对于《自卑与超越》这本书，不同的人，会有不同的见解。而在我读的过程中，重点思考了本书的第三章——自卑感与优越感。以下是我的一些理解。
理解自卑感追求正确的优越感：
阿德勒认为，自卑感在个人心理发展中有举足轻重的作用。每个人都有先天的生理或心理缺欠，这就决定了人们的潜意识中都存在自卑感。每个人解决其自卑感的方式影响他的行为模式。许多精神病理现象的发生与对自卑感处理不当有关。
同时，为了理解自卑感的表达形式，阿德勒讲过这样一个小故事。“有三个小朋友，都是第一次到动物园去，他们站在狮虎山前，被狮子的威严吓坏了。一个小朋友躲在妈妈的背后说”我要回家。“另外一个小朋友脸色苍白全身发抖，但他站在原地仰着头说：”我一点都不害怕。“第三位小朋友恶狠狠地蹬着狮子，问妈妈说：”我能向它吐口唾沫吗？”这三个小朋友的行为其实都是自卑感的表现，只是形式不同。
自卑感的表达形式千万种，如果我们一直保持着勇气，便可能以直接、实际而完美的唯一方法——改进环境——来使我们脱离这种感觉。没有人能长期感受自卑之感，他一定会使自己采取某种行动来解除自己的紧张状态。假使一个人已经气馁了，假使他不再认为脚踏实地的努力能改进他的情景，他仍无法忍受他的自卑感，他仍然会努力设法要摆脱他们，只是他所采用的方法却是不能使他有所进益。他的目标仍然是“凌驾于困难之上”，可是他却不在设法克服障碍，反倒是一种优越感来自我自我陶醉，或麻木自己。同时，自卑感愈多，而自卑的情境一成未变，问题也依旧存在。他所采取的每一部都会逐渐将他导入自欺之中。
我们要怎么做才能帮助这些用错误方法追求优越感的人呢？如果我们认为认清：对优越感的追求是所有人类的通行，那么这件事情便不难。知道了这一点，我们便能设身处境，同情他们的挣扎。他们所犯得唯一错误时他们的努力都指向了生活中毫无用处的一面。在每件人类的创作之后，都隐藏有对优越感的追求，它是所有对我们文化贡献的源泉。人类的整个活动都沿着这条伟大的行动线。然而，真正能够应付并主宰其生活问题的人，只有那些在奋斗过程中，也能表现出利人倾向的人，他们超越前进的方式，使别人也能受益。如果我们依这种正确的方向来对待人，我们便会发现：要他们悔悟并不困难。人类所有对价值和成功的判断，最后总是以合作为基础的，这是人类种族伟大的共同点。我们对行为、理想、目标、行动和性格特征的各种要求，都是他们应该有助于人类的合作。天才是人类中最合作的人，在他的行为和态度的某些方面，我们或许看不出其合作的能力，但我们却能从其生命的整个历程中看出来他的合作和奉献精神
一个人如果能够有效地补偿自卑，便可以使自己的心理及人格健全发展。如果补偿失败，便会使人丧失信心和勇气，意志消沉、沮丧、压抑，甚至自暴自弃，形成“自卑情结”。阿德勒认为，每个人都有先天的生理或心理缺欠，这就决定了人们的潜意识中都有自卑感存在。
我很认同阿德勒对自卑感形成的看法，孩童时期是一个关键的阶段，儿童发现自己的不足并通过一切实际行动来补足自己的自卑感，不论是模仿大人，还是独立创造，在儿童时期就有了自己应对自卑的一套机制克服自卑，这种处世态度和方式决定和影响着每个人日后的成长方向。怎样面对自卑，怎样形成好的处理自卑的方式，是一个人成长阶段重要的经历。
我认为，在一个人自出生就与社会建立起了一种联系，在自己的心里就有对社会的认识和感知，另一方面，他会对自己有了认识，在认识自我的过程中，就逐渐形成了自己的自卑感或“自卑情结”，重要的是，在这个成长经历的过程中，父母，家人，老师，同学等起到了很重要的作用，父母正确的引导会让一个人对自我有更积极的`认识，帮助教导孩子有更好的与外界联系的方式，在父母的正确教育下会形成正确的应对自卑的方式。另外，老师，同学等周围的人与父母一样，在不同程度上会影响一个人对自己的评价方式，如果没有正确的引导，就会产生消极的自卑情绪，甚至更不利于发展的影响。
自卑感在儿童身上是普遍存在的，这是一个事实，怎样面对这个现实，怎样处理好这个问题，除了自身因素外，家长老师等角色的引导也是很重要的一个方面。另外，我认为自卑感是有两面性的，有其利也有其弊，有利的一方面是，这种自卑情绪会起到激励的作用，在成长的过程中会发现自身的不足，这时由身体或其他原因所引起的自卑，能促使人奋发图强，力求振作，寻求合作，从而超越自卑，补偿弱点。然而，若是在成长过程中没有好的引导，这种自卑情绪就会成为摧毁一个人的原因，没有找到正确的应对方式致使自己没有勇气面对自己的不足，是自卑没有正确的出路。
自卑究竟是好是坏，最关键的原因就是：是不是有最适合自己的方式去消解它，利用它，很大程度上取决于自身的因素，生活环境的影响。每个人不同的自卑感，不同“追求优越”的天性，不同的补偿方式，造就我们每个人独特的人格特性，也决定了每个人的不同生活风格，这些个性化奠定了有可能超越现实的独特性与创造性的基石，也即是接受人类传递的社会文化的同时，并能推动社会的发展。这就是人与人间差异的原因。人们的自卑感（有意或无意）不断的补偿，而又不断的发现新的自卑于是又向新的优越努力，自卑不息，超越不断，终其一生，这也就是人类生存的意义，人生价值的所在，消除自卑追求卓越在一定程度上就是人们上进和追求卓越的根本内在的需求和原因。
其实我说的这些只是阿德勒的个人心理学中所讲的很小很小的一部分，但是大家要是有兴趣的话，可以到网上搜一下，也可以去图书馆借，我觉得，真的对自己不管是做人还是做事，都能有好大的帮助，让我们重新审视一下自己，到底为什么会这么做，为什么会这样，怎么样抓住根本，去改正自己，避免做傻事 。
我现在感觉，对每一个人来说，没有所谓的错事，因为对每一个人的意义来说，他所做的事都是对的，只不过那件傻事，是从一个错误的意义中产生，而改正那个意义，才是正途。
阿德勒一生著作丰富 ，而此书著成于阿德勒思想最成熟的 1 9 3 2年 ，书中包括了阿德勒最主要的思想 。
我们一直是以自己赋予现实的意义来感受现实 ，我们所感受的不是现实本身 ，而是现实被我们所赋予的意义 ，或者说是我们的感受是我们自己对现实的解释 。因此 ，我们可以顺理成章地说 ：每个人感受到的意义多多少少总是不完全的 ，甚至是不正确的 ，因为 “意义 ”是一个充满了谬误的领域 。属于私人的意义是完全没有意义的 ，意义只有在和他人交往时才有存在的可能 。只对某个人意味着某些事情的东西实在是毫无意义的 。
对于个体的人来说 ，生活中的每一个问题几乎都可以归纳于职业 、社会和性这三个主要问题之下 。每个人对这三个问题所作出的反应 ，都清楚地表现出他对生活意义的最深层的感受。
生活的意义在于为团体贡献力量 ，在于对别人发生兴趣以及互助合作 。
每件记忆都是值得纪念之物 。
预见运动的方向是心灵最重要的功用 。所有心理上的错误 ，都是选择动作方向时的错误 。
心理学的领域是 ：探讨个人各种表情中的意义 ，找寻了解其目标的方法 ，并以之和别人的目标互相比较 。心理学研究的是个人对他身体印象的态度 ，我们现在可以开始讨论人类心灵之间的巨大差异是如何造成的 。个体心理学一个更进一步的定义 ：它是对合作之缺陷的了解 。在个体心理学中 ，我们考虑的是灵魂本身 ，是统一的心灵 。我们研究的是个人赋予世界和他们自身的意义 ，他们的目标 ，他们努力的方向 ，以及他们对生活问题的处理方式 。迄至目前 ，我们所拥有的了解心理差异的最好方法 ，就是观察其合作能力的高低 。
我们说过 ，在生命最初的四五年间 ，个人正忙着构造他心灵的整体性 ，并在他的心灵和肉体间建立起关系 。他利用由遗传得来的材料和从环境中获得的印象 ，并将它们修正 ，以配合他对优越感的追求 。在第五年结束时 ，他的人格已经成形 。他赋予生活的意义 、他追求的目标 、他趋*目标的'方式 、他的情绪倾向等等 ，也都已经固定 。以后它们虽然也可能改变 ，但在改变它们之前 ，他必须先从儿童期固定成形时所犯的错误中解脱出来 。正如他以前所有的表现都和他对生活的解释互相配合一样 ，现在他的新表现也会和他的新解释密合无间 。生活的意义是在生命开始时的四五年间确定的 。
在举止间处处故意要凌驾于他人之上的人 ，我们不得不怀疑 ：在他背后是否有需要他做出特殊努力才能消除的自卑感存在 。自卑感表现的方式有千万种 ，也许我能够用三个孩子初次被带到动物园的故事来说明这一点 。当他们站在狮子笼前面时 ，一个孩子躲在他母亲的背后 ，全身发抖地说道 ： “我要回家 。 ”第二个孩子站在原地 ，脸色苍白地用抖动的声音说道 ： “我一点都不怕 。 ”第三个目不转睛地盯着狮子 ，并问他的妈妈 ： “我能不能向它吐口水 ？ ”事实上 ，这三个孩子都已经感到自己所处的劣势 ，但是每个人却都按照他自己的生活样式 ，用自己的方法表现出他的感觉 。
没有人能长期地忍受自卑之感 ，它一定会使他采取某种行动来解除自己的紧张状态 。即便一个人已经气馁了 ，即便他不再认为脚踏实地的努力能够改进他的处境 ，他仍然无法忍受他的自卑感 ，他仍然会努力设法要摆脱它们 ，只是他所采用的方法却不能对他有所助益 。他的目标仍然是 “凌驾于困难之上 ” ，可是他却不再设法克服障碍 ，反倒用一种优越感来自我陶醉或麻木自己 。同时 ，他的自卑感会愈积愈多 ，因为造成自卑的情境仍然一成未变 ，问题也依旧存在 。他所采取的每一步都会逐渐将他导入自欺之中 ，而他的各种问题也会以日渐增大的压力逼迫着他 。如果我们只看他的动作 ，而不设法予以了解 ，我们会以为他是漫无目标的 。他给我们的印象里 ，并没有要改进其环境的计划 。我们所看到的是 ：他虽然像其他人一样地全心全力要使自己觉得顺当 ，可是却放弃了改变客观环境的希望 ，他所有的举动都带有此种色彩 。如果他觉得软弱 ，他会跑到能使他觉得强壮的环境里去 。他不是把自己锻炼得更强壮 、更有适应能力 ，而是训练自己 ，让自己在自己的眼中显得更强壮 。他欺骗自己的努力只能获得部分的成功 。如果他觉得无法应付这类盘旋不去的问题 ，他可能会变成独裁的暴君 ，以此来重新肯定自己的重要性 。他可以用这种方式来麻醉自己 ，但是他的自卑感仍然原封未动 。它们依旧是旧有情境所引起的旧有的自卑感 ，它们会变成他精神生活中长久潜伏的暗流 。在这种情况下 ，我们便能称之为 “自卑情结 ” 。
当个人面对一个他无法应付的问题时 ，他表示他绝对无法解决这个问题 ，此时出现的情绪便是自卑情绪 。由这个定义我们可以看出 ：愤怒 、眼泪和道歉一样 ，都可能是自卑情绪的表现 。由于自卑感总是会造成紧张 ，所以争取优越感的补偿动作必然会同时出现 ，但是其目的却不在于解决问题 。争取优越感的动作总是朝向生活中无用的一面 ，真正的问题却被遮掩起来或避开不谈 。个人限制了他的活动范围 ，苦心孤诣地要避免失败 ，而不是追求成功 。他在困难面前会表现出犹疑 、彷徨 ，甚至是退却的举动 。这种态度可以在对公共场所怀有恐惧症的个案中很清楚地看出来 。这种病征表现出一种信念 ： “我不能走得太远 。我必须留在熟悉的环境里 。生活中充满了危险 ，我必须避免面对它们 。 ”
发现眼泪是驾驭别人最佳武器的孩子 ，会变成爱哭的娃娃 ，而爱哭的娃娃又很容易变成患有忧郁症的** 。眼泪和抱怨 — —这些方法我称之为 “水性的力量 ” （ w a t e r p o w e r ） — —是破坏合作并将他人贬为奴仆的有效武器 。
自卑感本身并不是变态的 ，它们是人类地位之所以增进的原因 。
个人的整个目标也是如此 ：它的内涵不会在一种表现中表露净尽 ，但是我们能从它的各种表现中认出它的庐山真面目 。有个在家里非常听话 ，可是却显得相当愚笨的男孩子 ，他在学校总是落于人后 ，在家中也显得*庸无奇 。他有一个大他两岁的哥哥 ，但是他哥哥的生活样式却和他迥然不同 。他哥哥又聪明又活跃 ，可是生性鲁莽 ，不断惹麻烦 。有一天 ，人家听到这个弟弟对他的哥哥说道 ： “我宁可笨一点 ，也不愿意像你那么粗鲁 ！ ”假如我们能够了解他的目标是在避免麻烦 ，那么他的愚蠢实在是非常明智之举 。由于他的愚蠢 ，别人对他的要求也比较少 ，如果他犯了错误 ，他也不会因此受到责备 。从他的目标看来 ，他不是愚笨 ，他是在装傻 。
没有学会如何了解儿童的人 ，是不可能了解**的 。
除非实情被认为富有危险性 ，否则谎言便毫无意义 。
对优越感的追求是所有人类的通性 。
他们所犯的唯一错误是他们的努力都指向了生活中毫无用处的一面 。
在所有的心灵现象中 ，最能显露其中秘密的 ，是个人的记忆 。记忆绝不会和生活的样式背道而驰 。只要他的生活样式发生了改变 ，他的记忆也会随之改变 。他会记住不同的事情 ，否则他便会对他记得的事件给予不同的解释 。记忆的正确与否是没有多大关系的 ，它们最大的价值在于它们代表了个人的判断 ： “早在儿童时代 ，我就是这样的一个人了 。 ”或 ： “在儿童时代 ，我便已经发现世界是这个样子了 。 各种记忆中最富有启发性的 ，是他开始述说故事的方式 ，以及他能够记起的最早事件 。
我们大多数人应付生活的方式 。我们得到一种印象后 ，总是喜欢用它来解释其他事情 。我们经常发现 ：当一个人讨厌某件事物 ，而要找出这种厌恶的理由时 ，他通常会从他的经验中挑选出某些东西来作为解释 。
当我们听到懒散的孩子时 ，我们总可以找到有某个人*惯于帮他收拾东西 。当我们听到怕黑暗和怕孤单的孩子时 ，我们总可以找到某一个经常在注意他 、抚慰他的人 。
每个自杀案件都是一种谴责 。
假如下雨了 ，你该怎么办 ？你只能打把雨伞或坐出租车 ，想要和雨反抗或压过它都是没有用的 。
据我所知 ，解释梦的理论只有两种是容易为人了解而且也合乎科学的 。这两种声称要了解梦并解释梦的学派 ，是心理分析的弗洛伊德学派和个体心理学派 。在这两者之中 ，可能只有个体心理学者才敢说他们的解释是完全合乎常识的 。
梦的目标是它所留下来的感觉 。梦的工作就是应付我们面临的难题 ，并提供解决之道 。每一个梦都是自我陶醉和自我催眠 ，它的全部目的就是引起一种让我们准备应付某种问题的心境 。在其中 ，我们会看到和个人日常生活完全相同的人格 。此外 ，我们还会看到他在心灵的工作中 ，仿佛正准备着他将在白天运用的各种感觉 。
很少有人没有做过由高处摔下的梦 。这是非常值得注意的 。它表示这个人的心灵保守并担心遭受失败 ，而不是全心全力要克服困难 。
当然 ，有些危险是真实的 ，但是把一个人弄得胆小如鼠 ，是不能帮助他应付危险的 。
决定孩子行为的 ，并不是他的经验 ，而是他从经验中获得的结论 。
在个体心理学中 ，我们不再关心着要找出害怕的原因 ，而是要分辨出它的目的 。
在不美满的婚姻下长大的儿童 ，除非他们最初的印象被纠正过来 ，否则他们对婚姻会持有悲观的看法 。即使是在成年之后 ，他们也会觉得婚姻注定是不幸的 。
没有人喜欢受批评 ，但是假如一个人把逃避批评作为生活的中心点 ，那他跟社会的各种关系都会受到干扰 。
在金钱方面 ，我们应该特别强调 ，即使父亲是家庭主要的经济来源 ，它仍然是家庭共有的 。父亲绝不应表现得好像他在施舍 ，其他人则在收受 。在理想的婚姻中 ，由男主人提供家庭的经济来源只不过是家庭成员间分工合作的结果而已 。有许多父亲利用他们的经济地位作为统治家政的方法 。在家庭中不应有统治者 ，应设法避免每一个能造成不*等感觉的机会 。每一位父亲都应该了解 ，我们的文化过分强调了男性的优越地位 ，结果他的妻子在和他结婚之后 ，便深怕自己会受到贬抑而被置于低下的地位 。他不能只因为他的妻子是女性 ，不会像他一样赚钱养家 ，便以为妻子不如自己 。无论妻子对支持家庭的经济来源是否出过一臂之力 ，如果家庭生活是真正和谐的 ，那么由谁赚钱养家或谁来承担做家务 ，都不应成为问题 。
不能以友善的方式进行的教育便是错误的教育 。
有许多妇女仍然利用 “告诉爸爸 ”作为强迫孩子们服从的手段 ，这些孩子对男性在生活中的地位会作何感想 ？
在孩子们成长的过程之中 ，有一件非常重要的事情 ，就是让他们知道家庭是社会的一个单位 ，在家庭之外还有许多值得信赖的人类和朋友 。
争执是无法使人心悦诚服的 。
大部分的儿童在班上不同的各学期间 ，大致会保持相同的名次 。他们总是名列第一 ，或排在中间 ，或居于人后 。这显示出他们为自己订下的限制 ，他们的乐观程度 ，以及他们的活动范围 。
孩子会了解自己器官功能作用的程度 ，他会依照他对自己能力的判断来限制自己的发展 。
现在 ，有许多精神病学家和心理学家也认为性格中有遗传成分的信念只能称为迷信而已 。在每种不*凡的能力后面 ，我们所看到的 ，并不是异乎寻常的遗传 ，而是长期的兴趣和训练 。
还有些孩子一向不愿意登上领袖的位置 ，他们总是希望找一个领袖来跟随 ，这个领袖就是肯收留他作为下属的儿童或** 。这并不是一种良好的倾向 ，假如我们能降低这种卑顺倾向的话 ，我一定会觉得非常高兴 。如果我们不能消除它 ，这种儿童在以后的生活中将不能居于领袖的地位 ，依照他们的意愿 ，他们会选择小职员的职位 ，从事一些每一件事情都已经被人预先安排好的例行工作 。
忧郁症患者还有以自杀作为报复手段的倾向 ，因此医生第一件要注意的事 ，就是避免给他们自杀的借口 。我自己解除这种紧张的方法是向他们建议治疗中最重要的规则 ： “不要做你不喜欢做的任何事情 。 ”这似乎是微不足道的小事 ，但是我相信它牵涉到整个问题的基础 。
我们对于一个 “人 ”的所有要求 ，以及我们能够给他的最高荣誉 ，就是他必须身为良好的工作者 ，所有其他人的朋友 ，和爱情与婚姻中的真正伴侣 。一言以蔽之 ，他必须证明他是人类的一个良好的同伴 。
“爱情 ，以及其结果的婚姻 ，都是对异性的伴侣最亲密的奉献 ，它表现在心心相印 、身体的吸引 ，以及生儿育女的共同愿望中 。我们很容易看出 ，爱情和婚姻都是合作的一面 ，这种合作不仅是为了两个人的幸福 ，而且也是为了人类的利益 。 ”应把爱情和婚姻当做是一种社会工作 ，当做和天堂一样是错误的 ，把结婚当做是恋爱史诗的终结也是错误的 。
没有人能够心*气和地忍受卑下的地位 。伴侣们必须是*等的 ，人们只有在*等的时候才能找出克服共同困难的方法 。
我们在考虑一个人是否适合于结婚时 ，经常都是看他是不是曾经在正常的家庭中受过训练 ，以及看他对待父母 、兄弟姐妹的态度 。最重要的因素是他在何处得到他对爱情和婚姻的准备的 。当然 ，我们知道 ，决定一个人的并不是他的环境 ，而是他对环境的估计 。他的估计是很有用的 。很可能他在父母的家中经历过非常不愉快的家庭生活 ，但这也会刺激他设法使自己的家庭生活更为美满 。他可能努力让自己为结婚做好准备 。我们不能只因为一个人有过不幸的家庭生活 ，便判断他可能会失败而拒绝他 。
好久没有静心读书了，当《自卑与超越》这本书跳入我的眼，竟感到有一种莫名的力量涌起。阿德勒通俗地从每个人都有不同程度的自卑写起，尊重个体心理学观点，向读者阐明人生道路和人生意义。
曾经，我以为老爸重男轻女，因为自己是女孩而自卑;曾经，看到同窗被高等学府录取而自卑;曾经，因为自己出生在乡村而自卑;曾经，因为自己身材矮小而自卑。尽管我外在乐观，但骨子里的自卑，一直困扰着我……
在不断的成长过程中，有些自卑能被我正确认识、正确对待了。比如，我能成为老爸老有所养的依靠;比如，我通过努力每天都在超越昨天的自己，比如，我因为有了在农村的生活经历而更加珍惜生活，比如，当我看到身体有缺陷的生命。阿德勒告诉我们：每个人都要正确认识自卑，用适当的方式超越自卑。每每找到一处自卑的根源，你就会有一次超越。
当你为自己的不优秀而自卑时，你就会开始有了努力的斗志。在努力的过程中，你首先会把让你产生自卑的人或事当做你的奋斗目标，在追求这个目标蜕变的过程中，必然经历无限痛苦与折磨，就像世界上寿命最长的鸟——老鹰。它一生的年龄可达七十岁。当老鹰活到四十岁时，爪子开始老化，无法有效地抓住猎物，它的啄变得又长又弯，羽毛长得又浓又厚，它必须做出困难却重要的决定!
历经一个十分痛苦的蜕变过程——一百五十天漫长的磨炼。如果老鹰不进行蜕变，只是一味自卑，不超越自我，不超越自卑，就不会有后来神鹰一般的三十年岁月!鸟类都能如此，伟大的人类应该更勇敢!“人生就像激流，不遇着暗礁，难以激起美丽的波浪!”只有经历蜕变，才能展现更优秀的自己。
自卑可以有，超越自卑必须有!能够超越自卑的你，会让优秀成为一种*惯。
阿德勒一生著作丰富 ，而此书著成于阿德勒思想最成熟的 1 9 3 2年 ，书中包括了阿德勒最主要的思想 。
我们一直是以自己赋予现实的意义来感受现实 ，我们所感受的不是现实本身 ，而是现实被我们所赋予的意义 ，或者说是我们的感受是我们自己对现实的解释 。因此 ，我们可以顺理成章地说 ：每个人感受到的意义多多少少总是不完全的 ，甚至是不正确的 ，因为 “意义 ”是一个充满了谬误的领域 。属于私人的意义是完全没有意义的 ，意义只有在和他人交往时才有存在的可能 。只对某个人意味着某些事情的东西实在是毫无意义的 。
对于个体的人来说 ，生活中的每一个问题几乎都可以归纳于职业 、社会和性这三个主要问题之下 。每个人对这三个问题所作出的反应 ，都清楚地表现出他对生活意义的最深层的感受。
生活的意义在于为团体贡献力量 ，在于对别人发生兴趣以及互助合作 。
每件记忆都是值得纪念之物 。
预见运动的方向是心灵最重要的功用 。所有心理上的错误 ，都是选择动作方向时的错误 。
心理学的领域是 ：探讨个人各种表情中的意义 ，找寻了解其目标的方法 ，并以之和别人的目标互相比较 。心理学研究的是个人对他身体印象的态度 ，我们现在可以开始讨论人类心灵之间的巨大差异是如何造成的 。个体心理学一个更进一步的定义 ：它是对合作之缺陷的了解 。在个体心理学中 ，我们考虑的是灵魂本身 ，是统一的心灵 。我们研究的是个人赋予世界和他们自身的意义 ，他们的目标 ，他们努力的方向 ，以及他们对生活问题的处理方式 。迄至目前 ，我们所拥有的了解心理差异的最好方法 ，就是观察其合作能力的高低 。
我们说过 ，在生命最初的四五年间 ，个人正忙着构造他心灵的整体性 ，并在他的心灵和肉体间建立起关系 。他利用由遗传得来的材料和从环境中获得的印象 ，并将它们修正 ，以配合他对优越感的追求 。在第五年结束时 ，他的人格已经成形 。他赋予生活的意义 、他追求的目标 、他趋*目标的方式 、他的情绪倾向等等 ，也都已经固定 。以后它们虽然也可能改变 ，但在改变它们之前 ，他必须先从儿童期固定成形时所犯的错误中解脱出来 。正如他以前所有的表现都和他对生活的解释互相配合一样 ，现在他的新表现也会和他的新解释密合无间 。生活的意义是在生命开始时的四五年间确定的 。
在举止间处处故意要凌驾于他人之上的人 ，我们不得不怀疑 ：在他背后是否有需要他做出特殊努力才能消除的自卑感存在 。自卑感表现的方式有千万种 ，也许我能够用三个孩子初次被带到动物园的故事来说明这一点 。当他们站在狮子笼前面时 ，一个孩子躲在他母亲的背后 ，全身发抖地说道 ： “我要回家 。 ”第二个孩子站在原地 ，脸色苍白地用抖动的声音说道 ： “我一点都不怕 。 ”第三个目不转睛地盯着狮子 ，并问他的妈妈 ： “我能不能向它吐口水 ？ ”事实上 ，这三个孩子都已经感到自己所处的劣势 ，但是每个人却都按照他自己的生活样式 ，用自己的方法表现出他的感觉 。
没有人能长期地忍受自卑之感 ，它一定会使他采取某种行动来解除自己的紧张状态 。即便一个人已经气馁了 ，即便他不再认为脚踏实地的努力能够改进他的处境 ，他仍然无法忍受他的自卑感 ，他仍然会努力设法要摆脱它们 ，只是他所采用的方法却不能对他有所助益 。他的目标仍然是 “凌驾于困难之上 ” ，可是他却不再设法克服障碍 ，反倒用一种优越感来自我陶醉或麻木自己 。同时 ，他的自卑感会愈积愈多 ，因为造成自卑的情境仍然一成未变 ，问题也依旧存在 。他所采取的每一步都会逐渐将他导入自欺之中 ，而他的各种问题也会以日渐增大的压力逼迫着他 。如果我们只看他的动作 ，而不设法予以了解 ，我们会以为他是漫无目标的 。他给我们的印象里 ，并没有要改进其环境的计划 。我们所看到的是 ：他虽然像其他人一样地全心全力要使自己觉得顺当 ，可是却放弃了改变客观环境的希望 ，他所有的举动都带有此种色彩 。如果他觉得软弱 ，他会跑到能使他觉得强壮的环境里去 。他不是把自己锻炼得更强壮 、更有适应能力 ，而是训练自己 ，让自己在自己的眼中显得更强壮 。他欺骗自己的努力只能获得部分的成功 。如果他觉得无法应付这类盘旋不去的问题 ，他可能会变成独裁的暴君 ，以此来重新肯定自己的重要性 。他可以用这种方式来麻醉自己 ，但是他的自卑感仍然原封未动 。它们依旧是旧有情境所引起的旧有的自卑感 ，它们会变成他精神生活中长久潜伏的暗流 。在这种情况下 ，我们便能称之为 “自卑情结 ” 。
当个人面对一个他无法应付的问题时 ，他表示他绝对无法解决这个问题 ，此时出现的情绪便是自卑情绪 。由这个定义我们可以看出 ：愤怒 、眼泪和道歉一样 ，都可能是自卑情绪的表现 。由于自卑感总是会造成紧张 ，所以争取优越感的补偿动作必然会同时出现 ，但是其目的却不在于解决问题 。争取优越感的动作总是朝向生活中无用的一面 ，真正的问题却被遮掩起来或避开不谈 。个人限制了他的活动范围 ，苦心孤诣地要避免失败 ，而不是追求成功 。他在困难面前会表现出犹疑 、彷徨 ，甚至是退却的举动 。这种态度可以在对公共场所怀有恐惧症的个案中很清楚地看出来 。这种病征表现出一种信念 ： “我不能走得太远 。我必须留在熟悉的环境里 。生活中充满了危险 ，我必须避免面对它们 。 ”
发现眼泪是驾驭别人最佳武器的孩子 ，会变成爱哭的娃娃 ，而爱哭的娃娃又很容易变成患有忧郁症的** 。眼泪和抱怨 — —这些方法我称之为 “水性的力量 ” （ w a t e r p o w e r ） — —是破坏合作并将他人贬为奴仆的有效武器 。
自卑感本身并不是变态的 ，它们是人类地位之所以增进的原因 。
个人的整个目标也是如此 ：它的内涵不会在一种表现中表露净尽 ，但是我们能从它的各种表现中认出它的庐山真面目 。有个在家里非常听话 ，可是却显得相当愚笨的男孩子 ，他在学校总是落于人后 ，在家中也显得*庸无奇 。他有一个大他两岁的哥哥 ，但是他哥哥的生活样式却和他迥然不同 。他哥哥又聪明又活跃 ，可是生性鲁莽 ，不断惹麻烦 。有一天 ，人家听到这个弟弟对他的哥哥说道 ： “我宁可笨一点 ，也不愿意像你那么粗鲁 ！ ”假如我们能够了解他的目标是在避免麻烦 ，那么他的愚蠢实在是非常明智之举 。由于他的愚蠢 ，别人对他的要求也比较少 ，如果他犯了错误 ，他也不会因此受到责备 。从他的目标看来 ，他不是愚笨 ，他是在装傻 。
没有学会如何了解儿童的人 ，是不可能了解**的 。
除非实情被认为富有危险性 ，否则谎言便毫无意义 。
对优越感的`追求是所有人类的通性 。
他们所犯的唯一错误是他们的努力都指向了生活中毫无用处的一面 。
在所有的心灵现象中 ，最能显露其中秘密的 ，是个人的记忆 。记忆绝不会和生活的样式背道而驰 。只要他的生活样式发生了改变 ，他的记忆也会随之改变 。他会记住不同的事情 ，否则他便会对他记得的事件给予不同的解释 。记忆的正确与否是没有多大关系的 ，它们最大的价值在于它们代表了个人的判断 ： “早在儿童时代 ，我就是这样的一个人了 。 ”或 ： “在儿童时代 ，我便已经发现世界是这个样子了 。 各种记忆中最富有启发性的 ，是他开始述说故事的方式 ，以及他能够记起的最早事件 。
我们大多数人应付生活的方式 。我们得到一种印象后 ，总是喜欢用它来解释其他事情 。我们经常发现 ：当一个人讨厌某件事物 ，而要找出这种厌恶的理由时 ，他通常会从他的经验中挑选出某些东西来作为解释 。
当我们听到懒散的孩子时 ，我们总可以找到有某个人*惯于帮他收拾东西 。当我们听到怕黑暗和怕孤单的孩子时 ，我们总可以找到某一个经常在注意他 、抚慰他的人 。
每个自杀案件都是一种谴责 。
假如下雨了 ，你该怎么办 ？你只能打把雨伞或坐出租车 ，想要和雨反抗或压过它都是没有用的 。
据我所知 ，解释梦的理论只有两种是容易为人了解而且也合乎科学的 。这两种声称要了解梦并解释梦的学派 ，是心理分析的弗洛伊德学派和个体心理学派 。在这两者之中 ，可能只有个体心理学者才敢说他们的解释是完全合乎常识的 。
梦的目标是它所留下来的感觉 。梦的工作就是应付我们面临的难题 ，并提供解决之道 。每一个梦都是自我陶醉和自我催眠 ，它的全部目的就是引起一种让我们准备应付某种问题的心境 。在其中 ，我们会看到和个人日常生活完全相同的人格 。此外 ，我们还会看到他在心灵的工作中 ，仿佛正准备着他将在白天运用的各种感觉 。
很少有人没有做过由高处摔下的梦 。这是非常值得注意的 。它表示这个人的心灵保守并担心遭受失败 ，而不是全心全力要克服困难 。
当然 ，有些危险是真实的 ，但是把一个人弄得胆小如鼠 ，是不能帮助他应付危险的 。
决定孩子行为的 ，并不是他的经验 ，而是他从经验中获得的结论 。
在个体心理学中 ，我们不再关心着要找出害怕的原因 ，而是要分辨出它的目的 。
在不美满的婚姻下长大的儿童 ，除非他们最初的印象被纠正过来 ，否则他们对婚姻会持有悲观的看法 。即使是在成年之后 ，他们也会觉得婚姻注定是不幸的 。
没有人喜欢受批评 ，但是假如一个人把逃避批评作为生活的中心点 ，那他跟社会的各种关系都会受到干扰 。
在金钱方面 ，我们应该特别强调 ，即使父亲是家庭主要的经济来源 ，它仍然是家庭共有的 。父亲绝不应表现得好像他在施舍 ，其他人则在收受 。在理想的婚姻中 ，由男主人提供家庭的经济来源只不过是家庭成员间分工合作的结果而已 。有许多父亲利用他们的经济地位作为统治家政的方法 。在家庭中不应有统治者 ，应设法避免每一个能造成不*等感觉的机会 。每一位父亲都应该了解 ，我们的文化过分强调了男性的优越地位 ，结果他的妻子在和他结婚之后 ，便深怕自己会受到贬抑而被置于低下的地位 。他不能只因为他的妻子是女性 ，不会像他一样赚钱养家 ，便以为妻子不如自己 。无论妻子对支持家庭的经济来源是否出过一臂之力 ，如果家庭生活是真正和谐的 ，那么由谁赚钱养家或谁来承担做家务 ，都不应成为问题 。
不能以友善的方式进行的教育便是错误的教育 。
有许多妇女仍然利用 “告诉爸爸 ”作为强迫孩子们服从的手段 ，这些孩子对男性在生活中的地位会作何感想 ？
在孩子们成长的过程之中 ，有一件非常重要的事情 ，就是让他们知道家庭是社会的一个单位 ，在家庭之外还有许多值得信赖的人类和朋友 。
争执是无法使人心悦诚服的 。
大部分的儿童在班上不同的各学期间 ，大致会保持相同的名次 。他们总是名列第一 ，或排在中间 ，或居于人后 。这显示出他们为自己订下的限制 ，他们的乐观程度 ，以及他们的活动范围 。
孩子会了解自己器官功能作用的程度 ，他会依照他对自己能力的判断来限制自己的发展 。
现在 ，有许多精神病学家和心理学家也认为性格中有遗传成分的信念只能称为迷信而已 。在每种不*凡的能力后面 ，我们所看到的 ，并不是异乎寻常的遗传 ，而是长期的兴趣和训练 。
还有些孩子一向不愿意登上领袖的位置 ，他们总是希望找一个领袖来跟随 ，这个领袖就是肯收留他作为下属的儿童或** 。这并不是一种良好的倾向 ，假如我们能降低这种卑顺倾向的话 ，我一定会觉得非常高兴 。如果我们不能消除它 ，这种儿童在以后的生活中将不能居于领袖的地位 ，依照他们的意愿 ，他们会选择小职员的职位 ，从事一些每一件事情都已经被人预先安排好的例行工作 。
忧郁症患者还有以自杀作为报复手段的倾向 ，因此医生第一件要注意的事 ，就是避免给他们自杀的借口 。我自己解除这种紧张的方法是向他们建议治疗中最重要的规则 ： “不要做你不喜欢做的任何事情 。 ”这似乎是微不足道的小事 ，但是我相信它牵涉到整个问题的基础 。
我们对于一个 “人 ”的所有要求 ，以及我们能够给他的最高荣誉 ，就是他必须身为良好的工作者 ，所有其他人的朋友 ，和爱情与婚姻中的真正伴侣 。一言以蔽之 ，他必须证明他是人类的一个良好的同伴 。
“爱情 ，以及其结果的婚姻 ，都是对异性的伴侣最亲密的奉献 ，它表现在心心相印 、身体的吸引 ，以及生儿育女的共同愿望中 。我们很容易看出 ，爱情和婚姻都是合作的一面 ，这种合作不仅是为了两个人的幸福 ，而且也是为了人类的利益 。 ”应把爱情和婚姻当做是一种社会工作 ，当做和天堂一样是错误的 ，把结婚当做是恋爱史诗的终结也是错误的 。
没有人能够心*气和地忍受卑下的地位 。伴侣们必须是*等的 ，人们只有在*等的时候才能找出克服共同困难的方法 。
我们在考虑一个人是否适合于结婚时 ，经常都是看他是不是曾经在正常的家庭中受过训练 ，以及看他对待父母 、兄弟姐妹的态度 。最重要的因素是他在何处得到他对爱情和婚姻的准备的 。当然 ，我们知道 ，决定一个人的并不是他的环境 ，而是他对环境的估计 。他的估计是很有用的 。很可能他在父母的家中经历过非常不愉快的家庭生活 ，但这也会刺激他设法使自己的家庭生活更为美满 。他可能努力让自己为结婚做好准备 。我们不能只因为一个人有过不幸的家庭生活 ，便判断他可能会失败而拒绝他 。
自卑与超越读完有快半年了。一直计划写一篇读后感，但是一直也没有下笔。今天感谢马校长定的“正面管教学校讲师课程”的报名要求，让自己定下心来把读后感写下来。
网上看过很多人的评价，我发现评价并不高，与我自己对这本书的评价严重不符。我细想了原因，人生处在不同的阶段，读这本书能get到的知识点可能会完全不同。当今社会太过于浮躁，阿德勒在开篇提到人生目标是通过自己的努力，让世界更美好，奉献与合作是人生的真谛，可能是让很多人觉得不合胃口的原因之一吧。
我个人是非常喜欢《自卑和超越》这本书的。
首先，他开篇明确了正确的人生目标和人生的真谛。有的人可能认为这是老生常谈。但我认为，阿德勒在这里有两点与他人不同：首先开篇明确目标，不忘初心，方得始终；
接下来，阿德勒用了很多的心理分析案例，论证了这一论题：正确的人生目标是通过自己的努力，让世界更美好；合作与奉献，是实现这一目标的必备要素。
接下来，阿德勒开始向我们讲述，家庭、学校在一个人的发展中扮演者何等重要的角色。
为人父母，分别应该给予孩子哪些方面的合作机会。
印象比较深刻的是，书中阿德勒认为的母亲角色，与现代社会女性**的的思想不太契合，但是我觉得这本身并没有问题。
家庭是社会的基本单元，母亲操持家务并不代表地位卑微，应该受到同样的尊重。
很多的全职母亲对于经营家庭做的不好，原因不在于她们自身，而在于她们没有受到该有的训练，她们对于成为全职妈妈会面临什么，完全没有概念，没人提供知识的普及，更没有提供科学的训练。
对于学校，阿德勒还是从办学的目的入手，很快就揭开了各种办学乱象的面纱。
接着阿德勒描述了他认为的理想的办学目标：让每一个人都成为为人类的发展争取共同利益的伙伴。
以这一目标为导向，阿德勒开始梳理教师的角色，师生关系的处理，如何培养孩子的合作与奉献精神。
每个孩子都有无限的潜能，因材施教，发掘潜能，教师将能收获教学带来的巨大的乐趣。
不恰当的评价与负面标签可能会对孩子的发展设限。
接着阿德勒对青春期这一人生重要时期进行的分析。
这一时期不应是父母逐渐退*的时候。
早期养育的不当留下的性格缺陷，有待于在青春期逐步发现并进行修补。
关于择业、社交和建立家庭，阿德勒也给出了建议。关于宗教，阿德勒的理解也很有启示。
因此，我认为，《自卑与超越》是为人父母必读的一本书。
培养孩子是长期的过程。
没有目标，我们就会在这条路上迷失自己。
而我们自己的迷失可能还不是重要的，重要的是，孩子可会在他人生的初期就走错了路。
前几年开始流行的一句话：结果不重要，重要的是过程，我觉得需要重新省视。
这句话有很大的迷惑性，很多人把结果与目标混起来了，包括我自己。
于是，我们在过程中，逐渐丧失了目标，迷失了方向。
通过读《自卑与超越》，我重新找回了：目标永远是最重要的。
有了目标，才能制定方案，逐步实施，阶段性回顾，调整方案。
结果与目标有差距是正常的，接受现在的结果，对标目标，调整方案，继续前行。
——《自卑与超越》读书心得 (菁华5篇)
对于《自卑与超越》这本书，不同的人，会有不同的见解。而在我读的过程中，重点思考了本书的第三章——自卑感与优越感。以下是我的一些理解。
理解自卑感追求正确的优越感：
阿德勒认为，自卑感在个人心理发展中有举足轻重的作用。每个人都有先天的生理或心理缺欠，这就决定了人们的潜意识中都存在自卑感。每个人解决其自卑感的方式影响他的行为模式。许多精神病理现象的发生与对自卑感处理不当有关。
同时，为了理解自卑感的表达形式，阿德勒讲过这样一个小故事。“有三个小朋友，都是第一次到动物园去，他们站在狮虎山前，被狮子的威严吓坏了。一个小朋友躲在妈妈的背后说”我要回家。“另外一个小朋友脸色苍白全身发抖，但他站在原地仰着头说：”我一点都不害怕。“第三位小朋友恶狠狠地蹬着狮子，问妈妈说：”我能向它吐口唾沫吗？”这三个小朋友的行为其实都是自卑感的表现，只是形式不同。
自卑感的表达形式千万种，如果我们一直保持着勇气，便可能以直接、实际而完美的唯一方法——改进环境——来使我们脱离这种感觉。没有人能长期感受自卑之感，他一定会使自己采取某种行动来解除自己的紧张状态。假使一个人已经气馁了，假使他不再认为脚踏实地的努力能改进他的情景，他仍无法忍受他的自卑感，他仍然会努力设法要摆脱他们，只是他所采用的方法却是不能使他有所进益。他的目标仍然是“凌驾于困难之上”，可是他却不在设法克服障碍，反倒是一种优越感来自我自我陶醉，或麻木自己。同时，自卑感愈多，而自卑的情境一成未变，问题也依旧存在。他所采取的每一部都会逐渐将他导入自欺之中。
我们要怎么做才能帮助这些用错误方法追求优越感的人呢？如果我们认为认清：对优越感的追求是所有人类的通行，那么这件事情便不难。知道了这一点，我们便能设身处境，同情他们的挣扎。他们所犯得唯一错误时他们的努力都指向了生活中毫无用处的一面。在每件人类的创作之后，都隐藏有对优越感的追求，它是所有对我们文化贡献的源泉。人类的整个活动都沿着这条伟大的行动线。然而，真正能够应付并主宰其生活问题的人，只有那些在奋斗过程中，也能表现出利人倾向的人，他们超越前进的方式，使别人也能受益。如果我们依这种正确的方向来对待人，我们便会发现：要他们悔悟并不困难。人类所有对价值和成功的判断，最后总是以合作为基础的，这是人类种族伟大的共同点。我们对行为、理想、目标、行动和性格特征的各种要求，都是他们应该有助于人类的合作。天才是人类中最合作的人，在他的行为和态度的某些方面，我们或许看不出其合作的能力，但我们却能从其生命的整个历程中看出来他的合作和奉献精神
一个人如果能够有效地补偿自卑，便可以使自己的心理及人格健全发展。如果补偿失败，便会使人丧失信心和勇气，意志消沉、沮丧、压抑，甚至自暴自弃，形成“自卑情结”。阿德勒认为，每个人都有先天的生理或心理缺欠，这就决定了人们的潜意识中都有自卑感存在。
我很认同阿德勒对自卑感形成的看法，孩童时期是一个关键的阶段，儿童发现自己的不足并通过一切实际行动来补足自己的自卑感，不论是模仿大人，还是独立创造，在儿童时期就有了自己应对自卑的一套机制克服自卑，这种处世态度和方式决定和影响着每个人日后的成长方向。怎样面对自卑，怎样形成好的处理自卑的方式，是一个人成长阶段重要的经历。
我认为，在一个人自出生就与社会建立起了一种联系，在自己的心里就有对社会的认识和感知，另一方面，他会对自己有了认识，在认识自我的过程中，就逐渐形成了自己的自卑感或“自卑情结”，重要的是，在这个成长经历的过程中，父母，家人，老师，同学等起到了很重要的作用，父母正确的引导会让一个人对自我有更积极的`认识，帮助教导孩子有更好的与外界联系的方式，在父母的正确教育下会形成正确的应对自卑的方式。另外，老师，同学等周围的人与父母一样，在不同程度上会影响一个人对自己的评价方式，如果没有正确的引导，就会产生消极的自卑情绪，甚至更不利于发展的影响。
自卑感在儿童身上是普遍存在的，这是一个事实，怎样面对这个现实，怎样处理好这个问题，除了自身因素外，家长老师等角色的引导也是很重要的一个方面。另外，我认为自卑感是有两面性的，有其利也有其弊，有利的一方面是，这种自卑情绪会起到激励的作用，在成长的过程中会发现自身的不足，这时由身体或其他原因所引起的自卑，能促使人奋发图强，力求振作，寻求合作，从而超越自卑，补偿弱点。然而，若是在成长过程中没有好的引导，这种自卑情绪就会成为摧毁一个人的原因，没有找到正确的应对方式致使自己没有勇气面对自己的不足，是自卑没有正确的出路。
自卑究竟是好是坏，最关键的原因就是：是不是有最适合自己的方式去消解它，利用它，很大程度上取决于自身的因素，生活环境的影响。每个人不同的自卑感，不同“追求优越”的天性，不同的补偿方式，造就我们每个人独特的人格特性，也决定了每个人的不同生活风格，这些个性化奠定了有可能超越现实的独特性与创造性的基石，也即是接受人类传递的社会文化的同时，并能推动社会的发展。这就是人与人间差异的原因。人们的自卑感（有意或无意）不断的补偿，而又不断的发现新的自卑于是又向新的优越努力，自卑不息，超越不断，终其一生，这也就是人类生存的意义，人生价值的所在，消除自卑追求卓越在一定程度上就是人们上进和追求卓越的根本内在的需求和原因。
其实我说的这些只是阿德勒的个人心理学中所讲的很小很小的一部分，但是大家要是有兴趣的话，可以到网上搜一下，也可以去图书馆借，我觉得，真的对自己不管是做人还是做事，都能有好大的帮助，让我们重新审视一下自己，到底为什么会这么做，为什么会这样，怎么样抓住根本，去改正自己，避免做傻事 。
我现在感觉，对每一个人来说，没有所谓的错事，因为对每一个人的意义来说，他所做的事都是对的，只不过那件傻事，是从一个错误的意义中产生，而改正那个意义，才是正途。
阿德勒一生著作丰富 ，而此书著成于阿德勒思想最成熟的 1 9 3 2年 ，书中包括了阿德勒最主要的思想 。
我们一直是以自己赋予现实的意义来感受现实 ，我们所感受的不是现实本身 ，而是现实被我们所赋予的意义 ，或者说是我们的感受是我们自己对现实的解释 。因此 ，我们可以顺理成章地说 ：每个人感受到的意义多多少少总是不完全的 ，甚至是不正确的 ，因为 “意义 ”是一个充满了谬误的领域 。属于私人的意义是完全没有意义的 ，意义只有在和他人交往时才有存在的可能 。只对某个人意味着某些事情的东西实在是毫无意义的 。
对于个体的人来说 ，生活中的每一个问题几乎都可以归纳于职业 、社会和性这三个主要问题之下 。每个人对这三个问题所作出的反应 ，都清楚地表现出他对生活意义的最深层的感受。
生活的意义在于为团体贡献力量 ，在于对别人发生兴趣以及互助合作 。
每件记忆都是值得纪念之物 。
预见运动的方向是心灵最重要的功用 。所有心理上的错误 ，都是选择动作方向时的错误 。
心理学的领域是 ：探讨个人各种表情中的意义 ，找寻了解其目标的方法 ，并以之和别人的目标互相比较 。心理学研究的是个人对他身体印象的态度 ，我们现在可以开始讨论人类心灵之间的巨大差异是如何造成的 。个体心理学一个更进一步的定义 ：它是对合作之缺陷的了解 。在个体心理学中 ，我们考虑的是灵魂本身 ，是统一的心灵 。我们研究的是个人赋予世界和他们自身的意义 ，他们的目标 ，他们努力的方向 ，以及他们对生活问题的处理方式 。迄至目前 ，我们所拥有的了解心理差异的最好方法 ，就是观察其合作能力的高低 。
我们说过 ，在生命最初的四五年间 ，个人正忙着构造他心灵的整体性 ，并在他的心灵和肉体间建立起关系 。他利用由遗传得来的材料和从环境中获得的印象 ，并将它们修正 ，以配合他对优越感的追求 。在第五年结束时 ，他的人格已经成形 。他赋予生活的意义 、他追求的目标 、他趋*目标的'方式 、他的情绪倾向等等 ，也都已经固定 。以后它们虽然也可能改变 ，但在改变它们之前 ，他必须先从儿童期固定成形时所犯的错误中解脱出来 。正如他以前所有的表现都和他对生活的解释互相配合一样 ，现在他的新表现也会和他的新解释密合无间 。生活的意义是在生命开始时的四五年间确定的 。
在举止间处处故意要凌驾于他人之上的人 ，我们不得不怀疑 ：在他背后是否有需要他做出特殊努力才能消除的自卑感存在 。自卑感表现的方式有千万种 ，也许我能够用三个孩子初次被带到动物园的故事来说明这一点 。当他们站在狮子笼前面时 ，一个孩子躲在他母亲的背后 ，全身发抖地说道 ： “我要回家 。 ”第二个孩子站在原地 ，脸色苍白地用抖动的声音说道 ： “我一点都不怕 。 ”第三个目不转睛地盯着狮子 ，并问他的妈妈 ： “我能不能向它吐口水 ？ ”事实上 ，这三个孩子都已经感到自己所处的劣势 ，但是每个人却都按照他自己的生活样式 ，用自己的方法表现出他的感觉 。
没有人能长期地忍受自卑之感 ，它一定会使他采取某种行动来解除自己的紧张状态 。即便一个人已经气馁了 ，即便他不再认为脚踏实地的努力能够改进他的处境 ，他仍然无法忍受他的自卑感 ，他仍然会努力设法要摆脱它们 ，只是他所采用的方法却不能对他有所助益 。他的目标仍然是 “凌驾于困难之上 ” ，可是他却不再设法克服障碍 ，反倒用一种优越感来自我陶醉或麻木自己 。同时 ，他的自卑感会愈积愈多 ，因为造成自卑的情境仍然一成未变 ，问题也依旧存在 。他所采取的每一步都会逐渐将他导入自欺之中 ，而他的各种问题也会以日渐增大的压力逼迫着他 。如果我们只看他的动作 ，而不设法予以了解 ，我们会以为他是漫无目标的 。他给我们的印象里 ，并没有要改进其环境的计划 。我们所看到的是 ：他虽然像其他人一样地全心全力要使自己觉得顺当 ，可是却放弃了改变客观环境的希望 ，他所有的举动都带有此种色彩 。如果他觉得软弱 ，他会跑到能使他觉得强壮的环境里去 。他不是把自己锻炼得更强壮 、更有适应能力 ，而是训练自己 ，让自己在自己的眼中显得更强壮 。他欺骗自己的努力只能获得部分的成功 。如果他觉得无法应付这类盘旋不去的问题 ，他可能会变成独裁的暴君 ，以此来重新肯定自己的重要性 。他可以用这种方式来麻醉自己 ，但是他的自卑感仍然原封未动 。它们依旧是旧有情境所引起的旧有的自卑感 ，它们会变成他精神生活中长久潜伏的暗流 。在这种情况下 ，我们便能称之为 “自卑情结 ” 。
当个人面对一个他无法应付的问题时 ，他表示他绝对无法解决这个问题 ，此时出现的情绪便是自卑情绪 。由这个定义我们可以看出 ：愤怒 、眼泪和道歉一样 ，都可能是自卑情绪的表现 。由于自卑感总是会造成紧张 ，所以争取优越感的补偿动作必然会同时出现 ，但是其目的却不在于解决问题 。争取优越感的动作总是朝向生活中无用的一面 ，真正的问题却被遮掩起来或避开不谈 。个人限制了他的活动范围 ，苦心孤诣地要避免失败 ，而不是追求成功 。他在困难面前会表现出犹疑 、彷徨 ，甚至是退却的举动 。这种态度可以在对公共场所怀有恐惧症的个案中很清楚地看出来 。这种病征表现出一种信念 ： “我不能走得太远 。我必须留在熟悉的环境里 。生活中充满了危险 ，我必须避免面对它们 。 ”
发现眼泪是驾驭别人最佳武器的孩子 ，会变成爱哭的娃娃 ，而爱哭的娃娃又很容易变成患有忧郁症的** 。眼泪和抱怨 — —这些方法我称之为 “水性的力量 ” （ w a t e r p o w e r ） — —是破坏合作并将他人贬为奴仆的有效武器 。
自卑感本身并不是变态的 ，它们是人类地位之所以增进的原因 。
个人的整个目标也是如此 ：它的内涵不会在一种表现中表露净尽 ，但是我们能从它的各种表现中认出它的庐山真面目 。有个在家里非常听话 ，可是却显得相当愚笨的男孩子 ，他在学校总是落于人后 ，在家中也显得*庸无奇 。他有一个大他两岁的哥哥 ，但是他哥哥的生活样式却和他迥然不同 。他哥哥又聪明又活跃 ，可是生性鲁莽 ，不断惹麻烦 。有一天 ，人家听到这个弟弟对他的哥哥说道 ： “我宁可笨一点 ，也不愿意像你那么粗鲁 ！ ”假如我们能够了解他的目标是在避免麻烦 ，那么他的愚蠢实在是非常明智之举 。由于他的愚蠢 ，别人对他的要求也比较少 ，如果他犯了错误 ，他也不会因此受到责备 。从他的目标看来 ，他不是愚笨 ，他是在装傻 。
没有学会如何了解儿童的人 ，是不可能了解**的 。
除非实情被认为富有危险性 ，否则谎言便毫无意义 。
对优越感的追求是所有人类的通性 。
他们所犯的唯一错误是他们的努力都指向了生活中毫无用处的一面 。
在所有的心灵现象中 ，最能显露其中秘密的 ，是个人的记忆 。记忆绝不会和生活的样式背道而驰 。只要他的生活样式发生了改变 ，他的记忆也会随之改变 。他会记住不同的事情 ，否则他便会对他记得的事件给予不同的解释 。记忆的正确与否是没有多大关系的 ，它们最大的价值在于它们代表了个人的判断 ： “早在儿童时代 ，我就是这样的一个人了 。 ”或 ： “在儿童时代 ，我便已经发现世界是这个样子了 。 各种记忆中最富有启发性的 ，是他开始述说故事的方式 ，以及他能够记起的最早事件 。
我们大多数人应付生活的方式 。我们得到一种印象后 ，总是喜欢用它来解释其他事情 。我们经常发现 ：当一个人讨厌某件事物 ，而要找出这种厌恶的理由时 ，他通常会从他的经验中挑选出某些东西来作为解释 。
当我们听到懒散的孩子时 ，我们总可以找到有某个人*惯于帮他收拾东西 。当我们听到怕黑暗和怕孤单的孩子时 ，我们总可以找到某一个经常在注意他 、抚慰他的人 。
每个自杀案件都是一种谴责 。
假如下雨了 ，你该怎么办 ？你只能打把雨伞或坐出租车 ，想要和雨反抗或压过它都是没有用的 。
据我所知 ，解释梦的理论只有两种是容易为人了解而且也合乎科学的 。这两种声称要了解梦并解释梦的学派 ，是心理分析的弗洛伊德学派和个体心理学派 。在这两者之中 ，可能只有个体心理学者才敢说他们的解释是完全合乎常识的 。
梦的目标是它所留下来的感觉 。梦的工作就是应付我们面临的难题 ，并提供解决之道 。每一个梦都是自我陶醉和自我催眠 ，它的全部目的就是引起一种让我们准备应付某种问题的心境 。在其中 ，我们会看到和个人日常生活完全相同的人格 。此外 ，我们还会看到他在心灵的工作中 ，仿佛正准备着他将在白天运用的各种感觉 。
很少有人没有做过由高处摔下的梦 。这是非常值得注意的 。它表示这个人的心灵保守并担心遭受失败 ，而不是全心全力要克服困难 。
当然 ，有些危险是真实的 ，但是把一个人弄得胆小如鼠 ，是不能帮助他应付危险的 。
决定孩子行为的 ，并不是他的经验 ，而是他从经验中获得的结论 。
在个体心理学中 ，我们不再关心着要找出害怕的原因 ，而是要分辨出它的目的 。
在不美满的婚姻下长大的儿童 ，除非他们最初的印象被纠正过来 ，否则他们对婚姻会持有悲观的看法 。即使是在成年之后 ，他们也会觉得婚姻注定是不幸的 。
没有人喜欢受批评 ，但是假如一个人把逃避批评作为生活的中心点 ，那他跟社会的各种关系都会受到干扰 。
在金钱方面 ，我们应该特别强调 ，即使父亲是家庭主要的经济来源 ，它仍然是家庭共有的 。父亲绝不应表现得好像他在施舍 ，其他人则在收受 。在理想的婚姻中 ，由男主人提供家庭的经济来源只不过是家庭成员间分工合作的结果而已 。有许多父亲利用他们的经济地位作为统治家政的方法 。在家庭中不应有统治者 ，应设法避免每一个能造成不*等感觉的机会 。每一位父亲都应该了解 ，我们的文化过分强调了男性的优越地位 ，结果他的妻子在和他结婚之后 ，便深怕自己会受到贬抑而被置于低下的地位 。他不能只因为他的妻子是女性 ，不会像他一样赚钱养家 ，便以为妻子不如自己 。无论妻子对支持家庭的经济来源是否出过一臂之力 ，如果家庭生活是真正和谐的 ，那么由谁赚钱养家或谁来承担做家务 ，都不应成为问题 。
不能以友善的方式进行的教育便是错误的教育 。
有许多妇女仍然利用 “告诉爸爸 ”作为强迫孩子们服从的手段 ，这些孩子对男性在生活中的地位会作何感想 ？
在孩子们成长的过程之中 ，有一件非常重要的事情 ，就是让他们知道家庭是社会的一个单位 ，在家庭之外还有许多值得信赖的人类和朋友 。
争执是无法使人心悦诚服的 。
大部分的儿童在班上不同的各学期间 ，大致会保持相同的名次 。他们总是名列第一 ，或排在中间 ，或居于人后 。这显示出他们为自己订下的限制 ，他们的乐观程度 ，以及他们的活动范围 。
孩子会了解自己器官功能作用的程度 ，他会依照他对自己能力的判断来限制自己的发展 。
现在 ，有许多精神病学家和心理学家也认为性格中有遗传成分的信念只能称为迷信而已 。在每种不*凡的能力后面 ，我们所看到的 ，并不是异乎寻常的遗传 ，而是长期的兴趣和训练 。
还有些孩子一向不愿意登上领袖的位置 ，他们总是希望找一个领袖来跟随 ，这个领袖就是肯收留他作为下属的儿童或** 。这并不是一种良好的倾向 ，假如我们能降低这种卑顺倾向的话 ，我一定会觉得非常高兴 。如果我们不能消除它 ，这种儿童在以后的生活中将不能居于领袖的地位 ，依照他们的意愿 ，他们会选择小职员的职位 ，从事一些每一件事情都已经被人预先安排好的例行工作 。
忧郁症患者还有以自杀作为报复手段的倾向 ，因此医生第一件要注意的事 ，就是避免给他们自杀的借口 。我自己解除这种紧张的方法是向他们建议治疗中最重要的规则 ： “不要做你不喜欢做的任何事情 。 ”这似乎是微不足道的小事 ，但是我相信它牵涉到整个问题的基础 。
我们对于一个 “人 ”的所有要求 ，以及我们能够给他的最高荣誉 ，就是他必须身为良好的工作者 ，所有其他人的朋友 ，和爱情与婚姻中的真正伴侣 。一言以蔽之 ，他必须证明他是人类的一个良好的同伴 。
“爱情 ，以及其结果的婚姻 ，都是对异性的伴侣最亲密的奉献 ，它表现在心心相印 、身体的吸引 ，以及生儿育女的共同愿望中 。我们很容易看出 ，爱情和婚姻都是合作的一面 ，这种合作不仅是为了两个人的幸福 ，而且也是为了人类的利益 。 ”应把爱情和婚姻当做是一种社会工作 ，当做和天堂一样是错误的 ，把结婚当做是恋爱史诗的终结也是错误的 。
没有人能够心*气和地忍受卑下的地位 。伴侣们必须是*等的 ，人们只有在*等的时候才能找出克服共同困难的方法 。
我们在考虑一个人是否适合于结婚时 ，经常都是看他是不是曾经在正常的家庭中受过训练 ，以及看他对待父母 、兄弟姐妹的态度 。最重要的因素是他在何处得到他对爱情和婚姻的准备的 。当然 ，我们知道 ，决定一个人的并不是他的环境 ，而是他对环境的估计 。他的估计是很有用的 。很可能他在父母的家中经历过非常不愉快的家庭生活 ，但这也会刺激他设法使自己的家庭生活更为美满 。他可能努力让自己为结婚做好准备 。我们不能只因为一个人有过不幸的家庭生活 ，便判断他可能会失败而拒绝他 。
好久没有静心读书了，当《自卑与超越》这本书跳入我的眼，竟感到有一种莫名的力量涌起。阿德勒通俗地从每个人都有不同程度的自卑写起，尊重个体心理学观点，向读者阐明人生道路和人生意义。
曾经，我以为老爸重男轻女，因为自己是女孩而自卑;曾经，看到同窗被高等学府录取而自卑;曾经，因为自己出生在乡村而自卑;曾经，因为自己身材矮小而自卑。尽管我外在乐观，但骨子里的自卑，一直困扰着我……
在不断的成长过程中，有些自卑能被我正确认识、正确对待了。比如，我能成为老爸老有所养的依靠;比如，我通过努力每天都在超越昨天的自己，比如，我因为有了在农村的生活经历而更加珍惜生活，比如，当我看到身体有缺陷的生命。阿德勒告诉我们：每个人都要正确认识自卑，用适当的方式超越自卑。每每找到一处自卑的根源，你就会有一次超越。
当你为自己的不优秀而自卑时，你就会开始有了努力的斗志。在努力的过程中，你首先会把让你产生自卑的人或事当做你的奋斗目标，在追求这个目标蜕变的过程中，必然经历无限痛苦与折磨，就像世界上寿命最长的鸟——老鹰。它一生的年龄可达七十岁。当老鹰活到四十岁时，爪子开始老化，无法有效地抓住猎物，它的啄变得又长又弯，羽毛长得又浓又厚，它必须做出困难却重要的决定!
历经一个十分痛苦的蜕变过程——一百五十天漫长的磨炼。如果老鹰不进行蜕变，只是一味自卑，不超越自我，不超越自卑，就不会有后来神鹰一般的三十年岁月!鸟类都能如此，伟大的人类应该更勇敢!“人生就像激流，不遇着暗礁，难以激起美丽的波浪!”只有经历蜕变，才能展现更优秀的自己。
自卑可以有，超越自卑必须有!能够超越自卑的你，会让优秀成为一种*惯。
阿德勒一生著作丰富 ，而此书著成于阿德勒思想最成熟的 1 9 3 2年 ，书中包括了阿德勒最主要的思想 。
我们一直是以自己赋予现实的意义来感受现实 ，我们所感受的不是现实本身 ，而是现实被我们所赋予的意义 ，或者说是我们的感受是我们自己对现实的解释 。因此 ，我们可以顺理成章地说 ：每个人感受到的意义多多少少总是不完全的 ，甚至是不正确的 ，因为 “意义 ”是一个充满了谬误的领域 。属于私人的意义是完全没有意义的 ，意义只有在和他人交往时才有存在的可能 。只对某个人意味着某些事情的东西实在是毫无意义的 。
对于个体的人来说 ，生活中的每一个问题几乎都可以归纳于职业 、社会和性这三个主要问题之下 。每个人对这三个问题所作出的反应 ，都清楚地表现出他对生活意义的最深层的感受。
生活的意义在于为团体贡献力量 ，在于对别人发生兴趣以及互助合作 。
每件记忆都是值得纪念之物 。
预见运动的方向是心灵最重要的功用 。所有心理上的错误 ，都是选择动作方向时的错误 。
心理学的领域是 ：探讨个人各种表情中的意义 ，找寻了解其目标的方法 ，并以之和别人的目标互相比较 。心理学研究的是个人对他身体印象的态度 ，我们现在可以开始讨论人类心灵之间的巨大差异是如何造成的 。个体心理学一个更进一步的定义 ：它是对合作之缺陷的了解 。在个体心理学中 ，我们考虑的是灵魂本身 ，是统一的心灵 。我们研究的是个人赋予世界和他们自身的意义 ，他们的目标 ，他们努力的方向 ，以及他们对生活问题的处理方式 。迄至目前 ，我们所拥有的了解心理差异的最好方法 ，就是观察其合作能力的高低 。
我们说过 ，在生命最初的四五年间 ，个人正忙着构造他心灵的整体性 ，并在他的心灵和肉体间建立起关系 。他利用由遗传得来的材料和从环境中获得的印象 ，并将它们修正 ，以配合他对优越感的追求 。在第五年结束时 ，他的人格已经成形 。他赋予生活的意义 、他追求的目标 、他趋*目标的方式 、他的情绪倾向等等 ，也都已经固定 。以后它们虽然也可能改变 ，但在改变它们之前 ，他必须先从儿童期固定成形时所犯的错误中解脱出来 。正如他以前所有的表现都和他对生活的解释互相配合一样 ，现在他的新表现也会和他的新解释密合无间 。生活的意义是在生命开始时的四五年间确定的 。
在举止间处处故意要凌驾于他人之上的人 ，我们不得不怀疑 ：在他背后是否有需要他做出特殊努力才能消除的自卑感存在 。自卑感表现的方式有千万种 ，也许我能够用三个孩子初次被带到动物园的故事来说明这一点 。当他们站在狮子笼前面时 ，一个孩子躲在他母亲的背后 ，全身发抖地说道 ： “我要回家 。 ”第二个孩子站在原地 ，脸色苍白地用抖动的声音说道 ： “我一点都不怕 。 ”第三个目不转睛地盯着狮子 ，并问他的妈妈 ： “我能不能向它吐口水 ？ ”事实上 ，这三个孩子都已经感到自己所处的劣势 ，但是每个人却都按照他自己的生活样式 ，用自己的方法表现出他的感觉 。
没有人能长期地忍受自卑之感 ，它一定会使他采取某种行动来解除自己的紧张状态 。即便一个人已经气馁了 ，即便他不再认为脚踏实地的努力能够改进他的处境 ，他仍然无法忍受他的自卑感 ，他仍然会努力设法要摆脱它们 ，只是他所采用的方法却不能对他有所助益 。他的目标仍然是 “凌驾于困难之上 ” ，可是他却不再设法克服障碍 ，反倒用一种优越感来自我陶醉或麻木自己 。同时 ，他的自卑感会愈积愈多 ，因为造成自卑的情境仍然一成未变 ，问题也依旧存在 。他所采取的每一步都会逐渐将他导入自欺之中 ，而他的各种问题也会以日渐增大的压力逼迫着他 。如果我们只看他的动作 ，而不设法予以了解 ，我们会以为他是漫无目标的 。他给我们的印象里 ，并没有要改进其环境的计划 。我们所看到的是 ：他虽然像其他人一样地全心全力要使自己觉得顺当 ，可是却放弃了改变客观环境的希望 ，他所有的举动都带有此种色彩 。如果他觉得软弱 ，他会跑到能使他觉得强壮的环境里去 。他不是把自己锻炼得更强壮 、更有适应能力 ，而是训练自己 ，让自己在自己的眼中显得更强壮 。他欺骗自己的努力只能获得部分的成功 。如果他觉得无法应付这类盘旋不去的问题 ，他可能会变成独裁的暴君 ，以此来重新肯定自己的重要性 。他可以用这种方式来麻醉自己 ，但是他的自卑感仍然原封未动 。它们依旧是旧有情境所引起的旧有的自卑感 ，它们会变成他精神生活中长久潜伏的暗流 。在这种情况下 ，我们便能称之为 “自卑情结 ” 。
当个人面对一个他无法应付的问题时 ，他表示他绝对无法解决这个问题 ，此时出现的情绪便是自卑情绪 。由这个定义我们可以看出 ：愤怒 、眼泪和道歉一样 ，都可能是自卑情绪的表现 。由于自卑感总是会造成紧张 ，所以争取优越感的补偿动作必然会同时出现 ，但是其目的却不在于解决问题 。争取优越感的动作总是朝向生活中无用的一面 ，真正的问题却被遮掩起来或避开不谈 。个人限制了他的活动范围 ，苦心孤诣地要避免失败 ，而不是追求成功 。他在困难面前会表现出犹疑 、彷徨 ，甚至是退却的举动 。这种态度可以在对公共场所怀有恐惧症的个案中很清楚地看出来 。这种病征表现出一种信念 ： “我不能走得太远 。我必须留在熟悉的环境里 。生活中充满了危险 ，我必须避免面对它们 。 ”
发现眼泪是驾驭别人最佳武器的孩子 ，会变成爱哭的娃娃 ，而爱哭的娃娃又很容易变成患有忧郁症的** 。眼泪和抱怨 — —这些方法我称之为 “水性的力量 ” （ w a t e r p o w e r ） — —是破坏合作并将他人贬为奴仆的有效武器 。
自卑感本身并不是变态的 ，它们是人类地位之所以增进的原因 。
个人的整个目标也是如此 ：它的内涵不会在一种表现中表露净尽 ，但是我们能从它的各种表现中认出它的庐山真面目 。有个在家里非常听话 ，可是却显得相当愚笨的男孩子 ，他在学校总是落于人后 ，在家中也显得*庸无奇 。他有一个大他两岁的哥哥 ，但是他哥哥的生活样式却和他迥然不同 。他哥哥又聪明又活跃 ，可是生性鲁莽 ，不断惹麻烦 。有一天 ，人家听到这个弟弟对他的哥哥说道 ： “我宁可笨一点 ，也不愿意像你那么粗鲁 ！ ”假如我们能够了解他的目标是在避免麻烦 ，那么他的愚蠢实在是非常明智之举 。由于他的愚蠢 ，别人对他的要求也比较少 ，如果他犯了错误 ，他也不会因此受到责备 。从他的目标看来 ，他不是愚笨 ，他是在装傻 。
没有学会如何了解儿童的人 ，是不可能了解**的 。
除非实情被认为富有危险性 ，否则谎言便毫无意义 。
对优越感的`追求是所有人类的通性 。
他们所犯的唯一错误是他们的努力都指向了生活中毫无用处的一面 。
在所有的心灵现象中 ，最能显露其中秘密的 ，是个人的记忆 。记忆绝不会和生活的样式背道而驰 。只要他的生活样式发生了改变 ，他的记忆也会随之改变 。他会记住不同的事情 ，否则他便会对他记得的事件给予不同的解释 。记忆的正确与否是没有多大关系的 ，它们最大的价值在于它们代表了个人的判断 ： “早在儿童时代 ，我就是这样的一个人了 。 ”或 ： “在儿童时代 ，我便已经发现世界是这个样子了 。 各种记忆中最富有启发性的 ，是他开始述说故事的方式 ，以及他能够记起的最早事件 。
我们大多数人应付生活的方式 。我们得到一种印象后 ，总是喜欢用它来解释其他事情 。我们经常发现 ：当一个人讨厌某件事物 ，而要找出这种厌恶的理由时 ，他通常会从他的经验中挑选出某些东西来作为解释 。
当我们听到懒散的孩子时 ，我们总可以找到有某个人*惯于帮他收拾东西 。当我们听到怕黑暗和怕孤单的孩子时 ，我们总可以找到某一个经常在注意他 、抚慰他的人 。
每个自杀案件都是一种谴责 。
假如下雨了 ，你该怎么办 ？你只能打把雨伞或坐出租车 ，想要和雨反抗或压过它都是没有用的 。
据我所知 ，解释梦的理论只有两种是容易为人了解而且也合乎科学的 。这两种声称要了解梦并解释梦的学派 ，是心理分析的弗洛伊德学派和个体心理学派 。在这两者之中 ，可能只有个体心理学者才敢说他们的解释是完全合乎常识的 。
梦的目标是它所留下来的感觉 。梦的工作就是应付我们面临的难题 ，并提供解决之道 。每一个梦都是自我陶醉和自我催眠 ，它的全部目的就是引起一种让我们准备应付某种问题的心境 。在其中 ，我们会看到和个人日常生活完全相同的人格 。此外 ，我们还会看到他在心灵的工作中 ，仿佛正准备着他将在白天运用的各种感觉 。
很少有人没有做过由高处摔下的梦 。这是非常值得注意的 。它表示这个人的心灵保守并担心遭受失败 ，而不是全心全力要克服困难 。
当然 ，有些危险是真实的 ，但是把一个人弄得胆小如鼠 ，是不能帮助他应付危险的 。
决定孩子行为的 ，并不是他的经验 ，而是他从经验中获得的结论 。
在个体心理学中 ，我们不再关心着要找出害怕的原因 ，而是要分辨出它的目的 。
在不美满的婚姻下长大的儿童 ，除非他们最初的印象被纠正过来 ，否则他们对婚姻会持有悲观的看法 。即使是在成年之后 ，他们也会觉得婚姻注定是不幸的 。
没有人喜欢受批评 ，但是假如一个人把逃避批评作为生活的中心点 ，那他跟社会的各种关系都会受到干扰 。
在金钱方面 ，我们应该特别强调 ，即使父亲是家庭主要的经济来源 ，它仍然是家庭共有的 。父亲绝不应表现得好像他在施舍 ，其他人则在收受 。在理想的婚姻中 ，由男主人提供家庭的经济来源只不过是家庭成员间分工合作的结果而已 。有许多父亲利用他们的经济地位作为统治家政的方法 。在家庭中不应有统治者 ，应设法避免每一个能造成不*等感觉的机会 。每一位父亲都应该了解 ，我们的文化过分强调了男性的优越地位 ，结果他的妻子在和他结婚之后 ，便深怕自己会受到贬抑而被置于低下的地位 。他不能只因为他的妻子是女性 ，不会像他一样赚钱养家 ，便以为妻子不如自己 。无论妻子对支持家庭的经济来源是否出过一臂之力 ，如果家庭生活是真正和谐的 ，那么由谁赚钱养家或谁来承担做家务 ，都不应成为问题 。
不能以友善的方式进行的教育便是错误的教育 。
有许多妇女仍然利用 “告诉爸爸 ”作为强迫孩子们服从的手段 ，这些孩子对男性在生活中的地位会作何感想 ？
在孩子们成长的过程之中 ，有一件非常重要的事情 ，就是让他们知道家庭是社会的一个单位 ，在家庭之外还有许多值得信赖的人类和朋友 。
争执是无法使人心悦诚服的 。
大部分的儿童在班上不同的各学期间 ，大致会保持相同的名次 。他们总是名列第一 ，或排在中间 ，或居于人后 。这显示出他们为自己订下的限制 ，他们的乐观程度 ，以及他们的活动范围 。
孩子会了解自己器官功能作用的程度 ，他会依照他对自己能力的判断来限制自己的发展 。
现在 ，有许多精神病学家和心理学家也认为性格中有遗传成分的信念只能称为迷信而已 。在每种不*凡的能力后面 ，我们所看到的 ，并不是异乎寻常的遗传 ，而是长期的兴趣和训练 。
还有些孩子一向不愿意登上领袖的位置 ，他们总是希望找一个领袖来跟随 ，这个领袖就是肯收留他作为下属的儿童或** 。这并不是一种良好的倾向 ，假如我们能降低这种卑顺倾向的话 ，我一定会觉得非常高兴 。如果我们不能消除它 ，这种儿童在以后的生活中将不能居于领袖的地位 ，依照他们的意愿 ，他们会选择小职员的职位 ，从事一些每一件事情都已经被人预先安排好的例行工作 。
忧郁症患者还有以自杀作为报复手段的倾向 ，因此医生第一件要注意的事 ，就是避免给他们自杀的借口 。我自己解除这种紧张的方法是向他们建议治疗中最重要的规则 ： “不要做你不喜欢做的任何事情 。 ”这似乎是微不足道的小事 ，但是我相信它牵涉到整个问题的基础 。
我们对于一个 “人 ”的所有要求 ，以及我们能够给他的最高荣誉 ，就是他必须身为良好的工作者 ，所有其他人的朋友 ，和爱情与婚姻中的真正伴侣 。一言以蔽之 ，他必须证明他是人类的一个良好的同伴 。
“爱情 ，以及其结果的婚姻 ，都是对异性的伴侣最亲密的奉献 ，它表现在心心相印 、身体的吸引 ，以及生儿育女的共同愿望中 。我们很容易看出 ，爱情和婚姻都是合作的一面 ，这种合作不仅是为了两个人的幸福 ，而且也是为了人类的利益 。 ”应把爱情和婚姻当做是一种社会工作 ，当做和天堂一样是错误的 ，把结婚当做是恋爱史诗的终结也是错误的 。
没有人能够心*气和地忍受卑下的地位 。伴侣们必须是*等的 ，人们只有在*等的时候才能找出克服共同困难的方法 。
我们在考虑一个人是否适合于结婚时 ，经常都是看他是不是曾经在正常的家庭中受过训练 ，以及看他对待父母 、兄弟姐妹的态度 。最重要的因素是他在何处得到他对爱情和婚姻的准备的 。当然 ，我们知道 ，决定一个人的并不是他的环境 ，而是他对环境的估计 。他的估计是很有用的 。很可能他在父母的家中经历过非常不愉快的家庭生活 ，但这也会刺激他设法使自己的家庭生活更为美满 。他可能努力让自己为结婚做好准备 。我们不能只因为一个人有过不幸的家庭生活 ，便判断他可能会失败而拒绝他 。
自卑与超越读完有快半年了。一直计划写一篇读后感，但是一直也没有下笔。今天感谢马校长定的“正面管教学校讲师课程”的报名要求，让自己定下心来把读后感写下来。
网上看过很多人的评价，我发现评价并不高，与我自己对这本书的评价严重不符。我细想了原因，人生处在不同的阶段，读这本书能get到的知识点可能会完全不同。当今社会太过于浮躁，阿德勒在开篇提到人生目标是通过自己的努力，让世界更美好，奉献与合作是人生的真谛，可能是让很多人觉得不合胃口的原因之一吧。
我个人是非常喜欢《自卑和超越》这本书的。
首先，他开篇明确了正确的人生目标和人生的真谛。有的人可能认为这是老生常谈。但我认为，阿德勒在这里有两点与他人不同：首先开篇明确目标，不忘初心，方得始终；
接下来，阿德勒用了很多的心理分析案例，论证了这一论题：正确的人生目标是通过自己的努力，让世界更美好；合作与奉献，是实现这一目标的必备要素。
接下来，阿德勒开始向我们讲述，家庭、学校在一个人的发展中扮演者何等重要的角色。
为人父母，分别应该给予孩子哪些方面的合作机会。
印象比较深刻的是，书中阿德勒认为的母亲角色，与现代社会女性**的的思想不太契合，但是我觉得这本身并没有问题。
家庭是社会的基本单元，母亲操持家务并不代表地位卑微，应该受到同样的尊重。
很多的全职母亲对于经营家庭做的不好，原因不在于她们自身，而在于她们没有受到该有的训练，她们对于成为全职妈妈会面临什么，完全没有概念，没人提供知识的普及，更没有提供科学的训练。
对于学校，阿德勒还是从办学的目的入手，很快就揭开了各种办学乱象的面纱。
接着阿德勒描述了他认为的理想的办学目标：让每一个人都成为为人类的发展争取共同利益的伙伴。
以这一目标为导向，阿德勒开始梳理教师的角色，师生关系的处理，如何培养孩子的合作与奉献精神。
每个孩子都有无限的潜能，因材施教，发掘潜能，教师将能收获教学带来的巨大的乐趣。
不恰当的评价与负面标签可能会对孩子的发展设限。
接着阿德勒对青春期这一人生重要时期进行的分析。
这一时期不应是父母逐渐退*的时候。
早期养育的不当留下的性格缺陷，有待于在青春期逐步发现并进行修补。
关于择业、社交和建立家庭，阿德勒也给出了建议。关于宗教，阿德勒的理解也很有启示。
因此，我认为，《自卑与超越》是为人父母必读的一本书。
培养孩子是长期的过程。
没有目标，我们就会在这条路上迷失自己。
而我们自己的迷失可能还不是重要的，重要的是，孩子可会在他人生的初期就走错了路。
前几年开始流行的一句话：结果不重要，重要的是过程，我觉得需要重新省视。
这句话有很大的迷惑性，很多人把结果与目标混起来了，包括我自己。
于是，我们在过程中，逐渐丧失了目标，迷失了方向。
通过读《自卑与超越》，我重新找回了：目标永远是最重要的。
有了目标，才能制定方案，逐步实施，阶段性回顾，调整方案。
结果与目标有差距是正常的，接受现在的结果，对标目标，调整方案，继续前行。
——自卑与超越读后感9篇
在《自卑与超越》这本书的最开始讲到的是生命的意义，在社会情感这一小节中有这样的一段话：只有当一个人的生命被其他人认为是举足轻重的时候，他才有可能被称为“天才”。在这样的生命中所传达出的意义总是告诉人们：“生命，就意味着做出贡献”......但凡能够处理好人生问题的人，其所做所为无不传达着这样一个信号，即他们仿佛已经透彻地、自然而然地理解了生命的意义，懂得最根本的东西在于对他人的关注以及集体协作。他们所做的任何一件事看起来都符合人类的群居本性，在遇到困难时，他们会努力寻找不损害他人的方式来加以解决。
我非常认同这样的.观点，在我们*时的工作和生活中，帮助他人不求回报会让自己快乐，其实付出了一定是会有收获的，不管是同事的一句谢谢，或是一个微笑，都是对我们自己的一次肯定，而其他人的肯定会增加我们自己的自信心，减少我们的自卑感。在我们工作中遇到困难时，我们应该努力寻求不损害他人的方式来加以解决，而不是以损人利己的方式达到自己的目的。在学校这个相对简单、纯净的环境里，老师天天和纯真无邪的学生在一起，我们的人际关系本身就简单了很多，我们必须对自己的生命负责，我们是自己行为的主宰，如果有什么需要除旧布新的，那也只有我们自己能够完成，无需他人。
每个人心中都有潜在的自卑感
对于自卑，阿德勒给出的定义是：当一个遇到问题，如果他没有能力采取应对措施，并且坚信自己没有能力解决，此时出现的便是典型的自卑情结。从这个定义我们可以看出：愤怒、哭泣、推诿责任都有可能是自卑情结的表现。其实，每个人心中都有潜在的自卑感，只是轻重程度不同而已。
自卑感的心理逃避
没有人愿意永远活在自卑的情绪当中，当人们疲于利用正确的方法去消除自卑带给他的压力的时候，他就会采取一些自欺欺人的方式来补偿自己，从而获取虚拟的优越感，例如处于青春期的孩子急于证明自己已经长大了，不愿接受父母的管束，公然对其进行反抗，从而获取自由的优越感；犯罪分子失去了对社会的兴趣，他们逃避那些自己无法解决的问题，希望通过捷径--犯罪解决困难，甚至以作案之后没被抓到为荣，以为自己就是英雄；脾气暴躁的人缺少处理事情的耐心，其本质上是自己缺少克服困难的勇气，认为自己不行，从而利用暴躁的脾气掩饰自己的自卑感。总体来说，错误的处理方式好似海市蜃楼，它并不能找到问题的根源，并且从根源上解决问题，它只会无限的温养我们的自卑感，从而是我们的压力越来越大。
自卑的来源
为了更好的解决自卑情结给我们带来的心理问题，我们首先需要了解自卑情结的来源。
早期记忆的影响。
阿德勒认为儿童在5岁左右便已经形成了其特有的生活风格，这足以证明早期记忆对其人生的重要性。记忆并不是偶然存在的东西，人的一生中会遇到各种各样的事情，而记忆只会存储那些他认为对他有用的东西。但必须强调一点，经历本身并不重要，重要的是我们对于本次经历的看法，而早期记忆便是我们人生观的雏形，后期的人生观，价值观肯定是建立在最初的记忆之上的。
梦的影响。
梦境与人清醒时的生活并不对立，相反梦中追求的目标和现实生活都具有统一性，梦是人生态度的产物，是强化生活风格的方式。人只有在没有紧张感的压迫时，睡眠才会真正的放松，梦境是对睡眠质量的干扰，当现实中的问题没有得到解决时，现实的压力就会潜入我们的睡眠，我们就会做相关的梦。梦中的一切都是虚幻的，在梦中没有现实问题的紧迫感，我们可以不利用常识来解决问题，从而为现实生活中的自己违背常识提供理由，以此来证明自己的.生活方式的正确性。例如当一个人总想象着一夜暴富，但他又不想通过自己的劳动赚取财富，他脑中可能会迸现出赌博的念头，而梦中富有的画面激起了其行动的欲望，从而战胜了现实生活中的理智，最后成了赌徒。
家庭的影响
父母对孩子的教育方式以及父母对不同出生顺序孩子的关注度会对后期孩子的成长产生巨大的影响。母亲是孩子第一个关注的‘别人’，母亲的行为方式直接影响到孩子的成长，当母亲和孩子关系变得稳定的时候，需要有意识的将这种关系引导到父亲身上，而父亲不能将自己是做当做家庭的权威，而只需将自己视作家庭的成员，只有和睦的夫妻关系才能有利于孩子的健康发展，让孩子树立正确的婚姻观。而孩子不同的出生顺序导致的孩子对于父母的关注度的竞争关系也会对孩子的人生观产生一定的影响，父母需要让孩子建立良好的合作关系。
学校的影响
学校对于儿童来说是一次全新的生活考验，本次考验会毫不留情的暴露其成长过程中的缺点。为了帮助孩子更好的适应环境，教师需要与孩子建立起亲密的纽带，发现孩子的兴趣点，并用正确的方式激发孩子的长项。我们必须清楚，对于所谓的‘另类的孩子’，打骂、批评都是治标不治本的，教师需要让孩子认识到自己在学校中的价值，而不是从问题少年组织中获取成就感。另外学校也不应该以IQ测试以及遗传因素来对学生的成长下定论，这样只会给孩子更多的负面的心理暗示，不利于孩子日后的发展。
如何实现超越
阿德勒主张人生的意义在于贡献，在于与他人合作。拒绝合作的人只相信自己的能力，不相信通过合作能得到帮助，他们关心的是‘我有哪些好处’，如何逃避责任，从而获得自我的满足，这样的人生是没有任何价值体现的。个体心理学认为，人类的问题可归为三类：职业、社会与两性，这些都需要我们具有良好的合作精神。人只有在合作中才能体会到被他人需要，被需要才能使人获得成就感，有成就感的人是很难自卑的。
自卑感并不可怕，它是个人从*凡走向卓越的原动力，自卑感并不会决定我们的命运，但是我们面对自卑感的态度却可以决定我们迈出的下一步的方向。正确的认识自卑，学会合作，我们才能从自卑走向超越。
在《自卑与超越》这本书的最开始讲到的是生命的意义，在社会情感这一小节中有这样的一段话：只有当一个人的生命被其他人认为是举足轻重的时候，他才有可能被称为“天才”。在这样的生命中所传达出的意义总是告诉人们：“生命，就意味着做出贡献”。但凡能够处理好人生问题的人，其所做所为无不传达着这样一个信号，即他们仿佛已经透彻地、自然而然地理解了生命的意义，懂得最根本的东西在于对他人的关注以及集体协作。他们所做的任何一件事看起来都符合人类的群居本性，在遇到困难时，他们会努力寻找不损害他人的方式来加以解决。
我非常认同这样的观点，在我们*时的工作和生活中，帮助他人不求回报会让自己快乐，其实付出了一定是会有收获的，不管是同事的一句谢谢，或是一个微笑，都是对我们自己的一次肯定，而其他人的肯定会增加我们自己的自信心，减少我们的自卑感。在我们工作中遇到困难时，我们应该努力寻求不损害他人的方式来加以解决，而不是以损人利己的方式达到自己的目的。
在学校这个相对简单、纯净的环境里，老师天天和纯真无邪的学生在一起，我们的人际关系本身就简单了很多，我们必须对自己的生命负责，我们是自己行为的主宰，如果有什么需要除旧布新的，那也只有我们自己能够完成，无需他人。
《自卑与超越》是个体心理学的代表作，作者阿勒泰，他和弗洛伊德、荣格并成为“心理学三巨头”。大学时选修了弗洛伊德《梦的解析》的选修课，以为学了以后会给人解解梦，可当时也听得云山雾绕，理解不了到底讲的什么，只记得授课老师患有腿疾，在轮椅上讲授这门课。
后来慢慢了解到心理学也分了几种流派，想着有机会可以深入了解一些，于是听书时听到了《自卑与超越》，就在搞活动时囤了这本书。
最*几年，总有一些观点，把人成年后的不当行为归咎于童年时期的某个问题，而且让人感觉这些问题是不可逆的。阿勒泰倒也赞成部分观点，但他更赞同的是，可以通过分析产生自卑的原因，通过训练，实现自我超越。
第一章里，告诉我们，人生的真谛在于奉献与合作。只有抱有开放态度的人生，才能在最大程度上与人合作，实现自我价值。第二章则告诉我们，要帮助和教育人，就要对他所处的环境以及他在这个环境下，对人生进行选择时的思想和做法进行解读。虽然这本书是大约一百年前所著，但合作共赢、服务社会的观点在今天看来，仍然受用。
开学时，孩子的班主任老师给家长开出的书单中就有《自卑与超越》，今天读的两章，更让我感到生命初期家庭关系，亲子关系和家庭教育的重要性。
恰巧也是今年，因为一些事，让我回想起自己的少年时代，开始考虑优越感和自卑感这两个看似相对的概念。自卑有多种表现形式，感到自卑的人，也会以各种形式呈现出来，有害怕，有紧张，也有些许高傲和冷漠。只有认识到自身自卑感深处原因的人，才能正视自己的自卑，以及因为自卑而带来的一系列问题。
而早期记忆更是会陪伴我们一生的记忆，从书中的各种案例中，提醒我作为一个母亲，该用怎样的态度和心境去对待孩子成长过程中出现的各种问题，以及他们表现出的各种情绪反应，而作为最亲*的人，我的方式方法或许会影响他们的一生。育人育己，共同成长！
“日有所思，夜有所梦”在今天看来，大概是因为大脑皮层的局部兴奋活动所致。作者在一百多年前开始的对于梦的研究，不知道是否基于这个基础。读后感通过对梦境的分析，以及梦中情绪的体会，作者给出了很多他自己的见解。由于我所接受的“大脑皮层”概念先入为主，则导致我对这章的内容有些质疑，不知通过对那些梦境的分析，到底能否与现实生活中的场景或感受进行对应。不过，有些梦的确很美妙，让人想要活在梦境中。
我一直认为，家庭教育才是所有教育的根本。可无奈的是，做家长也只能在实践中一步一步地成长，有些经历却是不可逆的，错过了就只能错过，于事无补，这也许是作为家长最大的憾事。虽然看过很多理论，但要和自身以及自己的孩子相结合，总会有些不大对路的地方。这也许就是人与人的不同吧。第六章分析了家庭中，父亲、母亲各自的职能分工，以及各个通过分析各个孩子在兄弟姐妹中的排位，得出他们个性中较为突出的特点。这在当今的*，可借鉴的其实并不多，毕竟二孩政策刚刚开始，家庭中最多也只有两个孩子，而往往第二个孩子都还很小。但作者贯穿全书的“合作精神”却是我们作为家长应该大力引导和培养的，这样，无论是在家庭中，还是在他们终究要步入的社会中，他们的成长才会较为顺利，逐渐脱离家长的庇护，成为一个独立的个体与他人合作，完成自己的使命。
自卑是什么，作者阿德勒在本书中提出的定义是，“当个人面对一个他无法应付的问题时，他表示他绝对无法解决这个问题，此时出现的情绪便是自卑。”人类生活在“意义”之中，每个人为自己构建的“生活意义”各不相同。但是，思考生活的意义，不能忽略三个基本事实：
（1）人类生活在资源贫瘠、物少人多、竞争激烈的地球上；
（2）个人很脆弱，受到种种限制，在多数情况下无法单独地完成自己的目标。假如一个人孤零零地活着，并且想只凭借自己的力量来应付一切问题，他只能面对失败和灭亡；
（3）人类有两种性别，个体和人类集体生命的存续都必须依赖于这一事实。由于这一事实的存在，人类社会才产生了爱情和婚姻这两种联系。
人类生活在“意义”之中。我们一生中所经历的事物并不仅仅是单纯的事物，更为重要的是这些事物对我们人类的意义。即使是我们生存的环境中最简单的事物，人类在接触它们的时候也是从自己的角度作为出发点来看待它们的。
如何超越自卑？作者是从教育者和治疗者的角度讨论这个问题的。作者否定了遗传或者性压抑决定性格的观念，认为自卑是有希望被纠正的。作者认为人们需要判断哪些行为其实是自卑的表现，患者的潜在愿望是什么，患者的哪些早期经验造成了现在的错误反应模式，然后向患者指出错误所在，鼓励其建立正确的`反馈模式——即作者通篇强调的“合作”，以达到一种利人利己的普世价值。
读完这本书，我觉得每个人都有自卑感吧！我认为人类应该不断加强自己的心理素质，不断改变，提高自己。
一开始读这本书的时候，我是抗拒的。一开始就谈及人生的意义是奉献与合作，感觉这本书简直就是鸡汤文的翻版，又是在教好人变好。这本书吸引我的是自卑而不是超越，毕竟长久以来我一直因为各种事情而自卑。翻到前面的目录，关于自卑的只有第三章，而全文一共有十二章。于是找了下英文名《What Life Should Mean to You》，大意应该是生活对你应有的意义。所以这本书核心理念是自卑，但是作者从探寻人生的意义出发，启迪我们去理解真实的生命意义。
全书阐明人生的三大任务：职业，人际和婚姻。强调只有在合作的基础上我们才能够更好的去完成这三大任务。认为每个人都存在某种程度的自卑感，在相互比较的环境中，无法绝对满意。其实我觉得这些情结不单单都是自卑，还有怯懦，恐慌和懒惰等。要克服这种自卑感，就得后期与人合作。接下来几章节都是具体分析产生自卑的原因。早期记忆影响着一个人的生活风格，梦境照应着现实，家庭中父母亲和兄弟姐妹的关系对人格形成影响重大，特别是母亲。阿德勒提到母亲的责任：获取孩子的感情，兴趣和合作，这一点倒是很赞同。在学校中，老师的作用等同于母亲，更应该关注每一个孩子的个人生活环境，找寻他出现问题的原因，不以成绩为重点，而应该纠正错误的价值观。说的容易做起来太难了。接下来讲到青春期和犯罪，每一个罪犯都有他个人原因，从早期生活，家庭影响，学校教育，性教育各方面都能找出原因，归根结底还是不会和别人合作，或者是追求自我优越感的同时忽略了其他人的感受。 最后讨论到个人工作，婚姻的问题。工作是不可避免的社会性活动，从小就可以看出来端倪。爱情和婚姻表现在双方心心相印，身体吸引和生儿育女的共同愿望之中，在此基础上协调好双方友谊和工作的问题之后，两人可步入婚姻。在*等互待不追求个人私利的前提之下，生儿育女。
职业，人际和婚姻这三个任务对我来说太难了。所学的专业可以做什么？我能用所学的知识做什么？想到这我应该首先要有一份工作吧，我的工作决定了我的人际，工作收入决定我的婚姻，决定过于绝对，应该是影响。那么我能找到工作吗？当然是可以，能找到满意的工作吗？说不准。这时我想到我的小学同学，他做了八年的理发师，他买了房子跟车子，快要结婚了。这样看我挺自卑的，没工作，没朋友，没老婆。所以我们想看懂这本书，首先要理解作者说的自卑。本书里阿德勒的自卑完全不同于我们普遍认为的那种自卑。我们所说的自卑其实是“自卑感”，是一种情绪。阿德勒的自卑是和补偿一起出现的，而补偿是被他视作推动我们人格前进成长的根本性动力，他也把补偿说成是“追求卓越”。阿德勒的自卑类似于弗洛伊德所说的本我那样，是一种任何人都有的内心根源性的驱动力，几乎可以说是与生俱来的东西。他在书中着重讨论了残障儿童，宠溺儿童和被忽视儿童，尤其是对宠溺儿童着墨极多，可能正是因为在这三种儿童身上自卑感表现得最突出。如果你一定要简单的理解，那就是“每个人都是不完美的”（自卑），“正是因为不完美，才要去追求完美”（补偿）这个应该就是中文译名《自卑与超越》的原因吧。
文中奉献与合作的意义，跟我们所理解也不一样。我们认为的奉献在前面要加两个字“无私”，也就是要忽略个人因素不受任何约束的纯道德。趋利避害是动物本能，但是社会给人加上了道德的枷锁。所以我们不愿意谈及奉献，总觉得没什么回报。但是阿德勒的“奉献”并不是这样。阿德勒的奉献自始至终都是和“合作”联系起来的。他的“奉献”实际上是指“社会兴趣”，可以理解成和社会的合作能力，融入社会的积极性，以及得到社会认可的程度等。阿德勒的“奉献合作”甚至还包含了西方的“契约”精神在里面。在婚姻的那一章，他反复强调婚姻双方彼此“*等”的重要性，并且直接把打破*等的行为视作“缺乏奉献合作能力”，这也是鸡汤里奉献概念完全没有的一点。可以这样认为是一种投资，有赢有亏。
我们往往会选择两种方式来面对内心的自卑。一种是营造内心的优越感：比如我只要不去努力，就不会暴露自己的能力不足。一种是追求外在的优越感，比如我必须要比别人努力和成功，才可以掩盖自己。
前段时间阅读了阿德勒的《自卑与超越》，受益颇多。这是一本从个体心理学观点出发，阐明人生道路和人生意义的读物。其中，本书主要论述了自卑感的形成，自卑感对人的影响，以及人们如何消除自卑感以达到自我超越的目的。
一、三类孩子
阿德勒指出人的一生都是追求从自卑到优越的过程，即使是那些罪犯，他们和其他人也没什么两样，只不过他们在追求优越的过程中方向上发生了错误。书中主要列举了三类孩子，一类是身体有缺陷的儿童，一类是受宠的儿童，还有一类是受忽视的儿童。这三类孩子在成长的过程中如果没能在正确的方向上得到训练，他们在以后的生活中就容易形成错误的生活风格，以致走上错误的道路。
比如身体有缺陷的孩子，如果他们自身的缺陷没有得到理解和关爱，他们就很难体会到生活的意义就是奉献。他们更容易关注自己的感觉，害怕被嘲弄。他们就更不会对别人感兴趣了，自然也就学不会合作。
受宠的儿童，因为他一直得到别人的宠爱，通常会认为自己无须努力就会出出类拔萃。一旦当他进入不是以自己为注意中心的环境时，他就会非常失落，会觉得世界抛弃了他，他受过的训练是期待而不是给予。他*惯了别人奉承，后果就是他失去了独立性，也失去了学*面对问题的其他处理方法。他的兴趣只在于全身心关注自己，从不学*合作的运用和必要性。当他不再容易找到往昔的温暖和顺从及被奉承时，他们就会觉得被出卖了，就会认为社会对他们充满了敌意，认为“别人和他对着干”，一旦他赋予生活这样的意义，那么他们往后努力的方向都将是错误的。
受忽视的儿童，从不知爱与合作为何物，他编造了一通不包含这些友好力量的生活解释。当他面对困难时，他会高估困难，低估自己可以得到别人帮助的能力。他认为社会对他很冷酷，他怀疑别人，无法相信自己可以通过对别人的有益行为来获得感情和尊重。他也就无法对别人产生兴趣和学会合作了，从而也就赋予了错误的生活意义，在错误的方向上越努力越远。
因此阿德勒指出人的早期记忆是相当重要的，它会持续影响人的一生。我们的家庭，学校都要训练儿童对他人产生兴趣并学会合作。我们要允许儿童在共同任务和共同游戏中，在他们自己这个年龄层的孩子中，找到自己的方式。母亲的第一要务就是让孩子感受到爱并让孩子信任，这样她就获得了孩子的兴趣，感情和合作，之后她必须扩大并提高这种信任感到孩子所处的各个环境中，孩子就会对他人逐渐产生兴趣并学会合作。学校也是一样，当孩子第一次上学，他会面对社会生活的新考验。老师就要吸引孩子并让孩子对她产生信任，孩子受到鼓励，就会更有信心和兴趣从而学会合作。
二、家庭的影响
从心理学角度看，童年对人的影响极其深远。如果童年时期常常被父母忽略，得不到应有的爱与关心，这些孩子长大后会很内向，很自卑。为了避免这种情况，父母必须有所改变，给予孩子足够的爱与关心，欣赏他鼓励他，从而增强他的自信心。相反，过于宠爱孩子会让孩子十分依赖父母或其他最亲密的照顾他日常生活的人。我们都知道,溺爱环境下长大的孩子更容易以自我为中心。父母的一言一行，一举一动，一颦一笑都在影响着孩子的身心发展。
作者在书中用大量的篇幅讲述了家庭、父母尤其是母亲对孩子的巨大影响。一个母亲如果不合格，那么她的孩子也不大可能心理健康地成长。阿德勒认为的母亲角色，与现代社会女性**的的思想不太契合，但是我觉得这本身并没有问题。家庭是社会的基本单元，母亲操持家务并不代表地位卑微，应该受到同样的尊重。很多全职母亲对于经营家庭做的不好，原因不在于她们自身，而在于她们没有受到该有的训练，她们对于成为全职妈妈会面临什么，完全没有概念，没人提供知识的普及，更没有提供科学的训练。因此，“爱”是一门深奥而又漫长的课程,需要我们所有人去学*，去经营，去摸索和探求。
三、学校与老师
除去父母亲的影响、家庭的影响，老师们也在孩子的生命道路上扮演了不可或缺的角色。无孔不入的媒体也时常报道出一件又一件令人震惊或惋惜的校园事件:因学业压力大而轻生的；因老师的责罚而做出过激行为的；甚至还有学生与老师大打出手的现象。媒体每次报道这样的新闻，无论过错在谁，都将老师推至风口浪尖。然而，我们应该知道，走向极端的过程必然积压着大量的负面情绪。如果我们不能从根本上了解孩子不良行为背后隐藏着的动机或者说心理需求，那么“爱”与“责任心”在他们的眼里可能一文不值，甚至成为催化他们与老师、与学校、与社会对抗的增强剂。书中的几个例子很鲜明地表现了部分“懒孩子”与“捣蛋分子”的心理。我回想了自己的学生，也有几个经常被我以责任心的名义加以“关照”的，而自己上学年对他们的教育方式可能会让他们走向“更懒”、“更捣蛋”，因为只有这样，他们才能找到特有的优越感，而寻找这种变质优越感的本源正是他们某一方面引起的深深自卑感。因此，目前此书对我很大的一个帮助就是:从心理上找到学困生的问题所在，再去解决学*问题，或许能事半功倍。
总体而言，本书成为我认识自我不足和寻求人生意义的一盏指路灯，能够认识自我潜能，超越自我，转化意识态度，穿越时空，与作者和作品进行灵魂的碰撞已经是一种幸福，而之后还能够有启发、有共鸣、有学*和反思，更是一种莫大的幸运。一花一世界，一叶一菩提，发现幸福，理解幸福，学*幸福，感谢《自卑与超越》，感谢阿德勒。
1927年心理学奠基之作。经典自有让人沉下心的力量，在作者阿德勒对于生活的脉络逻辑中，层层剥开了自我的真相。尽管书中一些观念对于现代社会已有所偏差，但阅读经典的意义也在于此，更多融入自己的思考，而不是一味被内容讨好。
比起译名《自卑与超越》，其实我更喜欢原名《What Life Should Mean to You》。正如作者阿德勒所写，“其实，每个人或多或少都有自卑情结，因为，我们常常会发现自己所处的位置是有待改进的。”超越自卑或许难以做到，也无法通过一本书就立刻得到答案，但此书能让人对自身生活和行为有更多的审视。以下是我读完后印象比较深的感悟：
一、“生活意义”贯穿于我们的各种“行为”之中，行为即是现象，生活意义即是本质。
在幼年的早期，我们受周身环境的影响逐渐形成了自己的“生活意义”和“目标”，而之后我们所作出的各种行为，都是以此为导向进行的。故一些人作出一些常人看似难以理解的行为，归根结底都是其“生活意义”出现了偏差，而我们一旦推测透其行为背后的生活意义，一切疑问也就都迎刃而解。
此外，作者还进一步阐释了对“优越感”的理解。一方面，优越感是促进人类进步发展的强大力量；另一方面，基于“错误”（按作者所言）生活意义的人们往往由于“自卑感”促使自己作出各种行为，为的是在别的方面寻找“优越感”，而这种优越感却是自我催眠式的，是无法促进自我进步和发展的。
透过现象看本质，不仅适用于看别人，更有效地用于自我的审视。一旦看清自己行为背后的意义和目标，以及对不当的优越感的索取，心好像也渐渐变得*静。
二、合作对于生活的重要意义和影响。
可以说全文都围绕着“正确”的生活意义展开，作者阿德勒认为正确的生活意义即是对外界的付出，形成与人合作的意识。
而在人的家庭生活、婚姻生活、同伴相处中，都是要成员间相互合作才能长久巩固。同时，作者也从家庭成员关系、父母婚姻关系和社会关系指出在孩子幼年时期就要培养其合作意识的重要性。
而前文所说的“错误”的生活意义，也与孩子幼年时期没有被引导形成合作意识有关。作者着重提到了被溺爱的孩子，他们从小就不懂得合作和付出，只是轻而易举地得到和索取。他（她）们认为自己是“王子”，“公主”，这使得他们在外界社会中总是感到受挫，从而产生了自卑感。
作者提到，家庭是社会的一部分，在还没真正进入外界社会之前，家庭应该有意识地培养孩子与人合作的能力，以便之后更好地去适应外界社会。所以，基于这本书的教育意义，其实更适合为人父母去阅读。
——自卑与超越读后感
自卑与超越读后感
当阅读了一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，此时需要认真思考读后感如何写了哦。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是小编整理的自卑与超越读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
人或多或少地都有自卑情结。因为世上没有完人，与他人相比，都会存在着这样那样的弱点和不足。有自卑情结并不可怕，关键是一个人如何看待它。有的人知道自己存在的不足和缺陷，会理性地树立切合实际的目标，信心百倍的努力奋斗，想法设法地提高自己的能力，克服不足，使自己变得更加强大，不断地完善自我，取得人生的更大辉煌。有的人却杞人忧天，自认倒霉，沉浸在对环境、对社会、对他人的抱怨中，封闭隔离自己，最后萎靡不振，走向灰暗的人生结局。
当我们面对自卑时，该如何超越呢？该书作者奥地利的个体心理学创始人阿尔弗雷德·阿德勒给出了答案。那就是人是社会的人，既然是社会的人，那就必须放到社会中去解决这些问题。给这种自卑赋予现实意义，并且把这种意义，建立在对他人有价值，对社会发展进步有益处中。在付诸行动中加强与他人合作配合，为了这个意义共同努力奋斗。这样，你才能超越自身的自卑情结，使得你的人生才有价值和意义。
作者总结了制约人生的三大问题：第一，我们生活在地球上，就必须适应地球环境，在地球的适应中生存。第二，我们与他人共同生活在同一个社会中，我们必须学会与他人相处。第三，人类有两种性别，男女关系的和谐发展是人类延续、发展的基础和前提。所以，一个人如果可以将其人生意义定义为为他人和社会谋取利益，那他做任何事情都会先考虑他人。对他人对社会就不会冷漠，会更加感兴趣。这样，对职业、社会和婚姻中遇到的问题都会很好地处理好。并能够克服自卑，超越自我，战胜各种精神疾病，使人生光彩夺目。
当下技术的不断发展，社会分工越来越细，仅凭一个人单打独斗很难胜任一项工作的完成。这就需要团队相互信任，相互配合，处处为他人着想，在帮助他人的过程中，完成任务，实现自身的价值。
在婚姻家庭中也是如此。男女之间要地位*等，相互忠诚、相互信赖，要有责任感。要让对方感觉到自己是最有价值的，是被需要的，是最好的伴侣和朋友。这种感觉，需要你要实际行动去证明。如果一个人只考虑自己如何获得幸福和快乐，而不愿意受约束于婚姻，更不愿意去为对方考虑。这样的婚姻终将会葬送在自己手中。
我们感知到的事物从来不是事物本身的样子，都是用我们的认知经验和标准，经过大脑思维的过滤处理后作出的一种解释，它不是一种客观事实，而是我们的一种主观判断。而这种主观判断都是人们赋予一定的现实意义来感受出来的。其实我们的感受是我们自己对现实的一种解释。我们感知的不是世界本身，而是我们主观解释后的世界。因此，人们对事物的看法比事物本身更重要。要想使自己活得快乐，就要永远用快乐的眼光看待这个世界。不管世界和他人如何对待你。因为我们无法改变我们所处的社会和环境，也无法改变他人对我们的看法和评价，能改变的只有自己对该事件的看法。
断断续续总算是把《自卑与超越》看完了。我没办法记得书里说的每一个细节，只能记一个大概。
这本书首先给了我们这样一个概念：我们每个人都有自己的生活方式，这里的“生活方式”，不单单是指生活*惯，而是包括了一个人对以往经验的总结，以及他从小就奠定的对这个世界的看法和应对方式。
而我们活在世上的目的，从个人心理的角度来说，都是为了获得自身的优越感，不论以什么方式，自己的一切行为都是为了获得优越感。我们关注一个人的时候，要看他的行为模式能给自己带来什么样的好处，当然了，这个“好处”是要从他的角度出发，而不能以我们普通人的角度去思考。在心理治疗的过程中，换位思考仍然是一个很重要的技能。
虽然一个人对世界的看法在四五岁的时候已经基本成型，但这也并不是无法改变的，儿童无法意识到“他的心灵已经为他建立起了一个生活方式”这一点，所以即使是一个外人看来无药可救的人，只要能弄清楚他的行为模式，或者说，找到令他变成这样的原因，那么他仍然是一个有救的人。
我只能说，一个人童年的时候，学校和家庭对他的教育真的极其重要，这直接影响到他的一生中，将以什么样的方式来面对生活中遇到的问题，是逃避，还是勇敢面对？而人是社会动物，所以人一定要学会合作，而合作的基础就在于对他人产生兴趣，这个人不能只关心自己，不然就会变成一个对社会无用的人。
结合之前看的《少有人走的路》，里面说，逃避问题是邪恶的来源，而如果没有解决问题的能力，又不会与人合作，那么就会丧失解决问题的勇气，读后感.但又想改变自己的处境，想尽快摆脱自己的窘境，得到自己心理上的优越感，所以在走投无路的情况下，可能会走上一条不正确的道路，严重的话会导致犯罪问题
我感觉书里有一句话说得很好：“犯罪行径是懦夫在模仿英雄的行为。”所有的罪犯都没有勇气去正面解决自己生活中存在的问题。也许是他觉得这世界对他充满敌意，也许是他觉得自己什么都做不了，什么都解决不了，也许单纯是因为他想得到其他人的关注，但他的所作所为只是在逃避问题。
关于梦：作者说，既然做梦的人和清醒的人都是同一个人格，那么梦境都是为了维护做梦者的生活方式而由大脑产生的保护机制。梦是想要找出问题解决方法的企图，它们显露出个人勇气的丧失。换个说法来说，我们即使是在做梦的时候，都想要获得心理上的优越感。梦是个人所造出的感觉，而且必须和他的生活方式保持一致，当现实问题对我们自己的生活方式提出挑战，甚至在否定现在的生活方式的时候，梦的作用就显现出来了。
总结一下吧，这本书是建立在个体心理学上的一本不可多得的佳作，我个人强烈推荐大家都去读一读，它真的为普通人提供了很不一样的角度去看待自己的生活，去找出自己的问题，然后找到正确的方法去应对。
至于我，我也真的意识到了自己身上存在的问题，现在看来还后患无穷呢，所以我也会努力改变自己的。
未来的路还很长，我要以一个正确的态度走下去。
假期里，每周听樊登老师讲书已成*惯。《自卑与超越》也是听完书后感觉到全身经脉被打通一般，赶紧去图书城找纸质版的“武功秘籍”。在写这些文字时，我还只是第一次粗略地看完它。《自卑与超越》是阿德勒从个体心理学观点出发，阐明人生道路和人生意义的读物。其中，本书主要论述了自卑感的形成，自卑感对人的影响，以及人们如何消除自卑感以达到自我超越的目的。
生活中大部分人对自己所处地位或从事的工作有所不满，从而产生不同程度的自卑感。因此，我们想要追求更加优越的待遇或地位，以此获得优越感，也是很正常的现象。
从心理学角度看，童年对人的影响极其深远。如果童年时期常常被父母忽略，得不到应有的爱与关心，这些孩子长大后会很内向，很自卑。为了避免这种情况，父母必须有所改变，给予孩子足够的爱与关心，欣赏他鼓励他，从而增强他的自信心。相反，过于宠爱孩子会让孩子十分依赖父母或其他最亲密的照顾他日常生活的人。我们都知道，溺爱环境下长大的孩子更容易以自我为中心。父母不是随便当的，我们的一言一行，一举一动，一颦一笑都在影响着孩子的身心发展。
作者在书中用大量的篇幅讲述了家庭、父母尤其是母亲对孩子的巨大影响。一个母亲如果不合格，那么她的孩子也不大可能心理健康地成长。作为一名母亲，我还要更加深入地学*儿童心理，分析自己当下的各种行为以及面对儿子的行为所作出的反馈，以便更好地教育孩子。例如：我一直认为小孩子睡不好，是缺钙或身体不舒服导致的结果，却从来不知道过渡的关注和溺爱也会导致孩子用这些不良行为来绑架**的关爱！“爱"是一门深奥而又漫长的课程，不是所有的“爱”都有利于孩子的成长。
除去父母亲的影响、家庭的影响，老师们也在孩子的生命道路上扮演了不可或缺的角色。无孔不入的媒体也时常报道出一件又一件令人震惊或惋惜的校园事件：因学业压力大而轻生的；因老师的责罚而做出过激行为的；甚至还有学生与老师大打出手的现象。媒体每次报道这样的新闻，无论过错在谁，都将老师推至风口浪尖。然而，我们应该知道，走向极端的过程必然积压着大量的负面情绪。
如果我们不能从根本上了解孩子不良行为背后隐藏着的动机或者说心理需求，那么“爱”与“责任心”在他们的眼里可能一文不值，甚至成为催化他们与老师、与学校、与社会对抗的增强剂。书中的几个例子很鲜明地表现了部分“懒孩子”与“捣蛋分子”的心理。我回想了自己的学生，也有几个经常被我以责任心的名义加以“关照”的，而自己上学年对他们的教育方式可能会让他们走向“更懒”、“更捣蛋”，因为只有这样，他们才能找到特有的优越感，而寻找这种变质优越感的本源正是他们某一方面引起的深深自卑感。因此，目前此书对我最大的帮助是：从心理上找到学困生的问题所在，再去解决学*问题，或许能事半功倍。
作者以悲天悯人的情怀著述此书，想要帮助更多的人们，正确面对缺陷，处理人生问题，避免人生失败。他认为人生问题都可归于三类：职业，交际和两性。而对这三类问题的错误回应，是由于人们对人生意义的错误解读，从而树立了不恰当的人生态度，最终导致不当行为。作者指出，人类从出生就开始对人生意义探索，从出生就想弄清楚自己的力量和自己在周围环境中的地位。**中的失败者，大部分是因为在童年时期没有对人生意义形成正确认识，并让这种错误一直发展。之所以没有对人生意义形成正确认识，树立正确人生态度，是因为人们为了摆脱与生俱来的自卑感走上了歧路，不是通过发展与人合作的精神，而是追求不合理的优越感，如战胜假想敌，诋毁别人或自我中心。
推演至此，作者进一步十分明确指出，只有学会与人合作，为人类发展贡献自己力量，才能形成正确人生态度，走上人生的康庄大道。即“真正的人生是懂得关注他人，让自己成为社会大家庭中的一员，并积极为人类的福祉作贡献。”这其中与人合作在童年时期就要得到培养。如果没有在童年时期养成良好合作精神，容易误解人生意义，不会发展责任感和独立性，就无法面对人生的困难和挫折。
家庭和学校是培养合作精神的重要场所。在家庭，母亲首先要让孩子信赖她，然后将这种信赖延伸到父亲身上，再延伸到整个社会。父亲要关心妻子，与妻子合作，共同承担养育孩子任务。父母要*等对待每个孩子，不宠溺或冷落任何一个孩子。在学校，教师不仅要教会孩子谋生的本领，还要教育孩子有为社会作贡献的思想。教师要和学生亲密相处，警惕自己对孩子思想的限制。总而言之，家庭和学校的责任就是把孩子培养成社会中的一员，让其成为人类*等中的一员。这样，孩子今后才有勇气和信心面对人生的挫折，处理好职业，交际和婚姻三大事情，才可以做有益于社会的事情，自身就不再有自卑和挫败感。
掩卷而思，有些想法不禁涌上。
一、人的精神为肉体运动指明方向，肉体反过来会影响精神。那么，对待孩子的行为要谨慎。当孩子行为出现错误，不要急于否定，而是要想方设法理解这个行为背后的意义，它有什么目标，承载什么情感。只有越了解行为背后的目标，才能越容易和孩子发生共情，从而更好帮助孩子改正自己思想上的错误，最终引起行为的真正改变。
二、作者提供了两条理解一个人的途径，早期记忆和梦境。梦的解析，对于未受过专业训练的'普通人比较难操作，但我门可以通过自己或他人的早期记忆，更好觉知自己和理解他人。因为“记忆都不是偶然存在，每个人都是记忆认为有用的东西，并用记忆告诉或提醒自己。”我门可以依据早期记忆，尝试判断人对自己地位的认识，如是否弱势，是否安全，是否受到重视等。（以后孩子谈对象，可以给他建议多多了解对方儿童时期的早期记忆，呵呵）
三、我门的文化氛围从学校开始就是基于竞争。自卑心理的产生往往是由于不恰当的比较，家长的焦虑也往往因此而起。超越自卑，关键调整价值尺度，每个人都有自己的特殊价值，只要我们所做的事情不影响他人，我们有承担起我们自己的人生责任，我们就可以“仰不愧于天，俯不怍于人”。
听过樊登老师读的《自卑与超越》这本书后，我坐下来静静地思考回顾了我这些年的生活，工作，所遇到的挫折和做出的选择，发现自卑感一直存在，它没有变成我个人趋向优越的原动力，却在一些时候变成了生活中的麻烦和桎梏。它让我对待工作不再有热情，变得消极;它让在对待孩子的教育中有了不好的影响，带给孩子一些悲观和不自信。
我的人生还有好长一段路要走，我要我的人生之旅充满秀美的山河景色，充满快乐，幸福，我要和家人，小伙伴们一起带着希望不断前行。我要把自卑抛诸脑后，看清它、理解它、
放下它。
自卑情结（inferioritycomplex）是指由自卑感或缺陷感引起的应激状态、心理逃避和对虚构的优越感的代偿性驱动力。即如何超越那些因为自卑而出现的不好的心理反应，化腐朽为神奇！
阿德勒认为，每个人都是背负着三大约束而生：
为了与地球资源更好地共存而必须进行工作；
为了以自己孱弱的躯体对抗生存环境中各种危险而必须与其他人类配合、相处；
为了繁衍后代而必须面对和处理两性关系。
一切人类问题都可以归结到这三个主题中：职业、社会与性。通过面对这三类问题的反应，就能看出一个人对自己生命意义的解读是什么样的。而自卑情结的产生，也往往因为解读出了问题。
而超越自卑的原则则是：
1.寻找真正的生命意义
有多少种人类，就会有多少种他们解读出的生命的意义。然而真正的生命意义绝不是完全个人化的，对他人无所裨益的。
所有真正的“生命的意义”都有一个共同标志，那就是它们都具有普遍意义——能够为众人所分享，为他人所接受。它可以成为解决他人问题的一种样本，它将个人意义建立在对他
人生命的贡献之上，一想到我所做的一切于他人有益，我就真的很难再自卑下去。
2.学会合作
面对人生的三大任务：职业、社会和性，我们都需要与其他人类进行合作，才能更好地完成它们。学*合作本应是儿童时期要做的事，但我们不能因年幼时错过的，就来认定自己的一生不可再更改，我们再也学不会如何与人合作了——并不是这样！
如果过往的经历，为我们总结的惯用经验是错误的合作方式，或者是根本无法与人合作的方式，在我们意识到这一点的时候，我们就能看清自己曾经是如何解读它们，并将之化为经验的。
那么我们也可以回到经历本身，重新从中提取经验和解读，改变现有的处事模式，学会与人恰当合作，从而将自己拖出自卑的丛林，实现更美好的人生。在生活里，每个人几乎都有机会认识到存在于自己身上的自卑感，或多，或少，它在你的一生里总有出场机会。
阿德勒告诉我们生活本身不足以使人自卑，令人低着头无法前行的，是自己画地为牢。擦掉自己设下的圈套，抬头看看敞亮的天空，这个世界上，还有许多比自卑更重要的事等着你去做。
是要化自卑腐朽为神奇还是在自卑的路上走到黑，也得看自己有没有遇到点化，而今我遇到了！
是的，这本书点化了，让我正确的认识了自己，知道怎样才能克服自卑，超越自我，努力前行！
可能我对好多事物的理解都是错误的，比如“自卑”这个词，本来我觉得这就是一个贬义词呀，可当我看了《自卑与超越》这本书后，它告诉我，这只是一个状态，它本身并没有错，而为什么被很多人认为不好，是因为无数的人无法用正确的方法去面对它，以至于造成了很多不好的影响。比如很多自卑的人，会用某方面的优越感来遮掩自卑感，而不是努力改变自己，让自己变得更好。
自卑的确是一个不太好的状态，但是这本书告诉我，自卑的状态是可以改变的，而且自卑的人如果能超越自我，那么甚至可以获得比常人更大的成就，因为他们常常需要思考，在一个更低的状态下进行提升，他们常常需要给自己打气，不断得从失败中爬起来，这会让他们拥有常人难以拥有的坚韧品质，我想这也是这本书的名字里为什么会“超越”两个字吧。
我曾经也是一个自卑者，在沟通这个方面。我一直不知道如何与别人交流，会因为自己的话无法逗笑别人而感到沮丧，也会因为找不到话题而觉得自己不是一个拥有有趣灵魂的人。曾经我一度认为这辈子就这样了，可是常常觉得不甘心，好不容易来世间走一遭，怎么能这样算了呢？于是我疯狂的查资料，看书，我不相信还有用心学不会的东西，事实上正是如此，我慢慢得学会了如何沟通，如何正常的聊天，虽然有的时候还是会找不到话题，但已经好多了。
小时候，身边的人都说“这小子很聪明”，那时的我觉得，我只要稍微努力一点，就能把这件事做好，要么是觉得刚刚懂了一点就不再深入学*了，觉得这知识太简单了，可后来我错了，我才发现，我的聪明也仅仅是和大家一样，我刚刚学就能明白的，他们也都明白，而我不明白的，他们也明白。我明白了不要光想着“我以前不会只是因为我懒，只要我学就一定能学好”这样的话，这是最无用的，若是我们懒人可以靠这个，那对于那些十分努力的人是极其不公*的，就如同一个漂亮的女孩子已经不希望别人再告诉她“你很漂亮了”，就如一个本来很努力的孩子，你却告诉他你是因为天赋好才成功的，而忽视了他的努力，也许他本身并不比别人聪明，只是他比别人努力很多很多。我们更需要重视努力，而不应该总是盯着天生的东西，这东西本来就已经无法改变了，从出生的那一刻起。
有一句话不是挺好的么，成功是99%的汗水加上1%的天赋，99%的汗水其实比1%的天赋要重要得多，毕竟天赋改不了，而汗水可以自己打拼，大家都是*凡人，谁也不比谁聪明多少，而且天赋这东西，我个人感觉也分为天生的天赋，和后天的天赋，我们要多找找学*的方法，比如背个英语单词，你强行记忆和我联想记忆，肯定不一样，可能有的人就觉得我天赋好，其实不然，我只是用对了方法，这个方法就是后天可以形成的天赋。主观上，我是认可大部分的东西都可以形成后天天赋的，问题是我们如何去寻找这样的方法。
今天是假期第四天，我在家看书，可以说只有一点点收获，有一点沮丧的同时，我也很高兴，这说明了，我正在做一件不是那么容易被别人超过的事情，也许一开始会很难，很慢，但只要坚持做下去，一定能有所改变的，我还有一个想法，我希望从自己从一个小白到最后的聊天能手的过程，整理出一套天赋模型，可以教给以后有同样困惑的人。
——《自卑与超越》读后感菁选
《自卑与超越》读后感
认真读完一本著作后，你有什么总结呢？此时需要认真地做好记录，写写读后感了。可能你现在毫无头绪吧，以下是小编精心整理的《自卑与超越》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
这本书在我读大一的时候，老师曾向我们推荐，我尝试阅读了很多次，但却由于其文字枯涩难懂而逐渐失去了阅读的兴趣。通过线上聆听该书的解读，我愈发冷静的开始思考自己的生活本质，自己的成长历程。
每个人心里都有着或多或少的自卑情结，难以启齿。这些自卑的心理存在我们的生活中，体现在每个言行举止里。也许这会变成一种苦难压垮和摧毁一个人，也许这也会成为一种升华和造就。关键之处就在于个体如何对待自卑情结，寻求超越的.方法，合理化自己的自卑情结。
这本书是阿德勒所著，他曾追随弗洛伊德，但二者在理论上的分歧却十分明显，纵使他们一并被划入经典精神分析流派。精神分析流派强调于人成长的背景，儿童时期的创伤容易导致性格的缺陷。在自卑的时候，我们会感到无助，没有安全感，无法准确的认识自己。这种种都可倒推回我们潜藏于内心深处的记忆。只有清晰的认识了自己，理解到自卑的根本原因所在，才能够超越自卑。
日常生活中，自卑的体现往往可见于为人处世之际，拼命寻求优越感，合作能力很差，无法与他人和谐共进。超越自卑，就需要改变，重新认识世界，解读问题，与社会连结，努力创造自己的价值，建立信心才会给自己带来安全感，从而建立自卑的屏障，超越自卑。
在阅读这本书之前，我就开始思索着自己内心是否有着这种自卑的存在，而已怎么能从自卑中变成超越自我。然而，在所有失败者——神经患者、精神患者、罪犯、酗酒者、问题少年、自杀者、堕落者、娼妓——之所以失败，就是因为他们缺乏从属感和社会兴趣。
他们在处理职业、友谊和性等问题时，都不相信这些问题可以用合作的方式加以解决。他们赋予生活的意义，是一种属于个人的意义：他们认为，没有哪个人能从完成其目标中获得利益，他们的兴趣也只停留于自己身上。他们争取的目标是一种虚假的'优越感，他们的成果也只有对其自身才有意义。
谋杀者在手中握有一瓶毒药时，可能会体会到一种权力之感，但是，很明显地，他只能使自己相信自己的重要性，对别人而言，拥有一瓶毒药并不能抬高他的身价。事实上，属于私人的意义是是完全没有意义的，意义只有在和他人交往时，才有存在的可能。
无论怎样，自卑心理总会存在有每个人心中，而那些表现出自信的人，只是较好的处理了自我内心自卑这一心理问题，所以，在此书中，我渐渐懂得了如何去更好的处理自卑问题，但愿在往日能更好的使自己自信。作者：陈伟武
我们发现一个现象：在现行教育体制下，孩子在入学前已经在竞争方面做了很多准备，而合作方面却非常匮乏。在入学后的生活中，我们也在不断地锻炼他们的竞争能力，对于孩子来说，这是件不幸的事。假如他可以击败别的孩子名列前茅，他的不幸未必会比落于人后的孩子少。无论是哪一种情况，他都会只将焦点停留在自己身上。他将只关注怎样获得对自己有利的东西，而不会想到奉献和施舍。这就好比在一个家庭中，每个成员都是*等的.个体，应该凝聚起来，处于一个班的同学也是一样的。只有采用这样的方式，才会让孩子们产生好奇，并觉得合作是快乐的。
其实，对教育造成很大阻碍的，并不是孩子本身所具有的各种限制，而是他认为自己具有哪些限制。如果让一个儿童知道自己的智力较低，他就会丧失信心，我们就无法提供鼓励并帮他扭转自己的想法，或者消除他所认为的自己具有的各种限制。
我们知道，是沮丧和恐惧阻止了兴趣的发展，而不应归咎于遗传就可以对其进行训练，来弥补缺陷。每一种非凡的能力都是通过坚持不懈的努力和发自内心的兴趣得到的，而不是来自于遗传。
就算我们身边1一个人被无情地驱使着为成功而努力，任何挫折对他的自尊都是一种严重的威胁；结果就产生了孤立无援感、不安全感及自卑感。如果市场的变迁决定人的价值，那么，人的尊严感自豪感、就被摧毁了。
在《自卑与超越》这本书的最开始讲到的是生命的意义，在社会情感这一小节中有这样的一段话：只有当一个人的生命被其他人认为是举足轻重的时候，他才有可能被称为“天才”。在这样的生命中所传达出的意义总是告诉人们：“生命，就意味着做出贡献”......但凡能够处理好人生问题的人，其所做所为无不传达着这样一个信号，即他们仿佛已经透彻地、自然而然地理解了生命的意义，懂得最根本的东西在于对他人的.关注以及集体协作。他们所做的任何一件事看起来都符合人类的群居本性，在遇到困难时，他们会努力寻找不损害他人的方式来加以解决。
我非常认同这样的观点，在我们*时的工作和生活中，帮助他人不求回报会让自己快乐，其实付出了一定是会有收获的，不管是同事的一句谢谢，或是一个微笑，都是对我们自己的一次肯定，而其他人的肯定会增加我们自己的自信心，减少我们的自卑感。在我们工作中遇到困难时，我们应该努力寻求不损害他人的方式来加以解决，而不是以损人利己的方式达到自己的目的。在学校这个相对简单、纯净的环境里，老师天天和纯真无邪的学生在一起，我们的人际关系本身就简单了很多，我们必须对自己的生命负责，我们是自己行为的主宰，如果有什么需要除旧布新的，那也只有我们自己能够完成，无需他人。
一、书本简介
《自卑与超越》书名很容易误导人，买的时候，还以为是一本解释自卑的书，看完后，依旧自卑。我是个自卑的人，“不了解一个人的幼年，就无法了解其童年”。小时候，父母总是很严格，记得无论外面有多少人，只要听到你说脏话，就打嘴巴；考试必须班上前3名，否则抄字帖，但即使长期第一名也没奖励；老爸字写得很好，看你写得难看，就得擦了重新写。小时候听的'大道理贼多，感觉自己无论做什么都是错的，这样的环境下怎么可能自信。倒是我弟，皮糙肉厚，耐打，一个家庭，养了两个性格完全相反的人，家庭环境很重要，出生顺序也挺重要。
自卑感与优越感相辅相成，为了建立优越感，认真学*，听话、懂事、少犯错，但做这些更多的是讨好父母。读大学后，彻底自由了，然而很多东西都印在骨子里了，改变不了。
二、生活对我的意义
看完这本书，也没发现生命的意义。小时候怕死，安慰自己人死了可以成为大地一部分，继续见证沧海桑田；中学时期得知，宇宙在膨胀，地球有一天终会消失，那就成为宇宙的一部分吧；可现在，宇宙也会消失，好吧，总有一天灰飞烟灭，无人知晓，唉，背脊发凉。
活着又有啥意义呢？经历这么多失败，越来越悲观，如今常挂嘴边：人生苦短，及时行乐。如此短暂的一生，尽量让自己过的开心吧。作者：刘衍欢
这是一本通俗易懂的心理学类的书籍。读起来有很多的道理。从生命的意义到心灵与身体，又或是自卑与优越。而需要了解一个人，一定要去了解他的早期记忆。梦境于我们而言也许并不像弗洛伊德那样的与现实相反或相关。
人类的各种行为会受到家庭、学校、青春期、工作、个体与社会、爱情与婚姻等多方面的影响。在作者的观点里，被宠坏的孩子总是更容易犯错或性格难以同别人合作。又或是那些从小没有被培养如何同他人协作的人，更难以适应社会生活。这两类人更容易抑郁或犯罪，心里的承受能力特别的弱。但我以为内向与外向是很早以前就决定在基因当中了的，作者告诉我们，在家中的排位也会影响一个人的成长，性格也会完全不一样，两个孩子的年龄差也是会有影响的，最好的状况是3岁的`差距，既不会因为第二个孩子的出生感到失去宠爱，也不会过于独立不懂得与别人合作。
当看了这本书以后，感觉更加喜欢心理学了。我想以后从事这方面的工作，但又不想成为一个销售，是真的很想治愈人们的内心。
一个人只有认识到了自己的性格错误，才会试图去改变。
每个人生来以弱小的躯体去对抗整个世界，肉体的脆弱和对世界的未知都是自卑的来源。我们常常陷入在和别人的比较中建立优越感和自信，但我们不能总比别人强，所以自卑总会存在。
书中给了我们一个定义生存意义的方式，让我们在阅读的时候更清晰自己在社会中的.位置。进一步认识自己、认识生存环境和自己个性的形成原因，和对他人的影响以及自己需要改进的地方。可以用两个公式来概括书中的思想。如下：
一、自卑―>挣扎―>外力的内作用―>无行动―>苟且偷生式自杀
二、自卑―>认识到不足―>找根源―>化为行动―>强化意识―>取得成绩―>自信
正如《异类》里第二章，“一万小时法则”说的那样，通过刻意训练可以弥补我们的不足。
杰出之人所具有的并非超出常人的基因，而是永不停歇的兴趣和努力。
永远不要因为自己有自卑而自卑，也永远不要因为自己追求优越感而羞愧。
佛家说人生有三毒：贪、嗔、痴。
有法：持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。
阅读这本书的初衷是明白什么是自卑，如何超越它，如何幸福地生活。
自卑就是当你发现自己在有些事面前无能为力，但是别人做的很好的时候就会有一种落差感。
关键在于你如何面对自己对一些事情的无能为力，关键在于你如何看待生命的意义。
本文有一个重要的观点就是既然一个人无法脱离其他人而独自生活，那么生命的意义也必然存在于自己和他人的关系当中。所以你必须要学会与他人合作，将生命的意义从满足自己的优越感调整到如何在合作中奉献自己的力量。
一方面，当你把注意力从自己的优越感转移到如何在合作中奉献自己的力量时，自卑就会淡化，另一方面，在遇到问题时，你会选择合作去解决现实中的问题而不是在心理上合理化自己的无力感，避免心理上的恶循环。
如何在社会中合作，如何提高自己合作的水*，如何在奉献自己和满足自己之间做*衡，是我下一步想要探讨的主题。
本书还提到了如何和朋友相处，如何看待犯罪，如何看待婚姻和爱情，在孩子的教育中家庭教育和学校教育各自的作用。
这本书真的让我受益匪浅，它让我开始转向如何在社会中协作，如何主动的去生活和热爱他人，如何和自己的.自卑感和谐相处，真的是很有深度的一本书。
虽然由于时代不同，书中的有些观点和现在的一些价值观有些冲突，但作者对社会以及人性的探讨却仍然给我很多启发，感谢这本书。
最*看到了《自卑与超越》的中间部分，是讲关于自卑者的心理以及如何援助，反观现在遇到的几个特殊儿童以及自卑儿童的现状，我发现非常具有指导意义。
在身体器官或者智力有缺陷的`儿童中，我们往往会陷入教育难题，怎么去帮助这些儿童克服其先天缺陷带来的心理障碍，走向不一样的状态？
在与这样有较为严重的自卑情绪的儿童接触中我们会发现他们会有以下几个特点：
1、社会感觉能力较低。常常不能很好的感觉到别人想表达的意思，比如听讲困难，注意力不集中，迟钝等。
2、合作能力较低。在群体中与同伴合作会出现问题。比如，很少融入同伴合作，或者在小组合作任务中不知道该如何完成，甚至会走神，很容易游离于小组与任务之外。
3、常常对他人的行为非常敏感。
我们往往很想把他们从对先天缺陷的阴霾里捞出来，想用学*转移他们的注意力，想给他们补课，但是我们发现，补课无用。他们根本不把注意力放在这里。有时候，我们吓吓他们，他们便动一动，不管他们便不动，我们很奇怪他们的注意力与精力都放在哪里，去吃喝玩乐？可是哪一个方面他们可能都不是班里最突出的学生。
——《自卑与超越》读后感菁选
《自卑与超越》读后感精选13篇
当品味完一本著作后，相信大家都增长了不少见闻，此时需要认真思考读后感如何写了哦。是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编收集整理的《自卑与超越》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
在《自卑与超越》这本书的最开始讲到的是生命的意义，在社会情感这一小节中有这样的一段话：只有当一个人的生命被其他人认为是举足轻重的时候，他才有可能被称为“天才”。在这样的生命中所传达出的意义总是告诉人们：“生命，就意味着做出贡献”......但凡能够处理好人生问题的人，其所做所为无不传达着这样一个信号，即他们仿佛已经透彻地、自然而然地理解了生命的意义，懂得最根本的东西在于对他人的关注以及集体协作。他们所做的任何一件事看起来都符合人类的群居本性，在遇到困难时，他们会努力寻找不损害他人的方式来加以解决。
我非常认同这样的观点，在我们*时的工作和生活中，帮助他人不求回报会让自己快乐，其实付出了一定是会有收获的，不管是同事的一句谢谢，或是一个微笑，都是对我们自己的一次肯定，而其他人的肯定会增加我们自己的.自信心，减少我们的自卑感。在我们工作中遇到困难时，我们应该努力寻求不损害他人的方式来加以解决，而不是以损人利己的方式达到自己的目的。在学校这个相对简单、纯净的环境里，老师天天和纯真无邪的学生在一起，我们的人际关系本身就简单了很多，我们必须对自己的生命负责，我们是自己行为的主宰，如果有什么需要除旧布新的，那也只有我们自己能够完成，无需他人。
花了三天时间看完了阿德勒《自卑与超越》。这是一本简单易读的心理学书籍，刚开始读的时候，是被标题吸引，想看看是一本怎样的励志书籍，不知道会不会晦涩难懂自己读不完，读起来易懂轻松，还有很多案例，让我一直有趣味读下去。
书中说一个人的性格在六岁前就形成，家庭中父母兄弟姐妹对于个体性格特征影响的重要性。书中强调合作性的重要性，一个人具有合作的能力，就能爱护别人，关心别人同样自己在社会生活中才具有生活的意义。书中讲到一些人具有性格缺陷：外貌特征具有缺陷被忽视的人和外貌优秀被溺爱的人。两者都是在成长过程中忽视或者过度关心而失去合作能力，无法与社会沟通生活的人。
摘抄书中印象深刻的句子如下：
所有真正生命意义的真正标志：可以与他人分享，且得到绝大多数人认可。但凡人们认为具有“生命意义”的人或事，都具有此共性。
经验并非成功或者失败之母，我们的.生活经验对我们没有太大用处，起决定作用的是我们赋予经验的认知和意义。
只有渴望将自己融入社会整体而不是只关注自己的孩子，才能成功学会如何补偿自己的缺憾。只是想逃避困难的人，必然会落后于他人。
自卑情结是指一个人在意识到他要面对一个他无法解决的问题时，表现出的无所适从。
只有夫妻二人都将对方的幸福看得比自己的幸福更重要的时候时，双方才有可能产生真正的合作，才会给予对方真正的爱。
生命的意义在于乐于关注他人，渴望成为社会大家庭一员，梦想着为人类和社会贡献自己的力量。
6岁以前性格基本形成。
好久没有静心读书了，当《自卑与超越》这本书跳入我的眼，竟感到有一种莫名的力量涌起。阿德勒通俗地从每个人都有不同程度的自卑写起，尊重个体心理学观点，向读者阐明人生道路和人生意义。
曾经，我以为老爸重男轻女，因为自己是女孩而自卑；曾经，看到同窗被高等学府录取而自卑；曾经，因为自己出生在乡村而自卑；曾经，因为自己身材矮小而自卑。尽管我外在乐观，但骨子里的自卑，一直困扰着我……
在不断的成长过程中，有些自卑能被我正确认识、正确对待了。比如，我能成为老爸老有所养的依靠；比如，我通过努力每天都在超越昨天的自己，比如，我因为有了在农村的生活经历而更加珍惜生活，比如，当我看到身体有缺陷的生命。阿德勒告诉我们：每个人都要正确认识自卑，用适当的`方式超越自卑。每每找到一处自卑的根源，你就会有一次超越。
当你为自己的不优秀而自卑时，你就会开始有了努力的斗志。在努力的过程中，你首先会把让你产生自卑的人或事当做你的奋斗目标，在追求这个目标蜕变的过程中，必然经历无限痛苦与折磨，就像世界上寿命最长的鸟——老鹰。它一生的年龄可达七十岁。当老鹰活到四十岁时，爪子开始老化，无法有效地抓住猎物，它的啄变得又长又弯，羽毛长得又浓又厚，它必须做出困难却重要的决定！
历经一个十分痛苦的蜕变过程——一百五十天漫长的磨炼。如果老鹰不进行蜕变，只是一味自卑，不超越自我，不超越自卑，就不会有后来神鹰一般的三十年岁月！鸟类都能如此，伟大的人类应该更勇敢！“人生就像激流，不遇着暗礁，难以激起美丽的波浪！”只有经历蜕变，才能展现更优秀的自己。
自卑可以有，超越自卑必须有！能够超越自卑的你，会让优秀成为一种*惯。
这本书在我读大一的时候，老师曾向我们推荐，我尝试阅读了很多次，但却由于其文字枯涩难懂而逐渐失去了阅读的兴趣。通过线上聆听该书的解读，我愈发冷静的开始思考自己的生活本质，自己的成长历程。
每个人心里都有着或多或少的自卑情结，难以启齿。这些自卑的心理存在我们的.生活中，体现在每个言行举止里。也许这会变成一种苦难压垮和摧毁一个人，也许这也会成为一种升华和造就。关键之处就在于个体如何对待自卑情结，寻求超越的方法，合理化自己的自卑情结。
这本书是阿德勒所著，他曾追随弗洛伊德，但二者在理论上的分歧却十分明显，纵使他们一并被划入经典精神分析流派。精神分析流派强调于人成长的背景，儿童时期的创伤容易导致性格的缺陷。在自卑的时候，我们会感到无助，没有安全感，无法准确的认识自己。这种种都可倒推回我们潜藏于内心深处的记忆。只有清晰的认识了自己，理解到自卑的根本原因所在，才能够超越自卑。
日常生活中，自卑的体现往往可见于为人处世之际，拼命寻求优越感，合作能力很差，无法与他人和谐共进。超越自卑，就需要改变，重新认识世界，解读问题，与社会连结，努力创造自己的价值，建立信心才会给自己带来安全感，从而建立自卑的屏障，超越自卑。
我们发现一个现象：在现行教育体制下，孩子在入学前已经在竞争方面做了很多准备，而合作方面却非常匮乏。在入学后的生活中，我们也在不断地锻炼他们的竞争能力，对于孩子来说，这是件不幸的事。假如他可以击败别的孩子名列前茅，他的不幸未必会比落于人后的孩子少。无论是哪一种情况，他都会只将焦点停留在自己身上。他将只关注怎样获得对自己有利的东西，而不会想到奉献和施舍。这就好比在一个家庭中，每个成员都是*等的个体，应该凝聚起来，处于一个班的同学也是一样的。只有采用这样的方式，才会让孩子们产生好奇，并觉得合作是快乐的。
其实，对教育造成很大阻碍的，并不是孩子本身所具有的各种限制，而是他认为自己具有哪些限制。如果让一个儿童知道自己的智力较低，他就会丧失信心，我们就无法提供鼓励并帮他扭转自己的想法，或者消除他所认为的自己具有的各种限制。
我们知道，是沮丧和恐惧阻止了兴趣的`发展，而不应归咎于遗传就可以对其进行训练，来弥补缺陷。每一种非凡的能力都是通过坚持不懈的努力和发自内心的兴趣得到的，而不是来自于遗传。
就算我们身边1一个人被无情地驱使着为成功而努力，任何挫折对他的自尊都是一种严重的威胁；结果就产生了孤立无援感、不安全感及自卑感。如果市场的变迁决定人的价值，那么，人的尊严感自豪感、就被摧毁了。
最*我读了《自卑与超越》这本书，让我对自卑有了不一样的体会。其实吧每个人都会自卑，或多或少，因为每个人都不是完美的人，难免会对自己感到不满意。自卑并不可怕，但愿自卑之后，你会努力去改变现状提升自己的满意度，而不是为了避免受挫折的感觉拒绝尝试任何改变。
《自卑与超越》是个体心理学先驱阿德勒的代表作。书中作者他告诉我们，理解一个人，就要从他的过去入手，而一个人的生活风格，则是与他对于过去经验的认识和理解相一致的。在日常生活中好多人都不太愿意承认自己自己有自卑感，在很多时候，她们觉得自卑并不是一件光荣的事情，她们总觉得自卑是很消极的一种心里感受。但其实自卑并不可怕，自卑也不一定不好，关键在于怎样认识自己的自卑，克服困难，走出自卑，超越自我。
本书主要由两部分来叙述，认识自卑和超越自卑，找到生命的最终意义。但殊不知，其实每个人都会产生不同程度的自卑，在人生的各个阶段。我们都会有自己的`不足和弱点，与他人的优点进行比较时自然就会据个人的认知来决定。就比如说，身材较肥胖的女生看到个子较纤细的女生，就会油然而生出自卑感，再比如说；当颜值较低的女生看到面容姣好的女生也会产生自卑感。她们只不过在放大自己的不足之处，究其原因，无非是对于自己过度不自信。当我们处于这种情况时，一定要努力走出来，尽管对自己某一方面不满意，但我们可以培养和发展自己其他方面，从而找到自己自信的源泉，这才是超越自卑！
自卑不一定就是不好的，正是人类对自我所拥有的感到自卑，才不断的超越自我，从而获取了巨大的进步。而自卑与超越这本书让我们重新审视自己，引导我们在人生的旅途的道路上更好的把握自己，超越自卑，树立自信。
自卑是什么，作者阿德勒在本书中提出的定义是，“当个人面对一个他无法应付的问题时，他表示他绝对无法解决这个问题，此时出现的情绪便是自卑。”人类生活在“意义”之中，每个人为自己构建的“生活意义”各不相同。但是，思考生活的意义，不能忽略三个基本事实：
（1）人类生活在资源贫瘠、物少人多、竞争激烈的地球上；
（2）个人很脆弱，受到种种限制，在多数情况下无法单独地完成自己的目标。假如一个人孤零零地活着，并且想只凭借自己的力量来应付一切问题，他只能面对失败和灭亡；
（3）人类有两种性别，个体和人类集体生命的存续都必须依赖于这一事实。由于这一事实的存在，人类社会才产生了爱情和婚姻这两种联系。
人类生活在“意义”之中。我们一生中所经历的事物并不仅仅是单纯的事物，更为重要的是这些事物对我们人类的意义。即使是我们生存的环境中最简单的事物，人类在接触它们的时候也是从自己的角度作为出发点来看待它们的。
如何超越自卑？作者是从教育者和治疗者的角度讨论这个问题的。作者否定了遗传或者性压抑决定性格的观念，认为自卑是有希望被纠正的。作者认为人们需要判断哪些行为其实是自卑的`表现，患者的潜在愿望是什么，患者的哪些早期经验造成了现在的错误反应模式，然后向患者指出错误所在，鼓励其建立正确的反馈模式——即作者通篇强调的“合作”，以达到一种利人利己的普世价值。
读完这本书，我觉得每个人都有自卑感吧！我认为人类应该不断加强自己的心理素质，不断改变，提高自己。
这两天在读奥地利著名心理学家阿尔弗雷德·阿德勒所著的《自卑与超越》，快读完了，感触颇深，引人深思，怕边读边忘，速速记下，日后勉之！
我们一生都走在自我追求路上，有人成功有人失败，尤其那些被自己定义为失败者的人们，皆是在这个追逐的过程中没有得到良好的自我修缮。
我们每个人多多少少都是问题“儿童”，我自己也不例外，我已经在逐渐地了解到自身从原生家庭中产生的诸多问题，延伸到后来的校园生涯，再延伸到社会，接着又延伸到婚姻……有了这种渐渐深入的自我了解，可谓是细思极恐！我渴望自我修缮，在自我修缮的过程中重新找到生命的意义和存在的价值。想想在这之前我是多么的'幼稚，拿婚姻举例，我不断试图改变丈夫来适应我自己，并认为这样我的生活才会不那么糟糕，我的失落，我的伤心，我一切不好的情绪都与那个让我不满意的丈夫脱不了干系。事实证明这是错误的，在没有得到自我修缮的前提下，可能我的观点都是有误的，无论我怎样从外界改变生活也不会走向正轨，就算我换一位丈夫，或者不婚，我想生活也依然不会让我满意。人与人之间，人与社会之间的沟通和合作都是双向的，只有自身是健康的，那反馈回来的才有可能是正确的。反之将是一个恶性循环。
想要改变身边人、改变生活，首先要改变的是自己，想要改变自己就要认识自我，个人认为“认识自我”是人生塔楼的基石，它会影响人对事物的看法和判断，影响整个人生道路的方向，它会指引我们走向救赎或是灭亡。
“当一个人遇到他无法解决的问题却深信自己能够解决时，就会表现出自卑情结。”——阿德勒《自卑与超越》
忘了是哪儿听到的，自己却深有体会的一句话：
“一个自卑的人，必定也是一个自恋的人。”
初时听到这句话是嗤之以鼻的，我在很多方面都不如别人，怎么会是自恋的人呢？但是，不断地思考之后，却发现这就实情。正如阿德勒在他的《自卑与超越》一书中所说的。“当一个人遇到他无法解决的问题却深信自己能够解决时，就会表现出自卑情结。”
在现实生活中，有很多事情是自己无法解决的，但为了让自己“争口气”，不想让自己显得很没有价值，于是强行要求自己去做，却发现自己做不来。接着，便会羡慕，甚至嫉妒那些会做的人。久而久之，便开始对自己失去信心，却又一而再，再而三地强行要求自己去完成本不能完成之事。
如果用一句通俗的'话来说，会产生自卑，大概就是“理想很丰满，现实很骨感”了。
大概也是因为“我无法解决，却相信自己能够解决”这样的一个信念，才会有“自卑的人，必定是自恋，甚至是自大的人”这样的说法吧。
生活在这世界上，有很多事情是我们自己本身无法完成的。我们要学会的，就是去接受自己“无法完成”这样的一个事实。一旦接受了这样的一个事实，那么很多内心冲突就会缓解下来，现实和理想之间的差距也会缩小。我们也就会去做自己力所能及的事情，且在这样的一个过程中，去获得自身的存在感、价值感等。
当你去接受了这样的一个事实，从某种意义上来说，也就是懂得了“自卑”所赋予你自身的涵义，那个时候，才能实现真正的“超越”，而且这种超越，绝对像开了挂一样，让你“扶摇直上九万里”。
阅读这本书的初衷是明白什么是自卑，如何超越它，如何幸福地生活。
自卑就是当你发现自己在有些事面前无能为力，但是别人做的很好的时候就会有一种落差感。
关键在于你如何面对自己对一些事情的无能为力，关键在于你如何看待生命的意义。
本文有一个重要的.观点就是既然一个人无法脱离其他人而独自生活，那么生命的意义也必然存在于自己和他人的关系当中。所以你必须要学会与他人合作，将生命的意义从满足自己的优越感调整到如何在合作中奉献自己的力量。
一方面，当你把注意力从自己的优越感转移到如何在合作中奉献自己的力量时，自卑就会淡化，另一方面，在遇到问题时，你会选择合作去解决现实中的问题而不是在心理上合理化自己的无力感，避免心理上的恶循环。
如何在社会中合作，如何提高自己合作的水*，如何在奉献自己和满足自己之间做*衡，是我下一步想要探讨的主题。
本书还提到了如何和朋友相处，如何看待犯罪，如何看待婚姻和爱情，在孩子的教育中家庭教育和学校教育各自的作用。
