大学语文心得体会范本10份

　　大学语文心得体会 1

　　一份忏悔，多重收获。

　　心若幽兰，怀揣一份清新的喜爱，翻开墨香满溢的课本，重续曾断了的梦游园于语文。

　　一直对那个丢失的梦不能释怀，接到那本封面泛黄的厚重课本时，心一震，既愧疚于对她的荒芜，又惊喜于这个意外的成全有机会弥补这个无意的过错了。

　　娴静如水，她静静地躺在我手中，无辜得让我心碎，“对不起”已经苍白无力，只能埋头于她，走*她的心。因为我知道，只有在我们交心到忘我时，才能减轻心中压抑的负荷。

　　宗教，对我来说从来都没有概念，这一次，我却学了耶稣，因为没有倾听者，向上帝做了“孤独”的忏悔，忏悔换来不悔，重拾语文会带给我更多惊喜的，我坚信，心灵的充盈总会带来不褪色的美好心情。

　　重归于追随语文之路，换上了崭新的心境，重拾遗梦。忏悔完毕，轻装上阵。对语文的喜爱不亚于曾经，甚至胜于曾经，能让我说这前半句话的是在浏览课本之后，后半句话是在上了语文课之后才领略到的。

　　纵观整本语文书，分为四大部分：现代文、古代文、诗歌和西文汉泽。明晰的文章分类让我们学起来更有条理，也可以根据不同的兴趣爱好确定适合自己的侧重点。精练的总序让我们对大学语文有一个全新的感知，从感性和理性两方面阐释了学语文的真谛，并不是艰涩难懂装高深，至此，一个心理安慰基本形成。

　　此外，封面前有俯瞰众山，携鹿共赏的景象，后有慵懒恣意，卧石而睡的画面。开阔胸襟，怡然自得，既是画中大家的生活风范，也告诉我们学*语文也要以这种心态来体味，更要学*怎样游刃有余地来对待生活的接踵而至。与曾经语文最大的不同表象便是书中的插图了，我幻想中的大学语文应该是汉字整齐而拥挤地被编排在整本书中，但我见到的却是插图从头贯彻到尾，惊讶不已，有一点返老还童的感觉呢。在欣赏了大画家范曾的大作之后，还能更清晰地了解课本内容，说不定还能获得超越课本之外的意外小知识呢……

　　因为本来就有交心的挚爱，看到语文书就好像看到了多年不见的老朋友一样，更何况她带回来一身的新奇改变呢，所以一说起她的好处就絮絮叨叨说个不停。当我还沉浸在对课本欣赏的喜悦中时，上语文课的时间也到了，憧憬着……**老师踏进了教师，一开腔，留给我最深的印象便是博闻强识，这个老师知道的东西可真多，真可以把语文的外延说的无边无际，实在佩服之极。

　　从大学语文的定义讲起，为我们彰显着中国文化的博大精深。“大学语文”即称“大学国文”，“国”，国族之归属。而“文”，揭示了其重点所在以“文”为中心。两个大学语文的中心字，老师在这之后又做了深刻地阐述，从语文的`重要性，特性和内容各方面进行详细讲解。如大学语文的特质也一样，大学语文的第一堂课也起到了“培根固本”的作用。确实对这个老朋友得进行刮目相看了，对她有了全新的认识，知道了原来一个语文的“文”竟然可以从“文字”，到“文章”，延及“文学”、“文化”、“文明”礼乐为“文”，文学、艺术为“文”；有人文，有天文，“人文化成”，天地之大美亦为“文”。而“文”的基本义，是“文字”和“文章”。人文，文学，文化，文明，皆以“文”为基础。此番“文”字大论实在是语文博大精深的具有超强见证力的浓缩凭证，以小见大，我们这点微小的思维仅仅只能波及皮毛，想要建立触及核心的思维深度还需要更深远的拜读。

　　好的契机打造了好的未来，有了第一堂课的开端，后面的课学的很开心，由对遗失的梦的心碎到对重拾梦的心醉，值得庆幸的是，这段路走的不太长。大学语文的最具特色的是学*方法，开放得无拘无束，可以容纳任何一种思想。上课自由发表意见，“仁者见仁，智者见智”，时而是寂静的沉思，时而是炙热的争论，即使是对语文不怎么感兴趣的人，也没法儿做到漠不关心，虽然没积极发言，至少也是驻足观望。很开心沉溺于这种“散乱”的氛围，从某种意义上来说更有利于主观创新思维的激发，没有考试的压迫，于兴趣中迸发的奇思妙想是难能可贵的思想财富。每个人的思想观点交织在一起，融会贯通，形成更全面得观点。加上老师的总结，对于我们这些没有社会经验的大学生而言，对于社会尽量获得一个全局的观念，以后也能尽好的适应社会，更能将应用于生活，这是对语文最现实的款待。

　　对于精神层面，作为中国人，对“国文”的了解是理所当然的，素质的培养也可以从这里做起，每个人都有不同的看法，在我看来，一切事物的逻辑都可在用语文知识把它说清的，只是我的学识高度还不够，而且很多事真的只能意会不能言传，就造成了对一些事物通彻了解的迟到或甚至成了一生的谜。但是尽管有这样或那样的困难，依然从语文课堂上学到了不少东西。

　　课文从古至今，中西皆有，内容丰富广泛。现代文中，中国对人生思想的概括“形而上学”和西方文化的差异给了我们一定的思想冲击，唐敏的《女孩子的花》至今印象颇深，作者用想要一个小男孩作为切入点，一步步推进，以一个新奇的观点讲了这个原因的内幕，从侧面揭示了非常严重的社会现象。很喜欢她的写作手法，独具匠心，不同的视觉看待世界，很婉转的提出一个尖锐的问题，文字清丽，却让人有一股不可抗拒的悲愤情怀，语言优美，朴素无华，看后顿生喜爱之情。还有那篇热血沸腾的《我有一个梦想》，著名的黑人领袖人物马丁.路德.金的作品，看了振奋人心，激情的演讲稿激励了那一代的黑人，时隔四十六年，魅力仍然不减，文章的精神力量也是一个不可磨灭的亮点。最爱的诗歌与古文依然带着古典的微笑等待我们去解读，走进她们的心扉，可人的美丽让人魂飞梦牵，绝美之作《兰亭集序》、犀利的楚辞……很多以前学过的文章还是那么喜欢，恋着她们的好。舍不得了。

　　短暂的语文课要结束了，有几分不舍，还记得那个精彩纷呈的演讲，多姿多彩的语文课留下了欢乐与沉思的记忆，不仅交给我们丰富的文学知识，还从多方面锻炼了我们的才能，得到这份额外的收获是我们的幸运。应为我曾经的迷失，丢掉的梦让我痛心疾首，还好找回来了，语文课结束了，但经过此次的波澜，我绝不会让自己的梦有丢失在此刻，我会带着她一起飞翔，感谢你，我亲爱的语文课，你让我找回了我曾经丢失的珍贵的东西。

　　大学语文心得体会 2

　　今年大一下学期应学校要求，学生都要选修《国学经典导论》，刚开始时觉得没啥意思，可是后来我一下就被吸引住了。国学是我们中国人特有的国粹，它承载着我们中华民族五千多年的文化内涵。经过此次的学*，让我对国学有了一定的了解和认识，让我感受到国学的那种源远流长的文化底蕴。细品《论语》，颇有感触。《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常生活，找到个人坐标。《论语》中关于修德的言论，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得”。子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，损者三友”，“益者三乐，损者三乐”。

　　孔子认为：血气未定的年少之时，不要沉浸于女色;血气方刚的成年时期，不要与人争斗：而到血气既衰的老年，不要贪得无厌。一个人遇事不要主观臆测，不要盲目武断，不要固执己见，不要自以为是。孔子还认为，和正直，诚实守信，博学多才的人交朋友是有益的;而和谄媚的人，虚伪阴险的人，花言巧语的人交朋友是有害的。同时他还认为，如果以适度的礼乐来节制自己，以称道别人的好处，以拥有很多贤德的朋友为快乐，对人是有益的，而以骄奢淫逸，游荡忘返，宴饮荒淫为快乐，对人则是有害的。这些言论，简洁明了，教人自我警醒，让人持守美德或教人弃去偏执。如果我们每个人都能把这几句话牢记在心，时时警醒自己，应该说在修身行事方面就不会有大的过错了，作为当代的大学生，更是要牢记不忘。而且《论语》中给我留下最深印象的一句话是“学而不思则罔，思而不学则怠”。的确，只学*而不思考就会罔然无知而没有收获;只思考而不学*，就会疑惑而不能肯定。它教人学*要动脑子，不要一味地去搞题海战术，要学会思考和总结。只有在努力的基础上，学会思考，自己的学*成绩才能更上一层楼。如果仅仅思考而不学*，那就像种庄稼想不劳而获一样。把这句话作为自己的，时刻提醒着自己，工作也要讲究方法，不要一股劲走到头，才发现是个死胡同，要经常反思自己的工作，从反思中提高自己。而且时刻提醒着自己，只有亲身付出，才有可能有回报。

　　子曰："弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。"这句话的意思是说：孔子说："学生，在家里孝顺父母，在外要敬爱兄长，做事谨慎而诚实，博爱众人，而亲*仁德的人，躬行实践之后有剩余的力量，再去学*《诗》《书》等经典。"通过学*国学，我明白了许多人生道理，如对自己的.父母应该以感恩的心去对待;对有困难的人应该从乐于助人的心去对待;对犯错的人应该以宽容的心去对待在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌，尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人

　　生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾。阅读《国学经典导论》，在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为，并且让我们当代大学生成为一个祖国的可造、可用之才。

　　大学语文心得体会 3

　　早在，大一上学期开学的的时候就已经拿到了语文课本，一直都很向往，可是，却一直都没有上课。终于，在大一的下学期开始了《大学语文》学*的快乐旅途。

　　时间犹如东流的逝水，匆匆而过，如今，转眼之间，便已经和大学语文亲密接触快一个学期了，仍然清晰记得，在上第一堂课时，老师的热情，老师的博闻强记的演说，都已经深深的让我爱上了《大学语文》这堂课。仍然记得，在上第一堂课时，老师教给我们历史上最短的诗，是记载在《吴越春秋》中的“断竹，续竹，飞土，逐肉。”在老师的精妙演说下，让我深刻的体会到了这描述的是一场古代狩猎的情景。这些，都是《大学语文》在第一堂课上，便给我留下了难以磨灭的印象。

　　也许是，第一堂课的缘故，直到如今我仍然对上课的点点滴滴历历在目。但是，我更认为的是，是《大学语文》这本书和认真负责的老师，让我记得了这一堂课。我记得了，小小的教室，坐满的认真上课的同学。小小的教室，弥漫着认真学*的风气。我记得了，同学们跟着老师的思路，认真翻看书本，思考问题的情景。

　　从那以后，如果，不是因为有特殊的情况，我都一定会按时的来上课。每一次的上课，都能够学到很多不同的东西，这些东西，让我加深了对书中，一些名家的认识，我懂得了他们的故事，我懂得了他们的心酸。《大学语文》让我学*到的更多的是对人性的认识，而不是空洞的理论以及说教。而这些是我在别的书本上学不到的。

　　读书，读书，一个人的读书，也许能够体会很多。但是，书本上的知识是死的，唯有通过课堂上，通过老师生动的语言再加上书本上的内容，才能够更好的吸收。在我看来，《大学语文》这本教材，设计得非常好，里面的内容，不像是高中的语文教科书，前后两篇文章，完全没有联系。在这本《大学语文》中，前后文章彼此间不是孤立而存在的。而编者对诗歌、词、散文、戏剧以及译文进行分文别类，然后再以文章的作者为索引进行导读。这样一来，我们通过前后的几篇文章，能够更加全面以及深刻的了解文章作者当时所处在的年代，并更加了解文章作者不同的一面。

　　例如，《大学语文》中对李白的解析，选用了《蜀道难》、《将*酒》、《行路难》（其二）、《登金陵凤凰台》、《忆秦娥》，其中前三首诗我在高中便已经学过，当时的我以为已经懂李白了。而在读了《登金陵凤凰台》后，却让我了解了李白，忧国忧民的独特感受，他更是把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的情怀，意旨尤为深远。

　　而读了《亿秦娥》后，相对于别的词来说，这首词，字少而情多，委婉而入微，余音袅袅，不绝如缕。更是让我体会到别的一番的意境和情趣。不同的时间，不同的内容，让我了解到了不同时间的李白，不同地点的李白，而其实，人本身就是一个复杂的`结合体，所有的一切，结合起来才是我们熟悉而又陌生的李白。如此的设计，我觉得是非常好的，能够让每一名读者全面了解一位伟大诗人，了解到诗人不同的一面，不同的情绪，不同的风景。

　　在《大学语文》中，除了能培养自己对诗词的鉴赏能力以外，另外，还让我学*到了，论文是如何写作的。写论文，对于我市场营销这个专业来说，也许是一件遥不可及的事情，但是，毕竟早做准备，就多一份就业的资本，这个，我觉得是《大学语文》带给我在别的课本上学不到的东西，论文的写作流程，让我懂得了一篇论文写作的困难程度，时间，精力，资料这些都是严峻的挑战。所以也就不奇怪社会上为什么会有那么多的“论文造假”了。但是，在大一就已经接触到了论文的写作，这样一来，也让我心中有了底。这是我上《大学语文》课程以后，同样很重要的心得体会。

　　《大学语文》在这个学期以来，学到了很多，懂得很多，大学的语文，不同于高中的照本宣科，不同于高中的死记硬背。上了大学，上《大学语文》，是要学*如何去欣赏语文，是了解文字背后的故事。来到了大学，学了《大学语文》，让我明白了，原来诗词是可以这样去欣赏的，文言文是这样的去理解的。这些，在我没上《大学语文》以前，完全是一片空白。如今的我，爱上了*时没事就吟诵诗词，体会抑扬顿挫所带来别有一番的韵味。

　　以上的这些，都是我在上了《大学语文》后的心得体会，但是，我最重要的心得体会却是，让我知道了，原来是这样去学*语文的，从老师的身上，我学到了学*语文的正确方式。正是因为如此，在老师的循循善诱下，在这个学期，我爱上了去图书馆，爱上了去看各种文学类的书籍。

　　《大学语文》激发了我对语文学*的热情，增强了我对语文的热爱。感谢有《大学语文》，让我体会到了书中世界的多姿多彩，让我通过书本体会了世界的不一般。不仅如此，我还觉得，因为我是学*市场营销的，将来是可能需要做文案的，那么就是需要有一定的文字水*。而《大学语文》的出现，激发了我对语文学*的热情，如今的我，比起上个学期，驾驭文字的能力已经有了很大的提高。这对我来说，也是很重要的收获。

　　早在初中的时候，老师和父母，便已经告诉我，要想学好一门的功课，不是看他背了多少，做了多少的*题，而是看他对这门是否有很大的兴趣，正所谓“兴趣是最好的导师”，而《大学语文》正是培养了我对语文的兴趣，让我爱上了语文。

　　我真的是觉得《大学语文》对我的帮助实在是太大了，不仅对我个人兴趣爱好的培养，以及专业技能的培养都有着很大的帮助。

　　在这一学期，在老师的带领下，我们学*了大学语文。在老师的教导下，我明白大学给我们开这门课的目的是培养我们今后在职业生涯对应用文体的应用能力，加强我们的口才，提高我们的竞争力，让我学到了很多东西。

　　以前一直认为，语文嘛，无非就是叫你这样去鉴赏诗歌词赋，怎样去找一篇文章的中心思想，怎样去体会一篇文章的美。但现在美味人事到自己错了，真的错了。刚开始上了两节语文课，老师就让我们了解了大学为什么要给我们开这样一门看起来没有多大用处的课程，让我们知道大学语文不仅仅是教怎样写鉴赏诗歌辞赋，它还教我们怎样写应用公文，还教我们怎样锻炼口才，那些都是在我们今后的职业生涯中极其有用的东西，谁都不敢说，他再今后的职业生涯中不会用到“应用公文”，而仅仅是沉浸在那些你看都看不懂的文章的欣赏之中。《高职实用语文能力训练》，从这书名中我们就应该能看出：大学语文不同于以前我们所学的语文。

　　在第一节课，老师就开始教我们利益，比如我们的坐姿，走路，如何表示对他人的尊重等等，这些东西，就已经是完全脱离我们印象中的语文课程了，在之后的一整个学期，老师都在对我们言传身教，使我们获益良多，在这半年中骂我们学到的不是钻到书堆中，读者深奥对不实际的理论，而是如何创造实际中有用的东西，这些是我职业中一定会用到的东西，却是我们所缺乏的，那就是应用公文的写作。

　　在学*中，我知道了应用公文有十三种，它们都有自己的格式，有自己的模板，但我却不知道如何去贯通。于是，在老师的知道下，我知道，它们是有共通之处的，是可以用一个膜拜去写作的。知道公文不是小说，它不会让你看起来流连忘返，更不是散文，让你看一两遍都看不出它在讲什么，它要求的是言简意赅，语言简短，而意思明确，不需要什么华丽的辞藻，不需要什么生动的比喻，只需要你把你要说的，要表达的，言简意赅的说清楚，让人家一看就知道该做什么，就可以了，这是我对应用公文的理解。

　　在这一学期的学*中，我有过慌神，因为我一时难以接受大学语文，十几年的语文学*，使我对语文的理解已经根深蒂固，不过还好，老师的教学方式让我很快地融入大学语文的学*中，并且每次的错也我都很认真地完成，每堂课我都很认真地听，每篇文章我都很仔细地去读，尽我最大的努力去学*。语文的学*不是一触而就的，而是一个终身的，实践的过程。因此，老师的教学方式使我感触很深，那就让学生自己备课，并上讲台讲课，再由老师点评。

　　以前上课时，如果哪个老师有哪一点没讲好，我就会跟同学一块，指点老师的不足，认为他们讲的课好无聊，我自己上还能讲得更好。终于，上大学后，我有了这样的机会，那就是学校提出的要求，安排学生上台讲课，自己备讲课稿。刚接到这个任务的时候，我很兴奋，终于有表现的机会了，并不断地再脑海里想象着自己上课时的情景：应付自如，滔滔不绝，并且想着到时要做些什么样动作才能让自己感觉更潇洒……

　　在接下来的备课过程中，困难重重，一来是我没跟同组其他成员达成团队合作。因此有些方面备课效果不好；二来我选的是古文，有句话说的好，“现在的学生，一怕文言文，二怕周树人，三怕写作文”，我把学生们最怕的古文选来作为讲课内容，而备教材，不仅要知道本节课的教学目标，还要联系上下教材，准确的把握你所教的这节课的知识、能力、情感目标。因此所备教材内容杂乱，没有把握住轻重点，这就直接影响到教学质量。我渐渐地感觉到力不从心，原来做老师并不轻松。

　　在经历了一周的煞费苦心之后，我那从四面八方收集整理得来的备课稿中终于出来。为了写这份备课稿，我曾一次性在网吧待了几个小时，查找资料，也去找过其他的教案来参考，又去图书馆翻阅关于《春江花月夜》更详细的资料。这些资料，打印出来后一共七页纸。看着自己辛辛苦苦得来的成果，一周来的郁闷全抛到了脑后，兴冲冲地到班上后，找来其他组员，开始分配任务，并商量了一些讲课步骤，就等着时间的到来。

　　终于轮到我讲课了，我心里既兴奋又有些紧张，兴奋的是因为我没想到自己居然能上台讲课，多天的努力终于可以展示出来了，紧张的是没有把握讲好课，毕竟这是第一次，而且讲古文，最大的难题便是调动积极性。果然，如之前所预料，上课没多久，同学们就开始无精打采，而我也因为资料太多，没能分配好时间，导致后面的讲课内容全乱了，很多准备的内容都没有讲。

　　这次的上台讲课，给我的最大感受便是：当老师，不容易啊。当然讲课最终结果对我来说是失败了，但却也使我获益良多。

　　第一，这次讲课，使我更深刻地了解了教师这一职业，知道了老师为了给学生上一节课是多么的不易。*时上课，我们不但不听课，还说话聊天，无视老师的存在，而当自己站讲台上看下面的同学也是同样的情况后，我终于知道了老师心里的滋味，因此，这次活动教会我们要尊重老师。

　　第二，这次活动，让我更加深刻体会到团队的作用。老师在安排活动时，让我们五人一组，评分自然以组为单位，这最基本的目的就是增强我们的集体荣誉感，锻炼我们的团队合作能力。一个好汉三个帮，一条篱笆三个桩，一个人的能力始终不如一个团体强，只可惜，这次活动没能领会到老师的用意，不能发挥出更大的团队力量，不过，它还是加强了我们对团队合作的认识，我想，如果今后再遇到需要团队合作的情况，我一定会让其发挥出应有的力量。

　　第三，许多东西不在于多，而是在于精，这次备课，找的资料太多了，因为害怕内容不够，到时讲课面临尴尬的时间太多，而且本身古文内容就多，再加上对内容的不熟悉，使得自身没能把握内容分寸，时间分配不合理，直接导致了讲课的失败。

　　第四，这次活动，也让我学会了阅读，因为在备课过程中，为了把课讲好，我们会从多方面、多角度地去看待同一个问题，读懂作者的心思，体会他们的心境，感受他们的思想，这样才能够真正得欣赏一篇文章。除了以上这些，我们还学会了冷静，学会了如何去把握轻重等。

　　这个学期，老师除了安排了讲课活动外，还给我们布置了另一项任务，那就是课外阅读，读一本你觉得好的书。我选择的是卡耐基的《人性的弱点》。

　　大学语文心得体会 4

　　今年我选修了中国民间文学，在认真听完了吴新锋老师的每一堂课后，使我对于民间文学有了更深刻的理解和认识，对于中国传统文化有了更完整，更全面的了解和感悟。下面就是我对民间文学学*的总结和心得。

　　首先，我想从教育的本质和大学教育的宗旨来了解中国民间文学存在的价值和意义。我一直认为教育的本质是完善一个人，即“取长补短”，而非“扬长避短”，去充分发掘人的潜力，认识自我的价值，即“天生我材必有用”，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。所以，大学教育更重要的是加强通识教育，并非专业教育，是为了发展学生的个性，而不像高中时的培养学生的共性。这正是中国民间文学存在的大背景，大前提和大环境。通过我的学*感受，民间文学的存在，是作为中国大学教育的重要组成部分和必要环节。

　　然后，吴新锋老师带领我们学*了中国民间文学史上的经典神话与传说，从**开天地，到女娲造人，从神话到传说，从传说到史诗。这极大的培养了我们当代大学生对于祖国文化的热爱，也增强了我们的爱国情操和文化责任感，在“重理轻文”的今天，我觉得民间文学让我们理科学生体验了中国传统文化和人文的魅力和智慧，实现了科学和人文的回归，因为感性的终点是理性，理性的终点是感性，哲学则是最高的智慧，也是两者的终极目标。

　　最后，我想起了当代中国的国学大师季羡林先生所毕生追求的人生哲学和治学态度—“故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。”我觉得，这就是民间文学教会我们应有的生活态度。

　　转眼睛间，这个学期短暂的大学语文生活随着紧张的复*阶段到来而结束了。

　　回想这段时间以来，在语文课堂上，老师每一次生动精彩地讲解，都能让我聚精会神地听着并认真做好笔记，在老师的言语中仿佛自己已从枯燥的书本文字里走进了另一个世界，了解文章中的更多相关知识，促使我对文中的内容起了更浓厚的阅读兴趣。虽然自己白天的工作比较烦琐，但是也利用空闲的时间阅读课本，感觉课本中的每篇文章都是难得欣赏的好作品，所以更会细细的品位作者文中所用的词句，和所要表达的中心思想。

　　在这些课文中给我印象最深的有这样一段话，“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。”是出自《老子死章》这篇课文，它形象地证明了大的事物是从细小的事物发展而来的，同时也告诉我们无论做什么事情，都要靠*时一点一滴的积累，我相信学*也是这样的一个过程。

　　我知道要学*好语文这门课程，并不能只局限于课本，虽然书本中的内容涉及的知识面也很广，从古代的诗、词、歌、赋到*代的散文、小说，以及外国的文学作品等等的选取，都是教育家们精心编制的，但是我们更应该注重多方面的知识积累，只有这样才能收获更多的人生哲理，领悟人性中的***，启发心智，开拓视野。

　　语文是我最喜欢的课程之一，回忆起那大学生活前的学*，语文这门课程就一直伴随着我们成长，从最基本的“听、说、读、写”开始，到归纳段落大意和中心思想，由浅入深的`走了过来，可是当时却有着为“考试而学*”的被动心理，并没有把知识牢固的掌握。如今自己经参加了工作，接触的人和事物相对更多，越发自己的知识面狭窄，选择继续学*，目的就是为了进一步提高个人素质和心理素质，并且总结出语文学*中最重要的一点就是学以致用，活学活用，取其精华，剔除糟粕。

　　大学的学*是一个自发性的完善自我、塑造自我的阶段，学*心态要转为“为自己的发展而学*”，同时也把自己的人生联系在一起。语文课程的学*就是一种必要的补充，不论学*什么专业，或是从事任何一种工作，乃至将来从事复杂的管理工作等，都需要与他人交流、沟通，说话的语言色彩以及感染力、说服力的培养等也都离不开语文。

　　只要掌握语文的学*方法，即使离开了课堂上的学*，我们还依然能把它运用到其他的知识积累上，这对今后的工作、学*、生活都有着不可估量的作用。是的，语文让我们学会了追问人生的真谛，让我们不知不觉地树立了人文关怀的意识，让我们知道作为一个时代青年所肩负的责任。我也开始学着用独立的思维和充满想象的创造力来完善自己，确信学好语文便可以受益终身。

　　大学语文心得体会 5

　　语文这个词大家都很清楚，语文在人的生活中无处不在，我们说话需要语文，所以说语文很重要。

　　学*语文要注意。理解，背诵，还有更重要的是阅读。

　　语文理解是学*语文必要的途径，读语文课文，读一些名著，要细心领会其中的含义。理解作者要表达的含义，这样对自己的思想，也是领导。我最喜欢读的是鲁迅的文章，我从他的文章中就体会到了鲁迅是一个要同**派战斗到底的.决心和崇高的爱国主义精神的人。

　　语文背诵 也是学*语文的重要体现。在学*语文课文中就有文言文，诗歌要背诵。每当我在某些书藉上看到了一些名言，我有时会摘抄下来，有时名言短我就背掉了。语文背诵可以让自己在写作，说话的时候让别人感到这个人很有知识，并且一些名人名言，都是那些名人的亲身体会，得出的精华。多记一些名言可以让人多懂得一些大道理。

　　课外阅读时每一个人有知识的人的必须品。课外阅读充实一个人的精神，有的人看书会连饭都忘了吃。他们感到看书是他们的生命。如果把她《他）们比作电器那么书就是电，没有了书，他们就运行不了了。所以说要多读书，让自己的生活充实起来，更多资多彩。

　　语文那些事就是，理解，背诵，课外阅读。

　　大学语文心得体会 6

　　语文，19xx年，清朝在废除科举制度以后，开始开办新学堂。当时的课程以至教材，都是从西方引进的，只有语文一科，教授的仍是历代古文，当时称为“国文”课。语文课程是一门学*语言文字运用的综合性、实践性课程。而在进入大学之前，我们已经上了大概xx年的语文课程。而这次语文课程的学*之前，我已经有一年没有接触到语文课程了。

　　小学的语文学*，是以抄、听为主，每次语文的课后作业基本上都是，把今天所学的字抄十遍，把今天所学的课文抄几遍，回家听写字词还有造句到了初中、高中，就是以记和做为主，十篇课文有八篇会有背诵要求，碰到优惠的时候，就是写着，背诵你认为好的段落，而碰到了诗词的话，百分百的需要记忆而在选修大学语文的时候，我已经做好了死大量脑细胞，掉大量头发的准备。可是在第一节课上，老师只是告诉我们，要写5篇观后感、读后感之类的，并且在后来的学*中，也是在学*的过程中记忆了大学和中庸。

　　但是观后感、读后感又让我头疼了，在进入大学后论文写的比较多，而且很多都是蛮官方的，在之前，因为考试的原因，也是议论文练的比较多些。并且在看书，或者看电影、电视剧的时候，可能娱乐的占多数，碰到好的，有意义的也只是摘抄下来，或者和朋友调侃几句，很少有用笔记下来。而且老师说的字数不限，让进入大学后挺多了20xx字、3000字的要求的我很没有安全感。但是，在这之后，在每次看书、或者看电视剧的时候，我关注的地方更多了，会想他的

　　背景，会把里面的人物做比较，也会想他是这样的，而我碰到同一种遭遇的时候，我是怎样的。在后来的学*中，觉得老师的上课方式真的很吸引人，并不像去年我上老师教的中国茶酒文化那么枯燥，老师在教的过程中，经常用象形文来解释，而且偶尔也会放些视频让我们，观看。在后来中庸和大学的学*中，详细的解释，让我很容易的理解了它们的意思，并且记忆。

　　大学语文心得体会 7

　　语文这个学科，是我们从小就一直开始接触的。最简单的语文，我是从父母那里获得的，之后上了小学，初中，高中，甚至一直上到大学，语文依然和我们息息相关。大学之前，学*语文是一件要分成很多细节的事情，比如字音、字形、背诵、默写、文言文、现代文、作文等等，是要求面面俱到的。或许加上高考的因素，在很多情况下，学*语文就是以分数为目的，而并非以学*语文本身为目的。而上了大学才发现，在大学里学*语文是一件很自由的事情，它不在强调咬文嚼字，不再强调面面俱到，不再强迫我们去学*自己不感兴趣的部分。在这种轻松的环境之下，我自己认为更能发挥自己的长处，去学*和吸收并掌握知识。现在我就这个学期学*大学语文谈谈自己的心得。

　　大学语文学*心得之兴趣

　　俗话说：兴趣是学*最大的老师。兴趣是学*的奠基石。对语文学*感兴趣，就为你的语文学*奠定了最坚实的基础。两千年前的“文圣”孔子就曾说过“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。这句话正说明了“好”、“乐”对于一个人对某种事物的追求，可以说是精神支柱。爱因斯坦说过：“在学校里和生活中，工作的最重要的动机是工作中的乐趣，是工作获得结果时的乐趣，以及对这种结果社会价值的认识。”如果一个人连学*语文的兴趣都没有了，就算天天坐在教室里也不可能学的好语文。我个人对语文的兴趣较大，这促使我能够在大学语文这个科目中有所收获。学*大学语文的兴趣，我认为有两个因素，一个来自于本身，一个来自于老师。本身兴趣的培养我认为在于*时多看一些文学作品，在文学作品中陶冶自身的情操，同时也可以积累一些文学常识，也燃起了学*语文的激情了。同时，老师也是重要原因之一。叶圣陶说过：“从小学老师到大学教授，他们的任务就是帮助学生养成良好的*惯，帮助学生养成政治方面文化科学方面的良好*惯”。从而可知，老师在学*中发挥的作用也是很大的。在小学和中学的时候，语文老师给我的影响很大程度上影响我学*语文学*。而在相对自由开放的大学语文的学*中，老师的影响在一定程度上起决定性作用了。综上所诉，兴趣是开启学*好大学语文的'金钥匙。

　　大学语文学*心得之人生价值

　　首先，我想从教育的本质和大学教育的宗旨来了解大学语文存在的价值和意义。我一直认为教育的本质是完善一个人，即“取长补短”，而非“扬长避短”，去充分发掘人的潜力，认识自我的价值，即“天生我材必有用”，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。所以，大学语文的学*是通识教育，并非专业教育，是为了发展学生的个性，而不像高中时的培养学生的共性。这正是大学语文存在的大背景，大前提和大环境。

　　通过我的学*感受，在课文中所体现的人生价值均为及其难得的思想资源。以民为本，孔孟思想的核心“仁爱”，仁者爱人：心怀天下，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，居安必须思危，高枕不能无忧;和而不同，“君子和而不同，小人同而不和”“君子周而不比，小人比而不周”，异中求同，同中求进;人情世态，“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，复杂多变，丰富多彩;论学品艺，以苦为乐，知难而进，执着人生的又一种境界……这些都是大学语文教以我们的做人的道理和我们所要具备的人生价值。此外，所涉及的相关的经典名著如《周易》，《离骚》，《中庸》，《大学》，《老子》，这极大的培养了我们当代大学生对于祖国文化的热爱，也增强了我们的爱国情操和文化责任感，而且，人文语文让我从哲学的角度去审视我的世界观，人生观，价值观的。我以为，世界观是大我的存在，人生观是小我的存在，而价值观就是人的大我与小我之间的抉择。而人文语文所提倡的“以人为本”和“人文主义”，就帮助我认识了“我自己，即倾听自我心灵深处的呼声和需求，学会去爱人，去关心人，达到对个人和社会的终极关怀。综上所述，大学语文的学*为我的人生观，价值观的定位提供了更高的*台。

　　大学语文心得体会 8

　　记得衡中少年张锡峰的演说“有一条路人烟稀少寸步难行，但不得不坚持前进，因为它的尽头是梦想”。还有，“没有人想在年少时成为一个普通人”。是的，这世上唯有青春与梦想，前途与父母不可辜负。梦想是灯塔，指引人生前进的方向，也是最好的信仰，它使我前行，让我不再彷徨。就算前路充满荆棘，困难重重，我也会披荆斩棘大杀四方。开出一条宽阔明朗的路，而路的终点将会是到达那个关于梦想的地方。“我们的梦想很美很大，不是一个普通人就可以通达的地方，所以我们必须拼尽全力勇敢的去追去闯，去乘风破浪，往前吧，少年大闹一场”。

　　有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关，终属楚苦;苦心人天下不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。在追梦的过程中，我们会付出时间，汗水泪水，但是我们永远记住，我们的身后有一个坚强的后盾。他们就是我们的亲人，老师，父母，朋友，我们不仅是为了他们而奋斗，更是为了自己而奋斗。

　　不知不觉中我竟悄悄地爱上了那夏日的黄昏，我静静的倚在窗边，看着那黄昏，我愣了许久。为什么奋斗?为什么努力?为什么要考重点高中、重点大学?因为我们向往的城市，因为我们向往的未来，因为我们家长的期望，因为自己的尊严与颜面，也许这个答案肤浅且庸俗，却也很现实。

　　因为我们要做最好的、最有实力的自己，我要让他们说出三个字：你赢了!我们要超越自己的`懒惰，疲惫困乏，整装待发的前进。哪怕这条路将会风雨兼程，荆棘遍布，哪怕这条路崎岖无比，坎坷不*，我们依然砥砺前行。乾坤未定，你我皆是黑马，若乾坤一定，那我便扭转乾坤。

　　不负青春，不负韶华，走风跑马，向阳前进，世间明朗，万物可爱，未来可期。

　　这个暑假，我读完了《童年》这本书，书中主人公的悲惨命运给我留下了深刻印象。

　　《童年》讲述了阿廖沙悲惨的童年生活：从小时候失去父亲，寄居在外祖父家，经常受到不明不白毒打。然而阿廖沙不被苦难打到，机智顽强地与黑恶势力作斗争，也向我们展示了当时沙皇统治下普通群众的悲惨生活。回到现实中，与阿廖沙相比，我们的生活是多么美好呀！有父母的呵护，有老师们的辛勤教育和关爱，是多么的幸福呀！我想，我们应该珍惜今天的美好生活，更应该学*阿廖沙面对困难敢于拼搏、百折不挠的精神，在日常的学*生活中敢于面对困难、敢于面对挫折，不轻易向困难挫折低头，刻苦学*，细致观察生活、体会生活，学好本领、积累经验，在成功的道路上勇敢面对一切困难挫折，勇往直前而不是半途而废。

　　想起自己上学期期中考试考得不好，但我没有被失败击倒，没有陷于失败中不能自拔，没有自暴自弃，更没有怨天尤人，而是暗示自己，对自己说：“加油！相信自己！下次一定能考好！”之后，我上课专注听讲、多做*题、考前认真复*，终于在期末考试中取得了不小进步。

　　这更使我深刻认识到：人生道路上只要我们有战胜困难的勇气，树立必胜的信心，每个人都能抵达成功的彼岸！成为生活的强者！

　　大学语文心得体会 9

　　时间恍如一阵风，从来没有人能让它逗留，哪怕只是一刻。 转眼间，一个学期便过去了，高等语文那几节课还仿佛如昨，隐隐可见。一个学期，足够我们学很多东西了······

　　吴老师的课堂总充斥着热情洋溢的朗诵，孜孜不倦的教诲，循循善诱的引导式提问，还有同学们那新颖不断的思想表露······这就是大学语文，不同于以往我们*惯的语文。

　　往日的语文，我们要做的只是认真听取老师的讲解，做好老师布置的每一次作业；而现在的语文，我们必须思考每一个问题，分析每一个现象，表达每一次的想法。其实，我们从来都会分析问题和现象，只是不同的年龄不同的知识构造有不同深度的看法罢了。但是，表达每一次的想法，并不是每个人都能做到的。这个无关机遇，就像每次上课时间，吴老师从来不会禁止学生表达自己的思想，每次评价完一名学生的想法后，总会伴随一句“还有没有别的同学有别的想法？”或者“还有别的同学要补充吗？”······这个，就是机会。这样看来，机会总是*等的，至少在同一个课堂内如此。

　　“机会总是*等的，有时候成功与失败，得到与失去的区别只在于机会来临的时候，我们想不想，敢不敢，有没有抓住它。”这是我在最后的那节大学语文总结课上的'发言，是我在整个学期里的第一次也是最后一次发言。

　　没错，整个学期，我没有站起来回答过一次问题。但是我不想将它归于*惯使然，虽然我高中没有回答过什么问题，老师也没要求我们回答过什么问题。无可否认，在大学语文课上，当老师提出问题的那一刻，我心确实是胆颤的，对，我不敢。虽然有些问题确实答不出来，但总有一些我是可以表达我的想法的，但我没有站起来，虽然我知道只要我站起来就是一次锻炼机会；虽然我知道我的想法肯定够新颖；虽然我知道就算我答的不好也没人会笑话我；虽然我知道不发一两次言的话期末成绩可能会有点难过······但是我仍旧没有站起来。 有时候，连我自己都会鄙视自己，连表达自己想法的机会都不敢抓住，然后，一连串的机会就此消逝，一个学期就此过去，一个课程即将结束，但是，我还没站起来啊！

　　终于，最后那节大学语文总结课上，我站起来了一次，暂且不论是不是老师强制性的要求，但我终归还是站起来了。坐下去之后我才发现，其实我的心情很*静，把想说的说了出来，心情真的很愉悦。很庆幸，至少我抓住了这个机会，它让我明白其实站起来或者继续沉默只在一念之间，超越自己还是沉沦，也由自己掌握。这让我更有信心在以后的生活中多给自己一点自信，多给自己一点激情，每次有想法的时候多一点冲动，说不定我一下子就站起来了！

　　努力拼搏的我们都想成功，但要成功，除了拼搏，机遇也总是必不可少的。无可否认，我们每个人都想抓住机遇，但大部分时候机遇总是伴随着风险，这时就要看我们敢不敢抓住；当我们下定决心要行动的时候，不要忘了“机会总是留给有准备的人”这句古老的箴言，要让自己有抓住机遇的能力。

　　其实，当我们放下了机遇的那一刻，我们也在心中种下了一颗遗憾的种子，如果遗憾太多，每次都不能随心而动，生命也便失去了原本的意义，做人就要做自己。既然如此，那我们为什么给我们的心留一片净土呢？

　　大学语文心得体会 10

　　通过这一个学期以来对语文的学*，让我发现在大学学*语文与中学是非常不同的。在大学，学*语文更多的是强调能从欣赏语文的角度上出发，语文没有像以往学*时枯燥乏味的练*，她不再要求我们为了考试而循规蹈矩地学*。相反，她是让我们在愉悦的氛围中通过对它的接触和了解逐渐去感受语文的独特文化魅力。在学*当中，我们分别学*了*的诗歌、散文、戏曲和小说。一方面，对语文的学*使我的国学文化积累有了一定的帮助，另一方面，它通过文化的手法像我们展示了中华上下五千年的璀璨文明。

　　学*语文一定要多读书，不要把自己的思维禁锢在《大学语文》这本书里。古时的颜真卿就曾经说过“黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。”所以，我们一定要多读书，还要趁早读书。我们要多读书，多读名著，以增加自己的见识，扩展自己的思维。通过一段时期的语文学*之后，还要偶尔回顾一下经典，感受语言和文字那独特的魅力。就是徐志摩的《偶然》，“我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心……”我才开始迷恋起诗歌，开始追寻诗中的`恍惚迷离。诗意的朦胧美使每个人读后都各自诠释着心中的向往。我们学*语文，就是通过学*历史上最美的语言和文字，提高文化修养，使我们的言谈和书写更美更有文采；在与他人交流的过程中，使我们的言行举止更优雅更有风度；使我们整个的人、整个的生活都更有文采风流。她让我们在学*中探究出属于自己的东西，她对人的影响是潜移默化的。

　　语文是一幅美丽的锦绣山河图画，它有优美的线条和斑斓的**，既道出了语文的复杂性，也说明了语文的重要性。叶圣陶先生曾经说过：“语文天生重要。所以，我们要好好珍惜语文的学*，在学*中能学以致用，在学*中能宁静致远。

　　语文，在词典里就解释为简单的“语言和文学”，其实语文，是一门博大精深的学科，是人们相互交流思想的汉文及汉语工具，同时也是我们用来积累和开拓精神财富的一门学问，是日常生活中应用极为广泛的学科，是学*其他学科的基础，，是掌握一切知识的重要途径。所以，学*好语文这门学科，对我们是很重要的。

　　语文这个学科，是我们从小就一直开始接触的。最简单的语文，我是从父母那里获得的，之后上了小学，初中，高中，甚至一直上到大学，语文依然和我们息息相关。大学之前，学*语文是一件要分成很多细节的事情，比如字音、字形、背诵、默写、文言文、现代文、作文等等，是要求面面俱到的。或许加上高考的因素，在很多情况下，学*语文就是以分数为目的，而并非以学*语文本身为目的。而上了大学才发现，在大学里学*语文是一件很自由的事情，它不在强调咬文嚼字，不再强调面面俱到，不再强迫我们去学*自己不感兴趣的部分。在这种轻松的环境之下，我自己认为更能发挥自己的长处，去学*和吸收并掌握知识。现在我就这个学期学*大学语文谈谈自己的心得。

大学语文心得体会范本10份扩展阅读

大学语文心得体会范本10份（扩展1）

——大学语文心得体会 (菁华3篇)

大学语文心得体会1

　　本学期我通过对大学语文的学*和网络教学对13 个专题的学*。让我对于人文，历史和科学有了更深刻的理解和一定的认识，对于*传统文化有了进一步完整的了解和感悟。

　　大学语文与我们以往在基础学*的有所不同，它更多的是强调能从欣赏语文的角度上出发，语文没有像以往学*时枯燥乏味的练*，它不再要求我们为了考试而循规蹈矩地学*。相反，它是让我们在愉悦的氛围中通过对它的接触和了解逐渐去感受语文的独特文化魅力。在学*当中，我们分别学*了*的诗歌、散文、戏曲和小说。一方面，对语文的学*使我的国学文化积累有了一定的帮助，另一方面，它通过文化的手法像我们展示了中华上下五千年的璀璨文明。

　　通过本学期我们网络教学对一些古代文学，当代文学和写作部分的学*。首先，对《红楼梦》我国的四大名著之一和清代时期的文化进行了了解。其次是秦汉文化和司马迁传纪的学*。对秦汉文化诸子百家有了一些认识。

　　烂漫主义诗人屈原是我国文学史上第一个伟大的爱国诗人，他开始了诗人从集体歌唱到个人独立创作的新时代。他是我国文学史上第一个作家，他的诗歌创作标志着我国文学史上从集体歌唱到个人专著的新纪元。屈原“楚辞”的特点是一种骚体形式，这一形式是从民间歌曲，特别是楚声歌曲学*来的。它打破了《诗经》的四言形式，而代之以从三言到七八言的参差不齐的形式，而想象丰富、词采瑰丽的艺术风格又是我国文学浪漫主义的远祖下面是唐代，唐代文学的最高成就是诗歌，有一代文学之称誉。诗歌的创作不仅古体、*体等各种形式及艺术技巧都得到了长足的发展，而且作家和作品众多。《全唐诗》所收诗歌*5万首，作者2800余人，而且杰出诗人和优秀作品的数量和质量都是其它时代无法比拟的。唐代诗歌一般分为初唐、盛唐、中唐、晚唐四个时期，这也是整个唐代文学的一般划分。

　　在唐代，*诗歌出现了四句的绝句和八句的律诗，而诗歌的发展也达到了顶峰，“初唐四杰”为唐诗的发展起了积极进步的作用，他们一改前朝诗歌绮丽余*、浮夸之风，把诗歌从狭隘的宫廷转到了广大的市井，从狭窄的台阁移向了广阔的江山和边塞，开拓了诗歌的题材，丰富了诗歌的内容，赋予了诗歌新的生命力，提高了当时诗歌的思想意义，展现了带有新气息诗风，推动初唐诗歌向着健康的道路发展，为唐诗的发展打下坚实的基础。随着唐朝经济的发展，唐朝出现了所谓的“开元盛世”，社会文化也发展到了鼎盛，在这个时期，诗歌创作领域也出现大批优秀诗人，写下内容异常丰富的诗歌。唐朝最具代表的两位诗人李白、杜甫也出现在这时。

　　在宋代，词逐渐被人们接受，并代替了诗歌成为当时的主流文化，宋词也逐渐形成两大派，一个是豪放派，豪放派特点大体是是创作视野较为广阔，气象恢弘雄放，喜用诗文的手法、句法写词，语词宏博，用事较多，不拘守音律。其中以苏轼和辛弃疾最为突出。另一个这是与之相对的婉约派，其代表人物有李清照、柳永等，婉约意为婉转含蓄，因此婉约词派的特点，主要是内容侧重儿女风情，结构深细慎密，重视音律谐婉，语言圆润，清新绮丽，具有一种柔婉之美。

　　而元代出现了曲，元代的词，比较宋词，颇为逊色。元词可以约分为两个时期。第一时期的词人大体上包括由金入元、由南宋入元的词人和在蒙古王朝统治下的北方词人三个部分。这时候的词作中写得比较动人的是表现故国之思的作品。其中还有表达爱情的《西厢记》等一些著作。

　　外国文学主要是欧洲文学从古希腊、罗马到十月社会主义革命已有两千多年的历史，是世界文学中很丰富的一部分。

　　古希腊、罗马文学是欧洲文学的开端。古希腊文学中的神话和史诗则反映了从氏族社会过渡到奴隶社会时的希腊生活和斗争。希腊神话是古希腊人最早的意识形态，是古代希腊人民留给后世的一份珍贵的口头文学遗产。希腊神话包括神的故事和英雄传说，突出征服自然的'战斗精神和乐观主义情感。《伊利亚特》[《伊利昂纪》和《奥德赛》（《奥德修纪》）]是欧洲文学史中最早的重要作品，相传是公元前九至八世纪由一个名叫荷马的盲诗人根据在小亚细亚口头流传的史诗短歌综合编成的，因而被称为“荷马史诗”。

　　学**文化，这极大的培养了我们当代大学生对于祖国文化的热爱，也增强了我们的爱国情操和文化责任感，而且，大学语文让我从哲学的角度去审视我的世界观，人生观，价值观的。大学语文所提倡的“以人为本”和“人文精神”，帮助我认识了“我自己”，即倾听自我心灵深处的呼声和需求，学会去爱人，去关心人，达到对个人和社会的终极关怀。我个人觉得，在弘扬文化的今天，我觉得大学语文让我们体验了*传统文化和人文语文的魅力和智慧，实现了科学和人文的回归，让我们不断的完善自我。其次，在当代文学的学*中，我们认识到，这个时期随着历史的不断发展，社会上不断涌现出文人雅士。他们也为我们创造了许多文学作品，让我们通过对这些文学作品的不断学*，了解和认识到了各个时代显著特点，并让我们不断的反思当下，进而促进我们历史的不断前进。

　　当然，语文也让我体会到了不同朝代，不同年代的文化元素、文化品位、历史事件，了解了某些诗人的气节与处世之态。

　　语文就像是一幅美丽的锦绣山河图画，它有优美的线条和斑斓的色彩，既道出了语文的复杂性，也说明了语文的重要性。 语文天生重要。学*大学语文使我更加向往文学的世界，[为您编辑]想用最简洁的文字表达复杂的情感，想用最*淡的语言创造一个不*凡的意境，想用粗糙的文笔记录被挥霍的幸福。它让我深深地感到文学的魅力，让我想不断的探索，不断的求知，进而不断的完善自我，让自己的人生更加丰富多彩。

大学语文心得体会2

　　语文这个学科，是我们从小就一直开始接触的。最简单的语文，我是从父母那里获得的，之后上了小学，初中，高中，甚至一直上到大学，语文依然和我们息息相关。大学之前，学*语文是一件要分成很多细节的事情，比如字音、字形、背诵、默写、文言文、现代文、作文等等，是要求面面俱到的。或许加上高考的因素，在很多情况下，学*语文就是以分数为目的，而并非以学*语文本身为目的。而上了大学才发现，在大学里学*语文是一件很自由的事情，它不在强调咬文嚼字，不再强调面面俱到，不再强迫我们去学*自己不感兴趣的部分。在这种轻松的环境之下，我自己认为更能发挥自己的长处，去学*和吸收并掌握知识。现在我就这个学期学*大学语文谈谈自己的心得。

　　大学语文学*心得之兴趣

　　俗话说：兴趣是学*最大的老师。兴趣是学*的奠基石。对语文学*感兴趣，就为你的语文学*奠定了最坚实的基础。两千年前的“文圣”孔子就曾说过“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。这句话正说明了“好”、“乐”对于一个人对某种事物的追求，可以说是精神支柱。爱因斯坦说过：“在学校里和生活中，工作的最重要的动机是工作中的'乐趣，是工作获得结果时的乐趣，以及对这种结果社会价值的认识。”如果一个人连学*语文的兴趣都没有了，就算天天坐在教室里也不可能学的好语文。我个人对语文的兴趣较大，这促使我能够在大学语文这个科目中有所收获。学*大学语文的兴趣，我认为有两个因素，一个来自于本身，一个来自于老师。本身兴趣的培养我认为在于*时多看一些文学作品，在文学作品中陶冶自身的情操，同时也可以积累一些文学常识，也燃起了学*语文的激情了。同时，老师也是重要原因之一。叶圣陶说过：“从小学老师到大学教授，他们的任务就是帮助学生养成良好的*惯，帮助学生养成政治方面文化科学方面的良好*惯”。从而可知，老师在学*中发挥的作用也是很大的。在小学和中学的时候，语文老师给我的影响很大程度上影响我学*语文学*。而在相对自由开放的大学语文的学*中，老师的影响在一定程度上起决定性作用了。综上所诉，兴趣是开启学*好大学语文的金钥匙。

　　大学语文学*心得之人生价值

　　首先，我想从教育的本质和大学教育的宗旨来了解大学语文存在的价值和意义。我一直认为教育的本质是完善一个人，即“取长补短”，而非“扬长避短”，去充分发掘人的潜力，认识自我的价值，即“天生我才必有用”，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。所以，大学语文的学*是通识教育，并非专业教育，是为了发展学生的个性，而不像高中时的培养学生的共性。这正是大学语文存在的大背景，大前提和大环境。通过我的学*感受，在课文中所体现的人生价值均为及其难得的思想资源。以民为本，孔孟思想的核心“仁爱”，仁者爱人：心怀天下，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，居安必须思危，高枕不能无忧;和而不同，“君子和而不同，小人同而不和”“君子周而不比，小人比而不周”，异中求同，同中求进;人情世态，“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，复杂多变，丰富多彩;论学品艺，以苦为乐，知难而进，执着人生的又一种境界，这些都是大学语文教以我们的做人的道理和我们所要具备的人生价值。此外，所涉及的相关的经典名著如《周易》，《离骚》，《中庸》，《大学》，《老子》，这极大的培养了我们当代大学生对于祖国文化的热爱，也增强了我们的爱国情操和文化责任感，而且，人文语文让我从哲学的角度去审视我的世界观，人生观，价值观的。我以为，世界观是大我的存在，人生观是小我的存在，而价值观就是人的大我与小我之间的抉择。而人文语文所提倡的“以人为本”和“人文主义”，就帮助我认识了“我自己，即倾听自我心灵深处的呼声和需求，学会去爱人，去关心人，达到对个人和社会的终极关怀。综上所述，大学语文的学*为我的人生观，价值观的定位提供了更高的*台。

大学语文心得体会3

语文，在词典里就解释为简单的语言和文学，其实，语文是一门博大精深的学科，是人们相互交流思想的汉文及汉语工具，是我们的生活之母，同时也是我们用来积累和开拓精神财富的一门学问，是日常生活中应用极为广泛的学科，是学*其他学科的基础，是掌握一切知识的重要途径。语文是一幅美丽的图画，它有优美的线条和斑斓的色彩，它既复杂又重要。大学语文课作为一门基础性课程，在培养学生的学*能力、完善学生的人格、改善学生的思维品性、培养学生的审美情趣、提高学生的人文素质等各个方面的巨大作用是任何一门课程都无法替代的。

　　语文这个学科，是我们从小就一直开始接触的。最简单的语文，我们是从父母那里获得的，之后上了小学、初中、高中，甚至一直到大学，语文依然和我们息息相关。通过这一个学期以来对语文的学*，让我发现在大学学*语文与中学是非常不同的。在大学，学*语文更多的是强调能从欣赏语文的角度上出发，语文没有像以往学*时枯燥乏味的练*，她不再要求我们为了考试而循规蹈矩地学*。相反，她是让我们在愉悦的氛围中通过对它的接触和了解逐渐去感受语文的独特文化魅力。

　　在学*当中，我们分别学*了*的诗歌、散文、戏曲和小说。一方面，对语文的学*使我的国学文化积累有了一定的帮助，另一方

　　面，它通过文化的手法像我们展示了中华上下五千年的璀璨文明。 学*语文一定要多读书，不要把自己的思维禁锢在《大学语文》这本书里。古时的颜真卿就曾经说过“黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。”所以，我们一定要多读书，还要趁早读书。我们要多读书，多读名著，以增加自己的见识，扩展自己的思维。通过一段时期的语文学*之后，还要偶尔回顾一下经典，感受语言和文字那独特的魅力。就是徐志摩的《偶然》，“我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心??”我才开始迷恋起诗歌，开始追寻诗中的恍惚迷离。诗意的朦胧美使每个人读后都各自诠释着心中的向往。我们学*语文，就是通过学*历史上最美的'语言和文字，提高文化修养，使我们的言谈和书写更美更有文采；在与他人交流的过程中，使我们的言行举止更优雅更有风度；使我们整个的人、整个的生活都更有文采风流。她让我们在学*中探究出属于自己的东西，她对人的影响是潜移默化的。 语文是一幅美丽的锦绣山河图画，它有优美的线条和斑斓的色彩，既道出了语文的复杂性，也说明了语文的重要性。叶圣陶先生曾经说过：“语文天生重要。所以，我们要好好珍惜语文的学*，在学*中能学以致用，在学*中能宁静致远。

　　语文，她的覆盖面最为广泛，上至天文时空，下至地理人文，俯瞰芸芸众生，包罗世间万象。而她所表现的方式也无不传达出一份情感和一份魅力。我对语文的兴趣也来自她那份美感。

　　深味人间真情，在语文的乐章上谱写美与美的赞歌；体悟人生真谛，在语文的妙笔下闪耀理性地熠光；经历社会百态，在语文的书卷上嬉戏怒骂；徜徉自然之乐，在语文的天堂里展现钟灵毓秀的奇绝。一篇散文，在缠绵悱恻中体会肝肠寸断的凄苦；一出戏剧，在曲折迂回中迭出动人心魄的震撼；一首诗歌，在含蓄凝练中读出超脱凡世的清远；一部小说，在潮起潮落中成就惊世骇俗的向往。

　　走进语文，感受名著文化的熏陶魅力，由语文温馨的人文关怀等着；走进语文，触摸每位作者的欢乐和悲伤，有语文独特的视角期待着；走进语文，有丝丝书卷气与深切关怀心撞击你的思想和胸臆，有语文浓缩千年文化积淀陶醉着。

　　每一次的上课，我们都能够学到很多不同的东西，这些东西让我加深了对书中一些名家的认识，我懂得了他们的故事，我懂得了他们的思想。大学语文，让我学*到的更多的是对人性的认识，而不是空洞的理论以及说教，而这些是我在别的书本上学不到的。总之，学*大学语文是非常有必要的。在知识方面，可以继续拓展知识世界，进一步开拓认知潜力，养成网络装的思维品性，在精神方面，可以促使我们不断提升精神境界。

　　大学语文的学*，是知识积累的*台，是经验收集的去处，是灵魂升华的天堂！

大学语文心得体会范本10份（扩展2）

——大学语文的心得体会范文五份

　　大学语文的心得体会 1

　　这学期我们开设了《大学语文》课程，经一学期的学*，我对大学语文知识有所掌握，同时，对我们中华上下五千年的历史文化及外国的优秀文学有了新的、较为深刻的理解和认识。我感受到了学*语文不只是课堂内老师的讲解，更是出于自己对语文或者说对文学的一种热爱，一种欣赏。

　　尽管我们从一出生就开始学*，但汉语言文学博大深奥，未必我们各个精通。然而，学*大学语文，我们对基本的语言知识技能有了掌握和运用，系统的学*了语法规则。大学语文与我们以往初中和高中学*的有所不同，它更多的是强调能从欣赏语文的角度上出发，语文没有像以往学*时枯燥乏味的练*，它不再要求我们为了考试而循规蹈矩地学*。相反，它是让我们在愉悦的氛围中通过对它的接触和了解逐渐去感受语文的独特文化魅力。在学*当中，我们分别学*了中国的诗歌、散文、戏曲和小说。一方面，对语文的学*使我们的国学文化积累有了一定的帮助，另一方面，它通过文化的手法像我们展示了中华上下五千年的璀璨文明。尤其是在这历史悠久的千年学府，让我尽情的在书海中沉醉的同时，也培养了我的悟性和对美的感受，提升了我的修养。

　　从《诗经》到汉乐府，从唐诗宋词到明清小说，从中国古典到外国经典，语文承载的不仅仅是人类智慧和劳动的结晶，更传承着中华厚重的文化和经久不衰的思想之光。我惊叹于先哲们睿智的头脑，惊叹于文人墨客的才气，惊叹于那流传万世而不灭的经

　　一首《蒹葭》，“所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人??”追寻的恍惚迷离，诗意的朦胧唯美，仿佛是棉纱线的神秘女郎，仿佛是蒙娜丽莎的微笑??每个人读后都各自诠释着心中的向往。在年少轻狂的青年人眼里，“伊人”是心中美好的恋人；在求贤若渴的政客眼里，“伊人”

　　是宝贵的助手，遥远而美丽。大学语文启发的正是这样一种发散思维，多角度，多立场地看问题。以前，虽然学了那么多年语文，但从未这样深入的分析，体会鬼文学这种立体的美感。应试教育束缚了我们斯文的翅膀，而在大学里，我们幸好有找到了那些遗失的美好。

　　虽然如今，人们对大学语文的教育提出质疑，但还没有得出实用结论之前，学*大学语文，偶尔回顾一下经典，在忙碌的钻研中给心灵一个暂时休憩的家，何乐而不为呢？

　　当我们目睹金钱腐蚀权力，物欲吞没崇高而感到万分困惑时，当我们面对无情的生存竞争，“读书只为稻粱谋”时，让大学语文课带我们走进文学天地，去与人类最优秀的心灵对话。

　　我以为，学*大学语文，首先是为了培养我们对美的感受力，陶冶我们的性情，提高我们的文学艺术修养。而文学艺术在激发人的精神的丰富性、保存和发展人对世界的多样性想象方面，是其他东西不可替代的。在这个消费主义和功利主义喧嚣尘上的时代，人们的生活与心灵越来越粗糙化和粗鄙化，而文学艺术可以润泽我们的灵魂。大学语文就是一门带领大家赏析文学经典的课程，在赏析的过程中，我们可以陶冶情趣，提升境界，彻悟生命。

　　在这里，我们可以瞻仰到壮观的人格之美：屈原的独立不迁、陶潜的冲虚高远、李白的豪迈飘逸、杜甫的忧情热肠；还有僵卧孤村犹思报国的陆放翁，栏杆拍遍泪洒衣襟的辛弃疾，拼将热血力挽乾坤的秋瑾??真是言为心声，文如其人哪，滚烫的诗篇正是他们人格的显现。这人格的圣光会照亮我们，使我们摒弃为一己私利而营营苟苟的庸碌生活，在大至人生的进退取与，小到日常的饮食起居中，健全自己的人格，并努力使之臻于完美。

　　在这里，我们可以看到慷慨悲壮的“建安风骨”、生气盎然的“盛唐气象”，还可以遇到命运坎坷却终身歌唱土地与太阳的艾青，以及乡愁浓郁而坚守中国文化传统的余光中??坚强乐观是整个中国文学的基调，虽然有些作家个人面临黑暗世事，个人命运多舛，但他们并不悲观颓唐，“入世”则建功立业，“出世”则拥抱自然。不仅是诗文，在戏曲中也常常洋溢着乐观精神，与西方古代悲剧中主人公在命运面前的无力相比，我国戏曲中的善良人民哪怕死去，也会化仙变神，惩治邪恶，伸张正义。读着这样的作品，我们怎会不受感染和熏陶呢？又怎么会不昂扬进取，追求崇高的生命价值呢?

　　在这里，我们可以还受到优雅品味的陶冶。品味是一种艺术修养，也是一种人生修养。艺术品味高的人用“诗眼”观察生活，用“诗心”体味生活，待人率真，处世朴拙。这在人心被铜臭所浸染、社会被假货充斥之时，不啻是一剂自救的良方。要自救还可以投身到大自然的怀抱中去净化灵魂。许多文学作品能够引导人们欣赏和热爱大自然：例如“海上明月共潮生”的壮阔、“*沙茫茫黄入天”的苍茫，“玉鉴琼田三万顷”的澄澈，“波心荡、冷月无声”的凄清，等等。

　　学*中国文化，这极大的培养了我们当代大学生对于祖国文化的热爱，也增强了我们的爱国情操和文化责任感，而且，大学语文让我从哲学的角度去审视我的世界观，人生观，价值观的。大学语文所提倡的“以人为本”和“人文精神”，帮助我认识了“我自己”，即倾听自我心灵深处的呼声和需求，学会去爱人，去关心人，达到对个人和社会的终极关怀。我个人觉得，在弘扬文化的今天，大学语文让我们体验了中国传统文化和人文语文的魅力和智慧，实现了科学和人文的回归，让我们不断的完善自我。让我们想不断的探索，不断的求知，进而不断的完善自我，让自己的人生更加丰富多彩。

　　当然，想在短短的大学语文课内就达到培养美感、陶冶情趣的目的，是不现实的。然而，这就如同培育花木，只要在它们的根部培上了肥沃的泥土，它们就能渐渐地从中汲取养份，抵抗病虫害，蓬勃生长。古今中外的文学经典就如广袤丰腴的土，为一代又一代青年的成长提供了丰厚的养料,我们只能不断学*才能充实自我，到达一个更高的层次。

　　大学语文的心得体会 2

　　本学期我通过对大学语文的学*和网络教学对13 个专题的学*。让我对于人文，历史和科学有了更深刻的理解和一定的认识，对于中国传统文化有了进一步完整的了解和感悟。

　　大学语文与我们以往在基础学*的有所不同，它更多的是强调能从欣赏语文的角度上出发，语文没有像以往学*时枯燥乏味的练*，它不再要求我们为了考试而循规蹈矩地学*。相反，它是让我们在愉悦的氛围中通过对它的接触和了解逐渐去感受语文的独特文化魅力。在学*当中，我们分别学*了中国的诗歌、散文、戏曲和小说。一方面，对语文的学*使我的国学文化积累有了一定的帮助，另一方面，它通过文化的手法像我们展示了中华上下五千年的璀璨文明。

　　通过本学期我们网络教学对一些古代文学，当代文学和写作部分的学*。首先，对《红楼梦》我国的四大名著之一和清代时期的文化进行了了解。其次是秦汉文化和司马迁传纪的学*。对秦汉文化诸子百家有了一些认识。

　　烂漫主义诗人屈原是我国文学史上第一个伟大的爱国诗人，他开始了诗人从集体歌唱到个人独立创作的新时代。他是我国文学史上第一个作家，他的诗歌创作标志着我国文学史上从集体歌唱到个人专著的新纪元。屈原“楚辞”的特点是一种骚体形式，这一形式是从民间歌曲，特别是楚声歌曲学*来的。它打破了《诗经》的四言形式，而代之以从三言到七八言的参差不齐的形式，而想象丰富、词采瑰丽的艺术风格又是我国文学浪漫主义的远祖下面是唐代，唐代文学的最高成就是诗歌，有一代文学之称誉。诗歌的创作不仅古体、*体等各种形式及艺术技巧都得到了长足的发展，而且作家和作品众多。《全唐诗》所收诗歌*5万首，作者2800余人，而且杰出诗人和优秀作品的数量和质量都是其它时代无法比拟的。唐代诗歌一般分为初唐、盛唐、中唐、晚唐四个时期，这也是整个唐代文学的一般划分。

　　在唐代，中国诗歌出现了四句的绝句和八句的律诗，而诗歌的发展也达到了顶峰，“初唐四杰”为唐诗的发展起了积极进步的作用，他们一改前朝诗歌绮丽余*、浮夸之风，把诗歌从狭隘的宫廷转到了广大的市井，从狭窄的台阁移向了广阔的江山和边塞，开拓了诗歌的题材，丰富了诗歌的内容，赋予了诗歌新的生命力，提高了当时诗歌的思想意义，展现了带有新气息诗风，推动初唐诗歌向着健康的道路发展，为唐诗的发展打下坚实的基础。随着唐朝经济的发展，唐朝出现了所谓的“开元盛世”，社会文化也发展到了鼎盛，在这个时期，诗歌创作领域也出现大批优秀诗人，写下内容异常丰富的诗歌。唐朝最具代表的两位诗人李白、杜甫也出现在这时。

　　在宋代，词逐渐被人们接受，并代替了诗歌成为当时的主流文化，宋词也逐渐形成两大派，一个是豪放派，豪放派特点大体是是创作视野较为广阔，气象恢弘雄放，喜用诗文的手法、句法写词，语词宏博，用事较多，不拘守音律。其中以苏轼和辛弃疾最为突出。另一个这是与之相对的婉约派，其代表人物有李清照、柳永等，婉约意为婉转含蓄，因此婉约词派的特点，主要是内容侧重儿女风情，结构深细慎密，重视音律谐婉，语言圆润，清新绮丽，具有一种柔婉之美。

　　而元代出现了曲，元代的词，比较宋词，颇为逊色。元词可以约分为两个时期。第一时期的词人大体上包括由金入元、由南宋入元的词人和在蒙古王朝统治下的北方词人三个部分。这时候的词作中写得比较动人的是表现故国之思的作品。其中还有表达爱情的《西厢记》等一些著作。

　　外国文学主要是欧洲文学从古希腊、罗马到十月社会主义革命已有两千多年的历史，是世界文学中很丰富的一部分。

　　古希腊、罗马文学是欧洲文学的开端。古希腊文学中的神话和史诗则反映了从氏族社会过渡到奴隶社会时的希腊生活和斗争。希腊神话是古希腊人最早的'意识形态，是古代希腊人民留给后世的一份珍贵的口头文学遗产。希腊神话包括神的故事和英雄传说，突出征服自然的战斗精神和乐观主义情感。《伊利亚特》[《伊利昂纪》和《奥德赛》（《奥德修纪》）]是欧洲文学史中最早的重要作品，相传是公元前九至八世纪由一个名叫荷马的盲诗人根据在小亚细亚口头流传的史诗短歌综合编成的，因而被称为“荷马史诗”。

　　学*中国文化，这极大的培养了我们当代大学生对于祖国文化的热爱，也增强了我们的爱国情操和文化责任感，而且，大学语文让我从哲学的角度去审视我的世界观，人生观，价值观的。大学语文所提倡的“以人为本”和“人文精神”，帮助我认识了“我自己”，即倾听自我心灵深处的呼声和需求，学会去爱人，去关心人，达到对个人和社会的终极关怀。我个人觉得，在弘扬文化的今天，我觉得大学语文让我们体验了中国传统文化和人文语文的魅力和智慧，实现了科学和人文的回归，让我们不断的完善自我。其次，在当代文学的学*中，我们认识到，这个时期随着历史的不断发展，社会上不断涌现出文人雅士。他们也为我们创造了许多文学作品，让我们通过对这些文学作品的不断学*，了解和认识到了各个时代显著特点，并让我们不断的反思当下，进而促进我们历史的不断前进。

　　当然，语文也让我体会到了不同朝代，不同年代的文化元素、文化品位、历史事件，了解了某些诗人的气节与处世之态。

　　语文就像是一幅美丽的锦绣山河图画，它有优美的线条和斑斓的色彩，既道出了语文的复杂性，也说明了语文的重要性。 语文天生重要。学*大学语文使我更加向往文学的世界，[为您编辑]想用最简洁的文字表达复杂的情感，想用最*淡的语言创造一个不*凡的意境，想用粗糙的文笔记录被挥霍的幸福。它让我深深地感到文学的魅力，让我想不断的探索，不断的求知，进而不断的完善自我，让自己的人生更加丰富多彩。

　　大学语文的心得体会 3

　　通过这一个学期以来对语文的学*，让我发现在大学学*语文与中学是非常不同的。在大学，学*语文更多的是强调能从欣赏语文的角度上出发，语文没有像以往学*时枯燥乏味的练*，她不再要求我们为了考试而循规蹈矩地学*。相反，她是让我们在愉悦的氛围中通过对它的接触和了解逐渐去感受语文的独特文化魅力。在学*当中，我们分别学*了*的诗歌、散文、戏曲和小说。一方面，对语文的学*使我的国学文化积累有了一定的帮助，另一方面，它通过文化的手法像我们展示了中华上下五千年的璀璨文明。

　　学*语文一定要多读书，不要把自己的思维禁锢在《大学语文》这本书里。古时的颜真卿就曾经说过“黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。”所以，我们一定要多读书，还要趁早读书。我们要多读书，多读名著，以增加自己的见识，扩展自己的思维。通过一段时期的语文学*之后，还要偶尔回顾一下经典，感受语言和文字那独特的魅力。就是徐志摩的《偶然》，“我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心……”我才开始迷恋起诗歌，开始追寻诗中的恍惚迷离。诗意的朦胧美使每个人读后都各自诠释着心中的向往。我们学*语文，就是通过学*历史上最美的语言和文字，提高文化修养，使我们的言谈和书写更美更有文采；在与他人交流的过程中，使我们的言行举止更优雅更有风度；使我们整个的人、整个的'生活都更有文采风流。她让我们在学*中探究出属于自己的东西，她对人的影响是潜移默化的。

　　语文是一幅美丽的锦绣山河图画，它有优美的线条和斑斓的**，既道出了语文的复杂性，也说明了语文的重要性。叶圣陶先生曾经说过：“语文天生重要。所以，我们要好好珍惜语文的学*，在学*中能学以致用，在学*中能宁静致远。

　　语文，在词典里就解释为简单的“语言和文学”，其实语文，是一门博大精深的学科，是人们相互交流思想的汉文及汉语工具，同时也是我们用来积累和开拓精神财富的一门学问，是日常生活中应用极为广泛的学科，是学*其他学科的基础，，是掌握一切知识的重要途径。所以，学*好语文这门学科，对我们是很重要的。

　　语文这个学科，是我们从小就一直开始接触的。最简单的语文，我是从父母那里获得的，之后上了小学，初中，高中，甚至一直上到大学，语文依然和我们息息相关。大学之前，学*语文是一件要分成很多细节的事情，比如字音、字形、背诵、默写、文言文、现代文、作文等等，是要求面面俱到的。或许加上高考的因素，在很多情况下，学*语文就是以分数为目的，而并非以学*语文本身为目的。而上了大学才发现，在大学里学*语文是一件很自由的事情，它不在强调咬文嚼字，不再强调面面俱到，不再强迫我们去学*自己不感兴趣的部分。在这种轻松的环境之下，我自己认为更能发挥自己的长处，去学*和吸收并掌握知识。现在我就这个学期学*大学语文谈谈自己的心得。

　　大学语文的心得体会 4

　　这个学期上了大学语文这么课，我很开心，从高中开始，我就很喜欢大学语文这门课，如果要我说对自己的哪科最满意的话，我一定会毫不犹豫地说是大学语文。倒不是因为语文最好学，而是语文于培养了我的悟性和对美的感受，提升了我的修养。还有，每当学其他课程累了，我总喜欢去看看、读读有关语文方面的书，陶冶情操，增强学*的乐趣，缓解学*的疲劳。可以说，语文在我的学*中起到了至关重要的作用。

　　我对语言方面的课程有一种偏爱，尤其喜欢大学语文。唐诗、宋词将文字的种种不同风格的优美都演绎到了极致，而小说、散文、杂文又别有一种令人心动的风采，因此，我对学*语文尤其是学*写作有一种莫大的兴趣。说起来，以前读书的时候，语文也曾是我的强项之一。学*语文关键在于兴趣。但有一个阶段，每次看到语文*题，总是觉得十分烦躁，觉得很没意思，很枯燥。而对于作文，我则更有一种*似痛恨的感觉可能我这样说有些夸张，但是有一段时间我的确是看到作文心里就很不舒服。通过对大学语文的学*，我感觉到了语文的美，写作的快乐。首先要解决的就是兴趣低落的问题。不仅认真学*大学语文，还去找来有大学语文诗词的唐诗、词选，每天读上一两首，让自己重新燃起对语言文字之美的热爱，*时多看看一些文学杂志和小说，还把文中一些写得好的片段、语句摘抄甚至是背下来。名言警句当然也不能放松，每天都要背上几条。在自己的学*笔记里开辟一个小小的专栏，写上一句自己喜欢的佳言妙句，一天一换，还经常复*、咀嚼。语文的兴趣得到了提升。为了弥补基础知识太过薄弱的不足，我认真学*、反复练*基础知识，夯实自己的语文基础。我找来一本词典，备在手头，用于我在学*语文的过程中；每天读里面的诗词。还每天朗读一篇好的文章，课本中的议论文、散文都可；遇到不认识的字不再轻易放过，而是将其查个水落石出；对语文基础知识每天都背个十来条；坚持这样做三个月后，我发觉，我越来越喜欢大学语文了，它不仅让我增强了文学修养，还增养了耐心、细心、意志力等品质，我深深的感谢大学语文给我带来的快乐、成就感。

　　我非常喜欢阅读文学作品，虽然我是一个典型的工科学生，可这阻止不了我热爱文学，同学们都说我是一个非典型的工科男，我的专业是计算机科学与技术，我们学*的很大一部分时间是做在电脑前度过的，那样的学*生活有些许的单调和说不出的无奈。我喜欢体验各种各样的生活，是大学语文完成了我的这个愿望，小说当中形形色色的人物，让我充分体会到了不同世界不同人物的精彩。还有大学语文对我关于美的教育也是功不可没的，“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”“一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂”，“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，这些文字是那么的有质感，又道出了人生的许多道理，我爱语文，我爱文字。

　　我最喜欢的一个小说作者是海岩，我读过他大部分的小说《拿什么拯救你，我的爱人》《一场风花雪月的事》《阳光像花一样绽放》《五星酒店》《河流如血》，不过有点可惜的是学校图书馆里没有《玉观音》《死不瞑目》。在这些书当中，我最喜欢的就是《拿什么拯救你，我的爱人》，当初看完这本小说，被里面的爱所感动，写了一篇QQ日志。我喜欢海岩的文字，字里行间透着希望。

　　学*大学语文的这些日子里，很充实，有动力，全身充满朝气，整个人都变得积极向上了。学*大学语文既带动了自己学*的积极性，又使学*变得充实而快乐。

　　大学语文的心得体会 5

　　一个学期一眨眼又过去了，语文课也结课了，突然感叹时间流逝的很快，在大学语文这门课上，我感到了新颖，她的魅力让我讲它的划分从公必课上提升到了兴趣参加的组织活动力。因为喜欢吴老师的课，喜欢吴老师在课堂上激情的讲课，用一种特别的教学手法为我们传授知识。在这一学期的语文课上，让我学到了很多，吴老师不仅给我们讲课本上的只是，还跟我们讲了许多课外的知识，她讲到她的亲身经历的时候有时候会潸然泪下，有时谈到她女儿的时候又会很骄傲，我们的心情也随着吴老师的心情而起伏。吴老师的教学方式与其他课堂上的大不同，她是以一种随堂练的形式来考察我们的，不仅让我们锻炼了我们的胆识，也让我们知道了如何地更好的与别人沟通。

　　其实，对于语文这门课，我们从小就开始接触了。最简单的语文，我们是从父母那里获得的，之后上了小学，初中，高中，甚至是大学，我们仍然要学*语文，因为它与我们的生活是息息相关的。其实，大学期间，我觉得学*语文是一种很枯燥的事情，每天面对着字音、字形、文言文、背诵等等细节方面让我备受煎熬。

　　但上了大学语文这门课之后，让我拥有了一种不一样的感受，我突然觉得语文其实并没有像以往的那种生搬硬套了，她不再要求我们为了考试而去循规蹈矩的学*了。反倒让我可以在愉悦的氛围中通过对她的接触和了解逐渐去感受语文的独特的文化魅力。在这个语文的课堂上，我完全是抱着一种享受的态度来学*的，因为在这里，我们可以用自己的思维去思考问题，不会有人评论你说的对错与否，你可以自由的发言，自由的与老师、同学交谈。

　　在大学语文的课堂上我学到了很多东西，比如如何用心的看待欣赏一篇文章，如何接受自己之前没有接触和了解的事物，如何乐观的生活。在这课堂上我感受到了古代文学的美，她优雅、含蓄、美好不失真实。人的成长，阅历的积累对于人生的思考理解也是对更多东西认识、理解、认同的基础。很多感受的共鸣，不同思想的碰撞才是作品的成功。

　　但在这个课堂我体悟最深得还是一定要多读书，多积累知识，扩展自己的思维，有了一定的文化积淀，厚积薄发才有机可谈啊，并且与别人交流起来才会很自如。丘吉尔生命中的最后一次演讲是演讲史上的经典之作，在整整二十分钟里，他只讲了两句话：“坚持到底!永不放弃!”丘吉尔用他穷极一生的学*经验告诉人们，学*的路上应该坚持到底永远不要放弃。学*语文，也是这样的，我们应该多读好书，名著等等书籍，虽然会有一定的枯燥，但是我们如果深深的读进去了，就会体会到她里面的内涵，我们一定不要放弃语文的学*，因为她带给我们更多的是生活道理，带给我们更多的是如何与其他人更好的交流。

　　大学语文的学*，是知识积累的*台，是经验收集的去处，是提高精神境界的良好地方，它带我们走进了真正的文学的天地，去与人类最优秀的心灵进行交流。

大学语文心得体会范本10份（扩展3）

——学*大学语文心得体会范本五份

　　学*大学语文心得体会 1

　　转眼间，这个学期短暂的大学语文生活随着紧张的复*阶段到来而结束了。

　　回想这段时间以来，在语文课堂上，老师每一次生动精彩地讲解，都能让我聚精会神地听着并认真做好笔记，在老师的言语中仿佛自己已从枯燥的书本文字里走进了另一个世界，了解文章中的更多相关知识，促使我对文中的内容起了更浓厚的阅读兴趣。虽然自己白天的工作比较烦琐，但是也利用空闲的时间阅读课本，感觉课本中的每篇文章都是难得欣赏的好作品，所以更会细细的品位作者文中所用的词句，和所要表达的中心思想。

　　在这些课文中给我印象最深的有这样一段话，“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。”是出自《老子死章》这篇课文，它形象地证明了大的事物是从细小的事物发展而来的，同时也告诉我们无论做什么事情，都要靠*时一点一滴的积累，我相信学*也是这样的一个过程。

　　我知道要学*好语文这门课程，并不能只局限于课本，虽然书本中的内容涉及的知识面也很广，从古代的诗、词、歌、赋到*代的散文、小说，以及外国的文学作品等等的选取，都是教育家们精心编制的，但是我们更应该注重多方面的知识积累，只有这样才能收获更多的人生哲理，领悟人性中的***，启发心智，开拓视野。

　　语文是我最喜欢的课程之一，回忆起那大学生活前的学*，语文这门课程就一直伴随着我们成长，从最基本的“听、说、读、写”开始，到归纳段落大意和中心思想，由浅入深的走了过来，可是当时却有着为“考试而学*”的被动心理，并没有把知识牢固的掌握。如今自己经参加了工作，接触的人和事物相对更多，越发自己的知识面狭窄，选择继续学*，目的就是为了进一步提高个人素质和心理素质，并且总结出语文学*中最重要的一点就是学以致用，活学活用，取其精华，剔除糟粕。

　　大学的学*是一个自发性的完善自我、塑造自我的阶段，学*心态要转为“为自己的发展而学*”，同时也把自己的人生联系在一起。语文课程的学*就是一种必要的补充，不论学*什么专业，或是从事任何一种工作，乃至将来从事复杂的管理工作等，都需要与他人交流、沟通，说话的语言色彩以及感染力、说服力的培养等也都离不开语文。

　　只要掌握语文的学*方法，即使离开了课堂上的学*，我们还依然能把它运用到其他的知识积累上，这对今后的工作、学*、生活都有着不可估量的作用。是的，语文让我们学会了追问人生的真谛，让我们不知不觉地树立了人文关怀的意识，让我们知道作为一个时代青年所肩负的责任。我也开始学着用独立的思维和充满想象的创造力来完善自己，确信学好语文便可以受益终身。

　　学*大学语文心得体会 2

　　一个学期一眨眼又过去了，语文课也结课了，突然感叹时间流逝的很快，在大学语文这门课上，我感到了新颖，她的魅力让我讲它的划分从公必课上提升到了兴趣参加的组织活动力。因为喜欢吴老师的课，喜欢吴老师在课堂上激情的讲课，用一种特别的教学手法为我们传授知识。在这一学期的语文课上，让我学到了很多，吴老师不仅给我们讲课本上的只是，还跟我们讲了许多课外的知识，她讲到她的亲身经历的时候有时候会潸然泪下，有时谈到她女儿的时候又会很骄傲，我们的心情也随着吴老师的心情而起伏。吴老师的教学方式与其他课堂上的大不同，她是以一种随堂练的形式来考察我们的，不仅让我们锻炼了我们的胆识，也让我们知道了如何地更好的与别人沟通。

　　其实，对于语文这门课，我们从小就开始接触了。最简单的语文，我们是从父母那里获得的，之后上了小学，初中，高中，甚至是大学，我们仍然要学*语文，因为它与我们的生活是息息相关的。其实，大学期间，我觉得学*语文是一种很枯燥的事情，每天面对着字音、字形、文言文、背诵等等细节方面让我备受煎熬。

　　但上了大学语文这门课之后，让我拥有了一种不一样的感受，我突然觉得语文其实并没有像以往的那种生搬硬套了，她不再要求我们为了考试而去循规蹈矩的学*了。反倒让我可以在愉悦的氛围中通过对她的接触和了解逐渐去感受语文的独特的文化魅力。在这个语文的课堂上，我完全是抱着一种享受的态度来学*的，因为在这里，我们可以用自己的思维去思考问题，不会有人评论你说的对错与否，你可以自由的发言，自由的与老师、同学交谈。

　　在大学语文的课堂上我学到了很多东西，比如如何用心的看待欣赏一篇文章，如何接受自己之前没有接触和了解的事物，如何乐观的生活。在这课堂上我感受到了古代文学的美，她优雅、含蓄、美好不失真实。人的成长，阅历的积累对于人生的思考理解也是对更多东西认识、理解、认同的基础。很多感受的共鸣，不同思想的碰撞才是作品的成功。

　　但在这个课堂我体悟最深得还是一定要多读书，多积累知识，扩展自己的思维，有了一定的文化积淀，厚积薄发才有机可谈啊，并且与别人交流起来才会很自如。丘吉尔生命中的最后一次演讲是演讲史上的经典之作，在整整二十分钟里，他只讲了两句话："坚持到底！永不放弃！"丘吉尔用他穷极一生的学*经验告诉人们，学*的路上应该坚持到底永远不要放弃。学*语文，也是这样的，我们应该多读好书，名著等等书籍，虽然会有一定的枯燥，但是我们如果深深的读进去了，就会体会到她里面的内涵，我们一定不要放弃语文的学*，因为她带给我们更多的是生活道理，带给我们更多的是如何与其他人更好的交流。

　　大学语文的学*，是知识积累的*台，是经验收集的去处，是提高精神境界的良好地方，它带我们走进了真正的文学的天地，去与人类最优秀的心灵进行交流。

　　学*大学语文心得体会 3

　　这个学期上了大学语文这么课，我很开心，从高中开始，我就很喜欢大学语文这门课，如果要我说对自己的哪科最满意的话，我一定会毫不犹豫地说是大学语文。倒不是因为语文最好学，而是语文于培养了我的悟性和对美的感受，提升了我的修养。还有，每当学其他课程累了，我总喜欢去看看、读读有关语文方面的书，陶冶情操，增强学*的乐趣，缓解学*的疲劳。可以说，语文在我的学*中起到了至关重要的作用。

　　我对语言方面的课程有一种偏爱，尤其喜欢大学语文。唐诗、宋词将文字的种种不同风格的优美都演绎到了极致，而小说、散文、杂文又别有一种令人心动的风采，因此，我对学*语文尤其是学*写作有一种莫大的兴趣。说起来，以前读书的时候，语文也曾是我的强项之一。学*语文关键在于兴趣。但有一个阶段，每次看到语文*题，总是觉得十分烦躁，觉得很没意思，很枯燥。而对于作文，我则更有一种*似痛恨的感觉可能我这样说有些夸张，但是有一段时间我的确是看到作文心里就很不舒服。通过对大学语文的学*，我感觉到了语文的美，写作的快乐。首先要解决的就是兴趣低落的问题。不仅认真学*大学语文，还去找来有大学语文诗词的唐诗、词选，每天读上一两首，让自己重新燃起对语言文字之美的热爱，*时多看看一些文学杂志和小说，还把文中一些写得好的片段、语句摘抄甚至是背下来。名言警句当然也不能放松，每天都要背上几条。在自己的学*笔记里开辟一个小小的专栏，写上一句自己喜欢的佳言妙句，一天一换，还经常复*、咀嚼。语文的兴趣得到了提升。为了弥补基础知识太过薄弱的不足，我认真学*、反复练*基础知识，夯实自己的语文基础。我找来一本词典，备在手头，用于我在学*语文的过程中；每天读里面的诗词。还每天朗读一篇好的文章，课本中的议论文、散文都可；遇到不认识的字不再轻易放过，而是将其查个水落石出；对语文基础知识每天都背个十来条；坚持这样做三个月后，我发觉，我越来越喜欢大学语文了，它不仅让我增强了文学修养，还增养了耐心、细心、意志力等品质，我深深的感谢大学语文给我带来的快乐、成就感。

　　我非常喜欢阅读文学作品，虽然我是一个典型的工科学生，可这阻止不了我热爱文学，同学们都说我是一个非典型的工科男，我的专业是计算机科学与技术，我们学*的很大一部分时间是做在电脑前度过的，那样的学*生活有些许的单调和说不出的无奈。我喜欢体验各种各样的生活，是大学语文完成了我的这个愿望，小说当中形形色色的人物，让我充分体会到了不同世界不同人物的精彩。还有大学语文对我关于美的教育也是功不可没的，“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”“一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂”，“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，这些文字是那么的有质感，又道出了人生的许多道理，我爱语文，我爱文字。

　　我最喜欢的一个小说作者是海岩，我读过他大部分的小说《拿什么拯救你，我的爱人》《一场风花雪月的事》《阳光像花一样绽放》《五星酒店》《河流如血》，不过有点可惜的是学校图书馆里没有《玉观音》《死不瞑目》。在这些书当中，我最喜欢的就是《拿什么拯救你，我的爱人》，当初看完这本小说，被里面的爱所感动，写了一篇QQ日志。我喜欢海岩的文字，字里行间透着希望。

　　学*大学语文的这些日子里，很充实，有动力，全身充满朝气，整个人都变得积极向上了。学*大学语文既带动了自己学*的积极性，又使学*变得充实而快乐。

　　学*大学语文心得体会 4

　　本次培训，通过聆听专家精彩地讲课，与同行进行广泛地交流，使我对如何开展《大学语文》教学，在学科定位、教学理念、教学手段及教学方法等方面，均得到极大的启示。以下就三天听课内容谈谈个人的一些心得体会。

　　把好学科定位，定好培养目标。李瑞山教学授鲜明地提出了大学语文的本质是“高等母语教育”的论断。一段时期以来，由于教学理念的偏差，人们给大学语文承担了太多的重负，以为大学语文是个大全，除了要履行工具性的任务外，还必须具有人文素质教育、思想品德教育、历史教育、美育的功能。学科的定位太高，目标实现不了，功能要求面面俱到，结果不勘重负，大学语文沦为四不象的边缘学科。因此，必须守正出新，创新大学语文教学理念。本次培训中，李瑞山、陈洪教授提出大学语文是“高等母语教育”，“根系民族文化、根植中文学科”的观点，给出了大学语文准确的学科定位。只有教育目标、培养方向明确，才能使大学语文在大学教育中真正占有一*之地。

　　选“好教材”，用“好文章”。本次培训中，周志强教授给出大学语文教学内容的新理念：《大学语文》教材地编写要遵循一个“好文章”的思路，着眼于语文素养的提高，着眼于通过“好文章”的欣赏和体味来提高语文能力。“好文章”要讲究经典，大学语文课本中的经典文本是几千年先人智慧的结晶，思想的硕果，反映的是先贤哲人的生活与情感，虽然远离现实，年代久远，但这些文明的积淀并没有消亡，仍然生生不息，给人以启迪和感悟，依然能成为培养语文能力、提高语文素养的很好的范本。“好文章”的选择也要与时俱进，在经济全球化影响下，中国社会文化已发生了重大转型，许多文学研究者，将自已的研究视点，聚焦到日益变化的社会大潮中去，用全新的方式去阐释新产生的各种社会文化现象。通俗歌曲、影视文化、广告文化、网络文学等都进入了文学研究的视野。因此，大学语文课程也必须面对全球化的大众文化语境，更新教学内容，构建与时俱进的教学文本体系。只有以“好教材”为依托，以“好文章”为核心，大学语文教学才能以丰富优秀的民族文化熏陶培养学生的语文素养，以科学合理的训练体系，提高学生的语文能力。

　　用“好方法”讲“好文章”。大学语文教学中，要盘活“教”与“学”的关系，要摆正“教师”与“学生”的地位。教师如果满堂灌，以一家之言强加于学生，而学生囿于教师权威的说教，缺乏学*的自**，那么，大学语文的教学就不能摆脱应试教育的桎梏，无以实现培养学生语文素养、提高学生语文能力的目标。大学语文文本的“好教法”是引导法。教师是导游，引领学生在文本的山山水水一路游去，碰到风光无限处可以驻足，指指点点，略作介绍，自己真认为好时也可以大叫一声“好”！但不要作定性地指导，把自己的理解强加于学生，尤其不要重复别人的陈词滥调。而是引导学生用自己的眼睛去发现，用自己的心灵去感悟。文本欣赏强调的是整体感受，不能脱离整体感受来讲具体的技巧。首先，把课文当成一个审美的对象，让学生通过自己的体味感受文本是美文，是好文章，然后教师才能在技术层面上指导学生去把握为什么好，知其然知其所以然。既使学生从反面理解文本，教师也不能强求学生观点的归一。只有允许对文本理解的多样化，只有尊重学生在学*中的主体地位，尊重学生的个体参与，才能把“好文章”讲活。本次培训中，周志强教授现身说教，用十篇文章诠释了“好文章”的“好教法”。把教学方法用活了，用对了，教学相长，教师乐教，学生乐学。

　　用“新技术”“新手段”上好一堂课。传统的教学手段是“一本教材一张嘴，一块黑板一粉笔”，其局限性是课堂容量小，教师所讲受限，学生所学不多；教学形式单调，教师腻味，学生乏味，已不能适应新形势下大学语文教学的需要。随着信息技术的发展，包括多媒体技术在内的新技术成为除了传统教学模式外的主要教学手段，在大学语文课堂中占据重要地位。本次培训中，冯大健博士给我们具体讲授了新技术条件下的大学语文教学方法，包括多媒体课件的设计与制作、教学网络与建设、网络教学软件使用等知识，充分诠释了现代教学手段的优势：

　　1.提供更丰富的教学资源。网络为教师和学生提供无穷无尽的信息，供广大师生根据自己的需要尽情地挑选，为大学语文教学内容的延伸提供了信息支持。

　　2.新技术形式多样化，如多媒体技术能综合处理图像、声音、文本、视频，使教学信息处理多维化、集成化，大大丰富表现力，运用到课堂教学中，增强教学内容的直观性、形象性、趣味性，能有效地激发学生学*的兴趣。

　　3.促进教学活动的交互性。在新技术的支持下，人与人的互动，人与机器的互动，超越了时间、空间的限制，教学更为灵活，大大提高教学效果和教学效率，激活学生创造性思维，为培养提高学生的语文素养、语文能力创造了良好的条件。

　　三天短暂的培训，使我有机会学*、借鉴名师先进的教学理念与教学方法，受益匪浅，我将把本次学*的收获用于今后的教学实践中。

　　学*大学语文心得体会 5

　　大学语文的学*，犹如西子湖畔的春风，带着暖暖的温柔，熏陶了每一颗热爱文学的心。汨罗江边的文化承载着三闾大夫的灵魂，在每一停留之处保留下国文的精髓。几千年的文学长河仍不断地注入涓涓细流。

　　所谓大学语文，必然和中学语文有着不同之处，否则何之为"大学"也？，

　　其一，环境不同。中学的语文学**是不可避免的被考试所束缚，难免有思想的禁地无法涉足。到了大学，在一个开放式的环境下，只要不超越道德的底线，你可以毫无保留地畅谈你的想法。

　　其二，学*的形式不同。从最基本的人数说起，两个班的学生一起上课比一个班的学生单独上课更加有气氛了，除了有"众人拾柴火焰高"之益处，更像是一群"读书之人"在进行学术研讨，颇具书生气，这一点是我很喜欢的。再者，谈论一下师生关系。中学时代的规规矩矩在某种程度上说，是对老师的一种畏惧。大学则不同，上课时的随意提问和大胆假设都是允许的，你可以尝试挑战权威的观点，但是言辞又不能偏激，以显示你对在座各位和师长的尊重。

　　其三，学*的内容不同。除去了基础知识的环节，大学语文则更加注重于文学方面的涵养。没有枯燥乏味的练*，师生之间如同谈话般的授课方式，让学*内容不仅仅局限于书本的范围。对人性，对历史，对政治没有夸张到上天入地无所不谈，却也达到了涉及各个领域的境界了。

　　在几个月的大学语文学*中，我确实也感受到了学*语文不只是课堂内老师的讲解，更是出于自己对语文或者说对文学的一种热爱，一种欣赏。除了书本，电影、杂志、报纸都可以让你体会到语文所带来的一种美感，有时还可以是一点小小的感动。当然，语文也让我体会到了不同朝代，不同年代的文化元素、文化品位、历史事件，了解了某些诗人的气节与处世之态。譬如：李煜的诗："想得玉楼瑶殿影，空照秦淮！""故国不堪回首月明中，雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。"从中，我感受到了他的亡国之痛，却并无读出他的亡国之恨和作为一代君主本应有的霸气。他的词向我们诉说了他其实无心政治，所经历的这一切也许只是受到命运的摆布而已。着实，一些诗歌美得动人。例如周邦彦的"水面清圆，一一风荷举"，婷婷的荷花在清风中摇曳的曼妙身姿我已不敢想象有多美，荷之韵更是只可意会，不可言传的了。

　　也许，我可以说，地球对我的引力有多重要，语文对我的吸引就有多大。"距离产生美"的定律在文学的世界里已经完全失去它的哲理性，对文学的认识愈深，你愈是无可救药地爱上它！大学语文的学*使我更加向往文学的世界，想用最简洁的文字表达复杂的情感，想用最*淡的语言创造一个不*凡的意境，想用粗糙的文笔记录被挥霍的幸福。大学语文让我深深地感到文学的魅力，我已迫不及待地想去领略。

大学语文心得体会范本10份（扩展4）

——大学语文学*心得体会6篇

　　本学期我通过对大学语文的学*和网络教学对13 个专题的学*。让我对于人文，历史和科学有了更深刻的理解和一定的认识，对于*传统文化有了进一步完整的了解和感悟。

　　大学语文与我们以往在基础学*的有所不同，它更多的是强调能从欣赏语文的角度上出发，语文没有像以往学*时枯燥乏味的练*，它不再要求我们为了考试而循规蹈矩地学*。相反，它是让我们在愉悦的氛围中通过对它的接触和了解逐渐去感受语文的独特文化魅力。在学*当中，我们分别学*了*的诗歌、散文、戏曲和小说。一方面，对语文的学*使我的国学文化积累有了一定的帮助，另一方面，它通过文化的手法像我们展示了中华上下五千年的.璀璨文明。

　　通过本学期我们网络教学对一些古代文学，当代文学和写作部分的学*。首先，对《红楼梦》我国的四大名著之一和清代时期的文化进行了了解。其次是秦汉文化和司马迁传纪的学*。对秦汉文化诸子百家有了一些认识。

　　烂漫主义诗人屈原是我国文学史上第一个伟大的爱国诗人，他开始了诗人从集体歌唱到个人独立创作的新时代。他是我国文学史上第一个作家，他的诗歌创作标志着我国文学史上从集体歌唱到个人专著的新纪元。屈原“楚辞”的特点是一种骚体形式，这一形式是从民间歌曲，特别是楚声歌曲学*来的。它打破了《诗经》的四言形式，而代之以从三言到七八言的参差不齐的形式，而想象丰富、词采瑰丽的艺术风格又是我国文学浪漫主义的远祖下面是唐代，唐代文学的最高成就是诗歌，有一代文学之称誉。诗歌的创作不仅古体、*体等各种形式及艺术技巧都得到了长足的发展，而且作家和作品众多。《全唐诗》所收诗歌*5万首，作者2800余人，而且杰出诗人和优秀作品的数量和质量都是其它时代无法比拟的。唐代诗歌一般分为初唐、盛唐、中唐、晚唐四个时期，这也是整个唐代文学的一般划分。

　　在唐代，*诗歌出现了四句的绝句和八句的律诗，而诗歌的发展也达到了顶峰，“初唐四杰”为唐诗的发展起了积极进步的作用，他们一改前朝诗歌绮丽余*、浮夸之风，把诗歌从狭隘的宫廷转到了广大的市井，从狭窄的台阁移向了广阔的江山和边塞，开拓了诗歌的题材，丰富了诗歌的内容，赋予了诗歌新的生命力，提高了当时诗歌的思想意义，展现了带有新气息诗风，推动初唐诗歌向着健康的道路发展，为唐诗的发展打下坚实的基础。随着唐朝经济的发展，唐朝出现了所谓的“开元盛世”，社会文化也发展到了鼎盛，在这个时期，诗歌创作领域也出现大批优秀诗人，写下内容异常丰富的诗歌。唐朝最具代表的两位诗人李白、杜甫也出现在这时。

　　在宋代，词逐渐被人们接受，并代替了诗歌成为当时的主流文化，宋词也逐渐形成两大派，一个是豪放派，豪放派特点大体是是创作视野较为广阔，气象恢弘雄放，喜用诗文的手法、句法写词，语词宏博，用事较多，不拘守音律。其中以苏轼和辛弃疾最为突出。另一个这是与之相对的婉约派，其代表人物有李清照、柳永等，婉约意为婉转含蓄，因此婉约词派的特点，主要是内容侧重儿女风情，结构深细慎密，重视音律谐婉，语言圆润，清新绮丽，具有一种柔婉之美。

　　而元代出现了曲，元代的词，比较宋词，颇为逊色。元词可以约分为两个时期。第一时期的词人大体上包括由金入元、由南宋入元的词人和在蒙古王朝统治下的北方词人三个部分。这时候的词作中写得比较动人的是表现故国之思的作品。其中还有表达爱情的《西厢记》等一些著作。

　　外国文学主要是欧洲文学从古希腊、罗马到十月社会主义革命已有两千多年的历史，是世界文学中很丰富的一部分。

　　古希腊、罗马文学是欧洲文学的开端。古希腊文学中的神话和史诗则反映了从氏族社会过渡到奴隶社会时的希腊生活和斗争。希腊神话是古希腊人最早的意识形态，是古代希腊人民留给后世的一份珍贵的口头文学遗产。希腊神话包括神的故事和英雄传说，突出征服自然的战斗精神和乐观主义情感。《伊利亚特》[《伊利昂纪》和《奥德赛》（《奥德修纪》）]是欧洲文学史中最早的重要作品，相传是公元前九至八世纪由一个名叫荷马的盲诗人根据在小亚细亚口头流传的史诗短歌综合编成的，因而被称为“荷马史诗”。

　　学**文化，这极大的培养了我们当代大学生对于祖国文化的热爱，也增强了我们的爱国情操和文化责任感，而且，大学语文让我从哲学的角度去审视我的世界观，人生观，价值观的。大学语文所提倡的“以人为本”和“人文精神”，帮助我认识了“我自己”，即倾听自我心灵深处的呼声和需求，学会去爱人，去关心人，达到对个人和社会的终极关怀。我个人觉得，在弘扬文化的今天，我觉得大学语文让我们体验了*传统文化和人文语文的魅力和智慧，实现了科学和人文的回归，让我们不断的完善自我。其次，在当代文学的学*中，我们认识到，这个时期随着历史的不断发展，社会上不断涌现出文人雅士。他们也为我们创造了许多文学作品，让我们通过对这些文学作品的不断学*，了解和认识到了各个时代显著特点，并让我们不断的反思当下，进而促进我们历史的不断前进。

　　当然，语文也让我体会到了不同朝代，不同年代的文化元素、文化品位、历史事件，了解了某些诗人的气节与处世之态。

　　语文就像是一幅美丽的锦绣山河图画，它有优美的线条和斑斓的色彩，既道出了语文的复杂性，也说明了语文的重要性。 语文天生重要。学*大学语文使我更加向往文学的世界，[为您编辑]想用最简洁的文字表达复杂的情感，想用最*淡的语言创造一个不*凡的意境，想用粗糙的文笔记录被挥霍的幸福。它让我深深地感到文学的魅力，让我想不断的探索，不断的求知，进而不断的完善自我，让自己的人生更加丰富多彩。

　　语文是语言文字的简约式统称。语文是听、说、读、写、译等语言文字的能力和语言知识及文化知识的统称。语文能力是学*其他学科和科学的基础，语文知识几乎包罗万象。语文也是一门重要的人文社会科学（学科），是人们相互交流思想等的工具。哲学认为语文是进行表述、记录、传递口头或书面信息的文字言词的物质存在形式；语文是描述事实、引证思维、陈述思想、表达意志、抒**怀以及改造事物和思想的信息定位的一种意识存在内容。而大学语文带给我的确是无尽的享受和人生的思考。在我看来大学语文，已经不是简单的一门大学学科，她丰富了我们的思想，洗涤我们的灵魂。

　　通过这一个学期以来对语文的学*，让我发现在大学学*语文与中学是非常不同的。在大学，学*语文更多的是强调能从欣赏语文的角度上出发，语文没有像以往学*时枯燥乏味的练*，没有以往的那种生搬硬套，她不再要求我们为了考试而循规蹈矩地学*。相反，她是让我们在愉悦的氛围中通过对她的接触和了解逐渐去感受语文的独特文化魅力，以自己的真实来承接她所表达的真实情感。在这种轻松自主的环境之下，我自己认为更能发挥自己的长处，去学*和吸收并掌握知识。这样的学*方法犹如我们的人生，刚开始我们必须为了生存学*文化知识，学*生存方法，但是当我们能独立自主时，我们的生活也便不再是一般的生存下来，活下去。我们的生活是去享受世界的美好，去聆听大自然。去升华我们的人生。现在，大学语文的学*已经告一段落，但是她给我人生的思考却永远不会停息。她不仅给了我更为丰富的语言知识，还如那最温暖的晨光温暖着我，让我在累的时候停下来，为了明天的升华，整装待发。

　　汉语——我们的母语。尽管买我们从一出生就开始学*，但汉语言文学博大深奥，未必我们各个精通。然而，学*大学语文，我们对基本的语言知识技能有了掌握和运用，系统的学*了语法规则。尤其是在这历史悠久的云南农大，我尽情的在书海中沉醉，体验到的不仅是学到博大精深文学的成就感，更是一份对母语的强烈热爱。从《诗经》到汉乐府，从唐诗宋词到明清小说，从*古典到外国经典，语文承载的不仅仅是人类智慧和劳动的结晶，更传承着中华厚重的文化和经久不衰的思想之光。我惊叹于先哲们睿智的头脑，被无数文人墨客恨意的才气说震撼，更沉醉于流传万世而不灭的经典之中。我赞叹，中华文化源远流长；我钦佩，华夏儿女才智惊人；我迷醉，千古美文精妙绝伦。“啊，我亲爱的祖国！”每当徜徉在经典中的时候，我就想这么高声吟咏一句，尤其是在今天，当你看到无数的白皮肤·黑皮肤·蓝眼睛的人们捧着汉语书时，但你微笑着用英语和他们交流中华名著时，但你听到他们用结结巴巴的汉语和你交谈时，一种来自内心深处的自豪，一种深埋了几百年的扬眉吐气的自豪，像彩虹一样的缤纷色彩的绚丽光环将你包围，享受这世界最瞩目的光辉。大学语文你给我的还有民族自豪感。

　　在金钱腐蚀权力，物欲吞没崇高的今天，我们需要一片宁静的天空，让我们放飞思想，放飞灵魂。当我们看到某某高管腐败落马时，我们需要大学语文给我们一个灵魂升华的天堂，让我们坚信泱泱大国，出淤泥而不染的清廉之风必定会打败那些歪风*气。当我们为某一次的困难止步不前的时候，我们需要大学语文给我们一个充满力量的拥抱，让我们期待会当凌绝顶一览众山小的豪迈。当我们在大学生活中迷茫时，我们需要大学语文给我们敲响警钟指明道路，让我们憧憬雨过天晴后的美丽与温暖。大学语文，你必将陪伴我终生，我也必将受益终生。

　　转眼睛间，这个学期短暂的大学语文生活随着紧张的复*阶段到来而结束了。

　　回想这段时间以来，在语文课堂上，老师每一次生动精彩地讲解，都能让我聚精会神地听着并认真做好笔记，在老师的言语中仿佛自己已从枯燥的书本文字里走进了另一个世界，了解文章中的更多相关知识，促使我对文中的内容起了更浓厚的`阅读兴趣。虽然自己白天的工作比较烦琐，但是也利用空闲的时间阅读课本，感觉课本中的每篇文章都是难得欣赏的好作品，所以更会细细的品位作者文中所用的词句，和所要表达的中心思想。

　　在这些课文中给我印象最深的有这样一段话，“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。”是出自《老子死章》这篇课文，它形象地证明了大的事物是从细小的事物发展而来的，同时也告诉我们无论做什么事情，都要靠*时一点一滴的积累，我相信学*也是这样的一个过程。

　　我知道要学*好语文这门课程，并不能只局限于课本，虽然书本中的内容涉及的知识面也很广，从古代的诗、词、歌、赋到*代的散文、小说，以及外国的文学作品等等的选取，都是教育家们精心编制的，但是我们更应该注重多方面的知识积累，只有这样才能收获更多的人生哲理，领悟人性中的*，启发心智，开拓视野。

　　语文是我最喜欢的课程之一，回忆起那大学生活前的学*，语文这门课程就一直伴随着我们成长，从最基本的“听、说、读、写”开始，到归纳段落大意和中心思想，由浅入深的走了过来，可是当时却有着为“考试而学*”的被动心理，并没有把知识牢固的掌握。如今自己经参加了工作，接触的人和事物相对更多，越发自己的知识面狭窄，选择继续学*，目的就是为了进一步提高个人素质和心理素质，并且总结出语文学*中最重要的一点就是学以致用，活学活用，取其精华，剔除糟粕。

　　大学的学*是一个自发性的完善自我、塑造自我的阶段，学*心态要转为“为自己的发展而学*”，同时也把自己的人生联系在一起。语文课程的学*就是一种必要的补充，不论学*什么专业，或是从事任何一种工作，乃至将来从事复杂的管理工作等，都需要与他人交流、沟通，说话的语言色彩以及感染力、说服力的培养等也都离不开语文。

　　只要掌握语文的学*方法，即使离开了课堂上的学*，我们还依然能把它运用到其他的知识积累上，这对今后的工作、学*、生活都有着不可估量的作用。是的，语文让我们学会了追问人生的真谛，让我们不知不觉地树立了人文关怀的意识，让我们知道作为一个时代青年所肩负的责任。我也开始学着用独立的思维和充满想象的创造力来完善自己，确信学好语文便可以受益终身。

　　大学语文的教学在相对自由的前提之下，应该具有一种以不变应万变的学*方法。语文老师教以我们一种叫做四层分析的学*方法让我们在广阔的语文课文之中能应变自如。所谓四层分析法，从其表面意义可知，即将分析分成四个步骤：第一，声音层，从音韵、节奏、语言这三个方面来分析文学作品的表层含义；第二，语义层，从词义、语义、主要内容对文章进一步的了解和分析；第三，隐喻层，通过对文章的反复阅读以及分析，将文章中反映时代、社会的普遍现象雕琢出来；第四，象征层，在得以作者所要表达的真实情感之后，将文章的主题在此升华总结，反映人类或世界所带来的哲理。四层分析法的运用可以使我对文学作品的理解由表及里，由此及彼，从表面的简单基本的语句表达，到文章真正蕴含的寓意大致的把握。现在我就自己所学过的课文中找出，我认为最能反映各个层次分析的代表的文章出来，对四层分析法进行我的心得收获。声音层，戴望舒的《雨巷》堪称代表。《雨巷》在语音层面的一个显著特色就是它所具有的强烈的音乐美。这种音乐美，主要是由词句的重叠和韵脚的有规律反复等手法的运用所造成的。

　　如：该诗的`最后一节除了将第一节中的"逢着"改为"飘过"外，其它词句完全一样；这种重复的写法不仅使全诗在内容上首尾呼应，而且使基本相同的一段语音流在诗中重复出现，从而增强了全诗的音乐感。此外，该诗的每一节都有词句的重叠；如：首尾两节的"悠长、悠长"；第二节中的"丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁"以及"在雨中哀怨，哀怨又彷徨"；第三节中的"像我一样，像我一样地"；第四节中的"像梦一般地，像梦一般地凄婉迷茫"；第五节中的"远了，远了"；第六节中的"消了她的颜色，散了她的芬芳"及"太息般的眼光，丁香般的惆怅"；这种词句的重叠在诗中的反复运用以及某些复沓形式在诗中的前后呼应，使这首诗具有相当强烈的音乐性。语意层，我认为在古诗的应用上会比较有意义。在我的理解而言，语意层就是对文章的词义进行解释，翻译为白话文，是人清楚明白作者所要表达的意思。

　　以《蒹葭》为例，该诗的大概含义为：芦苇密密又苍苍，晶莹露水结成霜。我心中的佳人，伫立在那河水旁。逆流而上去找她，道路险阻又太长。顺流而下寻她，仿佛就在水中央。 芦苇茂盛密又繁，晶莹露水还未干。我心中的佳人，伫立在那河水边。逆流而上去找她，道路崎岖难登攀。顺流而下去寻她，仿佛就在水中滩，芦苇片片根连根，晶莹露珠如泪痕。我心中的佳人，伫立在那河水边。逆流而上去找她，路途艰险如弯绳。顺流而下去寻她，仿佛就在水中洲。古诗的语义得以分析之后，对文章的分析和进一步理解具有决定性的作用。隐喻层，常用在一些抨击时政的诗中，诗人不是想用喻体去说明喻旨，而是思考当两者被放在一起，并相互对照时所产生什么意义，产生另外一种什么意义。因此，隐喻不再是一种说明或解释，而是对社会现象的另一种衍生 。

　　杜甫的诗有“史诗”之称，以其《兵车行》为例它揭露了唐玄宗长期以来的穷兵黩武，连年征战，给人民造成了巨大的灾难，具有深刻的思想内容。不仅表达了戍卒们沉痛哀怨的心情，也表现出那种倾吐苦衷的急切情态。这样通过当事人的口述，又从抓兵、逼租两个方面，揭露了统治者的穷兵黩武加给人民的双重灾难。本诗通过爷娘妻儿送别从征士兵的凄惨场面的描绘及对征人生活的描述，揭露了唐玄宗天宝年间推行开边拓土的穷兵黩武政策所带来的灾难，表达了作者内心的悲愤和对人民疾苦的关怀。象征层，是用具体的事物来表现某种特殊意义。以李煜的《乌夜啼 林花谢了春红》为例，此词将人生失意的无限怅恨寄寓在对暮春残景的描绘中。李煜是南唐最后一位君主，在被宋俘虏之前，其次多描写宫廷享乐生活；入宋之后，其词转为抒发亡国之痛和故国之思，该词是李煜被俘之后的一首抒发亡国哀情的诗歌，借风雨催花之景抒发亡国之痛，其深刻隐喻义，还告诫人们，活在当下，珍惜眼前所拥有的事物。以上就是我对四层分析法的各个层次的具体分析，也是我的大学语文学*的重要的心得之一。综上所述，四层分析法确实为文学作品的鉴赏提供行之有效的方法，达到以不变应万变的效果。

　　一个学期一眨眼又过去了，语文课也结课了，突然感叹时间流逝的很快，在大学语文这门课上，我感到了新颖，她的魅力让我讲它的划分从公必课上提升到了兴趣参加的组织活动力。因为喜欢吴老师的课，喜欢吴老师在课堂上激情的讲课，用一种特别的教学手法为我们传授知识。在这一学期的语文课上，让我学到了很多，吴老师不仅给我们讲课本上的只是，还跟我们讲了许多课外的知识，她讲到她的亲身经历的时候有时候会潸然泪下，有时谈到她女儿的时候又会很骄傲，我们的心情也随着吴老师的心情而起伏。吴老师的教学方式与其他课堂上的大不同，她是以一种随堂练的形式来考察我们的，不仅让我们锻炼了我们的胆识，也让我们知道了如何地更好的与别人沟通。

　　其实，对于语文这门课，我们从小就开始接触了。最简单的语文，我们是从父母那里获得的，之后上了小学，初中，高中，甚至是大学，我们仍然要学*语文，因为它与我们的生活是息息相关的。其实，大学期间，我觉得学*语文是一种很枯燥的事情，每天面对着字音、字形、文言文、背诵等等细节方面让我备受煎熬。

　　但上了大学语文这门课之后，让我拥有了一种不一样的感受，我突然觉得语文其实并没有像以往的那种生搬硬套了，她不再要求我们为了考试而去循规蹈矩的学*了。反倒让我可以在愉悦的氛围中通过对她的接触和了解逐渐去感受语文的独特的文化魅力。在这个语文的课堂上，我完全是抱着一种享受的态度来学*的，因为在这里，我们可以用自己的思维去思考问题，不会有人评论你说的对错与否，你可以自由的发言，自由的与老师、同学交谈。

　　在大学语文的课堂上我学到了很多东西，比如如何用心的看待欣赏一篇文章，如何接受自己之前没有接触和了解的事物，如何乐观的生活。在这课堂上我感受到了古代文学的美，她优雅、含蓄、美好不失真实。人的成长，阅历的积累对于人生的思考理解也是对更多东西认识、理解、认同的基础。很多感受的共鸣，不同思想的碰撞才是作品的成功。

　　但在这个课堂我体悟最深得还是一定要多读书，多积累知识，扩展自己的思维，有了一定的文化积淀，厚积薄发才有机可谈啊，并且与别人交流起来才会很自如。丘吉尔生命中的最后一次演讲是演讲史上的经典之作，在整整二十分钟里，他只讲了两句话：“坚持到底!永不放弃!”丘吉尔用他穷极一生的学*经验告诉人们，学*的路上应该坚持到底永远不要放弃。学*语文，也是这样的，我们应该多读好书，名著等等书籍，虽然会有一定的枯燥，但是我们如果深深的读进去了，就会体会到她里面的内涵，我们一定不要放弃语文的学*，因为她带给我们更多的是生活道理，带给我们更多的是如何与其他人更好的交流。

　　大学语文的学*，是知识积累的*台，是经验收集的去处，是提高精神境界的良好地方，它带我们走进了真正的文学的天地，去与人类最优秀的心灵进行交流。

　　首先，我想从教育的本质和大学教育的宗旨来了解大学语文存在的价值和意义。我一直认为教育的本质是完善一个人，即“取长补短”，而非“扬长避短”，去充分发掘人的潜力，认识自我的价值，即“天生我才必有用”，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。所以，大学语文的学*是通识教育，并非专业教育，是为了发展学生的个性，而不像高中时的培养学生的共性。这正是大学语文存在的大背景，大前提和大环境。通过我的学*感受，在课文中所体现的人生价值均为及其难得的思想资源。以民为本，孔孟思想的核心“仁爱”，仁者爱人：心怀天下，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，居安必须思危，高枕不能无忧;

　　和而不同，“君子和而不同，小人同而不和”“君子周而不比，小人比而不周”，异中求同，同中求进;人情世态，“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，复杂多变，丰富多彩;论学品艺，以苦为乐，知难而进，执着人生的又一种境界……这些都是大学语文教以我们的做人的道理和我们所要具备的人生价值。此外，所涉及的相关的经典名著如《周易》，《离骚》，《中庸》，《大学》，《老子》，这极大的培养了我们当代大学生对于祖国文化的热爱，也增强了我们的爱国情操和文化责任感，而且，人文语文让我从哲学的角度去审视我的世界观，人生观，价值观的。我以为，世界观是大我的存在，人生观是小我的存在，而价值观就是人的大我与小我之间的抉择。而人文语文所提倡的“以人为本”和“人文主义”，就帮助我认识了“我自己，即倾听自我心灵深处的呼声和需求，学会去爱人，去关心人，达到对个人和社会的终极关怀。综上所述，大学语文的学*为我的人生观，价值观的定位提供了更高的*台。

大学语文心得体会范本10份（扩展5）

——大学语文学*心得体会范文 (菁华5篇)

　　大学语文作为一门面向大学非中文专业的基础课和公共必修课，从1980年开设至今，已走过了二十多个年头。随着时代的发展和人们思想观念的变化，原来偏重传统文化、古典文学的大学语文课程和教材，在一定程度上已不适应高等教育改革和发展的需要。本书是我们长期从事大学语文教学和研究的结晶，是分工合作的产物。作为教育部课程教材研究所、人民教育出版社组织编写的大学本科应用型“十一五”规划教材之一，本书可谓应运而生。

　　有了一些收获以后，写一篇心得体会，记录下来，这样可以帮助我们总结以往思想、工作和学*。那么心得体会到底应该怎么写呢？以下是小编为大家整理的大学语文学*心得体会范文（精选12篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　大学语文的教学在相对自由的前提之下，应该具有一种以不变应万变的学*方法。语文老师教以我们一种叫做四层分析的学*方法让我们在广阔的语文课文之中能应变自如。所谓四层分析法，从其表面意义可知，即将分析分成四个步骤：第一，声音层，从音韵、节奏、语言这三个方面来分析文学作品的表层含义；第二，语义层，从词义、语义、主要内容对文章进一步的了解和分析；第三，隐喻层，通过对文章的反复阅读以及分析，将文章中反映时代、社会的普遍现象雕琢出来；第四，象征层，在得以作者所要表达的真实情感之后，将文章的主题在此升华总结，反映人类或世界所带来的哲理。四层分析法的运用可以使我对文学作品的理解由表及里，由此及彼，从表面的简单基本的语句表达，到文章真正蕴含的寓意大致的把握。现在我就自己所学过的课文中找出，我认为最能反映各个层次分析的代表的文章出来，对四层分析法进行我的心得收获。声音层，戴望舒的《雨巷》堪称代表。《雨巷》在语音层面的一个显著特色就是它所具有的强烈的音乐美。这种音乐美，主要是由词句的重叠和韵脚的有规律反复等手法的运用所造成的。

　　如：该诗的最后一节除了将第一节中的"逢着"改为"飘过"外，其它词句完全一样；这种重复的写法不仅使全诗在内容上首尾呼应，而且使基本相同的一段语音流在诗中重复出现，从而增强了全诗的音乐感。此外，该诗的每一节都有词句的重叠；如：首尾两节的"悠长、悠长"；第二节中的"丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁"以及"在雨中哀怨，哀怨又彷徨"；第三节中的"像我一样，像我一样地"；第四节中的"像梦一般地，像梦一般地凄婉迷茫"；第五节中的"远了，远了"；第六节中的"消了她的颜色，散了她的芬芳"及"太息般的眼光，丁香般的惆怅"；这种词句的重叠在诗中的反复运用以及某些复沓形式在诗中的前后呼应，使这首诗具有相当强烈的音乐性。语意层，我认为在古诗的应用上会比较有意义。在我的理解而言，语意层就是对文章的词义进行解释，翻译为白话文，是人清楚明白作者所要表达的意思。

　　以《蒹葭》为例，该诗的大概含义为：芦苇密密又苍苍，晶莹露水结成霜。我心中的佳人，伫立在那河水旁。逆流而上去找她，道路险阻又太长。顺流而下寻她，仿佛就在水中央。芦苇茂盛密又繁，晶莹露水还未干。我心中的佳人，伫立在那河水边。逆流而上去找她，道路崎岖难登攀。顺流而下去寻她，仿佛就在水中滩，芦苇片片根连根，晶莹露珠如泪痕。我心中的佳人，伫立在那河水边。逆流而上去找她，路途艰险如弯绳。顺流而下去寻她，仿佛就在水中洲。古诗的语义得以分析之后，对文章的分析和进一步理解具有决定性的作用。隐喻层，常用在一些抨击时政的诗中，诗人不是想用喻体去说明喻旨，而是思考当两者被放在一起，并相互对照时所产生什么意义，产生另外一种什么意义。因此，隐喻不再是一种说明或解释，而是对社会现象的另一种衍生。

　　杜甫的诗有“史诗”之称，以其《兵车行》为例它揭露了唐玄宗长期以来的穷兵黩武，连年征战，给人民造成了巨大的灾难，具有深刻的思想内容。不仅表达了戍卒们沉痛哀怨的心情，也表现出那种倾吐苦衷的急切情态。这样通过当事人的口述，又从抓兵、逼租两个方面，揭露了统治者的穷兵黩武加给人民的双重灾难。本诗通过爷娘妻儿送别从征士兵的凄惨场面的描绘及对征人生活的描述，揭露了唐玄宗天宝年间推行开边拓土的穷兵黩武政策所带来的灾难，表达了作者内心的悲愤和对人民疾苦的关怀。象征层，是用具体的事物来表现某种特殊意义。以李煜的《乌夜啼林花谢了春红》为例，此词将人生失意的无限怅恨寄寓在对暮春残景的描绘中。李煜是南唐最后一位君主，在被宋俘虏之前，其次多描写宫廷享乐生活；入宋之后，其词转为抒发亡国之痛和故国之思，该词是李煜被俘之后的一首抒发亡国哀情的诗歌，借风雨催花之景抒发亡国之痛，其深刻隐喻义，还告诫人们，活在当下，珍惜眼前所拥有的事物。以上就是我对四层分析法的各个层次的具体分析，也是我的大学语文学*的重要的心得之一。综上所述，四层分析法确实为文学作品的鉴赏提供行之有效的方法，达到以不变应万变的效果。

　　在这一学期，在老师的带领下，我们学*了大学语文。在老师的教导下，我明白大学给我们开这门课的目的是培养我们今后在职业生涯对应用文体的应用能力，加强我们的口才，提高我们的竞争力，让我学到了很多东西。

　　以前一直认为，语文嘛，无非就是叫你这样去鉴赏诗歌词赋，怎样去找一篇文章的中心思想，怎样去体会一篇文章的美。但现在美味人事到自己错了，真的错了。刚开始上了两节语文课，老师就让我们了解了大学为什么要给我们开这样一门看起来没有多大用处的课程，让我们知道大学语文不仅仅是教怎样写鉴赏诗歌辞赋，它还教我们怎样写应用公文，还教我们怎样锻炼口才，那些都是在我们今后的职业生涯中极其有用的东西，谁都不敢说，他再今后的职业生涯中不会用到“应用公文”，而仅仅是沉浸在那些你看都看不懂的文章的欣赏之中。《高职实用语文能力训练》，从这书名中我们就应该能看出：大学语文不同于以前我们所学的语文。

　　在第一节课，老师就开始教我们利益，比如我们的坐姿，走路，如何表示对他人的尊重等等，这些东西，就已经是完全脱离我们印象中的语文课程了，在之后的一整个学期，老师都在对我们言传身教，使我们获益良多，在这半年中骂我们学到的不是钻到书堆中，读者深奥对不实际的理论，而是如何创造实际中有用的东西，这些是我职业中一定会用到的东西，却是我们所缺乏的，那就是应用公文的写作。

　　在学*中，我知道了应用公文有十三种，它们都有自己的格式，有自己的模板，但我却不知道如何去贯通。于是，在老师的知道下，我知道，它们是有共通之处的，是可以用一个膜拜去写作的。知道公文不是小说，它不会让你看起来流连忘返，更不是散文，让你看一两遍都看不出它在讲什么，它要求的是言简意赅，语言简短，而意思明确，不需要什么华丽的辞藻，不需要什么生动的比喻，只需要你把你要说的，要表达的，言简意赅的说清楚，让人家一看就知道该做什么，就可以了，这是我对应用公文的理解。

　　在这一学期的学*中，我有过慌神，因为我一时难以接受大学语文，十几年的语文学*，使我对语文的理解已经根深蒂固，不过还好，老师的教学方式让我很快地融入大学语文的学*中，并且每次的错也我都很认真地完成，每堂课我都很认真地听，每篇文章我都很仔细地去读，尽我最大的努力去学*。语文的学*不是一触而就的，而是一个终身的，实践的过程。因此，老师的教学方式使我感触很深，那就让学生自己备课，并上讲台讲课，再由老师点评。

　　以前上课时，如果哪个老师有哪一点没讲好，我就会跟同学一块，指点老师的不足，认为他们讲的课好无聊，我自己上还能讲得更好。终于，上大学后，我有了这样的机会，那就是学校提出的要求，安排学生上台讲课，自己备讲课稿。刚接到这个任务的时候，我很兴奋，终于有表现的机会了，并不断地再脑海里想象着自己上课时的情景：应付自如，滔滔不绝，并且想着到时要做些什么样动作才能让自己感觉更潇洒……

　　在接下来的备课过程中，困难重重，一来是我没跟同组其他成员达成团队合作。因此有些方面备课效果不好；二来我选的是古文，有句话说的好，“现在的学生，一怕文言文，二怕周树人，三怕写作文”，我把学生们最怕的古文选来作为讲课内容，而备教材，不仅要知道本节课的教学目标，还要联系上下教材，准确的把握你所教的这节课的知识、能力、情感目标。因此所备教材内容杂乱，没有把握住轻重点，这就直接影响到教学质量。我渐渐地感觉到力不从心，原来做老师并不轻松。

　　在经历了一周的煞费苦心之后，我那从四面八方收集整理得来的备课稿中终于出来。为了写这份备课稿，我曾一次性在网吧待了几个小时，查找资料，也去找过其他的教案来参考，又去图书馆翻阅关于《春江花月夜》更详细的资料。这些资料，打印出来后一共七页纸。看着自己辛辛苦苦得来的成果，一周来的郁闷全抛到了脑后，兴冲冲地到班上后，找来其他组员，开始分配任务，并商量了一些讲课步骤，就等着时间的到来。

　　终于轮到我讲课了，我心里既兴奋又有些紧张，兴奋的是因为我没想到自己居然能上台讲课，多天的努力终于可以展示出来了，紧张的是没有把握讲好课，毕竟这是第一次，而且讲古文，最大的难题便是调动积极性。果然，如之前所预料，上课没多久，同学们就开始无精打采，而我也因为资料太多，没能分配好时间，导致后面的讲课内容全乱了，很多准备的内容都没有讲。

　　这次的上台讲课，给我的最大感受便是：当老师，不容易啊。当然讲课最终结果对我来说是失败了，但却也使我获益良多。第一，这次讲课，使我更深刻地了解了教师这一职业，知道了老师为了给学生上一节课是多么的不易。*时上课，我们不但不听课，还说话聊天，无视老师的存在，而当自己站讲台上看下面的同学也是同样的情况后，我终于知道了老师心里的滋味，因此，这次活动教会我们要尊重老师。第二，这次活动，让我更加深刻体会到团队的作用。老师在安排活动时，让我们五人一组，评分自然以组为单位，这最基本的目的就是增强我们的集体荣誉感，锻炼我们的团队合作能力。一个好汉三个帮，一条篱笆三个桩，一个人的能力始终不如一个团体强，只可惜，这次活动没能领会到老师的用意，不能发挥出更大的团队力量，不过，它还是加强了我们对团队合作的认识，我想，如果今后再遇到需要团队合作的情况，我一定会让其发挥出应有的力量。第三，许多东西不在于多，而是在于精，这次备课，找的资料太多了，因为害怕内容不够，到时讲课面临尴尬的时间太多，而且本身古文内容就多，再加上对内容的不熟悉，使得自身没能把握内容分寸，时间分配不合理，直接导致了讲课的失败。第四，这次活动，也让我学会了阅读，因为在备课过程中，为了把课讲好，我们会从多方面、多角度地去看待同一个问题，读懂作者的心思，体会他们的心境，感受他们的思想，这样才能够真正得欣赏一篇文章。除了以上这些，我们还学会了冷静，学会了如何去把握轻重等。

　　这个学期，老师除了安排了讲课活动外，还给我们布置了另一项任务，那就是课外阅读，读一本你觉得好的书。我选择的是卡耐基的《人性的弱点》。

　　时间犹如东流的逝水，匆匆而过，如今，转眼之间，便已经和大学语文亲密接触一个学期了，仍然清晰记得，在上第一堂课时，老师的热情，老师的博闻强记的演说，都已经深深的让我爱上了《大学语文》这堂课。

　　语文对我们每个*人来说是我们的母语。而语文对我们在校学生而言并不陌生，因为从小学到初中再到高中直到现在大学了。可我们对它的学*从未间断，并且一直有新的知识文化的更新，不同的阶段有不同的内容，由此可见它的语言文学的博大精深。而《大学语文》更是跳出了以往学*语文的背记等固化的思考与思维模式，它不仅仅是为了应付考试，它已经上升到一种欣赏的角度及拓展的思维来看待思考一个问题，更甚由一个问题上升到思考与之有一定关联的社会现实或人生态度等等。

　　所以我个人认为大学语文的学*完全符合古人总结的一条理论博学之、审问之、慎思之、明辨之，而我也认为大学语文启发的正是一种这样发散思维，多角度、多立场、多范围的看待问题。因为学了多年语文，最终才在大学里摆脱了应试教育的学*，最终能以深入的、独特的视角分析并体会那份立体的美感才能畅所欲言幸而拾回那些遗失的美好。不管是大学语文课本上还是网上课件中从《诗经》到汉乐府，从唐诗宋词到明清小说，从*古典到外国经典，语文承载的不仅仅是人类智慧和劳动的结晶，更传承着中华厚重的文化和经久不衰的思想之光。我惊叹于先哲们睿智的头脑，被无数文人墨客恨意的才气所震撼，更沉醉于流传万世而不灭的经典之中。这一切都详细介绍和讲解中华上下五千年人类社会的智慧和劳动的结晶，更是中华民族注重文化和思想之光。这一切的丰富内涵更是让我不得不佩服先者们的睿智头脑和古代那些文人墨客们的才气和中华文化的源远流长。

　　通过对十三个专题的学*，其中几个专题让我感触很深。在《诗经》中，我们在高中就学过一首《蒹葭》，其中“所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人？？”追寻的恍惚迷离，诗意的朦胧唯美，仿佛是棉纱线的神秘女郎，仿佛是蒙娜丽莎的微笑？？每个人读后都各自诠释着心中的向往。在年少轻狂的青年人眼里，“伊人”是心中美好的恋人；在求贤若渴的政客眼里，“伊人”是宝贵的助手，遥远而美丽。大学语文启发的正是这样一种发散思维，多角度，多立场地看问题。以前，虽然学了那么多年语文，但从未这样深入的分析，体会鬼文学这种立体的美感。应试教育束缚了我们斯文的翅膀，而在大学里，我们幸好有找到了那些遗失的美好。

　　对专题四的学*，我了解到第四专题主要讲述了秦汉时的文学发展和司马迁的传记文学以及赋的形式。

　　《史记》既是一部伟大的历史著作，又是一部伟大的传记文学名著，被鲁迅誉为“是价值绝唱，无韵之离骚”。《史记》企图通过考察历史变衰过程，稽考成败兴亡的道理，为巩固封建统治提供借鉴。书中对不合理的社会现实和统治阶级的残暴、奢侈、腐朽有比较深刻的批判；对历代爱国爱民，舍己救人的英雄人物加以热情的歌颂；对农民起义相当重视。整部著作体现了作者实事求是，忠于历史的精神人格。《史记》善于突出人物的性格特征，通过任人物的言行来表现人物。全书语言丰富生动，刻画人物，形象鲜明，笔致跌宕，往往只用寥寥数语就能使读者如见其人，如闻其声。全数大量采用口语化和性格化的语言，使人物栩栩如生，两千年来一直被视为散文的典范。

　　《项羽本纪》是《史记》中优秀的佳记文学作品。司马迁一方面肯定了项羽在灭秦过程中的历史作用，另一方面如实的揭示了项羽的失败过程及其必然性。全年记述了项羽一生的四大事件（会稽起义、巨鹿之战、鸿门宴、垓下之围），描绘了项羽的勇敢善战，歌颂了他在推翻暴秦统治战争中的功绩，也指出了他企图一己私智，用武力征服天下，最终失败的过错。司马迁用多种艺术手法，一有力的气势和朴拙的语言，刻画了一个动荡年代叱咤风云的具有典型性格的悲剧性的英雄形象，并在各种人物的冲突中，展现了秦汉之际错综复杂的社会变革。

　　在结构上，《项羽本纪》前后呼应，线索分明，基本上以项羽军队的进退为线索，贯穿几大故事，有详有略，为表现人物性格服务。司马迁选择了最能影响项羽命运发展的关键事件，同时也是最能体现项羽个性的三件事（垓下绝唱、东城决战、乌江自刎）展开叙述，通过故事情节展示人物的命运与人物的性格特征。《垓下之围》使用大量的有血有肉，传神的细节，如“四面楚歌”、“霸王别姬”、“田父紹曰”、“瞋目叱之”、“愧见父老”、“赠头故人”等来多角度的塑造一个多情、知耻、重义、仁爱的失败的悲剧英雄形象，使人物表里具现，刚柔相成，性格更丰富，个性更鲜明，浑厚、立体，显示了人物性格的矛盾性，也渗透了作者的惋惜之情。

　　通过自主学*专题十，使我认识到了元剧的发展和内容，以及崔莺莺与张生的悲剧恋情，都让我深受感染和思考。《西厢记》最早来源于唐代诗人元稹的传奇《莺莺传》（又名《会真记》），是一篇文言短篇小说。这篇小说在描写男女爱情上虽时有情致，但思想内容方面存在着严重的缺陷，暴露了封建士大夫的传统偏见，通篇充满了男尊女卑、女人是祸水的思想。看了《西厢记》之后我觉得这样的爱情史完美无缺的，崔莺莺与张生的爱情有现在难得的一见钟情，有经历各种社会给予的磨难，有来自双方家长的阻扰，他们之间的爱情可谓是越演越切，在我们看来可谓是天作之合。

　　《西厢记》正是通过这一对矛盾冲突，通过崔、张两人勇敢追求自由幸福并最终获得美满婚姻的描述，表达了反对礼教及封建婚姻制度的主题思想。王实甫在剧中提出了“愿天下有情的都成了眷属”的婚姻观，肯定了青年男女对自由爱情和婚姻的渴望，肯定了情性的不可遏制及它的正当性。

　　这一段爱情流传至今，可能是因为它留给了人们对心中美好爱情一方净土吧！所以一直被后人推崇，但是这样的纯净的爱情在此时物质横流的现实社会中还剩多少，让我们在自己的心里回答吧！社会认知是什么样的，人们行为便会怎样。生活在现代的青年们是幸福的，我们可以爱自己想爱的人。然而有利必有弊，现在的人对爱情过于轻率了，人们不再相信这世上有忠贞不二的爱情了，认为那只是美好的童话而矣。现在像崔莺莺一样被人抛弃的女孩子实在太多了，而她们倒是比崔莺莺更想得开，因为这太普遍了。所以她们可以很快的再找到新的情人，因此爱情便也就贬值了。若长此以往，恐怕以后再想看到纯真的爱情，也真的只能在书里找了。这才是真的可悲可叹啊！所以说，真正的爱情是值得我们去赞颂和讴歌的。在生活中，寻找自己想做的，并真正做到了，那样的人就是幸福的！

　　总而言之，对于语文不管是古典或是经典它都在传达着不同时代，不同的人们的思想感情理念。不同的阶段就会有其独特的文学特征，而不同的文化都在用不同的手法向我们展示中华上下五千年的璀璨文明。所以不要把思想仅仅禁锢在于课堂上。

　　通过一学期的学*后偶尔回顾下经典，感受那语言文字的独特魅力。叶圣陶先生说过：“语文天生重要。”所以不管是什么知识只要您觉得有意义，那就努力去参透它，那它将为你所用。语文是一副美丽的水墨画，它有幽深的意境和幽美的意象，既道出其复杂性又说明了其价值性。

　　这一个学期以来对语文的学*，让我发现在大学学*语文与中学是非常不同的。在大学，学*语文更多的是强调从欣赏语文的角度上出发，语文没有像以往学*时枯燥乏味的练*，它不再要求我们为了考试而循规蹈矩地学*。相反，它是让我们在愉悦的氛围中通过对它的接触和了解逐渐去感受语文的独特文化魅力。

　　所以我们要好好珍惜学*语文的机会，像我学*的唐诗那样，相信你所学的对你以后一定有用。因此让我们珍惜这些时光，在学*中学以致用，在学*中宁静致远。

　　虽然如今，人们对大学语文的教育提出质疑，但还没有得出实用结论之前，学*大学语文，偶尔回顾一下经典，在忙碌的钻研中给心灵一个暂时休憩的家，何乐而不为呢。

大学语文心得体会范本10份（扩展6）

——大学生线上上课的心得体会范本10份

　　为期xx天的网络课程学*终于结束了。实话说，在网课还没正式开始的时候，我是非常期盼网络课程的。可以不用出门，又可以学到知识，这对于我这种天生喜欢宅家或者宅图书馆的人来说，这简直就像是一个天上掉馅饼儿的大好事。可我到了这会儿才深刻的明白，天上掉馅饼儿的事都是不可能发生的事儿，要是真要发生也不会发生在我的身上。为期xx天的网络课程学*，我只觉得在线上听课跟在学校教室里听课完全不一样。

　　网络课程的第一天，线上的教学便把我拉回了网课还不成熟的现实。我们学生是第一次听网课，我的老师们也是第一次上网课，我们听着听着变成了“粉丝”，老师们教着教着变成了“主播”，我们的网络课堂变成了线上直播间，老师们为了破除紧张变得跟我们套*乎，我们为了让老师高兴变得无下限的取悦老师，整个课程娱乐氛围胜过了教学氛围，要是我们真的吸收进去了也没所谓，可是最后老师给我们的小测验，这才测验出了我们活跃学*氛围下的学*漏洞。

　　过去我还很喜欢在网上听一些我感兴趣的网络课程，现在听了学校老师的网络课程，我这明白那些在网上开网络兴趣课程班的，他们一定都是专门从事这个职业，*惯了网络直播课程的一些老师，而我们的老师，因为一直以来都是高校里面正儿八经的授课老师，他们对于网络授课这种方式还是不那么适应的，而这种不适应的背后便是我们这些学生在学*上的延误。

　　从我们老师的表现，我们这些学生都可以看出，我们老师对于网络课程的教学工作是非常认真也非常努力的，然而本来非常严肃的老师一到线上，他们的反差便凸显出了他们在网络课程教学上的不成熟。作为第一次上学校网络课程的学生，我没有一点批评我们老师的意思，只是发现了我们老师与专业在线教学的老师之间的差距，这一段差距，不是我们老师一时半会儿可以追赶上来的，这可以算是职业素养吧！我们的老师虽然网络课程不怎么样，但他们的线下课程还是讲得非常好的，那一定也是专业在线教学的老师所无法企及的职业素养。

　　希望疫情再也不会复发，希望我们再也不用回家在线学网络教程了，我爱学校，我爱教室，我爱我们站在讲台上的每一个老师。

　　通过几周的线上学*，发现线上教学和传统教学还是有一点不同。且不谈看不到老师亲切的面孔，由于没有课本的缘故，大大增加了我们的笔记内容。很多时候都是下课以后再回头来补充笔记。有时在笔记上所花的时间，可能比上课的时间还要多。其次，网课对学生的自觉性要求更高。线上教学因为摆脱了空间的限制，让我们虽在全国各地，仍可以一起上课学*。其次，线上教学也体现了与传统教学相比所没有的优势。更加丰富的学*资源，舒适的学*环境。

　　上课内容通过观看视频加上老师的提问、讲解，学*的效率也有所提高。节省了部分时间，老师有更加充足的时间为学生解疑答惑。但有一个不足之处，对一些新疆和**地区的同学有一个小小影响。这个影响，就是时差。这是我和一个新疆的同学聊天，他所倾诉的。他们那边有着两个小时的时差，在上第一节课时，他们的当地时间只有6点20分。下午上课的时间，又正好是家里吃饭的时间。但他说，他会克服面临困难，与同学们一起上课。

　　线上教学为我们带来了不同的学*体验，在当前这一特殊时期，解决了学生们的上课问题。但对传统教学的怀念，随时间也是只增不减。希望疫情尽快结束，希望奋战在前线的英雄们早日归来。

　　为期xx天的网络课程学*终于结束了。实话说，在网课还没正式开始的时候，我是非常期盼网络课程的。可以不用出门，又可以学到知识，这对于我这种天生喜欢宅家或者宅图书馆的人来说，这简直就像是一个天上掉馅饼儿的大好事。可我到了这会儿才深刻的明白，天上掉馅饼儿的事都是不可能发生的事儿，要是真要发生也不会发生在我的身上。为期xx天的网络课程学*，我只觉得在线上听课跟在学校教室里听课完全不一样。

　　网络课程的第一天，线上的教学便把我拉回了网课还不成熟的现实。我们学生是第一次听网课，我的老师们也是第一次上网课，我们听着听着变成了“粉丝”，老师们教着教着变成了“主播”，我们的网络课堂变成了线上直播间，老师们为了破除紧张变得跟我们套*乎，我们为了让老师高兴变得无下限的取悦老师，整个课程娱乐氛围胜过了教学氛围，要是我们真的吸收进去了也没所谓，可是最后老师给我们的小测验，这才测验出了我们活跃学*氛围下的学*漏洞。

　　过去我还很喜欢在网上听一些我感兴趣的网络课程，现在听了学校老师的网络课程，我这明白那些在网上开网络兴趣课程班的，他们一定都是专门从事这个职业，*惯了网络直播课程的一些老师，而我们的老师，因为一直以来都是高校里面正儿八经的授课老师，他们对于网络授课这种方式还是不那么适应的，而这种不适应的背后便是我们这些学生在学*上的延误。

　　从我们老师的表现，我们这些学生都可以看出，我们老师对于网络课程的教学工作是非常认真也非常努力的，然而本来非常严肃的老师一到线上，他们的反差便凸显出了他们在网络课程教学上的不成熟。作为第一次上学校网络课程的学生，我没有一点批评我们老师的'意思，只是发现了我们老师与专业在线教学的老师之间的差距，这一段差距，不是我们老师一时半会儿可以追赶上来的，这可以算是职业素养吧！我们的老师虽然网络课程不怎么样，但他们的线下课程还是讲得非常好的，那一定也是专业在线教学的老师所无法企及的职业素养。

　　希望疫情再也不会复发，希望我们再也不用回家在线学网络教程了，我爱学校，我爱教室，我爱我们站在讲台上的每一个老师。

　　从未想过疫情会离我们如此之*，在收到原地静止的要求之后心中瞬间勇气恐慌。但是，我们看到了湖大在此次防疫过程中的.临危不乱，在短短几天时间已经形成了完备的规章制度保障学生在寝室内的生活问题，体现了湖大的责任与担当。

　　通过这次对《学生疫情防控期间学*生活健康指南》的学*，我更加深刻地认识到我们作为学生，要积极响应学校防疫政策，严格遵守学校防疫要求，并且勤洗手，多开窗通风，出门戴口罩并完成学校组织的核酸检测。在多方的共同努力下，湖南大学多轮核酸检测均为全员阴性，我们期待着疫情结束，期待春暖花开的那一天。

　　*期，由于新型冠状病毒爆发，我们开始了假期在家学*――网络课程教学，老师直接在网上授课。经过一段时间的学*后我对网课有了不一样的理解他使我受益匪浅。

　　网上授课一般有直播和视频两种方式，每次授课前老师都会在微信群里发通知，提前通知我们进入课堂。进入课堂后，我们会进行“打卡”有时会选择选项卡的方式进行签到。课上时间老师可以通过连麦与我们进行回答问题或发选项卡让我们选择。有时简答题老师会让我们通过消息栏与老师进行沟通，耳边传来老师的清晰教导声旁边作业本上有老师要求列的公式和文章……就这样新学期的知识通过网上授课的方式呈进入在了我的大脑中。

　　线上学*带给我的不仅是新学期的新知，还有自制力的重要性、正确的学*态度以及老师在背后的辛勤付出。也许学校上课与线上授课的最大区别就是周围环境的不同，但没有人的监督下按时上课这就需要我们的自制力。在网上授课的过程中也是在锻炼我们学*态度的过程。视频以及直播的PPT文件都是老师背后的辛勤劳动，是他们为了教导我们学*方式。因此他让我懂得了要珍惜每一次的线上教学，珍惜老师的教学。

　　因此上网课的过程中带给我的不仅是获得新知的感受，更多的是我学*方面的全面提升，这次的网课经历使我受益良多。

　　网上正流行这样一句话——哪有什么岁月静好，只不过是有人替你负重前行。是的，现在句话被中国人完全的诠释着。

　　2020年的春天刚刚悄悄地来到，因为新冠肺炎疫情我们不能按时开学，这是大自然对人类敲响的警钟!为了减少疫情对学*的'影响，我们要在家里的电视或电脑、手机上上网课，现在已经上网课好几个星期了。小时候想象的会飞的汽车…等等都没有实现，幻想着人类有一天可以在家里上课，没想到竟然实现了。我不知道这样的日子还会有多久，但是我希望很快就可以结束。早上醒来第一件事：打卡。每天都要阅读、记笔记。右手拿着笔左手翻着书，注意力总归没有在真实课堂中集中。

　　网课有利也有弊，它学*时间灵活，在这样的情况下给予了学生方便，没有限制，课程内容也可以反复听好多遍，直到学会为止。当然它很难与老师互动学*交流，课程学*很枯燥，很难长时间坚持下来。

　　希望这一切都赶快过去吧，让这一切都好起来，待到春暖花开，我们又可以恢复以前的生活，上网课让我们明白了一定要好好学*，不要辜负那些默默付出的老师，学会珍惜生活中的每一点收获。

　　又是一年开学季，然而返校的进程仿佛被疫情按下了暂停键——我们被迫宅在家中。

　　然而疫情无情人有情，从2月14日开始，老师们就通过线上教学帮助我们完成学*任务；白天同学们对着手机电脑等设备认真听讲，积极回答问题；下课后老师同学们也欢声笑语，打成一片。疫情不但没有使师生之间出现隔阂，反而拉*了师生之间的距离。

　　线上学*也提高了我们的自我管理能力和自主学*能力。在没有老师同学督促的情况下，个人的自我管理和自主学*能力的重要性便格外重要；线上学*可以随时学*，课上我们可以听老师线上讲解，线下我们可以通过网络资源来帮助自己巩固，完善所学的知识。学生可以把自己的观念想法发到群里，讨论时又不会像在教师里一样，出现喧闹，影响老师授课，从而提高课堂教学效率。

　　但凡事有利有弊，线上学*也有不好的地方：上课时会因为网络波动而造成卡顿，影响学*质量；线上教学无法控制学生上课时会在做什么，会造成不自律的.学生上课走心去做与学*无关的事情，影响学*质量。

　　总而言之，线上教学是在疫情下最好，最合理的方式，我们大学生不应该辜负奋斗在前线的医务人员，不应该辜负老师们对着电脑手机辛苦授课的苦心。我们大学生应当在家认真学*知识，以此来迎接我们更美好的未来。

　　从未想过疫情会离我们如此之*，在收到原地静止的要求之后心中瞬间勇气恐慌。但是，我们看到了湖大在此次防疫过程中的临危不乱，在短短几天时间已经形成了完备的规章制度保障学生在寝室内的生活问题，体现了湖大的责任与担当。

　　通过这次对《学生疫情防控期间学*生活健康指南》的学*，我更加深刻地认识到我们作为学生，要积极响应学校防疫政策，严格遵守学校防疫要求，并且勤洗手，多开窗通风，出门戴口罩并完成学校组织的.核酸检测。在多方的共同努力下，湖南大学多轮核酸检测均为全员阴性，我们期待着疫情结束，期待春暖花开的那一天。

　　从未想过疫情会离我们如此之*，在收到原地静止的要求之后心中瞬间勇气恐慌。但是，我们看到了湖大在此次防疫过程中的临危不乱，在短短几天时间已经形成了完备的规章制度保障学生在寝室内的生活问题，体现了湖大的责任与担当。

　　通过这次对《学生疫情防控期间学*生活健康指南》的.学*，我更加深刻地认识到我们作为学生，要积极响应学校防疫政策，严格遵守学校防疫要求，并且勤洗手，多开窗通风，出门戴口罩并完成学校组织的核酸检测。在多方的共同努力下，湖南大学多轮核酸检测均为全员阴性，我们期待着疫情结束，期待春暖花开的那一天。

　　青墨迹景，早曦已不在。在这新的气象中，我不免孤“读”。在那往昔的课本中我已看不到那一个个熟悉的教导，在日夜里已不见他们的身影。如今在灯光下的只有我自己，没有了他们多么安静呀！

　　一场措不及防的疫情，打乱了我们的生活，但我们仍在寒窗苦读。

　　没有了熟悉的上课铃声，却换来了一条条短信的振动；没有了那些熟悉的声音，却换来了打字的响声……本是一场知己知彼的战争，可如今成了网课。是呀，有多少人因为老师不在了他们放任了，而有多少人是借助网络提升呢？也许就在这个寒假，很多的黑马脱颖而出，而又有很多人跌入深谷。人生有很多改变，但绝不是毫无准备。网课直播中，老师的一句句教导，一个个讲解都使这枯燥无味的'屏幕变得生动、熟悉。他们并不因为在家而放松备课，那种老师的责任他们不会忘，但他们也从少年走过所以他们知道我们如今的想法，所以他们没有和我们置气只是将更多的精力放在课堂上，认真负责，专心上课。

　　面对老师的绘声绘色，也许我们感受到了吧，好像那种上进心更强了，但总有一些人滥竽充数，他们上课分心，上课小差。但老师上课前总是一催再催，为的只是让同学们投入课堂好好上课。他们尽心尽责，我感觉人生遇到这样的事情是一种经历，也是一种感受，它告诉我人想要变好不能只靠别人的监督，要学会独立自觉。

大学语文心得体会范本10份（扩展7）

——我的大学军训心得体会范本10份

　　军训教会我什么?当我写出这个题目的时候，周围的人肯定会说：军训教会了你怎样站军姿，怎样走正步。当然，还有人会说：军训让我们知道什么是刻苦耐劳精神，什么是集体协作精神。不错，军训是教给了我们这些，可是我今天要讲的是今天这一天的军训让我明白了什么。

　　今天是学正步走，这一项也许是我军训以来学的最差的一项了，每个步骤都作的饿与别人不同，那就是我做错了。后来被教官单独的叫出来，别人在休息时，我却一个人在那里走，那种难堪 的情景实在是让人难受。可就是这些能让我明白些什么呢?

　　第一，要虚心的向别人请教，请别人指出你的错误。后来我就向我旁边的那一个请教，他给我讲解了每一个动作的要领。让我明白了怎么去做，然后我就按要求走着，让他给我指出存在那些错误，以便自己改正。

　　这就是让我明白做什么事情，你都不要骄傲，每做有一件事，如果有可能的话都应该要虚心的向别人请教，这样你才有可能做的更完美。

　　第二，凡事在做的时候都要用心去做，用心去体会，体验。虽然我当时学会了要领，可是每当教官开始训练时，我就会发生错误，这是为什么呢?我发现这问题就是出在我自己根本就没有用心，每当训练时就心不在焉的样子。于是，我改变自己的心态，认真的听哨声。虽然做的不是很完美，但我发现我跟上别人的节奏，不在发生错误了。

　　虚心求教，用心做事。这一天的军训让我清楚的认识到这俩个的重要性，我想我在以后的学*中也应该这样，因为只有这样才会让自己更完美，更完善，只有这样，你才会有不断的进步!

　　大学真的是一个不同于我们之前生活的任何环境的、梦幻与现实交织的地方;而身为大学第一课的军训，更是将这两个特点融合得紧密而清晰。

　　其梦幻之处在于当我们训练得快要进入植物人状态，好不容易坐下休息还没喘口气时，*时严肃且不苟言笑的连长却领着一排同学们踢踢踏踏地走过，留下一句坚定的.“带回!”而当我们惊讶而欣喜地一溜儿起身，人仰马翻地抢回自己的水瓶，立着正，准备整齐划一地回家时，“严肃”的连长却又把一排领了回来，脸上溢满惊讶，“你们这是干嘛呢?”、“谁说要带回啦?逗你们玩儿呢。”反应过来的我们只能一边默默献给连长一筐白眼，咽下我们被“调戏”了的事实。

　　被教官“调戏”了，被*时最严肃的教官“调戏”了!此情此景着实冒着梦幻的泡泡。

　　更梦幻的在于，当“映山红”文艺小分队演出结束，教官们披着哈达，被同学们一声高过一声的“来一个”真挚邀请时，教官们集体落荒而逃。看着*时或幽默或腼腆或严厉的教官们露出疑似害羞的表情，我们真真切切地感受到了“反调戏”的乐趣。原本有些敬畏的教官和有点疏离的，刚刚开始的大学生涯变得亲切且触手可及，就好像一棵种子，在大地或冷火热的爱抚下，它开始相信大地，并努力萌芽、长大。

　　柯灵在《乡土情结》里说，“每个人的心里都会有一方魂牵梦萦的土地，得意时想到它，失意时想到它，逢年过节，触景情生，随时随地想到它。”这原本指的是故乡，但时时有着教官们善意的“调戏”和我们机智的“反调戏”的、同时也是大学生涯的开端的军训，让我们有理由相信——x大将会是我们永远的家。而军训也将成为我们人生中最璀璨、最珍贵的明珠!

　　时间真的很神奇，在我恍惚间，日子就这么飞逝，有时我甚至觉得时间流失只是种错觉，然而当回首前尘时，一幕幕的往事像我证明着这些日子是实实在在真真切切过去了。我已然高中毕业进入大学了，我背着包拖着行李箱，走向远方......

　　来到大学报到的时候，一切都让我新奇，被冠以各种好听的名字的高大的教学楼、10层楼高的图书馆、还有摆着各种牌子招新的社团......

　　然而在我来不及把这一切都了解清楚时，军训来了。我领到了之前从未穿过的迷彩服装，穿上身后我照着镜子，不禁热血澎湃，对即将到来的军训充满了期待。

　　但是军训到来之后，我开始打退堂鼓，在烈日下站军姿、喊着口号做体能训练、汗流浃背仍不能动弹，这一切的一切无情摧毁了我对军训的美好幻想。但是从另一个角度看，正是久站军姿之后我才能体会到坐下来有多舒服，顾不得满是灰尘的水泥地，顾不得地表上不低的温度，顾不上坐姿的不雅，当坐下的口令下达后，我几乎是以最快的速度原地坐下的。而长时间的大声喊着口号更能让我知道普普通通的白开水此刻竟然会如此甘甜可口。这些*常都没有细细体会的东西，军训期间竟然我如此奢望，或许这也是教育部门希望通过军训让我们了解到的吧。

　　在军训中，我们的教官也比我们大不了几岁，休息期间他能够和我们开开玩笑讲讲故事，但带训的时候他会立刻严肃起来，该批评的批评，该罚体能的罚体能，渐渐我们也适应了这种关系。比较有意思的是晚上偶尔会进行的联谊活动，我们和其他不同的班级连队一起表演节目，比拼唱军歌......

　　在一段时间后，我们学会了齐步、正步、跑步、分列式等等基本训练。教官在教我们的时候也是费尽了力气，对于教不会的或是比较调皮的，教官罚起来也是毫不留情，班上的男生们就成了主要挨罚对象，几乎人人都被罚做过不同量的体能。也正是在这种挨罚中我们建立起了深厚的友谊，很多时候，我们撑在地上快要坚持不住的时候，互相抬头看一眼，然后会意的笑了，关系也是在这里得到了促进，让我们尽快建立起了一种默契。

　　然而时间总是短暂的，我们一开始就天天盼着早点结束的军训，在结束期间大家却都有些舍不得。但是15天毕竟短暂，当我们觉得自己已经熟练了之后，教官也要跟我们说再见了，我们告别了教官，踏上了新的征途。

　　军训的合照被我摆在我的书桌上，以后忙碌的时候我会抬头看看，回想起那段艰苦又快乐的日子，也许这会给我战胜苦难的勇气和决心!

　　进入大学的军训，对我们来说无疑是一种挑战，一种磨练，一种人生的体验。由于上学期xx市受甲流的影响，全院全体xx级的军训在这学期末拉开了帷幕。虽然军训推迟了，可同学们渴望军训的激情仍然高涨，等待这次军训的到来。

　　x天的军训，宽敞的马路过道成了我们的战场，而在这个战场上，我们就是一道靓丽的风景。整齐的队列，笔挺的身子，使我们用意志描绘的'风景；震天的呐喊声，嘹亮的歌声，使我们用声音在科技楼上空及整个校园久久回荡，休息中我们认真有趣的学*了*时我们并不熟悉的军歌，在歌曲中体会和感悟当代军人的风采。

　　x天的军训，是苦，是累，是痛，无论是流着汗水的脸颊，湿透的衣服，还是发痛的双脚，都让我们难以忘怀。漫长而艰辛的远航，既有乘风破浪的征帆，也有逆境不屈的脊梁，关键看你怎样驾驶自己的生活，故天将降大任于斯人野，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……军训亦是如此，，有酸楚的泪水，有苦咸的泪水，有飘扬的歌声，有欢乐的笑声，在教官的指导下，我们力求动作规范，严谨、有序，单单这些就足够让我们真正体会到了酸、苦和累，但我们并没有抱怨，人生的道路总是从坎坷到美景，已是人生苦短，吃这点点苦，受这点累算什么，抬起头，挺起胸，勇敢的迈向成功的彼岸，不经历风雨不能见彩虹，不经历风雨，长不成大树，不受百炼，难以成钢，强者就是永不被挫折压垮。

　　是的相信今日的我们卧薪尝胆，明日必将攀月折桂，成功都是血汗的洗染，无悔走完希望每一天。如今，国家的希望，改革的命运交到了我们手中，既然老师说我们是国家的希望，国家说我们是祖国的栋梁，那么我想，我们就应该也一定能撑起祖国的希望，使这希望灿烂闪光。

　　白驹过隙的，时光像一条潺潺的小河，仿佛一眨眼的功夫，就已经过去两天了，回收者丰富多彩的军训生活，军训不仅锻炼了我们的身体，还培养了我们吃苦耐劳的精神，激励了我们心中的信念，磨练了我们的意志，军训让我们体会到了军人的价值，军人的精神，让我们悟到了“阳光下做人，风雨做事，脚踏实地做事”，让我们学到了军姿、国防……更让我们了解到了世界上最可爱的人，纯粹的人，有益于人民的人——中国人民战士。

　　走过风雨中的我们，在即将跨入新世纪的门槛时，应该再加点对人生的启迪，家电对人生的感悟——21世纪的精神是一种军人的精神，坚毅刚强，不畏艰难，坚持不懈，永不言弃的精神。国之兴亡，匹夫有责，祖国的希望很大掌握在我们的手中，让我们携起双手，迈出步伐，以坚定的脚步向着创造之路前进吧！

　　第一次穿起绿军装，就觉得自己已成为一名军人，一名能够保卫国家，为人民服务的军人。然而经过一天教官的教导与训练，那军事化的训练，已使我们疲惫不堪，一心只想着怎样才能回到寝室，怎样才能早早脱下这绿军装，享受一顿浪漫而温馨的晚餐，如何才能舒舒服服地睡上一觉……但这种种的幻想都在教官的教导声中化为乌有。

　　每堂军训课的必修是站军姿。对此我深有体会。军训的日子虽苦，却像咖啡一样可以品尝出浓浓的滋味。我原先认为不行的，它却考验了我并告诉我要坚持到底，胜利终将属于有信念的人。每天的军姿站立，我知觉的时间已不在是时间，纵然两腿发酸却换得一身挺直。每次的坚持到底都会让我超越自己的感受。有过斜风细雨的洗淋却没有潮湿我火红的心，有过炎炎夏日的直射，却没有像晒黑皮肤一样，晒着我的执着。如果没有这种训练，我都不止到片刻的休息都会成为一种施舍，与*时休闲时间相比，那叫做真正的“奢侈”。

　　军姿展现的是军人的风采，也展现出的义愤从容之美，坚定之心，硬骨傲苍穹，笑傲风霜雪，你会觉得有股浩然正气贯长虹。如果青春是精品，那么军姿就是美丽。

　　也是军训让我体会到了军人的感受，当身边响起“军中绿花”时，我的眼中蓄满了泪水，我想当兵的人多少个日日夜夜听到这首歌也会黯然落泪吧。他们放弃了家的温暖，亲人的怀抱。这不能不说是伟大的业绩，他们是和祖国的星星一起，熠熠闪耀在我们上空的云层之上。我已经没有理由抱怨生活的枯燥与乏味。每天要过得充实有意义，有益于别人，有益于自己。因为有这样一个群体肩负着比我重十万倍的责任。因为有种生活比我艰苦十万倍。我也应该以军人的姿态展现在诗人面前。

　　我相信很多人都是带着恐惧感而踏上那片训练场的，但经过6天的训练，从站军姿到转身，从齐步走到正步走、跑步走，从点点滴滴的汗水中我体会到的是比劳累更多的人生意义：

　　站军姿，给了我们炎黄子孙不屈脊梁的身体，也给了我们龙之传人无穷的毅力；练转身，体现了人类活跃敏捷的思维；“三大步伐”，体现了集体主义的伟大。不积滴水，无以成江海。没有我们每个人的努力，就不可能有一个完整的，高质量的方队。训练的每一个动作，都让我深深地体会到了团结的力量，合作的力量，以及团队精神的重要，我相信，它将使我终身受益，无论在哪个岗位上。

　　其实在自己的人生路上，也应该印满一条自己脚步的路，即使那路到处布满了荆棘，即使那路每一步都是那样的泥泞、那样的坎坷，也得让自己去踩、去踏、去摸索、去行进！我想那样的路才是真实的自我写照，决无半点虚假伪装之意。

　　大学真的是一个不同于我们之前生活的任何环境的、梦幻与现实交织的地方;而身为大学第一课的军训，更是将这两个特点融合得紧密而清晰。

　　其梦幻之处在于当我们训练得快要进入植物人状态，好不容易坐下休息还没喘口气时，*时严肃且不苟言笑的连长却领着一排同学们踢踢踏踏地走过，留下一句坚定的“带回!”而当我们惊讶而欣喜地一溜儿起身，人仰马翻地抢回自己的水瓶，立着正，准备整齐划一地回家时，“严肃”的连长却又把一排领了回来，脸上溢满惊讶，“你们这是干嘛呢?”、“谁说要带回啦?逗你们玩儿呢。”反应过来的我们只能一边默默献给连长一筐白眼，咽下我们被“调戏”了的事实。

　　被教官“调戏”了，被*时最严肃的教官“调戏”了!此情此景着实冒着梦幻的泡泡。

　　更梦幻的在于，当“映山红”文艺小分队演出结束，教官们披着哈达，被同学们一声高过一声的“来一个”真挚邀请时，教官们集体落荒而逃。看着*时或幽默或腼腆或严厉的教官们露出疑似害羞的表情，我们真真切切地感受到了“反调戏”的乐趣。原本有些敬畏的教官和有点疏离的，刚刚开始的大学生涯变得亲切且触手可及，就好像一棵种子，在大地或冷火热的爱抚下，它开始相信大地，并努力萌芽、长大。

　　柯灵在《乡土情结》里说，“每个人的心里都会有一方魂牵梦萦的土地，得意时想到它，失意时想到它，逢年过节，触景情生，随时随地想到它。”这原本指的是故乡，但时时有着教官们善意的“调戏”和我们机智的“反调戏”的、同时也是大学生涯的开端的军训，让我们有理由相信——x大将会是我们永远的家。而军训也将成为我们人生中最璀璨、最珍贵的明珠!

　　短短的9天军训生活，增强了我们的组织纪律观念，让我们真正的放下了任性和自私，学会了谦让和宽容，最主要的是让我们明白了团结合作的力量是多么的强大。

　　站军姿、稍息、立正、向左转、向右、齐步、正步??*日看来最简单的动作竟然都有了那么多的规则。漫长的军姿、踢不完的正步、挨不完的训

　　斥??使我们慢慢变的坚强起来。军训虽然短暂，但足以让我们体会到人生的路途中并非总是一帆风顺，时常会有荆棘存在，与坎坷同行。

　　教官对我们很严格，但也很关心我们。立正稍息我们练了很长时间，但也在无形中改掉了我喜欢驼背的毛病。所以当我觉得很苦很累时，当教官对我严格要求时，我振作起来，因为我知道教官也是这么苦出来的，他们付出同样甚至更多的汗水，我们这些小小的苦又算得了什么呢？我觉得自己应该做得更好，虽然我常会因为没有做好被批评，但只要是我努力做了，无论被批评还是被表扬都是值得的。

　　由于军训汇报表演要出一个军体拳方队，所以要挑选打拳打得比较好的出来组成军体拳方队。我有幸被选中到军体拳方队主练军体拳了。太阳很猛烈，练军体拳也很累，但是我没有退缩，每个动作我都很认真的去学*，有些打得不够好的动作自己就多加训练，因为我们是经过教官挑选出来的，我们就必须做得更好。选人的时候，教官表明不想训练的可以马上提出离开，但是我没有提出，我认为我可以坚持，一定要做出一些成绩。

　　经过四天的刻苦训练，我们军体拳方队每个人都做得很好，打拳的时候基本能表齐排面。最终在28号上午的军训汇报表演上我们军体拳方队表演得很成功，最终获得了不是一种快乐，一种更好地朝人生目标前进的勇气，更增添了一份完善自我的信心吗？

　　我们是生长在新世纪的一代，我们是幸福的，父母把我们从天真浪慢的童年时代小心翼翼地扶我们走过来，在温暖和无微不至的怀抱中，得到了严父的教诲和慈母的垂爱。对于我们已踏入青年的行列，有了独特的思维，完整的性格和较稳定的人生观，正缺乏一种对意志的考验。英国作家狄更斯说过：“顽强的毅力可以征服世界上的任何一座高峰。”军训好困难，困难是磨炼坚强意志的一块磨刀石，坚强的意志总是在困难的'磨砺中培养起来的。

　　一觉醒来，望着窗外嫩绿的叶子，忽然觉得，军训，就如梦一样，匆匆地来，又在我没有细细品味那份感觉的时候又悄然而逝，二十一天的疲劳在肩头隐隐告诉我，已经结束了。有点痛，酸酸的感觉。教官走了，没有眼泪，也没有分别，那么匆匆。阳光照进来，落在堆在角落的军装上，军训的记忆一股脑全翻了出来，我在呆呆地想着，想着和教官的依次邂逅的美丽，想着那整齐或凌乱的踏步声，以及同学们的窃笑声。军训究竟带给了我什么，有吗？唉，军训，真像一场梦啊！记忆已经在疲劳的压迫下变得愈发模糊，对于军训，我能说什么，是从崇高的为保卫祖国而刻苦训练来说，还是充斥在这期间的铁骨柔情。当然，这都都是必要回忆和怀念的，但是否还有更重要的。

　　做为一个比较懒的人，军训中我吃了不少苦，有个人单独“表演”不太标准的俯卧撑的，也有与大家一起的，但周华健那种《一起吃苦的幸福》却不怎么体会的到，尽管我为了寻找回忆在那里满脸笑容汗流浃背地受罚，但烈日烤焦了我所有关于这个记忆的储存，而反复记起的是咬紧牙关想着的一句话：“好累啊，一定要撑下去！”也许许多年后我还能体味离家军训时那份不自在、那份累，以及汗流满面而不能擦的那种无法形容的难以忍受的感觉。有人说这是非人的日子，是人生最黑暗的日子。我想如果是这样就应高呼万岁了，因为我们都熬过来了。

　　有位哲人说过：无法回味的感觉才是最美妙的感觉。对于军训，有些感受真的不能言传，只能在淙淙的意会中回味。那味道、就如品一味很浓郁的茶，只有尝过的人才知晓其中的蕴味，然后才能和有同样经历的人相对一笑，让美妙的感受在彼此之间传递。就如有多少个读者就有多少个哈姆雷特一样，军训，对于每个人，都别有一番滋味在心头。

　　而对于我，军训，在某种程度上，已经超越了其本身的单纯上的意义，它已经成为一种宝贵的难得的一种经历，写进我的记忆中，而成为不可抹杀的一部分，它已经成为一种力量，一种在困难时给我的动力，一种生命的支持力，支撑着人生旅途的各种风雨中动摇的心灵。而军训给我最美好的记忆，是同学们和教官之间纯洁淳朴充满人情味的关系。这些年，这种人与人之间的关系已经很少见，很令人怀念和留恋，向往啊！

　　军训，就让它成为人生的一段丰满的记忆，在岁月中酝酿，然后在几个亲友聚杂一起的时候再把珍藏着的那些温馨的片段捧出来，沉醉其中，享受感动吧！

　　对于参加军训这件事，我本身其实是非常的抗拒的。毕竟从本质上来说，我并不是一个擅长运动的人，也并不喜欢在阳光下的暴晒。但是作为一名新生，和大家在新的学校**进退也是我作为xx班一员的责任，所以我依然选择了积极的参加军训。

　　军训开始之后，迎接我们的自然是烈日和劳累。在阳光下，我们虽然一动不动，但是头上的汗珠却渐渐的滴落了下来，落在肩上的打湿了衣衫，落在地上的顷刻间便被蒸发不见。脚底渐渐升起的酸麻感，让脚后跟也感到阵阵的刺痛。就第一天来说，光是军姿就已经让我们有些受不了了。不仅是身体上的劳累，在烈日的'照耀下，周围的空气就像个大烤炉一样，汗水慢慢的从脸颊旁流过，即使痒也不能去动手，实在是受尽了苦。

大学语文心得体会范本10份（扩展8）

——大学语文论文(十)份

　　摘要：语文教育是一种美育, 应当给人以丰富的心灵体验。通过吟诵经典名篇, 体味经典中所反映的美的教育, 能培养和提高学生的审美能力、文化素养和内涵, 而且对学生的语言表达能力也有很大的提升。教师应该引导学生做好文本材料的选择, 理解经典文本的内涵, 用心感受经典, 对经典诵读文本材料进行深度揣摩, 才能使大学语文经典诵读教学落到实处。

　　关键词：文本视角; 语文教学; 经典诵读;

　　在现代大学的基本功能中“培养人才”是最重要的功能, 因而大学就成为培养高素质人才的重要基地。由于我国大学专业划分较细, 加之存在着重理轻文、重共性轻个性、重知识轻能力、重当前轻长远等部分问题, 造成了大学人文教育弱化的倾向。如果大学生专业知识掌握不够牢固, 就业能力将受到限制, 过弱的文化熏陶将使学生缺乏学养, 而大学“传承文化”的基本功能也将落在了空档。

　　大学的目的在于“提供心灵的训练和教养”[1], 如何才能达到这个目的呢?最直接有效的方法是反复的讲述与反复的背诵古典语文。可见, 经典教育领域已经基本达成共识。所以说, 在大学阶段实施经典诵读课程, 开展经典诵读活动, 可以提升大学生的人文素养、是培养高素质人才的重要途径之一。

　　经典诵读是诵读者用自己的语言塑造形象、反映生活、说明道理, 并结合各种语言手段来完善地表达和再现经典文本思想感情的一种语言艺术。经典诵读可以使人在感知言语声音形态的同时, 实现对文本的感悟理解, 是一项创造性的活动, 这种再创造的活动是以诵读材料为前提的, 不能脱离经典文本而独立进行。教师应该引导学生做好文本材料的选择, 理解经典文本的内涵, 用心感受经典, 才能使大学语文经典诵读教学落到实处。

　　一经典诵读文本材料的选择

　　并不是所有的经典文本都适宜拿来诵读。经典诵读作为一种传情达意的语言艺术, 其过程就是诵读者在经典文本的基础上, 实现文字向声音转化的过程, 通过经典诵读来塑造形象、传递感情, 引起听众的共鸣。为了保证良好的诵读效果, 需要审时度势、量体裁衣。通常情况下, 大学语文经典诵读教学在选择经典诵读材料的时候要注意以下四个方面。

　　(一) 诵读材料的经典性

　　经典诵读材料的选择要求具有经典性。一是在内容上具有普适性, 最好与学生普遍关注的人生问题或生活问题密切相关。二是要有思想性与影响力, 通过经典诵读能够激励学生积极健康地生活。三是具有历史性, 经典诵读材料需要经过时间的淘洗。四是语言具有形象性。这是诵读中非常重要的环节, 有了形象性的语言才能使得学生有形象的感受。如果诵读材料多是枯燥的书面语言, 就很难在课堂上对学生构成丰富的形象感受。

　　(二) 诵读材料的阶段性

　　大学语文经典诵读教学重视的是传统文化的熏陶感染作用, 强调吸收民族文化精髓的重要性。因此, 对于经典诵读材料的选择, 需要根据学生的年龄、心理特征、接受程度等因素, 对经典诵读材料的难易程度作出相应的规定。既要照顾到各个学生的特点而有所侧重, 又不宜将经典诵读材料作生硬机械的分割。一般可以按照诗歌、散文、小说等进行分类。每种类型的诵读材料既有突出的重点, 又有彼此之间的相互联系。

　　(三) 诵读材料的目的性

　　诵读材料要考虑目的性方面的需求。如果是大学语文经典诵读课程课上或课下自由诵读, 一般可以不考虑受众的需求, 完全凭借自己的喜好来确定诵读的经典文本。但是如果是需要将课上内容与诵读实践活动相结合, 比如诵读竞赛、诵读表演等, 那就要根据诵读的场合和听众的需要, 从众多经典文本中选出合适的经典作品。例如国庆经典诵读, 就应该选择一些励志爱国的经典作品, 比较适合场合和听众的需求;如果是在中秋节举办的诵读活动, 就应该选择一些深情的经典作品, 从而更好地适应场合和听众的需求。

　　(四) 诵读材料的风格性

　　经典文本所表现出来的艺术特色和创作个性是一个经典文本思想、形象、形式特点的总和, 是内外一致、形神统一地显现出来的经典文本的风貌、神韵和品格。经典文本诵读要考虑学生的实际情况。如果是公开诵读或参加诵读竞赛, 诵读者要根据自己的实际风格和水*来选择相应的经典作品。大学阶段低年级的学生可挑选一些难度小些的, 自己较为熟悉的经典作品来读;对于经典诵读水*较高一些的高年级学生则可适应的风格会更广泛一些, 因为他们可以更好地驾驭经典文本, 演绎经典文本。总之, 要根据具体情况来确定。

　　二经典诵读文本内容的领会

　　经典诵读不同于经典朗读。经典朗读是一种出声的阅读方式, 是阅读的起点, 是理解经典文本的重要手段。经典诵读也不同于经典默读。经典默读是日常诵读之法, 只看书, 不出声。经典诵读则是用清晰、响亮的声音把经典文本背诵出来, 以传达经典文本的思想内容, 它不仅是记忆, 而且有理解, 在抑扬顿挫中理解经典文本。学生应该在大学语文经典诵读课程中好好把握经典文本的思想内容, 应该充分注意以下几个方面。

　　(一) 要准确理解词句

　　叶圣陶先生认为, “吟诵 (诵读) 就是心、眼、口、耳并用的一种学*方法”, “必须理解在先”, 才能“传出文字的情趣, 畅发读者的感兴”[2]。大学语文经典诵读教学中, 教师引导学生在朗诵前, 除了要搞清楚诵读材料中的文字的读音, 扫除读音障碍之外, 还必须搞清楚诵读材料中的生词、俗语、成语典故等的含义, 避免不求甚解, 甚至望文生义。在正确把握字词的音义之外, 在诵读之前, 还要很好地把握作品中句子与句子之间的关系。只有注意到这些, 才能够更好地完成文字向声音的转化, 收到良好的朗读的效果。例如, 在诵读复句的时候, 要特别注意分句之间的关联词, 根据关联词来理解分句之间的关系。如表示递进关系的“不但……而且……”, 表示条件关系的“如果……就是……”, 表示并列关系的“一边……一边……”, 表示选择关系的“与其……不如……”, 表示转折关系的“虽然……可是……”, 表示因果关系的“因为……所以……”等等。这对于准确的语气运用和表达是必不可少的。

　　(二) 要正确把握结构

　　正常情况下, 经典文本中的任何一个自然段都表达了一个相对独立的意思。每个段落围绕中心意思, 我们都能找到相对的中心句。当然, 段落的组合也有很多种方式。段落内部之间的关系可以是因果关系的组合, 也可以是层进关系、并列关系 (包括同义*义的并列和正反内容的并列) 的组合。同时, 还可以是总说和分说的关系, 或者分说和总说的关系等等。总之, 段落内部的关系多种多样, 但是无论是哪一种关系, 都应该要求学生在诵读前必须理清脉络, 区分主次。同理, 同一篇经典文本中不同段落之间的关系也是如此。只有先搞清楚段落与段落之间的内在关系, 才能掌握篇章的结构, 从而理清全篇的脉络, 诵读时便能得心应手。同时要提醒学生特别注意, 不同的诵读文本也有不同的要求。例如抒情性经典文本注重的是浓郁的情感;议论性经典文本则注重表现辞气的承接转折, 要特别突出其议论精密的感觉。所以要根据不同体裁的特点进行区别诵读。

　　(三) 要深入领会内容

　　在大学语文经典诵读教学中应该要求学生对经典文本内容进行深入细致的分析和研究, 只有充分理解作者的思想情感, 才能正确地表达作者的深层意蕴, 使听众也进入到作者所描绘的意境中。这就要求学生不仅仅理解经典文本字、词、句的含义, 且需要透过字里行间理解作品的内在含义, 还需要对与经典文本相关的其他材料进行把握。比如, 对作者所处的时代背景、生*思想、创作动机等方面都应深入地了解和领会。例如很多文人一般都是在自己遭受贬谪之后, 有感而发创作了许多经典文本, 因而他们在情感上往往都有抑郁、愤懑的感觉。这些相关内容能够很好地帮助学生正确理解作品的内容。我们只有对经典文本的内容有了透彻的了解, 才能够在诵读中用恰当的声音、表情、语调和动作去感染和打动听众。比如说明文, 应该从它的结构层次入手, 研究他如何将概念、相关知识表达出来;例如议论文, 便要弄清楚它的主要论点, 它是如何通过论据、论证方式将主张展示出来。而如果已经有前人注释或*人评论的经典文本, 则应该博采参考, 以帮助理解。节录中非独立成篇的经典文本, 我们必须从它的原文入手, 着重分析它的上文下理, 从而避免断章取义。

　　三经典诵读文本的深度揣摩

　　大学语文经典诵读教学要求学生将经典诵读内容与形式相结合, 完成文字向声音转化的复杂活动, 在正确选材和大致理解经典文本之后, 学生还必须对经典文本进行深度揣摩, 通过对诵读材料深刻而细致的感受, 感知作品的深层意蕴和把握作品的情感基调。这样, 才能完成经典文本的有效呈现。

　　(一) 要用心感受经典

　　“所谓感受, 就是读者的心与诗人的心起了共鸣, 仿佛诗人说的正是读者自己的话, 诗人宣泄的正是读者自己的情感似的。”[3]感受作品是情感的诱发因素, 主要是可以将诵读者的思维很好地引向情感。感受是指诵读者由于经典文本的刺激信息通过不同的感觉器官从而反映到大脑中, 使人形成了不同的认识。根据人的眼睛、耳朵、舌头、鼻子和皮肤这五大类感觉器官, 就分别形成了五种感受形式:视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉等。如果在大学语文经典诵读教学中, 学生对作品的理解感受不够深入, 没有真正走进经典作品, 没有把握经典作品的精髓, 而是在那里主观臆造情感, 即使朗读的声音再好听, 声调再怎么抑扬顿挫, 也难以感染他人。教师只有引导学生对经典诵读材料反复琢磨, 仔细体味, 然后进入经典, 进入角色, 进入情境, 才能唤起听众的感情, 使听众与己同喜、同悲、同呼吸。比如, 我们让学生诵读柳宗元的《江雪》:“千山鸟飞绝, 万径人踪灭。孤舟蓑笠翁, 独钓寒江雪。”这是一幅峭拔雅致的山水画:千山无鸟鸣, 万径无人走, 冬天之冷、雪天之寒、小船之孤、钓翁之独, 以及诗外的江天一色和群峰叠峦融为一体。整首诗给人以视觉、听觉和触觉全方位的刺激。学生在诵读每一篇经典作品之前, 教师都必须引导他们来体味这种感受。

　　(二) 要真正理解作品

　　情感的传递是经典诵读的重要目的之一。语言文字作为一种人类思想交流的工具, 它的生命力在于其承载着人的感情态度。“感觉到了的东西, 我们不能立刻理解它, 只有理解了的东西才能更深刻地感受它。”[4]大学语文经典诵读教学中, 教师要特别注意引导学生, 在经过对经典文本的字词句的具体分析和感受的同时, 应该让学生形成丰富而逼真的想象, 好似经典文本的文字内容在学生的心中动起来, 就好像自己亲身经历一般。在经典诵读教学过程中, 教师要让学生把握经典文本的内容, 调动他们的形象思维, 从而更好地体味经典文本的情感。例如诵读王维的名句:“大漠孤烟直, 长河落日圆。”教师要引导学生去体味“直”“圆”二字的妙处, 在头脑中再现诗中所描述的画面。叶圣陶先生曾说过:“给‘孤烟’加上个‘直’字, 可见没有一丝风, 当然也没有风声, 于是带来了寂静的印象。给‘落日’加上个‘圆’字, 并不是说唯有‘落日’才圆, 而是说‘落日’”挂在地*线上才见得“圆”, 周围的一轮‘落日’不声不响地衬托在长河背后, 这又是多么寂静的境界啊。一个‘直’, 一个‘圆’, 在图画方面说来都是简单的线条, 和那旷远荒凉的大漠、长河、孤烟、落日正相配合, 构成通体的一致……假如死盯着文字而不能从文字看出一幅画来, 就感受不到这种愉快了。”[5]叶圣陶先生的这段话, 当是经典诵读时运用形象思维体味经典文本内涵的范例。

　　(三) 要准确把握基调

　　基调是指经典文本所包含的多种情感色彩混合后的总的趋向, 即经典文本的基本情调。大学语文经典诵读教学中, 教师不仅要让学生整体感知并理解经典文本, 而且还应该从经典文本的体裁、主题、结构、语言等方面进行认真地分析、有效地解析, 从而准确地把握经典的感情基调。通常来说, 任何一部经典文本都有它本身相对统一而完整的基调。要让学生把经典文本变成有声语言, 就是再创造性地把文本中无声的态度情感转化为有声的态度感情。只有深入地体会和整体把握经典的基调, 学生才能具有出色的表现力和感染力。

　　任何一个经典文本所体现出来的感情都可以是多样化的, 但是它的基调却是每个部分、层次、句中具体思想感情的综合表露, 即整体具体感的总和。在经典诵读的教学中, 教师可以引导学生在深入细致理解和体会经典文本的深层蕴意之后, 要准确把握经典文本的整体精神倾向。例如李白的《春夜宴桃李园序》一文, 局部内容表现出了作者对人生苦短的慨叹, 显现了缓慢而低沉的情调, 但总体基调是豪放、轻快、活泼的, 在部分低沉情调的映视之下, 全文更能显出一种豪迈、奔放的感情。又如唐代张若虚的《春江花月夜》, 诗中表现出了诗人对人生短暂的感伤, 但是诗人并没有因此而颓废、绝望, 而这只是缘于诗人对人生的热爱与追求, 所以其基调可以说是“哀而不伤”的。再如梁启超的《少年中国说》, 通篇基调热情高昂, 同时又隐含浓重的悲愤、深沉的忧虑、空前的危机感和强烈的焦灼情绪。所以, 教师引导学生在经典诵读过程中要准确把握经典文本的要旨大意, 准确感知经典文本表达的思想感情, 才能够使经典诵读达到声情并茂、感人至深的境界。

　　四经典诵读文本的诵读表达

　　(一) 要掌握经典诵读语音的准确性

　　1. 要读准字音

　　教师要求学生在诵读中要特别注意每个字的声母、韵母和声调方面的差异, 同时还要注意一些特殊的语言现象, 比如文本中会出现一些上声的变调, “一”、“不”变调和“啊”的音变等问题。另外, 在汉语中存在很多一字多音的现象, 这是容易产生误读的重要原因之一, 教师应该多加留意。如果在经典诵读中不能准确读音, 轻则破坏了作品的美感, 重则歪曲了经典文本的思想内容。比如“赔了夫人又折兵”中的“折”字就是多音字, 不同的读音意思相去甚远。对于这种一字多音的情况, 教师应该引导学生首先分析清楚多音字的各个不同意义, 然后去记住它的不同读音。另外, 一些古音字或特定读音的字词也应重视, 如《上邪》中的“邪”、《将进酒》中的“将”、《阿房宫》中的“房”等。当然, 外来语译音等情况也应该引起注意, 在诵读中作正确的处理。

　　2. 要注意方言之间的差异

　　对不同方言区的人来说, 在诵读经典时尤其要注意方言和普通话之间的语音差异。其实在语音上普通话和方言的差异是有规律可寻的。比如有些方言*舌音与翘舌音的混淆 (z、c、s和zh、ch、sh) , 有些方言声调的变化等。这种规律可以总结为一些大规律以及一些小的规律, 而且还包含一些例外情况, 老师要好好帮助学生去总结。在总结的同时, 遇到问题要要求学生多查字典、词典、从而加深他们的记忆, 积极督促他们反复地练*。

　　3. 要注意避免*似误读

　　汉字中有很多字的偏旁类同或字形相*, 进行经典诵读的时候易引起误读。如由于甲字与乙字字形相似而把甲字读成乙字, 或者将乙字读成甲字。另外, 由于不认识某些字词, 而由偏旁本身或者偏旁组成的较常用的字的读音去类推另一个生字的读音, 这种误读情况也很常见。所谓“秀才认字读半边”就是指的这种误读。老师应该让学生做好相关的辨析练*, 避免出现误读。

　　(二) 要注意经典诵读表达的层次性

　　按照经典文本的感知程度, 可以将经典诵读分为四个层次。一是试读, 主要目标是读准字音, 在文本信息的获取过程中, 首先形成一个大致的或者零散的感觉。采用自由读的形式进行试读, 便于学生有针对性地解决问题的同时, 可以让他们形成自身个性化的体验和感受。二是略读, 主要是让学生在初步感知的基础上形成整体感知。这是通过一种速读的方式来理清经典文本的的整体思路, 从而把握主旨大意。略读可以说是试读的延展, 是整体思维的聚合。略读时要能够通观全篇, 化繁为简, 去粗取精, 使经典的主要内容逐步变得明晰。三是研读。研读就是要参悟体会, 进行研究性和研讨性的诵读, 进而能够熟悉经典, 顺畅朗读。四是品读, 就是鉴赏性地诵读, 就是叶圣陶先生所说的“美读”, 即“激昂处还他个激昂, 委婉处还他个委婉”[6]。

　　参考文献

　　[1]黎海燕, 鄢建江.美国的通识教育与闲暇德育[J].当代青年研究, 20xx, (1) .

　　[2][3][5]叶圣陶.叶圣陶语文教育论集[M].北京:教育科学出版社, 1980.

　　[4]白先同.教育心理学教程[M].桂林:广西师范大学出版社, 1992.

　　[6]梁开喜.谈文言文诵读教学的层次性[J].语文建设, 20xx, (11) .

　　1当代大学语文面临的现状

　　1.1大学语文的学科地位不高

　　大学语文是为了提升大学生的人文素质而开设的一门非中文专业必修的公共基础课程，在当今专业划分越来越精细、学科分割越来越强烈的时代，特别需要对非中文专业、特别是理工、艺术类专业的学生开设大学语文课。但实际情况是，大学语文在很多高校不受重视，学科地位低，任课教师被边缘化，教材陈旧，教学研究没有多少成果。大学语文被当做可有可无的课程，课时随意减少，往往安排刚参加工作的年轻教师从事大学语文的教学，大学语文课的任课教师在评聘职称时也会因学科归属问题处于尴尬境地，这都严重影响大学语文课的发展。

　　1.2学生的学*兴趣不浓

　　学生对公共基础课普遍有厌学情绪，学*目的不明确，为考试而学，考完后就忘得一干二净。在他们看来，语文基础知识很枯燥，对文学作品的分析又太抽象，远不如看图片、电视电影那么直观、生动。在这个读图时代，文学作品，特别是有一定内涵和深度的文学作品在被边缘化。更加上大学语文没有英语课的考级的压力，学生的学*兴趣就更加淡漠，上课时学生自己在下面看专业书、杂志或英语书等。

　　1.3教材陈旧、教学方法单一

　　大学语文的传统教材往往是文学作品选，其间增加一点文学、语言方面的知识，除了篇目有差异外，与中学语文没多大的区别，教学内容显得陈旧，这让学生一开始就产生了排斥情绪。更加上教师的教学方法、教学手段单一，讲授法贯穿始终，“满堂灌”，没能找到学生的学*“兴奋点”，对学生的兴趣激发不够。同时，大学语文的教学改革滞后，其边缘化的地位使老师失去教学改革的动力，往往把大学语文作为自己专业教学和研究之外的“副业”。

　　1.4切合现实不强，对学生的能力提升不够

　　大学语文主要是学*经典作品，这本来无可厚非，但是，大学语文不是经典阅读课，应该是一门与我们生活中的说话、写作息息相关的课程。我们人类的口头和书面表达是随着时代的变化而不断变化的，在当今信息化时代，互联网已深入我们的生活，人们的表达*惯和方式也在发生巨大的变化，但是，我们的大学语文对此视而不见，这使学生觉得语文课离我们的现实很远，学不学这门课对自己的表达能力没有影响。同时，大学语文对学生的实际训练少，看不到该课程对学生思维能力、表达能力、写作能力的提升。由上可见，大学语文课程与新时代大学生素质教育的要求不尽合拍。大学语文的思想性、人文性和工具性并没有真正突出出来，对学生的能力培养没有显见的成效。我们认为，要走出目前大学语文面临的困境，切实提高大学生文化素质，必须以大学生的能力培养为核心，进行教学改革。

　　2大学语文教学改革的具体措施

　　2.1高度重视，提高文化素质课的地位

　　大学语文课的目的在于提高大学生的人文素养，使学生的口头表达能力、文学鉴赏能力、基础写作能力得以增强，其地位和作用是十分重要的。很多发达国家的高校往往把本国语文课作为必修课开设，即使理工科院校也不例外。语文能力是一个人最基本的能力，本国语文的基础不好，难以在某个领域取得突出的成就。孔子说：“不学诗，无以言”。同样，不学语文，就会言之无文，词不达意。因此，我们必须高度重视大学语文在大学生素质教育中的重要作用。首先是学校领导要高度重视，加强对大学语文课的组织领导，在师资配备、教学科研经费等方面大力支持。其次是教务处和承担大学语文课的院系要高度重视，在课程设置、课程建设、教学改革等方面给予大力支持。第三，任课教师高度重视，不要把大学语文当做自己专业课之外的无足轻重的课程，而应加大对大学语文课的教学改革与研究，提高教学质量。

　　2.2以能力培养为核心，改革教学内容

　　目前普遍使用的《大学语文》，有不同的体例，所选篇目也很不一致，各有其侧重点。有的以文体分类，按文体来分析讲解；有的通过范文进行阅读与写作训练；也有的是古今中外名篇的选集。但总的看，还是以传统的文学鉴赏为主。因此，我们亟需从培养学生的能力、提高学生的素养出发，革新教学内容。从培养学生的文学艺术鉴赏能力看，大学语文可包括文学经典阅读、影视欣赏、当代流行语与网络文学鉴赏等，这部分内容不能仅仅满足于内容与艺术特点的介绍，应该既注重对作品的整体感知，又注重从文化内涵上进行相关的拓展。孔庆东认为：“语文首先要强调整体的感受，不能抛弃整体感受来讲具体的技巧。”教师要引导学生自己去感受这篇文章为什么好。另外，教师要善于发散思维，拓展文本空间，可以是时代背景的介绍，课文出处相关书籍的链接，课文中人物、事物、典故等的引申，以点带面，深入浅出，尽可能的扩大知识面，对广大学生来讲，纯文学的学术分析是提不起兴趣的，要把文学鉴赏引向文化分析。从培养学生的写作和表达能力看，大学语文还应涵盖文学与应用文写作、演讲与口才等。写作应体现分类指导的原则，根据不同专业学生的兴趣特点进行相应的文体讲授和训练。对学生口头表达能力的训练，既可在课堂进行，也可结合学生课外活动进行，要把学生的各种能力训练纳入考核机制，确保训练落到实处。

　　2.3运用多种手段，提高学生兴趣

　　兴趣是最好的老师，要运用多种手段，提高学生的学*兴趣，让学生产生不断上下求索的欲望。除了通过革新教学内容来提高学生的学*兴趣外，教师还要运用多种手段激发学生的学*热情。在这个信息化社会中，学生通过互联网能获取很多信息，同时，互联网也是兴趣的激发者，它千方百计迎合人们的心理需求，所以产生那么多的“网虫”。我们的教学不能无视这一现实，必须革新教学手段。比如，观看与课文相关的影视作品、文艺片等；运用多媒体手段，再现文本情景；分角色朗读作品；对应用文教学，可模拟现实中的情景来要求学生写相关应用文，让他们感到应用文的实用价值，增强实训的热情。

　　2.4开拓第二课堂，提高学生语文综合能力

　　语文是一门实践性很强的课程，可以结合校园内的“第二课堂”活动作为大学语文课的延伸，用校园文化活动的趣味性来激发学生的学*热情。校园文化活动与语文息息相关。一是组织各种比赛，如背诵大赛、课本剧大赛、写作比赛、演讲赛、汉字听写大赛、书法比赛等；二是举办各种讲座，如文学艺术普及讲座、学术论坛等；三是开展各种趣味活动，如游园活动、自办手抄报等；四是依托学校的宣传阵地如广播、校报、黑板报、相关社团刊物等介绍语言和文学知识。这样能营造出很好的语文环境，也丰富了学校的人文氛围，学生也得到了锻炼。第二课堂的开拓还要把学生兴趣和考核相结合，可以把第二课堂的能力训练总的分为口头表达和写作两部分，给予相应的分值比例，学生只要完成属于该部分的训练项目，都可获得相应的分值，这样，既照顾了学生的兴趣，又具有一定的强制性，不至于流于形式。

　　2.5改革课程设置体系，进行分层分类教学

　　我国目前高校的大学语文课往往在大一开设，在课程设置上与其他思政、外语类公共课相等同，考试也是全校统一命题，没有考虑语文课的特殊性。实际上，语文包含的内容及其丰富，有古今中外的作品，有语言文学方面的知识，有艺术鉴赏，有文学作品、应用文体写作，有表达能力的训练，等等。同时，不同专业、不同类型的学生对语文有不同的需求，这就要求我们改革课程设置体系，进行分层分类教学，把统一性要求与灵活性措施结合起来。我们主张，除了开设大学语文课外，还应开设相关的选修课作为补充，大学语文课承担基础性功能，另开设名著欣赏、演讲与口才、应用文写作、影视鉴赏等课程让具有兴趣的学生选修。同时，大学语文课在内容选取、考核要求等方面也应对不同类专业学生做区分，我们认为，大致可以分为三类，即文史类、理工类和艺术类，对这三类不同专业学生进行有针对性的教学和考核。以上措施，既考虑到学生的专业特点，又兼顾学生的学*兴趣。

　　2.6改革评价方式，将标准化考核与灵活性评价相结合

　　一门课程的评价方式对学生的学*具有一定的导向作用。目前学生如此重视学*英语，一个很大的原因来自过级的压力。大学语文的结业考试也可借鉴英语的考级制度，把学生的语文综合能力分为一、二、三三个等级，三级为合格，二级为良好，一级为优秀，学生考核后发给相应的证书。合格标准只是基础性要求，要让一般学生都能达到。综合能力考核要科学、规范。另外，对学生参加的与语文相关的实践活动、发表作品等作为加分项目，把它与学生的语文综合能力考试成绩相结合，就是学生的总成绩。人文性、工具性、审美性是语文的基本特点，我们的教学改革只有朝着实现语文的这些功能前进，才能有所收获，有所成功。

　　一、基于地域文学的大学语文实践教学体系的具体构建

　　大学语文的实践教学需要教师更新教学观念，教师要改变教学只能在课堂中完成的认识，要改革教学以单篇课文讲授为主的模式。实践教学对于大学语文课程的现实意义，主要体现在满足学生对课程的实际需求。作为地方院校的学生，他应该是地方经济和社会发展未来的建设者。这需要学校为地方培养“留得住、用得好”的毕业生，在专业和课程设置方面要“接地气”，满足地方的发展需求。大学语文教学在培养学生从文化层面对地方的情感认同上有着重要的影响。基于地域文学的大学语文实践教学需要从多方面予以构建：

　　第一，有一本适当融入地方文学的大学语文教材。以中外文学经典组成大学语文的主要内容，这是一直以来通行的做法，在实际的操作过程中也取得很好的成效。作为地方院校来说，我们选用其他成熟的教材当然可以在短期内从面上实施教学。但有些问题却值得我们思索：大学语文教材“地方性”凸显不够，一定程度上影响教学特色的培育。总的来说，大学语文现有教材内容都具有全面而系统的优点，但部分教材的个性特色和整体核心思想则需加强。大学语文教材适当融入地方文学主要是通过地方文学培养学生阅读兴趣，通过面向地方文学的阅读实践和写作实践培养学生的语文实践能力。

　　第二，有一部操作性较强的实践教学大纲。大学语文的实践教学大纲是教学实践活动的指南，是教学实践活动安排的依据。作为一门课程的实践教学大纲，它不同于一个专业的实践教学大纲。专业的实践教学大纲可以分学期完成不同的目标，而大学语文教学只有一定量的学时，制定实践大纲应充分考虑教学时数的限制。因此，大学语文实践教学大纲应该突出重点，主要从地方文学阅读、地方文学资料收集、地方文学田野调查、地方文化采风等方面予以安排。通过实践教学活动，学生的人文素质培养会突破仅仅停留在感性认识的层面，而达到逐步内化为培育自身文化素养的自觉追求，这也是语文教学的最终追求。

　　第三，有一批代表性强且关系稳固的语文实践教学基地。校外实践教学基地是大学语文实践教学的重要*台。稳固的实践教学基地，不仅能充分满足学生实践教学需要，而且还能在实践教学基地与高校的长期互动中，实现双方多领域的合作。作为一门课程的实践教学基地，它的创建应该紧密结合课程的需求与特色，同时应该考虑实践活动开展的便利性。教研室应当制定完善的实践教学基地规范管理要求，明确实践教学要达到的目标、指导教师的职责以及管理措施等。

　　第四，有一些影响较大且成果丰富的语文实践教学重点团队。在具体的组织方式上，大学语文实践教学活动可以采取合作学*的模式，以若干个学生为一个基本单位组成学*团队，团队的划分应根据学生的兴趣、语文能力等因素，团队成员既有分工又有合作。每个团队实践活动的开展可以围绕一个主题进行，实践环节强调每个成员都要参与。在合作式的实践教学中，学生的合作精神、交往能力、创新理念和竞争意识都能得到加强。但大学语文教学由于学生来源比较广，授课教师数量也比较多，大学语文的实践教学活动因此很难做到均衡开展。这就需要根据实际情况组建一些重点团队，对重点团队予以重点支持。通过总结和宣传重点团队的实践成果，在学校和地方产生良好的影响，以此促进大学语文实践教学活动得到良性的持续开展。

　　第五，有一套具体灵活的实施内容和方法。大学语文的实践教学活动应该采取灵活多样的方式：可以组织民间文学采风，地方文学资料的田野调查，以地方自然或人文景观为主题的征文比赛，凸显地方主题的演讲朗诵活动，地方街区规范用字调查，城市市民阅读*惯调查、公务文风的学*调研以及有关地方文学作品的改编和表演等。大学语文的实践教学在内容的设计上要避免空洞，要有实实在在的内容；在方法的选择上，要有操作性强的切实措施。

　　第六，有一个合理的对学生语文能力的评价办法以及教学反馈机制。现有的大学语文期末考核方式一般是考试或考查，最终成绩结合期末成绩和*时成绩进行评定。这样的评价方法在操作上简便易行，但不能够很好地反映学生学*的真实状况以及语文的应用能力，尤其是对学生自主性学*和探究性学*行为和效果评价不够。在对学生评价方法上，我们可以融入对学生实践能力的考核，如对学生的调研报告、参与语文实践活动情况进行考核，其成绩纳入学期总评成绩。在考核目标上，我们对学生除了必要的文学知识考查以外还应该结合地方文学设计更加开放的问题，使得学生的语文能力和学*素养能得到充分自由的展现。大学语文的实践教学要取得良性发展，还需要建立师生能够*等交流的教学反馈机制，及时了解学生对教学的意见，从而不断改进实践教学的内容和方式。大学语文实践教学体系应具有开放性，这种开放性体现为内容的多元化和评价方法的多样化，这实际上对学校和教师都提出更高的要求。大学语文实践教学需要学校给予政策支持，在课时及经费方面予以必要的扶持；大学语文实践教学体系的构建还需要教师在观念上有所更新，我们强调人文教育不是说固守传统的课程教学模式，传统的教学方法在文学知识的承传方面确实有其优势，但随着对学生实践能力要求的不断提高，大学语文课程也需要与时俱进，在理论知识传授的同时更加重视实践教学。

　　二、构建基于地域文学的大学语文实践教学体系应当注意的问题

　　实践教学可以为学生语文实践能力的培养搭建良好的*台，地方文学可以为大学语文实施实践教学创造便利的载体。基于地方文学的实践教学体系不仅创新了大学语文的教学内容，而且还有力推动教学方式、学生评价体系等方面的变革。当然，实施过程中还需要注意以下问题：首先，要处理好“功用”“实践”“人文教育”三者之间的有机统一。我们一方面应当看到学生就业中实用技能得到越来越重视的趋势，另一方面也应当看到学生在选课时也越来越重视功用性，“学*这门课对我有什么用”是学生选课首先会思考的问题。教师如果仅仅只是批评学生功利主义的选课观，这是不够的，学生也难以接受。因此，课程教学还是要审视自身，从加强课程的实践性来增强课程的“功用性”，“功用”是靠实践来积累和实现的。但强调“功用”，并不是排斥“人文教育”。基于地方文学的大学语文的实践教学应该紧扣实践的精神，在实践中感知文学、探究文学，从而使学生在心灵上受到真正的感染，实现大学语文“人文教育”的目的。

　　第二，要处理好地方文学与中国文学之间局部和整体的关系。我们应该看到基于地方文学的大学语文教学在知识系统性方面存在的缺陷。为避免知识系统性的缺陷，我们可以采取的办法有：一是教材编写首先应有核心思想，然后概括出若干个单元主题，单元的主题既要精练典雅，又要切合地方文化的精髓，每个单元主题能涵盖选文的思想内容。每个单元既有地方文学的经典代表，又选入中国文学史上反映类似主题的经典作品作为单元的拓展；二是有必要通过单篇课文的相关知识链接和研读思考，使课程内容避免封闭而呈现出开放的特点。根据每单元课文的具体内容，联系实际有针对性地设计好实践教学的主题，引导学生开展实践活动；三是教材中以附录的形式简要标明中国文学史和地域文学史上比较重要的文学思潮、文学流派及作家作品的主要特征，让学生对文学发展的基本脉络有大致的了解，这既方便学生查阅，也可用于指导学生进行课外的阅读实践。

　　第三，基于地域文学的大学语文实践教学并不是对现行的教学体系和方法的全盘否定，更不是对课堂教学的漠视和放任自流，实际上良好的课堂教学是实践教学能够得到顺利开展的前提。只有良好的课堂教学效果才能激发学生参与语文实践教学的兴趣，同时学生在实践教学中获得的知识又可以丰富课堂教学的内容，从而实现课堂教学和实践教学的良性互动。总之，基于地域文学的大学语文实践教学应注意符合大学语文课程的教学目标和功能。地方文学进入大学语文课程教学，其是否符合课程的教学目标和功能决定了课程的发展基础和生命力。从教学改革的层面来说，结合地域文学来实施大学语文的实践教学，可以改变现有大学语文教学内容面面俱到、实践教学载体缺失和核心指向不明的不足。当然，把地域文学应用于大学语文课程教学中，并不是要把我们的教学拘囿于地域文学相对局部的空间里，而是透过一个独特的视角开放地引导学生感知全民族文化的丰富多元性，通过大学语文实践教学逐步培养学生了解地方文化及其价值，形成关注和热爱地域文学的意识，从而通过实践的层面更好地实现人文教育的目标。

　　在学*语文中学做人

　　摘要：新时代条件下语文的课程目标是让学生在听说读写中学会做人。为了让我们的社会更加美好，教师有责任在课堂中重抓德育，因为学校不仅是学*书本知识的殿堂，更是人性养育的圣地。

　　关键词：语文教育;感恩教育;善良教育;提升人生境界

　　在一次语文研讨会上，一位语文教师提了这么一个问题，语文教什么?同事们众说纷纭，见解不一。一个老师肯定的说：“语文的目标就是让学生学会听说读写”后来我反复思想这个问题，难道语文就是教学生学会听说读写吗?这就是语文的终极目标吗?不，不是，我认为新时代条件下语文教育的课程目标是让学生在听说读写中学会做人。听说读写是工具学会做人是目标。

　　在这里我想谈自己一点浅显的看法。

　　1.语文教育渗透着感恩教育

　　每个婴儿呱呱坠地，来到世上，都受到父母无微不至的呵护。那是一份深入血脉，不求回报的爱;那是一份无私，牺牲舍己的爱。但是，现今的学生有多少人能理解父母的深爱，又有多少人能用自己的行动来回报父母。与之相反的是痴迷于网络中不思进取的孩子，违法犯罪的青少年越来越多，让父母伤心、失望、流泪，因此，在语文教育中，应充分挖掘教材中的道德因素，在课堂中不失时机的渗透感恩教育。

　　例如，在学*《合欢树》时，作者史铁生用充满深情的笔触，怀念母亲为他所做的一切，当他生病时，母亲到处找大夫，打听偏方，花很多钱给他买药，让他吃，让他喝或者是洗、敷、熏、灸。当母亲用熏的方法为他治疗时，不小心把他烫伤。为此，母亲惊惶了几个月，昼夜守着他……当教到此处时，我都会动情的给学生范读，然后问他们："你们愿意这样不分昼夜的守着一个病人吗?你们愿意为一个人付出自己所有的精力和金钱吗?教室里鸦雀无声，学生们轻轻的摇头。而后我又问，你的父母做过那些事最让你感动?一位学生哽咽的说，他的父亲为供他上学，到建筑工程队干活，风吹日晒，容貌苍老，有好多人把他的父亲当成他爷爷。有的学生说，一次放学后，他走到村口，发现他的父亲一直在路边等他，顿时他的泪水盈眶。还有的学生说，一次她生病了，母亲无微不至的照顾她，让她很感动……学生在课堂中体会着厚重如山的亲情。

　　在语文课本中，有好几篇亲情教育的文章：如：《我的母亲》等，我认为教师应该突破教材，引导学生关注亲情，感恩父母。因为一个懂得感恩父母的人，在他的人生道路上，才会更加的努力，会用爱回报爱她的人，会用责任回报社会。

　　2.语文教育中有善良教育

　　善良是做人应该具有的品质。善良是怜悯，是乐于助人，是诚信……可是在当今的时代，人们被金钱、权势迷花了眼睛，丢弃了善良，我们的社会也由此显得不太和谐，人与人之间缺乏信任，欺诈、猜疑充斥着我们的生活环境。所以，教室有责任教导学生保持善良的本性。

　　在林清玄的《好雪片片》中，卖奖券的老人居无定所、食不果腹，却仍保持着善良的本性，用他油腻的双手传递着温情，我教导学生无论在那种环境当中，不可丢失善良，勿以善小而不为，要用爱心的举动，灌溉他人的心田。

　　在王蒙写的《善良》一文中，学生得知善良是一种智慧，是一种快乐，一种自信。

　　是啊，善良是人性中最基本的品格，也是人性中最为朴素的美，有了善良，我们的社会才涌现了许许多多像雷锋、郭明义那样的好人，作为老师，我们只有把善良的种子播在学生的心中，才能让学生在将来的行动中开出崇高的品德之花。如果我们做到人人心存善良，那么这个世界就一定会更美好

　　3.语文教育能提升人生的.境界

　　人从哪里来，要到那里去。人活着的意义是什么?这是哲学范畴的问题，语文教育中也包含着这样的人生哲学的教育，例如：冯友兰先生所写的《人生的境界》，我认为通过学*这篇课文，有助于引导学生走正确的人生道路，树立有价值的人生观。在学*《人生的境界》时，学生通过阅读老师的讲解，初步明白了四种人生境界的区别!自然境界中的人，浑浑噩噩的混日子，他们“少知寡欲”，“不著不察”，是人不应有的境界。功利境界的人或为名或为利，本质都是为己。只有道德境界与天地境界的人，是人应该成为的人。

　　我又给学生讲达到道德境界与天地境界的人的事例。如：柴裕财，一个*凡的老百姓，看见有人落水奋勇相救。救活的这位老人却无依无靠、无法生活，他毫不犹豫的收养了这位孤寡老人，认她做娘，孝养着她。后来又遇见一个女婴被遗弃，心生怜悯，又把婴儿抱回家收为女儿，为了娘和女儿，这两个与他生命本毫无干系的人，他心甘情愿的早出晚归的摆摊、收破烂，什么都苦活累活他都干过。

　　又如：德兰修女，她原可以在修道院过着*静安逸的日子，偶然的一次机会，让她看到大街上躺着无家可归的流浪汉，病入膏肓，无人救助的乞丐，她毅然决然的离开修道院，去社会上做救治工作。她去麻风病院，去瘟疫流行的地方…….她的人生格言是：将你的爱给饥饿的人，给赤身露体的人，给无家可归的人，给麻风病人，给酗酒的人，给躺在街上的乞丐。

　　学生通过学*这课，对有道德有爱心的人，产生敬仰之情爱慕之心。我想在他们以后人生的道路上，这些榜样会让他们理解人性中的***，会像灯塔一样指引着他们人生的道路，让他们在人生的茫茫大海中不至于迷失方向。

　　今天，在商品大潮的*卷下，中国的传统文化日渐消亡，人们的价值观发生变化，流行一切向钱看的观念，天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。生活在改善，道德在滑坡。在这样的社会大环境下，学生们的身心健康深受其害，青少年犯罪率日渐上升。为了让我们的社会更加美好，教师有责任在课堂中重抓德育，因为学校不仅是学*书本知识的殿堂，更是人性养育的圣地。我在这里呼唤广大的语文教师要充分展示语文教学中的道德因素，积极关注和引导学生在教学活动中的道德表现和道德发展，从而使教学过程成为学生一种高尚的道德生活和丰富的人生体验，让学生伴随着知识的获得，也学得怎样做人，做一个有爱心的人、一个有责任心的人、一个有教养的人、一个高尚的人、一个纯粹的人。

　　摘要：中华优秀传统文化是当代大学生增强文化自信、实现民族伟大复兴的文化基础。而在教学中渗透、落实中华传统文化教育，则是大学语文教育的神圣职责。发掘中华传统文化的魅力，激发学生的学*兴趣，并将中华传统文化教育从课内引向课外，落实到学生的生活日常中，使学生在潜移默化中濡染传统文化的光辉，并体现在行动中，如此方能真正落实传统文化教育。

　　关键词：大学语文;中华传统文化教育;日常;行动

　　当前，在大学语文教学中落实中华传统文化教育，是摆在大学语文教学工作者面前的一项重要任务。它既是时代发展的迫切要求，也是大学语文教学的题中应有之义。笔者认为，要想真正借助大学语文课程落实传统文化教育，就必须在课堂内外引导学生发掘中华传统文化的魅力，并将传统文化引向课外，落实到学生具体的日常行动中，而对传统文化教育成果的检验，在知识考试之外，主要还应在行动中验证。

　　一、发掘中华传统文化的魅力

　　要想提高传统文化教育的有效性，首先就要让大学生发自内心地喜欢上传统文化。而这就需要教师及时发现学生内心的兴趣点，引导学生在日常生活中发掘中华传统文化的魅力，进而使他们心甘情愿地濡染这种文化。

　　（一）通过热播影视剧发掘中华传统文化的智与美

　　*年来，众多制作精良的国产电视剧都开始从中华传统经典中借力，这些饱含着传统文化元素的热播剧可以作为一种有效的教学载体，让学生在接触与亲*中发现中华传统文化特有的智慧与美感。比如青年演员胡歌主演的古装剧《琅琊榜》就有效吸收了中华传统文化中的权谋文化，并将中华古典服饰、医药、饮食、武侠等文化细节有效地整合在剧情中。通过收看该剧，学生可以对中华传统文化中的智慧与美感有切实的认知。再如柳云龙主演的谍战剧《风筝》，有效吸收了唐诗元素，通过收看该剧，学生可以对许多耳熟能详的唐诗作品有更为深刻的理解。笔者认为，通过热播剧来促进中华传统文化教育是一种十分有效的方式。一方面，大学生真心喜欢追剧，他们在追剧过程中通过耳濡目染，会自然接受剧中的传统文化元素；另一方面，学生会以热播剧中的传统文化元素为索引，进一步去传统文化宝库中发掘与探索。这样一来，富有兴趣的传统文化探索之旅就开始了。

　　（二）通过《中国诗词大会》发现中华传统文化的深厚与博大

　　*年来，《中国诗词大会》逐渐成为全民皆爱的热播文化节目。很多青年大学生都喜欢集体收看这一节目，借此来检验自己的古典诗词储备。尤其是在《中国诗词大会》第三季中，外卖小哥雷海为因击败北大硕士成为本季冠军，迅速成为全国青少年学生心目中新的诗词英雄和文化偶像。在此情况下，大学语文教师就可以仿照诗词大会的形式，把诗词大会搬进课堂，发动学生分组进行比拼，并评选出自己的诗词英雄。通过这样的方式，不但能促进学生对教材中唐宋诗词类文本的学*，且能进一步激发学生对古典诗词作品的喜爱，使之真心爱上诗词，并借诗词更深地进入中华传统文化的内部，从而把传统文化教育落到实处。

　　（三）通过中国风歌曲发现中华传统文化的旖旎多情

　　笔者发现，在如今的大学校园中，除了流行音乐之外，很多学生开始喜欢古风作品。比如以新生代歌手双笙的作品为代表的古风歌曲正逐渐被大学生模仿与追捧。这些古风作品以古典诗词、古典乐器和古典乐谱为基干，包容涵括了大量标志性的传统文化元素，体现的也是中华古典情绪和古典气派。收听与演唱这些作品，能真正做到与传统文化口耳亲*。大学语文教师应认真收集、分析、整理这些古风音乐作品，并将之引入课堂，寓教于乐，使学生在亲*古风歌曲的过程中发现中华传统文化的旖旎多情。

　　二、将中华传统文化落实到学生的生活日常中

　　一切文化都重在“化”，但归根结底，文化要“化”在日常中。也就是说，只有把文化落实到言行举止、吃穿住行的日常中，文“化”的过程才得以完成。具体到大学语文教学中的传统文化教育，笔者认为，必须结合学生的生活日常来进行，即要把语文教学中的传统文化元素融入到学生的生活细节之中，让学生认识到生活中有文化，文化中有生活，这样才能日浸月润，与时同“化”。

　　（一）落实节气文化，天人合一

　　“天人合一”既是中华传统文化中的宇宙观与自然观，同时也是中国古人秉持的生活理念。而这一理念，是融合在生活日常中并体现在人与世界万物的关系之中的。比如二十四节气，正是中国古人生活观的鲜明体现。融日常作息于宇宙天地之间，按照节气的变化安排生活日常，这体现着人与自然和谐相处的智慧。[2]在大学语文教学中，教师应借助教材中的相关文本，向学生普及二十四节气文化，并要求学生按节气安排生活作息，像古人一样与宇宙自然和谐相处。这样一来，学生便能从一个大的方面奠定传统文化心态，为进一步落实传统文化细节打下基础。

　　（二）落实及时书写与吟诵文化

　　中华传统文化教育有两个标志性元素：一是书法，二是吟诵。在中国古人，这二者都是日常行为，能够时时处处付诸行动。笔者认为，要想真正落实传统文化教育，就要引导学生养成及时书写与吟诵的*惯。在大学语文教学中，教师要发动学生，通过竞赛形式，促使学生养成对书法与吟诵的兴趣，心慕手追、耳听口诵，把传统文化练到手头，吟到口头。

　　（三）落实家庭亲情文化及尊师重教文化

　　在大学语文教学中，教师要结合教材中的相关篇章，将家庭亲情文化和尊师重教文化结合在一起，一方面让学生通过“孝”去进一步理解中华传统文化的核心，另一方面让学生通过尊师重教去体会中国古人对学*、对文化知识传承的重视程度，从而坚定学*、继承、传扬中华优秀传统文化的信念。

　　（四）落实游学文化

　　游学是当今学界比较流行的一种文化学*方式。在大学语文教学中，教师可号召学生利用假期进行有组织、有目的的游学活动。通过游学，回顾教材中涉及的相关经典篇目或某一具体文化元素，通过实地观览，对中华名胜古迹和其文化内涵形成感性认识，从而进一步将传统文化引入学生日常，成为其难忘的人生记忆。

　　三、在日常行动中评价与检验传统文化教育的成果

　　笔者认为，大学语文教学中的传统文化教育同样需要检验与考试。但这种对传统文化教育成果的检验，却不能等同于*常的语文考试。这种检验，既要重视文化常识的知识性检测，更要重视通过行动来验证，也即，学生只有把文化“化”在自己的行动中，才能证明传统文化教育的成效。为此，大学语文教师既要结合日常语文考试组织有针对性的传统文化常识测验，更要在观察与对比中考察学生的文“化”成长，看其是否真的在传统文化教育中增强了中国古典式的心智，是否养成了中国传统文化气质，是否逐渐生出了一颗真正的“中国心”。笔者认为，只有通过传统文化教育养成当代大学生的“中国心”，中国梦才有实现的基础，中华民族的伟大复兴才能指日可待。而这，也正是我们在大学语文教学中落实中华传统文化教育的意义所在。

　　参考文献：

　　［1］陈众议.我们为什么需要文学［J］.世界文学,20xx(1).

大学语文心得体会范本10份（扩展9）

——语文阅读的心得体会范本5份

　　书，是无声的教师。它能够让我们在书的海洋里尽情地学*。

　　俗话说得好“读书破万卷，下笔如有神”。只要你有丰富的知识，在写文章时就有神，能够在关键时刻点明中心，写出一篇好文章。

　　我读过一本好书——《联想语文》。这本书主要写了关于想象、自身体会、景色、动物朋友、人物等方面的许多优秀作文，使人读过之后能够深有体会，从中悟出道理。

　　我从《我的心在哭泣》这篇文章中体会到作者是用心来写，哭着写完的;我相信，当作者的父亲看到他孩子是这样地盼望自我来到他身边时，宁愿自我变成和*鸽，变成纽带将他的父亲和母亲牵在一齐。天下的父母对于一个孩子来说是多么重要啊!我真心祝愿每一个家庭都和和美美地度过每一天，幸福终身!

　　我从《助人为乐的乐乐熊》这篇文章中懂得了当你帮忙别人时，最欢乐的人并非是被你帮忙的人，而是你自我。这虽然是一篇想象作文，里面的主人公是大自然中的动物朋友们，可每当乐乐熊帮忙完别人后，它没有任何怨悔之意，则是满怀欣喜。因为当别人向你说一声“多谢”后你的心里准是乐滋滋的。

　　我从《春》这篇文章中看到了生机勃勃的春天：枝头上是鸟儿清亮的歌声，大地上是花香扑鼻，一幅繁荣的美丽画卷。一日之计在于晨，一年之计在于春。早晨是一天的开始，春天是一年的开始，要想有好成绩，我们就该开好头。

　　书，是无声的教师。让我们在书的世界里成为一个对世界有用的人。

　　阅读教学是训练学生听说读写的一个重要的阵地。在课堂中“说”的训练占有很大比例，因此，在阅读教学中，应该积极挖掘教材中的说话训练因素，让学生学会“怎样说”，“怎样说得好”，从而培养学生说话能力、创造能力，也为“写”的训练开辟一条大道，让学生学会阅读。

　　1、学会观察事物。

　　观察是认识客观事物的基础和起点，也是说话获取感性认识和“积蓄”材料的重要途径。我们应该培养学生从小学会观察，首先学*观察有顺序（从远到*）如抓住方位词，其次观察抓住事物特点。由于低年级学生观察随意性大，注意力不稳定，因此教师应充分利用教材，在阅读教学中教给学生更多的观察顺序、方法，并教育学生养成勤于观察的好*惯，做生活中的有心人。

　　2、学会合理想像。

　　《小学语文课程标准》要求鼓励学生写想象中的事物，激发他们展开想象和幻想，发挥自己的创造性。教师在教学中积极利用教材“空白处”，设计有利培养学生想象力的教学环节，在民主、和谐的教学氛围中，在教师期待的目光中，孩子们的思维更活跃。呵护孩子们创新的“雨露”吧，他们成年人一样，同样有获得成功的喜悦，被肯定、被认可的需要。由此看来，在阅读教学中，充分挖掘教材的训练因素，培养学生的想象力，就能更好地训练学生的说话能力。

　　3、学会积累语言。

　　语言不简练，“土话”过多。这是农村小学生作文中常见的语言毛病。教师除了引导学生多读、多听，从中积累写作素材外，还应在阅读教学中进行文字训练。我们所学的课都选自名家名篇，每一篇都是范文。文中句子通顺连贯，用词准确，修辞应用等都值得我们学*，因此在教学中要留充分时间让学生多读、熟读，从中学*一些恰当的词语，优美的语句，精彩的片段，从中积累丰富的语言。教学要引导学生在读中体会，学会在写作中灵活运用。

　　小学中年级是义务教育进入第二个学段的起始年级，学生已从幼童时代进入了孩童期，他们的独立意识开始萌发。接受新信息的能力也在增强。对一些问题升始有了自己独立的理解，甚至对一切事物都感到好奇。在文化知识方面，他们有了第一学段学*的积累。语文教学如何抓住这一年龄段的孩子特点进行课堂教学，使他们成为有一定阅读能力的、能与人大方交流的、会正确表达思想感情的、具有一定阅读能力的学生，就必须突破传统的教学模式，开辟一条新的教学途径。传统的小学语文教学强调知识灌输，教师讲、学生听，教师问、学生答，导致学生机械接受、死记硬背。教师主导着学生的学*过程，学生缺乏自主性，严重妨碍学生创新精神和创新能力发展。

　　《语文课程标准》指出：“学生是学*和发展的主体。语文课程必须根据学生身心发展和语文学*的特点，关注学生的个体差异和不同的学*需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学*方式。”

　　一、课前预*，课前搜集。

　　我们的语文教学内容必须立足于开放，即意味着书本世界向生活世界、整个社会的回归，才能适应当今飞速的信息时代。新课标也给提出了要注意培养学生“搜集和处理信息的能力”，建议语文教学“应拓宽语文学*和运用的领域，注重跨学科的学*和现代化科技手段的运用，使学生在不同内容和方法的相互交叉、渗透和整合中开阔视野，提高学*效率，初步获得现代社会所需要的`语文实践能力”。教师引导学生课前搜集信息，让学生在探索中主动学*，能培养学生搜集信息的能力，也是引导学生主动参与教学全过程的有效手段。搜集的信息，一方面是与课文主题相似的文章，另一方面是与课文内容有关的背景材料及其它资料。

　　二、初读课文，整体感知

　　㈠创设情境，导入新课

　　调动学生已有知识经验去与课题或文本碰撞，从而引发学生对文本的猜想，形成阅读期待。

　　㈡初读课文，从整体感知课文内容

　　第一步：先放手让学生自由朗读课文1-2遍，要求学生边读边画出生字词，教师出示课文难读的，易错的词语全班指导，扫清读书的障碍。

　　第二步：交流朗读课文情况。一般以指名读书为主，检查中下等学生读书为主要目标，随时纠正学生读错的字，注意把课文读正确，读流利。

　　第三步：指导学生归纳课文的主要内容——自己先想一想，再与同桌商量商量，用一至两句话来描述主要写了什么人、什么事，然后写在课本上，最后交流。

　　第四步：再次让学生浏览课文，对全文进行质疑，确定课堂学*的目标。

　　三、精读课文，调动学生多种感官来体验

　　围绕话题，选择重点，以多种形式的读为基础，引导学生发现段、词句之间的内在联系，一步步引导学生熟读课文，把课文语言初步内化为学生自己的语言。这一步是阅读教学的重头戏。在此环节中，教师要紧扣文本的主题引导学生抓住重点词、句、段，反复研读，调动学生的认知、想像和情感，含英咀华，细细揣摩、体味，不断深化对文本主题的认识。同时依据课标对不同学段拟订的教学目标，结合文本的特色和学生的认知水*，确立文本阅读训练项目，同步凭借语言文字对学生进行听、说、读、写基本功的训练，使学生*得一些阅读方法，提升学生的阅读能力，形成阅读积累。

　　要根据文本的特色来确立文本主题。文本主题确立后，教学中要围绕这条主线引导学生整合文本信息，抓语言文字训练，优化教学环节，有层次地引导学生走进文本，与作者、文本对话，形成情感碰撞，使语文教学的人文性落到实处。在精读感悟中要以读书作为教学的主要手段，在读书中感悟，在感悟中培养读书能力。以读为本，自主阅读，以读代讲。在教学中，教师要注重运用多种阅读方式，如默读、个别读、齐读、竞赛读、快速读、分角色读、听录音读、教师范读、自由练读等等，并且注意培养阅读技巧，使学生在读中生疑，读中释疑，读中体会文章思想感情。

　　四、回顾全文，形成积累，启发感悟

　　在学生熟读全文的基础上，摘记优美词语、背诵精彩段落。阅读教学要以读书训练为重点，教给读书方法，注重读书质量，扎扎实实地落实阅读教学。引导学生*心静气地读、整体联系地读，步步深入地读；因此，要做到活记乐背，主动积累，熟读成诵，水到渠成，坚决扭转和反对唱读课文的现象。

　　五、课堂总结，激励实践

　　传统的教学模式在“课堂总结”这部分总是教师归纳课文中心思想、写作方法，给学生进行思想教育等。而我认为在这部分教师提出一些问题：比如，学了这篇课文，你懂得了什么？接着，让学生畅所欲言去谈体会。当然，教师也可适当启发学生，把分散的、零碎的知识进行归纳、整理，使之系统化。

　　总之，经过有机的阅读训练，小学生的阅读能力会得到有效提高，也为学生进入小学高年级阅读教学打下坚实的基础。

　　书，是无声的教师。它能够让我们在书的海洋里尽情地学*。

　　俗话说得好“读书破万卷，下笔如有神”。只要你有丰富的知识，在写文章时就有神，能够在关键时刻点明中心，写出一篇好文章。

　　我读过一本好书——《联想语文》。这本书主要写了关于想象、自身体会、景色、动物朋友、人物等方面的许多优秀作文，使人读过之后能够深有体会，从中悟出道理。

　　我从《我的心在哭泣》这篇文章中体会到作者是用心来写，哭着写完的；我相信，当作者的父亲看到他孩子是这样地盼望自我来到他身边时，宁愿自我变成和*鸽，变成纽带将他的父亲和母亲牵在一齐。天下的父母对于一个孩子来说是多么重要啊！我真心祝愿每一个家庭都和和美美地度过每一天，幸福终身！

　　我从《助人为乐的乐乐熊》这篇文章中懂得了当你帮忙别人时，最欢乐的人并非是被你帮忙的人，而是你自我。这虽然是一篇想象作文，里面的主人公是大自然中的动物朋友们，可每当乐乐熊帮忙完别人后，它没有任何怨悔之意，则是满怀欣喜。因为当别人向你说一声“多谢”后你的心里准是乐滋滋的。

　　我从《春》这篇文章中看到了生机勃勃的春天：枝头上是鸟儿清亮的歌声，大地上是花香扑鼻，一幅繁荣的美丽画卷。一日之计在于晨，一年之计在于春。早晨是一天的开始，春天是一年的开始，要想有好成绩，我们就该开好头。

　　书，是无声的教师。让我们在书的世界里成为一个对世界有用的人。

　　美国教育家杜威说过一句话:“给孩子一个什么样的教育,就意味着给孩子一个什么样的生活!”是啊,给他们一个什么样的语文课堂,就是给了什么样的生活。

　　阅读教学在小学语文教学中占有非常重要的地位，对于提高学生的语文素养起着至关重要的作用。然而，长期以来传统的阅读教学过程中，教师统一的要求，划一的指导，压抑了学生个性的发展，忽视了学生的个性差异和学*潜能。重理解轻感悟，重分析轻运用，费时多而收效微，泯灭了学生的创造性思维，束缚了学生的全面发展，使得阅读教学缺乏灵动与生气。《语文课程标准》指出：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践，应让学生在主动积极的思维和情感活动中加深理解和体验,有所感悟和思考,受到情感的熏陶,获得思想启迪,享受审美乐趣,要珍视学生独特的感受,体验和理解。”阅读教学有法但无定法,新课程下进行个性化阅读教学是十分重要的。

　　第一注重语言文字的训练，重视学**惯的培养。老师们在指导学生咀嚼、推敲语言文字，探究语言文字的美妙神奇，并没有将自己的理解强加给学生，而是根据学生的水*、需要在调整，教学非常真实。她们或通过句式的变换训练来体会重点词语，或运用对比法让学生品词品句，体会词句的细微差别，学会准确地运用词句，或在想像体验中感悟品味语言……反思我们，为了追求把课文讲透，围绕情节内容进行提问分析和讨论谈话，占用了大量的教学时间，这些琐碎的提问和多余的分析，取代了我们的语言文字训练，影响了我们的教学成效。

　　那么，如何在我们的课堂中进行语言文字训练呢?我觉得，最关键的一点是要找准语言文字训练的点。具体的讲，就是在一篇篇课文中选定几个语言文字训练的点，我们没必要教学生学*课文中所有的知识，只能根据既定的训练目标，精选几个训练点，即选几个供学生训练用的“例子”，凭借这个“例子”使学生能举一反三，逐渐练成阅读和作文的熟练技能

　　第二教师的导和学生的学落到了实处。落实了学生的主体地位，落实了学生的学*时间。完全看得出学生由表及里的理解，看得出学生对语言品味的提高，在教学中重视了学法指导，在读中领悟了方法。在这里，省小语理事会理事长于老师提到：教课文，老师要少讲少问，将活动时间多留给学生。确实，老师再高明的教也代替不了学生亲自体验的过程，老师的讲也不能代替不了学生自己的练*，所以我们不妨放心的将时间留给学生多读一些，多说一些，多议一些，哪怕是说得不够好不够完整，这有什么呢?这毕竟是学生自己的学*成果啊。如何将老师的导和学生的学落到实处?于老师提到：首先要明确目标，紧扣单元训练点，关注课文的导读提示，发现问题及时指导，随时注意听，说，读，写，思的训练，关注学生要用心。其次是步骤环节要到位。

　　第三注重课堂细节。首先，老师的评价语言非常真实，不做作，充满“语文味”，她们充分尊重学生的独特理解，鼓励学生对教学内容的自我解读，即便学生对文本的理解有偏差，老师也不直接给与否定，而是让学生继续探究文本，在文本中主动获得答案。其次，老师没以**的理解表演教学，而是从儿童的视角出发辅导，帮助孩子们学*，语气、语调儿童化，让孩子们觉得非常亲切，真正体现了老师与学生的*等地位。

　　教学中，尊重儿童的思维方式，语言充满童趣，贴*儿童的心理。再次，注重情感的渲染。语调表情非常煽情。另外，注重个人形象，她们的一举手，一投足，甚至是一个表情，都赏心悦目。我想，在我们的农村教育中，也应该追求这样一种端庄的教态。对于我们的学生，尤其是那些被我们遗忘的弱势群体，我们的一个抚摸，一个握手，一个鼓励的眼神，对他们是一个多么大的呵护!参赛老师们不仅仅领悟到了“以生为本”“面向每一个学生”的理念，并且她们已将这种理念化为了一种实际的行动。

　　语文课堂不仅仅是将课文教给学生，还得思索：如何让课堂生成更多的东西?在这个问题上，崔峦老师提倡“简简单单教语文，扎扎实实求发展”，这个简单，是指教学内容要简约，教学环节要简化，教学方法要简便，教学态度要亲和，教学语言要质朴，教学鼓励语言要灵活多变，百花齐放。同时，崔老师还提到：语文教学要依托语文教材，落实语言训练，讲究诵读感悟，丰富语言积累，加强语言运用，关注语言形式。让我们的语文教学落到实处，处处讲究一个“实”字。