在书店中，这本书往往被附上“成功学”、“人生哲理”等标签，或者说我们对曾国藩本人也是这种感觉，但这本书的重点更多在于“家书”二字，以日常为主，记录了曾国藩与父母、兄弟、子女日常点滴，*淡而不*常，既有人生处世之谈，又不乏治军从政之道。通过这些*实而感情真切的文字，曾国藩的人生智慧，他的“忠君”“孝悌”“自省”“勤勉”“公正”“廉洁”一一地展现在世人面前。就文风而言，曾国藩的笔下没有半分居高临下的傲气，让人读起来倍感亲切，仿佛不是一位朝廷重臣的话语，而只是一位知识渊博、深谙处事之道的长者的人生体悟。当然其中人生指南的内容并不是直接浮现于文字之上的，更多的是需要自己从中领悟。
《曾国藩家书》强调勤劳俭朴的生活方式，这是曾氏齐家的价值准则。农耕文明生产力低下，物质财富有限，不能不强调勤俭。曾国藩出身于贫寒农家，即使为官后没有忘记儿时生活的艰辛和勤俭的必要。咸丰六年九月给儿子纪鸿的信中说：“余服官二十年，不敢稍染官宦气*，饮食起居，尚守寒素家风，极俭也可，略丰也可，太丰则吾不敢也。”从更直接的来说，即使曾国藩的官阶已经很高，但他仍经常回家告诉家人要勤俭、要养猪养鱼等等，只要做好这几件事情，就算家里没有人做官，也能过得很好。对于曾国藩的勤俭主张，不仅仅要从物质和经济层面理解，还要从道德和精神层面领悟。俭以养德，勤俭能调补心态，培养品德，在曾国藩看来，勤俭是君子所为，是孝悌要义，更是保家之道。
《曾国藩家书》强调持之以恒的“恒”，这是曾国藩约束自己的做事准则。在曾国藩看来，要成其事，非有坚韧不拔的毅力和坚持不懈的精神不可，“欲稍有成就，须从恒字着手。”他曾以烹调食物比喻读书：如果“今日半页，明日数页，又明日耽搁间断，那数年而不能毕一部”，正如烹食物“歇火则冷，小火则不熟，用大柴乃易成之”。家书中，他常常以身作则，叮嘱兄弟坚持读书。“余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。”
《曾国藩家书》强调静能生智，这是曾国藩提升自己的上升准则。曾公要求不论军旅忙碌如何，每天都要**四刻，反省自身。曾国藩一直坚持写日记反省自己，对于自己的缺点，曾国藩向来都是毫不隐晦直接记录，并且**以思考做事章法。正因为如此，我们也就有幸看到了曾国藩从一个有着很多缺点的.普通人最终成长为一代大儒的心路历程。这也是我们工作中需要做到但又容易被忽视的一点，很多时候抱怨自己忙忙碌碌又不知道忙了些什么，大抵是因为没有静下来，这就需要我们对自己的工作进行复盘，“**四刻”，反省自己。
曾国藩家书不仅是他严于治家、治军、修身养性的真实写照，其传承的思想文化精神也泽被后人。物质生活日益丰盈的今天，在一定程度上也激发了人们的雄心壮志，也引发了浮躁之气，人们急功*利、竭泽而渔的行为比比皆是，不能脚踏实地。这部家书值得我们细细品味，在追求理想的道路上重新认识自己，重新塑造自己，富有特色的家书也将作为中华民族优秀精神财富的一部分，对中国家教产生恒久的影响。
曾国藩是中国*代现代化建设的开拓者、修身治国的千古完人、中国传统文化持家教子的最成功者，也是中国传统文化人格精神的典范式人物，更是深刻影响数代人的精神偶像。
曾国藩是一位出身*凡、资质*庸之人，奋起而蜕变为立功、立德、立言的三不朽完人，他是放眼看世界的一位伟人。虽然他在前中期没有什么很突出的表现，更是在中年的时候因为自己的谏言险些丢命，但是他的勤奋和恒心在后期却是几乎达到了极致。凡是做一件事，无论艰险还是容易，都必须埋头去做。曾国藩还常用“不忮不求”作为治心的方法。他说：我这一辈子粗读儒家经典，看见圣贤教人修身，千言万语中最重要的是‘不忮不求’。忮，就是嫉贤害能，妒功急宠。…不去掉‘忮’，满怀都是荆棘；不去掉‘求’，满腔天天都是卑污。我对于这两项常常加以克服，只恨没能够扫除干净。所以说一个人最了不起的不是说“我天赋异秉，我有什么好的遗传”，而是说“我不管怎样，我都要把自己变得越来越好”，这才是最大的修炼。
曾国藩受到挫折的时候也曾经想到过自杀，后来是左宗棠骂醒了他。他才意识到就算是自己死了也解决不了问题。后来他在自己的日记中写道，自己最大的缺点就是缺少恒心，那一天的日记可以说是他自我改造命运的一个转折点。后来他在给弟弟的一封信中写道：“余生*坐无恒之弊，万事无成，德无成，业无成，深耻矣。”也就是一个人要勇敢地面对自己，要能找出自己的缺点。“不惯早起，强之未明即起。不惯庄敬，强之祭祀斋戒。不惯劳苦，强之与士卒同甘苦，强之勤劳不倦。不惯有恒，强之贞恒。”我们要记住，一个人的缺点就是你这辈子的功课。一个人有自知之明很难，更难的就是克服自己的缺点。
他那超人的洞察力也很是值得钦佩。他从一介书生投笔从戎，通过自己募兵、训练出战斗力很强的湘军，最终将太*天国起义镇压下去，为保住大清的江山立下汗马功劳。当然，在此不多评说他的政治立场，有人谓其为“元凶”就由此而来。单从他在军事行动和复杂的政治格局中表现出来的超人洞察力这点，就颇令人觉得他很不一般。他的裁军不去官、他的忍辱负重、他之后大力促进洋务运动，等等，无不证明他不愧是个优秀的政治家、军事家、谋略家。这种洞察力的形成，离不开广博知识的积累、离不开善于审时度势的头脑。
然后我还觉得他的传家八宝非常好。“书，蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝。”书，指读书。知书达理，德才兼备。蔬，指种菜。自种蔬菜，味道鲜美。鱼，指养鱼。池塘养鱼，自见乐趣。猪，指喂猪。家中喂猪，增加收入。早，指早起。早睡早起，精神饱满。扫，指扫地。房屋内外，洒扫干净。考，指祭祖。孝道盛行，民风醇厚。宝，指睦邻。邻居相睦，其乐融融。这些东西其实看起来都是非常不起眼的一些东西，但是我细心的观察一下我从小长大的环境，其实长辈们在教育我们的时候就有很多东西和里面的差不多。所以从曾国藩身上体现的修身、齐家、治国都很充分，而且对于修身来说应该内外兼修。
我也给自己做了一张每天的作息安排，但愿自己能够坚持，坚持锻炼，坚持学*，养成好的*惯。
《曾国藩》一书主要写了曾国藩少年时代的劳累生活，中举到北*做京官，在太*天国崛起时用自己一个人的力量，使满清死里逃生。这本书的第二部分写了曾国藩依然在不断奋斗的晚年生活。比起曾国藩的成功，我印象最深刻的还是他的伟大人格。他每天坚持用楷书写日记，风雨无阻，终身不间断，这得有多大的毅力！直到年已衰老，位居总督，对于自己仍不可稍失检点。可见曾国藩的一生，没有一天不在严谨的监视自己、教训自己。不仅如此，他治家也是严格的，严在什么地方呢？一是勤，二是俭。
话说回来，曾国藩为什么能够如此要求自己？因为他心中有两个字：拙诚。大智若愚，便是拙。他从来都是脚踏实地，一步一个脚印慢慢走，不抄*路，不耍滑头。诚乃人之本，是对他人诚实，更是对自己诚实，所以他严以律己，不肯放一点松宽。在当时那个虚浮伪滑的世界里，能这样埋头苦干踏实的人不多见，做了**却依然节俭的人更是寥寥无几。我想，只有守“拙”的人才能获得真正的成功，惟有至“诚”才能收获实效。我想起我以前练长笛的时候，一开始因为怕累不肯练长音，后来我发现吹曲子的时候，音是准的，但是曲调却总缺少了点悠扬地意境，经常气息不够用、不够稳，这不就是没打好基础的后果吗？我突然想到了曾国藩，我应该像他一样啊，一步一步脚踏实地地向前行呀！后来，我补练了好久的长音，终于有了一点进步，吹起曲子就轻松了许多，听起来也舒服了许多。我想，我会坚持下去，脚踏实地稳步向前。
曾国藩的时代诚然是过去了，但他勤俭克己的品质，以及克服困难的方法、应付事业的手段，即使在现在，也是人们学*的榜样。
子岁新春之际，时之隆冬岁末，心静之余复读《曾国藩》三卷，比昔年耶岛排解寂寞添趣而读时，更有新的理解和感触，也更使我感到的其人、其事、其思、其语的博大和精深，也明白为何上朝国君的敬佩，渊出于何。
回顾我之泱泱大国，伟人英雄辈出，却无过于与我辈如此之*者，唯曾涤生此人尔。读此书令我增智许多，看先贤也从年轻豪迈成长，历程艰辛磨难，后又感悟人生，夺其命者!实为常年之思劳也。然其思又于其笔流传于世，不妄后辈幸事。
曾国藩值得我深思的转折有二，一为事业成功后的转变;二为行将离世的转变。也可以说成是，首先为为人处世的行动上转变，此借助于老庄，次为精神思想上的蜕变，此借助于帝王霸业之术，变称可为经世济民之法。前者是其由成功走向成熟，后者使其由成熟徒生遗憾。曾国藩以挺经律己，终于取得巨大成功，使自己的`事业走向了人生的顶峰，本应该世人称贤，但是却遭到朝廷其他官员的非议，使其徒生变故，处于惊险之中，只能自减羽翼借故归隐，虽迎合了古语中”福祸相依“道理，但更是道明了用何思路处世的含义，儒家经世之论毕竟被老庄无为而替换，此乃人生的一大精练，然若无年龄和时世的熏陶，何能为此?上善若水、大智若愚，好说却难做也!观当前之时世莫过于此，出事业、人生、朋友、理想之俗务，当以才能为建功立业之手段，以柔善为盘桓守成之方法，方可略有小成，为我等之大戒也。每岁增过天命众人士，回首往事，或成功，或失败，或痛苦，或欢乐常有感慨，悔人生不能复古重来，由衷之言脱口而出，人均不能免俗，只不过因人而异，皆由环境地位不同而不同罢了，一代大儒尚且如此，何况我等凡夫俗子呼!此为人生之撼事也，也是上天因岁增而给人们所带来的快乐之一吧，如能参悟朝起而闻暮鼓之人，早已跳出三界红尘之外了。
读涤生之生*，境界难以攀越，但遇事多思之界、处惊不变之境、日常勤笔之法，皆是我等学而*之。呜呼!乐哉!此实乃静心修*之良法也!
儿时，粗略翻过几页曾国藩家书，因不解其中味又扔回书柜。再读的缘由很偶然，去了一次曾国藩故居，听导游讲解曾公的*生，心生好奇向往：曾公出生于一个普通耕读家庭，短短十年时间，就跃升至内阁学士兼礼部侍郎，官居二品，其必有过人之处，于是又拿起细读。
《曾国藩家书》记录了曾国藩在清道光0年至同治10年前后达0年的翰苑和从武生涯，所涉及的内容极为广泛，包括修身养性﹑为人处世﹑交友识人﹑持家教子﹑治军从政等，上自祖父母至父辈，中对诸弟，下及儿辈。在为人处世上，曾国藩终生以“拙诚”、“坚忍”行事，他崇尚坚忍实干，不仅在得意时埋头苦干，尤其是在失意时绝不灰心；在持家教子方面，他主张勤俭持家，努力治学，睦邻友好，读书明理。他常对子女说，只要有学问，就不怕没饭吃。他还说，门第太盛则会出事端，主张不把财产留给子孙，子孙不肖留亦无用，子孙图强，也不愁没饭吃，这就是他所谓的盈虚消长的道理；在治军用人方面，他主张以礼治军，为使官兵严守纪律，爱护百姓，他更是亲做《爱民歌》以劝导官兵；在战略战术上，他认为战争乃死生大事，应“先求稳当，次求变化”。在用人上，讲求“仁孝、血诚”原则，选拔经世致用的人才，选人标准是“崇实黜浮，力杜工巧之风”，曾国藩的.幕府就是一所人才培训基地，李鸿、左宗棠等都在其左右共事。
深读《曾国藩家书》，必定会被书中浓厚的亲情所感染，曾国藩不负“道德冠冕一代”的盛誉，一封封或长或短的家书，字里行间蕴含的是对祖父母、父母、兄弟、妻儿、亲朋好友浓浓的挂念、敬重、关怀、关心之情，在追名逐利的现代社会，这样浓厚的亲情尤显可贵。
有多久没静下写一封书信了？有多久没陪父母好好说说话了？有多久没和兄弟姐妹聚在一起了？繁华浮世，熙熙攘攘皆为利，可通过读《曾国藩家书》，我从曾公身上学到不少可贵的品质，最可贵的即是孝悌。给父母打个电话，为父母买衣服，陪父母出去旅旅游……在物质与情感方面尽可能满足父母，父母事无小事，其实无需太多，若是能做到像他们爱我们一样爱他们，已是足矣。
纵观历史，对曾国藩从来没有一个准确的褒贬说法，有的说他是“三立完人”、“中兴第一名臣”，也有的贬他说是“汉奸加卖**加刽子手”。读过唐浩明的《曾国藩》，我对这个湖南籍理学家、政治家、书法家、文学家，又有了更深一层的了解。
曾国藩出生在山美水美的江南荷叶塘，从政后建湘勇、长江水师、湘军以及淮军，打败造反长毛、捻军，劳苦功劳，官至太子太保、武英殿大学士、一等毅勇侯兵部尚书衔两江总督、南洋通商大臣兼两淮盐政总办江南机器制造总局督办。
虽然有人认为洋人在中国猖狂，无法无天至极，应该赶走。曾中堂却委曲求全，把中国人杀了，并赔偿白银。但是，当我阅读完《曾国藩》，我觉得不能简单的就此认为他为一名不合格的官员，主要原因有三点：
他从来不收藏名贵物品，不讲排场，家居简陋，为官清廉。
他忧国忧民，忠心清朝，建立水师和湘军，为维护祖国和*和外交事业做出不可磨灭的贡献。
他一生不顾个人恩怨和别人的辱骂，处理了大大小小的各种案件，为祖国发现和培养了大批大批能干的文人武将。
看完这本书，我觉得如果清朝大臣都学曾国藩，中国就不会受到洋人的欺凌，历史就要被改写。
唐浩明《曾国藩》是小说，不是传记。
这套书是媳妇买来送我的，买回来有三年多了，还没开封。2020年2月疫情期间在家，先看完了《约翰·克利斯朵夫》，之后又看《红楼梦》，三十岁了，第一次看红楼梦，被深深吸引常常读到天明，读到晴雯的遭遇，唏嘘不已，有时伤感，一个大男人常感觉凄凄惨惨戚戚，期间适逢家里大丧，又加重了这种感觉。丧事结束时，红楼梦也读完了。便拿出了这套号称政商追阅的小说《曾国藩》。
由于刚刚读完《红楼梦》，被其强大严正的文辞气势所震撼，一读这套唐浩明的《曾国藩》有种强烈落差，如从云端坠泥。正如评论里书友所说，文笔**，三流电视剧本的烂俗剧情。我对媳妇说了我的感受，标示我读完第一本就不读了，感觉太普通在浪费时间，媳妇表示理解。
然而当我坚持读到陈广敷应郭筠仙之邀去劝曾国藩出山时一切就都变了，陈广敷从国家到个人，从忠君到报孝，从时势到玄学对曾国藩的劝说精彩绝伦，也反映出了作者深厚的文学功底和渊博的学问。
通篇读完，精彩处层出不穷，让人不忍释卷，当然剧情烂俗处也偶有出现。
首先摆正观点与心态，这是一部小说，是演义，并不是一部完全写实的传记。其关系就如同《三国演义》和《三国志》。全篇的骨骼框架都是基于真实发生的历史事件，之后作者通过自己的想象，通过那些在学术界普遍流传的猜测，甚至是不入正史的野史传闻把把这些事件串联了起来。作者渊博的学识，深厚的文化功底在这里面发挥了重要的作用，通篇读完也是让人受益匪浅。
既然是演义，就把故事讲的更有趣味，而弱化了其历史的严谨性和写实性。比如韦俊之死等。所以读此书可作大致了解曾国藩生*的，但不可尽信之。
我本非文坛大家，也不是经世学者，粗略读完《曾国藩传》和《曾国藩家书》之后，心中略有不*之处，有慷慨之气，因此故作文雅，记录文字，仅为自娱耳。
曾国藩是一代文坛大家，军事统帅，中兴之臣，也是镇压农民起义的刽子手，买主求安的卖**，是封建伦理的卫道士，这一点我们总所周知。
曾国藩出身卑微，祖上也没有什么成就，可就是这样一个名不见经传的人物，自幼饱读诗书，刻苦钻研，潜心休学，主张经世致用，渴望功名之心急切，这是他以后能够被赏识重用，官之极品，披坚执锐，叱咤风云，光宗耀祖的前提条件。
身怀绝学，渴望建功立业，为国争光的曾国藩，自己在上京之后知道，要想得到皇帝赏识，就必须投其所好，于是委身于唐鉴名下，在一帮士大夫的保荐之下，终于在朝廷能够为官做宰，这是他以后建立不朽功名，名垂青史的重大意义上的转折点。
曾国藩在两次回家奔丧之间，都是临危受命之际，在忠孝之间他明智做出选择。由于洪秀全，石达开，杨秀清等人发起的反清农民起义，身处红尘乱世国运衰弱的他，敢于抓住机遇，操办湘军，创立水师，创办安庆内机械所，设立审案局，跟太*天国将领一决雌雄，他要应付的不只是太*天国的重重围截，而有咸丰的猜忌和大臣的挑唆，还有就是如何提高自己的战斗实力，例如招兵买马，粮饷问题等。在与之较量中，无论是官场或是战场，幕僚之间或是兄弟之间，军政事物或是家事之间，总能够权衡利弊，进退自如，明哲脱身，真不愧为一代文武枭雄的杰出典范。在天*天国后期，天京破陷之后，位高权重的他身兼钦差大臣，两江直隶总督，督办苏、浙、赣、皖四省军务，朝廷半壁江山都由他调遣、指挥。其实在攻破天京之际，作为这样一个老谋深算，处事圆滑，城府极深，心思缜密的大将之才早就想过是否要成为第二个赵匡胤，可是，最终还是没有改弦更张，这一点又体现出了传统文人但求无过，明哲保身的特点。那他又是怎么做的呢，首先大力削弱自己的嫡系湘军力量，在能够保住自己的功名，侯爵之位，其他什么都可以不要。在这里，我们可以清晰的看到曾国藩变通的出世思想和智慧的哲学思想，这是因为如此，才使得他得以成就和保住功名，福禄两全。
再者，曾国藩残忍暴虐，湘军杀怒成性，这是事实。在天津教案中，曾国藩委曲求全，投降卖国，只求自保，残害同胞这也是事实。但是我觉得曾国藩本人比起他的学生李鸿章来，无论是才学、修养、治国、*天下都是有过之而无不及的，所以还是不要把曾国藩与李鸿章相提并论，不可同日而语。
*日一直在读好朋友送的《曾国藩家书精选》，同治元年四月二十四日给纪泽、纪鸿的信中，曾国藩这样写道：“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。欲求变之之法，总须先立坚卓之志”。大意为：人的气质，与生俱来，本来难以改变，只有读书才可以改变它，重新塑造气质。古代精于相面的人，都说读书可以改变骨相。要求得变骨相的方法，必须先立下坚定不移的志向。
读完此文有以下两点感悟：
一、读书改变气质。曾国藩是一介书生，靠科举发家，最后权倾朝野。在《曾国藩家书》中多次提到读书的重要性，他谆谆教诲家人子弟要读书，“读书贵精专”，“须用困知勉行功夫”，“读书有一耐字诀”。读书可以改变气质，这一点毋庸置疑，且与“满腹诗书气自华”表达的意思完全相同，现今提倡的“知识改变命运”则把读书的重要性提升到一个更高的层面。
二、立坚卓之志。古往今来，凡是有所成就之人必先立坚卓之志，才能锲而不舍，持之以恒，终成大器。道理浅显易懂，做起来却是千难万难。当今世界，灯红酒绿、物欲横流，多少人在宦海商场中颠扑沉浮、迷失自我，理想和志向早已抛到九霄云外，最后落得一个可悲可叹的下场。
博览群书，立坚卓之志，怀赤子之心，方为高人。
不好的*惯：把欣喜当作知识、把收藏当作学*、把阅读当作思考，把存储当作掌握。
发现《曾国藩》时来自于一个朋友的推荐，为什么要说“发现”呢？知道《曾国藩》这本书其实已经很早了，那个时候由于自身的惰性，一直没有翻阅。读到第三本《黑雨》的时候，不经暗叹作者唐浩明，强大的故事构造力，短短半个月时间，把三大本与曾国藩有关的史事，当小说一样一览而尽，甚至常常需要打破作息规律，挑灯夜读。
一个从湖南走出去的小官职，没有任何的家庭背景，如何发展成为国家重臣，曾国藩的官场路，就如同生活中与各种妖魔鬼怪的一场斗争。
第一章中，当曾国藩身边最得力也最亲信的金松龄犯了一个不大不小的错误时，曾国藩痛下决心，将金松龄斩首示众，面对曾国藩冷酷无情的赶紧杀绝，我一度想甩书而去，看不下去看不下去，为什么会有这么下的狠心的领导者？当阅读到后面，才明白，也许对于当时的大清，老中堂这一斩钉截铁的做法，才是捍卫了真正的士气之在吧，对于自己的忍痛割杀，可能当之后想起的每一天，惭愧和隐痛的才是对他最大的折磨吧。
曾国藩对战事的敏锐，对人性的洞察、对人情世故的尺度把握、对亲人的严苛礼教，对君的倾心尽力，无疑是当时社会中的宝藏。
对于书籍所牵扯到中国*代史，借用一位书友的评论：“完整地读过两遍，比较佩服的是唐浩明，反而不是曾国藩。唐对曾的了解如此之深，当代应该是拿不出第二个了。曾国藩为人处世有很多值得学*的地方，其才干本能在那个历史转折点成为力挽狂澜的人物，可惜视野和格局有限，错过了*代改变中华民族最好的时机，这也是曾身上最大的缺陷。”
——读曾国藩有感9篇
这本书的封面有一句话：“一个持续奋斗者的升迁之道”，这也是我看完这本书后一个最大的感受。
不过我觉得这个“升迁”应该是指他思想的升迁，格局的升迁，能力的升迁，而不是官位的升迁。因为纵然曾国藩最后官位做到很高，纵然他大悔大悟后的为官风格是和光同尘，纵然他确实很在意关系家族声誉的，官位的大小但这绝不是他的目的，而是他做为国为民的大事的手段。因为这中间有太多的挫折和不容易。
了解完他的经历后，不得不感慨，曾国藩这个人，他太坚韧了。从*凡到不凡，他好像早就想好了要用一生的时间。而且他让我感觉，他能做到的，只要通过努力，我肯定也能做到。就像他当初立志学做圣人的时候在家书中说的那样，他说：“原来范仲淹、韩琦那样的大政治家和司马迁、韩愈那样的大文学家也不是高不可及。如果我们切实努力，一步步踏实用功，也可以达到他们那样的高度。”
十来年五次科举不中，22岁的时候第六次科举院试被悬牌批责”文理欠通“，他苦苦反思，把自己的文章和别人的同题文章逐股对比，终于像打通了关节，悟道怎么写文章，才能表达自己的真见解、真感觉，把道理讲通讲透，终于在第七次考取秀才； 刚到北京的他是那么普通，甚至那么不如别人，小地方出来，土里土气，见识短浅，观念鄙俗，但是当他意识到后，除了自卑和焦虑，他付出了行动，他如饥似渴的读书，他把交友当作生活中的一件大事，他向倭仁学*记日记，反思自己的一言一行；咸丰七年，他被拿掉了兵权，蛰伏在家，除了郁闷痛苦，他仔细回忆过往种种，写信给朋友让他们给自己提意见，他意识到这么多年处处碰壁，除了外部原因，自己的性格也是很大一部分原因。然后再次出山的曾国藩更谦和了，更能委屈求全了，他更和光同尘了……
这一件件都在告诉我们曾国藩永远都不会放弃，他是一个长期主义者，他有耐心，有毅力，他持续精进，坚持打磨；他是一个终身成长的践行者；他告诉实践告诉我们：“在修身起始阶段，重要的是猛。在进行阶段，更重要的是韧。在自我完善的过程中，一个人肯定会经受无数次的反复、失败、挫折甚至倒退。关键是不能放弃。”而现实中的我们往往在经历一次失败后就想放弃，我终于知道，想要一点一篇文章，本来就是需要无数次修改的，所以不要怕麻烦，麻烦往往是成功的必经之路。
曾国藩刚开始记日记的时候也跟我们一样有很多的不足之处，但为了写好日记，他把他的日记抄写给他的.亲人朋友老师们看，让他们监督自己，因为一个人的意志力是有限的，总有盲点。他说“天下事无所为而成者极少，有所贪有所利而成者居其半，有所激有所逼而成者居其半。”最后一句很好理解，前两句我最*才有所领悟。反观自己这么多年走来没有做成什么事情，一方面是因为不自律，没有恒心，易放弃，另一方面就是“太佛系“，逼自己还不够狠，然后用佛系掩盖了自己的无能。我害怕冲突，害怕 社交，把自己藏在一个厚厚的壳，以为这样就安全，其实不然，所以我希望自己以后能像学*曾国藩严格管理自己，正面自己的欲望，用努力个汗水换来自己想要的生活。
读这本书可以了解曾国藩的很多充满智慧的人生哲学，比如曾国藩有一个独特的人生哲学就是”善拙“，他说”天下之至拙，能胜天下之至巧。”我的理解是量变才能带来质变。现实生活中，我们往往都太急于求成，还没有付出多少，就想要成功，一旦没有达到期望，就觉得行不通，然后就放弃了。读了曾国藩，我希望自己能真正做到“高目标，零期望”，也就是做一个长期主义者，学会看待反复的失败，不成功，多试几次，相信量变会带来质变。
其实曾国藩的“善拙”也是不忘初心的一种吧，什么是初心，就是你最开始的，最终的目的是什么，我打开手机的时候是想看书的，却被别的信息绊住了脚；我本来想读理财的，却被言情小说迷了眼，这应该就是忘了初心吧。而曾国藩就是始终笨拙的守着自己的初心，一点点努力，最终取得惊人的进步。我一直以为，我是一个很能坚守初心的人，其实真的很不是啊，这就是自制力差的原因吧，我好像是错把没有进步当做拥有初心了。初心是牢记自己开始的目标，这就叫不忘初心。所以我要记住我开始决定写读书笔记的时候的初心是什么。
曾国藩在人际方面曾经遭受过官场排挤，遭受过众谤群疑，但是他的幕府出来过很多能人，他有很多的朋友，受到人们的爱戴，他爱惜人才，他说“欲达达人，欲立立人”，所以他不遗余力的去成就别人，这也给了他很多正面的反作用，比如胡林翼，比如李鸿章，当然也有受过他的保举提拔却恩将仇报的人，比如沈葆桢，比如左宗棠。别人跟曾国藩说左宗棠逢人就骂你，曾国藩说：“老来经历日颓，正事还忙不过来，所以有告诉我别人骂我的事，我只听个大概，不让他说完”，他还要他的子女及下属不要理会，甚至鼓励他们和左宗棠搞好关系。后来左宗棠需要军费，曾国藩全力供给，左宗棠这才察觉自己的不对，曾国藩去世后左宗棠送上挽联：“谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅。同心若金，攻错若石，相期无负*生。”可以说非常的中肯。
曾国藩五十二岁的时候在日记中写的一段话我特别感动，翻译过来是：这些天因为江西布政使有意和自己作对，心理非常愤懑。但是我细思古人办事，岂不也和我一样，经常会遇到掣肘和拂逆。如果怒他人之拂逆，必欲使之顺从，就会采取霸道手段，诛除异己。时间长了，就会成为不可一世的权臣，给自己带来祸患。如果在他人的反对面能够动心忍性，修炼自己的心性，委屈求全，而且还以“对立面”而忧心，这才是圣贤的用心。所以我正可以借这个不顺心的事来磨砺我的心性。看了这段话我第一感受是惊叹，竟然还有人担心没有人跟自己作对，仔细品味过后，我想让自己牢记曾国藩的这番剖析，因为确实生活中难免会有人跟自己意见不合，如果能向曾国藩这样想，至少心里好受很多啊，这样心态*和了，看实物会更客观，而且还能让自己在人际，在见识方面有收获。
另外曾国藩无疑是传统文化的忠实拥护者，但他的思想一直是开放的，在当时人们普遍愚昧的对外观念上，曾国藩就拥有现在看来也不过时的外交观念，他推动洋务运动，提出“师夷长技以制夷”，奏请派少年去外国留学，这些“大事”对我们国家的影响之大是可以想见的。
他思想前卫先进，却不想处理天津教案成了他人生中又一个大的挫折，天津教案给他了精神上巨大打击，不仅因为社会各界的痛骂，说他是“卖*”，更重要的是，通过这一次他意识到，他忠心守护的王朝已经不可挽救了。想到这里我就忍不住悲怆，心疼这个勤奋一生的老人，愿我们的国家多一些这样的人才，更让这样的人才生活美满。
*代以来一直有着“立业不读曾国藩，阅尽诗书也枉然”的说法，又所谓自古圣贤可佩但不可学，唯有曾国藩可佩亦可学。这是为什么呢？读过《曾国藩》一书后，我的理解是，不是必须要看他的书，但一定要学会他的精神“会下笨功夫”。
曾国藩是**代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。他打败太*天国，保住了大清江山，使大厦将倾的清王朝又苟延了60年，是清朝的“救命恩人”；他“匡救时弊”、整肃政风、学*西方文化，使晚清出现了“同治中兴”；他克已唯严，崇尚气节，标榜道德，身体力行，获得上下一至的拥戴，是“官场楷模”；他的著作和思想，博大精深、影响深远、泽被后人。他实现了儒家修身、齐家、治国、*天下、立功、立德、立言“三不朽”事业，被称为“中华千古第一完人。”青年*亦在1917年致黎锦熙的长信中写道：“愚于*人，独服曾文正。”
据说，13岁时的某晚，曾国藩迈进书房。点燃油灯，背起一篇三百字小文。在他进入书房前，家里来了一贼，听见有人进来，便躲在了房梁之上，想等曾国藩入睡之后再偷点东西走。哪知曾国藩背到三更还背不下来。那贼终于受不了了，飞身下梁，将此文一字不落地背了一遍，然后冲曾国藩大叫：“你这么笨，还读什么书！”
曾国藩从16岁开始参加科考，考了七次才中秀才，还是倒数第二名。中秀才的第二年，他就中了举人；中了举人又四年，他就高中进士。而他那些早早考中秀才的同学，后来却连举人也没出来一个。
曾国藩打通科举路，靠的全是笨劲。因为笨拙，所以不懂取巧，遇到问题只知硬钻，因此不留死角。而那些聪明的人不愿下“困勉之功”，遇到困难绕着走，基础打得松松垮垮。所以曾国藩说：“拙看似慢，实则最快。”曾国藩的人生哲学很独特，就是“尚拙”。他说：“天下之至拙，能胜天下之至巧。”正是与众不同的“笨拙”，成就了他非同一般的高明。
笨到极致就是聪明，拙到极点就成了巧。真正的聪明人，都是知道下笨功夫的人。自古成名者，多始于笨干，是以有字颠、画迂、诗痴，浮光掠影，终不济事。我们成不了曾国藩，不是因为笨，而是下不了他那样的笨功夫。当然，他也并不仅仅只有笨功夫。
通过读《曾国藩》我感受到，曾国藩之于后人的最大意义是：他以自己的实践证明，一个中人，通过陶冶变化，可以成为超人。换句话说，如果一个人真诚地投入自我完善，本领可以增长十倍，见识可以高明十倍，心胸可以扩展十倍，气质可以纯净十倍。
总结曾国藩成功的一句话：勤劳，实干，坚持。这不正是当下很多时候我们这些中人所欠缺的吗？
勤这个字，做不得伪，从内心出发，告诉自己要怎么样，不能怎么样，如果长时间养成*惯，要做成点什么事也会相对容易很多。其次要崇尚坚忍实干，不仅在得意时埋头苦干，尤其是在失意时绝不灰心。
这就是我读《曾国藩》的所悟所想，希望自己真正能够在勤劳、实干、坚持的路上坚持下去，以不负吾心。
《曾国藩》一书主要写了曾国藩少年时代的劳累生活，中举到北*做京官，在太*天国崛起时用自己一个人的力量，使满清死里逃生。这本书的第二部分写了曾国藩依然在不断奋斗的晚年生活。比起曾国藩的成功，我印象最深刻的还是他的伟大人格。他每天坚持用楷书写日记，风雨无阻，终身不间断，这得有多大的毅力！直到年已衰老，位居总督，对于自己仍不可稍失检点。可见曾国藩的一生，没有一天不在严谨的监视自己、教训自己。不仅如此，他治家也是严格的，严在什么地方呢？一是勤，二是俭。
话说回来，曾国藩为什么能够如此要求自己？因为他心中有两个字：拙诚。大智若愚，便是拙。他从来都是脚踏实地，一步一个脚印慢慢走，不抄*路，不耍滑头。诚乃人之本，是对他人诚实，更是对自己诚实，所以他严以律己，不肯放一点松宽。在当时那个虚浮伪滑的世界里，能这样埋头苦干踏实的人不多见，做了*却依然节俭的人更是寥寥无几。我想，只有守“拙”的人才能获得真正的成功，惟有至“诚”才能收获实效。我想起我以前练长笛的时候，一开始因为怕累不肯练长音，后来我发现吹曲子的时候，音是准的，但是曲调却总缺少了点悠扬地意境，经常气息不够用、不够稳，这不就是没打好基础的后果吗？我突然想到了曾国藩，我应该像他一样啊，一步一步脚踏实地地向前行呀！后来，我补练了好久的长音，终于有了一点进步，吹起曲子就轻松了许多，听起来也舒服了许多。我想，我会坚持下去，脚踏实地稳步向前。
曾国藩的时代诚然是过去了，但他勤俭克己的品质，以及克服困难的方法、应付事业的手段，即使在现在，也是人们学*的榜样。
“我都三十好几的人了，事业事业没有，家庭家庭焦灼，我这辈子就这样了，算是废了！”
生活中，我们总是能听到这样带有怨气的话。有些人，三十好几，彷徨一生，但觉一事无成。
嗟叹低沉，从此一蹶不振，总觉得自己这一辈子就这样了。
任何事情，有因必有果，到了一定年龄还未事业有成，那么我们就应该停下脚步，好好反思一下，自己哪里做错了。
在古代，到了三十岁还未事业有成，那么很容易被人笑话的。古代人因为寿命短的原因，所以做任何事都会提前。
有些人十几岁功成名就，有些人二十多岁可能就做官了。
曾国藩到了三十岁的时候，才幡然醒悟。也和一开始的情况差不多，三十而立的年纪却蹉跎了十载岁月。
可是他没有抱怨，也没有认命，而是开始了改变自己的计划。
“吾日三省吾身”，曾国藩为了做到反省自己，在以后的日子里便开始了记日记。当然，虽然一开始他也记了，然而也有断更的时候。
这就涉及到坚持的原则，在后来，因为遇到的人以及环境的变化，让他开始一直坚持下来。
在湖南的环境当然和在京城是不能比的。那些身居高位或者能被宫廷选拔的人才，那都是有些东西的。
跟优秀的人，自然学优秀的东西，于是在那时候曾国藩便有了很大的改变。
每天写日记，这是入圣之基，所谓做圣人，那是曾国藩从上到下，从外到内，针对自己的一次改变。
日记的作用在于“研几”，所谓研几就是细节。从细节出发，然后反省自己。
那反省自己是不是得找到自己身上的缺点啊？没错，曾国藩找到了，而且还是我们身上所拥有的。
第一个毛病——浮躁、坐不住
第二个毛病——为人傲慢、修养不好
第三个毛病——虚伪
这三个缺点或者毛病，哪怕现在也通用于很多人的身上。
曾国藩这个人看起来并不是很聪明，至少和他父亲一样，科举考试连续多次，甚至曾经被主考官当众点名批评，而成为了众人的笑柄。
他没什么好牌，甚至拿到的都是一手烂牌。然而正是因为看到了自身的不足，因此才慢慢的把烂牌换成了好牌。
通读《曾国藩传》，我们会发现，曾国藩仕途的关键人物不仅仅是他自己，更多的是来自皇帝以及青睐他的官员。
这和后来的李鸿章一样，是在曾国藩的培养下成长出来的人物。当然了，曾国藩能如此培养李鸿章，还是因为李鸿章有些东西。
打铁还需自身硬，我们如果没有实力，或者没有他人的青睐，那哪里能遇到贵人呢。
如果您到了三十多岁还是事业无成，我建议您可以读一读这本《曾国藩传》，反省自己改变自己，只要我们愿意且坚持，任何时候都不晚！
*曾说：“愚于*人，独服曾文正。”曾文正，何许人也?竟能获得*这么高的评价，他就是晚清四大名臣之一的曾国藩。
曾国藩，字伯涵，谥号文正，出生于湖南湘乡的一个普通耕读家庭，他从小刻苦读书，多次会试未中，依旧发奋努力，27岁考中进士，自此踏上仕途之路。道光二十三年四月任翰林院侍讲，七月任四川正考官。道光二十九年授礼部侍郎，在京十多年间，十年七迁，连跃十级。
据说在他小时候，有一天晚上，他家的房梁上趴着一个贼，贼想等人都睡了，进到他家去偷东西。贼发现有个小男孩在屋里背书，背的是啥，贼也不知道，只想着这孩子一会儿背会了就该去睡了，烛火摇曳，书声不绝于耳，贼等得昏昏欲睡，可那朗朗书声竟一直持续到清晨，男孩还没背会，贼气急败坏地从屋顶上跳下来，骂道：“你个笨小孩!这有什么难背的?”说着熟练地背出了全篇，原来男孩背的是《岳阳楼记》。
就是这么一个笨的小孩，后来却成了鼎鼎大名的晚清重臣。曾国藩到底是凭着什么完美“逆袭”呢?读罢《曾国藩》，我反复思考这个问题，觉得答案只有两个字：自律。虽然他是“笨小孩”，但他的自律性比别人强上几百倍，他付出了千百倍的努力，终于功成名就。要想做到自律可不是一件简单的事，诱惑是自律最可怕的敌人。当你正在背一篇课文时，客厅的茶几上摆着美味的零食、电视正播放精彩的节目，你会选择美食与电视的诱惑还是继续努力?当你正在写作业时，瞄一眼闹钟的同时发现自己*时最爱的玩具或课外读物就在触手可及之处，你会放弃努力去选择诱惑吗……生活中的诱惑往往令人情不自禁，自律不仅是自我约束也是刻苦钻研，自律不仅是坚韧不拔也是勤学苦练。我对曾国藩那百折不挠的自律佩服得五体投地。
我小时候写作业时也曾经三心二意，看到彩纸拿来叠一叠，摸到画笔拿来画一画……时间就在不经意间流逝了。成功的路上没有捷径，当人们在遇到了诱惑时，又有多少人依旧保留一颗自律的心呢?《曾国藩》一书带给我无限的感慨，希望我们珍惜眼前、活在当下，只有自律的人才能获得真正的成功。
读完第一本曾国藩，对曾国藩这个人有些自己的见解。
他对自己的人生价值相当明确，读书遍布其终生，读书之勤，古今少有，这种精神正好激励着我们年轻人，以读书为高尚之举，以读书为兴家之道，这或许是每一个读曾国藩的年轻人最有收获和最有价值的东西，要是每个人都能够用曾国藩的价值观引导自己的前进之路，能够用曾国藩的勤奋之举引领自己的积极向上的人生态度，能够用曾国藩的用人之道丰富自己，那我们的思想和行动都将得到无法衡量的提高。
曾国藩出生寒微，但他始终以持之以恒的努力，终于*步青云，在历史上写下重重的一笔。清朝晚期，太*天国运动盛行，步步紧逼摇晃中的清朝*，战势越演越烈，清*派官居户部右侍郎（相当于现在的副部级干部）的曾国藩去建湘军抵制太*天国运动，最后经历很多困难，一个文人硬是活生生的把太*天国运动抑制下去。
社会是在不断进步的，当一个社会的政治制度已经不适合这个社会的生产关系的时候，他必然需要改革以求适应社会的发展规律，在曾国藩时期已经是封建社会矛盾重重，社会关系紧张并急需要有一个新的政治制度来改变现状，于是出现了太*天国运动。虽然这个运动是打着上帝的口号，但并不代表他的存在没有意义，并不代表他的反抗没有价值。虽然太*天国运动失败了，但他兴起说明了当时的封建社会已经是摇摇欲坠了，在此姑且不谈*天国运动失败的真正原因，光是在清朝*这个已经走向衰亡的封建政治制度下，一个文人公然能够拖住*，将封建政治制度延续要几十年，由此可见他的力量是多么巨大，他的手腕是多么高明。我们不能以清*的灭亡判断他是失败的，虽然他是在挽救清*。从另一个角度出发，他是在与历史较劲，可奇怪的是他真的成功了，成功的'让清*没败在自己国家的人手里，而是让清*败在了洋人手里，或许这个是他无法预见的，也或许他知道太*天国运动就算胜利了结局都会是一样，难道当时的他已经看到太*天国运动的局限性？真正要拯救一个国家，重要的不是挽救这个国家腐败政治制度带来的弊端与矛盾，这个矛盾是解决不完的，本十年解决了，下一个十年又出现了，无穷无尽，无休无止，而更应该的是要从根本上解决当时的生产力与生产关系之间的矛盾，这才是根本，才是根源。当时的曾国藩已经是个文化底蕴很深的人，难道是这个问题他看不到吗？又难道是他已经看到了所以才去做的吗？我们都无法对此做出评价，这个评价本身也都没有任何意义。
但是从读曾国藩这本书后，我们更应该吸取的是其中重要的积极元素，比如曾国藩的为人处世、用人之道、学*之勤、坚持之力等等一系列优秀的东西，这才应该是曾国藩给后人留下的真正宝贵的文化遗产。
一、左宗棠。
左宗棠比曾国藩只小一岁，自称当今诸葛亮。他家挂着二副对联“文章西汉两司马，经济南阳一卧龙”“身无半文，心忧天下；读破万卷，神交古人”你能感受到他的志向抱负和雄心气魄嘛。他耿直成性、刚勇忠义、嫉恶如仇；他满腹经纶却又不只会满口之乎者也；所以他时常觉得曾国藩虚伪做作；靖港惨败曾国藩受挫跳江寻死，左宗棠敢说敢言，骂其不忠不孝、不仁不义，一番慷慨激昂的议论让曾国藩重拾信心；樊燮事件，左宗棠身陷囹圄，曾国藩上书力保；金陵一战，左宗棠又毫无情面的直指曾国藩欺上瞒下，这次之后两人长达八年没再有私人联系；天津教案，左宗堂再次尖锐的直指错误也是伤透了曾国藩的心；后来曾国藩纵论天下人杰，纵使他伤心失落，他仍认为左宗棠之才为当今海内第一人；他能清楚的认识自己的长短，爱才惜才用才，补己之短、扬己之长；这又恰恰是他最擅长的。再后来左给曾写了副对联：谋国之忠、知人之明，自愧不如元辅也；同心若金、攻错若石，相期不负*生。怎么说呢，同道中人相爱相杀又惺惺相惜吧。
二、陈春燕。
年轻时的曾国藩也是喜欢莺歌燕舞的，他还曾为一个歌楼女子写过挽联：“大抵浮生若梦，姑从此处销魂”。生而为凡人，谁又能够做到六根清净，摈欲绝缘呢。曾国藩就做到了。他作为理学门徒，秉承存天理，灭人欲的思想，谨言慎行，规规矩矩；后来为打造一支军容整肃的湘军，他更是不*女色，真正做到六根清净。后来娶妾也是因为常年在外行军打仗，确需要一个女人照顾，经彭玉粼介绍娶了如夫人陈春燕。这个女人应了他的要求，长的不过于漂亮、性格温和、识字，把他的生活照顾的井井有条，他慢慢的爱慕上春燕。可惜好景不长，春燕患疾，在她将要离世的时候，他竟然去处理公务，没有陪她最后一天，最终没能给她一丝最后的温情与安慰。看到这里，我在想能陪在这样男人身边的女人得有多大的胸襟，不知道春燕闭眼的最后一刻心里有多少期盼和怨言。春燕死后的第四天，他半夜悄悄去了她的灵柩前，抚摸着春燕生前他送的唯一的一件红木梳礼物，久久坐了一夜，一遍遍默念着“未免有情，对帐冷灯昏，一别竟伤春去了；似曾相识，怅梁空泥落，何时重见燕归来。”铁汉柔情，不动声色，深藏于心，可惜这份绵绵柔情春燕到死也没感受的到，又怎能不是薄情寡义呢。
三、康福。
康福的结果我最意外。两人于“康福残局”上欧阳兆熊的解围而相识；曾国藩以识人用人闻名，他称奇康福的武艺和棋艺，通过几次对弈观察，他认为康福是一个孝母爱弟、正直诚实、情趣高洁、才智超俗的君子；而康福也因为堂堂侍郎大人的人格魅力和知遇之恩从此生死追随，成为了曾国藩最得力、最信任的贴身助手。康福曾三次救过曾国藩的命，回荷叶塘奔丧被太*军掳走险些被砍头，是康福冒死营救；初建湘勇靖港惨败，曾国藩纵身跳江，又是康福跳水营救；转战江西，曾国藩三败石达开，最后一次在樟树镇中计险些被活捉，又是康福以身阻挡避免大祸；后来用传家之宝深入敌营策反太*军将领韦俊；正直正义的他为了权术争斗、为了保护他的曾大人，甚至亲手除掉了宿敌德音杭布。曾国藩率领湘军对抗太*军的十几年里，一切的荣辱得失康福全部见证，于他公立下了汗马功劳，于私更是有天大的恩情。战天京的一战，康福遭算计被同伴枪击，曾国藩对这个出生入死的伙伴好像并没有过多的询问和挂念；他写了奏折为所有将士论功讨赏，可偏偏没有康福；后来借韦俊头颅裁撤湘军更是让康福对他的曾大人彻底失望。最后一局围棋，这个片段我读了三遍。我理解康福用最后一局棋划清界限的决绝；曾大人身在权术界，不管是不是身不由己，一将功成终归是骨山血海；他的博学、智谋、手段都注定了他是一名了不起的政治家，而不是，英雄。
四、曾氏家教。
曾国藩临终前给他的孩子们留了一份宝贵的财富，是他一生总结的家教。一是慎独则心安；二是主敬则身强；三是求仁则人悦；四是*老则身钦。曾国藩的修身之道也是从《道德经》这里豁然开朗的，大象无形、大音稀声。曾大人说不为圣贤，便为禽兽，所以他一生坚持自律，勤奋有恒，小事易为难坚持，坚持下去就能起到大作用；于是他坚持早起，每天早晨必做练字临帖；每天不管事情多忙，坚持看史书5页，坚持写日记；每天打坐一小时，静心养性；甚至最后戒了烟、戒了色。自律这件事是很难的，坚持一生自律必定能成大人物，不得不叫人佩服的五体投地；谈及读书和写文章读书在于熟读深思，看、读、写、作缺一不可。看指的默观；读指的高声朗诵；写指的抄写；作指的是写作练*，这四字诀窍我印象深刻，想着以后可以尝试实践。写文章呢，他认为字如其人、文如其人，最高的境界为含雄奇于淡远之中；做人也是一样，将刚强藏于柔弱之中，将申韩融于黄老之内，乃为官之佳境。这些家教也浓缩出那句名言：尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。正应了那句话“但行好事、莫问前程”。
读了南京师范大学副教授郦波的《曾国藩家训》（上下），感受颇深，特别是讲到曾国藩的日课十二条，每天持之以恒的践行，非常受益。结合自身实际，反思自己也存在比较突出的`七条问题和恶*。一是抖脚；二是无事看手机；三是不善总结；四是不细心；五是不能从容；六是臆测行事；七是不耐烦。等等
因此也制定了自己的日课七条：
1.早起。冬春6点起床，23点前睡觉，午休1小时。
2.专敬。一是早起后思考自己的人生目标和存在差距。二是集中精力做好一件事后再做下一件事情。三是保持精神振奋。四是时刻不间断琢磨从事业务工作。五是严以自律，公私分明，时刻与自己的私心作斗争。
3．谨言。一是正确领会领导意图，及时汇报沟通。二是背后莫论人非。三是不当众批评人。
4.保身。一是节劳。保持专注力，勿分散精力；中午午休，工作间隙运动10分钟。二是节欲。只问耕耘，不问收获。三是节饮食。不饮酒、不吃辣；早起一杯温水、一碗黑米粥；晚饭吃中饭一半并不吃肉；饭前喝汤。四是锻炼。早起做2次*板支撑、俯卧撑、下蹲各10个；下班后跑步30分钟及以上；每周打一次羽毛球。
5.研文。一是每天剖析一段或一篇文章，并记录纳入知识体系。二是不看任何参考资料、用手写文稿的方法检验学*成效。
6.读书留痕。一是读书不二。二是读不懂不往下读。三是每读一次书须做读书笔记。四是每月至少读两本书，每日至少读10页，每读完一本书须写读后感。
7.日有所获。一是用日记反省不足。二是*30分钟。三是完成一篇文稿、一次公务活动等较大工作量的须在日记进行总结。四是每日梳理所学，并纳入知识结构。
儿时，粗略翻过几页曾国藩家书，因不解其中味又扔回书柜。再读的缘由很偶然，去了一次曾国藩故居，听导游讲解曾公的*生，心生好奇向往：曾公出生于一个普通耕读家庭，短短十年时间，就跃升至内阁学士兼礼部侍郎，官居二品，其必有过人之处，于是又拿起细读。
《曾国藩家书》记录了曾国藩在清道光0年至同治10年前后达0年的翰苑和从武生涯，所涉及的内容极为广泛，包括修身养性﹑为人处世﹑交友识人﹑持家教子﹑治军从政等，上自祖父母至父辈，中对诸弟，下及儿辈。在为人处世上，曾国藩终生以“拙诚”、“坚忍”行事，他崇尚坚忍实干，不仅在得意时埋头苦干，尤其是在失意时绝不灰心；在持家教子方面，他主张勤俭持家，努力治学，睦邻友好，读书明理。他常对子女说，只要有学问，就不怕没饭吃。他还说，门第太盛则会出事端，主张不把财产留给子孙，子孙不肖留亦无用，子孙图强，也不愁没饭吃，这就是他所谓的盈虚消长的道理；在治军用人方面，他主张以礼治军，为使官兵严守纪律，爱护百姓，他更是亲做《爱民歌》以劝导官兵；在战略战术上，他认为战争乃死生大事，应“先求稳当，次求变化”。在用人上，讲求“仁孝、血诚”原则，选拔经世致用的人才，选人标准是“崇实黜浮，力杜工巧之风”，曾国藩的幕府就是一所人才培训基地，李鸿、左宗棠等都在其左右共事。
深读《曾国藩家书》，必定会被书中浓厚的亲情所感染，曾国藩不负“道德冠冕一代”的盛誉，一封封或长或短的家书，字里行间蕴含的是对祖父母、父母、兄弟、妻儿、亲朋好友浓浓的挂念、敬重、关怀、关心之情，在追名逐利的现代社会，这样浓厚的亲情尤显可贵。
有多久没静下写一封书信了？有多久没陪父母好好说说话了？有多久没和兄弟姐妹聚在一起了？繁华浮世，熙熙攘攘皆为利，可通过读《曾国藩家书》，我从曾公身上学到不少可贵的品质，最可贵的即是孝悌。给父母打个电话，为父母买衣服，陪父母出去旅旅游……在物质与情感方面尽可能满足父母，父母事无小事，其实无需太多，若是能做到像他们爱我们一样爱他们，已是足矣。
——读曾国藩有感 (菁华6篇)
最早关注到唐浩明版的《曾国藩》，还是因为读白岩松的访谈，他非常推崇这部作品，认为从中可以理解人性是多么复杂多么矛盾。买回来放在书架上很久，春节假期终于一口气读完了，整整1300页，着实是需要花费不少时间。原本以为是书写这位建功立业、被后人极其推崇的曾大人辉煌的一生。不想读下来竟是一部悲剧，随处都可以感受到曾国藩内心的痛苦与挣扎。从卑微的草根无名之辈，到清朝*最*位，明明是开了挂的一生，却远没有想象中那样风光无限。也正因此，才更接*真实的人生，有得必有失，总是充满了遗憾和缺陷。读完这部作品，会有一种更加释然的感觉，功名终是一场空，真正的幸福绝不是来源于此。
1、曾国藩的初心与本性
曾国藩是一个非常典型的儒家代表，一生克己修身。他出生在一个极其普通的家庭，祖上也没有什么人当官、走仕途。按照我们现代人的说法就是草根阶层、没有任何背景。曾国藩自身资质也不算很高，但极其勤奋，道光十八年考取了进士，入翰林院。到了京城，才发现自己的学识修养和身边人相比差距甚大，过去把时间都花在八股文上了、没有真正提升自己的能力。于是痛下决心，读书、修身、养性。应该说曾国藩是一个对自己非常狠的人，极其自律。“从前种种，譬如昨日死；以后种种，譬如今日生”。经过不懈努力，他整个人的气质和修为都发生了天翻地覆的变化。
曾国藩的初心是建功立业，他的本性是一个真性情的君子。在北京看到官场的腐败，他不但拒绝同流合污、还经常上奏折批评举报，导致自己处处受排挤，不得不回到湖南老家。到了湖南、江西创办湘军，他看不惯当地官员的腐败和不作为，索性直接越过他们自己单干，引发很多矛盾纠纷，处处碰壁。最严重的一次，咸丰皇帝刚刚继位，他当着满朝文武百官的面，指出咸丰诸多缺点，气的咸丰差一点把他处死。尽管侥幸躲过去了，但咸丰在位期间也确实因此没少给曾国藩下绊子、穿小鞋。
曾国藩的本性其实是非常不适合当官的，性格刚烈不圆滑，让他前半生的仕途充满了坎坷和委屈，怀才不遇的巨大痛苦终究促成了他的重大转变。
2、曾国藩的重大转变
曾国藩的转变发生在湘军江西战败受挫后。曾国藩郁郁不得志，向咸丰提出要回湖南老家为父亲守丧。原本以为咸丰会挽留他，谁知咸丰痛痛快快同意了。曾国藩回到湖南，看到湘军没有他的率领，反而打了一场接一场的胜仗，他一手创建了湘军，功绩却跟他没半毛钱关系，内心十分痛苦。反思自己十年仕途，辛辛苦苦兢兢业业，付出了这么多，确是这样的下场，到底哪里做错了？
以儒家立身的曾国藩，最终在道家文化中找到了答案。曾国藩重新翻读《老子》、《庄子》，发现道家才是入世处身之道。“柔弱胜坚强”，他自己曾经犯下的错误就是太过“坚强”，要“知其雄守其雌”，迂回曲折好过正面冲突。自此，曾国藩为人处世之道发生了重大转变，再出山时已经好似变了一个人。完全遵循为官之道，投其所好、明哲保身，从真君子变为了半个君子、半个小人。
这点我还是真心很佩服曾国藩的。性格决定命运，但即便认识到性格上有缺陷，要真正改变自己的本性，还是需要极其大的勇气和毅力的。年轻时也读过老庄，当时的感觉是，这也太怂太弱太消极了吧……到了中年，经历了不少坎坷后，也终于像曾大人一样，明白了老庄的超群智慧。可是明白了，并不等于能够把自己彻底打造成另外一个人。说违心的话、做违心的事，内心太过痛苦。如果本性就是一个趋利避害、见风使舵的人，是不会纠结的，李鸿章就是典型，他在官场上混的比他的老师曾国藩还好，很大程度上是因为他原本就是小人作风。左宗棠则是另一个极端，自始至终是一个真君子，所以在他看来曾国藩就是个伪君子。客观来说，曾国藩的本性还是真君子多一些，否则早期也不会干出那么多直谏犯上的事情。
曾国藩厉害的地方就在于，他真的改变了自己的性格和处事之道，也正是这样的转变才促成他后半生取得重大成就。如果没有极其渴望的目标作为动力，人是很难做出这样重大改变的，与本性不符的冲突和矛盾是极其痛苦的，只有高于一切的目标才能克服、化解这份痛苦。这个目标对于曾国藩来说，就是“功名”。他对功名的极*追求，是促成他改变的最重要的动力来源。当然，他为此也付出了很多，牺牲了很多。
儒家以仁义为本，曾国藩为了打败太*天国，**如麻，获得了“曾剃头”的骂名。收降太*天国的几员大将，曾国藩都许诺了他们升官发财，真降了之后却几乎斩尽杀绝。不顾其他功臣的利益，将攻打太*天国的决战机会千方百计留给了自己的九弟曾国荃，更为曾国荃掩盖了诸多过失。为了证明自己的忠诚，太*天国战争后主动裁军，自剪羽翼。为了保住皇帝颁给曾家的“一门忠心”荣誉，即使后来发现六弟曾国保还活着，而且个性上也同样极其追求建功立业，还是非让曾国保出家、不能够被任何人发现，了此一生。明明知道女儿被婆家严重家暴，为了名声，还是不让女儿回家，最终活活被打死……凡此种种，不一而足。曾国藩对“功名”的执念实在是太深了……
当然，也正是因为有如此坚定的功名追求，才让曾国藩可以做到常人做不到的事情，最终成为一代名臣，站到了权利最顶峰。可就在他刚刚实现了人生最大的理想抱负，以为可以功成身退时，发生了著名的天津教案，让曾国藩摔了大跟头，一世美名一夜之间消失殆尽。曾国藩也万万没有想到，自己会如此戏剧般跌到了谷底，心情郁郁寡欢，很快就去世了。
3、曾国藩的反思
天津教案后，曾国藩再一次陷入极大的痛苦中，临死前他对自己的一生进行了反思。他最辉煌的成就是消灭太*天国，他以为灭了太*天国，就可以励精图治，让百姓过上丰盈的生活。不想晚晴的*如此昏庸，只想着皇家自身的荣华富贵，根本没有人考虑过苍生。官员腐败成风，别说励精图治，小小的改革都是困难重重。自己终其一生，虽然得到过功名，但终究也只是为了一个走向末路的皇族多争取了少许时间罢了。为此做了那么多违心的事情，真的值得吗？
曾国藩问弟弟曾国荃，有没有想过为什么是曾家兄弟拿到了消灭太*天国的头等功？曾国藩最终给出的答案居然是运气，是命运使然。曾国藩坦言，有能力的人才很多，左宗棠、李鸿章……最终拿到头功，很大程度是运气好，中间任何一个环节出现意外，结果就完全不同，很多时候是冥冥之中自有天意。所以处于顺境的时候要多想想也许是自己运气好，不要太骄傲；处于逆境的时候也要坦然接受，没什么大不了，我们终究没有任何人能够完全掌控自己的人生。
曾国藩对儿子的遗言是希望他们不要当武将，也不必非要当官，但要坚持读书做君子。他送给儿子四个字“不忮不求”，即不嫉妒、不追求。曾国藩写到：“将欲造福，失去忮心；将欲立品、失去求心。忮不去，满怀皆是荆棘；求不去，满腔日即卑污。余于此二者常加克服，恨未能草除净尽。尔等欲心地干净，宜于此二者痛下功夫，并愿子孙世世戒之”。
曾国藩终其一生并没有做到不忮不求，他对功名的执念是痛苦和悲剧的来源。给我们带来最大伤害的恰恰就是执念。无常是常，即使得到了也会失去，患得患失正是因为执念太深。只有不求，才能无所伤无所惧。恐怕曾国藩也没有想到，他的子孙到是真的做到了，曾家代代出人才，家繁叶茂。而曾国藩的美名在他死后也一直延续至今，成为众多后人的偶像和榜样。泉下有知，曾大人也该甚为欣慰了。
曾国藩，初名子城，字伯涵，号涤生。晚清重臣，著名军事家、理学家、政治家、书法家、文学家，湘军创立者和统帅者，晚清散文“湘乡派”创始人。由于其实现了儒家修身、齐家、治国、*天下的人生理想，完成了立功、立德、立言的“三不朽”的伟大事业，被誉为“中兴第一名臣”、“中华千古第一完人”。
纵使曾国藩取得了如此骄人成绩，并不是因为多么天赋异禀，而是在于一个勤字。《曾国藩家书》修身篇有一句话令我印象深刻：“能勤能敬，愚人有先知”，爱因斯坦也说过成功等于百分之99%的汗水加1%的天赋。联系到实际工作和生活中来，我们会发现生活中或者工作中，我们经常巴不得想以最快的速度解决问题，有时候就是一种“完成任务”的心态，以至于不顾实际完成的效果，以次充好，重复劳动，工作效率低下，而且工作技能也得不到提高。因此，我们必须克服惰性，努力做到曾国藩所说的手勤、脚勤、口琴、脑勤、事勤，相信勤能补拙，坚持到底一定会有不一样的结果会出现。
《家书》敬、恕有云“闻有逆耳之言，当*心考究一番”，言之者无罪，闻之者足戒。随着我们的知识、阅历、经验的不断丰富，做事情也会更加有信心和决断，但是事物总是“横看成岭侧成峰、远*高低各不同”，不同的角度会有不同的答案，我们必须保持谨慎、客观、包容的态度去看待和处理问题，不仅丰富自己的思路，还能是事情更加圆满的得以解决。
《家书》挺忍有云“受不得穷、立不得品，受不得屈、做不得事”，世事纷扰，前路不知道有多少坎坷崎岖，委屈在所难免，但是越是委屈，越是历练胸襟、成就自我的最佳机会。委屈的时候，你所做和所为也是展示的个人修养和风度，为自己的人生积累不一样的财富。着眼于复杂的实际工作和生活之中，我们经常会遇到这样那样的委屈，伴随着会有各种埋怨和指责，但是静下心来，其实此时一个忍字就可消了无穷灾祸，一个足字即可省了无限营求。“和可消人怨，忍足退灾星”。不论如何，为人处世，尽一份心，做一日事，不要过分计较成败得失，路还很长，放眼远方，踏实脚下，如是即可！
曾国藩大家并不陌生，但关于他大都是从历史书上获得的，但致命的是他出现在和约签谈之中，当时的和约是有辱国家尊严的，因此他被赋了“卖*”的别号。但仅仅这一面就判他的死刑，公*吗？何况当时“食君之禄，担君之忧”、“皇明难违”此皆迫不得已。他办团练，见湘军，抗流寇，*太*天国，这忠精之心难得比不上岳飞吗？他审时势，办洋务，兴科教，难道功劳小吗？他做人，做事，做官之道更为人传颂。
为人之道
他为人之尊循“静”“诚”“谦”“敬”“谨”五大功夫。
“静”为“养心静体”曾国藩出踏社会，血气方刚。太*天国起义后，他到湖南办团练，动辄就职责他人，尤其与绿营的磨擦斗法，与湖南官场离异不舍，还有在南昌与陈启迈，恽光宸的争强斗胜，造成极大的影响。因为不静，他曾三次自杀，却自杀不成。此后他明白“静”的重要，于是希望通过读书培养静，在守孝之中，他把《左传》，《史记》，《汉书》，《资治通鉴》，《道德经》，《庄子》从头到尾看一遍。看书*惯直至死亡。
“诚”：“诚者物以终始，不诚无物”他的弟子李鸿章从南洋到北洋接替曾国藩时，问李鸿章如何与洋人打交道，但他说跟洋人打痞子腔最适合。曾国藩听了便晓之以理地说：“诚能打动一切事物，我想洋人也是人，他们也通人情。虚伪造假不如老老实实，推诚相见，比痞子腔更靠得住。”他在《冰鉴》中写了不少观人之法，其实他知道热人最难看透的所以他说：“吾辈总以诚心求之，虚心处之，心诚则志专而气足，千磨百折，而不改其常度，终有顺理成章之一日。”
做事之道
曾国藩做事方式具体有两个方面，一是儒家中庸思想，二是道家方圆智慧。他交相运用，因时而变化，应势而取合，做事不过分，亦不过犹不及，善于权衡利弊，拿捏分寸，圆融中有刚毅，严厉中有柔情。共两方面分为五点“志”，“恒”，“识”，“度”“退”。
“志”他认为志向决定格局，态度决定高度，做事要有主见，不要人云亦云，并随时考验自己。
“恒”他有“一天一小步，十天一大步，专一不二。”
“识”他以识为主，器识为先，识量远大，不求*功。
“变”他不拘泥于僵化的规则与方法，在宽与严之间拿分寸，在刚与柔之间变化手腕，把自强与圆融合一起，在优劣中妥当应变。
“退”他认识到创业难，守业更难，成大事者善于在利益上退让，勇于被对方超越自己。
经过以上了解，可见他为人处事的登峰造极。正因为他已观人生百态。当他的湘军空前壮大时，打败太*天国时，他选择了涌流急退，卸去兵权，解散湘军。也许你说他笨，但想深了却不得不佩服他的睿智。纵古博今，多少人临危受命，风浪过后而拥兵握权，有人由于看重权利最终不得上猜疑，并得到了重赏。
也许你读了他的书籍，你以为做人做到他的地步，那么辛苦干嘛，不如逍遥游乐更好。但你知道当今的复杂，其中处事方式的黑暗时，你却不得不后悔自己没有像他一样，世界的表面好像*淡无奇，但一旦接触，其中五味，人生百态，却够你受一辈了。也许我说得悲观了点，但早点学点为人处事的方法，准没你吃亏。
《曾国藩传》是我最*正在读的书，作者是对曾国藩研究颇深的张宏杰。在读《曾国藩传》前，我对曾国藩镇压太*天国有几分不太理解，但今天，我的这种想法便荡然无存了。
在书中，作者自然地引出并较详细地谈到了曾国藩镇压太*天国的根本原因。在曾国藩眼中，儒学是天地间唯一的真理。而洪秀全却偏偏“唱反调”。他十分信仰西方的基督教，这个或多或少是可以理解的。但洪秀全却将*的传统文化称之为“妖”书“妖”术，意图焚毁所有*经典，扫灭所有*传统信仰。
读到这里，我的神情高度集中，绷紧了心弦。“寺观庙宇，或焚或拆”“书籍字画，可谓整洗一空”。我当时读到这些文字都感到心口痛。在那时，*几千年来的文化积累，面临全部毁灭的危险。若是换我，我也会坐不住的，何况是曾国藩呢！单是凭太*天国这一点，曾国藩就一定不会坐视不管。历史上的农民起义没有一个想要摧毁*文化的，曾国藩镇压太*天国的根本原因即为这一点。
书中也引用了钱穆先生的观点：太*天国如果致力推翻清王朝，是可能成功的。但是他们还要全部推翻*历史文化，就不可能成功了。这也是太*天国失败的一个重要原因。
所以，我认为，曾国藩镇压了太*天国，是极其明智的。曾国藩选择镇压太*军，在一定程度上使*文化得以传承，直至今日。
曾国藩，人之典范，今之圣人，其一生是一部坚定的奋斗史，从少时七次不中，到后期的权倾朝野，用其的勤奋和毅力完成了人生的超越。
观其一生，可以称得上坎坷与共，意向振天，一生注重学*造诣，为达到圣人的必生所求，每日读书不倦，笔书不止，在修身之上堪称完美，从始至终坚守勤能补拙，以其严格的勤奋改变了其小农的家族命运，虽已过而立方高中秀才，但却坚毅有加，执着仍旧，终生坚持自省，诲人，以己之宽广终成一代圣贤，成就人生大业，究其本源，源顾有三：
一、自律自省，以勤至诚。
自有记载以来，对曾公的评价都是：笨拙，天资不高。对于这个基本否定一生的定义，曾公从不回避，坚持以勤至上，每日必读经卷，必写日记，坚持每日对一天工作生活的总结和自省，孜孜不倦，坚持始终。
对于这个坚持了一生的*惯，曾公的解释是坚持理学学*，追求人之圣贤的大目标之人生必备，对于自律自省，天资高之人能坚持的尚且不多，又何况天资愚钝之辈，由此可知，勤奋的价值对于一个普通人的改造何其珍贵，何其艰辛，坚持几年尚可，而终其一生是坚贞不二，除曾公外，未曾有二人，可谓难能可贵。
借之今日，此法依然奏效，勤奋，超越的基础，成长的前提，成功的不二法则。
二、固守基础，以退为进
曾公之所以称之为天人，为*、蒋介石所敬仰，与他的成功战迹不无关系，十年的太*天国剿灭之战，曾公建湘军、灭捻军，以“笨”为本，坚持结硬寨，打呆仗，固守自己的有利基础，逐步推进，以守为本，以困为基，以边缘至中心，一步步，一层层，一圈圈，利用自己的团练兵——湘军，逐步将太*天国活活围困至死，同时也为今后的军阀政体建立了根本。
一介文人，创立军队，一介书生，指挥作战，曾公不仅开创了文能制军的典范，也言明了以文治国的重要和基础，同时，为避免兔死狗烹，曾公及时转移上封视线，以退为进，及时裁退湘军，转由门生转建淮军，既保留了原有门生势力的不败落，又为新的军队实体建立了基础，可谓手腕高深，心思周密至极。
时之今时，坚持自己的有利基础，坚持自有所长、所专，层层推进，以年为日，不惧时长，一步一进，步步为营，仍不为前进有利保证。
一句话：坚持自有，固守根本，有所专长，方能一丈万里，前途光明。
三、广收门生，积极推荐
曾公从入仕初始，即坚持向朋友征求对自己的劝诫和建议，从其日记中不难发现，其对于朋友，、幕僚、门生的收罗极其广博，至其晚生，曾公在朝野中的门生超过几百人，从上至下遍及四方，对于朋友劝诫之言，积极听取，及时反馈自省，对于门生，大力推荐，极尽培养，但凡小支小结，均不在意，虽然一生中有沈葆桢、左宗棠等恩将仇报，对其反水，自成一系，但究其一生，无论门庭若市，还是势单力薄，对于人才的教育培养，对于门生的推举提拔，曾公都亲力亲为，不得不说，门生，为其庞大的朝野势力打下了坚实的基础。
可谓：人才尽出门生，由此可见，人脉，对于初始自律和后期勃发的重要。
人过中年必读曾氏，其圣人一生，可圈可点之处，远非今人所能比拟，但有心者总结二三，便觉益处良多，由此，曾公伟事何其重，何其多，多读有益，强脑壮心，人所共荐！
一、多读书
曾国藩出身于农民世家，天资并不聪颖，如何能够成为一代鸿儒呢?读书是一个重要因素。
曾国藩总结出的读书方法主要有三条，要读经典;一书不尽，不读新书;要培养个人的读书兴趣与方向。这三条非常值得我们现代人借鉴。
在讲到怎样读书时，他写到“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流，有识则学问无尽，不甘以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之看天，皆无识也。有恒则断无不成之事，此三者，缺一不可。”
二、常自省
曾国藩一生不仅“无一日不读书”，他修身养性的功夫更是值得后人称道。32岁的曾国藩，写下了有名的《日课十二条》：主敬;*;早起;读书不二;读史;日知其所亡;月无忘所能;谨言;养气;保身;作字;夜不出门。
最难能可贵的是，自写下的那夜起一直到生命的最后历程，他几乎是非常完美的做到了。
曾国藩在致九弟的信中引经据典，历数从古至今一些强势人物的悲惨结局，告诫诸弟加强自身修养而不是与人争强斗狠。
三、诚交友
俗话说：“千金难买是朋友，朋友多了好走路”，曾国藩十分注重交友待人的原则，尤其是他的“八交九不交”值得我们学*。
八交是指与以下八种人交朋友：胜己者;盛德者;去围着;肯吃亏者;直言者;志趣广大者;惠在当厄者;体人者。
九不交是指避免与以下九种人交友：志不同者;谀人者;恩怨颠倒者，全无性情者;愚人;落井下石者;德薄者;好占便宜者。
我们学*曾国藩，最重要的就是要学*他身上那种持之以恒读书、勤勉、谦恭、恒心、坚韧反省、以诚交友的可贵精神。
——读《一天》有感实用十篇
“热爱每一个，快乐每一天”是我一直坚持的人生信条。看了英语组小职推荐的文章，窃喜自己的坚持找到了理论的支撑。同时，也让我更深的思考如何把工作生活化的问题。是呀，一提起工作，头疼者居多，能够把自己的工作当事业的真是凤毛麟角。而一提起学*又有多少学生能够痴迷于此呢？君不见每周孩子返校时与妈妈的“生离死别”，君不见每周五孩子回家时的'欢呼雀跃？学校真的就这么可怕吗？学*真的就这么枯燥吗？
也许这就是我将来很长一段时间要重点研究的工作：把学*生活化，把工作生活化，将学*、工作融入到自己的生活当中，找到家的归属这一感觉。领导应该允许或者为员工创造这种感觉，而老师更应该设身处地的为孩子创造“家”的氛围。也允许他们把家的事务搬到学校来做。如此或许能唤起并加深而不是割裂对家的依恋。而不是整天面对冷冰冰的面孔，端起冷冰冰的书本，做着毫无情感的机械的“工作”。
让一切都焕发“温度”，也让心灵温暖起来。也许我们做一切事情的时候才会更加的舒心。
《一天》是出于英国著名编剧、畅销书作家大卫.尼克斯。一天也就是一日，日子有何用？日子就是我们生活之处。它们来了，它们唤醒我们一次又一次。一天就应该过的快快乐乐、开开心心！处于其中：日子之外，哪里有我们每个人的生活之地？然而，这个问题的解答叫牧师和医生穿着长长的外套四处奔忙。每一天，每一个都为自己的生活而忙碌。
这是一个浪漫的欧洲爱情故事，出身*凡的爱玛与俊美自恋的花花公子德克斯特原本像两条*行线，不会有任何交集。在他们毕业的前一天晚上，他们却彼此动心，两个人做了好朋友，他们相约每年的7月15日，无论身在何处，也得见上一面。聊聊各自的生活，此后每一年的7月15他们都会在不同的地方相见，他们在焦灼、挂念、幻想、安慰、伤害，总是在需要彼此的`时候，一再错过······两个人一直已朋友的身份维持这这份感情，二十年，爱玛一直陪在德克斯特的身边，一起欢笑，一起流泪、一起成长，像亲人一样的陪伴。二十年里德克斯特经历了人生中最痛苦的事，他会想到爱玛。德克斯特的人生有高潮转向了低谷，而爱玛成为一名儿童读物的作家，实现了自己的理想。故事最后的三年，爱玛和德克斯特两个人终于相爱于巴黎，从此过上了幸福的生活。德克斯特是幸福的，人生得一知己足矣！他得到的恰恰是最爱他的女人······就像爱玛说的：Whatever happens tomorrow，we’ve had today，今天才是最真实的，如果你爱，那么就去爱，别等到失去的时候还念念不忘，换不如放手一搏，不爱也就从此不在一起了。经历了岁月的磨砺，才敢正视自己的内心。
二十年的追逐，如果早点懂得，幸福会不会更久一些？
查尔斯.狄更新曾写过：这一天是我一生中难以忘怀的，因为它使我的内心起了很大的变化。任何人如果遇上这类相似的经历也会是难忘的，谁都可以想象得出，谁能遇上这样一个特别的日子，就会感到这一天过得是多么的不相同啊。你不妨暂停一下看书，思考一下。人生好比是一条长链，无论是金座的或是铁做的，无论是棘刺变成的或是花卉织成，如果没有这具有纪念意义的一天中制作的第一环，你就不可能经历这样的一生。
我读过许多书，比如，《没有尾巴的狼》、《尼尔斯骑鹅历险记》、《爱情魔法师》……而有一本书我怎么也忘不掉，它，就是著名作家海伦·凯勒写的自传――《假如给我三天光明》。
我常常翻开这本书细细品味，1880年6月27日，在美国阿拉巴马州北部一个叫康斯比亚的小镇，有一个特殊的生命诞生啦，她就是海伦·凯勒。小海伦嘹亮的哭声向所有人宣告了自己来临的消息。她舞动着玲珑的小手，准备迎接这个新奇的世界。可上帝对这个可爱的新生儿一点儿都不公*，一场疾病在小海伦19个月时夺走了属于她的光明与声音，让她和广阔的绿色家园、美不胜收的.景色、小鸟清脆的呢喃声告了别，从此陷入了黑暗与寂静的深渊。
书中，海伦想用对她来说十分宝贵的三天光明的时间感谢所有帮助过她的人；探索人类的历史和自然；过一会儿正常人工作日里的生活；融入那些忙碌于商业活动和生活琐事的人群。三天，就这样过去了。尽管这一切都是幻想，但她没有一丝的抱怨与遗憾，字字句句体现了她对光明的热烈向往。
海伦·凯勒在87年无声无色的岁月中，坚持在黑暗中寻找光明，在不幸中播种希望，并最终凭着这股不屈不挠的奋斗精神和对幸福生活的执着追求，与命运抗争，为自己赢得了光明和快乐。不论你因遭遇挫折而正失意沮丧，还是因前途艰辛欲放弃自己的人生目标；不论你是饱受痛苦折磨的残障人，还是身体健全，打算*凡过一生的正常人，你都能从中受到鼓舞，重获信心与希望。
作为明眼人的我们，更应该珍惜当下，将未来过得精彩。仔细想想，和海伦相比，我们*日里遇到的困难是多么的微不足道。假如我只有三天光明，我也不知道该做什么有意义的事。而在海伦眼中，那三天她过得无比充实。我知道我无法理解她的心情，只是从文字中感受到她的坚强与执着。她是一个了不起的人，是我们的榜样。
读完这本书后，我有一种负罪感，一种深深的愧疚与自责，后悔自己过去浪费了那么多宝贵的时间，现在才认识到问题的重要性。在接下来的日子里，我一定会努力去体现我的人生价值，作为一个公民，要有责任、有担当，要为社会做贡献。我会好好利用每一天，把每一分、每一秒都去做有意义的事。“把活着的每一天看作是生命的最后一天”，这是海伦·凯勒给我们的告诫，珍惜每一天，将我的人生充实，这就是我得到的最大启迪！
周未，我在家把《有一天，妈妈老了》看完了。文中，妈妈的话语、一举一动都在我脑海里久久不能离去，因为这一切都让我想起了一个人我的外婆，一个从小就在山里长大，地地道道的农夫老太太。
听妈妈说，她刚满10岁的时候，她爸爸，也就是我的外公，被突如其来的一场大病夺去了生命。当时，外公家中的顶梁柱，每月75元的微薄薪水能勉强养育我妈妈和她的三个姐妹。外公的去世无疑对这个家庭，对外婆是一个致命的`打击。但外婆没有向命运低头，哽是咬紧牙，挺起背，撑起这个家。虽然妈妈很少讲起那段岁月，但我可以想象，那肯定是一段很苦很苦的日子。
如今，妈妈他们四姐妹都走出了大山，成了家，立了业，组建了一个个幸福的家庭，而外婆仍旧留在大山，一如既往地种着地。"睡不着觉，身体也很不舒服。家里一个人也没有，冷冷清清的。”"吃饭的时候只有自己一个人，觉得很凄凉。”这是《有一天，妈妈老了》里面妈妈写的日记，我觉得这仿佛是我外婆的心声。*时，我们很少回去，印象中一年最多回去三次。每次回去，外婆都笑得合不拢嘴，她总是一个人准备好一大桌子菜，把家里收拾得干干净净来迎接我们。可是，我们却没想过我们不在的那些日子里，我的外婆会是什么样子呢外婆会不会也像文中的妈妈一样，对着狗说话，对着虫子说话，锄地锄着锄着，累了就在地里睡着了作者黄安娜在书中说：“迟来的侮意刺痛了她的心。”
在妈妈去世后，她后侮没有在妈妈多住一个晚上；没有经常跟她妈妈一起去市场买菜；没有给她妈妈买粉扑儿，把她打扮得漂漂亮亮的。黄安娜的妈妈永远地离开了她，但我的外婆还健在，我以后一定要妈妈带着我回家看看，多看看辛苦一辈子的外婆。
记得小时候，我会睁着大大的眼睛，好奇地问妈妈：“妈妈，我什么时候才可以长大?”
那时，妈妈总会亲亲我的额头，微笑着，说：“宝贝，总有一天会长大的吧!”
我时刻期盼着能早点长大，然而，一直以来我比同龄人瘦弱，矮小，有时候听到同学在背后窃窃私语，我会觉得那是他们在议论我，嘲笑我，我多么盼望自己能早点长大呀!直到一个阳光明媚的下午，有一本书走进了我的眼帘……
那本题为《总有一天会长大》的故事书，讲的是一个名叫约根的.小男孩，他也是一个瘦小的小男孩，并且十分胆小。到了火辣辣的夏天，他却不肯换下冬衣，生怕别人嘲笑他的胳膊、腿太细。他不喜欢手*、汽车，却像女孩一样很喜欢洋娃娃。他长得很慢，最怕别人评头论足，自己心里也很着急。有一个叫马丁的人总是欺负约根，也看不起女孩子。直到有一天，约根和他的朋友玛丽亚帮他找到了丢失的自行车，他才接受了他们，喜欢上他们。最精彩的部分是故事的最后部分，约根和玛丽亚勇敢地爬上了一座巨大的岩石，约根看到太阳从地*线上升起，他对着太阳，内心也充满了阳光，坚信自己总有一天会长大……
我很喜欢这个故事，约根就像我自己，感同身受，我非常理解他的自卑、痛苦、恐惧，甚至是身临其境。想想自己也是如此的境遇。我从小特别瘦小，从上幼儿园起，经常有感冒咳嗽之类的小病。妈妈像对待拇指姑娘那样呵护我，捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了。我虽然对妈妈的关爱很感动，可是心里也暗自焦虑，其他小朋友都那么健康、强壮，而我却为何这样瘦弱?
我周围也有像书中马丁这样老欺负小个子，看不起女孩子的同学，但马丁最后不是也接受了玛丽亚和约根吗?我想，恃强凌弱的行为固然不对的，可要彻底改变别人的看法和观点，自己首先学会自信，内心必须强大，人家才会接受你，喜欢你，甚至佩服，敬重。因此，我们要微笑着面对任何挫折，勇敢迎接各种挑战，无论一路荆棘，但总有阳光挥洒的一天!
读完故事，想想，笑笑，再瞧瞧窗外的阳光洒脱地照在我身上，顿觉轻松和愉悦。蓦地，觉得我已经长大了!
《总有一天会长大》讲的是一个名叫约根的小男孩的故事。约根自卑又胆小，他像个女孩，不喜欢、汽车，却喜欢洋娃娃。玛丽亚是他最要好的朋友，胆子很大，喜欢玩男孩们的东西。书里还有马丁、西里、卡琳、埃尔泽、安妮、埃娃等人物，马丁总是欺负约根，也看不起女孩子。直到有一天，玛丽亚和约根帮他找到了丢失的自行车，他才接纳了他们。故事的最后，玛丽亚和约根爬上了一座巨大的岩石，约根看到太阳从地*线上升起，他坚信自己总有一天会长大。
我很喜欢这个故事，也曾盼望自己能够快点长大，可以照顾好自己，不让爸爸妈妈操心。约根就像生活在我身边的朋友，我理解他的自卑、痛苦、恐惧，好像是身临其境。我从小特别瘦小，从上幼儿园起，经常有感冒咳嗽之类的小病。妈妈像对待拇指姑娘那样呵护我，捧在手里怕摔着，含在嘴里怕化了。我对妈妈的关爱好感动，可心里却暗自着急，其他小朋友都那么健康、强壮，而我却这样孱弱，差点流下了眼泪，但又不断地安慰自己。
我周围也有像书中马丁这样老欺负小个子、看不起女孩子的.同学，最后不是接纳了玛丽亚和约根吗？我想，要是身边像马丁这样的小朋友看了这个故事，一定也会懂得恃强凌弱的行为是不对的，从而友善地对待他人。
《总有一天会长大》这本书使我受益匪浅，我们对别人要尊重，要友善地对待他人，更不应该欺负弱者。我们对自己要求严格，要勇敢迎接各种挑战，充满必胜的信心。虽然我们还很小，但却要有着大的理想。因为，我们总有一天会长大！
把握今天是把握时间最为重要的，今天是无价的，时间是无价的，生命是无价的。我们要珍惜生命中的每一分每一秒，感谢生命给我们无数个今天和无数个机会，这就是《假如今天是我生命中的最后一天》的主旨。
对于作者的说法我是非常赞同的，今天是无比重要的，只有把握今天才能很好的把握时间和珍惜时间，因为你不能改变昨天也不能预知明天。但就如朱自清所说的：“洗手的时候，日子从水盆里过去;吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。”时间是不可挽留的,所以我们要更加懂得珍惜和利用时间，不让时间白白溜走。你不必伤感你曾经浪费昨天，因为你眼前的今天才是最重要的'。可是我们该如何珍惜和利用我们的一分一秒呢？你不必努力的追求所谓的崇高。制只做一些你认为有价值的事情，要懂得我们活着是为了生活，而不是努力地追求崇高而活着，*凡的生命未必不伟大。当然我们不值得为了做毫无价值的事情而浪费我们宝贵的时间和生命。那么什么是有价值的事呢?这系要你自己去好好的思考一番。
如果你能把今天当成你生命中的最后一天，你就会懂得今天的宝贵，做你认为有价值的事。
《总有一天会长大》讲的是一个名叫约根的小男孩的故事。约根自卑又胆小，他像个女孩，不喜欢、汽车，却喜欢洋娃娃。玛丽亚是他最要好的朋友，胆子很大，喜欢玩男孩们的东西。书里还有马丁、西里、卡琳、埃尔泽、安妮、埃娃等人物，马丁总是欺负约根，也看不起女孩子。直到有一天，玛丽亚和约根帮他找到了丢失的自行车，他才接纳了他们。故事的最后，玛丽亚和约根爬上了一座巨大的岩石，约根看到太阳从地*线上升起，他坚信自己总有一天会长大。
我很喜欢这个故事，也曾盼望自己能够快点长大，可以照顾好自己，不让爸爸妈妈操心。约根就像生活在我身边的朋友，我理解他的自卑、痛苦、恐惧，好像是身临其境。我从小特别瘦小，从上幼儿园起，经常有感冒咳嗽之类的小病。妈妈像对待拇指姑娘那样呵护我，捧在手里怕摔着，含在嘴里怕化了。我对妈妈的关爱好感动，可心里却暗自着急，其他小朋友都那么健康、强壮，而我却这样孱弱，差点流下了眼泪，但又不断地安慰自己。
我周围也有像书中马丁这样老欺负小个子、看不起女孩子的同学，最后不是接纳了玛丽亚和约根吗？我想，要是身边像马丁这样的小朋友看了这个故事，一定也会懂得恃强凌弱的'行为是不对的，从而友善地对待他人。
《总有一天会长大》这本书使我受益匪浅，我们对别人要尊重，要友善地对待他人，更不应该欺负弱者。我们对自己要求严格，要勇敢迎接各种挑战，充满必胜的信心。虽然我们还很小，但却要有着大的理想。因为，我们总有一天会长大！
文章讲的是在一个休息日，妈妈给孩子布置了两项任务：
1、种一棵树。
2、读完《远处的青山》这本书。
可这个孩子却总觉得时间还早。就自己在花园里玩了起来。下午，母亲回来了，孩子一件事情也没做。于是母亲领他去看别人一天的劳动成果，孩子这才意识到时间是多么的珍贵。
我们都是时间的过客，没有一个生命体能长存世间，但我们拥有双手，拥有智慧，我们为什么不用有限的生命去创建无限的精神、物质、财富呢？
光阴似箭啊，要是你不珍惜时间，时间就会溜走。珍惜时间重于一切，时间就是生命，就是力量！
我也有过这样的经历，每次放假，我都会在最后才写作业。上学的时候，星期五想着有两天时间呢，不急写作业。星期六又想着星期天有英语课，一块儿写，星期天想着下午的英语课之前再写，星期天下午想着边看电视边写，看电视的时候又想着时间还早着呢！结果没写完，到了晚上熬夜写，却又抠抠这里，抠抠那里，还没写完。第二天早上被老师批评，才意识到不应该贪玩，悔得肠子都青了。
朱自清的.《匆匆》一文中说：燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？
让我们从现在起，一起来珍惜这宝贵的时间吧！
记得小时候，总会睁大眼睛，天真地问妈妈：“妈妈，我什么时候会长大？”妈妈总是笑眯眯地回答：“你总有一天会长大的。”说完温柔地张开双臂，疼惜地把我拥入怀中。
约根也是个渴望长大的孩子。这个瘦弱胆小的男孩喜欢洋娃娃，害怕挑战。在骄阳似火的夏天，他不愿意换下闷热的冬装，因为他生怕露出他那皮包骨头的四肢，引来人们的嘲弄。那年夏天，他迎来了好伙伴玛丽亚。这个女孩胆大爱冒险，喜欢男孩子的玩意儿。也许在和玛丽亚的相处与带动下，约根被感染了，他慢慢**了内心的束缚与胆怯，终于通过努力与玛丽亚一起攀上了梦寐以求的大岩石。成长中的约根战胜了自己，突破了困扰。他相信一切的一切终会过去，因为自己总有一天会长大！ 似乎这本书的主人公更像是我们。
我们也像约根一样，害怕别人的指指点点，害怕展示自己的光彩。但我们也要像约根一样在周围正能量的感染下，慢慢开始尝试吸收来自四面八方不同的营养，像一棵脆弱的小树苗在谁的浇灌下，一天一天强大，长成参天大树。成长的'道路坑坑洼洼，总会有些磕磕绊绊，要像坚强勇敢的向日葵一样，无论昨夜的暴风雨有多么猛烈，只要第二天太阳出来了，就会挺直腰杆，显出勃勃生机。
这样我们才能战胜自我，突破困扰，攀上一座比一座高大的岩石，站在最顶端释放自己耀眼的光芒！ 朋友，要知道，人生之路并非坦途，也有不少崎岖和坎坷，甚至还有难以跨越的沟坎儿，在这关键时刻，我们只有一种选择，就是再往前跨一步，尽管会非常艰难，但请相信，只要坚持下去，你的人生将会绚烂无比！梦想迢迢，无惧前行才能成功。勇敢奔向前，突破自我，相信我们总有一天会长大！
——读《长征的故事》有感实用十篇
在我看完《长征的故事》的时候，我便被里面一个个故事给震撼到了，你不了解长征背后的细节，就永远无法真正体会到长征的艰难困苦。“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁锁寒……”从瑞金到陕西，二万五千里的长征，他们爬草地、过雪山，他们挖野菜、啃树皮，每一个故事都能让我泪流满面。
在许多故事种，尤其令我感动的是《风雪中的前进》，老兵陈松庭为了照顾体质瘦弱的向明阳，每天晚上睡觉都是让向明阳睡在里面，而自己都是蹲在洞口凑合一晚，今天这个风雪交加的夜晚同样如此，陈松庭的脸和嘴都冻得发乌，裹腿更是成了两根冰筒，可就算如此他仍以上厕所方便为由，让向明阳睡在里面。早晨，雪地反射的太阳光照醒了向明阳，乘着需要收拾行李的时间，他把被单盖在陈松庭身上，好让他多睡一伙，可当行李收拾好再去喊陈松庭起床时，他却因为连续的挨冻，没有再醒过来……长征路上，为了照顾伤员或者弱者而牺牲的同志可谓是成百上千，但他们都无怨无悔，因为他们是红军。“雪皑皑，野茫茫，高原寒，炊断粮，红军都是钢铁汉，千锤百炼不怕难！”
正因为有了先辈们的艰苦奋斗，才有了我们现在的高楼大厦，才有了我们明亮的教室，而作为新一代的接班人，我们更需要努力学好科学知识，就像***说的：“有了文化，我们才会思考，思考怎么打败敌人，怎么让革命取得胜利，这些必须靠文化，靠智慧，不能靠蛮力。”现在，我们的经济和军事实力要想超越美国，同样需要文化，有了文化我们才能创新，才能去超越。
我相信只要我们以“长征”的精神去学*，我们的祖国一定能更加繁荣富强。
《长征的故事》记叙了红一方面军的长征史实，再现了70年前红军战士们经历的悲壮的、艰苦卓绝的战斗历程。它不仅讲清了长征的发展脉络，而且讲述了许多动人的情节。
二十世纪三十年代，中国工农红军完成了一项世界革命史上史无前例的壮举——二万五千里长征。当时物质奇缺，缺衣少食，群匪穷追不舍，在万般无奈的情况下，红军选择了战略性的大转移，成功地保存了有生力量，这一奇迹历来为后人赞颂。
长征中，红军四渡赤水、爬雪山、过草地，经历了千重困难，万重险阻。是什么支撑这些可爱的红军战士屡次战胜困难，坚定不移地向前走去的呢？是他们的革命乐观主义精神，是他们舍我其谁，抛开生死的乐观态度。没有这样的精神和这样的态度，想取得长征的胜利等同异想天开。这种精神，这种态度也正是中华民族自强不息的民族精神的真实写照。
翻开这本书，一个个真实生动的战事，一曲曲与险恶斗争的悲歌，为我们描绘出长征战士的伟大精神和革命友谊，其中的一个片段让我印象最深，它也曾经出现在我们的小学课本中，那就是《晶莹的丰碑》。
红军队伍在冰天雪地里艰难地前进。严寒把云中山冻成了一个大冰块。狂风呼啸，大雪纷飞，似乎要吞掉这支装备很差的队伍。将军早把他的马让给了重伤员，他率领战士们向前挺进，在冰雪中为后续部队开辟一条通道，等待着他们的是恶劣的环境和残酷的战争，可能吃不上饭，可能睡雪窝，可能一天要走一百几十里路，可能遭到敌人的突然袭击，这支队伍能不能经受住这样严峻的考验呢？将军思索着。
队伍忽然放慢了速度，前面有许多人围在一起，不知在干什么。
将军边走边喊：“不要停下来，快速前进！”
“前面有人冻死了。”警卫员跑过来告诉他。
将军愣了一下，什么话也没说，快步朝前走去。
一个冻僵的老战士，倚靠着光秃秃的树干坐着，一动也不动，好似一尊塑像，身上落满了雪，无法辨认他的.面目，但可以看出，他的神态十分镇定、十分安详：右手的中指和食指间还夹着半截纸卷的旱烟，火已被雪打灭，左手微微向前伸着，好像在向战友借火，单薄破旧的衣服紧紧地贴在他的身上。
将军的脸色顿时严峻起来，嘴角边的肌肉抽动着。忽然他转过脸向身边的人吼道：“把军需处长给我叫来！为什么不给他发棉衣？”
呼啸的狂风淹没了将军的声音。没有人回答他，也没有人走开，他红着眼睛，像一头发怒的豹子，样子十分可怕。
“听见没有，警卫员，叫军需处长跑步过来！”将军两腮的肌肉抖动着。
这时候，有人小声告诉将军：“他就是军需处长……”将军愣住了，久久地站在雪地里。他的眼睛湿润了，他深深地吸了一口气，缓缓举起右手，举到齐眉处，向那位跟云中山化为一体的军需处长敬了一个军礼。
风更狂了，雪更大了。大雪很快覆盖了军需处长的身体，他成了一座晶莹的丰碑。
将军什么话也没有说，大步走进漫天的风雪中，他听见沉重而坚定的脚步声。那声音似乎在告诉人们：如果胜利不属于这样的队伍，还会属于谁呢？
看过此书后，我们能够汲取这种精神，发扬这种品质，创造出更加辉煌的明天。我们相信70年前长征擎起的熊熊的革命火炬，没有随长征的结束而熄灭，希望它一直在中国人们心中炽烈地燃烧着，随着历史的发展将会放射出更加耀眼的光。
当我读完《长征的故事》，合上书的时候，“红军”这两个字深深地烙在了我的心里。
1934年10月，红军从江西瑞金出发，经过14个省，历时两年，1936年10月才到达陕北。长征途中，与红军作对的有三方敌军，分别是川、滇和黔三军，还有蒋介石的中央军。
二万五千里长征，红军面对的并不止敌军，还有十分恶劣的天气。大渡河上的暴雨，火焰山上的高温，岷山上的雪，草地上的沼泽……这些困难三天三夜也数不完。有很多现代人为了要深刻地感受长征的艰辛，还专门徒步把红军走过的路，重新走了一遍。走完后，无不感慨!二万五千里长征，真是不容易!
长征最重要的是无所畏惧，是毅力，是团结和正确的领导，还有强大的民众后盾。看过《长征的故事》，让我觉得光有精神，没有体力，也是做不到的。做为领导者，更不可以一意孤行，应该要多听取别人的意见和建议，更不能因为多数人反对了你，就放弃了你自己的选择和建议。当然，一切都要经过深思熟虑，不要随意下定论，这才是亘古不变的真理。
在我们的生活中，红军的光辉事迹时时刻刻萦绕在我们的脑海里。去逛公园，会看到革命雕像;在博物馆，历史可以重现;在学校里，课本上动人的革命故事数不胜数;在电视上，多少***视剧在一遍一遍地播放;在电影院里，多少关于党的感人故事催人泪下……所有的点点滴滴都是因为我们现在对长征精神的崇敬和热爱。长征精神无人否定，也不会有人否定，我们一定要把这些精神发扬光大，创造出新的奇迹!
发生在上个世纪三十年代的长征，像一条蜿蜒二万五千里的红飘带，以它无与伦比的绚丽，飘过满目疮痍的中国大地，舞出了我们这个民族的崭新希望。
长征的故事有很多，我虽然没有全部看完，但当我把书合上的一瞬间，那一幅幅惊天动地的画面，那一场场惊心动魄的战争，仍久久萦饶在我眼前……长征初期的湘江战役，是红军突围以来最壮烈、最关键的一仗，中央红军人数由出发时的8。6万人锐减到3万人。虽然付出了巨大的代价，但红军最终突破了敌人的四道封锁线。还有后来的四渡赤水，抢渡大渡河，飞夺泸定桥，过雪山、草地，这一重又一重令人无法相信的困难，却被这支队伍战胜了，这就是“无坚不摧”的红军。红军的顽强和强烈的爱国主义精神深深震撼了我的灵魂。
看红军爬雪山的时候，吃的是皮带、树根，穿的是草鞋，薄衣，他们却翻过了一座又一座的雪山，战胜了一道又道的困难。而我们面对困难时却知难而退，如在学*中遇到难题，有时没有经过任何思考，就放过了。有时候老师布置的作业还没做就牢骚满腹，找借口和理由推脱逃避。在他们的面前我们变得那么渺小和苍白无力……
从红军长征中我收获了坚强、智慧、勇敢、自信、顽强、团结……今天，我们远离了那战火纷飞的年代，过着衣食无忧、幸福安定的生活。我们所能做的就是要将这些高贵的品德精神发扬下去，学好每一科知识，沿着先烈们走过的路，继续走下去。把自己的.成长、成材同祖国的前途命运紧密地联系起来。立爱国之志，成报国之材。把我们的国家建设得更加繁荣昌盛，让可爱的祖国跻身于世界强国之列。作文
中华民族是一个多灾多难的国家，历经了多少苦难，才有了今天的辉煌！或许真应了那句话：苦难是一所学校。历经了这么多的艰难困苦，我们的炎黄子孙才会如此坚强。华夏儿女永远都压不倒，折不弯，打不败！
看了《长征路上的故事》后，我浑身的血液都僵硬了。红军战士一路上竟然就那么点干粮，吃完了，只好啃树皮，挖野菜，把皮带煮一煮就吃了。在二万五千里长征路上，我们的红军战士既要跟恶劣的自然条件作斗争，还要与围追堵截的敌人浴血奋战，此时的战士们体力透支，是什么支撑着他们完成了这不可思议的壮举？是信念，是深深的爱国情怀！就算他们战死在沙场上，那也是虽死犹荣，因为他们都是为中华之崛起而牺牲的，值得我们尊敬！
华夏儿女就是有这样的一股劲儿，一股不屈不挠、百折不回的劲儿。这股劲儿令敌人百思不得其解，令他们望尘莫及，令他们肃然起敬！抛头颅，洒热血，算得了什么！在长征路上那样艰苦的环境下都毫不畏惧，勇往直前。他预示着不管中华民族经历多少风风雨雨，我们终将胜利，因为我们有不屈的脊梁，我们祖国必然会巍然屹立于民族之林。
一轮明月，见证了沧海桑田，见证了悠悠历史。一轮明月，照遍了大江南北，看遍了古今中外。七十多年过去了，长征路上的故事仍然历历在目，面对这些英灵，我们致以最崇高的敬意！让我们牢牢记住这段历史吧，用我们的实际行动告慰地下的英灵们！
“两万五千里长征”，我想这几乎是人人都知道的吧，我也不例外，但是却从来没有真正理解到长征的艰辛和漫长。当我读了《长征的故事》这本书以后，我对长征有了更加深刻的发现，它让我懂得了很多，感受到了我们国家在革命战争时期是多么的穷困潦倒、艰苦卓绝……
长征开始于1934年10月10日~1936年10月结束，历时两年。在长征途中，红军们共爬了18天山脉，且其中有5条终年冰雪覆盖，渡过24条河流，经过12个省份，占领过62座城市，突破10个地方军阀组织的包围。这对我们常人来说是完全不可想象的，就算是有足够的物质资源和科学技术来维持生命也简直是“天方夜谭”，更何况当时了，吃不饱、穿不暖，忍饥挨饿，还要穿越一个个荒无人迹的地方，完全就是要超越自己的极限。在雪地上，一旦坐下休息，可能就再也爬不起来了；在草地中，一旦迷失了方向、跟散了队伍，可能就要长眠于草地下；在荒野上，一旦踩进了泥潭，若没有人来救你，你就会被深深地陷进去……
在长征中，战争，也是必定会发生的。而当红军们遇到了敌人的攻击，幸运的，逃脱出去或打赢敌军，缴获了敌方的粮食和兵器，获得“丰收”。如果运气不好，则会被敌方打得落花流水，不过有我们能干智慧的长官们领导着和坚强拼搏的战士们为国战斗着，红军总是能顺利成功的取得胜利。
长征的一路上是艰苦的，自然条件的恶劣以及物质资源的缺乏，无一不让人痛苦。为了生存，红军们在饥饿之极的情况下，啃树根、吃草皮，连皮带都拿来煮着吃，你认为人到了什么情况下连皮带都会煮着吃呢？在爬雪山的时候，战士们没有厚实的衣服穿，但是又不能坐下来取暖，最后只有把毛毯拿出来披在身上保暖，真能用艰苦到了极点来形容红军当时的情况。
在长征的那段时间，中国是很穷困落伍的，一件衣服补了又穿，穿了又补，很多战士和领导及的'人物，长征两年都穿同一件衣服或同一条裤子，在当时的情况下，他们都舍不得把这些破破旧旧的衣衫扔掉，要是现在，拿这些衣服来擦地人们都不要，可是对当时的战士们来说，这些破烂的衣裳却能防寒，给他们在寒冷的环境下保暖。
但是，中国红军们能坚强勇敢的走完漫漫长征，这都是他们的信念和意志力所促成的，要是他们没有对中国的未来充满信心，要是他们没有对胜利的曙光怀有向往，他们是绝对不会勇敢地走下这二万五千里的漫漫旅途。所以说，“二万五千里长征”是追求理想与光明的精神象征，它会给人以动力，给人以希望。
读完这本书后，我想：要是没有长征，就不会有我们今天的幸福生活，我们要珍惜我们的祖先为中国、为人民所付出的伟大贡献，我们要好好学*，将来虽然不能跟那些战士们一样为祖国作出什么惊天动地的大事，但是却能为国家贡献自己的一份力，让祖国更加的繁荣昌盛！
读了长征背后的故事，我深受震撼，如果我把浪费的粮食给那个小红军，他就不至于饿死了。现在尽管我们生活在大城市的孩子生活富足了，可那些生活在偏僻农村和山区的孩子们仍然还有很多人处于温饱线附*。我们要拿出爱心，多关心那些需要帮助的人们。
比我还小的孩子，都能牺牲自己，照亮别人，我们现在的幸福生活是多少像小红军那样的先辈献出生命换得的啊!作为21世纪的少先队员，我们又何尝不能多为别人考虑呢?
长征的故事有许多都是感人肺腑的，不论是有名，还是无名;司令还是士兵……他们的精神都是可贵的，这种精神正是我们需要传承的。长征是历史记录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机，长征也是我永远需要铭记在心的丰碑。
无论是在生活中，还是在学*中;不管是面对困难还是安定，悲伤还是喜庆……我们都应该用真诚和自信去面对，这样才能够关心他人，避免悲剧发生。
这几天，我在看《长征的故事》，封面上有“信念不是铁锤下缭乱的火花，而是炉中熊熊燃烧的烈火；不是夜空中闪瞬即逝的流星，而是西西里岛上彻夜不熄的明灯。信念让你为了摆脱饥寒交迫的日子，而奋发图强。”
翻开第一面，便看到“长征时历史记录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。
八路军身穿布鞋和灰色短裤，戴着一顶褪了色的灰色帽子，上面有一颗模模糊糊的红星。但是，帽子下面那个号手可一点也不褪色——红丹丹的脸，闪闪发光的眼睛，你一看到这样的一个小孩子心就会软下来，就像遇到一个需要友情的和安慰的流浪儿一样。我想，他一定是非常想家了吧，可是很快就发现自己估计错了。他可不是妈妈的小宝贝，已经是位老红军了。他告诉我，他今年十五岁，四年前在南方参加了红军。
《长征的故事》里有许许多多让人喜怒哀乐的故事，你们一定要看。
在网上看了一篇故事，里面一章叫《死亡线上的新生》我看了之后，它把我深深地感动了。
这篇故事主要讲了；在江军过草地这段时间里，谭政委生了重病，病情相当恶劣，还不让战友们抬他走。后来由于战士们，医生们等其他人物对谭政委的细心照顾，关爱和团结把谭政委从死亡线上拉了回来。里面我最欣赏的是谭政委，他不管自己的生命，还不想连累他的战友，自己现在的处境是多么的危险还想着别人。
——读《曾国藩》有感优选【10】篇
最早关注到唐浩明版的《曾国藩》，还是因为读白岩松的访谈，他非常推崇这部作品，认为从中可以理解人性是多么复杂多么矛盾。买回来放在书架上很久，春节假期终于一口气读完了，整整1300页，着实是需要花费不少时间。原本以为是书写这位建功立业、被后人极其推崇的曾大人辉煌的一生。不想读下来竟是一部悲剧，随处都可以感受到曾国藩内心的痛苦与挣扎。从卑微的草根无名之辈，到清朝**最**位，明明是开了挂的一生，却远没有想象中那样风光无限。也正因此，才更接*真实的人生，有得必有失，总是充满了遗憾和缺陷。读完这部作品，会有一种更加释然的感觉，功名终是一场空，真正的幸福绝不是来源于此。
1、曾国藩的初心与本性
曾国藩是一个非常典型的儒家代表，一生克己修身。他出生在一个极其普通的家庭，祖上也没有什么人当官、走仕途。按照我们现代人的说法就是草根阶层、没有任何背景。曾国藩自身资质也不算很高，但极其勤奋，道光十八年考取了进士，入翰林院。到了京城，才发现自己的学识修养和身边人相比差距甚大，过去把时间都花在八股文上了、没有真正提升自己的能力。于是痛下决心，读书、修身、养性。应该说曾国藩是一个对自己非常狠的人，极其自律。“从前种种，譬如昨日死；以后种种，譬如今日生”。经过不懈努力，他整个人的气质和修为都发生了天翻地覆的变化。
曾国藩的初心是建功立业，他的本性是一个真性情的君子。在北京看到官场的腐败，他不但拒绝同流合污、还经常上奏折批评举报，导致自己处处受排挤，不得不回到湖南老家。到了湖南、江西创办湘军，他看不惯当地官员的腐败和不作为，索性直接越过他们自己单干，引发很多矛盾纠纷，处处碰壁。最严重的一次，咸丰皇帝刚刚继位，他当着满朝文武百官的面，指出咸丰诸多缺点，气的咸丰差一点把他处死。尽管侥幸躲过去了，但咸丰在位期间也确实因此没少给曾国藩下绊子、穿小鞋。
曾国藩的本性其实是非常不适合当官的，性格刚烈不圆滑，让他前半生的仕途充满了坎坷和委屈，怀才不遇的巨大痛苦终究促成了他的重大转变。
2、曾国藩的重大转变
曾国藩的转变发生在湘军江西战败受挫后。曾国藩郁郁不得志，向咸丰提出要回湖南老家为父亲守丧。原本以为咸丰会挽留他，谁知咸丰痛痛快快同意了。曾国藩回到湖南，看到湘军没有他的率领，反而打了一场接一场的胜仗，他一手创建了湘军，功绩却跟他没半毛钱关系，内心十分痛苦。反思自己十年仕途，辛辛苦苦兢兢业业，付出了这么多，确是这样的下场，到底哪里做错了？
以儒家立身的曾国藩，最终在道家文化中找到了答案。曾国藩重新翻读《老子》、《庄子》，发现道家才是入世处身之道。“柔弱胜坚强”，他自己曾经犯下的错误就是太过“坚强”，要“知其雄守其雌”，迂回曲折好过正面冲突。自此，曾国藩为人处世之道发生了重大转变，再出山时已经好似变了一个人。完全遵循为官之道，投其所好、明哲保身，从真君子变为了半个君子、半个小人。
这点我还是真心很佩服曾国藩的。性格决定命运，但即便认识到性格上有缺陷，要真正改变自己的本性，还是需要极其大的勇气和毅力的。年轻时也读过老庄，当时的感觉是，这也太怂太弱太消极了吧……到了中年，经历了不少坎坷后，也终于像曾大人一样，明白了老庄的超群智慧。可是明白了，并不等于能够把自己彻底打造成另外一个人。说违心的话、做违心的事，内心太过痛苦。如果本性就是一个趋利避害、见风使舵的人，是不会纠结的，李鸿章就是典型，他在官场上混的比他的老师曾国藩还好，很大程度上是因为他原本就是小人作风。左宗棠则是另一个极端，自始至终是一个真君子，所以在他看来曾国藩就是个伪君子。客观来说，曾国藩的本性还是真君子多一些，否则早期也不会干出那么多直谏犯上的事情。
曾国藩厉害的地方就在于，他真的改变了自己的性格和处事之道，也正是这样的转变才促成他后半生取得重大成就。如果没有极其渴望的目标作为动力，人是很难做出这样重大改变的，与本性不符的冲突和矛盾是极其痛苦的，只有高于一切的目标才能克服、化解这份痛苦。这个目标对于曾国藩来说，就是“功名”。他对功名的极*追求，是促成他改变的最重要的动力来源。当然，他为此也付出了很多，牺牲了很多。
儒家以仁义为本，曾国藩为了打败太*天国，**如麻，获得了“曾剃头”的骂名。收降太*天国的几员大将，曾国藩都许诺了他们升官发财，真降了之后却几乎斩尽杀绝。不顾其他功臣的利益，将攻打太*天国的决战机会千方百计留给了自己的九弟曾国荃，更为曾国荃掩盖了诸多过失。为了证明自己的忠诚，太*天国战争后主动裁军，自剪羽翼。为了保住皇帝颁给曾家的“一门忠心”荣誉，即使后来发现六弟曾国保还活着，而且个性上也同样极其追求建功立业，还是非让曾国保出家、不能够被任何人发现，了此一生。明明知道女儿被婆家严重家暴，为了名声，还是不让女儿回家，最终活活被打死……凡此种种，不一而足。曾国藩对“功名”的执念实在是太深了……
当然，也正是因为有如此坚定的功名追求，才让曾国藩可以做到常人做不到的事情，最终成为一代名臣，站到了权利最顶峰。可就在他刚刚实现了人生最大的.理想抱负，以为可以功成身退时，发生了著名的天津教案，让曾国藩摔了大跟头，一世美名一夜之间消失殆尽。曾国藩也万万没有想到，自己会如此戏剧般跌到了谷底，心情郁郁寡欢，很快就去世了。
3、曾国藩的反思
天津教案后，曾国藩再一次陷入极大的痛苦中，临死前他对自己的一生进行了反思。他最辉煌的成就是消灭太*天国，他以为灭了太*天国，就可以励精图治，让百姓过上丰盈的生活。不想晚晴的**如此昏庸，只想着皇家自身的荣华富贵，根本没有人考虑过苍生。官员腐败成风，别说励精图治，小小的改革都是困难重重。自己终其一生，虽然得到过功名，但终究也只是为了一个走向末路的皇族多争取了少许时间罢了。为此做了那么多违心的事情，真的值得吗？
曾国藩问弟弟曾国荃，有没有想过为什么是曾家兄弟拿到了消灭太*天国的头等功？曾国藩最终给出的答案居然是运气，是命运使然。曾国藩坦言，有能力的人才很多，左宗棠、李鸿章……最终拿到头功，很大程度是运气好，中间任何一个环节出现意外，结果就完全不同，很多时候是冥冥之中自有天意。所以处于顺境的时候要多想想也许是自己运气好，不要太骄傲；处于逆境的时候也要坦然接受，没什么大不了，我们终究没有任何人能够完全掌控自己的人生。
曾国藩对儿子的遗言是希望他们不要当武将，也不必非要当官，但要坚持读书做君子。他送给儿子四个字“不忮不求”，即不嫉妒、不追求。曾国藩写到：“将欲造福，失去忮心；将欲立品、失去求心。忮不去，满怀皆是荆棘；求不去，满腔日即卑污。余于此二者常加克服，恨未能草除净尽。尔等欲心地干净，宜于此二者痛下功夫，并愿子孙世世戒之”。
曾国藩终其一生并没有做到不忮不求，他对功名的执念是痛苦和悲剧的来源。给我们带来最大伤害的恰恰就是执念。无常是常，即使得到了也会失去，患得患失正是因为执念太深。只有不求，才能无所伤无所惧。恐怕曾国藩也没有想到，他的子孙到是真的做到了，曾家代代出人才，家繁叶茂。而曾国藩的美名在他死后也一直延续至今，成为众多后人的偶像和榜样。泉下有知，曾大人也该甚为欣慰了。
放假后从学校图书馆借来了一本书——《曾国藩领导策略》。读完后发现曾国藩不但领导下属有方，对育人也有其独到之处，从中也学了些皮毛。
第一，谆谆善诱。曾国藩是一位杰出的培训大师，办团练之初，对于如何**好一帮手上长满老茧的农民，他很是动了一番脑筋。
当时的清朝正规部队——绿营的士兵娇生惯养，军纪极差，对百姓强抢强要，自然得不到百姓支持，结果被太*军打得落花流水。如何培训好这帮农民兄弟而不至于重蹈绿营覆辙呢？他亲自填写了《爱民歌》：“三军个个仔细听，行军先要爱百姓。贼匪害了百姓们，全靠官兵来救人。第一扎营莫偷懒，莫走人家取门板；第二行路要端详，夜夜总要支帐房；第三号令要严明，兵勇不许乱出营。军士与民如一家，千万不可欺负他。”整篇《爱民歌》通俗易懂，没有什么深奥的大道理，都是*时行军、扎营、打仗的一些注意事项，农民兄弟一看就明白，也乐意接受。
第二，不厌其烦。曾国藩在兴办团练时每天士兵早操他都要亲自训话，对一些简单的军纪军规反复讲解，不厌其烦，直到士兵养成良好的*惯。
一部《曾国藩家书》没讲什么大道理，实际上是曾国藩在教家人、部属、学生如何做人做事，其内容无所不包：如何走路、写字、读书，不早婚，不坐轿，新屋落成不准写侯府或相府字样，儿媳妇及女儿每月要做多少针线活，女儿婚后不准长住娘家，老家的丫环长大了要嫁出去等等，指导得细致入微、很繁琐。通过不厌其烦润物细无声的育人方法，曾国藩除了带出一大帮部属、学生成为总督、巡抚、将军外，在家教方面也无人能及。曾氏一门自曾国藩至今已有七八代人，代代秉承其家教，均有大才。
第三，因材施教。曾国藩教育农民：好好打仗，打赢了就会有钱，回家可以当地主；他教育读书人：好好打仗，打赢了就可以做官，可以光宗耀祖。
曾国藩的“因材施教”符合马斯洛的需求层次理论。马斯洛认为：每个人都有生理、安全、社交、尊重、自我实现的需要，自我实现是最高需求，但每个人都有不同的自我实现目标。曾国藩识别了农民和读书人不同的自我实现目标，并将他们的'自我实现目标与湘军的团队目标结合在一起，对他们分别进行最有效的激励教育。这样，农民和读书人这两个素质和能力结构完全不同的群体就同样愿意拼命为曾国藩打仗。
第四，以身作则，榜样教育。曾国藩认为“天下唯有恒字是第一美德”，他本人就是恒的榜样，他写日记坚持了几十年，直到断气那天还写有日记。
曾国藩教人要勤奋，认为“即令世运艰屯，而一家之中，勤则兴，懒则败”。他本人就是勤奋的榜样，每天除了处理繁杂的公务，要写日记，还要至少读10页史书，*均两天写一封书信，利用战争余暇他还写出了多本学术著作。
曾国藩教人要俭朴，认为“士农工商，勤苦节约，未有不兴；骄奢倦怠，未有不败”。他本人也是俭朴的榜样。他当总督后还穿粗布衣，吃饭每餐不重荤，最多4个菜，读书用的竹书箱也一直用到总督府。
曾国藩身边的部属、学生、幕僚耳濡目染后，自然有样学样。曾国藩所处的晚清是一个政治黑暗、军队腐败、社会风气很差的时代，通过他的言传身教，三四十年间官场及民间一改颓靡风气，居然形成了中兴之象。所以，有史家说曾国藩使晚清延长了60年寿命。
以身作则，道理非常简单，但要做到并且坚持一生，却是极大的难事。因为一个人最大的困难永远来源于对自己的否定和突破。
*日一直在读好朋友送的《曾国藩家书精选》，同治元年四月二十四日给纪泽、纪鸿的信中，曾国藩这样写道：“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。欲求变之之法，总须先立坚卓之志”。大意为：人的气质，与生俱来，本来难以改变，只有读书才可以改变它，重新塑造气质。古代精于相面的人，都说读书可以改变骨相。要求得变骨相的方法，必须先立下坚定不移的志向。
读完此文有以下两点感悟：
一、读书改变气质。曾国藩是一介书生，靠科举发家，最后权倾朝野。在《曾国藩家书》中多次提到读书的重要性，他谆谆教诲家人子弟要读书，“读书贵精专”，“须用困知勉行功夫”，“读书有一耐字诀”。读书可以改变气质，这一点毋庸置疑，且与“满腹诗书气自华”表达的意思完全相同，现今提倡的'“知识改变命运”则把读书的重要性提升到一个更高的层面。
二、立坚卓之志。古往今来，凡是有所成就之人必先立坚卓之志，才能锲而不舍，持之以恒，终成大器。道理浅显易懂，做起来却是千难万难。当今世界，灯红酒绿、物欲横流，多少人在宦海商场中颠扑沉浮、迷失自我，理想和志向早已抛到九霄云外，最后落得一个可悲可叹的下场。
博览群书，立坚卓之志，怀赤子之心，方为高人。
从小至今读过的书籍很多，似乎哪本书看完后都有感触，读曾国藩有感。但仔细一想，十多年前我看过的《曾国藩》这部小说给我的感触最深。
这部三卷本的小说是我省现任作家协会**唐浩明的成名之作，对100多年前清朝的大人物曾国藩作了深入细致的刻画和描写。记得我当时从书店买回这套书，只花两个通晚就看完了。
曾国藩历来是个有争议的人物，誉之为圣贤、毁之曰元凶。但掩卷长思，曾国藩的确是个能人、是个功德*乎完美的人。大致说说吧：
一是他的进取精神值得学*。他从一个没有任何背景的乡下孩子，通过科举考试，先是秀才、再考举人、最后考中进士，并进入当时朝廷的最高学问机构—翰林院。这条路径绝不是一般人所能走下去的.，但他经过艰苦卓绝的努力居然成功了。除开天份、机遇之外，更多的是他那顽强的学*精神使然。
二是他那超人的洞察力值得钦佩。他从一介书生投笔从戎，通过自己募兵、训练出战斗力很强的湘军，最终将太*天国起义镇压下去，为保住大清的江山立下汗马功劳。当然，在此不多评说他的政治立场，这方面的评价已经很多很多，有人谓其为"元凶"就由此而来。单从他在军事行动和复杂的政治格局中表现出来的超人洞察力这点，就颇令人觉得他很不一般。他的裁撤湘军、他的忍辱负重、他之后大力促进洋务运动，等等，无不证明他不愧是个优秀的政治家、军事家、谋略家。这种洞察力的形成，离不开广博知识的积累、离不开善于审时度势的头脑。
三是他的慎独精神值得借鉴。他数十年如一日地坚持写日记，为我们留下了一笔宝贵的精神财富。在日记中，他不断地反省自我每天的得失成败。如果有做得不好的地方，他不惜痛责自己，并在今后有意识地加以改正。数年下来，成就了一个人格完整、立身修德堪称楷模的曾国藩。也就不难理解为什么现在有如此多的人研究曾国藩、崇拜曾国藩了。
当然，曾国藩值得学*的地方还有很多，在此就不一一列举了。
唐浩明先生写的这部小说，基本上遵循史实，为我们今天完整地了解曾国藩可谓是开启了一扇方便之门。谢谢唐先生、更谢谢曾国藩老先生，是你们教会了我很多为人处世的道理。
*来读曾国藩传记类书籍，很敬佩这位晚清名臣对世事的练达，对天下大势的预判。时势造英雄，没有太*天国之乱，晚清不会出曾国藩，就不会有所谓的“中兴”之论。历史向来很轻佻，玩笑间就把这人间的家国天下给弄的面目全非。
对于太*天国的评价，曾国藩之论可谓确实。太*天国14年，乱了中华半壁江山，异端邪说、残酷屠戮，有清以来最大的国乱之殇。时至18世纪末，全球文明方兴未艾之际，中华民族却遭受如此惨遇，不能不说文明之颓，民族之祸以此为甚。
曾国藩忠君之论固然*自千年儒学之教化，然放眼当时的世界，实在也是一种莫大的讽刺。太*天国之逆正是这些自谓大儒的儒学大家教化的结果。儒学眼里有君，权力之下养儒独权。儒学最终异化成上位之工具，权力之势下赏玩儿的优伶戏子。有国学大师如今讲国学，还在字挑句论、旁征博论的赞赏祖宗的英明伟大，殊不知就算一个黄口小儿，集20xx年之时间，话语留存也能摘出几句人话来。儒学之祸，异端邪说在先，才会有太*天国愚民造祸于后。
儒学之惨剧于中华民族实在是千年大殇，扼杀了文明的萌芽，终于让文明胎死腹中，错过了与世俱进的文明巨流，惨遭世界淘汰，羸弱屈辱达一个世纪之久，时到如今余祸不断。笔者对当今的国学热很是反感，循经导轨，翻古引今，实在是文明之世的逆流。如果我们自诩的国学大家们，能够看清如今的文明发展大势，不再故纸堆里找出路，然后引经据典的指导今世，中华民族或许会发展的更好。
儒学之妖在于傍权为美，一个个软骨头教化出来的东西，实在是愚昧的妖孽。时到如今，中国还没有一个学识大家，能够研究透自17世纪以来，世界文明发展的大潮和未来发展的大势。动辄还以几千年所谓的文明自居，简直是愚昧至极。
曾国藩之遇，是机遇弄人，时势造势。于晚清则幸甚，于民族也是一种幸甚。败颓相比，历史总算对中华民族不薄，选了一个相对轻一点的。然，假如没有太*天国之祸，就不会有曾国藩之遇，文明东进，历史或许改写。历史没有假如，也不会有假如。曾国藩之后，戊戌变法之败，孙氏党国登场，中华民族还是没有赶上文明发展的大潮，往邪路一路远奔。
同治六年（1867）六月二十日，亦即太*天国灭亡三年之后，所谓“中兴将帅”之首的曾国藩与其幕僚赵烈文曾作推心置腹的长夜之谈。言及晚清之势，曾曰：“京中来人所云：都门气象甚恶，明火执仗之案时出，而市肆乞丐成群，甚至妇女亦裸身无袴。民穷财尽，恐有异变，奈何？”赵曰：“天下治安统一久矣，势必驯至分剖。然主德素重，风气未开，若非抽心一烂，则土崩瓦解之势不成。以烈度之，异日之祸必根本颠仆，而后九州无主，人自为政，殆不出五十年矣。”曾曰：“本朝主德正，或不至此。”赵曰：“主德正矣，而食报已不为不厚。国初创业太易，诛戮太重，所以有天下者太巧。天道难知，善恶不相掩，后君之德泽，未足恃也。”曾国藩哀叹道：“吾日夜望死。忧见宗社之陨。”
曾国藩之哀实其所幸，一代抱忠大儒，功业与主同腐，也算得偿所愿。此番谈话后，不出赵烈文所料，45年后清亡。国乱也果不出赵烈文所言。曾国藩的宗社之陨却也不是民族之福，可见历史的规律与文明发展相辅相成，岂儒学之能为？
以前，对于曾国藩的认识，知道他是晚清重臣，湘军的创立者，清朝重要战略家、政治家，记得***曾经说：“愚于*人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺。使以今人易其位，其能如彼之完满乎？”表达出对这位中兴名臣的推崇之情。
暑期在家，有幸读《曾国藩家书》只是匆匆翻看了几篇，但让我感受很深的地方有许多。感觉对他有了另外一种印象，不仅是重臣，而且是一位知识广博，道德修养极高，处事严谨，循循善诱的长者形象。
曾国藩与弟书之第一书时，写到“予思朱子之言，为学譬如熬肉，先须猛火煮，然后漫火温”时，这又在说谁呢？就现实而言，我们大多数人，在为学之初都曾对自己猛火煮过，但一离开那个环境，火随之就熄灭了。求学的路上一路学来，毕业以后就少了学*的`激情。很值得我们反思。谈为学之道，曾国藩说：“用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎？”其中的苦中婆心的味道不言而喻，表面上理解，这句话有在一棵树上吊死的味道，但从本质上讲，却说明了执着的重要。力掘一井总比浅掘数井更有希望见泉吧！一个在在社会上，必须要有自己的追求，这样主能找到自己存在的价值。找准位置，持之以恒力掘一井，泉总会见的。无论是做人还是做事，都要选准方向，执着追求，就一定能够达到目标。
一旦目标确立，就要向着这个目标不懈努力，猛火煮之，漫火温之，“何必择地？何必择时？”。展现在我们面前的曾国藩真是一位伟大的良师，他自己就是老守一井而力求及泉的实证。他的才华和认识着实让人佩服，也很值得我们现代人学*借鉴。
纵观中华5000年的浩瀚文化，一个个英雄式的人物不计其数，他们有的运筹帷幄，决胜千里，有的冲锋陷阵，吓破敌胆，有的官拜一品，开创盛世等等。而我读完《曾国藩家书》后，越来越欣赏这位清朝后期的第一名臣。
在读书方面，作为程朱理学的唯一传人，他的文章写得洋洋洒洒，读起来朗朗上口。在他晚年回忆学*的时候，曾说自己是一个读书天赋不高的人，但是他特别强调一个“静”字，每次看书不允许任何人去打扰，说到读书唯有静才能真正的领悟书中的真谛，读透书中的.文意。而在现在喧嚣的环境和社会氛围中，我们更应该静下心来，正如诸葛亮所说“静以修身，俭以养德”。不被外面的繁华所感染，也不要被生活中的诱惑所吸引。
“人若有恒，事无不成”是他一身的写照，我们看一个人时总是看到他的汗水，却没有看见他含着泪水依然在奔跑。曾国藩的坚持是很少人能做到的，用他自己的话来说就是“无一日不读书”，只有他这样日复一日，年复一年的不断努力，才造就了他辉煌传奇的一生。而现实的世界，坚持已经成了少数成功者的专利，能坚持的人已然不多，当自己回首失败的时候，不妨多从自己身上找突破口，是不是真的付出了这么多呢？是不是半途而废导致的失败呢？
在他给九弟曾国荃的一封书信里，他写到“无愧于兄弟”，其实推而广之，就是他对待家人的态度，无论是兄弟还是子女都是*等而待，在子女面前，他绝对是一个称职的父亲，教育出一位外交家，一位数学家，一位文学家。特别是二子曾纪鸿，为了鼓励他，他花掉大量的时间和儿子一起学*数学。而现在有很多人以工作忙无暇照顾家庭，或许真的是那样，但是时间是绝对可以调节的，只要我们用心花时间去做，去思考、去感悟。何愁不成功呢？
子岁新春之际，时之隆冬岁末，心静之余复读《曾国藩》三卷，比昔年耶岛排解寂寞添趣而读时，更有新的理解和感触，也更使我感到的其人、其事、其思、其语的博大和精深，也明白为何上朝国君的敬佩，渊出于何。
回顾我之泱泱大国，伟人英雄辈出，却无过于与我辈如此之*者，唯曾涤生此人尔。读此书令我增智许多，看先贤也从年轻豪迈成长，历程艰辛磨难，后又感悟人生，夺其命者!实为常年之思劳也。然其思又于其笔流传于世，不妄后辈幸事。
曾国藩值得我深思的转折有二，一为事业成功后的转变;二为行将离世的转变。也可以说成是，首先为为人处世的行动上转变，此借助于老庄，次为精神思想上的蜕变，此借助于帝王霸业之术，变称可为经世济民之法。前者是其由成功走向成熟，后者使其由成熟徒生遗憾。曾国藩以挺经律己，终于取得巨大成功，使自己的事业走向了人生的顶峰，本应该世人称贤，但是却遭到朝廷其他官员的非议，使其徒生变故，处于惊险之中，只能自减羽翼借故归隐，虽迎合了古语中”福祸相依“道理，但更是道明了用何思路处世的含义，儒家经世之论毕竟被老庄无为而替换，此乃人生的一大精练，然若无年龄和时世的熏陶，何能为此?上善若水、大智若愚，好说却难做也!观当前之时世莫过于此，出事业、人生、朋友、理想之俗务，当以才能为建功立业之手段，以柔善为盘桓守成之方法，方可略有小成，为我等之大戒也。每岁增过天命众人士，回首往事，或成功，或失败，或痛苦，或欢乐常有感慨，悔人生不能复古重来，由衷之言脱口而出，人均不能免俗，只不过因人而异，皆由环境地位不同而不同罢了，一代大儒尚且如此，何况我等凡夫俗子呼!此为人生之撼事也，也是上天因岁增而给人们所带来的快乐之一吧，如能参悟朝起而闻暮鼓之人，早已跳出三界红尘之外了。
读涤生之生*，境界难以攀越，但遇事多思之界、处惊不变之境、日常勤笔之法，皆是我等学而*之。呜呼!乐哉!此实乃静心修*之良法也!
轻轻的合上了书本，我深深地叹了一口气：“哎！终于读完这本书了！”在读这本书时，我的心也随着一起经历了许许多多。并且在读这本著作的过程中，我那颗原本稚幼的心也受到了深深的震撼，内心仿佛也经过了一场浩瀚的洗礼，人也不由的成长了许多，心中不由得升腾起一阵对这位晚清老人——曾国藩的敬畏之情。
1811年12月16日，一个小孩从湖南长沙府湘乡县一个叫做白杨坪的偏僻小山村里呱呱落地了。他，就是后来为晚清做出巨大贡献，并带领湘军剿灭太*军起义的晚清第一人——曾国藩。曾国藩的一生充满了坎坷，也充满了传奇色彩。他还是一个在一般人眼里看起来很*常的人——他一生对自己苛刻无比，在自己的一生中一直进行着“一个人的战争”，他在这场战争中一直试图不断超越自己，一直在挑战自己。但就是这样一个人，在晚清绚丽多彩的历史中抹下了重重的一笔,不灭的一笔，给世人留下了一个独特的曾国藩，让世人去评判，去议论。他是那样出众，那样独特，他始终都在做着一个真正的自己，从不去刻意模仿别人，他只是他！也正是他，为晚清付出了一切。所以，客观的说，没有他——曾国藩，也可能就没有洪秀全起义后的晚清了，是他带领湘军打败了洪秀全的太*军，挽救了后来的晚清，他当之无愧为晚清第一人。我为中国历史上有这样一位伟人而感到骄傲，感到自豪。曾国藩的一生在我看来并不是一帆风顺：他科举考试也还是考了三次才考上的，可他并没有放弃，在前两次名落孙山后，他并没有像某些人一样一蹶不振，而是回家继续学*，终于获得了成功。如果他在前两次名落孙山后就放弃了，回家老老实实的做一为农民的话，也就没有后来的曾国藩了。再者说，曾国藩在率领湘军与洪秀全的'太*军作战的时候，也不是一帆风顺的。他也屡次尝到了失败的滋味，也曾多次面临险境，可他于别人不同，他顽强，他不屈。他就是凭着这种精神，凭着自己的毅力打败了洪秀全，剿灭了太*军。他这种精神，怎么不值的我们去学*，去领悟呢？所以，我们必须要把曾国藩作为一个至高无上的榜样，学*他那种不屈不挠的精神。我们要把这种伟大的精神用在学*上，这样我们的学*才能获得成功呀！
——读窃读记有感_实用十篇
前几天，老师给我们讲了一篇课文《窃读记》，学完后，这篇文章深深地打动了我。这篇课文讲的是林海音小时候家里很穷，买不起书，所以只能到书店里窃读，有时候一本书要到几家书店才能读完。
林海音在经济条件那么差的情况下还能每天到书店窃读，再想想我们自己，如果想看什么书，就给爸爸妈妈说一声，他们就给我买。我却一点都不爱读书，生怕多看一页，妈妈给我买的作文书，还静静的躺在书柜里，跟新的一样，我和作者的差距真是太大了，她都能那么热爱读书，我怎么不能呢？我真是感到惭愧！
文中写道：“急忙打开书，一页，两页，我像一匹饿狼，贪婪地读着，我很快乐，也很惧怕——这种窃读的滋味！”这说明作者特别热爱读书，对求知充满了渴望，希望获得更多的新知识。再想想我自己，老师不教，我就不学，我觉得我应该向作者学*那种热爱看书的*惯。
文中说：“记住，你们是吃饭长大的，也是读书长大的。”粮食哺育的是身体，书籍哺育的是精神、心灵、思想的成长。一个知识与智慧同时增长的人，才是健康的人。同学们，我们要把身体养好，更要把书读好。
今天我看了这样一则故事。题目是<<窃读记>>。这则故事写了一个人把书看成吃饭一样。其实读书不仅没有坏处，而且对人有益的。
小时候林海音一放学她就直奔图书馆，她急忙打看书，一页，两页，她像一匹饿狼一样，贪婪的读着。她很快乐，也很惧怕—这种窃读的滋味！害怕被书店老板发现，所以她想出各种方法来看书。当书店的日光灯忽地亮了起来，他和上书，咽了一口唾沫，好像把所有的智慧都吞下去了，然后才依依不舍地把书放回书架。
我们一放学就直奔电脑，连吃饭都不顾得》可是林海音不同，她一放学就不是奔电脑，而是去一个又挤又人多的地方，去看还未看完的书。如果是我们宁可在家里多睡几分钟，也不去看书。在老师让我们看书开始，几乎每个家长都在让孩子多看一点书。我经常听见妈妈常说的几句话：你被书征服，说明你被书给迷住了。你把书给征服了，说明你对书到了废寝忘食的程度。如果你在征服书，那么书也在征服你。那么就会有许多问题出来。
我们现在是在成长的岁数。所以我们要多学*，因为粮食哺育身体，而书籍哺育灵魂，一个智慧与知识不断增长的人，才是健康成长的人。慢慢地我长大了，慢慢得我爱上了看书。
书是静态的，人是动态的，我们要去感受书给我们带来的欢声笑语，慢慢去了解她。
课外书，只要你用心去读，那么就等于你交了一位新朋友！
《窃读记》这位作者她一次又一次地去书店“窃读”，虽然她被老板抓住了很自卑，但是她还是抵不住书的诱惑，再次去窃读。就是书，让作者高兴、欢呼、忘掉时间？
看完《窃读记》，我真心的说：“书，好看！书，让人心旷神怡！"我觉得书很神奇，单单就只有文字，便能让人迷恋上它。每当我看书时，都会沉迷于此。冰心奶奶说过：“读书好，读好书，好读书！”高尔基也说过：“读了一本书，就像对生活打开了一扇窗！”这么多名人都赞扬书，可想而知，读书有多么好啊！
读完《窃读记》，我体会到了书的魔力，也产生了几个想法——读书这么好，为什么有些同学的家长不让他们看书呢？一本好看的书能让作者念念不忘的去想，书的魔力有那么大吗？
至于有些家长不给孩子买书的这件事我要提一下意见：爸爸只要省下一包烟钱就能给孩子买几本书；妈妈省下买化妆品的钱就能给孩子买几套书呀！书真的好，家长们，请大力支持孩子们去读课外书。这样孩子们既学到了新知识，也交到了新朋友呀！
读书好，读好书，好读书！
今天，我们学*了课文《窃读记》，我深受启发。
课文写的是作者林海音小时候因为家里读《窃读记》有感穷买不起书，就去书店窃读。读书的时候，怕书店的老板发现她只读书、不买书。晴天的时候她把自己隐蔽在一个大人的身边，雨天又要装着十分着急的样子给老板看。书店没有地方坐，时间一长，腰酸背痛，饥肠辘辘。
课文中有这样一段话，“急忙打开书，一页、两页，我像一只饿狼，贪婪地读着……”林海音将满怀读书渴望的自己比作一只饿狼，一页页贪婪的阅读，犹如饿狼扑食，写出了林海音强烈的求知欲和对读书的渴望。作者家里穷买不起书，就去书店窃读，十分辛苦。而我们呢？有哪位同学能说，你要买对学*有帮助的书而家长不同意呢？没有。家长一听，就会立刻去买，一分钟也不会耽误。可我们有林海音那样热爱书籍、渴望读书吗？看书，有的同学是走马观花，简简单单看一看，有的同学是只看头、不读尾，还有的同学是书买回来后，连翻也不翻；甚至有的同学是家长逼着看书，我们与林海音的差别多大啊！
让我们记住课文中国文老师的一句话吧！“记住，你们是吃饭长大的，也是读书长大的。”是啊！吃饭能提供我们物质营养的，而读书是给我们提供精神营养的。这两种营养都不能少，只有这样我们才能健康成长。
我们学了《窃读记》一课，我深受感动。这篇课文讲的是一位小姑娘，特别爱看书，由于家里很穷，没钱买书。她就偷偷到书店里读书。她每次去书店首先要想：昨天读到什么地方了，然后找书，找到了，她像一匹饿狼贪婪的读着书。有时候她都饿的饥肠辘辘，但是她也不放弃读书。读书时间长了，腿酸了，脚麻了，她都不顾继续读书。她从书中获得了知识，读书使她长大。以前我不爱学*，有时连作业都不写。有一次老师给我们留了预*笔记和作文。我作文没有写，上学的时候。我的心跳得很快，还很紧张。上课老师要收作业，我因为没有写作文吓的直哆嗦。当老师问我作文呢？我说落家了。我没有完成作业还欺骗了老师。我觉得跟这个小姑娘相比差得太多了。我比她条件好，但没有她学*好，我觉得很惭愧。我已后要像她学*，认真完成作业，我要学她那种如饥似渴的读书精神。现在爸爸把我从农村小学转到了清原著名的实验小学，所以我更要好好学*，用知识改变我的命运。
我这周学了一篇课文，名字叫做“窃读记”。
它里面讲的是作家林海音小时候的故事：林海童小时候酷爱读书，但是因为穷而无钱买书、看书，因此，林海音就想尽办法进入书店，偷偷地读书。
通过学*了这篇课文，我有所感悟：我真佩服林海音，如果是我在她那年代，我就会想：没钱就没钱嘛！大不了，我不读了呗！我可以在田里、湖边尽情地嬉戏、玩耍。而林海音却千方百计地使自己博览群书、增长见识、扩大视野！
现在的孩子家里条件好了，丰衣足食不用说，还能尽情地娱乐、休闲。所以我们应该更好地利用上去，并向林海音学*，让自己学*更多的知识！
名师点评： 文章开头小作者简单介绍了《窃读记》这篇课文的主要内容，小作者佩服林海音好学的精神。小作者也联想到了自己，“如果是我在她那年代，我就会想：没钱就没钱嘛！大不了，我不读了呗！我可以在田里、湖边尽情地嬉戏、玩耍。而林海音却千方百计地使自己博览群书、增长见识、扩大视野！”小作者的态度和林海音的态度形成鲜明的对比，更能衬托出林海音的好学。
小作者对比了自己和林海音的生活条件，明白了应该要好好利用现在的环境，努力学*更多的知识。文章的题材选得不错，小作者的文字功底也不错，写得挺好的。
“林海童小时候酷爱读书”中“林海童”改为“林海音”。
窃读？我一看题目，就非常纳闷：什么是窃读呢？带着好奇心，我津津有味地读了下来……
这篇文章主要写了：文中的“我”非常地爱看书，但没有钱买书，怕会被老板赶出来，只能偷偷地看。大晴天时，“我”贴在一个大人身边，仿佛是他（她）的小妹妹或小女儿，；而下雨的时候，“我”最开心了，因为这样老板就不会赶我走了，我就可以自由自在的在书的天空中翱翔。“我”常常看书看得忘记了时间，忘记了饥饿，直到饥肠辘辘，“我”才依依不舍的离去。
可见，文中的我是多么爱看书啊！可我们身边的一些人，跟作者比起来，却是天壤之别！有的富人家的孩子想买就买，多少父母也不心疼。但买回来的书有的已经沾满灰尘；有的同学走马观花，在父母的强迫下翻几页就算看完了；甚至有的书翻都没翻过……他们一点也不珍惜，相比起作者，真是身在福中不知福啊！
文中有一句话是我很难忘：急忙打开书，一页、两页，我像一匹饿狼，贪婪地读着。我*时虽然喝奶看书，但也没有像饿狼一样，还常常拿包零食，一边吃，一边看。以后，我真应该像林海音学*，学*她这种刻苦，认真的精神。
读书的好处也有许多，多看书，可以丰富我们的课外知识；了解这个大千世界……“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。“让我们走进书的海洋，在里面里尽情地畅游呢！
从入学直到现在，我学过很多篇课文，但我最感兴趣的还是《窃读记》这一篇课文。
课文主要记叙了作者小的时候因为家境贫寒而买不起书，于是在书店里“窃读”的经历，表现了作者对读书的热爱和对知识的渴求。课文中有这样一段话“我跨进书店门，暗喜没人注意。我踮起脚尖，使矮小的身体挨蹭过别的顾客和书柜的夹缝，从大人们的腋下钻过去。在一片花绿封面的队列里，找到了昨天读的那本书。”这段话中有着一连串的动作描写：“跨”写出了步伐之大，可见书籍对作者的召唤是多么强烈；“踮”“挨蹭”“钻”说明尽管书店人多，但作者对环境和路线非常熟悉，目标明确。从这些动作描写中足以体会到作者的急切心情。
作者是没有条件买书，而有一些人只要说出书名，他的爸爸妈妈一定马上就会卖给他看；作者是如饥似渴地读书，而有一些人却是家里书到处都是，却没有认认真真地看完过一本，这样做好吗？这样做应该吗？
“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，“书籍是人类最好的营养品”，“读一本好书就是交了一个好朋友”……关于书的名言警句有很多，大家也都懂，可又有几个人真正做到了呢？明白没有用，只有付之于行动才会有用。
《窃读记》这篇课文主要写了林海音小的时候，因为家里穷，没钱买书，所以只好到书店去“窃”读，窃读的滋味让林海音感到既快乐又惧怕。
读了这篇课文以后，我能感受到作者林海音窃读时的心情，她为自己能读到书而感到高兴，也因为担心被老板发现而感到惧怕。这种矛盾的心情，驱使她要千方百计地把自己隐藏起来。从她描写“最开心的是下雨天”的这一段文字，我深深感受到她热爱读书的喜悦之情，她非常爱读书，爱读书爱到如痴如醉的地步。相比之下，现在的我能在这么好的环境下读书，远比林海音那时的读书条件要好很多，也用不着去窃读。所以我暗下决心，一定要好好读书，好好学*。
书是知识的海洋，是我们的好老师、好朋友。学海无涯，为勒是岸。想要在知识的海洋中遨游，就要多读书、读好书、好读书。诗人杜甫曾经说过：“读书破万卷，下笔如有神”。
从现在开始，我要好好读书，在知识的海洋里汲取营养，让自己能更好的学*。作文
我读了《窃读记》这篇文章，受到了很大的教育和启发。
这篇文章的内容是：一个爱好读书的小女孩，天天到书店去“窃读”，在窃读的过程中发生的乐趣和经过，因为她没有钱，所以只能去书店窃读。她用了很多的写作方法，会分几个层次来写，即：动作描写、神态描写和心理描写。写的很好。她写的这篇文章突出了她爱读书，对知识的渴求，我也要向她一样。
看完这篇文章后，给我的感受就是她很爱读书，这让我想起了许多读书的名言，比如高尔基的：我扑在面包上，就像饥饿的人扑在面包上。这篇文章让我联想到有一次，我们班在上科学课时，有绝大部分同学在偷偷地看课外书，我也包括在内。那堂课我一会儿看看书，一会儿听听有没有打下课铃，结果那一堂课老师讲什么，我一点儿也没听到，所以，从那堂课后，我就上课认真听，下课使劲看，因此我就爱上了看书。
对于这篇文章，对我心灵最大的触动就是她为了看书，连肚子多饿，腿多累，脖子多酸也还要看书，她真是一个爱读书的人！知识对每个人都很重要，只有知识与智慧不断增长的人，才是一个真正成长的人，所以我们对知识是永无止境的。
我看到作者对知识的渴求时，我又想起在班上一起做数学题的时候，他们一起在那写时总有一个人在报答案，不动脑筋，到了考试时，那些同学动不动就往同桌的试卷上瞄一眼，到了期末考试分开坐时，他们就露出了马脚，分数都甚至不及格。
“书籍是全世界的营养品。”这句话说的一点都没错！
——读红瓦黑瓦有感实用十篇
风，吹着我的脸。我已沉浸在《红瓦黑瓦》这样的一本美好的小说中。它感动我们的是道义的力量、智慧的力量和美感的力量，而这些就在我们身边。
它以油麻地为背景，从一个中学生的视角诗意的描写了上个世纪五六十年代中国乡村生活的淳厚风情，描绘了少男少女们在特殊的年龄阶段所经历的人生历程。同时，抒发了对人生的种种感怀。
文中各个人物形象鲜明生动，各具特色，给人留下深刻的印象，故事的主人公：林冰，是一位谦逊的中学生，也是一位拉胡琴的爱好者。还有他的三位好室友：爱劳动的谢百三、爱照镜子的马水清和刘汉林，他们之间的友谊是最为珍贵的。还有文艺宣传队的一个人——赵一亮，像墙报栏里的一篇文章牢牢地订在了林冰的记忆里，同样，也订在了我的记忆中。
在书中还有许许多多人生的哲理。由于林冰与许一龙的亲*，而导致了赵一亮对林冰无法容忍地排斥，文中对赵一亮如此描写：你与这种人在一起，一旦亲*起来，他就要吸附着你，让你紧紧地跟着他，绝不允许你有片刻的飘离与松脱。一旦有所飘离与松脱，他就会克制不住地把冷色弄到脸上，并用手段很不留情的对付你，让你足足尝到有了飘离和松脱之心之后的滋味。而林冰在成年后有了主意、能力、地位与影响后再遇到类似赵一亮之类的人等，生了些人生经验：与这种人相处，从一开始就得有足够的距离;你一旦失去距离，就将会失去自己。
当合上了这本意蕴非凡的书后，细细体会其中的道理，也读懂了：一定要与人为善，尽量不要因为自己的任性而给别人造成这样那样的尴尬。同时，也作为给自己的.提醒。“己所不欲，勿施于人”，对那些乐于使人尴尬的人，我想唯一能做到的就是不要过于亲*，惹不起躲得起。
闭上眼睛，那一个个的场景呈现在我的面前。让我感受到了人生的路程，也让我脚踏实地的走好每一步人生的路。
我读过很多曹文轩的书：《草房子》、《细米》、《根鸟》……每本书读下来，最喜欢的总是故事的主人公。可读完《红瓦黑瓦》，我最喜欢的人却是那个“染坊之子”赵一亮。
全书中写赵一亮的有两章，虽然不拿他当负面人物来写，但从他的高傲和与林冰作对的各种事来看，他显然也不是个“好人”。那我为什么喜欢他呢?正是因为他那种永不屈服，随遇而安的性格。
初见赵一亮：“赵一亮始终两臂交叉着放在胸前，将左脚稍稍跨出几寸，默默地站在那儿，嘴角上微带笑容。他使我感到了一种无名的压抑。”显然他极为高傲，不将一切放在眼里。我觉得这一段的描写很传神，让人如同亲眼所见，又强烈地突出了人物的性格特点。
到后来：“在一个节目中，本应由主胡奏的一段曲子，我却记不清了，台上的演员很尴尬地停住了。正当邵其*的脸上要浮起一脸失望的表情时，赵一亮却把他的胡琴拉响了，虽然比我的主胡低了一个八度，但音却是清清楚楚，并且一个一个音符都摸得极准，演员们像陷在泥淖中忽然得了救星似的，又立刻把动作做下去。这一段让我不得不承认，赵一亮的高傲也是有资本的。他拉副弓，却把主胡的曲子拉得很清楚，很准确。让人不由得佩服。
其实，赵一亮还有一个劲敌——许—龙。他是赵一亮的胡琴老师，琴技自也更胜一筹。他又有小理发店这消息传播的绝佳渠道。面对这样一个强敌，赵一亮所能做的就是在家苦练胡琴，并下定决心：一定要打败口水龙!林冰每次去他家，听到的总是他的胡琴声。这种“为达目的，不死不休”的精神也让我感动。
再后来，赵一亮没考上黑瓦房，接了他爸染坊的活，他对他那双染满颜料的手毫不害羞，并慷慨地把他的胡琴送给了林冰。这就是生活，你没有权利和能力改变。这种随遇而安的性格也令我拜服。
他家染坊的家业，也在不久后，被一把大火烧为灰烬。他穷途末路，被迫去解木排，偷木头，却被警察查了出来，关了起来……
赵一亮的故事结束了。
我的故事也结束了。
今年暑假，我所读的`这本书为《红瓦黑瓦》，是曹文轩纯美小说系列之一，我本不太喜欢看书，尤其是整本书没有一张图片，全是文字的那种，但当我读完这本书的第一章节后，我就打消了之前那个念头。谁说没有图片？在这文字中就有图片，是无形的图片。作者在文字中加以描写，一张张栩栩如生的图片就印在脑中，我有一种留恋前一章，又有想继续读下一章的感觉，它像磁铁一般将我吸引着我，我的兴趣越来越浓，几乎在每一章都有亮点，都有值得去观赏的地方，当我读完整本书时，我不禁感叹，读书真可以说是一种乐趣，是一种享受，我们可以跟着文中的主人公一起感受喜怒哀乐，作者几乎将我们带进这个情感世界。
文中的红瓦与黑瓦分别象征着初中与高中，整本书以油麻地为背景，从一个中学生的视角，诗意地描写了往昔乡村生活的淳厚风情，细腻地记录了少男少女由少不懂事而逐渐明白人生的成长历程。文中的主人公林冰从踏进初中的大门写起，一直到高中毕业后结束，整本书写了文中主人公的生活及同学们之间所发生的事，这些事的情节起落跌宕，震撼人心，关怀与情义荡漾在字里行间，充分体现现代乡村学生的充满情趣的事迹。在文中的第三章节——大串联中，老师领着同学们走出乡村，去看看外面的世界，所以当看到什么东西都会发呆，看到别的队伍发呆，看到房屋发呆，看到别人的着装发呆，看到一切未见过的情景都发呆，老师还一路埋怨“我们”没见过世面，像雨天里爱赶雨点儿的黄毛鸭子，说领着“我们”来真是活受罪。这段淋漓尽致地体现出乡村的孩子对大城市里的生活的向往与憧憬，还有那颗乡村孩子特有的无知，充满好奇的心，对任何未见过的事物都表示目瞪口呆的心。都是那么地充满情趣。
当然，在文中不仅只有喜与趣，还有哀。在小说当中第五章节与第九章节为“染坊之子”，也就是赵一亮，他家很富有，都是靠染坊内他的父亲所创建出来，而赵一亮不喜欢染坊，但他是拉胡琴的一把好手，是学校文艺队中一员，但一场火改变了他的命运，将他家烧得一无所有，后来因偷木头被抓进***。如此大的变化，从大少爷变成无家可归的流浪者，这让谁看了都会感到是场悲剧，令人叹惋。
最吸引我的则是好句好段了，在文中可是数不胜数，令我最赞叹的是在“柿子树（三）”中的第一段：“这年秋天，马水清家的柿子树上的柿子，把吴庄的天空都快染红了。我来到吴庄时，正是秋风吹去全部老叶，只剩下一树柿子的时候。那硕大的柿子，一枚枚皆呈金红色，让蓝天映衬着，迷住了所有的路人”。其中“柿子染红了半边天”。令我惊喜，柿子红得都快染红天了，可见这柿子是有多么得红，这种手法很值得我们学*。
就是因为有了这些，我就有不断看下去的欲望，我爱看书，更爱看好书。
这个星期我读了一本曹文轩的书——《红瓦黑瓦》。厄运中的相扶，困境中的相助，孤独中的理解，冷漠中的脉脉温馨和殷殷情爱……感动我们的是道义的力量，情感的力量，智慧的力量和美感的力量，而这一切与日月同在。
读完这本书，我的眼眶湿润了，在这本书中，令我最难忘的就是那深厚的友谊当赵一亮家发生火灾时，大家为了维护这位同学的声誉，虽然都知道是赵一亮把木头弄翻的但还是守住了这个秘密。在我们的生活中，不也是这样吗？
那是一个美丽的清晨，我高高兴兴的背着书包蹦蹦跳跳的来到学校。当我打开书包时我才发现我的钢笔没水了，我想热锅上的蚂蚁一样，急得团团转。头上冒出了一头冷汗，这时，一个熟悉的声音回荡在我耳旁，回头一看，原来是同桌呀！只见他笑嘻嘻的走过来，“你，钢笔没水了？”我不好意思的说“嗯。”我们僵持了一会儿，他又说“我钢笔里还有点墨水，你先用着吧！”我像见到救星了似的，心中出现了一道希望之光。“但，你怎么写字呀？”“我已经写好了。”于是我兴高采烈的回到了座位上，写起字来了。
第二天早上，我才知道昨天同桌是“骗”我的，他根本没有写好作用，但，那是一个善意的谎言。我十分感谢他。
友谊是美好的，我们一定要珍惜和同学们在一起的没分每秒。
最*，我读完了曹文轩的一本纯美长篇小说《红瓦黑瓦》，这本书的内容风味有趣，真实可读，我被书里的主人公深深感动。
书中的主人公林冰是一个非常可爱又喜欢写作，斯斯文文又害羞的小男孩。以油麻地为背景，从一个中学生的视角诗意描写了往日乡村生活和浓厚友情。油麻地红瓦房是初中学校，黑瓦房是高中学校，写林冰和同学们在红瓦房和黑瓦房一起度过生活的美好时光，林冰胆小害羞，他一直有“大姑娘”和“公丫头”的外号，可是他的写作能力好。他有一个好朋友叫马水清，他是一个性格慷慨的男孩，马水清很有钱，父母不在身边没人管他，他出手很大方，经常请林冰和同学去街上买好吃的.东西，如 果林冰被谁欺负，马永清都会帮他出气。
我最不喜欢乔桉，自私自利，为人不善良，喜欢记仇，经常做坏事。在学校里他抢马水清的床，还偏偏说自己的床。这种人我们不能和他玩，心机重重，同学之间应该互相帮助，团结友爱。虽然他们升高中了，不在同一所学校上学，但是林冰和马水清的友谊没变，他还经常请林冰吃好吃的，请林冰去吴庄吃柿子， 可是再也没有乔桉的消息了。
现实生活中的我们应该向书中主人公那样，同学之间互相帮助，互相尊敬，互相理解，共同学*。
《红瓦黑瓦》，这是曹文轩叔叔写的一本纯美小说。他的作品还有《草房子》、《根鸟》……都非常引人入胜。一打开这本《红瓦黑瓦》，我就被那优美的语境给深深地吸引了。
这本书的主人公是林冰。林冰是一个十分害羞的小男孩，他的成绩却十分突出，尤其是写作。在他上油麻地中学的时候，结识了三个铁哥们儿：马水清，刘汉林和谢百三。其中和他关系最铁的是马水清。马水清是个富家子弟，总是隔三差五地就请同学去吃猪头肉。马水清还有个慈祥的爷爷，对他照顾得无微不至，可是他却不懂得珍惜，要等到彻底地失去后才懂得爷爷对他的好。由此我想到了，我们要珍惜眼前一切美好的事物，等到以后才不会后悔。另一位同学——乔桉，心眼很坏，经常和他们四个闹不愉快。他还毁了杨文富和夏文兰，杀了自己的外公，真是一个无恶不作的坏蛋！让我们永远排斥乔桉的那样行为，把邪恶和仇恨抛到九霄云外去吧！
本书特别突出了同学之间的“友谊”二字。林冰有一位同学，叫赵一亮。他是学校宣传队拉二胡的，为人仗着家庭富裕，十分高傲。可是这美好的一切都在一场大火中化为了乌有。他走投无路，大家也没有嫌弃他，而且不断帮助他。这一件事不是正体现出同学们之间深深地情谊吗？读了这本书，我明白了：同学之间，不能因为一点小事就斤斤计较，这样会伤了和气。同时也应该要乐于助人，看见别人有困难，一定要伸出援助之手，哪怕自己会吃亏。
林冰他们四人，既拥有美好的时光，也有残酷的现实——离别。这二字看起来似乎很遥远，可眨眼间已悄然立刻来临了。他们，终究是依依不舍地分别了。但他们的之间友谊长存！我们小学的六年时光也快要结束了，离别之际，有太多的不舍，可是又有什么办法呢？唯一的办法就是永远记住有这么多的好同学、好朋友。
厄运中的相扶，困境中的相助，孤独中的理解，冷漠中的脉脉温馨和殷殷相爱。感动我们的是道义的力量，情感的力量，智慧的力量和美戚的力量，而这一切与日同在。
当读完《红外黑瓦》时，我还沉浸在小说里。《红瓦黑瓦》以油麻地为背景，从一个中学生的视角诗意地描写了往昔乡村生活的醇厚风情，细腻地记录了少男少女由少不经事而逐渐明白人生的种种感怀。
这个故事主要讲了一个名叫赵一亮的中学生，他家是开染坊的，他的父亲是染坊的老板，喜欢拉胡琴，而且技术一流。镇上成立了宣传队，林冰和赵一亮都参见了宣传队。林冰是乐队队长，负责拉主胡，由于赵一亮技高一筹，所以林冰被挤下来了。然而林冰努力地提高自己的技术，最后与赵一亮合作演奏了一首歌曲。
初读起《红瓦黑瓦》时，感觉是那么的不现实，但是再当我反复翻阅过几遍以后，有觉得好真实哦！也许，正是有这种现实和理想夹层，才能使这本书这么地引人入胜。
当合上这本意蕴非凡书后，细细体会其中的道理，也读懂了：一定要与人为善，尽量不要以为自己的生命而给别人造成那样的尴尬。同时，也作为给自己的提醒“己所不欲，勿施于人。”对那些乐于使人尴尬的人，我想唯一能做到的就是不要过于的亲*，惹不起还躲不起吗！
这本书，让我感到人生的路程，也让我脚踏实地的在走好人生的路。
最*，我读了曹文轩的《红瓦黑瓦》。《红瓦黑瓦》是曹文轩纯美小说系列之一，述了一个中学生校园生活的故事。文章是以一个中学生的视角来写的，读的时候我仿佛也已跟着文中的人物经历了一回中学生活，体验了一次离别时的依依不舍。
红瓦就是初中校舍；黑瓦便是高中校舍。红瓦黑瓦是油麻地镇唯一的中学，它是当地人们的理想。所以那里的人们总是对自己的孩子说，好好读书，将来先进红瓦，再进黑瓦。文章的主人公是一个中学生叫：林冰。他是一个小学教师的儿子，害羞这个毛病从小伴随着他。早在小学的时候，他就被同学们嘲笑为“公丫头”。林冰虽然害羞，但他乐于助人，善良，而且他还是班上作文最好的学生。
林冰还有几个很好的朋友，有：为朋友两肋插刀的马水清，为班级服务，总是汗淋淋的谢百三，还有热爱篮球的刘汉林。马水清的家庭条件很好，他经常请林冰他们去吃猪头肉（那时一个月能吃上两次肉就算好的了）。当时林冰他们每个人的一个月的生活费才一元五角，而马水清的爷爷一次就给他*三十元。除了以上这些人外，小说里还出现了生性残忍、卑鄙无耻的乔桉，长工的女儿夏莲香，镇长的儿子杜高阳，以及美丽善良的陶卉，甚至还有地主的儿子杨文富。这些人都出现在林冰的生活中，都有一段感人的经历。陶卉是马水清他们经常提到的，因为他们喜欢闹林冰和陶卉，有好几次都是他们让林冰和陶卉感到很尴尬……不仅有学生，还有老师。林冰的班主任兼语文老师艾雯，这位林冰的启蒙老师。她对林冰非常照顾，把自己两箱子的书给林冰看，使林冰从中汲取知识，作文水*得到了很大的提升。
作者还写了他们分别时的情景，非常的感人，这不禁让我想到了几年后，我和我的同学将会分别，所以我要加倍珍惜现在与同学们在一起的时光。
《红瓦黑瓦》这本书充满文学的魅力，让我学到了很多，认识到了很多，《红瓦黑瓦》无疑是一部成功之作。
《红瓦黑瓦》是我一个好朋友借给我看的，我本不想翻开这本书的第一页，因为我知道，很多校园小说的作者是乱写的，我生怕自己看到的是“毒草”而不是“香花”，但是我翻开第一页后，我就已经对这本书着迷了。
翻开这本书的第一页，我看到了一张图画，图片中是一个长得比较英俊的小伙子，在桥前孤独地拉着一把胡琴，旁边有一段话：风吹着那封信，发出清脆而单调的纸响。后来，我将它丢入了大河。它随着流水，一闪一闪地去了……在我的身后，是红瓦房和黑瓦房，是永远的红瓦房和永远的黑瓦房。
这段话虽然短，却意味深长。这短短的一段话透出了作者对几年的好伙伴的离去感到悲伤，以及离开自己的母校—油麻地中学的淡淡的伤感。这是我鼓起勇气仔仔细细地阅读了第一章。第一章的题目是乔桉。我从一个小学生对一本好书的感觉上体味到这个人名大有文章。第一章向我们介绍了整本书的核心人物—林冰，一个害羞的男同学。文章由林冰进入油麻地中学的红瓦房为起源，引发出了一个个稀奇古怪的故事。这个害羞的男同学一进校门就认识了一个富家子弟：马水清。这个对爷爷有着抵触情绪的孩子，却和一个很害羞的男同学成为了一对难以割舍的好朋友。马水清很讲义气，从把占了林冰床位的乔桉的被褥掀下床时，我就感觉到林冰交了一个好朋友，一个讲义气的好朋友。马水清对林冰特别好，有事没事总要请林冰去饭馆吃上一顿猪头肉，而且每一次吃猪头肉可以少了很多人，可就是不能少了林冰，由此可见，林冰与马水清的感情非常好。马水清、林冰和乔桉的恩怨就是从马水清掀了他床铺时开始。这个乔桉很容易记仇，他老是找马水清和林冰的麻烦，但是在乔桉的压迫下，两个人只有打掉了牙往肚里咽的份儿了。在那不久之后，马水清特意请乔桉那个寝室的同学吃猪头肉，可偏偏就是不请乔桉去吃，这很令乔桉生气。于是乔桉就打起了马水清的衣服的主意，他悄悄地走到晾衣服的地方，用一把锋利的小刀割了马水清的晾衣绳，马水清的衣服纷纷落入臭沟里，乔桉一脸坏笑，又跑回寝室去了。马水清一拨人回来了，大家看到马水清的衣服掉进臭沟里了，大家一阵大笑，而乔桉就站在门边，阴险地笑着。林冰知道是乔桉干的，可是乔桉力大如牛，想用武力解决问题是不可行的，只能用阴招来报复乔桉。看完第一章，我合上书，叹了口气，自言自语道：“哎~冤家易结不易解啊。如果当初林冰睡到上铺去可能就不会落到今天这个地步。
俗话说的好：退一步海阔天空。如果林冰明白这个道理就好了。”现在想想如果作者不这么用心良苦的话，可能我不会继续看下去。我觉得吧，林冰是个很好的孩子，作文写得好，体育也很优秀，这么好的人才就只有一个缺点，害羞！林冰的害羞往往会带给他一些利益，但也会带给他一些损失。尽管我当初的想法是这样的，但是看完整本书之后，我改变了我对林冰的想法：林冰在成长，他在一天天的变成熟，他在长大。他已经不是当初那个娇滴滴得像女孩一样的林冰了，他是一个坚强的男子汉，他会维护自己的利益。在别人说伤他自尊话、做伤他自尊的事时，他会想尽一切办法维护自尊而不是像女孩一样哭泣，或者向别人求助。
他已经有了男子汉的`气概，我们共同见证了林冰的成长。我看完这本书，突然觉得，这本书就像我们的亲身经历，这个作者只不过是把这些经历转变成文章而已。惺忪的少年岁月已经过去，他们迎来的是背负在肩上的责任，他们成熟了。
最*，我读了《红瓦黑瓦》这一本书，内容十分精彩，十分有趣，更多的是感人！这本书的作者叫做曹文轩，是一位著名的小说家，我最喜欢看他的作品了！
里面的主要内容是这样的：在油麻地中学，红瓦房是初中部，黑瓦房是高中部。故事的主人公叫做林冰，与他的朋友发生了许多精彩、有趣、感人的故事。比如说：林冰和马水清回到了马水清的家，里面的一柿子树蕴含了千千万万个马水清家的故事；林冰和陶卉在去上海的路上跟丢了大部队，后来又找到了；林冰从初中升入高中的过程经历了千辛万苦……
