宽容是一首歌，一首化解恩怨的歌，一首传递温暖的歌，一首创造和谐的歌。排队饭堂打饭，难免磕磕碰碰。你走神了踩别人一脚：一声不好意思，别人读懂了里面意思大度的一嗔或一笑，淡了云烟，依旧彩虹。在我们的校园生活中，常见同桌间隔着一条赫然醒目的三八线，亦常见课间的舌战，何以出现如此种种现象一句话：缺少谅解，缺少宽容。
同学之间必须学会宽容。宽容就是豁达大度，能够以宽广的胸怀容忍别人的某些过错。宽容是化解人与人之间矛盾和误会的有效方法之一，它像一团无形的火，能融化人世间的恩怨纠纷，化干戈为玉帛，使仇人成为朋友，人们一直提倡宽容。有这样一则寓言说的是：有人骑一匹国马，另一人骑一匹骏马，二人一路同行。骏马咬破了国马长鬃毛的脖颈，流了不少血，但国马像什么事也没发生一样，照样走它的路，骏马回到家中，草不吃，水不饮，浑身颤抖。骏马主人将此事告诉了国马主人，国马主人说：它大概是咬了国马而羞愧吧，我把国马牵来，劝劝它就好了。国马牵来后，用鼻子亲*骏马，和骏马同槽共食，不到一个时辰，骏马就恢复如初。反观历史上那些善于妒忌的人，遇到一点不满便怨天尤人，这些人纵然学问再好，也难成大器。周瑜是个卓越的军事家，才能出众，足智多谋，把庞大的东吴水师管理得井井有条。可是，当他得知了诸葛亮的神机妙算后，虽自知不如，但却不甘落败，于是整天心中盘算着如何打赢诸葛亮，发出了既生瑜，何生亮的凄叹后，最终落得个吐血身亡的结局，唉，这又是何苦呢！倘若周瑜能像蔺相如那样宽容大量，我想，他的结局肯定不会是这样。
江海因为宽容，汇聚涓涓溪流而浩瀚无边；高山因为宽容，积聚沙石而巍峨耸立；蓝天因为宽容，包罗万象而深邃美丽；人类因为宽容，成就美德而谱写和谐乐曲。生活需要宽容。宽容是空谷幽兰，散发清香；宽容是高崖劲松，历经风雨愈益坚强；宽容了别人，就是释放了心囚中的自己。给别人一点空间，就是给自己一片天空。宽容别人，就是**自己，还心灵一份纯净。所以我们为善，为的只是达到心灵的彼岸。
古希腊哲学家柏拉图说过：“人可以没有金钱，可以没有美貌，但不可以没有理想！若要看一个人是否真正存在于这世界上，就要看他到底有没有理想！”的确，没有理想的人于这世界只是一堆行尸走肉罢了，没有任何价值可言。一个人只有真正拥有了自己的理想，他的人生才会有意义，他的存在才会有价值！
有理想的人会为了他们的理想奋斗一生，矢志不渝！如西周姜子牙者，年*九十，仍每日垂钓溪畔，直钩钓鱼，坐等贤者。直至文王来到，委以大任，辅佐西周，终灭商纣，功成圆满，随即隐去。人生七十古来稀，而姜尚九十出山，接受伐纣大业，为的是一圆他心中一直存在的理想-解救人民于水深火热当中。当他实现自己的理想后，便功成身退。古人尚且如此，二十一世纪的我们又怎么能不拼尽全力为我们的理想而奋斗呢？
有些人的理想不仅仅是为了他们自己，还上升为对身边其他人的同情与关爱。中华上下五千年历史上最伟大的现实主义诗人——杜甫，其诗号称“诗史”，
我很庆幸我可以生活在这个充满桂花香的美丽县城——嘉善。
嘉善县境内一马*川，属典型的江南水乡。历史上因“民风淳朴，地善人善”而得名。
例如说嘉善的西塘古镇。漫步西塘，随时可以感受悠远的历史沉淀带来的优雅和静谧，漫步在古老的街道上，水巷、石桥、垂柳，使我想起马致远的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”，感受到一种闲适、淡泊和心灵的宁静。走进西塘古镇，映入眼帘的是那矗立在两旁的明清时代的古式建筑。往里走便可看见长长的古街，深深的小巷，蜿蜒曲折的河道，在一条条的古街上，行人从容不迫地欣赏着这江南水乡。在这水泄不通的街上，有卖衣服的，有卖小饰品的，还有卖手工制作的，数不胜数，使人眼花缭乱，目不暇接。
关于“人善”，嘉善的民风绝对是嘉善最能拿得出手的东西。例如乡下的农民伯伯们，在烈日炎炎之下，尽管汗如雨下，却依旧坚持不懈为人民服务，不求回报，不图所求。每逢佳节时，每家每户都会互相送点东西，就拿春节来说吧，哪家烧了肉，哪家做了肉圆之类的，都会盛一碗送给邻居，乡里乡亲友好相处，和和睦睦，客客气气。
“绿水青山就是金山银山。”嘉善这如此美丽的绿水青山怎么可以被破坏呢？绿水青山和金山银山之间的转化却不是简单地喊口号、讲讲理念，两者之间的转化不仅需要大量的人力资金的投入，还需要时间的积累和文化的沉淀，如何将绿水青山打造成金山银山，如何将万水千山变成百姓口袋里白白花花的“银子”，如何将生态优势转化为经济优势？这考验着一个地方执政者的智慧和勇气，需要着我们每个人的积极配合。
不得不说，我国的绿水青山数不胜数，都充满了灵气，万物生长，雨水滋润，我们要推进生态文明建设，坚定不移地走“绿水千山就是金山银山”的绿色生态发展之路。嘉善的地善人善不得不说，实实在在地需要中国各地人民的坚持，希望这份美德可以永永远远地传承下去，希望中国的发展越来越上进。
这样的嘉善，这样的地善人善，我们有责任去珍惜，有责任将我们美丽的嘉善展示给更多人去看。
就能认识和理解这句话：“失败是成功之母。”这个道理。也应该把成功当做新的挑战，作为起点鞭策自己的动力，才能不断向前迈步。
在我读学前班的时候，发生过这样一件事：有一天，我在院子里练*骑自行车，车子差不多长达一米，后轮旁还挂着两个辅助轮。这一天，刚好是外婆从北京观光回来。她一进院子看到我还骑着四轮的自行车，立刻扳起了脸，一把拉起了工具箱，想把两个辅助轮给拆下来。我急忙拉住外婆，说：“外婆，这轮可不能拆啊，你拆了我怎么骑啊？”外婆不满地说：“那你长大了怎么办？也骑这种三岁小孩骑的自行车？那不得让人笑话。现在开始学，还来得及。”当天下午外婆就硬拽着我到公园里学骑车。
到了公园，刚坐上自行车，摇摇晃晃，车子掌握得不*衡，“碰”摔了一跤。我站起来，有点胆怯不想学了。外婆看出了我的心思，鼓励我说：“孩子，不怕，不要放弃，外婆先扶你骑一段，让你先练练。”我一听这话，心里放心极了。我扶起车子，小心翼翼地坐上车，外婆扶着我，脚尖一点点着地。我努力掌握好*衡，车子一点一点前进。我本以为有外婆扶着就不会再摔倒，可外婆乘我一不留神，松手让我自己骑。我的重心不*衡，又摔了一大跟头。我发现每次我一慌张就会失去*衡而摔跤。我想只要我用心去学，不怕失败，就一定会成功的。果真练*了一下午，摔了无数次，我终于能骑着自行车在公园的空地上飞奔起来。
通过这次学骑车，我明白了什么事情都不是那么简单就能完成的，都要认认真真，踏踏实实，用心学才能成功的。
读罢语文书中所选的《序言》，穿过那无知的山谷，趟过那缓缓流动着的小溪，房龙先生笔下的“宽容”越发变得神秘，就像他在书中说的：
“这本书不是人类学手册。
这本书是奉献给宽容的书。
但宽容是一个很大的命题。
偏离主题的吸引力一定很大，我们一旦离开大道，天晓得将在哪儿歇脚。”
出于好奇，便读了这本书。进而继承作者所说的，让我们用现代的眼光来看《宽容》。我认为，无论过去、现在、还是将来，只要人类社会在发展，宽容与不宽容就会同时存在。
在这里，我没有狠狠地将房龙先生所向往的宽容的日子完全否定，那毕竟是在一个特定历史条件下的阐述，有其局限性。我只是对他的观点做一些补充。
的确，房龙先生了解17世纪胜于了解20世纪，他提出：一切“不宽容”来源于恐怖。“社会刚摆脱了宗教偏执的恐怖，又得忍受更为痛苦的种族不宽容、社会不宽容，以及许多不足挂齿的不宽容……只要这个世界被恐怖笼罩，谈论现在，谈论发展都是浪费时间。”
这段话显然有着特定的时代背景，有着浓浓的火药味儿。第一次世界大战刚刚结束，世界还处在一个较为黑暗的混乱时期。人们在1925年对更幸福、更高尚前程的憧憬被隆隆的炮声彻底打破，任何一个人都不会在如此的条件下产生希望，一时间，恐怖造成了“不宽容”。
如今的我们依然反对战争，崇尚和*，反对恐怖，向往人与人之间的理解与宽容，但惟一不同的是，心存希望，在向往世界美好的同时，我们提出：善意的不宽容将永远需要存在，并不断推动人类的进步。
人工智能的侵袭仿佛洪水涌入，大肆出现在人们的视野。从计算机的发明到完善普及，前后也不过几十年。利弊相交，总惹人非议。连苹果总裁库克也开始担心人类是否会因计算机，而改变了本身该有的价值观和同情心。
当计算机和人工智能俨然成为发展的必然，人类怎样活着，则取决于如何正确使用，更取决于如何善待我们来之不易的生命。
思想与思考存在必然联系，要有思想，有思想才能有思考。思想是上帝赐予生命的财富，使得人类——作为最崇高的生命，能够立足于这篇广袤的大地之上。对于人工智能和计算机的担心，莫不是怕它们拥有人类的思想而成为人类，甚至之上。但是除了思想，更重要的是之后相结合的思考。于人类，思想本身就是价值观的建立与完善，如果没有价值观，思想也只会是一团乱絮，没有前因和后果，只是所谓理性的空洞。人工智能就是不会懂得去带有思想的看待，而只是记忆0和1的无限排列组合，仿佛数字就是绝对的真理，程序就是绝对的运动。于是做事总带着断腕的力道，罔顾后果地操作一切。思想便是柔和那些罔顾的调节剂，在思维的进取中去感受世界，便是价值观的不断深化和提升。
而后就是利用思考明辨是非。是非对错，对于人与人工智能是没有明确答案的，更似命运相交，又爱恨错纵。而面对那些机器的冰冷，人类拥有的是火热。因此，思考中总带着人类应该有的情感，价值观连同同情心就成就了其中的真善。活着，不是为了苦难，也不是为了无为，基础之上拥有人性，是必然。价值观带领下看世界，同情心带领下看周遭，这才是人。而机器与人类的最大区别，在于它们的过分理智我们的情感交织。若是人类也如同那些思考过度的冰冷，世界也只会有灰暗的颜色。拥有明辨是非的观念和能力，抱有一颗同情心，便是对我们生命的尊重。
于是，如果机器的存在是必然，那么怎样活，还是取决于生命自己。不被左右是人类最伟大的才能，拥有价值观和同情心是人类最基本的纯真。活就要活出真与善。抛开功力现实，还能有为人的真实，立足于实际的大地才能有踏实的力量。
闲钓江鱼不钓名，瓦瓯斟酒暮山青。醉头倒向芦花里，却笑无端犯客兴。
春季，一个静与动完美结合的时节。春季像一个天使，踏着愉快的脚步，翩翩。春季像一位花样年华的少女，鼓动着飘逸的风情。春季像一位画家，涂满了蓬勃的色彩。春季像一首瑰丽的诗，如梦般甜蜜，如酒般香醇。在这样一个万象一新的季节里，少不了许多与大自然亲*的场面。在小河旁能看到的，自然是数不清的人在钓鱼了。这样的场面不是每天都有的，我很快便沉浸在了其中。
忽然，一位小男孩闯入了我的眼帘。只见他光着脚，穿着身尺寸显然不合适的迷彩服，将身体紧紧的贴在地面上，在草丛中匍匐着，时不时地还会转动他那光溜溜的脑袋向四周张望，像极了一只正在捕食的壁虎。那犀利的眼神更是将这只“壁虎”描绘的“栩栩如生”。
说真的，专注于钓鱼的人是几乎没有可能发现他的。他该不会是想偷鱼吧？我对他起了疑心。果然不出所料，他趁着人们刚下钩，偷偷将脑袋探进装鱼的水桶中，接着又将手缓缓伸入，抓住鱼后，抱着就走。开始时还是蹑手蹑脚的，大概是怕被发现了，捉了个正着，没走多会儿便跑了起来。谁知，这宽大的裤腿却成了他的拖油瓶。刹时间，小男孩在空中划出了一道小型的抛物线。那鱼也顺着草地滚落水中，摇着尾巴游走了。
见状，我急忙跑上前，将他扶起：“小朋友，怎么摔倒了，有没有受伤啊？”对于一个小偷，我本不该对他说这些的。但他毕竟还是小孩子，谁小的时候没犯过错呢。他转身对我笑了笑说：“我没事，谢谢叔叔。”从他的脸上我竟看不出一丝忧伤。不仅辛辛苦苦偷的鱼鱼丢了，而且还摔了一跤，竟还能笑的出来？“呵呵，没事就好。你喜欢吃鱼吗？要不叔叔待会儿钓几条送你？”我毕竟还是太心软，不舍得伤了他的心。话音刚落，小男孩的脸色便立马暗了下来。从他的眼睛中，我看的只有恨意，隐隐约约的还有一丝寒光：“不！凭什么吃它们！它们也有父母，它们也想回家要妈妈疼啊！”说完，小孩转身便跑开了。他的眼角分明有泪。
我却是失了神，呆呆的站在那里，一动不动。一时间，我明白了很多，很多。
何为善良，就是没有理由的爱；何为善良，就是不管结果的爱；何为善良，就是别人感受到自己的爱。何为善良，就是用心去爱。
在生活中，每个人都会受到各种各样的“网”的束缚，家庭、工作……有一“网”是存在于我们每一个人身边的，那就是亲情的网，它不会让你有被束缚的感觉，相反，它时时刻刻在你身边，宝护你。
从小时候开始，父母就为我们小心而织着一只网，用他们的经验、心血、告诫与慈爱。在这张网的宝护下，我们不会受外界的伤害，可以轻松地学到很多知时和和做人的道理。我们的天地因为有这张网的过漉而变的澄清、美丽。
而年幼无知的我们却经常认性的冲破这张网，奔向外面的世界。那时的我们还很幼稚、弱小，在外面受到伤害又留着眼泪寻找父母的网。而父母总是及时的把网修复，给予我们心灵的安慰。
随着我们逐渐长大，我们越来越渴望与外界交流，活动范围也由家庭、学校扩大到整个社会。父母们为了满足我们的需要，又要防止不必要的伤害，于是马不停蹄地编织更广阔的“网”，让我们能够自由、快乐的生活。
于是一旦父母“织网”的速度敢不上我们成长的速度，我们也许会不耐烦地粗暴地撕破这张网，走向更广阔的天地。每当我们伤痕累累地回到了父母的身边，虽然没有了儿时受委屈的眼泪，却又多了一份沉甸甸的内疚。而父母总是不厌其烦地认真修补好每一处被我们破坏的地方，等着我们回来。
我曾经在农村看到过姑娘们织鱼网的情景，尖尖的梭子上下翻动，好一会儿才织完一行，不小心织坏了或者不均匀了就要重织。小小的鱼网织起来就如此费力，那么父母们“织网”时是怎么样的呢?忽然我眼前浮现出一幅世界上所有的父母都在织网的画面，只不过他们的不是梭子，而是心：不是亮晶晶是丝线，而是浓厚的爱。
我已经在父母编织的“网”中生活了十七年，也许有一天我真的会冲破这张网，永远不回去，也许那时父母也不再守着网苦苦地等待。但是那时，我会用自己的心和爱，为父母重新织起一张网，一张温暖的网。
生命与道义是可以兼得的。
中国历史上有一个听来豪迈雄壮的成语对后世的影响颇深——舍生取义。可在我看来，活着与坚守道义之间并不存在所谓的拮抗关系。相反的，正是因为我们热爱生命、珍爱生命、拥抱生命，才能创造出如此宏伟并源远流长的人类文明。事实上，生命本身就是一种辉煌博大的道义，生命正是因为它的存在，才存在价值。
生命的道义可融汇世间所有人文道义。试想一下，假如孟子在提出“生与义不可兼得，舍生而取义者也”这一自负之论前就已经为世间各种乱七八糟良莠不齐的道义燃尽生命之火，或者仅是为著出这一宏篇巨论、旷世绝文就献上生命的权杖，最终也只能成一个被世人取笑为只管讲义不顾死活的愣头小子。中国古代的传教者们，大多有一个弊病。他们自负地以为自己早已参透万物之道，整日狂妄地试图将自己的一切思想架凌于生命之上。他们喜欢对社会指指点点，喜欢让别人按照自己的想法去出发、行动。他们将自己这些繁琐忸怩的思想称为道义，认为它们已经超然物外，却从未想过，道义之传，必需生命之存。
有这么一个传说，世间有一种鸟，一生只歌唱一次，就是当它将自己的身体用最长最尖锐的荆棘刺穿之时。那歌声能穿破苍穹让上帝微笑，因为付出了撕开生命的代价。无数人为这一傻鸟传说动容、泪落，认为那濒死前的一声悲鸣即是鸟生命价值的体现。然而，鸟的存在仅仅就只是为了那微弱的几声啼鸣么?不会啼鸣或是啼叫声不能令人赏心悦耳的鸟就是毫无意义的么?鸟就真的不能有除被人类重视以外的理想了么?生命赋予了万事万物生机与力量，再由这些力量衍生出分枝，形成系统与文明。不为何而生，生就是生，生即价值，不需要人类再绞尽脑汁地为它寻求所谓的存在意义，大自然宽宏博爱，你真的不必再去斤斤计较。
道义是因生命的蓬勃而显得光彩斑斓，你若是还想在生命与道义之间画上小于符号，牺牲这世间唯一属于你的力量去满足你泛滥成灾的欲望，甚至贪婪到妄图让神与你说话，嗨，脑子坏掉了吧!
人类!谈到人类，我不得不感叹，贪婪，自私，伟大……等一些褒义，贬义的形容词，都汇聚他们一身，但他们到底是好是坏?
人类贪婪!20-21世纪，人来大量建造工厂，日日夜夜排放二氧化碳，污染了空气，并不停的往河里排入污水，原本清澈见底的河流，如今已是乌黑无比，还造成一些地方农田干涸，草地沙漠化。难道说人类不贪婪吗?
人类自私!20-21世纪，人类大量砍伐森林树木，使得一些森林裸露，人类还用砍伐下来的树木建造房子，她们不知羞耻，仍然安逸的过着他们所谓的幸福日子。不仅如此，它们还大量捕杀动物!把这些动物占为己有，更多的是进了他们的肚子比如大熊猫。北极熊。金头猴、爪哇犀牛等。在10月25日，世界自然保护学家称，生活在印度、越南地区的爪哇犀牛已全部绝种!难道说人类不自私吗?
人类伟大?20-21世纪，人类科技迅速发展，比如探月，人类基因组计划等同时，一些高科技产品也风靡全球，使人类的生活更方便。但是，正是由于科技越来越发达，才使的人类变得越来越贪婪，越来越自私。人类不加节制的浪费地球上的有限资源，使得地球环境越来越差，据说还有全球变暖的趋向。不但如此，地震，海啸，火山爆发等一些巨大灾难都纷纷给地球人来了一个个“惊喜”，虽然人类们同心协力的战胜了一个又一个困难，但他们丝毫不知道灾难的源头来自何处。难道说人类很伟大吗?
保护地球就是保护人类，拯救地球就是拯救未来。
人类啊!你们的家园只有一个，虽然现在她*安无事，但，等到将来他有事的那一天，你们就再也无法回头了!
当透明的液体从她眼中悄无声息地流出时，她终于承认了：她并没有想象中的坚强。
当她收拾完行李，坐上父亲的后座时，她知道，她将要离开她，离开那个曾经给她欢乐的朋友。走时，没有相拥而泣：她们说好微笑相送；走时，她没有回头：她们说好勇往直前，义无反顾，只要心中记得就好。她以为她会坚强的离开。
她，在那个暑假里学着独立，要给真挚的朋友一个榜样。可是，当她来到那个陌生的环境，遇到很多很多陌生的人时，她迷茫了，惶恐了，她不知道所措，唯一想的就是那个朋友。
她，天天沉溺在回忆里，时常仰天长叹，总以为她只是暂时的迷失了方向。她忘却了明天或许来不及变，曾经走过的昨天越来越远。
她，就像行尸走肉般的沦陷，坠落。连考了倒数有名时，漠然的望着那个分数，突地冷笑。有人说她坦然，看得开，有人说她无思无想。只有她知道，那是一个代价，只有她知道，只是自己的依赖使她不知如何振作。有很多次，她都写信向她的朋友诉说着内心的痛楚，可是每次都等不到回音。终于，她的朋友向她寄来了一封信，却是绝交信：“我现在一切都很好，我找到了一个真挚的朋友，她对我很好，我想你还是别再写信过来了，不要再打扰我的生活了。”她颓唐的望着远方，风很大很大，吹走了她手中的信。她仰起头，高到眼泪流不出来，但眼里是藏不住的忧伤。
她坚信自己会坚强的重新生活。从此，在那个陌生的地方，她开始隐藏自己；开始*惯戴着眼镜；开始*惯大笑。别人都以为她是个开朗的女生，一个长不大的孩子，却没人发现那厚厚的镜片后流露出的浓浓的忧伤。
她喜欢放学后坐在草坪上吹冷风。她总以为风会吹走她的记忆，她以为风会吹走她的伤，她不明白为何却越吹越想流泪……
当她偶然遇见她的朋友时，看着她朋友脸上的笑容。泪，划过嘴角，转身走进人海。她承认了她终究还是没有想像中的坚强，“还是忘了她吧。”
耳边传来范逸臣的放生：“地点是城市某个角落/时间在午夜时刻/无聊的人常在这里出没/交换一种寂寞/我静**在你的身后/你似乎只想沉默/放我一个人生活/请你双手不要再紧握/一个人我至少干净俐落/沦落就沦落/爱闯祸就闯祸/我也放你一个人生活/你知道就算继续/结果还是没结果/又何苦还要继续迁就……”
——高中议论文作文善 (菁华6篇)
一花一世界，一树一菩提。带上善良，行走于世界，让我们用善心雕琢世界，用真诚感化人间。——题记
驾长车，踏破贺兰山缺
我们行走于蓝天白云之下，却发现天空越来越黑暗，是谁用沙子迷住了我的双眼？让我看不清前方的路该往何处走。是谁背弃了诚信，抛弃了我的善心？让我呼吸急促，压抑改变了我生存的空间。我想放下善心，以冷漠面对欺骗了我的世界，但我又相信：人心本善，只是我未曾发现。于是，我开始挖掘那一份份恬淡，一份份真诚，一份份淳朴。
滚滚长江东逝水
我漫步于山间田野中，却发现万物都变得那么死气沉沉。是谁用双手催毁了一个这么美好的家园？让我不禁感到惋惜，甚至是悲痛。我想放下善心，以不公面对欺骗了我的世界，但我们怎能因为花园中有几株杂草而放弃为花园浇水。眼睁睁地看着美艳的花因得不到滋润而枯萎呢？于是，我开始寻找那一份份甜美，一份份真情，一份份幸福。
衣带渐宽终不悔
“世上无难事，只怕有心人”这刻骨铭心的话，让我不禁一愣，才恍然大悟。我仿佛看到了未来，那美丽而又富饶的地方，是*吗？那以崭新的面貌屹立于世界东方的地方是我的“家”吗？我的直觉和现实都告诉我，是，是的。那就是堂堂正正的*，善良的力量感化了世界，感动了每一个冰冷的角落。我欣喜，甚至有些狂傲。原来，只要你执着，朝着自己的方向努力，只要你是个“有心人”，朝着自己的梦想奋斗，所有的困难都会向你妥协，所有的磨难都不值一提。因为，这是“善”的力量。
夕阳西下，与家人品茗谈心，搬条长椅坐在上面，看花开花落，云卷云舒，也未尝不是一种快乐；与朋友漫步河边，聊聊心事，谈天说地，也未尝不是一种享受；与人将心比心，善良时刻记在心上，也未尝不是一种幸福；帮助一位老奶奶、笑着回答别人的对不起，也未尝不是一种善良。
全世界的人敞开的都是一种怀抱；全世界的人珍惜的都是一种心跳；全世界的人可以改变的都是一种良药；全世界的人必须拥有的都是一种善良。
只要有一颗善心，心存善念，化邪恶为善良，我坚信，世界将会春暖花开！
让我们用善心雕琢世界，用真诚感化人间，共同创造世界未来，共同创造美好明天！
人世间最宝贵的是什么？法国大作家雨果说得好，是善良。心怀善良的人，总在播撒阳光和雨露，医治人们心灵的创伤；同善良的人接触，智慧得到启迪，灵魂变得高尚，襟怀更加宽广。
记不清是哪一年的夏天了，只记得那年夏天很热很热。暑假一到，我就去外婆家避暑。一天中午，大家带我到集市玩，玩的很累，我们看见了一个茶水摊。大家眼前一亮，立即跑过去，坐了下来。一位老人和蔼的声音传到了我们耳中。“你们来喝水吗？茶水免费。”只见一位老人茶摊旁，矮矮的个子，驼着背，头发显得很凌乱。他上身穿着一件白色的背心，颜色很淡很淡；一条天蓝色的短裤打了许多补丁；脚上穿着一双破烂不堪的草鞋。他的脸黑得发亮，仿佛岁月的沧桑全都写在了脸上。正当我仔细观察老大爷的时候，只听见妹妹说；“太好喝了。”于是，大家尝了尝，而我却不着急，仔细的观察着这一碗碗茶水，在茶水底部是一片片碧绿色的茶叶，一阵和风吹过，浓浓的茶香飘入鼻腔，喝着茶水顿时热意少了一半。在大家谈笑声中时间过的飞快，已是傍晚。
第二天下午，我去集市上玩，我再一次路过茶摊，那个茶摊的老大爷不见了，正当我纳闷的时候，一个熟悉的身影走了过来，手中拿了一桶热气腾腾的开水，头上一颗颗豆大的汗珠滴在地上，他吃力的走着，看起来很辛苦。晚上，我很好奇的问外婆，外婆说老人没有儿女，孤苦一人，但他心地却十分善良。为了大家喝水方便，自己花钱摆了这个茶摊，不管天气多少炎热，他都守候在这里，免费提供茶水。听完外婆的话，我对这个看起来像乞丐的老人有了不一样的看法。
又是一个炎热的夏天，我又来到了那个集市，那个善良的老人已经不在了，听说他就埋在河边。老人走了，就像从未来过一样，无声无息地走了，唯有这一杯杯热茶见证了老人的一生，见证了他的善良。他是*凡的，*凡得不能引起我们的注意，但他的善举却感动了我，感动了外婆家乡的村民。而今，每逢清明节，村民总会来到他的坟前，点上一炷香。因为他们要怀念这位曾有恩于他们的人。
我想：无论在过去，在现在，还是在将来，善良都是最美好的东西。善良就如三月的春风在岁月的长河里浇灌出生命的花朵。只要我们认真做事，真诚待人，这个世界会更加美好。
善是什么？善是一个人所必须具备的一种品质。只有拥有这份品质，你才算是一个人格健全的人。那么，怎样才是善？
助人为乐是一种善。记得几年前的“五·一劳动节”，七天长假，我们一家人与朋友去江苏无锡游玩。游客实在太多了，景点售票处人山人海，摩肩接踵。再加上那几天无锡特别热，烈日当空，酷热难耐，所以中暑的人很多。我们好不容易挤进买票的人堆中，突然发现我们身边的一位陌生的阿姨因为中暑而晕倒了。在医院工作多年的我妈妈和大姨毫不犹豫地从人群中将那位阿姨扶到树荫下，赶紧放痧，按摩，敷毛巾。经过好几分钟的努力，那位阿姨终于醒来。大姨又拿水给她喝，她对我妈妈和大姨一个劲地说感激不尽，可是妈妈和大姨都笑着说不用谢。这时，我们发现，如果刚才不走开，已经可以进景点游玩了。可现在还得重新排队，买票。我一直旁观着这一幕场景，妈妈和大姨的行为使我非常感动。这，就是一种善吧！
诚实守信是一种善。俗话说：“要想人不知，除非己莫为。”纵然你巧舌如簧，事实就在眼前，你又何必自欺欺人，说谎瞒骗呢？！十几年前的温州货是假冒伪劣的代名词，在杭州武林门曾将温州假劣鞋付之一炬。这把火烧醒了温州人，使温州人明白了“诚信为本”的道理。时至今日，温州皮鞋，温州低压电器，温州轻工产品，温州的小商品走遍天下，取得巨大成功。这有一个很重要的原因是有了诚信。不仅仅做生意，为人处事也是如此。在当今法制中，只有信誉好，你才能在社会上站稳脚跟。所以，诚信也是一种善。
宽容也是一种善，勤劳是一种善，乐观是一种善，珍惜生命、珍惜时间是一种善，滴水之恩，涌泉相报也是一种善。总之，善是一切优良品质的代名词，所有美德归根结底都是善。朋友们，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。当你迈入耄耋之年时，请扪心自问：我一生所有事都达到善的标准了吗？我对得起自己，对得起关心、养育自己的人吗？我对得起天下人吗？如果你回答都是肯定的，ok，就算你一生没多大成就，你这一生也没白活。
善良是一种高尚的表现，我要说，善良的人都很有魅力，但是邪恶的人却都非常可耻，应为他们都缺了一份做人最珍贵的品质——善良。
俗话说得好：“善有善报，恶有恶报。”善良的人帮助别人，那她就有山包，邪恶的人伤害别人，那他就会有恶报。
我想，白雪公主与七个小矮人的故事大家都很熟悉。里面的白雪公主就很善良，她的后妈那样对她，他也没想到去杀害他的后妈，自从白雪公主被后妈赶出皇宫，就住在一个小木屋里，等到晚上，这座房子的主人七个小矮人回来了，其实，它们非常同情白雪公主，就让她住下了，白雪公主特备感谢这些善良的小矮人们，因此每天上午就在家里做家务，傍晚做好饭等他们回来一起吃，她的善良赢得了小矮人的关心，从这一点就可以看出白雪公主善有善报。最后，白雪公主吃了皇后自制的毒苹果，倒下了，晚上，七个小矮人见白雪公主吃了毒苹果，以为她死了，便抱在一起痛苦，小矮人们日日夜夜地守护在白雪公主的身边，生怕她再遭受什么伤害。这一点就嗯呢该看出小矮人们对白雪公主的信任和关心。这也是来源于白雪公主的善良，这就善良的魅力！
以前有一个人，他本是坐车回家的，但是他的钱在路上被抢劫犯抢走了，他没有钱坐车回家，于是在走投无路的情况下就准备去抢钱，他拿了把菜刀走进一家饭店，见饭店里只有一个老板，就走上前去跟老板聊天，聊着聊着就趁老板不注意“啪”的一下把老板杀了，他偷了钱就往外走，但是，他却被门外的警察抓住了，并被判下死刑，余生都要在监狱里度过直到走上断头台。他快后悔死了，后悔他当初不应该**。若是没**的话就不会有这么严重的后果。
在学校里，每一天我都非常快乐，但是有一天可就不一样了，因为那天我上课的时候发现我忘带铅笔盒了，这可把我急坏了，这时，我同桌把一根钢笔放在我的面前说：“这根给你用，我还有一根钢笔。”我当时特别感动也特别惊讶！因为，我*时总是跟他较劲儿，而且，我还什么都不借给他。这一次，我感觉我学会了宽容心，因为同桌的善良让我有所触动，善良会让人间更和谐更美好！
朋友们，让我们每一个人都成为善良的人，有一颗善良的心，让善良传递下去吧！
生活多姿多彩，就好像琳琅满目的巧克力，每一块都有自己的独特味道。生活不是一帆风顺的，有成功，更有失败，有胜利，更有挫折，就好像巧克力一样，不知它是先甜后苦，还是先苦后甜，但正因为如此，人们才侧重于享受其中的过程。
进入中学的一个月以来，学*粗心，不踏实的毛病使我在考试中频频失利，一次次的出错，一次次的失败，使我尝遍了失败的滋味。苦思之余，我忽然意识到我应该要做一个善败者！
不是有这样一个故事吗？越王勾践大败后，十年发愤图强，卧薪尝胆，终于报仇雪恨灭掉了吴国。从这个故事可能看出一个人遇到失败时，只要不断吸取经验教训，终将会到达成功之岸。同样，一个人若遇[到挫折就灰心丧气，自暴自弃，成功的大门将永远不会为他而敞开，而且他的失败也是必然的，因为他不是一个善败者！
什么是善败者？善败者就是指不怕失败、能及时总结经验教训，具有百折不挠、锲而不舍的精神的人。马克思曾经说过：“人在学会走路，也得学会摔跤，而经过摔跤后，他才能学会走路。”一个人遭遇失败时，往往会受到旁人的冷观嘲笑，不知情者的责备……这时处于逆境中的人更需要锲而不舍的精神。如果这时的失败者改变了方向，那么一切的努力将会前功尽弃，最后一事无成，碌碌终生。而条件愈恶劣，环境愈苦，愈能磨砺人的忍耐力，激发人的创造力。
你知道吗？十佳少年之一的边荣唐就处于生活的逆境中。他在五岁时父亲死于癌症，而母亲又瘫痪在床艰苦的环境使他从小就养成了很强的独立生活能力。他勤俭持学，一边照顾瘫痪的母亲，一边要完面繁重的学业，而且学*成绩名列前茅。
诚然，古往今来，不知有多少奋起于逆境中的强者名垂青史。司马迁受囚时写的《史记》，曹雪芹贫困窘迫时创作的《红楼梦》，双目失明的奥斯洛夫斯基在病榻上完成的《钢铁是怎样炼成的》……谁不赞叹这些生活中的不幸者成就的伟业呢？然而，与这些伟人所遭遇的失败相比，我这点小小的挫折又算得了什么呢？我有什么资格去怨天尤人呢？
俗话说：“失败乃成功之母”，没有失败，哪会有成功呢？要想当一个成功者，就必须善于当一个善败者！
我并非是奔驰在赛场上的运动健将，也并非是鲜花舞台的授予者。但是，轮到为成功而奋斗，我们就有了共同点——因为我们都向往成功。为成功而拼搏，就像去往一个遥远的圣地。道路是崎岖而漫长的，更隐藏着无数的恶魔，虎视眈眈地盯着你。他们会随时向你扑来，而你用什么去对付他们呢？用你随身带着的或在路上采取的法宝。这些法宝是多姿多彩的，有勤奋，有谦虚，有自信，等等。其中有一件熠熠闪光的，那便是我的奥林匹克精神——毅力。
毅力是漂越苦海的舟楫。
你也许听到过帕尔曼那优美的演奏而为之赞叹不已，然而你可曾知道，他并不是一帆风顺的幸运儿，而是从小双腿瘫痪的残疾人。他没有像许多同命运的不幸的人一样，在残疾人福利院度过一生，而是走上了铺满鲜花的舞台，成为举世闻名的小提琴王子。这靠的是什么？毅力，是毅力！没有毅力，成功只是虚幻，虎头蛇尾的奋斗也是徒劳。正由于他拥有了坚持不懈的精神，才使（对他来说）不可能为可能，改变了自己不幸的命运。
巴尔扎克有一句名言：“不幸，是天才的进身之道，信徒的洗礼之水，能人的无价之宝，弱者的无底之渊。”人的一生中，难免会遇到形形色色的打击，在不幸的重压下，天才、信徒和能人的心中，有着一股强大的毅力，促使他们顽强地与不幸进行斗争，从而取得胜利，获得幸福。而弱者，由于缺乏这种毅力，才会被压下万丈深渊而无法抽身。因此，当你遇到困难时，不要退缩，用你的毅力去顶住它！当它向你认输，你的毅力也就更加成熟坚实了。
毅力是理想的春风催出的花朵。
毅力并非与生俱来，也不会随随便便地产生。无缘无故的呆坐半天，与其说是锻炼毅力，不如说是浪费光阴。没有理想和目标的蛮干是盲目的，即使有一身坚忍的毅力，也无用武之地。而只能随着蛮干的一次次失败而消磨掉。理想深藏着的、闪光的，才是奋斗中的里程碑。它是由毅力的帮助去实现，而这毅力又是理想本身催发的。
抗美援朝战争中，邱少云烈士任烈火烧得一动不动，为部队的潜伏扫除了危险。他为什么能够忍受住肉体无限的痛楚呢？因为他的心目中，有一个高于一切的概念——祖国！祖国的形象在邱少云的脑际升华了。为了祖国，他可以牺牲一切，而要付出这一次，就必须拥有毅力。于是，祖国——这深深地嵌入邱少云等烈士的灵魂的名字，就是他们最崇高的理想。这理想化作他们的毅力，使他们战胜了敌人，也战胜了自己。可见，理想，它代表一切，有时又可以产生一切，包括——毅力！
或许你正在向成功努力，那么拾起你的毅力吧！如同奥运健儿们拥有奥林匹克精神一般拥有它，运用它，它可以推动你不断地前进，可以扶持你度过一切困难。而它，又是你心中的理想培养出来的。一位名人曾说过：“顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。”毅力，是任何人都有的。只不过，有的人多，有的人少，有的人不断地获取，有的人逐渐丧失。如果说，成功的秘诀像一串念珠，那么毅力是其中不可缺少的一颗灿烂夺目的珠子。我会记住它，保护它，因为我创造的，拥有的，正是它——我的奥林匹克精神。
——百善孝为先高中议论文实用五份
那是一个宁静的夏天，蝉停鸣了，只有沙沙的树叶在寂静里长吟，随着一声惊天动地的碎裂声，一只幼小的雏鸟，探出了脑袋，多么宁静的世界啊！这是唯一一只完好无所的蛋，也只有他活了下来，他有兄弟姐妹，但他们有的被小孩掏走了，有的被老鹰吃掉了，有的自己碎了……
最后只剩下他一个蛋了，爸爸妈妈拼死才保住了他，爸爸为了保护他，被猎人用枪打死了，妈妈在他出生后和猎狗决斗时，翅膀折了。但她还是不停的寻找食物，因为他在哭，他在饿肚子，渐渐地，她飞不动了，他也长成了一只健康的小鸟，到以后，觅食的不再是她，一只弱不经风的老鸟，一步在寻觅、而是一只强壮年轻的小鸟，他能够觅寻到更多的食物，每次找到食物之后，他不会一人独享，他会带回去，全部都带回去，因为他还有一个飞不动的老母亲在受饿，他喂她就像她喂他、仔仔细细，一口一口，如果你告诉他不用这么仔细的话，那么他一定会告诉你们：我小时候，爸爸妈妈就是这样喂我的！
鸟亦如此懂得‘百善孝为先’这个简单的道理，跟何况是我们这些我们这些拥有高智慧的人类呢！
但是当代人一些人的某种做法，实在是令我们蒙羞。不说远的，可就是前一年，一个17岁的男孩却亲手杀死了自己宠爱有加的父母。呵，天呐！ 实在是太令人震撼了，谁有能想到原因只是他的父母不给他还债……这件事引起了公愤，是啊，难道自己亲人的生命比金钱还要重要吗？钱只不过是一个‘副产品’，又有多少人说钱比一切重要呢？有钱就是快乐？有钱就是幸福？ 有钱能使我们改变一切？荒唐、可笑、愚蠢的人才会这么想！
父母为我们的一生无怨无悔，从不抱怨的人，就是他们，我们的父母啊！在我们受伤时，他们来安慰我们；我们生气是，他们跟使我们的‘出气筒’‘在我们累的时候，捶腿按摩、端茶送水，那个不是他们的活。在这样下去的话，我们长大为他们跪下赎罪的机会都来不及了，因为他们老了，没有什么可留恋的了，为我们这些不孝之子、不孝之女太劳累了。
让我们在最后一刻、为我们的父母祈祷，不要那么累了好不好……
孝，是人之本分；孝，是人之常情。但我真正理解“百善孝为先”，是在老师组织看了“最美孝心少年”这个节目后。陆玉婷、龙花、邵帅用他们的孝心感动了我们每一个人。
人们都说“母子血肉相连”，但是他与母亲却是”血肉骨髓相连“。这是一个阳光少年的故事，他的名字叫邵帅。他的母亲得了白血病，需要骨髓移植，但是医院没有相匹配的骨髓，邵帅毅然决定为母亲移植骨髓。母亲不答应他就跪下来求母亲答应，最后母亲含泪答应了儿子的请求。晕针，晕血的他为了母亲毅然决然的走上了手术台。他的努力没有白费，妈妈的病成功治愈。为了照顾妈妈，邵帅经常医院学校两边跑，每到夜晚，怕黑的他去医院的路上必须经过一片小树林，可是当他想起卧病在床的母亲时，他壮着胆子，大步前行，克服内心的恐惧坚强的度过了一个又一个寂静的夜晚。
每天傍晚，车水马龙的城市一角，有一个十一岁的小女孩在卖烧烤，她是高雨欣。十一岁正是女孩子们爱打扮的时候，可是她却在城市一角帮生病的妈妈卖烧烤。每天的学*时间只有两个小时，这仅有的两小时却能让她取的全校第一的优异成绩。当她妈妈作为奖励给她考了一个香肠时，她舍不得吃，在妈妈的再三劝说下，她才含泪吃下了那根香肠。
看到这里，你是否有所感触？我们很多同学都流下了眼泪，就连一贯坚强的男生，眼里也含着泪花。
我们不禁会问：“他们和我们年纪相仿，同样都是孩子，为什么却和我们完全不一样？”现在我知道了，他们都有一个“孝”字刻在心上。他们用自己的意志成为家中的顶梁柱，支撑起这个家。他们不怕苦不怕累也不怕痛，只为了这个“孝”。扪心自问，我们又为家人做了些什么？如同小皇帝、小公主一样衣来伸手饭来张口，和他们相比，我们不仅自惭形秽。当我们还在父母怀里撒娇时，他们却支撑起一个家。
拥有孝心，其实很简单。帮父母擦擦桌子，扫扫地，与父母谈谈心，不顶撞父母，这些都是孝的体现。“百善孝为先”、“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，孝是中国的传统美德。作为中华少年的我们，应该从现在做起，从我做起，让我们的家园更美好。
俗话说:"百善孝为先，万恶淫为源。 常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为。"所以孝居百行之先;一起邪淫念，则生*极不欲为者，皆不难为!
孝是中华传统文化提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系的表现，反映中华民族极为重视孝的观念。
孝的一般表现为孝顺、孝敬等。孝顺指为了回报父母的养育，而对父母权威的肯定，从而遵从父母的指点和命令，按照父母的意愿行事。
古训云:"万恶淫为首，百善孝为先"。为什么中国人认为在所有的善行中，孝道是第一位的呢?自古以来，人们把父母抚育子女，子女孝敬父母，看成是做人的基本道德。 孔子曰:"孝，德之本也"。只有孝敬父母的人，才是一个有责任心的、高尚的人。
说孝道，首先就要说到"五伦"。所谓五伦，指的是五种人际关系:父子、夫妇、兄弟、君臣、朋友。人是社会性的动物，每一个都不能离开人群而独处。而五伦，正是与每一个人都关系最为密切者。任何一个人，能够处理好这五种与自己最为密切、最为重要的人际关系，就可推而广之处理好其他一切人际关系。
五伦中的任何一伦，都有其特殊的规范，如父慈子孝，兄友弟恭，君礼臣忠等。它要求每一个人根据所处的身份地位不同，而各尽己责，如父母的责任要是要慈爱养育子女，子女的责任就是要尊敬孝顺父母，等等。但这并不是说父母对子女要慈爱，而兄长对于弟妹、上级对于下级就可以不慈爱。慈、友、礼、孝、恭、忠等品格是一切人际关系都要遵循的，只不过在父子关系中，"慈"对于父母来说是最主要的，"孝"对于子女来说是最主要的。
儒家“孝经”开宗明义章曰:「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也;立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始於事亲，中於事君，终於立身」，由此可见中华文 化孝的观念不只於孝顺父母而已，孝顺父母只是孝道的开始。“孝经?谏诤章第十五”:「当不义，则子不可以不争於父，臣不可以不争於君。故当不义则争之，从父之令，又焉得为孝乎?」。“广至德章第十三”:「教以孝，所以敬天下之为人父者也;教以悌，所以敬天下之为人兄者也;教以臣，所以敬天下之为人君者也。」 “论语”中，子夏向孔子请问什么是孝。孔子说:晚辈长保恭敬和悦的神色是最难做到的(子夏问孝。子曰:色难)。「孝」字在“论语”中，一共见于14章。其中为孔子所言，且与孝的定义有关者，共有5章。
道家“庄子天运”孝的观念:「以敬孝易，以爱孝难;以爱孝易，以忘亲难;忘亲易，使亲忘我难;使亲忘我易，兼忘天下难;兼忘天下易，使天下兼忘我难。」
印度及其他亚洲地区也有类似的伦理概念，另外孝顺还可以推广为一般对年长的人的尊敬和顺从，比如媳妇对公婆的孝顺，对长辈亲戚(比如姑、伯、舅、姨等)的孝顺等。
孟懿子问孝。子曰:无违。樊迟御，子告之曰:孟孙问孝于我，我对曰:无违。樊迟曰:何谓也?子曰:生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。孟武伯问孝。子曰:父母唯其疾之忧。子游问孝。子曰:今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎?子夏问孝。子曰:色难。有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔;曾是以为孝乎?
孝，是子女对父母、晚辈对长辈的尊敬、依从、感恩的心理。婴孩呱呱落地，从此即与父母家人朝夕生活在一起，其感最亲者，无过于父母双亲。父母对孩子的照顾可谓无微不至，为子女的成长付出了全部的心血。此种慈爱之情，婴儿即能感知。待其稍长，略具智识，即开始教以孝道，即教导孩子体认父母之辛劳，要珍惜父母的劳动成果，在力所能及的情况下回报父母。这样教，这样说，这样做，都是在孩子能理解的范围之内。孩子虽小，也能感知父母是怎样的疼我爱我，我学父母的样，也应该如此这般去疼父母爱父母，从而使孩子从小即体悟到爱父母是怎样的一种滋味。这种情感体验，就是在孩子天真无邪的心田中播下了一颗"爱"的种子。从小即知爱父母，少成若天性，*惯成自然，长大后就会很自然地爱兄弟姐妹，爱周围的人，爱国家，爱社会，爱人类。可见，中国人教孝，就是要由*及远，由易及难，一步步培养出孩子的爱心来，最终使孩子养成一颗对人类全体大公无私的爱心。而这一切，都是打小从教孩子孝道开始。孝，既是一切教育的开始，又是一切教育的归宿。所以中国人说:"孝，德之本，教之所由生。"
如果说父母疼爱子女在相当的程度上是本于天性，那么教孩子孝道则是一种人文教育，是后天教化的结果。固然在人的天性中，人人皆知父母辛劳，要尽我所能来回报双亲，但这种良善的天性如果不及时施以正确的教导方法，使之生根、发芽、成长、坚固，则此种感恩的心情很快会泯灭掉。不知不觉中，认为父母疼我爱我乃天经地义之事，已经*惯了衣来伸手饭来张口;至于我也要疼父母爱父母，因无人教无人提醒，没有成为我的生活*惯，乃渐渐遗忘于脑后，最后则渺然无知矣。幼童时期就没有引导孩子形成孝道的观念，没有使孝顺父母成为孩子的自觉行动，长大后却埋怨孩子不懂孝道，岂非是缘木而求鱼!打小就培养孩子的孝道精神，从娃娃抓起，这是最关键的，也最容易见成效。所以孔子说:"少成若天性，*惯成自然"。中国人的老话:"爱子，教之以义方"，而孝道，就是义方之最大者。
人的童年少儿时期，是整个人生阶段的预备期。在此阶段培养孩子的孝道精神，就是使孩子从小就沐浴在仁爱忠信的光辉里。“论语?学而第一”有子曰:"其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有者。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本欤!"孩子在幼童时期即教以孝道，使孩子从小即明事理，讲道德，则无异于从小就把握住了人生的根本，从小就走在仁爱的人生正道上，这正是与圣人同一本色，同一践履。长大**后，承继少年时期的理想与信念继续前进，则其必为正人君子，必为社会一优秀分子，其于社会人群之贡献必大矣!能听闻圣教，能实践圣人的正确教诲而于社会有所贡献，则此生没有虚度也!孔子说:"朝闻道，夕死可矣。"人生至此，夫复何求!这正是中国人"百善孝为先"、从小即教以孝道的甚深渊旨所在。
时至今日，我们重新提倡孝道精神，仍然有它不可替代的时代价值和深远的历史意义。
首先，提倡孝道可以培养孩子的爱心和责任感。今天中国社会的家庭结构发生了很大的变化，城市家庭中"四二一"的结构越来越普遍，即老人四位，父母两个，众星捧月般守着一个小宝贝。一脉单传，加以生活优裕，在这种情况下孩子不想被溺爱也几乎不可能。由此使现代的孩子几乎都以自我为中心，比较自私，关心他人爱护他人的精神不足。人过于自私，必将使他自己与周围环境多有冲突，对他个人生活的幸福感也多有负面影响。如何逐步泯除私欲，一步步培养出孩子的爱心来?最好的、也是最切实可行的办法就是从家庭入手，从教导孩子孝道入手。家庭对任何一个孩子的影响都是极其巨大的，有时是决定性的。让孩子从小即体会爱父母是什么滋味，孩子易懂易学易做，且感到特别亲切。以此为第一步，孩子自可慢慢体会出爱同学、爱老师的滋味，再逐步引导至爱国家、爱社会、爱人类。今日学校、社会的品德教育，多从家庭外部着手，一开始即教以爱祖国、爱人民、爱集体。其道理固然千真万确，惜乎其方法有大而无当、流于空洞之弊。不从身边最亲密的父母、家人、老师、同学入手，不由*及远、由易及难，如何使孩子能够真正体会爱祖国、爱人民是何等滋味?相形之下，中国传统教育以孝道教育为第一步，确实是极其科学、极其合理的。究其原因，它符合人性，符合孩子的天性。
其次，提倡孝道可使父母真正安度晚年，有利于社会的和谐。众所周知，中国已步入老龄社会。有人说，随着中国经济实力的增长和社会保障体系的不断完善，老年人养老的经济负担会逐渐减轻，老年人可以安心颐养天年了。此论甚是，然更有深意在其后焉。人处老年，不仅要求吃饱穿暖，生活*静，更要求能尽享天伦之乐，于亲情的要求尤为迫切。世道艰难，人生坎坷，经历了一生的风风雨雨之后，人往往到了老年才更加体会到家庭的温暖，亲情的可贵。子女尽孝，才是真正满足了老年人的需求，是老年人安度晚年的关键所在。至于经济负担问题，则非其重点所在。有些人认为使老人生活优裕，或者使老年人同住公寓，老人与老人生活在一起，则使老人无寂寞之感，无后顾之忧，这才是最科学、最合理的养老方式。此言又差矣!科学永远不能替代人情。亲情之温暖与可贵，是其他任何方式所无可替代者。合家团圆，其乐融融，其中的幸福感乃发自人心深处，即使是再豪华舒适的老年公寓、养老院也不能替代亲情。一首“常回家看看”久唱不衰，不正是表达了老年人的的共同心声吗?
孝道，绝不是为了培养孩子对家庭的自私。
而是从每一个人都能做到的身边事开始，从自己做起，由*及远，由易及难，使我们的爱心和责任感日扩日大，最终努力修养到大公无私之境界。不积跬步，无以致千里;不积小流，无以成江海。孝也者，正是千里之跬步，江海之小流。百善孝为先，可不信乎?
“史记”中说:"夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也;疾痛惨怛，未尝不呼父母也。"父母是我们的生命之源，是人生的启蒙老师，是天下最疼爱自己的人。倘若没有父母的抚养，自己能从一棵幼苗成长为参天大树吗?世间最可报答的人是谁?依我看就是父母亲。自己本事再大，官职再高，也不能忘本，不能过河拆桥。正如一首诗中写到:"父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生儿育女循环理，世代相传自古今。为人子女要孝顺， 不孝之人罪逆天。家贫才能出孝子，鸟兽尚知哺乳恩。养育之恩不图报，望子成龙白费心。"一个连自己父母都不尊重的人，能承望他爱别人呢?
国庆假日期间，“浙江好家风”陪伴着我到东阳、上虞老家做客。我在车上听着亲子吟，和爸爸妈妈聊聊“浙江好家风”中的故事，一路上都是欢声笑语。
“人必有家，家必有训”。家训，说的是家庭或家族祖辈对子孙后代立身处世、持家治业的教诲。我问爸爸：“家必有训，那么我们宋家有没有家训呢？”我爸的话匣子打开了：“我们宋家在村里也算是书香门第，太太和爷爷都是当时小有名气的读书人，对子女的要求都很高，几代人下来已经形成了好些不成文的家训，比如孝顺、善良、规矩、勤奋、互助等等，家族人人都在自觉遵守，并潜移默化地影响着身边的人。”
车下高速，路过曹娥江，听爸爸说这是上虞的母亲河，取名曹娥江就是为了纪念东汉年间一名叫曹娥的少女投河救父的孝顺壮举。
原来我们宋家就生活在有“孝顺”土壤的上虞，那么其中“陆陇其：巧妙教育不孝子”的故事听起来也觉得格外的亲切和深刻了。
孝是中华民族的传统美德。百善孝为先，这也是民族历史的佳话。在生活中，我看到外婆生病住院时，爸爸妈妈会请假陪伴在左右；当奶奶身体不适时，爸爸妈妈会时常关心问暖嘘寒；爸爸妈妈会让我定期给远在东阳、上虞的外公外婆和爷爷打个电话聊聊天关心关心。我明白了，原来爸爸妈妈的这些举动和清朝的陆陇其一样，这是孝顺的体现。
妈妈让我去寻找“孝顺”在哪里，我告诉妈妈孝顺就在我们身边和家里。爸爸妈妈回到家时我主动热情迎接送上拥抱，扶着膝盖不好的奶奶上下楼梯，水壶里没水时主动到小区里打纯净水，上课认真听讲学*有进步，锻炼身体健康成长等等，从妈妈投来赞许的目光中，我感到我原来也可以做得很好。
爸爸说要考考我，“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。”说的是啥？“谁言寸草心，报得三春晖。”又是表达了什么意思？这难不倒我，这分别是“弟子规”和“游子吟”中的名句，讲的也都是要孝顺，要有感恩的心。
我想我会一直把“孝”字牢记在心中，从身边点滴做起，发扬良好的宋家家风，也做一个孝顺的孩子。
把“孝”拆开来解释便是孩子背着老子，中华五千年文化推崇的便是一个孝字，不仅仅是挂在嘴边的，更是从行动上做到的百善孝为先。我们要做一个有孝心的人。
“千万经典，孝悌为先。”《增广贤文》中早已提出这个观点，可见做一个有孝心的人是多么重要，要从内心深处意识到这不仅是伦理道德也是必须肩负的责任。诗三百中写道：“哀哀父母，生我劬劳。”如若我们每个人都能如所写的一样认识到父母的`不易，那么怎可能有所谓的不孝之子？
中国历史上曾有过多少行孝的故事？《二十四孝图》中有过扇枕温衾的佳话；也有埋儿葬母的传奇；也有亲尝百草的深爱；更有为了清楚母亲病情甘愿尝粪的担忧与勇气……一个个鲜活的故事仿佛还在眼前，正是由于一颗真挚的行孝之心才使得他们的故事流芳百世，成为不被时间流逝而掩埋的佳话。
当今社会，其实也不缺乏孝顺的孩子，背着母亲上大学的故事想必也让所有中国人为之感动，只是，对于另一个部分人来说，除了感动有更多的触动吗？端着热水给母亲洗脚给母亲讲小鸭子的故事的那个男孩或许早已被许多淡忘，记忆可以被唤醒，但心中的那一份善一分孝是否能被唤醒？拿着母亲的钱给别的女孩买花许下海誓山盟，拿着父亲的钱在KTV里声嘶力竭唱着《父亲》时，是否还会有人想到三月八号是妇女节，你还从未对最爱你的女人说过我爱你送过康乃馨，是否还会意识到父亲不用听无声是情歌他只需要你用坚定的眼神告诉他，你长大了，其实，在这个所有一切都飞速发展的时代，什么都可以紧跟潮流，唯独那一份善念，一份孝心。
“回家是最好的礼物。”一句所有人都听过的广告词，做到真的有那么难吗？向前走的时候也记得回过头看看不再年轻的父母亲，如果可以请搀扶着并肩而前行，别让梦想找不到回家的路，时刻铭记：百善孝为先。
——善的议论文 (菁华5篇)
十年绕地球赤道十八周，本应安度晚年的白方礼用一辆破旧的三轮车蹬圆了一群孩子的上学梦。
十八个路人匆匆而过，留下一串冷漠。却让矮小瘦弱的陈贤妹的轻轻一抱，瞬间融化了道德的坚冰。
从十楼落下的一瞬间，八零后妈妈吴菊萍面对陌生的孩子毅然伸出自己的双手，让人性的本能在瞬间绽放。
善念就是如红烛一般地燃烧了自己照亮了整个世界，将自己的一切无私地奉献给社会上每一个需要帮助的人。善念就是张丽莉推开孩子的瞬间，就是吴斌忍着剧痛停车的刹那，就是快乐巴郎的一件件义举。
“勿以善小而不为”
二战，人类的灾难，血与火的考验。南丁格尔却抛却荣华富贵，毅然走上了战场，做了一名战地护士。简易的帐篷内，那红红的灯光，抹*了多少英雄的创伤；隆隆的炮声里，那微弱的灯光，传递着幸福安详；鄙夷的目光中，那圣洁的灯光，闪烁着爱神的光芒。做一名护士，救死扶伤。
南丁格尔，爱的天使，提灯的女神。手中微弱的灯光是善良的导航，她的每一步足迹都是自我善念的张扬。正是因为有了南丁格尔的不离不弃，坚守内心的善念，才有了今天白衣天使的光辉，才有了一个个勇敢活下来的生命奇迹。假如面对战士们痛苦的**，面对病房里不时散发的恶臭，她退却了，那么不知将会有多少可怜的灵魂在孤寂的旷野中飘荡。二战中仅存的善念也将被无情地抹去。
“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”。
不俗即仙骨，多情即佛心。苦心向佛，过午不食，严守戒律，悲天悯人弘一法师以文化与生命的智者身份将爱与怜惜洒遍了整个世界。生时，轻摇藤椅，飘然入座，怜悯小虫，为的是让它们匆匆逃逸；死时，龛脚垫水，挽救生命，为的是让它们不致无谓丧命。其善可见一斑。
正是因为弘一法师心怀善念，由人及物，处处关怀，所以尽管烽火连天，饿殍遍野，不能救黎民于水火之中，他依然不忘践行“穷则独善其身，达则兼济天下”的古训，摇椅救生命，清水活小虫，用自己悟道的佛法普救众生。
“君子莫大乎与人为善”。
当*狂潮怒卷欧洲，当犹太人的命运还在暴风骤雨中飘摇，那漫天遍野的黑暗中一位外交官正尽自己最大的努力去帮助一个个挣扎在死亡线上的犹太人。他就是被誉为“*的辛德勒”的驻奥地利大使何凤山。顶住上司的压力，抗住反对的呼声，一支笔在黑暗的时代为几千名犹太逃难者签放“生命签证”，仁之善者，莫过于此。
何凤山使百家之人得以绝处逢生，使沉溺之身攀上生命方舟，使乱世生命重建入世信心，使域外惊识中华文明，感其万里之善，大爱无边。正是因为何凤山心存善念，置危险于不顾，顷全身之力救助一个个陌路人，才无愧于“正义的外交官”这一称呼，才让中华大善，誉满世界。正如他自己所说“富有同情心，愿意帮助别人是很自然的事，从人性的角度看，这也是应该的”，这是他内心最真实的呼唤。
善念无边。善念可以是对陌生人伸出的无私的援助之手；善念可以是尽自己的全力保全他人的生命；善念也可以是在不经意间于心间的一缕温暖的.阳光。以善为德，塑造一个充满大爱的自我。
有魅力的东西我见过不少，美人，财富，才学等等诸如此类，看多了这些，即使有魅力也变成了一串符号，徒惹人厌烦。
打个不恰当的比方，一个美人你看她哭一次可能会怜惜，可是她天天在你耳边哭哭啼啼呢?是不是就厌烦了，每天挥洒钱财悲春伤秋，有魅力的也会被整成无聊。
既然有魅力会消退的事物，那么便有有一种事物魅力永远不会消退。
——善良。
它不会悲春伤秋每天蹙眉美的令人心惊到厌恶;也不会挥霍千金每夜纸醉金迷空乏人的身体;它不会狂草一笔日夜冥思苦想抑郁而终，它谦卑的躬身立在名利身貌之下，抬眼淡淡扫你，整张脸并无特别，但是那双眼睛，点漆一抹，就这样摄了你的心魄。
善良的魅力来自于那不经意时刻的惊艳，人的真诚和微不足道的关心，举手投足，无一不透露着善良温润内敛的魅力。莫问怎样得到它的精髓。数十万个人都可以称作善良，但是真正善良的人一人。
浮生面具三千个，谁人与我共长歌?若不是如此，又怎有这样的感叹。
1900说过这样一句话——当人们摘下面具的时候。他很善良，天真着却又悲伤着。魅力倾泻而出，那双眼睛在沾染了世俗的污秽依然善良干净的可以穿透人心。钢琴家的魅力忧郁而深沉，但是应和上了善良，这魅力却变成了优雅却不羁着，被污染却纯洁着。
就如同人们记住奥黛丽赫本，并不是因为她的美丽，精湛的演技，虽然这也是其中一部分。真正被记住的原因却因为她是一个伟大的人道主义者，她很善良。善良使她的全身都有着温润幽雅的古典气质，掺杂了原先荷兰直系贵族的高贵，善良让岁月在她身上雕琢下的魅力越发清晰。
有人自以为自己很善良，并为此而沾沾自喜，但是他们可否听过这么一句话，“这种善良是对别人的残忍。”虚伪伴随着善良便不是善良，而是残忍。自我以为感觉良好，却不知被人恨恨地念了几遍名字。这种善良既不可取也无魅力可言。
就像是妆容妖媚的女子扶住过路的老人这便是善良，一个*之至的少女无情的掌掴自己的亲人这是否能算善良。所以说灰姑娘并不善良，她只是贫穷。一张脸给她带来的魅力终不能长久。皇后有时候并不恶毒，她只是过于骄傲。那优雅的行为举止，将带着善良长存。
善良的魅力在于早就人心的魅力。若人心的魅力不足，那么本身再有魅力仍然觉得别扭。善良的魅力在于它将人心塑造成了包容的花园，里面细数种种委屈滋味，到最后却是宽慰一笑。它的魅力在于真诚，在于包容。
在于……将整个人生变成一场永不离散的宴*。
“风送花香红满地，雨滋春树碧连天。”是的，世界很美，不仅是因为有春的烟波画船，有夏的朝云暮卷!，有秋的云霞绚烂，有冬的冰肌玉骨，更是因为有善良的滋润，有关爱的呵护，有理解的支撑，有祝福的陪伴。
善良，不是容颜的闭月羞花，不是举止的温文尔雅，不是财富的腰缠万贯;更不是权势的叱咤风云。善良，是黑暗凄冷中的如豆星火，是干涸枯竭时的点滴甘露，是迷惘徘徊时的一句点化，是沉迷无助时的一把搀扶。真正的善良是来自心灵深处的真诚的同情与怜惜，无私的关爱与祝福。真正的善良，无须剪红刻翠，无须粉黛雕饰，它本身就是人们内心最原始的一种纯朴的纯洁的感情精华。
人之初，性本善。可是在经历了太多的锤炼之后，我们在学会坚强的同时也逐渐变得冷漠起来。我们匆匆地在人潮汹涌中寻找适合自己的角色，漠然地与一切和自己不相关的人与事擦肩而过，我们似乎早已*惯了“各自打扫门前雪，休管他人瓦上霜”的处世哲学，而不愿再牵挂别人的任何困苦。于是，眼看着那颗曾经晶莹的善良之心在红尘碧红之中慢慢被尘土侵蚀包裹，而后结成厚厚的茧，于是，我又不得不负载着这颗结茧的沉重的心孤独地在冷漠中艰难跋涉……
当岁月的风尘将皱纹刻上人们的额头，将雪鬓迁上人们的青丝，当我们不知不觉地在孤独与冷漠中逐渐老去时，在夕阳残照下，剥去心灵的坚冰，去打开心灵的一隅时，才忽而发觉没有了善良，没有了那颗原本容易受感动的心，而只剩下麻木的干枯的躯壳和永无止境的疲劳与困顿。
一、 问题提出
城镇职工基本医疗保险、城镇居民基本医疗保险、新型农村合作医疗与城乡医疗救助制度共同构成了我国基本医疗保障制度，覆盖超过95%的人口。我国的基本医疗保障制度接*“全民覆盖”，但是对需要大额费用支出的患者家庭财务风险保障不足，因病致贫、因病返贫现象时有发生。通过*救助制度的保护，贫困人群在县内可以享受基本医疗保险补偿和医疗救助的“一站式”服务，获得较高的保障待遇。如果所患疾病超过县级医院的诊治能力，要到县外就诊，受限于筹资水*和信息管理系统，*救助所发挥的作用就大打折扣了。慈善事业被视为社会的“第三次分配”，能够弥补*的投入不足，同时尽可能对需要帮助的社会成员实施救助，*而促进医疗卫生的公*性，有利于“病有所医”目标的实现。新医改对慈善在医疗保障体系中的作用也给予肯定，明确提出鼓励和引导各类组织、个人发展社会慈善救助。
作为医疗保障领域的不同制度，在当前我国正建立大病保障机制的背景下，探讨慈善与*医疗救助的衔接显得非常重要。因此两种制度的衔接需要从理论到实践进行梳理。
二、慈善与*医疗救助衔接的必要性
（一）当前基本医疗保障制度对重大疾病的统筹层次低
重特大疾病医疗救助是医疗保障制度体系中的组成部分之一，因其事后救助等固有属性，主要作用体现在缓解患有重特大疾病的贫困人群的疾病负担，减少因病致贫的概率。在医疗救助制度实施过程中对于*而言，主要职责和工作的难点体现在医疗救助筹资上，重特大疾病医疗救助制度筹资额度为多少才能基本实现制度本身的目标。由于筹资水*较低，我国基本医疗保险的保障水*不高。20xx年，通过开展重特大疾病医疗救助试点和提高农村重大疾病医疗保障水*工作，全国共实施重特大疾病医疗救助156.2万人次，支出资金37.68亿元。在20xx年医疗救助资金支出总额中，重特大疾病医疗救助支出37.68亿元，占15%；常规医疗救助支出167.93亿元，占65%；资助参保参合支出52亿元，占20%。（数据来源：中华人民共和国民政部网站）
可见，尽管我国医疗保障制度基本实现了全民覆盖，但防止“因病致贫、因病返贫”作用仍然十分有限。究其原因，一是自付水*过高；二是医疗救助制度的覆盖人群较窄和救助标准偏低。实践证明，医疗救助与基本医疗保险制度的有效衔接，能够改善贫困人口对卫生服务的利用，降低贫困家庭的疾病经济负担。若慈善医疗救助与*医疗救助也能紧密衔接，形成制度合力，则能改善我国基本医疗保障制度对大病保障不足的现状。
（二）慈善与*医疗救助、基本医保缺乏资源整合
1.慈善医疗救助与*医疗救助的制度定位
慈善医疗救助和*医疗救助都是我国多层次医疗保障体系的重要组成部分，二者既有共性，又有差异。
（1）目标定位与救助人群存在重叠
目标定位：两种责任性质不同，但目的都是为了保障困难和弱势群体获得及时、可负担的医疗服务，从而改善整个医疗保障体系的可及性。
救助对象：*救助对象包括两类，一类是常规救助对象，包括农村五保户（城市三无人员）、城乡低保户、重点优抚对象，低保边缘对象、低收入老年人、重点社会救济对象（重度残疾人、精神病患者）等；另一类是临时救助对象，由地方*自行规定。慈善救助对象的选择主要依据善款捐助方的意愿，面向全社会有医疗需求的困难人群，没有严格的界定标准。
（2）制度性质、功能定位、运行方式三方面的差异
制度性质：*救助属于国家制度安排，以法律的形式固定下来，明确*的责任，以制度化安排保障贫困人口最基本的医疗需求；慈善救助则属于非制度化的社会公益事业，是社会人文关怀的体现，以募集、自愿捐赠或资助等方式对社会资源和财富进行再次分配。
功能定位：*救助具有普遍性，是社会保障制度中的第一道防线，在医疗保障领域属于结构性补充，发挥着局部的主导作用；慈善救助属于一种特殊保障形式，是社会保障制度中的补充。
运行方式：*救助属于层级制管理模式，救助资金按级划拨，层层落实，地方*对救助的目标、原则、对象范围、救助程序和组织管理有清晰的界定；慈善救助从筹资来讲，捐助没有强制性；大多以项目为主，更加关注效率，实行直接救助，其内涵比较丰富，也更有灵活性、机动性和多元化。
2.慈善医疗救助与*医疗救助的发展现状
（1）*医疗救助遇到筹资瓶颈。*医疗救助制度经过十年的发展，不断成熟，经历了从以“大病”为主，即制度模仿保险设计的初级阶段，到以住院救助为主，即与新农合和居民医保紧密衔接，再发展到当前的住院、门诊、重特大疾病综合救助阶段。
（2）慈善医疗救助快速发展。我国慈善事业快速发展，组织机构数量迅速增加，募集资金能力显著增强。慈善事业广泛开展社会救助工作，呈现以下特征：从生存性救助向发展型服务转变；慈善资源的来源呈现多元共济的趋势；救助内容更为精细化、多元化；在慈善救助领域，*与企业的功能定位逐步转变，社会组织作为第三部门，与第一部门的*和第二部门的企业建立一种“伙伴”关系；慈善救助法制环境趋于宽松和积极；网络技术的发展使民众参与慈善事业更为便捷。
三、影响慈善组织与*医疗救助衔接的因素分析
（一）对慈善救助和*救助的关系认识不全面
无论是政策文件，还是学术论文，对慈善救助是*救助的“补充”这一认识完全一致，但就如何发挥慈善救助的补充作用、如何看待慈善和*的关系并不清晰。慈善组织作为一种特殊的社会保障，应充分发挥自身的优势，与*应“有分有合”。发挥慈善组织非正式、灵活多样、反应迅捷、高效运作的优势，在组织形式上与*“分得越开越好”，从资源整合的角度，慈善救助与*救助应紧密衔接。
（二）*对社会救助体系缺乏统筹规划
长期以来，我国*忽视了慈善组织在社会救助体系中的作用，对慈善资源缺乏引导。例如，*对社会救助需求缺乏信息发布，慈善组织之间也缺乏信息共享，以至于在一些救助领域关注过度，而相应一些救助领域则无人问津。在发达国家，*与慈善组织已形成了成熟的合作伙伴关系以及*购买慈善组织服务的机制。北师大公益研究院和红十字会的研究显示，在儿童大病救助领域，慈善救助存在以下问题：一是救助资源的分布与需求存在结构性失衡；二是各个慈善组织多为独立开展救助工作，容易造成救助信息不对称。
四、进一步发挥慈善医疗救助作用的政策建议
*与慈善医疗救助之间存在制度互补的动态关系，即互补地位不是一成不变的，而是随着社会经济条件的发展动态变化的。社会慈善应随着国家和地区基本保障程度的提高而灵活调整救助内容；补缺*救助的覆盖“盲区”，充分体现*救助为主体、社会慈善为补充，功能互补、有效的衔接模式，从而有效提高贫困人口医疗服务的公*性和可及性。
救助效果应该成为引导救助资源配置、决定*与慈善事组织合作模式的核心指标。值得指出的是，救助效果原则是有实施前提的，就是救助效果的测量。需要确定一系列具体指标，以对救助效果进行衡量比较。对此，可以交由专业评估机构承担。救助效果原则的建立与实施不仅可以测量*与慈善组织之间的合作成效，还能推动合作机制的建立。
古时，烽火传军情、鱼传尺素、风筝通信、鸿雁传书。随着科技的发展，社会的进步，通讯工具层出不穷。
今二十一世纪，网络通讯技术日益发展，网布天下。光年百万的距离，也仅需分秒时。然而事不善美，利弊相依。网络通信科技快速发展的同时，也导致了人与人之间的距离渐远。
所谓社交，则谓与人之交，交情、交心，方能长久。而今之网络社交，虽有功能之速快，但也使人之感情逐渐淡化，适得其反。
如今，便捷的网络可将异时异地的人于一室谈论面述，无论何时何地，人们永远不会有时间和空间的间隔。然而，随着时间的推移，网络等工具闲聊愈加失色，人们厌恶了这种整天对着机器说话的感受，就不再闲聊于网络，这种做法则使人们之间产生猜疑，心理的变化则使人与人之间的感情逐渐淡去，从而造成见面时也无只言片语，无情述怀，二人招呼则止。
通信本为寄意，为增强情感之途径，但随着科技的发展，社会的进步，人们的社交方式却变为远也交、*也交，常见的也交、不常见的也交，甚至一尺之遥也聊个没完没了。时间久了，自然乏味，随之而来的就是与你网聊不断的人，而今站在你面前却只能不善言辞地悄无声息，二人无言以对。所以说，社交，就应走之交，互为走动，常聚畅谈，为社交之始道也。
——善言与言善议论文 (菁华3篇)
人不以善言为贤，意思是看一个人是否贤能，不能单一的以他是否能说会道为依据，夸夸其谈的人不一定就是言行一致的贤人，不善言辞的人也可能为他人做好事、谋利益、名留青史。这世间高调做事、低调为人者，不乏其数。
人不以善言为贤，一方面，人们大多有喜欢听好听的、感受舒服的语言*惯，而这世上喜欢据实夸赞别人，同时心怀天下、气量宽大、务实进取的人却很少。说好话、善言辞，不能代表某个人的品德素质也同样的好，就算某个人妙语连珠，只要他没有高尚的品德、良好的信誉和实际的行动，所谓的好口才就变成了他脸上皮笑肉不笑的尴尬肌肉，时间长了总会被人揭穿和不屑一顾。当然也有部分能说会道的人可以称之为贤人，例如蔺相如、诸葛亮等历史名人，他们为人正直、勇敢，用睿智的语言外交能力为国家做出了贡献，所以在不以善言为贤的反面，还是有部分人将口若悬河的说话能力作为达成理想的技能，赢得大众的赏识与尊重。
人不以善言为贤，另一方面，那些油嘴滑舌、口蜜腹剑的，即便拥有好的才华，也做不到让人肯定和称赞，对于别人是否看轻他们也不当一回事儿。这些人的超凡才能，发挥不当也相当于浪费个人天赋异禀的资源，例如二战期间的德国人希特勒，他有能力做一个优秀的政治家、军事家，但他没有践行人类和*理论，一意孤行，在*代历史上犯下了一系列战争罪行，这就足以证明他不是贤人了。还有唐玄宗时期在位时间最长的宰相李林甫，他担任宰相十九年，大权独握，蔽塞言路，排斥贤才，导致纲纪紊乱，自然也不能谓之贤人。真正擅长语言能力的人，他会重视实践、边说边做，将语言和行动紧密结合起来，以期达到成功的目标，那样就可以用脚踏实地得来的成绩树立个人良好的形象。
人不以善言为贤，有正有反，有一部分人确实以善言为贤，努力实现自身的社会价值，有一部分人则是以甜言蜜语，满嘴胡话忽悠别人，最终被人揭穿一事无成，日常生活中我们一定要辨别区分，以免受人欺骗、蒙蔽。我个人认为，做人还是要言行一致，不说大话空话，这是真诚对待别人的态度，也是做好自己的资本。
孔子云“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”的意思是一个人是否贤能并不是以他是否能能说会道作为依据，夸夸其谈的人不一定有才德，关键是看他行为和言行是否一致。但是在我看来沉默往往是最好地回答，真正厉害的人并不是靠嘴上功夫，得看实际行动，嘴上的来终觉浅，绝知此事要躬行。
形式上的静止，并不代表思考的停滞。正相反，深邃的思想，正是来源于那看似沉默的思考过程。有的人喜欢夸夸其谈，将并不成熟的思想，过早地说出来。这样，对于他自己，失去了进一步思考、提高的机会，使本来可能很有价值的想法，随口溜走了。而对于听的人，由于说者的滔滔不绝，很容易忽略了其谈话的重点及思想的核心，随耳一听罢了。还有的人因为说话前缺少足够的思考和语言的组织，造成言不达意或逻辑不清，反而影响了感情的交流，真是欲速则不达：难怪有人要感叹：“要了解一个人的思想，最好是看他写的文章，而不是和他交谈。”为什么？因为人们在写文章前会仔细推敲，然后才落于纸墨，所以清楚、流畅。
由此可见，思想需要语言的表达，而语言的形成更需要经过冷静思考和反复推敲润色的过程。记得有一次，正当我说得眉飞色舞之际，一个朋友对我说：“你知道人为什么有两只眼睛，两个耳朵，却只有一张嘴吗？为的是让人多看、多听、多想，而少说两句！”
大地的沉默孕育了金秋的`收获，雄鹰的沉默蕴蓄着有力的冲击，冬日的沉默更是奉献出一片姹紫嫣红的春天。有古语云：“君子厚积而薄发。”没有一点一滴的积累，没有孜孜不倦的耕耘，哪有成功者的喜悦，哪有胜利者的欢呼？人们往往只看到博学的人侃侃而谈，却忽视了他寒窗苦读的默默无闻；人们往往只赞扬潇洒自如的谈吐，却小瞧了正在沉默中酝酿的思考。
沉默不是缄口不语，而是把话说出来之前，首先得沉默，先想清楚说出这样的话会怎么样。沉默给了我们足够的时间去思考，三思而后行，让我们的生活之中多一些高质量的谈话，少一些无谓的争吵。做一个艺术家的生活方式，去改善，去进步。
生活中，我们需要用“善意”对待自己、对待他人，用“爱心”温暖自己、温暖他人。
今天，我去公园散步，碰见一个小女孩。她低着头，眼睛里有点点泪光。我有些不耐烦，因为她站在路中间，挡住了我的路，这样的高温天里，一时之间我竟不知如何是好。
我努力按捺自己心中的烦躁，尽量柔声地问她：“小妹妹，你遇到什么事了啊？”小妹妹点点头，说：“我和妈妈吵架了，我想了很久，我并没有做错啊！”我一听——原来是这种小事——本不想继续听她讲，但我忍住了，想着：帮助他人是美德。我摸摸她的头说：“那你们为什么吵架啊？说说看。”小妹妹边哭边说，原来她和妈妈约好去玩，可妈妈下班回来后反悔了，还说了她几句。
我耐心地劝她：“其实啊，你妈妈可能在工作上遇到了什么不顺心的事情，你想，如果你被老师批评了，回家还要做其他更多的事，你也会烦恼啊。好了，你还是快点回家吧。你要相信，妈妈始终是最爱你的人啊。”小妹妹似懂非懂地点点头，身影转去附*的一个小区。
这就是生活中的善意啊！耐心地聆听，友好地劝解，给人以帮助，是多么快乐的事呀！
——先苦后甜高中议论文
先苦后甜高中议论文
从小学、初中、高中到大学乃至工作，大家对论文都再熟悉不过了吧，论文写作的过程是人们获得直接经验的过程。写论文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是小编为大家整理的先苦后甜高中议论文，仅供参考，大家一起来看看吧。
尝遍世间所有的苦，才知道世间所有的甜。
——题记
梭子蟹怎么吃?
中午的饭菜，一大盘的梭子蟹，可谓是“重头戏”，一只只梭子蟹被剪子“五马**”，烧熟后，色味俱全，令人垂涎欲滴。蟹腹部的肉最为肥美，白白嫩嫩的肉在灯光下闪闪发亮，单单是一种白色，就显得如此光彩夺目，仿佛是在诱惑我，不禁让我大快朵颐。我津津有味的吃着，免不了常常在意旁边的爸爸和妹妹吃的怎么样。
妹妹果然还是跟我一样，喜欢挑肉子肥美的吃，可爸爸却不一样了，倒尽调钳子吃，他吃的很是费力。钳子在嘴里“打架”，对爸爸的牙齿尽是拳打脚踢，爸爸也不服输，开始发动反击，上牙和下牙配合得相当默契，一张一合的。清脆又残酷的破裂声从他嘴里传出，弄得钳子伤痕累累，最后奄奄一息，无力抵抗，任由爸爸抽去精髓。
爸爸与最后一个钳子抗争到底，才开始享受美味的佳肴。妹妹好奇地问爸爸：“爸爸，你为什么后面才去吃肉多的?”爸爸十分淡定，语重心长地只说了四个字:“先苦后甜。”
我心里一怔，原本痛快地吃着，现在动作却变得缓慢，心里有种说不出的滋味:是惭愧，是恍然大悟。仿佛像在茫茫黑暗中迷失了方向，这时，有一个神仙一般的人指引我:朝这走，你只需经历九九八十一难，最后便可看见光明，而不是根据自己的想法，只走*坦的，最后永远被困在这里。而这位“神仙”便是父亲!
学*怎么学?
先苦后甜，这便是学*的最好的方法。
学*就像一次艰难的航行。我们满怀斗志，扬帆起航，去往不同的地方。
在岔道口，终究是要做出抉择:有两条未知的路，一条一帆风顺，一条狂风暴雨，巨浪滔天。很多人会选择前者，因为第一条省力，他们却不知，一切皆是命中注定，省力的背后是要付出多大的代价，而目的地也是毫无生机的大沙漠。好厉害的风啊!它活脱像一个失去理智的疯子，乱叫乱吼，乱摔东西，疯疯癫癫，着实令人害怕。
大自然是无情的。另一条路也许路途艰苦，但只要你坚持，吃得起苦中苦，便会看到对岸的风景如画。你会收获颇多，乃至受益终生。
先苦后甜和先甜后苦，怎么选择?我选择先苦后甜。
看世间繁华落幕，品人生酸甜苦辣;赏人间千姿百态，悟成败悲喜交加。在这美好的大千世界中，我们的生活与学*就像“酸”“甜”“苦”“辣”“咸”这5种佐料一样。有了这些，我们的生活也变得多姿多彩，充满色彩与斗志!而这“苦”往往是我们生活中最频繁的，它就像一盘苦瓜，在品尝过苦涩后，还有一丝丝甜意。
在一个闷热的下午，小山般的作业堆在书桌上，一张张卷子让我写的心烦意乱。一道道数学题在我的脑海中飞来飞去，这时我遇到了一道不会的题，心中十分的烦躁，笔在草稿纸上飞舞着，这道题还没写出来。我生气的将草稿纸揉成一团，重重地扔进垃圾桶，妈妈听到了声音，脚步声越来越*，但渐渐，脚步声又渐行渐远，随之门“咣”的一声关住了，好像是妈妈出去了。
突然，“啪”的一声。我寻找着声音的来源，原来是一本书从柜子上掉下来了。我走*一看，原来是本《昆虫记》啊，俯下身将它拾起，我拿着它走到了阳台，坐在椅子上阅读起来，法布尔带我走进了昆虫世界，令我沉醉其中。
不一会儿，妈妈回来了，她拿着一盒神秘的东西，叫我说：“孩子，来尝点儿东西吧!”随之，她打开盒子倒在盘子里，原来是苦瓜啊。我说：“妈妈我已经很‘苦’了，你还拿苦瓜给我吃。”妈妈说：“挺甜的，不信你尝尝。”我半信半疑地尝了一口，立马吐了出来，好苦啊。妈妈又夹了一块瓜瓤给我吃，我不情愿地尝了尝，突然眼前一亮，太好吃了吧，好像有一丝甜意回荡在舌尖，涌上心头，吃起来又面又甜。妈妈意味深长地笑了，看着我说：“这反映出一个道理，不论是在生活还是在学*中，不要只品尝到‘苦’‘累’‘烦’，还要找一找这其中的乐趣，心中要有阳光，要有积极向上的力量。”这时的我突然茅塞顿开，于是开始认真的写作业，寻找写作业的乐趣，遨游在知识的海洋中……
这次我彻底明白了“先苦后甜”“梅花香自苦寒来”，只有像梅花一样不畏惧风霜、严寒，不论遇到什么样的挫折困难都永不言弃、吃苦耐劳才能取得成功。所以说苦瓜也有甜味。
生活中，*常小事也浸润着人世间的酸甜苦辣，蕴含着意味深长的道理。
记得我三岁半时，还是一个刚上幼儿园没多久的小孩。但小小的我却因看到那些练*舞蹈的大姐姐们跳出的优美舞姿而被吸引，我就下定决心，长大后一定要学*跳舞，然后站在舞台展示出美丽的舞姿。
没过多久，爸爸妈妈也看出了我对舞蹈的热爱，争取了我的意见，给我报了舞蹈班。就这样，我拥有了人生当中的第一身舞服和舞鞋。
可是跳舞并不是一件简单的事，很快我就迎来了一次跌入谷底的失落。那天，我高兴地来到了教室，换上舞鞋后，复*了一遍上节课老师所教的内容，就要开始上课了。老师走进教室对我们说："今天这节课我们要练*下腰。"下腰?”对于刚接触舞蹈不久的我来说，一切都感到格外新鲜。
老师拿来一个大垫子，让我们一个一个走到垫子跟前，先练*下腰前的准备动作。我看着第一个上去的同学练*下腰时脸上扭曲的表情，心里不禁有些害怕，“会不会很疼，万一没掌控好摔下去怎么办?”——脑海里不断闪现出各种问题。
轮到我了，我慢慢地走到垫子前，老师扶着我对我温柔地说："不要害怕，相信自己。"鼓起勇气后，我两眼一闭开始下腰。第一次练*，难免会不好，老师又让我多练*几次，可是最后的结果还是不理想。因为我的手臂不会用力，就会导致没有足够力气可支撑，这样就会摔倒在地上，再加上腰上的力不够，下腰之后起不来。这一系列的问题让我懊恼不已。
回到家，我把自己关在屋里，把床当作垫子一遍遍的练*。下去腰起不来，我就再重新练*，反反复复，不知练*了多久，也不知练*了多少次，终于突破了自己。做到下腰之后再起来这一连贯动作。那一刻，我好像做了一件大事似的，高兴得不得了。
虽然已经过去了很多年，对现在来说微不足道，但是这件事仍让我记忆犹新。因为它让我明白了，人生当中没有直接可以得来的甜，只有先努力了，才会取得成功的果实。
黑暗笼罩着大地，光明被人们遗弃。痛苦压抑着人们的心灵，快乐被人们遗弃。
——题记
生活里面，人们为自己的生活奔波，为自己的梦想而努力，为自己的信念而坚持。我们都只是生活中普普通通的人，吃着生活为我们特意准备的“苦”，但这些“苦”的背后却有着糖的甜味。
为了目标而吃苦
我们奔波在这属于我们自己的生活中，只为了自己的而努力奋斗下去。向着自己定下的目标，为自己生活能过得好一点，每天起早贪黑，为了比别人快一步，比别人都学一点知识，超越成为了我们首要的目标，突破自我，冲破极限，抵达最高点，是我们最终的目的。
但当我们真正达到目的时，我们的心灵很暖,很甜,很美。孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其肌骨，饿其体肤。”这便是我们吃的苦，但在完成目标后，这种苦很甜。
为了梦想而吃苦
现在流传着这样一首歌——《飘向北方》，有一句歌词是这样唱的：“我和你们一样也来自远方，做着普通的工作，在外漂泊思乡，有多少人都希望，自己的生活，能过得好一点，能改变自己的历史，让父母的压力小一点，每逢过节的时候，少不了对父母的那份思念，不能回家因为自己的梦想还没有实现，他们的坚强他们的梦，他们的苦只有自己懂，回不到曾经看不到未来，一切都是那么的空，还要一直拼命地走着，用尽全力奋斗着，然而这也是我的生活，在梦想之途前进着。”有的人为了梦想而背离家乡，有的人为了梦想而吃了多少苦，有的人为了梦想而放弃所有的美好。犹记得周杰伦刚出道时，大多是人都瞧不起他，甚至当着他的面侮辱他，但他却没因此而退缩，而是奋勇向前，凭自己“音乐鬼才”的天赋赢得一项又一项令人尊敬而又极度的奖项。《蜗牛》便是他最好的写照：我要一步一步往上爬，任风吹干流过的泪和汗，总有一天我有属于我的天。就是这样的苦和泪造就了跨时代的他。
为信念而吃苦
每个人都有自己的信念，每个信念都截然不同，我们存在于自己的信念里，因为这信念是我们奋斗的唯一理由。贝多芬晚年失聪还坚持创作令人惊叹的的九部交响曲;刘翔因腿伤而休养，但他并没有放弃为国挣光的信念而是选择了坚持并打破在亚运会上最高纪录;乔丹靠着喜欢篮球的信念创造了“飞人乔丹”的神话。
现在的你是否在吃着一种你自己选择的苦，你是不是有说不完的'痛。别怕，回头“尝尝”你曾今吃过的苦是不是已经回甜了。生活便是这样总要有苦才能尝到甜。
苦后甜，在旁人看来就是一个成语，可是，它却是我通向成功的大门的金钥匙，是我一生追求的原则，是为人处世的一门艺术，值得我们细细去品味。
可以说，在茫茫大千世界，几乎每个人都想要过上幸福的、甜蜜的生活，所以，这个城市随处可见努力奋斗、卖力拼搏的人。不论是小到街上摆着小摊卖着烤饼的小商贩，还是坐在公司里日夜不停地编辑着程序的技术人员，他们的身上都彰显着一个十分珍贵的品质：先苦后甜。
细细思考一下，是不是这样的?虽然他们的工作环境、工作方式都大相径庭，相差很远，似乎根本联系不到一起，可是，他们工作的目标和愿望都是一样的：都是为了家人，为了自己今后的那一丝”甜“。正是因为这些底层工作者的心中燃烧起了这样坚定不移的信念，他们才肯吃苦，肯卖力，肯付出自己的所有劳动，只为了今后的甜蜜。
这，是不是一种吃苦耐劳的伟大精神?是不是一种虽然普遍但却十分神奇的生活方式?
只有能做到这一点，只有心中明白”先苦后甜“的意义，那么，不论是工作还是生活，都会更加顺心，也会更加感到充实、快乐。这道理很简单，可是，却也常常被很多人忽视。
记得在某一年，学校流行追星族，很多的小学生、中学生，甚至是高中生都加入到了这场竞争中来。他们荒废着自己的学业，理直气壮地追逐着所谓的偶像，不惜把自己打扮得奇奇怪怪，有些人更是为此经常进入网吧……他们都有着一个口号，那就是：及时行乐，先甜后苦!
殊不知，这是一种多么愚昧的生活方式。我们总能够发现，他们一如既往地追求着的，只不过是自己的一厢情愿，一念执着罢了，而他们内心所渴慕的，都是虚妄的，就算能追逐到一点儿光和热，那就是非常幸运的了。而真正想要实现自己的人生价值，我们别无他法，唯有牢记：先苦后甜，你连最基本的苦都不肯吃，上帝又怎么会把甜蜜的果实赐给你?
而生活中的挫折、磨难、病痛、侮辱……都是一种别样的苦，这种苦的滋味是难受的，是不被人欣赏的，可是，我们必须得迈过这道坎儿，只有尝遍了人间疾苦，才能在今后的生活中品尝到最甘甜的葡萄的滋味，不是吗?
所以，我永远坚信：先苦后甜，才能绽放人生光芒!
——高中议论文(20)份
风波亭上的点点残血，湮灭不了“满江红”的慷慨激昂；汨罗江边的声声叹息，湮灭不了“虽九死犹未悔”的赤胆忠心；苦寒之地的牧羊老者，大漠孤烟下的声声驼鸣，从我记忆最深处涌现。古往今来，生生世世，星空下的呢喃诉说一个个有关“义”的故事，使我刻骨铭心。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”文天祥的呐喊言犹在耳。身世浮沉，风雨飘零，身处历史的变化更替之际，面对**利诱，于零丁洋边却不为所动。如果说这是一种信念，我更愿意相信这是一种对“义”的执著，这种执著，是将生死置之度外的坚毅，是对自己的情感最真实的流露。沧海浮生，岁月如华，潮涨潮落间那伫立的身影，以自己的血肉唤醒了这个时代。爱国是义，坚定是义。
“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”一把把无形的首，刺向国民麻木一仁的心灵，于灵魂至深处，是先生痛彻心扉的呐喊，这一声声呐喊，唤醒的是民族的赤血精魂。于民族存亡之际，先生舍弃了原本极其安逸的生活，为了触动内心的“义”，将自己的思想响彻黯淡的长夜。“义”使先生安逸的生活充满了急流，给予人们的却是不巧的篇章。“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷”，先生的义，使民族不彷徨。刚正是义，责任感是义。
秦桧卖国，已历千载，人犹骂之。周作人投敌，虽一代文学大家，难掩世人所不齿的污点。沈括的《梦溪笔谈》传至后人，扬名青史，然而沈括的内心并无义的存在，于变法最顶盛的时候，驳斥苏轼；而后于变法衰落之时，却又明哲保身，上奏贬王安石。虽才智过人，却也难避“义”的考验。明末清初才子吴梅村，先仕明，后降明，日日夜夜承受着自己内心义的煎熬。晚景甚是凄凉，他于绝笔诗中写道：“草间偷活，竟一钱不值何须说！”
义的考验，内心的决择，可见一斑。
记忆的风铃悄然响起，三国时的羽扇纶巾，秦汉时的明月关山，大唐时的紫气东来，“义”的传承横亘于历史的长河中。丛飞的至死不渝，谭千秋的隐形的翅膀，长江大学三位大学生的义无反顾，香港殉职领队谢廷骏的“站到最前、撑到最后”。种种的义举中，浩然正气无不充溢于天地间，而这浩然正气，正是缘于内心深处的“义”。其实，所谓的“义”，并非上升到绝对的道德高度，而是发自内心的一种良知。而当这种良知成为一种*惯，毋庸置疑，这种*惯将会改变一个人生命的轨迹。
循着古人的来路，踏上世界的旅途，“义”存于身而发于心，而当“义”成为人内心最纯粹的一种表露，那么生命的意义也就不仅仅局限于金钱数字的累积以及对荣华富贵的热衷了。
耳边传来了响彻天际的梵音，如晨钟暮鼓，久久涤荡着我的心灵。
随着科学技术的发展，我国已经成为了制造大国，正在一步步地向中国梦靠*。其中对我们实现中国梦起着决定性作用的就是工匠精神。
俗话说得好：中国梦，我的梦。那么中国梦究竟是什么呢，其实早在1984年，我国已经解决了温饱的问题，现在也正准备向全面小康迈进，我国大部分地区都已经实现了脱贫，走上了共同富裕的道路，而且中国是一个文明的古国，这里孕育了一代又一代的人，他们在这里拼搏奋斗，他们把自己的梦想与国家梦想结合起来，创造了一个又一个的奇迹。
但是，为了实现中华民族的伟大复兴，这仅仅是不够的，还需要强大的制造业的支持，这就关乎我们*时所说的工匠精神。工匠精神就是对工作的高度忠实，对产品精益求精的一种态度，那些工匠们将这种精神塑造成了一种价值观念，也化作是一种生活方式。这就是工人与工匠之间最大的不同，工人们只是在工作中勤勤恳恳，做好自己的本分而已。但是工匠们是日复一日年复一年的钻研，它们在工作不断地发现，不断地改进产品，因为在他们的心中已经形成了一种意识∶没有最好只有更好。他们想把最好的产品展现在中国人的面前，想让中国制造这四个字让更多更多的外国友人们知晓。所以我们更应该弘扬这种精益求精的工匠精神，在创造中不断的创新，在创新中不断的改进，追求更高更优越的品质，打造属于自己的品牌，把中国制造变成中国智造，让中国向制造强国迈进，让中国的科技水*也可以走在世界的前沿。
其实，在古代我国就已经对工匠精神十分的重视，庖丁，鲁班就是其中优秀的工匠的代表。现如今，这些优秀的工匠代表更是数不胜数，比如，高凤林，中国焊接第一人，很多公司高薪请他去工作，他都拒绝了，就是因为他对焊接技术的那种执着的追求与热爱，成就了现在的他。其实不止高凤林，还有许多许多像他那样的人，在自己的工作岗位上精益求精，认真的对待自己所从事的工作，默默的付出，只为能够成就更好的中国。
所以，弘扬工匠精神，推动万众创新，创造更好更高的品质，打造更好的品牌，树立精益求精的态度，实现中国梦就指日可待了。
泰戈尔说：“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美。”母亲赐予我们神圣的生命，它也是大自然给予我们的一份恩赐，是我们唯一拥有最宝贵的东西!我们每个人虽然都是渺小的，但是我们的生命像花，开放的时候激情四射，凋谢的时候沉默不语;它有时亦像草，“野火吹不尽，春风吹又生”;生命也更像水，日夜奔腾，至死不渝地追随大海。我们拥有生命，就犹如拥有宝贵的财富，即使是再渺小也可以绽放我们的光彩!
可是它即使是生生不息的源泉，也是不完美，也是脆弱的。它只像是一束水晶花，迷人却十分脆弱，哪怕只是轻轻的触碰，稍不留神，它就会可能破碎了。它会充满荆棘，需要我们一步一步，慢慢地跨过它，可是一不小心，就会被它刺得皮破血流。但是我们跨过了它，就会开出那朵属于我们人生的.花儿，而那刺越硬，越锋利，花儿就会鲜艳。残缺也是一种美，美在我们享受这个充满困难和挫折的人生过程，享受这份恩赐给我们带来的起起落落，领略成长的道理。
生命的开始与终结是一种哲学，我们每个人虽然都有同等的生命，但一样的开端却有不一样的结尾。而命运我们也根本无法掌控的，谁也不能猜测到我们即将会遇到什么，在战栗的心中动着，使人心惊胆战。可是就是这样状况，能使我们更加珍惜生命，即使巍峨耸立般高山似的困难，都会更努力的翻越它。
让我们享受生命给予我们的一切，谱出我们人生美妙的生命之歌。
在生活中，每个人都会受到各种各样的“网”的束缚，家庭、工作……有一“网”是存在于我们每一个人身边的，那就是亲情的网，它不会让你有被束缚的感觉，相反，它时时刻刻在你身边，宝护你。
从小时候开始，父母就为我们小心而织着一只网，用他们的经验、心血、告诫与慈爱。在这张网的宝护下，我们不会受外界的伤害，可以轻松地学到很多知时和和做人的道理。我们的天地因为有这张网的过漉而变的澄清、美丽。
而年幼无知的我们却经常认性的冲破这张网，奔向外面的世界。那时的我们还很幼稚、弱小，在外面受到伤害又留着眼泪寻找父母的网。而父母总是及时的把网修复，给予我们心灵的安慰。
随着我们逐渐长大，我们越来越渴望与外界交流，活动范围也由家庭、学校扩大到整个社会。父母们为了满足我们的需要，又要防止不必要的.伤害，于是马不停蹄地编织更广阔的“网”，让我们能够自由、快乐的生活。
于是一旦父母“织网”的速度敢不上我们成长的速度，我们也许会不耐烦地粗暴地撕破这张网，走向更广阔的天地。每当我们伤痕累累地回到了父母的身边，虽然没有了儿时受委屈的眼泪，却又多了一份沉甸甸的内疚。而父母总是不厌其烦地认真修补好每一处被我们破坏的地方，等着我们回来。
我曾经在农村看到过姑娘们织鱼网的情景，尖尖的梭子上下翻动，好一会儿才织完一行，不小心织坏了或者不均匀了就要重织。小小的鱼网织起来就如此费力，那么父母们“织网”时是怎么样的呢?忽然我眼前浮现出一幅世界上所有的父母都在织网的画面，只不过他们的不是梭子，而是心：不是亮晶晶是丝线，而是浓厚的爱。
我已经在父母编织的“网”中生活了十七年，也许有一天我真的会冲破这张网，永远不回去，也许那时父母也不再守着网苦苦地等待。但是那时，我会用自己的心和爱，为父母重新织起一张网，一张温暖的网。
我们常常说短跑比速度，长跑拼耐力。仔细玩味这句话，确实如此。长跑不需要你在短暂的瞬间酝酿力量，急速爆发；但需要你持续地，源源不断地奔跑着，长时间地忍耐路途中的一切痛苦感与不适。我想，这般坚持不懈的韧度即是耐力。
人生如长跑。生命的长途不苛求瞬间的绽放，更多的时候，它是蕴藏在*淡中的一场耐力的比拼。马云说过：“今天很残酷，明天更残酷，而后天很美好，但大多数人都死在明天晚上。”这巧妙的比喻告诉我们，只有耐得住前方未知的困难、寂寞甚至煎熬，我们才能笑到最后，笑着迎接光明的未来。
艺术家需要耐力，我们称那画出《蒙娜丽莎》神秘微笑的.达·芬奇是旷世奇才，但不知道小时候的他是班上唯一一个坚持天天画鸡蛋的孩子；我们为齐白石笔下清淡简约的朴素图像感动，却不知他浮生只有4天因病罢画；更不必说“书圣”王羲之年少练字曾将门前小溪染黑，陆游*生流传的诗作高达万首……这些艺术大师的技艺之所以达到炉火纯青的境地，是因为他们不断地坚持训练自己，正是这种持之以恒的耐力练就了他们扎实的基本功，并在后天的反复实践与不断摸索中使自己的艺术引华。
科学家需要耐力。还记得那个坚持把导师笔记认真誊写一遍的科赫吗？他可能不是班上最聪明的学生，但是他却是最有耐力的一个。你一定知道居里夫妇吧！几十年如一日，从废旧工业废渣中提炼出0.1克镭。试想，是什么支撑他们将自己的毕生精力奉献给那并不清晰的，尚待探究的未知呢？我想，除了他们自身对科学对探索的热爱外，其自身的耐力正是他们成功的催化剂。这也就是为什么他们会获得诺贝尔奖这科学家最高的殊荣的根本所在。
同样的，文学家、学者也需要有耐力。我总是敬佩那些耐住寂寞，耐住外界诱惑，潜心研究学问的人。不论是“虚寞守书人”钱钟书，“何妨一下楼先先生”闻一多，还是每天早晨四点必起床研究学*的任继愈与季羡林，他们都有着一股韧劲儿，一种持久并且永不枯竭的动力。我想，这就是获得真学问的唯一途径。
然而，反观现实，耐力这种品性似乎已经被人们摒弃。凡事讲究高效，人们运用各种现代化的设施仪器代替人力，科学和艺术似乎也只成为少数人涉及的领 域。呜呼!这岂非莫大之悲哀？我想，人有了耐力就有了坚韧不拨的品性，有了持续不断的练*与努力，这样，不管先天条件是否良好，面对复杂的任务和工 作，人都可以凭借耐必去取胜，博得大家的真正的敬佩与信任。
所以说．无论做什么事，都不要总想着一劳永逸，只有有耐力才会让我们人生长跑的赛场上以最从容最潇洒的姿态奔跑。让我们学会坚持与忍耐，用那挥洒的汗水浇灌成功之花。
自杀代表生命的终结，意味着将远离这个灰蒙蒙的被雾霾充斥的世界。
有些人在生活中遇到不顺心的事情总想到自杀，以最快的方式。殊不知，其实我们所有人都在自杀，只是用很慢的速度罢了。闭上眼我想象了很久之前的世界是什么样的？那里应该是鸟语花香，空气清新，一派生机勃勃的景象吧，那里应该宛若天堂吧；那里的小河、湖泊里的水不会是污浊不堪，那里的天空依旧蓝的清澈吧。等我睁开眼睛又回到了这个浅灰色的天空下，耳边回响着汽车人流的喧嚣，气息间满是汽车尾气以及灰尘的漫天飞舞，天空像个受了委屈的孩子，仿佛下一秒就要哭出声来。
面对这样的环境，我不由得想起了柴静拍的纪录片《穹顶之下》中的一个镜头，她的女儿梳着两个娇俏的小辫子，她望着窗外的雾霾，仅一个背影，就令我心碎。我没有看到她的那双望向窗外的双眸，但我想那一定不会是透彻清亮的，人们啊，犯了太多错误，肆意的砍伐树木，破坏环境，如今竟连小孩子也如此忧伤，这是稚嫩的孩子不该有的情绪。*几年来，雾霾一直是人类关注的焦点，虽然经过新闻媒体的宣传后有所改善，但环保工作仍没有显着变化，大多数人还没有深刻地认识雾霾带给人们生活的危害，生活环境常常使人心烦意乱……
我是一个高中生，也只是一个高中生，我只能减少燃放烟花的次数，我可以提醒邻居不要焚烧垃圾，虽然能做的很少，但我相信每个人把环境的好坏当做自己的事情，树立起严谨的环保意识，那么人类”自杀“的行为就不会肆意加速发展了。
人的一生很短，总要做些有意义的事情，每个人都希望生活在一个污染少环境好的空间里，但事实上，人类并没有为自己的美好愿望付诸行动，从而导致环境的日益恶化，大家嘴上都叫嚷着对环境的抱怨，却忘了我们其实是始作俑者。
环境是我们赖以生存的地方，我不想看见它由色彩斑斓变为单调的黑白两色，若真是那样，我与全色盲又有何差别？有时甘愿做个盲人，不用看到这苍白世界，不必为此感到痛心，那样多好。
在此我呼吁，人类，请停止慢性自杀吧，就算是为了我们的后代，为了让世界充满爱与活力，让我们一起好好保护环境从生活中的小事做起，让生活的每一天都干净纯粹！
”美丽新世界“山洞的洞口如此写着。
”柔软的草地，无瑕的天空，花儿朵朵开，小溪叮咚叮咚流淌，空中有可爱的小鸟飞过，远处，一群孩子在欢声笑语……“这是我的一个梦，梦里我听到记录自杀的”滴答“声骤然停止，在梦里，大家都洋溢着幸福的微笑，在梦里，那美丽的世界开出一片繁花。
多希望这是真的。
压力者，压迫之外力也。譬如学生者，*时作业之压力，月末考试之压力，压力之多，何可胜道也哉?然则何以应之?
一曰：乐观，当年的苏东坡，一贬再贬，事业不顺，生活拮据，可谓“压力山大”。然而被贬黄州，“食无肉”就到市场要来羊脊髓，像吃螃蟹一样边剔边吮，自创名菜“羊蝎子”。再贬到荒无人烟的岭南。竟还乐观地吟道“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。那再贬海南，这回他可真有压力了，遗书写好了，坟都让儿子挖好了，可他偏就没死。也许是天涯海角的美景让他陶醉，乐观的他索性每天清晨坐在海边梳头，一边还看着日出，好生惬意！虽抱怨“食无肉，居无所，病无药，交无友”，可压力偏旧迎刃而解了，靠的不过是“乐观”二字。
二曰：坚持，西天取经的玄奘，当年压力也不小。他不比唐僧，还有孙悟空等诸位高徒，连白马一匹都没有。他偏一个人从长安走到那烂陀寺，整整走了三年，途中有茫茫戈壁，皑皑雪山，还有土匪强盗与同僧人为敌的异教徒。压力够大了，他偏就凭一股坚持的韧劲闯了过来。到了天竺，问题又来了，唐僧到灵山不过背了经书就可以走，他到佛寺，自己还要学*，人家说梵文，他还得从头开始学，一学就是十多年。全寺万余名僧侣，他在竞争的压力中脱颖而出，受到国王的接见。别认为这就完了，背回千卷经书到大唐，他还得翻译，他在大慈恩寺作住持，同弟子每天夜以继日地翻译，他自己每天只睡四个时辰。他的后半生就在翻译与讲学中度过，他这一辈子压力也忒大了。他凭什么撑过来了，当然是坚持。
三曰：智慧，有了智慧，眼中的压力方才变成了前进的动力，自然就不会深陷其间。我们身边有很多人，面对压力往往就被其击垮，其实那是缺少智慧。英国人在二战最危急时还有心情喝下午茶，面对压力，何必看得那么重呢?要做的，仅仅是继续前进，《百年孤独》是马尔克斯拖欠六个月房费写下的，于他，压力何干，仍可忘我写作，不失为一种智慧。
于我们学生，没有东坡的豁达，至少还有乐观；没有玄奘的信念，至少能学*他的坚持；学得再累，压力再大也许不能喝杯下午茶，至少有放下包袱的智慧。压力有什么可怕，正确面对，便天朗气清，惠风和畅。
引言：时尚的流行与散播，必定含有独特的时期印记。xx社会转型期的时尚，从一定方面体现了大家思想意识的撞击与升级、行为模式的调适与重新构建，展现出大家由以往非此即彼的二维分辨，向亦此亦彼、非此非彼的多维度分辨的了解飞越，也体现出大家对精神实质压抑感、个性化拘束、奢求一律趋向的否认与反叛。
时尚就是指体现一定政冶、经济形态的，反映着某类发展趋向的文化艺术存有方式。时尚是具备关键知名度的特殊阶级的使用价值展现，它经常主要表现为一个时期或阶段流行于青年人群落的标记和装饰设计，为此独树一帜、引人注意。因而，它具备全新性、前沿性、活跃性的特点，是涌动于社会身体当中的一股新生力量。
时尚尽管是生活方法的浅表饰品，实际上却含着刻骨铭心的政治经济学和社会社会心理学的实际意义。它经常是社会心理状态趋于的方向标，是政冶、经济发展、文化艺术整体实力的标示，对社会的发展趋向和生活流入具备某类暗含的指标值。在信息内容比较发达的xx，时尚变成群众、非常是青年人族群持续追求的目标，时常还能够听见新闻媒体声势浩大、此起彼落的伴唱。
开拓创新、趋新求异的现代性重新构建，是时尚持续衍化和升级的本质散发体制。例如现如今青少年儿童报名参加选秀节目，超女一时间红透天地，中国人而为空巷，立时变成时尚的意味着。但是大家见到，很多权威专家对之冷嘲热讽，动则猛批一夜成名的超女状况，乃至号召权利单位给予封杀。我怪异，这些权威专家与大家的乐趣如何那般背道而驰？权威专家们是不是存有着那样的心理问题：我拼搏几十年并未出名，你好多个小姑娘靠唱几首歌一夜红透天地，这一社会太心浮气躁了！会把青年人引到哪些地方去！我觉得，超女大赛虽然将会造成一些误会误读，但其积极意义决不可小看：电视剧收视率的大幅度跃升以及连接性商业服务开发设计（听说短消息收益就会有几千万）；大众文化生活增加了新视野和新选择项；为这些颇具才气的青年人开启出类拔萃的大门口，超女们的拼搏过程也一样勤奋好学而艰苦最重要的是此项大赛在一个对外开放的、包容的、活跃性的、多种多样的社会中才将会举行。
时尚潮流从升�时兴到全民化，再到被大伙儿消除，这一整个过程愈短，表明这一社会发展的发展趋向速度愈快。打开报刊、杂志期刊，打开电视机，我们可以见到，在现如今我国社会的每个方面，各种各样时尚早已把大家的生活穿着打扮得五彩缤纷。
而服饰，从始至终是时尚潮流前沿最活动性的元素，是附丽于人体美学、且自成一格的锦秀章节目录。魅力四射的时装秀，一直以全新的布料、材质、图案设计、样式和流行色，演译着羽衣霓裳的与众不同艺术创意。那庄重整肃的中山服，风流倜傥的燕尾服，质朴粗犷的牛仔衣服，颇具想像与浪漫的短裙，以及姣美顺滑的一袭旗袍裙石榴红诗仙李白，风姿不尽相同，或经久不衰，或风靡一时，展现出时尚潮流的冰山一角。
假如一些权威专家对让人目眩的时尚一直看不顺眼得话，那�N请追忆一下**期内全国性更为流行、更为统一的绿军装和蓝工作制服，难道说大家忘记了吗？
时尚的流行与散播，必定含有独特的时期印记。xx社会转型期的时尚，从一定方面体现了大家思想意识的撞击与升级、行为模式的调适与重新构建，展现出大家由以往非此即彼的二维分辨，向亦此亦彼、非此非彼的多维度分辨的了解飞越，也体现出大家对精神实质压抑感、个性化拘束、奢求一律趋向的否认与反叛。
时尚，对陈规陋*具备破冰实际意义。时尚，也是与传统式、经典相较为而存有的一个了解范围，彼此之间存有着从而达彼的公路桥梁。目前的经典未尝并不是昨天的时尚，今天的时尚也是有将会积累为明代的经典。
1）但愿每次回忆，对生活都不感到负疚——郭小川
2）应知学问难，在乎点滴勤。——**
3）自己动手，丰衣足食！——***
4）千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行知
5）纪律是自由的第一条件。——黑格尔
6）过去属于死神，未来属于自己。——雪莱
7）*惯形成性格，性格决定命运。——约·凯恩斯
8）想象比知识更重要。——爱因斯坦
9）立品直须同白玉；读书何止到青云。《对联集锦》
10）贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。
11）成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话——爱因斯坦
12）如果不想在世界上虚度一生，那就要学*一辈子。——高尔基
13）天才是百分之二的灵感，百分之九十八的汗水。——爱迪生
14）有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧心尝胆，三千越甲可吞吴。——薄龄
15）衡量一个人的真正品格，是看他在知道没人看见的时候干些什么。——孟德斯鸠
16）经常不断地学*，你就什么都知道。你知道得越多，你就越有力量。 —高尔基
17）好学而不勤问非真好学者。
18）书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
很多人眼中，人生是条漫长而复杂的道路，如果一不小心，就会掉入陷阱，踏入歧路，但在我的眼里，人生是条短暂而美丽的林荫小道，不用小心翼翼，提心吊胆的。每一步人生，更多的应该是享受。
享受无彩缤纷
在寒意还没完全退去的二月，春天悄悄的来了。于是，寒风便在春风的驱使下，逃走了。花儿看见春姑娘来了，便张开了笑脸欢迎她的到来，它们朝气蓬勃，争奇斗艳!红的像一团团激情燃烧的火焰，白的像堆堆晶莹剔透的雪，粉的像一朵朵清莹的云霞!我来到这花丛中，享受人生的五彩缤纷!
享受阳光明媚
在朝气的春天后，夏兄弟踏着豪迈的步子来了!他一来，便给小朋友们带来了无限快乐。因为他们终于可以在凉快的游泳池中欢快地嬉戏了。在这阳光明媚的季节，西瓜和椰子也成熟了，他们俩纷纷搬家，住在超市和水果市场，在烈日炎炎的夏季给人们带来一丝凉爽与可口的滋味。此刻，漫步在金色的阳光下，享受人生的明媚阳光。
享受秋高气爽
伴随着一阵凉意，秋天来了。听着苏醒的《秋天》，想起了“夕阳西下，断肠人在天涯”的凄凉，更想起“我言秋日胜春朝”的美丽。叶子飘落，是风的追求，还是树的抛弃。秋风吹来，驱走我心中的烦恼，在落叶铺成的地毯上散步，享受到了人生的秋高气爽。
享受银装素裹
南方的冬天是不易下雪的。但在北方，每到冬天，人们便穿上笨重的衣服，在雪地里打雪仗，堆雪人。或许在他们眼里冬天并不寒冷，而是温暖而带有欢乐的，并且，更多的是迷人。下雪了，腊梅开了，人们在银色的世界里，享受人生的银装素裹。
这就是我所认为的人生，不应该总是时刻提防，更多的应是快乐地享受人生。
无论是呱呱落地的婴儿，还是社会中生活的成年人，都是在责任心的光环下，去履行自己的义务，践行自己的行动，开拓自己的视野，放飞自己的梦想。
身处在街道两旁的警察，便构成了生活中最亮的一道风景线，而且他们穿梭在车道之间，穿梭在烟尘之间，穿梭在风雨之中，依旧坚定不移的守在自己的岗位上，是责任心的太阳，在他们的内心中发着光芒。因为有了责任心，他们不怕困难，迎难而上；因为有了责任心，他们拥有勇气，勇往直前；因为有了责任心，他们彰显品德，以德服人；因为有了责任心，人民警察的身影闪烁着耀眼的光芒！
奔波在病房里的医生，护士，便构成了生活中最美的一群白鸽，而且她们在各行其责时，在各自救人时，她们也是被责任心的光芒所笼罩着，在责任心的光芒中，她们忘记了白天与黑夜，站在自己的工作岗位上；她们放下了身段与价值，做好自己的分内工作；她们抛下了辛苦与汗水，把握自己的工作时间，在病房里奔波的她们，是一群在责任心的光芒中高飞的白鸽！
站在那三尺讲台的园丁，用自己的默默付出，去印证”春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的誓言，用自己辛苦的汗水，去滴灌一棵棵幼苗和一朵朵娇艳的鲜花，教会他们做人，教会他们处事，教会他们感恩。在深夜里，依旧亮着灯的那间屋子，便是老师最好的印证，那是因为他们头上闪烁的是责任心的光芒。
走进学校的我们，作为学生，生活在责任心的光芒之下，我们拥有的责任也是更为重要的。在学校，弯腰捡起地上的碎纸片；随手拔起土地上的杂草；随手关掉”孤单”的水龙头，是责任心的普照。在家里，与父母交谈在校的生活与感受；与父母在一起做有意义的事；帮父母处理力所能及的家务，是责任心光芒的提升！
责任心的光芒是一种精神，鼓舞人们向上；责任心的光芒是一种力量，鼓舞人们前进；责任心的光芒是一种信念，鼓舞人们坚守。我们伴着这种责任心的光芒走向辉煌！
人生如是，它宛若一首无谓的歌，高低不一，跌宕起伏。人生的旅途中也总会是布满荆棘，没有谁能够*步青云。而我，永远都要坚强。除了自己，我不可能被任何事物所俘虏！永不言弃！我的人生因你而精彩！它将因你而成为一道靓丽的风景！人生是一次艰苦的奋斗历程，它像一场梦却醒不过来，困难时时挡住你的去路，甚至将你袭倒。但是，我想做的我，只是要永不言弃。另一个我在看着我，她问我是否真的心结力疲，如果她告诉我走下去，我会拼到生命的尽头。走完这段风雨历程，我定会在无法预知的未来画上惊叹号。为了使我绝无仅有的生命能够五彩斑斓，我选择了永不言弃，自己的人生注定要因它而更加精彩。
当初的我们正在为中考浴血奋战，在这骄阳似火的六月，我们也像太阳一样疯狂，几步之遥的中考压得我喘不过气来。我曾不止一次地问自己：“值不值得为它付出所有？”而得到的总是斩钉截铁的回答：“当然！”中考的紧张空气吞噬了整个的我，我也将沐浴在它的阳光中，接受它对自己的洗礼。
中考在即，学校的要求、家长的期望充满了我们的心。我们也在最后的日子里，在题海中奋力搏击，漫天飞来的卷子等着我们“接招”。我们在一次次的模拟考中逐渐成熟，尽管它给予我们的不仅仅是成功的喜悦。
又到了分发试卷的日子，同学们个个像霜打了的茄子，呆呆地坐在各自的座位上，一言不发。*惯了成功的我遭到了失败的亵渎和蹂躏，我伤心欲绝，撕心裂肺地从“高处不胜寒”处坠向无底深渊。我在黑暗的无边深渊里疯狂地呐喊，孤独与无助张牙舞爪地向我**，我感觉心在淌着鲜血。我的天空失去了颜色，留下的只是惨淡，星星都已销声匿迹。我几乎失去了生存的勇气，想要用死亡来逃避眼前这无比残酷的现实，我已走投无路，到了穷山恶水的.境地。我彷徨着，一颗心正濒临着破碎，将要被软弱所征服。我不能自拔了，在绝望的泥潭里越陷越深，在黑暗里轮回，痛苦地挣扎。此刻，我的脑海里闪现了名人们曾经的万般苦楚。与他们相比，顿时相形见绌，自惭形秽。霎时间，我觉得自己飘飘欲仙了，上升着，快了，出了地*线，光明又重新拥抱我，我豁然开朗。诚然，我自己应是什么都不怕的，无论遇到什么，永不言弃才应是我的本色。
人生如是，它宛若一首无谓的歌，高低不一，跌宕起伏。人生的旅途中也总会是布满荆棘，没有谁能够*步青云。而我，永远都要坚强。除了自己，我不可能被任何事物所俘虏！永不言弃！我的人生因你而精彩！它将因你而成为一道靓丽的风景！
细节无处不在，在我们的学*中，工作中，总之它在我们的生活中。
它太小，往往被我们忽略掉。我们第一次知道它，可能是幼稚园你在玩拼图，把小山羊的角拼在一起，要看角上的纹路，这是细节；可能是小学算术，老师说你小数点点错了位置，这是细节；也可能是学舞蹈时，老师教你手指要怎么动才美，这也是细节。可是细节太多，难免会照顾不到，于是便有了缺憾。所以生活着，便是一个寻找细节，弥补缺憾的过程。 正处于学生时代的我们，细节很重要。我们会面临各种考试。所以答卷时细节十分重要。我们要认真审题，不能错过隐藏的小细节。不能写错字。算数时更要极为小心，不能马虎错算，也总听老师在考前说：“细节决定成败，要认真，不能马虎。”也许现在。细节对我们老说就已经是个大考验了。
工作中，更不容错过细节。工作种类不同，对细节的要求也不同。在银行工作的人，这一方面就要特别谨慎。但无论什么工作。都要抓好细节，才能在同
事中脱颖而出，才能担以重任，让上司看好，让同事信任。
细节也是一门哲学，是生活中的哲学。它渗透在每一个角落，让他们必须面对它，多注意细节。必须会让我们的人生轨迹，可能是看世界的眼光，再往小了说，可能是人与人之间的相处，可能是对事情的态度，不管怎样他都会改变些甚么，决定些什么。
抓住细节，就是抓住了攀升的阶梯，就是完善自己，完善人生的重要一步，在无处不在，充满细节的生活中，愿我们走得更远。
“不可能，谁信啊？”这样的话生活中常常听到。我认为凡是说出这样的话那么他本人一定没有尝试过，如果动身动手去做了，那么自己的这番话就不会说出来了。
在今年暑假辅导班遇到了小学同学，他竟然也在北校，我们都很高兴。他特别喜欢音乐，而且歌唱的'也不错。他今年夏天参加了一个歌唱比赛，凭借优良的音乐素质进入了决赛。一次，他对我说，想找我写一首歌词，因为原唱加分。我听了之后连忙摆头，我是一个典型的乐盲，只会听不会唱，低音唱不下去，中音把持不住，高音唱不上去，如果我能写出来，太阳从西边出来。可毕竟是五年的同学，有那么深的友谊，拒绝不太好，高中作文。歌词要根据网络游戏写，这又是一个挑战。因为我上网对那些打打杀杀的游戏毫不感兴趣，强忍着看完了介绍。晚上睡觉时，听着窗外滴滴答答的雨声，我静下心来，听着伴奏旋律，想着主要内容，慢慢睡着了。梦里，我把歌词写了出来，我特高兴，然后一块重重的石头落了地。当早晨我醒来，回想歌词时一句也想不起来，我打算放弃，就算写出来也不一定用啊。可是我这不等于退缩吗，难道这个暑假就让它如此*静的过去吗？不行，我要写能，写成什么算什么。
下午，我把邮件发给他。到了晚上，同学就发来了信息，说还差一段，他把我下午发的进行了修改，明天就能去录歌。有了这份肯定，我用15分钟的时间补上了第二段，心里有一种莫名的成就感。
隔了一天，同学把歌发过来了，第一次听时觉得一般，听了多遍，我渐渐喜欢上了，不仅因为里面有我的创作，它还让我体会到了挑战不可能的快乐。
在以后的日子里，我将继续挑战不可能。
朝晖夕晒
摘要：高考是国家选拔人才的重要手段，惟其重要，才更要有敢于“杂”的精神——让大家都来参与建设，集思广益，使我们国家的考试制度考试方法更加成熟更加有效，使我们国家的优秀人才更有机会脱颖而出接受培养服务大众，这有什么不好?
夜深，才入寐，忽梦有乌姓编辑挟一《高考杂谈》嘱余为序。问之，乃知国考虽休，出题、教学、师生诸家仍有满腹言辞待发。乌编遂应市场之需、集众人所言，成此册。乌编乃我忘年，盛情难却，余遂勉为是文：
我以为，这本《高考杂谈》很好，好就好在一个“杂”字。
诸子百家中，最能助秦王统一天下的是吕氏杂家;中国现代文学泰斗鲁迅，最可表现其思想成就的是杂文……
“杂”岂不很好?
当然，“杂”大多在奋斗与竞争时展现其好处，所以“杂物”总能表现出勃勃的生命力。大自然中，植物方面，杂草的生命力总强于庄稼，庄稼中最有活力的是五谷杂粮，精粮水稻中最有价值的是杂交品种;动转方面，野生动物中最长寿的是杂食动物乌龟，家畜中最得力的是马和驴杂交出来的骡子;社会生活方面，人群中最好看最聪明的是混血儿，国家中最先进最发达的是人种最杂的新大陆上的国家，中国之所以能成为四大文明古国中唯—存留下来的国家，也是因为一直以来众多民族杂处一起不事纷争同舟共济。
原来，“杂”是一种多极，一种包容。正所谓“千帆竞发，一日千里;海聚百川，有容乃大”。只有万类霜天的世界才显得自由，只有厚德载物的气度才耐得长久，生命的活力与耐力，不正是靠“杂”才得以加强和延续的吗?
但“杂”在梳理与整治时却又往往是不好的，所以“杂物”是需要收拾与约束的。大自然生生相克，淘汰纷杂落后的物种;各国家制定法律，惩治纷杂败坏的罪行;能源与矿产，要等到提纯之后再来供人使用;著书与立说，要理清规矩条理才能钻研传承……请想一想，在这种时候，我们岂能杂乱无章?所以，《三国演义》中说“天下大势，分久必合，合久必分”，我们是否也可以说“天下万物、杂久必纯，纯久必杂”呢?
最后回到这本书上来，高考是国家选拔人才的重要手段，惟其重要，才更要有敢于“杂”的精神——让大家都来参与建设，集思广益，使我们国家的考试制度考试方法更加成熟更加有效，使我们国家的优秀人才更有机会脱颖而出接受培养服务大众，这有什么不好?当然，“杂谈”一番之后，辽是要把出题判分的事“纯”交给考试院阅卷组去办，因为他们可以“集杂成纯”，不至于“杂乱无比”“趁杂牟利”。
有这样一则寓言，说的是两匹马同行，一匹马将另一匹马的脖颈咬伤了，而结果被咬的马反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马故事虽小，却揭示了天地间动人的品德，那便是宽容
寓言中动物的宽容是以德报怨，在我们的现实生活中，我们又是怎样来理解宽容的呢？其实，宽容是一种境界
宽容如水
通常的“宽容”，即原谅他人一时的过错，不锱铢必较，不耿耿于怀，去和和气气地做个大度的人宽容如水的温柔，在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效它似一捧清泉，款款地抹去彼此一时的敌意，使人们冷静下来，从而看清事情的本质缘由同时，也看清了自己
宽容似火
因为更进一层的宽容意味着不仅不计较个人的得失，反而更能用自己的爱与真诚来温暖别人的心灵心*如水的宽容实属难得，而雪中送炭的宽容则更可贵，更令人动容宽容，不仅融化了彼此的坚冰，更将爱的热力辐射进对方的内心
选择宽容，也就选择了理解和温情，同时也选择了人生的海阔天空
宽容是诗
宽容是一首人生的诗至高境界的宽容，不是仅仅表现在日常生活中某一事件的处理上，而是升华为一种大度的胸襟，对人生如诗般的一种气概
为生活选择宽容，丝毫无损于你的尊严，相反，它具有宽容的思想境界，使我们懂得人生的真谛宽容也是一门生活的艺术
在我们的人生道路上，发生的决不是两匹马这样简单的事生活，往往纷繁复杂正因为宽容如水，狗追本正因为宽容似火，使复杂通过煅烧日趋鲜明；更因为有这诗般的宽容，才赋予人生以艺术，赋予生活以幸福！
蘸一笔墨，书一段流沙年华，指尖溜走的是似水时光，留下的是如火史迹。
——题记
一座古城，一段旧情，一首老歌。是谁把思念牵挂成殇，又是谁牵扯出了古城的足迹；更不知岁月腐朽了谁的青春，时光又埋没了谁的沧桑。百年时光弹指一挥间，却隐了多少文人墨客的旷世佳作，又葬了多少青年的热血梦想。
是否还记得，那些年的不*凡。那一百多年前英国的统治者，用妖娆艳丽的花打开了中国*代史的大门。原本充斥着历史气息和漫天尘埃的古门内外，从此变得血雨腥风。没有了陶渊明笔下的世外桃源；没有了李白笔下的山河壮丽；没有了李清照笔下的缕缕凄凉。有的尽是鲜血染红的土地和颓圮的篱墙。那一堵堵残缺的墙上，满是血红的满天星和泛黄的枯叶，还有一滴滴无可奈何伤心难过的泪水，从花的芳香弥漫古城后，中国便到了黎明前的黑暗。
清**用一次次的委屈求全，不仅没有换回黑暗中的一点星光，反而却让侵略者们变本加厉，不择手段地要剥夺走黑暗中的王冠上权力的象征，我们并非是圣人，面对着一座城的倾覆，我们不可能无动于衷，过去我们只是用和*的橄榄枝维护着属于我们的东西，这，难道有错？可现实却告诉我们，我们彻彻底底地错了！面对这炮火冲天的世界不能用一颗仁爱之心来生存，对敌人温柔就是对自己残忍！从此，沉睡在东方的巨龙苏醒了。
那曾经的一笔笔欠下血帐和一次次的血战，是时候该结算一下了。我们拭干了血泪，站立起来了，可是那些侵略者却害怕我们浴火重生，一步步地要将刚破土而出的幼苗扼杀，但经历过黑暗好不容易看到希望又怎会轻易言弃，他们低估了龙的传人，那新生的力量是不可估量的没有火的刚烈，只有水的柔练，是源源不断的，怎会一下子消耗殆尽！浅夏飘过，云影掠过，经历了二十多载的春夏秋冬，我们长成了石缝中的一枝劲竹。然而，在我们以为将看到阳光的时候，日本侵略者却又对我们发动了全面侵华战争，卢沟桥上的铁索冰冷冰冷的，多少血红的'满天星在那铁索桥上定居，多少生命在那冰冷冰冷的铁索上失去了灵魂，那红河刺痛了多少人的眼睛，又伤了多少人的心，但最终鲜艳的红旗终于在湛蓝的天空中冉冉升起了，黎明的曙光笼罩了整片大地，而***也不断地向前滚动着。而今，那些曾经的峥嵘岁月已然飘过，时光已不复从前。可那八年的浴血奋战却永远不能被埋没，时光日历记录了每个瞬间，把它刻在了每个华夏儿女的心中。前些日子里读了这样一篇文章，大致内容是关于一个抗日战争时期被俘的日本士兵的自叙。据小林君（被俘的日本士兵）所说，当时他被***捕捉的时候，想要结束自己的生命，因为在那个没有人性的时代，日本士兵若想回家，只有两种可能，一种是战争胜利，带着荣誉回去，另一种则是战死沙场，变成骨灰回去，可实际上战死沙场后，日本人只会将马焚烧后，将马的骨灰带回去，可以说是死后连回归祖国的这样一个小小的愿望也不能实现。当时小林君被***从鬼门关救了回去，他说当时***对俘虏的待遇已达到一个连长的生活待遇，他刚开始不接受但最后随时间的流逝他明白了什么是和*。如今，虽然那段岁月过去了，但他仍记得当时的情景。在日本，小林君或许会被认为是一种耻辱，而在世界人面前，中国用博大的胸襟包含了小林君的过错。中国，用她的宽容给予了世界一片湛蓝。
9月3日的阅兵式虽已过，但是留给我们的却是挥之不去的历史足迹和撼动人心的感悟。也让我们有了新的起点和新的方向。枯黄的血泪史，历史的气息，让我们永记那段岁月；也让世界明白了我们并非懦夫。若无时软弱的过往，何来今天的辉煌！那白杨树般的战士们，在这个秋风萧瑟的季节里，看到这换了人间的景，九泉之下紫色的灵魂是否感到了一丝温暖，没有了曾经的战火纷扰，是否感到一丝宁静。
花开花又落，云卷云又舒。时间的流逝并没有带走历史的足迹，更没有毁灭新生的希望。她留下的是一曲曲古韵，一篇篇古词。那些年曾经的走走停停，正如凤栖苍桐，焉不知是养精蓄锐，待他日定一鸣惊人，逆翔九天！
——后记
当你仰望蔚蓝的晴空，俯视脚下如茵的绿草;看那小桥流水;听那悠扬的歌声……这是生命的多姿与爱恋的温馨造就的繁华而美好的世界。
人类，经过战斗与病魔的洗礼，迈进了小康社会，但同时，这个和*的世界又给我们敲起了警钟――珍爱生命，注意安全。
如今，社会不断进步，科技不断发展，很多人都拥有了自己的私家车，然而，因汽车发生的交通事故也越来越多。
据国家统计：20xx年共发生车祸66。75万起，共死亡10。4万人，伤49。4万人，直接经济损失33。69亿万元;20xx年上半年就发生车祸24。46万起，死亡4。95万人，伤21。16万人，直接经济损失13。14亿元;我国每分钟就因车祸死伤3人。这一个个冰冷的数字充分反映了现在汽车的“疯狂”。交通事故以它极有的“杀伤力”被称为：“世界第一杀手”，而洒后驾车，超载、违章行驶、过度疲劳、无驾驶证驾驶则是它的五大卫前将军。
事实上，发生车祸主要有两大原因：
一、如今，人们的生活节凑加快了，上班下班都忽忽忙忙的，特别是中小学生，上学前一看不，呀!没时间了，便急忙骑上自行车，飞一般地跑走了，等到了十字路口，看到快红灯了不管三七二十一便冲了过去，甚至就算是红灯，也要去闯一闯，像这样，要是万一发生了什么意外，那可不得了。
二、现在，有些人总怀着饶幸心理，总想到自己不会那么倒霉，没有那么巧的事，所以就一味地放纵自己的汽车，让它全速前进，或是为了多拿几个钱，超载那七八个人，虽然报纸上常常登到某某地方发生车祸，电视里常常看到一位位车祸的受害者，手中的宣传单常常宣传要注意安全，珍爱生命，但是他们还是不吸取那一个个活生生的事例，不相信自己会变成车祸受害者。虽说，凡事要往好处想……
每个人的生命是短暂的，同时也是多彩的，它像花一样多彩，像炎焰一样灿烂。为了自己，也为了关心和爱护我们的人，请不要让生命搭上死神的列车，因为，守望生命和爱、也是一件美好的事情。
每个人都有最适合自己的生存方式。就像材料中的大豆一样，直接煮熟实用难以引起人们的食欲，尽管它很有营养。然而，将它做成豆腐时，不仅符合人们的胃口，而且让人们吸收营养更容易。
所谓金无赤足，人无完人。我们不能绝对完美，但可以用最适合自己的方式展现更好的自己。被贬黄州的苏轼，感叹“做官闲百日，蝴蝶阶上飞。”他本有周瑜“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”的指挥能力，却被官官相逼，最终碌碌无为，他不服，他不馁，所以他改变了自己，不愿在朝廷上勾心斗角，只为在尘间风流自在。拥有了“竹杖芝鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任*生。”的感悟，他走出了一条文学辉煌之路。不学会变通，哪来的“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”的豪情壮语；不学会变通，哪来的“野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。”的悠闲自由；不学会变通，哪来的“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”的千古名句。俗语说：人不能再一颗书上吊死。苏轼就用行动告诉我们，变通成就辉煌人生。
两个年轻人来到上帝面前，请求上帝赐予他们一个全新的未来，上帝说：“好吧，孩子们，我将赐予你们一笔金钱和一个帮手。”拿到这笔钱的两个人看到，一家超市很受人们欢迎，生意兴隆，这就是上帝给他们的帮手。第一个年轻人很快决定也要开一家超市，然而却没有人光临他的超市，投资的钱很快便花光了，他变成了穷光蛋在街道上颓废的走着他看见了一大群人在前面拥挤着购买着什么东西，最后让他惊奇的是，老板是第二个年轻人。第二个年轻人看见他，很客气的请他吃饭。他说：“老兄，为什么我开的超市倒闭了，而你的却这么火？”第二个年轻人说：“刚开始我也是一味地模仿初见的那个超市，那样是没有用的，所以我决定换一种方法吸引顾客。当我的知这些顾客在特定节假日喜欢购买大量商品时，我决定开办活动，果然吸引了不少顾客。”多了就不觉得稀奇，只有改变，才能获得更高的利益。如此说来，变通改变人生。
改变自我，成就人生。用圆润的态度面对生活，可以得到最美好的结果。如今的你，再不学会变通，难道想成为“尴尬”的大豆吗？
随着社会的发展，人们的生活水*日益上升。现代人已不再只注重吃饱，而是追求要吃好。作为当代大学生，我们在学校应该是比较注重营养均衡的，可是事实上却并不如此。
——与人为善议论文范文10份
几千年前，孔子说：“人之初，性本善。”
几千年以后，我们依旧在学：“与人为善。”
善，是埋藏于每个心灵中的花种。一个真诚的笑容，一次伸手的搀扶，一碗清澈的凉水，一句真心的鼓励……只是这些，只要这些，善的种子会在心间开出最美丽的花，散发最甜美的香气。
善并非圣人伟人才能做到，柔软的水尚能滴穿顽固的石头，普通的贝壳也能孕育夺目的珍珠，*凡的人何不能拥有善的光华?
二战期间在一处集中营，大批*民被关押于此做苦力，他们的'待遇极差，做多吃少，生病时更无药品来源。只有一个叫希达的女子和看守混得极好，不仅可以干轻活，还可以从看守那获得药品，然而她却将这些药品高价出售给其他人，然后买酒喝，因此她被人们讨厌至极。等到战争结束，希达和其他人被释放回家，其他人都厌恶她而远离她，只有两个同乡和她一起赶路，那时希达已病得很重，不久便死去了。她的两个同乡通过她的日记知道了一个惊人的秘密。原来，希达早在集中营便已身患胃癌，她拼命地和守卫搞好关系只
希达是*凡的，但又是不*凡的。是她的善举给了她天使般的崇高光辉，给了人们热泪盈眶的感动和尊敬。
善是易为也是难行的。有个年轻人乐于助人，等到遭遇困境无人相助便大叹不公，大咒善人的悲惨。在他看来他应得到那些人同样的帮助才应该;他却不明白，他的行为已偏离了善，只能称为交易。真正的善是发于内心而表于行动，是不会去考虑报答的，他的善只能被称为伪善。
善，是荆棘中的鲜花，再多的利刺也不能令它枯萎。
善，是清冷温柔的雪，再贫瘠的土地由它滋润也会肥沃。
善，是金光闪闪的钥匙，转动它便能为你打开通往天堂的大门。
善解人意，自我克制，出人意料地给予宽慰，使其恢复自信和自尊。这，就是友善的巨大力量。可是，到底什么是友善呢?曾经有这样一则故事:从前，有一个飞机机械师，他工作总是马马虎虎的，不是忘了把零件安上去，就是没有把螺丝拧紧。要知道，飞机机械师这个位置有多么重要，少装了一个零件，都会要了飞行员的命。有一次，一个飞行员看到这个机械师少装了一个零件。他并没有生气，而是十分友善地与这个机械师聊天，并婉转地指出他的失误，这使机械师十分感动。之后，机械师改变了对工作马虎的态度。
人们都说:“江山易改，本性难移。”可是，一次友善的交谈，却改变了一个人的性格。显而易见，友善的力量是多么伟大。其实，温和与友善在生活中无时不有，无处不在，我也曾真切地感受过。
有一次，我与别人嬉戏时，在拐角处，一个不小心把一位白发苍苍的老太太撞倒在地。我一时不知所措，只能一个劲地道歉。我该怎么办呢?本以为这次我是在劫难逃了，没想到，这位老太太向我投来友善的目光:“唉，我真是老糊涂了，走路也不小心，孩子，别在意啊。”我顿时呆若木鸡，只是呆呆地望着老太太渐渐远去的身影……从那以后，我再也不在路上与人嬉戏了，因为那友善的目光已深深地印在我的心中。
友善是什么呢?我想说，友善是大地，能包容万物;友善是甘露，滋润着人们干涸的心田;友善是阳光，让世间没有黑暗。
生活是一面镜子。当你友善地面对镜子时，得到的是友善;当你粗暴地面对镜子时，得到的是粗暴……朋友，请奉献你的友善，那是人与人和谐相处的'润滑剂，心与心沟通的桥梁，也是一种爱的储蓄。它让你和你身边的人感情更纯真，也让这个世界，让我们的生活更加美好。
心中对友善的理解，并不透彻，也许只停留在为过路的人做些什么，或是为即将碰面的人准备些什么，抑或是爱与关怀。但唯一可以肯定的是，我心中所呈现的，隐藏的友善只有在面对朋友时，才会毫无根据地，毫无理由的扩散开来，低低地盘旋，浅浅地散开，留下的只是朋友间的一段记忆，几丝微笑。
那么朋友代表着什么?友善的彼此相待是什么?我说不清，也就自然不了解什么是友善了。只知道，每个人的心中都有许许多多隐藏的朋友，他们有的很和*，也有的很奇怪，但他们都住在每个人的心里，还会经常出来逛逛，用身上的刺让你心痛，又用友善的拥抱让你温暖。
很多人说人类最纯净的友情只存在于孩提时代，最慷慨、最单纯的友善也只存在于孩提时代。孩提时代，指的是还不懂事的稚童吗?是吧，所谓的青梅竹马、两小无猜不都是存在于童年的那段清澈记忆中吗?所以，每个人说起这句话时，无不带着无奈与惋惜。我们已经向童年挥手告别了。
我我一直这样认为，友善的存在是因为朋友的.存在，而朋友的存在是因为生活的寂寞，于是我不断寻找，不断询问，不断尝试，找寻着那个可以给我们安慰的人。他们在我们欢笑时与我们一起快乐了，他们在我们是失意与我们一起流泪了，他们在我们委屈时与我们一起愤愤不*了，他们在我们盲目时给我们指引方向了，于是，很自然我们就成为朋友了。然而，没有人能知道，这样的朋友之间，是什么在努力维持着。也许是为了一段记忆，也许是为了当初的一段承诺，也许是为了一个自己也说不清的理由，自然地，这样的友谊是短暂的，无可留恋的。
所以，一个朋友的存在，需要我们用心来爱护。友善的意义也在于此。
无论是相识的人，还是陌生的人，都需要拥有我们的爱与关怀来继续走下去。这样，相识的人就不会分离;这样，陌生的人就会相识;这样，朋友就真的只是朋友了;这样，友善就一直陪伴在我们身边了。
对别人友善，其实是无异于善待自己罢了;有了友善，生活的天地就不会那么的昏暗。友善，是心灵的鸡汤。
请保留一份单纯，使你多一份与人的友善，少一些心灵的冷漠麻木;请保留一份单纯，使你多一份人生的快乐，少一些精神的衰老疲惫;请保留一份单纯，使你多一份奋进的力量，少一些故作高深的看破红尘。
一个友善的微笑可以使他人舒服，是说服他人的最好方法。记得一则真实的故事让我懂得在社会中的“友善”的力量原来是多么的强大，仿佛是一股无形而巨大的力量在推动我们心灵的距离：
一个美国的小伙子的房东是一个很难说服的人，许多人想降租金，纷纷起笔给房东写信，可降租金的事情就是没有解决。有一天，他在信上写了几句话：“房东太太，虽然我不敢保证说服你降租金，可我还是鼓足了勇气才写下的，可以来我的房间谈谈吗?”房东太太于是就来到了年轻人租的房子，第一面就给房东太太留下了一个友善的微笑，这使她格外的舒服，刚开始，房东太太依然固执的不肯降租金，年轻人总是带给房东太太友善的微笑，接下来就是赞美这间房子的喜欢之处，最后委婉地说自己担负不了的租金，忽然，房东太太除了奇的答应降金的问题，年轻人说出了自己能担负的租金，她二话没说便答应了，房东太太还说“你是第一个用”友善“跟我说话的.人，其他的人不是在心里把我骂得个狗血淋头，就是指责房间的缺点，使我非常敏感，你是第一个被我答应降租金的人。”
这是生活中例子中的其一，生活中还有许多像这位年轻人一样的例子。友善，是沼泽地里斜斜的一缕太阳光;友善，是光明开始的那个鱼肚白;友善，是泥泞的小路上的小草。友善使麻木的心灵感到知觉，友善，是生活第一个们的钥匙。
善待他人，就是善待自己。善待你的亲人，他们会感受到你的孝心，为你的懂事而欣慰；善待你的.朋友，朋友会明白你的善意，会帮助你渡过人生的难关；善待遇到的陌生人，你的善意必定会得到友善的回应。
与人为善，是一种大智慧。这种智慧如甘洌泉水流入心中，沁人心脾，是百转千回的人生所积淀下来的道理，是贤能之人所具备的品德。廉颇对蔺相如的诋毁，蔺相如非但不恼，却仍能与之为善。愚者，与怨b报怨；贤者，以德报怨。廉颇的“负荆请罪”这种诚挚的道歉，正是受到大智慧的感染了啊！
与人为善，是生活的铺路砖。陈柏南一生以善待人，将自己一生的积蓄都奉献给了社会，在他需要帮助时，每个人都会对其施以援手，这就是与人为善的魅力。众人拾柴火焰高，张大千也正是在朋友的帮助下，才能继续他的敦煌之行。与人为善，在困难之时你会得到帮助，久旱逢甘霖。帮助你铺好道路的沟坎，与人为善，是一种让人活得更好的艺术。
与人为善，是我们应当具备的德行。百善孝为先，孝顺是中华民族的传统美德，更是中华民族屹立不倒的重要原因之一。长大并仅仅是拿到身份证或是走向社会那么简单，更重要的是懂得承担家庭的责任，明白何为孝。孟子便极其孝顺他的母亲，这也是至贤所应具备的品质。尽管时代如何变迁，我们也不可以失去孝心。孝，是家庭和美的关键，是不能与人相割裂的。
与人为善，并不是单纯得想要得到回报，而是一种生活态度。善，可以让人活得更加轻松自在，而恶，却令我们愤世嫉俗，难以安睡。既然如此，我们何善而不为呢？
泉水涓涓，汇入大海而不涸，孤松傲立，长于山林而不折，善意如泉如松，汇集起来才会有更大的力量，才能不涸，不折。善待你身边的人，你的善意，就是改变社会的
每当我捧起《青春正能量》这本书时，心中总会呈现出：爱国、文明、*等、诚信、友善这十个大字，尤其是对“友善”我理解的格外深刻。
《青春正能量》这本书中，令我印象最深的故事是：一位女中学生放学骑自行车回家时，一不小心把一位老奶奶撞倒了，老奶奶的裤子也被扯了一个大口子。这位女中学生一看吓坏了，心想难以脱身了，连忙丢下自行车，扶起老奶奶，一个劲儿的道歉。可老奶奶理了理衣服，淡淡一笑说：“看看我，都老糊涂了，走路也没当心。小姑娘，别在意，别在意啊!”从那以后，这位女中学生养成了骑自行车上马路时，一定遵守交通规则的好*惯，因为老奶奶那淡淡的一笑深深地印在了她的脑海中。
这个女中学生的这一“扶”，老奶奶的那一“笑”，告诉我们一个简单的道理：友善待人，首先就要学会宽容待人。只有学会宽容，我们才会不断地健康成长。
搀扶老人，一直以来都是中华民族的传统美德，可在去年，四川发生了这样一件令人震惊和愤怒的事情。有一位叫小华的小学生，在和伙伴们一起上学的途中，看见一位老奶奶晕倒了，连忙跑过去把她扶起来。可老奶奶苏醒后不断没有道谢，还诬陷是小华把她推倒的，并要小华的家长赔偿巨额的费用。后来，虽然在警察和一些好心人的帮助及证明下，才被还以清白。但我想：这不仅在小华幼小的心灵上，可能会留下永远挥之不去的阴影。如果都像四川这位老奶奶一样，还会造成社会上人与人之间的相互不友善、不宽容，充满了猜忌、欺诈，那么这个世界还会和谐吗?最终，受伤的到底是谁呢?
在此，我呼吁：让我们一起坚持与人为善这些传统美德，共同拥有一颗宽容之心、一份友善之情，那么我们生活的这个社会就会充满了真情与温暖，大家庭中的每一个成员就会永远沐浴春风、洋溢笑脸。
友善是一缕和煦的春风，唤醒我们心中的勇气与力量；友善是一束温暖的阳光，驱散我们心中的害怕与紧张；友善更像那光芒万丈的太阳，温暖你也温暖我，照耀身边的每一个人。生活中，总有那么二三件小事，关于友善，萦绕在我心头，在我的心中开出幸福的花。
那是一次体育课上，我们练*长跑，我一直跟着队伍，摆动双臂，迈着大步往前跑。眼看只剩下最后一圈，大家都有些气喘嘘嘘了，我也坚持着，加快自己的节奏跟上队伍。就在这时，我感觉鞋子松了，我心里想：没多远了，应该可以坚持跑完。于是我继续向前跑，可没跑几步，鞋子居然从脚上掉了下来。“啪”的一声，我一脚踏空，坐到了地下。看着甩到一边的'鞋子，我心中一阵懊恼，我坐着不动。我生气地想：我不跑了！突然，有一只手伸向了我，又一只手，后面的队伍都停了下来，更多的手伸向了我！“赵蔚嘉，摔疼了吧，坚强点！”“来，我们扶你！”“我帮你先把鞋穿好吧！”同学们善意的笑脸，友爱的双手，像一缕和煦的春风唤起了我的力量和勇气。“我没事，谢谢你们！”我说完，穿好鞋，加入队伍，又跑了起来。
有一次，我上早自*的时候，突然流鼻血了，血“嗒”的一声滴到了桌子上，桌子上立刻开出了一朵小梅花。我连忙摸向口袋和书包，一着急纸巾不知道去哪儿了，我只好用手捂住鼻子，手上立刻沾上了鲜红的血，看上去很可怕。我心里一紧张，不知道怎么办才好。这时，一张干净的纸巾递了过来，“别害怕，我也流过，先用纸巾塞住，跟我去医务室看看吧！”同桌友善的话语如同一束温暖的阳光，驱散了我心中的害怕与紧张。我顿时感到安心多了，赶紧接过纸巾，塞到鼻子里。她立刻拉着我的手一路飞奔到了医务室。她急冲冲地敲响了医务室的门，不是她流鼻血，她却比我还急。回到教室，我发现我在教室里留下的血迹都不见了。我心里涌起一阵暖流，有这样一群善良友爱的同学真是幸福呀！
在大同二小四（3）班这个充满友爱的集体中，每个小朋友身上都发生过二三件关于友善的小事。友善在我们之间传递，唤醒了每个人更多的友爱与善良，不断汇集成为光芒万丈的太阳，照耀着每一个人，让我们从心底感到温暖与幸福。
对别人友善，其实是无异于善待自己罢了;有了友善，生活的天地就不会那么的昏暗。友善，是心灵的鸡汤。
请保留一份单纯，使你多一份与人的友善，少一些心灵的冷漠麻木;请保留一份单纯，使你多一份人生的快乐，少一些精神的衰老疲惫;请保留一份单纯，使你多一份奋进的力量，少一些故作高深的看破红尘。
一个友善的微笑可以使他人舒服，是说服他人的最好方法。记得一则真实的故事让我懂得在社会中的“友善”的力量原来是多么的强大，仿佛是一股无形而巨大的力量在推动我们心灵的距离：
一个美国的小伙子的房东是一个很难说服的人，许多人想降租金，纷纷起笔给房东写信，可降租金的事情就是没有解决。有一天，他在信上写了几句话：“房东太太，虽然我不敢保证说服你降租金，可我还是鼓足了勇气才写下的，可以来我的房间谈谈吗?”房东太太于是就来到了年轻人租的房子，第一面就给房东太太留下了一个友善的微笑，这使她格外的舒服，刚开始，房东太太依然固执的不肯降租金，年轻人总是带给房东太太友善的微笑，接下来就是赞美这间房子的喜欢之处，最后委婉地说自己担负不了的租金，忽然，房东太太除了奇的答应降金的问题，年轻人说出了自己能担负的租金，她二话没说便答应了，房东太太还说“你是第一个用”友善“跟我说话的人，其他的人不是在心里把我骂得个狗血淋头，就是指责房间的缺点，使我非常敏感，你是第一个被我答应降租金的人。”
这是生活中例子中的其一，生活中还有许多像这位年轻人一样的例子。友善，是沼泽地里斜斜的一缕太阳光;友善，是光明开始的那个鱼肚白;友善，是泥泞的小路上的小草。友善使麻木的心灵感到知觉，友善，是生活第一个们的钥匙。
善解人意，自我克制，出人意料地给予宽慰，使其恢复自信和自尊。这，就是友善的巨大力量。可是，到底什么是友善呢?曾经有这样一则故事:从前，有一个飞机机械师，他工作总是马马虎虎的，不是忘了把零件安上去，就是没有把螺丝拧紧。要知道，飞机机械师这个位置有多么重要，少装了一个零件，都会要了飞行员的命。有一次，一个飞行员看到这个机械师少装了一个零件。他并没有生气，而是十分友善地与这个机械师聊天，并婉转地指出他的失误，这使机械师十分感动。之后，机械师改变了对工作马虎的态度。
人们都说:“江山易改，本性难移。”可是，一次友善的交谈，却改变了一个人的性格。显而易见，友善的`力量是多么伟大。其实，温和与友善在生活中无时不有，无处不在，我也曾真切地感受过。
有一次，我与别人嬉戏时，在拐角处，一个不小心把一位白发苍苍的老太太撞倒在地。我一时不知所措，只能一个劲地道歉。我该怎么办呢?本以为这次我是在劫难逃了，没想到，这位老太太向我投来友善的目光:“唉，我真是老糊涂了，走路也不小心，孩子，别在意啊。”我顿时呆若木鸡，只是呆呆地望着老太太渐渐远去的身影……从那以后，我再也不在路上与人嬉戏了，因为那友善的目光已深深地印在我的心中。
友善是什么呢?我想说，友善是大地，能包容万物;友善是甘露，滋润着人们干涸的心田;友善是阳光，让世间没有黑暗。
生活是一面镜子。当你友善地面对镜子时，得到的是友善;当你粗暴地面对镜子时，得到的是粗暴……朋友，请奉献你的友善，那是人与人和谐相处的润滑剂，心与心沟通的桥梁，也是一种爱的储蓄。它让你和你身边的人感情更纯真，也让这个世界，让我们的生活更加美好。
——高中议论文作文素材优选【5】份
真正的消防队员
无言的纯洁的天真，往往比说话更能打动人心。——莎士比亚
26岁的母亲凝视着她那罹患血友病而垂死的儿子。虽然她内心充满了悲伤，但同时她也下定决心，就像其它为人父母者，她希望儿子能长大**，能实现所有的梦想。如今这一切都不可能了，因为病魔会一直缠绕着他。即使如此，她仍希望儿子的梦想能够实现。
她握着儿子的手问道：“巴柏西，你曾想过长大后要做什么吗?你对自己的一生，有过什么梦想吗?”
“妈咪，我一直希望长大后能成为消防队员。”
母亲强忍悲伤，微笑着说：“我来想想看能不能让你的愿望成真。当天稍晚，她到亚历桑纳州凤凰城当地的消防队，找到了消防队员鲍伯，他有一颗宽大的心。这位母亲向他解释儿子临终的心愿，并请问是否能让他坐上消防车在街角转几圈。
鲍伯说：“不只这样呢，我们还可以做得更好。如果你在星期三早上7点把你儿子带到这里来，我们会让他当一整天的荣誉消防队员。他可以到消防队来，和我们一起吃饭，一起出勤。
对了，如果你把他的尺寸给我，我们还可以帮他订做一套真正的消防制眼，附加一顶真的防火帽，不是玩具帽，上面还有凤凰城消防队的徽章，印着我们穿的黄色防水衣和橡胶靴。这些东西都是在凤凰城里制造，所以可以很快拿到。”
3天后，消防队员鲍伯带着巴柏西，帮他穿上消防制服，护送他从医院的病床到消防车上。巴柏西必须端坐在车子后面，鲍伯引领他回到消防队，他仿佛置身于天堂。
当天凤凰城有3起火警，巴柏西每次都得出勤务。他乘坐不同的消防车，还有救护车，甚至消防队长的座车。他还为当地的新闻节目拍录影带。
由于美梦成真以及加注在他身上所有的爱和关怀，令巴柏西深深感动，他比医生所预期的多活了3个月。
一天晚上，他所有的生命迹象开始急剧下降，护士长急忙打电话通知家属到医院。
然后她想起巴柏西曾担任消防队员，因此她也打电话给消防队长，问他是否能派一位穿制服的消防队员到医院来，在巴柏西临终前陪伴他。队长回答道：“我们可以做得更好。5分钟之内就到。
你能帮个忙吗?当你听见**响、看到警灯闪时，请通知医院，这不是真正的火警，这只是消防队来见他们好伙伴的最后一面。请你打开他房间的窗户，谢谢。”
大约5分钟后，一部消防车到达医院，把云梯延伸到巴柏西三楼窗前，有14位消防队员、2位女消防队员爬上云梯进入巴柏西的房间。经过他母亲的同意，他们拥抱他、握他的手，告诉他他们有多爱他。
巴柏西咽下最后一口气前，看着消防队长说：“队长，我现在能算是真正的消防队员吗?”
“算!巴柏西。队长说。带着那些话，巴柏西微笑着闭上了眼睛。
1、青春的比喻
青春是早晨的的太阳，她容光焕发，灿烂耀眼，所有的阴郁和灰暗都遭到她的驱逐。
青春是江河里奔涌的激浪，天地间回荡着她澎湃的激情，谁也无法阻挡她寻求大海的脚步。
青春是一只高飞在天的鸟，她美丽的翅膀像彩色的旗帜，召唤着理想，憧憬着未来。
青春是一棵枝叶葳蕤的树，她用绿色的光芒感染着所有的生灵，使春天的景象常留在人间。
青春是一支余韵不绝的歌，她把浪漫的情怀和严峻的现实交织在一起，拨动每人的心弦。
青春是蓬蓬勃勃的生机，是不会泯灭的希望，是一往无前的勇敢，是生命中最辉煌的色彩……
2、亚马逊河的猴子
澳洲的一位动物学家从亚马逊河流域带回两只猴子。一只硕大无比，一只瘦小羸弱。他把它们分别关在两只笼子里，每日精心喂养，观察它们的生活*性。一年后，大猴子莫名其妙地死掉了。为了不中断研究，他又让人从巴西带来一只，这只比死掉的那只还大，可是不到半年又死了。为了弄清原因，他对两只猴子的尸体进行解剖，可是从头到尾都未找到原因。
后来，他重返亚马逊河，对那儿的猴群进行研究，结果发现，凡是体大健壮的猴子，人际关系都比较好。其他猴子弄到食物时，它们总能分享到一份。但是这类猴子很少能静下来，它们一有空就在猴群中穿梭，与其它的猴子追逐打闹。然而，这类猴子一旦被捉住，却很少能活过一年。那些善于晒太阳和闭目养神的猴子则不同，它们由于不入群，因此很少能分享到其他猴子的食物，这类猴子长得都比较弱小，但它们被捉住后却可以活下来。
这位动物学家最后得出的结论是：对猴子而言，缺乏交往的生活地一种缺陷，缺乏独处的生活则是一种灾难。
3、自救
一架空中客车在机场起飞后，突遇机械故障。飞行员竭尽全力进行迫降，但是飞机还是坠落在一大片沼泽地中。
飞机沼泽地里燃起熊熊熊大火，十几分钟后发生了剧烈爆炸。据目击者猜测，飞机里乘客生还的机会很小。但是，实际情况却是，乘坐这架飞机的１０８人中，只有１３人遇难。这在航空史上简直是个奇迹。
这是发生在美国三角洲航空公司的一件真实的故事。据当地媒体称，飞机附毁后，能有这么高的生还率，有赖于一位乘客的勇敢行为。
他曾是一位直升机飞行员，当飞机猛烈撞落地面时，他凭着职业的敏感迅速找到了飞机的裂口处，并把离他最*的一位乘客送到飞机外面，同时他要求这位乘客协助他的工作，他自己则高声呼喊逃生的路线。飞机上惊醒的乘客纷纷涌向裂口，局面有些不可控制，他有些惊慌，如果混乱，逃生的人将会很少。但是，大家很快就排起了长队，互相搀扶着往前走，尽管大家十分惊慌，但是逃命的队伍却井然有序。
飞机在熊熊燃烧，大家都知道时间意味着什么。在地面人员的协助下，旅客一个接着一个离开飞机。等到他离开飞机几分钟后，飞机爆炸了。
电视台为他作了一个专访节目，许多生还的乘客纷纷打电话向他表示最衷心的感谢。可是，这位勇敢的退役飞行师说，他更要感谢生还的乘客，是他们有序的排队争取了时间，救了自己，也救了他。
4、一撇之差
1930年4月，阎锡山、冯玉祥结成反蒋联盟，发动了讨蒋的中原大战。阎、冯两部预定在豫、晋交界处的沁阳会师，以求一举聚歼驻河南的蒋军。谁料想，冯的参谋在拟制命令时，误将沁阳写成泌阳，正巧河南南部的泌阳一地，与沁阳相隔百里。结果冯部误入泌阳，贻误了聚歼蒋军的有利时机，使阎、冯联军处处陷入被动，导致联合作战的失败。后人戏称这场中原混战是败在一撇上的战争。若不是这一撇，或许中国历史部分章节就要改写。
5、日子
日子一页一页地撕去，散乱地布满房间，像秋天里的落叶。
生命是一棵扎根在大地上的植物，难道从一开始，迎接的就是义无反顾的凋零？
日子，把乳白的芽儿拱出土层，把嫩绿的叶子一片一片地张开，把花朵一枝一枝地释放出香味来，把果实酝酿成希望的彩色，甜柔的收成。
即使岁月把日子砍伐成一株轰隆倒塌的大树，但也会有泥土下斩不断、挖不绝的根系，会重新繁殖出新的苗圃来；还会有顽强种子，用它们独特的旅行方式，走遍世界，去繁衍成理想的部落，美的风景。
粗茶淡饭
——追求高远的志向就要吃苦
宋代大政治家范仲淹，年轻时就立志报国，从小读书就十分刻苦，21岁去附*长白山上的醴泉寺读书，经常一个人灯下苦读，每到东方欲晓，僧人们都起床了，他才和衣而卧。那时，他的生活极其艰苦，每天早上煮好一锅稀饭，凉了以后划成四块，早晚各取两块;没有菜，就用盐水泡野荠当菜，用来下饭，就这么简单的一顿饭。他的一个朋友的儿子看到了，给范仲淹送来许多好饭好菜。可是，几天过去了，食物都原封不动，已经放坏了。那同学问他为什么不吃，范仲淹说：“我不是不感激令尊的厚意，只是我已*惯于粗茶淡饭了，我既然已经立志报国，就做好了吃苦的准备，如果现在就贪图享受，以后还能吃得了苦吗?”
正是这样的经历，造就了后来的范仲淹。后来，范仲淹成为了北宋杰出的政治家、思想家、文学家。不仅在政治上有卓越的贡献，同时在文学上取得了出色的成就。而他在《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”也成为传诵千古的名句。
老翁拜师
——立志不怕迟
明代的李贽，小时候家里很穷，但是一直都刻苦好学，他说读书人要有“超然志气，求师问友于四方”。他到北京之后，已经是一个老人了，听说澹园老人焦弘对《易经》很有研究，就去拜焦弘为师。比他年轻15岁的焦弘很感动，与他成了忘年之交。李贽跟着焦弘学*《易经》，经过三年的刻苦学*和研究，终于把难以理解的《易经》学得很透彻。李贽59岁那年，单身来到湖北麻城，在一所寺院里住下来，专心攻读，发愤学*。从儒家经典到佛教经文，从历史名著到文学作品，他都认真地研读。他不光读书，还批书写书，写了30多种著作。连李贽自己都说，当时已经“忘全其地之为楚，身之为孤，人之为老，须尽白而发尽秃也”。
1.有关梦想的作文素材不被热烈的忠诚鼓舞着，是不会做出伟大事业来的。
2.支配战士的行动的是信仰。他能够忍受一切艰难，痛苦，而达到他所选定的目标。
3.没有梦想，即没有某种美好的愿望，也就永远不会有美好的现实。
4.人类最可宝贵的财富是希望，希望减轻了我们的苦恼，为我们在享受当前的乐趣中描绘出来日乐趣的远景。如果人类不幸到目光只限于考虑当前，那末人就不会再去播种，不再去种植，人对什么也不准备了：从而在这尘世的享受中，人就会缺少一切。
5.梦想就像星星，我们永远到不了那里，但是像水手一样。我们用它们指引航向。
6.梦想是指路明灯。没有梦想，就没有坚定的方向;没有方向，就没有生活。
7.人应当向着美丽的未来去想象，只有崇高的理想才能引导自己前进。
8.信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。
