传说印度有一种叫查塔卡的杜鹃，它只在雨天唱歌，只饮雨水为生。如果很久没下雨，查塔卡就会停止歌唱；如果更久没下雨，查塔卡就会榘体死亡而消失。
我走在雨中的时候，常常会想起这种印度杜鹃，想到这个世界上不乏江河湖海。为什么查塔卡鸟不饮雨水就不能解渴？这个世界上也常有唱歌跳舞的情境，为什么查塔卡鸟只在雨中唱歌？
宇宙间有许多问题是无解的！就像熊猫只吃竹子，无尾熊只吃油加利叶。蚕宝宝只吃桑叶，蛀虫只吃木头……
说是演化也无不可，但我却相信其中有一些不可思议的'坚持：我就是喜欢在雨中歌唱。我就是只喝雨水，那又怎么样呢？
坚持走向完美，坚持做世间稀少的物种，就会带来两种完全不同的结果：一种是环境与情境的无法融通，走上死灭之路；一种是终究被发现了珍贵的内涵。被视为珍宝。
偶尔在人行道上散步，忽然看到从街道延伸出去，在极远极远的地方，一轮夕阳正挂在街的尽头，这时我会想，如此美丽的夕阳实在是预示了一天即将落幕。
偶尔在某一条路上，见到木棉花叶落尽的枯枝，深褐色的孤独地站在街边，有一种萧索的姿势，这时我会想，木棉又落了，人生看美丽木棉花的开放能有几回呢？
偶尔在路旁的咖啡座，看绿灯亮起，一位衣着素朴的老妇，牵着衣饰绚如春花的小孙女，匆匆地横过马路，这时我会想，那年老的老妇曾经也是花一般美丽的少女，而那少女则有一天会成为牵着孙女的老妇。
偶尔在路上的行人陆桥站住，俯视着在陆桥下川流不息，往四面八方奔串的车流，却感觉到那样的奔驰仿佛是一个静止的画面，这时我会想，到底哪里是起点？而何处者终站呢？
偶尔回到家里，打开水龙头要洗手，看到喷涌而出的清水，急促的流淌，突然使我站在那里，有了深深的颤动，这时我想着：水龙头流出来的好像不是水，而是时间、心情，或者是一种思绪。
偶尔在乡间小道上，发现了一株被人遗忘的蝴蝶花，形状像极了凤凰花，却比凤凰花更典雅，我倾身闻着花香的时候，一朵蝴蝶花突然飘落下来，让我大吃一惊，这时我会想，这花是蝴蝶的幻影，或者蝴蝶是花的前身呢？
偶尔在静寂的夜里，听到邻人饲养的猫在屋顶上为情欲追逐，互相惨烈地嘶叫，让人的汗毛都为之竖立，这时我会想，动物的`情欲是如此的粗糙，但如果我们站在比较细腻的高点来回观人类，人不也是那样粗糙的动物吗？
偶尔在山中的小池塘里，见到一朵红色的睡莲，从泥沼的浅地中昂然抽出，开出了一句美丽的音符，仿佛无视于外围的污浊，这时我会想：呀！呀！究竟要怎么样的历练，我们才能像这一朵清净之莲呢？
偶尔……
偶尔我们也是和别人相同地生活着，可是我们让自己的心*静如无波之湖，我们就能以明朗清澈的心情来照见这个无边的复杂的世界，在一切的优美、败坏、清明、污浊之中都找到智慧。我们如果是有智慧的人，一切烦恼都会带来觉悟，而一切小事都能使我们感知它的意义与价值。
在人间寻求智慧也不是那样难的。最重要的是，使我们自己的柔软的心，柔软到我们看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我们动容颤抖，如悉它的意义。
唯其柔软，我们才能敏感；唯其柔软，我们才能包容；唯其柔软，我们才能精致；也唯其柔软，我们才能超拔自我，在受伤的时候甚至能包容我们的伤口。
柔软心是大悲心的芽苗，柔软心也是菩提心的种子，柔软心是我们在俗世中生活，还能时时感知自我清明的泉源。
那最美的花瓣是柔软的，那最绿的草原是柔软的，那最广大的海是柔软的，那无边的天空是柔软的，那在天空自在飞翔的云，最是柔软！
我们心的柔软，可以比花瓣更美，比草更绿，比海洋更广，比天空更无边，比云还要自在，柔软是最有力量，也是最恒常的。
且让我们在卑湿污泥的人间，开出柔软清净的智慧之莲吧！
在渔港的公园遇见一位老人，一边下棋，一边戴耳机随身听，使我感到好奇。
与老人对奕的另一位老人告诉我，那老人正在收听海上的消息，了解风浪几级、阵风几级、风向如何等等，因为老人的儿孙正在远方的海上捕鱼；而在更远的地方，一个台风正在形成。
看着老人专注听风浪的神情，我深深地感动了，想想父母对待儿女，然后虽然儿女像风筝远扬了，父母的心总还绑在线上，在风中摇荡。
从前，我听收音机不小心收到渔业气象，总是立刻转台，然后不觉得那有什么意义，现在才知道光是风浪几级，里面也有非常深刻的意义。
离开老人的渔港很多年了，这些年偶尔路过渔港，就会浮起老人的.脸；偶尔收听到渔业气象，我会静心地听，想起老人那专注，充满关怀与爱的神情。
我多么想把老人的脸容与神情描写给人知道，可惜的是，充满爱的脸是文字所难以形容的。爱，只能体会，难以描绘。
偶尔在人行道上散步，忽然看到从街道延伸出去，在极远极远的地方，一轮夕阳正挂在街的尽头，这时我会想，如此美丽的夕阳实在是预示了一天即将落幕。
偶尔在某一条路上，见到木棉花叶落尽的枯枝，深褐色的孤独地站在街边，有一种萧索的姿势，这时我会想，木棉又落了，人生看美丽木棉花的开放能有几回呢？
偶尔在路旁的咖啡座，看绿灯亮起，一位衣着素朴的老妇，牵着衣饰绚如春花的小孙女，匆匆地横过马路，这时我会想，那年老的老妇曾经也是花一般美丽的少女，而那少女则有一天会成为牵着孙女的老妇。
偶尔在路上的行人陆桥站住，俯视着在陆桥下川流不息，往四面八方奔串的车流，却感觉到那样的奔驰仿佛是一个静止的画面，这时我会想，到底哪里是起点？而何处者终站呢？
偶尔回到家里，打开水龙头要洗手，看到喷涌而出的清水，急促的'流淌，突然使我站在那里，有了深深的颤动，这时我想着：水龙头流出来的好像不是水，而是时间、心情，或者是一种思绪。
偶尔在乡间小道上，发现了一株被人遗忘的蝴蝶花，形状像极了凤凰花，却比凤凰花更典雅，我倾身闻着花香的时候，一朵蝴蝶花突然飘落下来，让我大吃一惊，这时我会想，这花是蝴蝶的幻影，或者蝴蝶是花的前身呢？
偶尔在静寂的夜里，听到邻人饲养的猫在屋顶上为情欲追逐，互相惨烈地嘶叫，让人的汗毛都为之竖立，这时我会想，动物的情欲是如此的粗糙，但如果我们站在比较细腻的高点来回观人类，人不也是那样粗糙的动物吗？
偶尔在山中的小池塘里，见到一朵红色的睡莲，从泥沼的浅地中昂然抽出，开出了一句美丽的音符，仿佛无视于外围的污浊，这时我会想：呀！呀！究竟要怎么样的历练，我们才能像这一朵清净之莲呢？
偶尔……
偶尔我们也是和别人相同地生活着，可是我们让自己的心*静如无波之湖，我们就能以明朗清澈的心情来照见这个无边的复杂的世界，在一切的优美、败坏、清明、污浊之中都找到智慧。我们如果是有智慧的人，一切烦恼都会带来觉悟，而一切小事都能使我们感知它的意义与价值。
在人间寻求智慧也不是那样难的。最重要的是，使我们自己的柔软的心，柔软到我们看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我们动容颤抖，如悉它的意义。
唯其柔软，我们才能敏感；唯其柔软，我们才能包容；唯其柔软，我们才能精致；也唯其柔软，我们才能超拔自我，在受伤的时候甚至能包容我们的伤口。
柔软心是大悲心的芽苗，柔软心也是菩提心的种子，柔软心是我们在俗世中生活，还能时时感知自我清明的泉源。
那最美的花瓣是柔软的，那最绿的草原是柔软的，那最广大的海是柔软的，那无边的天空是柔软的，那在天空自在飞翔的云，最是柔软！
我们心的柔软，可以比花瓣更美，比草更绿，比海洋更广，比天空更无边，比云还要自在，柔软是最有力量，也是最恒常的。
且让我们在卑湿污泥的人间，开出柔软清净的智慧之莲吧！
一位朋友谈到他亲戚的姑婆，一生从来没有穿过合脚的鞋子，常穿着巨大的鞋子走来走去。
儿子晚辈如果问她，她就会说："大小鞋都是一样的价钱，为什么不买大的？"
每次我转述这个故事，总有一些人笑得岔了气。
其实，有生活里我们会看到很多这样的"姑婆"。没有什么思想的作家，偏偏写着厚重苦涩的.作品；没有什么内容的画家，偏偏画着超级巨画；经常不在家的商人，却有非常巨大的家园。
许多人不断地追求巨大，其实只是被内在贪欲推动着，就好像买了特大号的鞋子，忘了自己的脚一样。
不管买什么鞋子，合脚最重要，不论追求什么，总要适可而止。
——励志文章阅读实用五篇
人从工作中可以得到乐趣，这是一种巨大的好处。相比之下，从金钱、权力、生育子女方面可以得到的快乐，总要受到制约。举例来说，现在把生育作为生活的主题，首先是不合时宜；其次，人在生育力方面比兔子大为不如，更不要说和黄花鱼相比较；在这方面很难取得无穷无尽的成就。我对权力没有兴趣，对钱有一些兴趣，但也不愿为它去受罪——做我想做的事（这件事对我来说，就是写小说），并且把它做好，这就是我的目标。我想，和我志趣相投的人总不会是一个都没有。
根据我的经验，人在年轻时，最头疼的一件事就是决定自己这一生要做怎么。在这方面，我没有怎么具体的建议：干怎么都可以，但最好不要写小说，这是和我抢饭碗。当然，假如你执意要写，我也没理由反对。总而言之，干怎么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手、腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。我总觉得国人对这后一方面不够重视，这样就会把工作看成是受罪。失掉了快乐最主要的源泉，对生活的.态度也变得灰暗……
人活在世上，不但有身体，还有头脑和心胸——对此请勿从解剖学上理解。人脑是怎样的一种东西，科学还不能说清楚。心胸是怎么回事就更难说清。对我自己来说，心胸是我在生活中想要达到的最低目标。某件事有悖于我的心胸，我就认为它不值得一做；某个人有悖于我的心胸，我就觉得他不值得一交；某种生活有悖于我的心胸，我就会以为它不值得一过。罗素先生曾言，对人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。我同意他的意见：不加检点的生活，属于不能接受的生活之一种。人必须过他可以接受的生活，这恰恰是他改变一切的动力。人有了心胸，就可以用它来改变自己的生活。
中国人喜欢接受这样的想法：只要能活着就是好的，活成怎么样子无所谓。从一些电影的名字就可以看出来：《活着》、《找乐》……我对这种想法是断然不赞成，因为抱有这种想法的人就可能活成任何一种糟糕的样子，从而使生活本身失去意义。高尚、清洁、充满乐趣的生活是好的，人们很容易得到共识。卑下、肮脏、贫乏的生活是不好的，这也能得到共识。但只有这两条远远不够。我以写作为生，我知道某种文章好，也知道某种文章坏。仅知道这两条尚不足以开始写作。还有更加重要的一条，那就是：某种样子的文章对我来说不可取，绝不能让它从我笔下写出来，冠以我的名字登在报刊上。以小喻大，这也是我对生活的态度。
通常一个顾客做一个决定的时候，往往都会有几个阶段的过程，这个过程是内心的变化，是一个衡量利弊的过程，如果一般的销售员不懂的这点，往往会出现比如一个客户说好了要买的，过一会马上又找理由说过几天再说，不是没带钱，就是还不能确定，等等之类的，所以我在这浅谈一下这个过程，我把他分作六个部分，希望能对看的这篇文章的朋友有用。
首先第一个心理是：不知道我有这个需求，这类顾客在这个社会占一部分，当一个销售员找到这个顾客的时候，他根本不知道自己需要这样的商品，我用一个生活日常的例子说明这个问题，就像一个人不知道正常人的牙齿都会多少有点蛀牙，在他心里就是我每天都是早晚刷牙，没有蛀牙坏牙的概念，你问顾客，这个时候他会说我没事的，我每天刷牙，现在也不痛也不痒的，这类人也是最糊涂的一帮人，一点危机意识没有，这类顾客我们开发起来比较累，要改変他的观念不是件容易的事!
第二个心理阶段：知道有点问题，但不觉得严重，也就是知道自己有点蛀牙，但是觉得这个是人都应该有的，不可能一辈子牙齿不坏的，认为是非常的*常，不引起重视，这也是导致最后直接拔牙的原因。这个也是观念问题，占大多数人群。
第三个心理阶段：现实性决定，意思这个蛀牙到了发作的时候，有点痛，俗话说牙痛不是病，痛起来真要命，痛的吃不消的时候就想到了医院，因为牙痛很奇怪的，痛个一两天他会好一点，过后又痛，就像我们顾客又想买这个商品，又觉得很贵或者不值得，等不痛了就又忘了，这是人的固有的`侥幸心理，几乎人人都有点。但是很多顾客在这个阶段容易犯错，认为顾客有了需求，因为牙齿很痛了，而且也说了不找医生看来是不行了，所以销售员跟拿到了圣旨一般，岂不知这是表面性的决定。
第四个心理阶段：有了这个侥幸心理之后，顾客就反悔了，找些理由来拒绝我们这些业务员，而我们由于在第三阶段得到了顾客的初步认可，这个时候顾客又反悔，我们就会认为这个顾客不诚信，说话不算话，拒绝了我们，这个时候心理也受了打击。岂不知这是成交前的信号，8成的业务员死在这一关。
这样就到了第五个心理阶段，就是权衡利弊的阶段，因为牙痛反反复复的痛，睡不好觉，吃不好饭，想想牙齿坏了是不可能自己变好的，这样下去身体都要弄垮，所以认为去看医生比较有利。这里就是要我们业务员在第三个阶段的时候，紧接着给出痛苦点，就是说出顾客如果不成交不购买的话，将会是什么结果，而不是在第三个阶段向客户找成交，这样顾客就没有第四个阶段了，直接就进入了第六个阶段。
顾客的第六个心理阶段：最终决定阶段，经过第五阶段的权衡利弊，最终做出一个决定，我不去医院不行了，也就是说不买不行了。剩下的就是看买哪一家的，就是去哪家医院的问题了，这个时候就看你的产品有没有优势和特点，或者你的人有没有给顾客的留下足够的信赖感了。
以上就是正常顾客决定购买一件商品或者满足一项需求的心理变化。希望举一反三，应用到自己所从事的行业当中去，相信可以给到您一个参考!
20xx年九月初、广东、惠州，大学生活拉开帷幕。同样在9月，在惠州学院，在19岁生日之际，谨以此文，纪念自己的大学开篇。不掩饰锋芒、不追求委婉、不逃避激情、不强调现实。此年大一，我要让自己打足底气，带着一个年轻人、一个大学生应有的朝气与特点，写下自己的励志文章。以此勉励、以此鞭策、以此为诺。
最想对自己说：任何处境之下，都不要放弃努力。就连声乐专业的同学钢琴水*都比自己高出好多，当然这完全是自己的预料之中。客观地讲是无法跟别人比基础比功力的，但是，不可以容忍自己不如别人努力。任何时候、任何处境，一旦连努力都放弃，就叫真的完蛋了。
“欲刚必以柔守之，欲强必以弱保之。”不可以再像曾经那么张扬、太露锋芒。这些特质是难以适应社会法则的。就像翟鸿燊所讲，强大的东西往往都会走向死亡。我性格中缺少的是柔弱、内敛的成分。要清楚自己最欠缺的是什么，还有4年的时间去不断完善自己、提高自己。
不要忘记自己最初的梦想，想做的是什么、想要的是什么，心里要记住自己最初的答案。不需要让别人知道，但自己要明白。我不确定以后会不会改变，但我要求自己要记着。
还是不要太早退出“愤青”行列，一个大学生连“愤”都不会了，他还能干啥，“愤”的时候控制适度就好。像我这样经历**好运连连的孩子不应该总是摆出看穿红尘的姿态。不要深沉、不要琐碎、不要凌乱。伤感可以有，但努力不要让它成为主旋律。敏感多情和感性还是不要摒弃得好，人毕竟是感情动物。只不过该明白的一点是：女孩子的理性是同等重要的。
进了大学，该学的，都要学到，任何方面。
在时间允许的情况下，不要忘记寻找机会做些兼职。除了可以满足经济需求外，更重要是可以满足精神上的那份坦然。19岁了，要更加独立才对。我很在乎那份坦然，比如用着自己买的笔记本就是比用现在拿的iphone舒服。以自己承担一切费用为目标，就像读师范那样。其间需要一个过渡阶段，也许半年、也许一年、也许两年，在对环境没有彻底了解的此刻没那么大的自信，但那还是我的目标、一个随时准备实现、随时努力寻找机会去实现的目标。
好好学*英语，高考前每次英语模拟六七十分的成绩一度让我沮丧。心底还是十分喜欢英语的，在曙光假日当老师的时候我就暗暗下过决心，如果能进大学一定要大补英语。况且，大学4年总得学样能用来吃饭的东西吧。我怎么老觉得像我这种情况以后想靠钢琴吃饭真够呛的。
记得阅读，它的好处想必是不需要罗列的，我知道在这一方面我比较欠缺。
倘若哪天真的闲了，做做运动练练字，远远比睡觉、逛街有意义。
要喜欢忙碌的.感觉，不论课程是松是紧，这些天似乎没有清闲过，但不知道以后会不会还是这样的状态。无数此有人告诉我大学里很清闲，我觉得这完全是自己的选择。以后觉得很空闲的时后就来翻翻这篇文章，记住现在的感觉：有很多很多想做的、需要做的事情。
趁年轻，把想做的事情都做了，不要为以后留下太多遗憾。喜欢一句电视中的台词：我们要闹腾，好向世界证明我们还活着。我们要闹腾，好像世界证明我们还是年轻人。而我们只能做这一回年轻人。我依旧认为一度规规矩矩不是什么优点。想做什么，都试一试吧。
我要拥有一个足够宽广的胸怀，集体生活更是如此，要先容纳别人，别人还有肯能容纳自己。改掉以前的“小心眼”，那玩意对自己对别人都不好。
有目标、必须地，任何方面都应该有。必须要经常反思这一点。大学生之所以有很多堕落的现象就是应为他们整日过着漫无目的的生活。
你不重要。在这里，对大家来说你都不是什么重要的人。所以，如果受到了冷漠，如果总是独来独往、如果没有人记得对你来说比较独特重要的日子，要*惯、并且要无谓。
我始终认为，在你所在的圈子当中，一定要有自己的过人之处，哪怕只有一点点。你不卓越，但要有追求优秀的勇气；再*凡的人也应该努力让自己有一些不*庸的特点。哪怕是胆量、闯劲、口才、思想等等。
不轻言志向，那不是用来说的。有人说理想就像内裤一样，要有，但是不可以让别人看。
重中之重的是要有行动力。ACTION！JUST DO！俗话都说心动不如行动，说的再漂亮不行动只是废话一篇。实现目标靠的不是豪言壮语。
当四处加油声喊起，我只能听自己呼吸，这一刻只有孤独自己，才可以相信我可以，当我们加油声喊起，只是为了能告诉你，这一刻有我和你一起，冲顶的路途不孤寂，奔跑不只为了第一。
选择真实的自己，有多少路可以上山岗，你要亲手去开辟，奔跑不只为了第一，倾听内心的声音，每一步都在证明你，存在的意义，当四处加油声喊起，我只能听自己呼吸，这一刻只有孤独自己，才可以相信我可以，奔跑不只为了第一。
为了创造出神奇，让世界为你去喝彩，你要感谢你自己，奔跑不只为了第一，对手只有你自己，当你努力迈开第一步，冠军已是你，奔跑不只为了第一……。
做人难，难在安身立命，这么大的世界，这么小的个人；大世界人太多，这么多的人与人既互相联系又互相排挤，时空莫逆，来路莫测。
千难万难，难的是如何给自己在这个拥挤的世界上找到属于自己的一*之地，我渐渐发现，其实人生所需甚少，按照内心的声音向这个世界索取，往往获益匪浅，它不仅可以满足你外在的需求，甚至可以连心灵的空缺一块弥补。
于是在那些感觉自己的一切都被欲望捆绑，满脑子想法都被现实束缚的日子里，我开始跑步了，与其纠缠不清，不如淡然放下。一天、一年、或者一生只做好一件事，无为而无不为。
奔跑时，把眼光放远，把目标细化，我在呼吸之间找到了取舍之道，在脚步的交替中找到了*衡之感，每天只享受于跑步的过程，只做好这一件事，认真去做，量力而为。
一步一个脚印，踏踏实实向前奔跑，回顾以往，发现这一年虽然只做了这一件事，但收获颇丰。
我变得不再复杂，简单行事，我变得规律生活，更能享受到心灵的自由，我变得不拘泥于细枝末节，更能从容应对生活和工作上的一切，原来梦想、理想并不需要多么崇高伟大，心向所处才贴合最真的自己。
只把一件事做好，就是生活本初的节奏，再忙再累的日子都会云淡风轻，再苦再咸的生活都不值一提。
岁月烙印在我们心底的就只有静好，因为我们当年的某一时刻，只想着把手头的那件事做到极致。
因外力而不得不放弃的.东西叫想法，不为其它所累而不愿放弃的才是梦想。这种无法放弃的力量就来自于内心。
不要荒废时光。毋贪眼前之乐，年少尽量多学点文化，打开眼界，拓宽思路，培训智慧，年稍长后才有在生活的 夹缝里游刃的资本。不要自卑自贱，也不要好高鹜远。
人活在世，懂透了一部书抑或精于一件事，就不用心慌，就是有挫折，也是暂时的。社会机制本身必然为学有所专技有所长的人提供机会。要相信这个，因为社会的运转需要这样的人。
向着自己的梦想、理想而向前奔跑，只要坚持下去，虽然最终没有获得成功，但向前奔跑时经历过的东西，永远是自己在成长中的一笔财富。
奔跑不只为第一，更重要的是向着自己的梦想而一点一点的努力，自己意义上的成功，是超越自我，突破自我，发挥出自己的潜能、发挥出自己的毅力、发挥出自己的才能，使自己磨砺成一把锋利的剑，在前行的路上能够披荆斩棘，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
奔跑不只是为了第一，向前努力、向前奋斗、向前拼搏，成功将会属于我们的。
20xx年1月的一个晚上，对日本著名钢琴家馆野泉来讲，是有生以来最痛苦难过的一天，励志人生：上帝的备份。他正在弹奏钢琴时，突发脑溢血，一头栽在地上，从此右半身瘫痪。还好并没有危及生命，最初的几个月，馆野泉倒是比较乐观的，他认为自己恢复一段时间以后就可以重登舞台了，他那神奇灵巧的右手将可以再次把爱德华?格里格和让?西贝柳斯的音乐弹出别样的浪漫。
可惜事与愿违，将*一年的时间，他的右手都无法动弹，对一个钢琴家来讲，失去右手，几乎就意味着从此失去了音乐的演奏能力，这让馆野泉沮丧不已，心情越来越失落。他的芬兰妻子玛丽亚有一天悄悄对馆野泉说：“何不试试你的左手？”左手？馆野泉愣了一下，就像有的人是左撇子一样，音乐界也有为数不多的一些曲子是专为左手演奏者谱写的。
架不住妻子的劝说，他答应尝试一下。结果，拿出英国作曲家弗兰克?布里奇为一位在一战中失去右手的朋友谱写的曲子，馆野泉开始弹奏起来，完全沉浸在音乐中，忘记自己是用单手演奏。
从此，馆野泉就开始用自己的左手演奏，不过，许多左手乐谱都很短，不适合音乐厅演奏。馆野泉请几个老朋友帮忙，包括音乐系学生，也积极参与，创作了约30首适合左手演奏的曲目。
他又重新回到舞台，每年举办几十场演奏会，乐曲都是作曲家为他的左手量身定做。每次演奏，他坐在与钢琴等长的特制凳子上，以便左手覆盖整个钢琴键盘。他已拍摄了好几部纪录片，甚至还跟日本皇后美智子共同弹奏过一曲二重奏，励志《励志人生：上帝的备份》。
20xx年，在他中风四年后的一次演唱会上，完全沉浸在音乐魅力中的他突然用右手碰了一下键盘——他已经忘记了他是一个右半身瘫痪的病人。突然，他的.右手真的能敲击键盘，伴随左手把一曲曲子弹完了，虽然有些生涩，但奇迹真的发生了。
馆野泉后来在一场音乐会上说：“我用右手弹奏时，有一种春天树叶发芽的感觉。”这时，舞台下坐在观众*上的他的妻子玛丽亚，这位和他相濡以沫四十年的芬兰妻子流下了激动的泪水。就是她告诉馆野泉：上帝都有备份。右手不能动了，还有左手；右半身瘫痪了，左半身还是健康的，只是失去了一半而已。
真的，不管是生活的挫折还是肢体的残缺，我们失去的并不是全部；这世界没有什么东西能让你完全绝望，只要你能够去找到自己的备份，人生的另一扇门就会为你恢复重启。
——林清玄的文章范本五份
导语：林清玄，笔名秦情、林漓、林大悲等，是台湾高雄人。林清玄是中国台湾一代文学大师，他为后人留下了无数文学着作。书中饱含着书墨的韵味，从生活、见闻、佛教等方面为我们展示了世界上的点点滴滴。下面是应届毕业生网小编经过精心收集的林清玄散文集，希望大家喜欢。
(一)养在心里的金鱼
一个遭受到女友抛弃的青年来找我，说到他女朋友还活得好好的，感到忿恨难*。
我问他为什么。
他说：“我们在一起时发过重誓的，先背叛感情的人在一年之内定会死于非命，但是到现在两年了，她还活得很好。老天太没有眼睛，难道听不到人的誓言吗?”
我告诉他，如果人间所有的誓言都会实现，那人早就绝种了。因为在谈恋爱的人，除非没有真正的感情，全都是发过重誓的，如果他们都死于非命，这世界还有人存在吗?老天不是无眼，而是知道爱情变化无常，我们的誓言在智者耳中不过是戏言罢了。
“人的誓言会实现是因缘加上愿力的结果。”我说。
我对他说了一个寓言：从前有一个人，用水缸养了一条最名贵的金鱼。有一天鱼缸打破了，这个人有两个选择，一个是站在水缸前诅咒、怨恨，眼看金鱼失水而死;一个是赶快拿一个新水缸来救金鱼。如果是你，你怎么选择?
“当然赶快拿水缸来救金鱼了。”青年说。
“这就对了，你应该快点拿水缸来救你的金鱼，给它一点滋润，救活它。然后把已经打破的水缸丢弃。一个人如果能把诅咒，怨恨都放下，才会懂得真正的爱。”
青年听了，面露微笑，欢喜地离去。但引起了我一阵沉默。
我想起在青年时代，我的水缸也曾被人敲碎，我也曾被一起发过誓的人背叛，如今我已完全放下了诅咒与怨恨，只是在偶尔的情境下，还不免酸楚、心痛。
心痛也很好，证明我养在心里的金鱼，依然活着。
(二)为现在，做点什么
有一天，我在敦化南路散步，突然有人从背后追上我，她一面喘着气，一面说：“请问，你是林清玄吗?”
我说：“是的。”
她很欢喜地说：“我正想打电话到出版社找你，没想到就在路上遇见你。”
“你有什么事吗?”我说。
“我……”她欲言又止，接着鼓起勇气说，“我觉得，我还没有学佛以前很快乐，现在旺活却过得很痛苦，不知道是不是自己出了问题?”
然后，我们沿着种满松香树的敦化南路散步，人声与车流在身边奔驰，有时我感觉这样看着不知从何处来、又要奔向何处的车流，总感觉是在看一个默片电影的段落，那样匆忙，又那样沉寂。
我身旁的中年女士向我倾诉着生活与学佛的冲突、挣扎，与苦痛：
“我每天要做早晚功课，每次诵经一个小时。为了做早晚功课，我不能接送小孩上下学，先生很不满意，认为我花太多的时间在这些没有意义的事情上面。”
“我的小孩很喜欢热门音乐，可是我们家只有一套音响，如果我放来做早晚课，他们就不能听音乐，常因此发生争执，孩子也因此不信佛教，讲话时对佛菩萨也很不礼貌，我听了更加痛苦。”
“我的公婆、先生、小姑都信仰民间信仰，过年过节都要杀鸡宰鸭拜拜，我不能那样做，那样做就违背我的信仰，如果不做，就要吵架，弄得鸡犬不宁。”
“我很想度他们，可是他们排斥我，也排斥佛，使我们之间不能沟通，林先生，你看我该怎么办?”
她说到后来，大概是触及到伤心的地方，眼眶红了起来。
“你为什么要学佛呢?”我说。
她说：“这个人生是苦海，我希望死后去往生西方极乐世界。”
“那么，你为什么要每天做早晚功课呢?”我又问。
“因为我自己觉得业障很重，所以必须做功课来忏悔过去的业障。”她非常虔诚地说。
“你有没有想过，除了过去和为未来打算，应该为现在做点什么呢?”
她立刻呆住了，张口结舌说不出话来，因为确实在她学佛的过程中，她完全没有想过“现在”这个问题。
我就告诉她：好好地对待先生，这是很好的功课!每天关怀孩子，接送他们上下学，这也是很好的功课!试着不与人争辩，随顺别人，也是很好的功课!甚至与孩子一起听热门音乐，使他们感受到母亲的爱，因而安全无畏，也是很好的功课!菩萨行的'“布施”“爱语”“利行”“同事”讲的就是这些呀!如果我们体验到“家家有本难念的经”，把自家里的那本经，读通、读熟了，体验真实的佛法就很简单了。
“因为，家里的这一本经和佛堂墙壁上的经是一样深奥、不可思议的呀!”
(三)与太阳赛跑
我读小学三年级的时候，有一天放学回家，看到天边的夕阳正要沉落，晚霞一道一道从山谷升起。
“我要和太阳赛跑，要在太阳没有下山以前跑回家。”我心里有一个声音说。
然后，我拔足狂奔，一刻也不停歇地跑回老家的三合院。我站在大厅的红门外时，夕阳还露出最后的一角，迷离的光影映着红门上的狮头钢扣。
我安静地站在厅前，看夕阳一分一分地沉到山的背面，心里涨满了感动，跑进厨房对正在生火炊饭的母亲说：“我跑赢太阳了，我跑赢太阳了。”
接下来，我的小学时代几乎都是在与太阳赛跑，在夕阳未落前返家，欣赏着蕉园上那绝美的落日。我对生命的美感就是从那时有的，我觉得如果不比时间跑快一步，就没有空间、也没有心情享受落日的美景了。
只是，生命的悲情是，我们自以为比时间快一步，但岁月也很快地被时光掩埋。
对人生高远的目标，虽然我们也曾像与太阳赛跑时一样地奔赴前程，有时站在红门前微笑，以为赢过了什么，但夕阳总是在我们微笑时，依然沉落。
当然，如果我们悲哭，它还是要沉落的。
因此，任何的奔赴与企求都带着一些虚妄的本质吧!还不如回到这当前的一刻，以全身心投注于每一个变化之中，在因缘的变化中顺应、无憾、欢喜。
到了四十岁，可能说不出“我跑赢太阳了”这样有豪情的话。
但是，每天我起床的时候，对着镜子的第一件事就是对自己的影像说：“晦!让我们今天来为生命创造一点什么吧!”
每天，都含着笑意，来与宇宙时空的无情、与岁月生命的多变，共同运转，那么在大化中，也会有江上明月，山间清风，岸边垂柳那样的美景，不断地映现。
我，宁与微笑的自己做拍档，不要与烦恼的自己同住。
我，要不断地与太阳赛跑!不断穿过泥泞的田路，看着远处的光明。
林清玄是台湾的著名作家、散文家，笔名秦情、林漓、林大悲、林晚啼、侠安、晴轩、远亭等。以下是小编整理的关于林清玄的文章精选，欢迎阅读！
林清玄散文：《巴西来的乌龟》
因缘是不可思议的，巴西乌龟死了，只留下美丽的壳，仿佛它的存在只是为了这个外壳，可是生命失去了，美丽的外壳对一只乌龟又有什么意义呢?人也是如此，背负着美丽的名利和权位，以为那是真实的，但是，如果没有鲜活的生命，没有深刻的生活，名利权位只是供人瞻仰的外壳，又能有什么意义呢? 枯萎的桃花心木 种树人的一番话，使我非常感动。不只是树，人也是一样，在不确定中生活的人，能比较经得起生命的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。在不确定中，就能学会把很少的养分化为巨大的能量，努力生长。 飞蛾与蝙蝠
生活在天地间的人，幸而不是蝙蝠，也不是飞蛾，但也免不了有撞树的盲点与扑火的执著，总是要经过很多次的碰撞与燃烧，才能张开眼睛、小心戒慎。 水终有澄清的一天
“水终有澄清的一天!”妈妈的教诲，常常在我被误解、扭曲、诬陷的时刻，从水缸中浮现出来。我的心像水一样容易混乱，但在混乱之际，不需要过度的紧张与辩白，需要的'是安静如实的生活。当我们的心清明，水缸的水自然就澄清了。 过火
童年过火的记忆像烙印一般影响了我整个生命的途程，日后我遇到人生的许多事都像过火一样，在启步之初，我们永远不知道能否安全抵达火毡的那一端，我们当然不敢相信有火神，我们会害怕、会无所适从、会畏惧受伤，但是人生的人一定要过、情感的火要过、欢乐与悲伤的火要过、沉定与激情的火要过、成功与失败的火要过。
咸也好，淡也好。
我们总是认为相聚是幸福的，离别便不免哀伤。但这幸福是比较而来，若没有哀伤作衬托，幸福的滋味也就不能体会了。
聚与散、幸福与悲哀、失望与希望，假如我们愿意品尝，样样都有滋味，样样都是生命中不可或缺的。
林清玄经典段落摘抄
1、我每次出门旅行，总会随身携带一瓶故乡的水土，有时候在客域的旅店，把那瓶水土拿出来端详，就觉得那灰黑色的水土非常美丽，充满了力量。故乡的水土生养我们，使我们长成顶天立地的男儿，即使漂流万里，在寂寞的异国之夜，也能充满柔情与壮怀。那一瓶水土中不仅有着故乡之爱，还有妈妈的祝福，这祝福绵长悠远，一直照护着我。
2、风铃的声音很美，很悠长，我听起来一点也不像铃声，而是音乐。风铃，是风的音乐，使我们在夏日听着感觉清凉，冬天听了感到温暖。风是没有形象、没有色彩、也没有声音的，但风铃使风有了形象，有了色彩，也有了声音。对于风，风铃是觉知、观察与感动。每次，我听着风铃，感知风的存在，这时就会觉得我们的生命如风一样地流过，几乎是难以掌握的，因此我们需要心里的风铃，来觉知生命的流动、观察生活的内容、感动于生命与生命的偶然相会。有了风铃，风虽然吹过了，还留下美妙的声音。
有了心的风铃，生命即使走过了，也会留下动人的痕迹。每一次起风的时候，每一步岁月的脚步，都会那样真实地存在。
3、“把烦恼写在沙滩上”，这是禅者的最重要关键，就是“放下”，我们的烦恼是来自执著，其实执著像是写在沙上的字，海水一冲就流走了，缘起性空才是一切的实相，能看到这一层，放下就没有什么难了。
打开心内的窗，浴着光辉的母亲。
在公共汽车上面，看见一个母亲不断疼惜呵护弱智的儿子，担心着儿子第一次坐公共汽车受到惊吓。
"宝宝乖，别怕别怕，坐车车很安全。"——那母亲口中的宝宝，看来已经是十几岁的少年了。
乘客们都用非常崇敬的眼神看着那浴满爱的光辉的母亲。
我想到，如果人人都能用如此崇敬的眼神看自己的母亲就好了，可惜，一般人常常忽略自己的母亲也是那样充满光辉。
那对母子下车的时候，车内一片静默，司机先生也表现了*时少有的耐心，等他们完全下妥当了，才缓缓起步，开走。
乘客们都还向那对母子行注目礼，一直到他们消失于街角。
我们为什么对一个人完全无私的溶入爱里会有那样庄严的静默呢？原因是我们往往难以达到那种完全溶入的庄严境界。
完全的溶入，是无私的、无我的，无造作的，就好像灯泡的钨丝突然接通，就会点亮而散发光辉。
就以对待孩子来说吧！弱智的孩子在母亲的眼中是那么天真、无邪，那么值得爱怜，我们自己对待正常健康的孩子则是那么严苛，充满了条件，无法全心地爱怜。
但愿，我们看自己孩子的眼神也可以像那位母亲一样，完全无私、溶入，有一种庄严之美，充满爱的光辉。
巴西来的乌龟
因缘是不可思议的，巴西乌龟死了，只留下美丽的壳，仿佛它的存在只是为了这个外壳，可是生命失去了，美丽的外壳对一只乌龟又有什么意义呢?人也是如此，背负着美丽的名利和权位，以为那是真实的，但是，如果没有鲜活的生命，没有深刻的生活，名利权位只是供人瞻仰的外壳，又能有什么意义呢? 枯萎的桃花心木 种树人的一番话，使我非常感动。不只是树，人也是一样，在不确定中生活的人，能比较经得起生命的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。在不确定中，就能学会把很少的养分化为巨大的能量，努力生长。 飞蛾与蝙蝠
生活在天地间的人，幸而不是蝙蝠，也不是飞蛾，但也免不了有撞树的盲点与扑火的执著，总是要经过很多次的碰撞与燃烧，才能张开眼睛、小心戒慎。 水终有澄清的一天
“水终有澄清的一天!”妈妈的教诲，常常在我被误解、扭曲、诬陷的时刻，从水缸中浮现出来。我的心像水一样容易混乱，但在混乱之际，不需要过度的紧张与辩白，需要的是安静如实的生活。当我们的心清明，水缸的水自然就澄清了。 过火
童年过火的记忆像烙印一般影响了我整个生命的途程，日后我遇到人生的许多事都像过火一样，在启步之初，我们永远不知道能否安全抵达火毡的那一端，我们当然不敢相信有火神，我们会害怕、会无所适从、会畏惧受伤，但是人生的人一定要过、情感的火要过、欢乐与悲伤的火要过、沉定与激情的火要过、成功与失败的火要过。
咸也好，淡也好
我们总是认为相聚是幸福的，离别便不免哀伤。但这幸福是比较而来，若没有哀伤作衬托，幸福的滋味也就不能体会了。
聚与散、幸福与悲哀、失望与希望，假如我们愿意品尝，样样都有滋味，样样都是生命中不可或缺的。
1、我每次出门旅行，总会随身携带一瓶故乡的水土，有时候在客域的旅店，把那瓶水土拿出来端详，就觉得那灰黑色的水土非常美丽，充满了力量。故乡的水土生养我们，使我们长成顶天立地的男儿，即使漂流万里，在寂寞的异国之夜，也能充满柔情与壮怀。那一瓶水土中不仅有着故乡之爱，还有妈妈的祝福，这祝福绵长悠远，一直照护着我。
2、风铃的声音很美，很悠长，我听起来一点也不像铃声，而是音乐。风铃，是风的音乐，使我们在夏日听着感觉清凉，冬天听了感到温暖。风是没有形象、没有色彩、也没有声音的，但风铃使风有了形象，有了色彩，也有了声音。对于风，风铃是觉知、观察与感动。每次，我听着风铃，感知风的存在，这时就会觉得我们的生命如风一样地流过，几乎是难以掌握的，因此我们需要心里的风铃，来觉知生命的流动、观察生活的内容、感动于生命与生命的偶然相会。有了风铃，风虽然吹过了，还留下美妙的声音。
有了心的风铃，生命即使走过了，也会留下动人的痕迹。每一次起风的时候，每一步岁月的脚步，都会那样真实地存在。
3、“把烦恼写在沙滩上”，这是禅者的最重要关键，就是“放下”，我们的烦恼是来自执著，其实执著像是写在沙上的字，海水一冲就流走了，缘起性空才是一切的实相，能看到这一层，放下就没有什么难了。
4、爱别离虽然无常，却也使我们体会到自然之心，知道无常有它的美丽，想一想，这世界上的人为什么大部分都喜欢真花，不爱塑胶花呢?因为真花会萎落，令人感到亲切。在生死轮转的海岸，我们惜别，但不能不别，这是人最大的困局，然而生命就是时间，两者都不能逆转，与其跌跤而怨恨石头，还不如从今天走路就看脚下，与其被昨日无可换回的爱别离所折磨，还不如回到现在。
5、因缘的散灭不一定会令人落泪，但对于因缘的不舍、执著、贪爱，却必然会使人泪下如海。无常是时空的必然进程，它迫使我们失去年轻的、珍贵的、戴着
光环的岁月，那是可感叹遗憾的心情、是无可奈何的。可是，如果无常是因为人的疏忽而留下惨痛的教训，则是可痛恨和厌憎的。
6、我们哭着来到这个世界，扮演了种种不同的角色，演出种种虚假的剧本，最后又哭着离开这世界。每天我走完了黄昏的散步，将归家的时候，我就怀着感恩的心情摸摸夕阳的头发，说一些赞美与感激的话。感恩这人世的缺憾，使我们警觉不至于堕落。感恩这都市的污染，使我们有追求明净的智慧。感恩那些看似无知的花树，使我们深刻地认清自我。即使生活条件只能像动物那样，人也不应该活得如动物失去人的有情、从容、温柔与尊严，在中国历代的忧患悲苦之中，中国人之所以没有失去本质，实在是来自这个简单的意念：“人活着，要像个人!”
7、下雨天的时候，我常这样祈愿：
但愿世间的泪，不会下得像天上的雨那样滂沱。
但愿天上的雨，不会落得如人间的泪如此污浊。
但愿人人都能有阳光的伞来抵挡生命的风雨。
但愿人人都能因雨水的清洗而成为明净的人。
智慧开花的人，他的芬芳会弥漫整个世界，不会被时节范围所限制。一个透过内在开展戒、定、慧的品质的人，即使在逆境里也可以飘送人格的芬芳呀!
8、一扇晴窗，在面对时空的流变时飞进来春花，就有春花;飘进来萤火，就有萤火;传进秋声，就来了秋声;侵进冬寒，就有冬寒。闯进来情爱就有情爱，刺进来忧伤就有忧伤，一任什么事物到了我们的晴窗，都能让我们更真切的体验生命的深味。
9、我相信命理，但我不相信在床脚钉四个铜钱就可以保证婚姻幸福，白头偕老。我相信风水，但我不相信挂一个风铃、摆一个鱼缸就可以使人财运亨通、官禄无碍。我相信人与环境中有一些神秘的对应关系，但我不相信一个人走路时先跨左脚或右脚就可以使一件事情成功或失败。我相信除了人，这世界还有无数的众生与我们共同生活，但我不相信烧香拜拜就可以事事*安，年年如意。我相信人与人间有不可思议的因缘，但我不相信不经过任何努力，善缘就可以成熟。我相信轮回、因果、业报能使一个人提升或堕落，但我不相信借助于一个陌生人的算命和改运，就能提升我们，或堕落我们。
——适合中学生阅读的林清玄散文(五)份
我很喜欢一则关于苦瓜的故事：
有一群弟子要出去朝圣。
师父拿出一个苦瓜，对弟子们说：“随身带着这个苦瓜，记得把它浸泡在每一条你们经过的圣河，并且把它带进你们所朝拜的圣殿，放在圣桌上供养，并朝拜它。”
弟子朝圣走过许多圣河圣殿，并依照师父的教言去做。
回来以后，他们把苦瓜交给师父，师父叫他们把苦瓜煮熟，当作晚餐。
晚餐的时候，师父吃了一口，然后语重心长地说：“奇怪呀!泡过这么多圣水，进过这么多圣殿，这苦瓜竟然没有变甜。”
弟子听了，好几位立刻开悟了。
这真是一个动人的教化，苦瓜的本质是苦的，不会因圣水圣殿而改变;情爱是苦的，由情爱产生的生命本质也是苦的，这一点即使是修行者也不可能改变，何况是凡夫俗子!我们尝过情感与生命的大苦的人，并不能告诉别人失恋是该欢喜的事，因为它就是那么苦，这一个层次是永不会变的。可是不吃苦瓜的人，永远不会知道苦瓜是苦的。一般人只要有苦的准备，煮熟了这苦瓜，吃它的时候第一口苦，第二三口就不会那么苦了!
对待我们的生命与情爱也是这样的，时时准备受苦，不是期待苦瓜变甜，而是真正认识那苦的滋味，才是有智慧的态度。
看过晓云法师的禅画，步出展览室时，台北已是黄昏了，沿着笔直的仁爱路向西边看去，一轮金澄澄的夕阳正高挂在大厦的顶端。我向着夕阳的方向散步，发现整条仁爱路美丽的木棉花都落尽了，看似枯寂的木棉树，枝桠间的绿芽正从树中抽长出来。
我恍然间觉得，金橙一样色泽的木棉花固然是美的，但那一刻，细嫩的芽之美也毫不逊色。我又想起旧时乡间的木棉树，它们不仅会开美丽的花，花后还结成一颗颗的棉果，在初夏来临的时刻，棉果在空中爆开，声音隐然可闻，然后一丝丝如絮的木棉就从四空飘散下来，那景致比起光是开放掉落的木棉还美，因为它有果有棉，还能散落在广大的大地。
可惜台北的人无福看到木棉有果，更看不到果中的棉絮了。不知道是什么原因，也许是空气太污浊了，也许是车声太嘈杂了，也许是天空太灰黯了，台北的木棉总没有一株结出真正的木棉，这样想着，木棉絮在乡间飘落的姿势就更美了。
我看过无数艺术家用心血创作的结晶，它们都或多或少有可观之处，但是我们看画的时候本来心是空的，看完之后整个被充实起来，有时候心里被塞得完全没有空间，总要经过一段宁溢的时间，心里才*静下来。
看晓云法师的禅画，经验却是完全不同。那种感觉仿佛我们在深夜里读陶渊明和王维的田园诗，短短几笔，淡淡着墨，不能激起心灵澎湃的情感，反使我们的澎湃安静下来。它不是有东西塞进我们心里，而是把本来充塞在我们心中的俗虑清洗了出去，就像暴雨后的山涧，溪水初是混浊，在雨过天青之时，溪水整个清澈，而山中的泥泞污秽也被清洗一空。
在生活的奔忙里，我们的心仿佛被充塞得饱满了，这种饱满使我们遇树不见树，过林不见林，更不要说能静下来看路边的小草小花了。欣赏过晓云法师的禅画，它使我们饱满的心变成虚空，那虚空乃可以涵容，可以让大地穿梭，可以成为一片广阔的*野。
晓云法师有一幅画，画中一个细小的汉子挑着黄麻，穿出了一片乱墨飞舞的树林，空白处写了这样几句：“本有黄麻三担重，如今只剩一担；挑到一处放下来，正是身心自在。”正是描写那样的感觉。要到身心自在的境界，非得把那最后一担也放下不可，也就是要做到“世界光如水月，心身皎若琉璃”的境界。
我觉得“禅画”之可贵处，也是与一般绘画的不同处，就是它在一幅画里也许没有任何惊人之笔，但是它讲究“触机”，与其他艺术比起来，是一支针与一个汽球之比，那支针细小微不可辨，却能触中人的心灵之机，这正是晓云法师所说：“无异是另开辟了一个清湛的源泉，从人的有限中更拓出无限的国度——性灵的国度，礼教是人底范畴的闲邪，性灵是人自然放射的悲智光。”那么，禅画所表现在画面上的精神，可以说是“留白’，包括内容的留白和形式的留白，是在画面上我们不能完全捕捉到作者的意思，他往往留下一个线索，或许多线索，观者只能循线摸索，走到哪里算哪里了。也因于禅画有这样的特质，它在中国艺术中的影响是不可估量的，宋朝以还的文人画可以说多少具有一些禅意，而明代影响后世最大的两位画家，一是石涛，一是八大山人，他们的画非但禅境殊深，本身也皆是出家的和尚。
历来论石涛者都认为他的艺术“无法”，乃是撷取了中国各派之法“独创我法”，晓云法师谈到石涛，曾用了这样譬喻：“石涛之画风是如何洒脱不拘，正等于中国之南禅到了一花五叶之后，一切风规律仪都放合了。”正是触到了禅画之机，禅画之“画”是有法度的，但禅画之“禅”就元迹可循了，完全要看道心的修为。道心何以修为？晓云法师有一幅画，画的是高士面壁，三五笔成篇，只题了几个字“一探静中消息”，我想这个“静”字也就是道心修为的起点了。
人总是容易被动着的事物感动，因为人总有个活活泼泼的本质，所谓世上没有不落的花，没有不流的水，水流不尽，花落不了，总有一个活泼的世界。但是在静中追探的人却能在花落水流之间，觉悟到万物之无常，悟人性之真常，这就是修为！
我们且来读几段晓云法师常引的有关静的诗，来一探静中消息：
雪里梅花初放，暗香深夜飞来；正对寒灯寂静，忽将鼻孔冲开。（憨山禅师）
风从何处来，众响动岩穴；静听本无声，如何有起灭。（苏东坡）
碧涧泉水清，寒山月华白；默知神自明，观空境逾寂。（寒山禅师）
玲瑰色淡松根月，敲磕声清竹罅风；独生独行谁会我，群星朝北水朝东。（永明禅师）
独坐穷心寂杏冥，个中无法可当情；西风吹尽拥门叶，留得空阶与月明。（王维）
落落寒松石涧间，无琴无语听潺援；此翁不恋浮名大，日坐茅亭看远山。（渐江 和尚）
由以上所引的诗句，可以想见“静中消息”乃不是追求得来，而是一探所得的触机，最妙的是这个“探”字，问题是忙碌的现代人能享受这一探的人恐怕也寥无几人了。那好像同样一株木棉，在乡间能安然结果，棉絮飘飞，而到了市声凡尘，则只能开出娇艳的花，却不能结果成棉了，恐怕连一株沉默的木棉都能感受到静的力量，何况是在木棉树下还能沉思的人呢？
附注：晓云法师，俗名游云山，1914年生于广东，为岭南派绘画大师高剑父之高足，曾于印度泰戈尔大学研究印度艺术，并教授中国艺术。足迹遍历世界及中国名山大水。现任文化大学永久教授兼佛教文化研究所所长。1957年剃发出家，即致力艺术、宗教之推展，所绘禅画享誉海内外，一九八三年五月十四日至二十一日在台北太极艺廊举行个展，这是他五十年来首度在台北举行禅画个展，观后甚为感动，略志其感。
在百货公司的玩具部，见到一个孩子因急着看玩具，急速奔跑而跌倒了，发出巨大的响声。
旁边看着的大人都惊呼着：“这一下一定跌得不轻!”
没想到，那看来只有五六岁的孩子立刻跳起来，看着旁边一脸惊慌的大人，粲然地微笑，马上跑过去看他的无敌铁金刚了。
我对一起逛百货公司的太太说：“这如果是一个大人，可能立刻就要送医院急诊了。”
确实，如果我们像一两岁的孩子学步一样，整天跌倒，我们可能要一直住在医院里。如果我们像五六岁的孩子整天冲撞倒地，可能要常常在医院挂急诊。
小孩子为什么一直跌倒而无碍呢?
我想是因为他们不恐惧跌倒，也不抗拒跌倒，跌倒是必然的，站起来也就成为必然，大人又恐惧、又抗拒跌倒，一跌倒自然就受伤了。
另一个原因是，小孩子活在眼前，在站起来的那一刻，马上就把跌倒的痛楚忘记。
第三个原因是孩子的身心柔软，像是一只小猫一样，能在跌倒时减少伤害。
最后的原因，是要感谢天思，上天有好生之德，给孩子一个面对跌倒的本事。
我从孩子跌倒而不受伤的那一幕，似乎找到一些哲学，在真实的生活里，我们也会跌倒，如果我们能不恐惧、不抗拒，活在眼前，身心柔软，常怀感恩之心，跌倒就不会受伤了。
一个青年为着情感离别的苦痛来向我倾诉，气息哀怨，令人动容。
等他说完，我说：“人生里有离别是好事呀！”
他茫然的望着我。
我说：“如果没有离别，人就不能真正珍惜相聚的时刻；如果没有离别，人间就再也没有重逢的喜悦。离别从这个观点看，是好的。”
我们总是认为相聚是幸福的，离别便不免哀伤。但这幸福是比较而来的，若没有哀伤作衬托，幸福的滋味也就不能体会了。
再从深一点的观点来思考，这世间有许多的“怨憎会”，在相聚时感到重大痛苦的人比比皆是，如果没有离别这件好事，他们不是要永受折磨，永远沉沦于恨海之中吗？
幸好，人生有离别。
因相聚而幸福的人，离别是好，使那些相思的泪都化成甜美的水晶。
因相聚而痛苦的人，离别最好，雾散云消看见了开阔的蓝天。
可以因缘离散，对处在苦难中的人，有时候正是生命的期待与盼望。
聚与散、幸福与悲哀、失望与希望，假如我们愿意品尝，样样都有滋味，样样都是生命中不可或缺的。
高僧弘一大师，晚年把生活与修行统合起来，过着随遇而安的生活。
有一天，他的老友夏丐尊来拜访他，吃饭时，他只配一道咸菜。
夏丐尊不忍的问他：“难道这咸菜不会太咸吗？”
“咸有咸的味道。”弘一大师回答道。
吃完饭后，弘一大师倒了一杯白开水喝，夏丐尊又问：“没有茶叶吗？怎么喝这*淡的开水？”
弘一大师笑着说：“开水虽淡，淡也有淡的味道。”
我觉得这个故事很能表达弘一大师的道风，夏丐尊因为和弘一大师是青年时代的好友，知道弘一大师在李叔同时代，有过歌舞繁华的日子，故有此问。
弘一大师则早就超越咸淡的分别，这超越并不是没有味觉，而是真能品味咸菜的好滋味与开水的真清凉。
生命里的'幸福是甜的，甜有甜的滋味。
情爱中的离别是咸的，咸有咸的滋味。
生活的*常是淡的，淡也有淡的滋味。
我对年轻人说：“在人生里，我们只能随遇而安，来什么品味什么，有时候是没有能力选择的。就像我昨天在一个朋友家喝的茶真好，今天虽不能再喝那么好的茶，但只要有茶喝就很好了。如果连茶也没有，喝开水也是很好的事呀！”
有一位年轻的女孩写信给我，说她本来是美术系的学生，最喜欢的事是背着画具到阳光下写生，希望画下人世间一切美的事物。寒假的时候她到一家工厂去打工，却把右手压折了，从此，她不能背画具到户外写生，不能再画画，甚至也放弃了学校的课业，顿觉生命失去了意义；她每天痛苦的把自己关在房间里，对任何事情都带着一种悲哀的情绪，最后她向我提出一个问题：我怎么办？我怎么办？
这个问题使我困惑了很久，不知如何回答。也使我想起法国的侏儒大画家罗德列克（toulouselautrec）。罗德列克出身贵族，小的时候聪明伶俐，极得宠 爱，可惜他 在十四岁的时候不小心绊倒，折断了左腿，几个月后，母亲带着他散步，他跌落阴沟，把右腿也折断了，从此，他腰部以下的发育完全停止，成为侏儒。
罗德列克的遭遇对他本人也许是个不幸，对艺术却是个不幸中的大幸，罗德列克的艺术是在他折断双腿以后才开始诞生，试问一下：罗德列克如果没有折断双腿，他是不是也会成为艺术史上的大画家呢，罗德列克说过：“我的双腿如果和常人那样的话，我也不画画了。”可以说是一个最好的回答。
从罗德列克遗留下来的作品，我们可以看到，他对正在跳舞的女郎和奔跑中的马特别感兴趣，也留下许多佳作，这正是来自他心理上的补偿作用，借着绘画，他把想跳舞和想骑马的美梦投射在艺术上面，因此，罗德列克倘若完好如常人，恐怕今天我们也看不到舞蹈和奔马的名作了。
每次翻看罗德列克的画册，总使我想起他的身世来。我想到：生命真正的桂冠到底是什么呢？是做一个正常的人而与草木同朽？或是在挫折之后，从灵魂的最深处出发而获得永恒的声名呢？这些问题没有单一的答案，答案就是在命运的摆布之中，是否能重塑自己，在灰烬中重生。
希腊神话中有两个性格绝对不同的神，一个是理性的、智慧的、冷静的阿波罗；另一个是感性的、热烈的、冲动的戴奥尼修斯。他们似乎代表了生命中两种不同的气质， 一种是热情浪漫，一种是冷静理智，两者在其中冲激而爆出闪亮的火光。
从社会的标准来看，我们都希望一个正常人能稳定、优雅、有自制力，希望每个人的性格和表现像天使一样，可是这样的性格使大部分人都成为*凡的人，缺乏伟大的野心和强烈的情感。一旦这种阿波罗性格受到激荡、压迫、挫折，很可能就像火山爆发一样，在心底的戴奥尼修斯伸出头来，散发如倾盆大雨的狂野激情，艺术的原创力就在这种情况生发，生活与命运的不如意正如一块磨刀石，使澎湃的才华愈磨愈锋利。
史上伟大的思想家大部分是阿波罗性格，为我们留下了生命深远的刻绘；但是史上的艺术家则大部分是戴奥尼修斯性格，为我们烙下了生命激情的证记。也许艺术家们都不能见容于当世，但是他们留下来的作品却使他们戴上了永恒、真正的桂冠。
这种命运的线索有迹可循，有可以转折的余地。失去了双脚，还有两手；失去了右手，还有左手；失去了双目，还有清明的心灵；失去了生活凭惜，还有美丽的梦想——一只要生命不被消灭，一颗热烈的灵魂也就有可能在最阴暗的墙角燃出耀目的光芒。
生命的途程就是一个惊人的国度，没有人能完全没有苦楚地度过一生，倘若一遇苦楚就怯场，一道挫折就同关斗室，那么，就永远不能将千水化为白练，永远个能合百音成为一歌，也就永远不能达到炉火纯青的境界。
如果你要戴真正的桂冠，就永远不能放弃人生的苦楚，这也许就是我对“我怎么办？”的一个答案吧！
——励志文章阅读菁选
励志文章阅读
曾经一路走来，那些伤痛，是真的可以成为你面对新生的潜能。每次面对崭新的挑战，过去的伤痕可以是你的镇静剂，可以使你激发做出决策的智慧，还可以鞭策你慵懒的心情。从过去的岁月里穿过，站起来，快跑!你会发现那些跌倒而结成的疤，今天就像是遇到甘霖的花苞，带你领悟生活的真谛，盛开得灿烂无比!伤疤无数次堆积，就是一次量变促成了质变。甚至是飞跃式的发展!
我们大家都知道，很多的杰出人物，都是出生在贫穷家庭里的'，甚至是连上学的机会都没有，过早地流入社会，当他们站在时代的巅峰时，他们往往会泪流满面。当然，他们不是为痛苦哭泣，而是为自己可以从困难中站起来而哭泣，为跑起来而哭泣。而我们呢?往往只看到了他们光辉的一面，只知道对他们啧啧称叹，却不知道怎样去学*。他们走过的艰苦之路，或者就算你也学了，却不能坚持到底。
我想，对于我们这些*凡的人来说，我们应该追求这样的一种人生：从无数个曾经的日子里走出来，让伤痛劈开前面的路，让我们在一次又一次的跌倒站起中强大。总之，面对一切一切的打击，我们都应该学会——站起来，快跑，快跑。
事实告诉我们，对困难的挑战，一次的冲锋是冲不过去的。无数次冲锋却可以冲出万米以外去!我们必须要忍住伤痛，挣脱困境，一往无前!
今天，是她告别的一天。之前漫长的会一直开了四个小时，轮到她说话时，苏州天色已暗。但没有人急着回家，大家都等着她，等这个大爱新东方的女人作她的告别演说。
在开始她的讲述之前，我就知道今天肯定hold不住。和我坐在第二排，看她，穿和以前一样的衣服，和以前一样没心没肺地飙脏话，笑。这个女人，会成为苏州新东方学校的一代传奇，即使离开。离开之前，她只是跟我们分享了一个关于梦想的故事。
我已经很久不提这个词，因为觉得它很矫情。当你周围的很多人都在谈论买房、结婚、投机的时候，当我们生活的主题逐渐演变为琐碎的吃喝拉撒时，我甚至不敢承认，自己心里有这个东西。可是她，用自己所有的经历告诉我们，什么叫做梦想，什么叫做不顾一切去追逐梦想。
来新东方这么久，我没见过大家的情绪像今天这样失控。她这么大大咧咧的女人，从来都是风风火火地冲进来说“来不及了来不及了”，遇事只是把手一挥“没什么的”，大嗓门，没心肝的笑容。可当她讲到一个人在饮马桥的小房间里，眼睁睁看着一只老鼠从上面跑下来被电死的时候，这么好笑的一个桥段，我们竟然都哭了。大家都哭得稀里哗啦，已经抬不起头来。气氛冷在那里，谁都不说话。
该停笔了。面对离别，我表现出这几年少有的脆弱伤感，和从来不曾有的豁达开朗。她应该走的，当她走完这一段路后，她应该有更高的*台来展望未来。从湖南的专业不对口学校，到披荆斩棘的新东方名师，再到伦敦大学的研究生。她说一年之后结束深造，她还是回来新东方。毕竟这里，是她的梦想。我们要做的，只是祝福。然后捡起她留下的一切，继续前进。
我从小在台北的一个叫艋的小区长大，我家7口人，那个时候家里要抚养4个孩子是相当辛苦和艰难的，可那时的我却是一个不珍惜、不自爱的孩子。我小学三年级就做尽了所有的坏事：抽烟、打架、翘课、抢东西相当暴力，相当令人讨厌。
有一次，我们五六个人殴打了一位同学，因为怀疑他向老师告发我们吸烟的事。他当场就被打昏了，后来被送到医院，我们也被警察抓了起来。医生说这位同学脑中有一个血块，如果这个血块扩散的话就会有生命危险。
我听了医生的话之后特别紧张，我没有想到结果会这么严重，我并没有想让他怎么样的，我特别害怕自己会坐牢。那是我第一次镇定下来，好好地想了想自己的未来。现在想起来，难道我们的青春一定要走到这一步才愿意停下来，好好思考自己未来的路吗?不要走到无路可走，无路可退，无路可选的时候，我们才来好好思考，那个时候已经来不及了，所以我相当庆幸这位同学没事。
我家人从希望我功课能够好到希望我不要给社会添加任何麻烦，我已经让父母绝望到这种地步。其中我学过一次音乐，学了两个月，然而因为我叛逆暴力的性格跟老师闹翻了，这是我第一次学*音乐的过程。
之后我接触了青少年辅导组，这是我生命中相当重要的一个单位。在我没遇到他们之前，我认为这个世界就艋胛区那么大，我什么都不怕。直到遇见少辅组的同仁，他不要你改变任何行为，他做到了一点：陪伴。陪伴很重要，他陪我做我依然在进行的事情，比如抽烟，他不陪我抽烟，他看我抽烟，用陪伴的心情，然后问我烟有什么好抽的`，这是什么味道?之后我就戒烟了。
后来他问我喜欢什么，我说我很爱打鼓，但是跟之前的爵士鼓老师吵了一架。然后我放下身段、放下脾气、放下暴力，告诉督导：我想去学音乐，你可以陪我去找我的老师吗?我不敢!于是他就陪我去了，从此之后我变得很乖，很谦虚。他们试图让我觉得我是这世界上有用的人，是一个能够帮助社会的人，我得到了自信，感谢他们给我的一切。所以我的青春还多了一点，就是太多的感恩。
我不喜欢讲苦，我也希望你们，在还没有成功，在你还在努力的时候，不要告诉人家你有多苦，当你成功的时候也不需要你自己来说，他们会知道。有人问我有没有遗憾，我当然有遗憾，我生命中最大的遗憾，就是在我最叛逆最坏的时候，我的奶奶去世了。我遗憾的是她还没来得及分享我现在的成就跟喜悦，而在她离开以前，我在她心目中还是那个坏孩子，这是我的遗憾，但是我相信她在天上看得到，所以我的青春还多了一个珍惜。
我的成就对我来说不代表我能够得到多少，我的成就代表我能够为这个社会继续付出更多，努力更多，回馈更多。最后，再送给大家一句话：能力越强，责任越大。
我从小在台北的一个叫艋的小区长大，我家7口人，那个时候家里要抚养4个孩子是相当辛苦和艰难的，可那时的我却是一个不珍惜、不自爱的孩子。我小学三年级就做尽了所有的坏事：抽烟、打架、翘课、抢东西相当暴力，相当令人讨厌。
有一次，我们五六个人殴打了一位同学，因为怀疑他向老师告发我们吸烟的事。他当场就被打昏了，后来被送到医院，我们也被警察抓了起来。医生说这位同学脑中有一个血块，如果这个血块扩散的话就会有生命危险。
我听了医生的话之后特别紧张，我没有想到结果会这么严重，我并没有想让他怎么样的，我特别害怕自己会坐牢。那是我第一次镇定下来，好好地想了想自己的未来。现在想起来，难道我们的青春一定要走到这一步才愿意停下来，好好思考自己未来的路吗?不要走到无路可走，无路可退，无路可选的时候，我们才来好好思考，那个时候已经来不及了，所以我相当庆幸这位同学没事。
我家人从希望我功课能够好到希望我不要给社会添加任何麻烦，我已经让父母绝望到这种地步。其中我学过一次音乐，学了两个月，然而因为我叛逆暴力的性格跟老师闹翻了，这是我第一次学*音乐的过程。
之后我接触了青少年辅导组，这是我生命中相当重要的一个单位。在我没遇到他们之前，我认为这个世界就艋胛区那么大，我什么都不怕。直到遇见少辅组的同仁，他不要你改变任何行为，他做到了一点：陪伴。陪伴很重要，他陪我做我依然在进行的事情，比如抽烟，他不陪我抽烟，他看我抽烟，用陪伴的心情，然后问我烟有什么好抽的，这是什么味道?之后我就戒烟了。
后来他问我喜欢什么，我说我很爱打鼓，但是跟之前的爵士鼓老师吵了一架。然后我放下身段、放下脾气、放下暴力，告诉督导：我想去学音乐，你可以陪我去找我的老师吗?我不敢!于是他就陪我去了，从此之后我变得很乖，很谦虚。他们试图让我觉得我是这世界上有用的人，是一个能够帮助社会的人，我得到了自信，感谢他们给我的一切。所以我的青春还多了一点，就是太多的感恩。
我不喜欢讲苦，我也希望你们，在还没有成功，在你还在努力的时候，不要告诉人家你有多苦，当你成功的时候也不需要你自己来说，他们会知道。有人问我有没有遗憾，我当然有遗憾，我生命中最大的遗憾，就是在我最叛逆最坏的时候，我的奶奶去世了。我遗憾的是她还没来得及分享我现在的成就跟喜悦，而在她离开以前，我在她心目中还是那个坏孩子，这是我的遗憾，但是我相信她在天上看得到，所以我的青春还多了一个珍惜。
我的成就对我来说不代表我能够得到多少，我的成就代表我能够为这个社会继续付出更多，努力更多，回馈更多。最后，再送给大家一句话：能力越强，责任越大。
油灯的光芒依旧
一名学生因为怕麻烦老师，所以总是不敢问问题。这个老师非常细心，经过长时间和学生们的相处，老师终于发现了这个现象，就问他原因。学生说：”老师，很抱歉。您给我的答案我又忘记了。我很想再次请教您，但想到我已经麻烦您许多次了，就不敢再去打扰您了!“老师想了想，对他说：”你先去点一盏油灯。“学生照做了。老师接着又说：”再去多拿几盏油灯来，用第一盏灯去点燃它们。“学生也照做了。这时老师笑着对他说：”其他油灯都是用第一盏灯点燃的，但是第一盏灯的光芒有损失吗?“学生回答道：”没有啊!“老师又对他说：”和你们分享我所拥有的知识，我不但不会有损失，反而会有更大的快乐和满足。所以，有问题的时候，欢迎你随时来找我。“
点评：家长应该让孩子知道，一个人的知识是很有限的，但经过多人长时间的互相讨论、请教，他们的知识和底蕴都会有所提高，所以，如果遇到什么问题你不会不懂，就去问别人。请教也是一门学问，每时每刻都可以去请教，只是请教的对象不同，有直接，有间接。可以向书本请教，也可以向同学、老师和家长请教。没有请教就没有进步，就没有成功。
励志故事：让计划让位于行动
***是一个有作为的皇帝。他的头脑里充满了智慧，而且稳健、博学，为人们所敬仰。有一次，一个年轻人问他：”您是如何做到这一切的，刚—开始您是否就已经制定了—生的.计划了呢?“***微笑着说：”到了现在这个年纪，我才知道制定计划是没有用的。“当我20岁的时候我对自己说：”我要用20岁以后的第一个10年学*知识;第二个10年去国外旅行;第三个10年，我要和一个漂亮的姑娘结婚并且生几个孩子。
在最后的10年里，我将在乡村地区，过着隐居生活，思考人生。“终于有一天，在前10年的第7个年头，我发现自已什么也没有学到，于是我推迟了旅行的安排。在以后的4午时间里，我学*了法律。并且成了这一领域举足轻重自的人物，人们把我当作楷模。这个时候我想要出去旅行了，这是我心仪已久的愿望。但是各种各样的事情让我无法抽身离开。我害怕人们在背后斥责我不负责任，后来我只好放弃旅行的想法。等到我40岁的时候，我开始考虑自己的婚姻了。但总是找不到自己以前想像中那样美丽的姑娘。直到62岁的时候，我还是单身一个人，那时候我为自己这么大一把年纪还想结婚而感到羞愧。于是我又放弃了找到这样一个姑娘并且和她结婚的想法。后来我想到了最后一个愿望，那扰是找一个僻静的地方隐居下来。但是我一直没有找到这样一个地方，如果患上疾病，我连这个愿望都完成不了。这就是我一生的计划，但是一个也没有实现。”年轻人，不要把时间放在制定漫长的计划上，只要你想到要做一什事就马上去做。放弃计划，立刻行动吧!“***最后说。
心态决定命运，简单照就幸福，太多放不下，自然成负担，理想你越多，现实就骨感，人生得意不由天，生活快乐在于己，计较的心如同口袋，宽容的心犹如漏斗，复杂的心爱计较，简单的心易快乐，生命是*等的，值得爱护，人心是互敬的，值得珍惜，烦恼由心生，快乐随心定，快乐不在别人嘴里，而在自己的心里，幸福不在别人眼里，而在自己感觉里，活着，不求问心无愧，只求无愧于心，曾经付出的辛劳，无所谓苦于累，只要给过真心，真爱过的人，无所谓来去，只要有所珍惜，缘，无非一个交集，份，无非一份在意，相爱的心不老，缘于付出，相伴的手不弃，缘于给予，爱不是索取，而是无悔去给，情不是单向，更是相互付出，感谢遇见，让生命有了别样的色彩，感恩拥有，丰盈了孤寂的心，学会感恩，人生何怨，知道理解，生活充满阳光。
人生在于现实，生活在于多变，最好的时光，是彼此都在，却可以不见面，最好的感情，是双方都懂，却不用说出来，陪伴不一定时刻，只要心里有，感情不一定表白，只要感觉到，语言不是全部，用心感受，誓言不是永远，以心相守，两心靠*是情缘，更是吸引，两情相悦是喜欢，更是眷恋，合适的鞋，只有脚知道，合适的人，只有心知道，一份好的.感情，是两心相依的温暖，一份美的缘份，是相濡以沫的陪伴，想起来是不自觉的微笑，念起来是暖暖的味道，不曾邀约，自有一份心安，不说誓言，永远不会再见，眷恋，因懂得而生，相伴，因思念而聚，*惯着彼此的语言，重复万遍也不觉厌倦，等待着彼此的晚安，只因为心里那份惦念，走千条路，只一条适合，遇万般人，得一人足够，心不在高，爱无所求，面对自己的人生，追求自己的生活。
生活就是一种简单，心静了事就*和了，若形成压力，总要逃离，若造就牵绊，总会失去，在意，却不刻意，珍惜，却不痴迷，若有若无的联系，是一份随意，或深或浅的交集，是一份默契，可肆意畅谈，也可默然相对，可紧密相连，也可疏于不见，心若相知，无言也默契，情若相眷，不语也怜惜，很多时候，都想找个可以倾诉的人，有些话憋在心里会崩溃，需要出口，有些事扛在肩上是压力，需要分担，找一个畅所欲言的伴，让精神舒缓，守一份不离不弃的情，让心灵靠岸，所有的苦乐有人懂，一切的努力有人知，一杯热茶，暖的是身，一句懂得，暖的是心，最真的拥有，是我在，最美的感情，是我懂，有一种陪伴虽不见身影，却很真诚，有一种守候虽悄然无声，却很深情，心灵深处，是默默的支撑，灵魂之间，是静静的聆听。
缘分来之不易，不是所有的人都能相遇，感情不言离弃，不是所有的心都能相吸，时间不会为谁而停留，肯陪你一起走的人才最长久，眼泪不是为谁都能流，能为你时刻牵挂的心才最情重，情有多宽，需要两心呵护，爱有多远，需要以心沟通，真情流露，才能感动于无声，风雨兼程，才能温暖于生命，感情，别奢求太多，疲惫时有个肩膀，委屈时有句体谅，足够，能始终陪伴你，解读你，就是心里有你，能一直心疼你，包容你，其实就是珍惜你，时常惦记你，才是心里有你的人，一直陪着你，才是最爱你的人，伪装不出的担心，是真诚，掩饰不住的思念，是感情，不要把暖暖的关心，变成冷冷的寒心，不要把一直的给予，放下置之不理，交人，要交真心，知情，要知感恩，有情有义的，才够朋友，不离不弃的，才算爱人。
用了心的人，才会在心上，认了真的情，才会真心疼，每个人的心，都难免有寂寞，并非喜欢安静，是没有人能分担内心的脆弱，谁都害怕孤独，若有人能懂谁愿意寂寞，坚强不代表所有伤都能扛，而是假装着不难过，沉默不代表心里没感觉，而是现实你别无选择，不敢让自己太过在乎，是怕别人根本不在乎;不敢让自己不顾一切，因为没人会把你当成全世界，生命中可以有一个人，远远的守着，轻轻的念着，深深的疼着，无不是一种简单的相守，一种幸福的感受，纯粹的感情，不添加任何的利益，只与心灵取暖，信念的支撑，不沾染任何的俗事，只与精神相连，守候不为拥有，只为懂得，思念不为容颜，只为感觉，心心相印，是无声的默契，惺惺相惜，是无言的相约，人生何求太多，只要有一个人暖暖的住在心底，生命才活的更有意义。
缘份万千，时光太短，多少守望，物是人非，世态炎凉，人生太长，多少缘分，人走茶凉，一些舍不得，只能放在心底，一些禁不住，只能假装忘记，诸多的放下，到底是无所谓还是输不起，诸多的随缘，究竟是不值得还是撕心裂肺，不要总和自己的心过不去，最起码活的像自己，真正痛了，才知道心有多累，真正懂了，才明白放下也是一种美，对你好的人，不在乎回报，只在乎你知道不知道，疼爱你的心，
据一位知名的成功人士说："我觉得有两种人不要跟别人争利益和价值回报。第一种人就是刚刚进入企业的人，头5年千万不要说你能不能多给我一点儿工资，最重要的是能在企业里学到怎么，对发展是不是有利……"
而人总是从*坦中获得的教益少，从磨难中获得的教益多；从*坦中获得的教益浅，从磨难中获得的教益深。一个人在年轻时经历磨难，如能正确视之，冲出黑暗，那就是一个值得敬慕的人。最要紧的是先练好内功，毕业后这5年就是练内功的最佳时期，练好内功，才有可能在未来攀得更高。
那么出路在哪里？出路在于思路！
其实，没有钱、没有经验、没有阅历、没有社会关系，这些都不可怕。没有钱，可以通过辛勤劳动去赚；没有经验，可以通过实践操作去总结；没有阅历，可以一步一步去积累；没有社会关系，可以一点一点去编织。但是，没有梦想、没有思路才是最可怕的，才让人感到恐惧，很想逃避！
人必须有一个正确的方向。无论你多么意气风发，无论你是多么足智多谋，无论你花费了多大的心血，如果没有一个明确的方向，就会过得很茫然，渐渐就丧失了斗志，忘却了最初的梦想，就会走上弯路甚至不归路，枉费了自己的聪明才智，误了自己的青春年华。
荷马史诗《奥德赛》中有一句至理名言："没有比漫无目的地徘徊更令人无法忍受的了。"毕业后这5年里的迷茫，会造成10年后的恐慌，20年后的挣扎，甚至一辈子的*庸。如果不能在毕业这5年尽快冲出困惑、走出迷雾，我们实在是无颜面对10年后、20年后的自己。毕业这5年里，我们既有很多的不确定，也有很多的可能性。
毕业这5年里，我们既有很多的待定，也有很多的决定。
迷茫与困惑谁都会经历，恐惧与逃避谁都曾经有过，但不要把迷茫与困惑当作可以自我放弃、甘于*庸的借口，更不要成为自怨自艾、祭奠失意的苦酒。生命需要自己去承担，命运更需要自己去把握。在毕业这5年里，越早找到方向，越早走出困惑，就越容易在人生道路上取得成就、创造精彩。无头苍蝇找不到方向，才会四处碰壁；一个人找不到出路，才会迷茫、恐惧。
生活中，面对困境，我们常常会有走投无路的感觉。不要气馁，坚持下去，要相信年轻的人生没有绝路，困境在前方，希望在拐角。只要我们有了正确的思路，就一定能少走弯路，找到出路！
成功的人不是赢在起点，而是赢在转折点。
不少刚刚毕业的年轻人，总是奢望马上就能找到自己理想中的工作。然而，很多好工作是无法等来的，你必须选择一份工作作为历练。职业旅程中的第一份工作，无疑是踏入社会这所大学的起点。也许你找了一份差强人意的工作，那么从这里出发，好好地沉淀自己，从这份工作中汲取到有价值的营养，厚积薄发。千里之行，始于足下，只要出发，就有希望到达终点。
起点可以相同，但是选择了不同的拐点，终点就会大大不同！
毕业这几年，我们的生活、感情、职业等都存在很多不确定的因素，未来也充满了各种可能。这个时候，必须学会选择，懂得放弃，给自己一个明确的定位，使自己稳定下来。如果你不主动定位，就会被别人和社会"定型"！
可以这么说：一个人在毕业这5年培养起来的行为*惯，将决定他一生的.高度。我们能否成功，在某种程度上取决于自己对自己的评价，这就是定位。你给自己定位是怎么，你就是怎么。 定位能决定人生，定位能改变命运。丑小鸭变成白天鹅，只要一双翅膀；灰姑娘变成美公主，只要一双水晶鞋。
人的命，三分天注定，七分靠打拼，有梦就"会红"，爱拼才会赢。只要不把自己束缚在心灵的牢笼里，谁也束缚不了你去展翅高飞。
现实情况远非他们所想的那样。于是，当优越感逐渐转为失落感甚至挫败感时，当由坚信自己是一块"金子"到怀疑自己是一粒"沙子"时，愤怒、迷茫、自卑就开始与日俱增。
其实，应该仔细掂量一下自己，你是否真是金子？是真金，手中要有绝活，才能上要有过人之处才行。一句话：真金是要靠实力来证明的，只有先把自己的本领修炼好了，才有资格考虑伯乐的事情
每颗珍珠原本都是一粒沙子，但并不是每一粒沙子都能成为一颗珍珠。
想要卓尔不群，就要有鹤立鸡群的资本。忍受不了打击和挫折，承受不住忽视和*淡，就很难达到辉煌。年轻人要想让自己得到重用，取得成功，就必须把自己从一粒沙子变成一颗价值连城的珍珠。
天有下雨与日出，人生高峰与低谷。
莫为浮云遮望眼，风物长宜放眼量。
只要拂去阴霾，就能亮出朗朗晴空。如果你在工作上有些不如意，要相信自己不会一直处于人生的低谷期，总有一天能冲破重重云层。告诉自己：我并没有失败，只是暂时没有成功！只要在内心点亮一盏希望之灯，一定能驱散黑暗中的阴霾，迎来光明。
的确，论资历，他们是不折不扣的职场菜鸟，业务涉及不深，人脉一穷二白，在工作中经常碰壁。他们的压力并不一定都像千钧大石，而是像大雨来临前的天色，灰色低沉，明明有空间，却被灰色填满每个缝隙，只能等待大雨倾盆之后的晴空。
"起得比鸡早，睡得比狗晚，干得比驴多，吃得比猪差"这是很多刚刚毕业的人喜欢用来调侃自己生活状态的话。虽然有点儿夸张，但是，他们中的很多人的确一直都被灰色心情所笼罩——心里永远是多云转阴。记得有位哲人曾说："我们的痛苦不是问题本身带来的，而是我们对这些问题的看法产生的"换个角度看人生，是一种突破、一种解脱、一种超越、一种高层次的淡泊与宁静，从而获得自由自在的快乐。
有这样一个笑话：
三个人要被关进监狱三年，监狱长让他们三个一人一个提一个要求。美国人爱抽雪茄，要了三箱雪茄。法国人最浪漫，要一个美丽的女子相伴。而犹太人说，他要一部与外界沟通的电话。
三年过后，第一个冲出来的是美国人，嘴里鼻孔里塞满了雪茄，大喊道："给我火!给我火!"原来他忘了要火了。接着出来的是法国人。只见他手里抱着一个小孩子，美丽女子手里牵着一个小孩子，肚子里还怀着第三个。
最后出来的是犹太人，他紧紧握住监狱长的手说："这三年来我每天与外界联系，我的生意不但没有停顿，反而增长了200%，为了表示感谢，我送你一辆劳斯莱斯!"
什么样的心灵决定什么样的选择，什么样的`选择决定什么样的生活。今天的生活是由三年前我们的选择决定的，而今天我们的抉择将决定我们三年后的生活。
佛家说："心魔即魔，心佛即佛"。具有魔的心灵你就将成为魔，拥有佛的心灵你就会成为佛。人在生活中是否幸福、快乐、成功，在很大程度上是由你的心灵决定的，人生路途不是*坦的，如果不求进取、自甘随落，那么灵魂便会遭受地狱般地折磨。把我们的脸转向太阳，辛勤耕耘，坚定信念，勇往直前，才会有可能到达生命的玫瑰花园。
20xx年1月的一个晚上，对日本著名钢琴家馆野泉来讲，是有生以来最痛苦难过的一天，励志人生：上帝的备份。他正在弹奏钢琴时，突发脑溢血，一头栽在地上，从此右半身瘫痪。还好并没有危及生命，最初的几个月，馆野泉倒是比较乐观的，他认为自己恢复一段时间以后就可以重登舞台了，他那神奇灵巧的右手将可以再次把爱德华?格里格和让?西贝柳斯的音乐弹出别样的浪漫。
可惜事与愿违，将*一年的时间，他的右手都无法动弹，对一个钢琴家来讲，失去右手，几乎就意味着从此失去了音乐的演奏能力，这让馆野泉沮丧不已，心情越来越失落。他的芬兰妻子玛丽亚有一天悄悄对馆野泉说：“何不试试你的左手？”左手？馆野泉愣了一下，就像有的人是左撇子一样，音乐界也有为数不多的一些曲子是专为左手演奏者谱写的。
架不住妻子的劝说，他答应尝试一下。结果，拿出英国作曲家弗兰克?布里奇为一位在一战中失去右手的朋友谱写的曲子，馆野泉开始弹奏起来，完全沉浸在音乐中，忘记自己是用单手演奏。
从此，馆野泉就开始用自己的左手演奏，不过，许多左手乐谱都很短，不适合音乐厅演奏。馆野泉请几个老朋友帮忙，包括音乐系学生，也积极参与，创作了约30首适合左手演奏的曲目。
他又重新回到舞台，每年举办几十场演奏会，乐曲都是作曲家为他的左手量身定做。每次演奏，他坐在与钢琴等长的特制凳子上，以便左手覆盖整个钢琴键盘。他已拍摄了好几部纪录片，甚至还跟日本皇后美智子共同弹奏过一曲二重奏，励志《励志人生：上帝的备份》。
20xx年，在他中风四年后的一次演唱会上，完全沉浸在音乐魅力中的他突然用右手碰了一下键盘——他已经忘记了他是一个右半身瘫痪的病人。突然，他的.右手真的能敲击键盘，伴随左手把一曲曲子弹完了，虽然有些生涩，但奇迹真的发生了。
馆野泉后来在一场音乐会上说：“我用右手弹奏时，有一种春天树叶发芽的感觉。”这时，舞台下坐在观众*上的他的妻子玛丽亚，这位和他相濡以沫四十年的芬兰妻子流下了激动的泪水。就是她告诉馆野泉：上帝都有备份。右手不能动了，还有左手；右半身瘫痪了，左半身还是健康的，只是失去了一半而已。
真的，不管是生活的挫折还是肢体的残缺，我们失去的并不是全部；这世界没有什么东西能让你完全绝望，只要你能够去找到自己的备份，人生的另一扇门就会为你恢复重启。
人从工作中可以得到乐趣，这是一种巨大的好处。相比之下，从金钱、权力、生育子女方面可以得到的快乐，总要受到制约。举例来说，现在把生育作为生活的主题，首先是不合时宜；其次，人在生育力方面比兔子大为不如，更不要说和黄花鱼相比较；在这方面很难取得无穷无尽的成就。我对权力没有兴趣，对钱有一些兴趣，但也不愿为它去受罪——做我想做的事（这件事对我来说，就是写小说），并且把它做好，这就是我的目标。我想，和我志趣相投的人总不会是一个都没有。
根据我的经验，人在年轻时，最头疼的一件事就是决定自己这一生要做怎么。在这方面，我没有怎么具体的建议：干怎么都可以，但最好不要写小说，这是和我抢饭碗。当然，假如你执意要写，我也没理由反对。总而言之，干怎么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手、腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。我总觉得国人对这后一方面不够重视，这样就会把工作看成是受罪。失掉了快乐最主要的源泉，对生活的.态度也变得灰暗……
人活在世上，不但有身体，还有头脑和心胸——对此请勿从解剖学上理解。人脑是怎样的一种东西，科学还不能说清楚。心胸是怎么回事就更难说清。对我自己来说，心胸是我在生活中想要达到的最低目标。某件事有悖于我的心胸，我就认为它不值得一做；某个人有悖于我的心胸，我就觉得他不值得一交；某种生活有悖于我的心胸，我就会以为它不值得一过。罗素先生曾言，对人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。我同意他的意见：不加检点的生活，属于不能接受的生活之一种。人必须过他可以接受的生活，这恰恰是他改变一切的动力。人有了心胸，就可以用它来改变自己的生活。
中国人喜欢接受这样的想法：只要能活着就是好的，活成怎么样子无所谓。从一些电影的名字就可以看出来：《活着》、《找乐》……我对这种想法是断然不赞成，因为抱有这种想法的人就可能活成任何一种糟糕的样子，从而使生活本身失去意义。高尚、清洁、充满乐趣的生活是好的，人们很容易得到共识。卑下、肮脏、贫乏的生活是不好的，这也能得到共识。但只有这两条远远不够。我以写作为生，我知道某种文章好，也知道某种文章坏。仅知道这两条尚不足以开始写作。还有更加重要的一条，那就是：某种样子的文章对我来说不可取，绝不能让它从我笔下写出来，冠以我的名字登在报刊上。以小喻大，这也是我对生活的态度。
20xx年九月初、广东、惠州，大学生活拉开帷幕。同样在9月，在惠州学院，在19岁生日之际，谨以此文，纪念自己的大学开篇。不掩饰锋芒、不追求委婉、不逃避激情、不强调现实。此年大一，我要让自己打足底气，带着一个年轻人、一个大学生应有的朝气与特点，写下自己的励志文章。以此勉励、以此鞭策、以此为诺。
最想对自己说：任何处境之下，都不要放弃努力。就连声乐专业的同学钢琴水*都比自己高出好多，当然这完全是自己的预料之中。客观地讲是无法跟别人比基础比功力的，但是，不可以容忍自己不如别人努力。任何时候、任何处境，一旦连努力都放弃，就叫真的完蛋了。
“欲刚必以柔守之，欲强必以弱保之。”不可以再像曾经那么张扬、太露锋芒。这些特质是难以适应社会法则的。就像翟鸿燊所讲，强大的东西往往都会走向死亡。我性格中缺少的是柔弱、内敛的成分。要清楚自己最欠缺的是什么，还有4年的时间去不断完善自己、提高自己。
不要忘记自己最初的梦想，想做的是什么、想要的是什么，心里要记住自己最初的答案。不需要让别人知道，但自己要明白。我不确定以后会不会改变，但我要求自己要记着。
还是不要太早退出“愤青”行列，一个大学生连“愤”都不会了，他还能干啥，“愤”的时候控制适度就好。像我这样经历**好运连连的孩子不应该总是摆出看穿红尘的姿态。不要深沉、不要琐碎、不要凌乱。伤感可以有，但努力不要让它成为主旋律。敏感多情和感性还是不要摒弃得好，人毕竟是感情动物。只不过该明白的一点是：女孩子的理性是同等重要的。
进了大学，该学的，都要学到，任何方面。
在时间允许的情况下，不要忘记寻找机会做些兼职。除了可以满足经济需求外，更重要是可以满足精神上的那份坦然。19岁了，要更加独立才对。我很在乎那份坦然，比如用着自己买的笔记本就是比用现在拿的iphone舒服。以自己承担一切费用为目标，就像读师范那样。其间需要一个过渡阶段，也许半年、也许一年、也许两年，在对环境没有彻底了解的此刻没那么大的自信，但那还是我的目标、一个随时准备实现、随时努力寻找机会去实现的目标。
好好学*英语，高考前每次英语模拟六七十分的成绩一度让我沮丧。心底还是十分喜欢英语的，在曙光假日当老师的时候我就暗暗下过决心，如果能进大学一定要大补英语。况且，大学4年总得学样能用来吃饭的东西吧。我怎么老觉得像我这种情况以后想靠钢琴吃饭真够呛的。
记得阅读，它的好处想必是不需要罗列的，我知道在这一方面我比较欠缺。
倘若哪天真的闲了，做做运动练练字，远远比睡觉、逛街有意义。
要喜欢忙碌的.感觉，不论课程是松是紧，这些天似乎没有清闲过，但不知道以后会不会还是这样的状态。无数此有人告诉我大学里很清闲，我觉得这完全是自己的选择。以后觉得很空闲的时后就来翻翻这篇文章，记住现在的感觉：有很多很多想做的、需要做的事情。
趁年轻，把想做的事情都做了，不要为以后留下太多遗憾。喜欢一句电视中的台词：我们要闹腾，好向世界证明我们还活着。我们要闹腾，好像世界证明我们还是年轻人。而我们只能做这一回年轻人。我依旧认为一度规规矩矩不是什么优点。想做什么，都试一试吧。
我要拥有一个足够宽广的胸怀，集体生活更是如此，要先容纳别人，别人还有肯能容纳自己。改掉以前的“小心眼”，那玩意对自己对别人都不好。
有目标、必须地，任何方面都应该有。必须要经常反思这一点。大学生之所以有很多堕落的现象就是应为他们整日过着漫无目的的生活。
你不重要。在这里，对大家来说你都不是什么重要的人。所以，如果受到了冷漠，如果总是独来独往、如果没有人记得对你来说比较独特重要的日子，要*惯、并且要无谓。
我始终认为，在你所在的圈子当中，一定要有自己的过人之处，哪怕只有一点点。你不卓越，但要有追求优秀的勇气；再*凡的人也应该努力让自己有一些不*庸的特点。哪怕是胆量、闯劲、口才、思想等等。
不轻言志向，那不是用来说的。有人说理想就像内裤一样，要有，但是不可以让别人看。
重中之重的是要有行动力。ACTION！JUST DO！俗话都说心动不如行动，说的再漂亮不行动只是废话一篇。实现目标靠的不是豪言壮语。
营销学中有一个名词非常重要，那就是“第一印象”，有一种说法“推销能否成功，关键在于接触最初的40秒”，推销员永远没有第二次机会去扭转第一印象，如果你被摒弃在大门之外，纵然你拥有全世界最高明的销售技巧，也无用武之地。我们在与客户接触的过程中，第一印象往往对营销的成功有着举足轻重的影响。这种第一印象我们就可以从气质、气度、气场等三龇矫胬锤爬ā?
有一种人走到你的面前，你会觉得他身上有一种非常吸引你、或是让你感觉很欣赏的味道，儒雅或者斯文，清爽或者干净，这就是气质;他的言谈举止中，通常会显得大气、风度、沉着、潇洒，这就是气度;在与他的交流谈判过程中，他的举手投足和眉宇间自信的神采往往会感染到你和你身边的所有人，他能够主导着谈判的话题，渲染会场的氛围，最后让你心悦诚服，这就是气场。
因此，要想做一个优秀的销售员，你就必须具备这三个方面的本领。只是，这种愉悦的气质、沉稳的气度、强大的气场却不是每一个人都能够具备的。如果要想具备这些本领，我们必须加强*日的锻炼和修养。
我们不妨做这么一个回忆，有时当我们走进一家大公司时，会感觉到他们的高层管理人员身上那种骄傲或是自信、很有涵养的一种气质，而走进一家小个体户工厂时，却感觉到那种很随意、脏乱、暴发户的氛围。这就是两种企业文化和环境带给我们的直觉。
因此，我觉得如果我们要想做一个有“三气”的销售员，必须从以下几个方面做起：
1、穿出你的气质来。很多大公司都非常注重这方面，也有很多公司都要求统一着装。作为销售员来说，一般远离工厂内部，经常在外出差，接触各种各样的客户。有的外企会要求他们的销售员穿西装打领带，而更多的公司不会这么要求。
那么我觉得，销售员的穿着应当注意以下几点原则：你可以穿的不是很高档，但服饰要干净整洁、大方得体;春夏季节服饰款式和色泽应当以阳光、休闲为主，彰显你健康年轻充满活力的心态，给客户眼前一亮，心里愉悦;秋冬季服饰应当以沉稳、大气为主题，彰显你稳重、踏实、温暖的*格，给客户一种信任、尊重的态度;服饰的搭配应当要适合自己的身材、胖瘦、喜好、年龄，从而穿出自己的风格和气质。另外，发型、配件、公文包、袜子、鞋子等等也是构成仪表和穿着的要件。
气质，这在给人的第一印象中很重要。
2、彰显你的气度。一个人的`气度是由内而外的一种风度和魅力。人们常喜欢用温文尔雅、雍容华贵、谦谦君子等成语来形容一个人的外表，这就是说的他的气度。但是，这种气度不是与生俱来的，而是后天修来的。这种修来，与你的生活环境、你的知识程度、你的个性密切相关。如果我们要想养成一个好的气度，也做到一个众人欣赏的风度男人、或是潇洒自如，就必须不断的加强自身的修养。
对于前台或者总机却不一样，他们的心态却是“麻杆打狼两头怕”，当他们接到电话时候，也会死处在一种矛盾之中，那就是如果不转接进去，万一错了怎么办?若是转接进去又错了怎么办?不管怎么做，只要做错了，得到的可能都是让领导埋怨。
其实，在电话销售过程中，只要我们电话销售人员，能够抓住他们的弱点，给于他们一个充分理由或者借口，还是能够有效的绕过障碍的。
理由和借口非常简单，我们电话销售人员无须害怕他们，必须理直气壮，无论是采取善意的谎言法则，还是采取不*等法则，还是采取恩威并举法则等，只要抓住他们领导最重视的人和事这两个方面作为突破口，就可以保你通行无阻。
如今人人都在探讨这样的一个问题。就是说人生漫长的道路，应该如何走得稳，走得顺，还又走得快。说起来容易做起来可是真难啊。
长颈鹿出生的时候，脱离母体，从两米多高的地方掉下来，一般都是后背先着地。几秒钟以后，小长颈鹿才能翻过身来，甩掉自己身上的羊水。长颈鹿母亲就会低下头，站在小长颈鹿正上方，大约一分钟之后，母亲抬起脚踢向自己的孩子，让它翻个跟斗，四肢摊开。如果幼小的长颈鹿不能迅速站起来，母亲继续踢向自己的孩子，直到小长颈鹿站起来。有些小长颈鹿会因为疲倦而停止努力，长颈鹿母亲就会不断地踢，逼迫小长颈鹿战战栗栗地也要站起来。
你一定会说，这不合乎常理吧，更会埋怨长颈鹿母亲的残忍。但是，你想过没有?在那荒郊野外，随时都有可能遭遇狮子、老虎，豺狗、土狼，小长颈鹿唯有站起来，迅速来到鹿群中间才是安全的，唯有站起来，快跑才可以摆脱野兽袭击，才能得以生存。
那么我们，人何尝不应该这样呢?自从我们**的那一刻开始，我们就要学会独立生存，离开父母的怀抱，勇敢地站起来，跑起来。
人被刺痛，被击倒的时候很多。如果你的人生，被当头一棒，溃不成军，然后再接下来的日子里，你依然浮现自己的理想，卧薪尝胆，坚忍不拔，默默努力，你就一定可以站起来，跑起来。再大的`苦难都无法击倒那些意志坚强的人!
反过来说，在你溃不成军后，埋怨对方的残忍，每天捂着伤痛，责怪家庭不保护自己，如果你从此一蹶不振，那么你就成了一只站不起来的小长颈鹿，被野兽团团包围住，你就会成为对方的囊中之物。
我们要站起来，就是对生命的渴望，那是对困难的挑战，是勇敢地超越自己的挑战。
我们也跑起来，就是对未来的憧憬，是对力量的肯定，是极致发挥自己潜能的表象。
我们不能改变自己的出身，也无法改变丝毫过去的东西，我们只能改变自己的未来。每个人出生在哪家、哪户，是穷、是富，乡村、城市，我们都无法选择。每个人在蹒跚学步的时候，都曾经被地上的东西绊倒过，兴许在身体的某个部位还留下了伤痕。每个人在读书的时候，都会遇到过不会做的题目，还有些个题目到今天还依旧是一知半解。但，这些重要吗?重要的是，一个不能冲破昨日的人，是无法用双臂去拥抱明天的!其实一个人跌倒了，不是耻辱，耻辱的是，跌倒后不能站起来!未来，是公*的，是每个人都可以改变的，只要你愿意行动，只要你主动走出过去的阴霾。
通常一个顾客做一个决定的时候，往往都会有几个阶段的过程，这个过程是内心的变化，是一个衡量利弊的过程，如果一般的销售员不懂的这点，往往会出现比如一个客户说好了要买的，过一会马上又找理由说过几天再说，不是没带钱，就是还不能确定，等等之类的，所以我在这浅谈一下这个过程，我把他分作六个部分，希望能对看的这篇文章的朋友有用。
首先第一个心理是：不知道我有这个需求，这类顾客在这个社会占一部分，当一个销售员找到这个顾客的时候，他根本不知道自己需要这样的商品，我用一个生活日常的例子说明这个问题，就像一个人不知道正常人的牙齿都会多少有点蛀牙，在他心里就是我每天都是早晚刷牙，没有蛀牙坏牙的概念，你问顾客，这个时候他会说我没事的，我每天刷牙，现在也不痛也不痒的，这类人也是最糊涂的一帮人，一点危机意识没有，这类顾客我们开发起来比较累，要改変他的观念不是件容易的事!
第二个心理阶段：知道有点问题，但不觉得严重，也就是知道自己有点蛀牙，但是觉得这个是人都应该有的，不可能一辈子牙齿不坏的，认为是非常的*常，不引起重视，这也是导致最后直接拔牙的原因。这个也是观念问题，占大多数人群。
第三个心理阶段：现实性决定，意思这个蛀牙到了发作的时候，有点痛，俗话说牙痛不是病，痛起来真要命，痛的吃不消的时候就想到了医院，因为牙痛很奇怪的，痛个一两天他会好一点，过后又痛，就像我们顾客又想买这个商品，又觉得很贵或者不值得，等不痛了就又忘了，这是人的固有的`侥幸心理，几乎人人都有点。但是很多顾客在这个阶段容易犯错，认为顾客有了需求，因为牙齿很痛了，而且也说了不找医生看来是不行了，所以销售员跟拿到了圣旨一般，岂不知这是表面性的决定。
第四个心理阶段：有了这个侥幸心理之后，顾客就反悔了，找些理由来拒绝我们这些业务员，而我们由于在第三阶段得到了顾客的初步认可，这个时候顾客又反悔，我们就会认为这个顾客不诚信，说话不算话，拒绝了我们，这个时候心理也受了打击。岂不知这是成交前的信号，8成的业务员死在这一关。
这样就到了第五个心理阶段，就是权衡利弊的阶段，因为牙痛反反复复的痛，睡不好觉，吃不好饭，想想牙齿坏了是不可能自己变好的，这样下去身体都要弄垮，所以认为去看医生比较有利。这里就是要我们业务员在第三个阶段的时候，紧接着给出痛苦点，就是说出顾客如果不成交不购买的话，将会是什么结果，而不是在第三个阶段向客户找成交，这样顾客就没有第四个阶段了，直接就进入了第六个阶段。
顾客的第六个心理阶段：最终决定阶段，经过第五阶段的权衡利弊，最终做出一个决定，我不去医院不行了，也就是说不买不行了。剩下的就是看买哪一家的，就是去哪家医院的问题了，这个时候就看你的产品有没有优势和特点，或者你的人有没有给顾客的留下足够的信赖感了。
以上就是正常顾客决定购买一件商品或者满足一项需求的心理变化。希望举一反三，应用到自己所从事的行业当中去，相信可以给到您一个参考!
1、高考是比知识、比能力、比心理、比信心、比体力的一场综合考试。
2、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。
3、信心是成功的一半。
4、高考着实是一种丰收，它包蕴着太多的内涵。无论高考成绩如何，你的成长与成熟是任何人无法改变的事实，这三年的辛勤走过，你获得的太多太多。
5、勿将今日之事拖到明日。
6、精神成就事业，态度决定一切。
7、不大可能的事也许今天实现，根本不可能的事也许明天会实现。
8、只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。
9、更快、更高、更强。领先就是金牌。
10、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。
11、没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。
12、谁也不能随随便便地成功，它来自彻底的自我管理和毅力。
13、勤学，勤思，勤问，苦钻。
14、“讲效率”包含两层意思：一是不作不惜工本的事，二是作省时省力的事。动作快是讲效率；有条理是讲效率；聚精会神是讲效率；计划得当也是讲效率。
15、成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。
16、灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。
17、世上最重要的事，不在于我们在何处，而在于我们朝着什么方向走。
18、学*时的痛苦是暂时的,未学到的痛苦是终生的。
19、凡事要三思，但比三思更重要的是三思而行。
20、心者，栖神之舍；神者，知识之本；思者，神识之妙用也。
21、伟人所达到并保持着的高度，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上攀爬着。
22、让我们将事前的考虑，换为事前的思考和计划吧。
23、越接*考试，往往越要在坚实上下功夫。
24、忍别人所不能忍的痛，吃别人所不能吃的苦，是为了收获别人得不到的收获。
25、过去的'事已经一去不复返。聪明的人是考虑现在和未来，根本无暇去想过去的事。
26、只有强者才懂得斗争；弱者甚至失败都不够资格，而是生来就是被征服的。
27、空想会想出很多绝妙的主意，但却办不成任何事情。
28、再露锋芒，宜将剩勇追穷寇；一展鸿图，不可沽名学霸王。
29、一天过完，不会再来。
30、即使现在，对手也在不停地翻动书页。
31、辛苦一年，受益一生。
——《林清玄散文》读后感实用20份
生活里的很多记忆像是一个个小小的旅店，而人像乘着一匹不停向前奔跑的驿马。
每次回头，过去的事物就永远成为离自己而去的小小旅店，所有的欢乐与悲痛，所有的沉淀与激情，甚至所有的成功与失败都在旅店里，到当天傍晚我们就要投宿到另一个旅店了。
每天的睡去，是一个旅程的终点。每天的醒来，是一个旅程的起点!
身如流水，日夜不停流去，使人在闪灭中老去。
心如流水，没有片刻静止，使人在散乱中活着。
我也愿意学*蝴蝶，一再地蜕变，一再地祝愿，既不思虑，也不彷徨；既不回顾，也不忧伤。
在我们不可把捉的尘世命运中，我们不要管无情的背弃，我们不要管痛苦的创痕，只要维持一瓣香，在长夜的孤灯下，可以从陋室的胸中散发出来，也就够了。
如果内心的蝴蝶从未苏醒，枯叶蝶的一生，也只不过是一片无言的枯叶。
但它从内心中苏醒，造就了又一个生命奇迹。人生亦是如此，今天比昨天慈悲，今天比昨天智慧，今天比昨天快乐，这就是成功。因为在这一过程中，我们的内心更加完美，强大，坚定。这便是成功!!!!
内心完美的人，对顺境逆境都心存感激，让自己用一颗柔软的心包容世界。柔软的心最有力量。在匆忙地通过斑马线的人群中，我们通常不会去注意行人的姿势，更不用说去注视行人的脸了。我们只是想着，如何在绿灯亮起时，从人群前面呼啸过去。
上一刻，我们可能幸福地流泪；下一刻，我们可能悲哀地哭泣。但，路，总是不断地，河，总是不停地，向前穿行。
人生里退后一步并不完全是坏的，如果在前进时采取后退的姿势，以谦让恭敬的.方式向前，就更完美了。
前进与后退不是绝对的，假如在欲望的追求中，性灵没有提升，则前进正是后退；反之，若在失败中挫折里，心性有所觉醒，则后退正是前进。
当我知道每一个我，每一个自己都是稍纵即逝，下一个自己是全新的。这想法使我充满了启示，总使我有更深沉的感激，更非凡的勇气，去建造未来的自己。
改变是可能的！开悟是可能的！
黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。
虽然明天还会有新的太阳，但永远不会有今天的太阳了！谁见过人蓄养凤凰呢？谁见过人束缚月光呢？一颗流星自有它来去的方向，我有我的去处。
在青春的掩护下，颓废是勇气，懒惰是反抗，空虚是性感。但你要做你自己，因为别人都有人做了。
对未来真正的慷慨，是把一切都献给现在。
于岁月，我们走过了许多春夏秋冬；于人生，我们经历了许多冷暖炎凉。
我总相信，在更深更广处，我们一定要维持着美好的心，欣赏的心，就像是春天想到百合，秋天想到芒花，永远保持着预约的希望！
翻开一本书，和着淡淡墨香，如品茗般幽雅清韵。三言两语，智慧的光芒闪烁其中。洗净铅华，抛开那些看起来很虚无的深邃，所有的真相都会展示在面前。称其为散文精神的至高，也不足为过。
没有多余的文字，一切仿佛是那么自然，却又充满了奇妙的联想，空灵流动。转换了时空，仿佛置身于那书中的情景，心灵却澄澈洞明。我佛云“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，包罗万象，应作如是观”。即便是遵从了“如是观”的强烈的现实主义精神，在讲述真理的同时，又显得如此接*生活，如此接*生命的真相。一些原本很普通的事情，在林清玄的笔下，就可以发射出熠熠的真理的光芒。在林氏的散文中，我们可以看到*凡生活中各种各样的苦与乐，从最*凡的生活中，感悟佛法，感悟禅、感悟宇宙人生的真谛。
林清玄在博大精深、烟波浩渺的佛教艺术和佛教哲学的海洋里潜游泅渡，将之化为气息，化为血脉。宁静中透露着激越，冷峻中保持着温煦，流动中体现着凝注。继承了佛家广博的智慧与胸怀，轻轻一挥手袖，便装凌云的壮志，巧妙地幻化为柔美月光下心香的隽永与人性的温情。于是，我们得以看到东方美学理念和佛教哲学情怀融为一体、禅的机锋和日常生命体悟为一体的杰作。正如《黄昏菩提》中写到：“凡是树，就会努力生长；凡是人，就不会无端堕落。凡是人，就有人的温暖，凡是树，就会有树的风姿。”“感恩这人世的缺憾，使我们警醒不至于堕落。感恩这都市的污染，使我们有追求明净的智慧。感恩那些看似无知的花树，使我们深刻地认清自我。最大的感恩是，我们生而为有情的人，不是无情的东西，使我们能凭借情的温暖，走出或冷漠或混乱或肮脏或匆忙或无知的津渡，找到源源不绝的生命之泉。”
还记得那住在林中的年轻人，当人们问他为何不到山外打工时，他的口吻不容置疑：“这是我的家。”在年轻人的眼中，森林中的一切生灵，都在冥冥中传递着广博与自然，带给他家的熟识气息。不会忘记那位卖馄饨的老人，他总是在深夜敲起清越的木鱼，向老主顾传达着生意的信号，却不致中断熟睡者的美梦，更在不经意间温暖了迟睡者的心灵。正是这*凡乐器奏出的*凡音响，委婉地传达着这位老者的淡泊心态，使串串云淡风清的声音久久在心灵的上空回绕……
读毕林清玄的散文，豁然开朗，生命的价值别有洞天。“且让我们在卑湿污泥的人间，开出柔软清静的智慧之莲吧。”
【篇二：《林清玄散文》读后感】
读过很多散文，我最心仪的，是林清玄先生的。
最早读过林先生的“菩提系列”，那时就被林先生的清新淡雅的文风，深厚的底蕴，以及对人生、对世界的参悟深深地吸引了。最*，我又特地购买了一本《林清玄散文集》，本书是从林清玄这位多产的台湾作家数百万字的作品中，遴选出的二十余万字的散文精华，是沙海中淘出的金子，令人百看不厌。过后，许多片段泊在记忆中，不时地熠熠闪光。对这本书，我更是爱不释手，常置于桌边案头，不时拿来欣赏。
林先生的散文，最适合在*静的夜晚，冲上一杯淡淡的香茗，独坐在发出温和的光的台灯下，静静地欣赏，享受散文带给人的*和与智慧。曾经多少次，在自己心情烦乱的时候，《林清玄散文集》陪在我身边，安抚我的心灵，让我一次次*静下来。这些文章，犹如一道道山泉，带着它的淙淙流水声缓缓地走到我们心中，让我们去慢慢品味生活的甘辛。林清玄的散文总有一种哲学的意味和一点“禅”的味道。读他的散文犹如一次心灵的洗礼，总能给人深深的启迪。
林先生的文章总是远离庸俗于污秽，更没有咄咄逼人的气势，而是清丽悠远，沁人心脾。这些文字里，有花的鲜美、月的皎洁、风的温柔、自然的博大，更有人性的芬芳。它如同生长在人心中的一株树，虽然孤独，但忠实地为我们守住了天上皎洁的月，让生活在纷繁世界中的我们看到，在世界上的某些地方，还存有一些纯净。他的散文是唯美的，淡淡地道来，慢慢地述说，绝少雕饰，犹如“清水出芙蓉”；而他的故事也是很*民的，就发生在我们身边，他写的就是我，就是你，就是他。这些是文章，初读自是清新异常，再品更是心开意解。他的文字每每读后都会让我们的内心充满宁静与关爱。文如其人，没有高雅的品味和水晶般纯净的心，怎能写出美得沁入人心的文章
【篇三：《林清玄散文》读后感】
喜欢读林清玄的散文，喜欢他的文字所特有的淡淡的香——如一缕莲花般的馨香。每每走进他的文字，心也会跟着起起落落，然后慢慢静下。暖暖的回味时，内心总会充满宁静与关爱。翻开书的目录，那些题目就会吸引你：“暖暖的歌”、“生*一瓣香”、“温一壶月光下酒”、“发芽的心情”、“味之素”、“清欢”、“三生石上旧精魂”、“黄昏菩提”、“飞入芒花”、“清静之莲”、“吾心似秋月”……
林清玄的散文是清幽而大气的，在宁静中透露着激越，在冷峻中保持着温煦，在流动中体现着凝注。他继承了佛家广博的智慧与胸怀，轻轻一挥手袖，便将凌云的壮志，巧妙地幻化为柔美月光下心香的隽永与人性的温情。
他在一篇名为《海拔五百》的散文中写道：“登山专家只看见山顶，不像我们，能享受海拔五百的乐趣。”我曾被这行文字很久感动。我们正在一种叫做“征服”的驱使中日渐遗落了一种知足常乐的*和心境，于是，我们只能努力想象“高处不胜寒”的孤冷，却对半山腰的迷人景致视而不见，殊不知，没有了自由的心情与*静的心态，再宏伟的目标终究是空想罢了。
林清玄的文章总是远离庸俗于污秽，更没有咄咄逼人的气势，而是清丽悠远，沁人心脾。这些文字里，有花的鲜美、月的皎洁、风的温柔、自然的博大，更有人性的芬芳。它如同生长在人心中的一株树，虽然孤独，但忠实地为我们守住了天上皎洁的月，让生活在纷繁世界中的我们看到，在世界上的某些地方，还存有一些纯净。
依赖的心往往使我们经不起生活的磨练，但如果有一颗独立自主的心，就会从中显示出优雅自在和勃勃生机……
【篇四：《林清玄散文》读后感】
林清玄的散文有不同于朱自清的，他的语言相对朴实、通俗易懂。在我的语文课本里，有《桃花心木》这样一篇文章，也是出自林清玄先生之手，阅读后会明显感觉到，他的文章善用借物喻人的手法。
林清玄先生善于捕捉生活中的小细节，他有一双擅长挖掘与发现的慧眼，可以从一个细微的现象甚至一个动作，通过奇妙的联想，从而得到许多受益匪浅的人生启迪。
《发芽的心情》讲述的是林清玄先生在武陵农场打工的经历。他帮忙采摘秋季成熟的水蜜桃与梨子。一个月后，被采光果实的果树竟然已经在寒风中凋零落尽。农场主人告诉林清玄先生，每当一年的冬季，总会有一些果树像那样死去，而有的却能坚持到春天的来临。这一现象使善感的林清玄引起了深思，树就像人一样，有的人面临残酷冬天的肃杀，面对折磨甚至流下血心的.汁液，却从不低头。有那些弱的，就无法坚持春天的到来。只有永远保持春天的心等待发芽的人才能勇敢的过冬，在流血之后还能枝繁叶茂，长出更美的果实。于是，林清玄先生便常对自己说：“跨过去，春天不远了，我永远不要失去发芽的心情。”若是我们也能随时保持如此的心态，雨后的彩虹一定会很美吧！
既是作家，便有超俗的情怀。《鳝鱼骨的滋味》则是林清玄先生对童年温暖回忆与对母爱的怀念。小时候家里穷，没有钱吃鳝鱼，但是能干的母亲总是变着花样做鳝鱼骨汤给林清玄吃。溢满母爱的鱼骨汤，总是浓浓的在林清玄先生的心中流淌，直到现在仍然回味无穷。吃着饭馆里的鳝鱼，不禁回忆起以前蕴含着暖暖母爱的鱼骨汤。
林清玄先生对生活与文字的敏感，源于他细致温柔的内心。情感是真挚不变的，需要我们用心去感受挖掘。
【篇五：《林清玄散文》读后感】
读一本好书，就像和一个高尚的人谈话。没错，读书给人带来快乐，给人带来启发。总之，读书有许许多多的好处。寒假中，我读了许多书。其中，给我留下印象最深的一本书就是林清玄的散文集，几乎每一篇散文都给人带来深刻的启发。读了这本书，我有许多感想，下面就和大家分享一下。
每篇散文因为主题不同，所以，给我留下的启发、感想也不同。《软枝杨桃》这篇散文让我明白当整个社会的人都只重视外表的好坏，不重视内在的美丑时，真正清净的生活就不可能实现。《在繁花中长大的孩子》则让我明白在美丽环境下长大的孩子因为受到美的熏陶，所以心也是美好的。《水终有澄清的一天》又让我明白，虽然一秒钟的混乱，可能需要几天才能清净，但只要我们一直坚持迈向更高境界，水，终有澄清的一天。《留一只眼睛看自己》让我明白，只有留一只眼睛看自己才能明白成功的真谛，如果心执着停滞了，就只有死路一条。
是啊，一本书给我带来了这么多启发，第一次看到这本书时，觉得太好看了，结果妈妈叫了好几次都没听见。这本书用巧妙的方法引出了许多生活事物中的看法、理解。让人情不自禁的想看第二遍，书中有很多令人深思的地方，非常耐人寻味。整本书写的非常好，还让我知道了许多新鲜事物。偶尔，我看到精彩、好笑之处，都会不由自主的笑一笑。
每当我看见林清玄写的书时，都会拿起来读一读。因为，每当我拿起来阅读时，都会读出不同的味道。
人活于尘世，心又怎会不沾染污秽?愿每一个人能静下心来，除去污秽，拥有一颗纯善的心。
正如林清玄所说，珍珠贝在同一时刻被种在海中，有的很大，有的很小，它们所经历的的挫折也罢，伤害也好，虽然很苦，很累，但风雨过后是彩虹，磨难越多，珍珠贝越漂亮。
飞蛾与蝙蝠是这样令人叹息，飞蛾有着明亮的眼睛，却将生命置于火光。蝙蝠天生有弱视的盲点，只得将生命置于一场灾难。有的.人不也如此吗？得到了，却不珍惜，直到失去了，才追悔莫及。
“麻雀安知鸿鹄之志”，天鹅，本应飞翔于高空之中，却因为人们的一己之利，将那优美的身躯留在了地面之上，属于天空的鸟儿失去了自己的家园，然而人类还以为这是权贵的表现，多么的愚蠢啊!
心纯则真，心善则美，纯真善良才是人世间最美的的心，愿所有人，能在凡尘中保留一颗纯善的心！
小的故事折射大的哲理，没有华丽的词语，简单*实的生活故事，蕴含着细腻的情感，几句*淡的话语，足以让人一次次的反复回味，这就是林清玄的散文集。
第一次读林清玄的散文时我就被他的清新淡雅的文笔，深厚的道理，以及对人生、世界的感悟深深的吸引了。
我喜欢在床头放着一本林清玄的书，睡觉前阅读几篇，来一次心灵之旅才可以安静地睡去，一切道理都在梦中显现。
他说：“山谷的最低点正是山的起点，许多走进山谷的人之所以走不出来，正是他们停住双脚，蹲在山谷烦恼哭泣的缘故。”无数的低谷，使我们在挫败中流泪，不是说不允许哭泣，你可以蹲下来好好想想自己，但是，请不要放弃，山的明媚就在山的顶点，你需要做的是整理一下心情重新攀登，坚持不懈、努力追求，人生又是一片春光灿烂。
他说：“安静无言并不是陷入空白，而是有一个更深广、更澄明的所在；最好的表达是沉默，而不是语言。”面对误解，请选择沉默；面对挫折，请选择沉默；面对辱骂，请选择沉默。有时候，解释是多余的，那时候沉默，能是最有力量的语言。
他说：“生命是在水上写字，第二笔还未落下，第一笔已流到远方。”时光如潺潺流水，抓不住的它一点点地在流逝，生命一点点地在逝去，再长也不过数十年，人生有多少个十年能让我们挥霍呢？珍惜吧……
这本书里有一个个故事，每个故事都能悟出一个道理。这本书里的每一个故事读一遍都会在人的心中烙一个印。渐渐，一本书的道理都钻入了人的心中。
林清玄的文章总是远离庸俗，而是沁人心脾。这些文字里，有花的鲜美、月的皎洁、风的温柔、自然的博大，更有人性的芬芳。它让生活在纷繁世界中的我们看到，在世界上的某些地方，还存有一些纯净。他的故事就发生在我们身边，他写的就是我、你、他。这些文章，初读时如获良友，再品时如逢故知。他的文字每次读后都会让我的心中充满宁静。文如其人，假如他没有高雅的品味和如此纯净的心，怎么能写出美得沁入人心的文章？
“挫折，是为了让你学*智慧；离散，是为了让你学*成长；忍苦耐艰，人生才能显现真正的价值。”这样的金玉良言不是每天都能见到的，也许只有他――林清玄，才能写出这样的文字。他的书里能学到课本上学不到的知识，课外所找不到的欢乐。感谢林清玄，他的文字给了我太多启示。
初读《林清玄散文精选》一书时，书中优美的辞藻，散发着一股淡淡的清香，引人入胜。书中深厚的含义深深地吸引了我，或许是志趣投合吧，喜欢淡雅散文的我，一下子喜欢上了《林清玄散文精选》。
最让我喜欢的是，林清玄叙述自己儿时的故事。虽然表面说着自己儿时的事，但总表达着一种情感。每次看这本书时就会情不自禁融入其中，看到了林清玄与“棋子”下棋，看到了林清玄和小松鼠嬉戏，也看到了林清玄过火时的'恐惧、害怕。
最让我欣赏的是，林清玄撰写自己现在的生活。每篇文章都表达了自己对乡村的怀念，或是一则意味深长的道理。每则故事故事都写得十分真实，不仅让我想起林清玄思念番薯之情，林清玄城市种菜记······
未了，似乎还沉浸在林清玄淡雅的散文中。不由得也吟诵出一句话：
活在苦中，活在乐里;活在盛放，也活在凋零;活在烦恼，也活在智慧;活在不安，也活在止息。这是面对苦难的生命最好的方法。
我在暑假里阅读了一本《林清玄散文集》，它由许许多多的小故事组成，让我印象最深的就是那篇《咬舌自尽的狗》。
这篇文章讲的是：一位计程车司机养了一只很忠心的大狼狗，但因为它食量和吠声太大了，所以那位司机不想养它了。他把狗放入布袋里，载到一百多公里的深山去放生。一星期后，狗竟然自己跑回来了，但是司机二话不说，再一次把狗放进布袋，载到更远的地方去放生。可狗却接受不了主人的抛弃，它就咬舌自尽了……
读到这里，我的心情异常沉重，觉得喉咙里似乎被什么东西给塞住了，真无法理解那位司机为什么如此绝情，这对一只忠诚、有情感的狗是多么大的打击啊！既然情义已灭，那死又何妨呢？于是，它选择了自求解脱。
看了这篇文章使我联想到社会上确实有一些人无情无义，冷漠自私。正像文章中写到的.那位司机，既然他已经养了这只狗，为什么还要抛弃它呢？狗是很有灵性的，它是人类忠诚的朋友，它会给主人带来欢乐、安全，它不会嫌贫爱富，只会忠诚守护陪伴在主人的身边。人和动物长期相处在一起互相之间也会产生情感的。狗和人类感情深厚的例子比比皆是，仅举狗在地震中坚守主人这个感人例子来说吧：汶川地震之后，千百万户人家的房子一瞬间倒塌使之许多人丧命。但是有一只狗不吃不喝一直守护在一间倒塌的房子跟前，因为它知道，那是它主人的房子，它的主人就在里面。就这样不离不弃地连续坚守了几天几夜之后，终于倒在了那房子的前面，咽下了它的最后一口气。从中我也悟出了一个道理，*时我们与动物相处之间都应该珍惜这份情感，不能根据自己的个人喜好而随意改变它的命运，既然你收养了它，就要对它的生命负责，这样自然界才能和谐相处，使世界处处都充满爱。
我*时在路上也会看到一些被主人抛弃的流浪犬，每次看到流浪犬，我自然就会想到：它一定有一个无情无义，冷漠自私的主人。它的主人肯定是个没有情感和爱心、不懂得感恩的小人。狗十分忠诚，一种至死不变的忠诚，人世间正是需要这份忠诚和情感。“狗是人类最好的朋友”让我们丢掉冷漠，去爱护小动物，让街上、路上不再有可怜的流浪狗吧！
生活里的很多记忆像是一个个小小的旅店，而人像乘着一匹不停向前奔跑的驿马。
每次回头，过去的事物就永远成为离自己而去的小小旅店，所有的欢乐与悲痛，所有的沉淀与激情，甚至所有的成功与失败都在旅店里，到当天傍晚我们就要投宿到另一个旅店了。
每天的睡去，是一个旅程的终点。每天的醒来，是一个旅程的起点!
身如流水，日夜不停流去，使人在闪灭中老去。
心如流水，没有片刻静止，使人在散乱中活着。
我也愿意学*蝴蝶，一再地蜕变，一再地祝愿，既不思虑，也不彷徨；既不回顾，也不忧伤。
在我们不可把捉的尘世命运中，我们不要管无情的背弃，我们不要管痛苦的创痕，只要维持一瓣香，在长夜的孤灯下，可以从陋室的胸中散发出来，也就够了。
如果内心的蝴蝶从未苏醒，枯叶蝶的一生，也只不过是一片无言的枯叶。
但它从内心中苏醒，造就了又一个生命奇迹。人生亦是如此，今天比昨天慈悲，今天比昨天智慧，今天比昨天快乐，这就是成功。因为在这一过程中，我们的内心更加完美，强大，坚定。这便是成功!!!!
内心完美的人，对顺境逆境都心存感激，让自己用一颗柔软的心包容世界。柔软的心最有力量。在匆忙地通过斑马线的人群中，我们通常不会去注意行人的姿势，更不用说去注视行人的脸了。我们只是想着，如何在绿灯亮起时，从人群前面呼啸过去。
上一刻，我们可能幸福地流泪；下一刻，我们可能悲哀地哭泣。但，路，总是不断地，河，总是不停地，向前穿行。
人生里退后一步并不完全是坏的，如果在前进时采取后退的姿势，以谦让恭敬的方式向前，就更完美了。
前进与后退不是绝对的，假如在欲望的追求中，性灵没有提升，则前进正是后退；反之，若在失败中挫折里，心性有所觉醒，则后退正是前进。
当我知道每一个我，每一个自己都是稍纵即逝，下一个自己是全新的。这想法使我充满了启示，总使我有更深沉的感激，更非凡的勇气，去建造未来的自己。
改变是可能的！开悟是可能的！
黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。
虽然明天还会有新的太阳，但永远不会有今天的太阳了！谁见过人蓄养凤凰呢？谁见过人束缚月光呢？一颗流星自有它来去的方向，我有我的去处。
在青春的掩护下，颓废是勇气，懒惰是反抗，空虚是性感。但你要做你自己，因为别人都有人做了。
对未来真正的慷慨，是把一切都献给现在。
于岁月，我们走过了许多春夏秋冬；于人生，我们经历了许多冷暖炎凉。
我总相信，在更深更广处，我们一定要维持着美好的心，欣赏的心，就像是春天想到百合，秋天想到芒花，永远保持着预约的希望！
读林清玄，每一次都好像从城市瞬间落到了田园，满眼的自在，惬意。
但是这样的书就是要让你去翻开，在闲暇的时刻，一杯咖啡或者清茶，一张摇椅，一点阳光和几朵白云，捧着它，便是一生一世的永恒。它们不似柜台上的畅销书，声名大燥间，街头巷尾便都是议论。它们默默，默默地如白云，似流水，不会有成为焦点的时刻，却是长久不衰。
林清玄的散文就像是一副素描，简单的几笔，却勾勒出一个人心底繁杂的世界。
亲情与乡情是必不可少的主题。他写到浴着光辉的母亲，都是一句宝贝不怕，却流露出天下母亲对孩子浓浓的爱意和关心。就是那么一句话，而生活中所见到的也许比一句话更简短粗略，但却实实在在。我们的眼睛就是要像这样善于抓住生活中的点滴，被人遗忘的点点滴滴。而这些被我们忽略的，都在他的笔下重现，带给人们心灵最真实的悸动。
父母对子女的爱是永远说不尽道不完的，作者有一句话，我觉得说的很好――对于父母亲的爱，我们也是“提得起来，就是我们的”，趁还提得动，行李箱还有空间，就多塞一点爱进去吧!在这些尚在的时间里，也许我们就应对父母说出自己的心意，不带半点羞涩地毫无保留地道明，正像他们给予我们毫无保留的爱。
对于故乡，我其实是没有太多的留恋和感慨的，毕竟没有出过远门，没有机会体会到思乡的离愁别绪。但作者在文中将家乡与亲人联系起来，我忽然就觉得，也许它比我想的远有好处的多。作者说，他出门旅行时总带着一杯故乡的水土，那会给他力量，因为那里面承载的不只是故乡之爱，还有母亲的祝福。这是很实在的话，乡情中，更多夹杂的是亲情吧，对亲人对故友的.思念。
世事离戏只有一步之远。
人生离梦也只有一步之遥。
不明白听谁说过：生命最搞笑的部分，胜过演戏与做梦的部分，正是它没有剧本、没有彩排、不能重来。生命最有分量的部分，正是我们要做自己，承担所有的职责。林清玄的散文里总有一股清新的气息，也许是有流水的声音，也许是洒进了阳光的温暖，又许是有风吹过的清凉。
总之，这一切都使你不得不安静，在冬日人烟稀少的书店，当你坐下翻开这本书的时候，就已有弹奏琴弦飘出的琴音安抚了你浮躁的心。它让你不知不觉地静下心，不知不觉地专注于这字里行间的温柔。这便是一本书的魅力所在。像是一个禅师在向你说教，声音低低的，柔柔地，却丝毫不差地进入你的耳中，落入你的心里。
所以，花季的时候，不要忘了在自己的心里种花。
林泉、清欢、玄想是林清玄的真实写照，这些也体现在他写的文章当中。《林清玄散文自选集》从看的一页起，它就深深吸引了我，上周看完了卷一天真的心，这周又看完了卷二《纯善的心》。
其中最令我记忆犹新的是咬舌自尽的狗。
它讲述的是“我”坐出租车带“我”的狗去看病，出租车司机看到“我”的狗，想起了他以前狗。他以前嫌狗负担太重，不想养了，就把狗放在布袋里，载出去放生，可是狗一个星期后又自己回来了，他又想把狗放生，可当他到一个很远的地方准备放生时，却发现狗咬舌自尽了。
我的眼前好像浮现出了那只狗的悲惨状况，它为了找主人历尽千辛万苦，主人却连一回安慰的话都没有，又把它抛弃了，狗的内心因该是多么的绝望啊!
唉！在人世间不也有这样的事吗？有情有义的人受到无情的背弃……
“一个人要得到一个快乐的生命，就先要有快乐的思想；要有一个旺盛的生命，就先要有旺盛的思想;要有一个充满慈爱的生命，就先要有充满慈爱的思想。”
这句话是散文作家林清玄讲的，也是这本书中的一个片段。《林清玄散文集》里，作者似乎并没有用多少华丽的语句来装饰着文章，而是采用质朴和淡雅的言语来谱写每一个充满哲理的小故事。
在《林清玄散文集中》有一些文章都采用了借物喻人的手法，但令我最难忘的是枯萎的桃花心木那篇故事。在作者的`乡下老家前，有一块种着桃花心木的树苗的地，而种树的人却总隔几天才来浇水，来的天数也没规则，并且浇水量也有时多，有时少。令作者感到很奇怪，结果一问才知道，原来是若总是为桃花心木浇水，就会产生依赖性，很难成为百年大树，只有模仿老天，没有规则地下雨、浇水，才能让树苗在不确定中寻找水源，拼命扎根成大树。这虽然是一位种树者的经验之谈，但是，对作者而言，桃花心木与人一样，在不确定中生活、成长，才能经得起生命的考验，养成独立自主的心，不会再依赖别人，就像那句话，不经历风雨，怎么见彩虹？
“燕雀安知鸿鹄之志”，这句古语让我想到了心里的天鹅这篇让我记忆深刻的故事。在欧洲中古世纪的贵族，因为喜欢天鹅的姿态，而用三种方法，来使得天鹅无法飞翔，将他们关在庄园里，来炫耀自己的财富与品位。久而久之，天鹅们忘记了自己也会飞翔，那句“燕雀安知鸿鹄之志”也成为了一种讽刺，天鹅由于人们的私心，变成了不能飞翔的鸟儿。
作者林清玄笔下一篇篇的感人故事，都触动人心，令我回味无穷。其实我认为作者只是在描述着四种“心”，天真的心，纯善的心，美好的心和庄严的心。每当我读到林清玄的散文都会有一股神奇之处，它能让我的心*静下来，就如天真的心，看到天真这二字，就会联想到儿童像白纸般的单纯无邪，在书中，作者用天真的想法来描写一个个*凡的故事：软枝杨桃、神来之笔……而纯善的心描绘的是那些无知，可怜的生物，因为人类的私心而被失去往日的风貌的一些故事。其余美好的心和庄严的心都是以一位单纯的孩子的思想来描写每一个感人的文章。认真地细细品读着书中有关于动、植物、社会，人们的一些形形色色的故事。
夜晚，寂静。
读一本好书，与感动狭路相逢。
他回忆父母，语言*淡而柔软。
“……端午节的时候，我路过山边的永春市场，看到有人在路边卖‘香椿粽子’，买了几个来吃，真有一点爸爸的味道，唉唉！”
“……有一次母亲和我穿过芒花的时候，我发现她和新开的芒花一般高，芒花雪样的白，母亲的发墨一般的黑，真是非常的美……”
简简单单的描写，深情自然流露。让我想起，自己的父母正在老去！尤其每次短暂的家庭小聚，父母跟我们聊天的时候，聊着聊着就睡着了，那花白的头发，深刻的皱纹，疲倦的神情——什么时候他们已经这般老了呢？时间过得真快呀！快得我们都来不及发现亲人的变化！
他写他童年的宠物——小松鼠，“……松鼠与我的情感，使我刚上学的时候有一段有声音有色彩、明亮跳跃的时光……”这个可爱的小动物后来死了，作者做功课时睡着了，削尖的铅笔成了凶器！这自然是一场伤心欲绝的分离，作者写的时候感情真挚，让我想起了小时候养的小狗。一条非常可爱的狗狗，陪我度过一段愉快的童年时光，死的时候，我跟作者一样悲痛欲绝，后来再也不养宠物了。儿子一直以为我不喜欢小动物，其实不是，是害怕分离！没养过宠物的.人无法体会的感情！
他写生活感悟，亦是以小见大。
比如朋友送他莲花，他会想到：每天，有一些正向的时光，便有好心情走向明天；时时有正向的时刻，生命便无限美好，日日是好日，处处莲花开。
比如他对木鱼眼睛的认识：木鱼作为磨洗心灵的工具是极有典型意义的，它用永不睡眠的眼睛告诉我们，修行是没有止境的，心灵的磨洗也不能休息。
比如他穿了僧鞋，会想：要低得下头，要看得破。
比如他喝茶时会想：一味万味，味味一味。喝时生其心，喝完时应无所住，如是如是。
……
真情并不需要华丽的语言去渲染，看说话者的眼睛就知道，悲伤也不需要嚎啕大哭，看其神情就知道，我们可以通过文章的字里行间去体味作者的深情，美好的感情是可以传染的，不是吗？
卷四，同时也是《林清玄散文》的最后一卷，卷四的结束也象征着散文集的结束，看完这本书让我受益匪浅，这是一部从生活中体悟写作秘密，结合创作经验和美丽文字的书，他用真挚而优美的文字，作出人生的一点一滴，作出生活疑惑的最好答案。
卷四——庄严地心，其中的每一篇文章无一不吸引着我的目光，夺人眼球，但在甚多出彩的文章下让我记忆犹新的还是那《第三面佛》和《不紧急却重要的事》
先说《第三面佛》。它是卷四中篇幅最短的一个，尽管很短但它仍能表达出不简单的'道理。再就是《不紧急却重要的事》这一篇的内容与卷二的《清欢》有些相似之处，这也是我觉得写得最好的一篇，这篇文章犹如素描一般，简简单单几笔，勾勒出人们内心的丰富世界。
人们在生活中总会遇到很多紧急的事情，当我们在遇到这些事的时候，往往会牺牲那些看起来不很紧急的事，都未曾问那些事情有多么的重要。
——林清玄经典散文实用10篇
1、有时候，兀自在黑夜中行着，将大街走成一条细细的小巷，那种苍凉古朴的细致便猛然升起，于是想舞剑想舞成朵朵剑花，此样的感情一旦升起，就随着月下的独影一直长到远方去，止也止不住的，可是长夜将尽，发现囊中已经遗失的剑簇，任是豪气干云，在无人的空巷内在无声的凄寂里在黯淡的夜色中，即是呼风唤雨的手扬起，最多也只是一种无效的手势吧。
2、分离的神伤若欲雨前的黑云无边无涯地罩下，努力地压抑艰苦地想忘却，它竟毫不留情的在静脉中静静地流着。或者已经等待了太多的夜晚，或者要考验情意的坚挚。离别的伤悲由你的眼底汩汩闪现，在无意蓝而自蓝的天色下，我由泪哭诉出我的爱，说不出的心里层层叠叠的颤动。
3、我真地不肯相信是一种痛苦，也许剑被磨钝了，也许我是一本摊开扉页的书，但是在苦读书中的文字篇章时我害怕，也惊喜，由于翻过的页中有太多的叹息才害怕，由于后来的篇章里显示着精彩的未知才惊喜。知道自己所走的路是一条不妥的路，微小的感触已然难以遮掩它们的不足道。
4、我只希望在这个澄明的湖底轻泛着心灵的小舟，湖外有山，山外有海，海外有喧嚣的世界。可是我不愿去理会，因为此地连涟漪都是*静的。我可以酣卧着，可以把每个星星都亮成灯火，把每一丝空气都凝成和风，所有的豪华都隐在云山海外，真淳则在有月光的时候，自湖底幽幽地浮上来。
5、生活里的记忆就像是一个个小小的旅店，而人像乘着一匹不停向前奔跑的驿马，每次回头，过去的事物就永远成为离自己远去的旅店，所有的欢乐与苦痛，所有的沉淀与激情，甚至所有的成功与失败都在那些旅店里，到当天傍晚我们就要投宿另一家旅店了。
海狮的项圈
旧金山的渔人码头，有一处海狮聚集的地方，游客只能远距离地观赏，码头上贴着布告：“此处码头属美国海军所有，喂食、丢掷或恐吓海狮，移送法办。”
美国在保护野生动物这方面，确实是先进国家，连“恐吓”动物都会被法办哩!
正出神观看海狮的时候，一群小孩子吱吱喳喳地走到码头，由两位年轻的女老师带领，原来是幼稚园的老师带小朋友来看海狮，户外教学。在码头边的大人纷纷把最佳的观赏位子让出来给小朋友——在礼让和疼惜老弱妇孺这方面，美国也是先进国家。
我听到幼稚园的老师对小朋友说：“你们有没有看到右边那只海狮脖子上有一个圈?”
“有!”
“那不是它的项链，而是它的伤痕，这只海狮小时候在海里玩，看到一个项圈，它就钻进去玩，没想到钻进去就拿不出来，小海狮一直在长大，项圈愈来愈紧，就陷进肉里，流血、痛苦，就在它快被**前被发现了，把线圈剪断才救了它。”
小朋友听得入神，脸上都露出十分痛苦的表情。
“所以，你们以后千万不要乱丢东西到海里，可能会害死一只海狮。”
老师带着小朋友走了。
我在清晨的渔人码头深受感动，这就是最好的教育，我但愿我们的老师也都能这样地教育孩子。
海狮的项圈是无知与野蛮的项圈，我们的许多大人都戴着这样的项圈而不自知。我们要教孩子懂得疼惜与关爱众生，就要先取下我们无知与野蛮的项圈呀!
山上有一种蝉，叫声特别奇异，总是吱的一声向上拔高，沿着树木、云朵，拉高到难以形容的地步。然后，在长音的最后一节突然以低音“了”作结，戛然而止。倾听起来，活脱脱就是：
知——了！
知——了！
这是我第一次听到蝉如此清楚的叫着“知了”，终于让我知道“知了’这个词的形声与会意。从前，我一直以为蝉的幼虫名叫“蜘蟟”，长大蝉蜕之后就叫作“知了”了。
蝉，是这世间多么奇特的动物，它们的幼虫长住地下达一两年的时间，经过如此漫长的黑暗飞上枝头，却只有短短一两星期的生命。所以庄子在《逍遥游》里才会感慨：“惠蛄不知春秋！”
蝉的叫声严格说起来，声量应该属噪音一类，因为声音既大又尖，有时可以越过山谷，说它优美也不优美，只有单节没有变化的长音。
但是，我们总喜欢听蝉，因为蝉声里充满了生命力、充满了飞上枝头之后对这个世界的咏叹。如果在夏日正盛，林中听万蝉齐鸣，会使我们心中荡漾，想要学蝉一样，站在山巅长啸。
蝉的一生与我们不是非常接*吗？我们大部分人把半生的光阴用在学*，渴望利用这种学*来获得成功，那种漫长匐匍的追求正如知了一样；一旦我们被世人看为成功，自足的在枝头欢唱，秋天已经来了。
孟浩然有一前写蝉的诗，中间有这样几句：
黄金然桂尽，
壮志逐年衰。
日夕凉风至，
闻蝉但益悲。
听蝉声鸣叫时，想起这首诗，就觉得“知了”两字中有更深的含义。
什么时候，我们才能一边在树上高歌，一边心里坦然明了，对自己说：“知了，关于生命的实相，我明白了。”
《故乡的水土》
第一次出国，妈妈帮我整行李，在行李整得差不多的时候，她突然拿出一个透明的小瓶子，里面装着黑色的东西。
“把这个带在行李箱里，保佑旅行*安。”妈妈说。
“这是什么密件?”
妈妈说：“这是我们门口庭抓的泥土和家里的水。你没听说旅行如果会生病，就是因为水士不服，带着一瓶水土，你走到哪里，哪里就是故乡，就不会水土不服了。”
妈妈还告诉我，这是我们闽南人的传统，祖先从唐山过台湾时，人人都带着一些故乡的泥土，一点随身携带、一点放在祖厅、一点撒在田里，因为故乡水土的保佑才使先人在蛮荒之地，垦出富庶之乡。
此后，我每次出门旅行，总会随身携带一瓶故乡的水土，有时候在客域的旅店，把那瓶水土拿出来端详，就觉得那灰黑色的水土非常美丽，充满了力量。
故乡的水土生养我们，使我们长成顶天立地的男儿，即使漂流万里，在寂寞的异国之夜，也能充满柔情与壮怀。
那一瓶水土中不仅有着故乡之爱，还有妈妈的祝福，这祝福绵长悠远，一直照护着我。
《假乞丐》
市场里，经常看见一个乞丐，他坐在轮椅上，腰部以下覆盖一块脏污的毛巾，上半身歪斜，松软地瘫在椅子上，表情哀伤而茫然。
他那哀伤茫然的表情最令人伤痛，因此有许多人布施给他。
今天中午，我穿过市场，看见一个眼熟的人站在西瓜摊旁吃便当，和卖西瓜的人有说有笑。我心里一惊：这个人怎么长得如此面熟，难道会是我的朋友?
我不敢确定，又走回去，站在屋檐下看他，并搜寻记忆。
呀!原来是坐在轮椅上的那个乞丐!
他原来是可以站着走路，他原来可以吃便当，他原来可以高声谈笑，他原来是假的!
着我又看见他破旧的轮椅和毛巾被弃置在西瓜摊旁，证明了我的所见。
这一惊非同小可，使我整个下午心绪不宁，好像被好朋友欺骗一样。
一直到夜里，我的心才*静下来，因为我想到一个好好的青年，要整天歪斜，伪装瘫痪，是多么辛苦的事，而且他哀伤茫然的表情表演得多么传神，胜过一般的演员。
他不是乞丐，他是街头艺人，他表演瘫痪、哀伤与茫然，我看了感动，自然就赏钱了，还有什么可懊恼的!
《黄金鼠》
在饶河街夜市，看到一只黄金鼠，全身长着拖地的长毛，背的部分是金黄色，尾端是银白色。它的长毛中分，一丝不乱，显然被仔细地梳理过。
那只金银两色的黄金鼠，引起逛夜市人群的围观，大部分的人议论纷纷：“从来没有见过这样美丽的老鼠呀厂当大家看到它竟然可以把食物藏在腮边，还可以自己洗脸。清洗长毛的时候，更是忍不住惊叹。
根据卖黄金鼠的小贩说，黄金鼠多是短毛的，原产于欧洲，性情乖顺，一般的黄金鼠是灰色或土色，他说：“从中古世纪以来，黄金鼠就是欧洲贵族的宠物，现在则是台北人最时髦的宠物。”
他轻轻抓起那金银两色的黄金鼠，说：“这一只更是稀有、名贵，这是变种的黄金鼠，才会有长毛，还有两种最珍贵的颜色呀!”
有人问说：“这一只要卖多少钱呢?”
小贩笑着说：“一只才一千八百元。”
“太贵了，哪有老鼠卖这么贵的。”问的人摇摇头，走了。
“这个价钱很公道，因为真的是很稀罕，很稀罕呀!”小贩对围观的人说。
“一千八百元?”站在一旁的我，也以为是听错，又问了一次。
“是，才一千八百元。”小贩加强语气说，“你要买便宜的也有哪，这个箱子里的每只一百五十元，那个箱子里小一点的，一只一百元。”
我仍然感到吃惊，眼前这只稀罕的黄金鼠虽是变种，又是长毛，也仍然是一只老鼠，一只老鼠卖到一千八，在我的想像中是不可思议的。
我随着走过黄金鼠的摊位，隔壁正好是卖大陆陶瓷的摊位，一个米粒烧的瓷杯卖二十元，一个很好的宜兴陶壶卖五百元。看着这些来自彼岸的.物品，使我想起一只长毛黄金鼠的价格，正好是三百六十元人民币，很多大陆人工作两个月的薪资，还比不上一只老鼠的价钱。这样想，使我感到一种幽微的痛心。住在台湾的人，玩狗、玩鸟、玩猫之不足，玩红龙、玩娃娃鱼，现在竟可以花一千八百元买一只老鼠了。
几天前看报纸，知道台北的宠物店无奇不有，鳄晰与变色龙一只要价七千元以上。甚至有人进口青蛙当宠物，小丑蛙一只两千五百元，绿树蛙七百元，最普通的红肚青蛙，一只也要卖四百元。我不能了解为什么有人要花昂贵的价钱养这些野生动物当宠物，是为了时髦、好奇或是无事可做呢?
正在这样想，已经不知不觉走到夜市的尽头，看到有一堆垃圾，周围有两三只狗，四五只猎正在觅食垃圾里的食物。我在旁边仔细地观察着它们。狗是比较无觉的，对于我的注视浑然无知，或者说是懒得理睬。但敏感的猫很快就察觉到，警觉地抬起头来瞄我许久，发现我并没有要赶跑它们的意图，便继续埋首吃垃圾了。
其中有一只，外形特别美丽的，看了我一眼，立刻有些羞赧地跳下垃圾堆，它那跃下来时优雅与敏捷的动作似曾相识，呀!竟是我从前饲养过的那种白色长毛的波斯猫。
我不敢确定波斯猫也会流落到垃圾堆捡食物，不敢确定被称为“白猫王子”的波斯猫竟没有疼惜它的主人，于是跟随它走了一段路，直到灯光灿亮的路灯下才敢确定，没有错!是一只波斯猫!
是因为年纪老了?或者因为生病了?或者，是走失了?亦或是，主人养腻了?这纯种、有着美丽白毛的波斯猫，竞被它的主人弃养，沦落成为街头流浪的野猫。当我思维的时候，白猫垃圾王子，迅速越过街道，消失在对街黑暗的小巷之中。
人间的是非正是如此难以评断，长毛的黄金鼠以一只一千八百元的价格被当成稀有的宠物;一向被当成宠物的波斯猫，流落在夜市的垃圾中寻找食物，这种相反的生命情境，使我有一种深刻的荒谬之感。
猫鼠原没有固定的价值，只是由于人的好恶而显出贵贱，当一只优雅的波斯猫在垃圾中寻找食物，它的内心是不是也有如是的感叹呢?
当然，我并没有资格评定动物的贵贱，只是我知道，不管面对什么动物，我们都要有珍惜的心，我相信，不能爱惜猫的人绝对无法疼惜一只老鼠;我也确信，不能爱惜田间青蛙与晰蝎的人，也绝不可能对变色龙或小丑蛙有真爱的心。
即使不是宠物，像提供我们食物的牛羊鸡鸭，不断地奉献生命，死而后已，我们的心里可曾有一丝疼惜与感念呢?
当我们买一千八百元的老鼠之际，我们是真爱那只老鼠，还是重视那个价钱?如果长毛黄金鼠一只十八元，我们还会宠爱它吗?当我们花两千五百元买一只青蛙的时候，是因为价钱而重视青蛙，还是真爱一只青蛙呢?如果真爱青蛙，市场里多的是，一斤才四十元呀!
在人世里，我们重视一个人不也如此吗?往往重视的是附加在人身上的名利、权位，甚至衣服，只有一个人能看透外在的虚妄，进人内在的照见与品质，才是真正的智者呀!
就是一个瓜，也是明明白白，感恩地来面对世界……，我反复地咀嚼着，体味着：大自然向世人所展现的感恩之心是那么简单，美好而纯粹。花儿因感恩于阳光的热情普照，绽放出绚烂的花朵；云儿因感恩于天空的博大，逝去怨气悄然离去；鸟儿因感恩于大树温暖的巢穴而在枝头放开歌喉……如果我们时时用感恩的心来看这个世间，则会觉得这世间多可爱，多富有！树上小鸟的轻唱，太阳无私的光明与热能，路旁花朵的芬芳，都会令你感到心旷神怡。感恩是金！
当你急急地走在路上，前面的清洁工打扫路面却刚好挡住了你的去路，你在躲开他时，心里是厌烦还是感激他不停地劳作，使你所在的城市保持了清洁；当你急着要在没车的时候穿过亮着红灯的马路，却被同行的朋友拦住时，你的心里是埋怨朋友真是死板，还是感激他提醒你遵守了交通规则呢；当你正想狠狠地报复那个惹你愤怒的同学，却被老师发现制止时，你心里是觉得自己倒霉，还是感激老师制止了你的一时冲动呢；当你的父母要求你放学按时回家时，你的心里是怨恨父母管得太多，还是感激他们使你没有机会形成泡网，随便交社会朋友的坏*惯呢；当你的某某同学每次考试成绩都比你更好时，你的心里是对他妒忌，还是感激他一直为你树立了一个努力追赶的目标呢……
生活中的事情，真是数不胜数！你可以去感激，也可以去怨恨。如果缺乏感恩之情，你的心里就会充满怨恨或不满，就永远不会懂得忏悔，生活就会总是阴郁，烦闷，充满危机。如果你的心灵能够感受到那其中的恩泽，就会心中充满感激，充满爱，爱我们的亲人，爱我们的朋友，爱我们的社会，爱我们的生活。你就会谦恭，礼让，温和，就会愿意付出，愿意责己。
感恩是一种处世哲学，是生活中的大智慧。人生在世，不可能一帆风顺，都会遇到种种失败，无奈。这时，是一味地埋怨生活，变得消沉，萎靡不振 还是对生活满怀感恩，跌倒了再爬起来。英国作家萨克雷说：生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。 勇敢地面对，豁达地处理，这才是人生积极的处世态度。感恩不纯粹是一种心理安慰，也不是对现实的逃避，感恩是一种歌唱生活的方式，它来自对生活的爱与希望。人的生命是有限的，我们可能无法把握明天的命运，但我们可以用感恩的心态，努力地过好每一个今天。
感恩是一种美德，是一片肺腑之言，是人性善之反映。每个人都应该学会感恩，这对于孩子来说尤其重要。因为，现在的孩子都是家庭的中心，他们只知有自己，不知爱别人。所以，要让他们学会感恩，其实就是让他们学会懂得尊重他人。对他人的帮助时时怀有感激之心。感恩教育就是让孩子从感恩父母开始，学会关心身边的人，进而关心整个人类。让孩子知道每个人都在享受着别人通过付出给自己带来的快乐的生活。当孩子们感谢他人的善行时，第一反应常常是今后自己也应该这样做，这就给孩子一种行为上的暗示，让他们从小知道爱别人，帮助别人。
感恩犹如心灵的泉水，它源源不断地滋润着心田，使其免于干涸；它让生命充满生机，洋溢朝气，遍洒阳光，享受生活的美好和幸福；它来自我们的心灵，不假外求，*在咫尺，唾手可得，也不须付出代价，关键只在你我一转念之间。如果在我们的心中培植一种感恩的思想，则可以沉淀许多的浮躁，不安，消融许多的不满与不幸。只有心怀感恩，我们才会生活得更加美好。感恩是金！
那天路过台南县白河镇，就像暑大里突然饮了一盅冰凉的蜜水，又凉又甜。
白河小镇是一个让人吃惊的地方，它是本省最大的莲花种植地，在小巷里走，在田野上闲逛，都会在转折处看到一田田又大又美的莲花。那些经过细心栽培的莲花竞好似是天然生成，在大地的好风好景里毫无愧色，夏日里格外有一种欣悦的气息。
我去的时候正好是莲子收成的季节，种莲的人家都忙碌起来了，大人小孩全到莲困里去采莲子，对于我们这些只看过莲花美姿就叹息的人，永远也不知道种莲的人家是用怎么样的辛苦在维护一池莲，使它开花结实。
“夕陽斜，晚风飘，大家来唱采莲谣。红花艳，白花娇，扑面香风暑气消。你打桨，我撑篙，乃一声过小桥。船行快，歌声高，采得莲花乐陶陶。”我们童年唱过的《采莲谣》在白河好像一个梦境，因为种莲人家采的不是观赏的莲花，而是用来维持一家生话的莲子，莲田里也没有可以打桨撑篙的莲肪，而要一步一步踩在莲田的烂泥里。
采莲的时间是清晨太陽刚出来或者黄昏日头要落山的时分，一个个采莲人背起了竹篓，带上了斗笠，涉入浅浅的泥巴里，把已经成熟的莲蓬一朵朵摘下来，放在竹篓里。采回来的莲蓬先挖出里面的莲子，莲于外面有一层粗壳，要用小刀一粒一粒剥开，晶莹洁白的莲子就滚了一地。
莲子剥好后，还要用细针把莲子里的莲心挑出来，这些靠的全是灵巧的手工，一粒也偷懒不得，所以全家老小都加入了工作。空的莲蓬可以卖给中药铺，还可以挂起来装饰;洁白的莲子可以煮莲子汤，做许多可口的菜肴;苦的莲心则能煮苦茶，既降火又提神。
我在白河镇看莲花的子民工作了一天，不知道为什么总是觉得种莲的人就像莲子一样，表面上莲花是美的，莲田的景观是所有作物中最美丽的景观，可是他们工作的辛劳和莲心一样，是苦的。采莲的季节在端午节到九月的夏秋之交，等莲子采收完毕，接下来就要挖土里的莲藕了。
莲田其实是一片污泥，采莲的人要防备田里游来游去的吸血水蛙，莲花的梗则长满了刺。我看到每一位采莲人的裤子都被这些密刺划得千疮百孔，有时候还被刮出一条条血痕，可见得依靠美丽的莲花生活也不是简单的事。
小孩子把莲叶卷成杯状，捧着莲子在莲田埂上跑来跑去，才让我感知，再辛苦的收获也有快乐的一面。
莲花其实就是荷花，在还没有开花前叫“荷”，开花结果后就叫“莲”。我总觉得两种名称有不同的意义：荷花的感觉是天真纯情，好像一个洁净无瑕的少女，莲花则是宝相庄严，仿佛是即将生产的少妇。荷花是宜于观赏的，是诗人和艺术家的朋友;莲花带了一点生活的辛酸，是种莲人生活的依靠。想起多年来我对莲花的无知，只喜欢在远远的高处看莲、想莲;却从来没有走进真正的莲花世界，看莲田背后生活的悲欢，不禁感到愧疚。
谁知道一朵莲蓬里的三十个莲子，是多少血汗的灌溉?谁知道夏日里一碗冰冻的莲子汤是农民多久的辛劳?
我陪着一位种莲的人在他的莲田梭巡，看他走在占地一甲的莲田边，娓娓向我诉说一朵莲要如何下种，如何灌溉，如何长大，如何采收，如何避过风灾，等待明年的收成时，觉得人世里一件最*凡的事物也许是我们永远难以知悉的，即使微小如莲子，部有一套生命的大学问。
我站在莲田上，看日光照射着莲田，想起“留得残荷听雨声”恐怕是莲民难以享受的境界，因为荷残的时候，他们又要下种了。田中的莲叶坐着结成一片，站着也叠成一片，在田里交缠不清。我们用一些空虚清灵的诗歌来歌颂莲叶何田田的美，永远也不及种莲的人用他们的岁月和血汗在莲叶上写诗吧!
幸福的无关
我小时候对汽水有一种特别奇妙的向往，原因不在汽水有什么好喝，而是由于喝不到汽水。我们家是有几十口人的大家族，小孩依序排行就有18个之多，记忆里东西仿佛永远不够吃，更别说喝汽水了。
喝汽水的时机有三种，一种是喜庆宴会，一种是过年的年夜饭，一种是庙会节庆。即使有汽水，也总是不够喝。到要喝汽水时好像进行一个隆重的仪式，18个杯子在桌上排成一列，依序各倒半杯，几乎喝一口就光了，然后大家舔舔嘴唇，觉得汽水的滋味真是鲜美。
有一回，我走在街上的时候，看到一个孩子喝饱了汽水，站在屋檐下呕气，哦--长长的一声。我站在旁边简直看呆了，羡慕得要死掉，忍不住忧伤地自问道：什么时候我才能喝汽水喝到饱?什么时候才能喝汽水喝到呕气?因为到读小学的时候，我还没有尝过喝汽水到呕气的滋味，心想，能喝汽水喝到把气呕出来，不知道是何等幸福事。
在小学三年级的时候，有一位堂兄快结婚了，我在他结婚的前一晚竟辗转反侧地失眠了。我躺在床上暗暗地发愿：明天一定要汽水喝到饱，至少喝到呕气。
第二天我一直在庭院前窥探，看汽水送来了没有。到上午9点多，看到杂货店的人送来几大箱的汽水，堆叠在一处。我飞也似的跑过去，提了两大瓶的黑松汽水，就往茅房跑去。彼时农村的厕所都盖在远离住屋的几十米之外，有一个大粪坑，几星期才清理一次，我们小孩子*时很少进茅房的，卫生问题通常是就地解决，因为里面实在太臭了。但是那一天我早计划好要在里面喝汽水，那是家里唯一隐秘的地方。
我把茅房的门反锁，接着打开两瓶汽水，然后以一种虔诚的心情，把汽水咕嘟咕嘟地往嘴里灌，一瓶汽水一会儿就喝光了。几乎一刻也不停地，我把第二瓶汽水灌进口中。
我的肚子整个胀起来，我安静地坐在茅房地板上，等待着呕气。慢慢地，肚子有了动静，一股沛然莫之能御的气翻涌出来，哦--汽水的气从口鼻冒了出来，冒得我满眼都是泪水，我长长地叹了一口气："这个世界上再也没有比喝汽水喝到呕气更幸福的事了吧!"然后朝圣一般打开茅房的木栓，走出来，发现陽光是那么温暖明亮，好像从天上回到了人间。
在茅房喝汽水的时候，我忘记了茅房的臭味，忘记了人间的烦恼，觉得自己是世上最幸福的人。一直到今天我还记得那年叹息的情景，当我重复地说："这个世界上再也没有比喝汽水喝到呕气更幸福的事了吧!"心里百感交集，眼泪忍不住就要落下来。
贫困的岁月里，人也能感受到某些深刻的幸福，像我常记得添一碗热腾腾的白饭，浇一匙猪油、一匙酱油，坐在"户定"(厅门的石阶)前细细品味猪油拌饭的芳香，那每一粒米都充满了幸福的香气。
有时这种幸福不是来自食物，而来自于自由自在地在田园中徜徉了一个下午。
有时幸福来自于看到萝卜田里留下来的做种的萝卜开出一片宝蓝色的花。有时幸福来自于家里的'大狗突然生出一窝颜色都不一样的毛茸茸的小狗。生命原来不在于人的环境、人的地位、人所能享受的物质，而在于人的心灵如何与生活对应。因此，幸福不是由外在事物决定的，贫困者有贫困者的幸福，富有者有其幸福，位尊权贵者有其幸福，身份卑微者也自有其幸福。在生命里，人人都是有笑有泪;在生活中，人人都有幸福与烦恼，这是人间世界真实的相貌。
吸引金龟子
吃哈密瓜的时候，我对孩子提起童年时代如何抓金龟子的事。
我们把吃剩的果皮拿到树林或稻田，或甚至放在庭院的角落，到黄昏的时刻，就会有许多不知从何处赶来，闪着绿光、黄光和蓝光的金龟子，它们密密麻麻紧紧吸在果皮上，我们常常一口气就抓到几十只金龟子。
然后，我们在金龟子的身上画了记号，带到更远的地方去放飞，看着闪着光芒的金龟子在空中逸去。
第二天，往往会发现一些昨日做了记号的金龟子飞回来，停在果皮上。
“我童年的时候就很疑惑，金龟子是如何在遥远广大的田园辨味，穿过树林而飞回的呢?”我对孩子说。
孩子眼睛一亮，说：“爸爸，我们为什么不在陽台上放一些果皮，来吸引金龟子呢?”
“这怎么可能，这里是城市，我们的陽台又在十五楼，金龟子住在林间，怎么可能飞来呢?”我说。
“试试看嘛!试试看嘛!”孩子央求着。
好!我们就把正在吃的哈密瓜连皮留下来，放在十五楼陽台的花盆树下。
第二天早上起床的时候，发现有四只金龟子正忘情地吮吸着哈密瓜的果皮，两只是黄金色，两只是绿金色。
孩子和我都惊讶极了，这些金龟子是如何从山林飞过广大的城市，找到陽台的这一只哈密瓜呢?它们是具备了什么样的能量呢?
我想到，在一些微小的众生之中，其实也隐藏着更广大、更深刻、更细腻的心，只是我们看不见罢了。
我们把那四只金龟子作了记号，带到别处去放飞，但是金龟子再也没有飞回来。
我们好几次把果皮放在陽台，总有各式各样的金龟子从四面八方飞来，可是那画了彩色笔记号的金龟子再也未曾回来过。
孩子非常失望。
我安慰孩子说：“城市到底不是树林，城市不是金龟子的家呀!”
说的时候，我感觉这句话是对自己说的，而那作了记号的金龟子，是从故乡的记忆中飞来，又带着我的乡愁，飞向不知名的所在!
轻轻地捧着一本《林清玄散文》，纯白色的封面上一朵出淤泥而不染的荷花亭亭地在荷叶中间玉立着，犹如一位孤傲的不可一世的皇后，一朵含苞待放的小花苞从荷叶的一角窥探出一个小小的脑袋，可爱极了。
林清玄，台湾人，现代著名散文家，也被誉为“当代散文八大家”之一。他的散文清新而不失大气，文章中虽然没有什么大道理，但是却蕴含着一些思想。我最喜欢的是他的《星落尼罗河》。
这篇文章讲述了作者去埃及旅游看见尼罗河的所见所闻。埃及是四大文明古国之一，是古代文明的发源地。尼罗河又是埃及的母亲河，几千年来养育了世世代代的埃及人。在没见到尼罗河之前，林清玄曾经幻想着尼罗河是一条清澈干净的河流，但是当林清玄第一次看见尼罗河只不过是一条浑浊不堪的“臭水沟”时，甚至不敢相信自己的眼睛。导游说：“都市，是任何自然的敌人。”
跟随者旅游团沿着尼罗河继续往前走，远离都市的繁华，罗河水越来越干净，当林清玄随着旅游团来到一个小山村时，他所见到的尼罗河和第一次看到的河水截然不同。只见河水清澈见底，**的树木郁郁葱葱，到处是鸟语花香。想起导游的那就话“都市，是任何自然的敌人。”还真的很有道理。工厂排出的工业废气，汽车排出的尾气，人类制造的垃圾，这都是生态环境的敌人。
来到罗河就一定要去看亚瑟文水坝。亚瑟文水坝是世界上最大的人工水坝。以前每年到了汛期，尼罗河水就会泛滥，河水冲毁了下游的庄稼，埃及人为了防止尼罗河水泛滥，冲毁庄稼，在20世纪初，耗时30年的时间修建了这个世界上最大的水坝。但是50年过去了，埃及人逐渐意识到当初修建这个水坝是一个错误的决定。因为虽然尼罗河水每年都会定期泛滥，但是河水退去后给下游带来了肥沃的土地，滋养了下游的庄稼。现在建立了水坝，导致下游的水越来越少，**的庄稼也渐渐枯萎。埃及人不知道再过几十年尼罗河水还会存在吗？
文章看完之后，我不禁想起了中国的母亲河——黄河。因为人类的破坏和环境的污染，我们的黄河也逐渐变得浑浊，下游的河水也越来越少。水是人类赖以生存的资源，所以我号召大家：要保护好我们的母亲河，不要等到“星星”落下来了才会觉悟！
冷月钟笛
月色是一把寒刀，森森闪着冷芒。
有时候，月色的善良温和像一个婉致的少女，而如今，我坐在荒凉而空茫的城垛上，独零零地坐着.月色便仿佛一个老年的海盗。虽退守到砖墙的角落，他的眼睛犹青青地闪着光.手里还握着年轻时砍钝了的水手刀。
——林清玄清欢读后感实用10份
林清玄的散文是清幽而大气的，在宁静中透露着激越，在冷峻中保持者温煦，在流动中体现着凝注。他继承了佛家广博的智慧与胸怀，轻轻一挥手袖，便装凌云的壮志，巧妙地幻化为柔美月光下心香的隽永与人性的温情。
他在一篇名为《海拔五百》的散文中写道：“登山专家只看见山顶，不像我们，能享受海拔五百的乐趣”。我曾被这行文字感动很久。我们正在一种叫做“征服”的驱使中日渐遗落了一种知足常乐的*和心境，于是，我们只能努力想象“高处不胜寒”的孤冷，却对半山腰的迷人景致视而不见。殊不知，没有了自由的心情与*静的心态，再宏伟的目标终究是空想罢了。还记得林清玄向我们描述的那名住在林中的年轻人，当人们问他为何不到山外打工时，他的口吻不容置疑：“这是我的'家。”很多人都在暗地里嘲笑他，然后回望城市的华灯万盏，“从远处看，每一个人的家只是一个小小的窗口”，怎比那茫茫林海的无边无际？在年轻人的眼中，森林中的一切生灵，都在冥冥中传
递着广博与自然，带给他家的熟识气息；不会忘记林先生笔下那位卖馄饨的老人，他总是在深夜敲起清越的木鱼，向老主顾传达着生意的信号，却不致中断熟睡者的美梦，更在不经意间温暖了迟睡者的心灵。正是这*凡乐器奏出的*凡音响，委婉的传达着这位老者的淡泊心态，使串串云淡风清的声音久久在心灵在上空回绕……
这声音与那“海拔五百”，“以林为家”的境界合奏着同一支曲子，便是“清欢”。那是一种欢愉后的*静，无奈后的超脱，放逐后的回首，混沌后的释然。我们正在日益丰富的物质世界里，多了一份机智，少了一份闲适；多了一份世故，少了一份高雅。什么时候，我们才能在尘世中重温“蓼茸蒿笋试看盘，人间百味是清欢”的淡泊心境，在红尘中傲对“惆怅东南一枝雪，人生看得几清明”的心灵叩问？我唯有在一片佛鼓声中虔诚祈祷……
清欢，清静欢乐。清静，是一个人的清静，却又是很多人的清静，就像是“结庐在人境，而无车马喧”一样；而欢乐，只是一个人的欢乐，只可意会，不可言传。清欢的意思，大抵是如此。可现在的人，反倒以浊为欢，以清为苦。
生在这个时代，清欢难矣！
人间有味是清欢，人间最美是清欢，愿世人都能找到清欢，品味人生。
很喜欢林清玄老师的散文，他的文字仿佛有光，照进我的心房。说来好笑，第一次注意到他的文章竟是在试卷上，记不得题目是什么，只隐约记得关于镜花水月，还有他自己写的藏头小诗，首字连起来看便是“镜花水月”。或许，便是那时迷上了他的文字。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。
林清玄认为，清欢，不同于“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的自我放逐，不同于“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的尽情欢乐，也不同于“人生不相见，动如参与商”的那种无奈。当一个人感觉到野菜的清香胜过了山珍海味，或者看出路边的石头比钻石更有魅力，或者聆听林间鸟鸣比提笼遛鸟更令人感兴趣，或者体会了静静品一壶茶比吃一顿喧闹的晚宴更能清洗心灵……他就懂得了“清欢”。
林清玄曾和朋友一起去了圆通寺，慢慢爬山，欣赏野花，心里有着只有春天才有的一种欢愉。后来他又去了圆通寺，却不曾想，寺院门口摆满各种摊子，卖烤肠的，烤烤肠的白烟飘向寺院，一位母亲不准孩子吃烤肠拍打孩子，哭喊声尖厉急促，他转身而去。前后多么鲜明的对比。我想起了几天前去海边玩的事。沙滩并不是寺院那般应是清静的的地方，男人女人老人小孩，大家都玩的不亦乐乎，我第一次见海，此刻正陶醉于大海的波澜壮阔，一眼望去，水天相接，只觉得自己的心胸都宽阔了起来，大海，是足以让人尊敬的。美好却被人生生地打破了，坐在我斜前方不远的是一家人，看样子是刚玩尽兴了回来，小孩子吵着说饿，大人拿出面包，吃完却随手将面包袋丢在沙滩上，明明不远处就有工作人员摆放的垃圾桶！果然，凡人的足迹可以到的地方，就有了垃圾，污秽和吵闹。
林清玄认为，第一流人物，是能体会到人间清欢滋味的人物！第一流人物，是在污秽的人间也能找到清欢滋味的人物！
清欢，一个很优雅的字眼。“细雨斜风作小寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏。蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢。”
作者年轻时，常常出去游玩。或饮一壶茶，或爬一次山。在轻松中，享受悠然自得。但是，当现在旧地重游时，却发现一切都变成了快节奏的生活，再也找不到那种感觉了。
作者所说的清欢，是在清静中，享受淡雅的欢愉。但似乎与作者说的一样，现在的人们无法感受到“清欢”了。KTV的喇叭“嗡嗡”作响，街上的行人行色匆匆地赶路，就连茶楼，也烟雾环绕，让人喘不过气来。
丰子恺的“人散后，一钩新月天如水”是清欢；陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”是清欢……清欢，代表着一种境一种高雅的文化。
双休日，与家人去登山。“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，这似乎是登山的理想境界。但山道上，全是熙熙攘攘的游人，远远望去，像一条长龙，期间还不时夹杂着小贩的叫卖声。爬到山顶，却看不见成片的松林，而是满眼的高楼林立。“会当凌绝顶，一览众山小。”只能是记忆中的景物了。吹过来的风夹杂着污浊的空气，瞬间，连“欢”都没有，更不必谈“清欢”了。
难得可贵的是，在我们的内心还可以保存着一份来之不易的清欢。坐在一盏孤灯下翻着带墨香的书；或提笔挥毫；或饮一口茶，体会茶香弥漫。
“人间有味是清欢”。心灵的清欢，或许能在这喧嚣的环境中，保持着一份优雅。
在这个短暂的寒假里，时间很紧，许多事等着我去完成。开学的日子一天天逼*，从书店买来的《清欢》至今还在床头躺着。几天前，我终于那起了这本书，淡淡的封面，很柔。时间不多了，不知为何，当我翻开第一页，于是我就决定要坚持读完它。
很快，我就将它翻完了。读这本书时，淡淡的感觉便从字里行间里流露出来，跟封面给人的感觉好像好像。沉醉在其中，便觉周围的空气也开始变的清新，不在那么沉重了。我喜欢这种淡淡的感觉。
初看书里的文章，多是先描写一种事物，再引出一番人生哲理。但这些并不是敞露在眼前，还需细细品味，才尝出一番好滋味。
这些文章中最令我感兴趣的有两点。
一是多次提到了禅说。如在《突然袭来的钟声》中写道：“石门慈照禅师说：‘天地与我同根，万物与我一体。诸上座！维那打钟，还觉心痛也无？若不觉痛，与古人相违；若觉痛，为什么含笑上来？直须仔细！’”这是告诉我们要用心听闻每一个钟声，因为每一生都是一次深情地，觉悟地呼唤！又如在《第四个诗人》一文中，作者提到青原惟信禅师说的话：“老僧三十年前，未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。”这是劝戒我们要活在当下，活在美丽的当下，见山是山，见水是水。做自己，回到直朴，真切，天然的自己，你管别人怎么看，怎么想，怎么说，只在乎自己的纯心。
不仅如此，文中还出现了禅诗，禅事。可见作者与禅有着很大的渊源，这令我对禅有了新的见解，有了深深向往之情。
还有一样另我感兴趣的是——茶道。作者在《茶中香味，只有一时》《喝茶是美好的事》中都提到自己很爱喝茶，喝茶是因为父亲，老了喝茶还在茶中体悟到人生。我也喝过茶，却未曾有过这种感觉。于是有了一份新的兴致和一份新的情感再去喝茶，去走进茶中的大千世界。
读完之后，我感叹作者能在读物中，读出了不寻常我所体悟不出来的哲理，并将这些哲理用于创造自己的文学道路上；我还感叹他不追求世俗的观念，本着一份淡然的心，超然物外。这样的伟大顿时令我萌生敬畏之情，难以忘怀。
最*我读了一本书《清欢》，它的作者是著名作家林清玄，它，主要讲述了：如果一个人内心的爱还不够充满，但只要心中有关怀、善意、温柔，只要把这些表达出来，不久，内心的情感也会变得充沛！在生活中，宇宙、天堂等这些事物，都是那么遥远，可是当一个人深深的融入了某些事物，那么也就可以触手可及了。
在生活中，我们总投靠父母，无论在做什么事，总是喜欢选择诉说，向父母说明困难，而不是自己动脑筋，动手解决。日常的杂事，也少不了父母的帮忙，不管现是用餐还是娱乐，父母的关怀和照顾总是无微不至。
学*空间里，老师又在不停的催促。帮助我们批改作业、纠正错误，他们就像燃烧着的蜡烛。朴实无华的老师，往往日夜操劳。
生活在现代的城市里，是没有什么清欢的，仔细看一看大街小巷并没有什么清欢。原来绿荫荫的草坪，是留给孩子们放风筝的，可是现在草坪没了，建起了一栋栋房屋，大街上随时有垃圾，大大小小，堆满了废物，随处可见到痰，细菌弥漫在空中，大城市里的每一个角落都受到了污染。
唯有在书中，我们可以找到那在生活中虚无缥缈的“清欢”。
生活中我们所碰到的，想过的，谈过的事，都让我们历历在目。从书中我们可以知道别人对于这个话题，他们的看法和见解，有的人，受到了启发，人生有了个转折点，有的人似懂非懂，但也通过这更加坚定自己了，这样，对人生设立自己的目标和梦想或前程很有帮助。
有时，我也会把我所有看过的书翻出来，重新翻看里面的内容，便会想起往事，回忆会像柳絮一样飞来，停留在你脑海的最深处。
读书是一种娱乐的方式，而且读书可以让人沁人心脾，会让我整个人更舒适，它就像无垠的宇宙，我们虽然永远到达不了尽头，但给了我们充实的生活。
莎士比亚曾说：“书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”在我看来，他就像一只小船，把我们从狭窄的河道带进无边的海洋。
我认为，知识可以让人进一步了解这个世界，可以让人在困境中摆脱，可以使人的科技水*更发达，让人看上去有文化的底蕴，这种无形的力量激励你不断进步。
读书让人超凡脱俗，能让人更上一层楼。读书是人生坎坷路上的润滑剂，智慧的光泽将露水注入我们干枯的心田，勤奋能点燃智慧的火苗，懒惰才是埋葬天才的原因。
所以，让我们开始走向读书之路，不仅能够修身养性，还能增加自己的知识，让我们更上一层楼！
清欢，一个淡雅的字眼，它出自苏轼的浣溪沙“细雨斜风作小寒，淡烟疏柳媚清滩。入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，廖茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。”
想必林清玄的《人间有味是清欢》就是从这里有感而发的吧。
林清玄眼中的清欢，是在清静中，享受淡雅的欢愉，是一种悠闲，清静，自由与舒服的生活状态。作者年轻时，喜好到处游玩。或饮一壶茶或爬一次山。但是，现在旧地重游时，却发现，现在的一切都如加快了脚步，再也找不到原来的那种感觉了。现有的是汽车喇叭的”嗡嗡作响”，街上行人匆匆的脚步，就连茶楼，也是烟雾环绕，让人喘不过气。
“清欢”是生命的减法。在我们舍弃了世俗的追逐和欲望的捆绑，回到最单纯的'欢喜，是生命里最有滋味的情境。
“清欢”就是丰子恺笔下的“人散后，一钩新月天如水”；陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”清欢………代表这是一种高雅的文化。
双休日，与家人去登山，“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，这似乎是登山的理想境界，但在山道上，全是熙熙攘攘的游人，远远望去，像一条长龙，期间还不时夹杂着商贩的叫卖声。爬到山顶，却看不到成片的松林，而是满眼的高楼大厦，“会当临绝顶，一览众山小”也只能是脑海中的景物了，吹过来的风夹杂着污浊的空气，连“清”都没有更别说“清欢”了。
“清欢”是不受物质的束缚的，没有外在条件的。它是发自内心的情意，只要心中有情，处处都有清欢。
人间处处是清欢，在孤灯下翻着富有墨香的书，或提笔挥毫；或饮一口茶，体会茶香弥漫。
在这个短暂的寒假里，时间很紧，许多事等着我去完成。开学的日子一天天逼*，从书店买来的《清欢》至今还在床头躺着。几天前，我终于那起了这本书，淡淡的封面，很柔。时间不多了，不知为何，当我翻开第一页，于是我就决定要坚持读完它。
很快，我就将它翻完了。读这本书时，淡淡的感觉便从字里行间里流露出来，跟封面给人的感觉好像好像。沉醉在其中，便觉周围的空气也开始变的清新，不在那么沉重了。我喜欢这种淡淡的感觉。
初看书里的文章，多是先描写一种事物，再引出一番人生哲理。但这些并不是敞露在眼前，还需细细品味，才尝出一番好滋味。
这些文章中最令我感兴趣的有两点。
一是多次提到了禅说。如在《突然袭来的钟声》中写道：“石门慈照禅师说：‘天地与我同根，万物与我一体。诸上座！维那打钟，还觉心痛也无？若不觉痛，与古人相违；若觉痛，为什么含笑上来？直须仔细！’”这是告诉我们要用心听闻每一个钟声，因为每一生都是一次深情地，觉悟地呼唤！又如在《第四个诗人》一文中，作者提到青原惟信禅师说的话：“老僧三十年前，未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。”这是劝戒我们要活在当下，活在美丽的当下，见山是山，见水是水。做自己，回到直朴，真切，天然的自己，你管别人怎么看，怎么想，怎么说，只在乎自己的纯心。
不仅如此，文中还出现了禅诗，禅事。可见作者与禅有着很大的渊源，这令我对禅有了新的见解，有了深深向往之情。
还有一样另我感兴趣的是――茶道。作者在《茶中香味，只有一时》《喝茶是美好的事》中都提到自己很爱喝茶，喝茶是因为父亲，老了喝茶还在茶中体悟到人生。我也喝过茶，却未曾有过这种感觉。于是有了一份新的兴致和一份新的情感再去喝茶，去走进茶中的大千世界。
读完之后，我感叹作者能在读物中，读出了不寻常我所体悟不出来的哲理，并将这些哲理用于创造自己的文学道路上；我还感叹他不追求世俗的观念，本着一份淡然的心，超然物外。这样的伟大顿时令我萌生敬畏之情，难以忘怀。
读林清玄是起于语文课上的一篇课外阅读《温一壶月光下酒》。当时读到三段就已被这温柔、温暖、温馨的笔触打动，未曾看着后边儿的大量诗词人物就断下心来定要好好地读一读林清玄。等读到后边儿的人物佐证，才晓得这书还是得多读，肚子里装的几斤几两，读书时都得派上用场。只那时下手太快，书已到手，也就略去了这文化不够的问题，还是想从林先生的笔下感悟到哪怕一丝半点儿的性灵。
读《清欢》是起于一首名为《陶然四季》的歌。词是我很喜欢的一位词作者择荇所写。曲中多是二十四节气的串联描绘，充满了淳朴的田园生活气息和古代劳动人民顺应天时的智慧。而其中的“清欢百味，不过粗茶饭。阴晴冷暖，无非布衣衫”也使我对清欢二字产生了特殊的感情。正值外边儿的语文补课也正提到了苏轼的“人间有味是清欢”，看来清欢这书是迫不及待地等着我去翻阅。于是我不得不在数本林先生的书中率先启封了那一本《清欢》。也正是这本《清欢》开启了我对于心之境界的追寻。
天晓不因钟鼓动，月明非为夜行人。
天空并非因为鼓声响起而现出光明，月光也并非为了照亮行人而垂影空中。
林先生告诉我们，人们所感受到的一切的一切都是自然的规律更替，而并非有人力相左，之所以有人在这之中留下了情丝万千，皆是源于他们心中的那片景致。
此处不经意让我想起了王国维先生的“一切景语皆情语”。
只要心中有诗，看何物不是诗；只要心中有爱，看何处不是充满了爱。相反地，若是我将愁苦淤在心中，那哪怕是百花齐放、黄鹂欢鸣，也只会徒添了烦恼罢了。张继落榜听到寺中钟声，既是悲情又是抚慰。这其中内涵，皆因心中所想不同而现出不同的风貌。
外物不为己力所改，吾心却因吾念而执。
——林清玄优美散文实用十份
《戏与梦》
一位在电影上都演出完美爱情的女明星，现实生活的感情却一再遭到挫败。
当她接受记者的访问时，感慨地说：“演了这么多年的戏，设想到演自己是最辛苦和失败的，因为演别人时可以根据剧本的情节来演出，但是演自己时，却没有写好的`剧本，没有彩排，也没有NG，一旦演坏了，就要承担所有的责任。”
因此，她说：“演别人容易，做自已难。”
读了这个报道，我的感触很深，大凡世事皆是如此，旁观者清，当局者迷；站在岸边时容易客观，身陷洪流时就会迷乱了，在现实社会，我们可能看到心理学家比一般人有更多的心理情结；专门为人解答婚姻爱情的人，自己的爱情婚姻可能一塌糊涂。
由于真实人生没有剧本，没有彩排，不能重来，所以要紧的是活在眼前，让每一个眼前都活在最好的状况，承担此刻的责任，那么结局即使不能完美，过程也没有遗憾了。
世事离戏只有一步之远。
人生离梦也只有一步之遥。
生命最有趣的部分，胜过演戏与做梦的部分，正是它没有剧本、没有彩排、不能重来。
生命最有分量的部分，正是我们要做自己，承担所有的责任。
有时候回想起来，我母亲对我们的期待，并不像父亲那样明显而长远。小时候我的身体差、毛病多，母亲对我的期望大概只有一个，就是祈求我的健康。为了让我*安长大，母亲常背着我走很远的路去看医生，所以我童年时代对母亲留下的第一印象，就是趴在她的背上去看医生。
我不只是身体差，还常常发生意外。3岁的时候，我偷喝汽水，没想到汽水瓶里装的是番仔油(夜里点灯用的臭油)，喝了一口顿时两眼翻白，口吐白沫，昏死过去了。母亲立即抱着我以跑百米的速度到街上去找医生，那天是大年初二，医生全休假去了，母亲急得满眼泪，却毫无办法。
好不容易在最后一家医生馆找到医生，他打了两个生鸡蛋给你吞下去，又有了呼吸，眼睛也张开了。直到你张开眼睛，我也在医院昏过去了。母亲一直到现在，每次提到我喝番仔油，还心有余悸，好像捡回一个儿子。听说那一天她为了抱我看医生，跑了将*10公里。
由于我体弱，母亲只要听到什么补药或草药吃了可以使孩子身体好，就会不远千里去求药方，抓药来给我补身体，可能是补得太厉害，我6岁的时候竟得了疝气，时常痛得在地上打滚，哭得死去活来。那一阵子，只要听说哪里有先生、有好药，都要跑去看，足足看了两年，什么医生都看过了，什么药都吃了，就是好不了。有一天，一个你爸爸的朋友来，说开刀可以治疝气，虽然我们对西医没信心，还是送去开刀了。开一刀，一个星期就好了。早知道这样，两年前就送你去开刀，不必吃那么多的苦。母亲说吃那么多的苦，当然是指我而言，因为她们那时代的妈妈，从来不会想到自己的苦。
过了一年，我的大弟得小儿麻痹，一星期就过世了，这对母亲是个严重的打击。由于我和大弟年龄最*，她差不多把所有的爱都转到我的身上，对我的照顾可以说是无微不至，并且在那几年，对我特别溺爱。
例如，那时候家里穷，吃鸡蛋不像现在的`小孩可以吃一个，而是一个鸡蛋要切成四洲(就是四片)。母亲切白煮鸡蛋有特别方法，她不用刀子，而是用车衣服的白棉线，往往可以切到四片同样大，然后像宝贝一样分给我们。每次吃鸡蛋，她常背地里多给我一片。有时候很不容易吃苹果，一个苹果切12片，她也会给我两片。有斩鸡，她总会留一碗鸡汤给我。
可能是母亲的照顾周到，我的身体竟然奇迹似的好起来，变得非常健康，常常两三年都不生病，功课也变得十分好，很少读到第二名。我母亲常说：你小时候读了第二名，自己就跑到香蕉园躲起来哭，要哭到天黑才回家，真是死脑筋，第二名不是很好了吗?
但身体好、功课好，母亲并不是就没有烦恼。那时我性格古怪，很少和别的小朋友玩在一起，都是自己一个人玩，有时自己玩一整天，自言自语，即使是玩杀刀，也时常一人扮两角，一正一邪互相对打，而且常不小心让匪徒打败了警察，然后自己蹲在田岸上哭。幸好那时候心理医生没有现在发达，否则我一定早被送去了。
那时庄稼囡仔很少像你这样独来独往的，满脑子不知在想什么。有一次我看你坐在田岸上发呆，我就坐在后面看你，那样看了一下午，后来我忍不住流泪，心想：这个孤怪囡仔，长大后不知要给我们变出什么出头，就是这个念头也让我伤心不已。后来天黑，你从外面回来，我问你：你一个人坐在田岸上想什么?你说：我在等煮饭花开，等到花开我就回来了。这真是奇怪，我养一手孩子，从来没有一个坐着等花开的。母亲回忆着我童年一个片段，煮饭花就是紫茉莉，总是在黄昏时盛开，我第一次听到它是黄昏开时不相信，就坐一下午等它开。
我15岁就离家到外地读书了，母亲因为会晕车，很少到我住的学校看我，我们见面的机会就少了。她常说：出去好像丢掉，回来好像捡到。但每次我回家，她总是唯恐我在外地受苦，拼命给我吃，然后在我的背包塞满东西。我有一次回到学校，打开背包，发现里面有我们家种的香蕉、枣子;一罐奶粉、一包人参、一袋肉松;一包她炒的面茶、一串她绑的粽子，以及一罐她亲手淹渍的凤梨竹笋豆瓣酱一些已经忘了。那时觉得东西多到可以开杂货店。
那时我住在学校，每次回家返回宿舍，和我一起的同学都说是小过年，因为母亲给我准备的东西，我一个人根本吃不完。一直到现在，我母亲还是这样，我一回家，她就把什么东西都塞进我的包包，就好像台北闹饥荒，什么都买不到一样。有一次我回到台北，发现包包特别重，打开一看，原来母亲在里面放了八罐汽水。我打电话给她，问她放那么多汽水做什么，她说：我要给你们在飞机上喝呀!
高中毕业后，我离家愈来愈远，每次回家要出来搭车，母亲一定放下手边的工作，陪我去搭车，抢着帮我付车钱，仿佛我还是个3岁的孩子。车子要开的时候，母亲都会倚在车站的栏杆向我挥手，那时我总会看见她眼中有泪光，看了令人心碎。
要写我的母亲是写不完的。我们家5个兄弟姊妹，只有大哥侍奉母亲，其他的都高飞远扬了，但一想到母亲，好像她就站在我们身边。
母亲常说：有很多梦是遥不可及的，但只要坚持，就可能实现。她自己是个保守传统的乡村妇女，和一般乡村妇女没有两样，不过她鼓励我们要有梦想，并且懂得坚持，光是这一点，使我后来成为作家。
作家可能没有做官好，但对母亲是个全新的经验，成为作家的母亲，她对乡人谈起我时，为我小时候的多灾多难、古灵精怪全找到了答案。
在父亲的坟头，看到几丛含羞草正盛开着，有的还开着粉红色的花，有的已结了种子。
含羞草的花非常美，像极了粉红色的粉扑，使杂乱的野草丛也显得温柔了。我想到小时候，最喜欢采含羞草的花和银合欢的花，一整盘放在盘子上，两种花都是粉扑的形状，一红一白，真是美极了。
爸爸看见了，总会感慨地说：“这个囝仔，心这样细腻，亲像查某囡仔同款！”
我想从父亲坟头采一些含羞草的种子回去种，一触动，所有的含羞草都急速地合掌，好像虔诚的祈祷一样。
全身长满棘刺，被认为粗贱的含羞草，对外界的触动有着敏锐细腻的感受，并开出柔软而美丽的花朵，其实是像极了乡下农人的心。我的父亲虽然一生都做着粗重的农事，但他的感情细腻柔软而美丽，正像是含羞草花。
我把含羞草的种子种在阳台，隔年就长得十分茂盛，也开花了。
每次碰触到含羞草，看它合十祈祷的样子，我也会双手合十，祈愿父亲去到更美丽的世界，也祈愿我们父子有重逢之日。
《台北闹饥荒》
每次回到乡下老家，要返回台北的时候，妈妈总是塞很多东西到我的行李箱里，一直到完全塞不下为止，那种情况就好像台北正在闹饥荒。
“妈，你什么都不用带，台北什么都有。”我说。
妈妈总是这样回答：“骗你的!台北什么都有，台北又不是极乐世界。”
我把芭乐、橘子、哈密瓜拿出来，说：“至少，这些水果都有。”
妈妈又帮我塞进去，说：“我们乡下的较好吃，也较便宜。”
我把一大包肉干、肉松，肉脯拿出来，说：“我们家楼下就有新东阳呀!”
她又帮我塞进去，说：“你是知道什么?我要买给我孙子吃的，又不是买给你吃，何况人家这些都是手工做的呢!”
我看拗不过她，把最后希望放在皮箱里的六罐汽水和可乐上，我说：“这汽水可以不要带吧!”
她说：“这是我在福利中心买的，一罐和外面的差十元，带着、带着，路上口渴可以喝。”
“这重成这样!”我说。
妈妈眼睛一亮，说：“你小时最喜欢喝汽水了，常常偷桌下的汽水来喝……”
我立刻打断她的话，说：“我带，我。”因为我知道接下来她会把我小时候的粮事一一拿出来说，一直到我投降为止。
这时，妈妈看我不再抗争了，终于满意地拍着我的行李箱，眼神悠远地说着：“提得起来，就是我们的。”
然后，我们就陷进沉默，因为，“提得起来，就是我们的”正是我爸爸生前的口头禅，当妈妈这样说，我们都不约而同地想起爸爸。
坐火车回台北的路上，我想到自从父亲过世，妈妈把所有的爱都投射在我们身上，她才不管我们是几十岁的人，以为我们都是需要照护的孩子。
我想起父亲的口头禅“提得起来，就是我们的”，现在已经轮到妈妈说了。
对于父母亲的爱，我们也是“提得起来，就是我们的”，趁还提得动，行李箱还有空间，就多塞一点爱进去吧!
《与太阳赛跑》
我读小学三年级的时候，有一天放学回家，看到天边的夕阳正要沉落，晚霞一道一道从山谷升起。
“我要和太阳赛跑，要在太阳没有下山以前跑回家。”我心里有一个声音说。
然后，我拔足狂奔，一刻也不停歇地跑回老家的三合院。我站在大厅的红门外时，夕阳还露出最后的一角，迷离的`光影映着红门上的狮头钢扣。
我安静地站在厅前，看夕阳一分一分地沉到山的背面，心里涨满了感动，跑进厨房对正在生火炊饭的母亲说：“我跑赢太阳了，我跑赢太阳了。”
接下来，我的小学时代几乎都是在与太阳赛跑，在夕阳未落前返家，欣赏着蕉园上那绝美的落日。我对生命的美感就是从那时有的，我觉得如果不比时间跑快一步，就没有空间、也没有心情享受落日的美景了。
只是，生命的悲情是，我们自以为比时间快一步，但岁月也很快地被时光掩埋。
对人生高远的目标，虽然我们也曾像与太阳赛跑时一样地奔赴前程，有时站在红门前微笑，以为赢过了什么，但夕阳总是在我们微笑时，依然沉落。
当然，如果我们悲哭，它还是要沉落的。
因此，任何的奔赴与企求都带着一些虚妄的本质吧!还不如回到这当前的一刻，以全身心投注于每一个变化之中，在因缘的变化中顺应、无憾、欢喜。
到了四十岁，可能说不出“我跑赢太阳了”这样有豪情的话。
但是，每天我起床的时候，对着镜子的第一件事就是对自己的影像说：“晦!让我们今天来为生命创造一点什么吧!”
每天，都含着笑意，来与宇宙时空的无情、与岁月生命的多变，共同运转，那么在大化中，也会有江上明月，山间清风，岸边垂柳那样的美景，不断地映现。
我，宁与微笑的自己做拍档，不要与烦恼的自己同住。
我，要不断地与太阳赛跑!不断穿过泥泞的田路，看着远处的光明。
《破裤子》
与朋友在大饭店喝咖啡，突然看见一群青年男女大声喧哗地走进来，他们的头发弄得奇形怪状，更奇怪的是，他们都穿着破裤子，有的破在膝盖，有的破在大腿，有的是屁股破一个大洞。
这些青年穿的裤子，当然不是因为旧而破的，他们穿的都是名牌的裤子，而且是全新的，只为了赶时髦，新买来的裤子马上就剪破了。
看他们穿着故意剪破的裤子还旁若无人的样子，使我想起大约有十年的时间，我都是穿破裤子的。
我们小的时候，家中人口众多，小孩几乎没有机会穿新裤子，在记忆中，我所穿的衣裤都是哥哥们留下来的，身上有七八个补丁是很*常的事。
母亲为了让我们出去还能抬头挺胸，她总是把破的地方补得整整齐齐，洗得干干净净，不漏出一丝破绽，幸好当时农村社会，几乎小孩子都穿破裤子，我们也就不以为意了。
穿破裤子乃是人生里无可奈何的事，现在竟有人以此为流行，认为是新的颓废派，并以此骄人，实在是无知而令人痛心的。
我想到这些故意把裤子剪破的青年，他们的父母一定也有真正穿过破裤子的人，我们要如何才能让他们知道穿破裤子的心情呢?
天空
我和一位朋友参观一处数有年代的古迹，我们走进一座亭子，坐下来休息，才发现亭子屋顶上刻着许多繁复、细致、色彩艳丽的雕刻，是人称“藻井”的那种东西。
朋友说：“古人为什么要把屋顶刻成这么复杂的样子？”
我说：“是为了美感吧！”
朋友说不是这样的，因为人哪有那么多的时间整天抬头看屋顶呢！
“那么，是为了什么？”我感到疑惑。
“有钱人看见的天空是这个样子的呀！缤纷七彩、金银斑斓，与他们的珠宝箱一样。”这是我第一次听见的说法，眼中禁不住流出了问号，朋友补充说：“至少，他们希望家里的天空是这样子，人的脑子塞满钱财就会觉得天空不应该只是蓝色，只有一种蓝色的天空，多无聊呀！”
朋友似笑非笑地看着藻井，又看着亭外的天空。
我也笑了。
当我们走出藻井的凉亭时，感觉单纯的蓝天，是多么美！多么有气派！
水因有月方知静，天为无云始觉高，我突然想起这两句诗。
一、《戏与梦》
一位在电影上都演出完美爱情的女明星，现实生活的感情却一再遭到挫败。
当她接受记者的访问时，感慨地说：“演了这么多年的戏，设想到演自己是最辛苦和失败的，因为演别人时可以根据剧本的情节来演出，但是演自己时，却没有写好的剧本，没有彩排，也没有NG，一旦演坏了，就要承担所有的责任。”
因此，她说：“演别人容易，做自已难。”
读了这个报道，我的感触很深，大凡世事皆是如此，旁观者清，当局者迷；站在岸边时容易客观，身陷洪流时就会迷乱了，在现实社会，我们可能看到心理学家比一般人有更多的心理情结；专门为人解答婚姻爱情的人，自己的爱情婚姻可能一塌糊涂。
由于真实人生没有剧本，没有彩排，不能重来，所以要紧的是活在眼前，让每一个眼前都活在最好的状况，承担此刻的责任，那么结局即使不能完美，过程也没有遗憾了。
世事离戏只有一步之远。
人生离梦也只有一步之遥。
生命最有趣的部分，胜过演戏与做梦的部分，正是它没有剧本、没有彩排、不能重来。
生命最有分量的部分，正是我们要做自己，承担所有的责任。
二、《走钢索与空中飞人》
看俄罗斯马戏团，正在看空中飞人的时候，主持人突然宣布：
“主角为了答谢观众，将特别表演在空中三十公尺的凌空飞跃，这个动作太困难了，不一定会成功。”
满场六千多观众屏息以待，连原来喧腾的音乐也静止了。
空中飞人凌空飞跃，突然一个闪失，从高空笔直地落了下来。
哗……！
观众一起失声叹息，正为自己没有眼神欣赏高难度的飞跃而议论纷纷。
“为了不辜负观众的期待，我们的主角愿意再试一次。”主持人说。
观众意外惊喜，全拍红手掌，再度屏息、等待。
空中飞人凌空飞越，姿势美如一只巨鹰，精准地落在三十公尺外的秋千上。
全场响起如雷的掌声，音乐配的是贝多芬的《英雄交响曲》，英雄落在安全网上，翻了一圈，以最难璨的微笑，迎接观众的掌声。
后来听在马戏团临时打工的学生说，那第一次试飞的失败是刻意安排的，以便引发观众的情绪，我知道了并没有受骗的感觉，反而觉得这失败的安排是符合人性的，那第一次的失败与第二次的成功，虽然只是表演，却是等值的。
失败，使成功显得更珍贵。
——精美阅读文章摘抄(精选五篇)
冬天的天气很冷。我想很少有人喜欢冬天。然而，在我的心里，冬天是多彩而温暖的.。
寒风呼啸，树上的叶子已经脱落，只剩下光秃秃的树干。有时，天空中飘着几片飞舞的雪花。我们几乎都是温室里的花朵，享受着和*与欢乐。然而，在我们快乐的背后，却是父母留下的辛勤汗水。
天空布满了鹅毛雪花。我一个人在上学的路上走。这条路又长又崎岖。冷风无情地吹着，在我脸上留下了痕迹。道路两旁的树干在风中摇摆，特别像魔鬼的爪子。雪，湿滑的路。很快，我看到前面有很多孩子。他们由父母陪同上学。他们害怕
为你碾尽一池墨香：
花开的一瞬不是为着相逢，而是为着不曾错过的欣喜。为着这一刻，所以忍受分离，且不惧这分离是天各一方还是终将遥遥无期。因着这无期在心中有期，所以甘愿等待，因着这等待而凋谢了多少季花期，所以满头青丝鬓白，岁月萧萧落地。
我深情的文字里有你在吟唱着我的离愁我的无可奈何，没有你的日子，我像伏尔加河的纤夫步步维艰。岁月看你我在对岸苦苦煎熬，然后寸寸老去。文字堆积起来的情感在流年中慢慢憔悴，被光阴的箭射穿一盏又一盏挂着希望的心灯，莫非你我终要成为过客？
再读给你的文字，心中有疼痛在悸动，常在叩问自己，应该将你放于何处，又将自己放在哪里？文字因谁而美丽？文字为谁而哭泣？为谁而写下永远的忧伤，为谁而注于快乐的音符？为谁在春天里播下承诺，为谁誓言要在风雨中携手前行？
耳旁有风拂过你幽怨的`声音，突然沉默如空。
或许你不懂得我的感伤，常常困惑于我的优柔寡断，或许，你永远触摸不到我心底的这份宁静，那么我无语亦无言，心已疲惫，只能让我文字的幽魂寂寞的在你心上空空的萦绕。
今夜又为你写下忧伤的篇章，思念与泪水在字里行间浅唱低吟，我修长的手指飞舞于灰白的键盘，为你碾尽一池墨香，记录我们的爱恨交织，那些流逝了永不迂回的情节，一段，一段。
即便要在哪一个飘着细雨的日子，泪眼中模糊了相背而去的身影，如干年后，偶尔轻轻地想起，这些文字还能缤纷，还能在记忆中铺展，因为是曾经爱过的见证，因为是别后思念的延续，因为是当初某时经过的一场风花雪月，短暂的像昙花一样，却如此刻骨铭心。
静静地坐着，看着思念如何闯入逝去的岁月，静静地仰望，看着流星，如何划破辽阔的天空，静静地歌唱，看着音符，如何飘进你的梦中。
朦胧无声，弹奏的是一次邂逅，当秋天是五彩缤纷的，或是深深印在我内心记忆的深处。回首过去，我无法忍受的是一点点轻浮，或是风吹起的'海口。这么深的感情，这么疯狂的心，难道不能抵挡时间的流逝吗？握着记忆之手，追寻它。
用琥珀色储存我对你的爱。谁会读懂我无数年后的迷恋？他能理解这是多么令人难忘吗？把最美丽的玫瑰花瓣磨成胭脂色。几经波折，你还能想起自己的脸，重新缝合破碎的梦，编织出什么样的思念，回头看是否还能回到那梦里？把写满你名字的纸片折成一架飞机，飞出去，带着对远方的向往。
写着你名字的纸片像雪一样飞出去，为你写的诗像水一样继续，环绕着我的世界，指引我的手指穿越爱的千里，找到你的方向，一路走来寻找你的芬芳，哪怕它被困在梦中，哪怕它坠入深渊。
在无数人群中找到你的身影。在晨曦结束时，当眉间的悲伤消失时，用动人的微笑看着你。
冬至将临，天总阴沉沉的，一连几天都很少见到阳光，四周显得很冷落萧条，万木凋敝，受副高压带的控制，长江南岸夏季炎热多雨，冬季干燥寒冷，一年四季分明。我教过几年高一地理，对地球自转与公转四季更替自然规律更是熟烂于心，冬天在多少人眼里满目悲凉荒芜的景色，也很少读到赞美冬天的诗文。记得李清照有首诗这样写道：
小楼寒，夜长幕帘低垂，恨萧萧无情风雨，夜来揉损琼肌。也不似贵妃醉脸，也不似孙涛愁眉。
冬天在词人眼里多么凄凉，从冬天低迷冷清的景物，再到人因客观环境影响到心境，不像杨贵妃醉酒后的`脸色，也不像孙寿故意做的“愁眉。
一朵小草能带来一片色彩，一株小草能是一片绿洲，一只小手能撑起一片天空。一件小事在我们心中也许是微不足道，但有时也会温暖人心，就如一滴雨水，有时它也可以折射出一颗太阳的光芒。
鲁迅笔下的祥林嫂，她的悲剧不仅是当时的封建社会造成的，更因人们对她的态度以及言语。也许，谈话聊天对于我们来说只是最普通不过的事情，可偏偏“说者无意，听者有心”，正如文中的鲁四老爷，柳妈，四婶等人，他们也并非知道自己的言语和态度会促使祥林嫂走上绝望之路。所以，即使是一件微不足道的小事，有时也能把一个人断送，越是细微的东西越不能轻易忽视。
古人云：“泰山不拒细壤，故能成其高；江海不择细流，故能成其深”。生活本来就是由细节堆积起的，祖国山河也是如此。海尔总裁张瑞敏说：“什么是不简单？把每一件简单的事做好就是不简单”。“逃学”究竟是一件小事还是一件大事？为什么就能让一位默默无闻的.小伙成为名人？傅雷，五岁时父亲便离去，母亲含辛茹苦带大他，把所有希望都寄托在他的身上。一次傅雷不想上课，就逃了学，晚上，母亲等傅雷睡后便跑到丈夫的灵牌下跪着哭诉，儿子的逃学让她的希望扑灭，甚至还有了和儿子一起随丈夫去的念头，傅雷知道后既害怕又后悔，看着母亲布满血丝的双眼，心中更是惭愧。于是，他全心投入美术史和法文上，最终成为了一名有作为的人。
“逃学”表面意思只是逃开上课的时间，比起生命和金钱，它是多么的微不足道，然而对于贫苦家庭来说，他们的出路只能靠学*赋予。不要小看每一件小事，它都能发挥出你意想不到的能量。
一支美丽的舞蹈是由每一个动作组成的，一棵参天大树是由每一片树叶开始的，一栋大楼是由每一块砖拼成的。世界上，哪一样东西不是由小成大的呢？一件微不足道的小事也有你不可低估的能量，它可以是你成功的助手，也可以是你的绊脚石，却始终是你永远不可小看的东西。
