1835年的秋天，马克思写下这篇名为《青年在选择职业时的考虑》的毕业论文。在这篇论文中，马克思表达的为人类服务的崇高理想。17岁的马克思以深刻的语言，严谨的表达，缜密的思考，有力地论述了青年在选择职业时应有的考虑。作为一个初入大学的青年，我从这篇文章中的收获颇多，也使我更加了解了一位青年应该如何选择一门职业。
马克思说人类的共同目标是使人类和他自己去高尚。而达到这个目标的手段则是在社会上选择一个最适合自己最能使自己和社会变得高尚的地位。因此，认真权衡这种选择就是开始走上生活道路而又不愿在最重要的事情上听天由命的青年的首要任务。然后我们该如何权衡呢？
我们每个人都有目标，或大或小，如果你内心深处的声音认为这个目标是伟大的，那他实际上也是伟大的。当我们如此想时，从内心就会产生一股生机勃勃的力量促使我们为了这个目标而付诸行动，那这样的目标便不是空想。但这样的声音很容易被淹没。为什么会被淹没？由盲目的选择确定的目标所显示的伟大容易激发虚荣心，这份虚荣心往往使我们狂热，我们一头栽进那不可抗拒的欲念召唤他去的地方。多少人身居要职，却贪婪身外之物，被名利弄得鬼迷心窍，理智也无法约束他的行为。那些伟大，拥有无限光环，能满足我们的虚荣心的职业，往往在我们的狂热追求后，褪下光鲜的外衣，我们的情绪变得不再高涨，只剩下的厌恶和反感，而之前的努力都葬送在那欲念的深渊。因此，青年在选择职业时，不能被一时的热情所蒙蔽，而应选择我们真心怀有热情从内心同意的职业。
人们常常从表面来观察某种职业，并没有仔细分析衡量这种职业加在肩上的重大责任。在将来日复一日的工作中，我们会因为得不到预期的满足而怨天尤人。在这里，我们用一时的虚幻掩盖了它的责任，我们能做的只有把目光放深，放远，保持理性。而当理性被情感所欺骗而感到迷茫的时候，我们又该怎么办呢！这时我们应该想到，父母是我们最强有力的支柱，他们走过的漫长岁月，饱尝了人间酸甜苦辣人。我们应该从他们那里寻找经验和教训，认清所选择的职业的全部力量。如果在了解会面对的困难后，我们仍然充满热情，那么就坚持下去吧！
但选择职业并不是你觉得喜欢，合适就可以胜任。有时我们的体质就会出来捣乱了，它常常威胁我们，让我们无法愉快的工作。如果面对这样的情况我们就轻易认输了吗？正如马克思所言："一个不能克服自身相互斗争因素的人，又怎能抗拒生活的猛烈冲击呢！"为了恪尽职守，而牺牲自己幸福的思想激励着我们不顾体弱而努力工作。马克思晚年时，**势力的疯狂迫害，极端贫困的生活条件以及极度紧张的忘我劳动，严重损害了马克思的健康。但他依然继续收集和研究各种资料，不断发展政治、经济学理论，努力完成《资本论》的写作。但与体质问题斗争并不是说过分的强迫自己做力不所及工作，毕竟身体是革命的本钱。
没有什么比有野心，却没有能力实现它更可惜了。马克思说："如果我们错误的估计了自己的能力，以为能够胜任经过较为仔细的考虑而选定的职业，那么，这种错误将使我们受到惩罚。"SOHO副总胡文俊在第一次推销房子时，他不知道该如何与顾客对话。他脸憋的通红，手心直冒汗，但是除了简单的介绍楼盘的情况外，他不知道该讲些什么只能傻傻的看着对方。结果也很明显，房子没有卖出去。之后他开始苦练沟通技巧，主动与街上行人说话，介绍楼盘。两个月后，他的说话能力提高了很多，并且卖出了第一栋房子。在大学学*并不仅仅是要掌握要求的专业知识，更要学*进入社会的社会办事能力、交际能力和合作能力。只有不断提高自身的能力，我们才有更多的空间去选择自己想要的职业，而不至于因为能力比过他人而得不到自己喜欢的职业。正确看待自己的能力，不要高看自己，也不要低看自己，选择适合自己能力的职业。
根据《青年在选择职业时的考虑》中所说的，尊严是最能使人高尚，使他的活动和他的一切努力具有更加崇高品质的东西，是使他无可非议，受到众人钦佩并高出于众人之上的东西。能获得最高尊严的职业，往往不是最高的职业，而是最可取的职业。无论什么职业，只要我们专注于工作，不苟且，不应付，坚持职业态度和操守，就能赢得最高尊严。环卫工人每天面对最痛最累的工作，但他们依然每天认真工作，保持着城市的外貌。一次回家的路上看到环卫工人已经开始工作，那时是凌晨两点，心中更是由然升起无尽的敬佩之意，感谢环卫工人在让我们生活在如此洁净的城市。
作为江西师范大学社会工作专业的学生，我在面对社会工作时也应该遵守人类的幸福和自身的完美的主要方针。社会工作的工作理念是助人自助，即帮助他人发挥个人潜能，使其获得完美最有意义的生活。而这正是在为同时的人的完美，为他们的幸福而工作的同时，自己也实现了自我。作为一名未来的社工，我所享受的不是可怜的，有限的，自私的乐趣。我的幸福将属于千百万人，而这千百万人的幸福也是我幸福。社会工作也许会悄然无声的存在下去，但是它会永远发挥作用，给人类带来幸福。所以，我们不应该认为人类的幸福和我们自身的完美相冲突，一种利益必须消灭另一种利益，而是相信，只有为同时代人的完美，为他人的幸福而工作，这才能达到自己的完美，实现人生的价值。
在学校里所上的职业生涯规划课中是这样定义的，职业选择是指人们依据、利用所掌握的职业信息，从自己的职业需要，职业兴趣，职业能力和职业价值观出发，结合自身特点，寻求合适职业的决策过程。青年人作为国家未来的顶梁柱，这要求青年在面对职业选择时，要认真权衡选择一个最可取，使他人和自己趋于高尚的职业，并为之奋斗努力。
人，生来为什么一定要有什么目标，为什么一定要给自己下这么多的跳跳框框的定义，只是为了区别与动物不同么，还是为了划分等级的高贵低贱，这本身就是一种歧视，一种不和谐，一种自私，所以所谓的什么高尚，伟大等等一切的定义都是扯淡，都只是为了告诉我们看看那谁是多么的伟大，我们应该怎样怎样，我们为什么一定要怎么样呢，一定要有所谓的榜样呢，谁规定说这样或那样做就不好呢，衡量的标尺是谁定的，是哪一位超脱了人体，归为与神的“人”所规定的呢，为什么一定要说谁谁就是我们学*的榜样呢，所谓的优秀是真的优秀么，人啊，总是喜欢给自己下一些定义，或是给别人下什么定义，就是喜欢自己跟自己玩游戏，还玩的不亦乐乎。
我们这一代都是被奴化的人类，被从小规定告诫的说，谁谁不好，这么做不好，你要怎么怎么样，你的以后什么什么……我们从小被逼迫着学*我们不喜欢的东西，而喜欢的东西确不被重视，好像有个莫名的指使者告诉我们必须要怎样，否则我们就学不到东西，不能出人头地，结果呢，我们被教育的如同罐头一样，毫无个性所言，所谓的什么德智体美劳全面发展，你见过有才华的人都是样样在行么，所有的一切都喜欢么，这对我们是残酷的，我们生来就在一个看不见的大手下，剥夺了我们的自由，奴役着我们的思想，我们自由、高傲、飞翔的灵魂，最终垂头折翅，屈服在这看不见得制度下，成为社会的工具，我并不看好什么文明的社会，发达的社会，任何一件事物走向顶峰，就是走向灭亡，历史上的事实都已经证实了，物极必反，就是这样，所谓的完美就是不伦不类，所以我们最终都是不伦不类。
“人生应该是一场散步，而不是一次长跑，更不是什么百米冲刺。”这是我在一本散文上看到的，让我一瞬间有了共鸣感，我们拼了命的为了到达别人都说好的目的地，在别人的掌声和喝彩中骄傲着，但是静静地想想，这是你所喜欢的么？也许此时你会觉得更落寞与孤单吧，没有人会体会你的心情，去分享它。你完成了在别人眼中的目标，满足了你此时的虚荣心，但接下来要做什么，你不可能一直生活在别人的想法中吧，这种生活是多么的无趣，就如马克思所说“我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业，因为它不是那种使我们长期从事而始终不会情绪低落的职业，相反，我们很快就会觉得，我们的愿望没有得到满足，我们理想没有实现，我们就将怨天尤人。”事实就是如此，但是所谓的“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”或许这会是快乐的，但在现在这个畸形的社会，我们的骨灰，“高尚”的人类会洒下热泪么。真的很值得思考，谁将会这么伟大？我们生活在竞争的社会，黑暗，欺骗看多了，宁愿选择*庸，不愿与肮脏同流合污。*庸一样可以活的很精彩，不一定要有多么的星光闪耀，活着就是为了自己而活，让自己快乐，有的时候我更宁愿自己是一个孤独症患者，善良的沉浸在自己的世界中，单纯而干净的表达自己的情感。
我们的选择是自由的，每个人都有思考的权利，所以我们也没有什么权力去说怎样是自私的，人性本来就有弱点，完美本来就是不可能，但是我认为，自己的选择尽量让自己快乐，为什么一定要争名夺利呢。希望有一天，我能够做到，倾尽所有，不在有任何负担，想法，安静的生活。
1835年，马克思在中学毕业时写下了该篇令人深思的文章。本文先后论述了在选择职业时应考虑的多个因素，我总结为以下几点：
1、人与其他生物的最大不同在于，人能够掌控自己的命运；
2、青年应有方向地选择自己喜爱的、能够胜任的职业，不能盲从。若只为追逐名利而选择有利可图的职业，这样的职业易令人丧失自我，受他人操控，自我的命运难以把握。若选择了不能胜任的职业，容易使自己备受挫败感，并陷入深深的自我惭愧中；
3、如果可以，选择一份有尊严的职业。一份自豪感会令我们有更高的热忱去从事这份工作；
4、在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。做到后者，只能成为一个优秀的人才；能同时做到以上两者，才能成为一个伟大的人物。
通过阅读该篇论文，我感触颇深，马克思在中学时就能有如此深刻的思想感悟，而身为一名准大学毕业生的我何其惭愧。这也是马克思与我们常人的最大区别吧。也正是这样少人能及的思想境界造就了马克思，使他成为一个影响巨大的时代伟人！
作为一名大学生，我们应该不断提升自己的能力。这样，在未来择业时，我们才能有更多的选择，选择自己喜欢的职业，选择一份有尊严有价值的职业。其次，大学生在选择职业的时候，一定要综合考虑自身的情况，量体裁衣，不要随波逐流，适合自己的职业才是最好的。此外，职业的薪酬可以成为考虑因素，但不应成为第一因素，我们应长远考虑，那些能给自己能力带来提升和进步的职业应被优先考虑。最后，在选择一份职业时，我们也应考虑自己的能力能否惠利于社会，能否为人类带来幸福。因为给人类社会带来幸福的同时，我们可以极大地提升自己的价值，使自己也变得更加完美。
读书，是个奇妙的过程，很多的名著，从前的我都不愿去接触。我只是*惯性地觉得。我也相信，甚至有点确信，想法与我如出一辙的人必定也为数不少。可是只有真正去看去想了，才让我真正明白，伟人为什么会成为伟人。他们把高尚看成*凡，*凡中才更显得高尚，他们之所以伟大是因为他们将带动一批人源源不断地为其理想信念而奋斗。他们以他们异于常人的睿智为我们指引前路并身先士卒地去开拓出一条通往光明的路。我想用庆幸一词来形容我读完这篇文章的感受，庆幸它在我还未完全迷茫时把我从须臾而逝的幻想中拖出，我开始觉得，或许，我也有可以改变这个时代的力量。
这篇短小而深邃的文章是马克思中学毕业考试的作文，阅卷老师的评语是“思想丰富，精彩有力，值得赞许”，这一年，马克思17岁，而大多数这个年龄的我们都还如同温室里的花朵一样，丧失了冒险气质的我们把自己打扮得纤尘不染，我们偶尔腻烦现实的污浊，伪装得高高在上，却越显得与这个时代格格不入。而这时候的马克思却正相反，他深入实际因而给人启迪，也正是这样的睿智，才让他找到了属于自己的路，或者如他所说，这是早就人类幸福与自身完美的路。 文章的开头以动物的固一化生活对比了人类拥有可选择性的优越，也说明了这样的优越很有可能会成为一份毁灭自身的能力。也就自然而然的为我们展现出：“认真的考虑这种选择──这无疑是开始走上生活道路而又不愿拿自己最重要的事业去碰运气的青年的首要责任。”这句话给我很大警醒，如果我只是拿自己的事业去碰运气，那么与动物何异？又或者我没有做到对我的选择的认真考虑，那么也一定程度上是在毁灭自己。
然而这种选择又是艰难的，又或者说，马克思正是以他的睿智看出了青年职业选择的丰富内涵从而想去引导他人。他谈到了一种鼓舞，这是我未曾意识到的一种存在，或者说我几乎没有把鼓舞与职业选择联系到一起去过。然而这种鼓舞正拥有着一股纯粹的向上的力量。这种鼓舞由目标所提出，本文的过人之处也在于对于目标的定义。“每个人眼前都有一个目标，这个目标至少在他本人看来是伟大的，而且如果最深刻的信念，即内心深处的声音，认为这个目标是伟大的，那他实际上也是伟大的，因为神决不会使世人完全没有引导；神总是轻声而坚定地作启示。”他把“目标”从虚化中拖拽到了现实，目标的伟大，来源于自己内心的的认可，这里把个人所拥有的力量扩大到了新的高度。这个观点很尖锐，放到现实当中来，我们每个人其实都有过拿出来说就让人觉得高大的梦想，可是多半的我们都被现实把棱角磨*，我们*惯性地把诸如此类的“高大尚”当做是一种玩笑而羞于提及，甚至变得畏手畏脚。我们*惯性地去接受扭曲的却相对于*滑的价值观却没有勇气坚持自我，大部分的我们都没有意识到个人所能产生的巨大的力量，我们不曾想到仅凭自己的内心竟可以去定义伟大，而是在潮流声中把自己淹没。
也正因如此，才说这样的声音，也即内心深处的信念很容易被淹没。“神总是轻声而坚定的指示”，这告诉我们找到并坚持内心是很难的，我们很容易走进自己的幻想中去，也即我们所将选择的职业是否能带给我们鼓舞而不是一种迷误也很难认清，这也就是接下来他所谈到的对鼓舞的来源的本身的探索的必要性。 “伟大的东西是光辉的，光辉则引起虚荣心，而虚荣心容易给人鼓舞或者是一种我们觉得是鼓舞的东西”接下来马克思谈到了影响职业的若干因素，也就是要认**正鼓舞的来源。虚荣心，名利欲，幻想，亲友，社会关系，体质，自身能力，这些种种因素我们都需要一一考虑清楚，并冷静地去研究，才拥有确定什么是适合自己的职业的前提。而反观马克思对这些因素的各自论述，也无一不给人以深刻的启迪。如他所说，被名利弄得鬼迷心窍的人，他已经不再自己选择他在社会上的地位，而听任偶然机会和幻想去决定它。
在准备阅读伟大革命导师马克思先生的著作之前，我深知导师的思想境界之高，思维领域之广，思维深度之大，思维结构之周密。所以一时不敢选择那些晦涩难懂的文章入手，因为那样可能使我不仅不能领悟到导师所传达的深刻内涵，反而会使我陷入对于复杂严肃文章的排斥与困惑之中，甚至可能错误地理解了导师的思想，进而不能很好地学以致用，以至于变成了“乱学而乱用”，这与马克思主义的实践观点背道而驰，而这并不是我虚心学*马克思主义的初衷。所以，在深入的学*马克思主义之前，我选择了导师的一篇较为通俗的文章进行阅读，以期能够较为流畅的研读，并借以表达我的一些浮光掠影的想法。
《青年在选择职业时的考虑》这篇文章是导师的中学考试的德语作文，写于十七岁，算起来比现在的我还小了两岁，这使我不由得对导师更为敬佩。
文章开篇便点明了所要探讨的内容，即选择一个好职业很重要，同时如何选择也很重要。接下来，文章重点的对四种选择职业的心理进行了辩证分析。第一种，即盲目的依靠热情来选择职业。持久的，坚定地热情的确是选择职业的一个很重要的因素，但盲目的热情却只是一种自我欺骗，所以热情的来源十分重要，认清这种来源对我们选择职业是必要的。
第二种，是由于虚荣心而产生的热情左右了我们对于职业的选择。这种热情并不受理智的约束，同时，藉由虚荣心寻求的工作使我们很快丧失对于工作的满足感，继而使我们怨天尤人。这种职业选择的心理也是不正确的。第三种，这种对于职业选择的热情来自于我们的幻想。但是，我们的幻想会使我们把职业美化，这样不通过理性的分析而做出的选择是不可靠的。第四种，我们自身的条件，体质，也是我们选择职业的一个重要因素。如果我们对于自己选择的职业力不从心，即使我们保有着牺牲的精神去工作，也绝不能做好。可能会受到外界的惩罚，或者来自内界的惩罚，即自卑。这四种职业选择的心理都是片面的，不充分的，那么，作为初入职场的新人，我们应向谁寻求帮助呢，文章很明确的告诉我们，“然而，我们的目光应该投向谁呢？当我们丧失理性的时候，谁来支持我们呢？
是我们的父母，他们走过了漫长的生活道路，饱尝了人世辛酸。──我们的心这样提醒我们。”。最后，导师向我们表达了自己的职业观：从事有尊严的工作使我们充满自豪感。但对于那些思想容易动摇的年轻人来说，从事抽象真理研究的工作是有危险的。信念坚定的人可以从中获得幸福：信念不坚定的则于其中毁灭。我们选择的职业，不能只考虑为自身奋斗，更应该考虑为全人类而奋斗，这使我们享受无比崇高的幸福。
拜读完马克思导师的文章，使我对于职业的选择也有了一个系统性，方向性，理想性，实际性的思考。选择一个职业，很大程度上确定了我们人生下一阶段的奋斗阶段。所以，不可以盲目的选择，不可以冲动的选择，不可以自不量力的选择，更不可以从事有悖于道德的工作。好的工作使我们获得尊严，并且在工作中我们同样以保持这种尊严来约束自己，使得自己的思想与行为更为完善与统一，进而使我们可以继续追求更加高尚且有理想的东西，这大概就是职业选择的意义吧。
最后，我对于导师在职业选择问题上，处理个人与大众的关系上颇为认同，“在选择职业时，我们应该遵守的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为，这两种利益会彼此敌对、互相冲突，一种利益必定消灭另一种利益；相反，人的本性是这样的：人只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，自己才能达到完美。”我们要到群众里去，要到人民里去，我们要追求千万人的幸福，而不区区与我们个人有限，自私的幸福。这是一种更为崇高的境界。
——《青年在选择职业时的考虑》读后感 (菁华5篇)
马克思在他十七岁中学毕业时写下这篇毕业论文，这位伟大的思想家虽然已经逝世，但他的思想却依然留存，我们从中也受益匪浅。细读这篇文章后，见识到他当时就具有的极高觉悟，震撼不已。
在这篇文章中，马克思从几个方面谈论了青年在毕业后选择职业时应该考虑的一些事情。
首先，马克思谈到，人作为高智能生物的存在，区别于其他动物有人自身对实现一个目标时使用方法的选择。这是极其重要的，人有了选择的机会，同时是经过自身思考后的选择。这个选择的机会甚至贯穿于马克思文章中，有关于目标的选择、关于实现目标机会的选择、关于职业的选择、关于是否参考类是父母在内的一些“顾问”的选择。
接下来，马克思开始对自己的目标做出了讨论。文中谈到人们要有一个自己的目标，不是随便的一个目标，马克思指出：“我们不应拿自己最重要的事业去碰运气”，对于毕业的青年来说，如果目标是未来的职业选择，那是马克思那么说是完全正确的。毕业的青年不应该随意地选择了自己的职业。
马克思甚至这样来定义那个目标：来自自己内心深处的声音。如此形象具体。的确，如果我们在确定目标时真的能够做到追随自己内心的想法，那样当我们在为实现目标而奋斗时，主观上自己就会有坚持下去的动力，这也是极其重要的。
当然马克思有对一些人对目标的坚持做了细谈。马克思谈到很多人在制定目标后都缺乏坚持为目标奋斗下去的毅力。当时我读到那段时也真是感触颇深，一下子想到了过去的`自己。过去的自己没少定一些小目标，例如每周读几本书，早起晨跑，坚持背单词。。。这些都以书上积满的灰尘，错过的闹钟以及搁置在一旁的词汇书宣布了那些目标的作废。想想实在可悲，当初的信誓旦旦，如今却已是不闻不问。
实现目标是一段长跑，不需要我们起跑时的爆发力，却很依赖我们跑下去的毅力。我们都曾目睹了无数满腔热血出发，几天后放弃的事例，或许自己也参与其中。所以，可贵是对于目标持续的追求。
然后，马克思开始讨论青年对于职业的选择所应考虑的几点。第一，青年选择某一职业的理由或是企图，是真的认为那是最能为人类福利而劳动的工作，还是怀揣着一种对于这一职业的虚荣的炫耀。如果是前者那就是值得高兴的，而如果是后者的话，那么青年对于这一职业的选择就是相当危险的。虚荣心只能引起我们对于这种或那种职业突然的热情，却不能支持我们长期从事这么一项工作，马克思也提到，如此的话，我们很快就会觉得，我们的愿望没有得到满足，我们的理想没有实现，最后导致的只会是我们的怨天尤人。
因此，青年在选择职业是应该好好思索自己做出这个选择是否真的听从了自己内心的声音。第二，青年在选择某个职业时对这一职业要有正确的认识。这究竟是怎样的一份工作，自己有没有对这个选择有很好的理解，那个职业是否真的是我们想的那样美好，或是关于这个职业的各种美好的言论都是我们道听途说、都是我们幻想出来的。如果真是如此，那就相当危险了。青年在选择职业时绝不能仅仅对这个职业是片面的理解，还应该深刻地去了解它。弄明白这一职业对我们的要求，包括对我们知识技能、对于我们从事这一职业后应当承当的责任、对我们体质等多方面的要求。当我们对这些都熟知时，我们才能更正确地做出自己是否决定对这份职业的选择。而在这决定是否做出选择的思想斗争中，我们除了参考这个职业对我们的要求这个客观事实，同时我们也有我们的“顾问”。
所以，第三，青年在选择某一职业时，应该很好地利用好“顾问”这一资源，马克思认为，他们是更有经验的，所以青年可以从他们那得到有胜与其自身主观上的判断。第四，青年应该选择怎样的职业。人类社会中有很多职业供青年选择，这时青年就又要好好考虑这选择。马克思认为，青年应该选择有尊严、甚至是最能为人类福利而劳动的工作。后者我想可能大多数人没有马克思那么高思想觉悟，但至少应该做到前者这一标准。
以上就是马克思对于青年在选择职业时的一些论述，但我想如果我们能去掉“选择职业”这一框架，马克思所述的言论对于我们生活学*方面还是适用的。
如若我们对一件事情有自己的选择权利，那我们就应该在做出选择前有周全的考虑。这是我们不会在之后的行动中因为毫无准备而束手无策的重要保障，这个工作包含了我们在很多方面的思索。我们首先需要对那件事有自己独立的认识，其次我们还应审视自己做这么一件事的目的，最好我们可以向有经验的人请教，毕竟前车之鉴还有很有利的。
而且，想马克思所述青年在选择职业后应该有对这一目标的持久追求、不灭的热情。我想求学之路亦是如此，也需要我们有坚持下去的毅力，绝不能因为一点困难就放弃对知识的追求。同样，在我们的日常生活中，我们要学会以辩证的方法去看待问题，不局限与事物的表面，这样才能做到周全的考虑。
以上就是我读完《青年在选择职业时的考虑》马克思这篇文章的感想。如今我虽然还未面临到选择职业这样一个问题，但马克思在这篇文章中提到的种种观点无疑是我未来在面临这一问题的很好借鉴。
组织部分同学就马克思的《青年在选择职业时的考虑》开展了读书活动。活动之后，我收获颇丰。
当今社会，我们大多数大学生毕业后都有一段迷茫期。要么是犹豫考研还是工作，要么是不清楚找工作社会需求为主还是兴趣为主等等。我们都没有静下心来，认真考虑我们的内心渴望得到的到底是什么。一个人真正的成功并非是你挣了多少钱，也并非是你出了多大的名气，而是在你的工作领域也好，目标追求也罢,你是否做到了自己能做到的最好。马克思认为“我们在选择职业时应该遵循的主要方针是人美的幸福和我们自身的完美。”当我们选择了为人类福利而劳动的职业并且使自己的内心感别充实快乐，为人类做出了自己的贡献，那么就快接*成功了。
由此可见，以后的职业选择一定要遵从自己的内心。如老师说一般，不论以后干什么，立足现在，想做什么就去做，并努力为之奋斗，做好自己该做的'、要做的就不算是荒费自己，就像那句话一样:“当你不知该做什么，迷茫无知时，便做好自己，充实自己，这就足够了”。
世界因为有不同的人，才成为漂亮的样子。刚强的人因为有软弱的人来衬托而显得格外伟岸，为善的人因为有作恶的人来衬托而显得格外慈悲，英雄因为有普通人来衬托而显得弥足珍贵。
我不是说因此我们就要勇于往坏的方面发展好去衬托别人，而是英雄会在世上成为旗帜带领更多的人向前走。
马克思是那个时代中的英雄，是精神世界里的巨人，他在17岁时写的《青年在选择职业时的思考》至今广为传颂。马克思在文中说到“目标”、“信念”，并提到我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业。更重要的是，他提出人类的幸福和我们自身的完美这两种利益并非敌对，当我们为大家而献身时，我们感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千万人。马克思的思想引领和鼓舞了无数青年，他完美地践行了自己的理论，把自己的一生化为默默的、但是永恒发挥作用的存在，散发着光辉。
像我在开头时说的一样，世人不尽相同，也拥有着不相同的想法。在青年选择职业这方面，我有一些与马克思不尽相同的认识——不同的想法不一定相悖，只是侧重不同。正如世事本不是非黑即白，只是世人令它们如此而已。
就我自己来说，我很早就清楚自己会从事新闻工作，这可能并不是我用生命去热爱的职业，我不敢说它是神轻声而坚定的启示。我最热爱的是美术，非常热爱，美术不是我的生命，但它胜过我身体的一部分。如果我要失去它，我愿意用我的腿把它换回来。但就是这样热爱的一件事情，我决不会让它成为我的职业。
这引出了第一点，我认为我们不一定要把最热爱的事情当作职业。首先，“把最热爱的事情当做职业”的目的大概是令人在自己感到幸福的同时为人类做出尽可能多的贡献。但是有时候，“把最热爱的事情当做职业”也许无法同时实现以上两点。在我们把最爱转变为职业时，我们会渐渐体会到它的压力，当我们的天赋和勤奋的总和的*方都无法应付这种压力时，知其不可而为之的情况就出现了。我们的最爱给我们的压力使我们对它的爱逐渐消减，恶性循环使我们越发退步，终于走向终点。在这个时候，我们会不会幸福兴许不重要，但我们是不是就不太方便为人类做出贡献了？假如有一天，美术成为了我的生计，如果我不得不在无灵感时创作、设计，它就给我带来了压力。虽然我还爱它，但是我大概不愿意拿腿去换它，即使愿意也是为了生计。我还能用它给谁做贡献呢？反过来，美术不是我的职业，它是我一生的爱好。一有闲暇，我可以利用它尽可能地给大家带来美，到晚年时，也许已成规模，也许可以为人所用，正是对他人的贡献。如果有人说：你不把美术作为职业是无法登峰造极的，新闻记者哪有时间画画？给谁做贡献去？实际上，时间永远不是被画画占走的，省去没有必要的娱乐和闲聊，我一定有画画的时间。有时间，有热情，没有压力，相伴一生，即使不登峰造极又如何？古今中外没有一个人被定论为艺术第一人的，不是第一位也一样伟大。更适合作为职业的，也许是我们既很擅长、又不极端珍爱的事情。
最*我爱的两个艺人的亲人都过世了，一位是朴有天的父亲，一位是沈昌珉的奶奶。南美巡演回国的朴有天因为一直在外，是最后一个知道噩耗的，也没能见上父亲最后一面。从14号听闻噩耗，15号守灵，16号葬礼，到17号他又开始了工作，他没有时间陪着弟弟和母亲，他要去拍电视剧，那个剧是一个剧情很欢乐的剧。作为一个喜欢朴宝贝一年多的粉丝，他就是我们心里的宝贝。看到他在车里痛哭，再看到他在剧中欢笑，我心情不是那么好。沈昌珉也是因为工作原因，只能在已经走了的奶奶身旁守了很短的两三个小时。他们有事业的顶峰，这顶峰也为家人带来了很多好处，但也不能说没有痛苦，他们*时是不能和家人在一起的。被问起有什么愿望时，他们里的一个说是希望有一天能见见妹妹，能和家里人一块吃顿饭。他想念家人，家人何尝不也是如此。
这种事情总是有得有失。但在我看来，至少是对我自己来说，我一定会在选择职业时考虑父母，这是第二点。马克思在文中也提到了父母，是说父母会在我们丧失理智的地方支持着我们，让我们冷静下来。而我觉得，我在选择职业时，要考虑什么职业能让我一直陪伴着他们，常见到他们，每天说一声早上好。从事地质考察、探险、核研究等工作的人们，我打心底里崇敬他们。他们的苦难和他们的家人的苦难，在日后便化为了整个人类的珍宝，具有了永久的价值。这种牺牲是我最为崇敬、仰望的，也许我一生无法这样，我不敢割舍我身上的线去追求人类的进步，而且也不具备这样的能力。我的父母为我做了多少，我非常清楚，又或许我知道的还只是九牛一毛。老舍在《我的母亲》中写的“当我为她的身体担忧时，我几欲落泪；当我想做一件事讨她欢喜时，我会独自微微地笑。”这种情感，正是我的情感。不敢想到要是以后我离开他们，那会是怎样的一种情景。我决不敢这样，否则这将是我一生的痛悔。
马克思在文中表达的是，选择职业时不仅考虑自己，更要考虑广大人类。而我能做到的是不仅考虑自己，更考虑到父母——哪一个工作能使我常伴父母身边。这不需要优厚的收入就能做到。在此基础上，我再考虑能否发挥自己的能力为他人做出尽可能大的贡献。
《我离**还很遥远》中有这样的话：“我只是17岁的人而已，我只看到了17岁时的世界啊。又怎么会看到其它的呢？”我现在的一切想法，都只是一个快十六岁的人的想法，我的世界就只是这样。无论我看多少书、看什么书，有怎样看起来肤浅或者不肤浅的认识，那也只是十六岁的我的世界。如果我以后发现十六岁时的认识错误了，那也不可笑，那是成长的过程，那个时候爱过的艺人，依然是我爱过的艺人。
在我十六岁的世界里，读完《青年在选择职业时的思考》，我就是这样想的。
组织部分同学就马克思的《青年在选择职业时的考虑》开展了读书活动。活动之后，我收获颇丰。
当今社会，我们大多数大学生毕业后都有一段迷茫期。要么是犹豫考研还是工作，要么是不清楚找工作社会需求为主还是兴趣为主等等。我们都没有静下心来，认真考虑我们的内心渴望得到的到底是什么。一个人真正的成功并非是你挣了多少钱，也并非是你出了多大的名气，而是在你的工作领域也好，目标追求也罢，你是否做到了自己能做到的最好。马克思认为“我们在选择职业时应该遵循的主要方针是人美的幸福和我们自身的完美。”当我们选择了为人类福利而劳动的职业并且使自己的内心感别充实快乐，为人类做出了自己的贡献，那么就快接*成功了。
由此可见，以后的职业选择一定要遵从自己的内心。如老师说一般，不论以后干什么，立足现在，想做什么就去做，并努力为之奋斗，做好自己该做的、要做的就不算是荒费自己，就像那句话一样：“当你不知该做什么，迷茫无知时，便做好自己，充实自己，这就足够了”。
在准备阅读伟大革命导师马克思先生的著作之前，我深知导师的思想境界之高，思维领域之广，思维深度之大，思维结构之周密。所以一时不敢选择那些晦涩难懂的文章入手，因为那样可能使我不仅不能领悟到导师所传达的深刻内涵，反而会使我陷入对于复杂严肃文章的排斥与困惑之中，甚至可能错误地理解了导师的思想，进而不能很好地学以致用，以至于变成了“乱学而乱用”，这与马克思主义的实践观点背道而驰，而这并不是我虚心学*马克思主义的初衷。所以，在深入的学*马克思主义之前，我选择了导师的一篇较为通俗的文章进行阅读，以期能够较为流畅的研读，并借以表达我的一些浮光掠影的想法。
《青年在选择职业时的考虑》这篇文章是导师的中学考试的'德语作文，写于十七岁，算起来比现在的我还小了两岁，这使我不由得对导师更为敬佩。
文章开篇便点明了所要探讨的内容，即选择一个好职业很重要，同时如何选择也很重要。接下来，文章重点的对四种选择职业的心理进行了辩证分析。第一种，即盲目的依靠热情来选择职业。持久的，坚定地热情的确是选择职业的一个很重要的因素，但盲目的热情却只是一种自我欺骗，所以热情的来源十分重要，认清这种来源对我们选择职业是必要的。
第二种，是由于虚荣心而产生的热情左右了我们对于职业的选择。这种热情并不受理智的约束，同时，藉由虚荣心寻求的工作使我们很快丧失对于工作的满足感，继而使我们怨天尤人。这种职业选择的心理也是不正确的。第三种，这种对于职业选择的热情来自于我们的幻想。但是，我们的幻想会使我们把职业美化，这样不通过理性的分析而做出的选择是不可靠的。第四种，我们自身的条件，体质，也是我们选择职业的一个重要因素。如果我们对于自己选择的职业力不从心，即使我们保有着牺牲的精神去工作，也绝不能做好。可能会受到外界的惩罚，或者来自内界的惩罚，即自卑。这四种职业选择的心理都是片面的，不充分的，那么，作为初入职场的新人，我们应向谁寻求帮助呢，文章很明确的告诉我们，“然而，我们的目光应该投向谁呢？当我们丧失理性的时候，谁来支持我们呢？
是我们的父母，他们走过了漫长的生活道路，饱尝了人世辛酸。──我们的心这样提醒我们。”。最后，导师向我们表达了自己的职业观：从事有尊严的工作使我们充满自豪感。但对于那些思想容易动摇的年轻人来说，从事抽象真理研究的工作是有危险的。信念坚定的人可以从中获得幸福：信念不坚定的则于其中毁灭。我们选择的职业，不能只考虑为自身奋斗，更应该考虑为全人类而奋斗，这使我们享受无比崇高的幸福。
拜读完马克思导师的文章，使我对于职业的选择也有了一个系统性，方向性，理想性，实际性的思考。选择一个职业，很大程度上确定了我们人生下一阶段的奋斗阶段。所以，不可以盲目的选择，不可以冲动的选择，不可以自不量力的选择，更不可以从事有悖于道德的工作。好的工作使我们获得尊严，并且在工作中我们同样以保持这种尊严来约束自己，使得自己的思想与行为更为完善与统一，进而使我们可以继续追求更加高尚且有理想的东西，这大概就是职业选择的意义吧。
最后，我对于导师在职业选择问题上，处理个人与大众的关系上颇为认同，“在选择职业时，我们应该遵守的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为，这两种利益会彼此敌对、互相冲突，一种利益必定消灭另一种利益；相反，人的本性是这样的：人只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，自己才能达到完美。”我们要到群众里去，要到人民里去，我们要追求千万人的幸福，而不区区与我们个人有限，自私的幸福。这是一种更为崇高的境界。
——《青年在选择职业时的考虑》读后感 (菁华5篇)
马克思在他十七岁中学毕业时写下这篇毕业论文，这位伟大的思想家虽然已经逝世，但他的思想却依然留存，我们从中也受益匪浅。细读这篇文章后，见识到他当时就具有的极高觉悟，震撼不已。
在这篇文章中，马克思从几个方面谈论了青年在毕业后选择职业时应该考虑的一些事情。
首先，马克思谈到，人作为高智能生物的存在，区别于其他动物有人自身对实现一个目标时使用方法的选择。这是极其重要的，人有了选择的机会，同时是经过自身思考后的选择。这个选择的机会甚至贯穿于马克思文章中，有关于目标的选择、关于实现目标机会的选择、关于职业的选择、关于是否参考类是父母在内的一些“顾问”的选择。
接下来，马克思开始对自己的目标做出了讨论。文中谈到人们要有一个自己的目标，不是随便的一个目标，马克思指出：“我们不应拿自己最重要的事业去碰运气”，对于毕业的青年来说，如果目标是未来的职业选择，那是马克思那么说是完全正确的。毕业的青年不应该随意地选择了自己的职业。
马克思甚至这样来定义那个目标：来自自己内心深处的声音。如此形象具体。的确，如果我们在确定目标时真的能够做到追随自己内心的想法，那样当我们在为实现目标而奋斗时，主观上自己就会有坚持下去的动力，这也是极其重要的。
当然马克思有对一些人对目标的坚持做了细谈。马克思谈到很多人在制定目标后都缺乏坚持为目标奋斗下去的毅力。当时我读到那段时也真是感触颇深，一下子想到了过去的`自己。过去的自己没少定一些小目标，例如每周读几本书，早起晨跑，坚持背单词。。。这些都以书上积满的灰尘，错过的闹钟以及搁置在一旁的词汇书宣布了那些目标的作废。想想实在可悲，当初的信誓旦旦，如今却已是不闻不问。
实现目标是一段长跑，不需要我们起跑时的爆发力，却很依赖我们跑下去的毅力。我们都曾目睹了无数满腔热血出发，几天后放弃的事例，或许自己也参与其中。所以，可贵是对于目标持续的追求。
然后，马克思开始讨论青年对于职业的选择所应考虑的几点。第一，青年选择某一职业的理由或是企图，是真的认为那是最能为人类福利而劳动的工作，还是怀揣着一种对于这一职业的虚荣的炫耀。如果是前者那就是值得高兴的，而如果是后者的话，那么青年对于这一职业的选择就是相当危险的。虚荣心只能引起我们对于这种或那种职业突然的热情，却不能支持我们长期从事这么一项工作，马克思也提到，如此的话，我们很快就会觉得，我们的愿望没有得到满足，我们的理想没有实现，最后导致的只会是我们的怨天尤人。
因此，青年在选择职业是应该好好思索自己做出这个选择是否真的听从了自己内心的声音。第二，青年在选择某个职业时对这一职业要有正确的认识。这究竟是怎样的一份工作，自己有没有对这个选择有很好的理解，那个职业是否真的是我们想的那样美好，或是关于这个职业的各种美好的言论都是我们道听途说、都是我们幻想出来的。如果真是如此，那就相当危险了。青年在选择职业时绝不能仅仅对这个职业是片面的理解，还应该深刻地去了解它。弄明白这一职业对我们的要求，包括对我们知识技能、对于我们从事这一职业后应当承当的责任、对我们体质等多方面的要求。当我们对这些都熟知时，我们才能更正确地做出自己是否决定对这份职业的选择。而在这决定是否做出选择的思想斗争中，我们除了参考这个职业对我们的要求这个客观事实，同时我们也有我们的“顾问”。
所以，第三，青年在选择某一职业时，应该很好地利用好“顾问”这一资源，马克思认为，他们是更有经验的，所以青年可以从他们那得到有胜与其自身主观上的判断。第四，青年应该选择怎样的职业。人类社会中有很多职业供青年选择，这时青年就又要好好考虑这选择。马克思认为，青年应该选择有尊严、甚至是最能为人类福利而劳动的工作。后者我想可能大多数人没有马克思那么高思想觉悟，但至少应该做到前者这一标准。
以上就是马克思对于青年在选择职业时的一些论述，但我想如果我们能去掉“选择职业”这一框架，马克思所述的言论对于我们生活学*方面还是适用的。
如若我们对一件事情有自己的选择权利，那我们就应该在做出选择前有周全的考虑。这是我们不会在之后的行动中因为毫无准备而束手无策的重要保障，这个工作包含了我们在很多方面的思索。我们首先需要对那件事有自己独立的认识，其次我们还应审视自己做这么一件事的目的，最好我们可以向有经验的人请教，毕竟前车之鉴还有很有利的。
而且，想马克思所述青年在选择职业后应该有对这一目标的持久追求、不灭的热情。我想求学之路亦是如此，也需要我们有坚持下去的毅力，绝不能因为一点困难就放弃对知识的追求。同样，在我们的日常生活中，我们要学会以辩证的方法去看待问题，不局限与事物的表面，这样才能做到周全的考虑。
以上就是我读完《青年在选择职业时的考虑》马克思这篇文章的感想。如今我虽然还未面临到选择职业这样一个问题，但马克思在这篇文章中提到的种种观点无疑是我未来在面临这一问题的很好借鉴。
组织部分同学就马克思的《青年在选择职业时的考虑》开展了读书活动。活动之后，我收获颇丰。
当今社会，我们大多数大学生毕业后都有一段迷茫期。要么是犹豫考研还是工作，要么是不清楚找工作社会需求为主还是兴趣为主等等。我们都没有静下心来，认真考虑我们的内心渴望得到的到底是什么。一个人真正的成功并非是你挣了多少钱，也并非是你出了多大的名气，而是在你的工作领域也好，目标追求也罢,你是否做到了自己能做到的最好。马克思认为“我们在选择职业时应该遵循的主要方针是人美的幸福和我们自身的完美。”当我们选择了为人类福利而劳动的职业并且使自己的内心感别充实快乐，为人类做出了自己的贡献，那么就快接*成功了。
由此可见，以后的职业选择一定要遵从自己的内心。如老师说一般，不论以后干什么，立足现在，想做什么就去做，并努力为之奋斗，做好自己该做的'、要做的就不算是荒费自己，就像那句话一样:“当你不知该做什么，迷茫无知时，便做好自己，充实自己，这就足够了”。
世界因为有不同的人，才成为漂亮的样子。刚强的人因为有软弱的人来衬托而显得格外伟岸，为善的人因为有作恶的人来衬托而显得格外慈悲，英雄因为有普通人来衬托而显得弥足珍贵。
我不是说因此我们就要勇于往坏的方面发展好去衬托别人，而是英雄会在世上成为旗帜带领更多的人向前走。
马克思是那个时代中的英雄，是精神世界里的巨人，他在17岁时写的《青年在选择职业时的思考》至今广为传颂。马克思在文中说到“目标”、“信念”，并提到我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业。更重要的是，他提出人类的幸福和我们自身的完美这两种利益并非敌对，当我们为大家而献身时，我们感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千万人。马克思的思想引领和鼓舞了无数青年，他完美地践行了自己的理论，把自己的一生化为默默的、但是永恒发挥作用的存在，散发着光辉。
像我在开头时说的一样，世人不尽相同，也拥有着不相同的想法。在青年选择职业这方面，我有一些与马克思不尽相同的认识——不同的想法不一定相悖，只是侧重不同。正如世事本不是非黑即白，只是世人令它们如此而已。
就我自己来说，我很早就清楚自己会从事新闻工作，这可能并不是我用生命去热爱的职业，我不敢说它是神轻声而坚定的启示。我最热爱的是美术，非常热爱，美术不是我的生命，但它胜过我身体的一部分。如果我要失去它，我愿意用我的腿把它换回来。但就是这样热爱的一件事情，我决不会让它成为我的职业。
这引出了第一点，我认为我们不一定要把最热爱的事情当作职业。首先，“把最热爱的事情当做职业”的目的大概是令人在自己感到幸福的同时为人类做出尽可能多的贡献。但是有时候，“把最热爱的事情当做职业”也许无法同时实现以上两点。在我们把最爱转变为职业时，我们会渐渐体会到它的压力，当我们的天赋和勤奋的总和的*方都无法应付这种压力时，知其不可而为之的情况就出现了。我们的最爱给我们的压力使我们对它的爱逐渐消减，恶性循环使我们越发退步，终于走向终点。在这个时候，我们会不会幸福兴许不重要，但我们是不是就不太方便为人类做出贡献了？假如有一天，美术成为了我的生计，如果我不得不在无灵感时创作、设计，它就给我带来了压力。虽然我还爱它，但是我大概不愿意拿腿去换它，即使愿意也是为了生计。我还能用它给谁做贡献呢？反过来，美术不是我的职业，它是我一生的爱好。一有闲暇，我可以利用它尽可能地给大家带来美，到晚年时，也许已成规模，也许可以为人所用，正是对他人的贡献。如果有人说：你不把美术作为职业是无法登峰造极的，新闻记者哪有时间画画？给谁做贡献去？实际上，时间永远不是被画画占走的，省去没有必要的娱乐和闲聊，我一定有画画的时间。有时间，有热情，没有压力，相伴一生，即使不登峰造极又如何？古今中外没有一个人被定论为艺术第一人的，不是第一位也一样伟大。更适合作为职业的，也许是我们既很擅长、又不极端珍爱的事情。
最*我爱的两个艺人的亲人都过世了，一位是朴有天的父亲，一位是沈昌珉的奶奶。南美巡演回国的朴有天因为一直在外，是最后一个知道噩耗的，也没能见上父亲最后一面。从14号听闻噩耗，15号守灵，16号葬礼，到17号他又开始了工作，他没有时间陪着弟弟和母亲，他要去拍电视剧，那个剧是一个剧情很欢乐的剧。作为一个喜欢朴宝贝一年多的粉丝，他就是我们心里的宝贝。看到他在车里痛哭，再看到他在剧中欢笑，我心情不是那么好。沈昌珉也是因为工作原因，只能在已经走了的奶奶身旁守了很短的两三个小时。他们有事业的顶峰，这顶峰也为家人带来了很多好处，但也不能说没有痛苦，他们*时是不能和家人在一起的。被问起有什么愿望时，他们里的一个说是希望有一天能见见妹妹，能和家里人一块吃顿饭。他想念家人，家人何尝不也是如此。
这种事情总是有得有失。但在我看来，至少是对我自己来说，我一定会在选择职业时考虑父母，这是第二点。马克思在文中也提到了父母，是说父母会在我们丧失理智的地方支持着我们，让我们冷静下来。而我觉得，我在选择职业时，要考虑什么职业能让我一直陪伴着他们，常见到他们，每天说一声早上好。从事地质考察、探险、核研究等工作的人们，我打心底里崇敬他们。他们的苦难和他们的家人的苦难，在日后便化为了整个人类的珍宝，具有了永久的价值。这种牺牲是我最为崇敬、仰望的，也许我一生无法这样，我不敢割舍我身上的线去追求人类的进步，而且也不具备这样的能力。我的父母为我做了多少，我非常清楚，又或许我知道的还只是九牛一毛。老舍在《我的母亲》中写的“当我为她的身体担忧时，我几欲落泪；当我想做一件事讨她欢喜时，我会独自微微地笑。”这种情感，正是我的情感。不敢想到要是以后我离开他们，那会是怎样的一种情景。我决不敢这样，否则这将是我一生的痛悔。
马克思在文中表达的是，选择职业时不仅考虑自己，更要考虑广大人类。而我能做到的是不仅考虑自己，更考虑到父母——哪一个工作能使我常伴父母身边。这不需要优厚的收入就能做到。在此基础上，我再考虑能否发挥自己的能力为他人做出尽可能大的贡献。
《我离**还很遥远》中有这样的话：“我只是17岁的人而已，我只看到了17岁时的世界啊。又怎么会看到其它的呢？”我现在的一切想法，都只是一个快十六岁的人的想法，我的世界就只是这样。无论我看多少书、看什么书，有怎样看起来肤浅或者不肤浅的认识，那也只是十六岁的我的世界。如果我以后发现十六岁时的认识错误了，那也不可笑，那是成长的过程，那个时候爱过的艺人，依然是我爱过的艺人。
在我十六岁的世界里，读完《青年在选择职业时的思考》，我就是这样想的。
组织部分同学就马克思的《青年在选择职业时的考虑》开展了读书活动。活动之后，我收获颇丰。
当今社会，我们大多数大学生毕业后都有一段迷茫期。要么是犹豫考研还是工作，要么是不清楚找工作社会需求为主还是兴趣为主等等。我们都没有静下心来，认真考虑我们的内心渴望得到的到底是什么。一个人真正的成功并非是你挣了多少钱，也并非是你出了多大的名气，而是在你的工作领域也好，目标追求也罢，你是否做到了自己能做到的最好。马克思认为“我们在选择职业时应该遵循的主要方针是人美的幸福和我们自身的完美。”当我们选择了为人类福利而劳动的职业并且使自己的内心感别充实快乐，为人类做出了自己的贡献，那么就快接*成功了。
由此可见，以后的职业选择一定要遵从自己的内心。如老师说一般，不论以后干什么，立足现在，想做什么就去做，并努力为之奋斗，做好自己该做的、要做的就不算是荒费自己，就像那句话一样：“当你不知该做什么，迷茫无知时，便做好自己，充实自己，这就足够了”。
在准备阅读伟大革命导师马克思先生的著作之前，我深知导师的思想境界之高，思维领域之广，思维深度之大，思维结构之周密。所以一时不敢选择那些晦涩难懂的文章入手，因为那样可能使我不仅不能领悟到导师所传达的深刻内涵，反而会使我陷入对于复杂严肃文章的排斥与困惑之中，甚至可能错误地理解了导师的思想，进而不能很好地学以致用，以至于变成了“乱学而乱用”，这与马克思主义的实践观点背道而驰，而这并不是我虚心学*马克思主义的初衷。所以，在深入的学*马克思主义之前，我选择了导师的一篇较为通俗的文章进行阅读，以期能够较为流畅的研读，并借以表达我的一些浮光掠影的想法。
《青年在选择职业时的考虑》这篇文章是导师的中学考试的'德语作文，写于十七岁，算起来比现在的我还小了两岁，这使我不由得对导师更为敬佩。
文章开篇便点明了所要探讨的内容，即选择一个好职业很重要，同时如何选择也很重要。接下来，文章重点的对四种选择职业的心理进行了辩证分析。第一种，即盲目的依靠热情来选择职业。持久的，坚定地热情的确是选择职业的一个很重要的因素，但盲目的热情却只是一种自我欺骗，所以热情的来源十分重要，认清这种来源对我们选择职业是必要的。
第二种，是由于虚荣心而产生的热情左右了我们对于职业的选择。这种热情并不受理智的约束，同时，藉由虚荣心寻求的工作使我们很快丧失对于工作的满足感，继而使我们怨天尤人。这种职业选择的心理也是不正确的。第三种，这种对于职业选择的热情来自于我们的幻想。但是，我们的幻想会使我们把职业美化，这样不通过理性的分析而做出的选择是不可靠的。第四种，我们自身的条件，体质，也是我们选择职业的一个重要因素。如果我们对于自己选择的职业力不从心，即使我们保有着牺牲的精神去工作，也绝不能做好。可能会受到外界的惩罚，或者来自内界的惩罚，即自卑。这四种职业选择的心理都是片面的，不充分的，那么，作为初入职场的新人，我们应向谁寻求帮助呢，文章很明确的告诉我们，“然而，我们的目光应该投向谁呢？当我们丧失理性的时候，谁来支持我们呢？
是我们的父母，他们走过了漫长的生活道路，饱尝了人世辛酸。──我们的心这样提醒我们。”。最后，导师向我们表达了自己的职业观：从事有尊严的工作使我们充满自豪感。但对于那些思想容易动摇的年轻人来说，从事抽象真理研究的工作是有危险的。信念坚定的人可以从中获得幸福：信念不坚定的则于其中毁灭。我们选择的职业，不能只考虑为自身奋斗，更应该考虑为全人类而奋斗，这使我们享受无比崇高的幸福。
拜读完马克思导师的文章，使我对于职业的选择也有了一个系统性，方向性，理想性，实际性的思考。选择一个职业，很大程度上确定了我们人生下一阶段的奋斗阶段。所以，不可以盲目的选择，不可以冲动的选择，不可以自不量力的选择，更不可以从事有悖于道德的工作。好的工作使我们获得尊严，并且在工作中我们同样以保持这种尊严来约束自己，使得自己的思想与行为更为完善与统一，进而使我们可以继续追求更加高尚且有理想的东西，这大概就是职业选择的意义吧。
最后，我对于导师在职业选择问题上，处理个人与大众的关系上颇为认同，“在选择职业时，我们应该遵守的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为，这两种利益会彼此敌对、互相冲突，一种利益必定消灭另一种利益；相反，人的本性是这样的：人只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，自己才能达到完美。”我们要到群众里去，要到人民里去，我们要追求千万人的幸福，而不区区与我们个人有限，自私的幸福。这是一种更为崇高的境界。
——创业项目选择需考虑哪些的因素3篇
1、分析自身优势和长处，选适合自己的项目
市场犹如汪洋大海，可供选择的项目如此庞大，而创业者犹如沧海一粟，最终只能选项其中一项。创业者应根据自身的优势，选择与自己的专业、兴趣、特长相匹配的项目。
兴趣是创业的动力，项目能让创业者兴奋是推动创业者前行的最好催化剂。因为兴趣可以让人沉浸其中，乐此不疲。例如很多创客、极客在切入项目和发展企业时选择自己兴趣所在的领域，他们在工作时往往就是享受且不知疲倦的。因兴趣而萌生的创业往往会走得更远并且更容易取得成功。
每个人都有自己的长处和优点，所谓一技之长，兴趣结合特长，选择一个自己感兴趣又能充分发挥自身特长的项目是非常棒的，也许选择正确了，你的创业就已成功了一半。
2、把握趋势，选择移动互联网项目更容易成功
每个时代都有该时代创业的趋势，例如八九十年代是个体户和乡镇企业的年代，那时对于创业者来说，生产型的实业是一个大方向，开办个体户，成立乡镇企业如火如荼。2000年以后是互联网的时代，年青人有着活跃的思维，加上敢闯敢拼的精神，在新兴起的互联网领域里最容易闯出一片天地。现在是移动互联网和物联网的时代，在智能手机如此普及的当下，消费者很多事情都可以通过手机完成。各类移动互联网和物联网的项目爆炸性呈现，例如当下吸引了众多眼球的共享经济，围绕共享经济产生的项目犹如雨后春笋般地出现，共享单车、共享汽车、共享按摩椅、共享充电宝、共享洗衣机等等，这些都是利用移动互联网和物联网技术创新出来的项目，是年青人施展才华的地方，现在年青人创业把握住这个趋势，你的创业更容易成功。
3、把握好进场的时机
事物处在发展初期，往往意味着先机仍在又没有被人重视，竞争较弱，此时进场较容易成功。百度、阿里、小米能够成功也是把握住了先机，成为第一个吃螃蟹的人。进场时机的把控成为项目能否做起来的重要因素，因此，创业者选择创业项目时可考虑一些刚刚兴起的产业，如当下最火爆的人工智能和物联网产业。
4、选择轻资产项目减少风险
年青创业者大多都是资本较少，风险承受能力较差，重资产方向创业并不合适年青人。年青人的优势在于思维、创新和灵活性，并非资本，所以应该避重就轻，发挥年青人的优势，选择轻资产，注重创新和科技的新领域。再者，国内市场上资产类的资源相当充足，年青人没必要进行大规模投资，只需要进行有效整合就可为我所用。
女装行业的发展非常好，源于消费者们对于自己形象问题的重视。现在很多的女性朋友们都是想将自己最好的一面展现在大家面前，所以对于服装的选择要求是很高的，只有高品质的才能够满足大家的`要求。小本创业项目选择什么？蜜思罗雅女装，实力品牌，加盟优势多多。
蜜思罗雅女装 一个好的创业*台。现在的女性对服装要求非常苛刻，服装款式新颖的同时，价格还得低廉。而蜜思罗雅女装就做到了这一点。公司紧跟时代的潮流，设计出符合当下女性品味的服装，价格又有很大的优惠，所以现在加盟蜜思罗雅女装是您成功的开始。
女装行业的竞争激烈是众所周知的，而蜜思罗雅女装有着自己的实力，服装设计理念更加崇尚特别、时尚、简约、舒适、自然与个性的现代女装，在这里不管你是喜欢什么样式的，都可以找到适合自己的服装。为她们量身打造出更能彰显自己特别个性的产品。蜜思罗雅女装在市场上的发展是越来越好，是一个好的创业*台。
蜜思罗雅女装以简欧艺术的购物环境、时尚前沿的畅销款式、令人心动的价格以及名品*的超凡品质，打造*性价比的时尚女装连锁店。蜜思罗雅女装打破传统服装暴利模式，优惠多，质量有保障，深受广大女性喜爱。
产品的质量好，设计好，自然备受消费者们的喜欢，大家一看到这样的产品就是毫无抵抗力的。蜜思罗雅女装的产品系列多种不同样，数不胜数，很好的结合了现在消费者们的需求，不断的创新出新的产品，保证在每个季节都可以穿到应季的服装，生意很是不错，吸引了很多投资的目光。其加盟费用很低，货源厂家直接供货，让你可以自由调换，保证给你一个很好的发展。
一把技术学精，做到专业化，全面化，可以应对各种技术难题。
二店面的摆放，做到品位不同，优雅，整齐。给你的商品增色，提高客户购买欲。
三有可能的话，在店外做一些宣传。
四做好质量，质量是商品发展的主要因素。也是店的信誉，诚信。
五服务要热情，把客户当成你的朋友，卖东西也好像聊天一样，减少客户的心理紧张情绪。使卖货变成轻松的谈话，不买也没关系。
六要实事求是，做生意也要诚实，做到诚信，客户会感觉你很实在，也会对你推销商品信任。
——读《历史的选择》有感实用十篇
一个好的领导干部，应该持一种公而忘私，以集体利益为重的态度，不能因为金钱、权利或个人利益而偏动心中的“公*秤”。
《历史的选择》中《领导干部的楷模——孔繁森》的故事，让我看到孔繁森就是这样一位干部。他为了人民的利益，为了国家的利益，不计个人得失，15年一直工作在艰苦的新疆阿里地区，直到以身殉职。从孔繁森的精神中，我想到我们身边还有许多像他一样的人，比如说我的爸爸。爸爸是一名军人，从大学毕业就在远离家乡的地方工作。那里远离城市，四面全是大山。我们没来柳州之前，爸爸一年只能回一次家，即使是现在，他也是一个月回来一次。
他把自己的时间都交给了工作，但他没有半点怨言，每逢过年，别人回家团圆，爸爸还要再大山里守着值班。在他心里，部队的事就是大事。有一次星期天，爸爸带我们一起逛街。我们很高兴，因为我们已经很久没有全家一起上街了。刚进了商场，爸爸接了个电话，说部队有些事，需要他亲自去处理，现在马上要回部队。
看着爸爸为难的表情，我难过的哭了。最后，爸爸是还坐部队的车回去了。我望着爸爸毅然离开的背影，心情真的难以形容。有时，我想如果我们每一个人，每一位领导干部都能学会以他人为重，以集体为重，以国家为重，都能像孔繁森，像爸爸一样尽职尽责，那我们的社会一定是美好的、幸福的！
一个曾被称为“***”的国家，一个曾被列强侵略的国家，一个曾饱经风霜的国家，但它并不懦弱，它选择了“千锤万凿出深山”，“千磨万韧还坚劲”，正是这种精神，让历史选择了它一一中国，一只东方远恒的雄鸡。
夏朝到今日，历史走过了数数个年头，留下了珍贵的回忆与最痛彻心扉的伤残。历史是珍贵的，没了历史，我们就记录不下那中国那曾经的光辉和时刻提醒人们的伤残。
历史选择了一位位名人：***、***、***等。历史选择了***，他带领我们从敌人的包围中挺身而出，开拓新天地，带领我们打江山，夺回属于我们自己的领土。历史选择了***，改革开放，经济腾飞，中国历史从此焕发新生，变得辉煌……….
中国的今天不是偶然。而是大民族的心血汗水凝成的，这是历史的选择。
漫长的历史文化中，太多太多的奇迹被中国所创造，甚至称为绝响：如长城，颐和园，圆明园，故宫等文化遗产是宝贵的。
拿长城来说，它是珍贵的，他是中国古代军事防御工程是不可缺少的一颗明珠。长城全长一万多公里，她像一条巨龙一样横卧在中原大地上。她是中国人民的骄傲，她翻山越岭，蜿蜒于崇山之间，这个完全由人民施工的雄伟建筑，足以让我门为荣。让我们大声地说：“我是中国人，这是历史的选择。”
圆明园被一把火烧去，这痛彻心扉的伤如何愈合，可恶的英法联军，我们的国宝被贼人抢夺，痛在心，恨在心！期待国家的日益强大。终究，属于我们东西还是会回来的………
中国像朵芬芳的雪梅，经得起风吹雨打，受得了烽火连天，饱受风霜的中国，就像这一枝梅，百折不回、万韧坚劲…….
历史，它记录下了烽火连天的岁月，铭刻下了明妃的忧愁，沉淀下了历史的精髓。它忘记了那些惨绝人情的杀残，掩埋了累累白骨的姓名，屏弃了历史的“杂质”…….
历史，选择了中国一中国，我的中国；中国，永远的中国！
历史选择了那个国家？历史选择了一个拥有历史悠久历史的文明古国，一个永不言败的伟大民族，它就是屹立在东方的“东亚强国”——中国。
读了《历史的选择》，我更加明白了“没有***，就没有新中国”这句话更深的含义。若不是***中有那些坚强的百姓后盾，我们能有这么美好的生活吗？若不是***中优秀的战士们热血抗战，我们今天不就会生活在硝烟弥漫的战争中吗？若不是的***有优秀的领导人物，我们不早就**本人强行焚身了吗？正是因为有这样一支拥有钢铁战士的团队，有政治远见的领导人，中国才以崭新的面貌面向世界。
***以成立90周年，在这90年中，中国以一次又一次的神话，谱写新的历史篇章，特别是《历史的选择》中的一则故事让我记忆犹新：1928年8月30日清晨，敌人向黄洋界袭来，可他们万万没有想到，我军已在哨口布置了陷阱。顿时，一块块石头滚下去，敌人们个个落慌，我军知敌人不会善罢甘休，便把炮火架在山头，村民也纷纷过来帮忙，在四面八方设下埋伏。打了败仗的敌人果然反扑而来了，只见战士们哥哥跃出战壕，冲向敌群。村民们也喊的喊，放爆竹的放爆竹。敌人以为红军大部队回到了井冈山，一个个赶忙逃下山去。
随着小康生活向我们一步步迈来，更多地区贫穷的居民一步步走进小康生活的道路。但我们不能够忘记，这些都是***的功劳。如今党以迎来了90周年的生日，我们该对***说一声：“90周岁生日快乐！”
当时一位慈祥、善良的“母亲”她用她那宽带大的臂膀挡住了那一颗颗充满邪恶的子弹，换来今日的美好生活，正是因为***有坚定的信念，中国才有美好的未来！
历史的选择，选择了中国，选择了有志气的中国！选择了坚强不屈的中国！
徘徊在生与死前，踌躇于名与暗间，有人选择生，有人选择死，有人选择明，有人选择暗……真正源于人类的`这一缕精神血脉，都选择永恒。面对抉择，我们始终保持一种纯洁高尚的心灵，一种坚毅不屈的心灵，我们要像那登山者一样，伸出救助之手，用身心温暖别人，做出正确的选择。
面对鸦片泛滥，长此下去，全中国将无御敌之兵，也将面临无充响之银的困难，林则徐毅然挺身而出，虎门硝烟壮举威慑中外；面对元人的种种威逼利诱，文天祥决然赴义，“臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”至今读到这震撼人心的诗句，仍让人激动不已。从古到今，有多少豪杰，多少壮士为了心中的高尚情操，为了祖国的尊严，他们抛头颅，洒热血。面对生与死的激烈碰撞，他们至死不悔，这不悔正是他们心中做出的选择。他们的豪言壮语，英勇事迹激励着一代代青年人，他们的选择已在我们心目中深深地扎下了根，他们无私的举动也惊天地，泣鬼神。
选择需要永恒，需要不屈不挠的精神，需要不屈不挠的精神，需要“金戈铁马去”的慷慨志向，选择需要“吾将上下求索”的探寻，需要“要留清白在人间”的高洁。用心选择，给人一片绿荫，用意志选择，撑出一道晴空。在洪水中，勇士们选择自身离去却给了后人生的机会；在浩瀚沙漠里，战士们选择了自身的艰辛却给了别人幸福。这一抉择是多么无私的举动啊！
他们追求生命的图腾，激昂斗志，他们让掉进泥潭的人振奋，让处于危难的人*安，纵然一无所得，纵然粉身碎骨，也要将文明与道德的火炬传承下去。他们用今天无悔的选择铸就了春秋的华盖乐章，我们应继承他们的光辉传统，在永恒面前，虽九死却无悔这一无私的举动——永恒的抉择。
在开学的这一段时间里，我读了《历史的选择》这本书，它引起了我的深思。
90年前，中国只是一个落后的半殖民地半封建社会，在帝国主义、封建主义的xxx统治下，人们深受苦难，社会一片黑暗。一直到***成立了，进行了28年艰苦卓绝的斗争，终于实现了民族独立和人民**，最终建立了新中国。
28年里的苦难生活，凝聚着革命烈士们艰苦奋斗的精神，可是在这些革命烈士们的眼中，这些“苦”都还算得了什么？这让我想起了那位坚强的而又被人们亲切地称为“江姐”的女革命烈士，她就是江竹筠，她那坚定不移的信念以及活下去的勇气都深深地打动了我。在现实生活中，很多人都不为别人着想，而且都害怕苦，害怕累。但我觉得在“苦”与“挫折”面前，应该勇于去面对，不退缩，要有一颗顽强不屈的心。
革命烈士们用鲜血换来了当今社会的和*，从此生活变得更加美好了，人们生活质量也在不断提高。看到现在的美好生活，我们更要懂得去珍惜，去爱护。学*革命烈士的爱国精神，珍惜时间，抓住一天中的每一分，每一秒，努力学*。还要多运动，做一个优秀的“四好少年”。长大后争取为祖国更好地发展做出贡献。
这一代又一代的传承，传出了一个温暖而又美好的大花园，然而我们，就像是这大花园里的花朵，祖国的将来等待着我们这一批未来的小主人去发展，去创造！
那天在电脑上，我看见了爸爸的入党申请书。我好奇地问，您为什么要入党了？爸爸语重心长地说：90年来党的历史告诉我们，她是代表人民大众利益的政党，没有***，就没有新中国，也就没有今天幸福的生活。爸爸还告诉我：他小时候家里最珍贵，最值钱的东西，是一台12寸的黑白电视机，是爷爷花了好几年的积蓄购买的。虽然没有几个频道，但在那个时候有台电视就是很幸福的事情了。每当晚上，总有隔壁邻居来我家看电视，那个小柱子叔叔总是端着山芋饭早早的坐在最前面。如今，人们都过上了幸福的小康生活，哪家还会缺电视、冰箱，洗衣机？许多人家都有电脑、电话、摩托车，小汽车驶入寻常百姓人家也不是什么稀罕的事情了。楼上楼下，电灯电话已是司空见惯了。隔壁的小柱子叔叔了？现在是一家建筑公司的董事长了，资产都超百万了。他也成了一名***员了，还捐资建了希望小学呢！
我的调查
作为少先队员的我，从身边的环境展开了调查。发现原来门前晴天一身灰，雨天一身泥的石头泥巴路已经变成了四通八达的水泥马路了。街道两旁树木郁郁葱葱，五光十色的霓虹灯像颗颗闪亮的明珠。南园大桥更是家乡一道靓丽的风景线，每当夜幕降临，桥上流光溢彩，像一道艳丽的彩虹挂在漆黑的夜空，美仑美奂。滨河**绿树成荫，鲜花盛开，柳条随风起舞。河床上建起了两座橡胶坝，围成了一个人工湖，泛舟湖上，清风拂面，花香扑鼻，看柳绿花红，鱼儿点点，仿佛来到了真正的人间天堂！家乡的经济发展了，家乡的坏境更美了，每个人的脸上都写满了幸福的笑容。
90年沧海桑田，通过三代人的亲身经历，我感受到祖国在崛起，经济在腾飞，人民的生活奔小康。而这一切都不来自英明的***的领导吗？选择了伟大的***，这是历史的选择，也是幸福生活的选择！
鱼儿选择海洋，因为它有尾巴，能自由自在地嬉戏；骏马选择草原，因为它有四肢，能矫健地驰骋千里；鸟儿选择天空，因为它有翅膀，能无所畏惧地翱翔；历史选择中国，因为它有力量，民族团结奋发自强！
它的影子就这样在脑海中久久挥散不去，它，就是那本几天前，我刚阅读完的书——《历史的选择》。
它向我们讲述了中国改革的三十多年中，曾受到了被称为“***”的侮辱，受到了被列强侵略的痛苦。它历经了无数的苦难和风霜，但它越发坚强。它明白了“千锤万凿出深山”，它选择了“千磨万击还坚劲”。它成为了东方永恒的雄狮——中国。
曾经的历史岁月中，是谁在漫长中创造了无数的奇迹？是中国。但这些几乎独一无二的奇迹，却因意外而逐渐在人们眼中淡化、消失。就好像我们的“万园之园”，人民文化的精髓，人民劳动的成果，却在火中化为尘随风而去，它是没有被历史所选择吗？不，不是的。中国文明只是在四季中更新自己，犹如一座山川，能在风雨中永葆生机。不及沧海桑田般，那古埃及凝成了阳光下无言耸立的石柱，中国这座沉稳的大山，也能一次次带给世界爆发的勃勃生机和浓浓绿意。
历史的长河中，汨罗江上也曾泛起过圈圈涟漪，那是一个愤世嫉俗，报国无门的臣子——屈原。他用自己的笔下一行行诗句代替了自己的愤怒，用《离骚》追求那个时代无法实现的理想。每一句豪言壮语都成为后人的动力，铮铮铁骨被后人景仰。
还有那时，记得夜深人静中，当所有人都进入睡梦中时，只有他，司马迁还在灯下默默地记录着历史的沧桑。他用自己的辛苦著成了史学著作——《史记》。历史的天空因为有了这颗明星而更加闪亮辉煌；这就是伟大人物用自身为例积累而成的文明。
就是这些，漫漫岁月在历史中刻下的每一个痕迹，在堆叠之中，才使中国的文化如此深远。不是每一个地方都有如此珍贵的文明，不是每一个国家都有如此悠久的文化。它象征着生命力，是真真正正历史的结晶，是人民智慧和精神的结晶。它感动了历史，让历史选择了结晶。
人类之伟大，乃是崛起精神的力量。民族之文化，乃是把握历史的选择！
承载着千年的风霜，是你，静静地伫立在那里，仰天长望，一如你的辉煌。历史选择了你，永远的中国！
行走在历史的长河边，背负着红色的绳索，拉一拉，牵出的是中华的灿烂文明。
当古老的先民第一次找到朱砂，第一次将它涂在额头，第一次在污浊中的那抹鲜艳的颜色中炫舞时，红色走进了人的家园，那是精神的家园。
没有***，就没有新中国。
中国，一个具有悠久历史的古老国度，从秦时的统一到汉时的昌盛，从四大发明到祖冲之的圆周率，国家的腐败无能，人民的民不聊生，帝国主义列强趁机侵入我国。国家，眼看就要被瓜分，民族眼看就要灭亡。危难之中，是谁来拯救中华民族？又有谁来驱逐侵略者？是***，是因为***的诞生，从而率领着我们的祖辈，与敌人浴血奋战，赶跑了侵略者和***，从而创立了新中国。紧接着，***又带领着我们的父辈，艰苦奋斗，建立了小康社会，使原本贫穷落后的中国变成了如今这综合国力日益增强的新面貌。
***曾经说过：落后就要挨打“，为什么中国落后？因为当时的封建主义在中国蔓延的太深，女孩都不用上学，导致了阻碍中国前进的脚步，当时人们也不团结，各家过自己的，从没有过礼尚往来，失去了心连心的这种默契，从而导致了中国被侵犯。
但是，最后我们站起来了，从开天辟地的***的诞生到今天的小康社会，经历了整整九十度春秋。
现在，中国选择了我们，历史选择了我们。世界都在关注我们的中国。但是，他们想象中的伤痕累累的屈辱的那一页，中国永远不会再现了。
今天我怀着无比崇敬的心情来看《历史的选择》这本书！
《历史的选择》这本书，让我进一步了解了党的光辉历史和丰功伟绩，深刻理解了坚持***的领导是历史、人民的选择，是民族振兴，国家富强，人民幸福的根本保证。进一步增强了跟党前进的决心。***是领导当代中国事业的核心力量，没有***就没有现在改革开放的今天，中国也不会走向繁荣富强，人们也不会过上和*幸福的生活。
说到这里，让我想起*时的我，不爱动手，遇到困难就退缩，做事马马虎虎应付应付就算了。一想到***——不管历尽多少磨难，受到怎样的欺凌，从来都是顶天立地，不肯低头折节，就十分惭愧。
我们中国能取得今天的成就，靠的是什么？靠的是这种梅花的精神。我想，我们这一代所缺少的就是这种品质。为了祖国的未来，我们更要有勤奋刻苦、脚踏实地、一丝不苟的学*态度，我们是跨世纪的一代，是祖国的明天和希望，祖国未来的宏图需要我们来描绘。如果今天我们加倍努力学*，不怕困难，真正学好知识，那么明天我们就能接好革命的班，把祖国建设的更加昌盛，像***一样，为中国人争气，让我们的祖国举世瞩目，永远昂首屹立于世界东方。勤奋学*、为国争光是我的理想。同学们，你们是不是也这样想呢？
让我们用洪亮的嗓音高歌：***迎风飘扬，胜利的歌声多么响亮。歌唱我们亲爱的祖国，从今走向繁荣富强同学们，多么动听的歌声啊！这是中国人信心百倍的声音；这是我们的祖国由贫穷走向繁荣的声音。让我们一起向世界呼喊：“中国胜利了！中国成功了！”但中国在今后前进的路上还会有新的困难，不过没关系，由我们的.坚强不屈、万众一心，团结奋斗，就能创造新的更伟大的奇迹！
同学们，让我们刻苦努力，团结一致，共创未来，把我们的祖国建设的更加繁荣，更加富强！让人民的生活更加幸福，更加美好！
刚开学的时候，老师推荐我们看《历史的选择》。我想：《历史的选择》是一本什么书呢？于是回到家里，我便迫不及待地读了起来。
书中的第一篇讲了***带领***与蒋介石带领的***英勇奋战的故事，最后终于打败了***，创建了新中国。第二篇主要讲了***创建了新中国后，对民生很是关注。派人教农民种地，教农民致富……
这本书里面让我感触最深的地方有两处，一处是在***带领的***与蒋介石带领的***作战时，***一开始只有127万人，用小米加步枪与***的430万人，飞机、大炮、**作战。虽然我们的武器不先进，但是我们不放弃、不胆怯，勇敢向***抗战。最后终于将***赶出中国！并**了全中国绝大部分地区，使中国人民都过上了幸福的日子。这就是第一处让我感触很深的地方。
——读《李白》有感实用5篇
李白是唐代伟大的浪漫主义诗人。他写诗善用比喻、夸张，想象奇特，被人们称为“诗仙”。从古至今有多少人崇拜李白啊！又有多少人想走*他，了解他呀！
今天，我终于实现了我的愿望，走*了李白，了解了李白的一生。李白的一生是辉煌的一生，是璀璨的一生，是痛苦的一生，是艰辛的一生，是黯淡的一生，也是没有实现理想和抱负的一生。李白生于盛唐时期，可谓生不逢时。他的一首《蜀道难》赢得了贺知章的赏识，随后贺知章就把他推荐给了唐玄宗，可这时的唐玄宗已经不是那个胸怀大志，励精图治的开明君主了，而是一个贪图享乐的**了，他看中李白是想要李白为自己写歌功颂德的诗，所以李白的抱负就没有实现，这一切都是被封建王朝所害。
再看看现在，我们是多么的幸福啊！各行各业都充斥着大量的人才，各行各业都提供给他们舞台，供他们发挥才干，形成了百家争鸣，百花齐放的局面。我作为一名小学生，应该珍惜时间，珍惜现在，努力学*文化知识，锻炼身体，培养自己的情操，在自己的人生舞台上留下浓墨重彩的一笔。
从小学开始，李白便陪伴着我们，只是当时的我，每天只是在嚷嚷着背书好烦，而忽略了诗词中的美，初中略懂事，开始慢慢体会诗词的意境，当时最喜欢的是那首《宣州谢朓楼饯别校书叔云》，那句“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”印象颇深。只是当时仍旧稚嫩，对它的喜欢也仅限于此，更多的也未曾尝试~
长大后，接触的东西越来越多，悄悄地，发现可以理解诗词了，曾无数次感叹诗词的魅力，简短精炼，言有尽而意无穷……现在，最喜欢的是那句“应是天仙狂坠，乱把白云揉碎”如此豪放，如此意境，不可多得~
终于想起买本诗仙的传记看看了~于是选择了随园散人写的《李白传：一声狂笑，半个盛唐》，原因无他，这名字霸气，感觉可以驾驭得住这八个字的，寥寥无几，而用来形容李白~却恰如其分~
李白，于我的印象，是天真的`，亦是可爱的，他怀有雄心壮志，想要居庙堂之高位，后功成身退，退隐江湖，即便历经再大的磨难，一旦回归自由，一旦看到些许希望，便重燃希望，从始至终都不忘初心。有的时候，感觉他就像不谙世事的孩童，不懂人心难测，求人帮忙引荐也不失傲骨，只保留一腔热血和满腹的才华，也就注定了他不适合于庙堂之上~
我喜欢 “大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时不来，犹能簸却沧溟水”这样豪放自信的李白~简简单单的几句，感受颇深~我还喜欢“一杯一杯复一杯”的李白，这么不按套路出牌的诗，让我觉得这个诗仙可爱的紧~
李白~每到一个地方，都会留下足迹，也结识了许多朋友，他们把酒临欢，肆意快活，而其中印象最深的，要属贺知章和杜甫了，前者共同畅饮，以金龟换酒钱；后者当属知己，几次相逢，几次离别，时时牵念；前者曾称其为“谪仙人”，后者说其“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”！
世人皆知李白爱饮酒，有“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠”一说。可酒是用来消愁的，即便表现的依旧豪放，可内心却满怀怀才不遇的愤懑啊~也许，诗人好酒，只是喜欢酒后那种忘却烦恼的感觉，可正如抽刀水难断，举杯愁难消一般，终究是自我安慰罢了~
意境超赞的诗句
谷鸟吟晴日，江猿啸晚风
芳草换野色，飞萝摇春烟
月落西上阳，余辉半城楼
七十紫鸳鸯，双双戏庭幽
开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。
轻舟泛月寻溪转，疑是山阴雪后来
飞流洒绝巘，水急松声哀。
登高望蓬流，想象金银台。
天门一长啸，万里清风来。
玉女四五人，飘颻下九垓。
含笑引素手，遗我流霞杯。
万里浮云卷碧山，青天中道流孤月。
崖倾月难圆
美句摘录
晓耕翻露草，夜榜响溪石
我们皆在尘网之中。繁华缭乱，名利牵绊，让人难以割舍。似乎总是这样，一边向往林泉，憧憬扁舟渔火，一边置身人海，不舍得前程。
芦花被下，卧雪眠云，保全得一窝夜气 ；
竹叶杯中，吟风弄月，躲离了万丈红尘。
在孤独中狂欢，在偏安中静默。
陌上行走，最重要的是心境。若身处喧嚷，便独饮清欢；若人在天涯，便守心自暖。世间固然风景无限，但最美的风景，该是心中的淡定与从容。
由于看书时环境的原因，诗句与美句只摘录了这几句，just很小的一部分~
“君不见黄河之水天上来？奔流到海不复还；君不见高堂明镜悲白发？朝如青丝暮成雪……”李白的诗总是那么气势澎湃，气宇非凡，像闪电，穿越千年的风雨，震憾着我的心。
“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，**猿声啼不住，轻舟已过万重山。”这又是何等的豪放！我一提笔写作文就会想起口袋作文，所以转发了这篇文章；若你为写作文发愁，请访问()。
李白是个豪放的诗人，但也不乏柔情衷肠，他的一首《黄鹤楼送孟浩然之广陵》竟也让人黯然神伤：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”难怪孟浩然听了这首诗后伤感得久久说不出一句话来。
我一直弄不清是什么力量造就了旷世奇才李白。读了《李白传记》后才明白，李白是以生命在写诗，所以才有了不朽的诗文。他那坎坷曲折的一生造就了一个伟大的浪漫诗人。
公元６２６年玄武门之变后，李白的'爷爷因逃难来到了西域胡地。李白在胡地长大，父亲李客却依然教他读书写字，以及一些大唐礼节。公元７１０年，李白十岁，这一年李白一家才返回大唐。生性顽皮的小李白，还是一样爱玩，直到有一天遇上了一个磨铁杵的老婆婆，悟出了“只要工夫深，铁杵磨成绣花针”的道理，才开始发愤读书。十二岁那年，李白就作出了“床前明月光，疑是地上霜；举头望明月，低头思故乡。”这样的不朽之作。十五岁时，李白就告别家人，上大康山拜师赵征。二十岁又上峨眉山师从东岩子。五年后，李白告别东岩子，此后便浪迹天涯。
李白游历过许多山川湖泊和名胜古迹，这不但开拓了他的视野，更使他的心灵得到了滋润。他每到一个地方，总要结交几个豪杰之士，或是接济一些落魄文人。他不仅是诗人，也是豪侠。
李白的一生总是生活在现实与理想的冲实中。他对政治很有抱负，但因才盛遭忌，只做了两年的翰林学士，以致鹏鸟展翅翱翔的壮志受挫。他终日沉溺在诗酒中，其实是“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”
旷世的诗仙李白，他的诗如长江黄河般直泻千里，波澜壮阔，是中国文学史上不朽的奇迹！李白有着太多能令我们学*的地方，他对学*的态度、方法；他对政治的抱负、看法；他崇尚自由的生活态度；不畏权威的无畏精神……
今天，我看了《名人传记》中李白的一个故事。这个故事讲了：李白小时候很调皮，但是有一天，他看见一位老奶奶在把铁杵磨成锈花针后，茅塞顿开，努力学*，最终成了一位才横溢的诗仙。
这个故事告诉了我们：世上无难事，只怕有心人。只要功夫深，铁杵磨成针。只有我们想不到的事，没有我们做不到的事。做什么事不要轻易放弃，要坚持不懈，发奋努力，就必定会成功！
说到这里，让我想起了一件事情。有一次，我在思考一道数学题的`时候，百思不得其解，我就不得不放弃了。还有一次，我在拨橘子，试了一下拨不开我就灰心了。看完了李白的故事后，我反思自己以前的行为，觉得凡事都不应该轻易放弃，可能再试一试就会有机会。再坚持下去就可能胜利！
通过李白这位名人的故事，我深深地领悟到：水滴石穿——非一日之功。
“君不见黄河之水天上来？奔流到海不复还；君不见高堂明镜悲白发？朝如青丝暮成雪……”李白的诗总是那么气势澎湃，气宇非凡，像闪电，穿越千年的风雨，震憾着我的心。
“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，**猿声啼不住，轻舟已过万重山。”这又是何等的豪放！我一提笔写作文就会想起口袋作文，所以转发了这篇文章；若你为写作文发愁，请访问()。
李白是个豪放的诗人，但也不乏柔情衷肠，他的一首《黄鹤楼送孟浩然之广陵》竟也让人黯然神伤：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”难怪孟浩然听了这首诗后伤感得久久说不出一句话来。
我一直弄不清是什么力量造就了旷世奇才李白。读了《李白传记》后才明白，李白是以生命在写诗，所以才有了不朽的诗文。他那坎坷曲折的一生造就了一个伟大的浪漫诗人。
公元６２６年玄武门之变后，李白的爷爷因逃难来到了西域胡地。李白在胡地长大，父亲李客却依然教他读书写字，以及一些大唐礼节。公元７１０年，李白十岁，这一年李白一家才返回大唐。生性顽皮的小李白，还是一样爱玩，直到有一天遇上了一个磨铁杵的老婆婆，悟出了“只要工夫深，铁杵磨成绣花针”的道理，才开始发愤读书。十二岁那年，李白就作出了“床前明月光，疑是地上霜；举头望明月，低头思故乡。”这样的不朽之作。十五岁时，李白就告别家人，上大康山拜师赵征。二十岁又上峨眉山师从东岩子。五年后，李白告别东岩子，此后便浪迹天涯。
李白游历过许多山川湖泊和名胜古迹，这不但开拓了他的视野，更使他的心灵得到了滋润。他每到一个地方，总要结交几个豪杰之士，或是接济一些落魄文人。他不仅是诗人，也是豪侠。
李白的一生总是生活在现实与理想的冲实中。他对政治很有抱负，但因才盛遭忌，只做了两年的翰林学士，以致鹏鸟展翅翱翔的壮志受挫。他终日沉溺在诗酒中，其实是“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”
旷世的诗仙李白，他的诗如长江黄河般直泻千里，波澜壮阔，是中国文学史上不朽的奇迹！李白有着太多能令我们学*的地方，他对学*的态度、方法；他对政治的抱负、看法；他崇尚自由的生活态度；不畏权威的无畏精神……
——读巴金的《家》有感实用5篇
《家》作为巴金最具代表性的作品和中国现代最杰出的长篇小说之一，标志着巴金思想、艺术的最高成就。
《家》主要讲述了拥护新思想的青年人与封建大家长的斗争和以高觉新为代表的既接受新思想又逆来顺受，奉行“作揖主义”的矛盾群体在社会转型期中的艰苦挣扎，以及封建家长制的不断没落。
《家》里的感情激流之所以特别能扣动人们的心扉，那是因为作品里许多悲惨的情节，大都来自于作者的亲身经历，其中浸染着作者强烈的爱和恨。看过《家》的`人以及了解巴金先生生*的人都隐约感觉到《家》是巴金老先生根据自己青年时期的背景经历写成的，高觉慧的身上有巴金先生的影子，而高觉新则是巴金先生因破产自杀的大哥的缩影。
其次，在情节结构方面，小说擅于把众多的人物、自相的矛盾和纷繁的事件组合在一起，构成一幅幅富有时代特点的生活画面。
再次，在人物塑造方面，小说里的青年大都有见月伤怀、感花流泪的时代忧郁症，但作者却从他们各自不同的生活经历中，写出了他们绝不相同的风情神采，从而表现了鲜明的性格特征。
一部成功的长篇小说免不了典型的人物形象的塑造，个性鲜明，充实饱满的典型形象推动了故事情节的发展，而故事情节的不断发展使典型形象不断丰满起来，《家》——不是以跌宕起伏取胜，而是从各个细节，各个侧面去塑造人物的典型性，让每个人物都是活生生的从纸上走出来，归位于真实环境中的各阶层人群。
在对比中刻画人物性格，是《家》塑造人物形象的一个最显著的特点。作品通过不同性格的反比，相*性格的类比，以及同一人物在不同境况中的自比，突出人物性格的主要特征和复杂性，以及人物性格之间的对立和差别。这种对比，常常通过在同一事件或场面中各人的不同表现得到展现，这就使不同的性格或同一人物的不同侧面在映衬中更加鲜明。比如，写三兄弟都不相信“血光之灾”的鬼话，但觉新“担不起那不孝的罪名”，只好含泪依从；觉民要觉新去讲道理，对长辈还有所期待；觉慧态度坚决，主张不能屈服，“应该反抗”。三人的不同性格，表现的多么明晰。又如，写士娼出生的连长太太到高家借住，克明维护家庭的和自己的尊严，大胆卫道护法；克安明哲保身，溜之大吉；克定却想入非非，意欲引狼入室。刻画同是卫道者的不同面目和心态，入木三分。
学完了《给家乡孩子的信》这篇文章，巴金爷爷在这封信中有一句话让我感触颇深：“一心为自己，一生为自己的人什么也得不到。”这话在身边人们的眼中似乎仅仅只是一句口号，似乎并没有什么实质的作用。在现在这个高速发展的时代，物质生活丰富了，但人们心中仍残存着小农思想。“自扫门前雪，哪管他人瓦上霜”的现实状态，恐怕便是智慧的古人做出的预言。在人们眼中，似乎只要自己吃饱喝足，一切便会不愁了。但这样的生活又有什么意思呢？又有谁记得你的存在呢？在这世上走一遭，就为填饱肚子而满足？我们有责任以自己的力量让这个世界更好，而不只填饱一个肚囊，白白活一遭儿。我们要让人生变得更有意义，让别人记得你曾为他们奉献过。做一个对别人有用的人，才能体现自己的真正价值。
季羡林去德国时，发现街道两旁花团锦簇，各家各户的窗台上满是盛开的花。有人就问，把花都面向街口，在家里就欣赏不到美丽的花了。但德国人可没这种想法。“我为人人，人人为我”便是他们做事的准则。满街都是鲜花盛开，大家才能欣赏更多的花，不是吗？当我为别人而奉献时，自己也能得到更大的快乐。当每个人都学会为人奉献时，这个世界不就都花团锦簇了吗？
爸爸也曾给我讲过一个故事：一个优秀的花匠，夜以继日辛勤劳动，终于培育出一种又大又香的花朵。所有人竞相采购，纷纷出重金买这种花。但一年后花朵却与其它花朵并无二样。原来这花匠极为小气，有邻居请求花匠施与一些这样的花种，却被花匠一口回绝。但为花匠传播花粉的蜜蜂把邻居家普通的花的花粉传播到花儿上，久而久之，这种花就被同化了。这个花匠因为不懂得与别人分享，不懂得去为别人奉献，结果却失去了更大的利益。想想巴金的话，他将我们现代人最大的.困惑明了简洁地概括了出来。
不懂得奉献的人，也不会得到回报。有句古语说得好：“赠人玫瑰，手有余香。”你为别人奉献了，其实最大的受益者并不是接受奉献的人，而是我们自己——我们获得一颗慈悲高尚的心。
所以，让我们做一个为别人甘于奉献自己的人吧！就像巴金一样，不做一个*庸之辈，活着就得为别人做事，为社会的进步奉献自己的绵薄之力。
早就听说巴金的激流三部曲非常好看，在阅览室里逛了许久，终于看到了它。我并没有急着看简介，而是立刻抱着好奇开始了阅读。也许是我的性格急躁，在一阵子的*静里，开始对此书产生了烦感。但想到它被融入激流三部曲中，打消了念头，一门心思钻进去。
这里，仿佛现实的*静是虚假的，因为它有邪恶的历史，孕育着结局的悲剧。
高潮部分出现了！三弟高觉慧是高府中最早的觉醒者，因其觉醒之早，故称“慧”吧！大哥高觉新并未觉悟，二哥高觉民已有了由“民”自主的觉悟。高府底层，人们正在或先或后地觉醒。
“家”并没有昔日的温馨，仿佛一座城堡，城堡中的人受着束缚，每个人的一生是秩序的安排，命中注定。旧秩序、旧道学是绳子紧紧捆住每个人。有些人虐来顺受，有些人因遭受不起而自杀，却从未想过反抗。但三弟觉慧并没有遭到束缚，他对高家旧秩序不存任何幻想，他敢于宣传新思想，抨击旧道学、旧秩序。
更可怕的是，那些高府底层一些人竟被这些封建家族制度的绳子活活害死。
巴金所要表达的内容与鲁迅的《狂人日记》和老舍的《骆驼祥子》一样，20世纪30——50年代的文学创作者们的顾虑。还有《西游记》中大家熟知的孙悟空大闹天空曲折表现对封建秩序的反抗精神，还有封建家庭制度和封建礼教的'“吃人”本质。那一时代的悲剧，高府中一代年轻人的悲剧。
家——荒谬的词，充满了讽刺，却又真正地表现封建家族高家的悲剧。
在文字中，我看见的是作者歇思里底的呐喊，那轰轰烈烈的沉默中孕育着的是每个人物必然的悲剧。封建的传统束缚了多少春夏秋冬，是时候超越了，不要让它再残害人命，不要再让它影响我们了，新的传统将要到来。黎明前的黑暗是漫长的，但却点燃了先行者的激情。波澜背后，必然是湛蓝的天空。
读完书后，我思索着这本著作的成功之处，巴金将每个人的心理捉摸的透彻，背地里的勾心斗角以及因为姨妈们一场麻将，两方不合，而拆散了两个忠情的孩子，使双方生不如死。曲折的故事情节，深深地吸引着读者，加强了可读性。还有巴金本身的写作能力：文辞绚丽、细腻感人。著就《家》这部惊世文作，1982年获意大利“但丁国际奖”，为我国现代文学史上描写封建家庭最成功的作品之一。
看到《家》这本书的时候，单看书名，以为巴金先生描写的家是温馨和谐的,但仔细阅读后，才发现巴金先生描写的家根本就不是这副模样。在黑暗的封建社会中，在旧观念的毒害下，家如同一个“狭的笼”。
《家》描写的是一个受封建礼教所约束的封建专制家庭。在这个家庭里，有一个人，在本书中提到的次数少之又少，但他又是很重要的一个角色，那就是高老太爷。高老太爷则是这个封建家庭的封建家长，管理这个根基已经腐朽的家，而管理的方法就是“专制”。在这样的管理下，家人的自由受到了限制。那么，生活在这个家庭里的人怎么会感到家的温暖和幸福呢？
在这本书中，有三个兄弟不得不提一下，他们是觉新、觉民、觉慧。
觉新,他是一个样貌清秀，品学兼优的人。本拥有锦绣前程，但在吃人的封建礼制前，他顺从了。他的懦弱导致了他后边的悲剧，自己深爱的梅被他一向维系的家所扼杀了。是他的懦弱害了他。是他的顺从断了他的前途和爱情。而我认为觉新他不算是个男人，面对家庭的选择，他应该去反抗，去维护自己的爱情，然而，他却选择守旧这条路。以至于后面两个女人的性命都死在了他手上。而他却眼睁睁地看着她们死去，却无能为力。真是可悲呀。
觉民,是一个进步青年，有着卓越进步思想，但他的进步思想却不坚定，尽管如此，在高老太爷决定他的婚事时，他和觉新的选择却是截然不同的，他毅然选择反抗，去维护自己的爱情。让他来做主这门婚事。最终他的反抗，得到了胜利。得到了属于他的光明和事业，还有爱情。他和琴走到了一起。琴是一个有进步思想的女性。而觉民是幸运的。
觉慧，他不仅拥有进步的`思想，而且还拥有坚定的信念，这个青年，唯一的不完美的就是爱情，他并没有挽留他深爱的鸣凤。在见鸣凤的最后一面时，他并没有对他说任何告别的话。以至于鸣凤，这个烈性的女子，投河自尽。而我认为，如果没有鸣凤的死，觉慧的结局估计十有八九会跟觉新一样，正是因为鸣凤的死给了他当头一棒。让他对这个封建家庭更加的厌恶。让他脱离这个家的意念更强了，是鸣凤让他逐步走出了濒临瓦解的封建家庭。
旧时候“吃人”的封建社会，毒害了多少像觉新一样的人，而现在，我们已经无从得知。
现在，旧社会已经不复在。吃人的封建观念与也已经被消除的一干二净。生活在美好环境的我们，要发愤学*，趁着这个黄金时期，去除封建思想，崇尚科学，学*多的知识，来装备自己，做一个有现代思想并热爱生活的人。
《家》中的故事发生于“五四”前后，当时中国社会正处于一个风起云涌、激烈动荡的历史转折时期。背景是中国当时还很封闭的内地——四川成都。那里有一个官僚地主阶级的大家族——高公馆，公馆中除了老太爷，还有五房分支。小说主要以长房中的三兄弟：觉新、觉民、觉慧的故事为经，以各房以及亲戚中的各种人物为纬，描绘出一幅大家族生活的画面，集中展现了封建大家族生活的典型形态，也真实地记录了一个封建大家族衰落、败坏以至最后崩溃的历史过程。
这个家中有三个儿子。大哥觉新是个典型的孝子，他求学中途回来给爷爷祝寿，当时，他有一个深爱着的人——梅。他们青梅竹马，我本以为他们可以幸福地生活在一起，但是让我没有想到的是，因为有另外一个女子也和觉新的生辰八字相配，所以，他爷爷做主用抽签的方法来替他决定了婚姻大事。也许是上苍捉弄人，抽中的偏偏是另一个女子，他为了满足爷爷的意愿，放弃了自己心爱的梅，牺牲了自己的幸福，和那个女子结了婚。与此同时，他也舍弃了自己的学业。他是老师最器重的学生，老师惋惜的告诉他，只要他继续学下去，将来一定会有所作为。但是，就因为他爷爷的一句话“你是这个家的长子，还是早点完婚，找个营生，打点这个家吧！”葬送了他的爱情、前途和幸福。
不仅如此，他还想让别人也成为这样的人，所以，在爷爷又给二弟觉民订婚时，他竟然也去逼二弟完婚。他很爱他的妻子，但却保护不了她，让她任人摆布，听着她生第二个孩子时痛苦的**声却不能进去看她，当她因为难产而死时竟不能见她最后一面却只是默默流泪。
我们能因为这些就憎恨他吗？不，不能，是那个家庭造就了他的顺从，他们虽然因为他受到了伤害，但他也同样受到了伤害，而且受到的伤害更深，他才是最大的牺牲者啊！
二弟觉民，虽然拥有较进步的思想，但意志薄弱，可是后来经过自己的努力，在大哥和三弟的帮助下，终于和自己心爱的人——琴，一个充满自信的新女性走到了一起，他可以算作《家》中最幸运的一个人了。
三弟觉慧，思想进步，意志坚定，他最初与婢女鸣凤相爱，但无情的长辈把她逼得投河自尽，这件事情成了觉慧心中永远的痛，同时也坚定了他反抗封建礼教、封建家庭、封建社会的`信心，他离家出走，追求自己的生活，最终走向光明的前途。
《家》通过三个年轻人的爱情故事，揭露了封建社会的种种弊端，我痛恨封建社会的残酷现实，也同情那些被封建制度迫害的人们，同时也体会到，只有积极向上，努力奋斗，顺应时代要求的人，才有光明的前途。
这个社会永远都在进步，并不曾有一个时候停止，而且它也不能够停止；没有什么可以阻挡得了它。在途中，它也曾发射出许多水花。这一切造成了一股奔腾的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。
就像序言里所说，生活并不是悲剧，而是一场搏斗，我们为的是去征服它，冲破了生活的囚牢，才能找到属于自己的生活。
——青年在疫情防控中的事迹（精选五篇）
在志愿服务过程，戴着红袖章，穿梭在社区的每个角落，负责走访入户、宣传排查、发放物资、为社区居民量体温登记等等这些工作，严格落实疫情防控的各项措施，在社区设卡检查过往人员，为有需求的居民代买必需品，看到扎堆人员，积极劝导，疏散人群，没有特殊情况不要出门，出门一定要戴口罩，我所在的预防站点很简易，到饭点时需要轮流在站点值班，有时中午轮到值班只能在站点简单就餐就开始忙碌的预防工作，虽然累，但是非常值，能够为自己的国家尽绵薄之力，吃点苦不算什么。
首先我觉得志愿者并不是一种光环，而是一种责任，要时刻走在前面，要发挥先锋模范的作用，相比那些一线奋战的英雄们，这些事情真的很微不足道，在我成长过程中，付出是无言又沉重。作为交通工程系的一名学生，在疫情防控的关键时期，彰显了新时代大学生的良好精神风貌和责任担当，我想证明疫情当前大学生志愿者们没有退缩，而是勇敢冲在前面，我相信，只有我们团结一心，不畏艰难一定会战胜这次疫情，我们的祖国会越来越强大。
1月24日，荆州一医主治医师王道亮是第一批进入隔离病房医疗人员，第一轮换岗后，刚解除隔离观察的王道亮再次主动请战，重返抗击疫情第一线。疫情当前，使命必达。王道亮一直以实际行动践行着医务工作者的初心和使命。
一个念头:救人
“患者的心率快速下降，如果不做紧急处理，患者会很快出现心跳骤停。”王道亮毫不犹豫地冲上去，给患者开始实施胸外心脏按压，进行抢救，随着急救药物开始起效，患者的生命体征逐渐*稳，转危为安。
抢救时空气中的气溶胶密度较大，暴露的危险更大，实施胸外心脏按压时大幅度的动作可能会导致防护服的破损。面对危险，谁不珍惜自己的生命，但是抢救患者，必须争分多秒。在抢救之前，王道亮设想过万一遇到危险情况应该怎样做，然而真正操作起来，这种担心早被抛到脑后，“光想着怎么救人了。”好在一切顺利，没有发生意外。这样惊心动魄，与死神抗争的场景无时无刻不在隔离病房内上演，高压力、高紧张的状态是工作日常，半夜起来抢救患者更是*以为常。
一种态度:责任
每天早上8点王道亮都会准时穿上防护装备。查房时，王道亮都问的特别细，包括患者的流行病学史，体温、咳嗽等症状，年龄、基础疾病，检查结果及用药情况，等等，进而做出判断。
对确诊患者，王道亮责任就是执行新冠疫情专家组治疗方案。患者个体差异很大，有的症状轻，有的危重，有的恢复快，有的迟迟不见慢，有的还伴有心脏病、高血压等其它疾病……王道亮和医疗团队采用综合疗法和个性化治疗，确保每一名患者得到科学合理的救治。“这既是为患者负责，也是为患者家庭和社会负责，把好治疗最后一道关口，让患者顺利康复，安全回归家庭和社会。”王道亮说，这就是战“疫”医生必须承担起的特殊的责任，和他一起并肩作战的一线医护人员还有很多，“他们都很年轻，也更辛苦，夜班8个小时，不能休息，特别困时，只能趴在桌子上及躺椅上稍作休息。”
一个信念:担当
“这次新冠疫情，我们以前没有遇到过，但是出于医生的职责，生命相托，关键时刻我们必须托得住。必须有信心、有能力，更是有担当有责任去尽力救治患者。”王道亮已经1个多月没有回家了，新年安排的节奏全部打乱了，家里的大小事情都是王道亮爱人在安排。
王道亮每天要工作十多个小时，而且没有休息日。他说经过这次实战有了隔离病房工作的经验，比如穿脱防护服、怎样对病人检查治疗等。按照要求，出隔离病房后需医学隔离观察14天，2月25日，王道亮立刻申请再次进入隔离病房。他希望，现在没有新增病例，按照这样的节奏持续，疫情早日结束。疫情结束后，自己最想做的事情是将手里没有完成的手术做完。
80后女民警曹怡坤，2004年毕业于中国人民**大学涉外警务专业，能说一口流利英语，现为江岸区**分局永清派出所武汉天地社区涉外警务室民警。
1月29日，永清派出所组建“转运突击队”，曹怡坤主动请缨。
2月1日下午，派出所接到辖区社区求助，一名确诊女患者的丈夫需要隔离。曹怡坤和同事敲开其家门，开门的六旬男子没戴口罩。有些紧张的曹怡坤稍作调整，便宣讲有关政策、询问还有哪些困难，很快取得对方的理解配合。
转运车辆空间狭小密闭，民警转运时风险高，能不能搞个“隔离仓”？曹怡坤找来塑料桌布和透明胶带，将车辆前后分隔封闭得严严实实。从此，所里有了一辆简易送治专用车。
“曹**，我们这有两名密切接触者，不肯去集中隔离点，还把社区干部赶了出来，你快来看看吧。”2月4日下午4时许，曹怡坤接到辖区吉林社区求援电话，立刻和同事赶到该住户家门口。
社区工作人员说，这家男主人刚因新冠疫情去世，女主人和儿子是密切接触者。曹怡坤耐心劝说了半个多小时，母子俩最终同意隔离，随民警和社区工作人员下楼。
疫情发生以来，曹怡坤依法送治又温情帮扶，是同事们眼中的“女汉子”，社区群干亲切地称她为“曹姐”，她先后配合社区劝说、转运“四类人员”十余名，在“拉网大排查”中成功劝说转运确诊、疑似病例4人。
“哪有什么岁月静好，只不过是有人为你负重前行”。在疫情袭来最危险的第一线，是驻守乡村的村医，坚守岗位，勇敢逆行，用*凡之躯，守护你我的安危。就是这些*凡的村医，为我们撑起了疫情防控的一道屏障，守护着我们的生命健康安全。三口塘镇两位年过七十的老村医，原本应该退休在家颐享天年，但毅然选择了成为一名抗“疫”战士，在重病缠身的情况下，仍不顾自身安危，奋战在疫情防控一线，他们的事迹，感动了乡亲们。
郑新选是三口塘镇石湖塘村的村医，今年73岁，身患肝病，体质很差。为了抗击疫情，积极响应县防冠指挥部的工作要求，每天坚持上门为湖北返乡人员、密切接触者测量体温。其中有一位密切接触者极不配合，且体温反复，每次测量体温郑新选都不厌其烦地耐心解释，反复宣传，风里雨里从未间断，积极为该密切接触者联系上级会诊，并安排了4次转诊检查，成功排除了患有新冠疫情的可能。
莫朝雄是三口塘镇豪山口村的村医，今年71岁，身患高血压、糖尿病，腿脚行动不便。接到疫情防控命令后，从未抱怨，坚持为武汉返乡人员监测体温，宣传居家隔离医学观察相关政策。一开始也受到了武汉返乡人员的冷讽和口头谩骂，但是通过不断的解释宣传，最后得到了他们的认同及配合。因工作劳累，在2月9日发生低血糖反应导致昏迷不醒，及时送往县人民医院住院治疗，在住院期间依然不忘安排其女儿莫金梅（本镇另一个村的乡村医师）继续给豪山口村的医学观察人员测量体温，自己身体略好就坚持要出院回来工作，希望通过自己的力量，在疫情防控关键时期，给村民带去一份安心。
七旬抗“疫”战士郑新选、莫朝雄，就是我们身边*凡英雄，是防控一线“最可爱的人”。我们之所以能健康、幸福、*安，正是有许许多多像郑新选、莫朝雄一样的人，在危难面前坚守岗位，无私奉献，他们*凡而伟大。作为被这些*凡英雄默默守护的普通人，为乡村医生郑新选、莫朝雄点赞的同时，也应该积极配合他们的工作，助力早日打赢疫情防控阻击战！
面对这场突如其来的新冠疫情，社区作为抗击疫情的第一线，筑起了抗击疫情的第一道防御墙。
“我是志愿者，奔赴疫情防控一线责无旁贷”作为广场社区的志愿者马珍，第一时间报道，主动加入到社区防疫工作队伍中。马珍是一名开饰品店的店主，*日里也是个热心人，在社区有需要的时候她总是第一个来帮忙。疫情防控期间，她负责在社区电话摸排每家每户的信息，然后又在小区院内挨家挨户进行登记排查、到各小区张贴公告、发放出入证、对重点人员进行管理服务等工作，防疫任务多、责任重，她每天跟许多社区干部一样，坚持“五加二”、“白加黑”开展工作，马珍说“我也想要尽自己的绵薄之力为社区做些力所能及的事情，社区工作人员干部都很辛苦，与其宅在家里，不如参加志愿服务，在这特殊时期尽自己的绵薄之力。我相信，疫情很快就会过去，一切都会越来越好。”战疫特殊时期，像马珍这样的社区志愿者还有许多，他们在战“疫 ”攻坚战中，逆行而上，积极作为。他们的守护使社区疫情防控这道屏障更加的坚固，他们的默默奉献坚定了打赢这场防疫阻击战的决心!马珍说：作为一名新时代的青年志愿者，首先我觉得志愿者并不是一种光环，而是一种责任，要时刻走在前面，要发挥先锋模范的作用，相比那些一线奋战的英雄们，这些事情真的很微不足道，在我成长过程中，付出是无言又沉重。
在疫情防控的关键时期，马珍的表现彰显了青年志愿者的良好精神风貌和责任担当，他们没有退缩，而是勇敢冲在前面，我相信，只有我们团结一心，不畏艰难一定会战胜这次疫情，我们的祖国会越来越强大。
