感觉自己现在去了解他的那些生活状态，去了解他现在的日程行为，其实也不是说像之前那样子，因为喜欢他，所以想要去了解他的，现在更多的是很自我的去了解吧，就是想要了解一下他在失去我之后究竟会有怎样的表现，想要了解一下他在没有我参与他生活的时候又会是怎样的生活状态。
现在带着的那一种感情跟之前的那一种感情不一样了，之前想要去了解他的生活，是因为自己很喜欢他，很想要去了解他这一个人，很想要去了解我喜欢的人的生活状态，以及他对生活的态度，就真的是想要去了解他，但是现在好像了解的主体变化了，虽然说自己是在了解他的生活，可是更多的是在了解我，对他来说，性有怎样的意义吧，所以是更加的自我了。
朋友他觉得我还没有走出来，他发了一个表示失望的.表情说我还在里面没有走出来，其实我觉得谁都没有走出来吧，也就才两个多星期，谁能那么快的就让自己走出来呢而不是两个多星期是已经三个星期了吧好像。我觉得其实也没有那么快的走出来吧，如果自己很快的就让自己走出来了，我也会觉得很惊讶，甚至会对自己的感情感到可怕。
毕竟是花了那么长时间去暗恋以及去追求的一个人，以及在一起也是花了挺长的时间和精力去维持我们的关系，如果在最后分开的时候可以那么的坦荡，那么的彻底用不到在一起的20%的时间就走出来的的话，我就会觉得自己是一个特别不重视钢琴，特别让人感到可怕的没有感情的动物。我不希望自己成为那样子的人。
春天很美，美得让人赞叹；春天很美，美得婀娜多姿；春天很美，美得让冬天悄悄离去。
春天的花很美，美若天仙。迎春花是淡黄色的，如同小鸡那柔软而细腻的绒毛一样；玉兰花很美，有白色，也有紫色的，就像翡翠或者琥珀一样美丽；桃花很美，是桃红色的，就像是美丽的玉一样；杏花很美，是淡粉色的，如同人们喜爱的宝石；梨花，就像是雪白的雪一样美；樱花还是很美，就像孩子们那圆圆的脸。
春天的树很美，挺拔之美。柳树很美，弯弯的柳枝垂向了那*静的湖面，将湖面搅得泛起波纹。柳树的枝条是棕色的，上面还有着嫩绿色的柳芽。杨树很美，直直的枝干上也有一些绿色的叶子，只不过杨树上的叶子比柳树上的少一点而已。
春天的云也很美，柔软之美。春天的云不如夏天的云快速，不如秋天的云丰满，不如冬天的云稀薄，但春天的云比它们都柔软。春天的云就像美味的棉花糖，让可爱的小朋友想伸手抓着尝尝；春天的云就像一辆辆跑车，让睡不着觉的小朋友们坐上它们，去梦的世界游玩……
春天是一个美丽的季节，我喜欢春天！
当你看到如同蓝宝石一样的天池时，当你看到镜子般的镜泊湖时，你会感到它们是那么美丽，优雅，迷人。但是你知道它们是怎么形成的吗？它们是由火山喷发形成的。
火山喷发，地球内部疯狂的运动。当岩浆积累到一定程度，产生了能量，就会喷发出来。火山的喷发有自己的规律，在喷发之前先会冒出蒸汽，然后岩浆和岩石会从山顶上喷射出来，形成巨大的能量，能瞬间吞没周围的城市。火山喷发造成的灾难是可怕的，至少有20座城市由于火山喷发而毁灭。火山喷发还会伴随海啸，泥石流，洪水，是非常大的自然灾害。
火山喷发的时间决定了火山的种类，死火山最安全，很久都不会有动静，休眠火山好像在睡觉，很久以后才会醒来，活火山是有生命的，也许十几年，几十年喷发一次。
火山不是只有坏处，也有好处。火山喷发出来一个夏威夷，美国这部分领土是由火山喷发出来的，而且非常美丽迷人，真是上帝送来的礼物。黄石公园，富士山，济州岛，这些人间美景都是火山喷发的杰作。我们*火山喷发出来的美景就有天池，镜泊湖，五大连池等八处，都是旅游胜地。
——仁的高中议论文3篇
仲尼创儒学，立仁道。《论语》以“仁”始一。且问：何为仁？儒有“修身齐家治国*天下”之说，以此度之，“仁”可分为民、持家、忠国。
且谈为民。“舟所以比人君，水所以比黎庶，水可载舟，亦可覆舟。”“得民心者得天下。”虽此为政客博弈之道，却不容忽视“民”字。东坡晚年贬谪海南。海南在当时却为蛮夷之地，生产落后，教育废弛。东坡开设私塾，兴办教育，教导人民耕织渔猎，兴盛农业。此多贡献，乡里所敬。
民，国之根本，文化之根本。再论持家。家中父母为大，故孝至关重要。乌鸦反哺，羊羔跪乳，寸草报春晖。人非草木，孰能无情？古二十四孝，只堪愚孝，抛却不论。今有陈斌强背母上班。那根布带，凝聚的是二十年的养育之恩，五千年的文化传承。一根布带，缀连了母子血脉，古今文化，历久弥新！
孝，持家之道，仁之道。其次忠国。屈子《离骚》，岳元帅《满江红》，韩愈《佛骨表》，文天祥《正气歌》，忠国表赤心。辞赋诗词。若繁星，不胜数。汉讨匈奴，卫青李广霍去病，百战黄沙穿金甲。纵古来征战几人还，亦要带吴钩，收关山。寸田碧血染，青天史为鉴。
国，民之所依，家之所安。金庸有“侠”字一说。侠之大者，为国为民。仁无大小。仁者为民，为家，为天下。今有说：仁者无敌。此言，切之。仁者为民，则有民为友；仁者为家，则有家为盾；仁者为国，则有国庇佑。何来敌？
仁，它诞生于昨天，却夭折于现在，在一个冰霜结冻的瞬间，它离我们而去，留下的不再是宁静，却亦呈现灵魂腐蚀，真空的现在，生命萎靡。仁非常人趋利，亦如君子重义。仁有忠厚宽恕之心，仁谓“已所不欲，勿施于人”，仁亦见览思齐；仁，知而不行非真知，行而未果非有德；仁亦万物人生韵律的跳动；仁，如正午的日影，总是迟迟的脚步，在我心间游戏。当仁无力地吹着，从昏暗的世界把希望吹来，人间流溢着郁热的香。因为人心的韵律遍地牵延着，如那菟丝子从草根缠上树尖，夕阳从古代的地阙落下，日月托摩着摇落的心，它凝着忍耐的驼铃声，留滞在长长的人间道路上，如一滴眼泪流向人间，带着残忍的脚步，人们为它哭泣，烧起落叶与断枝的火来，让仁韵律跳动。
如果，这个世界*视了，仁站在高处，握住你我的手，告诉我们还有仁。如果这个世界的耳朵都被堵塞了，仁亦风，掠耳底，诉实相，如果这个世界被扭曲了，仁一定会站直自己，挺起骨骼和灵魂，仁是裂亮穹宇的闪电。仁亦德，一个有德的中学生，一定不是一个自私的生命，一定会有着强烈的责任感和使命感。美国前总统里根很爱狗，觉得它们身上有很多值得人类学*的地方。在1932年的一次白宫记者招待会上，总统表示对美国社会越来越浮躁的风气很担心，台下有人问：那么您认为现代社会中，人类最重要的美德是什么呢？演员出身的里根低头沉思了一会儿回答。
你醒来后不用猛灌咖啡就能开始一天活动，你能永远兴高采烈，不在乎小疼小病，你从不抱怨。你从不唠唠叨叨地惹人嫌，每天吃同样的饭菜，却还能心怀感激，能谅解，能忍受他人，也能*静地接受批评。心中不存怨恨，穷富同仁，不辈子从来说过谎，有人拿你出气，恶言相向后，你能很快原谅对方，忘记一切不愉快。无论身份高低，肤色深浅，受教育多少等等，毫无偏见。那么你就是个非常值得尊敬的人。停顿了半秒钟，里根对提问的人说：“不过，我的朋友，你的狗从小就拥有这样美德。”一个有首先的人，常常醒在这个世界上，如何底的风声，一阵涓风刮过，满池的翠荷，摇曳生姿，楚楚动人，我们最早追求的仁，其实动物早已有此，我们嘲笑动物愚味，冷血，其实最冷血的还是我们人自己。美亦真与善统一，我们人与人之间友善相处，团结互助、讲信修睦，我们每个为他人，为社会，为人民谋利益，树立有利于维护社会稳定的道德规范，那亦的最简的德，在人们的心中，德如死一般的强，也已在死亡。在心中凋谢的'百花丛中，人该给它寻找一些地方。在心旁栽上青草，放一块石头在心中。这样，我们许可以创造德。仁，它诞于人心，去夭于人心。在一个寒冷世纪，它离我们而去，不再回来！心中的音韵也停于跳动。轻轻地拨动琴弦，我们悲哀地低声歌唱：我们的目光倾注在青春的草上，当岁月流逝，仁也披满了忧伤，眼前一切恍如昨月，可是仁却在缓缓流失。
德任使日月如梭，斗转星移，也毅然不动，德来领导我们中学生提升人之价值，促使人们心智成熟。爱好仁德应该成为我们中学生的追求。我们中学生不应该不迁怒，不贰过，不幸短命死矣，进德修业和学*知识难道不应该自强不息，坚持到底吗？“谓学如逆水行舟，不进则退，”修养德，学*都是这样的，如果不寻进步，就一定会退步，我们做为中学生，没有进步停留在原地，同样也是退步。我们学*就该有坚持不懈的精神品质。每一个分数就是循序渐进取得的，所以我们都应干什么都持之以恒。学*不能投机取巧。想依靠天姿而努力，惟有失败于学*。想学得更好就要扎扎实实地辛苦付出，内心浮躁，考试作弊，临时抱佛脚是不可取的。我们中学生都想取得骄人的成果，所以每天都与书同行。但每一颗种子不可能都发芽。不是每一次努力都会有所收获。面对挫折和失败，我们其中多少人放弃了却不知，学与道并非一日之功，只要有德，不论命运如何，不放弃，心怀德，成功也许早已相伴。
道德亦人生永不停止的目标，不论何时，不论何地，都应有德。它是人生起点，但愿不是终点，是开始，但愿不是结束，是出发，归宿简待寻求，是离散，德与欢聚当可待，握爱生命的本质。无德亦行尸走肉，德亦人生精彩，让我们从现在做起，让生命的韵律跳动，让人生精彩。
“道德仁义，非礼不成。”
初次听到这句话时，我并没有太大的感触。
前几日，网上的一则新闻：“清明节代理扫墓火爆！专家称‘情何以堪’！”令我对此略有所思。
的确，传统节日越来越少了传统的味道。清明也有假期，三天的时间足以方便人们祭奠亲人。但那些远在他乡的人，仍然无法亲自祭扫。于是，一种“清明节代理扫墓”的职业便应运而生。他们可以代其上贡祭品、烧香、念悼词、磕头、哭泣等。每个项目都有不同的收费标准，而且是明码实价，童叟无歁。整个仪式持续30~45分钟，全程跟踪录像，完事后寄给客户验收。
这则新闻中的评论栏里批评如潮。
我意识到了“礼”没有那么谦谦。
矛盾的焦点集中在“代理”，以前出现过代理法律义务、代理道歉，也出现过代理谈恋爱等新锐事物。但代理祭祀，总给人一种怪怪的感觉，我觉得一旦“代理”了，情感就不真诚了。
由此，我突然想起了一个论礼的故事：孔子是最先提出三年守孝的人，可是他的弟子宰予却认为这样的要求过于严苛，“礼”不应是固定的，应因时而变化。
孔子教训他说：三年守孝是君子仁心的要求。君子失去了亲人，心情应该是悲痛的，没精力也不应该去追求快乐和享受。宰予辩解说：亲人去世后，依然可以愉悦地面对生活。
汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张后，对“礼”的要求严苛到了病态的地步。父母去世，守灵堂、披孝服、不拜年、不结婚、不吃荤，甚至不做官的也要三年守孝期满。
宰予因为没有把这种情感用“礼”的形式表现出来，被认为不仁。现在，这种“代理扫墓“颠覆了传统的礼节形式，没有把内心的个人之仁——对亲人的爱用传统的仪式表现出来，同样不会被人们认可。
仁为何物？
仁即爱人，是人们内心最真切、最单纯的情感。它不受限于礼，它应是一种最自由的情感。
礼，永远只是一种形式。礼应本于人心，本于内心最真切的情感，本于仁。每个人都有自己不同的表现仁的方式，又何必去限制、禁锢这最单纯的美好呢？
礼只是仁的外壳，一个为了突显内在而精心设计的外壳，它终是会随着时代的变迁而改换的。仁不变，礼应因时而化。
所以，我们真正应该守护的，是壳里那份永不变的仁。
——创新的高中议论文3篇
创新是什么？创新就是做别人没做过的事，走别人没走过的路，敢于打破思维定式，开辟新市场，新领域。在这大千世界里，形形色色的人中不乏泛泛之辈，当人们惊羡他们现时的成就时，更应该看到他们成功背后的`创新。那么，我们要怎样做到创新呢？
首先，创新需要有超前意识。黄汉清教授说过：“只有先声夺人，出奇制胜，不断创新新的体制，新的产品，新的市场与压倒竞争对手的新形势，企业才能立于不败之地。”其实，不仅在企业中，在生活中，在日常身边的小事中，这句话也同样有道理。在美国诺伊州的哈佛镇，有些孩子经常利用课余时间到火车上买爆米花。一个十岁的小男孩也加入了这一行列，他除了可在火车上叫卖外，还在爆米花中掺入奶油与盐，使味道更加可口。当然，他的爆米花比其他任何一个小孩都卖得好——因为他懂得如何比别人做的更好。这个男孩就是摩托罗拉公司的缔造者保罗·高尔文。他的成功秘诀不正是在别人面前抢占了先机吗？他的创新精神不正是他成功的前提吗？所以创新需要有超前意识。
其次，创新需要模仿加改良。创新需要模仿不等于完全照搬照抄，而是根据前人的经验，通过改良，通过自己的思考来改进。所以说，创新不能完全抛弃传统，要有所扬弃，有所继承。*最年轻的全国性寿险公司的带头人，现任泰康人寿保险股份有限公司董事长兼首*执行官陈东升关于创新说过：“非常多人把违背规律，按照自己的意志行事标榜为创新，结果是头破血留，这种案例太多了，所以我觉得还不如老老实实照葫芦画瓢。”他的这番话正是他的成功之路所总结出来的。当初他是一个怀揣着武汉大学经济学博士文凭的普通人，尽管嘉德拍卖三年的创业历程已经使他从一个学者成功转型为一个商人，但1996年他站在保险业的大门口，陈东升还只是一个没有任何实践经验的学生，因此他决定把国外保险巨头书包年积累的先进做法先照搬过来，几年时间里，陈东升先后走访了21个世界顶级的跨国保险金融集团。达到公司架构，营销模式，小到公司的装修风格，服务设施等，都被陈东升从国外带了回来。模仿让泰康站在了高的起点上，也让陈东升站在了*保险业的制高点，所以有时候，创新是站在前人的肩膀上前进一小步，这一小步就是你的改良，你的创新，你的特点。
但是，创新不等于盲目尝试，其也要追寻规律。当代著名作家李开复说过：“创新并不重要，有用的创新才重要”。一个非常有哲理性的寓言 ：一个猎物被抓住了，狮子还没有吃，狐狸如果想吃就得考虑考虑：狮子为什么不吃？是肚子不饿，不合胃口，猎物太小不屑一吃，还是这个猎物有毒，根本就不能吃？如果是狮子嫌猎物太小不屑一吃，狐狸才可以上去饱食一顿，否则，后果只能是被毒死或被狮子吃掉。这个小小的寓言，不正寓意着如果创新不好就是自掘坟墓吗？所以，在我们创新的过程中，一定要遵循规律，量力而为，不可盲目。
所以说，创新并不简单，但有两点是至关重要的：一是不要囿于别人的成就，二是不能怕犯错。在现在这样弱肉强食的社会中，只有想在人先，做在人前，以变应变，一物降一物才能掌握胜机，立于不败之地。
现在的时代在飞速地发展着，人们的思想带着脚步不断地向前走，当一切旧物质被这滚滚历史车轮扬为尘埃时，我们又何在穷山恶水的地方探索发现。当生活中出现被人重叠的假象时，我们又何尝不是在努力地改变自己，另立独特。所以，创新便留给了我们无限的深思与行动。
说到创新，我们不妨先侃一下模仿。模仿是一种带有艺术色彩的行为，它能巧妙地用各种方法使自己与被模仿者有些许相似之处，但正如齐白石老人教育学生：“学我者生，似我者死”，这里便诠释了模仿的害处，模仿并不代表超越，不代表创新，更是一种比较贬义的代名词。从古至今都有人们模仿名人而发展自己的例子，名人或一些成功人士之所以会被模仿是因为他们具有更加夺人眼球的亮点部分，具有榜样先锋的意味。
不过，他们到底能走多远？
下面便是创新了，我们会把创新理解为探索、发觉、发明、发展。是说在创新这条道路中，我们唯有探索到了，才可以与自己的意愿，更加接*现实。这些例子不胜枚举，我们有爱迪生刚开始发明的电灯，爱迪生之所以发明了电灯，他是有一个勇于探索和大胆创新的念头。刚开始钨丝灯出来之后，效果昏黄，色泽差。不过我们也不是甘于一成不变地使用它，当旧时代翻去之后，白炽灯出现在了大家的生活中，它拥有的一系列特点是电灯起源所没有设计到的。这更是创新部分的体现，一个懂得创新，不断创新的人，是历史记住的人，当提到灯泡，大家都会说出耳熟能详的爱迪生，谁会提后来的人呢？
当小沈阳火爆娱乐圈之后，你又有多少由心而发的感慨呢？小沈阳凭借自己优秀的模仿技艺赢得了观众的阵阵掌声与欢笑，他也是红了一时。但是，当小沈阳热飘过之后，我们又会怎么记得曾经有一个“名人”，他像个演员似的，只唱别人唱过的歌。是的，我们不是记得一个仅靠模仿便能名垂千史的人，或许，当时我们对他并不是崇拜。
为什么有的人可以活在人们心里，是因为他用自己最独特的方法去让人们记住自己，他们不会只用一种方法去展现自己；在各个领域提高自己；不断创新一些新形象和新事物来充实自己，让自己更加完美，一定要不断地努力，创新自己的生活那样才可以永久地立足于大地之间。如学*也是这样，用自己独特的学*方法取得成绩，是比固步自封的死学更有智慧。
模仿与创新是并列存在的。摒弃模仿是一种理智的行为，开拓创新才是我们需要共同努力的，在我们的时代里——创新才是王道。
创新与进步
工匠创新，让技术进步；学者创新，使学术升华；科学家创新，推动科技发展；政治家创新，促进社会民主；人民群众创新，推动社会进步。创新之重要，不言而喻。木匠鲁班，以割草为鉴，创新发明木锯，迅速提高了古人的建筑水*，使人们在建造房屋木器时又快又省又美观，而且使房屋建造进入了艺术领域这个高度。商人以铜、锡、铅为原料混合而铸成青铜，以青铜制制作武器，加强国家军事实力；以青铜做器皿，制作出大量精美的青铜器，使之成为中华文化瑰宝。秦王朝丞相李斯，创立郡县制，意在防止亲王作乱，巩固中央*统治。从汉唐至明清，统治者无不抛弃分封制，以郡县制为主流，促使王朝的制度进步。宋人毕昇，发明了活字印刷，使印刷书籍所耗的时间、人力、物质成本大大降低，也很好的促进文化传播，文化进步。
历史经验表明，任何进步，无不与创新直接相关。
春秋战国时期，儒家学说守旧，以三皇五帝为效，以周礼为仿，法家思想创新，以社会向前发展为根本，以致于以法家思想治国的秦国灭六国，统一*，完全*历史上的第一次统一。北宋神宗时期，王安石变法图强，在北宋复兴有望之时，新法被废除，朝纲以祖先旧法，以至朝廷腐败，社会动乱，民不聊生，最终被金国灭亡。清朝高傲自大，闭关锁国，基本与世隔绝。统治者天下唯我独尊，关起门来自娱自乐，殊不知此时欧洲社会正在轰轰烈烈的革命，最终在1842年被英国的坚船利炮打开国门，从此，*进入屈辱的一百年。
历史经验也表明，任何守旧，将导致社会落后，国破家亡。
所以，生在今天的我们，应该摒弃任何守旧的思想，用于创新开拓。
人类的梦想总是走在科技的前面，但走再远也还是梦想，只有当它遇到科技，才可以变梦想为现实，给人们的生活带来惊喜!
二十世纪的科技变化已远远超过了人类历史上百万年的改变，可以用“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”来形容。我们来做个对比吧!
我们先来说说交通方面，过去人们都是走路，孩子上学、大人上班都是没有交通工具，后来慢慢有了自行车，，后来有了摩托车，而现在有了汽车，人们出门坐在汽车里听着音乐，哼着小曲，坐在软绵绵的车位上，想去哪就去哪，多舒服啊!与原来相比真是“天壤之别啊!”这难道不是科技改变生活吗?
我们再来说说古代夏天都是把冰窖里的冰运到皇宫里解暑，冬天是古代取暖的设施主要有火塘、火墙、壁炉和炉灶等。而现在则有了空调，不管是炎热的夏天还是寒冷的冬天，只要遥控器一按，就不会热或冷了。这难道不是科技改变生活吗?
我们再说说以前我们联系方式只是书信，一来回要好几天。现在有了电话，手机，只要拨下几个号码，一会功夫就能让远隔千山万水的亲人进行对话。有了电话还不够，人类又发明了电脑，电脑不但可以听到声音还可以看见对方!这难道不是科技带来的变化吗?
现在生活比以前好多了，但我相信将来的生活要比现在好一百倍!我们梦想未来汽车能在天上飞;房子都是几百层的高楼大厦，而且可以移动，可以避免龙卷风和地震。回到家又有机器人帮你干活，做饭等等。学校上课再也不用背书包去上学，学校都是电子书，教师也不会再用黑板了，而是超大的显示屏，回答问题再也不用举手，只要按下桌上的按钮就可以了!
大家都可能认为这是遥不可及的事，但是我相信，只要我们肯努力，敢于探索科学奥秘，一定会梦想成真的!让我们一起放飞梦想，为梦想而奋斗吧!
——高中议论文12篇
在无人的时候，我喜欢*在黄昏的田野上，仰望无尽的苍穹。行云慢慢流过我的眼线。余晖中，我在畅想着未来，一个美丽但遥远的梦!
每个人的心中，都有一颗最亮的星在闪烁，点缀了心房的灿烂，闪耀着梦想的光辉。梦想是如春风般了无痕迹，但却是力量的泉源，是智慧的摇篮，是冲锋的战旗，是斩棘的利剑，是人生的路标。它能让我们在困境里坚韧，在挫折前奋起，在颓废中振作，在迷途上清醒。它创造了无止境的追求与探索。因为有了梦想，才不会自暴自弃、自甘堕落;才不会怀疑自己、轻言放弃;才不会灰心丧气、气馁退缩;才不会满身傲气、停于现状!因为有了梦想，才懂得要不甘落后、积极进取;才知道要坚韧不拔、努力奋斗;才明白要吃苦耐劳、顽强拼搏;才深知要毫不畏惧、一往直前!因为有了梦想，才学会谦虚谨慎又敢于探索;才开始刻苦学*也善于求知;才努力不断追求更敢于挑战!
梦想，像一粒种子，种在心里，可以成长!可它不会自然去成长，只有用人双手去栽培，用汗水去浇灌，它才会生根、发芽、开花、结果!明天的我，将会飘落在哪里?有谁能给我揭示谜底?我知道，要想给自己打造一片天地，还需靠自己。理想，要实现，未来，得争取。有一句经典台词：“你不想为你的信仰冒一下险吗?难道想等你老了，再后悔莫及吗?”问得不好吗?说的不是吗?没有追求的生活难道不是很乏味吗?我不怕失败，我只怕将来会遗憾年轻时的我竟连尝试一下的勇气都没有!
梦想不是一个磁碗，碎了就再也补不住了，梦想是朵花，谢了还可以重新开。记得有人说过这样一句话：梦想的代名词是跌倒、挫折、希望与成功。每一次扬帆远航，难免都会有阻挡;每一次张翅飞翔，难免都会受伤。但是，梦想的力量在于即使身处逆境，亦能帮助你鼓起前进的船帆;梦想的魅力在于即使遇到险运，亦能召唤你鼓起生活的勇气;梦想的伟大在于即使遭遇不幸，亦能促使你保持祟高的心灵。春暖花会开!只有经历过冬天，才会有春暖地依!如果你能承受一季寒冷，那么春天一定是缤纷，总有一天你会拥有花开满园!也许，我是一只只被尘埃淹没的蚂蚁，但我相信，总有一天，我能爬上世界屋脊!
又一次，我独坐在多风的黄昏里，看落叶在天际舞出点点星光。星空下，我在仰望未来，一个美好而真实的梦!
子在川上日：“逝者如斯夫，不舍昼夜!”这是古人对时间流逝的惆怅与无奈。
时间无形无影，无声无息，无光无色。然而，时间却又无处不在。静静地深思难题，认真做题时笔尖的转动，撕去的日历，老人的白发，诸如此类，都显示了时间的足迹。
时间在流逝，看窗外的果树慢慢长高，赏路边的花朵慢慢美丽，聆听小雨细细的响声。时间在流逝，水稻由碧绿到金黄，小蚕由蚕子到成蝶，丑小鸭变成了小天鹅。
时间在流逝，我也在不断长大，童年的那份快乐随时间的流逝，如流水般一去不复返，随风飘动的都是美好的遗失。流逝了17个岁月年华的我，由稚嫩走向成熟，懂得许多人生道理，学会了辨别人世间的真与假，善与恶，美与丑。
“落日无边江不尽，此身此日更须忙。”陈师道如是说。与时间赛跑，我们要乘着奋斗的羽翼，翱翔于时间的长空，去摘取那璀璨的繁星。用奋斗去诠释时间的意义，用汗水去感悟时间的真谛。
当我们走过峥嵘的岁月，驻足回首观望时，岁月的霜卤在我们身上留下多少凄深的齿痕。生命又在一季又一季的寒暑中交替着，渐渐地，苍白的青春也在时间的长河中消逝。
一株生长在沙漠里的蒲公英，干旱时节依旧踏踏实实地生长，不言弃也不忧虑，但只要遇见一次阵雨，它就会尽可能地储存水，也不会顾虑重重，因为它在意的只是当下。面对匆匆的时光，我们要做点什么呢?我们又能做什么呢?苦思冥想中，时光又悄无声息的飞过了。
时间在流逝，我们应当牢牢把握眼前，珍惜现在。珍惜现在，并不意味着“今朝有酒今朝醉”，而是拥有陶潜一样淡定的心，可以“采菊东篱下，悠然见南山”，可以达到落英缤纷的桃花源;珍惜现在，也不意味着忘却过去，放弃理想，而是让我们学会踏实地迈出步伐，自信面对人生。
时间如念珠一般，一天接着一天滑过，串成日，串成月。我们不必在乎念珠可以串多长，我们只需去留念串念珠时的酸甜苦辣。
时间在流逝，我们无法控制，但我们可以不虚度它，充实生活的每一天，善用时间，我们的人生才有可能富有效率，我们的人生才有可能更为精彩生动。
青春是用来做什么的？有人说是做一生最精彩的事情！青春是用来写什么的？有人说是写一首很长很长的诗歌！青春留的是什么？有人说留一个没有遗憾的遗憾！
青春每个人都是只有一次，对于那些善于抓住机会的人，他们会把青春用来如饥似渴的学*！对于那些懒散的人，他们会在青春时期碌碌而为！青春如一匹黑马，你若抓不住它的鬓毛，它便会把你甩的远远的。青春又如你手中的风筝，你只要紧紧的抓住，它便会唯你所用，你若一松懈，它便会离你而去！正如林宽所说：“白日莫闲过，青春不再来。”
我来跟你讲一个故事吧！上帝给每一个人一个刻着“青春”的盒子，有一天，一个小伙子遇到了一位70多岁的老人，当小伙子打开老人的“青春盒子”的时候，发现里面有“正直，乐观，谦虚，勤奋……"当小伙子打开自己的“青春盒子”的时候，发现里面只有“嫉妒，骄傲，懒惰，悲观……"小伙子后悔莫及，发现自己整天都是碌碌而为，游手好闲，他瘫坐在地上，向上天哭诉，想还要一次青春……这时老人对他说：“小伙子，别伤心了，你现在亡羊补牢还不算晚！”小伙子又振作起来。之后，小伙子再与老人相见，小伙子的“青春盒子”比老人的“青春盒子”更精彩！正如罗素所说：“青年时期是豁达的时候，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。”
青春本就把握在自己手中，要看你怎样去创作一番作为！有人说，青春如火，用来燃烧！有人说，青春如茶，似淡似浓，要看你怎样去帮它调味！有人说，青春如一张永不褪色的彩照，记入了我们的年少！有人说，青春如一颗种子，现在钟下去，老时才会收获！有人说……
也许你会羡慕那些成功人士，那你可曾知道，他们现在的成功是青春时期付出的回报！谁都有青春时期，上帝对每个人都是公*的，上帝给每个人都是一次青春。有人把握了青春，他的生活因而精彩！有的人被青春甩下，他的生活因而暗淡！
青春就把握在我们手中！要看你怎样利用，要看你怎样创作一番作为！你现在种下的“青春种子”，老时才能收获果实哟！让我们把握青春，让我们老时不遗憾！
摘要：因为有志，小溪汇成了大海;因为有志，枯枝盼到春的绿叶;因为有志，人类助长了山峰的高度。让我们站在地*线上，构筑我们的梦想吧，因为我们有志，并会为梦想拼搏的，我们将会是大海、绿叶，站在山顶的那个就会是我们。
志，乃要有所作为的决心;成，是为有所成就。凡学业、事业，小至应试中第、谋取官职，大到江山社稷、民族兴旺，能有所成就者，无不有志之人。
“外国人能做到的，*人也一定可以做到!”这不是一句一时冲动的豪言壮语，这是被歧视的*人民的“志”，它让童第周、詹天佑在世界人面前表达了*人民的骄傲。
骨头最硬的*现代作家鲁迅，在风云变幻，灾难深重，民族矛盾和阶级矛盾极其尖锐、复杂的年代，义无反顾地揭反封建之旗帜而起，用无比犀利的笔去唤醒沉睡的民众而成为现代最伟大的作家、思想家。当初，热衷于自然科学的青年鲁迅，觉醒到即使体格如何健壮的*民众若也只能做枪毙示众的材料，或当麻木的观众，这对于*的社会改革是毫无意义的，于是他拿起了笔，愿“我以我血荐轩辕”了。如此刻骨的选择，如此坚定的志向，让鲁迅成为*现代文化的一座昆仑。
俯首皆拾的桩桩事例无不说明了“志”对于“成”的重要。无志之人犹如置身于茫茫荒漠看不到绿洲而唯有汗竭而亡。
五岁即可“指物作诗立就”的仲永只因其父贪利，“日扳仲永环谒于邑人，不使学”使其丧“志”最后“泯然众人矣”。更有无“志”而“江郎才尽”者，比比皆是。若“仲永”“江郎”者因其才而立志，我们的祖先也许就有太多的“爱迪生”了。
然而立志易，成就难。西蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富，二僧皆有去南海之志，然，富者数年来欲买舟而下，犹未能也，而贫者一瓶一钵至矣。为何?只为富者只“欲”未动，而贫者不懈努力。如此，富者只是空想，即所立之志毫无付诸行动，这般纸上谈兵，与无志者有何两样?
因为有志，小溪汇成了大海;因为有志，枯枝盼到春的绿叶;因为有志，人类助长了山峰的高度。让我们站在地*线上，构筑我们的梦想吧，因为我们有志，并会为梦想拼搏的，我们将会是大海、绿叶，站在山顶的那个就会是我们。
自杀代表生命的终结，意味着将远离这个灰蒙蒙的被雾霾充斥的世界。
有些人在生活中遇到不顺心的事情总想到自杀，以最快的'方式。殊不知，其实我们所有人都在自杀，只是用很慢的速度罢了。闭上眼我想象了很久之前的世界是什么样的？那里应该是鸟语花香，空气清新，一派生机勃勃的景象吧，那里应该宛若天堂吧；那里的小河、湖泊里的水不会是污浊不堪，那里的天空依旧蓝的清澈吧。等我睁开眼睛又回到了这个浅灰色的天空下，耳边回响着汽车人流的喧嚣，气息间满是汽车尾气以及灰尘的漫天飞舞，天空像个受了委屈的孩子，仿佛下一秒就要哭出声来。
面对这样的环境，我不由得想起了柴静拍的纪录片《穹顶之下》中的一个镜头，她的女儿梳着两个娇俏的小辫子，她望着窗外的雾霾，仅一个背影，就令我心碎。我没有看到她的那双望向窗外的双眸，但我想那一定不会是透彻清亮的，人们啊，犯了太多错误，肆意的砍伐树木，破坏环境，如今竟连小孩子也如此忧伤，这是稚嫩的孩子不该有的情绪。*几年来，雾霾一直是人类关注的焦点，虽然经过新闻媒体的宣传后有所改善，但环保工作仍没有显着变化，大多数人还没有深刻地认识雾霾带给人们生活的危害，生活环境常常使人心烦意乱……
我是一个高中生，也只是一个高中生，我只能减少燃放烟花的次数，我可以提醒邻居不要焚烧垃圾，虽然能做的很少，但我相信每个人把环境的好坏当做自己的事情，树立起严谨的环保意识，那么人类”自杀“的行为就不会肆意加速发展了。
人的一生很短，总要做些有意义的事情，每个人都希望生活在一个污染少环境好的空间里，但事实上，人类并没有为自己的美好愿望付诸行动，从而导致环境的日益恶化，大家嘴上都叫嚷着对环境的抱怨，却忘了我们其实是始作俑者。
环境是我们赖以生存的地方，我不想看见它由色彩斑斓变为单调的黑白两色，若真是那样，我与全色盲又有何差别？有时甘愿做个盲人，不用看到这苍白世界，不必为此感到痛心，那样多好。
在此我呼吁，人类，请停止慢性自杀吧，就算是为了我们的后代，为了让世界充满爱与活力，让我们一起好好保护环境从生活中的小事做起，让生活的每一天都干净纯粹！
”*“山洞的洞口如此写着。
”柔软的草地，无瑕的天空，花儿朵朵开，小溪叮咚叮咚流淌，空中有可爱的小鸟飞过，远处，一群孩子在欢声笑语……“这是我的一个梦，梦里我听到记录自杀的”滴答“声骤然停止，在梦里，大家都洋溢着幸福的微笑，在梦里，那美丽的世界开出一片繁花。
多希望这是真的。
我的时光
时光是虚无的，看不见也摸不着。时光是实在的，一分一秒都堆砌着我们的未来！
时光人人都有，这是上天赐予我们每一个人*凡而珍贵的礼物。然而每个人拥有的时光又是各不相同的。无论是它的长短还是价值，都掌握在我们自我的手中。
正值年少的我，总感叹岁月如梭，时光飞逝，却又不知不觉中让宝贵的时光悄无声息地溜走。总是听闻各种名人的成功，总是羡慕成功人士的光鲜亮丽，却不知我与他们本拥有同样的财富。总是下定决心从明日开始我要发奋图强，却不知海子的“从明日起，喂马砍柴，面朝大海，春暖花开”其实是一种悲伤至极的表达，也未曾发现自我那些关于“明日”的决心其实只是给自我在这天懒惰的借口。
时光是一条长河，在这条巨大的长河中，我的时光是微小的，我所能发出的光和热亦是渺小的，可这并不意味着渺小的就能够被放下，任何的时光都是唯一的。历史的长河中，有多少英雄的伟大成功令人赞叹，更有千万的劳动人民在辛勤奋斗，正是这些看似渺小的成功，才造就了中华五千年灿烂的礼貌啊！
我的时光，我的筹码。过去那些流逝的时光已成为定格的历史，无法挽回；未来的我会拥有怎样的时光，是否还在蹉跎，无法预测。可是这天，此刻，却实实在在地把握在我的手中！也许我不能像盖茨那样利用技术创造财富，也许以我犹豫的性格不能像巴怍特那样成为股市神话，也许以我害怕寂寞的个性不能像居里夫人那样潜心于研究几十年如一日。可是谁能说那样才是成功呢？谁说*凡不伟大呢？
我想我的人生不必须在于流芳百世，永垂不朽。别人的成功无法复制，别人的时光无法掠夺。即使没有轰轰烈烈，没有大起大落，即使不能成为伟人，载入史册，只要我把握好自我的时光，认真走好每一步，又何惧*凡呢？时光是自我的，路亦是自我的，时光再长，若是虚度，也无价值；时光再短，若是充实，何惧死亡？
前人的经验也许能给我们提醒，但路是我们的，我们要用自我的时光，去闯自我的未来。不惧风雨，不畏骄阳。
学会舍弃
鸣蝉奋力地甩掉了外壳，因而获得了高空自由的歌唱，壁虎勇敢地挣断了尾巴，因而在危难中保全了它弱小的生命；算盘若填满自我的空位，变得座无虚*，将丧失自我的运算功能。
对那些不该拥有的东西，我们就应舍弃。
现实生活是复杂的，而我们的承受力有限。如果大脑是一个仓库，不管仓库多大，一种东西充斥其中时，另一种东西定然无法进入。比如读书，当我们痴醉于金庸古龙梁羽生的刀光剑影中，我们又怎能专注于复杂的几何方阵，怎能用心于浩繁的英语单词呢？想读的和该读的，你务必在两者间作出选取。
人的一生中有很多事情需要作出类似的选取。舍弃就应舍去的，你便是智者；舍弃不该舍去的，你就是愚夫。世界文豪高尔基在他的房间失火时，没有顾及家具、财产、衣物，甚至没有顾及生命，却从熊熊大火中救出了几箱书。舍弃了凡夫俗子眼中的财富，守住了那些启迪心智、净化心灵的真正的财富。而有些人，终生抱着“人为财死，鸟为食亡”的信条，追逐着金光闪闪的财宝。为了庸俗的追求，他们舍弃了人格和道德，舍弃了人性中的*。错误的舍弃，使他们的一生龌龊卑鄙。
正确的舍弃，往往需要青松秋菊般的高尚风格。据说安徽桐城有一条“六尺巷”，原本是张、叶两家争执之地。张家主人乃当朝宰相，张老夫人致信给他。他回信却说“千里家书只为墙壁，让他三尺又为妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”于是张家让出三尺。叶家深感惭愧，也让出三尺，便成了“六尺巷”。那位宰相舍弃了自我面子上的威严，以宽仁礼让的胸襟，大度能容的气慨，化干戈为玉帛，止争斗于未起。如果不是有超出常人的高风亮节，怎会作出如此的舍弃？
正确的舍弃，不会像随手扔掉废纸团那样轻而易举，它还需要勇气、决心和果敢。赵武灵王废除旧制，提倡胡服骑射时，许多人反对阻挠，但他有决心有勇气，坚决果敢，最终创下名垂青史的千秋伟业。舍弃的过程是艰难的，尤其在忍痛割爱的时候。西蜀道上马嵬坡前，唐明皇剔死杨玉环，以政治家的眼光看，用一个贵妃的死换得半壁江山的暂时安宁，也算是值得的。可是，“宛转娥眉马前死”、“回看血泪相和流”，偏偏“君王掩面救不得”。此景此情，怎样不让人肝肠寸断，痛不欲生呢？
不是每一株苗都能长成参天大树，不是每一朵花都能结出丰硕的果实，生活要求我们务必学会舍弃。算盘要想具有运算功能，务必舍弃剩余的算珠。你向往山居的清静，就务必舍弃都市的繁华；你仰慕奋斗者的成功，就务必舍弃安逸闲散的生活；你期望走遍千山万水，就务必舍弃乡土乡音的温馨与柔美。
我们就应学会舍弃。
“啊……”大街上到处是人们在哭泣，一些人的眼睛都已经红了，而一些人由于站的时间太长都中暑了。
“知……知……知……”知了不停的在大街上拉长了声带在叫，好像在诉说着这个夏天太无情了，温度都达到了3９度，这是今年最热的一天然而在a的大街上却挤满了人，汗水从他们的身上无情地流了下来了而他们也不顾及擦一下，一直在哭泣，因为今天是a市*局局长林瑞去世的日子。
5年前，林瑞毕业于*大学，在毕业的那天，他率领同学们在**下庄严宣誓：“我发誓，对党绝对忠诚，同不良势力作斗争，爱党，爱国，爱人民……”毕业后，林瑞在a市*局当了一名警员，他在工作中始终公私分明，以人民为重。一次他的叔叔，因为与别人打架，把别人打伤了，这天正好是林瑞值班，到了现场才发现原来是自己的叔叔犯了事，他本可以不了了之的，大事化小小事化了，可是他想到了自己毕业时的誓言没有考虑就把叔叔带回了警局，让他在里面呆了几天。
今年，由于林瑞表现出色被提拔为a市*局局长，他上任还没有几天一份检举信放在了他的办公室上林瑞刚打开看了几眼，眼中不由有了怒火。原先，在a市的郊外有一条湖，湖边原先租者一些居民，可是几个月前，来了一群以“龙哥”为首的人把那些居民都赶走了，自己在湖上造了“天宫”经营一些非法活动，“龙哥”还养了一群打手对举报的人进行武力解决，已经打伤好几个居民了。
第二天，林瑞召开紧急会议，他提出立即成立专案组进行调查，可是一些参加会议的人收到了“龙哥”给的钱，就说没有这种事，是那些居民招摇，林瑞当然知道这些人的心思，于是暗中进行调查收集证据。两天后，他的线人来报说“龙哥”要进行交易，于是，林瑞率领刑警在交易处打了他一个措手不及，在激战中他看见一个打手举枪要杀自己身边的一个小刑警，他奋勇向前把小刑警扑倒在地上，自己却永远的消失了。
“对党绝对忠诚，爱党，爱国，爱人民，同不良势力做斗争”这是一个党员在生命的终点最后的信仰，这也是他的初心。
面对一项活动，面对不同人的表现，我不反驳有人可以静静旁观，亦不反对有人可以随众参与，当然也不厌恶有人可以质疑批评，但是我欣赏那些一马当先，引领他人前进，一起探索的人。正所谓“莫惧危言过耳边，何妨引领且探索”。
引领，他需要汇聚智慧的能力，需要敢为天下先的勇气。 我们这个世界，大体上分为两类人：一是先知先觉的人；二是后知后觉的人。先知先觉的人可以引领着后知后觉的人。所以，先知先觉的人通常是具有智慧和勇气的，就如马云引领人们走进了电子商务的领域，马拉拉引领人们走进维护和*的国度。都是这样的一些人，方能引领世界向前方的光明走进。
关于引领，我不得不想到了柴静的《“穹顶之下”之雾霾烟雾新闻调查报告》，这是柴静花了一年多的时间去调查关于雾霾的一个视频。我们很多人都不知道雾霾是什么，雾霾有什么危害。也就是这样的一个视频，引领着我们对雾霾进一步地认识，同时让我们意识到生态生存的危险性。引领，意图是在我们更好地生存。 有人说：“柴静危险了。因为她揭露了太多企业的弊端，连中石化的总经理都下台了。”而我却认为，柴静的表现是引领人类能够更长久地生存，她仅仅是为做为一个新闻人的责任与担当。她的引领并不只为她个人的利益，也正是因为她这一份敢为天下先的勇气，引领着我们拥抱蓝天、白云。
探索，他需要无所畏惧的魄力，需要在大丈夫的豪迈与担当。 从马云的引领，到探索新兴的电子商务。时代日新月异，探索出新的财富之路势在必行，或许眼下有很多不成功的案例，但力超马云者，指日可待乎！
从马拉拉的引领，到探索更和*的制度。社会日新月异，探索出和*的制度来维护世界，保护弱势人群也是迫在眉睫。从柴静的引领，到探索新的新兴工业，另辟富民强国的道路，难道不是探索一个更美好的未来？
然而，这些探索都需要多少次失败的尝试？无所畏惧的魄力与大丈夫豪迈与担当又怎么可缺少呢？
引领且探索，我们都是迈着时代的步伐往前走的人，这个社会体现更多的是“弱肉强食”的生存法则，引领人们走进新时代，探索出人类未来的新纪元，其可怪乎？面对世界与生活，我只能说：“愿斯引领之志之永固兮，终探索而未央！”
人生匆匆，只有追求高度，创造辉煌，才无悔在人间走这一遭。人的一生就像在爬一座高山。若止步不前，只能见到*凡不过的风景。若勇敢攀登，奇花异草，天地湖海尽收眼底。试想，若你心存高远，想成为天空中那最灿烂夺目的明月，我想你通过不懈努力，就有可能真的实现自己的梦想。就算不能，你至少也能成为天空中那最耀眼的明星。明星不也为人们所欣赏的吗？可见追求高度的重要性。
有高度才有志向。
大鹏从一出生就努力向天空中腾翔，高度虽不可观，可其一直不愿放弃。斥晏讥笑说：你何必费如此大的力气？我们飞不过几丈高就落了下来，何不在杂草间嬉戏游玩？然而，结果是大鹏从东海飞往南海，在更广阔的海面上自由翱翔，斥晏只能在杂草间荒度一生。燕雀安知鸿鹄之志？斥晏不愿追求高度，一生只会碌碌无为。大鹏的精神值得我们学*。
有高度才有追求。泰勒斯与常人一同行走，泰勒斯走高地，常人走低地。泰勒斯不小心从高处滑落下来，常人耻笑他。泰勒斯却说：你无需笑我，你连想掉下来的机会都没有，你是悲哀的。于是，泰勒斯又费力重新走在高地上。是啊！如果你只甘于现状，连从高处掉下来的机会也没有。伟大的人必能在掉下来后自省，通过继续奋斗，到达一个更高的高度。
有高度才有完美。
贝多芬是一个音乐天才，创造无数首世人推崇的名曲。而他后来失聪，就如从高高的云端掉落到深渊中一般。他不甘于命运的作弄，扼住命运的咽喉，创作了《月光》等更加优美动人的曲子。我想他后来的成就应该比先前的成就更加珍贵难得。他所达到的新高度是令人敬畏的。
曾听朋友说过一句很经典的话：做人低调，做事高调。这里的高调或许就是指做事要追求高度，追求完美吧！我正努力让自己成为这样的人。
丁玲曾说过：幸福不是月下饮酒，花前吟诗，而是在猛烈的暴风雨中做勇敢的搏击。朋友们，请无畏于追求高度，或许这过程是痛苦的，是漫长的，但你一定会在暴风雨的搏击中飞向新的高度。如果能这样，此生何悔？
世上许许多多的人都在追求完美，但很多都是十全九美。完美不是面貌上的美丽，西施的美并非完美；完美不是人生的辉煌，贝多芬的人生并非完美；完美不是独立的，而是多方多面，相互联系的。
完美，现实中没有真正的完美。完美，维纳斯的美是残缺的美，西子湖的美是*静恬淡的美。
完美之物世界罕有，但是奋力拼搏，勇于展现的却十分多。草根王宝强，小时候，未完成小学学业，因向往*而去少林寺学武，十多岁时，离开少林寺，从此踏上了*之路。最初他一直在北京各地辗转打拼，扮演的都是群众演员，后来凭借傻根一角成名。他的努力拼搏使他最终登上了*舞台，完美绽放。
刘伟，小时候因意外而*截去了双手，十多岁时，他凭借自己的顽强毅力，学会了游泳，并在残奥会上夺得金牌，后学*钢琴。23岁时，登上了国际舞台，在维也纳金色大厅中演奏。他惊人的毅力克服了生理的巨大困难，让他自立、自理、自强，而在生活中完美绽放，获得了人生的成就。
同样，也是一位残疾人，海伦·凯勒的一生更加曲折，在她23年岁月中，有22年她是生活在无声、无光的世界当中的。她在莎莉文老师的帮助下，十分困难地学会了拼写，一生致力于保护妇女权益及争取种族*等的社会活动中，曾获美国总统自由勋章，她一生既不轰轰烈烈，也没有一帆风顺，她用毅力完成了人生的完美绽放。
完美绽放，用生命，用一切来实现，让我们用毅力，用坚持来拼搏，为了生命的绽放。
人们常说：“三年一代沟三年一代沟。”父母和孩子，老师与学生……种种的种种，凡差三岁者，必有代沟。其实不然。再糟莫非墙。
代沟如墙，墙却不如代沟。
代沟犹如一条河，把人隔于河*，相互眺望，看清了河对岸人的表情，懂得该如何去做。
墙却非如此，一面厚厚的墙，隔绝在两人中间，犹如一面盾牌，挡住了自己的身体，也挡住了自己的视线，看不见对方的`脸，摸不清对方的心思，看似*在咫尺，实为远在天涯。
河，我看得见对方的表情，两人有事，我可以说我不理解你，然后转头便走。
墙却不能，看不见对方的表情，不知道对方在哭还是在笑，然后就一直立在墙边等，等着对方拿一把斧头破墙而来……而另一边也在这样想着。终究两人就这样站着，望着面前拿白茫茫的一片，不知该走还是该留。
其实有时人心如墙，虚为无墙实为有墙。
——坚持的高中议论文6篇
胜利贵在坚持，要取得胜利就要坚持不懈地努力，饱尝了许多次的失败之后才能成功，即所谓的失败乃成功之母，成功也就是胜利的标志，也可以这样说，坚持就是胜利。
古往今来，许许多多的名人不都是依靠坚持而取得胜利的吗？
《史记》的作者司马迁，在遭受了腐刑之后，发愤继续撰写《史记》，并且终于完成了这部光辉着作。
他靠的是什么？还不是靠坚持而已，要是他在遭受了腐刑以后就对自己失去信心，不坚持写《史记》，那么我们现在就再也看不到这本巨著，吸收不了他的思想精华，所以他的成功，他的胜利，最主要的还是靠坚持。
外国名人杰克·伦敦，他的成功也是建立在坚持之上的。他坚持把好的字句抄在纸片上，有的插在镜子缝里，有的别在晒衣绳上，有的放在衣袋里，以便随时记诵。终于他成功了，他胜利地成为了一代名人，然而他所付出的代价也比其他人多好几倍，甚至几十倍，同样，坚持也是他成功的保障。
荀子说：“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。”这也正充分地说明了坚持的重要性，骏马虽然比较强壮，腿力比较强健，然而它只跳一下，最多也不能超过十步，这就是不坚持所造成的后果；相反，一匹劣马虽然不如骏马强壮，然而若它能坚持不懈地拉车走十天，照样也能走得很远，它的成功在于走个不停，也就是坚持不懈，这也就像似龟兔赛跑：兔子腿长跑起来比乌龟快得多，照理说，也应该是兔子赢得这场比赛，然而结果恰恰相反，乌龟却赢了这场比赛，这是什么缘故呢？这正是因为兔子不坚持到底，它恃自己腿长，跑得快，跑了一会儿就在路边睡大觉，似乎是稳操胜券，然而乌龟则不同了，他没有因为自己的腿短，爬得慢而气馁，反而，它却更加锲而不舍地坚持爬到底。坚持就是胜利，它胜利了，最终赢得了比赛。
“水滴石穿，绳锯木断”，这个道理我们每个人都懂得，然而为什么对石头来说微不足道的水能把石头滴穿？柔软的绳子能把硬梆梆的木头锯断？说透了，这还是坚持。一滴水的力量是微不足道的，然而许多滴的水坚持不断地冲击石头，就能形成巨大的力量，最终把石头冲穿。同样道理，绳子才能把木锯断。
功到自然成，成功之前难免有失败，然而只要能克服困难，坚持不懈地努力，那么，成功就在眼前。
在我们现在的学*中，一定要学会坚持，只有坚持才能取得成功，所以说，坚持就是胜利。
一个人的一生会下很多的决心，可使决心的内容真正成为现实的又有多少呢？这其中的关键在于坚持。
做事之前我们定个计划，下个决心、立个志向是很有必要的，所谓“有志者事竟成”。而这才是一个起点，离成功还有一个过程。在这个过程当中往往会有困难和挫折阻碍我们前进。另外，时间也会以其磨水之功一点一点的冲淡我们的决心和斗志。这时候取决于成败的关键就不在于计划有多周密，决心有多美好，志向有多远大，而在于是否有恒心，能否坚持。
记得有一高考看图作文题，图上说有一人挖井以解缺水之苦。水在地表五米以下，他挖了很多井，却未能取到水。原因在于他挖了二、三米，就支持不下去，认为此处无水，又重新开挖，其中有一井，离水源仅有一锹之遥，他却放弃了。我并不觉得这个故事荒诞、可笑。其实，这样的例子在我们现实生活中常常发生，甚至可能就在我们自己身上找到。
有一次，我在一站头等公共汽车，足足等了二十分钟，就是没等到我需要的那辆，只得步行前进，刚走不足百米，它便从我身旁呼啸而过，望着它的背影，我在想，再等二分钟就行了，就二分钟。朋友，有时候我们只需再坚持一点，成功就在眼前，而放弃只能使我们前功尽弃。
纵观古今中外，大凡成功之士，他们的成功之路各不相同，但有一点是一致的：坚持而不轻言放弃。爱迪生失败了两千多次才发明了电灯；麦哲伦率领舰队泾历了疾病，战斗等各种挫折才完**类首次环球航行；吴仁宝在华西创业初期除物质匮乏外还承受巨大的政治压力。我们惊羡他们成功的同时也应知道他们也遇到过超乎寻常的困难和挫折，他们正是靠超出常人的坚持力才取得常人所不能得到的成功。
我们所说的坚持应与固执划清界限，并不是错的也要做下去。它是一种不达目的不罢休、“生命不息、奋斗不止”的精神状态。在坚持的过程中也要注意抛弃，不断的调整、修正一些具体的方法和做法。用现在的一句套话说就是要与时俱进。
现在我已下定决心，为自己在学*上定下目标。在向目标迈进的过程中必然会有困难和挫折，甚至打击。但我一定会成功的，不过这儿有个前提：只要我坚持下去。
人生道路上既有坦道，又有泥泞；既有美景，又有陷阱，只有坚定信念又勇往直前的人才能到达胜利的终点。
祥子，一位旧北京的人力车夫。他有一个愿望：拥有一辆自己的洋车。他敢于奔着自己的理想去奋斗打拼，所以，当他决定拉车之后，他便只许自己做得比别人好，要在拉车上干出一番天地。于是凭着勤劳和坚忍，省吃俭用，终于得偿所愿。可是当时的社会腐朽，动荡不安，要想按着自己希望的方向发展是不可能的。没多久祥子的车就被士兵给抢走了，祥子一下又掉回了原来，但他没有放弃，依然从头开始。但是，在往后的日子里，他的理想却离他越来越远，愈来愈茫然。后来他辛辛苦苦的积蓄又被洗劫一空。就这样反复了两三次，祥子再也无法鼓起生活的勇气。
他从上进好强自甘堕落，原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘碾得粉碎。从前周围的人都是“做一日和尚，敲一日钟。”而祥子却不安于现状，他为了美好生活而努力。他不断地追求，追求成功，追求幸福。但是受当时社会的影响，他最终没能抗过社会的黑暗，没能改变他的悲惨结局。如果他生活在现在的生活，他应该生活的很好吧，不用那么辛苦。
看着这本书不禁感叹，现实和理想真的相差好大呀，它不会因某一个人而改变。我们为了自己的梦想不断的奋斗，最终不一定能真正获得成功。不过我们也不能因此而颓废，因为未来的事谁也不懂。祥子的努力，坚持，上进，我们都很佩服。他的悲惨遭遇，不光是社会的黑暗，也有他个人的因素。要是他能坚持下去的话，或许结局会有所改变。
人离不开社会，而社会又决定着人，如果无法处理好现实与理想，社会与自己的关系，很有可能在这中迷失了自己。如果无法实现理想，那么就有可能变成“祥子”。
心的本色该是如此，成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，无论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的伟岸，又“将相本无主，男儿当自强”的倔强。
不要总抱怨，让我们坚持着自我，带着充满希望的心去迎接明天。
*年来，无人模式悄然兴起。从公交、售货机，到图书馆、便利店，我们在其中或许不再看到有人值守。其实，“无人”与“制度”和“诚信”这两个关键词密不可分，在这两个词的背后，则恰恰是人的坚守。
制度是无人模式的硬保险。无人售货机里的商品被保护在坚硬的玻璃后面，投币后才能获取；无人便利店中满是摄像头，行为不轨必有证据；无人图书馆图书卡挂钩，每本书都可以追踪。凡此种种，不正是人为设立的制度吗？一套精简、有效的制度，既能保证无人模式不被钻空子，又能保障使用感受。若在制度设立之初过于理想，难保运营过程中不出现疏漏，造成亏损；若“不惮以最坏的恶意揣测国人”，又或许使消费者产生处处受束缚、被怀疑感，恶化使用体验。因此，制度建设中既需要人的智慧参与，又需要考虑人的使用体验，“人”不可或缺。
而诚信则是无人模式的软保障。这种模式的兴起，与我国国民素质的提升分不开。因为诚信，服务的提供者与接受者间建立了一种信赖，这种信赖保障无人模式的运行。那么，在社会诚信的建设中，发挥主体作用的，必然是人。由个人受到诚信的教育，到舆论扬诚信贬失信，正是人们道德观念的加强的原因。而正是人人讲诚信，无人模式才有了更大的生命力与活力。
根源于人的制度和诚信支撑了无人模式的健康运行，可以说，我们虽不能在使用时看到值守的人，但是这种“看不见”的背后其实是人的品质的延伸。
人的品质是刚柔并济，是提防与信任并存，是制度下的周密冷静，也是诚信下的温情。从无人模式背后的这两个关键词中，我们应该看到人的坚守。人类用自己的智慧带来便利，并用智慧解决进步之路上的问题，许多成果最终可以脱离人而存在，究其根源，却总离不开人类主观能动的创造。
无人模式的兴起，离不开人为的创造性的排忧解难，离不开人们的智慧与信赖。
无人模式之所以兴起，人，不可缺位。
迎击风雨，收获阳光汤宇豪“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”___题记
宝剑之所以会锋利是因为它经过了坚持的磨练，梅花之所以会芬芳是因为它经过了坚持的洗刷。是啊，一句名言就是对它们的最高体现！就让我打开记忆的五味瓶，一起来品尝那一味味。那是六岁时，父母为了能让我学一门特长，别输在起跑线，早就打好了如意算盘，把足足一大箩筐的报名表放到了我的面前，看着它们，我在不知不觉中也不由地眼花缭乱。有清秀端庄的书法字体；有婉转动人的音乐曲；有优美词藻的美文。一项项都让我不知如何选择，十分矛盾。但是，选来选去，我不经意间看到了一个充满孩子美好世界的儿童画，一见到它，我的心就想被拨动了琴弦般，不由地一阵震动，托着下巴，十分专注地盯着它，似乎在探索着什么，父母们见了，也不禁地欣慰一笑。于是，我便进入了童真美好的绘画班。开始学画时，凭着我那浓厚的兴趣和对美术的痴迷，绘画程度好比芝麻开花___节节高。一会儿，便会有一幅充满生机。栩栩如生的画卷展示在你面前，见过我画的人，个个都会对我竖起大拇指，连声称赞。这样的动力使我辛勤地练了起来：夏天，屋内像个大蒸笼，炙烤着我，汗水把衣服都打湿了，可我却用手袖擦了擦额上的汗珠，又拿起湿津津的笔开始在白纸上勾勒出一道道美丽的弧线；冬天，刺骨的寒风总是毫不留情地透过窗子。冻肿我这双稚嫩的双手，使我痛得快拿不起笔。但我却用嘴哈着气，又拿起画笔画起来。终于，皇天不负有心人，我拿到了一个一等奖，赢得了观众的赞声和评委的喝彩。这一刻，奖杯上写着“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”是啊，人生路上总会有坎坷，有着一颗颗把美好绊脚石，只有勇敢镇定地跨过它，才能迎着朝阳的光辉。
只有去经历风雨，才能见彩虹。去乘风破浪，迎击风雨。
我很高兴，我们还坐在这里，为各自心中的梦想而战，不论这场战役的胜负如何，我们都会为自己的坚守而骄傲。
失去往往比保存容易，所以我们要好好守住我们拥有的东西。
当年专横的女皇可以促使百花连夜速放，菊栀梅兰谁敢不从？惟独牡丹抗旨不遵，宁可发配洛阳。牡丹守住了自己的信念。
当年，满朝文武阿谀权贵，惟有屈原敢挺身而出，在即将投江之时，有一渔父劝他“举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？”而他却说“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠼乎？”于是怀石，自投汨罗以死。生命是宝贵的，但他用另一种形式维护了生命的尊严，守住了作为人臣的忠，守住了自己的气节。
现在，有很多人已经模糊了自己的追求和梦想，我想他们曾经也是那么雄心勃勃，意气风发，生活的风雨打磨了他们的棱角，只是安于现状，心也似乎麻木了。
不过，还好，有洪战辉这样的人还能给我们的心灵一些安慰。虽然他的生活很苦，有那么多好心人为他捐款，但他全都退回去了，不能退回的，就捐给那些更需要帮助的人。他说他借别人的钱是要还的，他不需要别人的施舍，他还可以用自己的双手养活自己。和他有同样想法的还有一位刚考上大学的贫困生，有许多人给她捐款，但她只接受了一份，即使她把这些钱拿着，别人也不会知道，但她却说她还是要保护她的那一点尊严。这句话从一个孩子嘴中说出，会让人惊异，不过，我们很高兴能有这样坚守尊严的人。
我们所坚守的东西并不一定要有多么的伟大，只要是我们心底最真最美的愿望、精神、信仰，就值得我们为此付出。不要害怕我们会遇到的障碍，只要坚信我们的梦想，坚守我们的信念。
暂停我们匆忙的脚步，听听心底最真的声音，我们心中最宝贵的东西是什么，找到了，就随着它去实现；已经实现了，就好好珍惜，坚守住它。
——学会放弃高中议论文 (菁华3篇)
人生在世，是拥有过很多东西，但也必须要放弃很多东西。有得便有失，有失便有得。所以，我们必须学会放弃，不要太想要得到，也不能对失去的耿耿于怀。
当遇到歹徒抢劫时，金钱和生命之间的抉择，我们应该选择哪个？更多的人选择生命，钱财乃身外之物，生命在就可以重新赚钱。金钱不是最重要的。
当被毒蛇咬伤，需要截肢才可以活下来的人，肢体与生命之间的抉择，我们应该选择哪个？更多的人选的'还是生命，生命在，至少你可以继续生存，享受生活的美妙。但是，不完整的身体又是否会留下阴影，在心灵深处留下重重的伤疤呢？
当难产的妻子躺在手术台上，母子只能保一个的时候，妻子与孩子之间的抉择，又应该选择哪个？更多的人会回答：母亲。
这么多的难以抉择，却必须做出决定。作为一个中学生，当然不会有这些高难的抉择了。但是作为现代学生，确实有一个必须抉择的问题，那就是：双休日是应该学*还是应该上网？
在我身边，就有许多同学，大部分是男生，双休日忙着开飞车、玩CF，却总也不会想到学*，看书，上课还在想着游戏里的情景，学*成绩上不去，甚至一落千丈。
我曾经也面临同样的问题，也总是犹豫不决，双休日做完作业后，到底应该上网还是看书学*呢？后来我果断的选择了学*，这是为了将来更好的生活。
每个人都应该学会放弃、学会辨别孰轻孰重。这会使我们的生活更舒适！更美好！
杨振宁是*西南*物理系的高材生，当时他主攻的是实验物理。去美国后．虽然那里的实验条件远比国内优越，但他发现自己的实验素养远不及美国同学，而在理论研讨方面却有自己独到的聪颖与睿智，于是他决定放弃实验物理这一自己业已熟悉的学科，改攻理论物理。他最终脱颖而出，后来与李政道一起，因发现宇宙不守恒定律而荣获诺贝尔奖。
放弃，是失；但有所失，才有所得。不放弃实验物理，杨振宁就不会有理论物理的建树。
德国大诗人歌德年轻时钟情于乡里姑娘夏绿蒂，当他向她吐露衷情时，发现夏绿蒂已另有所爱。尽管歌德内心异常痛苦，他仍然理智地放弃了对夏绿蒂的追求，毅然告别故乡，埋首于小说创作，不久便有《少年维特之烦恼》这一传世力作的问世。俄国大诗人普希金与娜塔丽娅邂逅，便对她一见钟情，两人很快结成伉俪，可惜的是，在娜塔丽娅的感情已经别移他人的时候，普希金还是舍不得放弃他对娜氏的已属一厢情愿的爱，最终窒息了自己的创作才华，在与情敌的决斗之中毙命。
可能得到的东西，应该追求；注定得不到的东西，应该放弃。这是一种自知之明。没有这种自知之明，就会作茧自缚，深受其害。就是可能得到或者已经得到的东西，也有一个价值评判的问题。并不是得到的东西永远值得保留。著名科学家丁肇中说，他在发现J粒子的实验过程中，在长达半年的.时间里没有回过家，经常是连续工作二十几个小时。常人享有的天伦之乐、赏心悦目之乐等，他都放弃了。确实，没有这种放弃，就不会有新的基本粒子——J粒子的发现，在诺贝尔奖得主的行列中，也就不会有丁肇中的名字。
或许有人说，我们是凡夫俗子，岂能同名人相比?其实，在每一个人的日常生活、人际交往、工作学*、时间安排等“凡之俗之”的领域里，都有一个“善于放弃、善于获得”的问题。“将欲取之，必先予之”“吃小亏占大便宜”，诸如此类的古语民谚，说的不都是一种“放弃”与“获得”的辩证法吗?
一个人真正学会了“放弃”之道，也就切实掌握了“获得”之法。于是，快乐之门、成功之门、幸福之门……统统都会向我们敞开。
人生在世，是拥有过很多东西，但也必须要放弃很多东西。有得便有失，有失便有得。所以，我们必须学会放弃，不要太想要得到，也不能对失去的耿耿于怀。
当遇到歹徒抢劫时，金钱和生命之间的抉择，我们应该选择哪个？更多的人选择生命，钱财乃身外之物，生命在就可以重新赚钱。金钱不是最重要的。
当被毒蛇咬伤，需要截肢才可以活下来的人，肢体与生命之间的抉择，我们应该选择哪个？更多的人选的还是生命，生命在，至少你可以继续生存，享受生活的美妙。但是，不完整的身体又是否会留下阴影，在心灵深处留下重重的伤疤呢？
当难产的妻子躺在手术台上，母子只能保一个的时候，妻子与孩子之间的抉择，又应该选择哪个？更多的人会回答：母亲。
这么多的难以抉择，却必须做出决定。作为一个中学生，当然不会有这些高难的抉择了。但是作为现代学生，确实有一个必须抉择的问题，那就是：双休日是应该学*还是应该上网？
在我身边，就有许多同学，大部分是男生，双休日忙着开飞车、玩CF，却总也不会想到学*，看书，上课还在想着游戏里的情景，学*成绩上不去，甚至一落千丈。
我曾经也面临同样的问题，也总是犹豫不决，双休日做完作业后，到底应该上网还是看书学*呢？后来我果断的选择了学*，这是为了将来更好的生活。
每个人都应该学会放弃、学会辨别孰轻孰重。这会使我们的生活更舒适！更美好！
——宽容高中议论文作文 (菁华3篇)
宽容就像清涼的甘露，浇灌了干涸的心灵；宽容就像不熄的火把，点燃了冰山下将要熄灭的火种；宽容就像一只魔笛，把沉睡在黑暗中的人叫醒。——雨果
宽容，是理解，沟通的桥梁。不懂得宽容，拒人于千里之外，谁可以保持一种轻傲，却常处于孤立于被动之中。
曾经看到过这样一个故事。在一个美国的市场里，有一个*妇人的摊位，生意特别好。引起其他摊贩的不满，大家时常有意无意的把垃圾扫到她的店门口，这个*妇人只是笑笑，不予计较。反而把垃圾都清扫到自己的角落。旁边卖菜的莫斯科妇人观察了她好几天。忍不住，问道：“大家都把垃圾扫到你这里来，你为什么不生气？”*妇人笑着说：“在我们国家，过年的时候大家都会把垃圾往家里扫，垃圾越多就代表会赚很多的钱。现在每天都有人送钱到我这里，我怎么舍得拒绝呢？你看我的生意不是越来越好吗？”从此以后，那些垃圾，就再也不会出现了，这些人都愿意和*妇人友好相处。
这个*妇人宽容的胸怀，确实令人惊叹。她宽容了别人，也为自己用的了，一个融洽的人际关系。自然他的生意越来越好，如果他不采取这种方式，而是针锋相对，那就局，可想而知。扪心自问，我们与别人有矛盾的时候，是否能够像文中的*妇人那样以直抱怨，与人为善呢。我们在一个大集体中生活，每个人都有权利按照自己的性格生存。不管她的性格如何，我们都应该努力的，互相共存，而不是直接了当的指责别人性格的不是。
容人之过，就是能够宽容他人的过失，甚至罪过，宽容，能够容纳下世间的一切。
宰相肚里能撑船，不就是这个道理吗？
但宽容并不是无原则的，不是纵容别人去犯错，而是允许别人会出错，从让他更好地改正。
人的一生中，谁都会犯错误，谁没有做过几件让自己悔恨的事呢。再遇到别人有对不起自己的言行时，我们是不是也应该设身处地，将心比心的宽容和理解他人呢？
宽容是一种博大的胸怀，有容乃大，同学们，当我们能装下别人的过错，或者自己的缺点时，才能装下整个世界的风风雨雨。那时候你会发现，宽容的魅力是无穷尽的。
法国著名的文学家雨果曾说过：“世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”这不就说明了两个字——宽容吗？宽容是种美德，是人自身的一种修养，*人说：“严于律己，宽以待人”。我们要懂得宽容。宽容，有利于己，有利于人，更有利于社会。
宽容，有利于己。三国时的周瑜，英姿飒爽，意气风发，却只因妒忌诸葛亮的才华而自夭，留下了“既生瑜，何生亮”的叹息。试想一下，如果他没有这等狭隘的心胸，而是宽容对待任何事情，观时待变，以他公瑾之才，是否可以助孙权*定江东进而一扫天下呢？这样，他周公瑾便可名垂青史。这足以说明宽容的重要性。
宽容不仅有利于己，还有利于人。有个小姑娘要开音乐会，在报纸上称是李斯特的学生，演出前一天，李斯特出现在她的面前。小姑娘惊恐万状，抽泣着说：冒充是出于生计，并请求宽恕。李斯特要她把演出的曲子弹给她听，并加以指点，最后爽快的说：大胆地上台演奏，你已经是我的学生了。就这样，李斯特的`宽容成就了小姑娘的一生，让她对音乐如痴如醉。
宽容大度，更有利于社会。相信大家都听说过“鲍叔荐管仲”的故事吧。春秋时，齐襄公被杀后，他的两个儿子为争夺王位而战，鲍叔帮小白公子，管仲帮纠公子。交战中，管仲曾两次射中了小白衣袋上的钩子，小白险些丧命，后来小白做了齐国国军，即齐桓公。
齐桓公执政后，任鲍叔为相国，可鲍叔心胸宽广，有知人之明，坚持把管仲推荐给桓公，并说：唯管仲能当任相国要职，我不如他。齐桓公也是个心胸宽广之人，采纳了鲍叔的建议，重用了管仲。从此，管仲辅佐桓公，数年间齐转弱为强，成为春秋前期中原最发达的强国，齐桓公也成就了“九合诸侯，一匡天下”的霸业。
古人云：“壁立千仞，无欲则刚。海纳百川，有容则大”。我们不可能生活在真空里，总要与人相处，和外界发生各种关系，因此建立和谐关系是很重要的。要建立和谐关系最要紧的是宽容大度，所以我们多一点宽容，世界就会更加美丽，让我们共同携手，一起迎接美好的明天。
宽容是一种坚强，而不是软弱。每个人都要学会宽容，生活最需要的，是宽容。
放学时遇到的一件小事，让我有机会去思考，思考宽容的意义。
在拥挤的有些恐怖的公交车上，我竭力伸长胳膊，想抓住一根柱子，以避免在剧烈的摇晃中摔倒。车内弥漫着浓重的汽油味和汗味，不时传来女人们的抱怨声和男人们的咳嗽声，令人丝毫感觉不到愉快。
随着一阵剧烈的晃动，车停站了，正当大家匆忙的上下车时，一个三十多岁的男生响了来：“哎呦，挤什么挤啊。”话音刚落，一个三十岁不到的女士不甘示弱地叫了起来：“我没挤你，是这车太摇晃了”声音理直气壮。“干什么呀。”那位男士很不高兴的嘟囔着。“你说什么呢？谁有病啊还故意挤你。”“谁知道呢。”“你这人怎么这样啊，有本事去打的去。不讲理回老家去闹腾，在北京这横。”那位女士开始讽刺对方的口音，话说的越来越尖刻，紧绷的气氛预示着矛盾的升级。
不知不觉中，车里安静了不少，大家都抱着看热闹的心态“观赏”这两人斗嘴。“成了成了，甭吵了”一位北京老大爷开口了，“这是北京特色，大家都将就这点。”“对，别吵了，大家互相牵就着点，这事就过去了。”售票员也出来打圆场。“那也得讲理呀”偏偏那位女士不领情，还在骂骂咧咧。眼看一场战争就要爆发，车到站了，男士下了车，下车前还不忘狠狠地瞪那位女士一眼。那位女士不忘还上一眼，还不住地跟周围的人说：“我跟你说我根本没挤他……”没注意到周围的人都用异样的，鄙夷的目光看着她。
其实，那位女士只顾证明自己没挤他人，殊不知自己在与他人争辩的同时已经大大降低了自己的身份。人们关注的不是她到底挤没挤他人，而是她的态度。即使她真的没有挤他人，车上的每个人也只会瞧不起她的斤斤计较，而非赞扬她的据理力争。在这种情况下，说一句对不起又何妨？何必如此计较？和他争吵的那位男士又何尝不是如此。
宽容他人，也就是宽容我们自己。其实，多一点对他人的宽容，就使我们生命中多了一点空间。有朋友的人生路上，才会有关爱和扶持，才不会有寂寞和孤独；有朋友的生活，才会少一点风雨，多一点温暖和阳光。
宽容，永远都是一片晴天。
——畅谈人生高中议论文 (菁华3篇)
画家，用五彩笔描绘自己的人生；
音乐家，用五线谱奏出自己的人生；
作家，用华丽词藻抒发自己的人生；
你的人生……
我的人生……
他们的人生……
——题记
人生如一张白纸，并没有那么多条条框框，在一生中遇到的人和事，都是彩笔，如何使自己人生多彩，如何去画这张白纸，还需要自己去把握。
小时候坐在门槛上，望着蓝天白云，思绪随风轻飘，长大以后，我要做医生——救死扶伤。后来啊！坐在学堂里，畅想未来，以后我要做教师——教书育人。现在呀！我的梦想是做职场人员，自己拼搏奋斗。这就是不同阶段我对人生的规划，定一个人生目标，让自己的人生过得充实。不要因为自己卑微而就不敢去想像自己的人生，因为自己的人生是需要自己去把握，伟大的人也是通过自己的努力去把握自己人生的。
爱因斯坦是世界上多么伟大的人物呀，可是在他小时候，他十分的笨，他的老师曾经一度的劝说他放弃学业，可是后来他的人生为什么这么辉煌？这都缘于他自己后天的奋斗。不要因为自己现状的惨状，而就放弃自己的追求，即使你现在的人生路布满荆棘，也不要灰心，但是也不要因为你的现状良好，就安于现状，未来的世界是多变的。长满刺的玫瑰是香的，要想长成参天大树，也是需要千锤百炼的。
人生路漫漫修远兮，在人生路上有很多选择。有人喜欢翻山越岭，站在山顶去享受征服的人生，有人喜欢沿水沿山漫步，享受旅途中的风景，有人喜欢……这是一道多选题。张开双手，放眼世界，把双手放在肩上，那里并不是空荡荡的，那里背负的是你自己的人生。
我要更加努力，因为我也要自己有一个多彩的人生。多彩的人生，不是别人给的，而是自己拼搏得来的，我的目标是突破高考，在人生路上也需要阶段性努力！
人生——需要多彩才可以；
多彩——需要自己去奋斗；
奋斗——使你人生充实；
人生路——自己的路自己走。
老师说，我们还小，谈不了人生。
可我觉得青春中对人生的思考是最美妙的！我自认为自己是一个多愁善感的人，看到什么也会有一番思考。
幸运星瓶
在我书桌的抽屉里，放着一个破裂的幸运星瓶。那是乔迁新居时唯一一个掉出我的箱子的东西。
瓶里装着五颜六色的幸运星，载着我的祝福与祈盼。然而，命运的捉弄却让这满装着幸运的东西，遭遇了不幸。或许，生活亦是如此——过分的去祈求幸福，带来得常常是不幸。故人应明白，人活的不是一种形式，人生是有血有肉的。空想与行动的结果会截然不同，享受与拼搏的背后也另有一翻天地。
当你在为心中装了太多的快乐与幸福而沉醉时，你的快乐，你的幸福，你的青春，你的生命，已在飞速的流逝。所以与其让美好浪费，还不如在不断的拼搏与成长中，把所得的欢乐分享给别人。这样的人生才有意义。
表
晚上睡不着觉时，我会睁大眼睛望着墙上的表。直到有一天我读出了什么。
在这个代表着青春的火红的太阳表里，表针是一个永不服输的旅人，表盘则是没有出口的迷宫。虽然没有出口，也没有终止点，但“旅人“仍旧日复一日的跑着。
人生何尝不是如此？困难中，不要怕，切记要百折不挠；岔路旁，不要怕，切记要坚定信念。于是，将表装于心上，再不怕路途遥远，再不怕航程迷茫！
蹦蹦球
蹦蹦球，众所周知，是一种级富有弹性的小球。但它不同于足球篮球这一类富有弹性的球。那些球因充满了空气而弹起，而蹦蹦球却是实心的。将蹦蹦球掷出，用的力气越大，所撞物体越坚硬，则弹起的越高，跳的越远；相反，若将它掷向柔软的物体，它却会重重的摔下去，不曾弹起。但它毕竟是一个球，它能巧妙的借助外力使自己滚动，最终逃离那舒适却凶险的陷阱。
生活中有一种人，他们憨厚老实，甚至有些蠢笨，不通世俗。但他们却深知脚踏实地，从不铤而走险，寻找捷径。他们敢于面对一切，正如蹦蹦球敢于挑战坚硬；他们也不沉醉于成功，正如蹦蹦球可拯救自己于危难。
我们是否也该如此呢？
人生的内涵还很深，我们要细细品味，认真思考！
这是天地间缓缓上升的红，是那深入骨髓的伤痕，让我们共同迎接铸进我们灵魂的风景人生，倾听它每一刻的风雨归程，去奔跑，去拥抱。
——题记
所有的孩子都是崭新的日出，所有的美好都是世纪的钟声。教育家说：师生情是那一方流逝而永恒的景致，的确，教育之根味苦，教育之果甘甜，因为园丁坚信：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”所以她定会获得天下桃李八方飘香的成果。孩子们即使再调皮，也用他们纯真的心地在教师的青春年华上画上那一笔浓浓的色彩。
生活家说：父母儿女情长是那剪不断的雨帘景致。这方景致在关爱与奉献中升华，需要用真心来感悟，需要用真心来呵护。母爱在有些人看来简直是人生多余的装饰，是一处极不起眼的景致，甩不掉。但随着春夏秋冬的变换，人生已然走过。歉疚将成为你永远的遗憾。早上上学，父母时常捧着热腾腾的鸡蛋，对他们的答复是冷漠的一句“免了”，晚上作业很迟，父母时常端着咖啡，对他们的答复是淡然一句“好烦”，上学课本忘带了，父母时常在课前送来，对待他们的答复是淡然一句“真丢人”。如果多次错过这方景致，也许等待你的将是永远的内疚。
我们处在那一片宽广、壮阔的景致里，这方景致是人类社会的黏合剂，是一曲千古绝唱，在这充斥着铜臭和物欲的社会里，把握住了，你就能驶向你理想的彼岸，反之，你就会睁着双眼把船驶向那一片怨海愁洋之中。
人生是一条波澜壮阔的黄河，还是一片苍翠欲滴的绿花带。这一切，都要靠你用自己的心血缔造。*，总是不断地前进，光芒万丈的太阳，赋予霓虹绚丽的色彩，正如社会的滚动赋予了你灿烂而又紧张的人生。*凡与风雨雷电共舞。让我们一起寻找人生的亮点，因为那里有迷人的睛空。
风景是人生的矿石，生命的活力在提炼中释放，人生风景是体验，是积淀。没有体验，就没有生存的质量；没有积淀，就没有生存的智慧。这方景致或许是人生的硎石，或许是生命的锋芒。
其真谛在何处？在*凡中长期友好共存，患难与与共！
