⑤沾：沾湿。
⑥但使：只要让。愿无违：不违反自己的意愿。
种豆/南山/下，草盛/豆苗/ 诗人在南山下种豆，因为不善劳作，
豆田里长满了草。晨兴/理/荒秽，带月/荷锄/归。 一大早就去锄草，到了月儿初升之时才扛着锄头回家。道狭/草木/长，夕露/沾/我衣。 归途中，道狭而多草木，以至露水沾湿了我的衣裳。衣沾/不/足惜，但使/愿/无违。 沾湿衣又有什么关系呢？只要不违背自己的意愿就行了。
六、提问：你种过地吗？你了解农村吗？请你谈谈你对农民的认识？
明确：
（1） 辛苦：（“种豆南山下，草盛豆苗稀”“道狭草木长，夕露沾我衣”，结合自己的经历，详细的描述自己的感受“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”；
（2） 充实的生活和丰收的希望：晨兴理荒秽，带月荷锄归。
（3）坦然恬淡的心情 ：“沾衣不足惜，但使愿无违 ”“采菊东蓠下，悠然见南山。”
（4）朴实的生活,简单的快乐：“暧暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷鸡鸣桑树巅。”(其一) “时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。”(其二)
（5）淳朴的乡情：“漉我新熟酒，只鸡招*局(邻居)。”（其五）
可能普通人只是看到了劳作的艰辛，而陶渊明看到却是诗意的田园，也是他为什么对农村情有独衷的原因。一个经历过多次仕途生活的发自内心的声音。
七、写作特色：
1、 选材的独特性：农村生活；
2、 *淡的语言，真挚的情感；
3、 诗话的农村生活。
八、拓展讨论：
身处农村的你如何才能常常保持与田园的约会，喜欢农村生活，并能从中找到自己的精神家园？
明确：略
九、课程小结：
“春无鸟声，夏无蝉声，秋无虫声，冬无雪声，因为四季都有马达轰鸣。”在农村走向城镇化的今天，在人们都不遗余力冲向城市的时代，在坚固的钢筋混凝土面前，在高度发达的科技文明面前，这句话深深道出了都市人的无奈。 “麦场、鸣蝉、草帽、锄头、耕牛、小路……”多么让人留恋的场面呀，常常哼唱《乡间的小路》，常常吟咏《归园田居》，也许它会洗去烦躁、郁闷，让我们的心灵保持一种宁静与旷达。
十、讨论
陶渊明的归隐，是否可行？在当今时代是否可以提倡？
（学生自由发挥，论述有理即可。老师加以适当引导。）
十一、结束语
同学们，陶渊名生活在那个黑暗的社会，选择归隐，他成为文学史上最闪烁的明星之一，今天，我们生活在一个公*，公正的新社会，
国家给我们提供了成功的机会，十年寒窗苦读，希望大家将来都能够先走出农村，不是不爱，因为爱我们还会再回来建设我们和谐美好的家园。
十二、作业
1、陶渊明，我想对你说。
2、陶渊明归隐之我见。
要求：任选一题，写一篇小文章。
——《归园田居其三》教案优选【5】份
教学内容
人教版八年级上册第六单元第30课。
课文解读
陶渊明于公元405年辞官还乡，从此终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首。描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后的愉悦心情。为诗史上的名作，对后世的山水田园诗影响深远。课文中所选的是第三首。
《归园田居（其三）》记晨起至晚于南山为田豆锄草，在辛勤劳作中抒发自己脱离尘俗回归自然的恬静愉悦的心情。但与其它诗作对比来看，这里的“愿”有它特殊的的内涵。陶渊明宁愿归乡务农，也不肯出卖灵魂换取荣华富贵，反映了他对社会现实的不满和知识分子的清高与正直的思想品格。
这首诗语言朴素无华，不事雕饰。然而却在*淡的外表下，包容有浓郁的生活气息和一颗纯净逸世的诗心。如青山、豆苗、绿草、狭道、月光、露珠，这些看似*常的东西，一经诗人的笔触，就充满美感，流淌着一种古朴醇厚的涓涓诗意，这自然*淡的诗句融入全诗淳美的意境当中，使“质而实绮，癯而实腴”，而这正是此诗的重要特色。
点评：课文解读，是老师备课过程中的重要一环。解读要富于个性，为课堂教学服务，有所取舍，并不是照搬教参，或堆砌网络资料。好的课文解读，全面、准确、深刻，富于创见，就是一篇短小精悍的论文。这里的解读，简明扼要，抓住了特点，既介绍了时代背景、创作过程，又分析了诗歌内容、写作特点，为课堂教学内容“教什么”奠定了基础。
教学设想：
《语文课程标准》（20xx年版）指出：“诵读古代诗词，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。”本课教学拟据课标来进行设计：以朗读把握诗歌重点词语切入，感知理解诗歌的主要内容。拓展阅读背景，结合自身生活积累，与诗人对话，感悟体味诗人寄寓诗中的情感。最后，以画面想象读懂意境和诵读演绎情感的形式结束。根据学生特点，本课的主要教学方法是：激趣、朗读、思考、讨论、想象、背诵。总之，不仅要让学生的品味欣赏始终在老师的引导和指导中，更要让课堂成为学生活动、思考、展示的天地。
点评：教学设想，呈现的是教师的教学理念，展示教师的理论素养，描述教学设计的思路，谋划教学各个环节，策划教学重难点如何突破等等问题，不仅要说出“教什么”、“怎么教”，更要揭示“为什么这么教”。这里的教学设想，依据新课标的有关理念，因文而异，因材施教，做到了理论指导实践，思路清晰。尤其是“激趣”等6种教学方法，切合文体特征，富于实效。
教学目标：
1、熟读诗歌，并在理解诗歌的基础上有感情地朗读。
2、学会抓住重点词语感知理解诗歌内容。
3、想象画面读懂意境，了解感受陶诗的语言风格。
4、把握诗歌的思想内容,感悟诗人的归隐情怀。
点评：教学目标明确，虽然没有明确出现“知识与技能”“过程与方法”“情感、态度与价值观”这三维目标的词语，但以上四点，涵盖到了这三维目标的理念。作为大赛教学设计，明确出现“三维目标”的词语，注意对应安放，将会更醒目、明晰。
教学重点：
感悟诗人情感，读懂诗歌意境。
教学难点：
透过语言的表象，感悟诗人的隐逸情感。
点评：教学重难点的设计合理，根据古诗的文体特征，以“情感”“意境”的学*理解为重难点，实现突破，有利于培养学生的阅读理解能力。
课前预*：
学生：通过图书、网络等多种渠道搜集有关陶渊明的相关资料，帮助学生理解诗意。
教师：①制作多媒体辅助教学，营造良好的学诗氛围。②准备有关陶渊明的生*作品资料，以便引导学生深层次理解课文。
点评：课前的预*和准备，师生两方面安排得当，培养学生动手搜集相关作家、作品以及时代背景等资料，是提高检索、查阅资料能力，也是自主学*的一种基本功。教师制作多媒体课件，则是赛课者的必备了。
教学过程：
一、导入新课
（ 屏显田园风光图片，配乐。）
播放完毕，师生交流观看感受。
师：在古代，第一位选择弃官回归乡村田园，过着隐居生活的诗人——陶渊明，他的生活是否像我们感受到的这般美好呢？这节课我们来学*他的著名诗篇《归园田居（其三）》。
（板书：课题、作者）
点评：设置情境，导入课文。展示田园美景，提示陶渊明的生活，导入很简洁。
二、整体感知
1、释题
①提问：“归”、“居”、“归园田居”的意思是什么？
②其关键词是什么？（归）
交流：诗人从何而归？（官场）归向何处？（田园）
完成板书：
归
官场 田园
点评：释题，抓住了关键词，起到了提纲挈领的作用。板书十分形象、简洁。
2、齐读，要求读准字音，读通畅。读出节奏，注意停顿。提示易错读音：秽（huì） 荷（hè）
点评：古诗，要多读，达到熟读成诵的程度。读准字音，读出节奏，是第一步。尤其是多音字，要提示清楚。然后在理解的基础上才深入感悟、赏析。
3、理解诗歌大意。
诗人回归的生活如何？请同学结合注释，借助工具书，说说诗歌大意。
点评：理解诗歌大意，不等以逐字逐句翻译，而是结合注释，用自己的语言述说。这样就能培养学生自主学*，提高理解能力与语言表达能力。
4、把握诗中需重读的词语，理解诗歌主要内容。
①交流：这首诗中哪些词语应读成重音？
②师范读，生听读圈画。
③交流：老师把哪些词语读成了重音？（种豆、草盛、晨、兴、月、荷、狭、长、夕、沾、不足惜、愿无违）
④你赞成老师的处理方式吗？为什么老师把这些词语读作重音？
⑤学生自由读，感知。
⑥交流明确：这些词语主要强调了诗人回归田园后，躬耕生活的艰辛。
点评：对古诗重点词语的朗读感悟，是教学的重要一环，既培养了语感，也能够欣赏作者遣词造句的妙处。这里，老师的指导十分细致，有利于学生揣摩、把握。
三、理解主旨
1、过渡：
①屏显：“夏日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。”
②与《归园田居（其三）》相比，同样抒写劳作的艰辛，蕴含其中的情感是否一致？
明确：不一样，“衣沾不足惜，但使愿无违”。
点评：这里用古诗做对比阅读，启发学生思考，理解本诗的主旨。
2、“愿”指什么？联系诗人的个人经历探讨。
导学案：陶渊明，又名陶潜，字元亮，东晋(朝代）田园诗人，浔阳柴桑人。后人称之为“靖节先生”。又自称作“五柳先生”。 祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官。他幼年时，家世衰落，家境贫寒。他青年时代曾有建功立业的大志，但未得重用，只做过几任小官。东晋末年统治阶级内部矛盾尖锐，仕途充满风险，加之政治腐败，陶渊明对现实很失望。他不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流，曾几次退离仕途，最后，从彭泽令职位上隐退，这一年他41岁，从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。
明确：不与世俗同流合污。
点评：探究本诗重点内容“愿”，联系陶渊明的身世，做到了“知人论世”，突出其“不与世俗同流合污”的思想境界。
3、讨论：为什么不与世俗同流合污？
（屏显）
19岁，遭遇淝水之战；21岁，司马父子擅权；35岁，司马**引起孙恩十几万农民大起义；38岁，桓玄杀司马篡位自立；40岁，刘裕杀桓玄，弑杀晋安帝，立恭帝；56岁，刘裕逼恭帝禅位，篡而代之。
明确：一是本性使然，一是现实使然。
点评：继续提出问题，深入讨论。结合时代背景，让学生探究陶渊明弃官归隐的'主、客观原因。
4、思考讨论：陶渊明选择了回归，因为在他看来，
（屏显）
这里没有哈腰谄笑，阿谀奉承，有的是 ，
这里没有钩心斗角，尔虞我诈，有的是 。
点评：这里对陶渊明归田园后的认知做出分析概括，启发学生结合诗句思考。思考采取填空回答的方式，进行对比。
5、小结：所以，这位选择在田园栖息的诗人，他在乎的不是劳动的结果，劳动的艰辛，而是这种方式能让他保持清白，不迷失自己的本性，能带给他无拘无束、恬适安宁的心灵体验与享受，让他沉浸于一种“采菊东篱下，悠然见南山”的清远中。这就是他的意愿。这也是为什么他面对艰辛的劳作生活不存抱怨，为什么选择回归田园的原因。
完成板书：不愿与世俗同流合污
追求心灵的宁静自在
点评：教师对“愿”的小结，侧重于对学生前阶段讨论的归纳，起到了强化、点睛的作用。板书的语句，对称、精炼。
四、想象品味
1、过渡：就是带着这种独具的诗心慧眼去审视田园生活，所以，他不同于纯粹的农夫，在这里，他发现了一个充满诗意的世界。你看，诗人以豆开篇，将人置身于一个优雅自然的环境中。秀丽的山、皎洁的月、狭窄的羊肠小道、茂密丛生的杂草、还有清凉的露水，信手拈来地组合在一起，却为我们描绘出一幅清新自然的田园风景画。现在，让我们运用想象去感受这动人的画面。
（屏显）
例如：我通过“带月荷锄归”这句诗，我仿佛看到了：暮色四合，山野四周的景物渐渐模糊了。诗人一身粗布麻衣，独自一人站立在田地中。在静谧的月光下，在混着青草芳香的晚风中，诗人结束了一天的劳动，该是回家的时候了。月下的诗人心满意足地肩扛着一副满沾泥土的锄头。轻轻哼着小曲，迈着轻松的步伐，踏上了归家的小路。路上洒满了银色的月光，索性就把月光带回家吧。让这份明净永驻心头。
点评：这个环节，运用联想与想象，对本诗进行品味，提供了范例，有助于学生拓展思维，提升语言表达力。
2、指导：老师在描述画面时添加了那些描写？
交流明确：景物描写、动作描写、神态描写、心理描写。
（屏显）
选择一句或一句以上的诗，发挥想象，描述画面，可添加诗人的神态、动作以及相关环境的一些细节。
试着用这样的句式表达：
我通过_____________这句诗，仿佛看到了_____________________________________。
点评：这个环节对诗句写作手法的品析，有利于学生说出自己的感受，运用各种描写，想象诗人耕作的情景，提高发散思维能力。
3、生想象、感受、写作。
4、师生交流评析作品。
5、在同学描述想象的画面中，概括画面特点，感受诗人的内心世界。
6、小结：诗歌的语言风格。
点评：以上几个环节，侧重于想象力的培养和运用，有助于激发学生的联想能力，培养思维表达力。古诗语言具有跳跃性，概括性很强，启发学生想象，用自己的语言表达出来，这种转化，能看出学生的想象力与表达力的差异，因此，不能一带而过，师生评析、交流、引导，也是不可少的。
五、朗读传情
1、感受古老的吟读方式，注重体会其中的情感流露。
2、丰富读诗方式，可以个人读、合作读；可以诵读、演读、唱读。还可创设自己喜欢的其他方式来读。
3、生自由朗读，小组交流，准备展示。
4、生展示各种形式的“读”。
点评：这个环节，侧重于“读”，不是一般的朗读，而是丰富多彩的、形式多样的读，既有学生组合形式上的，更有吟读、演读、唱读等风格上的。诗歌，本身就是可以把“诗”的语言，化成“歌”的。进入境界的读，有利于留下深刻的印象，也有利于背诵。
六、课堂小结
在读中我们感受到了诗人那颗纯净逸世的诗心。
种豆也罢，早出晚归也罢，夕露沾衣也罢。这一切都不重要，重要的是“但使愿无违”。我们未来的路不会一帆风顺，当我们在梦想之路艰难跋涉时，我们可以用陶渊明的诗来勉励自己——“衣沾不足惜，但使愿无违”。当我们的付出得不到丰厚的收获时，我们也可用陶渊明的诗来慰藉自己：“衣沾不足惜，但使愿无违”。最后送同学一句话：“选择自己所爱的，爱自己所选择的”!
点评：小结环节，既紧扣了本诗主旨，也联系当今社会生活，启发学生用“衣沾不足惜，但使愿无违”来鼓励自己，传递了正能量。
七、作业布置
（屏显）
1.用散文的手法改写本诗，注重景物描写和心理描写。
2.朗读《归园田居》组诗。
点评：作业设置恰当，要求明确，做到了读写结合，适当拓展。
八、板书设计：
一、导入新课
请同学们打开课本第206页，今天我们来学*30课诗四首。第一首《归园田居 其三》，作者是陶渊明，上个单元里我们学过了他的《桃花源记》。
陶渊明可算是我国诗歌史上第一位田园诗人，因为他写出了大量歌颂田园风光和农村生活的诗篇。陶渊明的性格既刚正不阿，又适情任性。这使他与尔虞我诈、相互倾轧的官场格格不入。41岁时，他辞别官场，归隐田园。今天我们就来学*他的《归园田居(其三)》，这首诗是他辞官的第二年写的，诗题的意思是回到园田居住。诗人陶渊明共写了五首《归园田居》，这是其中的第三首。(转身写板书：归园田居 其三 陶渊明)
陶渊明(约365-427)，名潜，字元亮，世称“靖节先生”，号五柳先生(因宅边种植五棵柳树，所以号五柳先生，未得到证实)，东晋著名诗人。
二、整体感知
带学生朗读诗文。
三、诗歌译文(上课时省略)
我在南山山坡下种了些豆子，杂草长得很茂盛，豆苗却长得很稀少。早晨起来到田里清除野草，星月下扛着锄头回到住的地方。道路很狭窄而草木丛生，夜露打湿了我的衣服。衣服被打湿了不足以可惜，只要不违背自己的意思就行了。
四、品读诗文(以问题为主展开教学)
1、这首诗一共有8句，那么我们来分析一下诗文。
2、这首诗写的是哪个季节的'劳动生活情形?
明确：从“种豆”“草盛”“夕露”可以判定，时间当是农历三四月间即春末夏初。
3、诗人到田间去干什么?锄了多长时间?
明确：锄草。从“晨兴”到“带月荷锄归”，可以看出他干了一整天。
4、诗的前四句只记豆田锄草一事。
第一句交代种豆的地点，“南山”当指庐山，诗人家在柴桑，在庐山之北，故以庐山为“南山”。第二句说锄草的原因是草长得茂盛，把地里的营养都吸收了去，豆苗长不起来，自然非锄不可。第三句说一大早就去锄草，“兴”，原来的意思就是“起”，“晨兴”就是“早早地起来”;“理”，清理，这里可引申为清除;“荒”，杂草;“秽”，指田中杂草(“秽”的这个意义现已消失，只作肮脏，丑恶解)。第四句说回家已是晚上了。“荷”，担、扛(“荷”是“何”的俗字，“何”的古义有二：担;谁。不用讲给学生听)。
小结：前四句为第一层，写了种豆锄草的劳动情形。
5、第五句中“道”指什么?(诗人的归途，紧承上句中的“归”字。)即是归途，大概也就是来时的路，为什么开头不提，到这里才说它狭而多草木?(为了引出夕露沾衣一句，表明诗人在草木中穿行，致使衣为夕露所湿。)为什么要着意写夕露沾衣?(借夕露沾衣作烘托，抒写诗人归田的愿望。)
明确：诗人写劳动生活，也是为了表明他终生归隐的意愿，尽管劳动了一整天，却不以此为苦;及至在归途中夕露沾衣，就巧妙地利用这个细节表述了他的意愿。这生动地表现了诗人自然朴实的风格。
小结：后四句为第二层，借夕露沾衣来抒发对田园生活的热爱。
五、朗诵诗文
让同学齐读这首诗，然后试着请同学背诵。
《归园田居》（其三）课堂实录
师：今天我们学*陶渊明的《归园田居》（其三）。我们刚学*过他的《桃花源记》，谁来谈一下对陶渊明的理解？
生1：东晋人，曾经不为五斗米折腰。
师：大家补充。
生2：做过彭泽县令，写了五首《归园田居》。他厌恶当时黑暗的官场。
生3：是山水田园诗的鼻祖，他的很多诗表达了对田园生活的向往。
生4：还有，他好像后来的生活很苦。
师：是啊，人总是在选择中放弃，在选择中忍受的。现在大家结合注释，默读一遍诗歌，弄懂基本的读音和字义好吗？
生默读，交流词义。3分钟后。
一读文本：读出一种尴尬和一种辛苦。
师：早晨的时候我们背诵了此诗，现在我们来进行正式的第一遍朗读——请同学们读出一种尴尬和一种辛苦。然后我让同学带表情和动作地朗读。
生读。2分钟后
生3：老师，我来读。“种豆南山下”（*缓）“草盛豆苗稀”（两手摊开，做无奈状）。“晨兴理荒秽，带月荷锄归”（做劳累无奈状，劳累，语气低）“道狭草木长，夕露沾我衣”（做无奈状，语气低下）“衣沾不足惜，但使愿无违”（甩头做无畏状）
生鼓掌
师：谁来点评生3的表现
生5：基本上把握了诗歌的意思，有尴尬，有无奈。我觉得语气还不够准确。
师：哪里？
生5：最后一句应该读出一种坚定的语气。
师：你来。
生5：读（语气坚定）
师：谁来谈谈诗中的尴尬和辛苦？
生6：辞官高高兴兴来种田，结果是草比苗旺，尴尬；每天要披星戴月地劳动，辛苦。
生7：还有，草弄衣服，露水把衣服都弄湿了，很狼狈。
师：还有补充吗？（过了一会，没有）
二读文本：读出两个转折和一种执着。
生：慢慢品读
生8：老师我读出了。
师：讲。
生8：“夕露沾我衣，衣沾不足惜”是一个转折，“但使愿无违”是第二个转折。
生9：不是，这其实是一个转折，就是这些小的沾湿累的东西都不必在乎，只要自己的意愿没有违背。
生2：我同意生9的说法。还有一个转折应该是在开头两句，在草比苗胜的现实情况下，陶渊明没有放弃而是早早起床，很晚才归来。
生10（着急举手）：老师我明白了，“一种执着”就是战胜荒芜的执着，面对困难不退缩，而是用努力战胜它。（有同学鼓掌）
生11：老师，我觉得他说的不是很准确，这首诗应该是同一种执着，不可能有两种执着。记得在初一的时候你给我们将“学而第一1。1”的时候，你告诉我们很多人都解读错了，一段话不可能有几个主题，所以我认为这首诗中的两个转折应该表现的是同一个执着。
生10：那你说是什么执着呢？
生11：后面有个“但使愿无违”应该是作者的“愿”，结合我们对陶渊明的了解，应该是回归田园的强烈愿望。
生10：那怎么理解第一个转折呢？
生11：哑口无言
师：应该有个结合点吧！（学生交头接耳，没有反应）
三读文本：读出一幅图画和一种愉悦。
师：好，现在我们进入第三个环节——请读出一幅图画和一种愉悦。
师：提示：大家先寻找可能出现画面的语句，然后认真体会交流。
生：读，然后交流。
生12：老师，我找到了。（师点头默许）“道狭草木长”句。我仿佛看到了狭窄的道路两旁长满了草，一个老人在这样充满诗意的田间小路上独行。
师：嗯~（声音拉长）
生4：他找的这幅图画，和开头的草荒差不多，我觉得不准确。（有同学笑）
生7：我觉得应该是“带月荷锄归”句。
师：用“白描”手法概括。
生7：一人，一月，一路。
师：月下散步图？
生9：一锄。
师：劳动晚归图。此图有何意味？
生13：温馨、和谐。
师：请同学们用“没有……，有的是……”的句式说。
生6：没有劳动的艰辛，有的是月下晚归的惬意。
生14：没有官场的黑暗，有的是劳动的诗意。
生15：没有官场的勾心斗角，有的是劳动的快乐。
生16：没有没有耕种好的遗憾，有的是对劳作的享受……'
师：同学生说的很好，有了图画，愉悦也被你们说出来了。第一个转折理解了吗？
生11：理解了。有一种对田园的渴望支撑他不怕劳苦，地荒怕什么，劳动就是了，总比在官场滚混强。（同学们大笑）
师：对，就是这种对官场的厌恶和对田园的无限向往的执着。劳动的苦中也有乐。那么，苦衷有乐本质也是苦啊，作者写劳动的辛苦的作用是什么？
生17：这个简单，就是反衬官场的黑暗了。你想，这么苦的劳作作者都能苦中作乐，作者宁愿放弃官场，回归田园，不是说明官场对他这种正直的人来说更苦吗？
师：概括得好。
下面我们进入第四个环节——读出一种朴实和一种人格
四读文本：读出一种朴实和一种人格。
师：这里说的朴实是文风。
生读、思考。
生18：这首诗歌的语言好像对面谈话，没有一点含蓄。
生19：这首诗和一般诗歌最大的区别是作者没有选择什么意象来营造某种意境，都*白如话。
生20：你看“草盛豆苗稀”，傻子都知道写的什么东西。
师：这点大家都能理解。不过以后大家不能这样说哟，要用专业的术语来说。现在大家来自由谈谈作者的人
生21：作者宁愿选择劳苦的田园劳动，也不留在官场，表达了作者对官场的厌恶。
生22：作者在田园劳动中发现了生活的乐趣，表现了作者的隐逸思想。
生23：作者之所以厌恶官场，表达了作者不与黑暗同流合污的洁身自好。
师：谁能用一句话准确概括。用“这首诗通过……表现了……”的句式
生24：这首诗通过作者对田园生活的苦中作乐，表现了作者对田园隐逸生活的向往和对官场的厌恶
生25：这首诗通过作者对田园生活苦中作乐的标绘，表现了作者对隐逸生活的向往；通过对隐逸生活的向往，表现了对黑暗官场的厌恶；通过对黑暗莞城的厌恶，表现了作者的洁身自好的高尚人格。
师：好，生25用一组排比，完美地概括了陶渊明的人格。今天的课就上到这里，同学们再见。
一、走*陶渊明
1、根据提示，说出下面这些课分别指的是哪些人？
孤高情怀有谁知，独与天地相往来。
一个人，登台长吟：念天地之悠悠，独怆然而涕下；
一个人，登高作啸：万里悲秋常作客,百年多病独登台；
一个人，独往湖心亭：惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已；
一个人，寒江钓雪：孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪……
一个人，采菊东篱下，悠然见南山……
2、复*桃花源记：
根据图片说出桃花源记中的相应句子。
3、陶渊明简介：
“田园诗人”
“隐逸诗人”
“靖节先生”
“五柳先生”
二、诗文诵读
1、学生自由朗诵。
2、单个学生诵读。（纠正字音）
3、听诗文范读。
4、配乐朗诵。
三、诗文品析
1、疏通诗意；
2、问题思考；
归园田居：这是诗人辞旧我的别词，迎新我的颂歌。它反映出作者的深刻思想变化。
请找出诗中写景和写情的诗句，并说说这首诗流露了诗人什么思想感情？
明确：这首诗表现了田园劳作之乐，从中流露了诗人对田园生活的热爱和归隐农村的自豪之情。
探究：诗的末句“但使愿无违”的“愿”具体指什么？
明确：这里的“愿”具体指要按照自己的意愿生活，不想在那污浊的现实世界中失去自我，即使做一个农夫也比在官场“为五斗米折腰”强。体现出作者要按照自己的意愿生活，不想在现实中失去自我。
语言特点：《归园田居》用语*淡自然，朴素随口而出，“种豆南山下”、“夕露沾我衣”之语不见丝毫修饰，*淡的口语和醇美的诗意和谐地统一起来。
小结：作者通过这首诗，向我们展示了一幅辛勤劳作而心情闲适的农村生活画面，抒发了他辞官归隐，远离污浊的愿望。《归园田居》：抒发了诗人不愿再混迹污浊的官场，而归园田居以求返璞归真的情感。
四、课外拓展
陶渊明的《归园田居》共五首，有写农村生活风貌的，有写诗人跟乡邻们交往的，有写诗人出游的，这一首专写诗人的劳动，这些诗都以抒情为主，表现了诗人对田园生活的热爱和终生隐居的意愿，用语自然朴实，很值得品味。下面我们从这组诗中另择几个“镜头”供大家欣赏：
“暧暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中；鸡鸣桑树颠。”(其一)
“时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。”(其二)
漉我新熟酒，只鸡招*局(邻居)。”
教学设想
本课是学生入学后学*古代诗歌的开始，最重要的教学任务是，要使学生养成良好的诵读诗歌的*惯，归园田居(其三)。具体地说，一是有读一首背一首的*惯；二是有一边诵读一边想象诗中所描绘的情景的*惯。如果在今后一年乃至两年的时间里切实养成了这样的*惯，就可以说是极大的成功——这将给以后的诗歌鉴赏训练奠定一个良好的基础。
但要做到这一点也并非易事，学生在当前的年龄段上记忆力强，又*惯于快读，读上四五遍即可成诵；一旦成诵，诵读的兴趣往往消退，对诗中某些词语的意思乃至全诗的内容大意也欠缺认真的思索，这就不利于上述*惯的养成。教师应针对这种状况采用灵活的教法，耐心加以引导。
教初一学生学古诗，居第一位的是诵读，但讲解也不可废，主要是讲词义和诗句大意，内容稍深一点的也要讲讲背景，但所有这些只宜点到为止，切忌展开。学诗，重在体会诗人的思想感情，学生能大致说出一点即可，用不着去归纳什么“中心意思”；诗的内容可以多解，因此不必强求“统一”。
要重视培养学生的想象力，可以挑选某些诗句让学生作具体描述，可以用散文改写诗(全诗或局部)，也可以运用启发提问。
教学内容和步骤
[说明]以下内容是按水*较高的教学班的要求写的，水*一般的教学班可据此作适当的调整，少提问，多诵读，用读读讲讲的方式进行教学，或增加默写练*。
归园田居(其三)
一、导入。
陶渊明可算是我国诗歌史上第一位田园诗人，因为他写出了大量歌颂田园风光和农村生活的诗篇。他做过几任小官，41岁那年辞官而归，从此住在农村，亲自参加田间劳动，直至63岁去世。这首涛是他辞官的第二年写的，诗题的意思是回到园田居住，高中二年级语文教案《归园田居(其三)》。附带说一下，在封建时代，皇帝及大臣死后朝廷都要根据他们的行事给一个谥号；陶渊明不是大臣，“靖节”这个谥号是他死后朋友和门人私下给的，为的是表彰他高尚的节操，可以叫“私谥”。
二、读读讲讲问问。
问：这首诗记的是哪个季节的劳动生活情形?(从“种豆”“草盛”“夕露”可以判定，时间当是农历三四月间即春末夏初。)
问：诗人到田间去干什么?(锄草)锄了多长时间?(从“晨兴”到“带月荷锄归”，可以看出他干了一整天。)
讲：诗的前四句只记给豆田锄草一事。第一句交代种豆的地点，“南山”当指庐山，诗人家在柴桑，在庐山之北，故以庐山为“南山”。第二句说锄草的原因i草长得茂盛，把地里的营养都吸收了去，豆苗长不起来，自然非锄不可。第三句说一大早就去锄草：“兴”，原来的意思就是“起”，“晨兴”即今语“早早地起身”；“理”，清理，这里可引申为清除；“荒”，杂草；“秽(穢)”，本作，是草字头，也指田中杂草(“秽”的这个意义现已消失，只作污秽解)。第四句说归家已是月儿初升之时。“荷”，担、扛(按：“荷”是“何”的俗字，“何”的古义有二：担；谁。不用讲给学生听)。
小结：前四句为第一层，写劳动情形。
问：第五句中“道”是指什么说的?(诗人的归途，紧承上句中的“归”字。)即是归途，大概也就是来时的路，为什么开头不提，到这里才说它狭而多草木?(为了引出夕露沾衣一句，表明诗人在草木中穿行，致使衣为夕露所湿。)问：为什么要着意写夕露沾衣?(借夕露沾衣作烘托，抒写诗人归田的愿望。)
讲：诗人写劳动生活，也是为了表明他终生归隐的意愿，尽管劳动了一整天，却不以此为苦；及至在归途中夕露沾衣，就巧妙地利用这个细节表述了他的意愿。这生动地表现了诗人自然朴实的风格。
小结：后四句为第二层，以抒情为主。
三、总结。(含背诵检查、默写)
陶渊明的《归园田居》共五首，有写农村生活风貌的，有写诗人跟乡邻们交往的，有写诗人出游的，这一首专写诗人的劳动，这些诗都以抒情为主，表现了诗人对田园生活的热爱和终生隐居的意愿，用语自然朴实，很值得品味。下面我们从这组诗中另择几个“镜头”供大家欣赏：
“暧暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中；鸡鸣桑树颠。”(其一)
“时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。”(其二)
“漉我新熟酒，只鸡招*局(邻居)。”(其五)
——《归园田居》(其三)教案3篇
教学设想
本课是学生入学后学*古代诗歌的开始，最重要的教学任务是，要使学生养成良好的诵读诗歌的*惯，归园田居(其三)。具体地说，一是有读一首背一首的*惯；二是有一边诵读一边想象诗中所描绘的情景的*惯。如果在今后一年乃至两年的时间里切实养成了这样的*惯，就可以说是极大的成功——这将给以后的诗歌鉴赏训练奠定一个良好的基础。
但要做到这一点也并非易事，学生在当前的年龄段上记忆力强，又*惯于快读，读上四五遍即可成诵；一旦成诵，诵读的兴趣往往消退，对诗中某些词语的意思乃至全诗的内容大意也欠缺认真的思索，这就不利于上述*惯的养成。教师应针对这种状况采用灵活的教法，耐心加以引导。
教初一学生学古诗，居第一位的是诵读，但讲解也不可废，主要是讲词义和诗句大意，内容稍深一点的也要讲讲背景，但所有这些只宜点到为止，切忌展开。学诗，重在体会诗人的思想感情，学生能大致说出一点即可，用不着去归纳什么“中心意思”；诗的内容可以多解，因此不必强求“统一”。
要重视培养学生的想象力，可以挑选某些诗句让学生作具体描述，可以用散文改写诗(全诗或局部)，也可以运用启发提问。
教学内容和步骤
[说明]以下内容是按水*较高的教学班的要求写的，水*一般的教学班可据此作适当的调整，少提问，多诵读，用读读讲讲的方式进行教学，或增加默写练*。
归园田居(其三)
一、导入。
陶渊明可算是我国诗歌史上第一位田园诗人，因为他写出了大量歌颂田园风光和农村生活的诗篇。他做过几任小官，41岁那年辞官而归，从此住在农村，亲自参加田间劳动，直至63岁去世。这首涛是他辞官的第二年写的，诗题的意思是回到园田居住，高中二年级语文教案《归园田居(其三)》。附带说一下，在封建时代，皇帝及大臣死后朝廷都要根据他们的行事给一个谥号；陶渊明不是大臣，“靖节”这个谥号是他死后朋友和门人私下给的，为的是表彰他高尚的节操，可以叫“私谥”。
二、读读讲讲问问。
问：这首诗记的是哪个季节的劳动生活情形?(从“种豆”“草盛”“夕露”可以判定，时间当是农历三四月间即春末夏初。)
问：诗人到田间去干什么?(锄草)锄了多长时间?(从“晨兴”到“带月荷锄归”，可以看出他干了一整天。)
讲：诗的前四句只记给豆田锄草一事。第一句交代种豆的地点，“南山”当指庐山，诗人家在柴桑，在庐山之北，故以庐山为“南山”。第二句说锄草的原因i草长得茂盛，把地里的营养都吸收了去，豆苗长不起来，自然非锄不可。第三句说一大早就去锄草：“兴”，原来的意思就是“起”，“晨兴”即今语“早早地起身”；“理”，清理，这里可引申为清除；“荒”，杂草；“秽(穢)”，本作，是草字头，也指田中杂草(“秽”的这个意义现已消失，只作污秽解)。第四句说归家已是月儿初升之时。“荷”，担、扛(按：“荷”是“何”的俗字，“何”的古义有二：担；谁。不用讲给学生听)。
小结：前四句为第一层，写劳动情形。
问：第五句中“道”是指什么说的?(诗人的归途，紧承上句中的“归”字。)即是归途，大概也就是来时的.路，为什么开头不提，到这里才说它狭而多草木?(为了引出夕露沾衣一句，表明诗人在草木中穿行，致使衣为夕露所湿。)问：为什么要着意写夕露沾衣?(借夕露沾衣作烘托，抒写诗人归田的愿望。)
讲：诗人写劳动生活，也是为了表明他终生归隐的意愿，尽管劳动了一整天，却不以此为苦；及至在归途中夕露沾衣，就巧妙地利用这个细节表述了他的意愿。这生动地表现了诗人自然朴实的风格。
小结：后四句为第二层，以抒情为主。
三、总结。(含背诵检查、默写)
陶渊明的《归园田居》共五首，有写农村生活风貌的，有写诗人跟乡邻们交往的，有写诗人出游的，这一首专写诗人的劳动，这些诗都以抒情为主，表现了诗人对田园生活的热爱和终生隐居的意愿，用语自然朴实，很值得品味。下面我们从这组诗中另择几个“镜头”供大家欣赏：
“暧暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中；鸡鸣桑树颠。”(其一)
“时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。”(其二)
“漉我新熟酒，只鸡招*局(邻居)。”(其五)
教学内容
人教版八年级上册第六单元第30课。
课文解读
陶渊明于公元405年辞官还乡，从此终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首。描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后的愉悦心情。为诗史上的名作，对后世的山水田园诗影响深远。课文中所选的是第三首。
《归园田居（其三）》记晨起至晚于南山为田豆锄草，在辛勤劳作中抒发自己脱离尘俗回归自然的恬静愉悦的心情。但与其它诗作对比来看，这里的“愿”有它特殊的的内涵。陶渊明宁愿归乡务农，也不肯出卖灵魂换取荣华富贵，反映了他对社会现实的不满和知识分子的清高与正直的思想品格。
这首诗语言朴素无华，不事雕饰。然而却在*淡的外表下，包容有浓郁的生活气息和一颗纯净逸世的诗心。如青山、豆苗、绿草、狭道、月光、露珠，这些看似*常的东西，一经诗人的笔触，就充满美感，流淌着一种古朴醇厚的涓涓诗意，这自然*淡的诗句融入全诗淳美的意境当中，使“质而实绮，癯而实腴”，而这正是此诗的重要特色。
点评：课文解读，是老师备课过程中的重要一环。解读要富于个性，为课堂教学服务，有所取舍，并不是照搬教参，或堆砌网络资料。好的课文解读，全面、准确、深刻，富于创见，就是一篇短小精悍的论文。这里的解读，简明扼要，抓住了特点，既介绍了时代背景、创作过程，又分析了诗歌内容、写作特点，为课堂教学内容“教什么”奠定了基础。
教学设想：
《语文课程标准》（20xx年版）指出：“诵读古代诗词，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。”本课教学拟据课标来进行设计：以朗读把握诗歌重点词语切入，感知理解诗歌的主要内容。拓展阅读背景，结合自身生活积累，与诗人对话，感悟体味诗人寄寓诗中的情感。最后，以画面想象读懂意境和诵读演绎情感的形式结束。根据学生特点，本课的主要教学方法是：激趣、朗读、思考、讨论、想象、背诵。总之，不仅要让学生的品味欣赏始终在老师的引导和指导中，更要让课堂成为学生活动、思考、展示的天地。
点评：教学设想，呈现的是教师的教学理念，展示教师的理论素养，描述教学设计的思路，谋划教学各个环节，策划教学重难点如何突破等等问题，不仅要说出“教什么”、“怎么教”，更要揭示“为什么这么教”。这里的教学设想，依据新课标的有关理念，因文而异，因材施教，做到了理论指导实践，思路清晰。尤其是“激趣”等6种教学方法，切合文体特征，富于实效。
教学目标：
1、熟读诗歌，并在理解诗歌的基础上有感情地朗读。
2、学会抓住重点词语感知理解诗歌内容。
3、想象画面读懂意境，了解感受陶诗的语言风格。
4、把握诗歌的思想内容,感悟诗人的归隐情怀。
点评：教学目标明确，虽然没有明确出现“知识与技能”“过程与方法”“情感、态度与价值观”这三维目标的词语，但以上四点，涵盖到了这三维目标的理念。作为大赛教学设计，明确出现“三维目标”的词语，注意对应安放，将会更醒目、明晰。
教学重点：
感悟诗人情感，读懂诗歌意境。
教学难点：
透过语言的表象，感悟诗人的隐逸情感。
点评：教学重难点的设计合理，根据古诗的文体特征，以“情感”“意境”的学*理解为重难点，实现突破，有利于培养学生的阅读理解能力。
课前预*：
学生：通过图书、网络等多种渠道搜集有关陶渊明的相关资料，帮助学生理解诗意。
教师：①制作多媒体辅助教学，营造良好的学诗氛围。②准备有关陶渊明的生*作品资料，以便引导学生深层次理解课文。
点评：课前的预*和准备，师生两方面安排得当，培养学生动手搜集相关作家、作品以及时代背景等资料，是提高检索、查阅资料能力，也是自主学*的一种基本功。教师制作多媒体课件，则是赛课者的必备了。
教学过程：
一、导入新课
（ 屏显田园风光图片，配乐。）
播放完毕，师生交流观看感受。
师：在古代，第一位选择弃官回归乡村田园，过着隐居生活的诗人——陶渊明，他的生活是否像我们感受到的这般美好呢？这节课我们来学*他的著名诗篇《归园田居（其三）》。
（板书：课题、作者）
点评：设置情境，导入课文。展示田园美景，提示陶渊明的生活，导入很简洁。
二、整体感知
1、释题
①提问：“归”、“居”、“归园田居”的意思是什么？
②其关键词是什么？（归）
交流：诗人从何而归？（官场）归向何处？（田园）
完成板书：
归
官场 田园
点评：释题，抓住了关键词，起到了提纲挈领的作用。板书十分形象、简洁。
2、齐读，要求读准字音，读通畅。读出节奏，注意停顿。提示易错读音：秽（huì） 荷（hè）
点评：古诗，要多读，达到熟读成诵的程度。读准字音，读出节奏，是第一步。尤其是多音字，要提示清楚。然后在理解的基础上才深入感悟、赏析。
3、理解诗歌大意。
诗人回归的生活如何？请同学结合注释，借助工具书，说说诗歌大意。
点评：理解诗歌大意，不等以逐字逐句翻译，而是结合注释，用自己的语言述说。这样就能培养学生自主学*，提高理解能力与语言表达能力。
4、把握诗中需重读的词语，理解诗歌主要内容。
①交流：这首诗中哪些词语应读成重音？
②师范读，生听读圈画。
③交流：老师把哪些词语读成了重音？（种豆、草盛、晨、兴、月、荷、狭、长、夕、沾、不足惜、愿无违）
——《归园田居》教学反思 (菁华5篇)
【教学实例】
某次，与高二的学生一起学*陶渊明的诗歌《归园田居》，在组织学生讨论了这首诗的主题、意象、意境、情感和表现手法之后，我让学生质疑。我的本意是想让学生就这首诗的句子含义和其他内容提出疑难问题。但两分钟过去了，没有一个学生发言，我以为学生可能都没有什么疑难问题可提了。
正准备进入下个教学环节时，有个男生却主动站了起来，说了这样一句话：我不赞成陶渊明那种消极避世的思想和做法。这突如其来的一句话就像一石激起千层浪，话刚一说完，立刻引起全班同学的哄堂大笑和窃窃私议。而我听后，却是一阵惊喜：
一喜学生能主动发言并且提出如此大胆的观点，表明这位学生对课文的学*有自己深刻的感悟，他不惧怕名人，敢于批评名人，这种思想和精神正是我们目前的教学所提倡的；
二喜这位学生提出的这个观点很有深入探讨的价值，超出了我课前的预设。在上课时，我原只打算指导学生正面理解这首诗的内容，正面评价陶渊明其人，并不想深入探讨陶渊明的为人处世问题，但学生的发言突破了我的预设，我不得不顺着学生的发言来展开课堂学*。于是我急问：为什么？这位学生回答说：因为他有做官的才能，却辞官不做。
如果人人都像他那样，那国家谁来管理？那不乱套了吗？好，有见解。大家掌声鼓励！一阵热烈的掌声过后，我边对这位学生的发言进行评价，边抓住如何结合课文的学*来评价陶渊明这一历史人物这个问题对全班学生进行引导：这个同学的观点说得好，它涉及到如何评价陶渊明的为人处世态度的问题。这位同学不是只满足于理解这首诗的字面意思，而是能够透过诗歌的内容感受到诗人为人处世的态度，对这首诗的阅读有较深刻而独到的见解，这就是阅读理解深刻的表现。如何评价陶渊明的为人处世态度这个问题很值得我们深入探讨。大家对这个同学的说法有什么不同的意见，请结合诗人的时代背景和思想个性积极发言。
听我这么一说，许多同学都积极主动地做了发言。有的同学说：我不赞成这位同学的观点。做不做官是每个人的自由。我有才能，但我不一定要做官；我不愿做官，却要强求我，那我一定不能尽心尽力做好官。我在其他岗位上好好工作，不也一样是为国家、为老百姓做贡献吗？有的同学将诗人所处的社会背景和我们现时的社会背景进行比较，将陶渊明所处的时代和思想个性与李白、杜甫等诗人的时代和思想个性进行比较，从不同的角度阐述了自己对这个问题的看法。整堂课出现了意想不到的生生互动的热烈场面和深入探究的教学效果。
【评析】
新课标指出：教学课程资源不仅包括课堂教学资料和课外学*资料，而且还包括教师和学生这一活的教学资源。课堂教学资料和课外学*资料是固定的、非动态的，而教师和学生这一教学资源却是不确定的、动态的。在教学过程中，学生的思维一旦被激活，学生就会随着教学内容的进展和对课文内容的理解而提出许许多多有价值的问题，有些问题的提出可能超出教师原先的教学设想。有时学生的一句不经意的话里，却包含了丰富的、意想不到的对拓展教学内容、对启发学生思维和教师的教学思路十分有利的教学资源。
能否灵活地抓住并利用这一动态的教学资源，服务于课堂教学，是检验一个教师的教学理念是否先进，衡量一个教师课堂驾驶能力和教学机智是否高明的标准。教学理念落后，驾驭能力差、教学机智不高的教师遇到学生提出的超出自己教学设计的问题时将会措手无策，对学生所提的问题或不予理采，或以一言半语来敷衍学生，甚至训斥；而教学理念先进、教学机智高明的教师则是注重学生的独特理解和感受，欢迎学生的异想天开或奇思异想，对学生的这种发言不但积极鼓励，还善于利用这一资源。教师在备课时既要对课堂教学内容、教学情况和学生的学情有所预设，但又不囿于原有的教学设计，要善于根据课堂情况的变化有所变通，调整或改变原有的教学计划，并因势利导。
这对发展学生的思维，激发学生的学*热情、提升课堂教学质量、促进教师的专业发展都有着不可估量的积极作用。在上述的教学课例中，学生的发言，确是出乎我的教学设计，我不得不调整和改变原有的教学设计，并恰当地运用了学生的这一教学资源，使这堂课的教学达到了一定的深度和广度，收到了意想不到的教学效果，学生的主体作用得到了充分的展现。
由此，我深深地感触到，在阅读教学中要确实注重学生的独特理解和感受，这是开发和利用学生这一教学资源、激活课堂教学，开创课堂教学新局面的关键所在。学生中隐藏着无限的教学资源，只要善于开发和利用，经常创设一些有利于发挥学生学*积极性、主动性的*等、宽松的学*氛围和教学情境，不断鼓励学生在课堂教学中各抒已见，大胆表达自己的阅读理解和感受，相互交流不同的见解，那就会产生许多生动活泼的教学场景，收到意想不到的教学效果。
这是我在尝试新课标教学中的.一份意外的惊喜。
《归园田居（其一）》是高中人教版必修二第二单元的诗歌，也是陶渊明关于归隐田园生活五首诗歌的第一首，对了解陶渊明的思想和精神世界来说是很重要的篇目。高一的学生对于陶渊明已经很熟悉了，初中的时候学*过《桃花源记》、《饮酒（其五）》等等，所以对陶渊明的人生经历、思想以及诗歌风格已有一定的了解。
我把这节课的学*目标主要设置为：多梯度诵读诗歌、赏析景色描写的诗句、感受陶渊明精神光辉这三个方面。整节课主要围绕诗眼“归”字展开，主要分为“从何而归”、“为何而归”、“归向何处”、“归后如何”四个方面，其中“从何而归”、“归后如何”比较简单，“为何而归”中加入对陶渊明时隐时仕的探讨，“归向何处”中主要赏析田园风光的描绘。
在第一次备完课并且试讲以后，组长王老师悉心为我指点，因为这一首诗歌相对来说比较简单且容易理解，所以整堂课比较*，没有突出重点。这节课的重点应放在田园风光的鉴赏上，在这部分最后可以让学生用优美的语言描绘画面或者加上方法指导。对于学生读的方面要充分，在听示范读的时候就可以布置任务让学生划分节奏、体会情感。最后一个问题我设置的是“如果你是陶渊明你会怎么做?他给了你什么启示?”在王老师的指导下，现在教学提倡情景式教学，于是这个问题换成了“如果你是陶渊明，现在又有一个出仕机会，你还会再去做官吗?”
经过磨课、修改过后，就到了公开课了，公开课上基本按照我设计的流程走，还算顺畅，但是讲完后我发现了自己存在许多问题。
第一，语言需要斟酌锤炼。语言所传达出来的魅力对于一堂课来说尤为重要，特别是语文课。特别是对于本节课，一节诗歌鉴赏课而言，更是需要优美流畅、打动人心的语言。但是由于准备时间比较匆忙，语言显得有些*淡和随意，没有展现出语文课的精彩之处，没有很好地用语言感染学生。所以，语言还需要好好锤炼和打磨。
第二，重点把握不太准确。我把这节课的重点放在了景物描写的特点上，并总结归纳了赏析景物描写的角度。但是总结景物描写角度放在这节课来讲并不是很好，容易出现讲不透的现象。这类方法总结其实放在散文中更佳，更容易让学生一下子就理解掌握。其实学生初中就学*过陶渊明的诗歌，那本节课就要让学生对陶渊明的认识进一步深化。这首诗其实很简单，如果学生对陶渊明的思想及地位有深刻的了解，这首诗自然是不讲自懂了。分析诗歌紧扣文本，《归园田居（其一）》是陶渊明归园系列的第一首，陶渊明此时究竟有没有想明白?有没有彻底放下?这个时候其实应该是还没有的，只是后来田园的.生活让他越来越坚定了自己的选择，最终彻底做到超脱。那学*这首诗，就可以和同系列的几首进行对比阅读，体会诗人在不同时期的不同思想感情。
第三，读没有体现梯度性。在诵读这一环节，我先让学生齐读，读完纠正字音。然后播放示范朗读视频，让学生在读的过程中感受诗歌节奏和情感。最后再挑一个同学起来试着读读。被我选中的这位同学表现得很好，读的感情很充沛。但是我想对于大多数同学来说，这几遍诵读并没有呈现出阶梯式上升的效果，没有很好地体现梯度性。诵读对于一首诗歌来说十分重要，要做到以读代讲，以读代练。对于让学生充分朗读方面，还需要不断地改进。
《归园田居》是陶渊明辞官归隐之时的一组重要的诗歌作品，写于其“不为五斗米折腰”之后。厌倦了官场的繁缛礼节，迎来送往，向往山川田园的陶渊明，最终结束了时仕时隐的生活，选择在挚爱的田园中度过余年。
《归园田居（其一）》更是清楚地告诉读者——他要回家。于是我根据学生的实际情况和诗歌本身的特点，上课时紧扣一个“归”字来预设问题，从“归”来鉴赏诗人的情感，体会他的精神追求。所以我提出四个问题：“缘何归”、“归何方”、“从何归”、“归如何”在课堂上师生合作共同解决，并在中间穿插了陶渊明身世简介，引导学生更好地理解诗歌的内容和情感。
尤其是从“抓意象、辨角度、明白描”等入手去体会陶渊明笔下淡泊宁静的田园之美。领悟诗人对真实的追求与坚守，考到陶渊明的那份纯真、自然。
然而理想很丰满，现实很骨感。
首先太过依赖于自己预设的问题，教条地只会按着多媒体的播放顺序上课，却忘了学生是活动的，他们的思想是与我不同步的，因此当学生的思想跳跃时，我却未能跟上他们的脚步，有点手忙脚乱。
其次重点不够突出，在授课过程中喜欢面面俱到，导致重点不突出。为了“全”却失了“全”也是此堂课的最大的缺点。虽然我的教案写得密密麻麻，做的认真、仔细，学生也由于是赛教课更是积极努力的配合，尤其是连发言也努力猜测我预设的答案，让我的心不由的沉重。因为我和学生都缺少了对诗个性的解读。我们都参考了大量的资料，都被这些资料束缚的展不开自己的解读，让我们的想象与联想在限定的世界里游走，失去了“人”的魅力。
再次在引导学生关注诗歌的炼字与比喻、白描等写景角度时，我更没有充分地信任学生的能力，我怕他们基础差，不能说出我预想的答案而使课堂教学无法顺畅的进行。所以我掌握着整个课堂，依然重复着教师讲解为主，学生被动接受的老套路。这种教学模式影响了学生的思维能力和创造能力，让这堂课看似滴水不漏，教学环节齐全却毫无生机。
写到这里，我不禁扪心自问：自己精心准备的教学设想难道就是要看到这样的局面？在他们点头的同时是否真的走进了诗歌的内容与情感，是否感同身受的领略到了诗人笔下那个恬静美丽的田园生活？是否知晓了“复得返自然”的“自然”二字在诗人心中的分量……
想到这些，我真的对于自己这堂失败的赛教课懊悔万分，明明是为了求“完美”，却上成了支离破碎，毫无亮点的一堂课。
课后说课、评课时，听着同僚给我提出的意见，我深深地明白了：诗歌教学切莫贪|“全”“多”。希望在今后的教学中，我能将这种求“全”却失“全”的做法戒掉，让学生真正成为课堂的主人。
因此,这堂课成了我教学路上的警钟，让我时时牢记自己在课堂上的位置，也让学生有更多的想象和创造的空间成了我课堂追求的目标。让自己多一份惊喜，少一点后悔吧！
【教学实例】
某次，与高二的学生一起学*陶渊明的诗歌《归园田居》，在组织学生讨论了这首诗的主题、意象、意境、情感和表现手法之后，我让学生质疑。我的本意是想让学生就这首诗的句子含义和其他内容提出疑难问题。但两分钟过去了，没有一个学生发言，我以为学生可能都没有什么疑难问题可提了。
正准备进入下个教学环节时，有个男生却主动站了起来，说了这样一句话：我不赞成陶渊明那种消极避世的思想和做法。这突如其来的一句话就像一石激起千层浪，话刚一说完，立刻引起全班同学的哄堂大笑和窃窃私议。而我听后，却是一阵惊喜：
一喜学生能主动发言并且提出如此大胆的观点，表明这位学生对课文的学*有自己深刻的感悟，他不惧怕名人，敢于批评名人，这种思想和精神正是我们目前的教学所提倡的；
二喜这位学生提出的这个观点很有深入探讨的价值，超出了我课前的预设。在上课时，我原只打算指导学生正面理解这首诗的内容，正面评价陶渊明其人，并不想深入探讨陶渊明的为人处世问题，但学生的发言突破了我的预设，我不得不顺着学生的发言来展开课堂学*。于是我急问：为什么？这位学生回答说：因为他有做官的才能，却辞官不做。
如果人人都像他那样，那国家谁来管理？那不乱套了吗？好，有见解。大家掌声鼓励！一阵热烈的掌声过后，我边对这位学生的发言进行评价，边抓住如何结合课文的学*来评价陶渊明这一历史人物这个问题对全班学生进行引导：这个同学的观点说得好，它涉及到如何评价陶渊明的为人处世态度的问题。这位同学不是只满足于理解这首诗的字面意思，而是能够透过诗歌的内容感受到诗人为人处世的态度，对这首诗的阅读有较深刻而独到的见解，这就是阅读理解深刻的表现。如何评价陶渊明的为人处世态度这个问题很值得我们深入探讨。大家对这个同学的说法有什么不同的意见，请结合诗人的时代背景和思想个性积极发言。
听我这么一说，许多同学都积极主动地做了发言。有的同学说：我不赞成这位同学的观点。做不做官是每个人的自由。我有才能，但我不一定要做官；我不愿做官，却要强求我，那我一定不能尽心尽力做好官。我在其他岗位上好好工作，不也一样是为国家、为老百姓做贡献吗？有的同学将诗人所处的社会背景和我们现时的社会背景进行比较，将陶渊明所处的时代和思想个性与李白、杜甫等诗人的时代和思想个性进行比较，从不同的角度阐述了自己对这个问题的看法。整堂课出现了意想不到的生生互动的热烈场面和深入探究的教学效果。
【评析】
新课标指出：教学课程资源不仅包括课堂教学资料和课外学*资料，而且还包括教师和学生这一活的教学资源。课堂教学资料和课外学*资料是固定的、非动态的，而教师和学生这一教学资源却是不确定的、动态的。在教学过程中，学生的思维一旦被激活，学生就会随着教学内容的进展和对课文内容的理解而提出许许多多有价值的问题，有些问题的提出可能超出教师原先的教学设想。有时学生的一句不经意的话里，却包含了丰富的、意想不到的对拓展教学内容、对启发学生思维和教师的教学思路十分有利的教学资源。
能否灵活地抓住并利用这一动态的教学资源，服务于课堂教学，是检验一个教师的教学理念是否先进，衡量一个教师课堂驾驶能力和教学机智是否高明的标准。教学理念落后，驾驭能力差、教学机智不高的教师遇到学生提出的超出自己教学设计的.问题时将会措手无策，对学生所提的问题或不予理采，或以一言半语来敷衍学生，甚至训斥；而教学理念先进、教学机智高明的教师则是注重学生的独特理解和感受，欢迎学生的异想天开或奇思异想，对学生的这种发言不但积极鼓励，还善于利用这一资源。教师在备课时既要对课堂教学内容、教学情况和学生的学情有所预设，但又不囿于原有的教学设计，要善于根据课堂情况的变化有所变通，调整或改变原有的教学计划，并因势利导。
这对发展学生的思维，激发学生的学*热情、提升课堂教学质量、促进教师的专业发展都有着不可估量的积极作用。在上述的教学课例中，学生的发言，确是出乎我的教学设计，我不得不调整和改变原有的教学设计，并恰当地运用了学生的这一教学资源，使这堂课的教学达到了一定的深度和广度，收到了意想不到的教学效果，学生的主体作用得到了充分的展现。
由此，我深深地感触到，在阅读教学中要确实注重学生的独特理解和感受，这是开发和利用学生这一教学资源、激活课堂教学，开创课堂教学新局面的关键所在。学生中隐藏着无限的教学资源，只要善于开发和利用，经常创设一些有利于发挥学生学*积极性、主动性的*等、宽松的学*氛围和教学情境，不断鼓励学生在课堂教学中各抒已见，大胆表达自己的阅读理解和感受，相互交流不同的见解，那就会产生许多生动活泼的教学场景，收到意想不到的教学效果。
这是我在尝试新课标教学中的一份意外的惊喜。
《归园田居》其一是陶渊明的名篇，教学这篇文章，除了让学生明白诗歌的意思和体味 田 园的意境外，了解陶渊明的精神世界也是一个重要的教学内容。
这首诗教学设计为一课时，学生在初中已经学过《桃花源记》和《五柳先生传》，对陶渊明的性格、行文风格有一定的了解；同时，对于高一的学生来说，他们具备一定的诗歌感受能力，学生完全可以根据课 文 下的注释来了解本首诗的内容。所以根据高一学生的实际和本课意境较为浅显的特点，我在上课时以“归”字为中心辐射开来，以“从何而归、为何而归、归向何处、归去如何”四个问题来紧扣诗中相应的句子，从而将本文的行文思路清晰地展现在了学生的面前。同时通过诗句中如“羁鸟”、“性本”“自然”等关键词语的理解准确地阐释了上面的四个问题，把学生的感受和分析落实到具体的语言上，让学生结合自己的知识储备，真正做到“望文生义”，从而避免了学生 的 凭空想象。为了 培养 学生的诗歌鉴赏能力和探究能力，中间穿插对田园生活诗句的改写描绘和对诗歌的反复朗读。
为了更好地理解陶渊明所追求的精神境界，在理解本诗内容的基础上，还引用了其它相关的诗句来说明陶渊明归隐过后所面临的物质上贫困但内心却自由无比的生活，进而提出了“ 自由精神与丰厚物质之间，我们该如何选择？ ”的问题，学生讨论并发言，不强求唯一的答案，只要说出自己的理由即可，让学生在学*中获得启示， 并 在学*中成长。
在上课的过程中，基本能按照自己预设的教学思路进行讲授，知识讲解、朗读、讨论等环节都能较好地进行，整堂课上下来，学生的积极性都很高，对于我抛出的每个问题都能积极思考，主动回答问题，气氛很好，在时间上也掌握的刚好。
但也有很多需要改进的地方，进行前面结构内容分析的时候主要是老师讲解学生听，给学生参与的时间不够；在引入讨论环节的时候对学生的引导还不够，使得刚开始讨论的时候学生只能从宏观上谈自己的理解，不能更好地结合自身的现实。
教学是一门艺术，教书是一种创造，创造教学艺术是我们教师永无止境的追求。
——《归园田居》教学反思
《归园田居》教学反思
作为一名优秀的人民教师，教学是重要的工作之一，写教学反思可以很好的把我们的教学记录下来，那么问题来了，教学反思应该怎么写？下面是小编整理的《归园田居》教学反思，希望对大家有所帮助。
【教学实例】
某次，与高二的学生一起学*陶渊明的诗歌《归园田居》，在组织学生讨论了这首诗的主题、意象、意境、情感和表现手法之后，我让学生质疑。我的本意是想让学生就这首诗的句子含义和其他内容提出疑难问题。但两分钟过去了，没有一个学生发言，我以为学生可能都没有什么疑难问题可提了。
正准备进入下个教学环节时，有个男生却主动站了起来，说了这样一句话：我不赞成陶渊明那种消极避世的思想和做法。这突如其来的一句话就像一石激起千层浪，话刚一说完，立刻引起全班同学的哄堂大笑和窃窃私议。而我听后，却是一阵惊喜：
一喜学生能主动发言并且提出如此大胆的观点，表明这位学生对课文的学*有自己深刻的感悟，他不惧怕名人，敢于批评名人，这种思想和精神正是我们目前的教学所提倡的；
二喜这位学生提出的这个观点很有深入探讨的价值，超出了我课前的预设。在上课时，我原只打算指导学生正面理解这首诗的内容，正面评价陶渊明其人，并不想深入探讨陶渊明的为人处世问题，但学生的发言突破了我的预设，我不得不顺着学生的发言来展开课堂学*。于是我急问：为什么？这位学生回答说：因为他有做官的才能，却辞官不做。
如果人人都像他那样，那国家谁来管理？那不乱套了吗？好，有见解。大家掌声鼓励！一阵热烈的掌声过后，我边对这位学生的发言进行评价，边抓住如何结合课文的学*来评价陶渊明这一历史人物这个问题对全班学生进行引导：这个同学的观点说得好，它涉及到如何评价陶渊明的为人处世态度的问题。这位同学不是只满足于理解这首诗的字面意思，而是能够透过诗歌的内容感受到诗人为人处世的态度，对这首诗的阅读有较深刻而独到的见解，这就是阅读理解深刻的表现。如何评价陶渊明的为人处世态度这个问题很值得我们深入探讨。大家对这个同学的说法有什么不同的意见，请结合诗人的时代背景和思想个性积极发言。
听我这么一说，许多同学都积极主动地做了发言。有的同学说：我不赞成这位同学的观点。做不做官是每个人的自由。我有才能，但我不一定要做官；我不愿做官，却要强求我，那我一定不能尽心尽力做好官。我在其他岗位上好好工作，不也一样是为国家、为老百姓做贡献吗？有的同学将诗人所处的社会背景和我们现时的社会背景进行比较，将陶渊明所处的时代和思想个性与李白、杜甫等诗人的时代和思想个性进行比较，从不同的角度阐述了自己对这个问题的看法。整堂课出现了意想不到的生生互动的热烈场面和深入探究的教学效果。
【评析】
新课标指出：教学课程资源不仅包括课堂教学资料和课外学*资料，而且还包括教师和学生这一活的教学资源。课堂教学资料和课外学*资料是固定的、非动态的，而教师和学生这一教学资源却是不确定的、动态的。在教学过程中，学生的思维一旦被激活，学生就会随着教学内容的进展和对课文内容的理解而提出许许多多有价值的问题，有些问题的提出可能超出教师原先的教学设想。有时学生的一句不经意的话里，却包含了丰富的、意想不到的对拓展教学内容、对启发学生思维和教师的教学思路十分有利的教学资源。
能否灵活地抓住并利用这一动态的教学资源，服务于课堂教学，是检验一个教师的教学理念是否先进，衡量一个教师课堂驾驶能力和教学机智是否高明的标准。教学理念落后，驾驭能力差、教学机智不高的教师遇到学生提出的超出自己教学设计的问题时将会措手无策，对学生所提的问题或不予理采，或以一言半语来敷衍学生，甚至训斥；而教学理念先进、教学机智高明的教师则是注重学生的独特理解和感受，欢迎学生的异想天开或奇思异想，对学生的这种发言不但积极鼓励，还善于利用这一资源。教师在备课时既要对课堂教学内容、教学情况和学生的学情有所预设，但又不囿于原有的教学设计，要善于根据课堂情况的变化有所变通，调整或改变原有的教学计划，并因势利导。
这对发展学生的思维，激发学生的学*热情、提升课堂教学质量、促进教师的专业发展都有着不可估量的积极作用。在上述的教学课例中，学生的发言，确是出乎我的教学设计，我不得不调整和改变原有的教学设计，并恰当地运用了学生的这一教学资源，使这堂课的教学达到了一定的深度和广度，收到了意想不到的教学效果，学生的主体作用得到了充分的展现。
由此，我深深地感触到，在阅读教学中要确实注重学生的独特理解和感受，这是开发和利用学生这一教学资源、激活课堂教学，开创课堂教学新局面的关键所在。学生中隐藏着无限的教学资源，只要善于开发和利用，经常创设一些有利于发挥学生学*积极性、主动性的*等、宽松的学*氛围和教学情境，不断鼓励学生在课堂教学中各抒已见，大胆表达自己的阅读理解和感受，相互交流不同的见解，那就会产生许多生动活泼的教学场景，收到意想不到的教学效果。
这是我在尝试新课标教学中的一份意外的惊喜。
教学目标：
1.训练通过揣摩语言、想象画面与体味情感来鉴赏古典诗歌情景交融意境的能力。
2.讨论陶渊明的精神世界，提高学生的思辨能力与探究能力。
教学步骤：
一、 导入课题
二、 知识回顾
《桃花源记》：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷 。……
《五柳先生传》：不慕荣利
《饮酒》：结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔？心远地自偏。……
《归园田居 种豆南山下》 种豆南山下，草盛豆苗稀。……衣沾不足惜，但使愿无违。
小结陶渊明特点：志趣高尚 厌恶官场 乐于归隐
三、 研读全诗
（一） 朗读全诗，读出诗情（全班读、教师范读）
（二） 研读诗歌，品味真情
以“归”字为核心研读全诗
1、 为何而归？
性本爱丘山
守拙归园田
2、 从何而归？（尘网、樊笼）
3、 归向何处？
诗人笔下的田园风光是怎样的？
你最喜欢的诗句是什么？
发挥想象力，用自己的语言描绘诗人笔下的田园风光。
要求：要素齐全，想象合理，描绘生动
4、 归去如何？
鉴赏“复得返自然”，体会重回大自然的自在、自得、自乐之情。
（三）小结诗歌，回味归情
四、 讨论
我们如何看待陶渊明的归隐？（自圆其说，言之成理即可）
五、 布置作业
从《归园田居》五首和《归去来兮辞》看陶渊明的精神世界。（不少于1000字）
六、 结语：构建自己的心灵家园
对于课文的教学，一是“选取一个诗句，展开想象，描绘诗中画面。”这一教学环节一来为学生学诗提供一个角度—————通过想象丰富诗之简洁背后的意蕴，这样才能做到真正走进诗歌；二是为后面的“探究诗人形象”做好铺垫和蓄势。因此怎样才能保证这一环节学生学*的效果显得尤为重要。我亲自“下水”，想象“种豆南山下”的画面，写了这样一段话：“我辞去了官职，兴冲冲地来到我日思夜想的山林，抬望眼是座座青山，山峰高耸入云。四顾满目是翠竹绿树，草儿青青，树木繁茂，那随风摇曳的一树树翠绿令人精神为之一振。啊！这就是我向往的南山，是我渴望自由的地方。
就在南山的山脚下，我开垦了一块豆田，把豆种下去，小小的豆苗就会一个一个地冒出来，这是多么有生机的景象啊！”
亲自为学生做引领，精彩果然不期而至，后来学生的表现告诉我们：教师的“下水”示范为学生打开了思维，为他们提供了可模仿的范本，他们的展示可谓“青出于蓝而胜于蓝”，异彩纷呈，博得了老师的赞赏。
由诗文到诗人，是对教材的深入和挖掘，通过一堂课的教学而达到诗人丰满形象的树立，仅仅依靠《归园田居》这一首诗还略显单薄，故为了实现在“探究诗人形象”这一教学环节的有效性，我通过一番比较之后选择《饮酒》组诗里的第五首作为课文的互补，通过朗读、赏析《饮酒》（其五），抓住“问君何能尔，心远地自偏。”“采菊东篱下，悠然见南山。”这两句诗以及句中“心远”“悠然”这两个词的玩味，结合课文里的一句“衣沾不足惜，但使愿无违”来让学生感受这是一位坚决不与世俗同流合污，愿在自然田园中追求自我，守志安贫，淡泊名利的高洁之人。
通过这节课的教学，能在学生心里留下关于我国著名田园诗人陶渊明的些许痕迹，能从陶渊明身上感受到一种人格的高尚，能面对生活中的种。种诱惑，时时想起“但使愿无违”，我愿足矣。
校内优质课比赛。高一语文组决定每人上一堂课，选出前两名参加年级间的比赛。能拿到什么样的名次，我不清楚，只能尽力而为。
每次备课，我都要查阅大量资料，一来结合自己的阅读体验更深刻地理解文本，二来通过细读文本来激发思维，设计教学。正因为此，我的公开课一般会显得旁征博引，有一定深度。
不足之处:
1、课前准备不到位。虽然和音乐等资料是打包放到优盘里的，但是10班电脑有毒，导致ppt里的音乐不能如约播放（也可能是其他原因）。所以两次播放音乐，都需要在屏幕上切换PPT和音乐，有碍观瞻。课前音乐调试没做好，音量过大，导致后面学生诵读自己的作品时候，学生的声音听不清。不知道是不是模板原因，到了新的电脑上，模板自带的文本框显示出来了，很难看。
2、教学设计各环节之间衔接有阻塞感。这节课教学设计有复*导入——意读——研读——美读。研读部分是课堂主体，由从何归、为何归、归向哪组成，这三部分之间我都是用学生的阅读困惑引入，但是这几部分之间是否可以衔接得更婉转？特别是对“虚室”的解读。在“羁鸟”“池鱼”之后，怎么突然转到“虚室”呢？
3、过于关注教学语言，导致课堂发挥很受影响。很早就注意到自己的教学语言不够精炼，上次去九中听《项脊轩志》，特别钦佩宋玉荣老师的教学语言，干净凝练，有启发性。于是课前写好了背景相关，总结部分的内容，可是不管脱稿还是不脱稿，事先写好的东西必然不能完全适应课堂，那么或读或背出来，必然达不到与学生相融合的效果。顾此失彼，过犹不及了。太关注自己的教学环节展示了，而忽视了学生。其实，*日的课堂我应该是比较善于把自己的阅读感受结合实际生活传递给学生的。
4、诗情画意和理性解读如何统一，这是我上完这堂课后的另一个思考。我本是不太能欣赏诗歌——虽然之前我一直认为自己完全可以驾驭古诗文的——但经过跟董主任的沟通，发现爱读诗和不爱读诗在教学生还是有差别的。虽然我能理解诗中情意，但如何用诗的方式传递（更好的效果，应该是“感染”）给学生？相对而言，我喜欢挖掘文本深处的内涵，这属于理性的思考。诗情呢？诗情本来就是很难意会言传的东西，教授《归园田居》（其一）让我感受尤其深刻。董流主任命题之初认为《归》要比《短歌行》好上，我的看法相反。太淡的诗情，怎么让学生感悟到？我要做什么，怎么做？好难。我应该读一读诗歌了，三十岁了才开始读诗，不管怎么说，有这种觉悟也算是进步吧。
5、杨老师说这堂课重难点不是很突出，虽然他也给了我最高分。我想如果在鉴赏中间八句田园风光白描句时，有个关乎这部分作用的总结，可能会更突出些。
怎样把诗歌上出诗味，怎样在内固守内容、语言的规范性而在外将之行云流水地发挥出来，是我今后需要努力的地方。
拿到这个课题我就有点怵，虽然上过好几遍，但对陶渊明的诗歌一直缺乏自己深刻的感悟。既然是公开课，肯定不想走寻常路，这不寻常从哪里来？要从自己独特的感悟中来。包括上一次的公开课《鸿门宴》，在职称面试中，刚好抽中这一课，我能感觉出评委对我的教学设计挺满意。市教研室主任陈明洁问我的答辩问题就是：你不是从项羽角度，而是从他周边人的角度来解读项羽？——恩，是的。
优点：
1、做的不错。选模板的时候，我的条件是一中国风、二简洁大气、三只有黑白两色、四画面留白要多。文字部分或是我的所思所感，或是学生作品；配乐《半壶纱》和《山水之间》，前者是前段时间发现的充满禅意的隐逸之歌，后者是受《清明雨上》影响而在许嵩《走，吃茶去》专辑中选出的。应该算是比较应景的。后者渲染创设情境，前者在读学生*作时做背景音乐。就一般技术来说（太高达上的技术，能力有限无法实现），我对还是比较挑剔的。
2、充分利用学生课前预*成果。课堂主问题都是学生的阅读困惑。事前布置预*，写出阅读困惑，再将之筛选组合排序，构成我课堂的主线。环节之一的学生改写，也算是课堂的一大亮点。10班学生的创作能力真是不容小觑，所选的陶徐伟和杨雪月的*作，前者安闲中有顽皮，充满生活乐趣；后者悠然中充满诗意。这样的改写让陶渊明的诗歌离我们更*，这些改写本身就说明了学生的阅读感受。
3、课堂生成好地出乎意料。在小组讨论汇报成果环节，对于“依依”是否能换成“袅袅”时，苏晓研的回答是“不能，因为“依依”是*声，对应“暧暧”的仄声；而“袅袅”也是仄声。”竟然懂得用音韵学知识回答这样的换字问题！在回答为什么写鸡犬这样十分常见的家禽时，李沐阳说“一来这是农家常见的动物，更能体现田园生活的意趣；二来鸡犬还有其他意义，《老子》中说“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”，所以，鸡犬相闻还可以代指富足、祥和、宁静、喜乐、满足的世界，说明陶渊明眼中的农家生活很惬意。”太妙了！备课时，我曾犹豫要不要拓展到《老子》，担心有掉书袋之嫌便作罢，可是李沐阳所在小组竟然能想到这一层，真真出乎我的意料，评委们听到这两处，不住地点头赞叹！
4、适时加入我的阅读感受。比如讲到“樊笼”“尘网”，令人想到莫言《蛙》中的句子。比如总结时想到左拉《猫的天堂》关乎“天堂”的定义，与陶渊明的选择形成鲜明对比。我想，如果把猫的天堂和陶渊明的选择打在PPT上，对比效果是否会更鲜明。
《归园田居》对了解陶渊明的精神世界来说是很重要的篇目。根据诗歌本身的特点和学生的实际，我设计教案时紧扣一个“归”字展开，如从何而归、为何而归、归向何处、归去如何，以“归”为线索来品读诗歌内容从而把握诗人的情感，体会他的精神追求。
学生初中学过陶渊明的作品，对于陶渊明的思想以及精神追求有过一定的了解，那么课前我设计了针对本课的导语，体现了新旧知识之间的衔接与过渡，以此来唤起学生的共鸣。在教学设计中，设计理念体现为深抓基础知识，拓展课外阅读，探究文本意义等方面。
整体来说：
1、教学目标明确，重点难点讲解到位，诗文内容把握得当，教学效果好。
2、课堂上学生围绕“归”和文本进行对话并通过诗中意象的分析体会诗人归隐田园的心境。有的同学对作者的精神追求表示敬佩、仰慕。有的同学不免为此而感到愤愤不*。学生各抒己见，课堂气氛热烈。
3、通过品读、诵读及教师示读，学生对文本理解、把握得更好。
4、体会*中有奇，淡中有味的语言特色这一环节，学生自己概括有点难度，老师要点拨提示，通过这一环节让学生在以后鉴赏古诗语言特色方面有所掌握。
5、当堂检测，既注重当堂内容的掌握情况的了解，又注重学生知识视野的拓展与思维通道的打通，以期达到举一反三的教学效果。
6、课堂小结时，以“欣赏诗歌的方法”归纳为着眼点，注重方法的归纳与运用。
——归园田居教案教学设计 (菁华3篇)
【教学设想】
诗歌教学应注重培养学生的审美情趣，提升学生鉴赏诗歌的审美能力和探究能力。诵读是学*诗歌的基础，希望通过这节课的学*，学生能读出诗人蕴含在*淡语言中的浓烈情感，并最终熟读成诵。再者，赏析意境是学*田园诗歌的必要环节，希望能通过描绘画面，学生能感受陶诗的意境。另外，知人论世是学*诗文的有效突破口，希望通过背景的引入，学生能更深刻、全面地理解陶渊明的志趣和情怀！这节课要以学生为主体、教师为主导，通过学生、教师、文本间的对话，来实现对田园诗的把握，理清由“归”字折射出的三个问题：为何而归？归向何处？归去如何？从而深入体会陶渊明的志趣，理解他的人生观、价值观。
【教学目标】
知识与能力
1、了解陶渊明其人及其文。
2、背诵《归园田居（其一）》。
过程与方法
1、通过反复诵读，师生共同把握诗人心情的转变。
2、通过对诗歌意象的解读把握作品的意境。
情感态度与价值观
领悟诗人的田园情怀，体会田园生活的情趣
【教学重点】
1、探究诗人回归园田的原因。
2、赏析陶渊明营造出的闲适、恬淡、宁静、自然的意境。
【教学难点】
1、诗人出仕的时代背景。
2、领悟诗人的志趣、情怀。
【课时安排】
一课时
【教学过程】
一、导入
一位作家说过，人的一生就是一舍一得的过程，人的分别也就在于有的人知道舍什么，得什么，因此人生的境界也就不同
东晋有位著名的文学家也曾经做过重要的人生选择，他选择的是舍弃官场回归田园，他为自己的选择写了一系列的文章《归园田居》。这个人就是陶渊明，今天，我们就来学*他的名篇《归园田居》（其一），学*他的舍与得。
二、出示教学目标
三、自读释疑，整体感知
1、自读课文，结合课下注释，疏通诗意。
2、理清思路：
（1）为何而归？
（2）归向何处？
（3）归去如何？
四、品读诗文，赏析探究。
（一）诵读、思考：为何而归？
——因为热爱田园，厌恶官场。
误落：从一个“误”字中，你能读出什么情感？——沉痛、悔恨。尘网比喻官场，官场是很多人追逐的对象，但诗人却为什么将之比喻成网？体现出一种怎样的感情？——对官场的厌恶。而且诗人被网住了多少年？三十年，尽管有夸大，但可以感觉到诗人极端的厌恶，不自由的情感。你能否读出这种感觉？应该重读哪些词？（再读，齐读）
羁鸟、池鱼：羁是什么意思？笼中鸟、池中鱼。这实际上也是诗人的一种——自比。鸟和鱼本来应该是自由自在的，但现在却成了“笼中鸟，池中鱼”，所以他们特别渴望自由，所以应该重读？——恋，思。（诵读，齐读）
诵读是情感的艺术，所以，同学们首先要设身处地地去感受作者。
追问：诗人既然“少无适俗韵，性本爱丘山”，又为何要出来做官？
看大屏幕，介绍诗人的生*和当时社会背景。学*诗歌，也要学会知人论世，知人论世往往是解读诗文的有效突破口！
3、他归园田居的目的是什么呢？
为了获得个性的自由，为了保持人格的独立，为了保持品格的高洁！
陶渊明一共做官十三年。
这十三年，是他为实现“大济苍生”的抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望的十三年。这十三年，是理想如镜中花、水中月般可望而不可及的十三年。
这十三年，也是他的自由和个性被束缚，人格被压抑的十三年。
最终，405年的一天，他留下了不为五斗米折腰的故事，潇洒回归田园。
（二）归向何处？
明确：归向园田（齐读）
问：诗人笔下的田园景色有何特点？请抓住诗中几组意象分析
明确：方宅/草屋/榆柳/桃李/村庄/炊烟/狗吠/鸡鸣/远*结合，动静结合。白描手法，清新质朴。
概括追问：非常普通*常的农村生活场景，在陶渊明笔下为什么显得那么美？
明确：恬静、幽雅，空阔而简陋，一片宁静、一片和谐、一派迷茫、一派朦胧，这是美似仙境的田园，让诗人弃官归隐，流连忘返。“方宅十余亩，草屋几间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前”四句写*景，从自己的住宅写起你看，住宅周围有十亩土地，几间草屋，地方虽不广，房屋虽不多，但毕竟是自己的小天地，是自由自在的王国。榆树柳树的阴影遮住了后房檐，桃树李树罗列在屋子前边，环境是多么幽雅美丽！这里衬托出了作者心满意足的欣慰情绪，这正如刘禹锡在《陋室铭》中所说：“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵；斯是陋室，惟吾德馨”“暧暧远人村，依依墟里烟”写远景，远望村庄轮廓模糊，炊烟袅袅，一切是安详的、舒缓的、柔和的“狗吠深巷中”写远闻，以动衬静，以有声衬无声，更显出乡间的宁静、和*“鸡鸣桑树颠”写*闻，没有混乱，鸡才能在桑颠得意地啼叫。
总之，这八句话，捕捉住农村中司空见惯的事物，画出了优美画画，有*有远，有声有色，有淡有浓，有活泼有生机，有朴拙自然的趣味而这一切又与诗人在官场上的生活形成了鲜明的对照。这里诗人用歌颂田园，无言地批判了官场的倾轧、争斗、混乱、险恶，表明了诗人追求恬淡生活和*静、和谐的心境。
（三）归去如何？（齐读）
明确：“无尘杂”/有余闲/久/复（注意炼字）——自由、安逸、喜悦
追问：从中可见作者的人格倾向和精神追求是怎样的？
明确：厌恶官场，热爱田园生活，追求精神上的自由和独立，品格上的高洁和正直。
最后两句收束全文，诗人似乎在回答人们的疑问，为何对如此*凡的茅屋草木、鸡鸣狗吠津津乐道，如数家珍呢？原来是作者“久在樊笼”的缘故，作者一旦冲出罗网，返回大自然的怀抱，那就其乐无穷、触处皆春了，即使一草一木也格外感到亲切而欣慰，可以说，这两句诗，是对以前误入尘网中的官场生活的形象的总结，也是对已经开始的新生活的欣喜。
五、总结全文
这就是陶渊明他的归来，他的舍得，在我们心中留下了许多：“不为五斗米折腰”的浩然傲气，鄙弃官场，厌恶功名的高洁情怀，
他不仅创作了世界上最美丽的诗文，而且塑造了世界上最完美的人格他的独特艺术个性及伟大品格深刻影响着并将继续影响着一代又一代的*人！
六、再读体味，深切感受。
1、请带着对诗人生*的深切感受来再次美读诗文。（学生个读，教师范读。）
2、请带着感情来背诵这首诗。
七、结束语。
海子说：我有一所房子，面朝大海，春暖花开！法国诗人兰波说：生活在别处，选择和舍弃都是为了追寻心中的理想！陶渊明找到了心中的园田，希望我们也能找到最适合自己的生活！毕竟人的生命只有一次，愿在这仅有的一次生命里，能遵从自己心灵的召唤，不白活一回。把这句话送给大家。
八、作业。
1、背诵全诗。
2、以“心灵的召唤”为话题写一段文字。
一、教学目标
【知识与能力】
了解作者背景，体会诗歌中优美的田园风光，感受作者热爱田园生活的思想感情。
【过程与方法】
通过朗读课文，学生能够提升有感情阅读的能力；通过小组讨论，学生可以提高提升合作探究的能力。
【情感态度与价值观】
体会作者热爱田园生活，的人生态度，培养热爱自然风光，热爱生活的人生追求。
二、教学重难点
通过诗歌所呈现的意向，体会作者对待生活恬淡乐观的思想感情。
三、教学方法
朗读法、谈话法、小组合作探究法、多媒体辅助教学法。
四、教学过程
（一）导入新课
采用温故知新法导入：引导学生回忆《桃花源记》。桃花源是一个理想王国般令人神往的地方，景色宜人，安宁祥和，我们可以从《桃花源记》中体会到作者陶渊明对于山水田园生活的热爱和向往，今天我们再来学*陶渊明的一首山水田园诗《归园田居（其一）》。
（二）整体感知
1、作者简介：陶渊明，名潜，字元亮，自号“五柳先生”，是东晋时期的诗人、辞赋家、散文家。
2、教师范读，学生标注读音停顿，并注意朗读的情感。
3、学生朗读诗歌，并运用手中的工具书结合书下注释，解决生字词、疏通文意。
4、诗歌标题中哪一个字最重要？（“归”）通过这个字，可以看出诗歌分为几个部分？（可分为两部分。第一部分：从何而归第二部分：归向何处）
（三）深入研读
1、作者从何而归？从文中找到答案并分析。
学生：作者从尘网与樊笼中归来，将官场生活比作尘网，将曾经无法逃脱的束缚比作樊笼，表达了作者对于世俗官场的厌倦与憎恶，所以想远离归隐。
2、作者又归向何处？从文中找到诗句分析。
学生：“守拙归园田”，作者归向田园，享受于美好自然的田园风光。
3、作者笔下的园田有什么样的特点？画出描写田园景色的诗句，并选取你喜欢的意向进行分析。（小组讨论）
学生：明确：
*处：宅院、林木，亲切可即
远处：村落、炊烟，给人以悠长的遐思
色彩：桃红、柳绿，环境幽雅美丽
声音：狗吠、鸡鸣，以动衬静，更显宁静和*
4、通过作者所描写的田园风光，可以体会出作者什么样的思想感情？
明确：通过诗歌可以看出作者对于田园生活的无限热爱，对自然风光的沉迷与喜爱，同时也体现了作者对官场生活的厌倦与憎恶，对于自由执着向往的思想感情。
（四）拓展延伸
组织朗读比赛。（以语文学*小组为单位，各组推选一位组员参加比赛，教师使用多媒体播放轻柔舒缓的配乐，学生进行配乐朗读，力求声音洪亮，情感丰富，要体现出作者对于田园生活的热爱之情。比赛结束后评选最优秀的选手并给予表扬和鼓励）
（五）小结作业
1、小结：（带领学生主动回忆与总结）本节课都学*了哪些内容。
2、作业：阅读《归园田居》（其一）其他组诗，体会作者对于田园生活的热爱之情，并以作者自述的角度写一篇400字短文，下节课交流。
六、教学反思
本篇诗歌着重引导学生通过所展现的意向特点体会作者的思想感情，在小组讨论过程中学生所找到的诗句和特点各不相同，也会出现偏差，所以在学生讨论时，我会适时进行点拨引导，引领学生找到正确的分析方式与着重点，使课堂设计能顺利实现和进行。
1教学目标
让学生在多样化的读中走进诗人陶渊明的情感世界
2学情分析
学生读古诗，大都能准确地有节奏地诵读，但往往缺乏深入细致的品味，尤其是走进诗人心中。所以要披文入情，要借助读；要通过多样的读品味诗的情和诗人的美好内心世界。
3重点难点
通过读体味诗人的情感及其丰富的内心世界
4教学过程
4、1第一学时
教学活动
活动1（导入）归园田居
荀子在《劝学》中有这么一句话，“登高而超，臂非加长也，而见者远”，基本意思是登高可望远。这句话给我们读诗、读文一个启示，这就是站在一定的高度，有助于我们深入全面地把握诗文的思想内容。高度从哪里来，标题、文眼、主旨句、抒情句等。今天这节课，我们不涉及多了，就从标题开始。
“归园田居”怎么读呢？是什么意思？回答了什么问题？有一个字最重要，你认为是哪个字？这个字是如何领起全诗内容的？
——归园田居教案教学设计优选【五】篇
知识与能力：
1、以“归”为线索，理解文章内容及作者思想感情
2、训练学生欣赏诗歌意境，培养学生的欣赏能力
3、背诵《归园田居（其一）》
过程与方法：
1、学*抓住景物特点理解作者感情的读诗方法。
2、把握诗歌意象，欣赏诗歌的意境，体会*中有奇，淡中有味的语言特色。
情感、态度与价值观：
1、领悟诗人的田园情怀，体会田园生活的情趣。
2、理解作者不满现实，反抗黑暗，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活的精神，学*其高尚的理想志趣和坚定的人生追求。学*方法：朗读、品读、比较、探究。
教学课时：
二课时。
第一课时
教学过程：
一、导入
1、看图猜文，陶渊明的《桃花源记》《五柳先生传》
提示语：
（1）“夹岸数百步，中无杂草，芳草凄美，落英缤纷”《桃花源记》
（2）“闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”《五柳先生传》
2、看图猜诗，陶渊明的《归园田居（其三）》和《饮酒（其五）》
明确：
1、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
2、结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
3、文常简介
陶渊明又名潜，字元亮，自号五柳先生，谥号靖节先生。东晋最杰出的诗人，他的诗情感真挚，诗味醇厚，风格*淡，语言清新自然。开创田园诗一派，为古典诗歌开辟了一个新的境界。后世称他为“百世田园之主，千古隐逸之宗”。
《归园田居》一共有五首，写于陶渊明辞去彭泽令后的次年。分别从辞官场、聚亲朋、乐农事、访故旧、欢夜饮五个方面描写诗人丰富充实的隐居生活。抒发了作者质性自然、乐在其中的情趣。全诗虽有感情的动荡、转折，但那种欢愉、达观的明朗色彩是辉映全篇的。
二、朗读探究，了解诗歌内容，体会诗歌的意境美。
1、听读录音，标出生字词的读音，简单批注难点字词。
2、学生自由朗读，感知课文。
请两位同学扼要概述诗文内容，选出自己最喜欢的一到两句进行朗读，读出感情，并说出喜爱的依据。
3、集体朗诵
三、小组合作研究
提问：“归”字是诗眼，标题明确告诉我们要回到园田生活，那么在这个明示信息下面还潜藏着哪些隐性信息值得我们思考呢？（以“归”字为核心来解读诗歌）讨论
明确：
⑴从何而归？
⑵为何而归？
⑶归向何处？
⑷归去如何？
朗读课文，寻找相关信息，回答上述问题
1、从何而归？官场生活－喻
尘网樊笼
情－厌恶悔恨
2、为何而归？
A、少无适俗韵：显示了不同流俗的高尚情操
性本爱丘山：表明归隐田园的意向。
B、守拙归园田：保持自己高尚的节操和自由的品性3。归向何处？“守拙归园田”
4、归去如何？
所感：无尘杂/有余闲/久/复
总结思考：从中可以见出作者具有怎样的精神追求？明确：厌恶官场，热爱田园，追求精神上的自由和独立
四、诗歌鉴赏中赏析句子的方法
1、对关键字进行分析（炼字）
2、对关键词句、意象进行分析
3、突出手法
4、表达情感
五、根据提示，围绕”归”，背诵《归园田居（其一）》
1、从何而归？弃官场
2、为何而归？爱丘山
3、归向何处？归园田
4、归去如何？返自然
第二课时
教学过程：
一、感知
反复吟读“开荒南野际鸡鸣桑树颠”，体会诗中的意象。思考：诗人如何描写园田？园田的景色有何特点？体现作者怎样的感情？运用了什么表现手法呢？
明确：
作者笔下的田园景象
所见——方宅、草屋，榆柳、桃李（亲切可即，环境幽雅美丽，*景）远村、炊烟（给人以悠长的遐思，远景）
图象
所闻——狗吠、鸡鸣（以动衬静，更显宁静、和*）声音
小结：运用白描手法描绘了恬静、空阔、幽雅、朦胧的田园景象，表达了作者对田园生活的热爱。
二、写作手法介绍
白描：原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象，不着颜色，称为“单线*涂”法。它源于古代的“白画”。
在文学创作上，“白描”作为一种表现方法，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。
细描：也叫工笔描绘法，这原是绘画的一种用笔方法，这种方法讲求工整、细致、纤毫毕露。借用到写作中，细描是指对描写的事物进行逼真地、细致如微地精雕细刻。
（1）白描手法举隅：
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。
——《春晓》孟浩然
“时候既然是深冬，渐*故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远*横着几个萧索的荒村，没有一些活气。” ——《故乡》鲁迅
（2）细描手法举隅：
“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。” ——《春夜喜雨》杜甫
“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。” ——《江畔独步寻花》
杜甫总结：
诗歌原始的动力是心中兴发感动的力量，最好的传达方法不是写得多美，写得多么艰深，或写得多么通俗，而是说这种传达的方式要恰到好处地表现出内心那兴发感动的生命的活动。陈师道评论陶渊明说：“渊明不为诗，自写其胸中之妙尔。”正是指出了陶渊明诗的好处所在：他所写的大自然的景物，都是他自己感发的生命，感发是*铺直叙地进行的，他就*铺直叙地传达；感发是层层转折变化的，他就层层转折变化地表现。陶渊明诗的特色是：用最简单的词汇来表达最深微繁杂的情思。——叶嘉莹《从陶渊明诗看形象与情意之关系》
三、共情
1、身居田园的作者感觉如何呢？你如何理解作者的这种感情？作品链接：
乃瞻衡宇，载欣载奔。（看见自己家的房子，心中欣喜，奔跑过去。）
悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
——《归去来兮辞》
2、有人说陶渊明归隐是一种消极避世的态度，你有什么看法？（可从社会责任感、个人追求、当时的社会环境等角度思考）背景补充：
（1）陶渊明所处的时代正是中国历史上最纷乱的时期： 19岁，遭遇淝水之战； 21岁，司马父子擅权； 35岁，司马**引起孙恩十余万农民大起义； 38岁，桓玄杀司马篡位自立； 40岁，刘裕杀桓玄，弑晋安帝，立恭帝； 56岁，刘裕逼恭帝禅位，篡而代之。各路人马无不是打着拥主护国的旗号，干的却是打家劫舍的勾当，真是“乱看惯了，篡也看惯了”。而且身在官场之中，更需在纷乱的政局中见风使舵，相机而动，委曲求全，这对于生性洒脱崇尚自由的渊明而言，的确是一张压抑心志的大网。
（2）二十岁时，渊明开始了他的游宦生涯，以谋生路。二十九岁时，他出任州祭酒，不久便不堪吏职，辞官归家。不久，州里又召他做主簿，他辞却了此事，依旧在家闲居。隆安二年（公元398年），渊明加入桓玄幕。隆安四年初（公元400年）奉使入都，一年后因母丧回浔阳居丧。三年丁忧期满，渊明怀着“四十无闻，斯不足畏”的观念再度出仕，出任镇军将军刘裕参军。义熙元年（公元405年）八月，渊明最后一次出仕，为彭泽令。
（3）这个时期内，陶渊明依靠劳动度日。除了耕田灌园，还织过*子，打过草鞋，卖过蔬菜。由于农田常遭水、旱、虫灾，加上官府逼租催税，陶渊明一家的生活仍极为困苦，有时处于“夏日抱长饥，寒夜无被眠”的困境。生活尽管困苦，但他固守穷节，不改初衷。有一次，江州刺史檀道济登门拜访。陶渊明已几天揭不开锅，饿得起床也很困难。檀道济劝他再入仕途，陶渊明仍婉言辞谢，并对檀道济派人送来的米和肉，谢绝接受。
总结：对官场的厌恶，对田园生活的向往，为了追求内心的宁静，作者选择了一条不欺人也不自欺的道路，亲自下田躬耕。为此，作者付出了全家饥寒的代价。从这样的选择中我们可以看到作者的归隐并非消极避世，而是出于内心的意愿——对精神家园的捍卫和守护。
四、思考讨论
作者为何刻意隐去现实生活的艰难和困顿，将田园生活写的如此美好呢？作品链接：性嗜酒，家贫，不能常得环堵萧然，不蔽风日短褐穿结，簟瓢屡空——《五柳先生传》
质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。——《归去来兮辞》
“性刚才拙，与物多忤。自量为己，必遗速患。僶俛（mǐn miǎn，努力）辞世（辞官），使汝等幼而饥寒。 ”
——《与子俨等疏》
世与我而相违，复驾言兮焉求？富贵非吾愿，帝乡不可期。——《归去来兮辞》衣沾不足惜，但使愿无违。 ——《归园田居》
教学目标：
知识与技能：
1、激发联想与想象，再现丰富的诗歌画面。
2、背诵诗歌。
过程与方法：
1、通过联想与想象再现诗歌画面，以此来理解诗歌中景与情的关系。
2、讨论探究，感悟陶渊明及其诗歌的现实意义。
情感态度与价值观：
1、感受宁谧优美的田园风光，体悟陶渊明闲适恬淡的生活情趣，理解“田园”的深层意蕴。
2、汲取陶渊明及其诗歌给予我们的精神营养。
教学重难点：
1、借助联想与想象再现诗歌画面，以此来理解诗歌中景与情的关系。
2、感悟陶渊明及其诗歌的现实意义。
教学方法：
诵读法，点拨法、讨论法、探究法，情境创设
教学用具：
多媒体课件
课时安排：
1课时
教学过程：
一、导入
魏晋时期，因为社会日渐动荡，政治权利更迭频繁，内部纷争剧烈，战祸不已，疾疫流行，因此魏晋人士们普遍感受到生命短促，人生无常。有人“晤言一室之内”，有人“放浪形骸之外”，以此来对抗那个时代给人们所带来的压抑。今天我们要介绍一位魏晋名士，他也在这样的大时代背景之下，找到了最适合自己的生活方式，并为后世求而不得的知识分子们提供了一种理想生活的范式。他就是陶渊明。今天，我们通过《归园田居》其一，来了解陶渊明的生命之场。
二、初读，自读感诗意
1、齐读，矫正字音，感受意境。
2、解题
衔接语：诗的题目犹如人的眉和目，所谓“眉目传情”，你认为题目中哪个字是题眼？
“归”。下面请同学们听老师范读，在听的过程中思考：
“归” 换成“去”“来”可以吗？文本中哪里可以体现出来“归”？在文本中找到呼应“归”的依据，选取1-2处解释。
三、再读，品读赏田园
衔接语——朱光潜：诗的境界是情趣与意象的融合。诗歌里面还有一组意象显示出了与上面一组意象不同的特点与感情。请同学们自己齐声诵读并在诵读的过程中划出来。
1、 齐读描写田园风光的诗句“方宅十余亩……虚室有余闲”。
2、赏景：借助想象和联想，描绘画面。（概括景物特点）
请同学们以句号为单位，选取一句或两句你喜欢的写景的句子，用优美的语言描绘出来。
预设：
“方宅十余亩，草屋九间”：宽敞，整齐，闲适。
“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”：赏心悦目，怡然自得，花荣实繁，生机勃勃。
“暧暧远人村，依依墟里烟”：安宁，祥和，朦胧，恬静，温暖，淡远，自在。
“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”：淳朴，自然，幽静，辽阔，安闲自在。
“忽听无尘杂，虚室有余闲”：纯粹，干净。
3、诵读：读出怡然自得与轻松闲适。
这首诗歌颂田园生活。而田园生活轻松、清新，淡雅，读出这种和谐之美。语气应该缓和而自然，让人听了感到很温馨，很轻松。
四、三读，联读现启迪
衔接语：陶渊明作为田园诗的鼻祖，他创造了一种范式，从此士大夫心里便有了田园。对于陶渊明诗歌风格的把握和情感的理解，解读“意象意境”很重要，“知人论世”这一点也很重要。我们先来看一下他的为官经历（ppt展示）。
393 年（29岁），任江州祭酒。 （不久解归）
400 年（36 岁），在桓玄手下当幕僚。 （三年后归隐）
404 年（40 岁），任镇军将军刘裕参军。 （三年后归隐）
405 年（41 岁），任建威将军江州刺史刘敬宣参军。 （很快辞职）
405年（41 岁），任彭泽县令 。 （81天后辞归）
1、自主思考
结合你诗歌内容及你所了解的陶渊明思考：为何陶渊明在短短13年内五入五出？
小结 ： 所以陶渊明不是真的鄙视出仕，而是不肯同流合污，所以他把自己比成“羁鸟”和“池鱼”。当陶渊明觉察到官场与自己的本性相违背的时候，便毅然的决定隐居，回归到自己的田园。陶渊明看到了社会的腐朽，但无力改变，转而追求自己的道德完善，寻求人性的复归。田园生活意味着自由、自然、自足，它是陶渊明的灵魂容器，是他表达生命忠诚的唯一住所，也是他现实人生的一个驿站。
真正纯净的灵魂不是与生俱来的，而是在不断地滤出思想杂质的过程中逐渐变得澄澈的。
2、小组探究
陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而*淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。
——袁行霈主编《中国文学史》
（出示PPT）“归隐”的深层动因——求得内心的宁静和谐
这种内心的宁静和谐，这种寄情山水、回归自然的情怀，不仅是中国文人独有，更是一种全人类普遍意义上的情感需求。德国诗人赫尔德林曾经说过，“世界充满劳绩，人却诗意地栖居在这片大地上。”德国存在主义哲学家海德格尔晚年时的看到这句话时亦幡然醒悟，说：人类的本质，就是诗意地栖居在大地上。何谓诗意？在陶渊明清新舒缓的田园生活的诗句中，蕴含着几千年来人类对生活最朴质的追求。
小组讨论：如何“诗意地栖居”？（学生小组讨论，形成文字，选代表作答）
预设：
1、学会欣赏*凡之美
2、偶尔给心灵放个小假
3、培养高雅的兴趣爱好
小结：读遍天下诗书，尽赏人间美画，聆听经典名曲，游览祖国山河，都是走向诗意人生的最佳途径。
五、本课小结
可以说，诗意，就是静下心来，发现美，感受美，创造美。从这个意义上说，陶渊明不仅给我们留下了念想不尽的桃源幻境，留下了心旷神怡的田园牧歌，更以他躬耕自足的归隐生活给后世留下了一笔宝贵的精神财富。陶渊明早已成为过去，但人们面对“进退出处”的人生选择从未停止。祝愿大家不管身在何处，过着怎样的生活，都能够有一方心灵的净土可供灵魂诗意地栖息。
六、作业
背诵全诗。
教学目标知识
目标
1、熟知作者及其影响。
2、了解鉴赏古典诗歌的基本方法和要领。
能力目标训练通过揣摩语言、想象画面与体味情感来鉴赏古典诗歌情景交融意境的能力。
情感目标
1、提高文学作品的欣赏层次，丰富学生的文化积淀。
2、体悟古典诗歌中融注的积极健康的情感。
教学重点：逐步掌握诗歌鉴赏的方法并形成能力。
教学难点：通过诗中形象及语言的分析来把握情景交融的意境。
教学手段：自制多媒体课件、播放诵读录音
教学时数：一课时
教学流程：导入→分析文本→把握主旨→解析景语→体味意境→总结规律→扩展练*
教学过程
一、回顾旧知，介绍新知
1、有“田园诗人”、“隐逸诗人”、“靖节先生”、“五柳先生”之称的东晋最杰出的诗人是陶渊明。
2、《桃花源记》、《饮酒》、《归园田居“种豆南山下”》、《归去来兮辞》等诗文描写了田园生活。
3、陶渊明的诗歌喜写农村风物，劳动生活，表现了对官场污浊风气的憎恶和对田园劳动生活的赞美。他的诗歌语言像雨后麦苗一般清新。风格像田野间的春风一样真实、自然，对后世产生了深远的影响。
同学们能说一说陶诗的影响吗？
4、明确：
陶渊明开创了田园诗题材，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代已形成了田园山水诗派。宋以后描写田园的诗人就多到不可胜数了。朱自清也说：“中国诗人里影响最大的似乎是陶渊明、杜甫、苏轼三家。”
《归园田居（其一）》是陶渊明田园诗的代表作品。
二、分析诗歌，明确主旨
1、播放朗读录音。
2、学生模仿诵读，熟悉作品，了解诗歌内容。
3、列结构图摒弃世俗喜爱自然
村居生活
田园美景
本性复苏
心旷神怡
4、归纳主旨
学生归纳：赞美田园风光和田园生活，表达回归后的舒畅喜悦，透露出其对官场污浊生活的憎恶、摒弃。
三、揣摩语言、想象画面、体味情感，欣赏诗歌意境。
1、教师点拨：诗人的思想感情是借助哪些景物描写表现出来的？
2、学生选出描绘景物的诗句。
3、教师点拨：
这些乡村**常常的事物，到诗人笔下却组成了一幅优美、清新喜人的图画，像世外桃源一样。诗人怎样点石成金，化*凡为神奇的呢？我们来品味写景诗句的语言美和情境美。（出示鉴赏提示）
4、学生讨论诗句“方宅十余亩”到“鸡鸣桑树颠”，分析景语，体会情思，教师点拨。
5、师生总结本诗情景交融的意境。
6、教师小结：
“一切景语皆情语”，中国古典诗歌以抒情为主体，非常重视意境的创造，把情景交融作为创造意境的基本要求。读者解读诗歌、鉴赏诗歌，正是要通过揣摩诗句，借助想象，再现情境，鉴赏融注了诗人主观感情的物象——意象，才能身临其境，领悟到诗歌的韵味、情趣。
四、拓展练*，巩固鉴赏方法
1、鉴赏王维的《辋川闲居赠裴秀才迪》等诗歌的情思意境。
（课件展示诗文）
2、学生各抒己见，注意仔细分析、研读品味、体会意境。
3、学生讨论、回忆所学过的古典诗歌，进一步品味诗歌意境
《归园田居》原文和译文
原文：
少无适欲韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋_间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
译文：
从小没有投合世俗的气质，性格本来爱好山野。
错误地陷落在人世的罗网中，一去就是十三年。
关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林，养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。
到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。
住宅四周有十多亩地，茅草房子有八、九间。
榆树、柳树遮掩着后檐，桃树、李树罗列在堂前。
