《家》读后感15篇
当品味完一本著作后，相信大家都增长了不少见闻，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。你想好怎么写读后感了吗？下面是小编收集整理的《家》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
中国古代诗歌源远流长，先人们给我们留下了一笔又一笔的宝贵财富，《千家诗》就像是一位良师益友，让我漫步在充满诗意的字里行间，激发了我内心美好的情感和丰富的.想象力。
《千家诗》所收作品，都是五、七言绝句和五、七言律诗，且绝大多数是唐宋诗人的名篇这本书是由宋朝的谢枋，和丁军杰合作创作的，我看这本书之前想：这本书里肯定有很多很多古诗，不然怎么说是千家诗呢。
这本书里写了描写各种节日的古诗，其中有清明、中秋、元日等等，写了描写四季的古诗，其中有春日、客中初夏、立秋等等，也写了描写风景的古诗等等。
《千家诗》对我帮助很大，读了这本书之后，我感到非常的激动。
今天，我看了一本阳光姐姐的书；书名叫《班级宠物一家亲》，读完后，让我充满了开心。“小燕子”李彦宽的妈妈买回来里一只斑点狗，让李彦宽很高兴，可是，妈妈说是给表妹买的。班上新来的老师鼓励大家养宠物写博客与大家感受有小动物陪伴的.幸福和快乐。
小动物们虽然不会说话，但他们会默默地、不计回报的陪伴我们，听我们说悄悄话，我们有什么委屈和喜悦都可以和小动物诉说。但是爸爸妈妈他们认为宠物是专供小朋友们解闷的可以随便的找一个代替，他们害怕影响学*。
但在我们看来小动物不仅是宠物，也是知心伙伴，当我们遇到烦恼和喜悦，可以向它们诉说，它们也不会烦。我们的动物伙伴是不可代替的。
在我国现代文学史上，巴金是一位有热情、有进步思想、有独特艺术风格的文学巨匠之一。《家》是巴金30年代创作的“激流三部曲”中的破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。
《家》这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的`重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。
《家》是一部充分体现了巴金创作成就和风格的优秀作品，它充分显示出了巴金在现代文学小说创作领域中所取得的卓越成就。
这几天，我在家读了《笨狼一家人》这本书，书中主要讲了小笨狼和他的爸爸妈妈之间发生的`许多搞笑却感人的故事，从故事里我感受到了笨狼一家人的幸福和快乐。
《月球移民》中笨狼一家虽然没有找到登天梯和月光靴，但小笨狼却看到了一处美景，这令一家人高兴极了。他们又带森林镇上的居民们都去哪玩。我感到笨狼一家一点也不自私。
这本书让我学到了：以后遇到任何事情都要多想办法，多动脑筋，只有这样才能更好的就解决问题。
巴金长篇小说《激流三部曲》之一。1931年《时报》连载，1933年出版。描写高氏封建大家庭的衰落，深刻反映了半封建民地社会全面崩溃的严酷现实和必然性。成功塑造了封建势力代表人物高老爷，深受毒害与压迫的`决心封建加法思想叛逆者慧等鲜明形象。线索单纯，没有曲折离奇的情节，充满浓郁的感情色彩，在悲凉的格调里展示人物的性格与命运，艺术魅力很强。
7月13日我读了一个故事，故事的名字叫《不莱梅镇上的音乐家》。故事的主要内容是：四个小伙伴分别是驴子、猎狗、猫和公鸡。它们因为年老而被各自的`主人赶出了家门。后来它们结伴一起去不莱梅镇当音乐家，到了晚上它们遇到了强盗，它们没有惊慌，而是团结起来发挥各自的长处，最后，它们打败了强盗。
通过这个故事我学到了很多道理：遇到困难不要放弃，寻找新的方法，和身边的朋友团结起来一定能战胜困难。就象学*一样，常常遇到不懂的问题，不要着急，仔细思考，或者问老师，也可以和同学相互交流，问题一定会解决的。
*时一定要多读书，这们才可以学到更多的知识。
今天我读的书名叫做《不来梅的音乐家》。这本书讲的'是有一只驴子，它老了，不能干活了，那个农夫要卖掉它，它就跑出来了，它觉得它的嗓子不错，它想到不来梅镇当一名音乐家。
一路上，它碰到了一只狗、一只猫、一只公鸡，它们都是因为老了，不能干活了，主人就不要它们了，驴说：猫会喵喵叫，狗会汪汪叫，公鸡会喔喔叫，它们可以组成一支乐队。后来它们遇到了几个强盗在吃大餐，它们吓跑了强盗，幸福的生活在一起了。这个故事真有意思，我觉得驴子特别善良，它会动脑子思考。
我读了桥下一家人这本书，书的作者是纳塔利·萨维奇·卡尔森，文中的内容是：
一个老流浪汉，一次晚上回家发现被三个小孩和一只小狗占了，于是他很生气，但在和他们交往的过程，他慢慢地改变了态度，甚至替孩子妈妈照顾他们。阿曼德，重新找回家的感觉，而且他也知道孩子们需要他。为了实现孩子们的梦想，他决定不再乞讨，找一份稳定的.工作，成为一个有工作，并且有一个温暖的家的人。
读完故事后，我觉的我们所有人都能向阿曼德学*，学*他的善良，学*他的诚市，更要学*他对什么事都负责的精神。
在法国巴黎生活着一个上了年纪的老流浪汉，他的名子叫阿曼得。
他心地非常善良，无微不至地照顾着孩子们，把他们当作自己的亲人，尤其令我欣喜的是。书中的一些描写总是能让人相信诗意、幸福是与贫穷苦难同在的'。
读完《桥下一家人》我知道在巴黎生活着一个名叫阿曼德的老流浪汉，当有一天傍晚他回家时，发现自己的窝被人给占了，他想将那群人赶走。
但后来，阿曼德却做了他们的爷爷，他感到了家的温暖，于是他决定要支撑起一个属于自己的家······
小说的开头就描写了苔丝，说她虽然不是让人一看就觉得是个美人的人，但她的眼睛是如此的清澈美丽，皮肤是那么的白嫩，五官搭配起来是非常的和谐，她就像是大自然的女儿，纯洁，美丽，活泼。
在乡村的舞会上偶遇安其尔，但是他却没有请她跳舞，而是请了另外一位漂亮的女孩，在他回望的`一瞬间，碰上了她失望的目光，但是他们没有想到他们竟然能够再次相遇，并且相爱的如此刻骨铭心。
《庄子》心得之所以社会轰动如此广泛，首先、广大百姓缺乏信仰。百年*现代史，是一部无神论、反封建、反信仰的历史，百姓生活从解决温饱到踏进小康，一路在向钱进，而精神生活却越来越不能跟上发展，使得多数人心灵空虚；其次、现实的教育就是一部应试教育的历史，*百年来几乎没有道德教育；再次、人们不明白生活的目的。国家的'基本策略是发展经济，每个人的生活中心就是赚钱。综上所述，我认为，大家如果能够清楚的明白自己生活的目的之后，就什么问题都解决了。
英国著名作家哈代的《德伯家的苔丝》是一部非常好看的小说，看完整本书留下印象最深的是女主人公苔丝的美丽与善良。虽然故事没有非常精彩的情节，没有耐人寻味轰轰烈烈的爱情，但是那种宁静、纯洁的氛围与点滴却让人读来舒服。
就故事来说，不管对于谁来说都是一个悲剧，美丽善良的苔丝走上了断头台，父亲去世，母亲流离，兄弟姐妹漂泊，爱人安其尔悔恨悲痛，随着苔丝的死去，一切都失去了它的光彩与欢乐，这是苔丝的.悲剧，也是不公*的社会的悲剧，不知道这是否会引起人们的深思。
我看完这本书后觉得黑熊是个了不起的舞蹈家，它的才华和舞艺让黑熊们心甘情愿拥戴阿宝当首领。可是它有两个坏毛病：心气太高和脾气坏，让他失去了一次当明星主角的机会，也让它痛苦的'离开这个世界。
这个故事告诉了我们性格很重要，性格可以决定自己的命运，我们要养成良好的性格。
《桥下一家人》这本书的故事是说：一个老流浪汉和三个孩子为了一座栖息之所，发生了争吵，老流浪汉一气之下，就要离开，三个孩子见此情景，连忙说：“老爷爷，你不要走，我们一起住吧。”此后，他们的生活发生了许多有趣的事情，就像一家人一样。
这个故事告诉我们，人和人之间要互相关爱，和*相处。其实，在我们的现实生活中，也经常会看到像这样尊老爱幼的好现象，比如坐车给老人让座、老师关爱学生、医生救治病人等等，才构成了我们和谐的社会。相反，如果失去了这一切，我们的社会，又会是怎样的呢？简直无法想象！
因此，我要团结同学，尊敬师长，为把我们的'班级变成一个先进的集体，而做出自己应尽的努力。
苏秦开始想凭借自己的学识和口才去游说，秦国接受自己的主张，重用自己。
可是最后他失败了，一个人回了家，他的父母原以为苏秦这样巨大的'投入会换来**厚爵的，可是当看到他一副贫穷的样子就责骂他。
后来他认真学*成了一个受人尊重的人。
我要向他学*，他不怕别人的责骂，后来学*了一些知识，说服了秦、楚、燕、韩、赵、魏、六国的君王，得到了他们的信任，成为联络使者和指挥官。
只有坚持，才能成功，我要学*苏秦的精神。
——《家》读后感菁选
《家》读后感(精选15篇)
当仔细品读一部作品后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，写一份读后感，记录收获与付出吧。是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编帮大家整理的《家》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
当把这本书上的所有故事读完后，我被深深地感动了。故事里面的100位主人公，一个个用他们瘦弱的'身躯，肩挑起一个个家……其中，让我印象最深的是张曼齐的故事——心灯。
“心灯”讲述的是一个小女孩张曼齐帮助了一个灾区女孩罗澜。张曼齐帮罗澜解除了生活问题、家庭问题，还鼓励她要勇敢地面对事情……最后，她们成为了好朋友，深深的友谊构成了一盏心灯。读完这个故事，我心里除了感动，还有害羞。想起我*时，下课有同学请教我一些问题，我都不理他们，只是随便敷衍一句：“我不知道。”“你问别人吧，现在有事儿呢。”更别提帮助灾区的人了！不光是这样，我*时还很吝啬。妈妈的手机丢了，我哭得稀里哗啦，最后还要让妈妈安慰我……想拿出一些钱帮助别人，真是比登天还要难啊！我和张曼齐比，真是太差劲了。看来以后，我一定要像张曼齐学*才行！
一个一个令人感动的故事深深地印刻在我心里。我一定要努力，也做一个美德少年！
《家》这篇文章主要讲了一位辛苦工作一天的爸爸，很疲惫了，可是刚回到家，儿子就向着他要钱，爸爸听了儿子的话以为儿子要拿钱去买一个傻瓜玩具或其他一些乱七八糟的东西，非常失望，又想到自己工作一天这么辛苦，不由得发火了。
爸爸冷静下来以后，决定和自己的儿子好好沟通一下，不能这么盲从。爸爸走进儿子的房间和儿子一番交流之后，爸爸才恍然大悟，原来自己的儿子向自己要钱是为了能够攒足二十美元换来和儿子一个小时的时间。儿子的话真是出乎所有人的意料。
文章中，我印象最深的句子是这样的：“因为钱不够，但现在够了。”孩子回答，“爸爸，我现在有二十美元了，我能买你一个小时的时间吗？请明天早点回家，我喜欢和你一起吃晚饭。”这句话表达了孩子对自己父亲的爱，同时也生动、形象地写出了父亲陪伴孩子的`时间太少了，也写出了孩子缺乏家长的陪伴。
读了这篇文章，我的最终感受是：鲜花因阳光雨露而美丽，生命因关心呵护而灿烂。所以，孩子更需要心灵上的关爱。
在寒假里，我读了一本书，书名叫《黑熊舞蹈家》。
其中有一个章节令我感动，老猎人亢浪隆在山林里闯荡了几十年了，他经验丰富，枪法又准，再加上他养的那条大黑狗机灵凶猛，所以只要进得山去，极少有空手回来的时候。一天黄昏，亢浪隆带着作者上山打猎了，他们正在浅水湾里面洗澡，忽然看见对面的树林里钻出了一只很大的黑熊，黑熊后面还跟了一只小熊。老猎人和作者同时看见了黑熊白色的右熊掌，熊掌本来就是名贵的山珍，熊的右掌又是最值钱的，而在所有熊掌里又是白掌最为珍奇。亢浪隆让大黑狗去捉那只小熊，本来大黑熊是可以反过身来救自己的'孩子的，但是前面是一片开阔地，自己贸然前进，可能会把自己的性命也搭进去，它要想一个万全之策。母熊绕到了小石山的背后，看了看陡坡，就义无反顾的爬了上去，它前面受伤了，流了很多血，但是它只要还有一口气就会去救孩子，它爬上了陡坡，朝着房屋坠落了下来，但是老猎人和作者因为去小溪洗脸而躲过了灾难。
是母熊对自己孩子的爱鼓励它，创造了奇迹。每个母亲都爱自己的孩子，爱可以使母亲付出一切的代价。
我在20xx年2月第二遍赏析了中国文学巨擘巴金的代表作《家》，体会到了在旧社会封建思想影响之下那些青年人为了改变而做出的努力和牺牲。我们当代人能幸福的生活，是靠一辈又一辈的付出和拼搏得来的。
《家》主要塑造了几个典型人物的的性格。高老太爷是旧势力和封建思想的代表，在他的影响之下，这个家族奉行的.是服从主义，一切逆来顺受。
觉新、觉民、觉慧进学堂，接受了新的思想，在于觉新，对理想的生活只是很向往，但行动上碍于高老太爷，所以他没有实质性的改变，在于觉民，他曾经一味的逃避，对生活充满了幻想，最终成功跨越出思维囹圄。只有觉慧，他去了上海，去争取自己的生活。
文章通过对高家以及几个有代表性的家族发生的故事，讲述了旧的势力几欲破灭，只有不断的争取才能换来希望中的光明。
巴金的《家》文字细腻，对人物刻画达到了入木三分的程度。
最*我看了一本《朱家故事》的书，让我深有感触，讲的是朱先生和两个儿子对家务活态度改变的故事。
朱先生家的.生活条件是很富裕的，家里有房，有车，还有花园，但一家人的家务都让妻子朱莉娅来扛，他们每天都饭来张口，衣来伸手。妻子把所有的家务活都干完了，还要去上班。
就这样一天一天过去了，朱太太太累了，于是她就离开了家，由于爸爸和儿子没做过饭，没干过家务。但是朱太太不在家，也只好学起做饭来，做了好几个小时，但饭还是很难吃，吃完了也不洗刷，很快，房子变得像猪圈一样，他们不希望家里变成这样，他们都希望朱太太早点回来，就在这时，朱太太回来了，他们求朱太太留下来，以后家务事他们也会帮着做的。后来，朱太太留下来了，先生和儿子也学会了做饭、做家务，他们一家人都很快乐。
这个故事让我知道了不能把所有的家务事都分给妈妈，妈妈每天太辛苦了。如果现在我们不学做家务，那一天妈妈不在家，我们家会是什么样呢？可不要学朱先生一家一样把太太累走哟！
这座雕像原来就在那里，我只是去掉了他的边边角角而已。在人生中，你就是那座雕像，只要去掉外面的一些边边角角，就能获得完美的自我。当我看完这段话时，不禁感慨万分。
在学校里的时候，我是一个优秀的.学生，但总为写的一手字而发愁。在王老师批改作业时，只要一看到我的作业，就会皱起眉头，像研究甲骨文一样研究我的字，我也只要一看到王老师皱眉头，就知道又要被请上讲台，随后，就是听到字太差了，至少能让老师看得清的声音。每次我站在讲台上都感到十分愧疚，但是只要一回到座位，又仿佛鬼使神差似的，把老师的话忘得一干二净，提起笔就随心所欲地乱写一气，写完后，只要自己觉得看得清楚，就又交上去，到最后，难免落得个老师改得欲哭无泪，而我也已两眼泪汪汪。在课余的时间里，我也不知道王老师已经对我说了多少次字要写得好，六年级还要冲刺一百二十分，写字就占了九分的！每次听到的时候我都会郑重而严肃地点点头，但至今王老师每次改我的作业时，仍是一副痛不欲生的表情。
每次每次，听完王老师的教导或告诫，我都会跑到操场上无声地呐喊：出色的雕塑家，你在哪里？操场上空毫无回音，但我自己深深知道，其实那位雕塑家一直就隐藏在我的内心里。
第一次读巴金的《家》是小时候妈妈一句一句念给我听的。那时，我认为《家》只不过是在写高公馆那个有五房儿孙的大家族。听的，只是它热闹的气氛罢了。
当我长大了一点时，无意间又翻出这本《家》，粗粗的又读了一遍，读出了一些人物的特点，不由得想起了作者。《家》虽然是巴金的第一部长篇小说，但也有将*十年创作积累，依然不失华丽的文学色彩。
当我再一次读起《家》，不仅读出了更深一层的人物性格，而且感受到了封建道德的黑暗与无情。
这本书最主要的人物是高老太爷，他是封建道德的化身，也是高公馆这个黑暗王国的君主。觉慧是在家中反抗封建力量的代表，他有着新思想，看到了社会的`弊端，他反对旧礼教。但却被高老太爷囚禁，但是他敢于反抗，在经受了一次次挫折与失败之后，最终冲出了那个封建礼教的大家庭的束缚，取得了反抗封建制度的胜利。最终，在一个静悄悄的黎明，觉慧登上了驶向上海的航船，乘着不停东流的绿水走入了他向往的新生活。
作为大哥的觉新样貌清秀，品学兼优，本有着大好的前程与美满的梦，但在吃人的'封建礼制面前他屈服了，接受了，忍受着别人难以明了的苦衷，博得长辈们表面上的暂时的友好对待，但他得到了什么？什么也没有！他被迫与所爱的梅分离，娶了另一个少女，梅却被嫁到赵家受气，不满一年即守寡回娘家，最后含恨而终。他也热烈地爱着她的妻——一个善良贞静的女子，但他却不能保护她，让她任人摆布，听着她在为他生第二个孩子时的痛苦的**声却不能进房看她，知道妻因难产而殒逝却不能与之见最后一面，却只能够忍受。他甚至还做过封建礼教的刽子手，逼二弟觉民完婚，但最后，他有了一点觉悟了，他终于帮助三弟成功地逃出了这个可怕的”家”！
我讨厌觉新这样的人，他是那样的懦弱，那样的无能，他不去争取他所爱的梅，也不能保护他所爱的妻，他还是一个男人吗
前几天，我看了一本叫《巴金》的书是巴金写的短篇小说，很好看，都很令我我感动，我最喜欢的是《长生塔》。
有一个孩子，他的父亲给他讲了一个故事：有一个很伟大的皇帝，他有很多的大臣和妃子，他一直过着很快乐的生活。
皇帝也避免不了衰老。不长时间，他就生了一场大病。他觉得自己老了。就命令各位大臣，给他找长生秘方。
他们找遍了各个地方，都没有踪影。有一个老臣说：“有一个叫长生塔的建筑，站在上面就可以长生，但是这座塔已经倒了。”但是皇帝并不生气，他下令让全国的`百姓都来建这个长生塔。
长生塔就像长城一样，为了建塔，死了很多人，最后终于建成了。皇帝一上去，塔就倒下了，皇帝也被埋在下面了。
我认为这个皇帝真是个恶毒的人，死了很多的人呐！反正他害死了百姓，自己也得死，世界上没有不老药。
很久之前就看过巴金先生写的激流三部曲中的《家》，最*又再看了一遍，更加感受到巴金先生不愧是位伟大的作家。
《家》是巴金先生最具代表性的作品，最具永恒的艺术价值。改作品以五四运动后二十年代初期四川成都地区为背景，描写了在新的革命时期的一个封建家庭走向崩溃，无情地揭露了封建地主阶级的腐朽堕落和封建礼教的'虚伪残酷。
《家》对人物的描写十分详细，栩栩如生，惟妙惟肖，塑造了许多具有典型意义的人物。其中最让我感到悲伤和愤怒的人物是——鸣凤。鸣凤是高家的一个丫鬟，不幸的她被选去要做冯老太爷的姨太太，鸣凤才十七岁，而冯太爷一起六十岁了，这么多么可恶的事情…鸣凤与高觉慧之间也有一段爱情，两人的关系无人知道，因为一个是丫鬟，一个是少爷，两人身份悬殊。鸣凤在她将要永远与觉慧分别的前夜，去屋里找他，鸣凤可怜的样子让人感到难过，但觉慧并不知道她的事情，只在一味的说他好忙，说过两天再找鸣凤谈话。最后，觉慧吻一下明发，这是觉慧第一次吻她也是最后一次。然后鸣凤便跑走，跳湖自尽了。
作品还写出了其他人物的一些悲剧，这些悲剧都是揭露封建统治的罪恶。同时也让年青人推翻旧制度，看到新社会新生活的希望。
《家》这本书是著名的作家巴金在1931年创作的。这本书讲的是高公馆里有一个有五房儿孙的大家族，高老太爷是这个大家庭的统治者，他独断专横，凶残暴虐。五房中的.长房有觉新、觉明、觉慧三兄弟和他们的继母及继母的女儿。
觉新是长房长孙，他的母亲早年不幸去世，父亲又娶了一位继母。觉新毕业后父亲强迫他和一位素不相识的女孩结婚，生了两个孩子。
觉明是一个敢于与旧势力作斗争的人。他和表妹相恋，而高老太爷一意孤行，强令觉明和别的女人结婚，觉明不肯，他决定逃婚，最后获得了胜利。
觉慧是一个敢于公开反抗一脑子旧封建思想的祖父的孩子。他积极参加***，支持二哥觉明反抗旧社会给他们带来的阻碍，批判大哥觉新的无能。他希望大哥早日清醒。后来，他忍受不了旧式家庭的束缚，离家出走了。
读了这本书，我比较喜欢觉明和觉慧这两个人物的性格，他们敢于与旧势力作斗争。我懂得了做人要有自己的主见，不要任人宰割，对不好的事情要敢于反抗并且坚持下去。
在这个假期，我阅读了四本沈石溪的动物小说，其中让我印象较深的是《黑熊舞蹈家》、《双面猎犬》与《疯羊血顶儿》。
《黑熊舞蹈家》讲的是：有一只音乐天赋很好的黑熊叫阿宝，但它因为自己的孤傲、目中无人而丧失了与总统夫人跳舞的机会。机不再是，失不再来，阿宝的地位由圆球所代替。无意间，这场舞会变成了阿宝的丧钟，它最终在音乐的洗礼与高导演的掌声中，结束了辉煌而又痛苦的一生。
我看完这本书后深有感触：一头才华横溢的黑熊，因为自己的任性，不仅没有了地位，且把自己宝贵的生命也赔了进去，这实在是太不划算了，如果它有圆球那样的性格，也许它的一生会无比的.辉煌，也不会有那段痛苦的经历了。
一个人的性格，决定他的一生，一个熊的性格，也会决定他的一生，《黑熊舞蹈家》就是一个很好的证明，保持一个良好的性格，将会终生受益。
寒假里，我读了许多书，但是，《黑熊舞蹈家》的故事给我留下很深的印象。
这本书开始讲了几个母爱故事，让我想起了自己与母亲之间的故事。但“黑熊舞蹈家”这个故事讲的是熊与熊之间的故事。
一只名叫阿宝的黑熊很有舞蹈天赋，但有点儿小脾气。在黑熊舞蹈队中，还有一只表现挺不错的三岁龄公熊，名叫圆球，它很乖，可跳舞却一般。一次，在为元首夫人挑选舞伴的时候，因怕阿宝抓伤元首夫人，就让听话的.圆球去了，还把它们换了名字。后来，真阿宝因耍小脾气，被关进了禁闭室。因为别人把圆球当成真阿宝，所以心虚。真阿宝拒绝进食，最后它跳着舞，结束了它的生命。
不管在生活中，还是在书中，这样的故事数不胜数。但我想提醒大家：如果人人都把价值体系看的很重，有时候并不是明智的选择。
巴金是我非常喜爱的一位作家，我读过巴金的很多书，在他的众多作品当中，《家》给我的印象颇为深刻。
《家》写出了高府中一代年轻人的悲剧，一个时代的悲剧。同时，也写出了在高府的底层，人们正在或先或后的`觉醒。地火在缓缓然而持续地燃烧。如果说大哥高觉新并未觉悟新生的话，那么二哥高觉民在抗婚上已有了由“民”自主的觉悟。
三弟高觉慧更如一团火，为高府后院带入了光明。小说以一个大官僚地主家庭的生活内幕，深刻的揭露了封建社会的黑暗与腐朽，控诉了旧礼教、旧势力罪恶，鼓舞知识青年反抗封建礼教、追求光明幸福，在至今，仍有反封建的重大意义。
《家》，在语言应用上，更是彰显了巴金作为杰出的语言大师的功力。语言运用得简洁生动，流畅奔放，带着作者浓烈的感情色彩，突显了其独特的风格，让读者在领略人物命运时，一同体味到了作者的喜怒哀乐。
假期里我读了一本书名叫黑熊舞蹈家，这本书的作者是沈石溪，他被誉为动物小说之王，他写的书我非常爱看。
其中有个古树叫母熊大白掌，沈石溪和猎人在森林里打猎，看见一只母熊，他的熊掌洁白，能卖许多钱，人抵不住金钱的诱惑，猎人便拿起去追，母熊一看就快速的逃走，但他还带着一个小熊仔，小熊仔遇见陡峭的地方就走不动，只能母熊吊着他跑但是这样会减慢他的`逃跑速度，小熊被抓了。猎人说有了小熊母熊还会回来的，果然母熊回来了，为了救他的小熊。母熊先把猎人的猎狗抓了起来，当 狗质 这样猎人就不敢开枪，眼看小熊被救走猎人还是开了枪自己的狗死了。母熊也受了重伤，母熊又一次逃走。这是猎人更恼了，让沈石溪拿腰带抽小熊并且还有浇上盐水。这非常疼。小熊在哀嚎。猎人躲进了石窝。这是一声巨吼从山顶落下一个庞然大物。是那只母熊。他已经摔得不行了。为了救自己的孩子自己死了。为了孩子留着血等到不可能等到的山顶。从天空跳下。
从这篇故事中我感受到了母爱的伟大，并且感受到了人世间的残忍为了金钱可以做出一切事情。人应该和动物和睦相处，不能伤害它们！
——《家》读后感菁选
《家》读后感(集锦15篇)
看完一本名著后，你有什么总结呢？写一份读后感，记录收获与付出吧。那要怎么写好读后感呢？下面是小编帮大家整理的《家》读后感，希望能够帮助到大家。
今天，我看了《家》这本书，它是大作家巴金的第一部长篇小说。
故事的主人公是高觉新、高觉民和高觉慧三兄弟。他们出生在一个旧官僚地主大家庭——高公馆。
高公馆是一个四代同堂，拥有五房儿孙的大家庭，高老爷子是这儿的统治者，而觉新三兄弟则是五房中的长房子孙。
大哥高觉新是个“无抵抗主义”和“作揖主义者”。因为母亲死了，而父亲娶了位继母后也死了，所以他过早的承担起了照顾继母和弟弟妹妹的'重任。可是，因为他的无抵抗主义，是他和从小就青梅竹马的梅芬分开了。最终，还是因为他的无抵抗主义，让他的爱妻在荒郊的一间小房子中生下一个小男孩后痛苦的死去。
二哥高觉民是一个勇于对恶势力进行反抗的青年。当高老爷子要把他许配给冯乐山的侄女时，他勇敢地进行了逃婚，并在最终取得了胜利！
三弟高觉慧是一个在“五四新潮”影响下长大的新青年，他比二哥还要勇敢，在爷爷生病时，他揭穿了捉鬼闹剧。
这本书告诉我们，在恶势力面前只能勇于抗争！
这个寒假里，我读了沈石溪先生写的动物小说《黑熊舞蹈家》。书里面一个个精彩的故事深深的吸引了我，我觉得它特别的好看。沈石溪先生的小说主要是以动物为主，读了这些故事，让我知道了动物也是有感情的，动物也非常的聪明。
《黑熊舞蹈家》这个小说主要写的在马戏团里的动物演员里有一只叫阿宝的黑熊，这只黑熊能歌善舞，它对音乐有天生的好感，只要一听音乐就要跳舞，进过训练它跳的更好了。在马戏团里还有一只叫圆球的，它是仅次于阿宝的.演员。阿宝的脾气不好，很容易发火，而圆球的性格则很温顺，又一次有人想跟黑熊跳舞就找了圆球，但阿宝很生气，它觉得圆球抢了它的风头，就对圆球又打又叫，所以阿宝就被关了起来，阿宝开始绝食，它一天比一天虚弱，它就要死了，然后它就跳了最后一支舞，它是在人们掌声中死去的，我觉得阿宝真可怜。
巴金，中国现代文学史上优秀的现实主义作家，原名李尧棠，字芾甘。1904年生于四川成都一个封建官僚地方家庭。
《家》写于1931年4月至1932年4月，是作者巴金积最初19年的生活经验写成的一部优秀的长篇小说。正如巴金所说的：“《家》是一部写实的小说，书中的那些人物都是我爱过或者恨过的，书中那些场面还是我亲眼见过或者亲身经历过的.。”
长篇小说《家》真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。作品中的高家是中国封建社会和家族制度的缩影。从表面看，高家“一家人读书知礼、事事如意”，家庭内部尊卑有序，礼法森严；但实际上，在这个大家族中处处都充满着激烈的尔虞我诈和勾心斗角。为了争夺家产，陈姨太、克安、克定等打着维护家族荣誉和高老太爷的招牌，耍尽了花招。作品还表现了以觉慧为代表的一代觉醒了的青年同这个罪恶家族的斗争。这些青年受“五四”反封建巨浪的影响，一方面在社会上积极参加宣传革命思想的***，一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗，最后，他们真正敲响了这个封建大家庭的丧钟。
我们每个人都有一个温馨的家；一个幸福的家；一个快乐的家；一个……但是，今天我看到这样一篇文章——家。它不是人类的家，而是蚂蚁的家。作者以自身的亲身经历为我们讲了《家》的故事。从中我深刻感受到“舍小家，为大家”这种精神。
蚂蚁造房子会用很长时间，而“妈妈”那一铲竟挖出了它们的家。那些密密麻麻的小洞彼此相连，仿佛是被精心雕刻过的一样。可是，谁又会知道这雄伟的建筑竟是小小蚂蚁建造出来的。因为，“妈妈”的那一铲它们毕生的精力就这样灰飞烟灭了。
当它们的家园受到了侵略时，它们却没有放弃生的希望。它们尽自己最大的力量背着蚂蚁卵向外逃。
当它们的`生命受到伤害时，仍然想着自己的亲人。真是让人可敬啊！这让我想起了《斑羚飞渡》为了让自己的家族活着愿意放弃一切哪怕是自己的生命。
在生活中总有些人因为一些小小的矛盾而与他人发生争执，我们应该和*相处我们都是一家人遇到困难应该一起解决，一起面对。就像兄第之间，朋友之间那样不分彼此。
通过读这篇文章让我明白了“要多为他人着想，多为国家做贡献。”必要时“要舍小家为大家。”
《家》描述的是一个封建的大家庭的悲欢离合。在这样的家庭中，有着不可避免的明争暗斗，纠纷，不公与压迫。但又因为身处于新文化运动的开始时期，却也有令人感到惊奇的.反抗。在封建社会的残酷迫使下，一群年轻可爱的生命受苦，煎熬，甚至是失去生命，因而故事中带着血和泪，带着控告与悲愤的呼声。把斗争的剑刺向了极度腐朽的封建社会以及害人的封建礼教，并暗示它走向灭亡道路。
我觉得书中最有魅力的东西就是矛盾。主人公中觉慧一群象征着一端，觉新连同老太爷一群象征着另一端。关于觉慧的个性，第三回就已经明显了——幼稚、叛逆、热情。刚在督军暑怀着满腔激情抒发了多时积累下的愤慨，却又在家里和老太爷吵上了一通。于是，觉新的话语在旁边形成了鲜明的对比：“其实爷爷跟你说什么话，你只要不声不响地听着，让他一个人去说，等他话说够了，气*了，你答应几个‘是’就走出去不是更简单吗？”好一次矛盾，好一次思想的撞击。
某天，老师给我们推荐了一套书，其中有一本书和我相遇并擦出火花，给我留下了深刻的印象。
这本书为《法老的探险家》，大概讲述了公元前1472年，米内迈斯是个孤儿，被他的舅舅卡玛克庙的神父收留，同时他也是法老图特摩斯的好朋友。法老和他的嫡母哈特谢普苏特女王一起统治埃及，女王打算派出一支探险队去神秘的国度彭特，图特摩斯决定让米内迈斯参加，一场去往彭特之地的奇妙探险之旅开始了……
故事以这个叫米内迈斯的小男孩儿的.日记的形式展开，形式独特新颖，每一篇日记都相当于一个小故事，通俗易懂，字里行间，充满着童真童趣但又不失惊险。每篇日记可以单独成文，数篇日记又汇聚成一个长篇历史故事。故事的情节扣人心弦，故事主人公用自己的亲身经历再现当年的历史，使我仿佛置身于书中，与主人公一起经历了一场生与死的较量。
这位小作者十分喜欢写日记，而且完全把日记当成了自己每天必须做的事，因为他觉得写日记可以缓解他的疲劳和痛苦。正因为这样，我们现在才能了解当时的历史。我很佩服他这种毅力，把日记当成自己的朋友。就象古罗马诗人奥维德所说，“忍耐和坚持虽是痛苦的事情，但却能渐渐地为你带来好处。”
我喜欢这本书！
一类是封建大家庭中的败家子，如叔叔辈的克安、克定。他们吃喝嫖赌，既荒淫无耻，又极端的不孝。
一类是封建大家庭的反抗者，如觉慧、觉民。其中最主要是觉慧。他是高公馆大胆而幼稚的叛徒。他对封建制度，封建礼教，封建迷信嫉恶如仇。大胆叛逆，追求光明。关心社会进步，国家的'前途。积极投身于社会活动。但他又有“幼稚”的一面，发现在对所对抗的敌人的腐朽性和吃人本质缺乏足够的认识，过高地估计了个人反抗的作用。但正是他的幼稚，才显示他的人情味。作者通过这样的形象告诉读者“应该走”这样的路。这一形象与觉新形成了鲜明的对比。
再一类是那些封建大家庭的受害者，如梅、瑞珏和鸣凤等女性。这些女性美丽，但却遭遇了不幸。正是通过美的毁灭，作品很好地控诉了封建家族的罪恶。而在这些上述的这些形象中，最为鲜明的是高觉慧和高觉新。
巴金在谈到《家》的创作时曾经说过，他写作这部长篇小说的目的是“我控诉”。作品通过一系列美好生命的毁灭，控诉了封建家庭的黑暗和腐朽，控诉了封建家庭的罪恶。描写了青年一代的觉醒和反抗
“请给我一个完整的家。我不在乎华丽和富有，只要有爸爸妈妈。”这是浙江人士屠诗雨的心愿啊！可是却没有一个人完成他的心愿。你们想一个小女孩八岁的时候就同时失去了父母，她和她奶奶相依为命这是一个多么凄惨的故事啊！
看着这位失去了自己的最亲最亲的亲人的小女孩，我仿佛也从中看到了自己。虽然说，我有爸爸妈妈，可是我的心灵从很小的时候就受到了极大的伤害。
人们常都说，有了父母的爱，比什么都可贵，可是我呢？可以说从未有过父爱。
我一出生还未喝过妈妈的'奶水，就不得已被别人抱走抚养，后被计划生育的人发现了，就又换了奶妈。第二个奶妈只顾着搓麻将，管都不管我。饿了，她就买饼干或是什么容易上火的东西给我吃，只为填饱我的肚子。后来我上火生病了，她也没及时给我看病，直至把我弄得“七分像鬼三分像人”，到了我命不该绝，让好心的舅舅收养了我，并且把我抚养**。
现在我长大了也懂事了，总算能换得父母的欢心了。
人是那么的渺小，从不知道上苍是怎样安排，但人也那么伟大，笑着迎接命运的安排。
“请给我一个完整的家”，这句话曾让多少失去父母的孩子感到痛楚？我衷心希望别的家长都能为自己的孩子着想。
最*我阅读了巴金爷爷写的三部曲中的一部——-《家》。巴金爷爷是现代著名的文学作家，他写过很多著作，《家》作为他的代表作反映了中国旧社会的封建主义和家长制。
这本书主要介绍了主人公觉新的软弱无能，觉民、觉慧坚决抵抗旧社会支持新社会与高老太爷抗争的动人故事，里面人物的性格各不相同：老大觉新是个“无抵抗主义”，长辈说什么他就做什么，即使自己有不同的意见也不敢提出，一味遵从；而觉民和觉慧是两个有自己看法并且大胆实施的人，为了自己的理想和幸福努力奋斗；他们的祖太爷——-高老太爷，是封建社会典型大家长的代表，他为了自己的面子、利益而不顾别人的`看法，最终使一个个人都成了“牺牲品”。
读了这本书之后，再想想我们现在的生活是多么的幸福。父母不会把他们的愿望强加于我们身上，给我们自己的空间。正是因为这样我们就更要珍惜现在，努力做好每一件事，以更好的成绩回报父母，回报社会。
巴金，作为现代著名作家，杰出的语言大师。主要作品有“激流三部曲”和《随想录》等，他自称是五四运动的产儿，进行着反帝反封建的运动。
他是一个有热情有思想作家。《家》描写了一个正在崩溃中的封建大家庭的悲欢离合，作者写它的目的，一是要表达对封建大家庭制度的愤恨。二是要为一代青年呼吁。写出这个黑暗王国里的一线光明，使人们有了信心、希望和力量。
高老太爷高居在这大家庭之上，他一生经历了宦海沉浮，终于广置田产，修建房屋，造就这份大家业。封建制度的残忍性在他的人格中充分体现出来。他的死，敲响了封建制度的丧钟。
觉慧反应出新一代青年的成长过程，他跨出了奔向阳光的.第一步。
觉民是个拥有明主主义思想的知识青年。他取得了自由婚姻的胜利。
觉新他有逆来顺受、委曲求全的性格。他表示支持觉慧出走。
《家》所揭露的旧家庭的腐朽激发了人们的反封建决心，促使旧制度加快灭亡。
《家》所揭示的抗争之路则给了人们希望的启迪。
梅，总给我黛玉一般的伤感；觉新，总让我心隐隐作痛。他们的这份爱，似乎是在照应着古时陆游唐婉的爱恋，只是少了婚书，但愁怨无奈未少，撕心裂肺不减。
他毕竟是长子，觉新的犹豫，觉新的舍弃，我终能理解。因为他伤自己，是伤得最深，我分明看到他心头的愧、悔、痛，无奈、怯懦、彷徨……而梅，那腊梅般傲霜又清丽的.女子，对这情缘终是无力回天。
另行嫁娶的两人，阔别数年，竟也在园中相遇，只是未在沈园。不知是否是笔者刻意影射历史，我从作者笔下想见得陆唐的泪眼相对，想见得梅新的无语凝噎。
东风恶，欢情薄，终是伊人逝去空留那千万万无期离索；桃花落，闲池阁，终是倩人难留只剩那赤条条孑然一身。
今世无缘赠玫瑰，只有梅花暗香，只有暗香……
《家》中本有万千世俗人情，但我想，数年、数十年之后，在我记忆中仍深深留下的，是这花梦三叠的情愫……
这是“动物大王”沈石溪写的一本书，写了动物的故事。
在阳光马戏团里有一只黑熊名叫阿宝，有非常高的舞蹈天赋。而一只名叫圆球的黑熊，把它的名气抢走了。之后阿宝每天焦躁，看到圆球就呲牙咧嘴，好像想一口把圆球咬死。之后，田甜小姐把阿宝锁在笼子里。后来，马戏团一年一次的巡回演出，慰问贫困山区的农民。而阿宝在那里和在马戏团里有360度大转弯。性格温和多了，不像在马戏团里别人摸他就咬他，最后，阿宝死在了马戏团里，死在高导演的掌声和鼓励里。告诉了我们，动物跟人一样，有喜怒哀乐，也有死去的.时候。
在阳光马戏团里，有一只狮子，叫幸尉，它还有一个漂亮的驯兽员，叫孙曼莉，是一个温柔的驯兽师。而翁导演要拍一部《情满非洲》把幸尉选上了，结果幸尉的行为就改变了，想吃鲜肉，想在《情满非洲》里一样，茹毛饮血的把一匹枣红马吃掉。最后，孙曼莉成了一个夜总会表演小节目，孙曼莉再也没有去看幸尉。说明了一只狮子只要有了这样的经理，最后就会再揪不过来了。
寒假里，我读了许多书，但是，《黑熊舞蹈家》的故事给我留下很深的印象。
这本书开始讲了几个母爱故事，让我想起了自己与母亲之间的故事。但“黑熊舞蹈家”这个故事讲的是熊与熊之间的故事。
一只名叫阿宝的黑熊很有舞蹈天赋，但有点儿小脾气。在黑熊舞蹈队中，还有一只表现挺不错的.三岁龄公熊，名叫圆球，它很乖，可跳舞却一般。一次，在为元首夫人挑选舞伴的时候，因怕阿宝抓伤元首夫人，就让听话的圆球去了，还把它们换了名字。后来，真阿宝因耍小脾气，被关进了禁闭室。因为别人把圆球当成真阿宝，所以心虚。真阿宝拒绝进食，最后它跳着舞，结束了它的生命。
不管在生活中，还是在书中，这样的故事数不胜数。但我想提醒大家：如果人人都把价值体系看的很重，有时候并不是明智的选择。
在这个寒假我看了一本书，名字叫《破耳兔的一家》，读完此书，我不禁思绪万千，深受感悟。
这本书主要讲了一只破耳兔和莫利妈妈一起相依为命的故事，他们住在奥里凡特老头儿的沼泽地附*。莫利妈妈手把手、认认真真地教破耳兔逃生必要的本领、传递信息和寻找同伴。可怜的莫利妈妈持续地同敌手作战，顽强地抚养着她那唯一的孩子——破耳兔。与其说她是死在狐狸的逼迫之下，不如说是死于人类的自私心理下。因为奥里凡特老头为了让自己的地盘干净，不顾沼泽地上生命的安危，把杂草丛清除，把树砍到，而导致莫利妈妈没处躲藏，最后被狐狸逼入冰冷的水中活活冻死。
在这本书中，让我最深受感动的句子是：莫利妈妈的腿由于一直泡在冷水中，逐渐地变硬了，动作也迟钝起来，不久，心脏的跳动也弱了下去，两眼失去了光泽，最后脚也一动不动了。
读了这本书，让我深深地感受到了母爱是伟大的，母爱是无私的`，每一个母亲都把自己的孩子放在第一位，把孩子抚养长大后就死去了。人类的母亲也是一样，很多很多的母亲都默默地尽力完成自己的责任，然后就悄然离去了，我们更应该用出色去回报自己的母亲。
这次寒假，由于时间不足，匆忙看完巴金的名著《家》，不敢说完全看懂摸清。只能稍微说一说自己的感受。
这是一个成都地区的封建大家庭走向崩溃的故事，故事发生在辛亥革命以后。长江上游某大城市有个官僚地主家庭高公馆。高老太爷封建专制，顽固不化，代表传统封建的势力。觉新是长子长孙，早熟而性格软弱，受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈，他年轻时与梅表妹相爱，但却接受了父母的安排另娶了珏。婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自己美丽的妻子，但又忘不了梅，特别是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无穷的痛苦。
不久，梅在忧郁中病逝。觉新的弟弟觉民、觉慧积极参加爱国运动，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。觉民与表妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事，觉民为此离家躲避，觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽…至此，觉新有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。
巴金以成熟的'文笔揭露了封建专制制度的罪恶，揭露了在温情关系掩盖下的大家庭的勾心斗角，揭露了所谓“诗礼传家”的封建大家其中隐藏的罪恶！
——《家》读后感菁选
《家》读后感精选15篇
当仔细品读一部作品后，相信大家都增长了不少见闻，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。你想好怎么写读后感了吗？以下是小编整理的《家》读后感，希望能够帮助到大家。
最*我阅读了巴金爷爷写的三部曲中的一部——-《家》。巴金爷爷是现代著名的文学作家，他写过很多著作，《家》作为他的代表作反映了中国旧社会的封建主义和家长制。
这本书主要介绍了主人公觉新的软弱无能，觉民、觉慧坚决抵抗旧社会支持新社会与高老太爷抗争的动人故事，里面人物的'性格各不相同：老大觉新是个“无抵抗主义”，长辈说什么他就做什么，即使自己有不同的意见也不敢提出，一味遵从；而觉民和觉慧是两个有自己看法并且大胆实施的人，为了自己的理想和幸福努力奋斗；他们的祖太爷——-高老太爷，是封建社会典型大家长的代表，他为了自己的面子、利益而不顾别人的看法，最终使一个个人都成了“牺牲品”。
读了这本书之后，再想想我们现在的生活是多么的幸福。父母不会把他们的愿望强加于我们身上，给我们自己的空间。正是因为这样我们就更要珍惜现在，努力做好每一件事，以更好的成绩回报父母，回报社会。
《家》这篇文章主要讲了一位辛苦工作一天的爸爸，很疲惫了，可是刚回到家，儿子就向着他要钱，爸爸听了儿子的话以为儿子要拿钱去买一个傻瓜玩具或其他一些乱七八糟的东西，非常失望，又想到自己工作一天这么辛苦，不由得发火了。
爸爸冷静下来以后，决定和自己的儿子好好沟通一下，不能这么盲从。爸爸走进儿子的房间和儿子一番交流之后，爸爸才恍然大悟，原来自己的儿子向自己要钱是为了能够攒足二十美元换来和儿子一个小时的时间。儿子的话真是出乎所有人的意料。
文章中，我印象最深的`句子是这样的：“因为钱不够，但现在够了。”孩子回答，“爸爸，我现在有二十美元了，我能买你一个小时的时间吗？请明天早点回家，我喜欢和你一起吃晚饭。”这句话表达了孩子对自己父亲的爱，同时也生动、形象地写出了父亲陪伴孩子的时间太少了，也写出了孩子缺乏家长的陪伴。
读了这篇文章，我的最终感受是：鲜花因阳光雨露而美丽，生命因关心呵护而灿烂。所以，孩子更需要心灵上的关爱。
首先我觉得，这是一本爱情小说，哈哈哈。
只不过女主角戏份有点少而已，但结尾那一句——“对、对，你笑起来的感觉才更好嘛。”——足以让人心动，至少让兜心动。
兜是一个想要金盆洗手的杀手，是渴望交到朋友的孤独者，也是一个努力想要成为好爸爸的'父亲，还是一个做到极致的妻管严。即使他本人以**为生，也还是想要公*对决，为此不惜把昏迷的对手搞醒；为朋友解决麻烦，因此暴露身份；为朋友留一线生机，最终自己义无反顾走向绝路；教儿子不要攻击别人无能为力的缺陷；小心翼翼地观察妻子的心情，为她写“行动指南”。
他好像从不懂得感情，又好像天然地存满了感情，对儿子、妻子和朋友，以及对待陌生人甚至被自己消灭的黄蜂——那来源于因为一直在挣扎求生刀口舔血，所以具备的对生命和正常生活的理解和期待。
明明文字幽默风趣，很多像灾难一样的场景都轻描淡写，还是让人觉得温情脉脉又惊心动魄，这大概就是作家的功力深厚吧。
“在这个世界上，父亲最害怕的不是死亡，而是母亲。”这是很棒的情话了。
所以，这真的是一本爱情小说。
这次寒假，由于时间不足，匆忙看完巴金的名著《家》，不敢说完全看懂摸清。只能稍微说一说自己的感受。
这是一个成都地区的封建大家庭走向崩溃的故事，故事发生在辛亥革命以后。长江上游某大城市有个官僚地主家庭高公馆。高老太爷封建专制，顽固不化，代表传统封建的势力。觉新是长子长孙，早熟而性格软弱，受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈，他年轻时与梅表妹相爱，但却接受了父母的安排另娶了珏。婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自己美丽的妻子，但又忘不了梅，特别是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无穷的痛苦。
不久，梅在忧郁中病逝。觉新的弟弟觉民、觉慧积极参加爱国运动，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。觉民与表妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事，觉民为此离家躲避，觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。觉慧是三兄弟中最叛逆的.一个，他爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽…至此，觉新有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。
巴金以成熟的文笔揭露了封建专制制度的罪恶，揭露了在温情关系掩盖下的大家庭的勾心斗角，揭露了所谓“诗礼传家”的封建大家其中隐藏的罪恶！
这是“动物大王”沈石溪写的一本书，写了动物的故事。
在阳光马戏团里有一只黑熊名叫阿宝，有非常高的`舞蹈天赋。而一只名叫圆球的黑熊，把它的名气抢走了。之后阿宝每天焦躁，看到圆球就呲牙咧嘴，好像想一口把圆球咬死。之后，田甜小姐把阿宝锁在笼子里。后来，马戏团一年一次的巡回演出，慰问贫困山区的农民。而阿宝在那里和在马戏团里有360度大转弯。性格温和多了，不像在马戏团里别人摸他就咬他，最后，阿宝死在了马戏团里，死在高导演的掌声和鼓励里。告诉了我们，动物跟人一样，有喜怒哀乐，也有死去的时候。
在阳光马戏团里，有一只狮子，叫幸尉，它还有一个漂亮的驯兽员，叫孙曼莉，是一个温柔的驯兽师。而翁导演要拍一部《情满非洲》把幸尉选上了，结果幸尉的行为就改变了，想吃鲜肉，想在《情满非洲》里一样，茹毛饮血的把一匹枣红马吃掉。最后，孙曼莉成了一个夜总会表演小节目，孙曼莉再也没有去看幸尉。说明了一只狮子只要有了这样的经理，最后就会再揪不过来了。
读完了《家》，我的心潮澎湃，不知是为了觉民，觉慧的胜利而欢；还是为了琴，鸣凤的大胆而喜；或者是为了瑞珏，梅的遭遇而泣；再不然，就是高老太爷的专制受到了打击而歌……总之，五味瓶打翻的味道，难以用言语阐述。
《家》中描述了封建社会各个阶层的生活，《家》中让每有一位读者热情，冲动和幼稚，《家》中让我们看到了青春给予我们勇于改革和创新的动力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要坚定信念冲下去，千万别想觉新那样一生充满遗憾和内疚。，我的心潮澎湃，不知是为了觉民，觉慧的胜利而欢；还是为了琴，鸣凤的.大胆而喜；或者是为了瑞珏，梅的遭遇而泣；再不然，就是高老太爷的专制受到了打击而歌……总之，五味瓶打翻的味道，难以用言语阐述。
《家》中描述了封建社会各个阶层的生活，《家》中让每有一位读者热情，冲动和幼稚，《家》中让我们看到了青春给予我们勇于改革和创新的动力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要坚定信念冲下去，千万别想觉新那样一生充满遗憾和内疚。
众所周知，《安徒生童话》这本书中有很多有趣的故事和很多富有哲理的动人故事，可我偏爱的故事是《不来梅的音乐家》。
《不来梅的音乐家》这个故事主要写驴子、狗、猫、鸡四只小动物因为年龄老了，它们的主人计划要杀它们。于是它们想办法一起逃了出来，并一路相约去不来梅。在路上，它们在一所房子里发现了一伙强盗在那里大吃大喝，为了生存，它们用其智慧把强盗赶跑了。于是这四只小动物就在此安定下来了并过上了幸福生活。
在这个故事中，我有一个喜欢和一个同情：其中喜欢的是驴子、狗、猫、鸡四只小动物在生死时候能团结友爱，都能发挥各自的聪明才智；同情的一面是那四只小动物开始的命运是何等的.凄惨啊！
通过读了《不来梅的音乐家》这个故事后，感受很深，让我得到了一个新的启示：人的命运是掌握在自己手中的，同时我们要做一个聪明才智的人。
蓝樱草和薇薇安有一个中国妈妈和美国爸爸，他们都是威风凛凛的警察。妈妈叫蓝兰，爸爸叫路易。因为事业的需要，他们一直分离了十年。十年后，蓝樱草的美国爸爸终于来到中国看望她了。这次寻亲，也意味着相隔重洋的爸爸妈妈一一这对旧日恋人迎来了一次难得的重逢。在双胞胎姐妹看来，一个不完整的家庭即将复合，这真是激动人心的时刻！樱草传说中的爸爸，真的要活生生地出现在她的面前了，她觉得，世界真得要变了！但所有人都没想到，十年后的父母都出已经另有所爱，破镜毕竟并不能重圆─是呀，大人的'事，小孩又怎么能理解呢？
虽说大人的事我们小孩不能理解，但我们“换个角度想一想，大人们私自做什么事儿，如果不先问一问小孩的想法，那我们是不是就会很难受呢？就像樱草和薇薇安，她们的父母擅自离了婚，让一个好端端的家庭破碎，而且还想让这对双胞胎姐妹分开，这对她们来说一定很不舍吧。就是因为爸爸妈妈没有询问她们俩的意见，所以就造成了家庭破裂的结局。
所以，爸爸妈妈，如果您爱我，就别擅自做决定！
巴金，是一本深厚的“书”;巴金，是一个知识渊博、文学深厚的大师。他年少离家赴外地求学，从此开始了长达半个世纪的文学创作生涯;他是“人民作家”。更是“二十世纪中国文学的良心”。他是伟大的，他感情深厚，作品中蕴意丰富。
巴金先生自己说他是五四运动的儿子，是五四之子。把一些五四的新书刊引到这个大家庭的人，其实是他笔下复杂的大哥。
在《家》中，五四以来前后的家庭的变化是巴金爷爷写的最充分的。他在里面写的年轻人一种和家庭的那种最初的叛逆的心态，是影响了一代又一代的读者。让巴金没有想到的是：《家》的完成，虽然没有来得及救到自己的大哥但却挽救了更多的`人。巴金爷爷的《家》是改变了一个中国的一个社会形态的。可知，巴金爷爷的作品拥有很高的历史地位和价值。
巴金先生在文学艺术上做出了很大的贡献，他的作品曾影响和改变了许多人。他情感丰富，做事沉着冷静，是社会急缺却凤毛麟角的人。
在这个寒假我看了一本书，名字叫《破耳兔的一家》，读完此书，我不禁思绪万千，深受感悟。
这本书主要讲了一只破耳兔和莫利妈妈一起相依为命的故事，他们住在奥里凡特老头儿的沼泽地附*。莫利妈妈手把手、认认真真地教破耳兔逃生必要的本领、传递信息和寻找同伴。可怜的莫利妈妈持续地同敌手作战，顽强地抚养着她那唯一的孩子——破耳兔。与其说她是死在狐狸的逼迫之下，不如说是死于人类的自私心理下。因为奥里凡特老头为了让自己的地盘干净，不顾沼泽地上生命的安危，把杂草丛清除，把树砍到，而导致莫利妈妈没处躲藏，最后被狐狸逼入冰冷的'水中活活冻死。
在这本书中，让我最深受感动的句子是：莫利妈妈的腿由于一直泡在冷水中，逐渐地变硬了，动作也迟钝起来，不久，心脏的跳动也弱了下去，两眼失去了光泽，最后脚也一动不动了。
读了这本书，让我深深地感受到了母爱是伟大的，母爱是无私的，每一个母亲都把自己的孩子放在第一位，把孩子抚养长大后就死去了。人类的母亲也是一样，很多很多的母亲都默默地尽力完成自己的责任，然后就悄然离去了，我们更应该用出色去回报自己的母亲。
我并非是个热爱看书的人，最先接触巴金先生的文章也只不过是教材书中的巴金先生的几篇节选，20年过去了，至今还记得学*《雷雨》时老师在课堂上的演绎，但唯一接触完整的一本书是今年寒假和儿子一起读的《家》。
《家》中塑造了一个封建压制极其严重的大户人家，在这个家中有着不同性格，不同命运的人物。觉新无疑是这个时代大部分人的影子，他是一种悲剧，曾经深爱着梅，但让他的父亲用占阖的方式决定了他的.命运，娶了瑞珏。他爱他的妻子，但世俗的思想害了他，听从别人的鬼话，将待产的妻子送到城郊，以至他的妻难产而死。他含泪忍受一切不义行为，不敢吭一声，他活着，只为敷衍，豪无主见，这也正是旧中国的悲哀。然而丫头鸣凤对觉慧的不渝也是一个悲哀，这个悲哀是这个社会造成的，但麻木的人们不以为然，在他们心中丫头拥有的权利不同于他们，他们是物品，可以当作人情相送。而觉民则不同，当他得知与冯家小姐定亲时，为了自己的梦想毅然选择离家，最终他在这个家庭中是最早取得小小胜利的人。
《肩挑一个家》这本书深深地使我感动了，里面的美德少年虽然年纪不大，但却有着肩挑一个家的本事，在他们最困难的时侯，个个都是笑着挺过去的。而现在的我们，都被爸妈宠着，根本没有体验过肩挑一个家的.滋味。
在这本书里给我印象最深刻的就是夏晶晶的故事——《棉花地》。里面讲述了女孩夏晶晶在九岁时，父亲因出了车祸而去世了，母亲也走了，这个家全得由夏晶晶支撑起。现在我们应该能想到一个少年在九岁时就失去了父亲，对她的打击有多大。之后母亲又因生活压力离开了夏晶晶，从此，夏晶晶就成了一个没有母爱又没父爱的孩子。但她依然能扛下去，没有埋怨任何人。最令我佩服的是夏晶晶之后的每个星期都给她的母亲打电话，她们母女关系仍然相处的很好。如果是我，我肯定不会这样。
其实这个故事是想让我们学*夏晶晶这种精神，不要埋怨任何人，每个人都有自己的幸福之处。其次，我们要学会感恩，父母也有自己的难言之处，如果没有父母我们就不能看到这丰富多彩的世界，就不能看到春、夏、秋、冬，就不能看到那么多神奇的植物……
如果我们能像美德少年那样，那世界肯定会变得更加美好！
最*我阅读了《最后一头战象》这本书，我对它爱不释手。
这本书的作者名叫沈石溪，原名沈一鸣，创作以动物小说为主，已出版作品五百多万字。曾获中国match作家协会全国优秀儿童文学奖、中国图书奖、冰心儿童文学新作奖大奖、杨唤儿童文学奖等多种奖项。
《最后一头战象》这本书，给我留下最深刻印象是《黑熊舞蹈家》这个故事。在《黑熊舞蹈家》的故事中，作者给我们讲述了一个很有舞蹈才能的.黑熊舞蹈家阿宝，由于自己被另外一个舞蹈才能一般的棕熊圆逑取而代之；从一个当红的阳光大马戏团的台柱演员沦落成配角演员；而改变了自己的性格，从一个暴燥高傲的黑熊，变成了一个和蔼谦逊的黑熊，最终自己的舞蹈才能获得彝族群众认可的故事。
从阿宝的这段经历中我懂得了无论多么有才华，性格都不能太暴躁，也不能太高傲。即使自己获得了很大的成就，也要对人温和并保持谦逊的态度。
这几天看完了巴金先生的激流三部曲家春秋。
我现在不是仅仅只会看玄幻武侠小说，以前阅读面太窄就是我很大的问题。现在我知道正统文学类的书我也是可以静下心来看的。
盛名下无虚士，家春秋里写实的描述了在民国时期，一个封建大家庭为核心，说起来，真有点红楼梦。深刻的反映的当时的历史，人们的生活状态，觉醒的青年是如何一步一步的探索救国道路。
其实父母都是爱自己的孩子的，但是在里面为什么父母和儿女有这么大的矛盾，主要是因为旧礼教。父母都是要在儿女离家或死去才懂得当时这么不对自己的儿女好一点。秋天总会过去的，春天总会到来就是这里面一直传说的。
不仅仅是民国时期，就是在现在，大多父母和儿女的关系也是不大好的'。其实最简单的就是重要的，最好的也一直在我们身边。最爱我们的就是我们的父母，不要等到失去了才懂得。
好几年暑假没回家了，以后工作了回家的时间就更少了。今年寒假考研完一定要回家一次，以一个全新，健康的自己回去，好好陪陪父母。
“请给我一个完整的家。我不在乎华丽和富有，只要有爸爸妈妈。”这是浙江人士屠诗雨的心愿啊！可是却没有一个人完成他的心愿。你们想一个小女孩八岁的时候就同时失去了父母，她和她奶奶相依为命这是一个多么凄惨的故事啊！
看着这位失去了自己的最亲最亲的亲人的小女孩，我仿佛也从中看到了自己。虽然说，我有爸爸妈妈，可是我的心灵从很小的时候就受到了极大的伤害。
人们常都说，有了父母的爱，比什么都可贵，可是我呢？可以说从未有过父爱。
我一出生还未喝过妈妈的奶水，就不得已被别人抱走抚养，后被计划生育的人发现了，就又换了奶妈。第二个奶妈只顾着搓麻将，管都不管我。饿了，她就买饼干或是什么容易上火的东西给我吃，只为填饱我的肚子。后来我上火生病了，她也没及时给我看病，直至把我弄得“七分像鬼三分像人”，到了我命不该绝，让好心的舅舅收养了我，并且把我抚养**。
现在我长大了也懂事了，总算能换得父母的欢心了。
人是那么的'渺小，从不知道上苍是怎样安排，但人也那么伟大，笑着迎接命运的安排。
“请给我一个完整的家”，这句话曾让多少失去父母的孩子感到痛楚？我衷心希望别的家长都能为自己的孩子着想。
——《家》读后感菁选
《家》读后感(合集15篇)
读完一本经典名著后，你心中有什么感想呢？是时候静下心来好好写写读后感了。千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编为大家整理的《家》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
巴金是我非常喜爱的一位作家，我读过巴金的很多书，在他的众多作品当中，《家》给我的'印象颇为深刻。
《家》写出了高府中一代年轻人的悲剧，一个时代的悲剧。同时，也写出了在高府的底层，人们正在或先或后的觉醒。地火在缓缓然而持续地燃烧。如果说大哥高觉新并未觉悟新生的话，那么二哥高觉民在抗婚上已有了由“民”自主的觉悟。
三弟高觉慧更如一团火，为高府后院带入了光明。小说以一个大官僚地主家庭的生活内幕，深刻的揭露了封建社会的黑暗与腐朽，控诉了旧礼教、旧势力罪恶，鼓舞知识青年反抗封建礼教、追求光明幸福，在至今，仍有反封建的重大意义。
《家》，在语言应用上，更是彰显了巴金作为杰出的语言大师的功力。语言运用得简洁生动，流畅奔放，带着作者浓烈的感情色彩，突显了其独特的风格，让读者在领略人物命运时，一同体味到了作者的喜怒哀乐。
其实并不十分喜欢《家》这部小说。虽然无论写作手法还是情节设置都十分出色，但我并不喜欢它对于思想内容的表现过于直白。觉新、觉民、觉慧三兄弟明显是那个时期三类最具代表性的青年人物形象。觉新的“无抵抗主义”、“作揖主义”是对封建势力反对却不反抗的懦弱表现。觉慧则显得有些过于激进，觉民则摇摆不定、立场不明。
小说在很多方面映射封建社会对人的压迫。例如钱梅芬的死。同时也在很多方面表现了封建社会迷信思想对人的思想的.毒害。例如瑞钰的死。小说中的人物要么引人同情，要么引人厌恶。鸣凤刚烈的性情和纯洁的爱情仿佛是有意地映射觉慧的寡情。
或许因为同样身为女子，鸣凤的爱情无法换来觉慧同等地对待让我由衷地愤慨。觉慧以事业、理想作为自己轻易摧毁一个美好女子生命与爱情的借口。我发自内心地唾弃这种行径。另一方面觉慧虽参与许多先进组织，如办报社等，或是坚持不坐轿子，但骨子里仍是由封建残余。他虽然赞美鸣凤的爱情，却不是以一个*等的地位去接受那份爱情。
或许残缺的人性，也是那时代的悲哀吧！
这个寒假里，我读了沈石溪先生写的动物小说《黑熊舞蹈家》。书里面一个个精彩的故事深深的吸引了我，我觉得它特别的好看。沈石溪先生的小说主要是以动物为主，读了这些故事，让我知道了动物也是有感情的，动物也非常的聪明。
《黑熊舞蹈家》这个小说主要写的在马戏团里的动物演员里有一只叫阿宝的黑熊，这只黑熊能歌善舞，它对音乐有天生的好感，只要一听音乐就要跳舞，进过训练它跳的更好了。在马戏团里还有一只叫圆球的，它是仅次于阿宝的演员。阿宝的.脾气不好，很容易发火，而圆球的性格则很温顺，又一次有人想跟黑熊跳舞就找了圆球，但阿宝很生气，它觉得圆球抢了它的风头，就对圆球又打又叫，所以阿宝就被关了起来，阿宝开始绝食，它一天比一天虚弱，它就要死了，然后它就跳了最后一支舞，它是在人们掌声中死去的，我觉得阿宝真可怜。
大家*时一定被欺骗过吧，说不定自己也欺骗过别人。但是你们知道被欺骗得后果吗？
阿宝是阳光大马戏团的一只熊。它可不是普通的一只熊，它是一只有艺术细胞的舞蹈熊，它会跳探戈，会华尔兹，会……它也是阳光大马戏团的明星熊，经常会出去表演。在马戏团中，还有一只熊，叫做圆球，圆球只是个配角。
一天某国的元首夫人来阳光大马戏团参观，点名要求最出名的阿宝陪她跳一曲华尔兹，因为元首夫人年轻时是个舞迷。阿宝正好表演完了一场，情绪有些不佳，于是高导演便让圆球来代替阿宝。元首夫人跟圆球跳完一曲后感觉很不错，便大大的鼓励了阳光大马戏团。就这样，圆球阴差阳错的代替了阿宝。不幸的.是，在那天，圆球和元首夫人跳舞的照片被拍了下来（就是说圆球被当成了阿宝）。很多人慕名而来，观看“阿宝”（圆球）的表演。
阿宝被落在了笼子里而“阿宝”则在外面接受万众瞩目。阿宝在笼子里愈发的孤单了，它不知道为什么。后来它终于了解到它被欺骗了，于是它绝食了，最后死亡。
看，这就是被欺骗的后果。欺骗，终究不是什么好事。
今天我读了《不来梅的音乐家》这本故事，这是一本介绍4只小动物因为年龄都大了，而被自己的主人嫌弃。就打算到不来梅城去，那是一个城市音乐家的地方。在那里没有谁会嫌弃它们，所以它们决定一起去不来梅城。
在路上它们结伴而行，到了晚上它们就来到一片树林，打算在那里休息一晚。公鸡就飞到树梢上，突然看见远处有灯，就说：“在这里睡觉实在太糟糕，要不我们就到前面有灯的地方去，也可以暖和一点。”
说完它们就出发了，到了屋前往窗户里一看，看见里面有一伙强盗正在吃饭。想到这里它们的肚子也饿了，就想了一个办法。驴子把前蹄放到窗台上，狗跳到驴子的背上，猫爬到狗的身上，公鸡飞到猫的头上。摆动了姿势，就一起奏乐吓跑了强盗。强盗们因为是什么怪物出现，就赶紧跑了。它们看见强盗们跑了就看见桌上的`美味，快快活活的吃上。
吃完以后，它们就按照自己的*惯找地方睡下了。到了第二天，它们醒了以后，就觉得这个地方不错，就住下了。过的自在极了，也不再往别的地方去。读完这个故事，我发现在故事里的主人公们，以它们的聪明才智战胜了强盗们，好厉害啊！
《德川家康》这一套书被柏杨称为是和中国的《三国演义》和《资治通鉴》齐名的一本书。因为自己知识面不广，也因为对日本人的仇恨，所以很少看日本人的书籍，可以说几乎没有看过。几年前，机缘巧合，我得到了《德川家康》这一套书，断断续续看了前5本，今年又看了第六本。
闲言少叙。德川家康第六部总体给人的感觉是日本人的文化传统和思维方式与中国人不同，所以涉及的谋略和智慧也不同，很难说孰优孰劣。德川家康的家臣很忠心，体现出日本人的誓死效忠精神，但也有很大的缺陷不善于变通，死脑筋转不过弯来。家康和秀吉关于娶秀吉的妹妹为妻的事就体现的淋漓尽致。家康的家臣脑子转不过弯，家康面对这次政治婚姻采用了拖和处理好周边关系的策略，巧妙化解了秀吉的圈套——成为秀吉的'家臣。期间，两个人之间多次的斗智斗勇就显示出水*来。秀吉要求家康去京城，家康一直拖着。秀吉除了送妹妹给家康为妻，还将自己的老妈也送到家康的阵营中当人质。家康答应的方式也很特别，在充分考虑周边各个政治势力*衡的基础上才答应秀吉的要求，而不是像他的家臣这么死板，要么杀要么打！
假期里我读了一本书名叫黑熊舞蹈家，这本书的作者是沈石溪，他被誉为动物小说之王，他写的书我非常爱看。
其中有个古树叫母熊大白掌，沈石溪和猎人在森林里打猎，看见一只母熊，他的熊掌洁白，能卖许多钱，人抵不住金钱的诱惑，猎人便拿起去追，母熊一看就快速的逃走，但他还带着一个小熊仔，小熊仔遇见陡峭的地方就走不动，只能母熊吊着他跑但是这样会减慢他的`逃跑速度，小熊被抓了。猎人说有了小熊母熊还会回来的，果然母熊回来了，为了救他的小熊。母熊先把猎人的猎狗抓了起来，当 狗质 这样猎人就不敢开枪，眼看小熊被救走猎人还是开了枪自己的狗死了。母熊也受了重伤，母熊又一次逃走。这是猎人更恼了，让沈石溪拿腰带抽小熊并且还有浇上盐水。这非常疼。小熊在哀嚎。猎人躲进了石窝。这是一声巨吼从山顶落下一个庞然大物。是那只母熊。他已经摔得不行了。为了救自己的孩子自己死了。为了孩子留着血等到不可能等到的山顶。从天空跳下。
从这篇故事中我感受到了母爱的伟大，并且感受到了人世间的残忍为了金钱可以做出一切事情。人应该和动物和睦相处，不能伤害它们！
“这水，这可祝福的水啊，它会把它从这住了十八年的家带到城市和未知的人中去……。”
读到这儿，我轻轻地合上了巴金的这本《家》，拉了拉盖在身上的被子，脑子里突然被几行字所占领：
觉慧他真的舍得离开高公馆吗？他愿意抛弃他在这儿的回忆吗？他想忘记在这里的那些他珍爱的和珍爱他的人吗？……
答案是舍得。
高公馆里使他心痛的'事太多——是嫂嫂的死、梅姐的死、大哥的异变，更心酸是鸣凤的死！封建社会如同一个牢笼，他无法挣脱，他不敢触及。可给他带来力量的是琴姐的认可和二哥的支持，更是新思想、新时代的那股力量使他向往外面的世界，他憎恨这个家！他试图逃离高公馆，他最爱的人在这里死去，他却无力回天，他那颗燃烧的心带上他坐上了远去的游船。
住在高公馆的每一个人都一样。在这里度过了无数个辛苦的日日夜夜，无数个难熬的春夏秋冬，或喜、或悲、或乐、或怒。这些都是封建的高公馆为他们带来的那深深的苦痛。他们的心都凉了，现在只有那寥寥无几的兄弟姐妹还在那艰难的坚持着。
想到这儿，我倒抽了一口凉气，哀叹里想着那可幸福的水流，觉醒于这美好的东西——青春。
前方路茫茫，
何处是归宿？
前几天，我看了一本叫《巴金》的书是巴金写的短篇小说，很好看，都很令我我感动，我最喜欢的.是《长生塔》。
有一个孩子，他的父亲给他讲了一个故事：有一个很伟大的皇帝，他有很多的大臣和妃子，他一直过着很快乐的生活。
皇帝也避免不了衰老。不长时间，他就生了一场大病。他觉得自己老了。就命令各位大臣，给他找长生秘方。
他们找遍了各个地方，都没有踪影。有一个老臣说：“有一个叫长生塔的建筑，站在上面就可以长生，但是这座塔已经倒了。”但是皇帝并不生气，他下令让全国的百姓都来建这个长生塔。
长生塔就像长城一样，为了建塔，死了很多人，最后终于建成了。皇帝一上去，塔就倒下了，皇帝也被埋在下面了。
我认为这个皇帝真是个恶毒的人，死了很多的人呐！反正他害死了百姓，自己也得死，世界上没有不老药。
巴金，中国现代文学史上优秀的现实主义作家，原名李尧棠，字芾甘。1904年生于四川成都一个封建官僚地方家庭。
《家》写于1931年4月至1932年4月，是作者巴金积最初19年的生活经验写成的一部优秀的长篇小说。正如巴金所说的：“《家》是一部写实的小说，书中的那些人物都是我爱过或者恨过的，书中那些场面还是我亲眼见过或者亲身经历过的。”
长篇小说《家》真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。作品中的高家是中国封建社会和家族制度的缩影。从表面看，高家“一家人读书知礼、事事如意”，家庭内部尊卑有序，礼法森严；但实际上，在这个大家族中处处都充满着激烈的.尔虞我诈和勾心斗角。为了争夺家产，陈姨太、克安、克定等打着维护家族荣誉和高老太爷的招牌，耍尽了花招。作品还表现了以觉慧为代表的一代觉醒了的青年同这个罪恶家族的斗争。这些青年受“五四”反封建巨浪的影响，一方面在社会上积极参加宣传革命思想的***，一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗，最后，他们真正敲响了这个封建大家庭的丧钟。
小说中还刻画了许多鲜明的人物形象，如接受封建礼教安排的婚姻，最终郁郁寡欢，绝望而死的梅芬；顽固封建，完全沦为封建礼教奴隶的高老太爷；温柔贤淑，通情达理，因高老太爷的死而搬到野外待产，最后因难产而丧命的瑞珏……这些都是在批评无情的封建礼教所带给社会的黑暗。在那样的`社会中，人们看不见光明，看不见希望，人们每天过着行尸走肉的生活，唯有新思潮，新思想才能带领人们走出这个可怕的牢笼，就像主人公觉慧一样为了挣脱这个牢笼，到最后舍弃从小长大的家，远赴他乡追求自己想要的光明，他的这份追求新思想，新事物，敢于探索，敢爱敢恨的热情和毅力值得我们学*。
读了《家》之后，我不得不佩服巴金先生对现实生活的体会之透彻，更能将这种现实生活展现在他的小说中，那么的清晰，真不愧获得“人民艺术家”的称号，《家》也不愧是中国文学的瑰宝。
故事以饥饿艺术家被草草埋葬而告终，而阅读后纷乱的思绪却难以梳理，伴随阅读的困惑始终萦绕于心难以释怀。卡夫卡通过这篇小说究竟要告诉我们什么呢？“我虽然可以活下去，但我无法生存。”如果卡夫卡这句话能够成为我们理解其作品的钥匙的话，那么我们有理由说，饥饿艺术家的生存困境就是我们现代人的生存困境，而这困境源自于人与社会的矛盾，高雅与庸俗的矛盾，精神与物质的矛盾。
首先，我们每个人既是有着自我意识的个体，同时又是社会的人。社会的`价值取向会的流行时尚，无不影响人们的生活和思维。当社会以“票子，房子，车子”作为成功象征的时候，人们不得不在物质利益面前低下高贵的头颅，像饥饿艺术家那样在名利面前保持自我，坚定信念，宁可饿死也不愿苟且偷生的人，不是也沦落到马戏团与兽类为伍吗？
在现实生活中，尽管会有许许多多的人像饥饿艺术家的观众一样表面上对“高洁”顶礼膜拜，而内心里谁会真正视“名利如浮云”呢？谁会去学宁可饿死也“不食周黍”的伯夷叔齐呢？作为追求高雅艺术有坚定信念的饥饿艺术家既“找不到适合自己口胃的食物”，也无人相信他的艺术，又不愿与现实和解，这样的人怎能在现实生活中生存呢？
某天，老师给我们推荐了一套书，其中有一本书和我相遇并擦出火花，给我留下了深刻的印象。
这本书为《法老的探险家》，大概讲述了公元前1472年，米内迈斯是个孤儿，被他的舅舅卡玛克庙的神父收留，同时他也是法老图特摩斯的好朋友。法老和他的嫡母哈特谢普苏特女王一起统治埃及，女王打算派出一支探险队去神秘的国度彭特，图特摩斯决定让米内迈斯参加，一场去往彭特之地的奇妙探险之旅开始了……
故事以这个叫米内迈斯的小男孩儿的日记的`形式展开，形式独特新颖，每一篇日记都相当于一个小故事，通俗易懂，字里行间，充满着童真童趣但又不失惊险。每篇日记可以单独成文，数篇日记又汇聚成一个长篇历史故事。故事的情节扣人心弦，故事主人公用自己的亲身经历再现当年的历史，使我仿佛置身于书中，与主人公一起经历了一场生与死的较量。
这位小作者十分喜欢写日记，而且完全把日记当成了自己每天必须做的事，因为他觉得写日记可以缓解他的疲劳和痛苦。正因为这样，我们现在才能了解当时的历史。我很佩服他这种毅力，把日记当成自己的朋友。就象古罗马诗人奥维德所说，“忍耐和坚持虽是痛苦的事情，但却能渐渐地为你带来好处。”
我喜欢这本书！
今天，我怀着激动的心情又读了《黑熊舞蹈家》这本书，读完令我感受很大。
这本书主要写了熊的故事，也写了小熊猫，狮子的故事。其中最主要的一章也是我感受最深的一个故事，讲了一个马戏团里有一只熊，名叫阿宝，很有音乐天赋，还有一只熊叫圆球，舞技没有阿宝好，排行第二。某国元首和元首夫人访问昆明，去马戏团看表演，节目完毕，元首夫人要和阿宝跳舞，可阿宝不乐意，只好换和它长的比较像的圆球，元首夫人一连和圆球跳了七个曲子，因此圆球就成了动物明星。阿宝却成了配角，它们俩换了名字，圆球接受了，可阿宝不接受，表演时，阿宝望着圆球磨牙，马戏团害怕真阿宝伤害假阿宝（圆球），暂时把真阿宝禁闭了。真阿宝下乡演出，特别卖力，回到马戏团，他对假阿宝还有敌意，因此，真阿宝又被禁闭了，它不吃不喝，最后它在舞中幸福地死去了。
这本书让我感受到了动物之间的.亲情，狮子的生活，也教会了我许多，要保护动物，许多动物正面临灭绝，比如小熊猫，大熊猫……我们要以行动来证明，人类不是残忍的，而是有爱心的一种动物。
《家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生动地展示了青年一代的觉醒忽然封建势力的`没落，是文学史上的里程碑。
觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处”，他凡事都采取“不抵抗主义”。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个“不”字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以“血光之灾”为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生，他无力反抗，甘愿继续痛苦地过着“旧式”的生活。
——《家》读后感菁选
《家》读后感(15篇)
当阅读了一本名著后，大家心中一定有很多感想，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。那要怎么写好读后感呢？以下是小编帮大家整理的《家》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
当我们看完了《家》这本书，仰头望着已经尽情玩着ipad的侄子，才从高公馆哪个诗礼传家、四世同堂的封建社会大家族中穿越重生回家。
巴金用自身的写作向旧社会旧规章制度开展强烈的批判，生动形象的表明了封建社会宗法制度必定亡国的运势，在巴金的笔下，根据对青年一代英勇斗争的描绘，呈现了在严实惨忍的黑暗王国里放射出的一线光辉，填满弥漫着自信心，期待和能量。
《家》中的故事情节也是个性化独特的，具有专横、衰退、腐烂的封建社会大家族最大执政者、封建社会家长制代表高老太爷，荒淫残酷的假道学和刽子手冯乐山，腐化堕落的败家子五老爷克定，奸诈贪欲的四老爷克安。又有封建道德和封建礼教的受害人，如勇于以死向封建社会专制强烈**的.纯真、刚烈的丫头鸣凤，温驯驯良地咽下着旧礼教恶果的美女梅芬，善解人意厚道柔情似水的长孙媳瑞珏。及其接纳新思潮危害、向往自由公*、胆大争得个性化释放，勇于抵抗封建统治的觉慧、觉民、琴等青年人觉醒者和叛逆者的品牌形象。
整本书都给人一种压抑感凄惨的艺术美，更有觉慧的一种从心里冒出的热流，炙热而奔腾，在黑暗中撞击，头破血流的找寻着新时代的出口的热情。我想将会好多年后，即便忘记了这本书的情节，但不变的是这本书的味儿。
《千家诗》是由宋代谢枋得《重订千家诗》（皆七言律诗）和清代王相所选《五言千家诗》合并而成。它是我国旧时带有启蒙性质的诗歌选本。千家诗是一本中国传世经典国学，拥有浓厚的中国文化底蕴，每一位热爱读书的同学都应当对其进行品读、领悟、感悟、求索……做一个有文化底蕴，有学识素养的中国人，而《千家诗》就可以教会我们这些道理。
打开书，映入眼帘的是李白这首静夜思，第一句床前明月光，疑是地上霜，写的是床前洒满了皎洁的'月光，朦胧中，好像是地上铺了一层皑皑的浓霜。此刻我们联想到，大地上面一片银白色，如玻璃般透明，明亮耀眼的月光，照在了床头边，隐隐约约朦胧的看上去，如同寒冷的白霜，仔细想一想，那画面真是美伦无比啊！
王昌龄的送郭司仓，“映门淮水绿，留骑主人心。明月随良掾，春潮夜夜深。”这是一首送别诗，开头点明了送别的地点与时间，碧波荡漾的淮河水稻因着沿岸的门户，作者用那样淮河水一样深长的情意挽留着友人。时间渐渐过去，友人终于在如水的月光中跨马离去。最后一句话语开头互相照应，把分别时的不舍心情巧妙地表达了出来，描绘了一幅月夜送友，情深意长的感人画面，给人带来一种伤心难过的感觉。
原来，诗歌，离我们那么远，却又那么*，诗歌见证了数千年的中国，无论是苦难，是辉煌，是沧桑，是淡泊，是热闹，诗歌的魅力，永远是那样的安静。
生一炉薪火，泡一杯绿茶，读一首诗歌，日子，就这么静了下来。
千家诗这本经典国学，给我们带来很多感受，讲述了许多古时候诗人的情感。诗词就像一杯香茗，氤氲着久久不散的醇香；不得不感慨，人生路漫漫，若能诗词常驻，诗情永驻，也算幸事！让我们一起去了解更多古诗吧！
朱先生家里一共有四个人，朱爸爸、朱妈妈和两个儿子。朱先生和儿子们从来都不干活，都是朱妈妈一个人干活，还要去上班。有一天，朱爸爸和儿子们回到家，朱妈妈没回家。看到朱妈妈写了一封信给他们，说“你们是猪”。没有朱妈妈在家，朱爸爸和儿子们就真的好像变成猪一样，他们煮饭要很久，还很难吃，还从来不洗衣服，家里就脏得像猪圈一样。朱爸爸和儿子们就盼着朱妈妈回家。后来，朱妈妈回到家，朱爸爸就帮忙洗碗盘、熨衣服，儿子们自己整理床铺，朱妈妈就不用自己一个人干活了。一家人都很开心。
这个故事告诉我们，在家要帮忙干活，不能像猪一样懒。
朱先生一家不如说是“猪”先生一家，父子三人每天都十分懒惰，只会叫朱太太干活儿，朱太太每天都像一个机器一样忙来忙去。
每天早晚，朱先生和他的孩子们都让朱太太给自己做饭，他们却从来都不帮忙。
每天，朱先生和孩子们都过着“饭来张口，衣来伸手”的'生活。可是有一天，事情变了。
朱太太离家出走了，只留下一张字条：你们是猪！朱先生和孩子们只好自己做饭吃，可他们不会干活，家里乱七八糟，朱家成了“猪窝”，里面住着懒惰的大猪和小猪们。
终于，朱太太回来了，朱先生和孩子们帮她一起干活儿，洗碗、铺床、熨衣服……朱太太满意地笑了，“猪”家变回了朱家。
我的家也和朱家差不多，我、弟弟和爸爸只会让妈妈干活儿。我一定要快点改变，因为我可不想变成猪呀！
家是一个集体，需要每一个家庭成员去守护！
我看过许多书，如《水浒传》、《童年·在人间·我的大学》等。但让我印象最深刻的还是《资治通鉴》中的《三家分晋》。
这篇故事讲的是古代晋国国君智宣子想让他的大儿子智瑶继承王位，旁人建议说：“您的大儿虽然聪明过人，但为人残暴，还是让您的小儿子继承吧！”晋王视而不见，仍固执的`让位给他的大儿子智瑶。智瑶即位后果然残暴无情，人民都到了忍无可忍的地步，国家也日益衰退，最后被赵、韩、魏三国吞并。
我真为他们惨痛的教训惋惜。就因晋国国君不听别人意见，选择刚愎残暴的智瑶，以致自己的国家被吞并了。假如他听取他人意见，智瑶为人*惯又可以改，那么，一个好好的国家就不会灭亡，国家也就可以一直昌盛下去。
其实，在当面临选择的时候，要积极听取别人意见、建议，听人家解释。不要总是不听人家的建议，以为自己的选择才是好的。否则，一旦选择错误，后悔是来不及的。这不只对自己不好，还会祸及他人，甚至死路一条。正如古人所说的“兼听则明，偏听则暗。”兼听，使人明智，帮助我们做出正确的选择，自己得益，他人受益，真是一举两得。
不仅是那样，做人也要善良，多为他人着想。这样他人会受益，更会帮助你，你也会受益。同时，不能霸道、自私。对别人不好，别人会排斥你，对自己也不好。莎士比亚曾说：“善良的心地是黄金。”就是同样的道理。
因此，我们要学会听取别人的意见，不能固执，不能偏听，做人要善良，这样对自己、对他人、对社会都有好处。
人从出生开始，就拥有了记忆，可惜脑容量有限，所以有些事，时间越久，就越会淡忘，直到自己完全想不起来，可是有一种记忆，哪怕是经历几十年，都不会忘记，那就是味觉记忆。这份记忆，被长辈们深植在我们心中，无论以后走到天涯海角，只要一吃到它，不禁就会冒出一句：“这是我儿时的记忆。”
小时候，和外婆一起生活，而属于我的那份味觉记忆，就在那时深深植入我的心中。外婆很能管家，而且她有一副好手艺，那就是做泡菜，每回吃饭，我总会去捡几根泡菜来吃，一入口，总会发出清脆的吱吱声，一股清冽的味道，一直停留在我的口中，令我久久不能忘却，我曾经看见过外婆做泡菜，外婆的泡菜。都是选用当季最饱满的蔬菜，红的绿的，让幼小的我好奇不已，外婆将蔬菜先晒一晒，经过阳光和空气的塑造，蔬菜轻微脱水，外婆的一双巧手，将其工工整整的排放在坛子里，坛子是玻璃做的，全透明能让我看到里面的一切，外婆把它放在院子里，静静地等待益生菌的工作成果，历经十五日的等待，出坛了，夹起一块泡菜，吃下去，依旧是那份难以忘怀的清冽与酸爽。
现在虽然外婆已经离我而去，可是那份味道，却在我心中难以忘怀，我相信，总有一天，在我长大以后，我也能将这份味觉记忆，深植在我的后辈心中。
文中写到：“而所有童年的甜蜜与幸福的.回忆就会跟着那一碗自制的面食回到眼前，回到心中了不是吗。”是啊！这甜蜜的回忆何尝不是自己的味觉记忆呢？上一代人将自己的味觉记忆传给下一代人，这种传承，将会使这种味觉记忆成为一个家族的味觉记忆，代代传承！
我和爸爸妈妈一起读了格林童话中的《布勒门镇上的音乐家》，故事中有四种动物，分别是老驴、老狗、老猫、老公鸡，它们都是因为老了不能做事了才被财主赶出了家门，它们商量一起到布勒门镇上去当音乐家。它们越走越累，肚子也越来越饿，在路上它们到一家农舍，农舍里有一桌好吃的食物，一帮强盗正坐在那儿吃喝，驴想出了一个好点子，驴对老狗、老猫、、老公鸡说：我们这样。
于是它们站在一起大叫在加上可怕的'影子，把强盗吓跑了，它们吃着可口的食物，它们吃饱了饭各自找了一块地方很快就睡着了，早上它们收拾好了农舍，找了几件乐器开了一场家庭音乐会，它们决定在这里长期住下来，从些它们过上了幸福的生活。
一头驴、一条狗、一只猫和一只公鸡因为年老体弱而受到了主人们的厌弃和迫害，它们没有消极地等厄运的降临，而是从无情的主人家逃离出来接伴而行，怀者美好的希望，准备到布勒门市去当音乐家。他们团结合作，战胜了一群强盗，过上了美好的生活。童话赞美和褒奖善良的动物们的团结勇敢、聪明机智、自立自强的优秀品质，讽刺嘲弄了强盗们的无知和懦弱，让人明白美好的生活就要用勇气和智慧去抗争、奋斗，命运可以掌握在自己的手中。文章的语言淳朴、幽默，通俗易懂，富有趣味性和民间特色。
《桥下一家人》是美国作家纳塔莉·萨维奇·卡尔森写的。这是一本体会人间真情，感受爱的真谛，揭示爱与责任，含着泪水与微笑的力量的书，更不愧为作者“流浪汉”文学系列的巅峰之作。
本书的主人公是阿曼德，他是一个上了年纪的流浪汉，大桥底下便是他的家。一天傍晚，当他返回住处的时候，发现自己的住处，竟然被三个小孩和一只小狗占领，他是既吃惊又生气，要把他们赶走，后来，在不断的接触中，阿曼德逐渐改变了自己的态度，他开始帮他们的妈妈照顾他们，而三个孩子又把他当做了自己的亲爷爷。阿曼德又重新找到了家的感觉，他以崭新的精神面貌还某到了一份适合自己的工作，他将与三个孩子的妈妈一起支撑起一个真正属于他们自己的家。
读这本书的时候，不禁使我想起了曾遇到过的一些流浪的孩子，如果他们能读到这本书，或许在他们衣衫褴褛包裹的心中，也会燃起一些希望。读这本书的时候，让我感受到了贫穷中的爱与温暖，人与人之间由彼此戒备到彼此了解，再到坦诚相待；相互间的帮助、扶持才使得贫穷不再那么可怕，希望渐渐清晰。读这本书的`时候，更让我感到欣喜的是，书中的一些描写总是能让人相信诗意，相信幸福与贫穷苦难是同在的。而恰恰这时，我不禁对自己的生活态度反省起来，人与人之间的真诚你发现了吗？它们不是不在啊，只是你的眼睛蒙上了一层面纱。我相信这本书会成为我的一盏蓝色的灯，永远照亮在我的生命中。
《家》是巴金写的激流三部曲之一，它在中国现代文学史上占有着重要的地位。《家》以娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生。这部小说以高家长房觉新、觉民、觉慧三兄弟的爱情为线索，展开了高公馆内以高老大爷为代表的封建专制统治势力对青年一代的迫害和新旧两种思想斗争的描写。
《家》描写的是“五四”之后，成都地区一个封建大家庭走向崩溃的故事。故事集中在1920年冬到1921年秋的八九个月时间里，揭露了封建专制制度封建专制制度的罪恶，撕开了在温情关系掩盖下的大家庭的勾心斗角，暴露了所谓“诗礼传家”的封建大家庭的荒淫无耻，也描写了新思潮听唤醒的一代青年的觉醒和反抗，从而宣告了这个封建大家庭必然崩溃的命运。觉新;屈服于封建专制制度没有反抗意识。觉民;与琴结婚，敢于反抗封建专制制度。梅，喜欢觉新，但屈服封建专制制度，最后因伤心而病故。鸣凤，内心渴望爱情却又不敢表达出来，很无奈。这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。
这个社会永远都是在进步的，并不会因为有什么不进步的'羁绊而停止，而且它也不能够停止;没有什么可以阻挡得了时代的潮流。在走过的途中，它会喷发出应由的水花，这就会形成一股股奔腾的不息的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。读了这部小说后，使我受益匪浅。我应该向觉慧学*，学*他那种坚持不懈，顽强不屈，勇于向往、追求美好幸福生活的精神。
生活中，总有一些困难尾随着我们，摆脱不掉，只有自强自立，才能克服这些困难。
《八岁女孩撑起一个家》中马丽是一个再困难中自立的小女孩。他爸爸在临终前叮嘱女儿：你一定要照顾好妈妈，于是爸爸去世了，他用自己稚嫩的肩膀撑起一个家。担负起照顾妈妈的重任。每天耐心的照顾妈妈，他从来没有嫌弃妈妈，每天还把妈妈照顾的.无微不至。马丽生活那么艰苦，但她从来没用放弃学*，每天就在煮饭的时候借那一点火光来赶紧做作业，学*成绩名列前茅。
读完这篇文章之后，我感到惭愧。马丽能在坎坷的生活中学会自强，没有怨天尤人，而我只知道玩耍，只知道享受，只知道索取，在困难前退缩不前。
记得前几个星期，我数学考差了，特别是计算以没有熟练掌握好，错了许多，为了提高自己的计算能力，于是放学我定计划，要求自己每天口算20道数学题，前几天都能做到，但到了第5天就不想练了，就放弃了。就这样，连续两个星期没练*。
后来看了这篇文章后，我开始反省自己，与八岁女孩相比我太惭愧了，我也要努力，于是，第二天，我又开始练*，直到这个星期，数学又考试，我进步了，特别是计算部分我没有失误，数学老师表扬我了，我高兴极了！有谚语说得好：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
人生不是一帆风顺的，而是一条坑洼洼的道路，总有一些困难磨练着我们，面对困难自强的小女孩给了我一个圆满的答复。
前不久，我读了《桥下一家人》这本书。这是一本饱含温情的书，它让我感受到了爱是多么的伟大，就算条件再艰难，一家人浓浓的爱总可以化解一切困苦。
《桥下一家人》讲述的是这样一个充满爱的故事。老流浪汉阿曼德在一天晚上回到自己的领地时，发现自己的领地居然被三个陌生的孩子和一条小狗占领了。他不喜欢孩子，嫌他们像八哥一样吵吵闹闹。但在和孩子们的日益相处中，阿曼德被他们打动了。于是，决定在巴黎找了一份工作，为孩子们建立了一个属于他们自己的家。
本书中我最喜欢的人物就是老流浪汉阿曼德了。阿曼德是一个善良的人。尽管当孩子们把他的地盘占领时，他一开始非常生气。但在后来，和孩子们相处时，他渐渐改变了看法。他觉得孩子不像他想象的那么糟糕，反而很可爱呢。这其实是他善良的心在发挥作用。还有，当慈善机构决定把孩子们带走，并把他们的妈妈送进监狱时，阿曼德本来可以一走了之的，而他并没有那么做，而是把孩子们带到了吉普赛人的.营地，让孩子们成功地逃过一劫，阿德曼又一次将他的善良内心付诸行动了。
这本书里的一家人，尽管生活得贫穷，困苦，但他们始终积极乐观来面对一切。所以，他们总是能自由自在、快快乐乐，无拘无束。我们一定要学*他们的这种乐观向上的精神。其实，生活中的快乐并不在于生活环境的好坏，而在于我们自己的内心。一个人只要心中有爱，能感受到周围的爱，就能生活得开心快乐，就能让陌生人成为好朋友，让一家人更加亲密无间，就能化解一切困难。我喜欢这本书，一本让人懂得爱的好书。
因为喜欢周国*的文章，就理所当然的认为周国*翻译的尼采的作品一样可以读得懂、喜欢读。这种想当然的感觉让我在读书过程中越来越强烈。前面的部分基本上没有读懂，后面的两部分还能读得懂。
“每个人的自我都是独一无二、不可重复的.，每个人都理应在唯一的一次人生中实现这个自我的价值。”“其实每个人心里都明白，作为一个独一无二的事物，他在世上只存在一次，不会再有第二次这样的巧合，能把如此极其纷繁的许多元素又凑到一起，组合成一个像他现在所是的个体。他明白这一点，可是他把它像亏心事一样地隐瞒着——为什么呢？”“因为惧怕邻人，邻人要维护*俗，用*俗包裹自己。”“然而，是什么东西迫使一个人惧怕邻人，随大流地思考和行动，而不是快快乐乐地做他自己呢？”“人们的懒惰甚于怯懦，他们恰恰最惧怕绝对的真诚和坦白可能加于他们的负担。”每个人都生活在群体之中，受舆论、*俗的限制，束缚了行动、思想，这是懒惰的表现，是随大流的思想。
尼采分析了哲学家与学者的不同：“一个学者决不可能成为一个哲学家……哲学家不仅是一个大思想家，而且也是一个真实的人；而一个真实的人何尝脱胎于一个学者呢？”“学者让概念、意见、掌故、书本横插在自己和事物之间”大学里的哲学家是为国家服务的，不是真正意义上的哲学家，哲学家的思考不应该受时空的限制，也不是能给学生上课就马上有的感悟。同时，大学哲学家培养出来的大学生反观他们的老师，也会发现这一现象。
读这本书感悟很粗浅，写得也没很用心。
一本好书，会让你感动，会让你有空灵飘逸感，会让你百看不厌，会让你捧腹大笑阅读作为人类最好的学*方式之一，自有书籍文字伊始，人类就在阅读中传承着文化，开启心智。而一些经典名著的阅读，更是人类思想文明的精华，值得后人去研究，发现。读后感栏目为您提供以下读后感，希望对您有所帮助！
每次读《家》都会带着不一样的心情去体会作者的目的，又一次拿起这本小说读了起来，给我的感觉更多的.是封建礼教的束缚和旧时代劳苦大众的懦弱，以及封建官僚的守旧。我气愤书中觉新的懦弱，他不敢和封建礼教作斗争，他的懦弱使得他的妻子和他的爱人成了当时的牺牲品，更使的觉民差点变成第二个他，还好他敢于与封建礼教斗争与家族作斗争，终于赢得了胜利摆脱了家族订的婚姻最后和自己的爱人相守在一起。还有书中的觉慧从始至终一直反对封建礼教的束缚他批判家族的封建思想、提倡女子剪发鼓励女子进学校学*新文化，而不是“子曰…”
他最后为了不在受家族的压迫自己独自去了上海学*新知识、新文化。
距离上次读这篇小说已经四五年了还记的开始读时总是怀着同情书中的梅和钰儿、鸣凤还有憎恨觉新和觉慧而读完的并没有真正体会小说的主旨。事过境迁总有不一样的理解和感受。
傍晚的家有了乌云的颜色
风来小小的院子里
数完了天上的归鸦
孩子们的眼睛遂寂寞了
晚饭时妻的琐碎的话——
几年前的旧事已如烟了
而在青菜汤的淡味里
我觉出了一些生之凄凉
——纪弦：傍晚的家
家总是给人温暖的感觉，而傍晚更是一切动物归家的时候。不禁想起马致远的那首《秋思》，句句有一种游人不能归家的悲凉质感。而纪弦的《傍晚的家》却又透露出另一种生活的无奈。
傍晚的家不是映照在夕阳西下的柔光里，而是被朵朵乌云笼罩着，整个色调一下子阴暗下来。云来，又起风了，有种暴风雨将要来的前兆。院子里玩耍的孩子正数着天上飞过的乌鸦，乌鸦归巢，孩子们也该归家了。“寂寞了”却又透露出孩子们的意犹未尽，有些落寞，有些失望，对于每天过着一样的生活的孩子们来说，这样的生活缺少趣味与新鲜感。 第二段镜头很快就拉到了饭桌上，妻子絮絮叨叨的话，讲着是几年前的旧事了，这样听来也都是过眼云烟般的一去不复返。饭菜吃起来也淡而无味，在这样的*淡中，作者尝的是一种活着的凄凉。
人的一生中有许多的不如意，而作者在始终体现出的是对生活*淡无味的`厌倦之感。当年过三十，上有老下有小，生活开始变得**淡淡，索然无味。妻子已没有了往昔的千娇百媚，羞羞答答，与之替代的是喋喋不休对孩子，对丈夫耳朵的轰炸。而生活就像是*静的湖面，没有一些波光粼粼，挣着微薄仅够维持生计的工资，吃着一成不变的菜式，这个男人不多不少的感觉到了一点点的悲哀。
今天，我看了阳光姐姐伍美珍的一本《班级动物一家亲》，总是忍不住突然捧腹大笑起来，里面的内容让我既开心又很期待。它让我这个从没接触过动物的小男生，对动物有了一个全新的认识。
——《家》读后感菁选
《家》读后感14篇
认真读完一本著作后，大家一定都收获不少，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。那么我们该怎么去写读后感呢？以下是小编精心整理的《家》读后感，欢迎大家分享。
最*，我看完了一本叫《黑熊舞蹈家》的书，我想：黑熊和舞蹈家这两个词根本联系不到一起，它们中间会产生什么样的故事呢？让我们来一起阅读。
看完了才知道，原来，书里讲的大部分是关于熊的，其中有一篇的名字就是《黑熊舞蹈家》，这篇故事讲的是：跳舞天赋最好，可脾气暴躁的阿宝和舞蹈一般，温驯听话，再苦再累也不抱怨的圆球。阿宝曾是马戏团的台柱子，在一次为元首夫人挑选舞伴时，挑选了脾气最温驯的圆球。此后，圆球的知名度直线上升，成为了马戏团的明星。而阿宝因为不服气被关了禁闭，最后，在优美的音乐《多瑙河圆舞曲》中结束了生命。虽然圆球成为了马戏团的明星，但是它一点儿也没有变，仍然是性格温和，讨人喜欢。训练起来还是一丝不苟，不怕苦，不怕累。
看完了这篇故事，我明白虽然阿宝是一个很优秀的舞蹈家，但是因为我们人类社会的.权威意志和盲目的崇拜而改变了他的命运。读到这里，我的心被深深触动，温驯听话、聪明可爱的动物，曾带给我们许多人美好的童年回忆。
读完了《家》，我的心潮澎湃，不知是为了觉民，觉慧的胜利而欢；还是为了琴，鸣凤的大胆而喜；或者是为了瑞珏，梅的遭遇而泣；再不然，就是高老太爷的专制受到了打击而歌……总之，五味瓶打翻的.味道，难以用言语阐述。
《家》中描述了封建社会各个阶层的生活，《家》中让每有一位读者热情，冲动和幼稚，《家》中让我们看到了青春给予我们勇于改革和创新的动力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要坚定信念冲下去，千万别想觉新那样一生充满遗憾和内疚。，我的心潮澎湃，不知是为了觉民，觉慧的胜利而欢；还是为了琴，鸣凤的大胆而喜；或者是为了瑞珏，梅的遭遇而泣；再不然，就是高老太爷的专制受到了打击而歌……总之，五味瓶打翻的味道，难以用言语阐述。
《家》中描述了封建社会各个阶层的生活，《家》中让每有一位读者热情，冲动和幼稚，《家》中让我们看到了青春给予我们勇于改革和创新的动力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要坚定信念冲下去，千万别想觉新那样一生充满遗憾和内疚。
你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。
里沙子作为一个过着*凡生活的全职主妇，被选为替补陪审团成员而跳脱出了日复一日的日常。而随着案件的审理推进，里沙子也在案件的点滴和自己生活之间寻找到许多共鸣，对自己、身边的人和这样的生活产生了全新的审视与怀疑。
里沙子在水穗的'生活中看着自己，而作为读者，不免又跟随着里沙子的生活考量自己的人生。
全书看完，不免有种压抑的感觉，一方面是来源于作品中所展现出的人人谨慎压抑的社会氛围，另一方面，无可避免，就是女性所面临的困境。看来真是东亚一家亲啊。书中许多细致的描写，宛如真实生活再现，而透过书，你能清楚地看到一些看似温和的语言和行为其实能给人带来极大伤害，而这又是在家庭中时常发生的。（重要的是背后的意图，语言和行为是掩盖不住的）
从小说一开始就非常迫切想知道案件的真相，到最后，也没有，这样的结局反而并不让人失望（当然这并不是一个探案类小说），生活中许多事情正是如此，而我们跟随着里沙子这样观察、审视、思考过，就足够了。
今天，我读了动物作家沈石溪的一本书，名叫《黑熊舞蹈家》。
这本书的主要内容是，老猎人亢浪隆在森林里闯荡了几十年，他经验丰富，枪法非常准，还有一条机灵的大黑狗，所以只要进山，就很少空手而返。有一天，亢浪隆带着作者在洗澡，作者发现了一只有白熊掌的大黑熊，熊掌是名贵的山珍，白掌在熊掌中非常珍贵，可以卖不少钱，所以亢浪隆让大黑狗追小黑熊，自己去追大黑熊。最后，小黑熊被抓了，大熊逃走了，可大熊为了小熊一定会回来的，大熊果然回来了，那只大黑熊为了救孩子自己死了。
读了这本书，我知道了母爱是伟大的，动物也一样，黑熊为了保护自己的.孩子，连生命也不管了，这一点让我敬佩不已，也表明了母爱是无私的，母爱是伟大的，可是人类是残忍的，如果亢浪隆和作者没有追杀大黑熊的话，就没有那么多悲剧。
这本书里有深刻的道理，深深地印在我的心上。
很久没看*代小说，为此读起《家》时，最初竟然没有任何感觉，只是后面才渐入佳境。
然而，纵使对《家》的情节和人物慢慢熟悉并有所感喟，但细细体味，自己心境终究变了许多。
简单而言，不再像初中时的我那样虽对故事不能完全理解，但却总能简单地喜爱上那些人物，对故事里的`生活也多是些美好的期许。
这些单纯的感悟早已不复存在，如今自己对小说故事的发展多了些消极的悲观，更对原本可爱的人物有了许多现实性的厌恶。
或许正是这厌恶误，不时动摇自己对*代小说的兴趣。
为何会存在对小说人物的厌恶，道理很简单，那是自己初中之后的长久时间里内心发生了些许变化。尽管这些变化不能完全归结于不好，
但至少自己没有了以前那份单纯和善意，有人说这是成熟，如果成熟代表着无法简单的善意，那自己或许并未成熟吧。
鸣凤死了，而自己并未死，也许这一点终究未随时间的改变而改变。
《肩挑一个家》这本书深深地使我感动了，里面的美德少年虽然年纪不大，但却有着肩挑一个家的本事，在他们最困难的时侯，个个都是笑着挺过去的。而现在的我们，都被爸妈宠着，根本没有体验过肩挑一个家的滋味。
在这本书里给我印象最深刻的就是夏晶晶的.故事——《棉花地》。里面讲述了女孩夏晶晶在九岁时，父亲因出了车祸而去世了，母亲也走了，这个家全得由夏晶晶支撑起。现在我们应该能想到一个少年在九岁时就失去了父亲，对她的打击有多大。之后母亲又因生活压力离开了夏晶晶，从此，夏晶晶就成了一个没有母爱又没父爱的孩子。但她依然能扛下去，没有埋怨任何人。最令我佩服的是夏晶晶之后的每个星期都给她的母亲打电话，她们母女关系仍然相处的很好。如果是我，我肯定不会这样。
其实这个故事是想让我们学*夏晶晶这种精神，不要埋怨任何人，每个人都有自己的幸福之处。其次，我们要学会感恩，父母也有自己的难言之处，如果没有父母我们就不能看到这丰富多彩的世界，就不能看到春、夏、秋、冬，就不能看到那么多神奇的植物……
如果我们能像美德少年那样，那世界肯定会变得更加美好！
寄居蟹天天住在别人的屋檐下，最后他会住在哪呢？
有一天，寄居蟹准备不再住在别人的房檐下，他在沙滩上找到了一个可乐罐，他自言自语说：“今天运气不错，可以住在这面了。”今天，他睡了一个美美的觉，第二天他起来，只看见了树，还是树，他惊奇的问：“沙滩在哪？”当他知道事情之后，哇哇大哭，他被吹到了森林里，长尾巴猴子听见了他的哭声，帮她把可乐罐推回了沙滩，寄居蟹有在沙滩上挖了一个坑可乐罐的一半在里边，一半在外边，第三天，沙滩边的动物都在说：“这个漂亮的可乐罐里住的.是谁呀？”“是我。”寄居蟹说。从此，他再也不会被风吹走了，动物们也很羡慕他。
这段故事好的词有：坚固、天黑。
佳句欣赏：寄居蟹的家像长了根一样，再也没有被风吹走了。
阅读心得，通过这个故事我知道了要靠努力才能得到成功，不要靠幸运，幸运也是开头，自己幸运遇见了新房子，要精心改造，才能成为坚固的房子，住下来。
巴金，是一本深厚的“书”;巴金，是一个知识渊博、文学深厚的大师。他年少离家赴外地求学，从此开始了长达半个世纪的文学创作生涯;他是“人民作家”。更是“二十世纪中国文学的良心”。他是伟大的，他感情深厚，作品中蕴意丰富。
巴金先生自己说他是五四运动的儿子，是五四之子。把一些五四的新书刊引到这个大家庭的人，其实是他笔下复杂的大哥。
在《家》中，五四以来前后的家庭的变化是巴金爷爷写的最充分的。他在里面写的年轻人一种和家庭的那种最初的叛逆的'心态，是影响了一代又一代的读者。让巴金没有想到的是：《家》的完成，虽然没有来得及救到自己的大哥但却挽救了更多的人。巴金爷爷的《家》是改变了一个中国的一个社会形态的。可知，巴金爷爷的作品拥有很高的历史地位和价值。
巴金先生在文学艺术上做出了很大的贡献，他的作品曾影响和改变了许多人。他情感丰富，做事沉着冷静，是社会急缺却凤毛麟角的人。
《黑熊舞蹈家》，一听这本书的名字，就很吸引人了：黑熊那么笨拙，居然能成为一个舞蹈家？ 翻开书一看，里面有许许多多关于熊的故事呢！这些故事中最让我影响深刻的是这本书的主要文章——《黑熊舞蹈家》。
这篇文章里，有一只名叫阿宝的黑熊，在阳光马戏团里，就数它的舞蹈天赋最好，可是脾气却有点古怪。比如：不爱让人摸它的鼻子，不喜欢与别的黑熊共享美食……不过，在黑熊舞蹈队中，还有一只表现挺不错的三岁龄公熊，名叫圆球，它很乖，可说道跳舞当然没有阿宝跳得好，在舞蹈队里排名第二。
一次，在为元首夫人挑选舞伴的时候，因为阿宝的脾气暴躁，怕抓伤元首夫人，就让听话的圆球去了，还把它们的.名字交换了。后来，真阿宝不服气，被关进了禁闭室。真阿宝在禁闭室的日子里拒绝进食，慢慢地营养不良，最后它听着音乐，跳着他最熟悉的交际舞，在训练师的掌声下结束了它的生命。
动物，温驯听话、聪明可爱、曾带给我们许多人美好的童年回忆。让我们一起去了解黑熊舞蹈家的故事。
《家》描述的是一个封建的大家庭的悲欢离合。在这样的家庭中，有着不可避免的明争暗斗，纠纷，不公与压迫。但又因为身处于新文化运动的开始时期，却也有令人感到惊奇的反抗。在封建社会的残酷迫使下，一群年轻可爱的生命受苦，煎熬，甚至是失去生命，因而故事中带着血和泪，带着控告与悲愤的呼声。把斗争的剑刺向了极度腐朽的封建社会以及害人的`封建礼教，并暗示它走向灭亡道路。
我觉得书中最有魅力的东西就是矛盾。主人公中觉慧一群象征着一端，觉新连同老太爷一群象征着另一端。关于觉慧的个性，第三回就已经明显了——幼稚、叛逆、热情。刚在督军暑怀着满腔激情抒发了多时积累下的愤慨，却又在家里和老太爷吵上了一通。于是，觉新的话语在旁边形成了鲜明的对比：“其实爷爷跟你说什么话，你只要不声不响地听着，让他一个人去说，等他话说够了，气*了，你答应几个‘是’就走出去不是更简单吗？”好一次矛盾，好一次思想的撞击。
最*我阅读了巴金爷爷写的三部曲中的一部——-《家》。巴金爷爷是现代著名的文学作家，他写过很多著作，《家》作为他的代表作反映了中国旧社会的封建主义和家长制。
这本书主要介绍了主人公觉新的软弱无能，觉民、觉慧坚决抵抗旧社会支持新社会与高老太爷抗争的`动人故事，里面人物的性格各不相同：老大觉新是个“无抵抗主义”，长辈说什么他就做什么，即使自己有不同的意见也不敢提出，一味遵从；而觉民和觉慧是两个有自己看法并且大胆实施的人，为了自己的理想和幸福努力奋斗；他们的祖太爷——-高老太爷，是封建社会典型大家长的代表，他为了自己的面子、利益而不顾别人的看法，最终使一个个人都成了“牺牲品”。
读了这本书之后，再想想我们现在的生活是多么的幸福。父母不会把他们的愿望强加于我们身上，给我们自己的空间。正是因为这样我们就更要珍惜现在，努力做好每一件事，以更好的成绩回报父母，回报社会。
故事以饥饿艺术家被草草埋葬而告终，而阅读后纷乱的思绪却难以梳理，伴随阅读的困惑始终萦绕于心难以释怀。卡夫卡通过这篇小说究竟要告诉我们什么呢？“我虽然可以活下去，但我无法生存。”如果卡夫卡这句话能够成为我们理解其作品的钥匙的话，那么我们有理由说，饥饿艺术家的生存困境就是我们现代人的生存困境，而这困境源自于人与社会的矛盾，高雅与庸俗的矛盾，精神与物质的矛盾。
首先，我们每个人既是有着自我意识的个体，同时又是社会的人。社会的价值取向会的流行时尚，无不影响人们的生活和思维。当社会以“票子，房子，车子”作为成功象征的时候，人们不得不在物质利益面前低下高贵的头颅，像饥饿艺术家那样在名利面前保持自我，坚定信念，宁可饿死也不愿苟且偷生的人，不是也沦落到马戏团与兽类为伍吗？
在现实生活中，尽管会有许许多多的人像饥饿艺术家的观众一样表面上对“高洁”顶礼膜拜，而内心里谁会真正视“名利如浮云”呢？谁会去学宁可饿死也“不食周黍”的'伯夷叔齐呢？作为追求高雅艺术有坚定信念的饥饿艺术家既“找不到适合自己口胃的食物”，也无人相信他的艺术，又不愿与现实和解，这样的人怎能在现实生活中生存呢？
某天，老师给我们推荐了一套书，其中有一本书和我相遇，给我留下了深刻的印象。
这本书为《法老的探险家》，大概讲述了小特使米内迈斯的日记：故事发生于公元前1472年，米内迈斯是个孤儿，被他的舅舅卡玛克庙的神父收留，同时他也是法老图特摩斯的好朋友。法老和他的嫡母哈特谢普苏特女王一起统治埃及，女王打算派出一支探险队去神秘的国度彭特，图特摩斯决定让米内迈斯参加，一场去往彭特之地的奇妙探险之旅开始了……
故事以这个叫米内迈斯的小男孩儿的日记的形式展开，形式独特新颖，每一篇日记都相当于一个小故事，长则一页半的.样子，短则十行左右，字里行间，充满着童真童趣。每篇日记可以单独成文，数篇日记又汇聚成一个长篇在历史故事。故事的情节扣人心弦，用精彩的故事再现难忘的历史，文学与历史相互交融，散发着别样的魅力。
我捧起书本，津津有味的看起来，并消化着书里的精华，我发现，这位小作者十分喜欢写日记，而且完全把日记当成了自己每天必须做的事，因为他觉得写日记可以缓解他的疲劳和痛苦。我很佩服他这种思想，把日记当成自己的朋友，不分你我的思想，我要向他学* .
我爱这本书！
——《家》读后感菁选
《家》读后感(14篇)
当看完一本著作后，相信你心中会有不少感想，此时需要认真思考读后感如何写了哦。现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编精心整理的《家》读后感，欢迎阅读与收藏。
《家》是巴金写的激流三部曲之一，它在中国现代文学史上占有着重要的地位。《家》以娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生。这部小说以高家长房觉新、觉民、觉慧三兄弟的爱情为线索，展开了高公馆内以高老大爷为代表的封建专制统治势力对青年一代的迫害和新旧两种思想斗争的描写。
《家》描写的是“五四”之后，成都地区一个封建大家庭走向崩溃的故事。故事集中在1920年冬到1921年秋的八九个月时间里，揭露了封建专制制度封建专制制度的罪恶，撕开了在温情关系掩盖下的.大家庭的勾心斗角，暴露了所谓“诗礼传家”的封建大家庭的荒淫无耻，也描写了新思潮听唤醒的一代青年的觉醒和反抗，从而宣告了这个封建大家庭必然崩溃的命运。觉新;屈服于封建专制制度没有反抗意识。觉民;与琴结婚，敢于反抗封建专制制度。梅，喜欢觉新，但屈服封建专制制度，最后因伤心而病故。鸣凤，内心渴望爱情却又不敢表达出来，很无奈。这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。
这个社会永远都是在进步的，并不会因为有什么不进步的羁绊而停止，而且它也不能够停止;没有什么可以阻挡得了时代的潮流。在走过的途中，它会喷发出应由的水花，这就会形成一股股奔腾的不息的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。读了这部小说后，使我受益匪浅。我应该向觉慧学*，学*他那种坚持不懈，顽强不屈，勇于向往、追求美好幸福生活的精神。
读完整本书给我的感受很丰富。
首先是那个时代背景下的社会生活社会生态原来是这样的，其实这样的时代背景和我们以前读过的很类似，但是在同样的时代不同的地域，却有着很不一样的社会生态。
因为在川蜀地，思想上的浪潮还没能很深入影响到这些地方，所以当地接触到新思想往往是进度很慢的一个地方。
第二个，其实更多的就是对于人物的这些感觉了。
嗯，其实都很老套。一些思维或者说是一些升华起来的内容，其实就是都是我们以前司空见惯的一些理论，我都能够很好的理解。
在开头我就说过，作为读者，这本小说给我带来的体验感很好，让人读起来就没有那么枯燥。
这种要冲破旧社会的牢笼，要去冲破这些时代的掣肘，大部分那个时代的小说情节都有所体现，比如路遥的《*凡的世界》都一直在说这个事情。
哪一个积极向上的小人物不都是在终其一生地冲破时代牢笼？
当然在合适的故事背景下，这样的人物都是值得歌颂和学*的，因为他们都会有值得我们去汲取的力量。
可是我们的'一生实在太短，我们的目的真的不是要去追求别人眼里的不一般就能取悦自己，而找到最珍贵的自己的价值，已经实在是很不容易的事了。
也许我读书的境界还不够高，难免总是把作者的许多描述当作是刻意安排的故事情节，其实往往未必如此。
但是作为读者的我，还是十分感谢巴金先生塑造了这么生动的人物角色，能让人在当今这样的时代下，读到这么有力量的故事。
巴金写的《家》就是个活生生的例子。一个大家庭，本来充满着欢声笑语，却不断从里面冒出两个邪恶的字：封建。为什么男色儿要留辫子?为什么丫环刚过18岁就被逼的嫁出去?为什么男女不能同等，等等。但这也是社会的封建、自私。不就是把丫环卖给了一个有钱人的老板，赚来能买两个丫环的钱吗?
《家》的`主人公为觉新、觉民、觉慧、鸣凤。在我的映象中，有一节是专门写觉新的。觉新是淑华的大哥，自母亲去世后，十九岁的他便大步地走进社会了。承担了这整个家的生活与经济。在和*的、爱的表面下，他看见了仇恨和斗争，而且他自己也就成了人们攻击的目标。当然为了这个家，他也放弃了去德国留学、上海或北方的美丽梦想，始他在痛苦中去上工作，去结亲，去流泪。而鸣凤也算得上是一位值得欣赏的人，她虽然是一个婢女，但她却坚持爱着三少爷觉慧，并在嫁给其他人时，不能和自己的心爱的人在一起，重选择投湖自杀。觉慧是一个负有爱心的，但却满脑子有许多思想，在过节时，人拿炮炸表演人时，其他人觉得很好玩，而觉慧很同情地说：“我觉得他们太可怜了。”而看着自己心爱的人被别人骂，自己却什么也不能做，开始想：“要是她(鸣凤)外于琴姐那样的环境呢?”
我印象最深的是觉慧与鸣凤。觉慧的周围是无边的黑暗，但他并不孤独，他有着独特的民主思想，这样思想不断的延伸到周围，值得我学*的是他喜欢读书读报，没事就写稿投稿，来假造新的思想。鸣凤是一个很也爱，信念坚定的人，她虽然没有文化，但她和觉慧都有独立的思想，更让我佩服的是她虽然没有文化但是非常好学，很聪明。
不要以封建思想来考虑家庭与孩子的问题，这样会使社会腐败。
《终极一家》在我生活中缺*已经两天了。他不知不觉的就那么走了。
还记得当初刚接触一家的情景，自己正为《终极一班》的结局而愤愤不*时，听说要拍他的续集，就感觉希望来了。于是从6月盼到暑假，再从暑假盼到开学。一日一日的等，一日一日的盼，漫长的3个月把自己大部分上网时间都花在了搜索关于《一家》的新闻上。终于盼到了酷炫的片头曲，华丽的人物着装，还有我们最爱的偶像一下子就投入到剧情的跌宕起伏里。我承认我确实有一段时间对《一家》烦了腻了，那是我在听说了《一家》会有50多集时。对于一部偶像剧来说50集这个数目是有些夸张，况且偶们粉丝为了他一天天为了他喝不下水吃不下饭，就为了他一天就1集，一星期就5集，逢到周末还得长长的郁闷一下，到了20多集的时候，剧情发展已经墨迹到人神共愤了，偶们粉丝能不怒一下吗？所以偶怒了！就个自己痛下决心说偶不看了，可没有用，到了9点偶还是反射性的打开电脑PPS等我反应过来时，《终极一家》已经在画面上了。我无语了
可今天《一家》真的从我的生活中消失了。憨憨的夏天，嚣张的.鬼龙，可爱的盟主，痴情的兰陵王，卤卤的夏美和她那没怎么出场的鬼娃，最后是吝啬的夏宇和没啥戏份却依然自恋的鬼凤，还有好多我就不一一列了，总之他们就这样走了把我的心也带走了。想想当初还真不应该认为50集多啊！瞧瞧，现在嫌少了不是。
当然偶还是和大多数人认为这是个不完美的结局，为什么好多地方都删了，又有好多地方太墨迹，可是毕竟一家已经结束了，说了也只是枉然。作为粉丝偶唯一能做的就是祝《终极一家》一路走好，早日生个小宝宝嘿嘿！就是续集。别多想！！偶也永远的永远永远的为一家的所有演员加油。
《龙猫的家》我以为是写的是动画片《龙猫》里那棵巨大的榉树的神奇故事。
没想到，写的是几个宫崎骏先生所拜访的庭院的故事。
这本书大概两个小时的篇幅，内容清新，语言*实，有宫崎骏的手稿画，还有照片。读起来温馨又清爽，让人*静。
不得不说，读《龙猫的家》的过程里，我真的.对庭院产生了向往，我不止一次幻想过假如有一个自己的院子，我要种什么花栽什么树养什么多肉，当我看到那句:“所谓日子，就是我们和家庭，和植物，和所有生灵共同度过的悠长时光。”一下子，就仿佛置身于庭院中的那种人与植物相处的静谧和谐的情景中似的。
和谐其实是一种能力，人与植物、人与动物、人与人、人与周身环境，若能够仿若*淡般的和谐，那是一个莫大的福气，也是一个巨大的人生课题。
和谐造就人、圆满人，和谐也在滋养人，而人也在滋养环境。
人可以是和谐的发出者，人也同时是和谐的受益者。
《龙猫的家》其实就是在倡导一种人与自我、人与外界的和谐相处。
《龙猫的家》篇幅不长，非常适合在快节奏的生活中，给自己放几个小时的小假，泡一杯清茶，享受一个静谧的傍晚，读上半本，再畅想一下自己理想中的庭院，理想中的生活，理想的人生的样子。
让自己慢一慢，想一想，醒一醒。
昨天妈妈给我买了一本书——《黑熊舞蹈家》，非常好看，讲的是：有一个叫阳光大马戏团，培养出许多黑熊舞蹈家，一共有八只黑熊，他们的首领是阿宝，阿宝的舞伴是田甜小姐，阿宝会跳人熊交谊舞、伦巴、探戈、恰恰、勃鲁斯、华尔兹、翅子舞……总之，什么音乐跳什么，一点也不会搞错。也有两个缺点，一：就是不喜欢别人摸它的鼻子，二：不喜欢陌生人来亲*它。还有一只挺不错的黑熊叫圆球，和阿宝的样子差不多，但性格不一样，阿宝有时候会撒野，圆球不会。
有一次，它们去表演，阿宝表演完了，元首夫人又想和阿宝跳一次，田甜小姐怕元首夫人摸阿宝的`鼻子，阿宝万一撒野，就糟了。于是，就换成圆球上场，报的名字是阿宝，但真正上场的是圆球，可以说是假阿宝。跳完以后，叫的是阿宝的名字，真阿宝听见了，一下子冲上去，打假阿宝。保安来了，把真阿宝关进了铁笼子里。在铁笼子里，真阿宝不吃也不喝，饲养员也不喂它。终于有一天，真阿宝被活活饿死了。管理员还说谢天谢地，真阿宝死了，黑熊明星假阿宝终于安全了。
我觉得，他们应该对自己的所作所为感到惭愧，动物也是有思想有感情的，但是没有人去想过动物的感受，没有人去征求过动物的选择。仅仅为了和元首夫人跳一次舞，就害死了一只黑熊舞蹈天才，可见人类的残忍。
我流着眼泪读完《家》后，心中充满复杂的情感……
《家》以娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生。
小说中的人物不下于七十个，其中既有专横，衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定这些形形色色的人物：又有敢于向死向封建专制**的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等；以及受新潮思想、向往自由*等的觉慧、觉民。琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。
小说着重刻画了觉新这个接受过五四新思潮的激荡，但处于“长房长孙”的特殊地位，深受封建伦理纲常，特别是“孝”的熏染。他的一生陷入极大的矛盾痛苦中，大大加强了这个人物的悲剧力量。
高家正是社会的一个缩影，而那些高家子弟正代表社会中形形色色的人物。例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是**机构中腐败、贪婪的.官员。那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安的赃官，他们运用自己的小聪明，毫无顾忌地从公家手中“榨钱”，贪污是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。
尽管有如此之多的“乌云”，但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。
这个社会永远都在进步，并不曾有一个时候停止，而且它也不能够停止；没有什么可以阻挡得了它。在途中，它也曾发射出许多水花。这一切造成了一股奔腾的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。
多年前看过巴老的《家》，那时年幼只是囫囵地翻阅一番。记忆中只铭记着那个富有朝气，勇于反抗的热血青年觉慧。今日，在偶然间翻开那微微泛黄的纸张细细品读，心中百感交集。脑中多了鸣凤、瑞珏、觉民、梅的身影。他们的命运使我动容，那些关于他们的故事仿佛在我心中留下了烙印，挥之不去。
书中让我动容的是鸣凤之死。她是高家的奴仆与三少爷觉慧相爱，因高老太爷的阻挠，她的爱情只能是个梦。高老太爷决定将鸣凤送给年以七十的孔教会长做小妾，鸣凤被逼投湖自杀。
夜无声，花园里传来阵阵虫鸣，湖面*静的`像一潭死水。天际没有星光，那暗淡的月光照在涂抹着石灰浆的墙上映射出骇人的青白色。几棵枯树的影反射在墙上似那吃人不吐骨头的兽，笑吟吟地望着你。就在这一夜，鸣凤站在湖畔，回想着她十七年中的岁月，品味着她的爱情。少女的爱情犹如新生的花苞在暴雨狂风的侵蚀下永远不会有结果的希望。那一刻，没有怨恨。她曾怨过命运的弄人，身世的悲惨，当她坚信爱情的时候，她便满足了。鸣凤抱着必死的心纵身跃入湖中。那一刻，鸣凤解脱了，脱离了这个吃人的社会，摆脱了这个懦弱的牢笼！
懦弱对于唯诺的人是一副甲胄，懦弱是他们的护身符。因为无力反抗便任人摆布，因为缺乏勇气便只能囚禁在懦弱的牢笼之中。对于他们我们又能指责什么？是鞭挞他们还是轻视他们？懦弱的人可气但更需要同情，因为在吃人的社会里，懦弱是一种伪装，是盔甲。*庸者唯有接受才有生的希望，因为他们没有选择的权利。
当我看到巴金老先生的《家》的题目时，我便想起了我的家，想到了那个让我温暖幸福的家，于是很愉快的读起这本佳作。读过之后才发觉，《家》这部小说是巴金老先生为朋友而写的，我被它动人的情节深深感染了。
《家》这本书让我感到无奈的是有情人不能终成眷属，却因为迷信而分隔两地。书中的觉新代表那些逆来顺受的孝顺子弟，他不知道怎样去追求自己的幸福，虽然已经长大**，却由着父母来为自己的婚姻大事做主。他爱的是他的梅表妹，但却要遵循父母的主张与另一个女人结婚，觉新的心里虽然很不乐意，但却只是唯命是从，与自己心爱的人分开了，娶了那个父母指定的女人。而觉慧却是一个与觉新不同的人，他有自己的'思想，不屈于封建的束缚，他积极参加学生会，参加**，敢于反抗，敢于表现对现实社会的不满。即使他的爷爷不允许他外出，他也没有中断在学生会的工作，而是在家读书看报，了解当天的时事新闻，用另一种方式来反抗封建社会的统治，宣泄自己心中的不满。
觉新、觉民、觉慧这三个兄弟中要数觉慧的思想最为先进。他恨透了这个旧社会、旧体制，最终，他用离家出走来表明了他抵抗这个旧社会的决心。
这个社会是一直进步的，它不会因为什么而停止前进的脚步，我们要像觉民、觉慧那样对前途未来充满信心，永往直前。
很小的时候就看过巴金老先生写的激流三部曲之一《家》。长大后闲来无事随手还会翻翻这本书。
《家》以娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生。
小说中的人物有七十来个，其中既有专横，衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定，又有敢于向死向封建专制**的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等；以及受新潮思想、向往自由*等的觉慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。其实，《家》一书是写在中国社会剧烈大变革时期一代青年走过的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄代表了三种不同的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。因为性格的不同所走的人生道路也就完全不同。
书中还有一个特别显著的气息：到处闪耀着青春的色彩。这种单纯而自然的环境就是作者本人所写的那样：“永生在青春的原野”，“我始终记住：青春是美丽的东西。而且它一直是我的.鼓舞源泉。”
总之，《家》这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。
这个社会永远都是在进步的，并不会因为有什么不进步的羁绊而停止，而且它也不能够停止；没有什么可以阻挡得了时代的潮流。在走过的途中，它会喷发出应由的水花，这就会形成一股股奔腾的不息的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。作文
《家》这部是从我国半殖民地半封建社会中的一个大家庭中说起的，讲述了那一代人对自由，对爱情，对创新中国的梦想的追求和努力，和他们三兄弟做出的不同决定，是坚持还是放弃，是爱还是恨，是走还是留以及这些决定带来的不同后果，越是读到后面，情节越是起伏不定，内心越是激动不已。《家》中塑造了一个封建压制极其严重的大户人家，在这个家中有着不同性格，不同的人物。觉新无疑是这个时代大部分人的影子，他是一种悲剧，曾经深爱着梅，但让他的父亲用占阖的方式决定了他的，娶了瑞珏。他爱他的妻子，但世俗的思想害了他，听从别人的鬼话，将待产的妻子送到城郊，以至他的妻难产而死。他含泪忍受一切不义行为，不敢吭一声，他活着，只为敷衍，豪无主见，这也正是旧中国的悲哀。然而丫头鸣凤对觉慧的不渝也是一个悲哀，这个悲哀是这个社会造成的，但麻木的人们不以为然，在他们心中丫头拥有的`权利不同于他们，他们是物品，可以当作人情相送。而觉民则不同，当他得知与冯家小姐定亲时，为了自己的梦想毅然选择离家，最终他在这个家庭中是最早取得小小胜利的人。
读完了《家》，我的心潮澎湃，不知是为了觉民，觉慧的胜利而欢；还是为了琴，鸣凤的大胆而喜；或者是为了瑞珏，梅的遭遇而泣；再不然，就是高老太爷的专制受到了打击而歌……总之，五味瓶打翻的味道，难以用言语阐述。
这个暑假阅读了《家》，虽然时间上太过短暂，但还是有所收获。
《家》，巴金先生的代表作之一，是《激流三部曲》的第一部，读后了解到它是经过描述一个家庭中每个人不一样的命运，不一样的人生态度来唤醒青年一代觉醒的。
觉新，觉民，觉慧三兄弟的故事贯穿了全文，他们不一样的结局异常给我们一个深刻的印象。
觉新，他的命运是坎坷的，作为封建社会中一个大家庭的长子，他有太多被关注，也正是因为他的无力抵抗，他与自我深爱的梅最终是个杯具结局，还有他的妻子，在旧社会的制度下最终落下死去的结局。一切都是由于旧社会旧制度的压迫，他的命运他的前途都化为泡影。
觉民，他有着沉着的性格，对于自我的命运有自我的思想，他的抵抗也注定了他个人生还是幸运的还是顺利的。
——《家》读后感菁选
《家》读后感合集15篇
当认真看完一本名著后，你有什么体会呢？让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。那么我们如何去写读后感呢？下面是小编精心整理的《家》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
最*正在重读《家》这部经典著作。初一的时候只读过一半，这几天正好借着电视剧《家》的热播重读经典。
巴金的代表作是《激流》三部曲，包括《家》、《春》、《秋》三部，内容是通过一个大家庭的没落和分化来写封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中的激荡。作者以很大的激情对封建势力进行揭露，歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争并与这种家庭决裂。
《家》这部分以“五四”的浪潮波及到了闭塞的内地——四川成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂，溃败的历史;用巴金老先生自己的话说：他“所要展示给读者的乃是描写过去十多年间的一幅图画”。高氏豪门外表上诗礼传家，书香门第，但掩盖在这层帷幕之后的，却是内部的相互倾轧，明争暗斗，腐朽龌龊，荒淫无耻。为了维护这个作为封建制度的支柱而又面临崩溃的家庭，以高老太爷和高克明为代表的那些卫道者，竭力奉持着礼教和家训，压制一切新的事物，甚至不惜以牺牲青年为代价。这就又加深了新与旧、当权势力与被压迫者的矛盾，并使年轻人遭受巨大的痛若。在《家》中，就有梅表姐的抑郁致死，瑞玨的悲惨命运，鸣凤的投湖悲剧，婉儿的被逼出嫁......这些青年女性的不幸遭遇，无不是封建制度以及礼教、迷信迫害的结果。作者通过这些描写，表现了深切的同情和悲愤，并向垂死的制度发出了“我控诉”的呼声。
觉新、觉民、觉慧兄弟三人的不同命运也是作品的一条主线，是始终贯串在《激流》三部曲里的人。
觉新，作者对他所花的笔墨最多，而且可以说是整个作品布局的主干。这是一个为旧制度所薰陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里虽然有着是非和爱憎的界限，也理解夺去了他的幸福和前途、夺去了他所最爱的梅和瑞玨的是“全个礼教，全个传统，全个迷信”，但他无力挣扎，只能伤心地痛哭，忍爱着精神上的痛苦。他是旧礼教制度下的牺牲者，但同时又不自觉地扮演了一个维护者的角色。原著中作者对他是有一些批判的，大多是通过觉慧，批判他的怯弱、“作揖哲学”和“无抵抗主义”，但更多的是同情和原谅。读者只有在把他当作一个牺牲者的心情下才可能产生一点惋惜;这种情绪却往往又为人物自己的行动所否定了。
觉民的性格是沉着的，也是比较定型的;作者给他安排了一个比较顺利的遭遇，使他胜利地得到爱情，跨过了逃婚的斗争。他也有改变和发展，但都是顺着一条路向前的，他自信可以掌握自己的命运。
“五四”的浪潮掀起了青年一代的热情和理想，也回深了他们对于旧的制度和生活的`憎恨。
《家》中的重要人物觉慧，便是这种受到新思潮冲击的新生的民主主义力量的代表。他坚决反对大哥觉新的“作揖哲学”和“无抵抗主义”，他的信念很单纯，对旧势力“不顾忌，不害怕，不妥协”。他的确是“幼稚”的，对周围的一切还不能作出科学的分析，甚至感到“这旧家庭里面的一切简直是一个复杂的结”，他这直率的热烈的心是无法把它解开的。但因为“五四”时代对旧的一切表示怀疑和否定的精神，他知道这个家庭是“无可挽救的了”。他并不想对“家”寄托什么希望，而热心于交结新朋友、讨论社会问题、编辑刊物，创办阅报社等等社会活动，“夸大地把改良社会、**人群的责任放在自己的肩上”。即使在他与鸣凤热恋的时期，他在外面也“确实忘了鸣凤”，只有回到那和沙漠一样寂寞的家里时，才“不能不因思念她而苦恼”。最后，觉慧无所顾忌地离开家而远走了。作者通过觉慧写出了革命潮流在青年中的激荡，写出了包含在旧家庭内部的新力量的成长，也通过觉慧来对觉新的“作揖主义”和别人的懦弱性格作了批判。
作品中四位女主人公不同的命运中又有着某种相同——
瑞玨，旧社会的一个女人，可以说死在封建的礼教下，也可以说是死在她对爱情的追求下。我宁愿认为她是死在对爱情追求下，也不愿认为她是死在封建的礼教下。因为最起码他追求到了她的爱情，那是有价值的死;但在那个封建思想弥漫的社会下，如果说她死于封建礼教，那并不希奇，封建礼教下死的女人还不够多么?鸣凤就是一个例子，所以说她死于封建礼教会让我觉得她的没有任何的价值。所以我更愿意说瑞玨是被爱情葬送......
巴金在回忆自己写下这些文字时，说过这样一段话：“我熟悉我所描写的人物和生活，因为我在那样的家庭里度过了我最初的十九年的岁月，那些人都是我当时朝夕相见的，也是我所爱过和我所恨过的。然而我并不是写我自己家庭的历史，我写了一般的官僚地主家庭的历史。我写梅，写瑞玨，写鸣凤，我心里充满了同情和悲愤。我庆幸我把自己的感情放进了我的小说，我代那许多做了不必要的牺牲的年轻女人叫出了一声：冤枉!我真不忍挖开我的回忆的坟墓，那里面不知道埋葬了多少令人伤心断肠的痛史。”
“青春毕竟是美丽的东西，而且这一直是我的鼓舞的泉源”......
育儿：一个因人而异的系统工程。
体会一：因人而异
看完书有一个很有趣的体会，就是前面部分像卖东西的广告，后面孩子的感受像消费者体验，也就是我们买完东西之后的好评和差评。
那么我们到底该不该学*他的育儿经验，就要看你怎么看待消费者后面的评价。
这里边会有两个角度，一个是消费者的主观角度，另外一个是第三者的客观角度。其实这个第三者的客观角度也未必多么客观，而是相对于消费者而言的客观，或者说根本就是这个第三者本人的主观感受。
消费者的主观角度是说，他在这个过程中的心理感受舒服不舒服，喜欢不喜欢。而第三者的客观角度是说不管消费者什么心理感受？但是站在第三者的角度，这个消费者已经实现了消费的目的，比如升学，比如就业，比如成功或者幸福。那就不管他当时的感受有多差，还是要以结果论英雄，其实对这个结果的判断就是一个因人而异的主观判断。
概括说就是一个是过程论，一个是结果论，而且两者都还是个因人而异的结论，天然就可能存在矛盾。所以该不该学*就看你是注重过程还是注重结果的人。也就是你的育儿目标是什么？我们希望孩子是成功还是幸福？理想的人生是历经磨难终成正果还是一帆风顺波澜不惊？是五味杂陈好还是只有甜蜜蜜好？是过程愉快还是结果喜人？能两者并存当然是最好的，但是当然也是最难的。所以需要考虑的是在不能得兼时要鱼还是要熊掌。一个万能的答复可能就是适合的就是最好的。还有一个更万能的答复，就是没有好和不好。也就是福兮祸之所倚，祸兮福之所伏。想明白这个道理，首先会让自己育儿的心态能够放*放松。
体会二：系统工程
看完书有一个很放松的感觉，就是原来这么成功育儿理论这么有一套的的人，他的孩子也是有想自杀的感觉。顿时感觉在育儿这件事情上没有什么能确保你成功，不论你自己本人有多成功。
育儿本身是许多复杂因素共同作用的'结果。有时候错误的方向可能导致一个比正确结果还要好的结果，比如哥伦布发现新大陆。也有很多时候细节会决定成败，当然理论上能决定成败的肯定应该是大节而不是细节，但是这里说细节决定成败，是因为至少在当事人那里没把他当成大节，当成主要矛盾，而把它当成细节和次要矛盾，没有足够的重视去解决才导致了最终影响了结果。
觉得大前研一的种种理论能够应用的前提有一个关键的细节，当然他在书里也提到了，其实是离不开他妻子的帮助。这里边感觉和古代中国文化里面的阴阳理论很像，就是阴为阳之守，阳为阴之使。就像阴阳鱼的图里边，我们能看到的可能是那个鱼眼部分，但是鱼眼部分能够呈现还是因为有更大的鱼身的部分，也就是说我们看到的可能是画龙点睛的最漂亮的一笔，但是如果没有背后的整个积淀，也不可能有那画龙点睛出彩的一刻。
所以育儿是个系统工程。就像之前我们看的《贫穷的本质》里面说的一样，当我们看到了很多显性的部分还是不够的，还应该更多看到显性部分之后有很多预设好的前提，让人自然而然不假思索的就接受了。比如之前说比尔盖茨退学也能够成功，但是你还要看到比尔盖茨退学能够成功的背后是因为他的母亲在他退学之后，仍然让他得到了很好的计算机方面的教育和实践机会。就像那句歌词里唱的，没有谁能够随随便便成功。不过这么说很容易就会陷到不可知论里边，那既然我们现在要做这个事情，还是要从自己能够掌握的因素方面，尽可能的发挥积极作用。
体会三：积极有为，回到日常
积极有为还是无为而治？其实就操作上来说，无为而治的难度可能更大。作为我们普通人，还是应该积极有为、主动作为。哪怕只是为了心安也好，哈哈！毕竟乱作为和不作为，究竟哪个危害更大也真的很难说。但是做一个不作为的父母，感觉良心也很难通过。
大道至简，以不变应万变。从最日常的生活入手，吃饭穿衣走路行礼。千秋万代下来这些事情总还是有的，无论外在形式会有什么样的变化，但内在的精神内核是一样的。所以很喜欢小肆家的生活教育，包括食育美育。然后把这种从最日常生活中培养出来的道与术，扩大应用到生活的方方面面，也就是授之以渔。从书里来说的话，主要的教育手段也都是从生活入手，也确实值得尝试。
这样按重要性排序其实是各种培训班教育小于学校教育小于家庭教育。在家庭教育中言传又小于身教。这样算下来，做父母的最重要的其实是身教。所以育儿最重要的是家长的自我教育和成长。
苔丝，这个会让人心口发疼的名字已经深深刻在文学的里程碑上，她美丽、善良、纯朴、勤劳、容忍，但是在这出命运的悲剧里，她的坚强和自尊最为夺目。在男权中心的社会里，她是弱者；在资本主义社会里，她是底层；在不可控制的命运中，她成了玩偶。
为了穷困的家庭，苔丝放下自尊，去富有的"本家"德伯家帮工，却没料到这正是她厄运的开端，那位自以为是的花花公子亚雷毁了她的一生。在那个分外注重道德的时代，失贞的女子背负的压力是现代人所不能理解的，跨不过自己心里的坎，还得忍受旁人的指点和唾弃。亚雷是苔丝命运悲剧的直接导火线，美丽的弱女子沦为富家少爷的附属品，这反映了当时社会可悲的现实，等级和财富的差异却让这扭曲的现实成了理所当然。作为底层的劳动者，她必须要忍受残酷的剥削和压迫，这不仅仅是苔丝个人的悲剧，更是当时社会的整个农民阶级的悲剧，在繁华的维多利亚时代，资本主义侵袭到农村并毒化了社会气氛。之后孩子的夭折又给苔丝多添了一笔伤痛，如花的年纪，就尝过了如此的苦涩和难堪，这种悲惨的境况，是命运的无端捉弄，还是这个社会的逼迫？
经历了那么多坎坷，远离家园来到牧场，找到新工作的苔丝以为生活开始慢慢眷顾她了，这里有着唱歌跳舞的少女，白色的长裙，五颜六色的鲜花，没有了"拿含着恶意的眼光看她"的人，一切都是崭新的，牧师的儿子——安玑与她相恋了，甚至决定与她结婚，她是那么快乐，对未来也有了期待，她的希望和日光一样耀眼，驱散了往常的阴霾。但是未知的命运就是擅长捉弄人，它热衷于把人捧上天堂，然后再给予重重的一击。
安玑似乎是一个不错的男子，他是知识分子，受过现代哲学思想的教育，把求知的自由看得比物质重要，有着先进独立的思想，同时也是一名宗教的反叛者，蔑视社会的*俗礼法，他对苔丝又是如此深情。但是剥去面纱，他却成为苔丝悲剧人生的重要原因，因为他虽然有着新思想但是却无法谅解心爱的`人的过去，想要冲破旧秩序旧观念，却把自己陷在伪道德的泥潭里。当苔丝这个善良的女子，坦白自己的过往和不堪时，他没有选择包容而是开始叱骂和逃避，在他不断地徘徊走动的时候，他的软弱和虚伪就彻底暴露了，不留情面地斥责苔丝是一个不懂事的乡下女人，可见安玑骨子里还是*俗成见的奴隶。在恶棍面前，苔丝可以直接反抗，但是面对伪善的君子，她却盲目地敞开了心扉，最后心底最柔软的地方被深深刺伤，鲜血淋漓，最终也无法复原。
毫无疑问，苔丝又一次成了命运的牺牲品。抛下她远走的安玑让她的生活陷入了绝境，希望彻底破灭。无奈的她回到改恶从善的亚雷身边，成了笼里的金丝鸟。如果一切如此发展下去，她的一生或许也不算最糟糕，但是命运的爪子又开始发痒，又想要捉弄人了。安玑在历经人事变迁之后，谅解了苔丝的苦衷，看清了自己的感情，于是他回来了。但是正如《半生缘》中的一句经典台词所说："一切都回不去了"。苔丝冷漠地拒绝自己所爱的人之后，她的内心煎熬到了极点，命运的嘲弄彻底让她崩溃了。终于，她亲手杀了那个让她的人生走上悲剧轨道并一路黑暗下去的罪魁祸首——亚雷。这是她最为动人的时刻，也是最让人心疼的时刻。一个弱者，历经那么多年，吃尽生活的苦，一次次陷入绝望，现在她终于为自己的不公*奋起了，总算为自己讨了个公道。但是让人心疼的是，命运把她逼到了绝境，报复成功的同时也彻底毁灭了自己。
苔丝和安玑的逃亡并没能持续多久，悲剧的人生总要有个尽头的，或*或远。在荒原之上，初醒的苔丝总算解脱了，她不用再承受命运无情的玩弄，或许那短短的一觉是她这辈子最安逸的时光，没有心理负担，没有道德的束缚，一个有血有肉的人，一个鲜活的人。苔丝的美丽在她拼尽所有之后戛然而止，她的坚强和自尊是她活下去的支撑，挥霍完毕，也就无所眷恋了。
《苔丝》是一部伟大的命运悲剧，悲剧就是把好的东西毁灭给人看。苔丝的真和善在伪和恶的打击中轰然倒塌。这是命运的必然走向，同时也是这个社会压迫的结果。哈代通过杰出的景物描写、心理描写和结构安排，使这部小说充分体现了他悲观的宿命论，全篇是一场美好人生步步破碎的悲壮景观。
苔丝就仿似纯洁无暇的昙花，干净透明，而命运酝酿了最浓的黑夜，她就在此中毅然绽放，无可挽回地凋谢。惋惜哀叹终究留不住那种美好，苔丝这个动人丰满的女子就这样深深地烙印在了心底，每每品味，就会有刺痛以及钦佩。
题记：生命——为的是征服生活，生活中的爱、恨交织为一股奔腾的激流，汇聚成精神的源泉……。
夜，寂静的夜里，孤寂向我袭来。我仿佛听见了两三声哀叫，这叫声虽然低，但是它的凄惨的余音已经渗透了整个黑夜、凄美、哀婉，犹如生死诀别时却又不忍让对方难过的哀嚎。而我耳畔又响起了一个青年激动、炽热的声音：“我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来！”但是，它的背后已躺着无数条鲜活、年轻的生命。在它的笼罩下有一个“家”但“家”其实是一个荒漠，一个摧残人性的炼狱，一座腐烂的礼教的监牢，有多少人在其中挣扎、受苦，没有青春，没有幸福，永远做不必要的牺牲品，最终得着灭亡的生命。我看见它的关上分明刻着几个字——封建、专制、残暴。
此时，痛苦、踌躇、悲伤、遗憾、无奈、懦弱、失望、凄凉一起向我袭来，而它们又被安慰、鼓舞、正直、善良、热血、反抗所赶走。这种冰与火、爱与恨、光明与黑暗的交替、冲击，让我霎那间明白了“家”其实给我们指引了一条新的路，这条路上琴走过，觉民、觉慧、倩如、存仁也走过，而觉新这位处于“长房长孙”地位的人却始终在旧的路与新的路之间徘徊、辗转、踌躇。他虽接受过五四新思潮的激荡，甚至亲身受过封建礼教对自己身心的压迫与摧残，但他深受封建伦理纲常特别是“孝”道的熏染，铸成了他委曲求全的懦怯顺从性格。自己对未来的幻梦被一股邪恶的旧礼教、旧传统的力量给击得粉碎，碎到连肉眼也看不见，因为到后来，你不能在他的身上看到任何对前途的憧憬，对旧势力的反抗，他已成了像闺土一样的木头人了。
梅与瑞钰的离去简直把他推向了深渊，死的深渊，幸而他最后帮了一点觉慧，帮他筹了一点路费，他最后踉跄着跪在了新的路上。
突然，我被一个爽朗的笑声所惊住，它轻脆、无畏、热烈而又真诚，琴阳光活泼的面容给了我很大的印象。她正在新的路上昂首阔步地走着，怀着自己的梦想，护着自己与觉民经过奋斗而得来的爱情。他们是新青年，他们将来还要举行新式婚礼，此时我又看见觉新低下头反对而又不忍心的矛盾的脸了。
“哼哼”，我又看见了一个人在冷笑，说道：“如果牺牲是必需的话，做牺牲品的决不是我。”“觉民在哪儿，我坚决不说。”“我不会让你们进去的，捉鬼，哼，你们无非想让老太爷早点儿死，你们分得财产罢了。”“我坚决要走，没人拦得住我！”
我承认，连觉慧都觉察得到自己的道德力量都快要超过整个封建大家庭了。我没有什么话要说对他只有不住地点头，他有一股傲气，一分激情，时而他也苦恼过，是黑夜里流泪，但他终究踏着封建的尸骨走上了新路。
三个兄弟，三段结局不同的爱情，也让我内心有着一股悲愤的力量，向一个垂死的制度叫出我的控诉。
觉慧与鸣凤的爱中间隔着一堵厚厚的'墙，中间有太强大的力量把他们分开，他们无可奈何。当他们见最后一面是时又是如此仓促、简短，没有了山盟海誓、生死诀别，随着鸣凤回望的最后一个泪眼，听着让人绝望的“再过两天”，看着他们俩的最后一吻，摸着自己微微温热的嘴唇，眼前又浮现出鸣凤温柔而略带忧郁的眼光，鸣凤便转身向死神走去了，怀着不可能实现的心愿与对未来生活的期盼，这与他羡慕的二哥与琴的相爱来比，太凄惨了。
更惨的还不止这些，你看到觉新与梅想看又不敢看的互相折磨与矛盾的眼神，想向对方倾诉，又害怕别人说三道四的胆怯，你就知道又多么苦楚了。而当觉新捶着破旧的木门，大声呼喊着“瑞钰你好吗？”“放我进来，我求你们了，我要守住你，我不会离开你！”时，这些话只能换来嘶心裂肺的哭声和愤怒而又只能压抑的苦楚以及永远无法逃避的梦魇。世界从不像他想象的那样美好。善良贤慧的瑞钰在产房里声哭叫，伴着一个婴儿的啼哭，她却与丈夫永远地分开了。觉新疯了，他把自己的愤恨，怒火全部汇集在手上想敲开木门，想看瑞钰最后一眼。只是他敲的哪是一个破旧的门，他其实敲的是一个荒唐、邪恶的旧制度。他这种懦弱的人，哪能敲得动呢？他仅仅因为什么迷信思想，就忍心把妻子送到乡下待产，又因为什么什么规矩，丈夫竟然进不了妻子的产房！大胆设想一下，觉慧一来，木门一推就会打开，封建制度在他的眼中不堪一击。
作者巴金把众多人物组织在一个宏大的结构中，通过他们的矛盾纠葛、悲欢离合，展示了他们鲜明的内心世界，个性特征和各自的命运。将各种惊心动魄事件穿插其中，编织成了一个紧密关联的整体，表达自己对封建制度的愤恨，去宣告一个不合理制度的死刑，揭示着宗法制度必然灭亡的命运，对旧社会进行猛烈抨击。并通过对青年一代勇于抗争的描写，展现了在严密残酷的黑暗王国里射出一线光明。
作者将它们充分描绘，刻画，构成了异彩纷呈的艺术世界，显示了作者驾驭鸿篇巨构的卓越艺术才华。
此时，我的内心跌宕一股激流，它无所畏惧，勇往直前，它仿佛能冲破一切苦难邪恶的阻挠，在辽阔天地尽情驰骋。
我们活着为了什么？
为的是征服生活。
时隔年再次读《家》，内心仍旧是排斥的。开了五六次头，终于忍耐着读完了。上次读的痕迹就只剩这是一本压抑的书。果不其然，读的过程中那种浓郁的悲哀化不开，仿佛是点燃了悲哀的火把，甚至连迸溅的火星都那么灼人。停在瑞珏即将悲惨死去之处，真真是不忍卒读。美好的人物被毁灭总是令人扼腕叹息，尤其是明明可以避免的。鸣凤投河了，婉儿被逼出嫁了，梅表姐抑郁成疾，最后连瑞珏也这样惨死了。觉慧在忍受不了这些，最终决定出走。对，觉慧的离开只能称之为出走，而不能说与这个封建大家族高公馆的决裂。
觉慧是新一代受五四运动影响的觉醒的青年，热情接受新思想，热心创办新刊物。然而不得不说觉慧的思想革新和进步更具有浪漫主义，具有妥协性和不完全性，或者确切点说是觉慧的成长反映了一个生长在一个封建大家族的青年觉醒的过程。笔者想从以下几个事件来谈一谈觉慧的反抗意识与其自身存在的问题。
第一个是觉慧参加***被高老太爷禁足的事情。觉慧和高老太爷间的直接冲突其实并不太多，或许是中间还隔着一个担负着父亲责任的觉新，所以高老太爷的气更多的是撒在他身上。所以觉慧是同觉民和觉新等同辈人开展的抗争。当他发现自己被无数无形的栅栏所包围，无法摆脱这样的生活时，他诅咒起所有人：“为什么你们都不说话?……你们，你们都该诅咒!”“你们没有胆量!……你们是矛盾的，你们都是矛盾的!”对于觉新，觉慧不是嘲笑就是怒骂。当觉新劝他听从祖父的话，暂且不要出去参加学生联合会的活动时，觉慧愤愤地骂起来，好像要把他在祖父那里受到的气向觉新发泄。“好，你的无抵抗主义又来了。我想你还不如规规矩矩地去做一个徒。人家打你左脸，就马上把右脸也送上去。 ”觉慧在批评觉新的同时，很少将矛头指向自己，而是将所有的愤怒都洒向觉新。在怒骂觉新时，却唯独不骂高老太爷。从觉慧的逻辑来分析，这是否也是一种懦弱呢?而且他权宜之计的违抗高老太爷之后，不断默念的“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争过来”，这有点如同做错事心里没有支撑的孩子赶紧喝两口心灵鸡汤来安慰自己空着无落的心一样。
第二件事情是鸣凤的投河。且不论他们俩之间是不是纯正的爱情吧，但从觉慧*日标榜的'“人道主义者”，他应该也给鸣凤予以帮助。而事实是什么呢?选择鸣凤，觉慧根本没有想到要去承担什么责任。当他知道鸣凤第二天要嫁给冯乐山做姨太太的消息时，除了一夜没睡好觉外，并未采取拯救鸣凤的任何措施，相反，“经过一夜的思索之后，他是准备把那女儿放弃了”，有两样东西在背后做他的后援使他可以安慰失掉她以后的自己，这就是为社会服务的青年的献身的热诚和小资产阶级的自尊心，而不难看出这两样东西只不过是觉慧为自己寻找的借口而已。
在鸣凤面临生死诀别的时候，觉慧的表现不*情理。尽管他发誓将来一定想办法娶鸣凤为妻，但是在鸣凤无可奈何之际恳求与他说上几句话时，他未等对方把话说完便婉言谢绝，鸣凤强忍着眼泪想求他牺牲一刻钟的时间听她倾诉衷曲，他则粗声地责怪对方不该多问。“女人的心理真古怪”这是他在这一时刻的真实心理。他的冷漠彻底打破了鸣凤最后一丝生存希望，这样的心理毫无疑问不应该是真心相爱的人所拥有的。在鸣凤离开人世后，觉慧并没有太多的自责，反而是对这份爱情的彷徨和困惑。正如他对觉民所说：“可是在我们这样的环境里我同她怎么能够结婚呢?我也许太自私了，也许是别的东西迷了我的眼睛，我把她牺牲了。”
从更本质上说，觉慧本身也是具有阶层意识的，他意识到如果他要迎娶鸣凤将要遇到什么阻碍，他的忙碌和借口实则是他对与封建大家族产生矛盾的逃避，也不愿意正视自己的软弱，甚至有点“事不关己高高挂起”的冷漠。从这一个层面来说他是懦弱的，从这一个层面来讲他又有什么资格来指责觉新呢?
第三件事情是有关觉民对爱情的抗争，觉慧此次扮演的角色就是保密和传递消息，在此过程中觉慧的表现比较坚决。最后觉民的胜利也大大鼓舞了觉慧。然而有一个问题我们不能不思考：如果觉民的事情没有和长辈的丑事连在一起发生，高老太爷也没有人之将死其言也善，觉民真的能成功吗?他们真的能接受觉民被登报除名高家吗?再就是觉慧最后的出走，开篇之时笔者称之为出走而不能称之为决裂，因为他在经济上还依赖着这个他怨恨的封建大家族。经济基础决定上层建筑。这一点充分说明他的软弱性和不彻底性。没有经济的独立，就没有彻底的精神的独立，于抗争是，于现今的生活也是。
如果第一遍读的时候还深切的热爱这个青年，然而时隔多年以后再来看的时候，对他的评价就显得客观和理智一些了，或者说是更冷漠些了。这个青年在叛逆的成长中是在逃避一部分现实，当然这有他本身的缺陷，更多的是家庭是社会是时代的局限性。
即便是放到现在，思想的**已有多年，谁又能彻彻底底地置世俗之外呢?那些不美好的现象我们不能赶尽杀绝甚至不能改变，我们也不一步步做着妥协与让步吗?并不是说年龄大了才变得世俗而功利了，而是在**之后没有了那些庇护，我们便不得不做出改变。正如觉慧，如果没有觉新背着整个家族给予他的经济支持，他的出走也难以为继。
我们生活来做什么？或者说我们为什么要有生命？罗曼·罗兰的回答是“为的是来征服它”。巴金老先生认为罗兰说的很不错，所以会有《家》里面的这股永远动荡着的激流，不曾停止，没有什么东西可以阻止它。这股激流里有爱，有恨，有欢乐，也有痛苦。
鲁迅先生说过，世上本没有路，走的人多了，便成为了路。但是又有人说，路是有的，正因为有了路才有许多人走。激流一《家》以祖父的死，觉新的妻子钰难产而死，觉民抗婚的成功，觉慧的离家出走而结终。觉慧走了他的祖祖辈辈都不曾走过的路，尽管曾经他也曾有过犹豫有过顾虑，但是看到一个个可爱的生命遭受旧制度的摧残以致到那悲惨的结局后，他义无反顾、大胆地选择了离开这个受旧礼教影响极深的家庭，反对这个吃人的礼教的社会。而觉新经历了梅表姐的惨死，妻子瑞钰的惨死后还在走那条他不想走的但是又不自觉地去走的道路，他的“做揖主义”和“无抵抗主义”使他不得不继续去走这条路。
书中有许许多多的人物，觉新觉民觉慧三兄弟，觉新的妻子瑞钰，梅表姐，琴，淑华，婢女鸣凤等等，而我是极喜欢这些人物的，但是又很同情一些人物。
觉新是给我印象最深的人物，不管是《家》，还是《春》、《秋》，他的懦弱，他的妥协，他的悲痛，他的善良，都给我极深的震撼。他从小就是聪慧的，是得到双亲的喜爱的，是得到私塾老师的赞美的，他的前途在他人看来是远大的。他有过美丽的幻想，他喜欢化学，他想中学毕业到上海或者北京有名的大学去继续研究，还想到德国去留学，但是他的幻想就在他中学毕业的那一天破灭了，他的父亲已经给他安排了一门亲事，而且亲事就在下个月。他有过才子佳人的好梦，他有钟意的姑娘，他跟梅是互相喜欢的，但是他不敢反抗，他的“无抵抗主义”让他服从了长辈的安排，他做着他不喜欢的事，觉得尽了他应尽的义务。当觉慧念这么一句：我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来。觉新是痛苦的，他说他不是青年，他没有青春，他已经没有希望了。随后父亲去世，他成了他那房的家长，背着重大的责任，那时他才20岁，虽然他觉得自己承担不了这么重大的责任，但是他还是没有抵抗的接受了。娶了瑞钰之后的几个月他是幸福的，他也爱上了这个善良的姑娘，他已经渐渐把梅忘了，因为梅已经嫁到别的地方去了，但是当梅守寡回到省城时，觉新又把以前跟梅发生的事想起来，他又觉得他辜负了梅，他还是没有忘了梅，但是他已经有瑞钰与他们的孩子海儿了，他也爱着瑞钰，所以他很痛苦。最后老太爷去世，瑞钰也面临生产，但是因为陈姨太“血光之灾”的鬼话，跟着四太太、五太太还有那些长辈们逼着觉新把瑞钰送到城外去生产，觉新也和*的接受了，他没有说一句反抗的话，就连最后瑞钰难产而死他也只是苦在心里，在人前他绝不敢反抗。瑞钰的死使他明白了真正夺去他的青春，夺去他的幸福，夺去他的前途，夺去他最爱的两个女人的是这整个制度，整个礼教，整个迷信。他觉得担子太重，但是他甩不掉，他想甩掉！他是无力的`、懦弱的人，他最后唯一做的一件具有反叛的事就是帮助觉慧出走成功，他觉得这个家需要一个“叛徒”。
婢女鸣凤是一个很刚烈的女子，她深深的爱着觉慧，但是她觉得自己配不上觉慧，她不敢希望自己能嫁给觉慧，只希望能一生一世好好服侍觉慧。当三太太要把她嫁给冯乐山做姨太太时，她是拒绝的，她要用死来反对这桩耻辱她的婚事，她把身子投在晶莹清澈的湖水里，那里倒是一个很好的寄身的地方，她死也落得一个清白的身子。
如果说觉新是没有希望的，我们在觉新的身上是看不到什么希望，但是在觉慧、觉民、琴、淑华的身上却能看到希望。在我的理解里，他们是有希望的，是代表希望的。觉慧看到了旧礼教、旧社会的残酷，他要反抗，他接受新事物，所以他是有希望的，他代表了当时整个五四运动时期的新青年。但是他面对鸣凤的爱时，却是懦弱的，他还有些担心，没很大的胆量，有些犹豫。他也许是对自己是少爷而鸣凤是婢女的身份有些犹豫，虽然他不介意，但是他知道长辈们会反对，他担心这会影响他的前途，他担心他的工作会因此而被长辈发现，所以他才会说：“她*日总相信我可以救她，我终于还是把她抛弃了。我害了她。我没胆量...”最后鸣凤的死促使他做出离家出走的决定。
觉民是比较理智的，他也是接受新事物的，与觉慧相比，他显得比较有智慧，比较成熟，他没有觉慧那么冲动。他也是有希望的，刚开始他也是维护这个家庭的，但是受觉慧的影响和旧礼教、旧家庭、旧社会中的发生种种惨剧使他开始认识到旧社会、旧礼教的残酷性。觉民不会像觉新那样屈服去做自己不想做的事，他有思想，并且也有勇气去反抗，所以当老太爷给他也安排了一桩婚事时，因为他爱着琴，所以他起来反抗了，他反抗了谁也不敢反抗的老太爷。他胜利了，他不会像觉新那样，所以他是家里的“**派”“激进派”，但是他不怕，他还要觉新也反抗。
旧礼教、旧社会里受到残害的女子很多，琴是巴金先生寄予的那一线希望吧！琴进学堂，她接受新思想，是软弱的淑贞的依靠，在她的身上，人们能看到希望，琴让人觉得有力量。面对旧礼教、旧社会，她已*发出这样的疑问，这样的呼声：
难道因为几千年来这条路上就浸饱了女人的血泪，所以现在和将来的女人还要继续在那里断送她们的青春，流尽她们的眼泪，呕尽她们的心血吗？
难道女人只是男人的玩物吗？
牺牲，这样的牺牲究竟给谁带来幸福呢？
正如于丹教授所说“只有清楚地了解自己的内心，才能够在这个世界上找到最基本的出发点，才能够去善待别人” ，我们总在怪别人不理解自己，可是我们何尝想过，其实自己也不认识自己，我们虽然无法向庄子那样，梦到自己是一只翩翩起舞的蝴蝶，从而得出“究竟是自己做梦化为蝴蝶了呢？还是蝴蝶做梦化为了自己了呢？”的想法 ，但是我们可以向庄子学*，站在不同的角度，以不同的方式，去看待推断所有的事物，只有真正认清自己，才会懂得如何认清他人，而不必把自己的方式强加于人。在当今社会上，不认识自己的人比比皆是，而把自己的方式强加于人得更是数不胜数，小到家庭，大到社会，每当产生矛盾时，就必然有争吵，自然希望别人接受自己的观点，正如混沌的开窍，渔网教子的方式，让我深深体会到，一个人的自知之明是如何重要，而我们又要如何能做到自知之明呢？于丹说：唯有在自己的形骸之外，保有一双灵魂的.眼睛，始终审视自己。从认识你自己，到倾听你自己，到涵养、孕育你自己，这是一个美好的人生历程，通过庄子，通过于丹，我更加认识了自己！
仲尼曰：古之人外化而内不化，今之人内化而不外化。所谓的“外化而内不化” ，字面上的意思就是外表随物变化，而内心有所坚持，凝静不变，而“内化而不外化” ，说的是面对外在的世界，则应该通达和顺应，人的内心应该坚持住自己的秉性而不要随波逐流。我们生活的时代时时刻刻在变化着，渐渐地，很多人把持不住诱惑，过分追求名和利，看看那些贪官，贪一点又一点，最后落得坐牢的下场，如果他们能坚持住自己心中的尺度，时刻提醒自己不被外在影响，那么也不会在监狱中度过余生。我们再来看看小悦悦事件，越来越多的扶人遭官司的事件让人们渐渐对自己的行为产生质疑，更对这个社会产生质疑，于是，更多的人变得冷漠，对身边发生的事件视而不见，小悦悦事件就是一个很好的说明，面对那么多变数，究竟还有多少人能继续坚持自我？现代人最大的困惑，就是如何面对千变万化的外在
世界而内心不变，如果我们没有内心的定力，就会随波逐流，桀骜不驯，本着内心的宽容和洞察，随遇而安，不与世争，这样的话会少了很多纷争，少了很多矛盾。
庄子面对生死的态度，第一他不怕死，第二他绝不找死，第一点我无法参透，更加做不到，死对于庄子来说仿佛生，是一件值得高兴的事，他在《大宗师》篇里讲了一个这样的故事，子桑户死后，子情张和孟子反一个在编挽歌，一个在弹琴，对着子桑户的尸体唱歌。在现代，我从来没听说过有谁会这样做，当初我爷爷去世时，我只知道哭，只知道自己以后都没有爷爷叫了，我想，如果谁在办丧事时又唱又跳，说不定会被骂没良心吧。虽然我无法向庄子那样谈笑面对死亡，但是我绝对赞同他的不找死，人生只有一次，生命如此美好，父母含辛茹苦地把我们养大，为何要轻生呢？即使对这个世界有多么地不满，但只要我们活着，活着就有希望，还记得那个故事：一只小蜘蛛在往墙上爬，爬着爬着，前面有一块湮湿了的雨迹，小蜘蛛一爬到潮湿的地方就掉了下来，然后，这个蜘蛛又从墙角开始爬，再爬到有个有雨湿的地方又掉下来了，如此一遍又一遍，周而复始。蜘蛛都懂得不屈不挠，我们为何要轻易轻生呢，再想想司马迁的忍辱负重，想想霍金受病魔的折磨，想想那些生活在水深火热的人们，我们还有资格轻生吗？！这个世界还是充满精彩与希望的。
通读庄子的人生哲学，就是教我们要以大境界来看人生，感知已心，淡泊心态，合乎自然，超越利碌功名和自我。这是一种理想的，甚至是超理想的境界。读过此书，让人在不经意中增加了智慧的砝码，满足了心与心的交流，真正品味出那份**淡淡才是真的细腻意境。于己于人，无论在何种岗位上，环境只是一种需要顺应的外在世界，需要坚持自己内心的秉性而不随波逐流，并让自己尽力把自身的潜能激发到最佳状态，那何尝不是一种超越自我的成功。无论在家庭还是社会，我们充当的任何一个角色都需要用心面对，真心付出，等到再回首时，我们可以无怨无悔，因为我们已经做到尽心尽力。而作为一名*凡普通的**人，我最大的快乐，就是用自己乐观豁达的心态去感染周围，让大家感受这份真诚的快乐。
芸芸众生，大千世界，有太多太多的不得已，不是我们能够左右的。人人会在这个世界上遭遇危险，面临困境，会在一些突然而来的变故中从遭遇内心的挑战，如何去做到处变不惊？顺应外界，与外界相处要通达，而内心又要有所坚持，这样才能在复杂社会中不迷失自己。 道家提倡，活在当下。也就是说，尽可能的做好现在的事情，把每一个当下活得更好，才可能获得一个更好的人生.。
《创新与企业家精神》是我很早就列好在必读书单中的一本，他在豆瓣的评分高至90分，是大家公认的大事经典之作，尤其是对于创新创业领域的同学说，实乃入门必读之书。
三天的端午假期，我把这本书看完了。
如果让我评价，仅从第一遍的阅读感受说，只能算一般，有很多收获，但谈不上过瘾。与阅读《智能时代》、《运营之光》、《把时间当朋友》相比，它给我带的惊喜并不多，那种我期待的电光火石、茅塞顿开的观点似乎少了些，而且内容的理解上也比较晦涩。
我想，这可能是自己的现实工作中还未经历过书里所说的那些观点，也或者是大多数经典的书籍仅仅在读一遍的情况下是很难领会到它的精髓。
但之所以被那么多人评为经典，必有其经典之处，所以后续我仍然会多读多理解几遍。
就目前读完的感受说，有几点对我启示很大。
其一，《创新与企业家精神》让我明白了创新的含义，之前总是听到各种各样的创新理论，比如颠覆式创新，微创新等等，但从没有具体思考过，什么是创新，我们应该如何去界定创新。
日常生活里，我们听到创新的第一反应是高科技，或者是将创新与创意、好点子联系在一起，也或者是人们开创了一项新的生意也被称为创新，这些观点是不完整的。
书里给出的观点比较全面，一种定义是指，将资从产出和生产力较低的领域转移到生产力及产出较高领域的方式方法就是创新，比如麦当劳并没有发明任何新东西，任何一家不错的美国餐厅早就开始生产它所供应的最终产品了。
但是凭借的应用管理方式的创新，他们将产品标准化，设计制作流程和工具，并基于工作流程设定标准，基于标准培训人员，麦当劳大幅度的提高了资的产出，这是从供给端定义的创新；
另外一种定义是指，创新是通过改变产品和服务，为客户创造了新的价值和满意度，甚至创造了新的客户，这是从需求端定义的。
基于以上的定义，创新主要分为三个类别，产品的.创新--即产品或服务的创新、管理的创新--及制造产品与服务，并且将他们推向市场所需要的各种技能与活动的创新、社会创新---即市场、消费者行为和价值的创新。
无论是供给端还是需求端的定义，创新在任何时代都是一种无比重要的企业增长、社会进步的动力。
于是，我在想，创新背后的本质是什么？我们应该如何去发现创新的？有了这些我们应该如何将这些创新落地到企业真正增长的业务？
这也是我从本书中得到的第二个启示。
我们之所以有机会创新，之所以有机会创业，不是凭空捏造无端想出的，其本质是在于变化，是现在和过去不一样了，是国家政策、人口规模、消费趋势、新技术等等的变化。
正是有了这些变化，才给了企业创新的机会，让察觉到变化的企业在巨头还未察觉或已经察觉但并未行动时快速揭竿而起，快速增长，成为下一个巨头。
所以说，当公司以同样的产品满足同样的客户群体，但每年的收益却每况愈下，不是的产品不够好，很可能是客户的需求已经发生变化。
因此我们要有重视变化、拥抱变化的意识，(fsir)这一点我自认为做的还不错，这几年的折腾，也从内心真正意识到拥抱变化的重要，不再视变化为威胁和恐惧。
那么关键问题了，在拥有重视变化的前提下，我们应该如何如发现、寻找变化呢？进而给我们创新提供条，让公司的业务能弯道超车。
书中给出了部分答案，书里认为，创新的一半自于七个方面：
1、意外的事
2、不协调事
3、程序需要的创新
4、产业或市场结构的变化
5、人口统计
6、认知的、意义及情绪上的变化
7、新知识
相信作者已经总结的比较完整了，我们从需要关注着七个方面，从他们的的变化中去发现创新的机会，然后重视市场和客户的需求，以市场为导向去落地创新的方案。
但我认为，真正在落地时仍然困难重重，比如你是如何去鉴别这些变化的，什么样的差异在你看就是书本里说的变化，并且这些变化还能引起你的重视？
或者说，我们应该重视怎样的变化，变化到什么程度？它的标准是什么？我想，这很难有标准，只能是凭借个人的经验和商业感觉了。
所以我越越理解，创业也好，管理也好，他们在实际操作的过程中都没有标准答案，只能边走边想，并且实践尤为重要。
另外，书里的另一处观点对我启发很深，或者说打开了另外的思考维度。
我一直认为一名优秀的管理者、领导者，不论是销售部门、运营部门、技术部门，他们所具备的核心能力是洞察问题、解决问题的能力。
也就是说，这名管理者能够根据当下团队的现状、市场现状、产品现状、以及短期和长期的目标发现当下最核心的问题是什么，然后协调资去解决这个问题。
并总能在不同阶段发现并解决困扰当下的问题，能具备这样的能力已然是高手，他不是生搬硬套，而是根据具体情况审时度势，找到问题的核心，并解决它。
但这本书给出的观点除了发现并解决问题外，还提到管理者不光要把精力放在发现并解决问题上，还需要关注可能存在的机遇，比如书里前半部分提到的意外的事、不协调事等。
这些机遇很可能是下一次创新的开始，这就好比是不仅要脚踏实地，更要仰望天空，发现变化并基于此创新，这是不同纬度的观点，它对管理者的要求更高了，不仅要有管理的能力，还需要有创新、战略的能力。
长篇小说《家》以20年代初期中国内地城市四川成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。作品中的高家是中国封建社会和家族制度的缩影。从表面看，高家“一家人读书知礼、事事如意”，家庭内部尊卑有序，礼法森严；但实际上，在这个大家族中处处都充满着激烈的尔虞我诈和勾心斗角。作品在揭露这个封建家庭罪恶的同时，还侧重表现了封建制度、封建礼教对青年一代的摧残和迫害。作品还表现了以觉慧为代表的一代觉醒了的青年同这个罪恶家族的斗争。这些青年受“五四”反封建巨浪的影响，一方面在社会上积极参加宣传革命思想的***，一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗，最后，他们真正敲响了这个封建大家庭的丧钟。
《家》是一部思想相当深刻的现实主义力作，反映了当时的社会面貌，深刻地揭露了封建社会和家族制度的XX与黑暗，控诉和揭示了大家族和旧礼教、旧道德的罪恶以及吃人本质，并且揭示了其必然灭亡的历史命运。同时，作品还以极大的激情歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争以及他们与罪恶的封建家庭的决裂。
《家》塑造了一系列性格鲜明、具有典型意义的人物形象。 高老太爷是封建家长制和封建礼教的代表。作为这个封建大家庭至高无上的统治者，作品突出表现了他专横、冷酷的性格特征。在高家，他的话就是法律，谁也不能反对。作品通过塑造高老太爷这样一位腐朽**的人物，表现出了封建制度以及旧礼教、旧思想、旧道德必然
灭亡的趋势。
觉新是作品中最重要的一个人物，也是塑造得最成功的人物。他性格上充满了矛盾，是个“有两重人格的人”。觉新善良，待人诚恳，原是旧制度培养出来的、有较强传统观念、且有着“双重性格”的悲剧人物。他性格中的这种矛盾性，真实地反映出了当时某些时代特征。作者通过塑造这一典型人物，批评了“不抵抗主义”，指明对于封建旧制度、旧观念，反抗才是避免悲剧的惟一出路。
觉慧是大胆而幼稚的叛逆者的形象。他有正义感，同情下层人物，勇于反对封建束缚。他敢于冲破封建等级观念，对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。作者对觉慧的塑造完全是忠实于生活的。尽管觉慧身上有着明显的幼稚，但他却真实地反映出了“五四”时期我国觉醒了的一代青年人的某些精神面貌。
《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同——梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚；她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害，强化了全书主旨。 下面就让我带你走进《家》的世界。
《家》描写的是高公馆这个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建家庭的没落分化的过程。觉新、觉民、觉慧三个性格迥异的兄弟为了自己的'理想在奋斗：大哥觉新面对封建礼教选择了屈服和服从，担负着全家的重担，被兄弟责骂，在关键时刻也打破陈规帮助弟弟实现理
想;觉慧、觉民、琴三个受到新思想影响的热血青年投身于革命，用自己的笔去教化他人，传播新思想。丫头鸣凤与三少爷觉慧相恋，苦于身份悬殊以及封建势力的压迫，被逼嫁于他人为妾，誓死不从，以死明志，可见其刚烈。许许多多高家大院里的人都在受到封建礼教的压迫从而走向了沉沦与灭亡。一个有着悠久历史的高家大院在新思想的袭击下，走向灭亡，性思想最终会战胜一切。
觉新就是手封建大家庭和旧时礼教毒害的典型例子。他也是有着一腔冲破旧礼教的热血，可却在旧礼教前沉沦了。到底是因为什么呢?他受到封建礼教的毒害太深了，在强大的势力下他别无选择，他只有选择屈服。我为他而感到悲哀，更加同情他：就是因为他所谓的服从，他失去了自己的最爱，害死了最爱他的妻子;就是因为他的服从，他的一生都在别人的安排下度过的。这难道还不悲哀吗?我们应该庆幸自己生活在自由自在、民主的新时代，可以大胆的追求自己所想的，不需要为别人的安排而活，每个人的未来都充满希望。
相比觉新，我更加欣赏和佩服觉慧的个性和勇气。他大胆的与封建礼教抗争，勇敢追求心中所爱，接受新思想的洗涤，在封建社会的大舞台上，他就像一只展翅高飞的老鹰，雄赳赳、气昂昂地冲向蓝天，那气势仿佛要将封建礼教在这个社会上破除;那劲头有着不到黄河不死心的决心。他就是这样一个人物!他发表自己的看法，用笔描述出新的社会，抨击旧社会，用行动改变社会，逃离自己的家园，改变战场，用自己的文章去影响更多的人。这份勇气难道还不值得我们学*
吗?也许我们并不处于他所在的那个社会，我们无法体验他所面临的困境，无法了解到他面临多方势力压迫时的勇气，但是同样我们的人生难免也会面临许多的困境，但如今的幸福生活已让我们沉迷于*静的生活，缺少了面对灾难的勇气，从而失去了抗争的机会。就像这次“莫拉克”的来袭，打翻了我们原有的*静，拆散了原本幸福的家庭。这时，我们就需有这份勇气：坚强活下去的勇气、努力重建家园的勇气、笑着站起来的勇气??它就是战胜一起的力量，难道还不值得我们学*吗？
家，对于我们来说是幸福的象征，是温馨的标志，是温暖的怀抱，他就像沙漠里的绿洲给人以希望和温暖。这就是家的感觉。然而巴金笔下的家虽有着四世同堂的喜悦、人丁兴旺的热闹，却同样围绕着旧时封建礼教的控制，使家失去了他的原汁原味，失去了原有的温馨，《家》让我看到了不一样的社会，让我感受到了那些热血青年的勇气，让我感慨、让我悲伤，同样也让我感动。我们的新生活就是在这些热血青年的勇气与努力下造就的。
你愿意为你爱的人付出一切吗？也许你会毫不犹豫地说“是”。那么你愿意容忍你所爱的人的过去吗？可能会抑郁，不要急着回答，建议先看看《苔丝》！
《德伯家的苔丝》，被誉为英国文学和世界文学的瑰宝，出版于19世纪末。作者是英国伟大的批判现实主义作家托马斯哈代，“一个站在维多利亚时代和新时代交界处的忧郁形象”。
《苔丝》是一个关于社会如何把一个纯洁、单纯、诚实、勤劳、聪明、美丽的农村女孩逼死的故事。她用不同的艺术形象制造了一个悲剧，而因为这个悲剧的成功，这个漫长的故事成了很老的人心中的痛。从现在的角度来看，它的情节似乎有点过时，但它深刻地反映了古代宗法农村在资本主义力量的侵蚀下解体的悲剧。苔丝失去童贞主要是德贝维尔的责任。她第二次落到德贝维尔手里，是她的父母安克莱和德贝维尔共同的责任，她最后杀死德贝维尔，是一个被欺负的弱者最后的反抗。在《苔丝》中，我们从头到尾看到的是她与迫害她的力量抗争的纯真本性。
如果说卡门的美在于野性与叛逆，简爱的美在于倔强与坚韧，那么苔丝的美一定在于纯洁与自然，她是自然的女儿。她的纯洁就像蓝天。虽然偶尔会被乌云遮住，但当乌云散去，世界上最纯粹最透明的东西依然是蓝天。
作为一个女人，她有迷人的外表。漂亮的脸蛋，恰到好处的身材。哈代为这种美增添了一点色彩，就是他写了她的嘴唇和她嘴唇上的曲线。说任何男人都会被它迷住。红丽娇艳如唇带花露，这本身就是一种情感。此外，由于其细致清晰、巧妙柔和的线条，很难环顾和转移。
苔丝坚强乐观，但命运不可逆转。即使给苔丝多几个选择，我相信她最后还是会走上同样的路，除非安克莱不嫌弃她，离家出走。关于社会悲剧、家庭悲剧和人类悲剧，已经有很多结论，但只有苔丝和克莱之间的爱情悲剧让我感叹。两个人吃了很多苦，绕了一大圈又回到了原点，但事情不一样了。苔丝选择了死亡来完成他们美丽的爱情。毕竟是一无所有。对苔丝来说，她的痛苦远远大于克莱，她内心的彷徨和无助是克莱永远体会不到的。如果苔丝没有善良，没有痴情，没有拼命地爱克莱，他们早就变成陌生人了。苔丝吃了这么多苦，其实一无所获，受尽侮辱，只想着完善克莱的高贵纯洁。最后，她只能把克莱交给妹妹。在这段爱情中，克莱被完全控制，最后的胜利者苔丝是完全的受害者，纯粹的奉献自己直到死去。虽然克莱表现出来的似乎是维护自己对爱情的信念，但实际暴露出来的是他的冷酷和自私！他爱的只是一个虚构的形象，而不是一个活生生的苔丝。要不是在异国他乡饱受疾病和失败的折磨，我肯定他不会记得有一个苔丝等着他去救她。
当爱情发生时，谁能分辨出哪个是真的'哪个是假的？对的时间，对的地点，对的地点要到位，一点小错误就能导致对安排的否定。就算最后结婚了，也分不清爱情是不是真的发生过。她那么爱安吉尔，不仅仅是因为他的外表，更是因为他的琴声，不仅仅是因为他能带给她的一切，甚至是为了失去，甚至是为了他的痛苦，她都能承受。她记得他说的每一句话，她学会唱他最喜欢的歌，甚至他的理论，那些她似乎仍然理解的，都被记住并作为神崇拜。
他成了她的呼吸，她的生命。当安问伊兹这个曾经爱过他的女孩是否能像苔丝一样爱他时，伊兹几乎脱口而出，她不能，因为苔丝的爱是无与伦比的，她可以为他而死。在别人眼里，你可以看到苔丝，这样沉重的爱。这说明爱的程度。
安爱上了苔丝，并向她求婚，因为她有着独特的纯洁。但是当苔丝向她爱的人坦白她受伤的过去时，克莱尔犹豫了。她对亲人的不理解，感情的不稳定，让她最终选择了离开。苔丝的心碎了。当她帮助自己的伤口小心翼翼地展现给她爱的人时，她想要的是理解，而不是原谅。但是情人残忍地在虚弱的苔丝的伤口上撒了一把盐。
苔丝的爱不仅表现在她的快乐和奉献上。更何况，当她知道安琪尔抛弃了她，她痛苦万分，而安琪尔梦游的时候，她本可以叫醒他，唤回他的爱，并得到唤回他的可能，她也在想着他醒来，害怕他醒来，后悔，放弃。
虽然克莱尔后来意识到了自己的偏见和狭隘，但他的内心似乎看到了天空中一颗名叫苔丝的星星在对他说：“亲爱的，你现在原谅我了吗？”
感觉很美。但是，这毕竟是悲剧，好像很多爱情都是这样的。为什么我们不能反抗，反抗虚伪的道德！离别，等待，犹豫，后悔.虽然苔丝和克莱尔最后度过了五个美好的日子，但是苔丝对爱情的报复还是以失败告终。
爱是伟大无私的。如果你深爱一个人，你应该接受她的过去，因为过去也是她内心的一部分。如果你不能接受她的过去，你就永远无法走进她的内心，她深爱你的内心。爱到深处是理解，爱到深处是包容，因为爱能让我们的心像蓝天大海一样宽广无私。因为爱的温度可以融化一切。因为爱是我们活在这个世界上的唯一理由。
说到《审计一家言》首先就得介绍一下他的作者。金十七，男，中国注册会计师。大学毕业后做过外贸，参加过合资企业谈判，后“误入”审计和财务领域，一“误”十年曾经在国际四大会计师事务所之一从事审计工作多年，并在美国做了两年审计。现在是某企业的财务总监。兴趣广泛，从中学时自学计算机编程、微积分和相对论，到大学里将西方经济学和资本论一起摆在面前作对比阅读，再到毕业后的读史、读哲、读心理学，也算读过一些杂书，但“好读书，不求甚解”。随着年龄渐长，读书的范围收窄了，但始终不变一定要读的，是每月一期的《科幻世界》。
读完这本书后给人的第一感觉就是透彻，精辟，全书没有刻意的用深奥的专业术语来为我们解释作者的观点，反而用浅显易懂的语言加上通俗的例子为我们阐述事实，说道例子，不得不说本书的最成功之处便是他所举的每一个看似“土气”实则经典无比的事例。
从序言开始，你就不难看出作者写这本书的手笔，语调。一看这个序言我就被深深吸引住了，作者的语言诙谐，幽默，跟一般的经济学专业书籍有着天壤之别，甚至觉得作者写作时一定没有抱着一颗严谨的态度。所以起初也就带着读一读的态度，然而，随着阅读的深入，这一观念彻底不见了。
——《家》读后感菁选
《家》读后感(通用15篇)
认真读完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，何不静下心来写写读后感呢？为了让您不再为写读后感头疼，以下是小编整理的《家》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
这个暑假阅读了名著《家》，虽然时间上太过短暂，但还是有所收获。
《家》时巴金先生的代表作之一，是《激流三部曲》的第一部，读完之后我了解到它是通过描述一个家庭中每个人不同的命运，不同的人生态度来唤醒青年一代觉醒的。
觉新，觉民，觉慧三兄弟的故事贯穿了全文，他们不同的结局特别给我们一个深刻的印象。觉新，他的命运是坎坷的，作为封建社会中一个大家庭的长子，他有太多被关注，也正是因为他的无力抵抗，他与自己深爱的梅最终是个悲剧结局，还有他的妻子，在旧社会的制度下最后落下死去的结局。一切都是由于旧社会旧制度的压迫，他的命运他的前途都化为泡影；觉民，他有着沉着的性格，对于自己的命运有自己的思想，他的抵抗也注定了他个人生还是幸运的还是顺利的；觉慧无疑是一个最为关键的人物形象，他那种反抗旧社会的态度是强烈的，是有目的有信念的。他坚决反对大哥觉新的“作揖哲学”和“无抵抗主义”，对于正在变化的时局有着清醒的认识，他不甘心沦为旧社会的奴隶，他的思想是一个青年一代觉醒的象征。
巴金通过自己对社会的认识，决心用笔写下自己的感受，用文字唤醒青年一代。《家》之所以能成为名著，正是因为它有它的价值存在。在这样一个《家》的'影响下，让我明白了时代的前进，不应该小部分人努力就好，而需要广大人民群众的觉醒，广大群众的觉醒，首先就是要唤醒青年一代，我们应该有自己对社会的认识并能了解到自己身上背负的社会的时代的使命，只有这样，我们的社会才会有前进，我们是新一代，是中华民族的希望，我们应该要有更加强大的信念，为中华之繁荣富强努力！
《终极一家》在我生活中缺*已经两天了。。。他不知不觉的就那么走了。
还记得当初刚接触一家的情景，自己正为《终极一班》的结局而愤愤不*时，听说要拍他的续集，就感觉希望来了。于是从6月盼到暑假，再从暑假盼到开学。一日一日的等，一日一日的盼，漫长的'3个月把自己大部分上网时间都花在了搜索关于《一家》的新闻上。终于盼到了！45HS3 酷炫的片头曲，华丽的人物着装，还有我们最爱的偶像。45YJS 一下子就投入到剧情的跌宕起伏里。我承认我确实有一段时间对《一家》烦了腻了，那是我在听说了《一家》会有50多集时。对于一部偶像剧来说50集这个数目是有些夸张，况且偶们粉丝为了他一天天为了他喝不下水吃不下饭，就为了他一天就1集，一星期就5集，逢到周末还得长长的GR563 郁闷一下，到了20多集的时候，剧情发展已经墨迹到人神共愤了，偶们粉丝能不怒一下吗？所以偶GW35H 怒了！就个自己痛下决心说偶不看了，可-----没有用，到了9点偶还是反射性的打开电脑PPS等我反应过来时，《终极一家》已经在画面上了。我无语了34GAGH 。
可今天《一家》真的从我的生活中消失了。。。。憨憨的夏天，嚣张的鬼龙，可爱的盟主，痴情的兰陵王，卤卤的夏美和她那没怎么出场的鬼娃，最后是吝啬的夏宇和没啥戏份却依然自恋的鬼凤，还有好多我就不一一列了，总之他们就这样走了。。FG5HD 把我的心也带走了。。。想想当初还真不应该认为50集多啊！瞧瞧，现在嫌少了不是。
当然偶还是和大多数人认为这是个不完美的结局，为什么好多地方都删了，又有好多地方太墨迹，可是毕竟一家已经结束了，说了也只是枉然。作为粉丝偶唯一能做的就是祝《终极一家》一路走好，早日生个小宝宝。。。。D4HNHH 嘿嘿！就是续集。。。别多想！！偶也永远的永远永远的为一家的所有演员加油。
“家”，本是一个温暖的代名词，巴金的《家》一书中，却构造了一个封建腐朽，最终步向没落的家庭。
浅读了一下“觉慧出走”一章，却发现短短两千多字，把所有人物不舍的情结和各自的性格形象描绘得淋漓尽致。这一章叙述了觉慧受不了家中封建的制度，由家里出发直到乘船离开的过程。例如文章开头第一句“天还没有亮，他就醒了，躺在床上，左思右想地挨到了天明”，觉慧也许是因为对城中熟识人的不舍，也许是因为对出走后到大城市生活的期待、或茫然，又或许是因为即将能逃离这个封建家庭的'欣喜，竟早早就醒了，引发了我的深思。再如最后一段中“前面的幻景迷了他的眼睛，使他再没有时间去悲惜被他抛在后面的过去十八年的生活了”让我感受到了觉慧对新生活的希望，振奋起来。
文段中最感染我的，是他上船后所见到的景色——“他的眼睛所触到的，只是一片清莹的水，一些山影和一些树影。三个舟子在那里一面摇橹，一面唱山歌““他的眼前是连接不断的绿水。这水只是不停地向前面六区，它会把他载到一个未知的大城市去”“仍旧回过头去看永远向前流去没有一刻停留的绿水了”。三次写到前方不停流动的绿水，巴金在这里寓情于景，象征着对封建主义的反抗，将会带来无限美好的前途与未来。觉慧为了实现自己青春的意义与价值，他离开了家，他反抗封建陋*，反抗封建宗法制度，这强烈的反抗精神，令我感受到无边的期待，其间似乎又夹杂着些许忧伤，觉慧的反抗能够让这个社会引起重视吗？能够改变人们根深蒂固的封建思想吗？但总的来说，这便应该是作者在《家》的序中所提到的那“一条路”了。
一个封建家庭的没落，伴随着一个充满青春活力的全新生活的崛起，所以，向着我们所找到的这一条征服生活的路，勇敢前进吧！
智商，情商是听的最多，也是了解最多的。那何为语商呢？作者给出一个定义，它是语言的商数，是语言的组织，运用能力的综合。本书详细描写了成为演讲家所需的技巧，思维方式，训练方法等告诉我们，通过学*，锻炼，人人都可以做演讲家，并举出了很多有针对性的例子。读完这书，我学*到了很多很实用的演讲技巧。
上台紧张怯场是常见现象，每个人第一次上台都会这样，没有被对手打败，倒是先被自己的恐惧征服了。知道为什么会紧张，才能针对性的练*。作者总结了紧张原因：没有经验、自我否定、易受干扰。那我们积累经验，自我肯定、**自我不就行了吗？看完作者的对策会觉得做到不紧张，其实也没那么难。不紧张是我们跨过的第一步，台风的养成也很关键，它能让我们的演讲加分，作者也从坐姿、步伐、手势、眼神、笑容、气息分别做了详细阐述。身体语言也是演讲中很严重的一个环节，作者很风趣的用“屠龙刀”、“七伤拳”、“神鹰抓”、“一阳指”等动作形象的给我显示了身体语言的'魅力。要在演讲上面再进阶升级一下技能的话，那就得从演讲稿，内容呈现方式，语气处理方式以及处理演讲中的危机处理，来让你的演讲水*提升到更高的高度。做一个最顶尖的演讲家，还必须拥有丰富的知识，你必须多阅读、多学*，让涵养由内而外的散发。
当众说话就像空气一样，无处不在，聚会吃饭，开会讨论，集体面试等等。可以说我们除了睡觉，其余一大半的时间都在说话、沟通、表达。这种能力可能是我们个人发展的瓶颈，没有哪一个伟人、名人没有这种能力的。避免吃这种哑巴亏，我们就很有必要围绕演讲来做专项训练。无时无刻不要忘记学*。欲变世界，先变其身。欲变其身，先变其口。
有些事，我们总说我们能理解这种感受，真的是这样吗？即使能，又能理解多少呢。其实，我想说，只有亲身经历过，我们也许才可以理解那种感受。
在读《家》之后，由于所写的年代不是这个年代。虽然，读到伤心处是和书中人物一样伤心，读到开心时和书中人一起开心。但是感觉确实淡了很多。
在生活中，我想我们也是这样的。在听故事时，我们拥有相同的经历时，如果讲故事的人是讲悲伤的故事，我们更容易被感染，感觉自己又一遍的经历那些伤心的事。但是如果你讲的是开心的故事，自己有类似的经历时，那种甜蜜又会再次拥上心头。
在《家》这本书中，让我感触较深的应该就是其中一位少爷和他家的丫头的恋情吧。其他的虽然可能更令人悲伤，但是读着却并未有多大的感触。反倒是这并不是让人很关注的恋情。
所以，在读这本书后，我更加的觉得换位思考的重要的。本来，我们很多时候是无法了解别人的感受的。更别说感同身受了。更多我们是觉得，出现这样的事，应该是怎么样的`感受，以自己的主观感受去要求别人。但如果换位思考，虽不能准确的知道别人的情感设身处地的为别人思考，至少能比之前少很多。
我想这样更能避免很多的误会，而不是以自己的情感倾向来判断一些事情。在我自己家中，感觉母亲就很很喜欢用自己的标准也要求别人那么做，比如她觉得自己这样做很好，就希望我们也这么做。又比如让我们吃一些我们觉得不好吃但是她觉得好吃的东西。这样的例子还有很多很多。她很多时候用的都是自己的一套标准。所以有时真的无法理解她的思维。和她交流真的会有些吃力。
但是换位思考。她总是为我们好的。每一个的想法都是为了我们，心中就觉得顺畅了很多。
最*，我们在看一套精彩纷呈的电影，名叫《远方的家》
影片给我们展现了许多清新自然、安宁幽静、清丽新奇的美丽景观，从悠悠绵软的白云中，我们体会到了温柔纯洁的性格，从湛蓝明亮的天空中，我们体会到了浩瀚无垠的胸怀，从碧草如茵的草原中，我们体会到了豪迈广阔的气概，从恬美娴静的湖水中，我们体会到了我们应该波澜不惊的.道理，从艳丽明快的民族装饰品中，我们体会到了民族文化的古典雅致，从别具特色的特产小吃中，我们体会到了这里浓浓的风土人情，从斑驳苍白的藏獒标志中，我们体会到了百姓对我们友好的善意，我对着这恬静清秀、大气磅礴的良辰美景留下了深深的印象，然而，我印象最深的是两个非常惊险的片段。
在十分险峻的独龙江公路上，环境极其恶劣，整个公路长达96。2千米，路面崎岖不*，铺满了尖利的小碎石，还经常发生小型雪崩、塌陷等危险现象，边疆行摄影组乘坐的车子也被滚落的石头砸了一个让人胆战心惊的洞，让人的心都悬了起来，能坐车就已经不错了，最让我害怕的是另一种情景。
只见滚滚的怒江惊涛浊浪，汹涌的江水放肆地剧烈拍击着对岸，宛如一头强悍威猛的雄狮发怒了，使劲全身力气凶狠地咆哮着冲向对岸，发出沉重雄浑的“哗啦”声，让人望而生畏，可就在这令人恐惧的怒江上，还能看见一位位朴素老实的村民拉着铁索，抱着物品，在没有任何保护措施下，快速地用最原始的方式——滑铁索飞快地划过
对岸，让人为他们捏了一把汗，马戏团里也经常有许多惊险的马戏，可是看到这个情形，我不但没有感到欢欣，反而心里感到异常的沉重，听说每年都有很多求学寒子不得不通过这种方式过江，每年都有不少不幸地被无情的江水吞没，我不禁觉得自己真是无比的幸运，有这样安全舒适的学*环境和生活条件，我们一定要好好珍惜。
看了《远方的家》，我心里产生了很多想法，多希望我能身临其境，感受那里如诗如画、如梦如幻、别具一格的秀美风光啊！
我开始看这本书的原因是很奇妙的，老师要求看的巴金的《家》和这本书同名，我在网上搜时没有了解作者就开始看了。而看完才发现不是巴金的书，让我哭笑不得。但这本书确实很好，我去搜了作者，甚至都百科不到，我感叹真是“高手在民间”。
我觉得这本书是很贴*生活的一本书，也是最贴*心灵的一本书。而打开这本书，我就被作者的真诚又真实的语言以及书中内容给吸引了。
作者用着七岁孩童的视角描绘自己*淡而又不失涟漪的童年，辛酸的成长历程和自己看到的一切人与人之间的感情、争吵、悲欢离合。对父母深深的眷恋在作者笔下的一件件小事中体现的淋漓尽致，也让我想起了自己与父母之间的点点滴滴，在回忆中与作者的体会渐渐重叠，温情又矛盾。
文章中的“我”在不知不觉中明白了很多，好像忽然却又不是忽然间，发现自己不再是个幼稚的孩子了。我在成长过程中也是这样因为一些事，即使不那么重要，但就是使我们变了，看懂了从前看不懂的书，听懂了现在大人们说的事。
书中有些短短的句子，却能蕴含饱满的感情，让我读书时也为之流泪，比如“有很多漂亮的霓虹灯，也没有哪一盏是为我而开。”描写出小时渴望长大，对城市的美好期待，在真正长大后才明白生活艰辛时的心酸。
书中各个真实而又鲜明的.人物让我印象深刻，母亲早上让人烦躁而又让人怀念的唠叨，父亲沉默严厉的话语和关心，慈祥的外婆为四个儿子的无奈和悲伤，爷爷奶奶互相不理解的无休无止的争吵，和我共同成长陪伴我的哥哥，还有为了家下定决心好好读书却又做不到的我。读着这些人的故事，也让我有些理解了我的家人。
亲人们有时会做一些让我们不能理解的事，从而让我们感到不满。但是他们其实都是为了我们，为了我们的家。我的家人总是吵架，因为一些解不开的误会，或者一些擅自的决定，又或者是对这些决定的阻挠的争吵。但我相信，大家心中都有一句话如这本书中所写：“我只是希望你过得好。”
最黑暗，最绝望的时候，正是你离梦想最*的时候。你只需要再站起来。
我不是一个喜欢看书的人，偶然的机会朋友将这本《孤独小说家》推荐给我，在每天午饭过后我拿出来看看，许是不想辜负了朋友的一番心意，更算是想让自己安静数时褪去浮躁。
首先谈一下书的内容，这本书是以一个小说家为主人，讲述的是一个日本小说家青田耕*出道十年，直坚持在写小说，寂寂无名，也在坚守梦想，出版了十年的小说从没加印过。他还有一个上小学的`儿子小驰，三年前妻子久荣因为一次离奇的交通事故去世，留下青田耕*和儿子小驰相依为命。直木奖是日坛重要的一个奖项，每年颁发两次，得奖对象以大众作品的中坚作家为主。奖金大约是两万元人民币，并不算很高，但作家一旦获奖，就如黄袍加身，可以依靠这个头衔轻松换来约稿和极高的报酬，因此也被视为文学青年的进身之阶。也就是在青田耕*出道的第十年的时候他的小说《空椅子》入围了直木奖，是入围的六个作者之一，也是青田耕*创作十年来首次入围全国性的文学大奖。而之后的一部《父与子》成功的帮助青田拿到了直木奖。
在文章的前一大部分，讲的很波澜不惊，但在主人公生活过程中不断添加的细节，确令人感到十分暖心，这是《孤独小说家》耕*的故事，我不知道也是不是作者石田衣良的故事。我相信每个人的人生都是书里的故事，有的是好几个故事，小时候的芳心初许；青春期的叛逆彷徨；热恋期的掏心掏肺；中年期的育儿心切；老年期的经世沧桑。
我想大家应该都有被书籍拯救过的经历。在生活苦不堪言的时候，在人生失去方向的时候，在厌恶一切的时候，无意中拿起一本书，它能推你一把，让你迈出新的一步，让你产生重新面对社会的勇气，连一本滑稽可笑的书里，也有拯救生命的力量，既然梦想还没有毁灭，那就让它永远燃烧吧！
巴金的《家》我终于看了。在意料之中，从他给人的印象我就知道他写的书一定是温和的，强烈不到哪里去。果不其然，他的书只有悲凉，只有最初的反抗。它的悲哀正是封建礼教的'吃人，正如先生的《狂人日记》，不过是温和了太多。
看了这些文章，我感觉自己真是很幸运了。我生在现代，我可以有自己的思想，可以说自己想说的话，不会为了谁而甘做一个牺牲者，也许我真是觉慧一类人，老是站在潮头，其实这往往也是自找苦头，就像先生说的那样，人最可怕的不是做梦，而是梦醒了，却又找不到出路，觉氏三兄弟都是醒了的人。而最可悲的不是觉慧，因为他懂得反抗，也不是觉民，因为他也曾坚强，最可悲的人当然是觉新，明明醒了，却要骗自己还睡着。在现实的世界里他一次次的妥协，没有反抗，灵魂连带肉体一同被封建礼教吞噬掉。那才是悲哀。如果我是他也许早没有活下去的勇气了。
看着他们，我又要为自己庆幸了。自己何其幸运能够生活在这样一个年代。我是不是又在杞人忧天了呢?也许我们这代人真是为自己想的太多，生活才至于如此苦闷。如果我能有先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的心胸，想也不至于如此吧!连日的淫雨让我不由又想起了范仲淹的“不以物喜，不以己悲”，又有几人能做到呢?我有时真的只想要一张书桌，让我做做学文，也许真的就可以满足了。其实我又何尝未成为这个时代的牺牲品呢?譬如我选择法律作为我考研的方向，难道我就真是那么喜欢法律吗?我是一个非理性的人，法律也许并不是那么适合我吧!
学史或学文也许更适合我吧!其实我也不是完全赞成先生的观点，比如他摒弃一切旧文化就是我所不赞同的，古文也有好的，为什么要全盘否定呢?手边拿着古文观止，一边感叹古人的心胸，一边感叹20、30年代人思想的进步。也许我们现在正处在魏晋南北朝一个千年的轮回吧!又一个没有英雄的时代，我厌了，也倦了，连现在的文学作品都那么*淡了，真可悲。
最*，我偶然翻到一篇小说，就是汪曾祺的《鉴赏家》。刚翻开那本书，我根本就没有准备看这篇小说，因为鉴赏一类的东西给我一种呆板无趣的感觉。等到我把其他的文章都看完，实在没东西看了，才不情不愿地开始看这篇小说。当然，说到现在都是一些题外话了。主要想讲的是我十分庆幸没有错过一篇好的小说。
当我不情不愿地翻看它，只看了一个章节，我就被深深地吸引了。也许是汪曾祺描述的那个时代吸引了我，也许是他的质朴又生动的语言吸引了我，总之，我被迷住了。我把那篇小说前后一口气看了三遍。
小说塑造了两个鲜活的人物：四爷和叶三。四爷是一个真正的画家。他在当时已经久负盛名。他住在大红门里面。叶三是个给大户人家送果子的，天天在红门里进进出出。于是叶三有机会见到四爷。他总是把最好的果子留给四爷，因为四爷爱在作画时喝点小酒，喝酒时只用果子作下酒菜。叶三非常欣赏四爷的画。
四爷作画时不喜欢别人在跟前，只有叶三例外，因为四爷觉得叶三是真得懂画。他觉得满意的地方，叶三总能说出它好在哪里。叶三也很喜欢看四爷作画，他总是屏气凝神，在四爷画的相当满意的地方吸气。
在他们长时间的.交往中，叶三得到了四爷的很多画，每一幅上都留个名。后来四爷去了，他的画变得更值钱，很多人找到叶三家去，要买他手中的画，他都没有同意。后来叶三也去了，他的棺材里除了他的遗骸就是四爷的画。
看完这个故事，我不觉想起了伯牙与子期的故事，我觉得高山流水觅知音。古往今来，对于美的感受，从来都不分阶级，不辨年龄。真正的艺术是永恒的，真正的知音也是难寻的。
若真要我说的话，我更喜欢《家》原来的名字——《激流》。是封建的激流摧残着社会的人们，也是新时代新青年的觉醒所带来的一股激流。
《家》的三位主人公：觉新、觉民、觉慧，是当时社会上各种人的代表。封建制度下的傀儡，礼教的牺牲品和具有批判与反抗意识的新青年。最终故事的结局暗示了我们，唯有看清封建礼教的腐朽与罪恶，唯有以上进的思想抵御旧文化的.激流，才能避免封建制度对生命的摧残，才能拥有光明、美好的未来。
其实整本书中，最令我心痛的角色不是含冤而死的钱梅芬，也不是为了所爱的人付出一切的瑞钰，而是那个在约束的痛苦中长大的高觉新。
我是无拘无束自由着长大的。但在高老太爷，或者说在整个社会冷血残酷的欺压下，觉新的成长犹如一棵被压迫者的树苗，黑暗的环境最终让他凋零了所有叶子。虽然文章没有明确提及三子的未来，我想结果也是不言而喻的。委曲求全，一味顺从的觉新注定要痛苦的死去。
有时我想，为什么不干脆让觉新变得麻木腐朽呢？沉浸在这样社会里的他不会被悔恨所侵扰，这或许还会是一种解脱。然而，只有在激流中挣扎，体会到水呛进喉管的痛苦，人才会有求生的欲望，才会想起要自救。不论什么时候，沉溺其中，永远都无法迎来明天。
追求——这是我从《家》中读到的东西。无论如何，现代社会已经很难再能找到封建的影子，但像封建一样的激流无处不在。生活是为了不断追求不断挑战，生活的激流依旧动荡，不会因为人们的犹豫而有所停滞。
保持一颗追求的心，征服激流，征服生活，更重要的是征服我们自己，不屈服，不放弃。
自从读过《肩挑一个家》这本书之后，我就对故事内容念念不忘，她的精神使我感到非常的感动！比起我自己，还差得远呢！
书中的一个主人公赵乔乔，因为长得高，所以才刚刚开学第一天，就被同学们认成老师。为此，赵乔乔曾多次在妈妈面前埋怨过她为什么要长这么高。妈妈也感到疑惑不解，她刚出生时，比普通孩子都小，可是突然间，赵乔乔就如雨后春笋一样开始溜溜地向上长。
虽然赵乔乔不和正常人一样高，但是她却有一颗善良的心。老奶奶收养的.流浪猫“点点’’弄丢了，赵乔乔偶然间找到了它，自告奋勇当起了保姆，细心的照顾它。为此，点点非常喜欢赵乔乔。
有一次，点点把一不小心把赵乔乔的手抓破了，妈妈一怒之下，要将点点赶走，经过赵乔乔苦苦哀求，终于为点点免了死刑。
当然，她还有一颗难得的女儿心。
故事发生在一天清晨，妈妈送赵乔乔上学，结果，一个工人肩上的灯箱朝妈妈扫来，她连忙抱住妈妈，而自己的额头上被狠刮一下，立即出了一滩血，留下了痕迹，但她笑了笑，却不以为然的说：“这是爱的痕迹。”
现在想来，赵乔乔的那颗心，在我们身上都快灭绝了。期末考试后，我觉得语文和英语考得还不错，就是数学不怎么理想，91分但是总体还算行，于是，我天天骄傲自大，吹牛。家里的人都听腻了，已经背到滚瓜烂熟的地步。妈妈见了，细心的教导我：“你呀！真是井底之蛙，成绩好的人多了!”就为了这点区区小事，我们俩人便吵了起来，结果，惹到妈妈伤心。哎，回想当初，我真是生在福中不知福呀！而小时候，妈妈经常为**这干那的，我却这么对她······所以，我们长大后一定要“乌鸦反哺”，孝敬自己的妈妈。
我看完后，明白一个道理：要像赵乔乔那样拥有一颗“完整的心”。
巴金老先生在序言里已经说过：“自从我执笔以来就没有停止过对我的敌人的攻击“这本书描写的年代正是旧中国向新中国过度的那个阶段，新文化和旧文化的交接，新思想和传统礼教的的博弈，把这一切都放在那个时期的一个大家庭中，在这个大家庭中发生的一切变化正是浓缩了那一个时代的影子。
老祖父，是封建传统，封建制度，旧思想的典型代表，克字辈其中的两个叔叔是封建制度的接班人，靠老祖父的金山银山肆意挥霍，欺上瞒下，旧时代的恶*，人性得黑暗面的集大成者。
《家》的故事正是围绕着觉新，觉民，觉慧三兄弟每个人在当下这个时代自己的.心结，矛盾和愿景展开的，三个兄弟每个人面对封建制度面对陋*的态度也不尽相同，觉新，有反抗的心，但是处处忍让，用自己的人生成为了封建社会的牺牲品，一忍再忍，终于在爱妻成为封建制度的牺牲品后选择帮助觉慧离开这个家，走出了第一步。
觉民，觉民好比芦苇，没有觉新的懦弱，也赶不上觉慧的激进，但确实是新青年，也是这个支离破碎的大家庭中的第一个用自己的实践行动反抗封建礼仪教术并取得胜利的第一人!至于觉慧我觉得是是书中的高光人物，自始至终他的思想一直前进，在家庭中敢于正面反抗家中的荒谬之事，在外积极板报，传播新思想，行为激进《家》的结局便是以觉慧去上海远离这个支离破碎的家为结局的。
热血，激情不足以概括看这本书时内心的波澜，每每看到觉慧一举一动，每每看到觉新的万般妥协总会想起自身的小时候的经历，让我觉得有的时候我就是觉慧，好像书中的人物就是自己一样，激流三部曲是巴金老先生用鲜血凝结的作品，是经典名著，《蛙》《家》《边城》让我明白了看名著的意义何在，因为每个故事的背后都有一段历史和一个时代的影子，等于在有限的生命长度中拓宽了生命的宽度，以读书的方式增加了人生的多样性。
看电视纪录片《边疆行远方的家》，更让人落泪和感动。那些守卫祖国边防的战士，居冰山雪峰之颠，处严重缺氧、低温的雪域高原。住宿，是简易的账篷；临睡前的洗脚，竟是凉水。严寒、暴风、紫外线，使他们本来俊俏的脸庞严重受伤，成了典型的“高原红”。就是这样艰苦的生活，就是这样恶劣的环境，他们却无怨无悔，像冰雕一样岿然屹立在风雪之中，一动不动，履行着自己神圣的职责，密切注视着祖国的边防线，忠诚保卫着我们宁静而详和的幸福生活。试想，他们也是二十多岁的孩子，正是想入非非、追求梦想、朝气蓬勃的青年。他们同样来自内地，同样是父母的儿女，同样拥有父母的疼爱，同样拥有一个温暖舒适的家，同样拥有闲适安逸的生活。可他们却毅然决然选择了边疆哨卡，选择了无私奉献！还有那位藏族老阿妈，年已68岁高龄，却几十年风雨无阻，每天扛着工具，徒步一个半小时，义务清理滇藏公路一处最易塌方的泥土。而目的，只是“为了人和车不出事儿。”这是什么精神？这是什么力量？难道不值得我们学*、景仰吗？与之相比，我们的生活条件多么优越，工作环境多么舒适。我们还有理由比待遇、比级别、比收入、比享受吗？还有理由消极怠工、满腹牢骚吗？企业就是我们的家，职业就是我们的饭碗。让我们敞开胸怀，积极向上，努力进取，做一个高尚的人、纯粹的.人、有道德的人，脱离了低级趣味的人吧！多为企业这个家着想，多为大家着想，多为他人着想，多为安全生产着想，高标准，严要求，争奉献，才是我们应有的人生态度。向工作标准高的同志学*，向工作质量好的同志看齐，才是我们最切实际的目标！
我想这书最适合青春的人去读，十八九岁，刚入世事，见的不多，有活力有激情，这书最能激起这样的人的兴趣。他们或许会像觉慧一样反抗旧的东西，去追寻理想和新生事物。
从另一个角度来说，我觉得觉新、觉民、觉慧三兄弟就是一个人的三方面。每个人都是同样的矛盾体，而对于任何事情的做法，都有着三种不同的计划，恰是三兄弟身上所体现出的性格与行事方式。看书时，会觉得有时自己是觉慧，想要反抗，却困难重重，又对社会抱怨多多，有时是觉新，虽名“觉新”，却很“守旧”，逆来顺受，接受着命运的安排，有时又觉得自己是觉民，可以对他人有着强烈的同情，可是试着用语言抚慰每一个人心灵的伤。
我想我或许是被书本毒害太深的一个人，终究不能如觉慧一样。
再来说说这本书。
这本书很难说是悲剧还是喜剧。因为瑞珏、梅、鸣凤、爷爷的死、大家庭的没落，不得不说是悲剧。而最后觉慧去上海追寻新思想，觉民得到幸福，这又给此书留下了希望。但不论从哪个角度来说，这都是一部厚重的书。
此书的语言很简练，却又很深刻。作者在书中有大量评论的话，并将这些话与叙述将结合，这是些具有普遍意义的经过提炼的话，将这种深刻有理的话语寓于具体事情之中，更显出其深刻见解。正如有一段是即将睡觉，便将人的性格与世事和睡觉联系起来，有一段是将花园里的'湖，便说这个家就像湖一样，表面*静而内里波涛汹涌。
而总体来说，语言叙述性很强，并有张有简，很流畅，点到为止。详略恰到好处。
我想这部书从整体上来说是值得一读的，你会看见厌烦的有趣的上一辈人，看见积极反抗的下一辈人，还会看见在社会之中漂浮着的这一辈人。你会看见这个社会，或许还会看见你自己。
——《家》读后感菁选
《家》读后感(汇编15篇)
读完一本经典名著后，大家一定都收获不少，是时候写一篇读后感好好记录一下了。千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编精心整理的《家》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
家，在中国，在旧中国，是礼教的堡垒。
巴金说，写《家》的目的，就是要“宣告一个不合理的制度的死亡。”是的，巴金用文字解剖着中国旧社会历史转变时期封建大家族的矛盾，并毫不犹豫地将它击溃。巴金出生于四川成都的一个官僚地主家庭，而他自己也可以称得上是一股涌动在腐败糜烂的家庭中的激流，让人们看到了爱和恨，看到了希望。
小说中的高家，挂着“国恩家庆，人寿年丰”的对联，可是封建的伦理和思想禁锢着年轻人，让他们窒息。自我谴责、矛盾复杂、负债深痛的觉新；被迷信观念残害的瑞钰；小小年纪，就要缠足的牺牲品淑英；不能自己选择幸福，受虐忧郁而死的蕙，还有刚烈、倔强，以死反抗的鸣凤；还有幼稚而大胆的家族叛逆者觉慧，他们都是封建家族的牺牲者。家，表面上肃穆庄严，黑色的大门。实际上，到处都是邪恶与畸形。
巴金说：“我不是在写消逝了的渺茫的春梦，我写的是奔腾的生活的急流。”也许这急流缺乏理性，但却涌现希望。
小说中，最值得礼赞的，我认为要数鸣凤了。鸣凤敢于越过礼教爱上少爷觉慧，并没有甘于做一个奴隶，起码不是做惯了奴隶。她对生活有期望，那就是觉慧曾发誓娶她。而鸣凤也诚挚地认为觉慧，即自己幸福和生命的维护者。当她在高老太爷的`谈笑间被改变了命运时，她并没有屈服，也不以成为“小老婆”为荣，而是投湖自尽了，用死维护了自己的清白，幻灭了爱情的希望。尽管鸣凤死了但这确是给貌似“人寿年丰”大家族的一记耳光。尽管鸣凤的地位卑微，也不能说她有反抗意识，但她潜意识里和事实上维护了做为人的尊严。相对于这个刚烈的丫头。觉慧却未打开阶级的樊篱，最后放弃了这个爱她的少女。
黑暗笼罩着高公馆，也许这个家的黑暗的角落里就有哀嚎和凄惨的声音。每一处角落，无处不在。
有人认为这《家》里有巴金的影子，但无论如何，巴金为我们掀起了这个礼教堡垒的一角，让我们更懂得家的含义。不是枷锁，不是牢笼，不是禁锢，不是约束。现在的人，应更珍惜这个字眼。是港湾，是温暖，是安宁，是爱，用心经营，打破这个堡垒！
巴金，中国现代文学史上优秀的现实主义作家。原名李尧棠，字芾甘。1904年生于四川成都一个封建官僚地方家庭。
《家》写于1931年4月至1932年4月，是作者巴金积最初19年的生活经验写成的一部优秀的长篇小说。正如巴金所说的：“《家》是一部写实的小说，书中的那些人物都是我爱过或者恨过的，书中那些场面还是我亲眼见过或者亲身经历过的。”
长篇小说《家》真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。作品中的高家是中国封建社会和家族制度的.缩影。从表面看，高家“一家人读书知礼、事事如意”，家庭内部尊卑有序，礼法森严；但实际上，在这个大家族中处处都充满着激烈的尔虞我诈和勾心斗角。为了争夺家产，陈姨太、克安、克定等打着维护家族荣誉和高老太爷的招牌，耍尽了花招。作品还表现了以觉慧为代表的一代觉醒了的青年同这个罪恶家族的斗争。这些青年受“五四”反封建巨浪的影响，一方面在社会上积极参加宣传革命思想的***，一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗，最后，他们真正敲响了这个封建大家庭的丧钟。
《家》是一部思想相当深刻的现实主义力作，作品通过以觉慧为代表的青年一代与以高老太爷为代表的封建腐朽势力的激烈斗争，反映了当时的社会面貌，深刻地揭露了封建社会和家族制度的与黑暗，控诉和揭示了大家族和旧礼教、旧道德的罪恶以及吃人本质，并且揭示了其必然灭亡的历史命运。同时，作品还以极大的激情歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争以及他们与罪恶的封建家庭的决裂。
那个黑暗的年代永远地过去了，《家》在批判那个时代的同时正昭示着青春的可爱，对啊！青春是多么的可爱，我们正处于美好的青春岁月中，我们充满了激情，我们的心里洋溢着爱！
只要心中还有梦，就能忍住多少痛。
只要心中还有爱，那就离快乐很*，离幸福不远了！
这次寒假，由于时间不足，匆忙看完巴金的名著《家》，不敢说完全看懂摸清。只能稍微说一说自己的感受。
这是一个成都地区的封建大家庭走向崩溃的故事，故事发生在辛亥革命以后。长江上游某大城市有个官僚地主家庭高公馆。高老太爷封建专制，顽固不化，代表传统封建的势力。觉新是长子长孙，早熟而性格软弱，受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈，他年轻时与梅表妹相爱，但却接受了父母的安排另娶了珏。婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自己美丽的妻子，但又忘不了梅，特别是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无穷的痛苦。不久，梅在忧郁中病逝。觉新的弟弟觉民、觉慧积极参加爱国运动，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。觉民与表妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事，觉民为此离家躲避，觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽…至此，觉新有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。
巴金以成熟的文笔揭露了封建专制制度的罪恶，揭露了在温情关系掩盖下的大家庭的勾心斗角，揭露了所谓“诗礼传家”的封建大家庭的无耻。另外，他还描写了新思想下，新一代青年逐渐觉醒和反抗。封建势力虽然强大，但那毕竟已成为过去，和现代社会发展相悖，始终会被社会所淘汰和遗弃，即使觉民、觉慧不站起来反抗，还会有千千万万的人站起来。这些青年受“五四”反封建巨浪的影响，一方面在社会上积极参加宣传革命思想的***，另一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗。一个如此庞大的'的家庭衰落，，虽然有点可惜，但封建专制始终是不可取的。
在这些充满政治色彩的思想下，也不乏细节的描写。用了很多不同的修辞，景物仿佛就是为了主角的思想而生。比如小说一开头写风雪中那“黑洞”似的公馆以及结尾写觉慧如鸟脱笼似的离家。
《家》的另一个特点是洋溢着纯洁浓厚的青春气息。这种单纯而自然的气息，正如巴金所说：“永生在青春的原野”。
在历史的洪流中，这本书永远不会被淘汰，因为它是我们新文化运动的见证。
《终极一家》在我生活中缺*已经两天了。。。他不知不觉的就那么走了。
还记得当初刚接触一家的情景，自己正为《终极一班》的结局而愤愤不*时，听说要拍他的续集，就感觉希望来了。于是从6月盼到暑假，再从暑假盼到开学。一日一日的等，一日一日的盼，漫长的3个月把自己大部分上网时间都花在了搜索关于《一家》的新闻上。终于盼到了！45HS3 酷炫的片头曲，华丽的人物着装，还有我们最爱的偶像。45YJS 一下子就投入到剧情的跌宕起伏里。我承认我确实有一段时间对《一家》烦了腻了，那是我在听说了《一家》会有50多集时。对于一部偶像剧来说50集这个数目是有些夸张，况且偶们粉丝为了他一天天为了他喝不下水吃不下饭，就为了他一天就1集，一星期就5集，逢到周末还得长长的.GR563 郁闷一下，到了20多集的时候，剧情发展已经墨迹到人神共愤了，偶们粉丝能不怒一下吗？所以偶GW35H 怒了！就个自己痛下决心说偶不看了，可-----没有用，到了9点偶还是反射性的打开电脑PPS等我反应过来时，《终极一家》已经在画面上了。我无语了34GAGH 。
可今天《一家》真的从我的生活中消失了。。。。憨憨的夏天，嚣张的鬼龙，可爱的盟主，痴情的兰陵王，卤卤的夏美和她那没怎么出场的鬼娃，最后是吝啬的夏宇和没啥戏份却依然自恋的鬼凤，还有好多我就不一一列了，总之他们就这样走了。。FG5HD 把我的心也带走了。。。想想当初还真不应该认为50集多啊！瞧瞧，现在嫌少了不是。
当然偶还是和大多数人认为这是个不完美的结局，为什么好多地方都删了，又有好多地方太墨迹，可是毕竟一家已经结束了，说了也只是枉然。作为粉丝偶唯一能做的就是祝《终极一家》一路走好，早日生个小宝宝。。。。D4HNHH 嘿嘿！就是续集。。。别多想！！偶也永远的永远永远的为一家的所有演员加油。
翻开这本*慕容的《槭树下的家》的扉页，上面的小字记着购于20xx年末，那时的我还在上大学，买来闲时无聊打发些时间，当时读来是只是觉得她的文笔很细腻，让人感觉心灵顿时变得很安静。而现在再读时，已是而立之年，已结婚生子有了自己的家庭，才发现原来*凡的人生里竟然有着丰盈的美，取之不尽，用之不竭。
通过她的文字，你会发现她善于发现身边很多的美好，也许你我和她一样生活着，会出门散步，会忙着煮菜烧饭，会和家人一起玩乐……，但你是否已经**常生活中的琐碎所淹没，而忽略了其中的美好。从她笔下的天地里，你会感觉到她那种对亲人、对朋友、对人生的热爱。
在一个夏日的清晨，她被鸟的鸣声吵醒。几十只小鸟在窗外的槭树上集合吵闹，那声音特别细又特别娇，可以听出来它们的雀悦和欢喜。而且孩子们也开始唱歌了，就在窗外的槭树下。仔细分辨，孩子们有的坐在矮墙上，有的是趴在树上，他们不时发出叽叽咯咯地笑声，那种极单纯的快乐。*慕容在文章中，把孩子们清脆和圆润的笑声比喻成“像荷叶上的露珠，风吹过来就滑来滑去，圆滚滚的.，晶亮亮的，一直不肯安静下来……”
在文中丈夫呵止孩子们“小声一点儿”。她把这*常人也都有过的，**淡淡又细致入微地关爱当作了一杯美酒，细细地品味。她写道：“其实这时，我已经完全醒了，可是我愿意假装安静地躺在床上，享受他给我的关怀。”她描绘的画面永远是那样的温馨，纯粹，安静与感动。朴质的生命，原来可以这么的精彩与美丽。
山坡上的野草，孤独的大树，匆匆的过客，顽皮的小孩，这些不起眼的东西，她都能注意到并且看出它们内在的美好品质。她描写的那些的*凡琐事，总能拨动人们的心弦，让你一同去发现世界中美好的一面。相对于那些卷帙浩繁、气势磅礴的巨作，*慕容的作品就像一股涓涓细流。带给你遐想，带给你甘香。
她说：“在花前，我是个知足的人，没有一朵花不知道感谢。”她滤掉了生命的琐碎，只让最悠长的美来定格人生。她还原了生命最初的底色。
如果你也被*时生活中的琐事所烦累，不妨读一读她的书，放松一下心情，对生活多一份体会，对所拥有的多一份珍惜。
最*正在看一篇长篇小说：巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》。虽然暂时只看完《家》这篇，发现巴金老爷爷对其中的人物刻画可谓是活灵活现、惟妙惟肖，让我铭记于心。深刻的感受到巴金老爷爷不愧为伟大的作家。
现在正在读第二本，当我读完第一本《家》后，给我的感觉真可谓身临其境，巴金老爷爷通过对一个大家庭的描写折射出对旧社会旧制度的厌恶与憎恨，痛斥了人与人在交往中黑暗、违心和奉承，通过三兄弟间性格的不同和对未来社会的不同看法进行了层层更加深入的'分析，真让人眼前一亮。在三兄弟中我最欣赏的是老三觉慧他是一个对前途未来充满信心，坚定不移的相信旧社会一定会过去，旧制度一定会被舍弃的有志青年，也就是因为他的这种性格使他和老大觉新的性格刚好背道而驰，就像两条*行线不可能有任何交叉点一样，也就注定着他们走的是截然不同的路，老大觉新的性格用现在的话来说就是懦弱到极点的那种人，在以前就称他为“无抵抗主义”，也就是因为他的这种性格导致他身边最亲的人死的死，走的走。虽然他感到无比的痛苦，但这种痛苦却并没有让他改变自己的性格，只是在思想上有了些许转变，但这种转变并不足以让他有所行动，他还保留着那分懦弱。而三兄弟中的老二觉民则是站在觉慧那边，但他并不象觉慧那样冲动，有着沉稳的性格，在必要的时候也回积极主动的争取幸福，从这点上来说我还是很欣赏他的。因此在整个大家庭中，只有觉民和觉慧站在同一阵线上的，其他人则全是旧社会，旧体制的拥护者，可见觉民、觉慧和这个大家庭的隔阂有多么深，所以觉慧除了恨透了这个旧社会、旧体制外，也恨透了这个只有旧体制和旧制度的大家庭，一气之下离家出走了！以此表明他抵抗这个旧社会的决心。
整本书就是围绕着觉民、觉慧两兄弟怎么和那个旧社会、旧制度作斗争并最终获得胜利的故事，整篇文章以“家”为主题贯穿始终，让人看了爱不释手、欲罢不能。
最*，读了《孤独小说家》，虽然还没有看完，但已经有了一些感悟。
这本书讲的是，一位失去妻子、与儿子相依为命的小说作家，耕*的故事。失去妻子后的他，整个人变得十分的压抑，他渴望，直本奖（直本奖，写作领域里非常崇高的一个奖项）。但是一次又一次打击让他的希望慢慢的变成了奢望。但在这个时候他并没有放弃也没有为了迎合迎合评委，而去刻意的创作一些时下流行却缺乏内涵的恋爱小说，而是而是坚持把自己的写作风格。这一次他把妻子和自己的悲惨爱情故事作为写作的'主题，终于凭借《空椅子》入围直本奖。
书中的一句话，“十年前的梦想，如果没有熄灭，就让它永远的燃烧吧”让我感受颇深。首先“梦想”吸引了我，十年来耕*一直有一个梦想，获得直本奖。并努力朝着这个方向迈进，虽然希望仿佛离他越来越远，但他一直没有忘记他的梦想，最后他的成功向我们证明，成功的路上不能没有梦想，梦想对于我们来说是前进时的方向。比如说我们高中生，当前的梦想是高考一切顺利，我们需要这个梦想，因为它可以让我们不过不过分在意现在的煎熬，很难想象如果高中生没有这个梦想，他的高考会是怎样一番光景。
另外“十年”更是让我震惊，十年的等待绝不是一般人可以承受的。青田耕*用他的十年，用他十年的坚持换取了他的荣誉。十年里，他从未放弃过写作，更不忘自己的初心——坚持要用自己的双手让读者能够感受到作品的细腻的情感，坚持不为了直本奖而忽视作品的深层韵味。他不会因为刻意讨好评委去写所谓流行的恋爱小说，而是坚持自己的追求，坚持用自己细腻的笔触，真挚的感情打动他人，坚持自己的初心不动摇。
这不正是如今许多人所缺少的吗？在官场，有多少人为了刻意讨好领导，不惜挪用公款。或许一开始他们能用自己的良心管住自己，可无数次的诱惑后终于抵挡不住，无法坚持最开始为社会造福的初心，最终锒铛入狱。他们有梦想，可是由于没有坚持自己的初心甘愿流入污池，最终引来了众人的叹息。所以在追梦的路上我们一定不可以因为沿途的风景太美而忘记自己的初心。最初的，根本的才是最美的。
做人要有梦想，与此同时还要有一颗不变的初心。
读完巴金的《家》后，我的内心久久不能*静，好比在严冬里往身上浇了一盆热水，好比在炎夏中赤脚逛街，心中一直有股劲头在不停的上升，上升。书中形成鲜明对比的两个人物，同时也是兄弟两——觉新和觉慧，他们虽然出生在同一家庭，但是两人的思想完全不同。觉新的“作辑主义”和“不反抗主义”使我义愤填膺；觉慧的初生牛犊不怕虎，追求自己的理想，使人感到一点欣慰。
因为懦弱，因为封建礼教的传统旧思想，断送了觉新这个有为的，年轻的生命。觉新虽然有过向往“五四运动新潮”的影响，但是在封建家庭的“孝”道的感染下，在全家的`封建思想的带动中，他放弃了，他不敢说“不”字。当父亲决定用抓阄的方法决定婚姻时，他默认了；当家人要让瑞钰到城外生孩子是，他更默认了……当他意识到家庭的颓败，正想追求自己的理想时，梅却在忧郁中死去。不久，觉慧又离家出走，这不仅没使他放飞梦想，却让他在颓败的家庭中更加讨好每一个人，更加小心翼翼。因为他在懦弱中更加懦弱。
相反，觉慧这个封建礼教叛徒，这个胆大妄为的青年却在不*中走向光明的大上海。离开了这个关着他18年的恐怕的笼子。
正因为有了觉慧，才使这个生气沉沉的大家庭中带来了一丝朝气，一股清风。“无论如何，我不，跟他们一样，我要走自己的路，甚至于踏着他们的尸首，我也要向前去。”这是觉慧对封建礼教，对就制度发出的一声警告；“我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当把自己的幸福争过来！”这句话证明了觉慧追求自己理想，是个热血沸腾的青年。虽然他没有和鸣凤结合，虽然他努力的想把腐朽的家庭变朝气，但是他失败了，而他在失败中选择了离开和放弃，去追寻自己的理想。
许多人在谴责与犹豫中一直没有正确的选择。可你要知道“走自己的路，让别人说去吧！”只要坚持自己正确的理想，不要管别人是如何指责，相信自己，向胜利之门冲啊！
读完这本书，我有许多感悟。这是一本很好的书，我十分喜爱它。相信大家都明白并且都读过这本书，故事的资料就不需要介绍了。
看完这本书后，异常是了解了巴金的生*后，我真的觉得书中的觉慧与巴金本身十分相似。
残酷的现实确也教育了青年巴金：母亲死后四个月，二姐就患“女儿痨”死了。她性情温和，从小熟读《烈女传》，她学到了许多封建“妇道”，明白作为女人，要顺从一切，忍受一切。那本书里，有个寡妇因为陌生的男子拉了她的手，她便把自我的手砍掉；有个王妃，官里起火，她甘愿烧死，也不出来，因为怕失体面。二姐熟读这本书后，显得与她年龄不大相符的沉默与忧郁。祖父生日的三天后，她的生命就结束了。
大哥的处境十分困难，巴金是十分了解的。大哥本来与一个从小在李家走动的巴金表姐很好，可是这门亲事之后没有成功，他用在祖宗神位前拈纸团的办法，选中了另一个姓张的姑娘。大哥心事成虚话，虽满肚委曲，但也没有反抗，也从不曾想到反抗。之后祖父死了，恰好这时大嫂怀孕，临盆在即，这就成为叔婶们打击他们的可趁之机，他们一方面在祖父灵堂前提出分遗产，一方面又认为祖父去世不久，长房在服孝期间，在家生孩子，将与祖父在天之灵相冲，因而竟然要求大哥送妻子到城外一个偏僻的乡村去生产，说离开家里越远越好。
大哥在大家庭中与长辈因循、敷衍、妥协、服从惯了，并不能理解巴金兄弟要让大嫂留下来在家生产的提议。他最终还是拿着衣被陪着自我的.夫人上轿，到城外把孩子生了下来。虽然，大嫂并不像《家》里的瑞珏那样难产而死，但当孩子弥月以后，大嫂抱着孩子回家，巴金看着叔婶们脸上所显露胜利者虚伪表情，愈益增加了他对这个大家庭的憎厌。
巴金是觉慧吗？高家的杯具源于李公馆经历的杯具；鸣凤、瑞珏、梅表姐这些杯具人物的诞生，是巴金从李家杯具生活的经历中提炼出来的，这是因为巴金所感受到的不仅仅是个人的杯具，他感受的是一代人的杯具。正是巴金在封建大家庭中经受了很多的心灵折磨以后，最终才演化成了小说《家》中觉慧的决心和眼泪。他比觉慧看到的更广，也更深。
能够说巴金的《家》是他对自我的家族生活的记叙和讽刺。
这些便是我读完这本书的感想。
元旦三天假，女儿带回*慕蓉的散文集《槭树下的家》。
我曾在青春少年时代读过*慕蓉的诗集，说不出的感动，说不出的感伤，淡淡的，轻轻的拂过我的心头。而读她的散文集还是第一次，并且是在步入人生的三重角色（为人女，为人妻，为人母）后，那些她生活的点点滴滴，看似*凡却很感动，读来朴素但却深刻。一个故事，一次思索，一种顿悟，更让人体会到一种*凡却不会贫乏的生活。
也许在这个物欲横流的社会里，能静下心来读书的人已经很少，而能品读散文的人就更少了。 读散文，能陶冶性情，不仅是一次文学的畅游，更是一种精神的.享受。
将书捧在手中，心灵随着文字的跃入而怦然跳动，这些浪漫凄美的文字在心中激起阵阵涟漪！追忆似水年华，那么多温暖 而珍贵的回忆在心间一点点地晕染开来，像一湖回忆的水面，常因几颗不经意的石子，荡开美丽的涟漪。晚上枕着书儿入睡，更感觉是一次心灵的自由翱翔。
也曾想将生命中的点点滴滴净化为淡淡的文字，把深藏在心中的感觉牵引出来，把生命中极为珍惜的这一部分保存下来。在落寞的时候可以回到对自己是那样熟悉和那样亲切的环境里，在和自己极为相似的人群里停留下来，细细品味，珍槭树下的家读后感藏。然后安心地去生活，安心地去爱与被爱。
恍若十几二十年过去了，在这纷繁复杂的人世间，自己的心情、自己的经历也一直在变。那些留有少年青春痕迹以及成年后的记忆、喜欢单纯、喜欢简单、喜欢花草树木、喜欢自然界里的一切风花雪月……也随着一次次变动而渐少渐失。
而在这二十年后，随着《槭树下的家》，我才发现，所有的都清晰地跃入脑海中，以前的那些痕迹，其实一直都存在，从来不曾消失。
原来，有些东西真的是一直都存在的，不会因时光的流动而改变。原来，这种喜欢简单美好的心情，一直都在，从不曾改变。即使现实生活是多么琐碎繁杂，也一直喜欢从自然的美好中寻求心灵的安静，单纯的喜悦！
前几天，学校里开展了丰富多彩的“读书节”活动，有心愿纸、图书漂流活动等。学校给了我们四年级学生每人一本书，书名叫“黑熊舞蹈家”，并开始图书漂流。
一拿到书，我就爱不释手，这可是沈石溪的动物小说。封面上画着一只黑熊在闪亮的霓虹灯下跳着优美的舞蹈，脖子上系着一条红围巾，它手舞足蹈，一脸灿烂的笑容。翻开书，就看到了目录，里面写了许多故事，有母熊大白掌、蠢熊吉帕、黑熊的代购、黑熊舞蹈家·······
我喜欢看得是蠢熊吉帕。里面讲了一只母熊叫“吉斯”，公熊叫“吉帕”，它们生下的孩子叫“吉雅”。吉帕一直想赶走吉斯和吉雅。一次，它们遇到了一只大老虎，吉帕吓的连连后退，这个时候，吉斯和吉雅来了，最后它们联合一起把老虎给打败了，可吉帕却还是把吉斯和吉雅赶出了它们住的这个岛。我觉得吉帕实在太坏了，竟把吉斯和吉雅赶出了家门，看来熊当中有好熊也有坏熊，没想到吉帕竟然这么残忍。
我还喜欢看得是“黑熊舞蹈家”。里面讲了一只黑熊王叫“阿宝”，它跳得舞蹈优美极了。可它也有两个坏毛病，一个是它受不得任何委屈，它要是发起脾气来，无论谁怎么呼唤，它都不理睬你；还有一个坏毛病是它不许任何人摸它的鼻子，更不许陌生人亲*它。黑熊舞蹈队中，除了阿宝，还有一只三岁的黑熊叫“圆球”。虽然阿宝的舞蹈比圆球要好，但圆球的`脾气比阿宝要好多了。一次，元首夫人想和阿宝跳舞，可它们想到怕阿宝抓伤元首夫人，就让圆球去了，并把它们的名字给调换了。后来，真阿宝被关进了禁闭室，它在禁闭室里绝食。最后，在跳着心爱的舞蹈中结束了生命。读完这个故事，我的心久久不能*静。我不禁可怜起了那只真阿宝，可能它死都不能瞑目，为什么它没做错事情，人们就要把它关起来。虽然圆球和高贵的元首夫人跳过舞，但是阿宝却和更多的乡村姑娘跳过舞。人不能只顾自己的利益，也要为他人着想。我们人类一定要保护动物，不能伤害它们。
我总会在脑海里浮现出阿宝用最后一丝力气跳着优美的舞蹈，一想到那一刻的阿宝，我的泪水就再眼眶中打转。
读完巴金的《家》后，我的内心久久不能*静，好比在严冬里往身上浇了一盆热水，好比在炎夏中赤脚逛街，心中一向有股劲头在不停的上升。书中构成鲜明比较的两个人物，同时也是兄弟两——觉新和觉慧，他们虽然出生在同一家庭，可是两人的思想完全不一样。觉新的“作辑主义”和“不反抗主义”使我义愤填膺；觉慧的初生牛犊不怕虎，追求自我的梦想，使人感到一点欣慰。
因为懦弱，因为封建礼教的传统旧思想，断送了觉新这个有为的、年轻的生命。觉新虽然有过向往“五四运动新潮”的影响，可是在封建家庭的“孝”道的感染下，在全家的封建思想的带动中，他放弃了不敢说“不”字。当父亲决定用抓阄的方法决定婚姻时，他默认了，当家人要让瑞钰到城外生孩子时他更默认了……当他意识到家庭的腐败，正想追求自我的梦想时，却在忧郁中死去。不久，觉慧又离家出走，这不仅仅没使他放飞梦想，却让他在腐败的家庭中更加讨好每一个人，更加细心翼翼。因为他在懦弱中更加懦弱。
相反，觉慧这个封建礼教叛徒，这个胆大妄为的青年却在不*中走向光明的.大上海。离开了这个关着他18年的恐怕的笼子。
正因为有了觉慧，才使这个生气沉沉的大家庭中带来了一丝朝气，一股清风。“无论如何，我不跟他们一样，我要走自我的路，甚至于踏着他们的尸首，我也要向前去。”这是觉慧对封建礼教，对旧制度发出的一声警告；“我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当把自我的幸福争过来！”这句话证明了觉慧追求自我梦想，是个热血沸腾的青年。虽然他没有和鸣凤结合，虽然他努力的想把腐朽的家庭变朝气，可是他失败了，而他在失败中选择了离开和放弃，去追寻自我的梦想。
许多人在谴责与犹豫中一向没有正确的选择。可你要明白“走自我的路，让别人说去吧！”只要坚持自我正确的梦想，不要管别人是如何指责，相信自我，向胜利之门冲啊！
读完了*慕容的《槭树下的家》。
这不是她的诗集，而是一本散文集。正如书名，里面很多文章都涉及到
她的家和家人。这让我更全面的了解了这位女诗人。
她很会画画。
1966年以第一名的成绩毕业于比利时布鲁塞尔皇家艺术学院，多次获金牌奖。在绘画上，*慕容有很强的企图心，她付出了多少努力，我们可以从＜悠长的等待＞一文中找到答案。
她不会做面点。
“我急着要给读小学的女儿送中饭。小红帆布包里装着热热的便当， 还 放了水壶、水果和几片小饼干。”《黄梁梦里》
“对于想给女儿童年一份幸福感的努力，终于在满厨房的面糊、满垃圾箱的蛋壳以及满冰箱的”艺术珍品“的浩劫中结束，一如我那首诗的'结局：一定有些什么 在叶落之后 是我所必须放弃的” ，《刘家炸酱面》一文，*慕容用幽默自嘲的语言写了自己为孩子们制作糕点的事情，虽然最后以失败告终，但我们读懂了那颗爱孩子的心。
她想唱可是不敢唱。
我自己觉得我的嗓子还不错，可是，因为有一个专修声乐的姊姊，因为她有着一副珠圆玉润得天独厚的歌喉，所以，从小在家里，我们这些其他的儿女就都养成了小声唱歌的*惯，偶尔忘形了，大声地唱了几句，母亲就会从隔壁屋子里问过来：“怎么？又牙疼了吗？”我们就只好噤声了。《说梦》
她是要写一辈子情诗的艺术家。
她说，“30岁的时候，曾有人问我说‘你总不能写情诗写到50岁吧’，现在我已经60多岁了。我想说不是只有少女才有情怀，老人也有，我还是在写情诗，而且还在写爱情，想念从前的爱情，为什么不能到了六十几岁还在想念爱情？”，现在70多岁的*慕容还在写着情诗。
她的丈夫刘海北于20xx年去世。在*慕蓉新的作品集中，有许多首诗就是写给她过世的丈夫，她说：“对我来说，爱情和时间一样，永远都只能追悔。我年轻的时候可能追悔爱情，现在追悔的是40年的婚姻，我怎么没有更多地去爱这个人，怎么没有更加去珍惜这个人。后来才知道，原来我错过的不是只有我的青春，我错过的是我唯一仅有的、整整的一生。”
我并非是个热爱看书的人，最先接触巴金先生的文章也只不过是教材书中的巴金先生的几篇节选，20年过去了，至今还记得学*《雷雨》时老师在课堂上的演绎，但唯一接触完整的一本书是今年寒假和儿子一起读的《家》。
《家》这部小说是从我国半殖民地半封建社会中的一个大家庭中说起的，讲述了那一代人对自由，对爱情，对创新中国的梦想的追求和努力，和他们三兄弟做出的不同决定，是坚持还是放弃，是爱还是恨，是走还是留以及这些决定带来的不同后果，越是读到后面，情节越是起伏不定，内心越是激动不已。
《家》中塑造了一个封建压制极其严重的大户人家，在这个家中有着不同性格，不同命运的人物。觉新无疑是这个时代大部分人的影子，他是一种悲剧，曾经深爱着梅，但让他的父亲用占阖的方式决定了他的命运，娶了瑞珏。他爱他的妻子，但世俗的思想害了他，听从别人的鬼话，将待产的妻子送到城郊，以至他的妻难产而死。他含泪忍受一切不义行为，不敢吭一声，他活着，只为敷衍，豪无主见，这也正是旧中国的悲哀。然而丫头鸣凤对觉慧的'不渝也是一个悲哀，这个悲哀是这个社会造成的，但麻木的人们不以为然，在他们心中丫头拥有的权利不同于他们，他们是物品，可以当作人情相送。而觉民则不同，当他得知与冯家小姐定亲时，为了自己的梦想毅然选择离家，最终他在这个家庭中是最早取得小小胜利的人。
读完了《家》，我的心潮澎湃，不知是为了觉民，觉慧的胜利而欢；还是为了琴，鸣凤的大胆而喜；或者是为了瑞珏，梅的遭遇而泣；再不然，就是高老太爷的专制受到了打击而歌……总之，五味瓶打翻的味道，难以用言语阐述。
《家》描述了封建社会各个阶层的生活，《家》让每一位读者热情，冲动和幼稚，《家》让我们看到了青春给予我们勇于改革和创新的动力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要坚定信念冲下去，千万别像觉新那样一生充满遗憾和内疚。
