朴槿惠研究会编著的《朴槿惠日记》记录朴槿惠从青年时代起各个时期的日记，并配以时代背景的介绍，包括其母亲、韩国前夫人遇害，其父亲、韩国前总统朴正熙遭枪击身亡，亲信背叛，重新出山，步入政坛等重要事件，这些重要的人生的转折，都显示了一个坚强的人不断与人生和理想拼搏的精神。其本人遇袭的经历和感受，展示其坚强的内心世界。她单身至今，坎坷的感情经历，更展示了这个韩国第一位的女总统的奉献精神。
日记分为五个篇章，分别从“‘夫人’身份”、“母亲”、“祖国”、“我”、“国民”五个角度，以内心独白的形式，诉说了自己的成长经历，也阐述了她的价值观和从政理念。
日记是一个人内心情感的真实流露，使我们能够*距离了解一个人。通过阅读这本日记，我们可以走*朴槿惠女士，感受她战胜痛苦和磨难，使自己的精神世界获得升华的心路历程。22岁时母亲遇刺身亡，她只好中断学业，代行“夫人”的重任，常人可能觉得这是一件美差，但是这实际上是一个常人无法忍受的过程；27岁时，父亲又被下属杀害，这种痛失自己唯一亲人的内心痛苦少有人能够理解。在痛苦中朴槿惠顽强地站了起来，她不断的思考、学*和工作。忍受悲伤和痛苦，升华为坚强、*和、乐观的人生哲学。然而这些痛苦是否令我们陷入绝望或者对我们的人生产生负面影响，还要看我们是否具备了永不言弃、誓与痛苦决战到底的坚强意志。同时，结合自己的切身体验辩证地感悟出了痛苦的正面效应。痛苦会使我们变得谨慎，痛苦也会使我们变得谦虚、自重。幸福的真谛是我们不能依赖别人的馈赠来拥有人生的幸福和快乐。幸福来自心灵深处，幸福是对别人的赠与，而不是对别人的索取。珍惜时间与将真理付诸实践的重要性，否则就会白白流逝；真理只属于将其铭记于心并付诸实践的人，否则就是无用之物。她提出了内心*静的.获取之道：人生最大的幸福莫过于实现内心的*静。实现内心的*静不是靠拥有多少财富和权势，而是取决于我们能否放弃对财富和权势的欲望。判断一个人的一生是否真正有价值，不在于看得见的成就，而在于其能否在任何一个领域、任何一个岗位上担负起责任，能否干好每一件小事儿。
朴槿惠总统善于从生活中感悟和提炼人生哲理，这也是《朴槿惠日记》的特点。汇江河无一步积小流，明天就要从踏踏实实地过好今天做起；稻穗成熟需沉稳的低下头，说明人生应该谦虚谨慎的道理；这些都让我们感受到了朴瑾惠善于观察、善于思考、善于总结高贵品质，同时也感受到她善良、睿智的人格魅力。
通过阅读这本日记，使我们更加懂得追求人生理想过程中必须要付出的努力。即使坎坷和低谷与我们时刻相伴，但是信念我们绝不能放弃。
在这个时冷时热的季节，我读了一本书，它仿佛一杯温水，舒适着我的心灵。这本书的名字叫《笑猫日记之从外星星球来的孩子》。
在春天就快到的时候，胖头觉得自己没用。笑猫知道后，便让胖头去学钢琴。希望胖头在学校里找到自信和心中的光亮。一天，胖头在银杏林里遇到一个小男孩。小男孩与其他的小男孩不同，胖头以为这个小男孩是从外星球来的，其实他患上了自闭症，胖头用自己的爱将小男孩治好了。
读了这个故事，我深深地感受到了世间的爱是多么重要啊!一只小猫用自己的.爱，帮助一个患有自闭症的小男孩恢复健康。我们又何尝不能呢?为在贫苦乡村的孩子捐一点零花钱，为老弱病残的人让座，扶老爷爷老奶奶过一下马路，为走失的孩子找到他们的家……我们何乐而不为呢?他们的笑脸就是对我们最大的报偿。帮助一些生活不便的人们，对于我们来说只是举手之劳。让我们行动起来，为社会献上一点爱吧!我们每个人的一点爱，就是一滴海水。我们大家的爱合起来，那就是：爱的海洋!
我一直很奇怪，蚯蚓是怎么写字的？一听说有《蚯蚓的日记》这本书，我迫不及待地让妈妈去买这本书。
一拿到这本书，我马上津津有味的看了起来。内容有的很有趣，有的很搞笑……
我最喜欢的就是蚯蚓教蜘蛛挖洞，蜘蛛教蚯蚓爬树。蜘蛛哪会挖洞呀！两个好朋友真是太可爱了。
我觉得最有意思的是那篇“我姐姐觉得自己美极了！我告诉她，不管花多少时间，她的脸永远长得跟她的屁股一个样。蜘蛛觉得这真好笑。妈妈可不这样想。”
我最羡慕的就是蚯蚓的三大好处，永远不必看牙医，永远不必因为拖着泥巴进屋被骂，永远不必洗澡。
这本书实在是太有趣了，太搞笑了。特别是当看到蚯蚓非常有礼貌的'给蚂蚁问早安时，说了一遍又一遍，我和妈妈都笑翻了。
通过这本书我学到了很多知识，蚯蚓不停地挖洞，帮助地球呼吸，它是我们大家的好朋友。
寒假里，爸爸送给我了一本书《女生日记》，一本以日记形式描写了六年级小女孩成长为少女的`生理、心理微妙变化的书，让人读起来轻松，却印象深刻。
书中的冉冬阳不是很聪明，长得也不漂亮，但却善解人意、情感丰富，是父母、老师、同学们都喜欢的魅力女生。这是为什么呢？因为她是个喜欢助人为乐的女孩子，同学马加的父母出车祸，她主动去照顾马加不满一周岁的弟弟，为此还放弃了去海南旅游的机会。梅小雅的父母离了婚，妈妈又下岗，生活很困难，她发动同学捐款，资助小雅妈妈开起了杂 货店……这就是我寒假里读的杨红樱阿姨的《女生日记》。
我也记不清翻阅《女生日记》多少次了，总是百看不厌。每一次阅读，总能体会出更多不同的感受，思想得到更深的感悟。令我过目难忘的是第一章九月中的“友情”和“钱”两则日记。“友情”向我们讲述的是主人公——冉冬阳的知心朋友梅小雅竟然在开学的第一、二天都没有来，座位上空空如也。梅小雅是个家境贫困的女孩，因为父母离异，她与妈妈相依为命，居住在一栋很旧的红砖楼里。冉冬阳猜想她是为了学费而发愁，于是带着钱几次上门拜访，可都不见她们母女的踪迹，最后终于找到了梅小雅，却得知了一个如同晴天霹雳的消息：梅小雅转学了……
冉东阳还有很好的老师。她的班主任罗老师，每学期都会给每位同学发漂亮的寄语卡，鼓励同学们；数学舒老师为了不伤学生们的自尊心，考试成绩只批“A B C D”；音乐老师米老师，利用一个小小的计谋，使同学们在唱歌比赛时，绽放出灿烂的笑容，在比赛时荣获了第一名。
《女生日记》这本书让后我度过了一段快乐的时光，每当我心情不好的时候，看到书中大家都那么宽容友爱，我就会快乐起来。
今天我读了笑猫日记这本书，它出自儿童作家杨红樱神奇的笔下。故事内容是这样的： 在一座城市里，住着一只会笑的猫，叫笑猫。一天，他发现公园的白塔上，有一只高贵无比的虎皮猫，站在高处眺望，从此他就深深的爱上了白塔上的虎皮猫。可是，虎皮猫突然失踪了。于是笑猫踏上了寻找虎皮猫的征程。
经过千辛万苦，终于在古老的钟楼中找到了虎皮猫，虎皮猫为了让人们祈祷幸福，天天晚上敲钟，耳朵被钟声震聋了。老老鼠告诉笑猫，在西方有一座美丽的蓝山，上面有一种兔耳朵草能医治耳聋。笑猫马上动身前往蓝山，旅途中他遇到了巨大的山蜘蛛、凶猛的母老虎、残暴的花公豹，它们都被笑猫的真情打动了。这一路，笑猫走的义无反顾，终于采到了兔耳朵草，却被几只贪吃的兔子吃掉了，活了几万年的绿毛龟说：只要心中有爱就会有奇迹出现。于是笑猫又回到了钟楼，天天给虎皮猫讲它俩的故事，奇迹真的终于出现了，虎皮猫的耳朵真的恢复了，可以听见声音了。它俩举行了盛大的草坪婚礼，从此过上了幸福美满的生活。 读到这我的眼睛情不自禁的流出感动的泪花。对!绿毛龟说的没错，只要心中有爱就会有奇迹出现。爱的力量是巨大的，文中的笑猫，为了爱，宁愿付出自己的'生命，我们要热爱生活中的每一个人爱家人，爱老师，爱朋友怀有一颗感恩的心，我们身边的动物虽然小，但他的力量是巨大的无穷的，因为它们的心中也有爱。
爱，是什么呢?就是关心关爱身边得每一个人，让别人幸福，自己也就幸福。
《狂人日记》具有鲜明的现代特征，具体表现为省察历史与现实的理性精神，解剖自我灵魂的自审精神，以及关注生存和发展的忧患意识，远远超出了一般知识分子顾影自怜式的`zi慰，显示了“五四”时期思想启蒙的高度。
《狂人日记》在表现“礼教吃人”的同时，还表现出了强烈的反叛和变革的精神。如狂人面对因循数千年之久的传统思想，大胆地提出了“从来如此，便对么？”的质疑，这集中体现了大胆怀疑和否定一切的五四时代精神；狂人还面对面地向吃人者发出了警告：“要晓得将来容不得吃人的人，活在世上”；狂人还渴望将来有不再吃人的更高级的“真人”出现，这表现了一种改变旧世界、创造新世界的朦胧理想。最后，狂人期望未来、瞩目下一代，希望“没有吃过人的孩子，或者还有”，发出了“救救孩子”的呼喊，这更是一种向封建主义抗争的号召，同时也向世人昭示了一条变革社会的途径。
鲁迅明写的是狂人的狂态，实际上笔笔触动的都是读者思考时代、社会、人生真谛的心弦。狂人并不是一般的典型性格，他是象征性的，是整个五四时代先驱者愤激思潮的艺术象征，我们从狂人的日记中，感受到的是充满着批判和追求、深思和战取的一首气魄宏大、热情奔放的时代思潮交响乐。所以，它一经发表，就在思想界和文学界引起了广泛的反响，《新潮》杂志着文称誉“疯子是我们的老师”，“我们带着孩子，跟着疯子走——走向光明去”。
那是一段并不美好的日子，刚过完13岁生日的女孩安妮跟随家人躲藏在父亲公司的顶楼上。为了不惊动别人，安妮做什么事都是小心翼翼的，连上厕所和用水的时间都被控制，还常常担惊受怕。在这样的环境下安妮拿起笔记录顶楼内每天的事情和自己的成长，她思考战争、反犹太人主义，思考与父母的关系、自然、性、上帝、宗教等等，她逐渐由一个任性的女孩变为成熟的`少女。
“我常常沮丧，但从不绝望，我把这段躲藏的生活看作是有趣的冒险，它仅仅是趣味生活的美丽开端。当我抬头凝望天空，我总会感到事情会越变越好，残酷终将结束，和*与宁静会重新来临，我更加坚定自己的理想，也许有朝一日我能够实现所有的梦想：我最大的梦想是成为一名记者并最终成为享誉盛名的作家。我仍然坚信，人们的内心是善良而美好的。”安妮在日记里写道。
安妮是一个乐观的女孩，字里行间都透漏出她对未来的美好希望，她将温暖带给了周围的每一个人。当人们都在黑暗中挣扎、绝望时，她正等待着黎明并鼓励别人，温暖别人。
安妮想当一名记者，但这个简单的愿望被当时的黑暗笼罩和淹没，像海面上的泡沫一般，只能远望而无法触碰。但她依然怀着希望，用乐观的眼神观望现在，畅想未来。
日记本该是少年少女记录日常，*凡而快乐的“流水账”，而随时受着死亡威胁的安妮却留下了一本不一样的日记！因为希特勒发动的战争，她的美好花季被埋葬在纳粹集中营里，冰冷黑暗的集中营成了她人生的句点。战争不是我能想象的，我也不期望有战争来临，我只能敬佩和缅怀这位女孩，同时珍惜现在的时光。
“我希望在我死后，仍能继续活着。”
她做到了！xxxx年，幸免遇难的安妮的父亲，将安妮的日记整理后出版。迄今为止，日记已被译成55种文字在全球发行三千万册，成为一笔人类共同的精神遗产。也许，在*的疯狂怒吼中，还有许多孩子在微笑着说：“我相信善良。”
我不敢去想象当时的情景，也无法可想，但日记里自始至终渗透出的一份温暖却让我无法忘记。战争能摧毁一切，但它无法摧毁人的心灵，正因为如此，才有了《安妮日记》，它寄托了一个少女的美好愿望，记录她对自己和社会的思考，感动和启迪着我和更多人。
愿安妮能将这温暖永远留在人世。
听人们说，爱迪生是伟大的科学家。
今天，我怀着无比喜悦的心情读了《外国科学家的故事》里的《爱迪生》这篇文章。爱迪生确实是伟大的科学家，他一生中发明了1000多种东西，获得了很多国家高级学术机构颁发的奖章，受到了全世界人民的尊敬和爱戴。
爱迪生刻苦钻研，永不满足，也不怕失败，经过无数次试验，发明了电影，留声机，点等等等，这些发明是人类社会迅速走向了现代文明．爱迪生取得巨大的成就，并不容易的．有一次，爱迪生在火车上做实验，火车开动时猛地一震，把一瓶*震翻了，磷一遇到空气马上燃了起来许多人赶来才把火扑灭。又一次，做实验时，疎酸烧毁了她的衣服。但是爱迪生并没有被危险吓倒，仍然继续进行他的实验，终于取得了惊人的成功。
《爱迪生》这篇故事使我体会到：要取得优异的成绩是不容易的，必须付出艰辛的劳动。古人有句话，说：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。我长大了做一个想爱迪生那样的科学家，为祖国的科学事业而奋斗终身。
我第一次参加了读书会，由于最*的疫情，我们无法在学校跟同学老师进行交流。柯老师举办的线上读书会，让我们有了一个机会去跟他人分享和交流。
首先__同学给我们分享了一部电影《猫与桃花源》，这部电影是单亲爸爸甘于*淡家庭生活和热血儿子勇闯世界的冲突，追逐桃花源追逐虚幻的梦影，追到了却也留不下，如《千年女优》千代子说“毕竟我爱得是那个追寻着他的我”梦想的意义不仅在于实现，也在于追寻的过程中那个成长的自我。这部电影有梦想，有亲情，有爱，很温暖。我觉得有家人在，有你在的地方，就是我的桃花源。
第二位__同学推荐了《一次阅读知三国》，为我们介绍了三国时期的人物，“书中自有黄金屋”这本书里的的人物有很多优秀的品质值得我们学*，比如刘备的诚心，关张的义气，诸葛亮的聪慧。每个人都会有缺点，所以我们要学会取长补短。刘岩同学具体的讲述，与高柯激烈的讨论了对于关羽的看法，引起了我的阅读兴趣。
这次读书会举办的非常成功，我收获颇丰。除了课本上的知识，多阅读，多看电影也可以丰富我们的见识，通过读书会把自己认为好的书、电影带给其他人，这不免也是一种快乐。
一部在黑暗中写就的成长日记，带着暖意和坚强。
《安妮日记》用书信的方式，记录下了作者也就是书中的主人*妮·弗兰克在藏匿的两年多的时间里所亲身经历的大小事情。其中有对现实生活的埋怨，也有对未来生活的无限憧憬；有对亲情的排斥，同时又无比的'依恋；有对友情的珍爱，同时又渴望拥有更多的爱。安妮·弗兰克是一名坚强的女孩。在秘密小屋里所度过的那25个月里，她用她那细腻而富有生活气息的笔触，用她要做一个作家的梦想，支撑她记录下了在秘密小屋里成长的点点滴滴。在那儿她思考战争、历史和反犹太主义、思考自然、上帝、宗教等
通过日记中的字里行间，我似乎看到了那厌恶和*的战争狂，希特勒，还有那不识人性的纳粹分子；我似乎还看到了那血腥的年代，那肮脏的社会。但同时，我还看到了一个心地善良，活泼可爱，又多愁善感的小女孩。她有主见、有思想、爱思考、不会轻易受别人影响；她坚强、有毅力、在受到责备和委屈时，仍以微笑面对生活。
我会永远记住安妮·弗兰克，记住通过文字所能感受到的丝丝天真、甜美和坚强的笑容。它如黑暗中的光明，将会一直温暖着我。
我读过很多书，比如格林童话，伟大的母亲，优秀的作文。其中，我最喜欢的是杨虹影阿姨写的笑猫日记。
《笑猫日记》的主人公是一只笑猫。最让我惊讶的是，这只笑猫能笑的方式很多：笑，狂笑，冷笑，还笑而不笑，听人的话。它真的是一只不同的猫。
这只微笑的猫也是一只有思想的猫。当他去蓝山时，遇到了住在山上的母老虎。为了到蓝山，笑面猫用她最真诚的笑容让老虎不吃了，放了它。微笑的猫继续往前走，遇到了也住在山上的山蜘蛛。为了让一只活下去，他讲了一个非常感人的故事，感动了山蜘蛛，于是他放了笑猫。我也很喜欢这只微笑的猫，喜欢它迷人的笑容，喜欢它聪明的大脑，喜欢它勇敢向前的精神。
这是我喜欢的一本书。
回想生命的本质，真的值得我们去好好的思考。其实都有属于自己的秘密与梦想。但事实是，我们一再地为生存忙碌时，我们就会对寻找和坚持弃权。
《安妮日记》是以一个小女孩的视角记述二战期间密室里的人的生活实录。第二次世界大战后期，战争境况对纳粹来说越来越紧迫，同时，他们对犹太人的大肆屠杀也在不断加剧。安妮弗兰克随着家人躲藏到父亲公司的`顶楼上，同时还有父亲的朋友万达安一家，随后又来了一位犹太医生。1942年7月，安妮刚刚过完13岁生日，他们就开始了躲藏生活，8个人在密室里生活了25个月之久。白天他们不能说话不能穿鞋不能有任何动静包括严禁上厕所，只有到晚上才能打破禁忌，他们只能依靠父亲公司的同事供给食品生活用品，和获知外界的一切。在漫长的25个月里，安妮用她的笔，用她要做个作家的梦想，支撑她记录下顶楼内每一天的事情和自己的成长，她思考战争、反犹太人主义，思考与父母的关系、自然、性、上帝、宗教等等，逐渐成长为一个成熟的对生命有很深感悟的人。因为突然处于狭小的空间，突然面对每天被发现的恐惧，对死亡的恐惧，8个个性不一的人，对于继续生存的希望有形形色色的表现，人在困境下的真实的表现这种真实本身所传达出的信息与意义就能让所有人感受到一种使人窒息的深刻，直到最终被发现被逮捕送往纳粹集中营。
一般人总是将《安妮日记》与控诉纳粹的暴行或是一个小女孩的成长联系起来，但是不仅仅如此，在密室中发生的一切，正当恶劣的环境像山一样压在人们头上的时候，我们看到，特别是成年人，是立刻调整自己的行为，想方设法顺应环境，还是在这种调整中以环境压力作为放弃理想与原则的借口？就像万达安先生在和*时期还能帮助初到荷兰的弗兰克先生，为什么在这种绝境下却表现出极端的自私去偷孩子们的食物？这也是我们要思考的问题。而13岁的安妮呢？面对死亡的阴影，她的心灵一直是*和与真挚的。安妮说：我常常沮丧，但从不绝望，我把这段躲藏的生活看作是有趣的冒险，它仅仅是趣味生活的美丽开端。当我抬头凝望天空，我总会感到事情会越变越好，残酷终将结束，和*与宁静会重新来临，我更加坚定自己的理想，也许有朝一日我能够实现所有的梦想：我最大的梦想是成为一名记者并最终成为享誉盛名的作家。我仍然坚信，人们的内心是善良而美好的。
在阅读了《安妮日记》时，在大的战争背景下，我们得到更多的是一种温暖人心的东西。有一种欢快温暖的种子萦绕在每一个角落，是安妮带给周围的每一个人的。她说：
我必须承认，坐在天窗下面，感觉到阳光照在你的面颊上，拥抱着一个可爱的男孩，有什么东西能比这个更快乐的吗？
——读书日记12篇
自控力字面意思就是自己控制自己的能力，孩子的自控力相对于大人肯定弱了许多。我家孩子也是一样，经常说的很好，做起来就管不住自己了，之前我也一直和孩子强调这个事情，但总感觉收效甚微，这本书就是雪中送炭，让孩子更系统的了解学*自控力。感谢喆妈公益阅读，感谢北京联合出版公司。
同样，电脑游戏也是现在吸引孩子的一个深渊，以前孩子是每个周末允许他玩一个小时，他总是打开电脑就玩游戏，我和孩爸也一直没什么好方法来管理他，看了自控力这本书，书中的胡小闹也和同学一起玩网游，通宵的玩，以致尤小游把自己都玩进了医院，孩子说游戏太害人，都是没有自控力惹的祸，从孩子看完这书后，就经常和我说自控力的事，这本书比我说教一万次都有效，真的，感谢！
书中有个关于自控力的锻炼—握冰游戏，孩子也在家里要求我给他计时，他也要握冰，看看自己的自控力的`如何，我们两人也玩耍了一次，玩中学，学中玩，收获满满。
孩子慢慢长大了，教育是重中之重，但不可否认外界的诱惑也很多，很庆幸在微博上中了这本书，让孩子在小学三年级看到自控力的重要性，就象书中说的“管住自己=赢得未来”，父母都有望子成龙的愿望，让孩子从小有了自控力，再加上父母的正确引导，孩子想不成长都难！
做为一个10岁男孩的母亲，我大力推荐此书，书中以胡小闹为主人公，他所经历的事，正是现实生活的写照，让孩子从小做个情商高的孩子，管住自己，赢得未来！
5月12日下午2点18分，一个让世界永远铭记的时刻，这一天我国四川发生了一场震惊世界的大地震，让那黑色的下午永远定格在我的记忆中。
在惨白的阳光下，笑猫走过一片又一片的废墟，踏上了艰难的寻找之路，踏上了寻找妻儿的道路。一路上感人的故事使我铭记在心中。伟大的师爱——小非洲的老师郑美丽，在下午2点28分，她正在给学生上课，突如其来的地震使这位温柔美丽的老师支撑着变形的门框，指挥着同学们逃生，为了保护最后二个学生，忍受着巨痛，承受那石板的`压力。当已经顺利逃生了的小非洲来救郑美丽时，郑美丽却无私地将自己生存的机会让给了那二个学生，而将死亡留给了自己。当救员人员来时，这位长发飘飘的年轻女老师已倒在血泊之中。多么无私，多么伟大的献身精神啊！我想到了这世上爱的伟大。
一位英俊的*军，他爱他的搜救犬“公爵”胜过爱他自己，可当体魄强壮，气质高贵的金毛犬公爵身负重伤，生不如死之际，为了解除公爵的痛苦亲手开枪打死了自己心爱的搜救犬。这公爵嗅觉极其灵敏，从废墟里搜出了三十七个有生命迹象的幸存者。其中还有一位母亲。母亲躬着身子跪在残垣断壁间，她头上、背上都堆满了墙上掉下来的砖头，身下紧紧护着一个七八个月大大小小的婴儿。可是母亲的生命已经停止了，身体也僵硬了，手中握拳一部银色的手机，当婴儿的啼哭声引来了搜救人员把他救出来后， 搜救人员看到母亲的手机上面写着：“亲爱的孩子，如果你能活着，一定记住，我爱你”我们能不感动吗？世上还有什么比这母爱更伟大，更无私呢？
这些催人泪下的故事，犹如温暖童心的”心灵汤药”，犹如陪伴我们成长的”心情宝典”。相信人们会感动，会流泪。
这个寒假我在妈妈的高压政策下读了一本书，书名叫《安妮日记》，我本来准备稍微应付一下妈妈的，可是最后我却只花了4天的时间将这本书认真的读完。因为这本书对我的感触太深了。
安妮·弗兰克是一个犹太少女，1929年6月12日生于德国法兰克福一犹太富裕家庭，其父为一公司总经理，母亲也是富家闺秀。安妮自幼备受父母的溺爱，上学后又得宠于老师，真可谓养尊处优。可是随着*执政起*便把魔抓伸向犹太人，从那一刻起，安妮这位犹太少女，她原本幸福的生活就这样破碎了。因为为了躲避灾难她们一家和另外四名犹太人不得不躲进她父亲公司的密室，八个人藏身阁楼密室25个月。《安妮日记》就记录了这25个月的点滴。
1942年6月12日，在她13岁生日那天，她收到一个日记本作为生日礼物，从此开始写日记。在这一天中，她写道：“我对谁都不曾做到推心置腹，无所不言，但我希望在这里能对你如此，我也希望你能够成为我获得慰籍与支持的一个泉源”。密室是非常隐蔽的，窗户全部钉上了板子或是拉上了厚窗帘，挡住了一切光亮。在躲进密室的这25个月里，她们白天不能穿鞋不能有任何动静包括严禁上厕所，只有到晚上才能打破禁忌，所有一切只能通过她父亲公司的同同事帮助才能解决。在漫长的25个月内，安妮用她的笔，用她要做个作家的梦想，支撑她记录下密室内每一天的事情和自己的成长。直到她16岁那年因伤寒而死。
我读了《安妮日记》，让我感触最深的是安妮，在那样艰苦的环境中还能热爱生活，热爱自然，热爱阅读和学*的人生态度，永远满怀理想，身处逆境不气馁，不屈服。再看看我自己，从小就一大家人的宠爱中。经不起一点点小小的挫折，常常会因为一些小小困难而轻言放弃，但相对于经历战争痛苦的安妮，我们所谓的“逆境”是多么的渺小，多么的微不足道。
在寒假里，我读了一本好看的书，名叫《笑猫日记》。主要讲了杜真子的一只会笑的猫，叫笑猫。来到翠湖公园发生的一系列事件，认识了虎皮猫，老老鼠，叫“黑骑士”的狗，和叫“公爵”的搜救犬，叫“地包天”的京巴狗……也有冲锋陷阵的状况，如“寻找蓝色的兔耳朵草”，“保卫西瓜小丑”，“智斗对对眼”……
笑猫在书中告诉我：“不要以自我为中心，不要把自己的意愿强加给别人，自己的'才是最好的，猫和老鼠不一定是敌人，敌人之间也能成为朋友，动物与人是同等价值……
这本书给我的印象是神奇的，笑猫以它招牌式微笑走遍了天涯海角，经历了一次次挑战，一次次挫折。让我看到了一只看似*凡，却并不*凡的笑猫的足迹。
幼年时代
小时候，我很早就与美丽的白雪公主，可爱的七个小矮人，善良的牧鹅公主，法力无边的金鱼……交上了朋友。然后告诉小伙伴们安徒生和格林讲给我的一个个神秘有趣的童话故事，享受着他们羡慕的目光。在那个现实与想像分不清的年龄，童话教会了我去爱他人，爱世界。纯真的.我终日沉浸在童话中，想像着自己也拥有一双美丽的水晶鞋，自己也拥有一座金碧辉煌的城堡，美滋滋地沉浸在泡沫一样五颜六色的梦幻中，充满快乐，充满幻想，充满对成长的渴望。
童年时代
走出天真烂漫的童话时代，一篇篇生动优美、清新质朴的美文如磁铁般吸引了我，看着它们，我领略了别人不一样的生活，足不出户却可纵观世界。读书给我带来了无尽的欢乐，更重要的是它教会了我如何热爱他人、热爱生命！
书中的大千世界令人神往，它令我充满对未来的憧憬，助我鼓起挑战未来的勇气，我自信地向自己喊到：向前冲！
少年时代
跨入中学的校门，我变得更加成熟。《钢铁是怎样炼成的》《巴金选集》《上下五千年》闯进了我的生活，阅历的进一步扩大，让我学会了思考。“读一本好书就如在同一个高贵的人谈话”，一本本好书给我的心灵上了一堂堂非同寻常的课。对生活的赞美，对生命的热爱。对人生的感悟，让我真切地意识到，只有不断拼搏、不断奋斗的人生才最有价值。富国强民的神圣使命需要我们去完成，不容变更的人生目标让我感到每一天都很充实，而这一切都是读书带给我的。读书点燃我心中的激情，插上我青春的翅膀，推动我向未来奋飞。
蓦然回首，书已伴我度过天真的幼年，纯真的童年，又迎来我人生中最美丽的少年，书带我一步步走向成熟，我想它终将伴我度过最完美的一生。其实，享受读书的乐趣何尝不是在享受生活的乐趣呢！
一个人把自己在每天的工作、学*和生活中的事情、感想和见闻有选择地、真实地记录下来，这就是日记。坚持写日记，可以积累知识、积累生活经验和写作素材；有助于培养观察能力、理解能力和表达能力；有助一个人把自己在每天的工作、学*和生活中的事情、感想和见闻有选择地、真实地记录下来，这就是日记。
毛脸雷公嘴，火眼金睛，罗圈腿，拐子步，会七十二般变化，一个筋斗十万八千里，这就是西游记中最受世人喜爱的形象——孙悟空。他是神，是猴，也是人。在西行路上，我渐渐读懂了他。
我读懂了神通广大的孙悟空。他师承菩提祖师，得名孙悟空，精于七十二般变化，一个筋斗可行十万八千里。他从东海龙王处得了定海神针，化作如意金箍棒，重达一万三千五百斤，他却耍得虎虎生威，打得十万天兵无影无踪，各路神仙束手无策。他刀枪不入，火烧不化，割下头来能重新安上，滚油锅里打滚也安然无恙，真不负“齐天大圣”的盛名。
我读懂了爱憎分明的孙悟空。爱憎分明，是他的处事原则。面对阴险狡诈，先后变作村姑、老妇、老翁来蒙骗唐僧，欲求长生不老的白骨精，哪怕被师父怪罪、不解、惩罚，甚至逐走，他也毫不留情，召来土地山神，干脆利落，一棒打死。对于西行路上受妖怪欺压不得安生的百姓，他富有同情心，竭尽所能助他们赶走妖精，打死魔怪，还他们一个安宁的生活。
我读懂了忠心耿耿的孙悟空。西行路上，面对艰难险阻，他总是冲在最前。三打白骨精，他绝不手软;三调芭蕉扇，他有勇有谋;大战红孩儿，他英勇无畏;盘丝洞遇险，他全力以赴……对于对唐僧有觊觎之心的妖魔鬼怪，他绝不手软，总是竭尽所能，护唐僧周全。他的忠心，日月可鉴。
我读懂了具有反抗精神的孙悟空。他在阴曹地府，勾尽生死簿上猴属名字，他闯上天宫，大闹一番，大呼“皇帝轮流当”，他搅了王母娘娘的蟠桃宴，甚至在如来的指间撒尿。他上天入地好一番折腾，真是桀骜不驯。
这就是我眼中的孙悟空，我读懂了他的爱憎分明，神通广大，忠心耿耿，反抗精神。他是艺高胆大的神仙传奇，更是血肉丰满的英雄好汉!
我出国最初，拿着打工攒下的全部钱去读书，银行卡一度只剩下两块多，那时几乎身边所有人对这件事都持反对态度，“为什么要读书呢？大学都毕业了啊，抓紧时间去赚钱不是更好吗？”我嘴上坚持己念，心里也有我的`顾虑，这样决意奉献给学*的又两年青春，意味着我要把每一分钟都赋予用途，白天去上课，晚上去打工，半夜写作业，光想想那即将要缺失的大把睡眠，和要靠不停打工来生存的日子，就知道这绝对不会是一条太容易的路。
这样的日子很快到来，学*和生活一切顺利，却也万般辛苦，很多时候从学校放学要背着书包一路狂奔才能赶得上餐馆开工的五点半，做工时一边收拾着桌上的碗筷一边脑袋中还默念着会计公式，没有顾客的时候别的同事在玩手机说笑话，我蹲在厨房的角落里写着第二天presentation的构思。
有一次下班太晚，老板送我们几个员工回家，我家是最远的，和他同行了好一段。一向沉默严肃的老板突然打开了话匣，“看你每天又上学又打工的，就想起我年轻时也有过这样的日子啊。我那时候刚工作，表现很好，公司派几个人去进修，每个周末去学校上课。那几年一边上班，一边操心读书，周末没睡过一个懒觉，为考试晚上熬夜的情况也时常有。一起进修的同事里，最后只有我坚持了下来。过了十几年，我计划出国的时候，移民官要的第一个材料，就是学历，身边那么多想出国的人，就只有我一个人出来了，我当时可都三十几岁了。”
下车的时候他又叮嘱我，“姑娘，趁年轻多学点什么，别怕现在辛苦，很多现在你觉得用不上的东西，以后都会在关键时刻发挥作用。”
我读《三国演义》
《三国演义》是由明朝文学家罗贯中根据当时所流行的话本收集而成的，主要是介绍东汉末年，群雄四起，争霸天下的野心家们为背景，故事是由魏、蜀、吴这三国交织而成，其中，以蜀汉为主体，作者对蜀汉中的主要角色刘备、关羽、张飞、诸葛亮等人大加赞赏，对魏中的主要角色曹操，则是以贬居多。然而,将东吴的主要角色周瑜、鲁肃和孙权等只是作为"配角"作了轻描淡写。
《三国演义》是我国的四大名著之一，属章回小说，所以在我国文学史上占有很重要的地位，也得到了很多的评价，其中，有许多故事都让人拍案叫好。本人较喜欢的故事有"过五关斩六将、三顾茅庐、草船借箭等……"
20xx.9.14
过五关斩六将千里走单骑
《三国演义》第二十七回描写的"过五关斩六将"，乃是书中流传最广的故事之一。 当时关羽因为要保护二位嫂嫂及侄儿的情况下，不得已只好暂时屈服于曹操军营之下。用今天的话说，当时关羽虽然接受了"汉寿亭侯"一职，而心里却无时无刻不在挂念他的大哥 刘备，时时打听刘备的下落，当他得知刘备在河北时，便"挂印封金"离开曹营，护送两位嫂嫂及少数随行星夜赶路，投奔刘备。途中先后经过五个关口；因未向曹操讨取领牌，沿途受到阻挠，不得已连创东岭关、洛阳等五道关口，相继斩杀孔秀、韩福等六员战将，史称"过五关，斩六将"。史书用大量的篇幅，夸张的手法，形象、生动地描写给广大的读者留下了难忘的回忆。
历史上实际没有"过五关斩六将"这段故事，这是作者的艺术虚构，其目的是为了表达关羽不辞艰辛千里寻兄的忠贞之节和义勇之慨。尽管"过五关、斩六将"在逻辑上经不起推敲，但它却符合听三国故事而无暇辨别地理方位的广大民众的审美心理，天长日久，"过五关、斩六将"不仅已被人们接受，而且已经成为典故，化作成语，成为今天人们茶余饭后的美谈。
20xx.10.18
三顾茅庐
《三国演义》描写刘备经谋士徐庶指点（推荐），说隆中卧龙岗诸葛亮很有学识，又有才能，胜过自己百倍有余（当时传说：卧龙凤雏得一人皆可安天下，诸葛亮号称"卧龙"）。当时刘备正处在穷困潦倒、急需用人之际，就带着关羽、张飞三次到隆中卧龙岗去请诸葛亮出山，因为前两次恰逢诸葛亮出游（或有意躲避刘备，试探其是否诚心厢请）。然而，刘备为了表达一片赤诚之心，连续三天斋戒，并且在关羽和张飞极其不情愿的情况下，三请诸葛亮，诸葛亮被刘备的诚心所感动，愿出山辅佐刘备成就一番事业。诸葛亮初出茅庐，就帮助刘备连续打了多少次胜仗，迅速扩充了领地，为刘备后来建立蜀国奠定了有利的基础。《三国演义》把这段故事称为"三顾茅庐"。 历史上虽然对"三顾茅庐"众说纷纭，但作者用本故事启发后人，人才是做好一切事物动力和根本。
20xx.12.19
草船借箭
《三国演义》"火烧赤壁"，讲的是刘备与东吴联合抵御曹操的故事。因东吴大都督周瑜嫉妒诸葛亮的才能，怕以后成为东吴的后患，多少番设计陷害诸葛亮，提出让诸葛亮在10日之内赶制10万支凋零箭，以备攻打曹操使用。然而，诸葛亮明知是周瑜想借此机会杀害自己，但诸葛亮为了不破坏孙、刘两家的联合破曹的大事，凭借着聪明的才智和丰富的地理知识，利用大雾天气，巧妙的从曹操那里借来（巧取）了10万余支凋零箭，史称"草船借箭"。
该段故事虚构成分极多，据正史记载，"草船借箭"确有其事，但那是发生在孙权与曹操之间的战争故事。"孙权坐船亲自去刺探曹操的军情，被曹操发现命令士兵射箭攻击孙权的船只，因船的一侧带箭过多，因而船发生倾歪险些翻船沉没，孙权急中生智，便让士兵掉转船头，继续让曹操的士兵射箭，使船得到了*衡方才脱险。孙权的聪明让曹操十分感叹，留下一句名言："生子当如孙仲谋"。此外，史*载周瑜的心胸非常宽广，根本不可能会嫉妒诸葛亮。
诸葛亮"草船借箭"是《三国演义》中最精彩的故事之一。作者用了大量的篇幅，极其夸张描绘了这段故事，故事中既反映了诸葛亮的智慧、才能，又巧借了凋零箭，促进了孙刘的进一步联合；既反映了周瑜心胸狭窄，同时周瑜心中也暗暗佩服诸葛亮，有为后来周瑜的死埋下了伏笔；既反映了当时曹操在军事上势力的强大，又衬托出骄兵
必败得哲理。该故事给我们后来的读者留下了丰富的精神食粮和无限的.遐想。
今天，我朗读的这本书是笑猫日记，我看的这本书是说一只会小的猫：笑猫，在寻找它？心爱的猫：虎皮猫的一个故事。
故事是这样的：老老鼠今天带着一只没有尾巴的老鼠，带它来到了笑猫的夏宫，说它在一个烟囱上看到了一只虎皮猫，笑猫马上爬上烟囱，不料，那只虎皮猫却把笑猫一把推下去，把笑猫的腿弄骨折了，不久，它们便知道那是一只男猫，老老鼠它们好不容易才把笑猫弄回家，笑猫回家后便看见了那一只能闻出孩子味儿的乌龟，可是现在已经变成一只绿毛龟了，在绿毛龟的帮助下，笑猫开始寻找虎皮猫了，听绿毛龟说在一个屋顶上有一只虎皮猫，于是，他们启程了，在那儿绿毛龟和笑猫遇见了一只波斯猫∶雪儿，当雪儿好不容易把虎皮猫请来的好似后，笑猫就发现了它不是心中的虎皮猫的时候，它就告诉了那只虎皮猫说笑猫刚才说的那赞美的话，那是因为笑猫把它当成了那一只虎皮猫，虎皮猫见了非常生气，跑到屋里，到处乱抓，因为这一次虎皮猫把它的爪子染上了颜料，所以就成了一副梅花图，就因为这一次的事情，雪儿特地地办了一个画展，所以使不自信的虎皮猫变得自信起来。
笑猫也该起寻找它新中的虎皮猫了，所以它告别了雪儿，但是虎皮猫一定要和笑猫一起去，所以，它们就一起走了。
终于，在一天早晨，笑猫终于见到了它心爱的虎皮猫，正当笑猫想说喜欢它的时候，喜欢它的时候，虎皮猫的耳朵却听不见了。原来。虎皮猫的耳朵是被钟给震的听不见的。笑猫叫虎皮猫来和它一起回家的时候，虎皮猫却怎么也不答应，这是，笑猫祝愿这虎皮猫的耳朵能够好起来！
我也很希望虎皮猫能够好起来，让我们一起祝愿虎皮猫吧！
读完这片文章，我以控制不了情绪，眼泪花花。躺在床上，联想到了*朝廷之争。自古以来，有多少朝代的大臣因嫉妒，谋篡皇位，使自己的国家起内讧，让别国抓住尾巴。大家记得隋炀帝么？他就是一个活生生的例子，他被他手下的心腹——宇文化及所杀害。
嫉妒好比是一团火红的烈焰，而爱是一团充满无私奉献暖暖的火苗。所以我们不能有嫉妒之心，因让爱的火苗撒遍世界！
相信不少人看过《安妮日记》吧！里面的主人公是不是时刻牵挂着你的心？我也一样。
里面讲述了一个个不*等的故事，安妮她们一家都是犹太人，他们本在幸福的生活着 ，可是，那群禽兽不如的德国兵居然下了一条指令，不让犹太人生活在这个城市里，还要把 居住在这里的犹太人赶尽杀绝。唉……
读完后，我不禁长叹一口气。
大家都是人，又何必赶尽杀绝呢，要是永远都是“人间太*”，就不会有贫穷人 民饿死街头之事了，不是吗？
最后，我想对安妮说：“你是一个坚强、勇敢的.孩子，不是一个懦夫，我们以你 而自豪！”
今天，数学老师把试卷发下来，我看到那鲜红的79分。心一下子凉了。回到家里，爸爸妈妈虽然多次鼓励我，我还是难受极了。
吃过晚饭，爸爸从书架上把一年前我看过的《老人与海》又递给了我。
我如痴如醉地读着，我深深地被桑地亚哥这位老渔夫感动了桑地亚哥，这位年老的渔夫，独自一人出海打鱼，在一无所获的48天之后钓到了一条无比巨大的马林鱼，这是老人从来没有听过也没有见过的比他的船还要长两英尺的鱼，鱼大劲也大，拖着小船漂流了整整两天两夜，经历了从来没有严峻的考验，终于把大马林鱼刺死，拴在船头，然而这时却遇上了鲨鱼。老人与鲨鱼进行了殊死的博斗，结果大马林鱼还是被大鲨鱼吃光了，老人最后拖回的只是一幅光秃秃的马林鱼架。
比起桑地亚哥老爷爷遇到的的困难。我一次的失败算得上什么呢？“失败不要紧，要学*桑地亚哥爷爷遇到困难时不泄气的那种精神才对”。我暗暗地对自己说。
一本新书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活无限广阔的海洋。我喜欢读书，都可以到不吃饭不睡觉的地步。真可以说是废寝忘食啊！
从小到大，我读过的书全都放在书柜中。他们有的是百科全书，有的是中外名著，还有名人传记等。
记得有一次我很早就起床了，不知为什么困意全无。我赶紧走到书柜前拿了一本有趣的书。坐在床上津津有味的读着，遇到好词佳句就用笔划下来。一会儿功夫我便读了好几篇。我越读越来精神，抬起头来一看表，呀！都10点了！可是这个时候我正读在兴头上。怎么办呢？我心生一计，便穿上鞋悄悄的把表里的电池拿出来，藏在床底下。然后我又开始读书。不一会儿妈妈推开我的门，发现我正在读书，便说：“好了好了，别读了，该吃饭了。”我像蝴蝶爱花似的不肯离去，这时我突然想起了“表”的事。这下可完了，虽然今天是星期六，没有课，但是如果被发现了，那……这时，我又想起了一个妙计。等妈妈一上厕所，我便三步并作两步地把表中的电池放在表的旁边。又跑回去继续读书。这时，妈妈从厕所出来见我原封未动，便大声对我说：“你看看都几点了？”我假惺惺地说：“8点啊。”妈妈回头一看，呀！表没电了。怪不得呢！妈妈顺手拿起表旁边的电池放进去。这下我可没有理由不去吃饭了。
饭，可以一日不吃；觉，可以一日不睡；书不可一日不读。同学们，让我们多读书吧！
——教师读书心得12篇
作为一名教育者，往往面对的是人心月人性的考较！记得哲人康德曾说过这样的名言：“有两种东西，我们越是经常、持续地对它们反复思考，它们就总是以时时翻新、有增无已的赞叹和敬畏充满我们的心灵：这就是在我之上的星星。”康德不仅将“在我心中的道德法则”与“头上的星空”亦即无限的宇宙相提并论，甚至认为道德法则要高于自然法则。
教师时常面对的就是这样的局面，那么，在目前一些领域道德失范，道德愿望与行为、道德投入与产出相差甚远的情况下，怎样的道德教育才能让道德律走进孩子们的.心灵呢？读刘铁芳教授的《守望教育》一书，让我有了豁然开朗的感觉。
书中对道德教育的阐述，用的标题虽然是“教化的困惑”，体现了作者对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性思考的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解了惑。在“关注我们时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德教育：从尊重日常生活的德性品格开始”等篇目中，我们看到了作者想要阐述的：道德教育是以人为本的教育，教育目标要下移、内容要贴*实际、采取的方式要适合孩子。特别是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。 每个人的童年，都应该是被故事浸润着的。阅读故事可以让孩子们
掌握知识，获得日常生活中不一定能够拥有的情感体验，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少**的名著，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德??一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。正如刘教授所说的：“美德故事也许不如道学家的‘道德推理’来得严密、系统、深刻，但却能够比‘道德推理’更加直截了当、更简明易懂、更亲切可心。”“优美叙事的伦理是让人去体验、感受、关切于一种真实的伦理境遇，而不是如规范的伦理让人被动地接受道德律令。”
置身于多元时代中的道德教育，怎样走出现实的泥沼、在缺憾中不断前行，是目前急待解决的问题。而其中的关键，应该是让德育从神坛走向下界，回到人间，走进孩子们的心灵世界。美丽温情的美德故事，应该是这路途中的一把钥匙。因为，任何一个人，或许会反感以讲道理为主的规范德育，但却无法拒绝美德故事对心灵的关照和沐浴。
教育就是爱，爱就是教育。爱心是人类的一种高级情感，但是又和人类的理智、道德、审美、人格相互关联。“爱心育人”不仅是一般的职业素养和职业要求，更是教育人道主义的体现。教育是培养生命的事业，世界上还有比生命更重要的吗?作为教师，最可贵的是能够保持高尚的人道主义情怀。让我们把对孩子发自肺腑的爱寄托在故事中，让孩
子去触摸、感受这个世界的美丽、快乐与芬芳，从而成长得更健康、更茁壮吧！
最*学*了《有效教师》这本书，字里行间流露着教师对教育事业的热情，以未完生的挚爱，散发着教师智慧的光芒。我被书中的名师们高尚的人格魅力深深地打动着，心灵得到了净化，人格得到了完善，理念得到了更新。从中领会了许多知识，让我获得了许多感悟。
一、博大而炽热的爱，在爱中不断认识自我
名言说：“热爱是最好的老师。”是的，对于教师来说，爱是不可须臾成缺的，只有以挚爱奠基，教师才会倾尽精力，激活智慧，把自己的全部热情，甚至生命献给他所热爱的事业和学生。名师魏书生认为：埋怨环境不好，常常是我们不好，埋怨别人太狭隘，常常我们自己不豁达，埋怨学生不好教，常常是我们的方法太少。众多的成功者一再告诉我们，不管处于什么样的处境，只要你有奋斗不息，追求不止的精神，你就会自觉地去改变自己把外在的压力转化成巨大的动力，不断地学*，引千道清泉、集百家之长提升自己、充实自己。“捧着一颗心来，不带半根草去。”陶行知先生的这句话，标示了有效教师高尚的师德境界。爱因斯坦说过：“热爱是最好的老师，它往往胜过责任。”教育尤其需要热情，需要爱，没有爱就没有教育，没有博大而炽热的爱，就不能成就有效教师。古今中外的名师们都是在以德之教，以身示范的教育过程中站立起来的，都是在无私奉献、无私的爱中不断认识自我。
二、在不泯的童心面前，时刻警醒自我
有效教师们都有一颗不泯的童心，他们总是保持着真诚、热情、乐观和积极，他们十分乐意与学生一起活动，一起游戏，一同欢笑，一同烦恼，钱梦龙老师说：教师只有始怀着一颗“赤子之心”，才能以自己的心去发现学生的心。斯霞老师直到七八十岁高龄还在与不学生亲切密接触，谭迪敖老师整天与学生一起沉浸于小发明之中，多年如一日，乐此不疲。试问他们又怎么不会成为学生的良师益友？学生又怎么会不亲其师信其道呢？
“多改变自己，少埋怨环境”是魏书生老师总结的涵养性情的一条法则。有效教师给予我的启示便是教师要以*稳的情绪和愉快的心境投入工作，善于营造亲切、和谐的愉快的教育气氛，使学生进入最佳的学*状态，激发他们生动、活泼、主动的学*与发展。在今后的工作中，以名师们为榜样，努力成为学生的良师益友。
三、在学*与反思中，不断发展自我
陶行知先生早就说过：“教师必须天天学*，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。”只有学而不厌的先生，才能教出学而不厌的学生。可见要成为有效教师对于学*的至关重要要有深刻认识，要把学*作为自身发展、胜任教学的需要。
美国心理学家波斯纳提出：“如果一个教师仅仅满足于获得经验而不对经验深入的思考，那么既便是有20年的教学经验，也许只是一年工作的20次重复，除非善于从经验反思中吸取教益，否则就不可能有什么改进。永远停留在一个新手型教师的水准上。”他给出了一个教师成长的简洁公式：教师成长＝经验＋反思。它清楚地揭示了一个教师的成长过程离不开不断的反思。反思不仅仅是头脑内部的想一想，他是一个不断实践、学*、研究的过程，是自己与自己、自己与他人的深层次的对话，要想成为一名有效教师，扎实苦干的精神和态度是基础，而学会不断地自我反思则是发展自我的必由之路。
四、在合作交流中，不断提高自我
新课程标准非常明确地把“合作交流”作为营造新课堂氛围和培养不*的重要目标。作为教师更重要懂得合作交流的重要意义。开敞胸襟，乐于交流句通，不孤芳自赏、不自我封闭。与学生亲密交往、*等对话、真诚交流，同事之间、上下级之间埋诚相对，相互扶持。教师的成长离不开身边的长者、名师的指名和帮助，团结的力量大，集体的智慧永远大于个体。
豁然大度，宽以待人，不斤斤计较，不“同行相轻”也同样是一名有效教师应具备的条件。一位特级教师总结自己的待人之道是：“念人之功，容人之过，学人之长，补己之短。”多么豁达的胸怀，剖析许多名师的成长经历，是我们前进的灯塔，沿著名师的足迹，不断的自我反思，不断提升，在合作交流中不断提高自我。
当前，面临有很多学生厌学现象，作为教师的我们不能不作为重中之重的问题来思考。通过学*《有效教师》，深有感触，觉得应从以下几方面努力工作。
1．不要伤害孩子的自尊心。
有的学生是由于自尊心受到了伤害，比如遭到讽刺，挖苦；受到不应有的干涉，与家长、同学、教师发生矛盾，尤其是当和教师发生矛盾时，他就更不可能把精力专注与学*。
2．对学生的期望不要太高
有的学生是因为教师、家长对学生的期望太高，孩子因为没有达到预期目标而产生了负罪感和内疚感，因此也就产生了厌学的情绪，这样也就不能去听教师所教的课程了。
3．真正的走进学生的心灵世界
有的学生是因为我们教师没有适应人本教育，没有改正自己的教育观念和*以为常的教学方式和教学行为。同时自己不能做到以身作则，对学生的爱心不够，不能真正的走进学生的心灵世界，与学生建立和谐融洽的师生关系。
4．教师要讲究课堂管理的技巧
有的学生是因为教师缺乏课堂管理的技巧，没有建立新的课堂学生行为规范，如有的教师发现学生上课不专心，明知学生因为不专心答不上来，就故意提高嗓门，将其一军：“某某同学，请你重复一遍刚才教师讲的话。”或者干脆对这些学生不管不顾，只提问那些好学生。这时候教师成了是“主角”，好学生成了配角中的“主角”，而大多数学生只是不起眼的“群众演员”，很多时候是“观众”或“听众”。对自己不喜欢的教师学生又怎么能喜欢听他讲的课呢？所以他的成绩也不会好。
5．教师要讲究对学生评价的`方法
评价很重要，无论是课堂评价还是学生的自评、互评都要准确。课堂上要多鼓励，及时鼓励，肯定评价要多于否定评价；学生之间的评价要把握好，不要使学生的自评、互评变成自我夸耀、自我贬低，或互相进行攻击、互相挑刺，评价要中肯，要切合实际。只有这样，学生才能更专注地投入到学*中来。
6．教师做学生学*活动的组织者、合作者、引导者和鼓励者
学生是学*活动的主题，教师只是学*活动的组织者、合作者、引导者和鼓励者。教学中要尽可能地根据教学内容和学生实际，准备好充足的学*材料，为学生发挥主观能动性、创造性提供广阔的时间和空间，让学生在自主、自觉、自由的活动中积极、主动、探索式学*。
所以为了做一个好教师，一个能被学生认同的好教师真是太不容易了，首先要把教室布置在教学环境中，这样学生才能进入专心的学*状态；在课堂上要建立民主与规范，既不能把课堂管死，又不能让课堂太活跃，影响了课堂纪律。但是课堂的学*行为规范必须要明确，要说到做到，然后还要对学生付出真诚的关爱，哪怕是一个动作，一个眼神，都不要去伤害学生。
《有效教师》中明确告诉我们要走一条“教研结合，从教学熟练型走向专家型”之路，我决心成为一名这样的教师，以不愧对自己的青春年华。查有梁先生总结了一段关于“研”的妙语，我时时用他来鞭策自己！
首次接触这本书，我脑海中浮现的是在组织活动时，我在前面讲，孩子在后面讲的场景。我一直在探索让孩子愿意听我讲话，能够专心听我讲话，并积极回应的方法。工作中也在不断地尝试各种方法，但是一直没有收到很好的效果。也许这本书对我会有一些帮助吧？也许书里无非是“尊重、理解、接受、包容、*等、站在海孩子的角度”等等……这些个词吧？
带着这两种想法，我开始翻阅这本书。浏览中，案例图片深深的吸引了我。不仅因为每次我的处理方式都和错误的范例不谋而合，而且还有那些正确的引导方式让我佩服。细读下去，又有了其他的收获，让我受益匪浅。
这本书克服了一般书籍空洞的理论说教的毛病，它结合众多的故事，图文并茂的形式，呈现了很多简单实用的方法。我觉得这本书本质上是一本人际交往的书，其中很多的理念和方法不仅适用于家长与孩子之间，也适用于教师与幼儿之间的交流。
通读全书后我有一些粗浅的收获：
一、关于如何帮助孩子克服消极情绪对幼儿入园情绪问题的启示：
在小班，早上入园经常会出现幼儿哭闹着不肯来园的情况。一般情况，当幼儿情绪不好，我们总试图用**的观念去安慰、用自己的道理去说服他。孩子其实更多的时候是想把自己的情感说出来并得到认同，找到一种归属感。马斯洛需要层次理论将需求分为生理需要、安全需要、归属和爱的需要、尊重需要、认知需要、审美需要和自我实现需要。人人都有归属与爱的需要。也许理解、赞同才是最好的安慰良药。当孩子感受到被接纳，他们才会鼓起勇气面对自己的问题。认可孩子的感受，并用适合的话说出来你的理解，不要急着给孩子解决问题的办法，让孩子自己说出自己的问题，找出解决问题的办法，以倾听者的角色帮助幼儿走出自己的困境。
那么该如何让幼儿面对他们的感受呢？书中给了我们可操作性的建议：
1、全神贯注的聆听。
2、认同孩子的感受。
3、把孩子的感受表达出来。
4、借住想象满足孩子的愿望。
二、关于如何夸奖孩子对美术活动作品评价的启示：
我在评价幼儿的作品或行为时不经意间往往用“你做的很棒”，“这幅画很漂亮”。有时甚至不知道从哪里评价。评价语言通常存在着用词单一、内容空洞贫乏。这样一来评价语言成了纯粹的形式语言，对幼儿语言表达、情感提升的帮助几乎为零。书中对于如何夸奖孩子提出以下方法：描述你所见的事物，描述你的感受，用一个词来概括孩子值得表扬的行为。在评价时，可以先描述一下眼睛中看到的事物，说出自己的感受，也引导孩子来说说自己的感受。
在尝试利用这样的方式来评价幼儿的作品后，我听到两个幼儿的对话。
A：你的画很好，我喜欢。
B：为什么啊？
A：因为很漂亮。
B：……
A：因为你的画上面有两个蜗牛，一个大的一个小的，我很喜欢那个小的蜗牛。
A小朋友美美的笑了。
A在B的评价中得到认同，增强了自信。并且知道的自己的作品的优点，今后可以继续发扬。B也从中学到了A的优点，从而在以后学*、提升。
三、关于如何用其他方法替代惩罚对处理孩子不当行为的启示：
我们都一直不认同惩罚行为，惩罚会有很多的副作用。如：惩罚给孩子带来的感受：敌意、仇恨、抗拒、罪恶感、没有价值感、自怜;孩子在惩罚中会把精力分散，错失了对自己不当行为的反悔以及思考修正错误的机会;不利于孩子发自内心地认识错误，改正错误;惩罚作为一种行为是会被孩子效仿的，“以强欺弱”会成为他面对问题的处理方式;孩子受到的惩罚，会减轻他们对错误行为的内疚感，他们认为“惩罚”可以抵消他们的“罪行”，可以心安理得地重复自己的错误。
那出现问题后我们就束手无策了吗？专家认为一个孩子应该经历自己不当行为所带来的自然后果，而不是受罚。有的后果是无法模拟的，怎么样才能让孩子经历自己不当行为所带来的后果呢？
书里给我我们七种方法来替代惩罚：
1、转移注意力：把孩子对“问题”行为的注意力转移到帮助老师做事或者有趣的事情上。
2、明确表达强烈不同意的立场(但不攻击孩子的人格)，让孩子了解问题本身的影响。
3、表明你的期望：对于已经发生的错误不过分追究，并表明对孩子下次行为的期望。
4、提供选择：提供给孩子合理的、且我们能接受的选择，给他被尊重感，而不是被强迫感。
5、告诉孩子怎么弥补自己的失误：当孩子的知识经验不能够找到解决问题的办法，我们可以直接告诉幼儿该怎样去做来帮助他弥补失误。
6、当孩子出现不当行为，对于并不是对我们有很严重的影响的事情我们可以采取行动，让幼儿直接面对行为背后的后果。
潇洒桐庐，悠悠分水，作为植根于桐庐分水的一名教育工作者，我深感荣幸同时也饱含责任，“师德”二字沉沉地压在我的心上，于是乎一本《师德新语》就成为我的枕边书，时时鞭策着我。为好师，要传承传统文化，弘扬法治精神，践行社会主义核心价值观;好为师，要乐于历练和探索。当做到了这些，苦乐年华终不悔，还是那句“为师好”，就像书里说的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”、“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”、“一份耕耘一份艰，一份收获一份甜”。我读着它们，想着自己。
记忆定格在20xx年秋那个难忘的一天，沉闷了许久的夏日，好像正在酝酿着一场不可避免的暴雨，为我及时送来清凉，就在这一天，我正式成为了一名高中数学教师，*常*惯少言的我，却不知为何一反常态，用热情抒发着心中的困惑和好奇。大学所学的“学高为师，身正为范”开始真正得以实践。
佛不度我，我自度;不为彼岸，只为海。生活中除了苟且，还有诗和远方。虽然我不知道教育是不是我最喜欢的行业，但总觉得这片土地上到处都有我渴望的风景。一个人如果选择了自己想做、能做而且社会需要的事情，并沉醉地做着，这个人无疑就是最幸福、最快乐的。秉承家人意志，带上自己梦想，我乐在其中。
在修炼自己“心路”的过程中，我一直努力、勇往直前。
一、讲台上的“精彩”我想说：教学的点滴，可以说是一项艺术而不仅是技术。
也许你可以拿着别人的教案上得很顺手，但是那种流于表面的顺手又怎能体现内在的同化?而只有心与心的交流才是真正的艺术。
作为一名教师，我每天都上课，每一节课我都会自己反复演练几遍，做到“心中有教案”，但即便是这样，我也还是会陷入课堂的深渊，陷入其中的漏洞;同时，我花同样的精力在备课，有些内容就上得很顺手，有些内容就上得很吃力，有些知识上得很活跃，有些知识上得很沉闷，许许多多的感觉一触即发，许许多多的疑问汇聚成一点，其实就是一个“活”字!
教学永远是一项遗憾的艺术“心中有教案”，那是我的“一厢情愿”，因为我永远也不能猜到学生心里面真正的想法。所以，教学永远都是一项遗憾的艺术。
1、预设和生成备课是由无数的“预设”构成的，我也是同样如此，我在预设学生的反应，我在预设学生的答案，我同时也在预设课堂的进程，当然，这种种的预设都是必须的，它们是我们走上成功教师之路的重要组成部分。但课堂上的“生成”才是教学的关键，如果说摒弃这种“生成”，一味去寻找自己心中的“预设”，这样的课堂是没有活力的。
2、学生异样的活跃新课标下有了一批新老师和新学生，同时也产生了一种新的教学方式，这种方式一改过去的“一言堂”，强调师生之间的互动。在这样的背景下，教师就会在备课的时候设计一些环节，让学生来“说”，这又给教师加上了一层挑战，引导的能力，应变的能力。当学生用他们那期待的眼神看着你，等着你来给他们点播时，如果你只是抛出去一句：这个问题我们待会再解决。学生的心理落差该多大，而你也会因这个不解答而引发学生们的倦怠：以为这位老师没水*，上课积极性就不高，这样又哪来的活跃?异样的课堂活跃要有异样的对待方法，沉下来心来，从文字中去寻找那份宁静，从语言中去感悟不同时代的人物形象，也许将会是不错的选择。遗憾，但又满足。
3、时间调控时间调控上，我的最大的感想是：不要为了上完原本的教案而拼命赶时间，充分观察学生的反应，一个环节一个环节上透，细读语言才是硬道理。所以，我会把教案当作一种途径，把学生当作目标，至于这个目标达成需要多少时间，这谁也说不准，因为学生永远都在“变”!如果一篇课文学生真正体会到了某一点，那就已经很成功了!
教学永远是一项有挑战力的艺术站在高高的讲台上面，承受住学生们面孔的好奇，承受住学生们眼神的质疑，承受住学生们异样的微笑和言语，这是需要巨大的勇气和毅力的。老师们也在一次次的磨练中，挑战着学生，挑战着课堂，挑战着自己，最终才可能被人们称为经验丰富的老师!课堂也是开放的，里面充满着有活力、有智慧的元素，再者，每个人对每一篇课文的生命体验也是不一样的，每个班对每节课的共鸣也是不一样的。所以，每节课下来，有成功有失败，但每一节课都呈现着一个未完成状态。未完成状态下的我们，在继续完成那该有的不一样的生命感悟!
二、讲台下的“不精彩”。
有一句老话：要想上课很精彩，就要下课不精彩。上课(不管是班主任教育课还是语文课)的精彩建立在下课的准备工作上，课后与书籍的对话，与学生的交流，与同事的交往，与社会的接触，很多时候都是我们上课精彩的资本。
与书籍对话《给年轻班主任的建议》、《魏书生漫谈班主任》等是我当班主任的陪伴者，闲暇之时翻翻，学*他们处理班主任事物的技巧，感受他们的班主任风度，踩在巨人肩膀上，希望自己快速成长。虽然书上知识纯属理论知识，真正实践起来比较困难，但有一点是肯定的，那就是班主任的胸怀和眼光，我觉得优秀班主任都有共性，必须要有博大的胸怀和长远的眼光，还有一点就是要学会反思。
与学生交流我一直记得方海东老师的那句话：“和学生相处，是和一个年轻的朋友相处!”所以我们需要有一颗宽容和博爱之心，包容学生种种，并且真正做到“以人为本”，尊重他们。路上碰到学生，学生羞于叫一声“老师好”，我们都可化尴尬为融洽，立马来一句“同学，你好!”;学生内心有挫败感，我们也应当给予帮助，当学生的倾诉者，宽慰他们敏感而脆弱的心;课后学生拿着作业来交流，我会请他们坐下，耐心讲解，并且融入自己的生活，拉*彼此距离;时不时主动找一些“问题学生”谈谈心，分享自己的求学经历，希望他们带着老师的鼓励充满学*干劲。
不敢说自己做得有多好，但求用心，用力，用真情。苏霍姆林斯基说过：“每一瞬间，你看到学生，也就看到了自己;你教育学生，也就是教育自己，并检验自己的人格。”作为一名教师，我正检验着自己的人格。爱学生等于爱自己，我也将以对学生的爱书写我人生的大爱!
学高为师，身正为范。借用书中的一段话“人生在世，来去匆匆，今生既做了教师，与孩子结下不解之缘，那我们就立志做一个优秀的人类灵魂工程师，做一个立足三尺讲堂的艺术家，为人类文明、为祖国繁荣贡献一切，终身耕耘，期待桃李芬芳”。
停下驻足，原来我已经收获了满满;不断反思，原来已经刻骨铭心。走上讲台会上课，走下讲台会亲*学生，这二者将会是我今后的努力方向。
陌上花开缓缓歌，到处都有不一样的风景!
随着课堂教学的进一步的深化改革，每一位教师都在寻找、积累和建构自己的有效教学的经验，力求低投入，高产出通过一段时间的教学使学生获得最大长进、发展。笔者认为当前的阅读教学要着眼于几个点来优化教学。
一、把握本文的基点
各篇课文的基点各异，教师在解读文本的时候要能准确地把握课文的基点，准确把握课文的价值取向。虽说一千读者一千个哈姆雷特，但是毕竟还是哈姆雷特，而不会变成孙悟空。因此准确解读文本是课堂教学的前提。
二、找准课堂切入点
就教学来说，找到个性化教学的视角，这是有效教学的关键所在。因为这样可以使一堂课的教学内容相对集中，学生学得相对透彻。一篇优秀的文章，总有那种牵一发而动全身的点关键的词语、文眼、警句、过渡段、文题，等等。在正确把握文本的基础上，考虑到学生的实际情况，从教材中掏出极宝贵的可教因素，通过二度创作，精心设计，突破一点，可以让每一个学生都积极地投入到教学过程中，促使学生的思维的触角深入到文本的内核，从而让课堂成为自主、合作、探究的场所。比如有位老师上的《天鹅的故事》，紧紧抓住感动一词，让学生与文本亲密接触，感动老天鹅，感动天鹅群，感动老人，最后感动读者，感动所有的人，让人们懂得人与动物和谐相处，体会到天鹅的顽强和团结精神。
三、捕捉情感兴奋点
有效的教学在于能够了解学生的需要以及不同学生之间的差异。更重要的是，学生的需要和差异往往并不限于知识水*，而在于求知热情。这就需要教师不仅要考虑我应该讲什么知识，还要考虑我应该如何让他对这些知识有热情，善于培植学生的兴奋点，不断地激发和引导学生就某个问题进行质疑、讨论、争辩和探索。教师的教学智慧和教学艺术，就表现在如何合理而有效地点击到学生愿意兴奋、能够兴奋的关键点和关节点上，从而不断推动学生智力和思维水*向更高的层次发展.
四、创设思维生成点
教学中，教师要努力寻求知识生成、知识扩展的'发散点，善于打开学生思维的空间，释放学生的想象力和创造力，开发学生沉睡的潜能。寻求发散点，并有效进行思维的发散，要求教师具有开放的思维方式和广阔的知识背景。在具体的操作上，可以利用课文所留出的空白点，开展创造性阅读活动;可以利用课文主题的相似点，开展拓展性阅读活动;可以利用教材中的未知领域，抓住知识盲点，激发学生的求知欲望和探究热情，指导他们进行研究性阅读活动;可以找到与其他学科、与社会生活的交叉点，组织学生开展语文实践活动等。如在教学《特殊的葬礼》一课时，联系课文内容，让学生试试写写菲格雷总统饱含深情，动人心弦的演讲稿。一是能让学生进一步体会文章的情感，同时也对学生的语言进行了训练，实现了人文性与工具性的有效统一。
前苏联教育家赞科夫曾经说过：“做老师最本质，甚至最重要的品质就是爱孩子。”这种道德要求教师要以爱学生为中心，为学生服务好。但是，他们不应该选择所有“爱学生”作为一般崇高的师德。他们必须看老师爱学生的动机和方法是否正确，尤其是老师爱的效果。正如敬爱的*所说，我们要“爱学生，教好学生”。教不好学生的老师怎么办？说说何士德。为此，相互信任现在是人们所说的“热爱生活”的几种表现形式。我来说说我自己的理解：
第一，老师对学生的爱不应该是“恨铁不成钢”的爱
有的老师抱着“善待学生而不是给好面子”的态度，批评和斥责学*和道德行为不够好的学生，甚至变相使用体罚和体罚，适得其反。因为青少年非常叛逆，老师只会让学生更加讨厌老师，让他们的道德行为更加放荡，失去争取进步的信心。我记得我曾经教过这样一个学生，他厌学，上课经常走神或者做小动作，对作业极度迷茫，甚至根本不做。我多次直接严厉地批评过他。没想到他不悔改，反而变得更加抑郁，看起来无精打采，无动于衷。差点晕倒。之后我冷静下来，回忆自己的言行，才惊讶于自己对他的态度太过极端简单草率。后来我又从另一个角度去观察和揣摩他，抓住他爱赞美的特点，试图找出他们的闪光点。当他重复他的老问题时，我没有一味地批评他，而是回避了这件事，称赞他爱大脑，声音洪亮。就这样，他入迷了，坐直了，注意力也集中了。他在那堂课上正确大声地回答了问题，课后也做得很好。
所以，经历和教训让我深刻地感受到，老师不应该轻易批评学生，也不应该用抄袭、背罚、体罚等单调的惩罚来对付学生，因为这种行为表面上看似“情深”，实则表现出“恨”的行为，往往会给学生带来身心的摧残。学生也是有独立人格尊严和做人权利的人。当老师很贵或者说是在践踏老师。学生会有更挑剔、更受惩罚、更倾向于与老师作对的逆反心理。因此，教师在教育活动中对学生的不尊重态度和行为应该受到惩罚。
第二，老师对学生的爱不应该是“让学生一口吃胖”的爱
教育是培养人的活动，考试是检测教育结果的手段，考试是为教育服务的。但是，由于社会总是用考试来检查和评价教育结果，并以此为基础，可以区分不同学校的教育效果，决定学生的入学率。于是乎，为了提高学生的学*成绩，大部分老师很大程度上使用了海问战术，大量的作业让学生喘不过气来，但老师们却不为所动，依然孜孜不倦地收集资料，绞尽脑汁，不断出题，让学生们没日没夜地去做！一定要！一定要！当学生在考试中取得好成绩时，老师很高兴。学生考试成绩差的时候，老师不高兴，甚至发脾气。责备、谩骂、歧视、课业惩罚、体罚等层出不穷。
这种教育只会导致学生对学*的恐惧，越来越把学*当成一件苦差事。想象一下，成年人工作一天后可能会感到疲劳。当他们下班回家时，他们可以休息，悠闲地坐在沙发上听音乐和看电视。除了上课时间，学生课后还有很多作业等着他们，连周六周日休息日也不例外：背书和作业很多，所以学生真的比大人还忙，还累！学生长此以往还能吃饭吗？知识掌握了吗？这种教育适应当今的素质教育吗？答案显而易见。
第三，教师对学生的爱不应该是“只关注优秀和差的学生，而忽视中间学生的爱”
一个班几十个学生，先天条件，心理素质，文化素养，学*成绩不可能完全一样。总有强弱之分，当然也有夹在优差两端的中学生。有的老师更注重“两头”。由于应试教育泛滥，他们片面追求升学率。很多老师总是喜欢学*成绩优秀的学生。少数有望开学的“尖子生”一直对他们比较关注和照顾，甚至经常开“小火炉”、“改造后进生”都引起了教育行政部门和全社会的关注。所以，“爱”后进生，关注后进生，促进后进生的转化，是老师不懈的努力，而“中等水*”的学生，能力一般，不起眼，没有突出的表现，却不会给老师带来麻烦，很多老师往往就此作罢。
，对他们的长处熟视无睹，对其缺点了心不在焉，使“中间生”处在“受冷落的尴尬之境地，”这样“中间生”就容易因被冷落而产生严重的自卑心理，他们中一大部分人就会对周围的事物反应冷淡，学*的劲头也不高，参加集体勉勉强强的，他们心里认为“没人注意我的存在，干好干坏一样。”
其实，这些学生最渴望的是得到老师的重视和关心，哪怕是一句简单的表扬，一个关节的眼神，一声亲切的问候，都会带给他们很大的影响，起到意想不到的作用。本学期，我新接手一个班，班上有一个女生，学*默默无闻，相貌一般，毫不引人注目，并且有个最大的弱点，就是特别胆小，连课堂上站起来回答问题都会脸红。对此，好也很苦恼，我发现了她的这个弱点以后，特意选她为语文科代表，早读要她创造出头露面的机会，女孩的心里感动极了，一段时间后，我发现她变了，变得活泼开朗，胆子也大了许多，对班级的工作热情参与，对各类活动，比赛都积极投入，学*成绩也有惊人的进步，一位教育家说得好：“教师应当把爱心分给每一个学生，在自己的心中应当有每个学生的欢乐和苦恼”那些**常常的，不声不响的学生也是需要关心、重视的一群，他们身上的“亮色”也需要老师去挖掘，他们同样渴望着老师鼓励的目光和赞许的点头，还有善意的批评。
教师对学生的“爱”为什么会产生这种结果呢?我想这里存在着一个“爱”的方式方法的问题，以及如何表现教师的“爱”的问题。有不少教师对学生的“爱”是强制的爱、盲目的爱、粗暴的爱、变味的爱。教师如何爱学生?我想教师应该正确把握好“爱”的艺术，用好自己神圣的爱。
第一，爱应该是公正的，要做到不偏不袒的爱。教师不仅要爱学*成绩好的学生，更要爱学*成绩及表现差的学生，对于成绩及表现差的学生，教师应该多发现其优点，找出爱的理由，用真心去爱他们，用热情去感化他们。
第二，爱应该是细腻的，要做到无微不至的爱。学生是人，是一个多样化的人，他们的生活、学*、情感是多样的，这就要求教师用真心去发现学生的需求，用爱心去化解学生的矛盾与痛苦，让他们体会在自己最需要的时候去爱他们。
第三，爱应该是严峻的，要做到刚柔相济的爱。教师爱学生并不是无要求的爱，并不是爷爷奶奶式的爱，并不是无限的爱。爱中有要求，爱中有希望，爱中有原则。
显然，教师对学生爱的正确动机，是一种出自崇高目的。充满科学、普遍、持久而又深厚的师爱，是来源于教师对教育事业的深刻理解和高度责任感。教师要力求做到爱得得体、严而有理、严而有度、严而有方、严而有理，这样，才能把正确的爱生动机和真正教好学生效果统一起来，才能有效地促进学生全面、主动、健康发展。这样努力去做的教师，才堪称师德高尚的教师!才能做一个真正有爱的小学教师!
《与体育教师谈心》是《体育与健康课程教学丛书》中的一本。在阅读这本书以后，让我对教师专业化发展有了一个新的认识，特别是书中关于“如何促进教师的专业成长”的介绍更是给了我很大的指引作用。这本书是编者在新课程改革中积极探索、共同努力的结晶，是广大体育教师工作者在新课程推行过程中的心得体会和经验，是体育与健康课程改革实验区精神面貌的反映，也是课程改革阶段性成果的标志。这本书特别适合于在第一线工作的体育教师，因为书中的内容都是来自实验区体育教师自己积累的经验，是发生在第一线教师身边的事情，是新课程改革中生动的故事。具体心得如下：
一、争做反思型教师
——简爱读书心得12篇
书中，主人公简·爱是一个父母双亡，寄居于舅母家的一个小女孩。
《简·爱》中的简·爱在舅母家，受尽了折磨，但她从未悲观。一次次的和舅母斗嘴，一次次的失败让她成熟。有一次她终于成功了，她的努力没有白费。就此我明白了世界上没有弱者，只是你不够自信不够勇敢。就像简·爱她当时只有十岁。坚强、不服输的信念让他最终成为了一名胜利者。舅母一气之下将年仅十岁的简·爱送到了如军训般的____慈善学校，在那里她结识了许多不同性格、不同年龄的朋友。但是学校也不是长久之地。在在此之间她变成了一位知性、坚强、懂事的人。在学校里她接受到了无微不至的关怀，和好友的生死离别。他变得愈来愈坚强。
她虽是孤儿，但她从不孤单。她渴望着华丽丰富的人生。她拥有的高尚的品德值得我们去学*。同她相比，我觉得自己要学*的东西还有很多很多。尽管我自幼失去了父亲，但是母亲却无比疼爱我，关心我。我要像简·爱那样，勇于面对生活，面对生活中的所有挫折和磨难。
夏洛蒂勃朗特以自己为原型塑造了这部世界经典：《《简·爱》，而简·爱她顽强不屈，刻苦学*的精神永远值得我们学*。
眼看下个月书屋剧院又要来杭巡演。上一回看的是《呼啸山庄》，因为书是十几年前看的，剧情也忘了大半，整场下来，几乎是在对白里找回忆，体验不佳。这次的剧本是《简·爱》，也是我读过的第一本世界名著。莫名觉得有些情怀，于是最*做起了功课，把书捡起来重读。
以前读《简·爱》，只读到了一个故事，一个瘦弱的倔强女孩的成长经历，仅此而已。这次重读，发现曾经忽略掉太多细节。勃朗特的笔触十分细腻，无论是英国的田园风光，人物的心理旁白还是长篇幅的对话，我相信她自身一定有着丰富而灵敏的情感，否则落笔不会如此深刻而到位。我在微信读书上留下了很多划线和笔记，这里会做一些摘抄，请原谅我将把这篇读书笔记写得非常个人化。
1、我记得曾经我非常爱读简在罗沃德寄宿学校的章节。一个相貌**，瘦小倔强的孩子，爱憎分明，身体里的每一个细胞都有强烈的情绪表达欲望。当她遇到海伦，浮躁和戾气才渐渐被安抚。两个十岁出头的女孩，本该最是天真无邪，却因为生活的艰辛和磨难，时常说出不符合年龄的话来。比如海伦说：
人生在世，谁都会有一身罪过，而且必定如此。但我相信，很快会有那么一天，我们在摆脱腐朽躯体的同时，也会摆脱这些罪过。到那时，堕落与罪过将会随同累赘的肉体离开我们，只留下精神的火花——生命和思想无法触摸的本源，它像当初离开上帝使万物具有生命时那么纯洁。
简将海伦形容为“有万丈光芒的星球”，她充满智慧的宽阔前额总是保持着*静，说出的话富有哲理，也带有浓厚的宗教色彩。我想作者代替海伦说了很多。根据勃朗特的生*，年少时期严苛的寄宿学校生活和宗教学*带来了挥不去的阴影，文学作品总是要基于真实的经历，才会长出血肉和骨头。据说海伦这个人物的原型是勃朗特的姐姐，不管真实与否，在写作这方面，写的越多越会发现，其实是在写自己。拆分矛盾的声音，整理繁杂的思绪，我相信简和海伦身上融合了作者自身的特性，鲜明不屈的性格交织着宽厚善良的本质。作为读者，跳出这个故事本身，寻觅纸张背后的光与影，也是一种乐趣。
2、在《简·爱》的书评里，大多都会强调，这是一本有关女性独立自主的书。这个角度确实说得不错，简一生坚持自己的原则，自立自强，不依附男人，也不迷恋财富。作为十九世纪中叶的文学作品，是非常具有先进性和独特性的。女权主义的兴起大约在20世纪初，勃朗特在《简·爱》里突出的自我意识和觉醒，富含着现代主义中强调的“个体”特性。我们在1949年才读到波伏娃的《第二性》，虽然两本书不能相提并论，但是早问世*100年的《简·爱》，它的“颠覆与激进”，想必给当时的文坛投下了一块巨石。也正是因为这本书所具有的现代性和先进性，以至于在现下读来，还是会引起共鸣和思考。
不过既然是个人解读，我想我也可以有自己的关注重点。小时候不懂感情，从来不曾思考为什么罗切斯特先生会与简在一起，而不选择英格拉姆小姐，这部分对我来说，仅仅是一本有关爱情的小说该有的happyending。这次读来，发现跨越阶级与偏见、对抗财富与年龄的，是契合的灵魂，无私的付出，毫无保留的表达以及彼此间的尊重、信任和欣赏。这本书夹杂着现实主义和浪漫主义，有些句子实为感动，例如罗切斯特先生说：
有时我对你有一种奇怪的感觉——尤其是当你像现在这样靠*我的时候。仿佛我左面的肋骨有一根弦，跟你小小的身躯同一个部位相似的弦紧紧维系着，难分难解。
又比如，简离开桑菲尔德府后，在沼泽居扎根下来，她的自白：
我觉得自己成了附*地区的宠儿……生活在众人的关心下，也如同“坐在阳光下，既宁静又舒心”。在这段时间的生活中，更多的时候我的心涌起感激之情，而不是颓唐沮丧。可是，读者呀，让我全都告诉你吧，在*静而充实的生活——白天为学生做出高尚的努力，晚上心满意足地独自作画和读书，之后我常常匆忙地进入夜间奇异的梦境……梦中我依旧一次次遇见罗切斯特先生，随后我感到投入了他的怀抱，听见了他的声音，遇见了他的目光，碰到了他的手和脸颊，爱他而又被他所爱，于是重又燃起在他身边度过一生的希望，像当初那么强烈，那么火热。随后我醒了过来，于是我想起了自己身在何处，处境如何……沉沉黑夜目睹了我绝望的痉挛，听见了我怒火的爆发。到了第二天早上九点，我按时开学，*心静气地为一天的例行公事做好准备。
在强调阶级差别的大环境下，简勇敢地面对自己内心的情感无疑是“自我觉醒”最好的体现。她最经典的一句话：“难道就因为我一贫如洗、默默无闻、长相*庸、个子矮小，就没有灵魂，没有心肠了？——你错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实”，她确实做到了。在离开桑菲尔德的日子里，工作忙碌之余，简还不忘拾起画笔，学*语言，生活的丰富让读者一度怀疑是否桑菲尔德和她的主人已然成为了过去式。直到这一段独白，内心无法填补的破碎才显露出了冰山一角，任时间流逝，却冲不淡藏在心里的思念和情感。倾听自己，直面内心的想法，也需要勇气。大多时候，我们只是由着时间走过，仿佛待在原地才最安全，也许是怕听得太清楚，而又迈不出那一步。读到简决定回桑菲尔德那一刻，这本“老古董”书居然让我有些泪目。
3、最后想写一些纯粹个人的感受，也欢迎大家留言来和我交流。
《简·爱》这本书虽然强调了自我意识，但在整个阅读过程中，我感受到了一种限制。也许跟强烈的宗教文化有关，他们重视赎罪、宽恕，甚至过分强调原则与道德。因此故事的发展也有着明显的倾向，在人物的刻画上缺乏弹性。我想这与当时的时代背景息息相关。
回头看现代，无论是女权、*权还是尊重个体的思想，均在向历史制高点发展。几年前我在写LGBT论文的时候，对性取向的*权还觉得十分新鲜，如今却是一个时常被拿来讨论的话题了。这个群体不再是渺小而沉默的，即使在*，得益于网络和新媒体，年轻一代的思想尤其活跃与开放，接纳程度也一再提高。
前几日在微博读到马斯洛的一些思想，说到对于新鲜事物，应该接受自己无知的状态，而不必感到局促不安，不必硬把眼前尚不明朗的事物强嵌于老旧的思维框架里，以此安抚自己的焦虑。我想现代对*权的发展，以及个人意识的挖掘，还远没有到顶峰，但它的攀登速度却异常地快。我很高兴处在这一波发展的历史洪流里，即使对它的方向与结果无从而知。
*几年，个人意识的重点不再聚焦在“我”身上，而是衍生出了众多上帝视角的作品，比如《海边的曼彻斯特》和《三块广告牌》。人物的塑造日渐丰厚，人性的刻画明暗交织，对与错，幸与不幸，在真实的生活里也许并没有明显的界限。我想，这是真正的觉醒，不是一味的.只关注“我”，也不再刻意粉饰表面的光鲜，而是愿意去探讨、去面对难以掩盖的光亮和不愿提及的阴暗。过分强调自身的想法和立场，非常容易变得狭隘，个人主义和自私自利不该被混为一谈。我们需要尊重自己，尊重他人，也要客观地面对肉体与精神的脆弱和缺陷。
如何客观地看待这些问题，如何理解自己和他人，如何与过去和解，并不是一件容易的事。也许一生都会活在矛盾里，但请不要放弃探索和面对的勇气。
难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相*庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实！ ——————简爱在文学史上，有很多的经典名著是永不垂朽，《简爱》就是其中之一，其深深的进入人们的灵魂，并且以一种不可抗拒的灵魂之美吸引了千千万万的读者，影响着人们的精神世界，甚至对某些人来讲，影响了他们一生的作品并不多。 《简·爱》是十九世纪英国著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，是一部具有自传色彩的作品。这是一本用自己的心与强烈的精神追求铸炼成的一本书，含着作者无限的情感和对美好生活的向往。女主人公简爱从小失去了双亲，寄养在舅舅家，，她的舅妈常常在外人面前装出一副十分关心简爱的样子，但是，当只有简爱和她单独在一起时，终于露出了恶毒，她会撕去那张伪善的脸面，露出恶魔般的脸孔来虐待简爱。包括她的子女，就连仆人也不喜欢她，她的表舅约翰甚至还常常侮辱她，也许就是这种生活环境，才给她的思想带来巨大的束缚，使她的行为受到限制，她不得不去反抗。与她的表哥发生第一次冲突的时候，简无所畏惧地说：“你这男孩真是又恶毒又残酷！你像个**犯，你像个虐待他人的人，你像罗马的.皇帝。那时简的那种勇敢的表现，反抗的精神却使我震撼。不*等的待遇让简爱从小饱受欺凌，小小年纪就承受了别人无法想象的委屈和痛苦。
在这样的环境中成长，我为简爱庆幸她使自己时刻保持理智和高洁，并没有沾染上其舅妈甚至表哥这些的坏*惯。这些艰难的经历没有使她失去自己纯洁的心灵，也没有抱怨世界的不公*，这些磨难反而更为她自己得到了一笔宝贵的财富。长大后的她成为了一个独立、善良、聪慧的人，她在最贫困的时候遇上了地位高于她很多的罗切斯特，也爱上了她，我记得她这样说过：“如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你难于离开我，就像我现在难于离开你一样。可上帝没有这样安排。但我们的精神是*等的。就如你我走过坟墓，*等地站在上帝面前。”，真是感叹这个女子真是聪慧，她知道自己想要的爱情是什么样的，她追求独立的人格，追求男女之间精神的*等。因于
种种原因又离开了他，。一场大火烧毁了桑菲尔德庄园，也使得罗切斯特瞎了，简爱却决定回到他的身边，然而此时的简爱而从一位贫民变成了继承财产的财主小姐。从这里可以感受到简爱对罗切斯特的爱是深刻的，真挚的，爱上罗切斯特不是因为他的英俊也不是因为他的地位和金钱，仅仅为了他这个人。善良的她最终收获了美好的爱情，最终也自己的爱人实现了精神上的*等，简爱的一生，虽谈不上轰轰烈烈，但却是*凡而不*庸。
人的最美好的生活是人的尊严和热情，就像小说所描写的。《简爱》所展现给我们的正是一种简单*凡，是一种返璞归真，也是一种追求全心付出的感觉，是一种不计得失的简化的感情，这种简单干净净化了每一个读者的心灵，让每一位读者在书中明白，其实不是有了金钱就可以拥有一切的，亲情和爱情是无价的，是用任何名贵的东西都换不来的。
《简·爱》（Jane eyre）是十九世纪英国著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，人们普遍认为《简·爱》是夏洛蒂·勃朗特“诗意的生*写照”，是一部具有自传色彩的作品。《简·爱》这部小说为我们展现了一个长相丑陋的女孩追求自己的理想与幸福时不屈不挠的精神。
简爱出身于一个穷牧师的家庭，父母因病去世。简爱就寄养在她舅舅家里。舅母对简爱很苛刻，使简爱受到了不公*的对待。其中有一次简爱被舅母关在舅舅死时的房间里。其中有一段是这样描写的：“我的心怦怦乱跳，头脑又热又胀，耳朵里呼呼作响，以为那是翅膀拍击声，好像什么东西已经逼*我了。我感到压抑，感到窒息，我的忍耐力崩溃了，禁不住发疯似地大叫了一声，冲向大门，拼命摇着门锁。”这一段用“压抑”“窒息”等词很生动的为读者描绘出当时简爱的恐惧之情。试想想一个小女孩被关在死过人的房间里时她心里的恐惧该有多大，这也在侧面表现出了简爱舅母的心狠。“我的双脚酸痛啊四肢乏力，前路漫漫啊大山荒芜。没有月光啊天色阴凄，暮霭沉沉啊笼罩着可怜孤儿的旅途。 为什么要让我孤苦伶丁远走他乡，流落在荒野连绵峭岩重叠的异地。人心狠毒啊，唯有天使善良，关注着可怜孤儿的足迹。从远处吹来了柔和的 夜 风，晴空中繁星闪烁着温煦的光芒。仁慈的上帝啊，你赐福于万众，可怜的孤儿得到了保护、安慰和希望。 哪怕我走过断桥失足坠落，或是在迷茫恍惚中误入泥淖。天父啊，你带着祝福与许诺，把可怜的孤儿搂入你怀抱。 哪怕我无家可归无亲无故，一个给人力量的信念在我心头。天堂啊，永远是归宿和安息之所，上帝是可怜孤儿的朋友”上文中讲到简爱受到了很大的惊吓，但这下文中我们能感受到简爱一方面有些怀疑上帝，但却更加相信上帝，简爱认为上帝会对孤儿公*的，这里反映出简爱是一个向前看的，怀有希望的人，即使自己收到了非人的待遇。
之后简爱被送去洛伍德孤儿院。在洛伍德孤儿院里简爱有了自己的朋友。“竭力要找出开首几个字与经文之间的联系，却听得身后一声咳嗽，便回过头去，看到一位姑娘坐在*处的石凳上，正低头聚精会神地细读着一本书。从我站着的地方可以看到，这本书的书名是《拉塞拉斯》。这名字听来有些陌生，因而也就吸引了我。”这是简爱与海伦第一次见面时的场景。由这段文字我们可以看出来海伦是一个安静的，喜欢读书的女孩。而当海伦被罚站的时候“她既没哭泣，也没脸红，她在众目睽睽之下，站在那里，虽然神情严肃，却非常镇定。”从这一点中有能看出海伦带有一点反叛性。但同时也对自己所作所为感到有价值。由此看来，海伦的这种个性对于简爱来讲也会有很大的影响。当然在洛伍德孤儿院不得不提坦普尔小姐。坦普尔小姐是一个有责任心的老师，不同于其他的老师。坦普尔小姐对简爱的影响也是很大的。我认为比较能体现坦普尔小姐的一段话是这样写的：“我至今仍然记得，坦普尔小姐轻快地走在我们萎靡不振的队伍旁边，寒风吹得她的花呢斗篷紧贴在身上。她一面训导，一面以身作则，鼓励我们振作精神，照她所说的，“像不屈不挠的战士”那样奋勇前进。可怜的其他教师，大都自己也十分颓丧，更不想为别人鼓劲了。”“轻快地”同“萎靡不振“鼓励我们振作精神”同“大都自己也十分颓丧，更不想为别人鼓劲了”形成了鲜明的对比。不难看出坦普尔小姐是一个对社会对未来有着巨大希望的人。这种精神，是当今人们所应该具有的。只有对于未来有希望，人们才会在今后的生活中走的更远。
当疾病在罗沃德安了家，死亡成了这里的常客；围墙之内笼罩着阴郁和恐怖；房间里和过道上散发着医院的.气味时，海伦也因疾病去世。当简爱去看望病重的海伦时，海伦对简爱的一段话是这样写到的：“我很愉快，简，你听到我已经死了的时候，你可千万别悲伤。没有什么可以感到悲伤的。总有一天我们大家都得死去。现在正夺去我生命的疾病并不痛苦。既温和而又缓慢，我的心灵已经安息。我不会让任何人感到太悲痛，我只有一个父亲，他新*刚结婚，不会思念我。我那么年纪轻轻就死去，可以逃脱大苦大难。我没有会使自己在世上发迹的气质和才能。要是我活着，我会一直错下去的。”这一段我认为是用很朴实的语言道出了海伦内心的伤痛。每每读到这里，我都会认为海伦其实也是不亚于简爱的女孩。
由于谭波尔儿小姐的离开，简厌倦了孤儿院里的生活，登广告谋求家庭教师的职业。 桑菲尔德庄园的女管家聘用了简爱。这也开起来另一段发生在简爱身上的故事。一天黄昏，简外出散步，邂逅刚从国外归来的主人，这是他们第一次见面。“他身上裹着骑手披风，戴着皮毛领，系着钢扣子。他的脸部看不大清楚，但我捉摸得出，他大体中等身 材，胸膛很宽。他的脸庞黝黑，面容严厉、眉毛浓密；他的眼睛和紧锁的双眉看上去刚才遭到了挫折、并且愤怒过。他青春已逝，但未届中年。大约三十五岁”这是简爱第一次遇到她主人罗切斯特时对罗切斯特的印象，这表现出一个英俊的但又有些严肃的男主人。而描写男主人罗切斯特的一段话“他有时高傲冷漠地从我身边走过，远远地点一下头或冷冷地瞥一眼，承认了我的存在，而有时却很有绅士风度，和蔼可亲地鞠躬和微笑。他情绪的反复并没有使我生气，因为我明白这种变化与我无关，他情绪的起伏完全是由于同我不相干的原因。”也充分表现出男主人情绪的喜怒无常。后来简爱与男主人相爱，男主人对简爱求婚时“有时我对你有一种奇怪的感觉——尤其是当你象现在这样靠*我的时候。仿佛我左面的肋骨有一根弦，跟你小小的身躯同一个部位相似的弦紧紧地维系着，难分难解。如果咆哮的海峡和二百英里左右的陆地，把我们远远分开，恐怕这根情感交流的弦会折断，于是我不安地想到，我的内心会流血。至于你——你会忘掉我。”这段话其实是在简爱认为罗切斯特要娶的是别人时发生的。通过简爱和罗切斯特的对话，可以看出他们是彼此相爱的，同样也使的简爱更加具体化，真实化。
但在举行婚礼的时候男主人罗切斯特的妻子点燃了庄园，也揭示了男主人罗切斯特已结婚的事实。“障碍完全在于一次以前的婚姻，罗切斯特先生有一个妻子还活着。” 这几个字轻轻道来，但对我神经所引起的震动，却甚过于雷霆——对我血液的细微侵蚀远甚于风霜水火，但我又镇定下来了，没有晕倒的危险，我瞧了瞧罗切斯生，让他瞧着我。他的整张脸成了一块苍白的岩石。他的眼睛直冒火星，却又坚如燧石。他一点也没有否认，似乎要无视一切。他没有说话，没有微笑，也似乎没有把我看作一个人，而只是胳膊紧紧搂住我的腰，把我紧贴在他身边。这也引出了这段故事的高潮。简爱被欺骗，她的心里一方面想要与罗切斯特分手，可另一方面简爱却是深深爱着罗切斯特的，所以简爱很痛苦，她不知道自己应该怎么办。简·爱，她曾是一个热情洋溢、充满期待的女人——差一点做了新娘——再度成了冷漠、孤独的姑娘。她的生命很苍白，她的前程很凄凉。
在那场火灾中男主人的眼睛受了伤。简爱决定回到罗切斯特的身边。当简爱回到庄园时男主人罗切斯特反复的问是简爱吗？真的吗？表现出罗切斯特迫切的心情。当简爱从他的怀抱中抽出身来——但是他焦急地把简爱抓得更紧了。最后文章写道：“如今我结婚已经十年了。我明白一心跟世上我最喜爱的人生活，为他而生活是怎么回事。我认为自己无比幸福——幸福得难以言传，因为我完全是丈夫的生命，他也完全是我的生命。没有女人比我跟丈夫更为亲*了，比我更绝对地是他的骨中之骨，肉中之肉了。我与爱德华相处，永远不知疲倦，他同我处也是如此，就像我们对搏动在各自的胸腔里的心跳不会厌倦一样。结果，我们始终呆在一起。对我们来说，在一起既像独处时一样自由，又像相聚时一样欢乐。我想我们整天交谈着，相互交谈不过是一种听得见、更活跃的思索罢了。他同我推心置腹，我同他无话不谈。我们的性格完全投合，结果彼此心心相印。”
其实，生活中我们会遇到各种各样的难题。我们应该像简爱那样，对未来怀有希望，勇于追求自己的幸福。
眼看下个月书屋剧院又要来杭巡演。上一回看的是《呼啸山庄》，因为书是十几年前看的，剧情也忘了大半，整场下来，几乎是在对白里找回忆，体验不佳。这次的剧本是《简·爱》，也是我读过的第一本世界名著。莫名觉得有些情怀，于是最*做起了功课，把书捡起来重读。
以前读《简·爱》，只读到了一个故事，一个瘦弱的倔强女孩的成长经历，仅此而已。这次重读，发现曾经忽略掉太多细节。勃朗特的笔触十分细腻，无论是英国的田园风光，人物的心理旁白还是长篇幅的对话，我相信她自身一定有着丰富而灵敏的情感，否则落笔不会如此深刻而到位。我在微信读书上留下了很多划线和笔记，这里会做一些摘抄，请原谅我将把这篇读书笔记写得非常个人化。
1、我记得曾经我非常爱读简在罗沃德寄宿学校的章节。一个相貌**，瘦小倔强的孩子，爱憎分明，身体里的每一个细胞都有强烈的情绪表达欲望。当她遇到海伦，浮躁和戾气才渐渐被安抚。两个十岁出头的女孩，本该最是天真无邪，却因为生活的艰辛和磨难，时常说出不符合年龄的话来。比如海伦说：
人生在世，谁都会有一身罪过，而且必定如此。但我相信，很快会有那么一天，我们在摆脱腐朽躯体的同时，也会摆脱这些罪过。到那时，堕落与罪过将会随同累赘的肉体离开我们，只留下精神的火花——生命和思想无法触摸的本源，它像当初离开上帝使万物具有生命时那么纯洁。
简将海伦形容为“有万丈光芒的星球”，她充满智慧的宽阔前额总是保持着*静，说出的'话富有哲理，也带有浓厚的宗教色彩。我想作者代替海伦说了很多。根据勃朗特的生*，年少时期严苛的寄宿学校生活和宗教学*带来了挥不去的阴影，文学作品总是要基于真实的经历，才会长出血肉和骨头。据说海伦这个人物的原型是勃朗特的姐姐，不管真实与否，在写作这方面，写的越多越会发现，其实是在写自己。拆分矛盾的声音，整理繁杂的思绪，我相信简和海伦身上融合了作者自身的特性，鲜明不屈的性格交织着宽厚善良的本质。作为读者，跳出这个故事本身，寻觅纸张背后的光与影，也是一种乐趣。
2、在《简·爱》的书评里，大多都会强调，这是一本有关女性独立自主的书。这个角度确实说得不错，简一生坚持自己的原则，自立自强，不依附男人，也不迷恋财富。作为十九世纪中叶的文学作品，是非常具有先进性和独特性的。女权主义的兴起大约在20世纪初，勃朗特在《简·爱》里突出的自我意识和觉醒，富含着现代主义中强调的“个体”特性。我们在1949年才读到波伏娃的《第二性》，虽然两本书不能相提并论，但是早问世*100年的《简·爱》，它的“颠覆与激进”，想必给当时的文坛投下了一块巨石。也正是因为这本书所具有的现代性和先进性，以至于在现下读来，还是会引起共鸣和思考。
不过既然是个人解读，我想我也可以有自己的关注重点。小时候不懂感情，从来不曾思考为什么罗切斯特先生会与简在一起，而不选择英格拉姆小姐，这部分对我来说，仅仅是一本有关爱情的小说该有的happyending。这次读来，发现跨越阶级与偏见、对抗财富与年龄的，是契合的灵魂，无私的付出，毫无保留的表达以及彼此间的尊重、信任和欣赏。这本书夹杂着现实主义和浪漫主义，有些句子实为感动，例如罗切斯特先生说：
有时我对你有一种奇怪的感觉——尤其是当你像现在这样靠*我的时候。仿佛我左面的肋骨有一根弦，跟你小小的身躯同一个部位相似的弦紧紧维系着，难分难解。
又比如，简离开桑菲尔德府后，在沼泽居扎根下来，她的自白：
我觉得自己成了附*地区的宠儿……生活在众人的关心下，也如同“坐在阳光下，既宁静又舒心”。在这段时间的生活中，更多的时候我的心涌起感激之情，而不是颓唐沮丧。可是，读者呀，让我全都告诉你吧，在*静而充实的生活——白天为学生做出高尚的努力，晚上心满意足地独自作画和读书，之后我常常匆忙地进入夜间奇异的梦境……梦中我依旧一次次遇见罗切斯特先生，随后我感到投入了他的怀抱，听见了他的声音，遇见了他的目光，碰到了他的手和脸颊，爱他而又被他所爱，于是重又燃起在他身边度过一生的希望，像当初那么强烈，那么火热。随后我醒了过来，于是我想起了自己身在何处，处境如何……沉沉黑夜目睹了我绝望的痉挛，听见了我怒火的爆发。到了第二天早上九点，我按时开学，*心静气地为一天的例行公事做好准备。
在强调阶级差别的大环境下，简勇敢地面对自己内心的情感无疑是“自我觉醒”最好的体现。她最经典的一句话：“难道就因为我一贫如洗、默默无闻、长相*庸、个子矮小，就没有灵魂，没有心肠了？——你错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实”，她确实做到了。在离开桑菲尔德的日子里，工作忙碌之余，简还不忘拾起画笔，学*语言，生活的丰富让读者一度怀疑是否桑菲尔德和她的主人已然成为了过去式。直到这一段独白，内心无法填补的破碎才显露出了冰山一角，任时间流逝，却冲不淡藏在心里的思念和情感。倾听自己，直面内心的想法，也需要勇气。大多时候，我们只是由着时间走过，仿佛待在原地才最安全，也许是怕听得太清楚，而又迈不出那一步。读到简决定回桑菲尔德那一刻，这本“老古董”书居然让我有些泪目。
3、最后想写一些纯粹个人的感受，也欢迎大家留言来和我交流。
《简·爱》这本书虽然强调了自我意识，但在整个阅读过程中，我感受到了一种限制。也许跟强烈的宗教文化有关，他们重视赎罪、宽恕，甚至过分强调原则与道德。因此故事的发展也有着明显的倾向，在人物的刻画上缺乏弹性。我想这与当时的时代背景息息相关。
回头看现代，无论是女权、*权还是尊重个体的思想，均在向历史制高点发展。几年前我在写LGBT论文的时候，对性取向的*权还觉得十分新鲜，如今却是一个时常被拿来讨论的话题了。这个群体不再是渺小而沉默的，即使在*，得益于网络和新媒体，年轻一代的思想尤其活跃与开放，接纳程度也一再提高。
前几日在微博读到马斯洛的一些思想，说到对于新鲜事物，应该接受自己无知的状态，而不必感到局促不安，不必硬把眼前尚不明朗的事物强嵌于老旧的思维框架里，以此安抚自己的焦虑。我想现代对*权的发展，以及个人意识的挖掘，还远没有到顶峰，但它的攀登速度却异常地快。我很高兴处在这一波发展的历史洪流里，即使对它的方向与结果无从而知。
*几年，个人意识的重点不再聚焦在“我”身上，而是衍生出了众多上帝视角的作品，比如《海边的曼彻斯特》和《三块广告牌》。人物的塑造日渐丰厚，人性的刻画明暗交织，对与错，幸与不幸，在真实的生活里也许并没有明显的界限。我想，这是真正的觉醒，不是一味的只关注“我”，也不再刻意粉饰表面的光鲜，而是愿意去探讨、去面对难以掩盖的光亮和不愿提及的阴暗。过分强调自身的想法和立场，非常容易变得狭隘，个人主义和自私自利不该被混为一谈。我们需要尊重自己，尊重他人，也要客观地面对肉体与精神的脆弱和缺陷。
如何客观地看待这些问题，如何理解自己和他人，如何与过去和解，并不是一件容易的事。也许一生都会活在矛盾里，但请不要放弃探索和面对的勇气。
《简·爱》一反传统小说中以温柔美丽的女子做主角、以浪漫动人的爱情传奇为故事的旧格式，写出了一个出身低微、相貌**的女子与不公*的命运抗争的故事。
主人公简·爱是不幸的，她自幼失去父母，唯一爱她并领养她的舅舅又过早地弃她而逝。她初涉人世，便过着寄人篱下、任人驱使的悲惨生活，饱尝了人情冷暖、世态炎凉的痛苦。为了逃避严酷的现实，她把自己的感情寄托在她酷爱的书和大自然上。书丰富了她的感情世界，陶冶了她的性情，苦难又磨炼了她的意志，使她养成了坚毅倔强、外柔内刚的性格。
小说中，简·爱与桑菲尔德府的男主人罗切斯特的爱情波折，使简·爱的个性得到了充分的体现。当简·爱发现自己爱上了罗切斯特时，她很清楚地意识到，横在他们之间的鸿沟。罗切斯特出身名门，十分富有，是英国上层社会的绅士，她出身卑微，不名一文，只是一个地位与佣人差不多的家庭教师，但是，她没有因此而气馁，而妄自菲薄，她勇敢地向自己、向罗切斯特承认了对他的感情。在结婚仪式上，她才知道罗切斯特已经结过婚，原配妻子尚在人间。为了维护自己的尊严和婚姻的庄严、合法、纯洁，她不顾罗切斯特的再三恳求，强忍内心的巨大伤痛，毅然决然地离开了罗切斯特，遁入无依无靠的茫茫人世。
在金钱面前，她也有不俗的表现。在获得叔叔的遗产，一夜之间由赤贫变为富有的时候，她立即就把大部分的遗产转赠给贫困的表哥、表姐。在她的心目中，亲情比金钱更为重要。
简·爱这位离经叛道的女性，虽然并不美丽，但富有挑战和抗争的个性，使她充满了魅力。她聪明好学，自尊自爱，尽管社会地位卑微，她决不自甘堕落。她认为，在上帝面前，人人*等。她为争取*等地位，为维护自己独立的.人格，而抗争、奋斗。从很小的时候起，她便敢于向欺压她的人反抗，哪怕因此而招致严惩，也不畏惧。她那不屈不挠，敢于同命运抗争的精神，使那些欺侮她的人胆战心惊。
在爱情方面，她从不奴颜婢膝，也不一味地迎合讨好，她鄙视那些浑身铜臭、以门第出身论人、一味追求虚荣的上流社会的庸俗之辈。她的头脑始终是清醒的，她从来没有沦为爱情和物质的奴隶，也没有陷入感情的旋涡，而不能自拔。简·爱为维护公道、维护个人尊严，所作的不屈不挠的斗争，不仅赢得了罗切斯特的尊敬，也使得简·爱这一形象具备了经久不衰的价值。
最让人感动的还是当她回到桑非尔德府，发现这里已成了废墟，听说罗切斯特为了救别人被压断了一只胳膊，眼睛也瞎了时，她不顾一切地找到罗切斯特，去安慰他，照顾他，还毫不犹豫地选择了他，跟他幸福地生活在一起，。多么纯洁、多么高尚的爱情啊！
整本书写的就是简·爱一个灰姑娘的人生经历。一方面，她在追求自己的幸福，不甘心命运的安排；第二个方面，她又在捍卫自己的人格和尊严。这个故事，可以说是一个灰姑娘的的奋斗史。她在追求一个基本的权利：*等。
《简·爱》这本书还告诉我们依靠自己的正直品德和聪明才智，只要坚忍不拔地艰苦奋斗，勇往直前，是可以冲破重重险阻，达到自己的目的的。简·爱的自尊自爱、自立自强、正直善良的品质让我敬佩，不正是我们所需要学*的吗？
这本书塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象，刻画了工业革命时期的时代精神。而简爱就是独立人格的代表。
简爱追求独立的人格，追求男女之间精神的*等。虽经历不幸却热爱生活，并把爱带给每个需要她的人。为了自己爱的信念，*等真实纯粹的`爱，甚至毅然放弃渴望已久的唾手可得的爱情。简爱的一生，虽然谈不上轰轰烈烈，却是*凡而不*庸。她充满智慧和爱心，让自己的生命流光溢彩。人不因为美丽而可爱，却因为可爱而美丽。
这本书最动人之处就是对爱情的描写。罗切特先生对简刻骨铭心爱的表露：“我有时候对你有一种奇特的感觉——特别是像现在这样，你靠*我的时候，我左边肋骨下的哪一个地方，似乎有一根弦和你那小身体同样的地方的一根类似的弦打成了结打得紧紧的，解都解不开。要是那波涛汹涌的海峡和两百英里左右的陆地把我们远远的隔开，那时候我的内心就会流血。”“对于只是以容貌来取悦于我的女人，在我发现她们既没有灵魂又没有良心——在她们让我看到*庸，浅薄，也许还有低能、粗俗和暴躁的时候，我完全是个恶魔；可对于明亮的眼睛，雄辩地舌头，火做的灵魂和既柔和又稳定，既驯服又坚定的能屈而不能断的性格。我却是永远是温柔和忠实的”不仅打动了简，也打动了读这本书的人，
书中还有一个充满爱的小天使——海伦。她完全放弃现时，达到了浩淼高远的精神境界。有着难以想象的忍耐精神。海伦在人世的生命虽然短暂，却发出了耀眼的光芒。
简爱作为独立女性的代表，我希望自己也可以像她一样，不管是贫穷还是富有；不管是美貌还是相貌*庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的性格生活。读完这本书，心里很安静，知道了自己应该努力的方向。
翻开《简·爱》这本书，首先吸引我的，是女主人公勇敢地对命运说“不”的精神，其次是主人公的身份的多重性。于是，我便沉浸其中，享受文学的滋润。
——西游记读书心得12篇
读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的'本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。孙悟空那种正义大胆、不屈不挠的斗争精神，本领高超是妖怪们的克星，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。
说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶*。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。
师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚定的信念；沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。
书中写唐僧师徒经历了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学*的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了，而且坚持到了最后。
今天我买了一杯梦寐以求的`西游记，刚回到家我就津津有味的看了起来，忽然我似乎又感受到了一种新的活力，向我迎面而来。
其中我最喜欢孙悟空，他是那么的勇敢。
在”三打白骨精“中，狡猾的白骨精用了三计都未能将他们师徒打败，当唐僧因为误会而念紧箍咒的时候，白骨精却在暗喜。我多么痛恨白骨精呀！孙悟空每次被师傅赶走后，每次都是回来搭救师 父。每当我看到这一幕时，我的眼眶里都会布满泪水，我忍不住让它们流下来，滴到我的手上。
孙悟空他虽然他很顽皮的，这也印证了”猴性难改“这句话。说到底，孙悟空也是只猴子,他具有猴子的所有特征：调皮、贪玩、开爱、……特征。
读完这一本书让我我仿佛紧紧抱住了吴承恩老爷爷，是他给我们带来了这么精彩的故事，是他让我们在故事中学到了坚强的道理。
我在心底深深地感谢吴承恩爷爷，也深深的惦念着行走江湖的师徒四人。
今天，我读了*四大名著之一的神话小说——《西游记》，深有感触。
《西游记》是吴承恩先生写的，讲述的是唐僧师徒四人经历了九九八十一难，行程一万五千里，去西天取真经的故事。在取经路上，师徒四人不畏艰难，坚持不懈，虽历经长途跋涉，面对种种困难，却永不放弃的精神深深地感染了我。
整部《西游记》中让我感受最深的一段是孙悟空三打白骨精，他三次打死化**形的白骨精，被善良的师傅误会，认为他杀生，冤枉他，悟空的解释师傅完全不听，而是念他的紧箍咒，但悟空仍至死不渝地跟着唐僧，一直帮助他，可是唐僧还是写了休书，悟空被迫无奈，只得含着泪拜别师傅回到了花果山。到最后，唐僧发现冤枉了孙悟空，真是追悔莫及。当忠实的孙悟空知道后，义无反顾地回到了唐僧身边，救出了唐僧。看这段时，我流泪了，被他们的师徒情深深深地感动。同时也想到了我们同学之间也应该这样，应互相帮助，彼此信任。
读完整本书，它让我明白了一个道理：一个人，无论做什么事，都要坚持不懈，不畏艰险，勇往直前，才能取得成功。
读过富含军事策略的《三国演义》，仰慕过行侠仗义绿林好汉的《水浒传》，欣赏过初读时“满纸荒唐言，一把辛酸泪。”后时尝到一个家族的.兴亡衰盛的《红楼梦》……可最使我百读不厌，爱不释手的非属那曲折惊险的《西游记》不可。
说起《西游记》大家肯定不会陌生，那神通广大的孙悟空，那好吃懒做的猪悟能等形象便浮现在我们眼前。
大英雄孙悟空手持金箍棒，号称“齐天大圣”，上可九天揽月，下可五洋捉鳖，一个跟斗十万八千里，靠他那出神入化的七十二变和明辨是非的火眼金睛让师徒四人多次死里逃生，还有他那个倔脾气，压在五行山下五百年也宁死不屈，他那精神是我们男子汉的楷模，更是我的偶像。别看三徒弟沙僧长得凶神恶煞，其实内心可善良着呢!整天“扁担不离肩，行李不离手”假如没有他这个为师兄化解矛盾的老好人和事佬，这取经路上不知要经过多少破折啊!猪八戒是我心中的猪悟能、猪呆子，抛开他长得猪头猪脑，笨的可怜不说。还经常在师傅面前讽刺别人，师傅赶走孙悟空都与他脱不了干系，更可恨的他还是一个好色之徒，他的前世天蓬元帅就是因调戏嫦娥而被贬下界的，他的一生只爱三件东西：吃、睡、女人。怎么样?可耻吧!
这三位的师傅唐僧那才叫一个榆木疙瘩，看他长得一表人才，又那么慈悲善良，但他太执迷不悟、愚昧无知。话说《三打白骨精》那回，孙悟空忍着金箍咒的疼痛保护他，而他不领情，竟毫不含糊地将悟空赶回花果山。气得我直咬牙，破口大骂：“你的脑子被驴踢了还是进水生锈了，竟这么不*情理，笨蛋!”
笔落至此，仔细想想：猪八戒很现实;沙僧忠厚老实;孙悟空智勇双全;唐僧慈悲怜悯、执迷不悟。读了《西游记》，我感想颇多：不论是生活中，学*中，我们一定像孙悟空那样足智多谋不畏艰险，要像沙僧那样忠厚、踏实能干，忠心耿耿。而不要像唐僧那样优柔寡断、愚昧无知。更不要像猪八戒那样好逸恶劳，讽刺别人。
或许，这个最值得我们学*，最值得我们敬佩，又值得我们了解的应该是这个神游天下、充满智慧的吴承恩先生吧!
这个学期，我读了吴承恩写的小说《西游记》，它是我国四大名著之一。
孙悟空是《西游记》里的主人公，是个了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕，地不怕，具有很强的反抗精神。他虽然有大英雄的气度，但还是喜欢听恭维的话。他机智勇敢，而他最大的特点就是敢斗，敢和三界之主----玉皇大帝斗。
再说猪八戒，他可没有孙悟空那样的气度，又好吃，好女色，好占便宜，爱偷懒，经常是心里惦记着高老庄的老婆，还有时不停的让师傅念紧箍咒，伺机报复一下孙悟空。虽然他这样，但人们还是很喜欢他。
沙悟净心地善良，任劳任怨且忠心耿耿，但沙悟净有个缺点就是不敢反抗。
最后是师傅唐僧，他既没有孙悟空的本领，也不像好吃懒做的猪八戒一样。虽然他只会念经但他心地善良，慈悲宽厚。唐僧曾经被人们说成软弱迂腐，但他并没有失去信心，一直坚持不懈。最后终于经历九九八十一难取得真经。
西行取经的惊险故事令我大开眼界，我还要再读一遍。
书中曲折的情节和唐僧师徒四人的离奇经历给我留下深刻的印象。作者讲述了唐僧和他的三个徒弟一路上经历各种各样的艰难、险阻，降妖除魔，终于经历九九八十一难取得了真经，正是这离奇的故事情节赢得了读者的心、成为不朽的佳话世代流传。同时该书列为我国古代四大名著之一。
《西游记》中塑造了四个鲜明的人物形象，一是唐僧、他心地善良、诚心向佛。二是孙悟空，他艺高胆大，充满智慧、降妖除魔、无所不能。三是猪八戒，他憨厚可爱，贪财好色，但不缺乏善心。第四个是沙和尚，他敦厚老实，安于天命。四个人形象各有特点，性格各不相同，形成了鲜明的对比，这是作者笔下刻画最多、最生动的人物形象，从中我体会到了许多描写人物的感受。
也许是作者善于刻画人物形象的缘故、我对书中的孙悟空最是喜欢，因为他神通广大，技艺高超，一路上保护唐僧成功取经，他就成了我心目中无所不能的英雄，而且在他身上智慧和敢于跟强势力作斗争的勇敢精神让我十分佩服。
书中唐僧师徒经历了八十一个磨难，最终达到目的，我联想到他们的执着、不畏艰险，锲而不舍的精神和面对困难不退缩，勇往直前的精神。今天我们正处在学*的关键时刻，我们应该用《西游记》中唐僧师徒四人的执着、不畏艰险，锲而不舍的精神和面对困难不退缩，勇往直前的精神来对待我们的学*，我们也会取得成就的。
《西游记》不仅仅是一部名著，从另外的角度来看还是一本能激励、告诫我们不怕困难努力向上的好书，在此我告诫各位小读者，读书要理解书中含义、寓意不要沉醉于书中的故事，要把书读活、理解。
西游记是我最爱看的书，它是一本神话故事，也是四大名著之一。它讲的是唐朝时期，有一个和尚，和他的三个徒弟一起去西天取经的艰难险阻。
他的三个徒弟有：猪八戒。孙悟空和沙僧。和大家一样，我最喜欢的就是孙悟空了。他神通广大，火眼金睛，乐于助人。每次都是孙悟空把唐僧从险境中就，救出来。其次就是猪八戒了。他鼓着个大肚皮。成天好吃懒做。背着个大耙子，还天天号称自己以前是天蓬元帅。猪八戒还是一个好人，没有害人之心，并且终于坚持到最后的胜利。写一个弱点很多的人能讨人喜欢，让人记住，是很不容易。沙僧老实厚道。每一个人都有一个个鲜明的特点，每个特点都被作者表现得活灵活现。
总之，师徒四人每人都有长处和短处，正所谓“三人行，必有我师焉。”我们应该学*他们的长处，哪怕是他们的短处也必须看看自己是不是也有，如果有的话，要努力改正，成为一个完整的人。
《西游记》中师徒四人遇到的种种困难在我看来就像是一个人在人生路上的挫折，这本书告诉我们，人生有许多的`困难，这些也许不是自己一个人就可以克服的。所以我们需要朋友，需要有知心人一起分担，这些困难也许是自己能克服的，所以我们在此就要锻炼自己不怕困难，以及坚定的不后退的信心。
《西游记》是一部长篇小说，它主要说的是师徒四人去西天取经，一路上经历了千难万险，为了取得真经，千辛万苦，挑战了八十一种困难，战胜了一个又一个妖魔鬼怪的阻挠，最终取到真经成了仙。
师徒四人最忠厚的是沙僧，它忠厚老实，一心想取到真经。
猪八戒，好色好吃好玩，一心贪念，做不成事，遇到困难只想退缩。
孙悟空勇敢，不怕困难，打走妖魔鬼怪。
唐僧啰嗦但是慈悲善良，不辞劳苦，不为艰险。
通过这个故事，体现出孙悟空不达目的不罢休的追求精神。这个故事深刻地告诉我们正义是一定会战胜邪恶的，因为真理永远存在，做每一件事情都要不达目地不罢休，绝不能气馁，这种精神是我们所需要的。又让我懂得了要想办成一件大事，必须大家齐心协力，团结一致，才能成功的道理。
《西游记》是一本充满幻想的名著，它的幻想和生活多多少少融在了一起。有些真实，有些虚幻，不会太过分。
这本书里体现了各种人的性格，他们阴、险、善、良，让我知道哦了社会好的一面，和坏的一面。
西游记中友唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚和一位我不知道是不是主角的白马龙。
这几位中我最喜欢的就是孙悟空，它虽然调皮，有时会乱发脾气。比如《五庄观偷吃人参果》那一场，它推倒了产人参果的树，这一点让我觉得它太调皮了，可是我看到它后面为了不让师傅受一点伤，让自己来受罚，虽然祸本来就不是它师傅闯的，虽然他不怕火烧、油炸、被鞭子抽，但是它那种要保护师傅的决心把我给感动了。
唐僧跟孙悟空、猪八戒、沙和尚就像一家人，一个和谐、美好的大家庭。就算经过多少的挫折、分离、伤心、难过，它们也永远不会分离!
我读了西游记后，有很深的感悟，让我学到了很多的道理。
我最喜欢孙悟空，因为他英勇善战，对敌人毫不畏惧。有一次，孙悟空大战红孩儿他被红孩儿的三味真火烧的半死半活便去求助深海龙王可是龙王的水治服不了三味真火孙悟空又去请教观音菩萨，但又中了红孩儿的诡计可他没有放弃最终还是破除了他的诡计战胜了红孩儿。
猪八戒因为贪图钱财美色所以经常被孙悟空打，他一遇见妖怪就吓得无处可逃，胆子特别小，可是一见到金钱和美女口水直流所以很多妖怪都不敢吃他。
沙悟净刻苦勤劳，他是唐僧身边的好帮手。善用头脑给孙悟空一些好办法。
唐僧是观音菩萨点化的取经和尚，一路收了三个徒弟。他们历尽九九八十一难终于取得真经。
这就是我喜欢西游记的理由。
他一开始写西游记，他集了很多的小说，看过很多神话小说，他也想考上大学但是没考上，父亲很失望去世了，吴承恩十分伤心。他下定决心，他苦立3人年，他希望能考上去，可最后还是没有考上，他十分责怪自己的命运怎么这么倒霉。
但他还是没放弃，他一回家就马上写西游记，写就写7年，我真佩服他。
西游记的作者是吴承恩，他十分的勤学。
——骆驼祥子读书心得12篇
我对《骆驼祥子》中的主人公祥子，心中多多少少有些怜悯。有人说他的悲惨结局是由于他的自作自受，也有人说是他错生了时代。若在今天他靠如此毅力做自己喜欢的事，成就肯定不在马云之下。
他最吸引我的一点就是他那持之以恒的定力。当他决定要买一台人力车的时候，他不惜紧衣缩食来达成自己的目的。他虽然在攒钱过程中遇到了许多波折，比如说孙队长的讹诈，但他始终都没有放弃，也正是因为他这种可贵精神，使他在车夫这一卑贱行列中能较为成功的主要原因吧。
但是无论是他妻子虎妞的惨死，还是他最终的堕落，都和他的愚钝有不可或缺的关系。比如虎妞的惨死，为什么到最后都不肯去医院，而相信所谓百试百灵*呢?归根结底，都是他心中那愚不可及的迷信和那所谓的宿命论在作祟。若不是如此，怕是祥子夫妇的生活必是美美满满，也能在民国的乱世中度过安稳的一生了。
不过祥子拥有乱世中的一个可以安身立命的元素，就是投机，他在一开始时就冒着生命危险在一个山坡上找到了三头骆驼，并把它们卖到屠户那儿得到了第一桶金。虽然不多，但对当时初来乍到的`祥子却是一笔巨款了。也是他这投机的性格却是他日后堕落埋下了伏笔。首先他赌和虎妞能得到幸福，却不知自己看中的是人力车车场老板女儿的身份，导致后来生活有诸多不*也没处发泄。他赌出卖朋友用所得到的钱可以逍遥快活。谁又知这只是杯水车薪，且还进入了无限内疚的境地中了。由此种种，此性格虽然有利可图，但利大于弊。
但老舍先生所描写的祥子并非一个人，而是当时社会制度下的下等阶级人民的典型代表吧。他们依靠出卖自己的力气过日子，但是所得却要被当时恐怖的税收压得喘不过气来。常年都是亏的。不仅如此，倒卖儿童妇女也成为了家常便饭，官员们接受贿赂就可以睁一只眼闭一只眼，所谓是民不聊生，若再加上严苛至极的刑罚，那真的是人间地狱了。因此，祥子的事情并非个例，而是无数悲惨人的写照。
文尽于此，生于新时代的我们更要学会珍惜，让我们珍惜现在，再接再厉，给我们的世界带来一丝更加明亮的光彩吧!
*段时间，我读了《骆驼祥子》这本书。读完这本书，我的感触很深。
书中讲的是从前有一个车夫叫祥子，祥子善良纯朴，对生活有骆驼一样的坚持精神。经过三年的努力，最终用血汗钱买来了一辆属于自我的新车。没过多久，祥子被兵抓去，车子被夺走了。回到人和车厂后，没过多久就和刘四爷的女儿虎妞结了婚。之后，又用虎妞的钱买了一辆车，可是虎妞好吃懒做，怀胎后不运动，难产死了。祥子不得不卖车料理丧事。之后，**的侦探又想办法诈取了他省吃俭用攒下的30多元的积蓄。从此以后祥子就改变了，以前的善良正直不见了，他憎恨任何人。拉车也不去了，吃喝嫖赌的恶*也染上了，他能够为金钱出卖朋友，甚至为了金钱装模作样从曹先生家骗取了很多钱。彻底沦为了行尸走肉。祥子的杯具，告诉了我们旧社会生活的残酷和悲凉。
读完这本书后我感受到了当时处于社会底层劳动人民生活的艰辛，同时了解到了当时社会的黑暗，对祥子深感同情。祥子的遭遇告诉了我遇到任何事都要硬着头皮去闯，不能气馁。在生活中我会时时记得祥子的杯具，让自我成为一个坚强的人!书中揭示了当时*的无能与腐败，才导致社会富贫明显。但文章也告诉我们，一个人追求梦想的过程是困难重重的，不能被困难打倒，意志不能动摇，勇往直前才行。
祥子是个年轻力壮的车夫，他对生活充满了憧憬。他的理想是能拥有一辆洋车。三年后，他终于如愿发偿，可不幸的是，他用血汗钱换来的车，竟被乱兵抢走了，逃出来的他，到仁和车厂拉车，不幸再一次降临在他的头上，逼迫祥子结婚的虎妞死于难产，他的车又只好卖了来给虎妞办丧事，之后，小福子表示愿意和他一起过日子，可当祥子再去找小福子时，却发现小福子自杀了。为此，他们心中的最后一丝希望破灭，完全丧失了对生活的信心，从上进沦落为坠落，开始吃喝嫖赌无所不为，过上了行尸走肉般的生活，如欺骗朋友，利用朋友，什么都做得出来。
我深深地为祥子感到悲哀，原来是如此阳光，对生活充满希望的小伙子，为什么会沦落成这样?祥子生活的社会充满黑暗，人性因此变得扭曲，人与人之间也充满了仇恨，也许有人会说，祥子是输给了自己，因为他目光太过短浅，但是我却觉得，祥子更多的输给了社会。
梦想与现实之间的差别是难免的，祥子吃尽了所有的苦，受尽了所有的累，可到最后却还是两手空空。因为社会是现实的，这一个残酷，无情的社会总有一天会把所有热血少年逼上绝路。因此我们应明白，社会是无法随理想而改变的。
相反，现在我们生活在一个公*公正的社会，一切都靠自己，我们没有太多理由输给社会的了，所以，我们只有学*祥子刚开始的那股劲，战胜一切，才会成功!
《骆驼祥子》通过叙述祥子的命运悲剧，老舍揭示了一个城市贫民在特定的历史时期由奋斗到堕落的人生轨迹，并在更加深远的意义上凸现出来人性的卑微和脆弱。
老舍笔下的祥子来自乡间，带着*农村破败凋敝的大背景，也带着农民的质朴和固执。初来乍到，18岁的他应该是个上进的理想青年，他认准了拉车这一行，成了“车迷”，一心想买上自己的车，不错，他的意志是坚定的“一年，两年，至少三四年；一滴汗，两滴汗，不知多少万滴汗。从风里雨里的咬牙，从菜里饭里的自苦，才赚出那辆车，那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果和报酬”。祥子也在一段时间里成为一位体面的高等车夫，他甚至希望：“照这样下去，干上两年，至多两年，他就又可以买辆车，一辆，两辆…….他可以开车厂子了”
理想与现实往往有巨大的落差，当时*军阀混战的社会环境更是加大了这一落差，他就在兵荒马乱中被逃兵抢去，失去了洋车只牵回来三匹骆驼。我认为，在祥子三起三落的人生历程中，这是一次重要打击。虽然，他很快从头开始，努力赚钱买车，但他的内心已经有了细微的变化，“要强又怎么样，这个世界并不因为自己要强而公道些，凭什么把他的车白白抢去呢？即使马上再弄上一辆车，焉知不再遇上那样的事呢？”。他渐渐不再希冀将来，对别人喝酒吃烟跑土窑子还有一点羡慕，这暗示出他会最终堕落，若是从前的那个祥子岂会有这种想法？只可惜，他现在是“骆驼”祥子。
可是，他骨子里还是有傲气的，让他还是不敢去动它们。他对钱看得更重了，“多一个是一个，不管买卖的苦甜，不管是和谁抢生意；他只管拉上买卖”。可这次没等他买上车，所有的积蓄被侦探夺取，买车的梦想再次成为泡影。
再次拉上车，是以与虎妞成就畸形的婚姻为代价，虎妞的存在直至死亡不仅让祥子的人格和身体同时受到严重打击，也无情击碎了他的生活理想——车子和家庭，小福子的死又进一步毁灭了祥子的生活理念，若是第一次的起伏是奠定他堕落的基础，那么这一次是彻底的被城市的无情所打垮。他开始厌恶拉车，厌恶劳作，生活出卖了他，他也开始游戏了生活，吃喝嫖赌，出卖他人换钱。他骨子里仅有的傲气也消失一空，这也映射祥子式的进城农民无法摆脱的命运。
正如老舍在《骆驼祥子》中写道：“人把自己从野兽中提拔出，可是现在人还把自己的同类驱逐到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽”，从这层意义上讲，《骆驼祥子》向我们展示了旧*史城市的堕落、腐败的情形及生活在其中的人们无法逃避的生存危机，并且暗示出城市的价值观、生活方式与农耕传统文化的矛盾。
《骆驼祥子》的作者是远*闻名的人民艺术家老舍。他的代表作有：《四世同堂》《龙须沟》《茶馆》等，其中，最引人注目的是他的小说——《骆驼祥子》，这本书深得我的喜爱，他写出了社会的黑暗，骆驼祥子就是其中被害者之一。
一翻开书，骆驼祥子给我的第一印象是是一个善良淳朴、要强、对未来充满希望的人。骆驼祥子是靠拉车维持生计，他十分努力。可命运不是他可以掌握的。他用三年的努力买了一辆洋车，却被乱兵军阀夺走，仅有的积蓄又被孙侦探削剥走。接着，他又被迫与虎妞结婚，他用虎妞的钱又买了一辆洋车，但飞来横祸，虎妞因难产而死，祥子只得卖车料理丧事。在骆驼祥子最后一丝牵挂小福子死后，他彻彻底底的堕落了，曾经体面、乐观的他像脱胎换骨似的，简直变了一个人，他成为了一个地地道道的街头混混，就甚至为了一点儿蝇头小利而大打出手。
对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，但也感到敬佩。他为了不再寄人篱下，为了自己的一日三餐拼命拉车。可社会的黑暗三番五次折磨着骆驼祥子，使顽强的他失去了对生活的热爱和自己的目标。
在漫长的人生道路中，难免有崎岖和坎坷，但只要有厄运打不垮的信念，希望之光就会驱散绝望之云。我们应该以骆驼祥子为戒，要不忘初心，牢记使命。
听了我的介绍，你一定想看《骆驼祥子》吧。
读了《骆驼祥子》这本书，了解到了当时混乱社会，人们过着什么样的生活。这部小说以二十年代末期北京市民生活为背景，以人力车夫为主要情节，深刻揭露旧*的黑暗。
它展现出一幅旧*的真实图景，生活气息浓郁，具有鲜明名族风格和地方特色。好胜要强的祥子只望做一个“自由的洋车夫”，并与刘四爷的虎妞成亲，不久虎妞难产而死。拉车二强子的女儿小福子却对祥子产生感情，可是因为穷困不能让他们在一起。当对未来充满希望的祥子找小福子时，小福子已死了。好强的祥子也被黑色的社会吞没。
对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无可奈何，但也感到敬佩，我敬佩他从前的坚强，他的上进。然而最终没能战胜自己，终究还是被打败了。也是因为也是因为社会的黑暗，总是无法实现理想和目标，那么就有可能变成祥子，坠落衰败，厌恶的生活一生都坚忍不拔的人很少。这一过程很复杂人很容易失去自我迷失方向。
我们现在的生活是多么的美好，也是幸福的。没有自私的.，不幸的和残酷的吗？回答是：“一定的”。现在的社会有许多人进步了，也有许多人退步了，然而社会总是要进步的。我们也要向他学*，不放弃，对未来要有希望，一定要不断的努力，不断的奋斗，勇往直前，充满快乐，相幸福出发!
《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。祥子来自农村，在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。在强烈的信心的鼓舞和支持下，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车;迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。在经过多次挫折以后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。
祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象，在他身上具有劳动人民的许多优良品质。他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。他一贯要强和奋斗，也正是不安于卑贱的社会地位的一种表现。这是一种个体劳动者虽然卑微、却是正当的生活愿望。他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公*的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。
全书充满了北京地区的生活风光，不少描写点染出一幅幅色彩鲜明的北京风俗画和世态画。老舍十分熟悉作品所描写的各种人物，他用一种朴素的叙述笔调，生动的北京口语，简洁有力地写出了富有地方色彩的生活画面和具有性格特征的人物形象。在写实手法的运用和语言的凝炼上，都取得了成功。《骆驼祥子》是一部优秀的现实主义的小说。
读了《骆驼祥子》这本书后，我觉得每个人都应该生来*等，而且有尊严。
故事里讲述了旧*北*的一个人力车夫祥子的悲惨人生，他从乡下来到大城市里找工作，凭借自己的诚实勤劳，坚韧的精神，加上省吃俭用，经过三年努力终于买到了人力洋车。
可是好景不长，不到半年他的车就被一群士兵抢去了，即使如此他还是没有放弃，继续去奋斗。但天有不测风云，好不容易攒到的钱却又被孙侦探给骗去了，祥子再次深受打击。但他并没有屈服于命运这样的安排，不久后遇上刘四爷的女儿虎妞并且和她结了婚，虎妞出钱买了车。
本以为上天还是照顾着他的，虎妞却因难产而死，祥子只好把车卖了，又如同开始时一无所有。可是他再也不像从前那么坚强了，那时他只好想到以前他喜欢的女人小福子，但事与愿违，小福子上吊死了，最后的一丝希望熄灭了。他从一个老实、善良的人一下子变了，他想报复天下所有人，变成了一个不可救药的人!可惜呀!
我们生在新社会，要学*祥子那种在困难前面不折不挠的精神，很遗憾他最后没有坚持下去。
《骆驼祥子》是老舍写的一本很经典的*名著。“祥子”是主人公的名字，而“骆驼”不过是主人公的外号罢了。读完此书，我脑海中不停的浮现出一个勤劳坚定却又悲惨的车夫形象。
他带着自己的希望来到北*，打算干拉车这一行。经过了三年的努力，他终于买上了属于自己的车。但在兵荒马乱的北*，不到半年，祥子的车被士兵抢去，牵回三只骆驼。祥子没有灰心，更加努力赚钱。但厄运还没有结束。祥子还没有买上车，钱却又被侦探抢去。在他与虎妞的生活中，他经过了诸多努力、磕磕碰碰，终于他又拉上了车。但好戏还没演完，悲剧又降临了。虎妞死了，祥子的车也没了，这使祥子失去了生活的信心。他不在是从前那个祥子了，他变了，变得干干净净。吃喝嫖赌，样样都干。以出卖人赚钱，彻底成为败家子。祥子，一个原本积极向上的车夫，被逼成了一个无所不为的“人形垃圾”。
我很怜悯祥子，一个完完整整的好人被这个社会逼成垃圾，最后自甘堕落。对于这个社会，我感到悲哀，感到痛苦，感到耻辱。祥子在社会的影响下经过跌宕起伏成为垃圾。这就是社会对每个人的不公，可以说，祥子是被这个社会，这个腐败的社会害死的。
《骆驼祥子》这本书很好的讽刺了当时旧社会的腐败与无能。但是这本书也称为了我最好的教材——在任何情况下，都要保持勤劳、坚定，这让才不至于造成像祥子那样的悲剧。每个人的人生，都是如此。所以，我们应该有理想，有目标，有积极向上的心态，才能立足于社会。这，才是真正从书中学会的道理。
老舍的《骆驼祥子》主要写了祥子刚打拼出了一辆自己的车，但因福得祸，新车也没有了，从此后他遭受命运的坎坷，吃、喝、嫖、赌、懒、狡猾、这些坏*惯都养成了。反映出了像祥子这样拉车的下层人民沉重的生活状况。祥子不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼。 《骆驼祥子》这篇小说我认为可以分为三大部分。一是简单的分析，二是祥子到北*打拼出了一辆车的辛苦过程，三是祥子被人抢了车，虎妞带着怀里的孩子断了气，小福子吊死在树林里等等不公*的遭遇，使他染上了恶*。第二部分我认为祥子是一个不断前进的人。
从(一)中“整整的三年，他凑足了一百块钱!他不能再等了”看出祥子非常得爱车，下等的生活促使他坚强、努力。一百块钱对他来说是来之不易的。
从(二)中“他觉得用力拉车去挣口饭吃，是天下最有骨气的事：他愿意出去，没有人可以拦住他”看出他不吃软饭，他会凭借自己的力气干活。第三部分我认为祥子是一个贪小便宜，懒惰而可怜的人。
从(二十三)中“多吸人家一支烟，买东西使出个假铜子去，喝豆汁多吃几块咸菜，拉车少卖点力气而多挣一两个铜子，都是他觉得满意”看出他的骨气没有了，遭遇是他变成了一个骗吃骗喝的自私鬼。
《骆驼祥子》这篇小说是我悟出了很多的道理;黑暗社会的恐怖，下层人民的生活贫苦，是像祥子一样的人都变成了末路鬼，他们的遭遇非常不幸……
很久以前就知道《骆驼祥子》是老舍一篇很有名的文章，今天在所上课的地方偶然有机会阅读了它。
年轻力壮的祥子从青年开始拉车，他不断地努力，终于攒下钱买了自己的车，可是就在买车不久后，他因为拉车带人的时候被士兵所抓到，没收了车子，还让祥子参军了，可是祥子却始终挂念着自己曾经拉过车的地方，他趁别人不注意，带着三头骆驼走回了他拉车的城市。因为他曾经将那三只骆驼买了换钱，被他拉车的同行们知道了，都管他叫“骆驼祥子”，这就是这本书题目的由来了。
祥子住的地方是一个拉车的车厂，他们的老板名叫刘四，辛苦了一辈子，就生养了一个女儿，名叫虎妞，虎妞是个急性子，她很豪爽也恨坦诚，是个标准的刀子嘴豆腐心，虎妞帮助刘四将车厂照顾的井井有条，而在这同时，虎妞也不知不觉地喜欢上了祥子。祥子一直想要再买一辆车，可是却被一位黑心的侦探骗去了攒了快一年的80多块，买车的希望落空了。当祥子在一户人家中包月的时候，虎妞来了，她软硬并使，最后同刘四断绝了关系，带着500块钱心甘情愿地嫁给了拉车的祥子。
在经历了许多坎坷的生活后，虎妞由于难产，和自己的孩子一同离开了人世，祥子开始变得消极和低沉，最后，他因为多次受到生活的打击，堕落了，再也不是以前那个从农村里来的，坦诚，憨厚的祥子了，他开始喜欢使坏，开始抽烟喝酒赌博，最后一发不可收拾。在文章的末尾，有这样一局话，祥子曾经参加了需多场葬礼，可是不知什么时候，他也会埋了他自己的……
看完了这本书，我真有些不知道是该同情祥子还是厌恶祥子，他的前半生勤勤恳恳，而最后却还是不堪生活的重负，堕落了，变得消极了，到底是应该去责怪命运的坎坷还是应该去憎恶祥子的堕落呢?
置于书的世界，遨游在书的海洋，洋溢着无限的美好，无限的梦……《骆驼祥子》第一次与这本书接触是在六年级，那时的我便已被这书深深的震撼。
《骆驼祥子》这本书讲述了一个名叫祥子的青年来到北京拉车，那是一个怀着美好梦想的青年。他一年三百六十五天日日辛劳，的梦想不过是买上一辆新车，过上幸福的生活呀!可是呢，在那黑暗的旧社会中，连着一个小小的愿望都难以实现。经历了几次打击，原本一个活力十足的青年，变成了一具“行尸走肉”，无恶不作，令人厌恶。
——《活着》读书心得12篇
读完这本书，我哭了好几次，泪水打湿了一大片枕巾。第一个让我流泪的地方是有庆给他老师输血时被活活抽死的地方。多么懂事、可爱的小孩，每天上学前、放学后都去割草放羊，羊就是他的另一半，而且还那么孝顺好学！这不仅让我想起了我的'童年生活。我的童年也是和羊一块长大的。那么是什么原因造成有庆被活活愁死的悲剧呢？我想可能是这个社会现实造成的吧！作为当时的医生，能救活*夫人是能得到好多好处的，而救不活却可能招来祸患！而一个*常农家孩子的命能值几个钱？臭死了大不了赔几个钱！
在他们看来有庆的命就像一只羊、一头猪，用得上已经很好了！这不仅有让我想起了几年前看的一篇报道。同坐一辆车的农民和工程师一块出车祸死亡，工程时被补偿了几十万，而农民却只有5000！难道工程师的命是命，农民的命就不是命了吗？为什么会有如此大的差距？为什么要分等级？为什么法律上写着*等公*，而一边又做出违背自己诺言的事？我并不是崇洋媚外的人，可在许多方面我们的确应该向西方国家学*！
纵观全文，当富贵的父母、儿子、女儿、妻子、女婿和外孙相继一个个去世时，他还活着！但它的活着比死更难，活着在那时需要胆量和勇气！因为只要你活着就要承担责任履行义务，忍受贫困生活与精神的折磨！面对贫困的生活与亲人去世的事实，我敢说有90%的人会失去活下去的勇气，会像*春生一样选择死亡。其实她那点打击相比富贵又算得了什么？
而现实生活中，受到打击挫折如工作不顺利、高考落榜、爱人趋势等而选择死亡的有多少人！他们不知道或者才是勇气、才是胜利！他们的命不只属于他们自己，还有父母等等！他们在这个世上还有未尽完的责任与义务！福贵亲手埋葬了六个至亲至爱的人。不知是命运对他的特别眷顾或是另一种惩罚，他活了下来。在历经了那么多另人难以想象的苦难之后，他学会了忍受，忍受生活的重压。他只是很单纯地为了活着而活着。
记得有那样一句话：
生活就是人生的田地，每一个被播种的苦难都会长成为一个希望，他们就是我们的双手。不管身上承受着什么，不管脖子上套着什么，不管肩上负载着什么！
所以或者是一种幸福也是一种煎熬！但不管怎样，生命只有一次，生命是宝贵的！我们要像富贵一样，不管发生什么，都要坚强的———活着！
这本书讲述的是老农民福贵遇到一个游客后，叙述自己的一生
富贵，名字富贵，实则命运给予他的是富贵还是灾难，这似乎是一个无从解答的'问题，是讽刺还是现实
在他身上真正的展现了命运给予一个人一生的“圆满”，似乎在他一个人的身上承受了所有的灾难。在他还是地主阶段的时候，堵博败光了家产，气死了父亲，对婚姻的不忠，到最后的流落街头，被抓去打仗期间，母亲临死也没能见上最后一面，对于双亲以这样的离恨离开人世，相信这不是常人所能承受的范围，但是福贵接受了命运的安排。继续为了活着的人而继续活着，他这一生最庆幸的是有一个患难与共，不离不弃的妻子。为他生了一儿一女，由此，命运对他是公*的，在让他失去的同时也得到了人世间最圆满幸福的家庭。以为恶运就此到头。但这似乎只是不幸的开始。女儿因为生病成了聋哑人，福贵再一次的接受了命运的安排，继续为了生活而活着。虽然这期间忍受了各种因为大自然以及这个社会的变迁而带来的种种磨难，但是他们都顽强的一一战胜命运给予的苦难与折磨。
为了活着，可以更坚强，为了活着，他们依然继续保持着最原有的初心，为了活着，忍受着内心的麻木，为了活着。。。而继续的前行着。命运似乎就是这么任性的无情的在考验着一个人在困难面前所能承受多少的重量才能折腰屈服，妥协，再一次的向富贵伸出了恶运之手-夺走了他最疼爱的儿子。
富贵是绝望的，但并没有为此妥协，努力的前行着，为了活着的人，他有使命，有责任。继续接受了命运的安排。当他们以为命运就此放弃“光顾”他们的时候，命运再一次带着友善前来关照。这此应该是幸福使者来临吧，当他们以为自己聋哑的女儿要一辈子独守时，命运安排了一个*乎完美的守护者来守护他们的女儿，这一切似乎真的很完美。完美到不真实。但却又真实的存在，前面有多美好，后面就会有多残酷，本是带着美愿来却又留下满地的心碎而返。女儿难产致死，妻子病情加重也离世，女婿一次意外出工被伤亡，留下的可爱外孙本以为可以相依为命，却也不幸离去，看着至亲至爱的人一个个的先他而去，这份悲伤，这份绝望，普通的人又如何能承受，对福贵而言。他这一生，圆满了。
在他一个人身上经历了所有人所经历的过往，接受了命运给予的一次次安排。就如他所说，想起来的时候，有时候伤心，有时候塌实，至亲的人都是他送走的，当他有一天要走了，心无牵挂，没有牵盼，这种内心的坦然，这种人性的境界，不是艺术又是什么
这本书讲述的是老农民福贵遇到一个游客后，叙述自己的一生
富贵，名字富贵，实则命运给予他的是富贵还是灾难，这似乎是一个无从解答的问题，是讽刺还是现实
在他身上真正的展现了命运给予一个人一生的“圆满”，似乎在他一个人的身上承受了所有的灾难。在他还是地主阶段的时候，堵博败光了家产，气死了父亲，对婚姻的不忠，到最后的流落街头，被抓去打仗期间，母亲临死也没能见上最后一面，对于双亲以这样的离恨离开人世，相信这不是常人所能承受的范围，但是福贵接受了命运的安排。继续为了活着的人而继续活着，他这一生最庆幸的是有一个患难与共，不离不弃的妻子。为他生了一儿一女，由此，命运对他是公*的，在让他失去的'同时也得到了人世间最圆满幸福的家庭。以为恶运就此到头。但这似乎只是不幸的开始。女儿因为生病成了聋哑人，福贵再一次的接受了命运的安排，继续为了生活而活着。虽然这期间忍受了各种因为大自然以及这个社会的变迁而带来的种种磨难，但是他们都顽强的一一战胜命运给予的苦难与折磨。
为了活着，可以更坚强，为了活着，他们依然继续保持着最原有的初心，为了活着，忍受着内心的麻木，为了活着。。。而继续的前行着。命运似乎就是这么任性的无情的在考验着一个人在困难面前所能承受多少的重量才能折腰屈服，妥协，再一次的向富贵伸出了恶运之手-夺走了他最疼爱的儿子。
富贵是绝望的，但并没有为此妥协，努力的前行着，为了活着的人，他有使命，有责任。继续接受了命运的安排。当他们以为命运就此放弃“光顾”他们的时候，命运再一次带着友善前来关照。这此应该是幸福使者来临吧，当他们以为自己聋哑的女儿要一辈子独守时，命运安排了一个*乎完美的守护者来守护他们的女儿，这一切似乎真的很完美。完美到不真实。但却又真实的存在，前面有多美好，后面就会有多残酷，本是带着美愿来却又留下满地的心碎而返。女儿难产致死，妻子病情加重也离世，女婿一次意外出工被伤亡，留下的可爱外孙本以为可以相依为命，却也不幸离去，看着至亲至爱的人一个个的先他而去，这份悲伤，这份绝望，普通的人又如何能承受，对福贵而言。他这一生，圆满了。
在他一个人身上经历了所有人所经历的过往，接受了命运给予的一次次安排。就如他所说，想起来的时候，有时候伤心，有时候塌实，至亲的人都是他送走的，当他有一天要走了，心无牵挂，没有牵盼，这种内心的坦然，这种人性的境界，不是艺术又是什么
还是那个命题，活着的意义是什么，这本书的作者的想法是“人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活着”。
以前看过电影版的《活着》，不得不说电影已经很还原小说了，没什么删减的。活着给了我一点灵感，如果从第三人称来写这本书写出来的只是可怜文中主角悲惨的遭遇，只有从第一人称才能带入那种感情，仿佛活灵活现。我也有这种瓶颈的感觉，当然第三人称也有它的好处。
说回重点“活着究竟是为了什么”。人生的确总是会遇到不测之风云，好端端的一个人，说没就没了。我们都不能保证我们能活多久，不能保证下一秒我们是否还能活着。那活着的意义呢，照《活着》来说，活着本来就不简单，苟存于世界就已经了不起了，但这只是最底层生存的需要，到了现代，生存基本都能满足，满足了之后就会想要实现更高层次的需求，自我实现的需求，马斯洛需求层次理论也是这么想的，大概需求分五层，像金字塔一样，依次为生理需求、安全需求、爱与被爱需求、尊重需求、自我实现需求。基本上逐层实现，但也能跳着来，没完全实现底层也能实现上层，比如毕加索之类的追求艺术的人。
活着本身就是人生的终极问题，人们也争论不休，每个人都有它的道理，受个人因素的影响而变化，具有个人独特性。
看到一种有趣的观点“人生本来就没有意义，每多活一天便多一点意义”就是活着的意义是自身每天创造的。我觉得有个例子也许能支持这种观点：小时候不怎么思考活着的意义，因为思想没有到那种深度，长大之后，学的东西丰富了，就思考这些了。
能活这么久已经很幸运了。人生短暂，不想浪费时光，不想再颓了。想活得有意义点。多看点书吧，只是做不到，总是不由自主地玩了起来，然后就懊悔。
读了余华的《十八岁出门远行》之后，开始对余华有点产生兴趣。课间同学还不停的讨论着。不知谁说他的小说《活着》很有味道，太好看了。于是我抱着一丝好奇借了这本书。10月5号下午，本着无聊便看了起来，谁知道一看就是一下午，知道把它看玩。
《活着》是一个名叫福贵的老人用一天时间对其一生苦难的叙述。在*四十年里，他经受了人间的很多苦难，面临了与一家四代人的生离死别，他本应该死掉，可他活着，甚至只是为了活着而活着。正如作者余华自己所说的那样：活着是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。福贵的不死，让人很是迷惑，可是他活着，有着自己存在的价值，有着自己活着的意义，有着自己的不死。作者只是用了普通的叙述方法，但却有种特殊的渲染效果。越读越有沉重感。而这种沉重感并非故事情节本身所造成的。而是作者用最普通甚至于冰冷的语气去描述不寻常的事情。
而这种沉重以至于难以自拔的感觉就悄悄地潜入我心里。也正因此有人描述说余华他就象一个熟练的外科医生慢条斯理地将生活的残酷本质从虚假仁道中剥离出来一样。起初，他吸引我的只是福贵的经历，即小说的故事情节。然后是作者的写作风格和特点。直到看到最后，看完了一本书，再回过头来看看作者的简介、别人的评语我又有了新的感觉。
回到本质，我一直在想《活着》的目的何在。仅仅只是为了写小说而写吗。各种人有各种人的说法。有人说他只是为了让人们就对此书留下深刻了印象。因为阅读是一次心理的恐惧经历。而还又人说：实际上，这又暗示了*文学的另外一个事实：以现实主义做口号的现实主义其实是最不敢面对现实的。比如：本质上，人活着本身除了活着以外，并无任何意义。那么如果一定要赋予意义的话，那么可以算作意义的，恐怕只有活着本身了。
《活着》的伟大感可能恰恰源于这里。也正因如此，《活着》就明确了一个内容，活着在一般理解上是一个过程，但是，活着本质上其实是一种静止的状态。余华想告诉读者：生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味。小说的最后写到过了10年，徐福贵和老牛福贵居然都没有死，他们活着。福贵赶着福贵去犁田，在吆喝福贵的时候嘴里也喊着所有死去亲人的名字，好像他们也都是些驾着轭正在埋头犁田的牛。
其实人生就像田地。需要有人来耕作。春天播种自己的苦难，夏天则等待自己的苦难，秋天再慢慢的收获自己的苦难。冬天用苦难去品味自己的苦难。最后等待来年继续播种苦难，直到收获苦难的希望。因为他们就是我们自己的驭手，不管身上承受着什么，不管脖子上套着什么，不管肩上负载着什么。
读完这本书，我哭了好几次，泪水打湿了一大片枕巾。第一个让我流泪的地方是有庆给他老师输血时被活活抽死的地方。多么懂事、可爱的小孩，每天上学前、放学后都去割草放羊，羊就是他的另一半，而且还那么孝顺好学!这不仅让我想起了我的童年生活。我的童年也是和羊一块长大的。那么是什么原因造成有庆被活活愁死的悲剧呢?我想可能是这个社会现实造成的吧!作为当时的医生，能救活*夫人是能得到好多好处的，而救不活却可能招来祸患!而一个*常农家孩子的命能值几个钱?臭死了大不了赔几个钱!在他们看来有庆的命就像一只羊、一头猪，用得上已经很好了!这不仅有让我想起了几年前看的一
生活就是人生的田地，每一个被播种的苦难都会长成为一个希望，他们就是我们的双手。不管身上承受着什么，不管脖子上套着什么，不管肩上负载着什么!
所以或者是一种幸福也是一种煎熬!但不管怎样，生命只有一次，生命是宝贵的!我们要像富贵一样，不管发生什么，都要坚强的活着!
人生难以一帆风顺，定会跌宕起伏。这起伏，可能对生命的旅途无关痛痒，诸如作业被批，小考失利;亦可能改变你的人生轨迹，诸如高考、从业……
但是，无论大喜，亦或大悲，只有活着，你才能感知这一切，才有机会去细品人间甘甜,才能去遍尝人间疾苦。
书中，春生，书里一个自杀而不是为外界因素而死亡的人，却给我留下了很深的灰冷的印象。被拉去当兵，他没想过自杀;为了抢一两个大饼而鼻青脸肿，他没想过自杀;一次次逃走又被抓回，他亦没想过自杀。他知道，战争终究会结束，即便周围一片黑暗，在那遥远的地方，仍有一丝微茫光明。他熬过了战争，终选择了自杀。或许，是从*位置跌落又为万人所指，身心饱受摧残，或许，是十年x，心中的光明比战争的结束来得更遥遥无期，无论怎样，他都选择了结束自己的生命，都不会看到胜利降临眼前了。正如普希金在《假如生活欺骗了你》中所说“一切都是瞬息，一切都将会过去……”是的，一切好的、坏的、乐的、悲的，只要我们都还活着，这一切的一切都会被时间的长河，冲散到天涯。
本书的主人公，福贵，给人的，则是一种渡尽劫波仍积极向上的人生色彩。他家道中落，一个地主家的公子哥儿沦为无家可归，亲人都离他而去，甚至和他相依为命的外孙苦根也死了。前路凄苦，他为什么要活着?人生黯淡，为什么还要“熬”剩下的一天天呢?为什么还要苟延残喘地活在这个令你身心俱疲的世界上呢?看完《活着》以后，这个问题曾一直一直在困扰着我，无解。苦根死后，他，没有随着已故的亲人，一起奔赴那虚妄远方，而是天天和老牛一起，孤苦伶仃活在世上，独尝世态炎凉。
生命是享受一切的基础，是创造有意义人生的前提。福贵向往着以后的日子，对将来的未知充满憧憬，经历诸多磨难，不屈不挠，即便在他亲人都离他远去剩下孤零零的自己，即便只剩下一头和他一样苍老的牛。他坚定地、坚定地要活下去，希望这头牛会成为他人生旅途中的最后一位伴侣，在他心里，还有一片没有被那种磨难所涂黑的大光明。福贵渡尽劫波依然仰起头来微笑的顽强，永远不会被困难x的坚韧，对生存对生命的难以描述的的渴求，给我心灵的震撼。
活着，真是一件幸福的事。只有活着，才有机会斟酌悲喜;只有活着，才有资格评点成败;只有活着，才有心境品味荣辱;只有活着，才有精力参悟生死……
有生命，才能享受这一切。活着，真好。
“人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”这是来自《活着》这本经典作品里的话。从这简单的两句话里，我似乎读到了一个有着倔强、麻木性格的人内心的无奈。
透过这两句话，我能感受到这个人对生活的希望一点点被时间和现实所剥夺，他是一个满是伤痕的人。在面对现实这个怪物面前，他无疑是懦弱的败将，但在一次次跌倒、爬起、再跌倒、再挣扎的中，他变得比最初更加成熟，他也更加清楚自己所拥有的的一切都会是过往云烟，包括虚名、钱财、甚至是刻苦铭心的爱情、血浓于水的亲情、两肋插刀的友情。也许这样很残酷，也许这只是福贵的绝望、也许这只是那个时代产物，但是这却深深地扎进了读者的心，让读者看到生活这两字之于福贵来说就是一种*惯而已，只要这世界能给他一片生存的空间、一口空气、一滴水，他便就可以这样苟且地活下去。他不为任何人、任何事，只想顶着这副皮囊任现实的鞭子抽打，尽管鲜红的血液止不住地从血管流出，他也不想去理，更不想睁开眼睛一瞥。
“可是我再也没遇到一个像福贵这样令我难忘的人了，对自己的经历如此清楚，又能如此精彩地讲述自己。他是那种能够看到自己过去模样的人，他可以准确地看到自己年轻时走路的姿态，甚至可以看到自己是如何衰老的。这样的老人在乡间实在难以遇上，也许是困苦的生活损坏了他们的记忆，面对往事他们通常显得木讷，常常以不知所措的微笑搪塞过去。他们对自己的经历缺乏热情，仿佛是道听途说般地只记得零星几点，即便是这零星几点也都是自身之外的记忆，用一、两句话表达了他们所认为的一切。”好像身边的老人看上去也是这样的*静，对于生命旅程中的一切他们都变现得很*淡，即使是轰轰烈烈的爱情、举世无双的`功成名就、动人心魄的豪言壮语也不能勾起内心的一丝涟漪。也许在偏理性的人眼里，这是长大的标志、这是思想成熟的标志。可这样一个对喜怒哀乐都没有知觉的人不应该很可怕吗？可这样一个被岁月剥脱了激情的人的生活不应该很单调吗？可这样一个把生活当做*惯的人不应该很可怜吗？他之于生活就像是一块寒冰，而生活之于他就像是多点了的一道菜，吃不吃都无所谓，只是到收银台时会多拿一点的钱。
余华在《活着》这本书里，用了一生的时间让主人公福贵一点点沉沦。年少的福贵只是养尊处优、无所事事，对这个社会还是存在一点点期待。可当他的家族破产，他被强制安排到军队里，他的母亲和爱人一点点远离他的生活，他的儿子和女儿被现实折磨得满是伤痕时，他不知道自己到底为何要活下去，他不知道为何这一切的不幸都是发生在周围最亲最爱的人身上而不是自己，要知道他们都是没有一点罪恶的人呀，错的人是他，该被上帝带走的人也是他。
在庸俗的人眼里，死亡是最可怕的一件事情，可在余华的眼里，的痛苦不是拿走这个人的生命，而是折磨他，让他在无尽的悔恨、无尽的悲伤中苟且地活着。在《活着》这一本小说中，余华就这样给福贵安排一场悲剧接着一场的悲剧，他要让这个不珍惜生活的人被生活蹂躏到连哭都难。他要福贵看着一幕幕亲人死亡的惨象，他要让福贵明白在现实面前他是多么无能无力，他要让福贵连在睡觉时都被这样的噩梦惊醒。在小说的结局，余华还安排了一个更加残忍的剧情，他连福贵生活中的希望也给剥夺了。苦根是福贵在这世上最后的亲人，是福贵对未来的一种期盼，但作者却滑稽地安排了他的死亡。苦根，他是纯洁的，似乎和这个世界无怨无仇，可最后被安排撑死了。余华彻彻底底地毁掉了这个叫福贵的人，对他的可怜是让他继续苟且活着。到最后的最后，福贵仅剩下年老的自己和一头老牛。
除了余华的《活着》，还有很多类似的作品，那些作者都在用手中的笔写下生活的可怕、战争岁月的艰难。在看《活着》这本小说和电影时，我感到很压抑。我想任何一个人在看着一幕幕死亡场景时，都会觉得心在一点点被撕扯，都会感到有一种侵入五脏六腑的寒冷，甚至会害怕自己也成为了现实版的福贵吧！福贵的悲剧并不是特殊的，在看了巴金的《寒夜》之后我便更是这样觉得，巴金以一家四口的在战火纷飞的破裂来反映主题，给人的感觉很亲*，表现得也很自然。汪文宣和曾树生相遇在寒夜的薄雾中，他们的离别、各自的结局也在这样一个寒夜。汪文宣和曾树生曾经对生活充满着期待，他们的理想是办一所学校，可以在教堂里把自己的知识传递给一个个渴望学*的青年，可在战争年代这样的生活就是妄想，那黑暗的时代嫉妒他们身上的光，所以它便露出獠牙嚼碎了这样的梦想，而《活着》也是这样在把幸福毁灭给我们看。
余华是成功的！他笔下的福贵生动了演绎了一场生命的悲歌，现实摧毁人性的好戏。同时他也惊醒了一些把活着视为*惯的人，他提醒着一代又一代的年轻人要倔强地、有意义地活下去。
人生难以一帆风顺，定会跌宕起伏。这起伏，可能对生命的旅途无关痛痒，诸如作业被批，小考失利；亦可能改变你的人生轨迹，诸如高考、从业……
但是，无论大喜，亦或大悲，只有活着，你才能感知这一切，才有机会去细品人间甘甜，才能去遍尝人间疾苦。
书中，春生，书里一个自杀而不是为外界因素而死亡的人，却给我留下了很深的灰冷的印象。被拉去当兵，他没想过自杀；为了抢一两个大饼而鼻青脸肿，他没想过自杀；一次次逃走又被抓回，他亦没想过自杀。他知道，战争终究会结束，即便周围一片黑暗，在那遥远的地方，仍有一丝微茫光明。他熬过了战争，终选择了自杀。或许，是从*位置跌落又为万人所指，身心饱受摧残，或许，是十年，心中的光明比战争的结束来得更遥遥无期，无论怎样，他都选择了结束自己的生命，都不会看到x被x、胜利降临眼前了。正如普希金在《假如生活欺骗了你》中所说“一切都是瞬息，一切都将会过去……”是的，一切好的、坏的、乐的、悲的，只要我们都还活着，这一切的一切都会被时间的长河，冲散到天涯。
本书的主人公，福贵，给人的，则是一种渡尽劫波仍积极向上的人生色彩。他家道中落，一个地主家的公子哥儿沦为无家可归，亲人都离他而去，甚至和他相依为命的外孙苦根也死了。前路凄苦，他为什么要活着？人生黯淡，为什么还要“熬”剩下的一天天呢？为什么还要苟延残喘地活在这个令你身心俱疲的世界上呢？看完《活着》以后，这个问题曾一直一直在困扰着我，无解。苦根死后，他，没有随着已故的亲人，一起奔赴那虚妄远方，而是天天和老牛一起，孤苦伶仃活在世上，独尝世态炎凉。
生命是享受一切的基础，是创造有意义人生的前提。福贵向往着以后的日子，对将来的未知充满憧憬，经历诸多磨难，不屈不挠，即便在他亲人都离他远去剩下孤零零的自己，即便只剩下一头和他一样苍老的牛。他坚定地、坚定地要活下去，希望这头牛会成为他人生旅途中的最后一位伴侣，在他心里，还有一片没有被那种磨难所涂黑的大光明。福贵渡尽劫波依然仰起头来微笑的顽强，永远不会被困难x的坚韧，对生存对生命的难以描述的的渴求，给我心灵的震撼。
活着，真是一件幸福的事。只有活着，才有机会斟酌悲喜；只有活着，才有资格评点成败；只有活着，才有心境品味荣辱；只有活着，才有精力参悟生死……
有生命，才能享受这一切。活着，真好。
福贵说到这里看着我嘿嘿笑了，这位四十年前的浪子，如今赤裸着胸膛坐在青草上，阳光从树叶的缝隙里照射下来，照在他眯缝的眼睛上。他腿上沾满了泥巴，刮光了的脑袋上稀稀疏疏地钻出来些许白发，胸前的皮肤皱成一条一条，汗水在那里起伏着流下来。此刻那头老牛蹲在池塘泛黄的水中，只露出脑袋和一条长长的脊梁，我看到池水犹如拍岸一样拍击着那条黝黑的脊梁。这位老人是我最初遇到的，那时候我刚刚开始那段漫游的生活，我年轻无忧无虑，每一张新的脸都会使我兴致勃勃，一切我所不知的事物都会深深吸引我。就是在这样的时刻，我遇到了福贵，他绘声绘色地讲述自己，从来没有过一个人像他那样对我全盘托出，只要我想知道的，他都愿意展示。?
点评：活着，是一种状态，一种勇气，一种不*凡的*常。此时的他，都还未经过人生中寒风冷雨的洗礼。一块顽石，这样被生活裹着随波逐流，等待命运的激流将他打磨成璞玉。为此，我们应学会在刀丛中赤足舞蹈，在烈火中冷静沉着。
——2和福贵相遇，使我对以后收集民谣的日子充满快乐的期待，我以为那块肥沃茂盛的土地上福贵这样的人比比皆是。在后来的`日子里，我确实遇到了许多像福贵那样的老人，他们穿得和福贵一样的衣裤，裤裆都快耷拉到膝盖了。他们脸上的皱纹里积满了阳光和泥土，他们向我微笑时，我看到空洞的嘴里牙齿所剩无几。他们时常流出混浊的眼泪，这倒不是因为他们时常悲伤，他们在高兴时甚至是在什么事都没有的*静时刻，也会泪流而出，然后举起和乡间泥路一样粗糙的手指，擦去眼泪，如同弹去身上的稻草。
点评：那些人，那些事清晰的浮现在脑海，也许是一场大雨清晰了记忆，也许是泥土的馨香唤醒了沉睡中的你。那些乡间的泥土路，曾几何时又流着泪走过？那些过去了的快乐，散落在沙滩，期待着变成贝壳。拾起，请将它贴*耳畔，那场早已不复存在的梦，还回响着吗？
余华的《活着》这本书是通过别人介绍才知道的，当时的朋友对我说这样的书的催泪性很强烈，我一直不大相信，我想可能这样的书一般都是为了骗取不太理智的读者的眼泪而使得他们浪费自己的感情和金钱的，所以，我也就一直没有心情看这本书，直到前天自己百无聊赖的时候突然想，我到要看看这个让无数人或者叹服或者痛斥的书到底有多大的魅力。
作者在此书中讲述了，地主少爷富贵嗜赌成性，终于赌光了家业一贫如洗，穷困之中富贵的富贵因为母亲生病前去求医，没想到半路上被国民部队抓了壮丁，等他再回到家，女儿已经成了哑巴，母亲也病了，家里一点吃的也没有。命运就是这样的作弄人，这样的令人无法琢磨，令人尴尬的无奈着，痛苦着。一次又一次战乱和动荡，这个家庭在生存线上苦苦挣扎。新*成立，在*运动中，饥荒饿得福贵的妻子家珍驼了背。邻居们为争抢剩余的发了霉的红薯大打出手，福贵的儿子为救学校校长的老婆产后大出血，踊跃献血，忙乱中被抽多了血，死了……然而，真正的悲剧从此才开始渐次上演，每看几页，都有我眼泪湿润的感觉，坏运气总是降临到福贵的头上，在小说的最后，悲剧和失败越来越多，眼泪和痛哭几乎成了家常便饭。
——我的读书心得12篇
每个人在生活中一定有过有趣的读书事情。书就是一个知识的宝库，是一位朋友，是一个温暖的家。
记得有一次，我觉得没事做，很无聊。便从书柜里的角落里，掏出了一本我很久没有看过的书。便读了起来。我一捧起书便爱不释手，对作者里面写的人物及情节不禁着了迷，把自己全部的精神投入到了书里，读著作者写的经历，跟著作者一起为书里的故事喜怒哀乐。而因我看书太入迷，而没有听见妈妈叫我的声音。妈妈最后进房间叫我，我才听见。慢慢地把书放下。依依不舍的离开，去吃饭了。最后又开始去看书。
每个人在书的海洋里遨游，也是在体味著作者的喜怒哀乐，与作者共同感受。
无论在学*中，还是在生活中，我们都会遇到无数挫折与困难，但如果采取自卑的心理更会使我们被困难压倒，无法挣脱；但如果采取自负心理，当遇到无法克服的困难时，便会逐渐走向自卑，作为我们必须要保持自信的心态坚信我能行。
在童年时期，我经历了最让我刻骨铭心的一件事。
有一年秋天，刚放学，便丢掉那沉重的大书包，和同伴一起奔跑在我们的天地，由于年幼，不知天高地厚，由于未到山上玩过，因此对山里的一切都充满着好奇心，最终被这种心情所征服，我们又继续前进。可没过多久，太阳便悄然落下了山谷，天已经黑了。从远方传来了几声吼叫，我在心中想：“这到底是什么叫声呀！”我们害怕极了，便决定原路返回。我们在前面走着，总觉的后面有东西跟着似的，我们渐渐的加快了步伐。可天实在太黑了，已经找不到下山的路了。不知不觉中，我们似乎走进了一座迷宫，尽管我们怎样寻找，可似乎永远在迷宫中绕圈似的。随着时间的推移，我们逐渐散失了信心。
由于过度疲劳，实在走不到了，无奈的我们，只好背靠的坐在了一起，秋天的夜晚有了几分寒意，树叶哗哗的响着，不时地在远方传来了几声吼叫，我们由于害怕和饥饿紧紧地缩成了一团。大约过了半个多小时，月亮才慢慢的显露了身
影，是那么明亮。我们的面前明亮了许多，我们的心中终于又有了几分希望，我们相互挽扶着站起，拖着疲劳的身体，在月光下寻找通往山下的小路。
过了好久，似乎听到水声了，我连忙走过去，有月亮下观看着那美丽的河水，我们欢呼着:“太棒了，我们终于可以回家了！”我们似乎忘却了恐惧与饥饿，沿着水渠，向寻找着那座充满希望的大桥，十分钟以后，我们终于找到了那座大桥，并且顺利通过来到河的彼岸，我们在河边向下望着，似乎前途充满了光明，充满了希望。我们飞快的向山下飞奔过去。最后，在月亮的陪伴下，我们终于回到了家。
从这件事上，我领悟到生活中的困难数不胜数，但是，只要我们保持自信，乐观的心态胜利一定会到来。
在我房间的书架上，有一本约一厘米厚，用黄色塑胶纸包装着的书。它的封面上印着“谁动了我的奶酪？”七个大字。它的作者是美国的斯宾塞约翰逊。
它是一本用一个故事简单、容易理解的故事让你明白一个深刻的道理的书。故事是说：从前，在一个遥远的.地方，有匆匆和嗅嗅两只小老鼠，以及两个叫哼哼和唧唧的小矮人每天在迷宫里找奶酪。
终于有一天，他们在Ｃ站找到了奶酪。
他们本来每天都早早的起来，跑步到这儿来吃奶酪。但是慢慢的，哼哼和唧唧起来晚了，也不愿跑步来了，而是信步走到Ｃ站，因为他们认为这种安逸的生活会持续下去，直到永远。然而，两只小老鼠发现，奶酪在一天天减少。直到后来，奶酪没有了，但两只小老鼠并不觉得惊讶，因为他们早已料到会发生这样的事，于是他们又去找另外的奶酪。而当两个小矮人到达那儿，并发现奶酪不见时，始终也接受不了这个事实，还傻傻的在那儿等人把他的奶酪送回来。
许多天过去了，Ｃ站依然空空如也，而小矮人们依然在那儿等。此时，他们的伙伴，两只小老鼠已经在另一个地方，Ｎ站找到了新鲜的奶酪。
这个故事告诉我们，在这个充满了变化的世界上，我们必须作好充分的心理准备，变化后更加不能停留在那儿，什么事也不做。而你想做哼哼和唧唧还是匆匆和嗅嗅就看你的了。我想大家都想做匆匆和唧唧，在失去那
样东西后，还可以再次得到。其实想成为匆匆和唧唧并不难，重要的是你要做好充分的心理准备和拥有一颗简单的头脑，你不必去想那么多复杂的东西，只要知道失去这样东西后再去寻找就行了。
这本书也让我明白了，一本好书，不需要使人眼花缭乱的名言警句，不需要成筐的成语，更加不需要华丽的包装，它只需要能够让人轻易理解它其中的道理。
我喜欢读书，书中给我带来了许多知识，还给我带来了许多道理……
书是人类进步的阶梯；书是精神的巢穴、生命的源泉。知识是无穷无尽的，丰富的道理学不完。
我读的书是《起步作文》虽然它是作文，但我还是很喜欢它，作文生动搞笑，令人回味，真是栩栩如生啊！
读书，令我认识了名人、朋友，读书啊！我又认识了一个朋友，那就是--细心。
在我的心目中，书本是一中另人看得眼花缭乱和提高知识的精神营养品。但我经过许多名人所给的明艳之后，对书有另外的看法：就是书不止能教会我知识，还能教懂我们许多做人的道理。
同学们，我们脑里装满着知识，当能运用上，我们回感到幸福和快乐。着如同苏联作家：康。帕乌斯托夫斯基说的一句话："幸福只属于知识丰富的人。一个人懂得愈多，他就愈能清楚地在那些知识贫乏的人无法发现诗意的地方发现大地的诗意。这句演化和我的话息息相关。
我们同学会觉得自己没什么天赋便不学，但你的品德好是会令你觉得自己的存在："无论一个人的天赋如何优异，外表或内心如何美好，也必须在他的德性的光耀找到他人身上发现了热力，再由他的热力的人把那热力反射到自己身上的时候，才能体会到他本身的价值的存在。"——英国剧作家。莎士比亚。
同学门，在我们的人生中包伙了许多的七情六欲，拥有这些的才是一个真正的人。正如苏联教育家。苏霍姆林斯基说的一句话：热爱祖国，这是一种最出借最敏锐最高尚最强烈最温柔最有情最温存最严酷的感情，才是一个各方面都是一个真正的人。
好了，各位同学听了我说了这些，你是否觉得你的脑子里塞了一些东西呢？没关系，只要你知道读书的好处在哪就行了。大家也一起假如读书这个神圣有快乐的大家庭吧！
读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不明白。”读书是一种学*的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不一样的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。
读书，能够陶冶情操，能够拓宽视野，能够提高写作水*，更能够激起人的各式各样的感情，最终获得美的感受。
读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的**。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自我是世界上最富有的人。
读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的期望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。
书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！
书，就像一个博物馆，带我们去畅游知识的海洋。书，就像一架飞机，载着我们飞向知识的天空。书，就像一个太空飞船，带我们去探索知识的奥秘。书，就像我们的家，看完一遍又一遍，百看不厌。书，是属于我们自己的一个小世界，让你感到不再那么孤独、寂寞。
我读书，有很多感悟。我觉得，如果我们读了足够多的书，而且记住其中的好词佳句，我们就能写好作文了。
我*时是这样读书的：先从头到尾粗略地读一遍，知道书中的大概意思。再从头到尾地细读一遍，并找出喜欢的段落多读几遍，知道能说出大概意思为止。最后再精读一遍，把整本书的大概意思说出来。我命名它为三读法。
这是我的读书心得与经验，你的呢？
阅读是每个人都应该做的事。陈秀说：“一天没有书，诗荒无人烟。”我们现在还小，应该趁这一刻赶紧读书。阅读可以增加我们的知识，扩大我们的知识。
书是人类提高的阶梯，一本好书打开了我的知识探索。
我拿起书来，就像没有喝水的人看到小溪一样。收到一本好书，我先简略地看一下，然后仔细品味。我也经常卷入书中的感情矛盾，感染了书中欢乐的气氛，独自笑了起来。当我看到他们失去了朋友，我也为他们感到悲痛。
我读了《格兰特船长的儿女》，佩服他们坚持寻找父亲的精神。我读了《汤姆叔叔的小屋》，理解了黑人奴隶的无力感和奴隶社会的残忍。我读了《绿山墙的安妮》，意识到安妮的到来给我带来了沉闷的绿色山墙带来了迷人的生机和活力。我读了《简爱》，知道坏人总有一天会得到报应。我读了《美丽星座故事》，了解了30个星座的故事。
西山有吉根，学问无止境，苦作舟。学*谚语）打开书，书让我进入那迷人的景象。可以合上书，仔细品味书中的故事。只要我坚持读书，努力学*，就能达到成功的顶点。
《丑小鸭》讲述了：“丑小鸭”被误生在一个普通的鸭窝里，由于它的丑陋，兄弟姐妹都欺负它，小动物们也看不起它，而它却顽强不屈地与命运抗争，终于变成了美丽的白天鹅的故事。
看了这故事我懂得了：无论遇到什么困难，只要顽强抗争，就能改变现状!
书到用时方恨少，是非经过不知难。对于我们学生而言，要学的东西太多了，而我们明白的东西又太少了，在学*中，书本是一位无言的老师，是我们在学*中最大的乐趣。
比知识更重要的便是讲究方法，有方法才有成功的路径。读书要明白为何学*，从哪里学*，怎样学*。因为这对于我们处在学*时代的人来说，不啻是一个致命的缺陷。学*型社会为全体成员带给了充裕的学*的资源。比方法更重要的是方向，作为一名学生应认准自我的人生目标，梦想。有时，一本好书会使我爱不释手;一篇佳作美文会使我百读不厌;一首好诗会使我如醉如痴，像把我带进一个神秘的世界，只有细细去体会才会是在愉快中学*。当然，比方向更重要的是态度，比态度更重要的是要有毅力。如果一天爱读书，容易;如果一辈子都爱读书，谈何容易。无论谁都能够使自我的梦想成为现实，但要现拥有能够实现梦想的信念，毅力，有坚强的毅力才能成功。
都说;“儿行千里母担忧。”是啊，无论我们在何处，父母永远是最牵挂，最疼爱我们的亲人，就像《我和父母》中崔守杰的父母一样。
《我和父母》讲述了一个满怀着希望的一个年轻人走出大山的历程。其中重点讲述主人翁由积极走向消极。最后沦为了一个向父母伸手要钱的人。后来他那仁慈的母亲把自己做手术的钱给了儿子，最终因生病不治身亡的故事。
想起我的父母又何尝不是这样呢?想着他们站在烈日炎炎的烈日下辛勤劳作。并且在阳光的映衬下两鬓中那些新生的白发时那么的让人揪心，还有就是他那额头上如豆粒一般大的汗珠随着两旁的脸颊流了下来，滴落到了我的心上。想着他们外我所付出的一切。我不经羞愧难言。在学校里我不但没有好好学*，而且还经常给他们惹麻烦。或许他们一天只吃了两顿饭，甚至只吃一顿。想到这，我的眼泪不禁流了出来。
*日里，他们省吃俭用，狼给自己买一件新衣服，新鞋子都舍不得买，但是，对于他们的儿女来说，却丝毫的不吝啬，凡是我想要的，他们都会竭力的满足我。这就是我们的父母，也就是我们的父母都还健在，要好好的珍惜这美好的时光，并且好好的报答他们，做一些力所能及的事情，别等到了子欲养而亲不在的丝毫，那就一切都晚了。
但我再次回想起‘儿行千里母担忧’这句话时，我已经领略了他的真谛。俗话说羊有跪乳之恩，乌鸦有反哺之情。更何况我们人类呢?
记住别让自己遗憾，别让一切都成定局以后再去后悔，把握现在的幸福，别让幸福离开我们以后，才知道痛恨自己的无知。记住幸福就在我们身边，它其实就存在于那遥远的家乡，那便是——父母的大爱。
让我们从今往后，对父母好一点，别让他们担心我们。
上次去郑州买回来很多教育专著，其中有高万祥老师的《我的教育苦旅》一书。我十分敬重高老师的学养，他那厚重的学术底蕴、浓郁的书香气息很令人钦敬，上次有幸与他共进午餐后更有了这种深刻感受。
这几天一直在读这本书，很是陶醉。今天重点是布置考试，满脑子充塞了琐务，一天过得昏昏沉沉的。傍晚回到家又*惯性地拿起此书，一读就让人神清气爽了起来。
读的这篇是谈品牌教育的，谈到教育体制改革那部分很让人共鸣。确实，教育体制的滞后，导致了大锅饭、铁饭碗的畸形存在，从而压抑了广大教师创造力的发挥与进取动力，造成了教育资源的极大浪费，这正是从教者自己也难以接受的现实。优秀者不能脱颖而出，庸俗者尸位素餐，慢慢累积成了教育肌体的巨大病灶，使*的教育出现了饱受诟病的尴尬局面，这还在其次，想象他对整个民族未来几十年的恶劣影响，那才是锥心刺骨的痛。
——朝花夕拾读书心得12篇
看过《朝花夕拾》有一种老年人回忆往事时的脉脉温情。书中的十则故事，给我印象最深刻的是《藤野先生》。
当时，*在日本人的心中的.确是一个弱国，可是，当我看到《藤野先生》中的那一段话，便心痛起来——“*是弱国，所以*人自然是低能儿……”他看着自己的同胞在影片里被杀头，而且还与日本人一同欢呼的国人，那种骨子里的麻木不仁，不仅可怜，而且，可恨!但是，日本人，也不是全部都不知道“尊重”二字为何意，鲁迅在此则中更着重描写的，是藤野先生严谨的教学作风，对作者真诚的关怀，还有，对于*，对于“人”的热爱。作品的字里行间，无不洋溢着作者对这位恩师的赞扬与牵挂。
藤野先生对鲁迅的耐心辅导，是希望将日本精湛的医学技术传入*，为*的人们治疗身体上的疾病，在此，藤野先生将医术还原到了它本来面目——为着所有人的健康而学医，而不是以自己个人的利益为目标，着实可敬!在文章的末尾，鲁迅先生写他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策着不断地“写为‘正人君子’所厌恶的文字”，又一次表达了鲁迅对藤野先生的怀念和敬佩。
鲁迅先生，是我们“民族的脊梁”，以笔作枪，字字掷地有声，这本《朝花夕拾》，虽是回忆性的散文集，但丝毫没有改变它的风貌，对于作品中所指出的旧*的弊端，我看过后触目惊心，庆幸我出生在了祖国富强的年代，我下定决心，尽我所能不让悲剧重演。在过往的日子里，我们伟大的祖国，有着太多屈辱的历史，而如今，在祖国繁荣富强的今天，身为未来栋梁的我们，怎能不为了*而去努力呢?从《朝花夕拾》中，我看见自己的影子，一个坚定的影子!
总而言之鲁迅其实是在众多的作家群中突出的'一个，也是特殊的一个，他敢骂，骂苟延喘、阴险狡诈的人，骂貌似中庸的伪君子;他敢论，论国民众生的劣根本性，论轰轰烈烈的大革命的悲剧之源。这就是鲁迅一个大胆的作家!
初次见到“朝花夕拾”这四个字，还以为是篇优美的散文，如今细细品位起来，倒还真真是有了那番韵味——昨日的花，等老了再拾起来重新欣赏。虽只是薄薄的几十页，看起来却废了我好半天功夫，只觉得有鲁迅特有的韵味在里面——沉重而又不失风趣。
这本书，是鲁迅在风烛残年时写下的。老了，累了，遇见的挫折多了，再回味起童年时的点点滴滴，想必定是分外珍惜!就像清晨绽放的鲜花，有了晨曦才显得更加娇嫩，到了夕阳西下时再去摘采，便又使得失去了方才盛开时的娇艳与芳菲了。
老子说“柔软的舌头往往是最伤人的武器”，我想，这句话适用于鲁迅当真是再好不过了。虽然文章表面看起来温婉又不失风趣，但其实，鲁迅把愤怒藏在了更深的地方。在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了;血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的'景仰。另外，藤野先生对*留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对*学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。
在文章里还有许多诸如此类的描写手法，不得不说，鲁迅不管是在生活上还是在写作上，都是一个细心的人。特别是在写作上，也许仅仅只是一个微不足道的话语，却能使得整篇文章更加韵味深长，这也可以说得上是鲁迅的一个特长了。
手捧鲁迅先生的《朝花夕拾》，品味着从字里行间透露出年少轻狂时的童真，神思似乎也飘向了那份曾经属于我们的逍遥日子。
《朝花夕拾》正同于它另类的名字一样，这本脍炙人口的巨作，是鲁迅先生在风烛残年的岁月里写下的。老了，累了，回味起童年时的点点滴滴，心中还是会有当初的味道，想必还别有一番滋味吧。清晨绽放的鲜花有了晨曦会显得更加娇嫩，到了夕阳西下时分去摘取，失去了刚刚盛开时的娇艳与芳菲，晚霞的照射却使它*添了一中风韵，那若有若无的清香在风的导送下，让人浮想联翩。像是在尝一道佳肴，细细咀嚼，幼年时童真的味道留在心头，慢慢漾开。
鲁迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是乡下人，却能和城里人一样去读书。少了乡下孩子的粗狂，多了一份知书达理。少了城里孩子的娇气，多了一种大度气派。他怀念在百草园无忧无虑的日子，与小虫子们为伍，仿佛这样的童年才够味儿。趁大人们一愣神，以神不知，鬼不觉的神速，钻进百草园。油蛉在这里低唱，蟋蟀也会来伴奏，鲁迅的童年似乎是在一首大自然圆舞曲中度过的。
枯燥，乏味，是对鲁迅先生在三味书斋的的诠释。稍稍偷懒一会儿，也会被寿镜吾老先生的一句：“人都到哪里去了?”喊回来，整天除了读书还是读书，闲来无趣。
从书卷里散透出的天真烂漫，不经意间似乎也把我感染了，或许鲁迅的文章真有什么魔力吧，他用一个孩子处世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鸣。
有人说：要看一个人是不是真的会写文章，最主要还是看他的文章里有没有感情。老师也曾说过：只有情感才能把文章变成有血有肉的。我不得不承认鲁迅确实厉害，他的一切话语虽然*淡朴实，炽热的情感却展露无疑。他希望与大自然真正拥抱在一起，憧憬在山水间流连，向往与小虫子们打成一片的日子。读着读着，仿若年迈的老人顿时变成了一个活力四射小孩子，身上散发着阳光般的气息。
小的时候，自己也曾拥有过那样的光辉世纪。喜欢坐在河岸边看着鸭子从身前游过，颁着手指头细数“一只，两只”;喜欢奔跑在林间小道，抛开心中的不愉快，尽情去笑，不用管礼数是否;还喜欢躲在一个隐秘的地方，看着同伴进进出出找自己的忙碌身影，最后因为自己躲的技术太高超，无奈，只得向我低头认输。想到这里，心中有种窃喜的感觉，说不上来是什么。好象是一个小小的“阴谋”得逞了，又象是躲过了一场小小的“灾难”。
我们的童年渐行渐远，留下的是一个美丽的回忆。《朝花夕拾》，去领略一下鲁迅的童年，慢慢体会其中的幸福童年味儿吧。琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现，不一样的年代，一样的快乐，童年，惹人怀念啊。
暑假里，朵朵老师建议我们读《朝花夕拾》，我带着对鲁迅先生的敬佩读完了这本书。文中虽然没有华丽的语言，但句句实话。他希望用文字来改变国民精神。
《从百草园到三味书屋》，鲁迅在前面一部分花大量的笔墨描写百草园乐趣横生的景象，油蛉在这里低吟浅唱，蟋蟀也在弹琴奏乐，一派自然美好且轻松自在的景象，可见他的童年并不乏味，很天真烂漫热爱自然。而这一切在“三味书屋”后发生了翻天覆地的改变，生活变得枯燥、严肃、无味，与百草园形成鲜明对比，为此鲁迅不得不自己找乐子，偷偷跑到花园玩，当先生读书入神时，便在地下画画……隐藏在这之中的，是对教育制度的不满，对扼杀儿童天性的批判。相比之下，我们如今的课程是如此丰富。
《阿长与山海经》中不觉陷入深思，总感觉作者笔下的长妈妈虽然迷信，有麻烦的礼节，但却很伟大。别人不肯做的、不能做的，她却成功了。睡姿“大字形”却表现了，长妈妈朴实，更体现了作者对长妈妈的特殊情感。
《父亲的病》这一篇让我印象尤为深刻。文中提到了几位“名医”，而我对他们的行为很是鄙夷。鲁迅的父亲患水肿，请两位名“神医”来看病，诊金出奇的高，开了许多“昂贵，无用”的药，而他们看病时却敷衍了事，并漏出贪婪的神态，就这样，鲁迅的.父亲最终走向了死亡。
而那位“神医”骗人钱财，对父亲的死，也没有尽到职责，实在可恶。昏庸、无用，导致一个生命终结，害人的“神医”还在贪图享乐，丝毫不感到惭愧羞耻。
如此的社会，引发我们一些深思。鲁迅用他的笔，拆穿假面，使生活在迷雾中的人们恍然大悟。
童年，本是美好的，而在那个腐朽的社会，却是黑灰。
我读的书的名字是《朝花夕拾》，作者鲁迅，我不觉得这像一个名著，而是像一个朋友与你闲聊。
这本书主要描述了鲁迅从童年到青年的道路和经历，回忆了那些难忘的人和事，表达了他对过去亲人、朋友和老师的.怀念，生动地描绘了清末明初的生活*俗。
《朝花夕拾》原名《旧事重来》，是对过去岁月的回忆，真挚的感情，无奈的悲伤，所有这些都能感受的到。
我最喜欢的人物是藤野先生。鲁迅初到东京时，清国留学生在上野公园的樱花树下让人鄙夷的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。
这让鲁迅非常反感，于是他去了仙台，在那里他遇到了藤野先生。虽然藤野先生穿着很随便，但他在科学上严谨而求实，在学生的作业上一丝不苟。他用红墨水圈出鲁迅的作业。他是*等公正的，没有民族偏见，具有高尚的人格。
最让人印象深刻的情节是《从百草园到三味书屋》和《阿长与山海经》，细读《从百草园到三味书屋》，享受这不时流露出来的字里行间流露出的天真情怀，眼里出现了一幅迷人的自然画卷。
在三味书店后面还有一个花园。虽然它很小，但你可以爬到花坛上折腊梅，在地上或桂树上发现蝉蜕。最好的是捉苍蝇喂蚂蚁。描述了童年在家里的花园里无限的乐趣。
《阿长与山海经》据说是童年和长妈妈相处的场景，比如她睡相不好，“满肚子是麻烦的礼仪”，告诉我“长发的故事”，谋杀了我的“隐鼠”，给我买了《山海经》等等。
它描绘了一个可敬可爱的封建妇女的形象，她具有*劳动妇女的传统美德。她不仅简单，而且善良和关心。作者从恨她变成了爱她。
所有的感情都是那么的天真，令人难忘，尤其是作者以孩子的眼睛去看世界，让阅读的人感到亲切，充满激情。
鲁迅在文章中表达了对自然的热爱和对自由的向往。他希望自由地玩耍，与大自然亲密接触。他不想一直被父母奴役控制。不过，这正是儿童特有的。
《藤野先生》中作者借着笔墨回忆了自己在东京留学的片段回忆，对自己“弃医从文”的决定做了简单说明。最让人感动的是藤野先生和先生之间的师生情。“但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。有时我常常想：他的对于我的热心和希望，不倦的教诲，小而言之，是为*，就是希望*有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到*去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面。每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦得面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一支烟，在积雪写些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字。”
知识的传授是一时的`，态度与行为的影响可以贯穿始终。对鲁迅先生来讲，藤野先生是一种精神上的鞭策。由此我想到了自己的老师，在我求学经历中接受过很多老师的帮助，或严肃或和蔼，或寡言或唠叨，但是在我心中都是非常重要的，失去了导师便是失去了方向。
村庄的小道上，几棵歪脖子树上没有一片树叶，而是落满了皑皑白雪;屋顶的边边角角、门前的石阶和窗户的木棱上洒满了层层雪白;墙壁的缝隙和路边的废石中塞满了洁白的“棉花团”。远处隐约可见的群山万壑仿佛一峰峰落雪的驼峰一般。
在这洁白无瑕的世界中，时间仿佛停止。可路上两串新踩的脚印告诉我们时间仍在流失;向着脚印追随，一老一小引入眼帘。在世界的包裹中，他们的身影显得格外孤单。
凄凉中带着一丝丝凄美的封面引起我的遐想;难道这就代表了鲁迅先生的童年吗?并不是这样吧?
《从百草园到三味书屋》给我留下极深刻的印象;这是鲁迅先生快乐的源泉，但也是埋葬他快乐的坟墓。没错，鲁迅先生快乐的回忆仿佛都发生在这里，同时也在这里戛然而止。
“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾……”这天真活泼的话语给我留下深刻印象。使我产生共鸣，带给了我无限美好的幻想……
我仿佛看见幼年的鲁迅奔跑在百草园中，追捕着蝴蝶、偷看着小虫、机灵的爬树、努力的大笑……但这一切的美好被瞬间打破——正如鲁迅先生自己所讲的，被不幸的送到了三味书屋。那个私人学校好像剥夺了孩子快乐的权利。于是，这乏味的读书生活引起了幼年鲁迅极大的不满。
可是谁能想到呢，这并不是最悲哀的。后来，鲁迅先生的父亲病故了。也就是说，家中的顶梁柱倒塌了、鲁迅心中最敬爱的父亲永远不会回来了。这在幼年的'鲁迅眼中，一直都是不可磨灭的沉重的痛;是一段辛酸的不堪回首的往事。况且父亲是被江湖庸医所误。但文章中，并没有用过多笔墨描写鲁迅先生对父亲病故之事的难过与悲哀，而是一再讽刺了江湖庸医的荒诞;他们巫医不分，勒索钱财，草菅人命……简直是强盗。他们的行为作风屡次遭到鲁迅先生的批评，也应当遭到全社会的唾弃。封建主义孝道并不可取，人道主义才应该是真理。我们一定要为父母的生命和健康负责，向他们为我们一样。
整本书留给我太多想像，几个简简单单的小故事反映出当时社会腐败的真实面目，几句简短的话语便能让人拍手叫好甚至陷入自责。我想，这也许就是鲁迅先生的魅力吧。也许这一切都源于他悲喜交加，大起大落的童年生活。他自由的天性给予他不同于常人的东西，于是他充分利用这不同打造了一个不同的自己，勇敢地站出来，与全社会的黑暗奋力斗争……
一点一点读着部耐人寻味的小说《朝花夕拾》，全书行文既不遮遮掩掩，又不追求好词佳句的华丽。讽刺，热爱，亲切、叹惋等情绪都容于书中。作者把这个社会的“吃人礼教”表现得淋漓尽致。
《从百草园到三味书屋》让我们看到了孩子们的童真童趣。逗油蛉、捉蟋蟀、遇蜈蚣、拔何手乌、摘覆盆子。呵呵，想起这些就有无限乐趣，到了三味书屋，作者认识了为人方正、质朴、博学的老师，就连书屋后的小园作者也不放过，折腊梅，寻蝉蜕，这些都让我觉得离童年好*。
就拿《阿长与山海经》里的长妈妈来说吧!她喜欢切切察察，睡觉摆‘大’字，迷信，不拘小节，而且还没文化，就是这样一位不被人所知的阿长，称她回家那几天，给迅哥儿买了他朝思暮想的《山海经》，为我们表现出了一位善良、可爱、真诚、热爱和关心孩子的长妈妈。
藤野先生的正直与善良，他没有民族偏见，更没有歧视来自*“我”，他尽职尽责地履行了一个教师的责任。
从这本书中，我们随着作者的笔迹，感受到了童年的天真烂漫，真实，张总这自然，给人一种亲切、自然的感觉。
回到家，从书架里拿出从未看过一眼的的《朝花夕拾》，对着那个书名发呆。这本书是鲁迅先生晚年的作品，而这部散文集中所写的，又全是先生幼年时期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，犹如清晨开放的鲜花到傍晚去摘取，虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它*添了一种风韵，而那若有若无的清香则更令人浮想连翩、回味无穷。
让我感触最深的就是那篇《二十四孝图》。所谓《二十四孝图》是一本讲*古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生在这篇文章中，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，尤其是“郭巨埋儿”这个故事，自己明明有些钱，却全给了自己的兄弟，后来家里穷得吃不起饭了，却想到家里的儿子会“抢”老母的食物而决定牺牲自己的儿子，十分的迂腐，且多多少少有点欺世盗名之意，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷。
但现实中还是有这些封建孝道的影子。拿《增广贤文》来说吧，里面也提到了这两个所谓的“孝”的故事。而编辑呢？还是热情洋溢地带赞美语调讲述了这个故事。虽然我小时候远没有鲁迅那么复杂的心理，拿了书还是乐呵呵地背里面的文章，可到了这些故事心里还是忍不住反感，背的速度明显加快，声音也加重了，几乎要一字一顿地从声带里挤出来。这也可见封建教育不管在哪一代人中都会引起不同程度的抵触。至于喜欢这两篇的小孩子，我现在还没遇见过一个。
在《朝花夕拾》中，鲁迅先生大量使用了对比和讽刺的手法，用*实的语言，鲜活的人物形象，有趣的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生希望能让国人思想**的愿望。
《朝花夕拾》中还有很多别的文章，语言清新流畅，洁净优美，亲切感人，而色彩纷呈，有的尖锐辛辣，有的质朴清新，有的精辟，有的机警。它们以不同的姿态来描画场景，勾勒灵魂。能让人在掩卷之后得到更深层次的启迪。
童年已渐行渐远，留下的只是些散琐的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅一起热爱生活，向往自由。
寒假作业布置写读后感，于是我就开始阅读一张写着密密麻麻的书名的报纸。找了许久，我找到了一个题目较新奇的书——《朝花夕拾》鲁迅。
回到家，从书架里拿出从未看过一眼的的《朝花夕拾》，对着那个书名发呆。这本书是鲁迅先生晚年的作品，而这部散文集中所写的，又全是先生幼年时期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，犹如清晨开放的鲜花到傍晚去摘取，虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它*添了一种风韵，而那若有若无的清香则更令人浮想连翩、回味无穷。
《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人：“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对*留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对*学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。《朝花夕拾》用*实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的**”的愿望。
虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，让人眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。
我读鲁迅先生这些对童年回忆的散文，正如读着发自迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。在三味书屋，虽然有寿先生的严厉教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气。
一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也学就引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样喜爱，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到异常的亲切，充满激情。
小时侯，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈和我住在一起，那时我时常和楼道里的一些小伙伴们一起玩耍，一起嬉戏，每次都玩的很开心，以至于每次都忘了时间的匆匆流去，每次都要大人在窗口大喊一声才会依依不舍的结束游戏回家。每逢佳节，吃完团圆饭，我们又会聚集在那一片属于我们自己的空地上，点燃我们早就准备好的小烟花，在火光中，尽情的奔跑着，欢笑着，舞蹈着，体验着前所未有的快乐。如今，我搬了新家，不在出门和其他伙伴们嬉戏了，而是不停的为学业操劳。每封佳节，也不在出去和伙伴们一起放烟花了，而是站在窗口凝视着那些在漆黑的天空中绽放的五彩缤纷的“鲜花”，独自享受着……
鲁迅的名字，是家喻户晓的，读他的文章，却并没有感到有太多隔阂。朴实的文笔，真挚细腻的情感，让我感觉好像是在听一位和蔼慈祥、*易*人的老爷爷将往事娓娓道来。
