和这本书初次相遇，单看书名便已满目欢喜，因为知道这不仅仅是本著作，更是吴中豪先生的几十年来的宝贵经验总结，不仅是理论的阐述，更是一个个精彩案例的鲜活演绎。因此在最初的相遇便已满心期待，一饱眼福。
翻开这本并不厚重的书籍，便掉进了吴老师清简的智慧旋涡，一发不可收拾。我们自古以来都知道大道至简，但是在语文教学中我们却往往将一篇课文由薄读到厚，读到作者可能都没想到的想法，并将这些读到的东西一股脑的灌输给学生，致使语文教学繁琐枯燥。读完这本书之后忽然有种豁然开朗的感觉。
一、教学目标要简明扼要
在我一边赞叹一边翻阅这本书时，扑心而来的便是他在教学中清简智慧的运用，尤其是在教学目标的设置上在确定教学目标时，要分清楚教学目标的主次，哪些是学生在课堂上非要达到的目标，哪些是对课堂学*意义不大可有可无的目标。例如：《我家跨上了“信息高速公路”》以下目标是学*这篇课文必须达到的：
①认识课文的生字，理解课文重点词语，如“迫不及待”“五湖四海”等词语的意思。
②了解信息高速路神奇之处，激发学生了解网络的兴趣。
一篇课文的学*，要想达到种种理想的效果，其结果是全面撒网并为全面开花，也就不会给学生留下深刻的印象。
二、教学内容要简单精致
在语文课堂教学中，教学内容设计上应以减法为主。梳理课文的主线，抓住课文的重点，简单精致地呈现教学内容，将之讲深讲透。这样既能让学生迅速理解课文，又能够让学生学得轻松。才能让我们的语文教学做到省时高效。
例如我在教学《和时间赛跑》一课时，虽然这篇文章的篇幅很长，但我主要让学生紧扣作者和时间赛跑的几件事展开教学，从而化抽象为具象，从而体会时间的珍贵。这样把原本内容较长的文章给简单化，学生很容易领悟文章的内容及其主旨。我是这样设计的：先让学生快速浏览课文，整体感知课文的主要内容，理清文章的条理，这样一来语文课堂的教学内容简单精致多了。
当然，读完这本书有收获也有不足，例如怎样在在课堂中设置问题，通过问题设置怎样让语文教学更高效。
一本书，一架桥梁，引渡着一次相知，一次从迷茫无措到星光灿烂，北辰而现的喜不自胜的顿悟。言而总之，“删繁就简三秋树，领异标新二月花。”语文教学就应该像郑板桥诗中描绘的，做一做删繁就简的艺术。
这本书自放假前刚拿到手，我就迫不及待地读了起来，每读一9章都会有一次教学理念的触碰，每读一节都会有种豁然开朗的体验，每读一个教学课例都会有一次亲临课堂的感觉。
我们教学一定要紧紧围绕重难点进行，教学重点确定以后，就是研究如何去教，语文课是使学生语文学*的重要路径，而课文通过丰富的规范的语言输入来扩大学生的语言积累，通过情境化的语言输出来促进课文语言的同化。指导学生阅读课文要走两个回合：
第一回合是通过课文语言来理解思想内容，
第二回合是认识课文思想内容的表达方式，学会运用。
从“理解”到“运用”，中间横亘着一道难以逾越的障碍，需要教师提供实践机会，帮助学生跨越这道障碍。
例如书中举的一个课例，执教教师讲的是人教版三年级的一篇课文《香港，璀璨的明珠》。第一版设计是以“理解课文从几个方面来介绍香港”、“能用简单的话概括段意”、“认识总分段落”、“能围绕一句话写段”等教学内容展开，内容和表达方式的讲解可谓面面俱到。语文基本技能，主要是掌握字、词、句以及灵活运用的技能和相应的学*策略，大致相当于*时所说的语感，其特点是技能内在的规则和程序比较简单，能通过图式教学法在短时间内掌握，并通过一定的变式训练达到自动化程度。语文高级技能，主要是表达方式和篇章学*中的分段、布局、选材、详略等读写策略，大致相当于文感，其特点是内在程序和规则比较复杂，不能在短时间内学会，需要通过各种不同样式的例文使学生逐渐形成相应的心理图式。中段学生理解和表达能力分层不明显，但是上升到高段以后，理解和表达能力并不一定会均衡发展。三年级学生正处于语言增长关键期，这篇课文中的12个四字词语是这篇课文的个性化特色，如果让学生按照总分的段落结构去练笔，对于刚上升三年级的学生来说难度高了一些，但将目标改为掌握运用其中的部分词语来描写，不同层次的学生都能在这节课中得到发展，如果还能再细分哪些是写美食的，哪些是写旅游的，哪些是写灯光的，学生就会对运用的语言环境进一步明晰。
第二个课例是苏教版三年级的课文《我应该感到自豪才对》。从这个课例中，我又一次对如何提高学生语用水*有了更深的思考。三年级是语言发展的一个“低潮期”，更需要我们语文教师加以关注。要注重学生的语言表达，就要根据本年级学生的年龄特点和语言发展规律，搭建不同的支架，层层递进。支架一：归类学*词语，这种方式有利于迁移学*，也能让孩子在表达式迅速分类提取信息。如课例中将表示沙漠的一类词放在一起出示，让孩子们对于沙漠的'印象记忆与这些词语相连接，变成词语的“集装箱”。支架二：重组文本语言，奠定表达基础。如在学生说小骆驼的脚掌时，老师和学生通过共同评价得出“要说出沙漠的环境、小骆驼的本领，并与小红马比较”的结论，这样学生就能清楚语言充足的表达方法，就能举一反三进行驼峰和睫毛的表达了。支架三：创设对话情境，拓展创造表达的时空。语言是思维的外壳，小骆驼又碰上小红马，这会会发生什么故事呢？教师通过再现画面情境和人物，让学生在交际中转换文本信息，并将自己内化的语言和原有的语言进行有机结合，促进语言的发展。
两个课例都告诉我们解决如何根据文本确定表达与运用的目标，进而引导学生突破表达的门槛。语言表达的训练要凸显学生的表达实践，从扶到放，分层练*，分层落实。理解与表达并重，真的需要我们脚踏实地去落实。
说起语文，就是模模糊糊一大片，没有一个清晰的脉络。而语文作为人文性与工具性，它是指导学生学*与生活的，要讲求实用性。所以我市教研室小学语文教研员提出来的“关注语用，言意兼得”的研讨主题，我听后内心是澎湃的，非常赞同，这一举措对学生今后的发展受益匪浅。那么该如何在语文课堂上进行实践操作呢?
教研室推荐的读物《从教课文到教语文》这本书，从理论的高度，从实践的角度，向我们诠释了怎样才是“教语文”，也为我们的教学实践指明了一条可行的路。这本书指出言意兼得，就是语言文字和课文思想内容都要让学生有所收获，这才是理想的语文课。通过研讨，我们发现课堂的“言”、“意”兼得应从词语品味中、段落结构间、词语推敲时、思维记忆里去追寻。教师在课堂中要注重引领学生在阅读中自觉地关注言语本身，在语言的比较揣摩中感悟语言的表达方法。让学生在领悟“意象、意境、意蕴”的同时，关注语言表达本身所具有的魅力，从而领略到文本中融合的言和意。
教学目标：
一、有感情地朗读课文，感受生活中*淡却深厚的爱的情感。
二、学*抓住细节描写进行阅读的方法。
三、体会细节描写的表达效果。
学*重点：学*抓住细节描写进行阅读的方法。
评：这样的教学目标，体现出语文课的特点，准确地反映出语文本体性任务与人文教化任务的关系。
教学过程：
（一）细读课文认识细节，描写品味真爱
在教学第九小节时，认识描写细节好处。出示两段文字对比朗读体会有什么不同，你感觉哪一段的表达效果好？为什么？
1.妈妈睡在病床上，嘴角挂着恬静的微笑，爸爸坐在床前的椅子上一直手机握着，妈妈的手都扶在床沿边睡着了。
2.妈妈睡在病床上，爸爸坐在床前的椅子上都负载床沿边睡着了。
读这段文字，体会课文表达的爸爸妈妈之间的真情体会。课文是如何通过细节描写把父母之间的这种申请具体细腻的表达出来的？
这两段话写的是同一个情景，但是表达效果却有很大的区别，第一段话加上妈妈恬静的微笑，这个细微的神态和爸爸紧握着妈妈的手这个细微的动作，咱们将这个**淡淡的情景写得不*凡，从而能活灵活现的描写出爸爸妈妈之间深厚的情感，让人对这个画面留下更加深刻的印象，这样的描写我们称之为细节描写。
出示：细节描写的对象是比较细小的，描写手法是比较细腻的，但对刻画人物形象，表现人物情感点燃环境气氛发展故事情节，可以起到特殊而重要的作用。
前面围绕着核心概念细节描写的认识，精心设计了四步指导过程，先是通过两段文字的比较认识细节描写的表达效果，但是通过交流学生的认识体会，然后通过朗读回到具体的语境中，深入体会细节描写的表达作用，最后再进行总结，是细节描写的定义及加深学生的印象，值得注意的是教师没有简单的要求学生画出哪些是细节描写，而是将细节描写的认识与表达效果的体会结合在一起进行教学，较好地体现了言语兼得的关系。
（二）接下来请学生找出文中还有哪些细节描写让人感受到爱如茉莉？
请圈出课文中其他的细节描写，做好批注说明其表达效果。
经过前两步的指导，学生对什么是细节描写及其作用有了初步的认识，但是特别有阅读方法及教学目标，不应该只停留在认识，而应该让学生学会运用，从认识到会运用，必须有一个实践操作的步骤。
（三）学了这篇课文，你对阅读方法有什么新的认识体会？
我们在生活中也要关注细节，并尝试在作文中运用细节描写这堂课，由于教学目标和重点非常明确，整个教学过程就是围绕阅读方法的教学设计的，因此师生的总结就很自然的围绕着课文中学到抓住细节描写进行阅读的方法展开。
教学中，引导学生用心阅读中发生的感人故事，从一句话、一个动作、一种神态…..去找描写特别感人的细节，并写写批注。学生通过独立自主的研读文本、学生之间的相互交流探讨、教师的点拨引领，读中感悟，让学生逐步感受语言文字的分量，知道细节对于一篇文章的重要意义，真正感受到“爱如茉莉”。
当我们从文本解读式的教学模式转变为方法学*式的教学模式，也会感到知识的储备和掌握情况。学然后知不足，教然后知困，为了能够真正落实好“关注语用，言意兼得”，我会潜心研究这套理论体系，扎实推进自己的语文课堂中，并带动我校更多的语文教师做好这方面的研究。
——从教课文到教语文读书心得体会3篇
开学以来认真地阅读了吴忠豪教授的《从教课文到教语文》，从中收益颇丰，结合自己的一些教学实际，也有一些自己的想法。
本书瞄准的都是当下语文教师最为关心的一个个课堂热点问题，这些问题都是由一线优秀教师在长期语文从教中最感困惑并迫切希望解决的问题，具有相当的普遍性。书中把这些问题大致分成了四类：
1、阅读课如何用课文来教语文。
2、语文课如何选择和确定有效的教学目标。
3、如何围绕目标设计语文教学过程。
4、基于目标的*作教学设计。
“语文课要和课文内容分析说再见。”这个理论对于教师来还是容易接受的，但是在课堂的教学中操作起来却不容易。而语文课究竟是教课文还是教语文，我们语文教师的认识在理论上是一致的，应该是“用课文来教语文”。然而在实际的课堂教学中，不少教师客观上还是围绕“教课文”设计教学过程——教学目标主要是理解课文思想内容；教学时间主要花费在课文分段解读讨论上；课文上完，学生的主要收获是加深了些对课文故事情节或人物思想情感的理解，而“语文”能力方面似乎没有明显的长进。这样的语文课可以认定是“教课文”。反之，如果学生通过课文学*，能够明确地说出这堂课“学会”了什么语文知识或语文学*方法，在听说读写能力方面接受了哪些训练，有哪些新的收获，这样的语文课大致可以认定教师是在“教语文”。
崔峦老师在第七次阅读教学研讨会上给出了一个十六字方针“吃准目标，夯实基础，指导学*，鼓励创新。”要和内容分析式的阅读教学说“再见！”在教学中如何有效落实，加以体现，需要我们有教学思想的转变，更需要我们有教学智慧的积累。语文教师在课堂教学的过程中，就应该找准教学的三个点。一是传授语文知识的落实点，因为积累语文知识就是为增长语文能力打下基础。二是训练语文能力的增长点，因为语文能力是学生发展之基。语文能力就是指“听、说、读、写”的能力。三是熏陶感染语文人文的渗透点，因为语文人文是学生发展之本。语文人文就是指语文学*的兴趣、*惯、方法、态度、品质和情感。为什么说语文精神是熏陶感染而不是训练呢？因为语文的人文性与语言文字不可割裂。
从《教课文到教语文》这本书中，我了解到了教课文逐步过渡到教语文应该注意要依据课文合理选择课程内容，明确这篇课文究竟要教什么。语文课程目标的选择，要瞄准语言知识、语文方法的教学和语文能力的培养，这样才能体现语文课程特点。要围绕目标设计教学流程，这就要按照语文知识或方法的学*规律设计教学流程，按照“领会知识（方法）—实践运用”的步骤组织教学。这才是“学语文”的教学流程。还要合理设计表达练*，提高语言积累的质量。理解课文语言只是学*语言的第一步，能理解但不会运用，学生积累的只是消极语言；引导学生尝试运用，才能有效地使学生将消极语言转化为能运用的积极语言。这样学生语言积累的质量就能大大提高。
总之，学*是一个过程，永无止境，成长也是一个过程，永无终点。只有那些心无旁骛，始终孜孜以求的人；那些意志坚强，一直走在路上的人，才可望收获成功的快乐。语文教学这座高山，登上高处才会风光无限，语文教学这方深潭，潜到深处才会别有洞天。
品读了吴忠豪主编的的《从教课文到教语文》，我陷入了沉思。从“教课文”到“教语文”，是一种理念的更新，方向的转变，要求我们的语文教学不仅仅关注“文本”内容，而要将它当成一个“例子”，进行“听说读写”的训练，进而培养学生的语文能力，提升语文素养。
回头看语文课程改革之路，我们的语文教学曾走入的误区：语文课俨然变成了思品课、科学课、欣赏课。老师通过文本解读组织教学过程，学生就“课文”学“课文”，收获的是这一课的思想内容及老师对文本的理解感悟。这样的.语文课只是在“教课文”，关注思想内容的理解，忽略了语文方法技能的*得，对于提升学生的语文能力帮助不大。
我们常说“授之以鱼不如授之以渔”，强调的是方法渗透，技能形成。细读《2011版语文课程标准》就会发现，新课标明确指出“语文课程是一门学*语言文字运用的综合性、实践性课程。”“义务教育阶段的语文课程，应使学生初步学会运用祖国语言文字进行交流沟通。”“运用”成为课标中的关键词，为我们的语文教学提出了要求。在这样理念的指引下，我们重新审视语文课，它应是一座*台，“课文”则是一个例子。学生借助这个“例子”，这座“*台”进行语言“输入”与“输出”的实践活动，进行“听说读写”训练。
遵循学生的言语发展规律，依据语文学*理论中的同化理论，我们清楚地了解，学生的语言学*需要经历理解和积累的“内化”与“言语实践”的外化过程。而传统的“教课文”往往止步于语言的理解和积累，处于语言的“内化”阶段，只是完成了“语言的输入”。而要实现“语言的输出”离不开“言语实践”这一途径。在“教语文”这个理念的指引下，课文课为学生创设“言语实践”情境，帮助学生掌握“言语策略”，锻炼“言语能力”，*得学*方法，形成语文技能。这样的语文课才能成为促进学生语文素养提升的“助推器”“练兵场”。
叶圣陶先生说，课文只是“例子”，语文应该是用课文教学生如何阅读，如何写作。但是现代白话文教学从其诞生之日起，就没有把课文当“例子”，而是将学*课文内容当成语文课的主要目标，语文课就是“教课文”。反思我们的语文课是不是在“教课文”，了解了“教课文”与“教语文”的区别，我们又该何去何从？我想这都是需要我们认真思考的问题。
从“教课文”到“教语文”绝不仅仅是文字的变化，它凸显的是教学观念的转变，为我们语文老师提供了努力的方向。
临*期末，诸事繁多，但还是抽了一点时间静心阅读了下吴忠豪教授主编的《从教课文到教语文》，并留下了自己的一点所思。
阅读教学要从“教课文”向“教语文”美丽转身，即在课程目标的设置上应注重表达，变“阅读核心”为“读写并重”；在教材编写上，应变阅读本位的“阅读教材”为听说读写并重的“语文教材”；在教学实践分配上，应变“阅读主导”为“表达主导”；在教学内容上，应变“理解课文”为注重“读写结合”的实践活动。
感悟：有人说成长是一件痛苦的事,因为需要经历蜕变的煎熬;我要说,成长是一件快乐的事,因为我喜欢听到自己成长拔节的声音。今天看了这本书第一章课例的研究过程,带给我的不仅仅是理念上的冲击，更多的是对自己原有语文教学观念的打破。教课文与教语文虽只是一字之差，但是却是语文教学的方向选择问题。作为语文教学的一线老师，更应该尽早完成语文教学观念的转变。语文教学教什么，作为新教师思考这些问题也总抓不到实处，现成的教参、现成的教材，老师们所要做的只是去备好教材、备好学生落实就好。面对语文教学投入多，收效少，学生语文素养缺失的情况，我们更多的是困惑。在这几句话中，就简洁又明确的告诉了我们阅读教学的方向，“理解”和“运用”要并重，正是体现了语文课程标准中“工具性和人文性的统一”。
语文教师进行课堂教学设计……想想这也挺重要，那也挺重要，解读文本时发现的课文中字、词、句、段、篇，还有教材的人文教育，等等，一个都舍不得丢弃。于是，教学设计时往往安排许多训练点，一会儿是语言训练，一会儿是人文教育，弄得课堂臃肿，教学难有实效。
感悟：我们的课文教学究竟如何确定教学目标，才能既减轻语文教师负担，又提高语文课堂效率？如何提高教学目标的达成度？这是语文老师常遇的困惑，甚至所有学科老师常遇的，本章就是以《青蛙看海》的课文教学为例，向我们呈现了教学目标的改变。读后感·像第一次确立的教学目标多达5个，而且各自分离。第二次在团队协作下，教学目标缩为4个，并将词语识记和语言训练明确。第3次在实践反思的基础上，教学目标减至3个，而且将语言训练作为达到情感态度价值观目标的方法，不单独分离，且将亮点在目标中明确具体地体现。这样层层褪去不必要的目标，是团队协作亦是反思的结果。我们在*时的教学中，偶尔的团队协作能实现，但更多的需要我们自身的实践反思，并在教学设计上做出调整，这样才有收获。当然，在公开课的设计中，我们应该重视“集体的力量”，不单干、不羞涩，大方地向指导师甚至认识的名师讨教。
——《从教课文到教语文》读书心得实用5篇
聆听了吴忠豪教授的讲座，我陷入了沉思。从“教课文”到“教语文”，是一种理念的更新，方向的转变，要求我们的语文教学不仅仅关注“文本”内容，而要将它当成一个“例子”，进行“听说读写”的训练，进而培养学生的语文能力，提升语文素养。
回头看语文课程改革之路，我们的语文教学曾走入的误区：语文课俨然变成了思品课、科学课、欣赏课。老师通过文本解读组织教学过程，学生就“课文”学“课文”，收获的是这一课的思想内容及老师对文本的理解感悟。这样的语文课只是在“教课文”，关注思想内容的理解，忽略了语文方法技能的*得，对于提升学生的语文能力帮助不大。
我们常说“授之以鱼不如授之以渔”，强调的是方法渗透，技能形成。细读《2011版语文课程标准》就会发现，新课标明确指出“语文课程是一门学*语言文字运用的综合性、实践性课程。”“义务教育阶段的语文课程，应使学生初步学会运用祖国语言文字进行交流沟通。”“运用”成为课标中的关键词，为我们的语文教学提出了要求。在这样理念的指引下，我们重新审视语文课，它应是一座*台，“课文”则是一个例子。学生借助这个“例子”，这座“*台”进行语言“输入”与“输出”的实践活动，进行“听说读写”训练。
遵循学生的言语发展规律，依据语文学*理论中的同化理论，我们清楚地了解，学生的语言学*需要经历理解和积累的“内化”与“言语实践”的外化过程。而传统的“教课文”往往止步于语言的理解和积累，处于语言的“内化”阶段，只是完成了“语言的输入”。而要实现“语言的输出”离不开“言语实践”这一途径。在“教语文”这个理念的指引下，课文课为学生创设“言语实践”情境，帮助学生掌握“言语策略”，锻炼“言语能力”，*得学*方法，形成语文技能。这样的语文课才能成为促进学生语文素养提升的“助推器”“练兵场”。
叶圣陶先生说，课文只是“例子”，语文应该是用课文教学生如何阅读，如何写作。但是现代白话文教学从其诞生之日起，就没有把课文当“例子”，而是将学*课文内容当成语文课的主要目标，语文课就是“教课文”。反思我们的语文课是不是在“教课文”，了解了“教课文”与“教语文”的区别，我们又该何去何从？我想这都是需要我们认真思考的问题。
从“教课文”到“教语文”绝不仅仅是文字的变化，它凸显的是教学观念的转变，为我们语文老师提供了努力的方向。
站在三尺讲台，我总会和孩子们说：读一本好书，就如同交上了一位良师益友。从中学到知识，产生共鸣。在前段时间，有幸获得名师工作室赠予的书籍《从教课文，到教语文》。
书很厚，捧在手里如获珍宝。说是珍宝，一点不为过。从毕业到现在从教四年，自认为在教学中算勤奋，不断专研教材，总想让学生在有限的课堂里学会知识，培养能力，并能学以致用。通过拜读吴忠豪教授的《从“教课文”到“教语文”》后，我更明确了自己该努力的方向，同时有了正确的教学理念，也从众多的教学实例中发现了自己的不足。
语文课要“用课文来教语文”，广大语文教师对这以观点在理论上是完全的认同的。课文只是教语文的材料，是“载体”，就如叶老先生说的只是“例子”，语文课就是用课文这一“例子”来教学生学语文。
一、阅读课如何用课文来教语文。
现在语文课强调“理解”和“运用”并重，语文教学的任务是全面提高学生的语文素养。而语文素养主要包含着语文知识能力与文学人文素养两大方面。其次是教学论层面的微观思考。在针对一篇课文的教学内容的选择时，要依据它属于的范畴，有针对性地选择，要适当地与学生的生活经验和学*实际接轨。总之，在教学时我们要追求“言”、“意”兼得的语文课堂。
二、语文课如何选择和确定有效的教学目标。
首先教学目标的设定直接左右着一节课的方向。所以教学目标不要过于臃肿，明白“伤其十指不如断其一指”的道理。我们要科学合理地设置教学目标，其发挥例子应有的功能。确定目标后要精心选取语言训练点，抓住了这一点，才算真正地把握了文本。
三、如何围绕目标设计语文教学过程。
“教课文”主要围绕课文的思想内容的理解设计教学过程；而“教语文”需要围绕语文目标的落实来设计教学过程，需要围绕每一条目标的落实细化指导过程，必须删去那些看似必要，但实质上与教学目标无关的冗余环节。
四、基于目标的*作教学设计。
作文教学是语文课程的重要内容之一，我们要把握好年龄段，在制定教学目标时一定要明确；*作教学要明确指导的重点，要重视*作方法的教学；*作教学中，评价、修改与指导同样重要，引导学生在完成*作的过程中掌握*作的方法规律。
语文课应该教什么，怎样教？只有把握正确的教学理念，才能把语文课上得更像“语文课”。
崔峦老师在第七次阅读教学研讨会上给出了一个十六字方针“吃准目标，夯实基础，指导学*，鼓励创新。”语文课要和内容分析式的阅读教学说“再见”，崔老师强调的这一问题在教学中如何有效落实，加以体现，需要我们有教学思想的转变，更需要我们有教学智慧的积累。基于这样的思考，阅读工作室的共读书目《从教“课文”到教“语文”》，收获很大。
上海师范大学吴忠豪教授采用专题行动研究的方法，根据国培班小学语文骨干教师的研修内容，围绕着语文课如何实现“教课文”向“教语文”的美丽转身，结合小学各年级的具体课例，汇集而成了12个研究课例。全书共分四章，每章都有一个研究主题。
叶圣陶先生说过：“课文只是教语文的载体”。话虽这么说，但我们不得不承认，在现实的语文课堂中，不少教师仍然行走在“教课文”的路上，不能不说是一种遗憾。拿到一篇课文，针对里面的内容进行多角度、全方位的解析是老师们的常态教学。和“繁琐的内容分析说‘再见’”说起来容易做起来难。读后感·怎样才能真正实现由“教课文”向“教语文”的美丽转身呢？读了这本书，我厘清了以下几个问题：
（1）语文课究竟教什么？也就是要处理好语文思想内容和语文本体性任务落实的关系。
（2）要选择和确定有效的教学目标。这里强调了教学目标的确定必须以学生为主体，要按照儿童认识规律和语文学*规律来确定。
（3）围绕教学目标设计教学过程。从教课文转向教语文，教学设计上就要大胆取舍，删繁就简。
说起语文，就是模模糊糊一大片，没有一个清晰的脉络。而语文作为人文性与工具性，它是指导学生学*与生活的，要讲求实用性。所以我市教研室小学语文教研员提出来的“关注语用，言意兼得”的研讨主题，我听后内心是澎湃的，非常赞同，这一举措对学生今后的发展受益匪浅。那么该如何在语文课堂上进行实践操作呢?
教研室推荐的读物《从教课文到教语文》这本书，从理论的高度，从实践的角度，向我们诠释了怎样才是“教语文”，也为我们的教学实践指明了一条可行的路。这本书指出言意兼得，就是语言文字和课文思想内容都要让学生有所收获，这才是理想的语文课。通过研讨，我们发现课堂的“言”、“意”兼得应从词语品味中、段落结构间、词语推敲时、思维记忆里去追寻。教师在课堂中要注重引领学生在阅读中自觉地关注言语本身，在语言的比较揣摩中感悟语言的表达方法。让学生在领悟“意象、意境、意蕴”的同时，关注语言表达本身所具有的魅力，从而领略到文本中融合的言和意。
教学目标：
一、有感情地朗读课文，感受生活中*淡却深厚的爱的情感。
二、学*抓住细节描写进行阅读的方法。
三、体会细节描写的表达效果。
学*重点：学*抓住细节描写进行阅读的方法。
评：这样的教学目标，体现出语文课的特点，准确地反映出语文本体性任务与人文教化任务的关系。
教学过程：
（一）细读课文认识细节，描写品味真爱
在教学第九小节时，认识描写细节好处。出示两段文字对比朗读体会有什么不同，你感觉哪一段的表达效果好？为什么？
1.妈妈睡在病床上，嘴角挂着恬静的微笑，爸爸坐在床前的椅子上一直手机握着，妈妈的手都扶在床沿边睡着了。
2.妈妈睡在病床上，爸爸坐在床前的椅子上都负载床沿边睡着了。
读这段文字，体会课文表达的爸爸妈妈之间的真情体会。课文是如何通过细节描写把父母之间的这种申请具体细腻的表达出来的？
这两段话写的是同一个情景，但是表达效果却有很大的区别，第一段话加上妈妈恬静的微笑，这个细微的神态和爸爸紧握着妈妈的手这个细微的动作，咱们将这个**淡淡的情景写得不*凡，从而能活灵活现的描写出爸爸妈妈之间深厚的情感，让人对这个画面留下更加深刻的印象，这样的描写我们称之为细节描写。
出示：细节描写的对象是比较细小的，描写手法是比较细腻的，但对刻画人物形象，表现人物情感点燃环境气氛发展故事情节，可以起到特殊而重要的作用。
前面围绕着核心概念细节描写的认识，精心设计了四步指导过程，先是通过两段文字的比较认识细节描写的表达效果，但是通过交流学生的认识体会，然后通过朗读回到具体的语境中，深入体会细节描写的表达作用，最后再进行总结，是细节描写的定义及加深学生的印象，值得注意的是教师没有简单的要求学生画出哪些是细节描写，而是将细节描写的认识与表达效果的体会结合在一起进行教学，较好地体现了言语兼得的关系。
（二）接下来请学生找出文中还有哪些细节描写让人感受到爱如茉莉？
请圈出课文中其他的细节描写，做好批注说明其表达效果。
经过前两步的指导，学生对什么是细节描写及其作用有了初步的认识，但是特别有阅读方法及教学目标，不应该只停留在认识，而应该让学生学会运用，从认识到会运用，必须有一个实践操作的步骤。
（三）学了这篇课文，你对阅读方法有什么新的认识体会？
我们在生活中也要关注细节，并尝试在作文中运用细节描写这堂课，由于教学目标和重点非常明确，整个教学过程就是围绕阅读方法的教学设计的，因此师生的总结就很自然的围绕着课文中学到抓住细节描写进行阅读的方法展开。
教学中，引导学生用心阅读中发生的感人故事，从一句话、一个动作、一种神态…..去找描写特别感人的细节，并写写批注。学生通过独立自主的研读文本、学生之间的相互交流探讨、教师的点拨引领，读中感悟，让学生逐步感受语言文字的分量，知道细节对于一篇文章的重要意义，真正感受到“爱如茉莉”。
当我们从文本解读式的教学模式转变为方法学*式的教学模式，也会感到知识的储备和掌握情况。学然后知不足，教然后知困，为了能够真正落实好“关注语用，言意兼得”，我会潜心研究这套理论体系，扎实推进自己的语文课堂中，并带动我校更多的语文教师做好这方面的研究。
临*开学，很多任务都集中在一起需要处理，但还是还是要挤出时间来读书，这是给自己下达的命令。
最*一段时间一直在读吴忠豪教授主编的《从教课文到教语文》。我个人很喜欢其中团队磨课的篇章，选定一篇课文后，先由执教老师基于个人经验进行第一稿教学设计。专家带领磨课团队对其进行点评和修改，然后完成基于团队协作的第二稿教学设计，这第二次讲课的过程中，专家团队的每个成员都会带着具体的任务去听课，各司其职，量化测试指标，形成教学反思，指出存在的问题。这样研磨的基础上，执教教师经过修改，最终出台基于实践反思的第三版教学设计。
这个过程不禁让我想起了自己每次参加组内公开课的点点滴滴。在郭主任和大家的努力下，我们的每一节课都是这样一次次研磨过来的。由此可见，好课真的是磨出来的。
在阅读本书第一章第三节——追寻“言”“意”兼得的语文课堂的时候，对于夏老师执教的苏教版五年级下册《爱如茉莉》一课，我有这样的收获。
首先，我明确了什么是语文课堂中的“言意兼得”。经过再次阅读和思考，我明确了言意兼得就是语言文字和课文思想内容都要让学生有所收获，这才是理想的语文课。
其次，这次磨课的过程不但让夏老师受益匪浅，而且让我们这些读者也获益良多。比如高年级的语文课，第一课时应该充分利用，让它产生高效，跟第二课时要对称起来，这一点是我在备课时经常疏忽的地方。在团队研磨的第二稿中，我还对细节描写这个概念有了全新的认识——细节描写的对象是比较细小的，描写手法是比较细腻的，但对刻画人物形象，表现人物情感，点染环境气氛，发展故事情节，可以起到特殊而重要的作用。在围绕本课应该教什么进行讨论的时候，专家给出的看法是一堂课上完如果师生只能总结出思想内容方面有哪些新的认识体会，那么基本可以认定教师是在“教课文”。
如果师生能非常清楚地总结这堂课自己在语文学*方面有什么体会或者进步，那么基本可以认定教师是在“教语文”。这就是说当一堂语文课专注于文本的内容，而不顾及内容的表达形式教学时，“言”“意”就不可兼得，语文课也就不成其为语文课了。
这里我最大的困惑是自己储备的语言表达形式的种种相关知识很匮乏。譬如什么叫文学作品的细节描写，什么叫炼词炼句等等。
——教海漫记读书心得 (菁华3篇)
这个月，我读了全国著名特级教师于永正著的《教海漫记》。在读这本书之前，于老师给我的印象是课上得好，书读得好，是一个教学很实在的名师。当我拿到这本书，翻开一读，竟爱不释手，正如杨再隋教授说的“书中每篇文章不长，都有一个中心，几十篇文章又贯穿一个大的中心。内容*实，文笔流畅，像是跟读者娓娓谈心，又像是讲故事。许多生动的实例，不少幽默的话语，能让你忍不住笑出声来。”我越读越喜欢，越读越崇拜于永正老师，发现他不但课上得好，而且班主任工作也做得好，真正做到教书育人，他，本身就是一本很好的教科书，真不愧是全国著名的特级教师。如果把于老师这本书当作是一*话的话，那我就有“听君一*话，胜读十年书”的感觉了。
读了于老师的《教海漫记》——教育篇，让我知道了怎样育人：
“本事越大，师德越高尚，赢得学生崇拜的砝码就越有分量。”是的，于老师能弹善唱会画能写，因此很容易得到学生的爱戴，以后在这方面我也要下点功夫练*一下，以增强自己的砝码。
“为什么人们高兴时笑，激动时喊，悲恸时哭？就是因为‘笑’、‘喊’‘哭’属于‘歌’，是最原始的歌。”于老师就是有这样的情，才能育出那样的生。他居然把“笑”“喊”“哭”当作是“歌”，高人啊！
“不能把孩子管‘死’，不要对孩子的好动看不顺眼，动辄斥责。”
“每当我因学生调皮乃至恶作剧而要动肝火的时候，便问自己：‘你这么大的时候又当如何？’这样一问，常常便会有另一种心态出现。这种心态就是理解、宽容。心态变了，处理方法自然也变了，或委婉劝告，或调侃两句，一笑了之。‘笑’的作用往往比‘训斥’的作用大，而且效果好，也不伤老师的身体。”于老师告诉我们，要蹲下来看学生，我们应该不以对大人的要求去要求学生，不要求小孩子去做大人应该做的事。孩子毕竟是孩子。蹲下来看学生，我们就能走进学生，体谅学生，就能和学生融为一体。这样就能理解学生，从而宽容学生，更好地教育了学生。
“人类生活中真正的刺激剂是未来的快乐（马卡连柯）”于老师读到了马卡连柯的这句名言，就把它记在日记簿上，心里经常惦着要为学生带来“未来的快乐”，正因为他有这个理念，所以他每搞一次活动，都会提前跟学生说，让学生提前为活动做准备，让学生处在兴奋状态。这与我自己对比一下，我每次搞活动都不敢提前几天通知学生，总是怕学生分心，影响上课的专注力，现在看了于老师的做法，觉得他这样做不但效果好，原来也有理论依据。
“我要求每个学生都记住这样一句话：老师讲课时，你的眼睛如果不看老师，我将认为你是个不专心的人，没有礼貌的人。”要所有学生做到这一点，真的不容易。这也是我们每一个做老师的追求，这就是要求我们老师做到“目中有人”，在课堂上真正做到这一点可真不容易，可是于老师就做到了，看——他看到一个同学在摆弄文具，于老师不直接批评他，而是表扬了他的同桌，使用了“敲山震虎”一招；如果碰到个别学*、听讲不专心的学生，就提醒他“我请你思想集中一下，不要心猿意马。”又或者发出这样的警告：“你是不是想考验一下老师的忍耐性？”每讲到重要处，一定提醒全班学生注意。这告诉我们，上课时老师组织教学也很重要，正如我们黎校长经常提到的“如果上课时学生的注意力不在你身上的，你设计的课最好也没用，他都不听你的。做老师要眼观六路，耳听八方，要让每一个学生都觉得你是在看着他。”做到这一点真不容易啊，要好好练*。
*日，有幸拜读于老师的《教海漫记》这本书，感到这本书本色天然，语言质朴，没有一丝矫揉造作，毫无半点虚假掺杂。从书首页读至最后，就好象一位长者在娓娓地、不经意地在述说着他的教学生活，他的朴实有作为的人生；他最挚爱的学生，还有与他一块儿活着的京戏；他最得意的课堂，还有年轻气盛时在他的吼叫下的学生……满书用*实的语言和流畅的文笔讲述了一个个生动的教育教学事例，字里行间真挚表达了自己对教育事业的热爱以及执着的追求。在这本书里你找不到一句实实在在地说理的话语却又发现其实每篇文章里都包含着育人的大道理。它没有直接的说出应该怎样去做一名合格的教师，怎样去教学生，怎样做一名受学生欢迎的老师，而是通过一则一则的事例去引导我们怎样做，读后让我深受触动。
首先，对教育事业的爱，对教育事业的深情投入，使于老师在30多年的小学教育生涯中，风风雨雨，坎坎坷坷，以教为荣，以教为乐，听过于老师课的朋友都知道于老师唱得一口好戏，殊不知，于老师还画得一幅好画，写得一笔好字，拉得一手好琴呢，这是我从他的文章《露一手》中知道的。按于老师的才华，他完全有机会另谋高就，但是他宁愿把它的一生奉献给小学教育，无怨无悔，这令我敬佩不已。正是这种对教育的爱、对教育事业的执着追求，使他不断地学*，不断地思考，他常常在思考问题时忘记了一切，他在崇拜思考一章中说：“人是在思考中成熟的，教学也是在思考中日臻完善的”；而在书中前言中的一句极为朴实的话语“学*学*再学*”更是他真实的写照。他对自己每天的.阅读量，对自己每学期投稿的数量……都作了明确的要求，从不间断。正因为于老师如此酷爱读书，如此发奋写作，有着非常丰厚的文学底蕴，所以他的课才那么精彩，他的文章才这么受广大教师欢迎。我也曾要求自己*时多读多写，但往往坚持了一段时间就松懈了，这就是普通教师与大师的差距。
其次，对儿童的爱。于老师了解儿童，理解儿童，信任儿童。他的换位思考教育“假如我是六、七岁的孩子”深深的感染了我。他和孩子同唱，同跳，同乐，同悲，有感情的交流，有心灵的沟通，有动作的默契。他善于发现孩子们的闪光点，常常用最美的语言去激励学生。我们总是抱怨说，现在的老师真难当，现在的小孩越来越难教。其实是我们没像于老师那样进行换位思考。虽然在素质教育的今天，通过各种学*、培训我们也知道应该这样做，但实践起来却常常做不到，常常禁不住又用**的眼光去要求学生，而没有真正用心去了解学生，理解学生，信任学生，因此，在学生调皮时，在学生课堂上不听课时，在学生犯错误时，我常常是指责多于艺术的批评，就是因为没能换位思考，没能在“小”字上下功夫。儿童因为小，所以更需要细心照顾。而于老师却在这小字上格外尽力，因此也就创造了一个又一个小小的奇迹，成就了一个又一个小小的心灵。
再次，于永正老师懂得宽容。他说：“花朵是色彩斑澜的，学生是五彩缤纷的。”可见，学生不可能齐步走，教育不应搞“一刀切”，于老师对学生深深的爱，尤其是对差生的偏爱，是一种高尚的宽容。于老师还说：“发脾气很容易，忍耐却很难，虽然只需要几秒钟。”是啊，如果每位老师在学生将调皮时，对学生多些爱，多些宽容，忍耐几秒钟，我们的教育将会收到意想不到的效果。
他山之石，可以攻玉。于老师深厚的教学思想、精湛的教学艺术，值得我终身学*，它将时刻提醒我在工作中不断努力，成为一名学生喜欢的好老师。
《教海漫记》是于永正老师的教学手记，集中体现了他几十年教学生涯的点滴思考和智慧。书中内容十分*实，像是一位朋友与你娓娓谈心，其中生动的实例，幽默的语言，总能让人会心一笑。掩卷沉思，觉得幽默风趣的行文中，除了一种历尽人生的沧桑的凝重感，还有一份沉甸甸的思考浸润与字里行间。
《教海漫记》按“教育篇、教学篇、修养篇、其他篇”的顺序编写，共计68篇文章，从他参加工作一直写到退休。每一篇文章都那么朴实，没有理论的说教，有的只是用心对教育教学成败的总结，很多地方，于老师还勇敢地把自己的短处披露出来了，让我觉得他就生活在我们中间，没有特级教师“特殊”、“不易接*”、“不可学*”的感觉。本书的68篇文章，可以用一个“爱”字来串联，即对教育事业的爱，对学生的爱。正是这种爱，在于老师40多年的教学生涯中，以教为荣，以教为乐。
教学篇是我感触最深的。通过这一部分的学*，我学会了许多有关教学的方法，我就其中的微笑教学浅谈一下自己的感受。诗人说：微笑是阳光。教育心理学家说：微笑是活跃课堂气氛的润滑剂；老师带着微笑出现在课堂上，就会在教与学之间架起一座情感交流的桥梁，就能让学生在和蔼亲切的气氛中喝下科学的乳浆。有人说：于永正教学上的成功，多半归于他的微笑。这并不是夸大其词。于老师非常爱他的学生，很少对学生发脾气。在教学中于老师总是微笑这讲课，微笑着引导，就连学生犯错误也是微笑着来提示。就这样学生不再吧我老师当作局外人，而是当作好朋友在一起研究、探讨问题。孩子们在这洋和谐的氛围中没有压抑感，当然敢于思考，勇于创新，对语文学*自然会产生浓厚的兴趣，喜欢学了，愿意学了，开始主动学了，那么学*成绩也就会有明显提高了。所以微笑教学是我们每位老师要学*的。
当然，纸上谈兵是在容易不过的了，如果落到实处可就难了。要知道这种笑不是硬从嘴角和皱纹咯挤出来的，不是硬装出来的，微笑的背后需要有老师宽容的品格、善良的心地、宽广的胸怀、豁达的气度、开朗的性格、丰厚的知识、诙谐的谈吐以及端正的教学思想做支柱。微笑不是别的，乃是老师的美德懿、知识和能力的结晶。要达到这种境界，必须付出相当的代价和艰辛。
于老师在教育教学方面付出努力是有目共睹的，那么我们年轻一代的教育工作者也要以于老师为榜样，努力完善自我，在微笑中教育孩子，在微笑中帮助孩子**成才，成就他们的未来。
——时代广场的蟋蟀课文读书心得 (菁华3篇)
《时代广场的蟋蟀》，第一次看到这本书的名字时我感到很有趣和不可思议，因为和我以前读的关于动物的书不一样，书名上怎么还有地点呢？时代广场在哪里？和我们的人民广场一样吗？蟋蟀那么小，样子还让我感到恶心和不喜欢，它能有多么神奇呢？难道它还会像狮子、老虎一样厉害，像狐狸、猴子一样聪明，或者像夏洛一样善良？
带着很多疑惑我开始看这本书，渐渐地我被故事吸引住了，连去参加军训夏令营都舍不得把它留在家。它讲了一个有趣的故事，一个让我一会儿笑，一会儿担心，一会儿伤心的故事，一个关于一只可爱、迷糊、贪吃、善良的小蟋蟀——柴斯特的故事。
这本书是美国作家乔治·塞尔登写的，故事的主人公柴斯特一直在康涅狄格州乡下的草场无忧无虑地生活，可有一天它却因贪吃跳进了一个野餐篮而被带到了纽约最繁华的地方——时代广场的地铁站。它的回家历险记就从这里开始了。它先被小男孩玛利欧捡回了家。然后，它和老鼠塔克还有“善良的没得说”的亨利猫做了朋友，它还拥有了一个非常漂亮的新家——小男孩玛利欧为它买的小笼子。塔克竟然还是一只在纽约最有钱、最不愁吃喝的老鼠，它喜欢在特殊的日子里举行晚宴。后来，在和朋友的交往中，柴斯特渐渐被朋友们发现了它神奇的才能——唱歌，会唱让听众陶醉的歌。它出名了，帮助玛利欧一家挣了很多钱，但是它却不喜欢每天不断的练*和被许多人摸来摸去，它越来越不快乐，想念自己农场的家，越来越想离开。最终，在朋友的理解和帮助下，它和大家说再见，真的回到了它的老家。
这只小蟋蟀的故事，让我感到了朋友间友谊的重要，就像书里面写的：一只蟋蟀、一只老鼠、一只猫咪之间的真挚友情足以温暖这个冰冷的世界！我还体会到了自由的重要，和家的重要。我想如果我是它，我也要回到自己的家，和我的爸爸妈妈，还有姥姥爷爷永远待在一起，永远不分开。
最*，我们一起阅读了一篇长篇小说《时代广场的蟋蟀》。
这本书讲述着一只猫，一只老鼠和一只蟋蟀之间发生的故事。而我却敬畏里面一个小男孩——马利欧，他也是这本书的主人公之一。马利欧的爸爸妈妈在美国纽约的时代广场开了个小报摊，虽然客人不多，但每天还是可以卖出去一些报纸的。但有时候，马利欧的爸爸妈妈会没空来报摊，所以，年纪小小的马利欧就会帮爸爸妈妈卖报纸。在马利欧看管报摊时，一天收入也不是很多，但他已经很尽力了，所以父母也不会生气。
看着马利欧帮父母看管着报摊，我的心里有些不好受。要知道，和马利欧相差不多大的我有时还会向爸爸妈妈撒娇，要这要那，缠得爸爸妈妈只好花钱去买。当自己乐呵呵的时候，我却常常忽略了父母的感受。有时，爸爸妈妈既要上班，又要担心着不懂事的我们，心思就不能完全放在工作上，这样不但影响了父母的工作，还给父母带来莫大的精神负担，这样的'孩子多不懂事呀！
有一个听话，乖巧的孩子是每一个父母的愿望，亲爱的爸爸妈妈们总是尽全力满足着我们成长需要的每一样东西，每一个愿望，渐渐长大的我们也该像马利欧一样，帮着父母实现他们的每一个愿望吧！
就让我们从做一个乖小孩开始，把爱回报给最爱我们的爸爸妈妈！
《时代广场的蟋蟀》，第一次看到这本书的名字时我感到很有趣和不可思议，因为和我以前读的关于动物的书不一样，书名上怎么还有地点呢？时代广场在哪里？和我们的人民广场一样吗？蟋蟀那么小，样子还让我感到恶心和不喜欢，它能有多么神奇呢？难道它还会像狮子、老虎一样厉害，像狐狸、猴子一样聪明，或者像夏洛一样善良？
带着很多疑惑我开始看这本书，渐渐地我被故事吸引住了，连去参加军训夏令营都舍不得把它留在家。它讲了一个有趣的`故事，一个让我一会儿笑，一会儿担心，一会儿伤心的故事，一个关于一只可爱、迷糊、贪吃、善良的小蟋蟀——柴斯特的故事。
这本书是美国作家乔治·塞尔登写的，故事的主人公柴斯特一直在康涅狄格州乡下的草场无忧无虑地生活，可有一天它却因贪吃跳进了一个野餐篮而被带到了纽约最繁华的地方——时代广场的地铁站。它的回家历险记就从这里开始了。它先被小男孩玛利欧捡回了家。然后，它和老鼠塔克还有“善良的没得说”的亨利猫做了朋友，它还拥有了一个非常漂亮的新家——小男孩玛利欧为它买的小笼子。塔克竟然还是一只在纽约最有钱、最不愁吃喝的老鼠，它喜欢在特殊的日子里举行晚宴。后来，在和朋友的交往中，柴斯特渐渐被朋友们发现了它神奇的才能——唱歌，会唱让听众陶醉的歌。它出名了，帮助玛利欧一家挣了很多钱，但是它却不喜欢每天不断的练*和被许多人摸来摸去，它越来越不快乐，想念自己农场的家，越来越想离开。最终，在朋友的理解和帮助下，它和大家说再见，真的回到了它的老家。
这只小蟋蟀的故事，让我感到了朋友间友谊的重要，就像书里面写的：一只蟋蟀、一只老鼠、一只猫咪之间的真挚友情足以温暖这个冰冷的世界！我还体会到了自由的重要，和家的重要。我想如果我是它，我也要回到自己的家，和我的爸爸妈妈，还有姥姥爷爷永远待在一起，永远不分开。
——有的人课文读书心得(10)份
《有的人》全诗通俗易懂，篇幅短小而容量极大，把人生的伟大与丑恶论述得淋漓尽致，入木三分；全诗又是那么潇洒旷达，毫不留情地道出了人生真谛：人生的价值和意义全然取决于对人民的态度，造福人民者永生；压迫、危害人民者速朽。
作者大胆借鉴古诗用典的手法，在诗中运用了一连串能引发读者联想的典型细节和比喻。如“有的人俯下身子给人当牛马”，使读者联想起鲁迅“俯首甘为孺子牛”的名句，再如“有的人情愿作野草，等着地下的火烧”，会使我们联想起白居易“野火烧不尽，春风吹又生”诗句的意境。虽然是政治抒情，然而却运用形象思维，诗句优美，琅琅上口，使人过目难忘。
一切优秀的文艺作品总是具有永恒的魅力和巨大的影响力。在市场经济条件下，人们的思想、观念和*俗都发生了很大的变化。但不论怎么变，真与假，善与恶，美与丑，好与坏，光荣与羞耻，伟大与渺小，永远是不会颠倒的。人们要想活得有意义，要想使自己的人生焕发出瑰丽的光彩，那就应当永远和人民群众同呼吸、共命运。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”这是鲁迅先生的名言，更是我读了《有的人》以后最深的感受。《有的人》就是对两种完全不同的人做了分析。
像鲁迅一样的人，他们活着，一切都是为了别人。他们活着，为的是追求新社会，为的是带给人民新的知识，为的是让每个人过上好日子。他们用自己的行动，用自己的“武器”，来教育老百姓，来对付敌人，他们的武器是强有力的。他们的内心是无比伟大的，他们的思想是无比先进的，但他们的外表又是极普通，他们是世界上最普通、最高尚、最伟大的人。他们不追求荣誉，而只是想俯下自己的身子给人民当牛马，只是想做一颗野草，这就是他们的普通所在。而他们的目的，是让人民过得好，是为了建立新社会，更甘愿同罪恶的旧社会同归于尽，这也就是他们的伟大、高尚之处。他们为了人民献出自己的一切，人民感谢他们，感谢他们为人民做出的'牺牲。人民称赞他们是时代的先驱，是人类心灵的美化师，更是人类先进知识的最早拥有者。他们活着，是人民幸福的保障，如果他们长久离开了我们，是人民一个不可估量的损失。他们即使离开我们，人民永远不会忘记他们，不会忘记他们那高大的形象和高尚的情操，更不会忘记他们为人民牺牲的一切。他们的精神光芒四射，永远不会消失，他们的思想和寓言，永远启发和鼓舞着下一代。他们是每一个人学*的榜样，人们会把他们的名字连同他们的丰功伟绩一起刻在心上。
而另外那些人哪！他们骑在人民的头上，高喊着：“看看，我多伟大。”而人们呢，给他的只是轻视。他们靠剥削、压迫人民来生活。他们是社会的寄生虫，是吸血鬼，是一个个令人恶心的东西。他们活着，就威胁这人民的安全，人民希望他们早死，全死光，人们诅咒他们！他们的作威作福换来的是什么，不是人们的尊敬，更不是敬仰，而是反抗，人民的力量是不可阻挡的，他们必然被推翻，他们的下场更是令人拍手称快。他们是臭名远扬的人。
我们这一代人，虽处于和*的幸福时代，也要学*老一辈人的革命精神，做一个全心全意为人民服务的人。
初读著名诗人臧克家《有的人》一诗，曾发疑问：为什么有的人活着却如同死了一样；有的人死了却活着呢？
后来，通过老师的精讲点拨我才明白过来。像宋朝的奸臣秦桧就是一个“他活着，别人就不能活”的坏家伙。他死后还要遗臭万年。所以他活着就比行尸走肉还不如
鲁迅先生“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，他仇恨腐朽的统治者，心甘情愿做人民的.牛马，为人民鞠躬尽瘁，死而后已，所以“人民把他捧得很高，很高”因为鲁迅先生活着“是为了别人更好地活”所以，他死了，人民永远纪念他，他永远活在人民的心里。虽死犹生！
如此鲜明的对比，让我进一步明确了生命的意义。
想想现在社会上那些贪的官污吏，腐败堕落，再想想那些唯利是图、利令智昏的不法商人，还有生产伪劣产品的“企业家”，他们虽然活着，但他们有人性吗？再看看***战士，他们为了保卫祖国和人民，总是最先出现在最困难、最危险的地方，他们向祖国和人民索取什么了吗？再说我们的老师，他们呕心沥血，培育学生成才，虽然待遇低，可也无怨无悔，更有广大劳动人民正在辛勤地创造着灿烂的明天，……他们都正在默默实现自己的人生价值。
反复拜读《有的人》，我不禁感到汗颜，原来，我也只为自己的前途着想，还用“走自己的路，让别人说去吧”来掩饰自己的过失，感谢这首诗，它像一丝和煦的春风，拂过我那即将干涸的心田。我终于明白了生命的真谛。
我*时对一些诗歌就特别缺乏灵性，但是，臧克家的《有的人》这首诗却令我受益匪浅，印象极其深刻。
这首诗是作者为了纪念鲁迅先生逝去十三周年而写的，《有的人》整首诗结构简洁，题目新颖特别。而且，通过写两种不同的人的对比，表达了鲁迅先生的战斗精神和奉献精神。
“有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着。”这句话是在诗中让我们印象最深刻的一节。原先，我还不太明白意思，后来我终于明白了：有的人躯体还活着可是他的心已经死了这表达出了作者对这种人的鄙视有的人虽然躯体已经不在了，可是他们的精神还没有消失，是永存的，这又表达了作者对这种人的赞美。
鲁迅先生用自己那支“武器”揭露了**派种种的罪恶、坏事，可是他却没有被吓倒，而是继续写作。令**派害怕，老百姓安心地生活。这不正是诗中所写的：“他活着，为了多数人更好地生活。”在他的心里永远没有“退缩”只有“向前”。
鲁迅先生愿意帮助所有困难的人。愿意做一株小小的野草，让人们烧尽，长出能绿的小草，使大地更加充满了生机和活力。鲁迅将自己的一切都贡献给了人民和社会。这就正如诗中的“有的人俯下身子给人民做牛做马。”“有的人，情愿做野草，等地下的或烧。”这是多么崇高的精神啊！
“人之初，性本善”这就是人们常说的一句话，可是我们大家有做到吗？答案是不言而喻的，我不敢保证我以后会成为像鲁迅先生一样伟大的人，但至少，我们应该保留那种无私奉献，懂得爱护别人的精神品质，这样，当夕阳西下，我们能问心无愧我对得起自己和他，那一株野草，那一头耕牛，那一位英雄，那一位见证历史，目睹风云，重燃人民心火的人――-鲁迅。
我*时对一些诗歌就特别缺乏灵性，但是，臧克家的《有的人》这首诗却令我受益匪浅，印象极其深刻。
这首诗是作者为了纪念鲁迅先生逝去十三周年而写的，《有的人》整首诗结构简洁，题目新颖特别。而且，通过写两种不同的人的对比，表达了鲁迅先生的战斗精神和奉献精神。
“有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着。”这句话是在诗中让我们印象最深刻的一节。原先，我还不太明白意思，后来我终于明白了：有的人躯体还活着可是他的心已经死了这表达出了作者对这种人的鄙视有的人虽然躯体已经不在了，可是他们的精神还没有消失，是永存的，这又表达了作者对这种人的赞美。
鲁迅先生用自己那支“武器”揭露了**派种种的罪恶、坏事，可是他却没有被吓倒，而是继续写作。令**派害怕，老百姓安心地生活。这不正是诗中所写的：“他活着，为了多数人更好地生活。”在他的心里永远没有“退缩”只有“向前”。
鲁迅先生愿意帮助所有困难的人。愿意做一株小小的野草，让人们烧尽，长出能绿的小草，使大地更加充满了生机和活力。鲁迅将自己的一切都贡献给了人民和社会。这就正如诗中的“有的.人俯下身子给人民做牛做马。”“有的人，情愿做野草，等地下的或烧。”这是多么崇高的精神啊！
“人之初，性本善”这就是人们常说的一句话，可是我们大家有做到吗？答案是不言而喻的，我不敢保证我以后会成为像鲁迅先生一样伟大的人，但至少，我们应该保留那种无私奉献，懂得爱护别人的精神品质，这样，当夕阳西下，我们能问心无愧我对得起自己和他，那一株野草，那一头耕牛，那一位英雄，那一位见证历史，目睹风云，重燃人民心火的人——-鲁迅。
《有的人》是当代诗人臧克家纪念鲁迅逝世13周年写的一首诗，诗中批判了那些欺压人民的.**统治者，赞扬了那些甘为人民服务的人，表现了作者怀念鲁迅并赞扬他“横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛”的精神。
诗中告诉了我一些做人的道理，做人就要像诗中所说的甘为野草的人，无私为团体奉献，为团体服务。如今我们生活在这个小小的班级体中，不要把自我放在这个班级体之外，好像跟这个班没有关系一样，要时刻想到自我是这个班级体的主人翁，把班级体当成自我的家，多为这个团体作贡献，多帮忙同学，不要做了一点好事，似乎是吃了个大亏，这是一个自我经常生活的地方，为自我生活学*的地方做一点事，也没什么大不了。
我对这句话特别敏感，就像描写鲁迅先生一样。他已经死了，可他的思想还活着，他是如此的可敬啊。
可有的人呢？明明活着，还玩世不恭，做什么都无所谓，什么都不怕的样子，就像小混混一样，满口粗话，很不文明。就像我们班的男生一样，他们很喜欢捉弄女生，比如：在女生不注意时把她坐的椅子拉掉，让她坐在地板上。拿着一根笔，在女生手上、胳膊上画，过分的竟然画在脸上。时不时打女生一下，掐女生一下。生气时那女生出气，把我们班的某个女生的桌子椅子踢翻，让书啊，什么的翻倒在地，以发泄情绪。他们在做这些事时都不感到愧疚吗？他们都没有想到过自己也被别人这样捉弄会怎样？有时，我真的搞不懂。
他们*时的作业，也是用抄的。女生不让他们抄就用抢的，渺小的女生总是不敢反抗。考试时，把班上学*最好的女生的考卷拿来抄。有时，我真想好好揍他们一顿。像我们班的男生，在世上活着有什么用呢我曾多次提示过他们，我说：“你们现在不努力，长大怎么办？有人给你抄吗？这样的人在社会上是不受欢迎的？会沦落到街头做乞丐。每天过着要死不死的生活。”可他们总是当作耳边风。
他们就像是这句话：有的人活着，他已经死了。对，就是这句话，这句看似冲突，却又含义深刻的话————有的人活着，他已经死了。对啊，他们是活着，可这和死了有什么区别呢？活着，在学校里混日子，还不如死了算了。对社会没有用的人，还不如死了算了。对世界没有用的人，还不如死了算了。
而鲁迅先生就是这句话：有的人死了，他还活着。对，还活着。鲁迅先生虽然死了，但是他的精神还留在人间，舍不得离去。他那与黑暗势力作斗争的精神，让我的心无法*静；他那关爱他人的情怀，让我无法忘怀；他那宁可自己辛苦，也不愿别人辛苦的胸怀，让我无法看轻。
有的人活着，他已经死了。有的人死了，他还活着。
初读著名诗人臧克家《有的人》一诗，曾发疑问：为什么有的人活着却如同死了一样；有的人死了却活着呢？
后来，通过老师的精讲点拨我才明白过来。像宋朝的奸臣秦桧就是一个“他活着，别人就不能活”的坏家伙。他死后还要遗臭万年。所以他活着就比行尸走肉还不如
鲁迅先生“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，他仇恨腐朽的统治者，心甘情愿做人民的牛马，为人民鞠躬尽瘁，死而后已，所以“人民把他捧得很高，很高”因为鲁迅先生活着“是为了别人更好地活”所以，他死了，人民永远纪念他，他永远活在人民的心里。虽死犹生！
如此鲜明的对比，让我进一步明确了生命的意义。
想想现在社会上那些贪的官污吏，腐败堕落，再想想那些唯利是图、利令智昏的不法商人，还有生产伪劣产品的“企业家”，他们虽然活着，但他们有人性吗？再看看***战士，他们为了保卫祖国和人民，总是最先出现在最困难、最危险的地方，他们向祖国和人民索取什么了吗？再说我们的老师，他们呕心沥血，培育学生成才，虽然待遇低，可也无怨无悔，更有广大劳动人民正在辛勤地创造着灿烂的明天，……他们都正在默默实现自己的人生价值。
反复拜读《有的人》，我不禁感到汗颜，原来，我也只为自己的.前途着想，还用“走自己的路，让别人说去吧”来掩饰自己的过失，感谢这首诗，它像一丝和煦的春风，拂过我那即将干涸的心田。我终于明白了生命的真谛。
我对这句话特别敏感，就像描写鲁迅先生一样。他已经死了，可他的思想还活着，他是如此的可敬啊。
可有的人呢？明明活着，还玩世不恭，做什么都无所谓，什么都不怕的样子，就像小混混一样，满口粗话，很不文明。就像我们班的男生一样，他们很喜欢捉弄女生，比如：在女生不注意时把她坐的椅子拉掉，让她坐在地板上。拿着一根笔，在女生手上、胳膊上画，过分的竟然画在脸上。时不时打女生一下，掐女生一下。生气时那女生出气，把我们班的某个女生的桌子椅子踢翻，让书啊，什么的翻倒在地，以发泄情绪。他们在做这些事时都不感到愧疚吗？他们都没有想到过自己也被别人这样捉弄会怎样？有时，我真的搞不懂。
他们*时的作业，也是用抄的。女生不让他们抄就用抢的，渺小的女生总是不敢反抗。考试时，把班上学*最好的女生的考卷拿来抄。有时，我真想好好揍他们一顿。像我们班的男生，在世上活着有什么用呢我曾多次提示过他们，我说：“你们现在不努力，长大怎么办？有人给你抄吗？这样的人在社会上是不受欢迎的？会沦落到街头做乞丐。每天过着要死不死的生活。”可他们总是当作耳边风。
他们就像是这句话：有的人活着，他已经死了。对，就是这句话，这句看似冲突，却又含义深刻的话――――有的人活着，他已经死了。对啊，他们是活着，可这和死了有什么区别呢？活着，在学校里混日子，还不如死了算了。对社会没有用的人，还不如死了算了。对世界没有用的人，还不如死了算了。
而鲁迅先生就是这句话：有的人死了，他还活着。对，还活着。鲁迅先生虽然死了，但是他的精神还留在人间，舍不得离去。他那与黑暗势力作斗争的精神，让我的心无法*静；他那关爱他人的情怀，让我无法忘怀；他那宁可自己辛苦，也不愿别人辛苦的胸怀，让我无法看轻。
有的人活着，他已经死了。有的人死了，他还活着。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”这是鲁迅先生的名言，更是我读了《有的人》以后最深的感受。《有的人》就是对两种完全不同的人做了分析。
像鲁迅一样的人，他们活着，一切都是为了别人。他们活着，为的是追求新社会，为的是带给人民新的知识，为的是让每个人过上好日子。他们用自己的行动，用自己的“武器”，来教育老百姓，来对付敌人，他们的武器是强有力的。他们的内心是无比伟大的，他们的思想是无比先进的，但他们的外表又是极普通，他们是世界上最普通、最高尚、最伟大的人。他们不追求荣誉，而只是想俯下自己的身子给人民当牛马，只是想做一颗野草，这就是他们的普通所在。而他们的目的，是让人民过得好，是为了建立新社会，更甘愿同罪恶的旧社会同归于尽，这也就是他们的伟大、高尚之处。他们为了人民献出自己的一切，人民感谢他们，感谢他们为人民做出的牺牲。人民称赞他们是时代的先驱，是人类心灵的美化师，更是人类先进知识的最早拥有者。他们活着，是人民幸福的保障，如果他们长久离开了我们，是人民一个不可估量的损失。他们即使离开我们，人民永远不会忘记他们，不会忘记他们那高大的形象和高尚的情操，更不会忘记他们为人民牺牲的一切。他们的精神光芒四射，永远不会消失，他们的思想和寓言，永远启发和鼓舞着下一代。他们是每一个人学*的榜样，人们会把他们的名字连同他们的丰功伟绩一起刻在心上。
而另外那些人哪！他们骑在人民的头上，高喊着：“看看，我多伟大。”而人们呢，给他的只是轻视。他们靠剥削、压迫人民来生活。他们是社会的寄生虫，是吸血鬼，是一个个令人恶心的东西。他们活着，就威胁这人民的安全，人民希望他们早死，全死光，人们诅咒他们！他们的作威作福换来的是什么，不是人们的尊敬，更不是敬仰，而是反抗，人民的力量是不可阻挡的，他们必然被推翻，他们的下场更是令人拍手称快。他们是臭名远扬的人。
我们这一代人，虽处于和*的幸福时代，也要学*老一辈人的革命精神，做一个全心全意为人民服务的人。
——《从教课文到教语文》的读后感优选【五】篇
提起语文课要“用课文来教语文”相信大部分的语文老师都会表示赞同，课文只是教语文的材料，是“载体”，就像叶圣陶先生说的只是“例子”，语文课就是用课文一“载体”或“例子”来教学生学语文。然而，虽然我们的老师们认可了这一理念，但真的走进我们的语文课堂却依然是在教“课文”，教学目标主要指向课文思想内容的讨论，一堂语文课下来，学生们能总结的最多也是课文的思想内容或人文情感方面的收获。如何才能真正做到和内容分析式的教学模式说再见，对于大部分的语文老师来说还是一件难事。因为我们语文教材所提供的只是一篇篇的课文，至于老师们究竟要教什么，除了课后的生字词之外，老师们真的是无从把握。
《从“教课文”到“教语文”》这本书是上海师范大学吴忠豪教授主编，采用专题行动研究，根据国培班小学语文骨干教师的研修内容，围绕着语文课如何实现“教课文”向“教语文”的美丽转身这一当前语文教师普遍关心的热点话题，结合小学各年级具体课例汇集的12个研究课例。这12个研究课例，瞄准的都是当下语文教师最为关心的一个个课堂的热点问题，大致分成四类：
①阅读课如何用课文来教语文。
②语文课如何选择和确定有效的教学目标。
③如何围绕目标设计教学过程。
④基于目标的*作教学设计。
实际上，在这四类问题中，如何选择和确定有效的教学目标或许是当下老师们最迫切需要解决的问题，也是最难解决的问题。关于这一方面，吴忠豪教授认为，小学语文课程内容主要应包括以下几方面：
（1）语文基础知识：拼音、汉字、常用词语、常用句子，标点符号，简单的修辞，常用的文体等；
（2）语文学*方法：理解词语句子，领会文章主要内容和文章中心，理清文章表达顺序，各种文体的阅读，除了读的方法，还有写的方法和听说的方法等；
（3）学**惯：预*，使用工具书，积累摘录词句，质疑提问，收集资料，细心观察生活，收听广播电视，看书读报等。
当然语文课程内容还应该包括情感、态度、价值观等人文教育内容，好在现在每篇课文对人文教育内容规定非常明确，不需要我们进行太多的思考。首先要根据学生的特点合理选择课程内容。吴忠豪教授用维果斯基的“最*发展区理论”来形象地说明这个问题。“最*发展区理论”认为学生的发展有两种水*：一种是学生的现有水*，指独立活动时所能达到的解决问题的水*；另一种是学生可能的发展水*，也就是通过教学所获得的潜力。两者之间的差异就是最*发展区。教学应着眼于学生的最*发展区，为学生提供带有难度的内容，调动学生的积极性，发挥其潜能，超越其最*发展区而达到其应有水*，然后在此基础上进行下一个发展区的发展。
美国的奥苏贝尔曾说过：如果我不得不将所有的教育心理学原理还原为一句话的话，我将会说：影响学*的最重要因素是学生已经知道了什么，根据学生的原有知识状况进行教学。
在《从“教课文”到“教语文”》这本书中，吴忠豪教授也选择了一个个前后对比的生动的案例，告诉了我们如何才能选择和确定有效的教学目标。让我们知道了，教学目标的确定不能仅仅从课文的特点出发，不能局限于教师对文本的主观解读，也不能只考虑年段的目标要求，而是要以学生为本，要严格按照儿童认识规律来确定，要考虑儿童的接受能力。
但实际上我们也清楚地知道，要想让老师们能够有效地选择教学目标并不是一件容易的事，因为这直接与老师们的个人水*有关，与老师们的备课深度有关，与老师们的教学态度有关。在当下的课堂上，老师们的教学还是在跟着感觉走，跟着教参走。如果连我们的教学参考书都无法准确地说出每一课的教学目标，如何还能要求我们的一线教师从个人的教学经验中来确定出有效的教学目标呢？实际上，不只是我们的一线教师，从《从“教课文”到“教语文”》这本书中我们也可以看出，国培骨干班的骨干老师们也无法做到这一点，虽然每个案例我们都能看到老师们的改进、进步，但要知道的是，这可是在专家的直接指导下才有的改变，如果没有了专家的指导，这些骨干教师们又能否做到如此巨大的进步呢？答案可想而知。
在书中有一个非常特殊的教学案例，执教者上的是人教版二年级上册《称赞》一课。教师在按照常规思路写好教学设计即将实施时，发现即将授课的班级已经上过这一课了。权衡再三，执教老师许晓玲决定仍上这一课，但是推翻原有教学设计，上了一节单纯的语文单项技能训练课。具体到这节课，许老师确定的教学重点是“认识连续关系句群的内在规则，将知识转化为技能”。在教学中，老师首先出示课文中的例句，帮助学生认识到例句中的两句话句序不能调换。然后告诉学生“这些句子都是按照一定的顺序连接在一起，句子的前后顺序是不能颠倒的，这样的一群句子我们把它叫做连续句群。”之后，老师出示一些课文以外的句子让学生判断哪些是连续句群，又让学生进行排列句子顺序的练*，最后是创设情境，让学生学写句群。
这一教学案例在国培班学员中引起了很大的争议，有赞成，有反对，有疑惑。反对者认为“把语文课上得像数学课一样，太机械了，不符合语文学科人文性的特点。”指导专家唐懋龙则坚信“让学生拥有扎实的语文基本功，是对学生最大的人文关怀”。究竟孰是孰非？难以下定论。但值得质疑的是：跟二年级学生教授“连续句群”这个概念是否合适。关于句群的概念应该说是比较复杂的，如果教师自身概念不清，会不会对学生产生一些误导呢？此外，像这样的语文单项技能训练课，如果把握不好训练的度的话，很有可能会把学生拖入“题海”之中，让语文学*变得寡然无味。这节课基本上脱离了课文教学，甚至可以说课文已经没有存在的必要了。虽然从课堂实录来看，这节课的教学效果很好，但这样一个特例不足以说明语文单项技能训练课存在的必要性，客观地说，这种课型还有待检验。
从这一案例中，我们也可以明了，从教课文到教语文的转变是何其难！试想，连我们全国的骨干教师们都无法做到的事，又如何能奢望我们的一线教师能做到呢？此时的我也不禁慨然长叹：路漫漫其修远兮！但是再远的道路也需要我们一步步地去探索，而在这探索之路上，只有学*才是指引前行的明灯，只有在不断的学*中答案才能了然于心。
相信，只要在不断的学*中，在不断的更新理念下，我的语文课堂终究会实现美丽的转身。
崔峦老师在第七次阅读教学研讨会上给出了一个十六字方针“吃准目标，夯实基础，指导学*，鼓励创新。”语文课要和内容分析式的阅读教学说“再见”，崔老师强调的这一问题在教学中如何有效落实，加以体现，需要我们有教学思想的转变，更需要我们有教学智慧的积累。基于这样的思考，阅读工作室的共读书目《从教“课文”到教“语文”》，收获很大。
上海师范大学吴忠豪教授采用专题行动研究的方法，根据国培班小学语文骨干教师的研修内容，围绕着语文课如何实现“教课文”向“教语文”的美丽转身，结合小学各年级的具体课例，汇集而成了12个研究课例。全书共分四章，每章都有一个研究主题。
叶圣陶先生说过:“课文只是教语文的载体”。话虽这么说，但我们不得不承认，在现实的语文课堂中，不少教师仍然行走在“教课文”的路上，不能不说是一种遗憾。拿到一篇课文，针对里面的内容进行多角度、全方位的解析是老师们的常态教学。和“繁琐的内容分析说‘再见’”说起来容易做起来难。怎样才能真正实现由“教课文”向“教语文”的美丽转身呢?读了这本书，我厘清了以下几个问题：
(1)语文课究竟教什么?也就是要处理好语文思想内容和语文本体性任务落实的关系。
(2)要选择和确定有效的教学目标。这里强调了教学目标的确定必须以学生为主体，要按照儿童认识规律和语文学*规律来确定。
(3)围绕教学目标设计教学过程。从教课文转向教语文，教学设计上就要大胆取舍，删繁就简。
开学以来认真地阅读了吴忠豪教授的《从教课文到教语文》，从中收益颇丰，结合自己的一些教学实际，也有一些自己的想法。
本书瞄准的都是当下语文教师最为关心的一个个课堂热点问题，这些问题都是由一线优秀教师在长期语文从教中最感困惑并迫切希望解决的问题，具有相当的普遍性。书中把这些问题大致分成了四类：
1、阅读课如何用课文来教语文。
2、语文课如何选择和确定有效的教学目标。
3、如何围绕目标设计语文教学过程。
4、基于目标的*作教学设计。
“语文课要和课文内容分析说再见。”这个理论对于教师来还是容易接受的，但是在课堂的教学中操作起来却不容易。而语文课究竟是教课文还是教语文，我们语文教师的认识在理论上是一致的，应该是“用课文来教语文”。然而在实际的课堂教学中，不少教师客观上还是围绕“教课文”设计教学过程——教学目标主要是理解课文思想内容；教学时间主要花费在课文分段解读讨论上；课文上完，学生的主要收获是加深了些对课文故事情节或人物思想情感的理解，而“语文”能力方面似乎没有明显的长进。这样的语文课可以认定是“教课文”。反之，如果学生通过课文学*，能够明确地说出这堂课“学会”了什么语文知识或语文学*方法，在听说读写能力方面接受了哪些训练，有哪些新的收获，这样的语文课大致可以认定教师是在“教语文”。
崔峦老师在第七次阅读教学研讨会上给出了一个十六字方针“吃准目标，夯实基础，指导学*，鼓励创新。”要和内容分析式的阅读教学说“再见！”在教学中如何有效落实，加以体现，需要我们有教学思想的转变，更需要我们有教学智慧的积累。语文教师在课堂教学的过程中，就应该找准教学的三个点。一是传授语文知识的落实点，因为积累语文知识就是为增长语文能力打下基础。二是训练语文能力的增长点，因为语文能力是学生发展之基。语文能力就是指“听、说、读、写”的能力。三是熏陶感染语文人文的渗透点，因为语文人文是学生发展之本。语文人文就是指语文学*的兴趣、*惯、方法、态度、品质和情感。为什么说语文精神是熏陶感染而不是训练呢？因为语文的人文性与语言文字不可割裂。
从《教课文到教语文》这本书中，我了解到了教课文逐步过渡到教语文应该注意要依据课文合理选择课程内容，明确这篇课文究竟要教什么。语文课程目标的选择，要瞄准语言知识、语文方法的教学和语文能力的培养，这样才能体现语文课程特点。要围绕目标设计教学流程，这就要按照语文知识或方法的学*规律设计教学流程，按照“领会知识（方法）—实践运用”的步骤组织教学。这才是“学语文”的教学流程。还要合理设计表达练*，提高语言积累的质量。理解课文语言只是学*语言的第一步，能理解但不会运用，学生积累的只是消极语言；引导学生尝试运用，才能有效地使学生将消极语言转化为能运用的积极语言。这样学生语言积累的质量就能大大提高。
总之，学*是一个过程，永无止境，成长也是一个过程，永无终点。只有那些心无旁骛，始终孜孜以求的人；那些意志坚强，一直走在路上的人，才可望收获成功的快乐。语文教学这座高山，登上高处才会风光无限，语文教学这方深潭，潜到深处才会别有洞天。
临*开学，很多任务都集中在一起需要处理，但还是还是要挤出时间来读书，这是给自己下达的命令。
最*一段时间一直在读吴忠豪教授主编的《从教课文到教语文》。我个人很喜欢其中团队磨课的篇章，选定一篇课文后，先由执教老师基于个人经验进行第一稿教学设计。专家带领磨课团队对其进行点评和修改，然后完成基于团队协作的第二稿教学设计，这第二次讲课的过程中，专家团队的每个成员都会带着具体的任务去听课，各司其职，量化测试指标，形成教学反思，指出存在的问题。这样研磨的基础上，执教教师经过修改，最终出台基于实践反思的第三版教学设计。
这个过程不禁让我想起了自己每次参加组内公开课的点点滴滴。在郭主任和大家的努力下，我们的每一节课都是这样一次次研磨过来的。由此可见，好课真的是磨出来的。
在阅读本书第一章第三节——追寻“言”“意”兼得的语文课堂的时候，对于夏老师执教的苏教版五年级下册《爱如茉莉》一课，我有这样的收获。
首先，我明确了什么是语文课堂中的“言意兼得”。经过再次阅读和思考，我明确了言意兼得就是语言文字和课文思想内容都要让学生有所收获，这才是理想的语文课。
其次，这次磨课的过程不但让夏老师受益匪浅，而且让我们这些读者也获益良多。比如高年级的语文课，第一课时应该充分利用，让它产生高效，跟第二课时要对称起来，这一点是我在备课时经常疏忽的地方。在团队研磨的第二稿中，我还对细节描写这个概念有了全新的认识——细节描写的对象是比较细小的，描写手法是比较细腻的，但对刻画人物形象，表现人物情感，点染环境气氛，发展故事情节，可以起到特殊而重要的作用。在围绕本课应该教什么进行讨论的时候，专家给出的看法是一堂课上完如果师生只能总结出思想内容方面有哪些新的认识体会，那么基本可以认定教师是在“教课文”。
如果师生能非常清楚地总结这堂课自己在语文学*方面有什么体会或者进步，那么基本可以认定教师是在“教语文”。这就是说当一堂语文课专注于文本的内容，而不顾及内容的表达形式教学时，“言”“意”就不可兼得，语文课也就不成其为语文课了。
这里我最大的困惑是自己储备的语言表达形式的种种相关知识很匮乏。譬如什么叫文学作品的细节描写，什么叫炼词炼句等等。
崔峦老师在第七次阅读教学研讨会上给出了一个十六字方针“吃准目标，夯实基础，指导学*，鼓励创新。”语文课要和内容分析式的阅读教学说“再见”，崔老师强调的这一问题在教学中如何有效落实，加以体现，需要我们有教学思想的转变，更需要我们有教学智慧的积累。基于这样的思考，阅读工作室的共读书目《从教“课文”到教“语文”》（吴忠豪），收获很大。
上海师范大学吴忠豪教授采用专题行动研究的方法，根据国培班小学语文骨干教师的研修内容，围绕着语文课如何实现“教课文”向“教语文”的美丽转身，结合小学各年级的具体课例，汇集而成了12个研究课例。全书共分四章，每章都有一个研究主题。
叶圣陶先生说过：“课文只是教语文的载体”。话虽这么说，但我们不得不承认，在现实的语文课堂中，不少教师仍然行走在“教课文”的路上，不能不说是一种遗憾。拿到一篇课文，针对里面的内容进行多角度、全方位的解析是老师们的常态教学。和“繁琐的内容分析说‘再见’”说起来容易做起来难。读后感·怎样才能真正实现由“教课文”向“教语文”的美丽转身呢？读了这本书，我厘清了以下几个问题：
（1）语文课究竟教什么？也就是要处理好语文思想内容和语文本体性任务落实的关系。
（2）要选择和确定有效的教学目标。这里强调了教学目标的确定必须以学生为主体，要按照儿童认识规律和语文学*规律来确定。
（3）围绕教学目标设计教学过程。从教课文转向教语文，教学设计上就要大胆取舍，删繁就简。
——***的葬礼课文读书心得通用五篇
曾经听妈妈说《***的葬礼》非常好看，十年前他看过的书，到现在还念念不忘。有一次阿姨也跟我说《***的葬礼》很好看。于是我便怀着好奇之心来看此书。
这一本书的描写非常吸引人，令世人连连叫好。我可以随便挑一段和大家分享。“她看见那棵古老的槐树，历尽劫磨，阅尽沧桑，他还活着。”这里话里有话。因为这槐树就等于“她”。老槐树历尽磨难，也相当于“她”历尽磨难。她和老槐树一样“历尽劫磨，阅尽沧桑”。我们再接着看下去，“老干龙钟，枝叶葱茏。过去，每当春天来临，他就绽开串串百花，香气飘满整条胡同，清风吹来，落花如雪。”这里暗暗的比喻主人公的魅力就如这个花香一样让人难忘。每个事物都在好与不好中轮回，就如月的阴晴圆缺，人的悲欢离合。这里也赞美了主人公如春的繁华与青春。“落在她的.头上，肩上，‘拂了一身还满’”。“如今树上没有花，开花的季节已经过去了。它白白开了几十次，落了几十次，一直在等她呢。”这里又是说家族的败落与萧条。一直等文中的那个“她”。可还是没等到。其实也是一种错过的遗憾。“拂了一身还满”是引用了李煜《清*乐》中的一句。引用的恰到好处。其实在写作文时，我们也可以引用适合的诗句，来让文章增彩。
最让我感动的是新月给楚老师的那封信。里面体现了新月的善良。里面说：自己得了心脏病，不想毁掉楚老师的一生。她非常绝望，认为得了心脏病的人已经没有任何希望。我认为他的想法是错误的。心态决定一切，心态对了任何困难都可以克服。我觉得新月不应该写这封信，去伤害楚老师的心。如果我是新月，我不会写这封信，而是知道自己病情后，乐观面对，接下来的几天里做自己想做的事，同时也配合医生积极的治疗。把“每个人都有生活的权利，每个人都有爱的权利”作自己的座右铭，善待自己，也善待自己身边的每一个人。我想这样新月的心情也会逐渐快乐起来，身体也会随心情慢慢变好！如果新月把这一句话带在身边，透彻了解每个人都有生活的权利的话，我想应该不会有太多的遗憾。
为什么这本书经久不衰？为什么这本书看了让人难以忘怀？翻开这本书，仔细阅读，答案就在其中。
长长地舒了一口气，合上了这本书。最终，《***的葬礼》看完了，无法抑制的眼泪不知流了多少。心灵深深地被震撼，自我的喜怒哀乐，全被牵引着，书中那一个个鲜活的人物仍然在我脑海中徘徊。
这本书讲述了一个***家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不一样时代、有着不一样形态却又交错扭结的感情杯具。这部五十余万字的长篇，以独特的视角，真挚的情感，冷峻的文笔，深情回望中国***漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化与***文化的撞击和融合中的心路历程，以及在特定的时代氛围中对人生真谛的困惑和追求。古老的“博雅”宅，出了“玉魔”“玉王”；韩子奇、梁君璧、梁冰玉，爱恨交织；北大未明湖畔的月影，***墓地里的白玉石碑。楚雁潮、韩新月，生死离别。最终，玉儿在墓地中缓缓穿行，满脸沧桑地抬起头发现天空中出现一轮新月。
“泪水洒在黄土上，他不能自持，倒了下来，躺在新月将长眠的地方，没有力气再起来了，不愿意离开那里了！”读到这，我又梗咽了。命运的安排，把他们分开了，但他们的感情是伟大的。韩新月，一个十九岁的花季少女聪慧而美丽，却在还未绽放时就过早的调谢。令人惋惜悲伤。在她以优异成绩考取北大外语系，并找到了爱的归宿时，死神也正在向她悄悄走来，先天的疾病夺去了她的肉体生命。那一首《梁祝》还在耳边回荡，新月之死，是祝英台之死，是缠绵的，又是壮烈的，不只是柔情感人而是苍天泣血。梁君璧，一个深受旧社会束缚的无知女性，在我眼里是她可恶的，自私的。她把亲生儿子天星的感情毁了，也差点毁了新月的感情。对于母亲精心布置的婚姻，孝子天星又能怎样办呢？韩子奇，辛辛苦苦把持了一生的奇珍斋没了，那些和他同生共死的藏玉也在中毁于一旦，他的心死了，含着对女儿的爱和对梁冰玉深深的思念而死了。
回过头来想想自我，与书中主人公的命运相比，我们是幸运的，至少我们还拥有生存的权利，活着，比什么都重要。或许你的人生之路是坎坷的，可是越过了这些鸿沟，我们还能潇洒地走下去。所以，请珍爱生命，踏踏实实地走好每一步。
很早以前听过这本书，不知道里面的故事，甚至不知道是中国作品，却对它的名字产生了兴趣，迫切地想读一读。
在图书馆借了本，拿到手的感觉是，够厚，够破，有的人不喜欢读旧书，我倒还好，觉得图书馆的书越旧证明越多人读过，越是好书，如果借到不好的书，往往翻几页就还了，书是新的，当然这只是个人理解。
刚开始看的时候，除了新月的报考，其他的地方感受的是挺*和的，包括梁亦清一家清贫却安静的日子，然而，事情开始有了各种转折，有了冲突，有了悬念，看到最后，是满心的揪心，看到一半的时候实在忍不了了，先百度了故事梗概，可是真正看到那一章一节的时候，心里还是堵得慌。其实就是一个悲剧，或者说是一个个的悲剧组成了这个冗长的故事，三段夭折了的爱情：玉儿和韩子奇，天星和小容子，新月和楚雁潮，每一段都有让人唏嘘的地方，说到底是璧儿的霸道，她不容许她们每一对在一起，她总有自己的理由。
这个女人小的时候是可爱的，有灵气的，可是越长大越变成了一个跋扈的女人，她的无知是那个年代赋予的，她没有读过书，没有玉儿那样开放的前沿的思想，可以把人生都上升到精神层面，她只是个普通妇人，算计着她的`小日子，不关心政治，只关心丈夫孩子，有她自己的执着和计较。
可是无论如何，我还是理解不了玉儿的，我理解那个兵荒马乱的年代所造成的错乱，可是我认为，不管是怎样的爱情，都应以不伤害另外一个家庭为底线的，否则都不会有什么好结果，那是自私的代价。作为妹妹，她抢了姐姐的丈夫；作为母亲，她的离开以及留下的那封信最后断送了女儿的性命，缺*的那么多年的母爱，不是白发苍苍在新月生日拎块蛋糕就能弥补的，别说苦衷，所谓苦衷都是拿来在傻眼了时叙述的借口。
整个一个大悲剧，唯一让人暖暖的是那个甚至有点木讷的天星，他不管上一代到底是神马情况，只是心疼妹妹，每次看他疼新月的时候，都想拥有这样一个哥哥。
新月是幸福的，在最风华正茂的时候离开了，可她拥有那么疼她的天星，那么爱她的楚雁潮。若干年后，她爱的男人还会在她生日的时候去她的墓前拉她喜欢的小提琴曲子，对一个女人而言，这已足够。
书名一向听说，总感觉应当是一种历史类图书，像是要介绍***的风俗*惯，就从来没有拿起来读过，真正读完还是去年的事。《***的葬礼》背景置于20世纪二三十年代至20世纪六七十年代，特殊的历史时期，奇特的经历，不*凡的人世生活。读完后，书中的那些鲜活的呼之欲出的人物，韩新月、楚雁潮、韩子奇、梁君璧、梁冰玉等等，总是盘旋在脑海之中，印象深刻，挥之不去。
整部书结构安排的十分巧妙，以“玉”、“月”为每章的标题，交织在一齐，在小说的结尾又合二为一。小说情节紧凑，高潮迭起，总是能不断地吸引读者，不断地读下去。尤其是韩新月的身世之谜，深深地吸引着读者看下去，去解开这个谜团。此外，异于汉族的********文化也是小说的一个亮点。读这本书之前，我几乎很少真正了解***这个民族，甚至对他们颇有误解，印象中他们是满脸胡子、头戴白色小帽、行动有些怪异甚至让人有点害怕的一个群体。看了这本书之后，对这个民族有了新的认识，**人很爱干净，无论从他们的日常生活的*俗和礼仪，还是他们在生活方面十分讲究节制。
这本书，能够让我们懂得什么是人世间最纯真的感情，启迪我们，少一点遗憾，少一点悲伤。
啊，**！宽怒我们这些人：活着的和死了的，出*的和缺*的，少年和**，男人和女人。
啊，**！在我们当中，你让谁去生存，就让他活在***之中；你让谁死去，就让她死于信仰之中。
啊，**！不要为他的报偿而剥夺我们，并且不要在他之后，把我们来作试验。——***葬礼上的祷辞
第一次听说《***的葬礼》这本书是听至交好友介绍的。说这本书的资料很丰富，也很感人，曾感动了一辈人，当然也感动了我的这位好友。鉴于他的强烈推荐，我不禁有种立刻要看的冲动，但更有几许怀疑，这书真有他们传的那么好么？说她好，她到底好在哪呢？书拿到了，粗粗一看封面，很*常，简单的文字和几笔图画，一弯月牙一行回文，看不出有何奇特，感觉是很普通的一本书，洋洋数十万字，也没有感到什么奇特地方。匆匆粗略看完这本书，才在脑海构成一个大概格局，但我再次欣赏此书时，却得到了更多的感触，惊叹于**女作家霍达的笔触，能够让人陶醉在那样的意境里，让我真实地感觉到和主人公进行一次零距离接触，为他们欢乐，为他们痛哭，当一个个的送他们离开人间的时候，也为他们生死离别折磨的痛彻心肺，甚至于担心自我葬礼先于书中葬礼而举行。默默地，我流着泪，以特有的方式向已逝去的人表示我最沉痛的哀悼！
这本书巧妙地将玉与月作为线索贯穿整部小说，讲述了一个***家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮。两个发生在不一样时代、有着不一样资料却又交错扭结的感情杯具，读来着实让人心动！韩子奇是梁君璧、梁冰玉的父亲梁亦清收留的孤儿。为了师傅临终的遗憾，也为了他自我爱玉如命的嗜好，他和梁家的大女儿梁君璧结成了连理，并成了梁家的主人。随后，他经过自我的努力，选择了和他师傅截然不一样的发展道路。也成就了他在这一行业的顶尖地位。然而，抗日战争爆发了。为了他心爱的玉，他背井离乡，携带了他的全部玉器来到了英国。而战争的硝烟同样弥漫到了英国。在痛苦与绝望中，韩子奇与相依为命的梁冰玉相爱了，他们在绝望中努力找到了期望。并有了感情的结晶——新月。在国外飘泊了数年后，还是为了玉，韩子奇回到了妻子的身边，带着女儿，守住了他的玉，继续做着玉的奴隶。
六十年代初，韩新月以优异的成绩考入了北大的西语系，也就是她亲生母亲梁冰玉以往就读过的燕京大学的前身。在北大，新月和他的年轻英文教师楚雁潮深深地相爱了。一切都是那么的完美。命运偏偏就是如此的残酷，新月，一个十七岁的姑娘却在他风华正茂的岁月被检查出患有先天性心脏病，那是一种不治之症。在楚雁潮的支持、鼓励下，新月勇敢地与病魔作着斗争，即使病魔缠身，她还是进取、乐观地生活着。想着等到病愈那一天重新回到学校。而另一方面，对于新月来说，最渴望得到的就是母爱，从他记事起就似乎没怎样受到过母爱，一位母亲该担心的，该操心的事，全是由疼爱自我的姑妈所代替，似乎姑妈更像妈妈。每当新月看到写字台上那张六寸大小与母亲的合影时，才会感受到隐约的母爱。她不明白，这一切都是有原因的。当新月了解到了事实的真相后，她微弱的心脏难以承受如此沉重的打击，和楚雁潮的真挚感情也最终没能留住她的生命。新月带着无尽的遗憾闭上了眼睛……
