《三国演义》乃是一篇著名小说，里面的情景虽然大多数是虚构的，但里面的惊心动魄还是很好。小弟虽不才，但愿意说一说本人对三国的看法。
《三国演义》中诸葛亮无疑是最受人关注，罗贯中无疑不诸葛亮神话了，诸葛亮虽有知天象，晓地理的本事但不得不说罗贯中把诸葛亮的运气写得太好了，比如在草船借箭中如果曹操射的是火箭那诸葛亮就惨了，但我不知道是该说是罗贯中故意的还是说曹操太笨。
除了这一点诸葛亮还有一个特点~~预知未来，如在刘备去周瑜那里，那三个锦囊不得不令我折服，还有在他死后告诉姜维那几个办法让我无语，他为什么知道呢？对于诸葛亮就这点看法。
曹操大概是在《三国演义》最不受欢迎的了，作为一个奸雄，他有抱负有理想但在最后他所建立的国家为他人做了嫁衣我不知道是应该说他傻还是说他没想到未来。
孙权作为最后的胜利者，他建立的王国作为赢家我觉得他胜之不武，因为不是汉太差，而是人出了问题，如果不是张飞喝酒误事，如果不是刘备想为兄弟报仇，汉应该作为赢家。但没有那么多如果，汉朝灭亡还是主要是刘备的儿子乐不思蜀。
一、引言
20xx 年全球金融危机的爆发，使得我国外向型经济受到了巨大的冲击。随着我国人口红利的消失以及资源环境的约束，传统的粗放型发展模式难以为继，经济增长速度明显放缓，经济运行进入新常态。新常态下的一个重要特征是经济结构调整，所以目前我们面临的迫切任务就是转变经济发展模式、促进产业结构优化升级，使我国经济向创新经济、低碳经济转型。
在过去的几十年中，美国在高科技领域一枝独秀，全世界几乎所有的高新技术产业都源于美国、或在美国发展壮大，这在很大程度上得益于其技术创新与资本的密切结合。以华尔街和硅谷为代表，美国已经形成了资本市场与高新技术产业联动，从项目发现到筛选以及后期培育等一整套体系。也可以说，美国的资本市场推动了美国乃至全世界的产业结构升级与演进。
功能强大，结构完善的多层次资本市场，始终推动着美国高新技术产业的发展，也是美国最重要的国家竞争力之一。
不仅仅是美国，欧洲等国在不同的历史发展时期，广义资本市场的形成和发展促进了一批新兴产业的迅速成长，为其产业升级创造了条件，其资本市场发展水*直接决定了新兴产业的发展规模和成长速度，从而决定着产业结构升级的成败。当下我国经济社会发展进入新常态，也正处于这个历史机遇期。
论文摘要：大学思想政治理论课教学面临教学手段、教学方式等方面的重大变革。如何应对大学生系统学*马列主义理论的需求，不断提高教学的实效性，就必须把现代科技手段和思政理论有机结合起来，不断进行课程建设。对于研发“概论”课件的重要性以及如何研发多媒体课件和正确运用多媒体课件等问题的认识就显得十分重要。
论文关键词：多媒体课件；思想政治理论教学；功能；教学质量
“一思想和中国特色社会主义概论”（以下简称“概论”）课程是高等职业院校课程体系中的一门公共必修课，是大学生接受马列主义理论教育的主渠道。“概论”课程具有明显的两重性特征，即鲜明的政治性和思想性、严整的科学性和理论性。要实现该门课程的教学目标，无论在课程内容、教学理念、教学形式等方面都会受到现代科技发展不断变化的挑战。因此，研发和运用“概论”课程多媒体课件工作对于发挥思政课教学在大学教育体系中的主阵地作用，提高教学的针对性和时效性，不失为一条积极探索途径。
一、研发“概论”多媒体课件的重要性
1.多媒体课件使课堂教学内容和教学大纲、统编教材实现真正的统一
人活在世上，会经历许多“得”与“失”。有时你得到的仅是物质上的东西，但你精神上会失去很多；有时你失去了一样东西，却能得到更多意想不到的财富。“塞翁失马，焉知非福；失之东隅，收之桑榆。”这也是古代人们留给我们的经验教训。我也经历了“得”与“失”的洗礼。
期中考试过后，我考的总分相当的低。当知道分数的那一刻，我呆住了……回家的路上，我的心情糟糕透了，忐忑不安，七上八下，不知如何面对父母。想想起早贪黑的爸爸，再想想为我付出一切的妈妈，我的心就如刀割一般疼痛。当见到妈妈的那一刻，我忍不住放声大哭：“妈……我……我这次没考好。”妈妈摸摸我的头没说话。我猜妈妈的心里肯定也很难过。过一会儿，妈妈才说：“没事，万里长征刚起步，还有进步的空间，我们主要分析一下失分的原因。”
回到屋里，我把试卷拿出来，仔细分析一下，发现好多知识都是掌握的不扎实，无谓的失分太多，现在后悔已经晚了。意识到这一点，心情的确没有刚才那样糟糕了。“妈妈，考试我发现有人抄袭。”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也，要多向好同学学*，观察他们的学*方法，你要记住，永远记住，在社会上要胜利的方法只有一个，那就是实力，永远不用怀疑。多找找自己与优秀学生之间的差距，弥补自身的不足。”妈妈的淳淳教导让我从迷茫与愤怒中走了出来。“妈妈，我觉得有点丢人，对不起您。”“别怕丢人，如果你实在不行就别怕丢人，行的话，建议你去追求丢人，那是一种成功的尝试，至于为此笑话你的人，你可以把他们的话当做你学*的动力。所以你更不要笑话那些上台丢人的人，你永远都不要去笑话他们。”妈妈耐心的给我疏导。
“从现在开始，我们努力找到失败的原因，找到科学的学*方法。给自己制定计划，制定小目标，时刻提醒自己，时刻有紧迫感，失败不怕，从失败中总结经验，这样你败的才有价值。”我把妈妈的话牢记在心。
这次失去的是分数，我得到的是清醒地认识了自己，得到的是挑战自我的勇气，得到的是科学的学*方法，得到的是面对困难时如何调整好心态。这次考试给我敲响了一个警钟，给我当头一盆凉水：勤学，苦学，巧学，乐学！
一 论点：是议论文的作者对所论问题的见解和主张。
1. 分清论题和论点。
2. 注意论点的位置：头尾、自己概括。
3. 注意论点的表述形式：能统摄全文、表示肯定或否定的判断句式、明确的表态性的.句子。
二 论据：是证明论点的材料。
真正的“和解”
*来，“与自己和解”已成为网络热词。当人们纷纷灌下这一碗看似美好治愈的“鸡汤”时，却鲜有人去挖掘这种和解背后所隐藏的软弱怯懦的人心。在我看来，与自我生命真正的和解，恰恰来源于一生中和自我的冲突与不断的挣扎。
王小波曾言：“人们的所有忧郁都来自于对自己无能的愤怒。”在现代社会个体全方位的曝露，与无处不在的竞争与比较中，这种无能显得无比明白尖锐，而忧郁与愤怒则更为烧灼痛苦。然而改正又在层层“玻璃天花板”之下，显得十分艰难。于是人们开始逃避不完美的自我，“与自己和解”、“接受你自己”成了最好的托词。人生最为重要的部分——“于臭腐之中孕育全新的自我”的过程——被他们忽略了。对于“改变”、“完善自我”这一艰难困苦过程的恐惧，使人们停留在原先的自我之中，碌碌无为，停滞不前，过着福克纳小说中“如同从车的后窗望去，看见其流逝却无能为力，抓不住任何东西”的人生。这也恰恰是现代的“佛系青年”的内心真实写照。
但是这份忧郁与愤怒终究是逃不开，抹不去的。它蛰伏在内心深处，一旦人们胆敢回望，便照出一个无比疲软的，走兽一样的人来，于是人们越发憎恨自己。这种暂时“和解”的背后藏匿的是更尖锐的冲突，与更深的绝望。
与自己和解的唯一通途，即是“不和解”。这种对于自我时时的审视与不断的.冲突，首先，是我们提升自我，改正不足的第一源动力。这一点毋庸置疑。更为重要的是，和自己抬杠，找茬，这一别扭的过程，一步步袒露了你真正内心认同的“自我”的样貌，并促使现在的自我一步步靠*它。这看似纠结辛苦，但实则是充满希望的幸福旅程。在现代五花八门的“伪个性”，“做自己”中，这种在自我冲突之中，按自己的心意一点点完善自己的过程最为脚踏实地，也最能让人感到沉甸甸的意义。在“情人般的争吵”与随即的改变之中，我与“我”才能生出感情，达到“和解”。若是前途渺茫，改变很难，也无需担心忧虑。正如胡适先生所言，“怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。”
无论处于什么环境，都要不断努力。——海伦凯勒
世界当自强，经济互补，文化交融，人类才能向未来迈进坚定的一步；中国当自强，社会和谐，国家才能繁荣昌盛；民族当自强，凝聚人心，团结一致，五十六朵鲜花才能艳丽绽放；国人当自强，积极进取，志存高远，我们才能活出个性，活出尊严，活出民族气概。
丈夫志不大，何以佐乾坤？——〔唐〕邵谒
没有远大的志向，就无法创造出驰名中外的奇迹。自改革开放以来，中国在各方面都在飞速的发展，取得了了不起的成就，在家电领域，格力电器已经成为中国乃至世界都知名的企业，被称为“霸道总裁”的董明珠实至名归。自强是迫使人前进的动力，更是一种无声的勉励，董明珠正是靠着敏锐的洞察力和自强不息职业精神，带领着团队在复杂的市场中不停着开拓创新出新的领域！做销售出身的董明珠不忘初心，满身心都充沛着自信心和激情，自强但不自傲，一次次地从失败的阴影中走出，从跌倒的地方爬起，一步步稳扎稳打，最终将格力企业稳扎于动荡的市场中。董明珠务实求真的实干精神，也引领着中国家电制造业走出了国门，冲向了世界，打造一个真正“中国制造”的品牌。像董明珠这样的实干企业家比比皆是。正是他们自强不息的奋斗才让世界重新认识今天的中国！其实，在我们身边无时无刻都有自强自立的事迹诞生，他们很*凡他们也很伟大！驻藏十二年的胡忠谢晓君夫妇；被誉为“中华之光”，一生将青春和热血付诸于中国国防事业的朱光亚；以及“最美舞者”邰丽华……他们的自强自立不仅升华了自己的修养，也促进了国家的繁荣自强。
中国，一个拥有五千年漫长历史的泱泱大国，曾繁荣过，也曾没落过，华夏民族的铁骑曾有过征服亚洲、踏过欧洲的光荣战绩，也曾有过“人为刀俎，我为鱼肉”的悲惨下场！那段羞愧的历史永远铭记于中华儿女的心中！纸上谈兵，空谈误国；务实求真，才能兴国安邦！国家是人民强大的后盾，人民的自信自强才能焕发民族的自信自强，才能凝聚在一起成为国家的自信自强。
人生的道路上，处处布满了绊脚石，鼓起你的勇气，大步向前走去。不要说:“我不行!”请相信，你是最棒的!
哪些人一生下就会说话，就会走路?谁不是一不一步地学才会走路,奔跑;谁不是父母教一句，你学一句才会说话。即使跌倒了，你也有足够的勇气站起来。
在学*中，遇到困难，你一定要充满自信地去挑战它，不要一遇到“拦路虎”便丢下不管。因为我相信这句话:“困难如弹簧，你弱它就强."
在课堂上，遇到不会的问题只管站起来发言，不必在私下和同学们讨论。当你站起来，满怀信心地回答时，同学们只会向你投来敬佩的目光，因为你总比只会在私下指指点点，窃窃私语的人强得多。即使回答错了，同学们也会在心底为你这般自信而鼓掌。喔，不要说:“我不行!"
朋友们，放开大步向前走吧!坐在井底的青蛙永远也不会看到外面的美好世界;永远躲在妈妈羽毛下的小鸟终究不会知道蓝天是多么美好!不害怕跌倒，它只会使你的脚步更踏实矫健。
自信也许对于我们来说是成功的一半，当我们失去了自信，我能重新站起来吗？
答案是能，一个人失去了自信并不可怕，可怕的是一跌倒就不能再起来。
在刚如初中时，我是一个不自信，胆小的孩子，做事就怕有过错而后悔。有一次选体育委员，我那个时候任务我体育不错。可是，我不敢说出来就向周围的同学说选我吧！但心理有紧张得要命不感说出。直到第二天我不声的对自己说我能行，相信自己，能成功的。于是早自*就向老师说明了自己的想法。然而老师答应了，我心里暗自的高兴。成功是自信让我站了起来！还有在课堂上，我也是不善发音，想起初一时的我，我是那样胆小而又天真童趣。对于老师的体温我不敢回答。心里一个字“慌”。我是怎么了难道一个小小的“慌”就让我失去了自信？不能吧！我于是每节课让自己努力的适应没节课的情绪。逐渐逐渐的我就有了自信，对于老师的问题能说出个为什么和完美的答案。
记得在学《静夜》时老师问我作者有什么样的思想时，我就理解先前老师讲的内容和自己的感想顺利的一口气回答出来。心里暗自高兴，自信让我成功了。
我知道自信一但失去，就会让我一落千丈。
在禅书里读到这样一则故事：
三伏天，禅院的草地枯黄了一大片。“快撒点草种子吧！”小和尚说。师父挥挥手说，“等天凉了。随时！”小和尚去播种的时候，结果起风了，草籽边撒边飘。“没关系，吹走的多半是空的。随性！”师父说。撒完种子，跟着就飞来几只小鸟捉食。小和尚急得跳脚。“没关系！种子多，吃不完！”师父说，“随遇！”半夜一阵聚雨，好多草籽被雨水冲走了，师父说，“冲到哪儿，就在哪儿发。随缘！”
生活中，我们常常也会感到迷惑：“为什么不喜欢我？”“为什么不理解我？”“为什么会是这样？”。的确，在生命的际遇里，我们相识相知相恋相爱相离相别，却至今弄不明白，是怎样的缘份指引我们走过岁月的千山万水。
前不久，我听了一课，是关于孩子教育方面的。有一位专家说，你不要把孩子看成你的私有财产，他只是你生命中的一个过客，你一定要善待他。要尊重他们，把他们看成与你*等的朋友，一定要抓紧时间和孩子玩，等孩子长大了，他们就不愿意和你玩了，到那时你就后悔不及了。我听后，如醒醐灌顶。孩子尚且也只是你生命中的一个过客，更何况与你擦肩而过的人？
其实，人和人的聚散就像天上的云，像水中的浮萍，时而聚合，时而分离。在人生的旅途上，我们会遇到很多人，有的匆匆赶路，与旁人擦肩而过;有的彼此打个招呼、点点头，继续前行；有的与对方做短暂地停留，交谈后又上路了；有的会与对方发生一段刻骨铭心的故事，然而终究还要分开。天下无不散之宴*，明明知道会有曲终人散后的孤单，无法逃避，又何必那么痛苦。静下来仔细想一想，每个人都只是他人生活中的片断或是断章，每个人都是别人生命中的过客，注定了我们给予别人的是有限的，那我们又怎能要求别人无限的付出呢？
每当旅行到一处地方，往往该走该看的还没走遍看完，当地的人都会为你惋惜，我总会说：“这次的遗憾会促使我下次再来观光。”
埃及的狮身人面像，在人面像的脸上留有一种缺憾，它的鼻子被拿破仑用大炮炸坏了，让埃及人民永远记得这次惨痛的损失。�D�D缺憾是一种不忘的记忆，给人以享受。
那秦始皇留下的兵马佣，不也是历史上的一种奇迹，但是遗憾的是有许多兵马俑也因为地壳的变迁而被损害，只留下一些仅贡人欣赏。�D�D缺憾是一种历史的倾诉，给人以享受。
大家一定知道那美丽的西腊神话�D�D断臂的维纳斯，她天生就很美丽，后来被一个人雕琢出来，她的雕像实在令世人叹为观止。可是后来她断了一只手臂，但她并没有因为断了一只手臂，而令世人感到缺憾。恰恰相反，她因为她的断臂而成为世人所说的美和爱的女神，多少高尚的谓称啊！�D�D缺憾世一种艺术的升华，给人以享受。
缺憾不仅仅如此，只有这样的不完美才会充满变化与发生的可能。小时候的一张不理想的成绩；新买来的衣服沾上了污点；在纤细美丽的手上划下一道伤痕，虽然都会令人懊恼，却也让人在潜意识中松一口气，不必成天保持那完美的状态！
随着手机功能的日渐强大，各种聊天软件的功能也逐渐升级，最常见的软件如QQ和微信，相信不少人都在用这些，一般学生用前者，微信一般是各种工作人员使用的比较多。在给我们带来便利的时候有时候也能搏我们一笑，就是各种各样的网络神图，在一个群里，“一言不合就斗图”的现象屡见不鲜，斗图神器大显神威，没有什么别的意思，就是为了搞笑。不过讲真的，确实有些图片让我们看了之后忍俊不禁。
除了聊天中的图片之外，还有网络上出现的各种表情包，例如：周杰老师的，姚明的，傅园慧在接受采访时候的表情包等各种搞笑表情。每当电视上网络上出现一些搞笑视频，就有各种大神把他们截取添加文字就成为了最新表情包。其实这些明星都知道自己被恶搞了，如果他们不介意的话，我们倒是可以用，如果人家真的很介意，最好还是别用了，真心伤人家的心啊。
静态图我们已经见识了，动态的就更不用说了，看了让我们捧腹大笑。
但是不得不说，这些表情包出了让我们开心放松心情，是对话更加轻松之外，确实也能表达我们想要说的内容，当我们开心，想哭时候，总有数不尽的表情给我们使用。有时候一些热词会使这些表情“如虎添翼”。就比如最*的“蓝瘦香菇、洪荒之力”。它们都是有起源的，别人的一句无心之话引起网络界的“轩然**”。但是不得不承认，效果真的不一般。
应该所有使用网络的人都使用过这些表情包和热词吧，我也用过，我感觉它还是很好用的有时候一句话都不用说，仅仅用表情就足够表达自己的意思，但是这些聊天软件中的原带表情应该还会有逐渐增加的趋势，随着网络文化的发展，各种表情还会不断出现。
网络是信息社会的一个标志，它具有开放、自由等特点，这些特点为网络流行语的产生提供了良好的条件。网络流行语的生成与流行既是一种语言现象，也是一种社会现象。网络流行语的生成和发展，反映了现代化发展过程中的社会文化特点。
在网络中，一些看似普通的词语却有着特别的意思。如“灌水”是发无聊帖子的意思；“抛砖、踢一脚”是跟贴的意思；“偶”是我的意思；“9494”是就是、就是的意思；“拍砖头”是批评某帖的意思；“路过”是随便看了一下帖子的意思。它们或是从现代汉语的现有词汇中引申出新的义项，或是创造出的新词新语。这些流行语的生命力姑且不论，但它们均体现了标新立异的特点，体现了一种先锋意识。这种树异于人的用法，还体现在一些句子中，如：“鸟大了什么林子都有”，这是对“林子大了，什么鸟都有”的创新用法，意指人的能力和名气如果足够大，就会有好的舞台供他(她)施展自己的才华；“一大学生最低奋斗目标：农妇、山泉、有点田”这句话源自“农夫山泉”的广告词——“农夫山泉有点甜”，后被改编成“农妇、山泉、有点田”，并借此理解为一个大学生的最低奋斗目标。这些富有个性的网络流行语不断产生并快速流行。
当然，在网络中，也存在着语言借用的现象。如“顶你个肺”原来是广东方言，周星驰的电影里曾出现过这样的台词。这些网络流行语的大量出现，和网络环境的特点密不可分。网络环境具有开放性和自由性的特点，这为不同语言的接触、借用、流行提供了得天独厚的便利条件，而基于这种基础生成的网络流行语，则体现了多元文化彼此接触的特点，使得不同的文化成分可能为对方所吸收、借用。
人类对世界的认识是永无止境的，而处于社会中的心理也在不断地发展、变化。在现实社会中，人们已经形成了某种社会心理或诉求，但并未找到合适的词汇表达出来，从而形成了矛盾。网络自由的环境和富有创造性的群体，使得这些空缺得到补充。如“顶你个肺”这旬网络流行语表示惊讶、不满的意思，而更多的是表达了无奈。在汉语中，原来就有很多表示“惊讶、不满、无奈”的多种语言表达形式，但是《疯狂的石头》的热播，加之齐达内在世界杯上的以头顶人，让这句台词成为网络流行语。究其原因，大概是一些人不再满足默默无闻的生活方式，而想要彰显自我，展示个性。这些流行语很好的满足了人们的心理诉求，因而异常受欢迎。
同时，我们也要意识到，语言往往承载着特定的人生观、价值观、道德观、伦理观。个体特别是青少年在学*掌握语言的过程中或多或少会受其影响。一些网络流行语有益于个体正确的人生观、价值观、道德观、伦理观的形成，但不可否认的是，一些网络流行语对个体正确的人生观、价值观、道德观、伦理观的形成具有负面影响。“人不为己，天诛地灭”之类的流行语体现了不良的思想倾向，如果频繁接触这些词语，就有可能潜移默化地受到其不良影响。再者，严格地说，在网络流行语中有不少错别字或语法不通的句子。如果不加以正确引导，会严重影响青少年的语言水*和能力。特别是用网络流行语与人交流，虽然形成了个体的话语风格，但会时常造成交际障碍，而且更易形成代沟。
二十一世纪是一个科技飞速发展，并且充满竞争的信息时代。乘着科学的发展，科技的进步，电脑来到了我们的身边，网络也连接到了寻常百姓之家。
电脑加网络，呈现给我们的是一个美丽而精彩的世界。工作、学*、生活中我们需要它——上网查阅资料、画画作图、欣赏影视、放松心情时玩玩游戏等等。然而网络给我们带来美好的同时，也充斥着一些不好的东西在里面。世界的大门为我们打开了。清新的空气飘进来了，同时苍蝇蚊子也可以飞进来了。为此，我们应该“点击文明，绿色上网”做到上文明网，做文明人。
网络的发展对我们的经济社会的发展带来了不可估量的影响。网络的出现标志着人类信息时代的到来。现在的社会，人民上网成为了一项越来越频繁的活动。因为互联网是一个信息内容、种类和数量空前丰富的媒体，而且网络还突破了时间和空间的限制与约束，为人们提供了一种全新学*、生活模式和工作模式，都是史无前例、无法比拟的。同时还对我们的日常生活有极大的帮助。
互联网是人类迄今为止所拥有的容量最大、内容最全面、传递速度最快的信息中心。网络的应用是一把双刃剑，有利也有弊。我们上网，要发挥网络的积极作用，避免“网毒”的伤害。
我们的生活中可以有网络，但是网络不是生活的全部，我们不应该成为网络的俘虏和奴隶。学会利用网络，支配网络，让网络为我们的生活服务，做网络的主人才是明智的选择。
没有绝对自由的人，没有绝对受约束的人。太自由的话，你会或许会感到寂寞，被绝对约束的人必定会被逼疯！
小时候我们经常想如果自己永远都自由自在的那该多好啊！在念书的时候就想着放假，而在家时又想着去念书。为什么？因为缺少约束。曾经看到过一条公益广告：有一个小女孩在放风筝，而且不停的动，旁边就出现一行字“约束是为了飞的更高”。开始我还有点看不懂，但仔细想一想，是啊！没有约束就没有动力，没有约束人就会变得懒散。风筝如果没有一根线来牵引、约束它，那么它就会在风中迷失方向、迷失自我。最后的结局可能会有很多：掉进池塘里、挂在树梢上＇飘落到马路上被路过的汽车碾碎……
虽然约束是好的.，但不能过多的去约束，否则就像我说的肯定会被逼疯！
有句歌词唱的好“我要飞得更高，我要飞得更高”，还有一句俗语说得好“飞得高摔得响”。为什么会这样呢？下面是我的个人观点，写得不好不要见怪，希望大家多提意见。想要飞得高固然是好事，但你无止境的往高处飞，总有你累的时候吧？总有你飞不动的时候吧？俗话说“人有失手，马有失蹄”。好好想一想当你飞不动、累的时候你怎么办？那就会掉下来，从那么高的地方掉下来摔得当然响了，对吧？？
其实生活中也是着样，在家有父母的约束，在学校有老师和校规的约束，走上社会有各种各样的因素及国家法律的约束。人走到哪都会受约束，所以你看那些想要摆脱这些约束的人大多数都没有好结果。在学校不遵守校规的人有的被开除，有的学*成绩很差；走上社会不遵守法律的人大多数都要进监狱。虽然有些人也是奉公守法的好公民却没有别人过得好，但总比那些进监狱的人强吧？约束可以督促你前进，约束可以使你更坚强，约束可以使人飞得更高……
现实中精神往往被物质牵制着，但其本质却始终高于物质。
而当我们把精神中一些玄妙的东西提炼而以物质的形式表现出来的时候，我们和我们的灵魂就脱节了。(这就是为什么往往把灵感记录和描述出来之后，将作品对比灵感的初始状态，会始终得不到满足感，始终觉得缺少些神)
我曾说：追求物质享受的目的是为了维持对精神享受的追求。如果这样，基本上就可以说物质就是为精神服务的。而精神世界里面要不要包含一些追求物质享受的策略?比如伟大的经济学就是研究如何赚钱?通常都是要的吧。那不就成了精神为物质服务了?而这也是为了维持对精神享受的追求。也就是说我们的精神自力更生?
所以目前还只能说到这里：现实中精神和物质往往是互相牵制的，而大多数情况下是前者受后者牵制。从根本的、道义的角度讲，精神却始终高于物质。而通常它又不愿受物质的牵制。所以追求超凡脱俗的境界，所以陶潜要归隐田园。这就叫做高风亮节。——即至少在表面上让精神不受物质牵制。但最后的最后，实质上，精神还是要受物质的牵制。因为活在这个世上，因为精神一直也必须寄寓于一个实体。这就注定了永久的牵制，一生的悲哀……
一天，精神很生气地找物质理论:“ 为何人类总把你排第一，我排第二？没有我你有这么快乐吗？马克思那老头儿根本就在扯蛋。”
科技是人类进步的桥梁。在我们现实生活中的每个角落。科技随处可见。
你看。从远古的草房到现在到处高耸林立的高楼大厦。从远古丑陋无比不能遮体的草衣到现在华丽高贵的礼服。从远古的马车到现在的汽车。从原来的芭蕉扇到现在的电风扇。从*处看。我学*用的自动笔。早上听录音的广播。上课用的多媒体教学器材等等。所有这些无一不是科技的结晶。
是科技改变了我们的生活。使我们从贫穷落后不断走向富裕先进。科技使我们的生活发生了翻天覆地的变化。科技的发展解决了我们的温饱问题。使我们衣食无忧;科技的`发展使我们从低矮的草房走进了高楼大厦;科技的发展使我们的交通工具从自行车到小轿车、火车、轮船、飞机。结束了赶路基本靠走的时代;通讯工具也由原来的手摇电话机发展到bp机、大哥大到现在几乎人手一部的手机。结束了通话的原始时代;防盗门、电子锁使我门告别了看门基本靠狗的时代;我们做饭用的草锅、碳炉变成了液化气、电饭煲、微波炉。
现在的时代是科技的时代。科技引领着我们的生活。所以我们要尊重科技。学*科技。发展科技。用更加先进的科学知识去创造我们更加美好的未来!
同学们好！今天我要演讲的题目是科技的*衡发展。
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