【热门】《家》读后感
读完一本书以后，想必你有不少可以分享的东西，这时就有必须要写一篇读后感了！你想知道读后感怎么写吗？下面是小编精心整理的《家》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
一开始通览书单，我最先决定读的书便是易中天的《先秦诸子百家争鸣》，易中天的名声曾经在央视百家讲坛的品三国里就听到过，因此对他很感兴趣。我最讨厌的历史教师就是那种在课堂上一副老气，总是照本宣科，把我们看得到的文字再复述一遍，甚至为了只是考试而划重点，我喜欢那种教自己理解的历史，用自己的话语方式让历史“复活”，让历史走*生活走*我们学生的历史老师。高中时期虽然学的理科，但有幸遇到了一位年长学识渊博的历史老师，他就能够将自己理解的东西生动的展现，历史课上的很有味道。
而易中天以自己高超的讲课艺术，把哲学史、思想史上这个抽象、深奥、复杂的话题，讲解得深入浅出，生动活泼。他的睿智和他的幽默深深地折服了我。我最先看的篇目是有关老子和庄子部分的，因为高中时期曾经对庄子的“上善若水”这句话极为喜爱，而老子也似乎成为了“智慧”的代名词。老子给我的智慧是指弱者生存。大家可能会想到我们都知道进化论，进化论的观点是物竞天择，适者生存。而老子的`似乎可以说是物竞天择，弱者生存。而易中天就可以把类似思维含量高的东西以问题的形式表述出来，比如，“我读《老子》这本书，感受有三个字：老、大、难”。这句话很吊人的胃口，我立马想去了解怎么就“老、大、难”了。他后面的文章语言也很幽默诙谐，很能够吸引我的注意力，至少在看的时候不会太累。老子的“弱者生存”理论着实能够让一些出于劣势的人得到些许安慰。同时我觉得强者同样可以从中学到很多东西，每个人都会有处于劣势的那一天，以退为进，才是大道。易中天谈到了要能忍能装，现实生活中忍辱负重，卧薪尝胆最终报仇雪恨的并不少，可是真正能够做到遇事不冲动的人又有几个呢？于我而言，我需要学*的就是在各种情况下学会冷静，只有冷静了才能正确权衡利弊，才能继续去“装”。
至于庄子，如他所说，最善的人如水一般。水能够滋润却又不与相争，而停留在别人都不喜欢的地方（低洼处），所以是最接*“道”的。最善的人，最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友善，说话善于恪守信用，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。如果为政者如此，就能把国家治理的井井有条吧。“润物细无声”是我想到的一句话，不管是植物还是动物，但凡是有生命的物体都是离不开水的。这里，水就成为了所有人身边不可或缺的一个东西。“以柔克刚”也是极为高明的一条处世之道。而水应该是当之无愧“柔”的典范了，滴水穿石就是最好的写照。特别是在这个弱者强食的社会，当所有的人都在极力变得更强大而忘了很多生命的本性时，只有如水一般的人会给人舒适之感，让人信任、亲*。君子之交淡如水，**淡淡、明净、清澈的朋友关系便成了对友谊至高的评价。我自己对“水”极为推崇，这或许和我的性格亦有关系。
喜欢周国*的文字，始于一个人只有一条命，一颗心，把心安顿好。也翻过《一个人的朝圣》《安静》《我们都是孤独的行路人》，但很多并没有看完，也许是由于没有时间，也许是被别的书替代了，更多的却是自己的懒散吧。直到现在，时间比较充裕，便记起了这个老朋友。这是我所没有听过的他的书，却让我爱不释手。跟随他的记忆，我开始回想记忆中的已沦为废墟的三间小瓦房。
我在想一个40后的人为什么可以成功撩动90后的记忆，那些萤火虫，打ju，拍pia，跳皮筋，过去了那么多年的事情，原来都如此完好的存在记忆深处。现在的孩子已经很少能体验到这种感觉了。高楼，游乐场已经替代了乡土气息，空调替代了自然风，有机蔬菜水果代替了乡间野菜野果，有时候想现在孩子真是幸福，可是，真的是幸福的嘛？为了买一本书，宁愿走十几里的弯路，宁愿吃窝窝头（现在看来是美味），也许，现在的孩子也许会为了一个东西积攒很久，可还会是为了书嘛？我怀疑亦相信着。每个人的童年都是独一无二的`，有快乐，亦有无奈。我还是相信大多孩子眼中的世界都是简单的，是大人把它想复杂了。我原本以为孩子们不会再有我们那时候的童年了，直到看见姐姐家的孩子那么开心的吃着辣条，一根一根慢慢吃着，那么幸福的咬冰棍，开心的和同伴奔跑着，成群结队滑着滑板，我明白了，童年的味道永远不会变，只是换了种方式而已。
童年的我住在三间青砖瓦房里，那时候的物质没有现在富足，可印象中却是无可替代。跟在哥哥姐姐后面看他们打ju，看他们打打pia，打deluo，直到慢慢我长大了，也可以加入到他们的队伍中去。童年，旁边到处都是水坑，春天柳絮飘舞，柳枝拂水，直到后来看到西湖我都觉得没法和记忆中的柳树和水流相比，这可是完完全全的大自然的杰作啊。夏天可以看到满池荷花荷叶，片片蛙声，下雨的早晨真的会有龙虾爬到门口，秋天地上堆积起厚厚的杨树落叶，冬天，枯树，积雪还有屋檐下长长的冰条，不仅会想为啥小时候就没觉得它那么美呢？
现在，那几间房早已不在了，久别归家我也很少去那片土地，有时候我在想那片土地已经不在了，随之消逝的还有我的童年时光，看到正在童年的孩子，我也不会想起那片土地，而读这本书的过程中那房子不断的跳出来，它的轮廓，房子内的摆设，墙上的涂鸦，无数个白天黑夜的喜怒竟然都清楚的出现在眼前，原来它一直都在啊，是自己不愿想起，感谢周老师，走带我走过了一遍童年。
从来不是感动太少，而是，没有触及到内心那片柔软的地方。踏破铁鞋，奔赴万里，仍能记得那个记忆中的自己和、永不老去的父母和早已不知去向的玩伴。
《法老的探险家》大概讲述了小特使米内迈斯的日记：故事发生于公元前1472年，米内迈斯是个孤儿，被他的舅舅卡玛克庙的神父收留，同时他也是法老图特摩斯的好朋友。法老和他的嫡母哈特谢普苏特女王一齐统治埃及，女王打算派出一支探险队去神秘的国度彭特，图特摩斯决定让米内迈斯参加，一场去往彭特之地的奇妙探险之旅开始了……
故事以这个叫米内迈斯的小男孩儿的日记的形式展开，形式独特新颖，每一篇日记都相当于一个小故事，长则一页半的样貌，短则十行左右，字里行间，充满着童真童趣。每篇日记能够单独成文，数篇日记又汇聚成一个长篇在历史故事。故事的情节扣人心弦，用精彩的故事再现难忘的历史，文学与历史相互交融，散发着别样的魅力。
我捧起书本，专心致志的看起来，并消化着书里的精华，我发现，作者十分喜欢写日记，而且完全把日记当成了自己每一天务必做的事，因为他觉得写日记能够缓解他的疲劳和痛苦。
我很佩服他这种思想，把日记当成自己的朋友，不分你我的思想，我要向他学*。
看着这本书的资料，我的情绪也随着变化，书里的主人公米内迈斯开心时，我也随着他，情绪变得高兴;米内迈斯悲哀时，我也一样跟着流泪……
总而言之，这本书给我带来了快乐，我很喜欢看!
小小探险家
小小探险家儿童节的前一天，学校的.小朋友已经在准备儿童节的东西了。森林里的小动物也在忙碌着，他们每年都会开联欢会。联欢会上，每只小动物都要表演节目，它们有的唱歌，有的跳舞，还......
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登山类：魏格纳于1880年11月l日出生在德国柏林，从小就喜欢幻想和冒险，童年时就喜爱读探险家的故事，英国著名探险家约翰?富兰克林成为他心目中崇拜的偶像。为了给将来探险做准备......
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这几天终于一口气把拖拖拉拉的《家》看完了。本来想把这篇写在书评里的，但想了想这篇文章基本上都是看待自我的内容，所以还是另起一篇。
看完巴金的《家》，书的主旨其实很容易懂。是对那个充满禁锢的封建社会，那个有着束缚的旧式家庭，那些个害人吃人的落后思想的批判。在那个家里，有着太多人因为这些糟粕而牺牲。在那个家里，有太多本应多彩的青春被扼杀。所以面对那个“家”，觉新、觉民、觉慧三个人表现出了不同的性格，做出了不同的行动。
那就从这三个人中，我去对照自己。将自己代入，我常常这样做。我想去看看我会是哪个。我当然会希望我是觉慧，虽称不上勇敢，但是有可以反抗的大胆。(我觉得勇敢是理想而机智的，大胆往往是匹夫之勇）之所以这么认为觉慧我想在另一篇文章去说。那我会是觉民吗，虽然不是反抗最激烈的人。是会沉迷在自我幸福之中，只有自我的幸福受到压迫时反抗的人吗。这样并没有什么不对，而且我仔细想想就是这样我也没做到。那我想我和觉新是一点相像的，我们都是懦弱的胆小的，不敢反抗的。区别在他虽有着新思想，却不敢反抗着封建的家庭。而我虽有着豪心壮志，却不敢反抗自我内心的懒惰。可能这听起来可笑，自我怎会不敢反抗自我。但对于我来说，我想这是真实存在的。我常常想着不能如此，却又不敢跨出一步。换句话说就是不敢跨出自己的舒适圈。今天笑有同学多日来只看过《现代汉语》这本教材书，但笑完想想是不是我连这本书也没从认真看过。这是题外话，只是来举证自己内心的懒惰。
那为什么不敢跨出吗？一是现在太舒适，懒惰的生活会让人感到麻痹的舒适。二是对新的路的恐惧，我害怕前面的辛苦磨炼让我灰头土脸，跌跌撞撞的走到最后却又是一无所有。而这些成为我懒惰的理由也是借口，归根到底还是懒惰占据了我。它就像觉新遇到的所谓封建家庭之责任，我的内心的'懒惰也一直操作着我。
但觉新是受外界环境的压迫与禁锢，那是一种拥有巨大压力的环境迫力。而我呢，我面对只是内心的懒惰。所以比起觉新我还是差了一点点，如此说来我可能也不如觉新。但唯一不同的我还有想反抗的心，和不断提醒自己不能如此下去的灵魂。我想依靠这些我可以真正站起来和这些破败的东西反抗。
最后我想谈的事是有人说现代我们已经摆脱了封建社会。鲁迅的文章或是巴金这样批判封建社会的文章还有必要读吗？我的想法是要，必须要。其实特定时代下，那是在批判封建社会的禁锢。但如果脱离时代(分析文学作品肯定不能这样，这里我想说的是书带给我们的作用)其实这些书都告诉我们一个道理，那就是审视和反抗。审视那些破败的应该摒弃的，反抗那些束缚自己的。无论是以前的封建制度还是现在自己内心的懒惰心理。都是我们通过书去学会和反省的。每个人都有自己的活法，这句话不错的。但每个人都有想活成的样子，这就一定需要你去改变，去反思，去反抗。
所以敬告自己始终反省着自己，鼓励着自己去直面自己的懒惰，号召自己去反抗那些自己已知的破败。
20世纪30时代，主要存在三种“人”的观念与话语的对话、冲突、交流与交融。一种是五四民主科学背景上的人文观念与话语还在承续与发展；一种是左翼革命文学的“阶级的人”观念与话语；第三种是*现代通俗文学的“人”的观念。30年代的人文主义文学思潮下，中国现代小说进入成熟、繁荣时期。小说家经过辛勤探索，找到了属于自己的艺术领域。巴金执着于五四个性主义与人道主义，充满热情地展示年轻人的世界与封建家族激烈的对抗，例如写于1931年的《家》。
《家》给我们展示了五四运动期间一个封建家庭逐渐没落的故事。 在《家》中，集中展现了封建大家庭制度的典型形态。在高老太爷统治下，这个家庭内部充满了虚伪和罪恶，各种矛盾在不断出现、激化。觉新是长子长孙，为人厚道，但性格软弱，受过新思想的熏陶却不敢反抗。他年轻时与梅表妹相爱，但却接受了老太爷的安排而与瑞珏结婚。婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自己美丽的妻子，但又忘不了梅，特别是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无穷的痛苦。不久，梅在忧郁中病逝。 觉新的生活让人同情，他想反抗却无力反抗，内心承担着各种压力却无人诉说。他将希望放在自己的儿子上，希望儿子不要走上自己的老路。
觉民，一个积极进步，逐渐上进的新青年，他的性格介于觉新和觉慧之间，他比觉新少了思想上的落后，又比觉慧多了遇事、抉择时的沉着和稳重。作为五四新思潮唤醒的年轻一代，他向往民主自由。当祖父为他一手包办婚姻的时候，他毅然离家出走，公开反抗，表现了不妥协的斗争精神，最终获得胜利。
觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，觉慧在外参加新文化运动和***，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。他爱上了聪明伶俐的`婢女鸣凤，但鸣凤为了反抗当小妾的命运，在绝望中投湖自尽。觉慧在鸣凤、瑞钰的死中，看到了家庭中的虚伪与罪恶，既悲伤，又愤怒，最终在觉新的帮助下离开了家庭。
小说通过觉慧勇敢的反抗封建家庭制度并离开家族，鸣凤反抗不公*命运等事件，展现了作者对人性**的强烈的渴望。作者批判的不仅是旧礼教，更是作为封建统治核心的专制主义，其所描述的恋爱婚姻悲剧的真正意义，也不只是主张自由恋爱，而是唤醒青年“人”的意识，启迪与号召他们与封建家庭决裂。在作者看来，觉慧与鸣凤的恋爱悲剧，觉新与梅、瑞珏之间的婚姻悲剧，其根源都在于他们追求幸福爱情、婚姻的愿望与封建礼教以及封建专制发生了不可调和的矛盾，是旧的家族所代表的专制制度，扼杀了他们的幸福和生命。《家》充分体现了五四的时代精神，表现了对人的新的思考。
在巴金的众多小说中，由《家》、《春》、《秋》三部长篇组成的《激流三部曲》是成就很高，影响很大的一部巨制。
家，在我心中永远是最幸福最温暖的地方。当我在书架上看见《家》这本书时，我家情不自禁的取下它，对它里面的内容充满着美好的幻想。当我读的时候，才发现，它与我心中的“家”是完全不同的。
《家》里讲述了一个封建大家庭正在走向崩溃的悲欢离合。在这封建的大家庭中，到处都是封建思想的维护者，到处都是腐败的封建的思想。
封建大家庭的维护者，老一代高老太爷。他专制、冷酷、虚伪：对孙子包办婚姻，把鸣凤送给冯乐山，导致鸣凤投水自尽
觉新、觉民，觉慧三兄弟对封建思想有着醒悟的头脑。可是正当高觉新期待着朦胧爱情的`时候，他父亲给了他一个晴天霹雳：“你爷爷希望有一个重孙。”于是，他渐渐转成了“作揖主义者”、“无反抗主义者”。接二连三地造成了梅、瑞钰、他的第二个孩子云儿以及他第一个孩子海臣的死。
觉慧则是一个充满朝气的封建专制的叛逆者的典型。在“五四”的浪潮下，这个年轻少爷最早醒悟过来，他不愿像他的大哥觉新那样隐忍。又正如觉新所说：“我们家需要一个叛逆者”。他大胆蔑视封建等级制度和旧礼教，支持觉民逃婚，大胆向婢女鸣凤表示纯洁的爱意，他也不怕冒犯长辈，公然揭露他们愚蠢的“捉鬼”的丑剧。又毅然从“埋葬青年理想和幸福的坟墓”中逃离。
觉民是一个略具民主主义思想的知识青年。他不满封建礼教的束缚。对于老一代为他的包办婚事时。他毅然选择了逃婚。在“五四”浪潮的影响下，他意识到必须抗争才能获得幸福。在觉慧的支持和帮助下，觉民的坚决反抗终于挫伤了高老太爷的威风，使高老太爷不得不在临终前放弃包办婚姻，从而取得自由婚姻的胜利。
在《家》中，我们可以清晰的看见封建大家庭的腐败。但时代在进步，人在进步，人类的思想也在进步。有问题就肯定可以克服的。在封建的的毒害下，我们也唯有反抗，用叛逆来改变强制的现状。当你取得胜利后，后来者就将以你为榜样，以你为傲，终有一天整个时代将会向你学*。
“我们要听父母的话”这句话我认为是对的。但也切不可像觉新那样，做一个“作揖主义者”、“无反抗主义者”。对于自己的幸福，我们需要自己争取。年轻人就是要拼，就是要闯。对于自己的幸福，自己不争取，自己争取来的在最有价值、最有意义，无愧于自己以及他人。
我们要像觉民和觉慧那样，在逆境中成长，在逆境中争取自己的幸福。我们都知道，时间是过得很快的，不要因为自己年轻时没努力，后悔自己没有勇气对某个人许下一个承诺，别做一个不负责的人…。
前些日子，读了汪曾褀的短篇小说《鉴赏家》，顿时被叶三这位独特的“鉴赏家”的形象吸引了：他热爱生活，走乡串户卖水果三十多年，留意人间幽微、草木细情；他品行高尚，卖水果得四时之先，果大新鲜，童叟无欺；他喜爱艺术，始终怀有一颗赤子之心，对美的追求纯粹率真……从叶三身上我深刻体会到，对美的纯粹深沉、不涉功利的爱，才是一个真正的鉴赏家的本质所在。
细读《鉴赏家》，小说塑造了两个鲜活人物：四爷季陶民和果贩叶三。季陶民在当时已是久负盛名的画家，住在大红门里，他为人旷达超脱、忘情于丹青，而叶三位居社会底层，热爱生活，以贩卖水果为生。社会地位悬殊的二人没有雅俗之别，只因画家季陶民作画时喜欢喝酒，喝酒时只用果子做下酒菜结识。在相处中，两人意趣相投、惺惺相惜，季陶民欣赏叶三对美纯粹率真的鉴赏，欣赏叶三出自肺腑的不阿谀谄媚，视他为“真懂画的人”，总对他另眼相看；叶三更是欣赏四爷的画，四爷画得不满意团掉的，他都捡起收集起来，四爷死后画价大增，很多慕名前来买画的人，但叶三一幅也不卖、多少钱都不卖，而是自己死后与四爷的画一起装进棺材同埋葬。
其实，刚读完这个故事，感动我的是四爷与叶三这两个不同“生活圈”的人，却像伯牙与子期一样有着共同的喜好，并再次传颂了一段高山流水觅知音的传奇，但随着再次深读故事，最吸引我的还是人物叶三，这位能凭借内心本真表达对喜爱艺术执著的“鉴赏家”。
古往今来，人们对于美的鉴赏和追求，无国度、贵贱、年龄之分，美好的艺术如同一座座无形的桥梁和纽带，能让惺惺相惜的心灵彼此通融。如我国的'国粹京剧、武术、书法、中医、围棋等已经都誉满中外；丝绸之路将我国的瓷器、丝绸、茶叶、农耕等文明产物外输传承。当然，这些被国外人普遍接受发扬的艺术若无自身魅力，无民众基础，无艺术的民族性、民间性，也不会被广为流传，更不会被国外人士称赞不绝。
鉴赏家，顾名思义是对文物、艺术品等的鉴定和欣赏的专家。那么作为鉴赏家就要求必须具有鉴定和欣赏两个关键环节，懂得取其精华去其糟粕。但如今，纵观我们身边的一些自诩鉴赏水*高的青少年，以走不寻常路线为傲，穿破洞衣服、戴夸张饰品、无厘头纹身全身皆是、暴力**的动漫无所不知、嘴里还不停哼哈一些不入流的美……这仅仅是人云亦云的随波逐流，是没用真心来感受艺术的伪鉴赏，甚至是对美的歪曲诠释。而叶三，虽然是个卖水果的小贩，但是他对美的鉴赏，却是发自本心的热爱，值得年轻人尊重和学*。
在这纷杂的社会中，让我们和叶三一样，用本真的眼睛和心灵去欣赏和发现美，做一名真正的鉴赏者！
“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜！”日复一日，***滚滚向前，中华民族文明的源流如滔滔江水，亘流不断。而春秋战国，既是中华文明的上游之源，也是最为浓墨重彩的一页。在这个时期，社会结构急遽变化，社会矛盾异常尖锐，促使人们更多地转向对天下兴亡的思考。在对人、事及社会的广泛探讨中，人们不再崇信“天道”，进而在如何统一天下、治理国家、教化民众等方面形成了各种不同的学派。这些学派的创立者和代表人物被合称为“诸子”，“百家”则指这些学派。各学派的人物针对一些社会问题四处游说，推行自己的政治主张或著书立说。人们的思想空前活跃，在中国文化史上形成了一个百家争鸣的空前繁荣的局面。
当我翻开易中天先生的著作《先秦诸子，百家争鸣》，孔丘、墨翟、孟轲、庄周、荀况和韩非子等思想家携儒家、墨家、道家、名家、法家、阴阳家、纵横家等学说纷至沓来。三百多年间，他们用智慧碰撞的火花照亮我们这个民族前行的荒径；以人文关怀作为最终的思想诉求，闪烁着耀眼的理性光芒。他们留下了建设家园的美好理想，应对变革的思想资源，凝聚民心的价值体系，指导人生的智慧结晶，让我们受益至今。
细看对我们影响最大的儒、墨、道、法四家，不管他们的争论有多么大的分歧，思想见地有多么深的`矛盾，但他们所关注核心却始终只有两个，即如何治国、如何做人。易中天先生以儒道之争、儒墨之争、儒法之争作为讲述线索，通过各家思想的相互比较使各家的思想脉络更加清晰，也从另一个侧面厘清中华思想文明是一个兼容包蓄、百川归海式的整体。其中，儒家提倡的核心思想是仁、义、礼；墨家——提倡人与人之间无差别的“兼爱”；道家认为“道”是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则；法家的核心思想是以法治引领社会。然而立足于服务封建社会的统治者和劳动人民，他们的思想也存在一些局限性：儒家主张的仁爱是有等级的，当到最低等级的时候，就没有多少了；墨家只为人民群众争取生存和经济权利，不为他们争取思想和言论权利；道家主张“无为”，他们的思想是隐士的哲学；而法家的致命缺点则是立法太严，执法太残酷。
当我们抛开历史的桎梏，汲取这些思想的精华时，我们不难发现，墨家关注社会，留下了*等、互利、兼爱的社会理想。道家关注人生，留下了真实、自由、宽容的人生追求。法家关注国家，留下了公开、公*、公正的治国理念。儒家关注文化，留下了仁爱、正义、自强的核心价值。当我们把这些宝贵的思想文化遗产抽象地继承下来时，我们就有希望实现中华民族*代以来最伟大的梦想，也就是中华民族的伟大复兴。
时光荏苒，岁月变迁，两千年前的先秦诸子的思想犹如当时的月亮，依然为我们绽放清辉。诸子百家的思想我们分辨着，汲取着，传承着……长路迢迢，实现中国梦光荣而艰巨；明月皎皎，照着复兴之路温暖而清晰。
银屏自缢的时候，体仁已经三天没回那个小院儿里去了。华太太告诉他银屏还是又哭又闹的老样子，他不耐烦地推开房门的时候，迎面而来的是银屏冰冷的尸首。
鸣凤投湖的时候，觉慧在灯下熬夜写着文字。他心里还认为鸣凤只是耍耍小女子脾气，是为着自己几天没顾得上她。第二天他知道鸣凤要嫁给冯太爷的消息，擦身而过的是湖水里泡了一夜的鸣凤冰冷的尸首。
先读《京华烟云》，才读了《家》。看到巴金先生笔下的觉慧与鸣凤，顿时想起了体仁与银屏。不同的是，一份是有花无果的两小无猜，一份是少年少女的月下花开。相同的是都是少爷与丫鬟，这份感情从诞生之初就注定是人们眼中的畸恋，注定不可能有结果。那是一个时代的冷漠，也是一个时代女人的悲哀。
女人的爱情悲剧里不能少了男人。可以说是体仁和觉慧的所作所为是两人之死的导火索。银屏被锦儿抬回小院，夺子之恨犹如剜心一般狠狠折磨着她。她终日不加梳妆，蓬头垢面——受过华太太细心**的她怎可能不知道这样会失掉体仁的心？但失去孩子对一个女人的打击是致命的，足以让她忘却一切欢乐，怨恨一切美丽。*惯了丫鬟美仆笑脸相迎的少爷体仁，过了几天就受不了银屏了——他走了，三天没有回来。如果他始终对银屏不离不弃，银屏是不是不会自缢而死？如果他们等到了姚太太妥协呢？林语堂先生没有写出来的故事，谁也不知道究竟会如何。但毫无疑问的是，体仁冷漠的所作所为，无疑是压在银屏身躯上的最后一根稻草，压碎了她的幻梦。
鸣凤生命的最后一个晚上，也许她还存有一丝丝希望，希望厌弃旧礼制的三少爷能救她。命运有意书写巧合——她要出嫁的事，整个宅院里只有脚不沾地的觉慧不知道。假如觉慧少写一篇文章，听听院里的闲言碎语，他会不会毅然抛弃这个陈腐的家，带着鸣凤远走？而恰好是这火上多了一滴油，烧尽了她轻如鸿毛的生命。遗憾抑郁之后，觉慧的伤心似乎止步于此了。真像鸣凤所想的那样，她的.死是一粒石投进湖水里，层层涟漪散去后再也没有人记得了。只可惜到头来，鸣凤死前的最后一句话还是：“三少爷，觉慧”。
人人羡慕花有惜花人的呵护，可是从未见过惜花人离去后花儿的枯萎凋零。这是惜花人冷漠之错还是花朵娇弱无力之错？我想最大的伤害来源于背景的风雨吧。封建等级锁死了银屏和鸣凤的未来，让银屏在开得正好时，鸣凤还未开放时就已经凋落。银屏，鸣凤，只是时代车轮倾轧之下悲剧的小小缩影。百年来奴隶制度下无数少女的泪与血凝结成了一个暗红色的模糊剪影，抽泣着，悲鸣着。所幸，在那新的黎明扫清阴影之后，这剪影融化、消散在逆光里了。
不息的斗争精神
20xx年距离我国全面达成小康还有3年时间，在经济和科技迅速发展中，我们也不能忘了“本”——传统文化精神。为了号召开展的“书香中华”的活动，我品读了巴金的《家》。所谓一入好书深似海，看完它后，我感慨颇深。
《家》中最让我记忆犹新的就是高家长房的觉民觉慧这两位“新青年”为了自己所追求的而去反抗斗争。觉民为了和琴的爱情敢于反对高老太爷与冯乐山私自订下的亲事，为此还离家逃婚，打响了高家反抗封建家庭和封建礼教的第一枪。苍天不负有心人，在他的斗争和决不妥协下，获得了高老太爷在临死前的理解。同样与觉民是受过思想熏陶的觉慧是高家最具批判与斗争反抗意识的一个人，他支持并帮助觉民抗婚，反对并怒斥带有极重的封建迷信色彩的“捉鬼”闹剧，反抗对人的不*等。最终的觉民和觉慧都有了不错了结局。然而缺少了斗争了反抗精神与意识的觉新大哥，失去了曾经深爱过的梅和给自己生了孩子的瑞珏。而巴金之所以写出这些对比，不也是为了告诉我们只有斗争才能胜利吗。
读完《家》后我陷入了沉思：斗争精神是中华民族自古以来就有的精神品质，可以追溯到大禹与自然进行斗争，陈胜为了自由而与秦朝斗争等。而不同的时代，斗争精神有着不同的体现和意义：在原始社会，斗争是人与自然为了生存了斗争；在封建时代，斗争即为进步人士奋起反抗封建制度和腐朽的.*俗，追求*等，就好比《家》中的觉民觉新两兄弟一样；而在当代，斗争即需要我们同破坏社会和谐的人或事去斗争。
好的传统文化精神不仅要铭记于心还得去发扬和践行。身为高中生的我们，践行斗争精神可以从小事做起，就好比：制止身边人在时破坏文物，对受到不公*对待的伸出援助之手，生病时与病魔斗争，不放弃生的希望……。就来说说我亲身体验过的事情吧。记得那是小学的时候，我们班的某位女因为身材太过粗壮而被男同学嘲笑，刚开始因为害怕帮助了她自己会被报复，所以没敢向那位女同学伸出援手。后来一次偶然的机会，听了一节人性开导课，使我决定要去帮助那个女生。在一次那个女生被欺负的时候我走过去安慰那个女生并对那些男生说了道理。虽然不是那么的有效，但是我对男生那种不公*看待他人的行为作出了我应有的斗争，给予了同学援助。
在自己践行了斗争精神的同时，也不要忘了给同样斗争过的人点赞和支持，让斗争过的人得到一丝欣慰。
中国的历史源远流长，美好的精神文化如同瑰丽的，永远长存。身为炎黄子孙我们应该继承和发扬传统文化精神，不仅仅只是发扬斗争精神。不同的人做事风格各有异，但我们必须保持一致的是有一颗爱国和尊重中华传统文化的心。
最后我将布鲁斯的一句话送给大家：为真理而斗争是人生最大的乐趣。
古人云：“开卷有益”，书是前人劳动与智慧的结晶，它是我们获取知识的源泉。莎士比亚曾说过：“书籍是全世界的营养品...”书让我们的头脑有知，明智而知不足，扩充知识以外兼可涵咏性情。对于教师而言，读书不仅是精神生活的重要内容，更是专业发展的重要途径，从中提炼出可供借鉴的精华，为理论的突破夯实根基。辛燕工作坊每周推送坊员读书笔记一篇，使坊员之间形成追赶超越积极读书，读好书的读书氛围！
**在艺术教育中的角色
《我是儿童艺术家–––学前儿童视觉艺术的发展》一书是美国高宽课程模式的系列著作之一，主要阐述了高宽课程模式中儿童艺术能力的发展。
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高宽课程诞生于20世纪60年代美国，它主要以公立幼儿园儿童为主要对象，以帮助儿童学会主动学*为基本价值取向，以系列关键经验为主要学*内容，以计划、行动和反思的活动教学为基本组织形式，旨在让孩子们对周围的自然与社会具有高度热情和广泛兴趣的一种幼儿园课程模式。
《我是儿童艺术家》中探讨了视觉艺术在幼儿发展中的价值，提出了一种新的艺术教育法–––单项深度法，以艺术媒介为核心，分为引入、拓展、创作、反思四个阶段逐步熟悉艺术媒介，发展幼儿的艺术感受力和艺术表现力。
在《我是儿童艺术家》阅读中，我感受到美国学前教育教师对儿童在艺术教育中起到的`深入引导的作用，这一点还需要我们国内教师客服一定现实因素，积极学*。**应最大限度地支持儿童的艺术发展，不仅仅是教师，也包括家长。在幼儿艺术创作过程中，我们应更加重视过程胜于结果，提供与真实生活之间的联系，鼓励儿童去探索、创造和对自身的艺术体验进行反思。
其实艺术教育不仅仅是儿童艺术领域方面的发展，**通过支持儿童的艺术创作与艺术表现，帮助儿童整合了其他领域的发展。包括空间关系、语言、感觉、记忆、阅读、数学和社会技能。艺术创作帮助儿童理解了远*、上下与前后之类的概念。欣赏与讨论艺术的过程也是儿童分享各自观点、学*他人看问题的角度的过程。**还应提供具体的、与儿童生活相关的学*材料。他们能够表现真实生活中的人和事，并且观察到他人是如何使用艺术材料来传递和分享自己的体验的，逐渐地丰富和扩展儿童的独立探索。**能够帮助儿童自然获得感觉、创造与欣赏视觉艺术的能力。
总之，作为**如果能够灵活地使用材料和空间，在生活开放性地将艺术纳入其中，并且对儿童的兴趣和能力负责起来，他们就是有效的艺术教育工作者，也能为每个儿童提供个性化的艺术教育。
《家》是巴金的激流三部曲之一，讲述了旧社会新青年为自己的理想而打破枷锁的故事。
这部充满激情与热血的小说中的人物，虽是虚设，却影射了社会上各色各样的人，在巴金的笔下，我仿佛也感受到了那个社会上人的气息，与他们的喜怒哀乐。他曾在《激流》总序中写道，“青春是个美丽的东西。”
书中塑造了许多鲜明的形象，每个形象都写得有血有肉，栩栩如生。其中既有专横、冷酷的高老太爷，麻木顽固的五老爷克定，腐朽残忍的冯乐山，敢于向封建专制抵抗，追求自己忠贞爱情的刚烈丫头鸣凤，温柔贤惠的瑞玉，委曲求全懦弱顺从的觉新以及向往自由*等的觉慧、觉民、琴等年轻一代。
主人公觉新、觉慧二人代表了二种不同的性格，这也导致了他们所选择的路截然不同。
觉新这一形象最令我叹息，他虽然接受过五四新思潮的激荡，但又处在这样一个特殊的位置，深受封建伦理纲常特别是“孝道”的熏染，于是在生活中成就了他委曲求全的懦弱，顺从的`性格，他在高家的事物上兢兢业业，办得井井有条，却在自己的婚姻和愿望上十分无奈。他背负着家族的负担——只因为他是长子，去应付各种勾心斗角，逐渐变得麻木。“作揖主义”和“无抵抗主义”其实并非他的初衷。他想与梅芳结婚，却被家人拆散，与素不相识的瑞玉结婚。与瑞玉婚后慢慢培养出感情，却又因高老爷子病逝，不允许临*生产的瑞玉在府中生产，要搬去离府很远的地方独自生活。觉新面对这一切却无法保护自己心爱的人，他只能不断安慰自己再忍耐一下就好。由于懦弱带给他的一切不幸，成为当时封建社会悲剧人物的一个缩影。
觉慧却是巴金先生笔下富有蓬勃朝气、热血、勇于斗争的一个突出形象。他在封建家庭中思想有很大的不同是因为受过新时期教育的思想，在当时的时期他心中有民主主义、人道主义的思想，就在这样的情况下，他看清了封建家庭的黑暗，对这样的家庭充满了恨，讨厌封建家庭的这种生活方式。觉慧不希望自己被封建家庭的腐朽思想所束缚，在这种情况下，觉慧把自己所学到的知识及思想投入到了革命的洪流中。他主动参加***、社会革命活动;，他反对旧社会的制度，写反对旧思想的文章、刊物，编写向封建主义讨伐的文章，只帮助觉明一起抗拒包办婚姻，大力宣传进步的思想。
觉慧就像是那个黑暗时代中一颗熠熠生辉的星星，它指引着一众新青年走向新的思想**。
“我是青年，我不是奇人，我不是愚人，我要把自己的幸福争过来。”觉慧的话，在我的心头萦绕，并且令我为之一震，热血澎湃！
从小，父母的亲切呵护，悉心照料，让我们得以茁壮成长;爷爷奶奶外公外婆更是爱护有加，体贴到位，从不让我们受一丁点儿的委屈，事事都为儿女和孙子孙女着想。家人的爱护让我们懂得:家是每一个人舒适的摇篮,温馨的港湾。
然而，巴金的《家》却彻底颠覆了我对家庭的认识。这个姓高的大家庭充斥着封建思想，男大当婚女大当嫁，但都是长辈按自己的意愿和与亲戚的关系来安排儿女孙儿的婚配对象,不论他们喜不喜欢对方,都必须顺从安排，毫无商量的余地。
觉新与钱梅芬,觉民与琴，觉慧与鸣凤,这三兄弟都有彼此真心爱的人，却因为祖父的决绝而拆散，只有觉民在觉慧的鼓励下取得了一定的胜利,觉新与梅表姐相见而不能相认，觉慧与鸣凤生死两隔，都是一大悲剧。可见，旧时的封建思想有多么可怕和令人憎恶。
人生病本应该好好医治，在祖父病了之后，陈姨太非要以鬼神压病，觉慧看祖父被吓得半死，气不过于是与众人据理力争，却没有挽回什么，祖父在临死前才退步，答应觉民不再纠缠与他人的婚事。
只恨封建的强大和觉新的懦弱,为了不与祖父的亡灵相冲突，在生产前几天不得不搬出城外，孤单寂寞，最后竟死去。这时候他才明白，是整个制度,整个礼数，整个迷信压着他，夺去了他的青春，夺去了他的前途，夺去了他最爱的两个女人。他在挣扎,但他无力，懦弱，无法抵抗这一切。于是他绝望了，双腿一软,跪下，无力地哭泣。
觉慧自从鸣凤投湖自杀之后就没有停止过反抗封建，高氏家族不断的在没落,却阻挡不了觉民觉慧对光明和真理的追求，最后，觉慧终于脱离了这个他憎恶的充斥着封建思想的家庭，在大哥的支持下到上海求学。他望着向前不停流去的绿水,轻声道“再见”，不知是该快乐还是悲伤。封建势力虽然充斥着这个家庭，但不意味着没有人在为光明和真理奋斗着,觉慧就是最有代表性的一个人;这个家庭当然也有爱,人人之间都有真挚的爱，只恨封建势力过于强大，再真挚的爱也招架不了，悲剧还是在不断发生。
俗话说:“可怜之人必有可恨之处”，虽然同情书中的不幸的人们,但也不免要谴责他们的软弱,如果多几个觉慧这样的'人,说不定悲剧就会少一些了。生活在如此封建落后的家庭里怎么能像在现代一样,享受到专属于家的温馨呢?
这本书，这些令人心痛的故事深刻地向我们展现了封建思想的罪恶，好好的一个的家庭沦落到人人不合，四分五散的地步警醒着我们，封建是不能长久的，它只会造成一次次的悲剧,毁掉一个个本应该和谐幸福的家庭,最终毁掉一个社会，一个国家,甚至是世界。
家本就应该是温馨和谐的,我们一定要珍惜现有的幸福，互相理解和帮助，与人为善，追求光明和真理,尽力让书中的故事不再发生,让家永远和谐幸福。作者：张鸿燕
【1】对物质的追求是对爱的渴望
【感悟】女儿三岁前，我是第一次做妈妈，第一次做妈妈怎么会不用心呢？可是我还是有几件事情做的特别不好。
一次是满三个月，因为在家憋坏了。朋友约我出去逛街，因为着急，我就赶紧喂奶，结果因为吃的太着急，最后都漾奶了。我是一个怎样不合格的妈妈呀！我是爱孩子吗？我爱自己胜过爱自己。现在想想，我太自私了！
半年产假结束一上班没几天，有一天学校有活动，回到家已经10点多了。妈给我讲孩子怎么在被子里拱来拱去地找妈妈，不禁让人笑，又不禁让人觉得可怜。孩子的安全感受到了强烈的损伤。
她一岁的暑假，我去学车，每天也不能伴她，快开学的时候，爸爸又住院了，我就离开她一周左右，就是那个时候以后，她形成了咬下唇的*惯，一直到现在还不能完全改掉。咬下唇不是什么看得见摸得着的东西，那只是一种现象，但也是孩子强烈地缺乏安全感的表现了。
【2】密不透风的爱源于自私
这部分中各位心理学家对网瘾的阐述让我震惊，的确，错不在于孩子，错在我们不懂得孩子。
“频频上网，与舅舅打21岁的外甥，这两者之间究竟哪个更不正常呢？”
我们作为大人，已经完全失去了童心，已经完全不懂得孩子的世界，我们总是自以为是地认为我们是对的，孩子什么都不会或者什么都做不好。
但问题在于我们真的够权威吗？曾经有一次，女儿在练毛笔字，我走过去说你要写得怎样怎样。她反问我一句：妈妈你确定你说的对吗？听女儿这么一说，我没自信了。
就像武志红老师讲的，太多中国父母过于关注孩子，一个关键的`原因是，他们的生命已经乏善可陈。更有朱老师那句“一群不读书不学*的人在努力地教学生怎样读书学*”，这实在是太可怕了！
父母或者家长不读书不学*，就只能在不知不觉的自私中，自以为是地努力下去。越努力，效果越差！
【3】精神分裂如何发生
读完这一部分，我觉得自己就是那个权利结构终端的受害者。因为我是一个精神最弱小的家庭成员。所以我庆幸，我没有精神分裂，我在学*中避免了自己走向不好的方向。尽管性格决定命运，但这并不意味着客体关系模式不可改变，只要我们不断地认识我们自己，我们就可以在伤痕上开出美丽的花儿。只要我们正确认识自己，即使童年受伤，也不会阻碍我们前进的步伐。
【4】痛苦的童年为神经症播种
五岁之前是人格发展的关键阶段。一个人的人格在这一阶段被基本定型。在这一阶段患病，在以后相似的人生场景中再次爆发。
文中卢斌的例子触目惊心。仿佛把自己剥开来在放大镜下审视。一个人的周围的密切人员，特别是她小时候的看护人对他的影响，被层层剥开。
哀悼过去，与它做彻底的和解。
然后，清清楚楚走向新的美好生活。
刚开始想要这本书，只是因为封面吸引了我。这本书是村上春树的自传体小说，讲述了他身为小说家的各种事。
他的语言有一丝令我难懂。他的语言总是让我认为这种表面意思里面还有更深刻的本质意思。总是有许多的“逻辑”“状态”“片段”等看起来简单实则很难理解的词语，我觉得这样显得十分的严谨。他擅长运用比喻，他把我们储存信息的地方比作大型档案柜，一个个抽屉中塞满了各色各样的信息记忆。这样又使得令我感到严谨复杂的语言多了一份风趣。
其实村上春树先生一开始根本就没想过自己可以写小说。没写小说的时候，二十多岁的他，只是马马虎虎的经营着普通的小店，努力的还着欠款而已，就是一个**凡凡的人，时不时也会感到“啊！人生就这样转瞬即逝了啊”让他萌生出写小说的原因也很奇怪：看棒球球员打了个二垒打，一个念头就突然冒出：“对了，没准我也能写小说”
于是他就开始买稿纸来写，连续几个月，不停的挤出时间，终于写完了“还那么回事的东西”，但这并不是他想要的结果。于是他开始用英语写，发现因为自己英语词汇的表达能力受限，所想表达的东西没有修饰词，就更加明确的'表达出来了。最后《且听风吟》就这么问世了。
感觉村上春树先生当时就是抱着玩玩的心态，稍作方法调整，就把一本书给完成了。总让我有一种感到随便的态度。然而村上春树先生本人也是这么认为的：“写小说就是这么简单啊”似乎有点侮辱了被旁观者仰慕的伟大文学啊！但是一直保持着小说家这个职业是困难的啊，需要有持久的气概和洋溢的才华呐。尽管如此，村上春树先生还是在小说家这个激烈的擂台上“活”了下来。
我很佩服村上春树先生。他就是一个普通人：不喜欢上体育课，他有不同寻常的看法：写小说绝非难事，谁都会。才思过于敏捷的人不适合写小说。他有一颗持之以恒的心，在写小说的日子里，不断地与时间拼搏，消除枯燥。他有自己的风格，从不在意文学奖的事情……
搞得我都想写小说了。村上先生从一个*凡的青年到了一个扬名海外的大作家。从他的话说：“写小说只是一个拿出纸和笔，与时间拼搏的事罢了！”在生活中，我本人从来没有为哪件事情认真努力过。无论是学*上的还是娱乐上的。“困难”“坚持”“能耐”“才华”这些词似乎读起来挺简单的。其实去拥有这些或去实现这些是有多难。
总想让自己枯燥无味的生活多一点色彩，却总是原地踏步踌躇不前，总是立下了等下要怎样以后要怎样的目标，却总是没实现过。
我希望自己就像村上春树先生一样，在偶然的一刻，找到了一个不是偶然的想法。并为之一直一直的前进着，哪怕走了几周，几个月，几年也好，只要我是一直一直的。
我觉得谁都有资质做许多事情，“才华”这种东西也可以省略掉。所以啊，不要总说“几天后”“只有干什么才能怎么样怎么样”就像写小说一样把心里想要的表达出来吧，想到就要开始拼搏啊！
——《家》读后感菁选
《家》读后感(精选15篇)
当仔细品读一部作品后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，写一份读后感，记录收获与付出吧。是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编帮大家整理的《家》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
当把这本书上的所有故事读完后，我被深深地感动了。故事里面的100位主人公，一个个用他们瘦弱的'身躯，肩挑起一个个家……其中，让我印象最深的是张曼齐的故事——心灯。
“心灯”讲述的是一个小女孩张曼齐帮助了一个灾区女孩罗澜。张曼齐帮罗澜解除了生活问题、家庭问题，还鼓励她要勇敢地面对事情……最后，她们成为了好朋友，深深的友谊构成了一盏心灯。读完这个故事，我心里除了感动，还有害羞。想起我*时，下课有同学请教我一些问题，我都不理他们，只是随便敷衍一句：“我不知道。”“你问别人吧，现在有事儿呢。”更别提帮助灾区的人了！不光是这样，我*时还很吝啬。妈妈的手机丢了，我哭得稀里哗啦，最后还要让妈妈安慰我……想拿出一些钱帮助别人，真是比登天还要难啊！我和张曼齐比，真是太差劲了。看来以后，我一定要像张曼齐学*才行！
一个一个令人感动的故事深深地印刻在我心里。我一定要努力，也做一个美德少年！
《家》这篇文章主要讲了一位辛苦工作一天的爸爸，很疲惫了，可是刚回到家，儿子就向着他要钱，爸爸听了儿子的话以为儿子要拿钱去买一个傻瓜玩具或其他一些乱七八糟的东西，非常失望，又想到自己工作一天这么辛苦，不由得发火了。
爸爸冷静下来以后，决定和自己的儿子好好沟通一下，不能这么盲从。爸爸走进儿子的房间和儿子一番交流之后，爸爸才恍然大悟，原来自己的儿子向自己要钱是为了能够攒足二十美元换来和儿子一个小时的时间。儿子的话真是出乎所有人的意料。
文章中，我印象最深的句子是这样的：“因为钱不够，但现在够了。”孩子回答，“爸爸，我现在有二十美元了，我能买你一个小时的时间吗？请明天早点回家，我喜欢和你一起吃晚饭。”这句话表达了孩子对自己父亲的爱，同时也生动、形象地写出了父亲陪伴孩子的`时间太少了，也写出了孩子缺乏家长的陪伴。
读了这篇文章，我的最终感受是：鲜花因阳光雨露而美丽，生命因关心呵护而灿烂。所以，孩子更需要心灵上的关爱。
在寒假里，我读了一本书，书名叫《黑熊舞蹈家》。
其中有一个章节令我感动，老猎人亢浪隆在山林里闯荡了几十年了，他经验丰富，枪法又准，再加上他养的那条大黑狗机灵凶猛，所以只要进得山去，极少有空手回来的时候。一天黄昏，亢浪隆带着作者上山打猎了，他们正在浅水湾里面洗澡，忽然看见对面的树林里钻出了一只很大的黑熊，黑熊后面还跟了一只小熊。老猎人和作者同时看见了黑熊白色的右熊掌，熊掌本来就是名贵的山珍，熊的右掌又是最值钱的，而在所有熊掌里又是白掌最为珍奇。亢浪隆让大黑狗去捉那只小熊，本来大黑熊是可以反过身来救自己的'孩子的，但是前面是一片开阔地，自己贸然前进，可能会把自己的性命也搭进去，它要想一个万全之策。母熊绕到了小石山的背后，看了看陡坡，就义无反顾的爬了上去，它前面受伤了，流了很多血，但是它只要还有一口气就会去救孩子，它爬上了陡坡，朝着房屋坠落了下来，但是老猎人和作者因为去小溪洗脸而躲过了灾难。
是母熊对自己孩子的爱鼓励它，创造了奇迹。每个母亲都爱自己的孩子，爱可以使母亲付出一切的代价。
我在20xx年2月第二遍赏析了中国文学巨擘巴金的代表作《家》，体会到了在旧社会封建思想影响之下那些青年人为了改变而做出的努力和牺牲。我们当代人能幸福的生活，是靠一辈又一辈的付出和拼搏得来的。
《家》主要塑造了几个典型人物的的性格。高老太爷是旧势力和封建思想的代表，在他的影响之下，这个家族奉行的.是服从主义，一切逆来顺受。
觉新、觉民、觉慧进学堂，接受了新的思想，在于觉新，对理想的生活只是很向往，但行动上碍于高老太爷，所以他没有实质性的改变，在于觉民，他曾经一味的逃避，对生活充满了幻想，最终成功跨越出思维囹圄。只有觉慧，他去了上海，去争取自己的生活。
文章通过对高家以及几个有代表性的家族发生的故事，讲述了旧的势力几欲破灭，只有不断的争取才能换来希望中的光明。
巴金的《家》文字细腻，对人物刻画达到了入木三分的程度。
最*我看了一本《朱家故事》的书，让我深有感触，讲的是朱先生和两个儿子对家务活态度改变的故事。
朱先生家的.生活条件是很富裕的，家里有房，有车，还有花园，但一家人的家务都让妻子朱莉娅来扛，他们每天都饭来张口，衣来伸手。妻子把所有的家务活都干完了，还要去上班。
就这样一天一天过去了，朱太太太累了，于是她就离开了家，由于爸爸和儿子没做过饭，没干过家务。但是朱太太不在家，也只好学起做饭来，做了好几个小时，但饭还是很难吃，吃完了也不洗刷，很快，房子变得像猪圈一样，他们不希望家里变成这样，他们都希望朱太太早点回来，就在这时，朱太太回来了，他们求朱太太留下来，以后家务事他们也会帮着做的。后来，朱太太留下来了，先生和儿子也学会了做饭、做家务，他们一家人都很快乐。
这个故事让我知道了不能把所有的家务事都分给妈妈，妈妈每天太辛苦了。如果现在我们不学做家务，那一天妈妈不在家，我们家会是什么样呢？可不要学朱先生一家一样把太太累走哟！
这座雕像原来就在那里，我只是去掉了他的边边角角而已。在人生中，你就是那座雕像，只要去掉外面的一些边边角角，就能获得完美的自我。当我看完这段话时，不禁感慨万分。
在学校里的时候，我是一个优秀的.学生，但总为写的一手字而发愁。在王老师批改作业时，只要一看到我的作业，就会皱起眉头，像研究甲骨文一样研究我的字，我也只要一看到王老师皱眉头，就知道又要被请上讲台，随后，就是听到字太差了，至少能让老师看得清的声音。每次我站在讲台上都感到十分愧疚，但是只要一回到座位，又仿佛鬼使神差似的，把老师的话忘得一干二净，提起笔就随心所欲地乱写一气，写完后，只要自己觉得看得清楚，就又交上去，到最后，难免落得个老师改得欲哭无泪，而我也已两眼泪汪汪。在课余的时间里，我也不知道王老师已经对我说了多少次字要写得好，六年级还要冲刺一百二十分，写字就占了九分的！每次听到的时候我都会郑重而严肃地点点头，但至今王老师每次改我的作业时，仍是一副痛不欲生的表情。
每次每次，听完王老师的教导或告诫，我都会跑到操场上无声地呐喊：出色的雕塑家，你在哪里？操场上空毫无回音，但我自己深深知道，其实那位雕塑家一直就隐藏在我的内心里。
第一次读巴金的《家》是小时候妈妈一句一句念给我听的。那时，我认为《家》只不过是在写高公馆那个有五房儿孙的大家族。听的，只是它热闹的气氛罢了。
当我长大了一点时，无意间又翻出这本《家》，粗粗的又读了一遍，读出了一些人物的特点，不由得想起了作者。《家》虽然是巴金的第一部长篇小说，但也有将*十年创作积累，依然不失华丽的文学色彩。
当我再一次读起《家》，不仅读出了更深一层的人物性格，而且感受到了封建道德的黑暗与无情。
这本书最主要的人物是高老太爷，他是封建道德的化身，也是高公馆这个黑暗王国的君主。觉慧是在家中反抗封建力量的代表，他有着新思想，看到了社会的`弊端，他反对旧礼教。但却被高老太爷囚禁，但是他敢于反抗，在经受了一次次挫折与失败之后，最终冲出了那个封建礼教的大家庭的束缚，取得了反抗封建制度的胜利。最终，在一个静悄悄的黎明，觉慧登上了驶向上海的航船，乘着不停东流的绿水走入了他向往的新生活。
作为大哥的觉新样貌清秀，品学兼优，本有着大好的前程与美满的梦，但在吃人的'封建礼制面前他屈服了，接受了，忍受着别人难以明了的苦衷，博得长辈们表面上的暂时的友好对待，但他得到了什么？什么也没有！他被迫与所爱的梅分离，娶了另一个少女，梅却被嫁到赵家受气，不满一年即守寡回娘家，最后含恨而终。他也热烈地爱着她的妻——一个善良贞静的女子，但他却不能保护她，让她任人摆布，听着她在为他生第二个孩子时的痛苦的**声却不能进房看她，知道妻因难产而殒逝却不能与之见最后一面，却只能够忍受。他甚至还做过封建礼教的刽子手，逼二弟觉民完婚，但最后，他有了一点觉悟了，他终于帮助三弟成功地逃出了这个可怕的”家”！
我讨厌觉新这样的人，他是那样的懦弱，那样的无能，他不去争取他所爱的梅，也不能保护他所爱的妻，他还是一个男人吗
前几天，我看了一本叫《巴金》的书是巴金写的短篇小说，很好看，都很令我我感动，我最喜欢的是《长生塔》。
有一个孩子，他的父亲给他讲了一个故事：有一个很伟大的皇帝，他有很多的大臣和妃子，他一直过着很快乐的生活。
皇帝也避免不了衰老。不长时间，他就生了一场大病。他觉得自己老了。就命令各位大臣，给他找长生秘方。
他们找遍了各个地方，都没有踪影。有一个老臣说：“有一个叫长生塔的建筑，站在上面就可以长生，但是这座塔已经倒了。”但是皇帝并不生气，他下令让全国的`百姓都来建这个长生塔。
长生塔就像长城一样，为了建塔，死了很多人，最后终于建成了。皇帝一上去，塔就倒下了，皇帝也被埋在下面了。
我认为这个皇帝真是个恶毒的人，死了很多的人呐！反正他害死了百姓，自己也得死，世界上没有不老药。
很久之前就看过巴金先生写的激流三部曲中的《家》，最*又再看了一遍，更加感受到巴金先生不愧是位伟大的作家。
《家》是巴金先生最具代表性的作品，最具永恒的艺术价值。改作品以五四运动后二十年代初期四川成都地区为背景，描写了在新的革命时期的一个封建家庭走向崩溃，无情地揭露了封建地主阶级的腐朽堕落和封建礼教的'虚伪残酷。
《家》对人物的描写十分详细，栩栩如生，惟妙惟肖，塑造了许多具有典型意义的人物。其中最让我感到悲伤和愤怒的人物是——鸣凤。鸣凤是高家的一个丫鬟，不幸的她被选去要做冯老太爷的姨太太，鸣凤才十七岁，而冯太爷一起六十岁了，这么多么可恶的事情…鸣凤与高觉慧之间也有一段爱情，两人的关系无人知道，因为一个是丫鬟，一个是少爷，两人身份悬殊。鸣凤在她将要永远与觉慧分别的前夜，去屋里找他，鸣凤可怜的样子让人感到难过，但觉慧并不知道她的事情，只在一味的说他好忙，说过两天再找鸣凤谈话。最后，觉慧吻一下明发，这是觉慧第一次吻她也是最后一次。然后鸣凤便跑走，跳湖自尽了。
作品还写出了其他人物的一些悲剧，这些悲剧都是揭露封建统治的罪恶。同时也让年青人推翻旧制度，看到新社会新生活的希望。
《家》这本书是著名的作家巴金在1931年创作的。这本书讲的是高公馆里有一个有五房儿孙的大家族，高老太爷是这个大家庭的统治者，他独断专横，凶残暴虐。五房中的.长房有觉新、觉明、觉慧三兄弟和他们的继母及继母的女儿。
觉新是长房长孙，他的母亲早年不幸去世，父亲又娶了一位继母。觉新毕业后父亲强迫他和一位素不相识的女孩结婚，生了两个孩子。
觉明是一个敢于与旧势力作斗争的人。他和表妹相恋，而高老太爷一意孤行，强令觉明和别的女人结婚，觉明不肯，他决定逃婚，最后获得了胜利。
觉慧是一个敢于公开反抗一脑子旧封建思想的祖父的孩子。他积极参加***，支持二哥觉明反抗旧社会给他们带来的阻碍，批判大哥觉新的无能。他希望大哥早日清醒。后来，他忍受不了旧式家庭的束缚，离家出走了。
读了这本书，我比较喜欢觉明和觉慧这两个人物的性格，他们敢于与旧势力作斗争。我懂得了做人要有自己的主见，不要任人宰割，对不好的事情要敢于反抗并且坚持下去。
在这个假期，我阅读了四本沈石溪的动物小说，其中让我印象较深的是《黑熊舞蹈家》、《双面猎犬》与《疯羊血顶儿》。
《黑熊舞蹈家》讲的是：有一只音乐天赋很好的黑熊叫阿宝，但它因为自己的孤傲、目中无人而丧失了与总统夫人跳舞的机会。机不再是，失不再来，阿宝的地位由圆球所代替。无意间，这场舞会变成了阿宝的丧钟，它最终在音乐的洗礼与高导演的掌声中，结束了辉煌而又痛苦的一生。
我看完这本书后深有感触：一头才华横溢的黑熊，因为自己的任性，不仅没有了地位，且把自己宝贵的生命也赔了进去，这实在是太不划算了，如果它有圆球那样的性格，也许它的一生会无比的.辉煌，也不会有那段痛苦的经历了。
一个人的性格，决定他的一生，一个熊的性格，也会决定他的一生，《黑熊舞蹈家》就是一个很好的证明，保持一个良好的性格，将会终生受益。
寒假里，我读了许多书，但是，《黑熊舞蹈家》的故事给我留下很深的印象。
这本书开始讲了几个母爱故事，让我想起了自己与母亲之间的故事。但“黑熊舞蹈家”这个故事讲的是熊与熊之间的故事。
一只名叫阿宝的黑熊很有舞蹈天赋，但有点儿小脾气。在黑熊舞蹈队中，还有一只表现挺不错的三岁龄公熊，名叫圆球，它很乖，可跳舞却一般。一次，在为元首夫人挑选舞伴的时候，因怕阿宝抓伤元首夫人，就让听话的.圆球去了，还把它们换了名字。后来，真阿宝因耍小脾气，被关进了禁闭室。因为别人把圆球当成真阿宝，所以心虚。真阿宝拒绝进食，最后它跳着舞，结束了它的生命。
不管在生活中，还是在书中，这样的故事数不胜数。但我想提醒大家：如果人人都把价值体系看的很重，有时候并不是明智的选择。
巴金是我非常喜爱的一位作家，我读过巴金的很多书，在他的众多作品当中，《家》给我的印象颇为深刻。
《家》写出了高府中一代年轻人的悲剧，一个时代的悲剧。同时，也写出了在高府的底层，人们正在或先或后的`觉醒。地火在缓缓然而持续地燃烧。如果说大哥高觉新并未觉悟新生的话，那么二哥高觉民在抗婚上已有了由“民”自主的觉悟。
三弟高觉慧更如一团火，为高府后院带入了光明。小说以一个大官僚地主家庭的生活内幕，深刻的揭露了封建社会的黑暗与腐朽，控诉了旧礼教、旧势力罪恶，鼓舞知识青年反抗封建礼教、追求光明幸福，在至今，仍有反封建的重大意义。
《家》，在语言应用上，更是彰显了巴金作为杰出的语言大师的功力。语言运用得简洁生动，流畅奔放，带着作者浓烈的感情色彩，突显了其独特的风格，让读者在领略人物命运时，一同体味到了作者的喜怒哀乐。
假期里我读了一本书名叫黑熊舞蹈家，这本书的作者是沈石溪，他被誉为动物小说之王，他写的书我非常爱看。
其中有个古树叫母熊大白掌，沈石溪和猎人在森林里打猎，看见一只母熊，他的熊掌洁白，能卖许多钱，人抵不住金钱的诱惑，猎人便拿起去追，母熊一看就快速的逃走，但他还带着一个小熊仔，小熊仔遇见陡峭的地方就走不动，只能母熊吊着他跑但是这样会减慢他的`逃跑速度，小熊被抓了。猎人说有了小熊母熊还会回来的，果然母熊回来了，为了救他的小熊。母熊先把猎人的猎狗抓了起来，当 狗质 这样猎人就不敢开枪，眼看小熊被救走猎人还是开了枪自己的狗死了。母熊也受了重伤，母熊又一次逃走。这是猎人更恼了，让沈石溪拿腰带抽小熊并且还有浇上盐水。这非常疼。小熊在哀嚎。猎人躲进了石窝。这是一声巨吼从山顶落下一个庞然大物。是那只母熊。他已经摔得不行了。为了救自己的孩子自己死了。为了孩子留着血等到不可能等到的山顶。从天空跳下。
从这篇故事中我感受到了母爱的伟大，并且感受到了人世间的残忍为了金钱可以做出一切事情。人应该和动物和睦相处，不能伤害它们！
——《家》读后感菁选
《家》读后感(集锦15篇)
看完一本名著后，你有什么总结呢？写一份读后感，记录收获与付出吧。那要怎么写好读后感呢？下面是小编帮大家整理的《家》读后感，希望能够帮助到大家。
今天，我看了《家》这本书，它是大作家巴金的第一部长篇小说。
故事的主人公是高觉新、高觉民和高觉慧三兄弟。他们出生在一个旧官僚地主大家庭——高公馆。
高公馆是一个四代同堂，拥有五房儿孙的大家庭，高老爷子是这儿的统治者，而觉新三兄弟则是五房中的长房子孙。
大哥高觉新是个“无抵抗主义”和“作揖主义者”。因为母亲死了，而父亲娶了位继母后也死了，所以他过早的承担起了照顾继母和弟弟妹妹的'重任。可是，因为他的无抵抗主义，是他和从小就青梅竹马的梅芬分开了。最终，还是因为他的无抵抗主义，让他的爱妻在荒郊的一间小房子中生下一个小男孩后痛苦的死去。
二哥高觉民是一个勇于对恶势力进行反抗的青年。当高老爷子要把他许配给冯乐山的侄女时，他勇敢地进行了逃婚，并在最终取得了胜利！
三弟高觉慧是一个在“五四新潮”影响下长大的新青年，他比二哥还要勇敢，在爷爷生病时，他揭穿了捉鬼闹剧。
这本书告诉我们，在恶势力面前只能勇于抗争！
这个寒假里，我读了沈石溪先生写的动物小说《黑熊舞蹈家》。书里面一个个精彩的故事深深的吸引了我，我觉得它特别的好看。沈石溪先生的小说主要是以动物为主，读了这些故事，让我知道了动物也是有感情的，动物也非常的聪明。
《黑熊舞蹈家》这个小说主要写的在马戏团里的动物演员里有一只叫阿宝的黑熊，这只黑熊能歌善舞，它对音乐有天生的好感，只要一听音乐就要跳舞，进过训练它跳的更好了。在马戏团里还有一只叫圆球的，它是仅次于阿宝的.演员。阿宝的脾气不好，很容易发火，而圆球的性格则很温顺，又一次有人想跟黑熊跳舞就找了圆球，但阿宝很生气，它觉得圆球抢了它的风头，就对圆球又打又叫，所以阿宝就被关了起来，阿宝开始绝食，它一天比一天虚弱，它就要死了，然后它就跳了最后一支舞，它是在人们掌声中死去的，我觉得阿宝真可怜。
巴金，中国现代文学史上优秀的现实主义作家，原名李尧棠，字芾甘。1904年生于四川成都一个封建官僚地方家庭。
《家》写于1931年4月至1932年4月，是作者巴金积最初19年的生活经验写成的一部优秀的长篇小说。正如巴金所说的：“《家》是一部写实的小说，书中的那些人物都是我爱过或者恨过的，书中那些场面还是我亲眼见过或者亲身经历过的.。”
长篇小说《家》真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。作品中的高家是中国封建社会和家族制度的缩影。从表面看，高家“一家人读书知礼、事事如意”，家庭内部尊卑有序，礼法森严；但实际上，在这个大家族中处处都充满着激烈的尔虞我诈和勾心斗角。为了争夺家产，陈姨太、克安、克定等打着维护家族荣誉和高老太爷的招牌，耍尽了花招。作品还表现了以觉慧为代表的一代觉醒了的青年同这个罪恶家族的斗争。这些青年受“五四”反封建巨浪的影响，一方面在社会上积极参加宣传革命思想的***，一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗，最后，他们真正敲响了这个封建大家庭的丧钟。
我们每个人都有一个温馨的家；一个幸福的家；一个快乐的家；一个……但是，今天我看到这样一篇文章——家。它不是人类的家，而是蚂蚁的家。作者以自身的亲身经历为我们讲了《家》的故事。从中我深刻感受到“舍小家，为大家”这种精神。
蚂蚁造房子会用很长时间，而“妈妈”那一铲竟挖出了它们的家。那些密密麻麻的小洞彼此相连，仿佛是被精心雕刻过的一样。可是，谁又会知道这雄伟的建筑竟是小小蚂蚁建造出来的。因为，“妈妈”的那一铲它们毕生的精力就这样灰飞烟灭了。
当它们的家园受到了侵略时，它们却没有放弃生的希望。它们尽自己最大的力量背着蚂蚁卵向外逃。
当它们的`生命受到伤害时，仍然想着自己的亲人。真是让人可敬啊！这让我想起了《斑羚飞渡》为了让自己的家族活着愿意放弃一切哪怕是自己的生命。
在生活中总有些人因为一些小小的矛盾而与他人发生争执，我们应该和*相处我们都是一家人遇到困难应该一起解决，一起面对。就像兄第之间，朋友之间那样不分彼此。
通过读这篇文章让我明白了“要多为他人着想，多为国家做贡献。”必要时“要舍小家为大家。”
《家》描述的是一个封建的大家庭的悲欢离合。在这样的家庭中，有着不可避免的明争暗斗，纠纷，不公与压迫。但又因为身处于新文化运动的开始时期，却也有令人感到惊奇的.反抗。在封建社会的残酷迫使下，一群年轻可爱的生命受苦，煎熬，甚至是失去生命，因而故事中带着血和泪，带着控告与悲愤的呼声。把斗争的剑刺向了极度腐朽的封建社会以及害人的封建礼教，并暗示它走向灭亡道路。
我觉得书中最有魅力的东西就是矛盾。主人公中觉慧一群象征着一端，觉新连同老太爷一群象征着另一端。关于觉慧的个性，第三回就已经明显了——幼稚、叛逆、热情。刚在督军暑怀着满腔激情抒发了多时积累下的愤慨，却又在家里和老太爷吵上了一通。于是，觉新的话语在旁边形成了鲜明的对比：“其实爷爷跟你说什么话，你只要不声不响地听着，让他一个人去说，等他话说够了，气*了，你答应几个‘是’就走出去不是更简单吗？”好一次矛盾，好一次思想的撞击。
某天，老师给我们推荐了一套书，其中有一本书和我相遇并擦出火花，给我留下了深刻的印象。
这本书为《法老的探险家》，大概讲述了公元前1472年，米内迈斯是个孤儿，被他的舅舅卡玛克庙的神父收留，同时他也是法老图特摩斯的好朋友。法老和他的嫡母哈特谢普苏特女王一起统治埃及，女王打算派出一支探险队去神秘的国度彭特，图特摩斯决定让米内迈斯参加，一场去往彭特之地的奇妙探险之旅开始了……
故事以这个叫米内迈斯的小男孩儿的.日记的形式展开，形式独特新颖，每一篇日记都相当于一个小故事，通俗易懂，字里行间，充满着童真童趣但又不失惊险。每篇日记可以单独成文，数篇日记又汇聚成一个长篇历史故事。故事的情节扣人心弦，故事主人公用自己的亲身经历再现当年的历史，使我仿佛置身于书中，与主人公一起经历了一场生与死的较量。
这位小作者十分喜欢写日记，而且完全把日记当成了自己每天必须做的事，因为他觉得写日记可以缓解他的疲劳和痛苦。正因为这样，我们现在才能了解当时的历史。我很佩服他这种毅力，把日记当成自己的朋友。就象古罗马诗人奥维德所说，“忍耐和坚持虽是痛苦的事情，但却能渐渐地为你带来好处。”
我喜欢这本书！
一类是封建大家庭中的败家子，如叔叔辈的克安、克定。他们吃喝嫖赌，既荒淫无耻，又极端的不孝。
一类是封建大家庭的反抗者，如觉慧、觉民。其中最主要是觉慧。他是高公馆大胆而幼稚的叛徒。他对封建制度，封建礼教，封建迷信嫉恶如仇。大胆叛逆，追求光明。关心社会进步，国家的'前途。积极投身于社会活动。但他又有“幼稚”的一面，发现在对所对抗的敌人的腐朽性和吃人本质缺乏足够的认识，过高地估计了个人反抗的作用。但正是他的幼稚，才显示他的人情味。作者通过这样的形象告诉读者“应该走”这样的路。这一形象与觉新形成了鲜明的对比。
再一类是那些封建大家庭的受害者，如梅、瑞珏和鸣凤等女性。这些女性美丽，但却遭遇了不幸。正是通过美的毁灭，作品很好地控诉了封建家族的罪恶。而在这些上述的这些形象中，最为鲜明的是高觉慧和高觉新。
巴金在谈到《家》的创作时曾经说过，他写作这部长篇小说的目的是“我控诉”。作品通过一系列美好生命的毁灭，控诉了封建家庭的黑暗和腐朽，控诉了封建家庭的罪恶。描写了青年一代的觉醒和反抗
“请给我一个完整的家。我不在乎华丽和富有，只要有爸爸妈妈。”这是浙江人士屠诗雨的心愿啊！可是却没有一个人完成他的心愿。你们想一个小女孩八岁的时候就同时失去了父母，她和她奶奶相依为命这是一个多么凄惨的故事啊！
看着这位失去了自己的最亲最亲的亲人的小女孩，我仿佛也从中看到了自己。虽然说，我有爸爸妈妈，可是我的心灵从很小的时候就受到了极大的伤害。
人们常都说，有了父母的爱，比什么都可贵，可是我呢？可以说从未有过父爱。
我一出生还未喝过妈妈的'奶水，就不得已被别人抱走抚养，后被计划生育的人发现了，就又换了奶妈。第二个奶妈只顾着搓麻将，管都不管我。饿了，她就买饼干或是什么容易上火的东西给我吃，只为填饱我的肚子。后来我上火生病了，她也没及时给我看病，直至把我弄得“七分像鬼三分像人”，到了我命不该绝，让好心的舅舅收养了我，并且把我抚养**。
现在我长大了也懂事了，总算能换得父母的欢心了。
人是那么的渺小，从不知道上苍是怎样安排，但人也那么伟大，笑着迎接命运的安排。
“请给我一个完整的家”，这句话曾让多少失去父母的孩子感到痛楚？我衷心希望别的家长都能为自己的孩子着想。
最*我阅读了巴金爷爷写的三部曲中的一部——-《家》。巴金爷爷是现代著名的文学作家，他写过很多著作，《家》作为他的代表作反映了中国旧社会的封建主义和家长制。
这本书主要介绍了主人公觉新的软弱无能，觉民、觉慧坚决抵抗旧社会支持新社会与高老太爷抗争的动人故事，里面人物的性格各不相同：老大觉新是个“无抵抗主义”，长辈说什么他就做什么，即使自己有不同的意见也不敢提出，一味遵从；而觉民和觉慧是两个有自己看法并且大胆实施的人，为了自己的理想和幸福努力奋斗；他们的祖太爷——-高老太爷，是封建社会典型大家长的代表，他为了自己的面子、利益而不顾别人的`看法，最终使一个个人都成了“牺牲品”。
读了这本书之后，再想想我们现在的生活是多么的幸福。父母不会把他们的愿望强加于我们身上，给我们自己的空间。正是因为这样我们就更要珍惜现在，努力做好每一件事，以更好的成绩回报父母，回报社会。
巴金，作为现代著名作家，杰出的语言大师。主要作品有“激流三部曲”和《随想录》等，他自称是五四运动的产儿，进行着反帝反封建的运动。
他是一个有热情有思想作家。《家》描写了一个正在崩溃中的封建大家庭的悲欢离合，作者写它的目的，一是要表达对封建大家庭制度的愤恨。二是要为一代青年呼吁。写出这个黑暗王国里的一线光明，使人们有了信心、希望和力量。
高老太爷高居在这大家庭之上，他一生经历了宦海沉浮，终于广置田产，修建房屋，造就这份大家业。封建制度的残忍性在他的人格中充分体现出来。他的死，敲响了封建制度的丧钟。
觉慧反应出新一代青年的成长过程，他跨出了奔向阳光的.第一步。
觉民是个拥有明主主义思想的知识青年。他取得了自由婚姻的胜利。
觉新他有逆来顺受、委曲求全的性格。他表示支持觉慧出走。
《家》所揭露的旧家庭的腐朽激发了人们的反封建决心，促使旧制度加快灭亡。
《家》所揭示的抗争之路则给了人们希望的启迪。
梅，总给我黛玉一般的伤感；觉新，总让我心隐隐作痛。他们的这份爱，似乎是在照应着古时陆游唐婉的爱恋，只是少了婚书，但愁怨无奈未少，撕心裂肺不减。
他毕竟是长子，觉新的犹豫，觉新的舍弃，我终能理解。因为他伤自己，是伤得最深，我分明看到他心头的愧、悔、痛，无奈、怯懦、彷徨……而梅，那腊梅般傲霜又清丽的.女子，对这情缘终是无力回天。
另行嫁娶的两人，阔别数年，竟也在园中相遇，只是未在沈园。不知是否是笔者刻意影射历史，我从作者笔下想见得陆唐的泪眼相对，想见得梅新的无语凝噎。
东风恶，欢情薄，终是伊人逝去空留那千万万无期离索；桃花落，闲池阁，终是倩人难留只剩那赤条条孑然一身。
今世无缘赠玫瑰，只有梅花暗香，只有暗香……
《家》中本有万千世俗人情，但我想，数年、数十年之后，在我记忆中仍深深留下的，是这花梦三叠的情愫……
这是“动物大王”沈石溪写的一本书，写了动物的故事。
在阳光马戏团里有一只黑熊名叫阿宝，有非常高的舞蹈天赋。而一只名叫圆球的黑熊，把它的名气抢走了。之后阿宝每天焦躁，看到圆球就呲牙咧嘴，好像想一口把圆球咬死。之后，田甜小姐把阿宝锁在笼子里。后来，马戏团一年一次的巡回演出，慰问贫困山区的农民。而阿宝在那里和在马戏团里有360度大转弯。性格温和多了，不像在马戏团里别人摸他就咬他，最后，阿宝死在了马戏团里，死在高导演的掌声和鼓励里。告诉了我们，动物跟人一样，有喜怒哀乐，也有死去的.时候。
在阳光马戏团里，有一只狮子，叫幸尉，它还有一个漂亮的驯兽员，叫孙曼莉，是一个温柔的驯兽师。而翁导演要拍一部《情满非洲》把幸尉选上了，结果幸尉的行为就改变了，想吃鲜肉，想在《情满非洲》里一样，茹毛饮血的把一匹枣红马吃掉。最后，孙曼莉成了一个夜总会表演小节目，孙曼莉再也没有去看幸尉。说明了一只狮子只要有了这样的经理，最后就会再揪不过来了。
寒假里，我读了许多书，但是，《黑熊舞蹈家》的故事给我留下很深的印象。
这本书开始讲了几个母爱故事，让我想起了自己与母亲之间的故事。但“黑熊舞蹈家”这个故事讲的是熊与熊之间的故事。
一只名叫阿宝的黑熊很有舞蹈天赋，但有点儿小脾气。在黑熊舞蹈队中，还有一只表现挺不错的.三岁龄公熊，名叫圆球，它很乖，可跳舞却一般。一次，在为元首夫人挑选舞伴的时候，因怕阿宝抓伤元首夫人，就让听话的圆球去了，还把它们换了名字。后来，真阿宝因耍小脾气，被关进了禁闭室。因为别人把圆球当成真阿宝，所以心虚。真阿宝拒绝进食，最后它跳着舞，结束了它的生命。
不管在生活中，还是在书中，这样的故事数不胜数。但我想提醒大家：如果人人都把价值体系看的很重，有时候并不是明智的选择。
在这个寒假我看了一本书，名字叫《破耳兔的一家》，读完此书，我不禁思绪万千，深受感悟。
这本书主要讲了一只破耳兔和莫利妈妈一起相依为命的故事，他们住在奥里凡特老头儿的沼泽地附*。莫利妈妈手把手、认认真真地教破耳兔逃生必要的本领、传递信息和寻找同伴。可怜的莫利妈妈持续地同敌手作战，顽强地抚养着她那唯一的孩子——破耳兔。与其说她是死在狐狸的逼迫之下，不如说是死于人类的自私心理下。因为奥里凡特老头为了让自己的地盘干净，不顾沼泽地上生命的安危，把杂草丛清除，把树砍到，而导致莫利妈妈没处躲藏，最后被狐狸逼入冰冷的水中活活冻死。
在这本书中，让我最深受感动的句子是：莫利妈妈的腿由于一直泡在冷水中，逐渐地变硬了，动作也迟钝起来，不久，心脏的跳动也弱了下去，两眼失去了光泽，最后脚也一动不动了。
读了这本书，让我深深地感受到了母爱是伟大的，母爱是无私的`，每一个母亲都把自己的孩子放在第一位，把孩子抚养长大后就死去了。人类的母亲也是一样，很多很多的母亲都默默地尽力完成自己的责任，然后就悄然离去了，我们更应该用出色去回报自己的母亲。
这次寒假，由于时间不足，匆忙看完巴金的名著《家》，不敢说完全看懂摸清。只能稍微说一说自己的感受。
这是一个成都地区的封建大家庭走向崩溃的故事，故事发生在辛亥革命以后。长江上游某大城市有个官僚地主家庭高公馆。高老太爷封建专制，顽固不化，代表传统封建的势力。觉新是长子长孙，早熟而性格软弱，受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈，他年轻时与梅表妹相爱，但却接受了父母的安排另娶了珏。婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自己美丽的妻子，但又忘不了梅，特别是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无穷的痛苦。
不久，梅在忧郁中病逝。觉新的弟弟觉民、觉慧积极参加爱国运动，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。觉民与表妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事，觉民为此离家躲避，觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽…至此，觉新有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。
巴金以成熟的'文笔揭露了封建专制制度的罪恶，揭露了在温情关系掩盖下的大家庭的勾心斗角，揭露了所谓“诗礼传家”的封建大家其中隐藏的罪恶！
——《家》读后感菁选
《家》读后感精选15篇
当仔细品读一部作品后，相信大家都增长了不少见闻，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。你想好怎么写读后感了吗？以下是小编整理的《家》读后感，希望能够帮助到大家。
最*我阅读了巴金爷爷写的三部曲中的一部——-《家》。巴金爷爷是现代著名的文学作家，他写过很多著作，《家》作为他的代表作反映了中国旧社会的封建主义和家长制。
这本书主要介绍了主人公觉新的软弱无能，觉民、觉慧坚决抵抗旧社会支持新社会与高老太爷抗争的动人故事，里面人物的'性格各不相同：老大觉新是个“无抵抗主义”，长辈说什么他就做什么，即使自己有不同的意见也不敢提出，一味遵从；而觉民和觉慧是两个有自己看法并且大胆实施的人，为了自己的理想和幸福努力奋斗；他们的祖太爷——-高老太爷，是封建社会典型大家长的代表，他为了自己的面子、利益而不顾别人的看法，最终使一个个人都成了“牺牲品”。
读了这本书之后，再想想我们现在的生活是多么的幸福。父母不会把他们的愿望强加于我们身上，给我们自己的空间。正是因为这样我们就更要珍惜现在，努力做好每一件事，以更好的成绩回报父母，回报社会。
《家》这篇文章主要讲了一位辛苦工作一天的爸爸，很疲惫了，可是刚回到家，儿子就向着他要钱，爸爸听了儿子的话以为儿子要拿钱去买一个傻瓜玩具或其他一些乱七八糟的东西，非常失望，又想到自己工作一天这么辛苦，不由得发火了。
爸爸冷静下来以后，决定和自己的儿子好好沟通一下，不能这么盲从。爸爸走进儿子的房间和儿子一番交流之后，爸爸才恍然大悟，原来自己的儿子向自己要钱是为了能够攒足二十美元换来和儿子一个小时的时间。儿子的话真是出乎所有人的意料。
文章中，我印象最深的`句子是这样的：“因为钱不够，但现在够了。”孩子回答，“爸爸，我现在有二十美元了，我能买你一个小时的时间吗？请明天早点回家，我喜欢和你一起吃晚饭。”这句话表达了孩子对自己父亲的爱，同时也生动、形象地写出了父亲陪伴孩子的时间太少了，也写出了孩子缺乏家长的陪伴。
读了这篇文章，我的最终感受是：鲜花因阳光雨露而美丽，生命因关心呵护而灿烂。所以，孩子更需要心灵上的关爱。
首先我觉得，这是一本爱情小说，哈哈哈。
只不过女主角戏份有点少而已，但结尾那一句——“对、对，你笑起来的感觉才更好嘛。”——足以让人心动，至少让兜心动。
兜是一个想要金盆洗手的杀手，是渴望交到朋友的孤独者，也是一个努力想要成为好爸爸的'父亲，还是一个做到极致的妻管严。即使他本人以**为生，也还是想要公*对决，为此不惜把昏迷的对手搞醒；为朋友解决麻烦，因此暴露身份；为朋友留一线生机，最终自己义无反顾走向绝路；教儿子不要攻击别人无能为力的缺陷；小心翼翼地观察妻子的心情，为她写“行动指南”。
他好像从不懂得感情，又好像天然地存满了感情，对儿子、妻子和朋友，以及对待陌生人甚至被自己消灭的黄蜂——那来源于因为一直在挣扎求生刀口舔血，所以具备的对生命和正常生活的理解和期待。
明明文字幽默风趣，很多像灾难一样的场景都轻描淡写，还是让人觉得温情脉脉又惊心动魄，这大概就是作家的功力深厚吧。
“在这个世界上，父亲最害怕的不是死亡，而是母亲。”这是很棒的情话了。
所以，这真的是一本爱情小说。
这次寒假，由于时间不足，匆忙看完巴金的名著《家》，不敢说完全看懂摸清。只能稍微说一说自己的感受。
这是一个成都地区的封建大家庭走向崩溃的故事，故事发生在辛亥革命以后。长江上游某大城市有个官僚地主家庭高公馆。高老太爷封建专制，顽固不化，代表传统封建的势力。觉新是长子长孙，早熟而性格软弱，受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈，他年轻时与梅表妹相爱，但却接受了父母的安排另娶了珏。婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自己美丽的妻子，但又忘不了梅，特别是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无穷的痛苦。
不久，梅在忧郁中病逝。觉新的弟弟觉民、觉慧积极参加爱国运动，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。觉民与表妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事，觉民为此离家躲避，觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。觉慧是三兄弟中最叛逆的.一个，他爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽…至此，觉新有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。
巴金以成熟的文笔揭露了封建专制制度的罪恶，揭露了在温情关系掩盖下的大家庭的勾心斗角，揭露了所谓“诗礼传家”的封建大家其中隐藏的罪恶！
这是“动物大王”沈石溪写的一本书，写了动物的故事。
在阳光马戏团里有一只黑熊名叫阿宝，有非常高的`舞蹈天赋。而一只名叫圆球的黑熊，把它的名气抢走了。之后阿宝每天焦躁，看到圆球就呲牙咧嘴，好像想一口把圆球咬死。之后，田甜小姐把阿宝锁在笼子里。后来，马戏团一年一次的巡回演出，慰问贫困山区的农民。而阿宝在那里和在马戏团里有360度大转弯。性格温和多了，不像在马戏团里别人摸他就咬他，最后，阿宝死在了马戏团里，死在高导演的掌声和鼓励里。告诉了我们，动物跟人一样，有喜怒哀乐，也有死去的时候。
在阳光马戏团里，有一只狮子，叫幸尉，它还有一个漂亮的驯兽员，叫孙曼莉，是一个温柔的驯兽师。而翁导演要拍一部《情满非洲》把幸尉选上了，结果幸尉的行为就改变了，想吃鲜肉，想在《情满非洲》里一样，茹毛饮血的把一匹枣红马吃掉。最后，孙曼莉成了一个夜总会表演小节目，孙曼莉再也没有去看幸尉。说明了一只狮子只要有了这样的经理，最后就会再揪不过来了。
读完了《家》，我的心潮澎湃，不知是为了觉民，觉慧的胜利而欢；还是为了琴，鸣凤的大胆而喜；或者是为了瑞珏，梅的遭遇而泣；再不然，就是高老太爷的专制受到了打击而歌……总之，五味瓶打翻的味道，难以用言语阐述。
《家》中描述了封建社会各个阶层的生活，《家》中让每有一位读者热情，冲动和幼稚，《家》中让我们看到了青春给予我们勇于改革和创新的动力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要坚定信念冲下去，千万别想觉新那样一生充满遗憾和内疚。，我的心潮澎湃，不知是为了觉民，觉慧的胜利而欢；还是为了琴，鸣凤的.大胆而喜；或者是为了瑞珏，梅的遭遇而泣；再不然，就是高老太爷的专制受到了打击而歌……总之，五味瓶打翻的味道，难以用言语阐述。
《家》中描述了封建社会各个阶层的生活，《家》中让每有一位读者热情，冲动和幼稚，《家》中让我们看到了青春给予我们勇于改革和创新的动力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要坚定信念冲下去，千万别想觉新那样一生充满遗憾和内疚。
众所周知，《安徒生童话》这本书中有很多有趣的故事和很多富有哲理的动人故事，可我偏爱的故事是《不来梅的音乐家》。
《不来梅的音乐家》这个故事主要写驴子、狗、猫、鸡四只小动物因为年龄老了，它们的主人计划要杀它们。于是它们想办法一起逃了出来，并一路相约去不来梅。在路上，它们在一所房子里发现了一伙强盗在那里大吃大喝，为了生存，它们用其智慧把强盗赶跑了。于是这四只小动物就在此安定下来了并过上了幸福生活。
在这个故事中，我有一个喜欢和一个同情：其中喜欢的是驴子、狗、猫、鸡四只小动物在生死时候能团结友爱，都能发挥各自的聪明才智；同情的一面是那四只小动物开始的命运是何等的.凄惨啊！
通过读了《不来梅的音乐家》这个故事后，感受很深，让我得到了一个新的启示：人的命运是掌握在自己手中的，同时我们要做一个聪明才智的人。
蓝樱草和薇薇安有一个中国妈妈和美国爸爸，他们都是威风凛凛的警察。妈妈叫蓝兰，爸爸叫路易。因为事业的需要，他们一直分离了十年。十年后，蓝樱草的美国爸爸终于来到中国看望她了。这次寻亲，也意味着相隔重洋的爸爸妈妈一一这对旧日恋人迎来了一次难得的重逢。在双胞胎姐妹看来，一个不完整的家庭即将复合，这真是激动人心的时刻！樱草传说中的爸爸，真的要活生生地出现在她的面前了，她觉得，世界真得要变了！但所有人都没想到，十年后的父母都出已经另有所爱，破镜毕竟并不能重圆─是呀，大人的'事，小孩又怎么能理解呢？
虽说大人的事我们小孩不能理解，但我们“换个角度想一想，大人们私自做什么事儿，如果不先问一问小孩的想法，那我们是不是就会很难受呢？就像樱草和薇薇安，她们的父母擅自离了婚，让一个好端端的家庭破碎，而且还想让这对双胞胎姐妹分开，这对她们来说一定很不舍吧。就是因为爸爸妈妈没有询问她们俩的意见，所以就造成了家庭破裂的结局。
所以，爸爸妈妈，如果您爱我，就别擅自做决定！
巴金，是一本深厚的“书”;巴金，是一个知识渊博、文学深厚的大师。他年少离家赴外地求学，从此开始了长达半个世纪的文学创作生涯;他是“人民作家”。更是“二十世纪中国文学的良心”。他是伟大的，他感情深厚，作品中蕴意丰富。
巴金先生自己说他是五四运动的儿子，是五四之子。把一些五四的新书刊引到这个大家庭的人，其实是他笔下复杂的大哥。
在《家》中，五四以来前后的家庭的变化是巴金爷爷写的最充分的。他在里面写的年轻人一种和家庭的那种最初的叛逆的心态，是影响了一代又一代的读者。让巴金没有想到的是：《家》的完成，虽然没有来得及救到自己的大哥但却挽救了更多的`人。巴金爷爷的《家》是改变了一个中国的一个社会形态的。可知，巴金爷爷的作品拥有很高的历史地位和价值。
巴金先生在文学艺术上做出了很大的贡献，他的作品曾影响和改变了许多人。他情感丰富，做事沉着冷静，是社会急缺却凤毛麟角的人。
在这个寒假我看了一本书，名字叫《破耳兔的一家》，读完此书，我不禁思绪万千，深受感悟。
这本书主要讲了一只破耳兔和莫利妈妈一起相依为命的故事，他们住在奥里凡特老头儿的沼泽地附*。莫利妈妈手把手、认认真真地教破耳兔逃生必要的本领、传递信息和寻找同伴。可怜的莫利妈妈持续地同敌手作战，顽强地抚养着她那唯一的孩子——破耳兔。与其说她是死在狐狸的逼迫之下，不如说是死于人类的自私心理下。因为奥里凡特老头为了让自己的地盘干净，不顾沼泽地上生命的安危，把杂草丛清除，把树砍到，而导致莫利妈妈没处躲藏，最后被狐狸逼入冰冷的'水中活活冻死。
在这本书中，让我最深受感动的句子是：莫利妈妈的腿由于一直泡在冷水中，逐渐地变硬了，动作也迟钝起来，不久，心脏的跳动也弱了下去，两眼失去了光泽，最后脚也一动不动了。
读了这本书，让我深深地感受到了母爱是伟大的，母爱是无私的，每一个母亲都把自己的孩子放在第一位，把孩子抚养长大后就死去了。人类的母亲也是一样，很多很多的母亲都默默地尽力完成自己的责任，然后就悄然离去了，我们更应该用出色去回报自己的母亲。
我并非是个热爱看书的人，最先接触巴金先生的文章也只不过是教材书中的巴金先生的几篇节选，20年过去了，至今还记得学*《雷雨》时老师在课堂上的演绎，但唯一接触完整的一本书是今年寒假和儿子一起读的《家》。
《家》中塑造了一个封建压制极其严重的大户人家，在这个家中有着不同性格，不同命运的人物。觉新无疑是这个时代大部分人的影子，他是一种悲剧，曾经深爱着梅，但让他的父亲用占阖的方式决定了他的.命运，娶了瑞珏。他爱他的妻子，但世俗的思想害了他，听从别人的鬼话，将待产的妻子送到城郊，以至他的妻难产而死。他含泪忍受一切不义行为，不敢吭一声，他活着，只为敷衍，豪无主见，这也正是旧中国的悲哀。然而丫头鸣凤对觉慧的不渝也是一个悲哀，这个悲哀是这个社会造成的，但麻木的人们不以为然，在他们心中丫头拥有的权利不同于他们，他们是物品，可以当作人情相送。而觉民则不同，当他得知与冯家小姐定亲时，为了自己的梦想毅然选择离家，最终他在这个家庭中是最早取得小小胜利的人。
《肩挑一个家》这本书深深地使我感动了，里面的美德少年虽然年纪不大，但却有着肩挑一个家的本事，在他们最困难的时侯，个个都是笑着挺过去的。而现在的我们，都被爸妈宠着，根本没有体验过肩挑一个家的.滋味。
在这本书里给我印象最深刻的就是夏晶晶的故事——《棉花地》。里面讲述了女孩夏晶晶在九岁时，父亲因出了车祸而去世了，母亲也走了，这个家全得由夏晶晶支撑起。现在我们应该能想到一个少年在九岁时就失去了父亲，对她的打击有多大。之后母亲又因生活压力离开了夏晶晶，从此，夏晶晶就成了一个没有母爱又没父爱的孩子。但她依然能扛下去，没有埋怨任何人。最令我佩服的是夏晶晶之后的每个星期都给她的母亲打电话，她们母女关系仍然相处的很好。如果是我，我肯定不会这样。
其实这个故事是想让我们学*夏晶晶这种精神，不要埋怨任何人，每个人都有自己的幸福之处。其次，我们要学会感恩，父母也有自己的难言之处，如果没有父母我们就不能看到这丰富多彩的世界，就不能看到春、夏、秋、冬，就不能看到那么多神奇的植物……
如果我们能像美德少年那样，那世界肯定会变得更加美好！
最*我阅读了《最后一头战象》这本书，我对它爱不释手。
这本书的作者名叫沈石溪，原名沈一鸣，创作以动物小说为主，已出版作品五百多万字。曾获中国match作家协会全国优秀儿童文学奖、中国图书奖、冰心儿童文学新作奖大奖、杨唤儿童文学奖等多种奖项。
《最后一头战象》这本书，给我留下最深刻印象是《黑熊舞蹈家》这个故事。在《黑熊舞蹈家》的故事中，作者给我们讲述了一个很有舞蹈才能的.黑熊舞蹈家阿宝，由于自己被另外一个舞蹈才能一般的棕熊圆逑取而代之；从一个当红的阳光大马戏团的台柱演员沦落成配角演员；而改变了自己的性格，从一个暴燥高傲的黑熊，变成了一个和蔼谦逊的黑熊，最终自己的舞蹈才能获得彝族群众认可的故事。
从阿宝的这段经历中我懂得了无论多么有才华，性格都不能太暴躁，也不能太高傲。即使自己获得了很大的成就，也要对人温和并保持谦逊的态度。
这几天看完了巴金先生的激流三部曲家春秋。
我现在不是仅仅只会看玄幻武侠小说，以前阅读面太窄就是我很大的问题。现在我知道正统文学类的书我也是可以静下心来看的。
盛名下无虚士，家春秋里写实的描述了在民国时期，一个封建大家庭为核心，说起来，真有点红楼梦。深刻的反映的当时的历史，人们的生活状态，觉醒的青年是如何一步一步的探索救国道路。
其实父母都是爱自己的孩子的，但是在里面为什么父母和儿女有这么大的矛盾，主要是因为旧礼教。父母都是要在儿女离家或死去才懂得当时这么不对自己的儿女好一点。秋天总会过去的，春天总会到来就是这里面一直传说的。
不仅仅是民国时期，就是在现在，大多父母和儿女的关系也是不大好的'。其实最简单的就是重要的，最好的也一直在我们身边。最爱我们的就是我们的父母，不要等到失去了才懂得。
好几年暑假没回家了，以后工作了回家的时间就更少了。今年寒假考研完一定要回家一次，以一个全新，健康的自己回去，好好陪陪父母。
“请给我一个完整的家。我不在乎华丽和富有，只要有爸爸妈妈。”这是浙江人士屠诗雨的心愿啊！可是却没有一个人完成他的心愿。你们想一个小女孩八岁的时候就同时失去了父母，她和她奶奶相依为命这是一个多么凄惨的故事啊！
看着这位失去了自己的最亲最亲的亲人的小女孩，我仿佛也从中看到了自己。虽然说，我有爸爸妈妈，可是我的心灵从很小的时候就受到了极大的伤害。
人们常都说，有了父母的爱，比什么都可贵，可是我呢？可以说从未有过父爱。
我一出生还未喝过妈妈的奶水，就不得已被别人抱走抚养，后被计划生育的人发现了，就又换了奶妈。第二个奶妈只顾着搓麻将，管都不管我。饿了，她就买饼干或是什么容易上火的东西给我吃，只为填饱我的肚子。后来我上火生病了，她也没及时给我看病，直至把我弄得“七分像鬼三分像人”，到了我命不该绝，让好心的舅舅收养了我，并且把我抚养**。
现在我长大了也懂事了，总算能换得父母的欢心了。
人是那么的'渺小，从不知道上苍是怎样安排，但人也那么伟大，笑着迎接命运的安排。
“请给我一个完整的家”，这句话曾让多少失去父母的孩子感到痛楚？我衷心希望别的家长都能为自己的孩子着想。
——《家》读后感菁选
《家》读后感(合集15篇)
读完一本经典名著后，你心中有什么感想呢？是时候静下心来好好写写读后感了。千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编为大家整理的《家》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
巴金是我非常喜爱的一位作家，我读过巴金的很多书，在他的众多作品当中，《家》给我的'印象颇为深刻。
《家》写出了高府中一代年轻人的悲剧，一个时代的悲剧。同时，也写出了在高府的底层，人们正在或先或后的觉醒。地火在缓缓然而持续地燃烧。如果说大哥高觉新并未觉悟新生的话，那么二哥高觉民在抗婚上已有了由“民”自主的觉悟。
三弟高觉慧更如一团火，为高府后院带入了光明。小说以一个大官僚地主家庭的生活内幕，深刻的揭露了封建社会的黑暗与腐朽，控诉了旧礼教、旧势力罪恶，鼓舞知识青年反抗封建礼教、追求光明幸福，在至今，仍有反封建的重大意义。
《家》，在语言应用上，更是彰显了巴金作为杰出的语言大师的功力。语言运用得简洁生动，流畅奔放，带着作者浓烈的感情色彩，突显了其独特的风格，让读者在领略人物命运时，一同体味到了作者的喜怒哀乐。
其实并不十分喜欢《家》这部小说。虽然无论写作手法还是情节设置都十分出色，但我并不喜欢它对于思想内容的表现过于直白。觉新、觉民、觉慧三兄弟明显是那个时期三类最具代表性的青年人物形象。觉新的“无抵抗主义”、“作揖主义”是对封建势力反对却不反抗的懦弱表现。觉慧则显得有些过于激进，觉民则摇摆不定、立场不明。
小说在很多方面映射封建社会对人的压迫。例如钱梅芬的死。同时也在很多方面表现了封建社会迷信思想对人的思想的.毒害。例如瑞钰的死。小说中的人物要么引人同情，要么引人厌恶。鸣凤刚烈的性情和纯洁的爱情仿佛是有意地映射觉慧的寡情。
或许因为同样身为女子，鸣凤的爱情无法换来觉慧同等地对待让我由衷地愤慨。觉慧以事业、理想作为自己轻易摧毁一个美好女子生命与爱情的借口。我发自内心地唾弃这种行径。另一方面觉慧虽参与许多先进组织，如办报社等，或是坚持不坐轿子，但骨子里仍是由封建残余。他虽然赞美鸣凤的爱情，却不是以一个*等的地位去接受那份爱情。
或许残缺的人性，也是那时代的悲哀吧！
这个寒假里，我读了沈石溪先生写的动物小说《黑熊舞蹈家》。书里面一个个精彩的故事深深的吸引了我，我觉得它特别的好看。沈石溪先生的小说主要是以动物为主，读了这些故事，让我知道了动物也是有感情的，动物也非常的聪明。
《黑熊舞蹈家》这个小说主要写的在马戏团里的动物演员里有一只叫阿宝的黑熊，这只黑熊能歌善舞，它对音乐有天生的好感，只要一听音乐就要跳舞，进过训练它跳的更好了。在马戏团里还有一只叫圆球的，它是仅次于阿宝的演员。阿宝的.脾气不好，很容易发火，而圆球的性格则很温顺，又一次有人想跟黑熊跳舞就找了圆球，但阿宝很生气，它觉得圆球抢了它的风头，就对圆球又打又叫，所以阿宝就被关了起来，阿宝开始绝食，它一天比一天虚弱，它就要死了，然后它就跳了最后一支舞，它是在人们掌声中死去的，我觉得阿宝真可怜。
大家*时一定被欺骗过吧，说不定自己也欺骗过别人。但是你们知道被欺骗得后果吗？
阿宝是阳光大马戏团的一只熊。它可不是普通的一只熊，它是一只有艺术细胞的舞蹈熊，它会跳探戈，会华尔兹，会……它也是阳光大马戏团的明星熊，经常会出去表演。在马戏团中，还有一只熊，叫做圆球，圆球只是个配角。
一天某国的元首夫人来阳光大马戏团参观，点名要求最出名的阿宝陪她跳一曲华尔兹，因为元首夫人年轻时是个舞迷。阿宝正好表演完了一场，情绪有些不佳，于是高导演便让圆球来代替阿宝。元首夫人跟圆球跳完一曲后感觉很不错，便大大的鼓励了阳光大马戏团。就这样，圆球阴差阳错的代替了阿宝。不幸的.是，在那天，圆球和元首夫人跳舞的照片被拍了下来（就是说圆球被当成了阿宝）。很多人慕名而来，观看“阿宝”（圆球）的表演。
阿宝被落在了笼子里而“阿宝”则在外面接受万众瞩目。阿宝在笼子里愈发的孤单了，它不知道为什么。后来它终于了解到它被欺骗了，于是它绝食了，最后死亡。
看，这就是被欺骗的后果。欺骗，终究不是什么好事。
今天我读了《不来梅的音乐家》这本故事，这是一本介绍4只小动物因为年龄都大了，而被自己的主人嫌弃。就打算到不来梅城去，那是一个城市音乐家的地方。在那里没有谁会嫌弃它们，所以它们决定一起去不来梅城。
在路上它们结伴而行，到了晚上它们就来到一片树林，打算在那里休息一晚。公鸡就飞到树梢上，突然看见远处有灯，就说：“在这里睡觉实在太糟糕，要不我们就到前面有灯的地方去，也可以暖和一点。”
说完它们就出发了，到了屋前往窗户里一看，看见里面有一伙强盗正在吃饭。想到这里它们的肚子也饿了，就想了一个办法。驴子把前蹄放到窗台上，狗跳到驴子的背上，猫爬到狗的身上，公鸡飞到猫的头上。摆动了姿势，就一起奏乐吓跑了强盗。强盗们因为是什么怪物出现，就赶紧跑了。它们看见强盗们跑了就看见桌上的`美味，快快活活的吃上。
吃完以后，它们就按照自己的*惯找地方睡下了。到了第二天，它们醒了以后，就觉得这个地方不错，就住下了。过的自在极了，也不再往别的地方去。读完这个故事，我发现在故事里的主人公们，以它们的聪明才智战胜了强盗们，好厉害啊！
《德川家康》这一套书被柏杨称为是和中国的《三国演义》和《资治通鉴》齐名的一本书。因为自己知识面不广，也因为对日本人的仇恨，所以很少看日本人的书籍，可以说几乎没有看过。几年前，机缘巧合，我得到了《德川家康》这一套书，断断续续看了前5本，今年又看了第六本。
闲言少叙。德川家康第六部总体给人的感觉是日本人的文化传统和思维方式与中国人不同，所以涉及的谋略和智慧也不同，很难说孰优孰劣。德川家康的家臣很忠心，体现出日本人的誓死效忠精神，但也有很大的缺陷不善于变通，死脑筋转不过弯来。家康和秀吉关于娶秀吉的妹妹为妻的事就体现的淋漓尽致。家康的家臣脑子转不过弯，家康面对这次政治婚姻采用了拖和处理好周边关系的策略，巧妙化解了秀吉的圈套——成为秀吉的'家臣。期间，两个人之间多次的斗智斗勇就显示出水*来。秀吉要求家康去京城，家康一直拖着。秀吉除了送妹妹给家康为妻，还将自己的老妈也送到家康的阵营中当人质。家康答应的方式也很特别，在充分考虑周边各个政治势力*衡的基础上才答应秀吉的要求，而不是像他的家臣这么死板，要么杀要么打！
假期里我读了一本书名叫黑熊舞蹈家，这本书的作者是沈石溪，他被誉为动物小说之王，他写的书我非常爱看。
其中有个古树叫母熊大白掌，沈石溪和猎人在森林里打猎，看见一只母熊，他的熊掌洁白，能卖许多钱，人抵不住金钱的诱惑，猎人便拿起去追，母熊一看就快速的逃走，但他还带着一个小熊仔，小熊仔遇见陡峭的地方就走不动，只能母熊吊着他跑但是这样会减慢他的`逃跑速度，小熊被抓了。猎人说有了小熊母熊还会回来的，果然母熊回来了，为了救他的小熊。母熊先把猎人的猎狗抓了起来，当 狗质 这样猎人就不敢开枪，眼看小熊被救走猎人还是开了枪自己的狗死了。母熊也受了重伤，母熊又一次逃走。这是猎人更恼了，让沈石溪拿腰带抽小熊并且还有浇上盐水。这非常疼。小熊在哀嚎。猎人躲进了石窝。这是一声巨吼从山顶落下一个庞然大物。是那只母熊。他已经摔得不行了。为了救自己的孩子自己死了。为了孩子留着血等到不可能等到的山顶。从天空跳下。
从这篇故事中我感受到了母爱的伟大，并且感受到了人世间的残忍为了金钱可以做出一切事情。人应该和动物和睦相处，不能伤害它们！
“这水，这可祝福的水啊，它会把它从这住了十八年的家带到城市和未知的人中去……。”
读到这儿，我轻轻地合上了巴金的这本《家》，拉了拉盖在身上的被子，脑子里突然被几行字所占领：
觉慧他真的舍得离开高公馆吗？他愿意抛弃他在这儿的回忆吗？他想忘记在这里的那些他珍爱的和珍爱他的人吗？……
答案是舍得。
高公馆里使他心痛的'事太多——是嫂嫂的死、梅姐的死、大哥的异变，更心酸是鸣凤的死！封建社会如同一个牢笼，他无法挣脱，他不敢触及。可给他带来力量的是琴姐的认可和二哥的支持，更是新思想、新时代的那股力量使他向往外面的世界，他憎恨这个家！他试图逃离高公馆，他最爱的人在这里死去，他却无力回天，他那颗燃烧的心带上他坐上了远去的游船。
住在高公馆的每一个人都一样。在这里度过了无数个辛苦的日日夜夜，无数个难熬的春夏秋冬，或喜、或悲、或乐、或怒。这些都是封建的高公馆为他们带来的那深深的苦痛。他们的心都凉了，现在只有那寥寥无几的兄弟姐妹还在那艰难的坚持着。
想到这儿，我倒抽了一口凉气，哀叹里想着那可幸福的水流，觉醒于这美好的东西——青春。
前方路茫茫，
何处是归宿？
前几天，我看了一本叫《巴金》的书是巴金写的短篇小说，很好看，都很令我我感动，我最喜欢的.是《长生塔》。
有一个孩子，他的父亲给他讲了一个故事：有一个很伟大的皇帝，他有很多的大臣和妃子，他一直过着很快乐的生活。
皇帝也避免不了衰老。不长时间，他就生了一场大病。他觉得自己老了。就命令各位大臣，给他找长生秘方。
他们找遍了各个地方，都没有踪影。有一个老臣说：“有一个叫长生塔的建筑，站在上面就可以长生，但是这座塔已经倒了。”但是皇帝并不生气，他下令让全国的百姓都来建这个长生塔。
长生塔就像长城一样，为了建塔，死了很多人，最后终于建成了。皇帝一上去，塔就倒下了，皇帝也被埋在下面了。
我认为这个皇帝真是个恶毒的人，死了很多的人呐！反正他害死了百姓，自己也得死，世界上没有不老药。
巴金，中国现代文学史上优秀的现实主义作家，原名李尧棠，字芾甘。1904年生于四川成都一个封建官僚地方家庭。
《家》写于1931年4月至1932年4月，是作者巴金积最初19年的生活经验写成的一部优秀的长篇小说。正如巴金所说的：“《家》是一部写实的小说，书中的那些人物都是我爱过或者恨过的，书中那些场面还是我亲眼见过或者亲身经历过的。”
长篇小说《家》真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。作品中的高家是中国封建社会和家族制度的缩影。从表面看，高家“一家人读书知礼、事事如意”，家庭内部尊卑有序，礼法森严；但实际上，在这个大家族中处处都充满着激烈的.尔虞我诈和勾心斗角。为了争夺家产，陈姨太、克安、克定等打着维护家族荣誉和高老太爷的招牌，耍尽了花招。作品还表现了以觉慧为代表的一代觉醒了的青年同这个罪恶家族的斗争。这些青年受“五四”反封建巨浪的影响，一方面在社会上积极参加宣传革命思想的***，一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗，最后，他们真正敲响了这个封建大家庭的丧钟。
小说中还刻画了许多鲜明的人物形象，如接受封建礼教安排的婚姻，最终郁郁寡欢，绝望而死的梅芬；顽固封建，完全沦为封建礼教奴隶的高老太爷；温柔贤淑，通情达理，因高老太爷的死而搬到野外待产，最后因难产而丧命的瑞珏……这些都是在批评无情的封建礼教所带给社会的黑暗。在那样的`社会中，人们看不见光明，看不见希望，人们每天过着行尸走肉的生活，唯有新思潮，新思想才能带领人们走出这个可怕的牢笼，就像主人公觉慧一样为了挣脱这个牢笼，到最后舍弃从小长大的家，远赴他乡追求自己想要的光明，他的这份追求新思想，新事物，敢于探索，敢爱敢恨的热情和毅力值得我们学*。
读了《家》之后，我不得不佩服巴金先生对现实生活的体会之透彻，更能将这种现实生活展现在他的小说中，那么的清晰，真不愧获得“人民艺术家”的称号，《家》也不愧是中国文学的瑰宝。
故事以饥饿艺术家被草草埋葬而告终，而阅读后纷乱的思绪却难以梳理，伴随阅读的困惑始终萦绕于心难以释怀。卡夫卡通过这篇小说究竟要告诉我们什么呢？“我虽然可以活下去，但我无法生存。”如果卡夫卡这句话能够成为我们理解其作品的钥匙的话，那么我们有理由说，饥饿艺术家的生存困境就是我们现代人的生存困境，而这困境源自于人与社会的矛盾，高雅与庸俗的矛盾，精神与物质的矛盾。
首先，我们每个人既是有着自我意识的个体，同时又是社会的人。社会的`价值取向会的流行时尚，无不影响人们的生活和思维。当社会以“票子，房子，车子”作为成功象征的时候，人们不得不在物质利益面前低下高贵的头颅，像饥饿艺术家那样在名利面前保持自我，坚定信念，宁可饿死也不愿苟且偷生的人，不是也沦落到马戏团与兽类为伍吗？
在现实生活中，尽管会有许许多多的人像饥饿艺术家的观众一样表面上对“高洁”顶礼膜拜，而内心里谁会真正视“名利如浮云”呢？谁会去学宁可饿死也“不食周黍”的伯夷叔齐呢？作为追求高雅艺术有坚定信念的饥饿艺术家既“找不到适合自己口胃的食物”，也无人相信他的艺术，又不愿与现实和解，这样的人怎能在现实生活中生存呢？
某天，老师给我们推荐了一套书，其中有一本书和我相遇并擦出火花，给我留下了深刻的印象。
这本书为《法老的探险家》，大概讲述了公元前1472年，米内迈斯是个孤儿，被他的舅舅卡玛克庙的神父收留，同时他也是法老图特摩斯的好朋友。法老和他的嫡母哈特谢普苏特女王一起统治埃及，女王打算派出一支探险队去神秘的国度彭特，图特摩斯决定让米内迈斯参加，一场去往彭特之地的奇妙探险之旅开始了……
故事以这个叫米内迈斯的小男孩儿的日记的`形式展开，形式独特新颖，每一篇日记都相当于一个小故事，通俗易懂，字里行间，充满着童真童趣但又不失惊险。每篇日记可以单独成文，数篇日记又汇聚成一个长篇历史故事。故事的情节扣人心弦，故事主人公用自己的亲身经历再现当年的历史，使我仿佛置身于书中，与主人公一起经历了一场生与死的较量。
这位小作者十分喜欢写日记，而且完全把日记当成了自己每天必须做的事，因为他觉得写日记可以缓解他的疲劳和痛苦。正因为这样，我们现在才能了解当时的历史。我很佩服他这种毅力，把日记当成自己的朋友。就象古罗马诗人奥维德所说，“忍耐和坚持虽是痛苦的事情，但却能渐渐地为你带来好处。”
我喜欢这本书！
今天，我怀着激动的心情又读了《黑熊舞蹈家》这本书，读完令我感受很大。
这本书主要写了熊的故事，也写了小熊猫，狮子的故事。其中最主要的一章也是我感受最深的一个故事，讲了一个马戏团里有一只熊，名叫阿宝，很有音乐天赋，还有一只熊叫圆球，舞技没有阿宝好，排行第二。某国元首和元首夫人访问昆明，去马戏团看表演，节目完毕，元首夫人要和阿宝跳舞，可阿宝不乐意，只好换和它长的比较像的圆球，元首夫人一连和圆球跳了七个曲子，因此圆球就成了动物明星。阿宝却成了配角，它们俩换了名字，圆球接受了，可阿宝不接受，表演时，阿宝望着圆球磨牙，马戏团害怕真阿宝伤害假阿宝（圆球），暂时把真阿宝禁闭了。真阿宝下乡演出，特别卖力，回到马戏团，他对假阿宝还有敌意，因此，真阿宝又被禁闭了，它不吃不喝，最后它在舞中幸福地死去了。
这本书让我感受到了动物之间的.亲情，狮子的生活，也教会了我许多，要保护动物，许多动物正面临灭绝，比如小熊猫，大熊猫……我们要以行动来证明，人类不是残忍的，而是有爱心的一种动物。
《家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生动地展示了青年一代的觉醒忽然封建势力的`没落，是文学史上的里程碑。
觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处”，他凡事都采取“不抵抗主义”。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个“不”字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以“血光之灾”为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生，他无力反抗，甘愿继续痛苦地过着“旧式”的生活。
——《家》读后感菁选
《家》读后感15篇
当品味完一本著作后，相信大家都增长了不少见闻，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。你想好怎么写读后感了吗？下面是小编收集整理的《家》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
中国古代诗歌源远流长，先人们给我们留下了一笔又一笔的宝贵财富，《千家诗》就像是一位良师益友，让我漫步在充满诗意的字里行间，激发了我内心美好的情感和丰富的.想象力。
《千家诗》所收作品，都是五、七言绝句和五、七言律诗，且绝大多数是唐宋诗人的名篇这本书是由宋朝的谢枋，和丁军杰合作创作的，我看这本书之前想：这本书里肯定有很多很多古诗，不然怎么说是千家诗呢。
这本书里写了描写各种节日的古诗，其中有清明、中秋、元日等等，写了描写四季的古诗，其中有春日、客中初夏、立秋等等，也写了描写风景的古诗等等。
《千家诗》对我帮助很大，读了这本书之后，我感到非常的激动。
今天，我看了一本阳光姐姐的书；书名叫《班级宠物一家亲》，读完后，让我充满了开心。“小燕子”李彦宽的妈妈买回来里一只斑点狗，让李彦宽很高兴，可是，妈妈说是给表妹买的。班上新来的老师鼓励大家养宠物写博客与大家感受有小动物陪伴的.幸福和快乐。
小动物们虽然不会说话，但他们会默默地、不计回报的陪伴我们，听我们说悄悄话，我们有什么委屈和喜悦都可以和小动物诉说。但是爸爸妈妈他们认为宠物是专供小朋友们解闷的可以随便的找一个代替，他们害怕影响学*。
但在我们看来小动物不仅是宠物，也是知心伙伴，当我们遇到烦恼和喜悦，可以向它们诉说，它们也不会烦。我们的动物伙伴是不可代替的。
在我国现代文学史上，巴金是一位有热情、有进步思想、有独特艺术风格的文学巨匠之一。《家》是巴金30年代创作的“激流三部曲”中的破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。
《家》这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的`重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。
《家》是一部充分体现了巴金创作成就和风格的优秀作品，它充分显示出了巴金在现代文学小说创作领域中所取得的卓越成就。
这几天，我在家读了《笨狼一家人》这本书，书中主要讲了小笨狼和他的爸爸妈妈之间发生的`许多搞笑却感人的故事，从故事里我感受到了笨狼一家人的幸福和快乐。
《月球移民》中笨狼一家虽然没有找到登天梯和月光靴，但小笨狼却看到了一处美景，这令一家人高兴极了。他们又带森林镇上的居民们都去哪玩。我感到笨狼一家一点也不自私。
这本书让我学到了：以后遇到任何事情都要多想办法，多动脑筋，只有这样才能更好的就解决问题。
巴金长篇小说《激流三部曲》之一。1931年《时报》连载，1933年出版。描写高氏封建大家庭的衰落，深刻反映了半封建民地社会全面崩溃的严酷现实和必然性。成功塑造了封建势力代表人物高老爷，深受毒害与压迫的`决心封建加法思想叛逆者慧等鲜明形象。线索单纯，没有曲折离奇的情节，充满浓郁的感情色彩，在悲凉的格调里展示人物的性格与命运，艺术魅力很强。
7月13日我读了一个故事，故事的名字叫《不莱梅镇上的音乐家》。故事的主要内容是：四个小伙伴分别是驴子、猎狗、猫和公鸡。它们因为年老而被各自的`主人赶出了家门。后来它们结伴一起去不莱梅镇当音乐家，到了晚上它们遇到了强盗，它们没有惊慌，而是团结起来发挥各自的长处，最后，它们打败了强盗。
通过这个故事我学到了很多道理：遇到困难不要放弃，寻找新的方法，和身边的朋友团结起来一定能战胜困难。就象学*一样，常常遇到不懂的问题，不要着急，仔细思考，或者问老师，也可以和同学相互交流，问题一定会解决的。
*时一定要多读书，这们才可以学到更多的知识。
今天我读的书名叫做《不来梅的音乐家》。这本书讲的'是有一只驴子，它老了，不能干活了，那个农夫要卖掉它，它就跑出来了，它觉得它的嗓子不错，它想到不来梅镇当一名音乐家。
一路上，它碰到了一只狗、一只猫、一只公鸡，它们都是因为老了，不能干活了，主人就不要它们了，驴说：猫会喵喵叫，狗会汪汪叫，公鸡会喔喔叫，它们可以组成一支乐队。后来它们遇到了几个强盗在吃大餐，它们吓跑了强盗，幸福的生活在一起了。这个故事真有意思，我觉得驴子特别善良，它会动脑子思考。
我读了桥下一家人这本书，书的作者是纳塔利·萨维奇·卡尔森，文中的内容是：
一个老流浪汉，一次晚上回家发现被三个小孩和一只小狗占了，于是他很生气，但在和他们交往的过程，他慢慢地改变了态度，甚至替孩子妈妈照顾他们。阿曼德，重新找回家的感觉，而且他也知道孩子们需要他。为了实现孩子们的梦想，他决定不再乞讨，找一份稳定的.工作，成为一个有工作，并且有一个温暖的家的人。
读完故事后，我觉的我们所有人都能向阿曼德学*，学*他的善良，学*他的诚市，更要学*他对什么事都负责的精神。
在法国巴黎生活着一个上了年纪的老流浪汉，他的名子叫阿曼得。
他心地非常善良，无微不至地照顾着孩子们，把他们当作自己的亲人，尤其令我欣喜的是。书中的一些描写总是能让人相信诗意、幸福是与贫穷苦难同在的'。
读完《桥下一家人》我知道在巴黎生活着一个名叫阿曼德的老流浪汉，当有一天傍晚他回家时，发现自己的窝被人给占了，他想将那群人赶走。
但后来，阿曼德却做了他们的爷爷，他感到了家的温暖，于是他决定要支撑起一个属于自己的家······
小说的开头就描写了苔丝，说她虽然不是让人一看就觉得是个美人的人，但她的眼睛是如此的清澈美丽，皮肤是那么的白嫩，五官搭配起来是非常的和谐，她就像是大自然的女儿，纯洁，美丽，活泼。
在乡村的舞会上偶遇安其尔，但是他却没有请她跳舞，而是请了另外一位漂亮的女孩，在他回望的`一瞬间，碰上了她失望的目光，但是他们没有想到他们竟然能够再次相遇，并且相爱的如此刻骨铭心。
《庄子》心得之所以社会轰动如此广泛，首先、广大百姓缺乏信仰。百年*现代史，是一部无神论、反封建、反信仰的历史，百姓生活从解决温饱到踏进小康，一路在向钱进，而精神生活却越来越不能跟上发展，使得多数人心灵空虚；其次、现实的教育就是一部应试教育的历史，*百年来几乎没有道德教育；再次、人们不明白生活的目的。国家的'基本策略是发展经济，每个人的生活中心就是赚钱。综上所述，我认为，大家如果能够清楚的明白自己生活的目的之后，就什么问题都解决了。
英国著名作家哈代的《德伯家的苔丝》是一部非常好看的小说，看完整本书留下印象最深的是女主人公苔丝的美丽与善良。虽然故事没有非常精彩的情节，没有耐人寻味轰轰烈烈的爱情，但是那种宁静、纯洁的氛围与点滴却让人读来舒服。
就故事来说，不管对于谁来说都是一个悲剧，美丽善良的苔丝走上了断头台，父亲去世，母亲流离，兄弟姐妹漂泊，爱人安其尔悔恨悲痛，随着苔丝的死去，一切都失去了它的光彩与欢乐，这是苔丝的.悲剧，也是不公*的社会的悲剧，不知道这是否会引起人们的深思。
我看完这本书后觉得黑熊是个了不起的舞蹈家，它的才华和舞艺让黑熊们心甘情愿拥戴阿宝当首领。可是它有两个坏毛病：心气太高和脾气坏，让他失去了一次当明星主角的机会，也让它痛苦的'离开这个世界。
这个故事告诉了我们性格很重要，性格可以决定自己的命运，我们要养成良好的性格。
《桥下一家人》这本书的故事是说：一个老流浪汉和三个孩子为了一座栖息之所，发生了争吵，老流浪汉一气之下，就要离开，三个孩子见此情景，连忙说：“老爷爷，你不要走，我们一起住吧。”此后，他们的生活发生了许多有趣的事情，就像一家人一样。
这个故事告诉我们，人和人之间要互相关爱，和*相处。其实，在我们的现实生活中，也经常会看到像这样尊老爱幼的好现象，比如坐车给老人让座、老师关爱学生、医生救治病人等等，才构成了我们和谐的社会。相反，如果失去了这一切，我们的社会，又会是怎样的呢？简直无法想象！
因此，我要团结同学，尊敬师长，为把我们的'班级变成一个先进的集体，而做出自己应尽的努力。
苏秦开始想凭借自己的学识和口才去游说，秦国接受自己的主张，重用自己。
可是最后他失败了，一个人回了家，他的父母原以为苏秦这样巨大的'投入会换来**厚爵的，可是当看到他一副贫穷的样子就责骂他。
后来他认真学*成了一个受人尊重的人。
我要向他学*，他不怕别人的责骂，后来学*了一些知识，说服了秦、楚、燕、韩、赵、魏、六国的君王，得到了他们的信任，成为联络使者和指挥官。
只有坚持，才能成功，我要学*苏秦的精神。
——《家》读后感菁选
《家》读后感(汇编15篇)
当品读完一部作品后，你有什么总结呢？现在就让我们写一篇走心的读后感吧。现在你是否对读后感一筹莫展呢？下面是小编为大家收集的《家》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《德川家康》这一套书被柏杨称为是和中国的《三国演义》和《资治通鉴》齐名的一本书。因为自己知识面不广，也因为对日本人的仇恨，所以很少看日本人的书籍，可以说几乎没有看过。几年前，机缘巧合，我得到了《德川家康》这一套书，断断续续看了前5本，今年又看了第六本。
闲言少叙。德川家康第六部总体给人的感觉是日本人的文化传统和思维方式与中国人不同，所以涉及的谋略和智慧也不同，很难说孰优孰劣。德川家康的家臣很忠心，体现出日本人的'誓死效忠精神，但也有很大的缺陷不善于变通，死脑筋转不过弯来。家康和秀吉关于娶秀吉的妹妹为妻的事就体现的淋漓尽致。家康的家臣脑子转不过弯，家康面对这次政治婚姻采用了拖和处理好周边关系的策略，巧妙化解了秀吉的圈套——成为秀吉的家臣。期间，两个人之间多次的斗智斗勇就显示出水*来。秀吉要求家康去京城，家康一直拖着。秀吉除了送妹妹给家康为妻，还将自己的老妈也送到家康的阵营中当人质。家康答应的方式也很特别，在充分考虑周边各个政治势力*衡的基础上才答应秀吉的要求，而不是像他的家臣这么死板，要么杀要么打！
《家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生动地展示了青年一代的觉醒忽然封建势力的没落，是文学史上的里程碑。
觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处”，他凡事都采取“不抵抗主义”。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的`只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个“不”字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以“血光之灾”为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生，他无力反抗，甘愿继续痛苦地过着“旧式”的生活。
刚刚读完的时候是激情澎湃的，但是并不是很能引起人的共鸣。也许是时代太过遥远的缘故，但是这部作品不能够给人很深刻的感想和精神的动力。
袁泉说她觉得巴金的白话文比鲁迅的好，在当时这样的白话文巴金算是造诣很深。
我不大同意她的看法，但是也没有反驳。
相比较我比较偏爱鲁迅。是很好的文字大师。
虽然题目是家的读后感，但是已经一点也没有想要写读后感的想法了。
我不同情书中的`任何一个人物也不喜欢觉慧这样的人我觉得他很冷酷。从他身上才可以看出中国人的劣根性，而不是从所谓的封建礼教的迫害者觉新身上。
书中有一点个人英雄主义的色彩，所强调的牺牲让人并不能明确的看到价值。
但是在那个迷惘的年代，已经很难能可贵了吧？虽然现在无法理解。
家并不是没有可取的地方。相反有很多。但是都不够深刻。
首先我觉得，这是一本爱情小说，哈哈哈。
只不过女主角戏份有点少而已，但结尾那一句——“对、对，你笑起来的感觉才更好嘛。”——足以让人心动，至少让兜心动。
兜是一个想要金盆洗手的杀手，是渴望交到朋友的孤独者，也是一个努力想要成为好爸爸的父亲，还是一个做到极致的'妻管严。即使他本人以**为生，也还是想要公*对决，为此不惜把昏迷的对手搞醒；为朋友解决麻烦，因此暴露身份；为朋友留一线生机，最终自己义无反顾走向绝路；教儿子不要攻击别人无能为力的缺陷；小心翼翼地观察妻子的心情，为她写“行动指南”。
他好像从不懂得感情，又好像天然地存满了感情，对儿子、妻子和朋友，以及对待陌生人甚至被自己消灭的黄蜂——那来源于因为一直在挣扎求生刀口舔血，所以具备的对生命和正常生活的理解和期待。
明明文字幽默风趣，很多像灾难一样的场景都轻描淡写，还是让人觉得温情脉脉又惊心动魄，这大概就是作家的功力深厚吧。
“在这个世界上，父亲最害怕的不是死亡，而是母亲。”这是很棒的情话了。
所以，这真的是一本爱情小说。
最*我阅读了《最后一头战象》这本书，我对它爱不释手。
这本书的作者名叫沈石溪，原名沈一鸣，创作以动物小说为主，已出版作品五百多万字。曾获中国match作家协会全国优秀儿童文学奖、中国图书奖、冰心儿童文学新作奖大奖、杨唤儿童文学奖等多种奖项。
《最后一头战象》这本书，给我留下最深刻印象是《黑熊舞蹈家》这个故事。在《黑熊舞蹈家》的故事中，作者给我们讲述了一个很有舞蹈才能的黑熊舞蹈家阿宝，由于自己被另外一个舞蹈才能一般的棕熊圆逑取而代之；从一个当红的.阳光大马戏团的台柱演员沦落成配角演员；而改变了自己的性格，从一个暴燥高傲的黑熊，变成了一个和蔼谦逊的黑熊，最终自己的舞蹈才能获得彝族群众认可的故事。
从阿宝的这段经历中我懂得了无论多么有才华，性格都不能太暴躁，也不能太高傲。即使自己获得了很大的成就，也要对人温和并保持谦逊的态度。
我在20xx年2月第二遍赏析了中国文学巨擘巴金的代表作《家》，体会到了在旧社会封建思想影响之下那些青年人为了改变而做出的努力和牺牲。我们当代人能幸福的生活，是靠一辈又一辈的付出和拼搏得来的。
《家》主要塑造了几个典型人物的的性格。高老太爷是旧势力和封建思想的代表，在他的影响之下，这个家族奉行的是服从主义，一切逆来顺受。
觉新、觉民、觉慧进学堂，接受了新的思想，在于觉新，对理想的生活只是很向往，但行动上碍于高老太爷，所以他没有实质性的改变，在于觉民，他曾经一味的.逃避，对生活充满了幻想，最终成功跨越出思维囹圄。只有觉慧，他去了上海，去争取自己的生活。
文章通过对高家以及几个有代表性的家族发生的故事，讲述了旧的势力几欲破灭，只有不断的争取才能换来希望中的光明。
巴金的《家》文字细腻，对人物刻画达到了入木三分的程度。
最*我看了一本《朱家故事》的书，让我深有感触，讲的是朱先生和两个儿子对家务活态度改变的故事。
朱先生家的生活条件是很富裕的，家里有房，有车，还有花园，但一家人的'家务都让妻子朱莉娅来扛，他们每天都饭来张口，衣来伸手。妻子把所有的家务活都干完了，还要去上班。
就这样一天一天过去了，朱太太太累了，于是她就离开了家，由于爸爸和儿子没做过饭，没干过家务。但是朱太太不在家，也只好学起做饭来，做了好几个小时，但饭还是很难吃，吃完了也不洗刷，很快，房子变得像猪圈一样，他们不希望家里变成这样，他们都希望朱太太早点回来，就在这时，朱太太回来了，他们求朱太太留下来，以后家务事他们也会帮着做的。后来，朱太太留下来了，先生和儿子也学会了做饭、做家务，他们一家人都很快乐。
这个故事让我知道了不能把所有的家务事都分给妈妈，妈妈每天太辛苦了。如果现在我们不学做家务，那一天妈妈不在家，我们家会是什么样呢？可不要学朱先生一家一样把太太累走哟！
读完《肩挑一个家》这本书，我觉得这本书里的每一个主人公都很伟大。比如薛馥华，她虽然是个小女孩，但在关键时刻她还是蹬着三轮车，把爸爸送到了医院。虽然只有十岁，但她能够照顾好爸爸和奶奶，大人会做的事她都会做。她也是个懂事的孩子。她先帮发烧的奶奶把早饭煮好，再把犯了病的爸爸送到医院，真是一个懂事的孩子。
十二岁的丁悦媛是班级黑板报的主编，为了布置黑板报，她不得不放弃踢毽子、跳绳的课外活动课。班级大扫除时，她也会自告奋勇地让老师把任务分配给她，就连墙角的一点灰尘也逃不过她的眼睛，直到把墙角擦得干干净净才肯回家。丁悦媛不仅做起事来非常认真，下课后，她还会去安慰一些同学，是认真的同学。
卖馒头的谢长玉是个懂礼貌的人，她在接过别人付的钱时，不忘了说声谢谢，在卖馒头的`同时，她也会不时地把课外书拿出来看。谢长玉也是一个坚持不懈的人。虽然刚开始叫卖的时候，没有人来买，这时，夕阳已经染红了天空，但谢长玉没有放弃，而是继续不停地向路人吆喝着。最后她终于把馒头卖完了。
看完了这本书，我学到了坚持不懈的精神。让我们做好自己应该做的事，同时，也可以帮助父母做一些力所能及的事情。
那最后一句肯定是艺术家绝望了，不再试图让人相信他艺术的真实性和纯粹性，然后觉得用这个谎言的方式讽刺了周围的人。
“让他们就这么觉得吧，让他们明白我艺术的真实反而是对艺术的玷污。”卡夫卡就是这么想的。
所以他说：“因为我找不到适合我胃口的.食物。假如我找到这样的食物，请相信我，我不会招人参观，若人显眼，并像你，像大伙一样，吃得饱饱的。”
卡夫卡这个故事被很多人误解了，这些人认为好像这个故事只是艺术家的自白。
但我认为这件事可以发生在任何地点任何人物之间。卡夫卡揭露了一种更广泛的人间关系。就像杨德昌的电影《独立时代》，里面的女主角自然的和蔼可亲。却被别人当作伪装，虚假，背后有阴谋。
所以呢，何必呢？
花那么多时间（饥饿艺术家花了一生的时间），去博得别人的赞许，赏识，艺术，或者说是自己喜欢做的事，不就是做了让自己喜欢的吗？
做人也是，做任何事都是这样，自己满足就好了。
蓝樱草和薇薇安有一个中国妈妈和美国爸爸，他们都是威风凛凛的警察。妈妈叫蓝兰，爸爸叫路易。因为事业的需要，他们一直分离了十年。
十年后，蓝樱草的美国爸爸终于来到中国看望她了。这次寻亲，也意味着相隔重洋的爸爸妈妈一一这对旧日恋人迎来了一次难得的重逢。在双胞胎姐妹看来，一个不完整的家庭即将复合，这真是激动人心的时刻！樱草传说中的爸爸，真的要活生生地出现在她的面前了，她觉得，世界真得要变了！
但所有人都没想到，十年后的父母都出已经另有所爱，破镜毕竟并不能重圆─是呀，大人的`事，小孩又怎么能理解呢？
虽说大人的事我们小孩不能理解，但我们“换个角度想一想，大人们私自做什么事儿，如果不先问一问小孩的想法，那我们是不是就会很难受呢？
就像樱草和薇薇安，她们的父母擅自离了婚，让一个好端端的家庭破碎，而且还想让这对双胞胎姐妹分开，这对她们来说一定很不舍吧。就是因为爸爸妈妈没有询问她们俩的意见，所以就造成了家庭破裂的结局。
所以，爸爸妈妈，如果您爱我，就别擅自做决定！
《黑熊舞蹈家》这本书是动物小说大王沈石溪的著作。这本书讲了：母熊大白掌、蠢熊吉帕、黑熊的代沟、北极熊飘逝的'母爱、黑熊舞蹈家、小熊猫的筹定式记忆、狮子驱雄、美女与雄狮······
这几篇中我最喜欢美女与雄狮，辛尉原本是马戏团做好的动物演员，但却因为它有一次外出拍摄，一定要吃一匹活马，而激活了它的野性，最终不能再回马戏团表演了。而且饲养师孙曼莉也因为欺骗马戏团，失去了一份工作。这个故事告诉我们，做人做事一定要诚恳，否则会有“好”下场的。
母熊大白掌讲述了母爱的伟大，就算它受伤了也一定要救回它的孩子，不管伤势多么惨重。而且要告诫人们，不要再残杀动物。
蠢熊吉帕告诉我们熊也是可以结婚的，熊还非常重感情。吉帕是只非常非常蠢的熊，它把爱它的妻子吉斯赶出了家门，最后他无法生活，无奈之下又去寻找妻子吉斯。
黑熊舞蹈家要告诉我们的也是诚实、诚恳。因为不诚实诚恳，会酿成一场祸害的······
——《家》读后感菁选
《家》读后感集合15篇
读完一本名著以后，相信你一定有很多值得分享的收获，何不静下心来写写读后感呢？那么你真的会写读后感吗？下面是小编为大家收集的《家》读后感，希望对大家有所帮助。
《家》这部书是以中国封建礼教下的大家庭为背景，阐述了在那个时代的青年们如何被摧残。
巴金是以自己的大家庭为背景完成这部小说的。在高家这个大家庭中，主要人物有高老爷子，他是整个家庭封建礼教的主人，也是整部小说悲剧的创造者。高觉新是高家的长孙，是一个拥有现代思想的进步青年，无奈却因要继承家庭，顺承父辈的意思，而断送了大好前程，成为封建主义的奴隶，并在进步思想与封建思想中间夹缝求生。高觉慧是高觉新的同胞弟弟，他同样是爱国的进步青年，他厌恶自己的家庭，并且支持自己的.二哥觉民逃婚，去追求自己的幸福，同时他也干预追求自己的幸福，大胆的同丫头鳴凤谈恋爱。或许这样的事发生在现代是很正常的，但在那个时代的婚姻都是讲究门当户对的，父母之命，媒妁之言。由此便可看出高觉慧的确是一个用于冲出封建礼教的进步青年。
当然，高觉慧是一个正面的例子，但在封建社会下，更多的是悲惨的例子。比如高觉新，他的婚事原本可以很顺利，不想高觉新的继母和梅的母亲在牌桌上发生矛盾，于是梅的母亲一气之下就退了这门亲事。而高老爷子居然用抓阄的方式来决定觉新的婚
事。而觉新的人生悲剧并没有就此停止。在接下来的几年里，他又遇到了他的初恋情人梅，觉新便在梅雨现任妻子瑞钰之间非常矛盾，结果梅却因为觉新而含恨而终，而瑞钰却因难产而死，他纵有万般无奈的怒火却不敢发泄，这一切都因为封建礼教与他自己的不反抗主义而造成的。
觉慧并不像他大哥那样软弱，他决定挑战象征封建主义的爷爷，支持并帮助二哥觉新逃婚，并在他的撮合下，他的二哥觉民终于反抗成功并能够与表姐琴在一起。他自己加入新青年的社团，与社团成员一起出版《新青年》这本杂志来指责所谓的**军队对学生与百姓们的伤害。尽管他们到处受到**的打击与排挤，还几次被警告必须要停止出版，但他们并没有停止与恶势力的斗争。继续想办法出版《新青年》，但 命运似乎也与觉慧开了一个玩笑，他的恋人鳴凤要嫁给一个六十多岁的老头为妾，而鳴凤因为觉慧而不愿嫁给别人为妾。无奈之下选择投河自杀。觉慧因为鳴凤的死，大受打击，一气之下决定离开这个令人窒息的封建家族。所幸的是在他的大哥和二哥的帮助之下，他离开这个家，走向一个新的天地，上海。
巴金以自己的形象创造这个人物觉慧，我非常喜欢他，有自己的思想，敢于创造机会，去追求自己想要的生活，这才象我们现代人一样，有蓬勃的生命力。
我从来都不喜欢描写封建时代关于大宅子故事的书，觉得读来味同嚼蜡。但是却有例外，家吸引了我。《家》一书写的是中国社会剧烈和巨大的变革一代青年的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄，代表三种不同的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。
家，是灵魂栖息的港口，是心灵停泊的港湾。它在我们生活中是十分熟悉的，也是分亲切温暖和睦的。然而在巴金小说《家》中高觉新一家却是每天都在明争暗斗，是为了争夺那点家产，正面以笑脸对着家人，转身却是在暗地里说对方的闲话这样的家，还是家吗?
我觉得书中最有魅力的东西就是矛盾。主人公中觉慧一群象征着一端，觉新连同老太爷一群象征着另一端。关于觉慧的个性，第三回就已经明显了幼稚、叛逆、热情。刚在督军暑怀着满腔激情抒发了多时积累下的愤慨，却又在家里和老太爷吵上了一通。于是，觉新的话语在旁边形成了鲜明的对比其实爷爷跟你说什么话，你只要不声不响地听着，让他一个人去说，等他话说够了，气*了，你答应几个是就走出去不是更简单吗?好一次矛盾，好一次思想的撞击。
有很多人因为黑暗而死，而那些留下的，那些在黑暗与矛盾中潜行着的人却分明有着一股激流在推动着。这股激流因为矛盾而真实，因为矛盾而珍贵，因为矛盾而深沉，因为矛盾而被赋于真正的内涵我又一次被感动了，因为就在那个年代，多少还有一个不小的群体在这股激流中寻找着新的自我，弥补着情感与思维方式的不足。在黑暗与矛盾中，那些被激流鼓舞着的人，有的勇敢地保护着自己青春的棱角不被抹去，有的即便被抹去了却又最终找回;然而这其中最重要的，确是这股激流在本质上教着一代又一代崇高而理性地探求着所有的事与物，追求着理想，追求着自我价值的一种崭新的体现。因为追求，因为崇高，这股激流才永恒地感动着一代又一代，永不停息
读完了,我的心还是被其中的`主人公占据了,我的心在燃烧,我的思潮在翻滚,我是在悲愤,是在惋惜,是在痛心啊!但我暗暗为自己庆幸,因为吃人的封建礼制已被前人埋葬,我应当感谢他们.在无数的可怜的生命做了陪葬品后,一些可爱的勇敢的人奋起而攻之,打碎了,幻灭了,一个崭新的时代已经到来,从前饱含女子血泪的旧路我们不会重蹈.这是最大的幸运啊!
《家》这本小说是我读的最快的一本。我读书的速度并不快，但这本书两天便读完了，我自己都有点惊叹这个速度。我想原因有二，一是有任务在身，必须快速读完，二是这本小说确实十分有吸引力，看着看着就全身心融入进去了，等回过神才发现原来已经看了这么多了。
巴金的《家》这部小说，以四川成都为背景，写出高家这个很有带表情的封建大家庭渐趋腐朽的过程，其间表现了觉民兄弟和一群新青年奋起反抗以及深受封建礼教毒害的女性的悲惨命运，控诉了封建制度对生命的摧残，歌颂青年一代的反封建斗争以及民主主义的觉醒。
给我留下最深印象的就是高家三兄弟了。虽然他们是兄弟，但性格差异很大，所以对比起来就很有意思。
首先是觉新，觉新是一个很可怜的人。他本来也是一个有这自己的`梦想和心爱之人的人，但由于封建大家长早就为身为长房长孙的他规划好了一切，安排了他的工作和妻子，觉新没有反抗，家庭的重担落在他身上，他也默默承受。他开始用敷衍的方法来与长辈相处，以避免冲突。于是觉新的朝气与青年梦想被生活磨尽，他处于极度的痛苦之中。后来又因为他的懦弱，妻子在生下二胎后死去，觉新才觉醒，帮助觉慧离开高家。觉新信奉着“作揖主义”和“无抵抗主义”，深受封建毒害但又受一些新思想影响，可悲又可怜。
然后是觉民，觉民是我最喜欢的一位，带金丝眼镜，温文尔雅，比觉慧理智，又比觉新勇敢。为追求爱情，逃出高家，坚决抗婚，最终取得胜利。他是介于觉新与觉慧之间的人。
觉慧可以说是三兄弟中觉醒最早最彻底的一个，或许是因为年少而无畏，受封建影响不深入。觉慧藐视等级制度与丫头鸣凤相爱，反对包办婚姻支持觉民逃婚，大胆揭穿迷信的捉鬼、血光之灾等邪说，最后义无反顾地从封建大家庭出走。但我又觉得觉慧身上还存在着他所出身的那个家庭和阶级的思想印记，比如他对待鸣凤的态度，一边表示着自己的爱慕，说着并不在意鸣凤婢女的身份，但一边又想着要是鸣凤处于琴的地位就好了。如果他没有封建等级观念，或许根本不会这样想，所以我觉得觉慧并没有完全跳出封建的桎梏。
生活中我们常常因为一些小事，而情绪低落，但是其实万千世界无奇不有，很多人比我们生活得更艰难，甚至行动不便，但是他们却乐观面对一切，勇往直前。《我是演说家》这个节目我一直都有在观看，我很喜欢各个导师的口才，也很喜欢那些来演讲的嘉宾们，他们的故事总是能让人感动，总是能让人深思，我想在这个节目里看到的不仅仅是他们的演讲技巧，更是他们在面对人生时的那种态度和坦然。
最*看了最新一期的节目，其中李帅给我留下的印象最深刻。他在演讲中提到了那个17岁的女孩，因为自己想要尝试一些事情，比如和同学逛逛街，当班干部，学做饭，但是大家都用“你不方便”而回绝。最后自杀了。其实听到这里我早就流泪了，她不过是想要尝试试着让自己跟大家一样，可以做那些事情，但是人们的“你不方便”可能极大的打击了她的自尊心，造成了这样的结果。我们的`人生都要不断的尝试，都希望给自己机会，也给身边的人力量。
他说“世界上最遥远的距离不是生与死，而是在厕所前的那两个台阶”是啊，他们这个时候是真正需要帮助的，我们又何尝不能搭把手呢？我们在生活中经常会把所谓的残疾人当做励志的对象，其实我们要学的何止是他们面对生活面对一切的态度，我们更应该学*的是他们的心态。
看了那期我又重新翻看了他之前在“演说家”上的其他视频。
他开过网店，这也是一种创业；他写过27万字的网络小说，光从字数上就可以感受到他是一个坚韧的人；他学会了弹吉他、钢琴，还组建过乐队；他看遍了世间的美景，和父母游遍了大半个中国。他患有先天性成骨不全症，被医生诊断可能活不过五岁李林全为孩子求医问药，跑遍全国各地，李帅从小就成了一个药罐子，有段时间吃药甚至按片算钱，一片30元，一次吃一把。李帅6岁前，家里请保姆照顾他。6岁后，李林全办了内退手续，专心照顾孩子。李林全总说：“我们两口现在都觉得李帅跟常人一样，这就是我的成就。”命运不济的李帅一生离不开轮椅，他偏不向命运低头，他用坚强不屈的意志把自己从玻璃人打造成钢铁侠，如今他已经23岁了。就像他在演讲中说的：“难道生来贫穷就该默默无闻吗，难道生来丑陋就不配恋爱吗，难道生来脆弱就该放弃梦想吗？”李帅慷慨激昂的演讲令现场气氛高潮迭起。对此刘嘉玲直言：“上了很深刻的一课！”
看了他的这些演讲，除了能够激励自己更多的是感动，生活中大大小小的事情很多，但是没有什么是过不去的，奔跑吧，少年。
家是什么？家是王维《杂诗》中“来日绮床前，寒梅着花未”的那朵寒梅；家是李白《静夜思》中“举头望明月，低头思故乡”的那轮明月；家是马致远《秋思》中的“夕阳西下，断肠人在天涯”的九曲回肠；家是崔颢《黄鹤楼》中“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。缕缕愁思；家是李白《春夜洛阳城闻笛》“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”。那撩人的夜曲；家是张继《枫桥夜泊》中“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”那夜半歌声；家是王安石《泊船瓜洲》“春风又绿江南岸，明月何时照我还”似箭归心；家是李商隐《夜雨寄北》何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
家，是灵魂栖息的港口，是心灵停泊的港湾。它在我们生活中是十分熟悉的，也是分亲切温暖和睦的。然而在巴金小说《家》中高觉新一家却是每天都在明争暗斗，是为了争夺那点家产，正面以笑脸对着家人，转身却是在暗地里说对方的闲话……这样的家，还是家吗？
在巴金的《家》中，大概可以分为两大类：一种是逆来顺受的孝顺子弟，一种是思想前卫反抗封建的子弟。就拿“觉新”来说，他就是那些逆来顺受孝顺子弟，他“父亲”自作主张让他和现在的“大嫂”结婚，他心中虽不愿意，因为他爱的是“梅”表妹，但他不敢为自己的爱情去争取，只是惟命是从，结果最终还是和自己所爱的`人分开了。思想前卫反抗封建的莫过于“觉慧”，他积极参加学生会，参加**，敢于表现对现实社会的严重不满，敢于做出反抗。即使他爷爷不许他外出，他也并没有就此放弃了学生会的工作，而是在家看书读报，了解当天的时事新闻，通过不同的方式来反抗封建社会的统治，宣泄自己心中的不满。再看看今天，家家户户和和睦睦，极少存在家庭的明争暗斗，都是民主制度，家和万事兴，有什么事情说出来和家人合伙商量解决，小孩子也有发言权，有时还能提出一些家长不能相处的解决方法，并不是一味的不分对错的唯命是从；和那封建社会的那种“我是长辈，我说了算”的封建专制家长，逆来顺受的孝顺子弟，钩心斗角、互相倾轧、损人利己、口是心非的男男女女截然不同。
读汪曾祺的小说，犹如看到了一幅幅漫画，无需浓墨重彩，人物依旧鲜活，形象逼真，栩栩如生。
熟悉欧亨利故事的人一定不会陌生欧亨利式的故事结尾。那是短篇小说创作大师在故事结尾的情节处理上的一种手段，让主人翁的命运有所逆转，虽是意料之外，却又在情理之中，大大增强了故事的艺术魅力和可读性。
然而，小说《鉴赏家》却不同于此，开头第一句话作者就告诉了我们他要写的这个鉴赏家叫叶三，且是全县第一个。鉴赏家给我们的概念是：艺术家，懂得欣赏辨析，且学识渊博、高雅的人。那叶三是个什么人呢？作者的下一句话就是：叶三是个卖果子的。这里很自然地就会产生一个疑问：鉴赏家和水果小贩之间的关联。紧接着，作者又说：叶三不同与其他水果小贩。如何不同？这个与众不同的水果小贩又是如何变成了鉴赏家的？所以，这个故事从一开篇，每一句话都仿佛是一个钓鱼钩，勾着读者往下走。
现在看看叶三其人，这个作者用了一半的篇幅做了铺垫的人物。叶三做生意没有铺子，不摆摊，也不走街串巷，他只给几个大户人家送水果。仅这一点就够特别的。他的水果都是千挑万选的，个个鲜靓，所以他从不议价。一个有个性的水果小贩。他花在选水果上的时间要比卖水果的'时间长出很多很多，四乡八镇，到处走，精挑细选。如此，叶三似乎不是个精明的生意人。但是叶三对待自己的小买卖很是很勤奋认真，既熟悉上家，有照顾下家，上下通达，却也不失生意人的本色。
是不是先有画家，而后才有了鉴赏家。画家是四太爷，季匋民，县里的大户，在叶三送水果的人家之列。
四太爷不是一般的画家，很有唐李白的遗风。李白是喝了酒，作诗，四太爷喝了酒，作画。四太爷最不爱跟人谈画，尤其讨厌假名士的附庸风雅。四太爷还担心随意间的一句话被外人传来传去，传走了样，所以连亲戚间的走动也是能免则免。
但是，四太爷愿意跟叶三论画。既然是鉴赏家，那得评评画呀，小说里写了三幅画。四太爷画了一幅紫藤，叶三说：紫藤有风，花乱。四太爷画了幅老鼠上灯台，叶三说：老鼠顽皮，尾巴卷灯柱。墨荷一幅画则是重点，叶三根据生活常识告诉足不出户的四太爷：红花莲子白花藕。切不可把白荷花和大莲蓬画在一起。
叶三卖果子只为了四太爷，四太爷送了叶三好多画，叶三把这些画都进了棺材。一个不拘一格的画家和一个异乎寻常的鉴赏家。他们是那样不相称的一对人，却有着很多相似之处，成了不一般的朋友。
“风刮得很紧，雪片像扯破了的棉絮一样在空中飞舞……”文章的开头就以环境描写开篇，“他的眼前是连接不断的绿水……”有深意的结尾。读完《家》，我的内心十分沉重又复杂。
封建社会的种种恶意悲惨残酷与知识分子的无知、迷茫表现在种种方面。
对于大哥觉新的婚姻大事，父亲竟用草率简单的抓阄决定，从骨子里透露出冷漠、无情、毫无人性的.感情色彩，如此愚昧、无知。我也“亲眼目睹”了一个有理想、有文化的知识青年被封建社会的纽带束缚，一步步被拉向深渊，没有半点挣扎，我的内心很压抑，哀其不幸、怒其不争，想抓住他的衣领问他为何不反抗。在描写方面，作者也“动了手脚”，只用第三人称淡漠的形式“他想，他……”给环境笼上一层悲凉的社会面纱，与本文开头大不相同，开头以两兄弟互相对话而呈现，给开头充满活力，有积极向上的情感。现在看来，或许作者只是想欲扬先抑、以乐衬哀罢了。
在“梅表姐”一节时，“一切都是无可挽回的了。不管时代如何改变，我的境遇是不会改变的。”也充分体现了当时的知识分子的无知思想。时代、环境的影响虽大，但它们都是人造的，人可以通过斗争来改变环境，但也需要时间，我悲哀他们生活在这个战火硝烟弥漫、水生火热、黑暗封建的社会里，若到如今，知书达理、文化渊博的人(不分男女)总有让自己展示的舞台，而不是从前的“女子无才便是德”，但也愤怒他们的无用哀悼，妥协，退让，我的情感十分复杂，哀其不幸，怒其不争。
最最让我欣慰的就是三少爷觉慧，透过纸书，我仿佛看到一个勇敢，敢于反抗的年轻知识分子，他比大少爷、二少爷更来得果断，比如最后的离家出走，对“捉鬼”的反抗，但，他也有朦胧迷茫的地方。或许怀着少女对爱情的向往，我很期待鸣凤与觉慧在一起，而不料鸣凤抗冯爷婚不成投湖自尽，在我眼里的鸣凤，是一个对爱情忠贞不渝、聪慧的女子，在死前她还心心念念想着觉慧，而觉慧——在这个时段却不断地放下、重拾、放下、重拾爱情，不够成熟，表现彷徨、纠结。最后他们没有走在一起，吞噬他们爱情的不是湖，而是黑暗封建的社会深渊。
今天，我读了一本书，名叫《黑熊舞蹈家》，这本书是远*闻名、无人不知的动物小说大王沈石溪的作品，这本书里记载着许多动物的真情实感，我非常喜欢这本书！
这本书里有一个故事我很喜欢，是“小熊猫的铸定式记忆”，这个故事中有一个很温暖的场面。一只可爱的小熊猫，因为意外，它的母亲失踪了，可是，有一只失去孩子的灰色棕熊收养了它，棕熊为小熊猫梳理皮毛的场面让我十分感动。一个母亲收养了一个“孩子”，虽然它们不属于同一物种，但是，棕熊母亲却把小熊猫当亲生孩子来抚养，这让我深深体会到了母爱的伟大无私。因为有了母爱，小熊猫才会拥有生命；因为有了母爱，小熊猫才能生存；因为有了母爱，小熊猫才会有一个温暖的家。母爱是阳光，温暖我的心田；母爱是彩虹，让天空如此美丽；母爱是小船，让我们渡过艰难的河流。我怎能不为之感动？
提到小熊猫，就得出现黑熊了，这个故事名叫“母熊大白掌”，在这个故事里，母熊大白掌为了救小熊，身上的`血都快流尽了，可它还在爬山。它爬到山顶，从山上跳了下去，把猎人休息的地方砸得粉碎，自己气绝身亡。这个时候，我深深地被打动了。母爱居然如此伟大，即使血流成河，它也要保护自己的孩子！母爱竟是如此无私，就算明知会粉身碎骨，为了救孩子，它也会毫不犹豫！那个时候，我再一次感受到了母爱的无私与伟大。这时，我才理解了“老母与子别，呼天野草间”这句诗的真正含义。
这本书里还有一个我最喜欢的故事，那是“黑熊舞蹈家”这个情节。这个故事里面的阿宝和圆球是两只黑熊，阿宝是杂技团的明星，可是圆球后来把阿宝取代了。当阿宝再上台时，却被人们当成了假的明星。阿宝因为这件事，生气失控，把圆球打伤，人们便把阿宝关了起来。这个故事读完后，我非常愤怒，因为阿宝的舞技比圆球好，就要被当成假的，这不是颠倒黑白吗？为什么要把阿宝关进小笼子里？难道不是每一个生灵都要被尊重吗？我多么希望人与动物能够和谐相处啊！
《黑熊舞蹈家》这本书让我受益无穷，读完了它，我明白了母爱的伟大，也认识到了竞争的残酷。现在，我把它推荐给你，希望你也能从这本书中得到许多知识和收获。
家，多么温馨的字眼。当你孤独无助时，它是为你遮风挡雨的港湾；当你旅途迷失时，它是为你指引方向的灯塔；当你饥寒交迫时，它是給予你温暖与光明的栖息地。家，是一切爱的代名词！
然而，巴金笔下的“家”却是明争暗斗不见硝烟的战场。正如他自己说，他要展示给读者的乃是描写十多年间的一幅图画。金陵首富高家，书香门第，辉煌鼎盛，但厚厚的帷幕依然遮掩不住它里面的骄奢淫欲、腐朽龌龊。当“最高统领者”高老太爷离世，这等鼎盛大家便似树倒猢狲散，一盘散沙。很快，衰败没落下来。
纵观全篇，作者将几十号人物刻画的栩栩如生，故事情节安排的跌宕起伏，深深吸引着广大读者的眼球。而最让人喜爱的觉新和觉慧两兄弟，一个温和似水，一个热烈如火，水与火，冷与热，几经碰撞，激起阵阵涟漪。高觉新，高家长房嫡孙，显赫的身份地位，清秀的容貌仪表，有着远大的志向和美好的爱情，但是他特殊的身份地位注定了他要承担起整个封建家族的使命，也注定了他不能像弟弟觉慧那样激进勇敢的反抗。
最终，他丢失了梦想，葬送了爱情，苦苦地挣扎在新旧思想之间的夹缝中。他的思想被称作“作揖主义”和“无抵抗主义”。但是，不可否认，他的思想毕竟超越了封建礼教，他能够把新思想的理论和他的封建大家庭毫不冲突的结合起来，这是值得引人深思的.。而另一重要任务觉慧，他是新生力量的代表，他对旧势力“不顾及、不害怕、不妥协”。他热心于结交新朋友，讨论新的社会问题。他敢于冲破封建等级观念，倾心于丫鬟鸣凤，而当一切曲终人散时，他又毅然决然离家出走，寻找光明，他这种胆大妄为的性格和他大哥觉新懦弱的性格形成鲜明的对比。
除此之外，巴金先生的《家》中，最让人唏嘘不已的是几个可怜女子的遭遇，梅抑郁而亡，瑞玉悲惨离世，鸣凤投湖自尽，婉儿被迫出家。作者都表现出深切的同情和极大的悲愤，向腐朽的制度发出了强烈的谴责之声。
《家》是“激流三部曲”中的第一部，长期以来，它以独特的艺术魅力和反封建反礼教的思想内涵吸引着广大的读者，它在中国现代文学史上有着重要的地位。
作为大哥的觉新样貌清秀，品学兼优，本有着大好的前程与美满的梦，但在吃人的封建礼制面前他屈服了，接受了，忍受着别人难以明了的苦衷，博得长辈们表面上的暂时的友好对待，但他得到了什么？什么也没有！他被迫与所爱的梅分离，娶了另一个少女，梅却被嫁到赵家受气，不满一年即守寡回娘家，最后含恨而终。他也热烈地爱着她的妻————一个善良贞静的女子，但他却不能保护她，让她任人摆布，听着她在为他生第二个孩子时的痛苦的**声却不能进房看她，知道妻因难产而殒逝却不能与之见最后一面，却只能够忍受。他甚至还做过封建礼教的刽子手，逼二弟觉民完婚，但最后，他有了一点觉悟了，他终于帮助三弟成功地逃出了这个可怕的”家”！
我讨厌觉新这样的人，他是那样的懦弱，那样的无能，他不去争取他所爱的梅，也不能保护他所爱的妻，他还是一个男人吗？他眼睁睁地看着这个他一直维系的家扼杀他最爱的两个女人的生命，是他的懦弱害了她们啊！他的顺从扼杀了他自己，也摧毁了她们。然而，他却是最值得人同情的，前途失去了，美景幻灭了，一切都在黑暗中挣扎，没有幸福可言，更没有希望所在！这是多么可悲的.一个人物！这是怎样一个吃人的世界！我诅咒这个黑暗的世界，但对于觉新，我就能够憎恨他吗？他是最大的牺牲者啊！我是在”哀其不幸，怒其不争”啊！
二哥觉民，拥有进步思想，但不坚定，他是处在守旧与进步之间，然而，就是这样，他凭自己的力量，得到大哥和三弟的帮助，赢得了琴——一个进步的充满自信的新女性，他可以说是《家》中最幸运的一个了！
——《家》读后感菁选
《家》读后感14篇
认真读完一本著作后，大家一定都收获不少，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。那么我们该怎么去写读后感呢？以下是小编精心整理的《家》读后感，欢迎大家分享。
最*，我看完了一本叫《黑熊舞蹈家》的书，我想：黑熊和舞蹈家这两个词根本联系不到一起，它们中间会产生什么样的故事呢？让我们来一起阅读。
看完了才知道，原来，书里讲的大部分是关于熊的，其中有一篇的名字就是《黑熊舞蹈家》，这篇故事讲的是：跳舞天赋最好，可脾气暴躁的阿宝和舞蹈一般，温驯听话，再苦再累也不抱怨的圆球。阿宝曾是马戏团的台柱子，在一次为元首夫人挑选舞伴时，挑选了脾气最温驯的圆球。此后，圆球的知名度直线上升，成为了马戏团的明星。而阿宝因为不服气被关了禁闭，最后，在优美的音乐《多瑙河圆舞曲》中结束了生命。虽然圆球成为了马戏团的明星，但是它一点儿也没有变，仍然是性格温和，讨人喜欢。训练起来还是一丝不苟，不怕苦，不怕累。
看完了这篇故事，我明白虽然阿宝是一个很优秀的舞蹈家，但是因为我们人类社会的.权威意志和盲目的崇拜而改变了他的命运。读到这里，我的心被深深触动，温驯听话、聪明可爱的动物，曾带给我们许多人美好的童年回忆。
读完了《家》，我的心潮澎湃，不知是为了觉民，觉慧的胜利而欢；还是为了琴，鸣凤的大胆而喜；或者是为了瑞珏，梅的遭遇而泣；再不然，就是高老太爷的专制受到了打击而歌……总之，五味瓶打翻的.味道，难以用言语阐述。
《家》中描述了封建社会各个阶层的生活，《家》中让每有一位读者热情，冲动和幼稚，《家》中让我们看到了青春给予我们勇于改革和创新的动力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要坚定信念冲下去，千万别想觉新那样一生充满遗憾和内疚。，我的心潮澎湃，不知是为了觉民，觉慧的胜利而欢；还是为了琴，鸣凤的大胆而喜；或者是为了瑞珏，梅的遭遇而泣；再不然，就是高老太爷的专制受到了打击而歌……总之，五味瓶打翻的味道，难以用言语阐述。
《家》中描述了封建社会各个阶层的生活，《家》中让每有一位读者热情，冲动和幼稚，《家》中让我们看到了青春给予我们勇于改革和创新的动力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要坚定信念冲下去，千万别想觉新那样一生充满遗憾和内疚。
你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。
里沙子作为一个过着*凡生活的全职主妇，被选为替补陪审团成员而跳脱出了日复一日的日常。而随着案件的审理推进，里沙子也在案件的点滴和自己生活之间寻找到许多共鸣，对自己、身边的人和这样的生活产生了全新的审视与怀疑。
里沙子在水穗的'生活中看着自己，而作为读者，不免又跟随着里沙子的生活考量自己的人生。
全书看完，不免有种压抑的感觉，一方面是来源于作品中所展现出的人人谨慎压抑的社会氛围，另一方面，无可避免，就是女性所面临的困境。看来真是东亚一家亲啊。书中许多细致的描写，宛如真实生活再现，而透过书，你能清楚地看到一些看似温和的语言和行为其实能给人带来极大伤害，而这又是在家庭中时常发生的。（重要的是背后的意图，语言和行为是掩盖不住的）
从小说一开始就非常迫切想知道案件的真相，到最后，也没有，这样的结局反而并不让人失望（当然这并不是一个探案类小说），生活中许多事情正是如此，而我们跟随着里沙子这样观察、审视、思考过，就足够了。
今天，我读了动物作家沈石溪的一本书，名叫《黑熊舞蹈家》。
这本书的主要内容是，老猎人亢浪隆在森林里闯荡了几十年，他经验丰富，枪法非常准，还有一条机灵的大黑狗，所以只要进山，就很少空手而返。有一天，亢浪隆带着作者在洗澡，作者发现了一只有白熊掌的大黑熊，熊掌是名贵的山珍，白掌在熊掌中非常珍贵，可以卖不少钱，所以亢浪隆让大黑狗追小黑熊，自己去追大黑熊。最后，小黑熊被抓了，大熊逃走了，可大熊为了小熊一定会回来的，大熊果然回来了，那只大黑熊为了救孩子自己死了。
读了这本书，我知道了母爱是伟大的，动物也一样，黑熊为了保护自己的.孩子，连生命也不管了，这一点让我敬佩不已，也表明了母爱是无私的，母爱是伟大的，可是人类是残忍的，如果亢浪隆和作者没有追杀大黑熊的话，就没有那么多悲剧。
这本书里有深刻的道理，深深地印在我的心上。
很久没看*代小说，为此读起《家》时，最初竟然没有任何感觉，只是后面才渐入佳境。
然而，纵使对《家》的情节和人物慢慢熟悉并有所感喟，但细细体味，自己心境终究变了许多。
简单而言，不再像初中时的我那样虽对故事不能完全理解，但却总能简单地喜爱上那些人物，对故事里的`生活也多是些美好的期许。
这些单纯的感悟早已不复存在，如今自己对小说故事的发展多了些消极的悲观，更对原本可爱的人物有了许多现实性的厌恶。
或许正是这厌恶误，不时动摇自己对*代小说的兴趣。
为何会存在对小说人物的厌恶，道理很简单，那是自己初中之后的长久时间里内心发生了些许变化。尽管这些变化不能完全归结于不好，
但至少自己没有了以前那份单纯和善意，有人说这是成熟，如果成熟代表着无法简单的善意，那自己或许并未成熟吧。
鸣凤死了，而自己并未死，也许这一点终究未随时间的改变而改变。
《肩挑一个家》这本书深深地使我感动了，里面的美德少年虽然年纪不大，但却有着肩挑一个家的本事，在他们最困难的时侯，个个都是笑着挺过去的。而现在的我们，都被爸妈宠着，根本没有体验过肩挑一个家的滋味。
在这本书里给我印象最深刻的就是夏晶晶的.故事——《棉花地》。里面讲述了女孩夏晶晶在九岁时，父亲因出了车祸而去世了，母亲也走了，这个家全得由夏晶晶支撑起。现在我们应该能想到一个少年在九岁时就失去了父亲，对她的打击有多大。之后母亲又因生活压力离开了夏晶晶，从此，夏晶晶就成了一个没有母爱又没父爱的孩子。但她依然能扛下去，没有埋怨任何人。最令我佩服的是夏晶晶之后的每个星期都给她的母亲打电话，她们母女关系仍然相处的很好。如果是我，我肯定不会这样。
其实这个故事是想让我们学*夏晶晶这种精神，不要埋怨任何人，每个人都有自己的幸福之处。其次，我们要学会感恩，父母也有自己的难言之处，如果没有父母我们就不能看到这丰富多彩的世界，就不能看到春、夏、秋、冬，就不能看到那么多神奇的植物……
如果我们能像美德少年那样，那世界肯定会变得更加美好！
寄居蟹天天住在别人的屋檐下，最后他会住在哪呢？
有一天，寄居蟹准备不再住在别人的房檐下，他在沙滩上找到了一个可乐罐，他自言自语说：“今天运气不错，可以住在这面了。”今天，他睡了一个美美的觉，第二天他起来，只看见了树，还是树，他惊奇的问：“沙滩在哪？”当他知道事情之后，哇哇大哭，他被吹到了森林里，长尾巴猴子听见了他的哭声，帮她把可乐罐推回了沙滩，寄居蟹有在沙滩上挖了一个坑可乐罐的一半在里边，一半在外边，第三天，沙滩边的动物都在说：“这个漂亮的可乐罐里住的.是谁呀？”“是我。”寄居蟹说。从此，他再也不会被风吹走了，动物们也很羡慕他。
这段故事好的词有：坚固、天黑。
佳句欣赏：寄居蟹的家像长了根一样，再也没有被风吹走了。
阅读心得，通过这个故事我知道了要靠努力才能得到成功，不要靠幸运，幸运也是开头，自己幸运遇见了新房子，要精心改造，才能成为坚固的房子，住下来。
巴金，是一本深厚的“书”;巴金，是一个知识渊博、文学深厚的大师。他年少离家赴外地求学，从此开始了长达半个世纪的文学创作生涯;他是“人民作家”。更是“二十世纪中国文学的良心”。他是伟大的，他感情深厚，作品中蕴意丰富。
巴金先生自己说他是五四运动的儿子，是五四之子。把一些五四的新书刊引到这个大家庭的人，其实是他笔下复杂的大哥。
在《家》中，五四以来前后的家庭的变化是巴金爷爷写的最充分的。他在里面写的年轻人一种和家庭的那种最初的叛逆的'心态，是影响了一代又一代的读者。让巴金没有想到的是：《家》的完成，虽然没有来得及救到自己的大哥但却挽救了更多的人。巴金爷爷的《家》是改变了一个中国的一个社会形态的。可知，巴金爷爷的作品拥有很高的历史地位和价值。
巴金先生在文学艺术上做出了很大的贡献，他的作品曾影响和改变了许多人。他情感丰富，做事沉着冷静，是社会急缺却凤毛麟角的人。
《黑熊舞蹈家》，一听这本书的名字，就很吸引人了：黑熊那么笨拙，居然能成为一个舞蹈家？ 翻开书一看，里面有许许多多关于熊的故事呢！这些故事中最让我影响深刻的是这本书的主要文章——《黑熊舞蹈家》。
这篇文章里，有一只名叫阿宝的黑熊，在阳光马戏团里，就数它的舞蹈天赋最好，可是脾气却有点古怪。比如：不爱让人摸它的鼻子，不喜欢与别的黑熊共享美食……不过，在黑熊舞蹈队中，还有一只表现挺不错的三岁龄公熊，名叫圆球，它很乖，可说道跳舞当然没有阿宝跳得好，在舞蹈队里排名第二。
一次，在为元首夫人挑选舞伴的时候，因为阿宝的脾气暴躁，怕抓伤元首夫人，就让听话的圆球去了，还把它们的.名字交换了。后来，真阿宝不服气，被关进了禁闭室。真阿宝在禁闭室的日子里拒绝进食，慢慢地营养不良，最后它听着音乐，跳着他最熟悉的交际舞，在训练师的掌声下结束了它的生命。
动物，温驯听话、聪明可爱、曾带给我们许多人美好的童年回忆。让我们一起去了解黑熊舞蹈家的故事。
《家》描述的是一个封建的大家庭的悲欢离合。在这样的家庭中，有着不可避免的明争暗斗，纠纷，不公与压迫。但又因为身处于新文化运动的开始时期，却也有令人感到惊奇的反抗。在封建社会的残酷迫使下，一群年轻可爱的生命受苦，煎熬，甚至是失去生命，因而故事中带着血和泪，带着控告与悲愤的呼声。把斗争的剑刺向了极度腐朽的封建社会以及害人的`封建礼教，并暗示它走向灭亡道路。
我觉得书中最有魅力的东西就是矛盾。主人公中觉慧一群象征着一端，觉新连同老太爷一群象征着另一端。关于觉慧的个性，第三回就已经明显了——幼稚、叛逆、热情。刚在督军暑怀着满腔激情抒发了多时积累下的愤慨，却又在家里和老太爷吵上了一通。于是，觉新的话语在旁边形成了鲜明的对比：“其实爷爷跟你说什么话，你只要不声不响地听着，让他一个人去说，等他话说够了，气*了，你答应几个‘是’就走出去不是更简单吗？”好一次矛盾，好一次思想的撞击。
最*我阅读了巴金爷爷写的三部曲中的一部——-《家》。巴金爷爷是现代著名的文学作家，他写过很多著作，《家》作为他的代表作反映了中国旧社会的封建主义和家长制。
这本书主要介绍了主人公觉新的软弱无能，觉民、觉慧坚决抵抗旧社会支持新社会与高老太爷抗争的`动人故事，里面人物的性格各不相同：老大觉新是个“无抵抗主义”，长辈说什么他就做什么，即使自己有不同的意见也不敢提出，一味遵从；而觉民和觉慧是两个有自己看法并且大胆实施的人，为了自己的理想和幸福努力奋斗；他们的祖太爷——-高老太爷，是封建社会典型大家长的代表，他为了自己的面子、利益而不顾别人的看法，最终使一个个人都成了“牺牲品”。
读了这本书之后，再想想我们现在的生活是多么的幸福。父母不会把他们的愿望强加于我们身上，给我们自己的空间。正是因为这样我们就更要珍惜现在，努力做好每一件事，以更好的成绩回报父母，回报社会。
故事以饥饿艺术家被草草埋葬而告终，而阅读后纷乱的思绪却难以梳理，伴随阅读的困惑始终萦绕于心难以释怀。卡夫卡通过这篇小说究竟要告诉我们什么呢？“我虽然可以活下去，但我无法生存。”如果卡夫卡这句话能够成为我们理解其作品的钥匙的话，那么我们有理由说，饥饿艺术家的生存困境就是我们现代人的生存困境，而这困境源自于人与社会的矛盾，高雅与庸俗的矛盾，精神与物质的矛盾。
首先，我们每个人既是有着自我意识的个体，同时又是社会的人。社会的价值取向会的流行时尚，无不影响人们的生活和思维。当社会以“票子，房子，车子”作为成功象征的时候，人们不得不在物质利益面前低下高贵的头颅，像饥饿艺术家那样在名利面前保持自我，坚定信念，宁可饿死也不愿苟且偷生的人，不是也沦落到马戏团与兽类为伍吗？
在现实生活中，尽管会有许许多多的人像饥饿艺术家的观众一样表面上对“高洁”顶礼膜拜，而内心里谁会真正视“名利如浮云”呢？谁会去学宁可饿死也“不食周黍”的'伯夷叔齐呢？作为追求高雅艺术有坚定信念的饥饿艺术家既“找不到适合自己口胃的食物”，也无人相信他的艺术，又不愿与现实和解，这样的人怎能在现实生活中生存呢？
某天，老师给我们推荐了一套书，其中有一本书和我相遇，给我留下了深刻的印象。
这本书为《法老的探险家》，大概讲述了小特使米内迈斯的日记：故事发生于公元前1472年，米内迈斯是个孤儿，被他的舅舅卡玛克庙的神父收留，同时他也是法老图特摩斯的好朋友。法老和他的嫡母哈特谢普苏特女王一起统治埃及，女王打算派出一支探险队去神秘的国度彭特，图特摩斯决定让米内迈斯参加，一场去往彭特之地的奇妙探险之旅开始了……
