模糊的界限，朦胧而美。
如果与一位陌生人交谈，你会觉得他人不错，因为你并不了解他。我喜欢这样，似乎每个人都是美好的，美好的让人觉得他们真的很好，便像吃了一大块一大块的棉花糖那么快乐、满足。与他们一起分享这种似亲密而又有距离的快乐，每个人都尽心维护着，小心翼翼的，建立一个美好的小家园一样。
喜、怒、哀、乐就是距离的刻度。每一种情感都会显示你与对方的距离。如果只剩下自己的时候，便会有泛滥的落落充斥整个脑子，也渲染了四周。似乎有很多人都感觉知己甚少，没有懂自己的人，自己的一切只有发酵在心里，每次独自品尝，便有酸奶一样的酸甜味儿，有时酸味也会刺激出朦胧的水汽，努力地眨眨眼睛，翻着眼皮，压下这过于强烈的情绪。可当真要与人说这些时，却不知从何说起，说些什么，似乎不想让别人太懂自己。每个人都有独自的东西叫秘密，也是与别人的不同是距离。
我无力地对他说，你们跟本不懂，什么都不懂，一点也不会去懂。对我来说，你们的不懂是蛮横，是无力的要求与斥责。无视我的变化，无视一切我所失去的悲伤与快乐，你们根本一点都不懂！我说，距离甚远，唯美的画面是一帧一帧脑海中落落的女孩。一帧一帧只记录自己的青春，记录自己的快乐与悲伤。
或许真的是我们太软弱了，没有经历过想象中那么轰轰烈烈的成长艰辛，也无力反抗那些强制的法章，人们。只有默默的隐忍，自我安慰式地活着，被人叫做温室里的豆芽菜。可悲的是我们不得不承认事实的确如此。只能用距离甚远为借口声称你们怎懂我们心中的悲伤。可能有些人有笑我们怎能明白什么是悲伤，仅仅因为娇气受挫，或是因为心里莫名的情绪而自怜地**着悲伤。的确，因为我们还会孩子气的任性，被这个世界宠坏的娇气让我们变得如此不堪，为了让别人付出更多的关心与爱，自私地想尝试这丝丝甜甜的感觉便夸大自己的感觉，夸张自己的情感。即使这样也无人理会，似乎真的有了伤心的感觉，像喝着一杯甜水时不小心摔倒了，便放弃了。就像小四一样开始在自己的世界里听花开的声音。
喃喃自语碎碎念无人语，我们无人体会，仅仅距离甚远。
小时候，那种距离很*很*，几乎没了距离……
我们就如朋友一般打闹欢笑，一起逛街散步，是那么的惬意。每每贪吃的我总会趁着这个好时间，缠着你买这买那，而你总会满足我的所有请求。那时候的你，我觉得你是那么慈爱与温柔。
渐渐地，我上初中了，可是我忽然发现，时间匆匆流逝，不仅带走了曾经，还把你仅有的温柔与慈爱破灭了。严肃的面容代替了你以往的笑容，那些闲聊的话语，已不再。我们的话题更多的是学*，那些话一直萦绕耳畔，吹不散，带不走……每每说到学*，我总会很烦，与你顶嘴，我知道，我们之间隔了一层膜。明明看得见，我却不明白你的想法。
季节不断更替，就这样过了两年，上初三的我即将应考。越来越多关于学*的话，令我越来越讨厌你，每每总会找机会逃脱。我知道，当我背对着你的时候，你肯定伤透了心，而你只能望着背影叹气……由于我的叛逆，在这最应该认真的时候，上网聊天，不做作业，就这样做一天和尚撞一天钟，懒惰成性已不断蔓延。这样的我后果是如此可悲，可当时却不懂。毋庸置疑！成绩下滑只是必然结果。
中考的失利，让我认清了方向。我试探性地走进你的内心世界，倾听你的想法，发现你的一切都是为我好，可我却不懂你有那多的压力，不懂你想表达的。
看见你忙碌的身影，大大小小的事都担在你肩头，是那么勤劳与幸苦。如今的你，黑发渐渐染白，那一条条的皱纹，一道道被荆棘刮到的伤痕，如我所见，是那么深，深深地，一笔一划刻在我的心上，心如刀绞的痛，却不知道为你做些什么。
其实，我的不懂事让你伤透了心，你的一字一句诠释了你的爱，我却不懂得珍惜，还讨厌你给的爱，把那刺猬的刺朝向你，到最后刺伤的不仅是我，更让你彻底绝望了。抱歉！这是我藏在心底最想跟您说的话，我爱您！
两行泪不经意地，滴落。
一条线段代表一段距离，曾经的我以为线段的那一端是您，而站在另一端的是我，我们的距离愈来愈远，总以为这条线段的这两端没有重合的那一天。时间带给我很多很多，渐渐发现，那一端的人不是您，我的错觉把那些后悔留下，线段的那一端愈发清晰，猛然看见那一端，是曾经的自己。
渐行渐远，曾经的自己如今在何方？与现在的我隔了多远的距离？
我们的生活中，有一种叫距离的东西。距离能够让你获得，距离能够让你失去。
于是乎，想起人谈论朋友之间的距离：某人与多年未见的朋友相遇，当年称兄道弟，再见却无话可说；某人又抱怨如何与朋友掏心相告，而对方却以事相欺，多么令人愤怒伤心云云……朋友之间的距离，*了远了，而不同的人也会所以得了失了。有的人无所谓距离，而有朋友终生相伴；有的人哪怕日日相依，仍难逃脱失去。这是因为每个人的命运不同吗？其缪也！依余之见，朋友之间，无关乎空间上*甚远乎，而应在于彼此心与心达到“距离”。
有人对待朋友，无事不相告。其本心固然好，其实呢？过度信任意味着谎言就是背叛，哪怕是一个善意的谎言。常言道：爱对方，就要给对方一点空间。爱人尚且如此，况于友人乎？于是，相互之间太过亲*不见得是好的。同样，相距太远也不见得是坏的。犹记李杜之交，相见恨晚，分离多年后，亦有相惜之作。由此可见，朋友之间，时空的距离永远不是决定因素。
那么，何为朋友之间的“距离”呢？答曰：心之间的距离*了，才是“距离”到了。
拉*心与心之间的距离，便是要使友谊纯净，做到远而不疏，*而不腻。庄子曰：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”。纵使若清水般的君子之交，也能化为甘露滋润心田，在激流中相互鼓励，在逆境中相互扶持，最后共享胜利之喜悦。我们向来唾弃这种朋友：没事不搭理，来信寒暄几句，问“哥们可借兄弟一些钱财？”或“能否帮小弟一个小忙？”小人之交难长久。忆往昔助明英宗复位“远乡团”四人，当初联手称兄道弟，最终窝里相斗，支离破碎；而李贤于谦之交，纵政见不合，犹且长存。当我们与朋友为友谊上好道德的保险，以君子之道相待，心间距离便拉*了很多。
即使空间并不是决定性因素，它仍能或多或少影响到心之间的距离。我们不能够任友谊的花朵在时间的暴晒下消弱，也不可让亲*的波涛淹没了它。但当远时，如李白云：我寄愁心与明月，随君直到夜郎西，当如一棵树站在高处眺望远方的友人，时不时托清风送去一片树叶的祝福，虽相距远甚，而似比邻。一通电话，一封书信，也可让友谊的花朵常开不谢；而亲*时，给双方一点空间，默默陪你快乐，陪你忧伤，给对方一块得以乘凉的树荫，别让他在自己炽热的友谊下炎热难耐。
不过即便是这样，我们也很难保证朋友之间不会因思想的距离而分崩离析。这时，我们是否理应给予包容、理解、素心相待？遥想当年，当山涛屈附于司马氏，嵇康作《与山巨源绝交书》与赠。他看似割断了友谊的琴弦，不过实际呢？他解脱了他自己与朋友，使自己不必受官场骚扰，使朋友不必尴尬于相劝出仕。最后的友谊，恰如临刑前的《广陵散》，美妙而不复。我与你彼此不相迁就也不必勉强，素心相待。但你若坠入谷底，我便甘愿为你兜底，待你如素。
我们的友谊不能长存，但我愿两人皆无遗憾，在这时，我们是因思想距离失去了友谊，不过得到的却是永世不灭的回忆。这段回忆里，你我没有距离。
朋友，是除亲人外陪伴自己走完一生的人，我们能够从他们那得到很多：有欢笑，有泪水，有协助，有支持。维系长久而难忘的友谊，需要我们把握好之间的距离。愿天下友谊终不散。
世界上最遥远的距离，就是明明坐在一起，却都低头玩着手机。
欣然伸了伸懒腰，往窗外望了望，太阳还未完全升起，但四处早已被机器的“轰隆”声笼罩。望着又比昨日多出的几幢高楼，欣然有些无奈地整了整衣冠，向大街走去。大街的两旁高楼耸立，四周弥漫着花草的清香，街上一尘不染，昨日堆在这儿的足足两层楼高的建筑木材，早已不留一丝痕迹。欣然笑了笑，有些感慨。
四周除了脚步声就没有其他声音，这使本就有些冷清的早晨多了些许凄凉，曾经见面时那熟悉的笑容早已化为乌有，只剩下那层包裹在每个人四周的屏障。街头的环卫工人只顾低着头，重复着相同的动作，过往的行人也只低头看路，脚步中写满了匆匆，擦肩而过的人们甚至珍惜着抬头看对方一眼的时间。欣然有些理解那*乎完美的城市和火速的效率的来源了，但在那一尘不染、被高楼包围着的街头仿若少了些什么。
又走过几条同样凄凉的大街，又遇到许多同样冰冷的面孔，欣然迈进一家早餐店。随意点了几份小食，向四周张望，透明的玻璃对面就是厨房，厨师们重复着同样的动作，从第一个到第一百个，几乎一成不变。欣然有些发愣，小食已送到桌前。一只手撑着头，享受着早风的凉意，一口豆浆从喉咙慢慢流到胃中，全身又温暖起来。心情大好的欣然含笑抬起头，面对的却是像队列般整齐的一排冷漠的侧颜，手以相同高度举着手机，手指飞快而又不失节奏地划动着，眼睛也随之移动。欣然苦笑一下，看来慢节奏的自己是如此格格不入，这碎片化的生活使大家都不用思考，像机器人一般工作着。
欣然的眼前似乎浮现了一块块透明玻璃，隔于每个人之间，将原本*在咫尺的距离全都分为一块块锋利的碎片。十年前人们那熟悉的微笑，餐桌前的谈笑声仿佛*在眼前。欣然的心凉了一半，仿若无论怎样也突破不了那一块块碎片玻璃，欣然冷着心走出街头那家早餐馆，思绪却久久不能*静……
城市的一草一木，一幢幢高楼大厦依旧是那般美丽，但美丽的背后却是……那碎片化的距离，碎片化的工作，碎片化的生活。随着科技的快速发展，人们的生活节奏也越来越快，希望十年后的今天，不要出现那个童话中的社会，不要出现那个碎片化的距离。
即使美丽不复存在，也请给我们留下触手可及的温暖。
在这个日新月异的时代，城乡经济快速发展，年轻人们为了寻求更好地发展，得到更高的报酬，更优越的生活坏境，纷纷背起了行囊远离故乡。
王晓晓是一名IT工作者，经常因为软件开发的原因而加班加点的工作，每逢过年过节之时，更是忙得脚不沾地，很少有时间回家探望家人，令他如此发奋的原因，只希望能够让父母过得好一点，不辜负父母对自己的养育之恩。这是在外打拼的人的普遍想法，自然是没有错的。然而，但王晓晓工作真正稳定下来，回到家中探望亲人时，他却感受到了一股不适感。
父母因他常年在外工作，很少回家，便萌了再生一个孩子的打算，父母曾打电话征询王晓晓的意见，而他因为工作忙，忽略了当时父母说话时的欲言又止。王晓晓苦涩的看着三岁的妹妹，正用怯生生的目光打量着自己，父母也不知所措，却又惊喜万分，可又不知如何与变化巨大的儿子交流。在父母眼中，不再只有他一个，妹妹的一举一动父母都关注着，王晓晓看着如此温馨的场面，不禁苦涩万分。
时间的流逝，不以人的意志为转移，它才不管你是死是活，只要你仍然生活在这个社会，它就会一直的走下去。
距离能产生美，但我们仍需要交流，因为感情是相处出来的。也许，曾经与父母亲亲密无间，这份情于记忆自然是存在的，但因为工作，因为学*，而远离了父母，这份情与记忆自然是停留在那一刻，可是以后的记忆中，你不在他们的生活里，他们也不在你们的生活里，当父母渐渐从你离开的不适应中走出；以前的记忆便会淡化。王晓晓每天的事情都是那么的多，再深厚的感情也经不起时间的消磨，若不修补，任其自由发展下去，王晓晓家的情况，也会发生在你的身上。
亲爱的少年啊，要常回家看看，看看自己的父母，朋友，家乡；亲爱的少年啊，要常回家看看，关心自己的父母，家庭。不要等失去了才懂得珍惜，不要等到生分了才知道补救，不要等到错过了，才知道过去的美好。
亲爱的少年啊，常回家看看吧，别让距离拉大，稀释以至磨灭了亲情。
——距离的议论文范文10份
世界上最遥远的距离，是鱼与飞鸟的距离，一个在天，一个却深潜海底。——泰戈尔
梦把空间缩短了，把时间凝固了；梦中没有污秽、没有嘈杂、没有离别、没有痛苦。梦，使人永远年轻，使人不愿意醒来。但我们还是醒来了，承受着现实瘢痕累累的疼痛醒来了。原来，世界上最遥远的距离不是鱼与飞鸟的距离，而是现实与梦的距离……
陶渊明憧憬着这样一片世外桃源：中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。一切都那样单纯、美好，令人心之神往。“土地*旷，屋舍俨然。阡陌交通，鸡犬相闻，怡然自乐。”在那里，没有沽名钓誉，没有尔虞我诈，没有压迫和战乱，但现实仍是这样无情横亘于梦境之中，最后得来的也不过是“不复得路，后遂无问津者”。他的无奈，他的焦灼，他的梦想，在那个黑暗的时代，只能寄寓于文字之间。
张爱玲，那个从容穿梭于文字与梦魇的痴情女人，在自己的感情与生活面前竟仓皇得手足无措。她与胡兰成，何尝不曾幻化过*凡与点滴的幸福生活，何尝不曾相许过“执子之手，与子偕老”的誓言，但零落的幸福在悲哀的现实中于这个女人是那样的吝啬。一举首心醉，一低头心碎。一条路，一个人，两行泪。梦境如昙花般绽放得如此绚烂，绚烂得令人不安；而现实，终将归于沉寂，沉寂得无比遥远。
也许这就是生活：热闹伴随着寂寞，浮华掩映着苍凉。太沉迷于某些美好的东西，面对现实的将是一个孤高冷傲的背影。
阮籍目睹世间的浑噩不堪和好友的身首异处，借醉酒逃避现实，他的一生一直在逃避，却终因一篇《为郑冲劝晋王笺》被人唾弃。嵇康则完全生活在现实之中，不肯向生活做出任何妥协，最终一曲《广陵散》成为绝响。其实，人生在阮籍的醉酒与嵇康的坚持之间只有一步，但终因这一步如此遥远，落得生者隐入迷幻，死者融入苍穹，只留给后人无尽的怅惘。
或许，天边的流云早已看穿了飞鸟的思念，海中的水藻早已懂得了鱼的悲哀。于是，它们叹息：世上最遥远的距离，不是鱼与飞鸟的距离，而是现实与梦的距离……
每一天都会遇到形形色色的人，有认识的，也有陌生的。通常遇到熟人，我们总会点头致意或是给一个微笑，而对于那些陌生人，更多时候是毫无表情地檫肩而过。感觉这世界越来越冷淡，人与人之间似乎隔着一层微妙的距离。物理学上管这叫斥力，它说人与人之间始终该有些距离，这是务必的。
但还是忍不住会想：能不能没有距离。不只是对熟悉的人，我更想和陌生人打一声招呼。即使我们素未谋面，但既然遇见，想必也是有几分缘分。不是想搭讪，只是想感受人与人之间最淳朴的感。想到前些年有人组织了“抱抱团”运动，虽有炒作之嫌，但还是让人心头一动。
话是这么说，但要真正跨出那一步很难。即使此刻的我说的如此诚恳，真正走在大街上，以一个普通人的身份，始终不敢如此做。怕遭白眼吗？好像不是。最怕的是人家面无表情，不生气，不惊讶，好像什么事也没发生过般，就这样把你拒绝在千里之外。
都说互联网拉*了彼此的距离。这话也不全然对。因为在网上的我们有多少人敢把自我的真实身份公布于众？打破距离，是我们最期盼也是最害怕的事。人就是这样的矛盾体。陶渊明笔下的世外桃源究竟是否存在？能否存在？我有想过，却也想不透。
我准备考个好大学，将来在大城市找份工作，安定下来。然而我又很怕，怕城里人的冷漠，怕人与人之间越来越远的距离。但是我相信，人与人之间的距离是能够逐渐缩短的，只是时间的.问题。虽然要等很久，我还是愿意花一生的时间去等待，总有这样的一天出现。
生命的距离，在你，在我，在他，在世间万物。距离走了，生命*了，活得更精彩了。
一个人的生存，也许不会在意生命的长度，却会在意它的宽度。岁月早已度量过你我生命中的重量与质量，长度与宽度。所以我们懂得了这里面的含义，我们就要好好珍惜，决不能轻易放弃。
生命的长度对每个人都是一样的，只是我们怎么去活的更生动更精彩，怎么把生命的距离扩大，再扩大。生命的距离靠每个人用心去丈量，开心了，就离终点远些，抑郁了，就向终点跨*一步。选择不同的活法将决定生命的距离。但无论如何，经历就是一笔财富!经历就是一种幸福!经历了就该无怨无悔!经历了，就应满足!
生命、距离、悲哀、感叹或是开心，想想觉得生命真的很脆弱，生命是那么不堪一击，不敢想像，在生命结束的那一刻，自己会是怎么样的?有时感觉很恐惧，有时感觉也许这是一种解脱，可又觉得错了，真的错了吗?其实，每个人都会面对那一刹那的，不是吗?
有人说过：有一种距离，我们渴望抵达，那就是爱与爱的距离;有一种距离，我们渴望出发，那就是梦与梦的距离;有一种距离，我们渴望缩短，那就是心与心的距离。有一种距离，我们渴望拉长，那就是生与死的距离;有一种距离，从此岸到彼岸，是路程的距离;有一种距离，从此时到彼时，是岁月的距离;有一种距离，从此心到彼心，是心灵的距离。有一种距离，我们渴望拉长，那就是生与死的距离。
让我们一起努力，一起拉长、拉长生命的距离，那生和死的距离，勇敢面对、笑看人生、珍惜每一时每一分，生命就会被无限的拉长……
人就这么一辈子，就算人间有再多的愁苦烦劳，就算有再多的不尽人意，再多的辛酸艰难，短短几十年不也烟消云散了吗?是啊!生命的距离就这么长，让我们用心经营生活，追寻自己的理想，不倦跋涉，在跋涉中感受风景，感受生活，感受酸甜苦辣。对生命的含义，每个人的理解都不一样，生命的距离每个人的长短也都不一样，把握自己生命的距离、把握自己生命的过程，努力欣赏，生命就会很长很长，生命是最精彩的，最美好的，让我们好好珍惜，珍惜拥有，珍惜生命，珍惜时间，把我们生命的距离拉的长长的、再长长的!
每一天都会遇到形形色色的人，有认识的，也有陌生的。通常遇到熟人，我们总会点头致意或是给一个微笑，而对于那些陌生人，更多时候是毫无表情地檫肩而过。感觉这世界越来越冷淡，人与人之间似乎隔着一层微妙的距离。物理学上管这叫斥力，它说人与人之间始终该有些距离，这是务必的。
但还是忍不住会想：能不能没有距离。不只是对熟悉的'人，我更想和陌生人打一声招呼。即使我们素未谋面，但既然遇见，想必也是有几分缘分。不是想搭讪，只是想感受人与人之间最淳朴的感。想到前些年有人组织了“抱抱团”运动，虽有炒作之嫌，但还是让人心头一动。
话是这么说，但要真正跨出那一步很难。即使此刻的我说的如此诚恳，真正走在大街上，以一个普通人的身份，始终不敢如此做。怕遭白眼吗？好像不是。最怕的是人家面无表情，不生气，不惊讶，好像什么事也没发生过般，就这样把你拒绝在千里之外。
都说互联网拉*了彼此的距离。这话也不全然对。因为在网上的我们有多少人敢把自我的真实身份公布于众？打破距离，是我们最期盼也是最害怕的事。人就是这样的矛盾体。陶渊明笔下的世外桃源究竟是否存在？能否存在？我有想过，却也想不透。
我准备考个好大学，将来在大城市找份工作，安定下来。然而我又很怕，怕城里人的冷漠，怕人与人之间越来越远的距离。但是我相信，人与人之间的距离是能够逐渐缩短的，只是时间的问题。虽然要等很久，我还是愿意花一生的时间去等待，总有这样的一天出现。
我们的生活中，有一种叫距离的东西。距离能够让你获得，距离能够让你失去。
于是乎，想起人谈论朋友之间的距离：某人与多年未见的朋友相遇，当年称兄道弟，再见却无话可说;某人又抱怨如何与朋友掏心相告，而对方却以事相欺，多么令人愤怒伤心云云……朋友之间的距离，*了远了，而不同的人也会所以得了失了。有的人无所谓距离，而有朋友终生相伴;有的人哪怕日日相依，仍难逃脱失去。这是因为每个人的命运不同吗?其缪也!依余之见，朋友之间，无关乎空间上*甚远乎，而应在于彼此心与心达到“距离”。
有人对待朋友，无事不相告。其本心固然好，其实呢?过度信任意味着谎言就是背叛，哪怕是一个善意的谎言。常言道：爱对方，就要给对方一点空间。爱人尚且如此，况于友人乎?于是，相互之间太过亲*不见得是好的。同样，相距太远也不见得是坏的。犹记李杜之交，相见恨晚，分离多年后，亦有相惜之作。由此可见，朋友之间，时空的距离永远不是决定因素。
那么，何为朋友之间的“距离”呢?答曰：心之间的距离*了，才是“距离”到了。
拉*心与心之间的距离，便是要使友谊纯净，做到远而不疏，*而不腻。庄子曰：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”。纵使若清水般的`君子之交，也能化为甘露滋润心田，在激流中相互鼓励，在逆境中相互扶持，最后共享胜利之喜悦。我们向来唾弃这种朋友：没事不搭理，来信寒暄几句，问“哥们可借兄弟一些钱财?”或“能否帮小弟一个小忙?”小人之交难长久。忆往昔助明英宗复位“远乡团”四人，当初联手称兄道弟，最终窝里相斗，支离破碎;而李贤于谦之交，纵政见不合，犹且长存。当我们与朋友为友谊上好道德的保险，以君子之道相待，心间距离便拉*了很多。
即使空间并不是决定性因素，它仍能或多或少影响到心之间的距离。我们不能够任友谊的花朵在时间的暴晒下消弱，也不可让亲*的波涛淹没了它。但当远时，如李白云：我寄愁心与明月，随君直到夜郎西，当如一棵树站在高处眺望远方的友人，时不时托清风送去一片树叶的祝福，虽相距远甚，而似比邻。一通电话，一封书信，也可让友谊的花朵常开不谢;而亲*时，给双方一点空间，默默陪你快乐，陪你忧伤，给对方一块得以乘凉的树荫，别让他在自己炽热的友谊下炎热难耐。
不过即便是这样，我们也很难保证朋友之间不会因思想的距离而分崩离析。这时，我们是否理应给予包容、理解、素心相待?遥想当年，当山涛屈附于司马氏，嵇康作《与山巨源绝交书》与赠。他看似割断了友谊的琴弦，不过实际呢?他解脱了他自己与朋友，使自己不必受官场骚扰，使朋友不必尴尬于相劝出仕。最后的友谊，恰如临刑前的《广陵散》，美妙而不复。我与你彼此不相迁就也不必勉强，素心相待。但你若坠入谷底，我便甘愿为你兜底，待你如素。
我们的友谊不能长存，但我愿两人皆无遗憾，在这时，我们是因思想距离失去了友谊，不过得到的却是永世不灭的回忆。这段回忆里，你我没有距离。
朋友，是除亲人外陪伴自己走完一生的人，我们能够从他们那得到很多：有欢笑，有泪水，有协助，有支持。维系长久而难忘的友谊，需要我们把握好之间的距离。愿天下友谊终不散。
距离像一条流淌的小溪，穿越在人们的心间。距离像一颗参天的大树，生长在人们的心间。有时一张精致的字条，一份贴心的礼物便能如彩虹般拉*心灵间的距离。
清风微拂过我的回忆，同学一张清晰的字条，拉*了我们心灵间的距离。
步入初三以来，每堂课对我来说笔记尤为重要。一次由于老师安排我去参加一个活动，回来后班内同学已寥寥无几。望着已擦得仅剩几行的笔记，疲惫之余我只好无奈地想：“明天再找同学补笔记好”。
正当我打算完桌上凌乱的卷子，准备收拾好东西回家时，笔记本赫然映入眼帘。旁边还有一张字“别忘带回家哦”我好奇地轻轻翻开了笔记，眼前一幕几乎让我愣住了。几行娟秀的字迹，清晰的标记重点符号，工工整整地记录下了老师讲课的全过程。那熟悉的字体一定是小A帮我记得。最后一行那一个俏皮的笑脸，让我不禁嘴角微扬露出了笑容，这一个个清晰的字迹如珍珠般一颗颗串接起来，连接了我和她的友谊。虽然她的座位离我有较大的一段距离，但这份珍贵的笔记足以拉*我们心灵简单隔阂。正当我陶醉时，小A突然从门口进来了，我急忙冲上去兴奋地说道“谢谢你帮我的记笔记”她先是一愣，继而微微一笑，“没事，咱们是朋友嘛”。在阳光映衬下我心里暖洋洋的。是啊，朋友就是朋友，一丝细微帮助就能拉*了彼此间距离。
细雨飘洒过我的回忆，一朵精致之花拉*了我和妈妈间的距离。
初三的我*时因学*的紧张和面对中考的学*压力而变得有时沉默寡言，不经意间疏远了父母。母亲节的时候，受到纸条的启发，我决定从细微的小事上为母亲折一朵纸花作为母亲节的礼物。为了折好一朵漂亮的纸花，课余时间起初笨拙的我加紧练*，一遍又一遍重复着相同的动作，终于能熟练折出一朵朵精致的纸花，心里有说不出的高兴。
母亲节那天，放学回家，母亲真正厨房紧张的忙碌着准备晚饭，我悄悄地把花藏在身后，在她不注意的时候突然举起花，“妈妈，节日快乐!”只是*乎简单的纸花，我还感觉有点太简单了，出乎意料的是母亲居然激动地急忙放下正在炒菜的'勺子，捧起花仔细地端详着，脸上浮现出了如花儿般灿烂的笑容，在阳光照耀与纸花精致的折痕，鲜丽的颜色，美丽的花朵相互呼应。她如同小孩般如获至宝，高兴地说︰“你折的是吗?哎呀，真好看，我一定好好收藏起来”那一刻我不禁觉得，母亲就是母亲，一点小小的礼物，就让她心满意足，母亲沉浸在花的世界中，此刻母亲一定觉得自己是世界上最幸福的妈妈，看到妈妈开心的样子，我被母亲特殊的爱笼罩中，贴心的礼物拉*了彼此间的距离。
距离产生美，但人生中为了拉*距离付出的各种爱更美。让我们用爱，拉*心灵间最纯真的距离。
也许，世界最遥远的就是距离吧！也许，分离的场面总是患得患失！也许，人走苍凉将会是更加心凉！但这些并不是我们所向往的！没有人会选择孤单，没有人会选择孤独。因为孤独久了，就会*惯！就会孤独成瘾。也许，我们的我们将会以什么方式出场呢？也许距离不可怕。因为坚信你不会离我而去！我的心都将是属于你的！化解一切问题或许就是时间吧！也许就是距离吧！拥有你，很知足，希望一直在，一直在！
时间
也许，时间能够证明一切，也许明白了什么都不重要。需要的却只是时间罢了。有时，两人在一起，刚开始的开心，甜蜜。到后来的冷漠。在到后来的陌生人。这一阶段都需要时间。也许时间真的能够真正的了解一个人。你才能真正的走入他的内心！时间决定一切，注定的开始，却有了后来的分离！那之前的约定呢？也许都是梦一场吧！也许时间是一把金钥匙，希望以后的以后，能够陪伴多以点1
陪伴
或许，我所想要的并不多吧！因为我自己都不是很优秀。那如何让他优秀呢？不奢求太多，因为我还不够优秀。我还是这么差的我。想要的也就只是陪伴了。因为只有陪伴才是最好的！也许有人能够永远陪伴着你。那你将是最幸福的！不要嫌弃他的话多。不要嫌弃他的小孩子任性。那都是因为在乎你。如果不在乎，那又为何要了解你。也许陪伴才是最好！只要拥有了陪伴，你就不要把他弄丢了。一直陪伴在他身边，永远都不分开！
也许，距离产生美！拥有了距离，我们才会更加的在乎。因为彼此关心。每时每刻都在想着彼此！对你念念不忘。希望时间决定一切！更希望你会变得更加优秀！也希望你永远陪伴我身边！拥有你的每天很开心！
距离产生美，希望你若安好，我便安心！
模糊的界限，朦胧而美。
如果与一位陌生人交谈，你会觉得他人不错，因为你并不了解他。我喜欢这样，似乎每个人都是美好的，美好的让人觉得他们真的很好，便像吃了一大块一大块的棉花糖那么快乐、满足。与他们一起分享这种似亲密而又有距离的快乐，每个人都尽心维护着，小心翼翼的，建立一个美好的小家园一样。
喜、怒、哀、乐就是距离的刻度。每一种情感都会显示你与对方的距离。如果只剩下自己的时候，便会有泛滥的落落充斥整个脑子，也渲染了四周。似乎有很多人都感觉知己甚少，没有懂自己的`人，自己的一切只有发酵在心里，每次独自品尝，便有酸奶一样的酸甜味儿，有时酸味也会刺激出朦胧的水汽，努力地眨眨眼睛，翻着眼皮，压下这过于强烈的情绪。可当真要与人说这些时，却不知从何说起，说些什么，似乎不想让别人太懂自己。每个人都有独自的东西叫秘密，也是与别人的不同是距离。
我无力地对他说，你们跟本不懂，什么都不懂，一点也不会去懂。对我来说，你们的不懂是蛮横，是无力的要求与斥责。无视我的变化，无视一切我所失去的悲伤与快乐，你们根本一点都不懂!我说，距离甚远，唯美的画面是一帧一帧脑海中落落的女孩。一帧一帧只记录自己的青春，记录自己的快乐与悲伤。
或许真的是我们太软弱了，没有经历过想象中那么轰轰烈烈的成长艰辛，也无力反抗那些强制的法章，人们。只有默默的隐忍，自我安慰式地活着，被人叫做温室里的豆芽菜。可悲的是我们不得不承认事实的确如此。只能用距离甚远为借口声称你们怎懂我们心中的悲伤。可能有些人有笑我们怎能明白什么是悲伤，仅仅因为娇气受挫，或是因为心里莫名的情绪而自怜地**着悲伤。的确，因为我们还会孩子气的任性，被这个世界宠坏的娇气让我们变得如此不堪，为了让别人付出更多的关心与爱，自私地想尝试这丝丝甜甜的感觉便夸大自己的感觉，夸张自己的情感。即使这样也无人理会，似乎真的有了伤心的感觉，像喝着一杯甜水时不小心摔倒了，便放弃了。就像小四一样开始在自己的世界里听花开的声音。
喃喃自语*碎碎念*无人语，我们无人体会，仅仅距离甚远。
我们的生活中，有一种叫距离的东西。距离能够让你获得，距离能够让你失去。
于是乎，想起人谈论朋友之间的距离：某人与多年未见的朋友相遇，当年称兄道弟，再见却无话可说;某人又抱怨如何与朋友掏心相告，而对方却以事相欺，多么令人愤怒伤心云云……朋友之间的距离，*了远了，而不同的人也会所以得了失了。有的人无所谓距离，而有朋友终生相伴;有的人哪怕日日相依，仍难逃脱失去。这是因为每个人的命运不同吗?其缪也!依余之见，朋友之间，无关乎空间上*甚远乎，而应在于彼此心与心达到“距离”。
有人对待朋友，无事不相告。其本心固然好，其实呢?过度信任意味着谎言就是背叛，哪怕是一个善意的谎言。常言道：爱对方，就要给对方一点空间。爱人尚且如此，况于友人乎?于是，相互之间太过亲*不见得是好的。同样，相距太远也不见得是坏的。犹记李杜之交，相见恨晚，分离多年后，亦有相惜之作。由此可见，朋友之间，时空的距离永远不是决定因素。
那么，何为朋友之间的“距离”呢?答曰：心之间的距离*了，才是“距离”到了。
拉*心与心之间的距离，便是要使友谊纯净，做到远而不疏，*而不腻。庄子曰：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”。纵使若清水般的君子之交，也能化为甘露滋润心田，在激流中相互鼓励，在逆境中相互扶持，最后共享胜利之喜悦。我们向来唾弃这种朋友：没事不搭理，来信寒暄几句，问“哥们可借兄弟一些钱财?”或“能否帮小弟一个小忙?”小人之交难长久。忆往昔助明英宗复位“远乡团”四人，当初联手称兄道弟，最终窝里相斗，支离破碎;而李贤于谦之交，纵政见不合，犹且长存。当我们与朋友为友谊上好道德的保险，以君子之道相待，心间距离便拉*了很多。
即使空间并不是决定性因素，它仍能或多或少影响到心之间的距离。我们不能够任友谊的花朵在时间的暴晒下消弱，也不可让亲*的波涛淹没了它。但当远时，如李白云：我寄愁心与明月，随君直到夜郎西，当如一棵树站在高处眺望远方的友人，时不时托清风送去一片树叶的祝福，虽相距远甚，而似比邻。一通电话，一封书信，也可让友谊的花朵常开不谢;而亲*时，给双方一点空间，默默陪你快乐，陪你忧伤，给对方一块得以乘凉的树荫，别让他在自己炽热的友谊下炎热难耐。
不过即便是这样，我们也很难保证朋友之间不会因思想的距离而分崩离析。这时，我们是否理应给予包容、理解、素心相待?遥想当年，当山涛屈附于司马氏，嵇康作《与山巨源绝交书》与赠。他看似割断了友谊的琴弦，不过实际呢?他解脱了他自己与朋友，使自己不必受官场骚扰，使朋友不必尴尬于相劝出仕。最后的友谊，恰如临刑前的《广陵散》，美妙而不复。我与你彼此不相迁就也不必勉强，素心相待。但你若坠入谷底，我便甘愿为你兜底，待你如素。
我们的友谊不能长存，但我愿两人皆无遗憾，在这时，我们是因思想距离失去了友谊，不过得到的却是永世不灭的回忆。这段回忆里，你我没有距离。
朋友，是除亲人外陪伴自己走完一生的人，我们能够从他们那得到很多：有欢笑，有泪水，有协助，有支持。维系长久而难忘的友谊，需要我们把握好之间的距离。愿天下友谊终不散。
世界上最遥远的距离，是鱼与飞鸟的距离，一个在天，一个却深潜海底。——泰戈尔
梦把空间缩短了，把时间凝固了;梦中没有污秽、没有嘈杂、没有离别、没有痛苦。梦，使人永远年轻，使人不愿意醒来。但我们还是醒来了，承受着现实瘢痕累累的疼痛醒来了。原来，世界上最遥远的距离不是鱼与飞鸟的距离，而是现实与梦的距离……
陶渊明憧憬着这样一片世外桃源：中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。一切都那样单纯、美好，令人心之神往。“土地*旷，屋舍俨然。阡陌交通，鸡犬相闻，怡然自乐。”在那里，没有沽名钓誉，没有尔虞我诈，没有压迫和战乱，但现实仍是这样无情横亘于梦境之中，最后得来的也不过是“不复得路，后遂无问津者”。他的无奈，他的焦灼，他的梦想，在那个黑暗的时代，只能寄寓于文字之间。
张爱玲，那个从容穿梭于文字与梦魇的痴情女人，在自己的感情与生活面前竟仓皇得手足无措。她与胡兰成，何尝不曾幻化过*凡与点滴的幸福生活，何尝不曾相许过“执子之手，与子偕老”的誓言，但零落的'幸福在悲哀的现实中于这个女人是那样的吝啬。一举首心醉，一低头心碎。一条路，一个人，两行泪。梦境如昙花般绽放得如此绚烂，绚烂得令人不安;而现实，终将归于沉寂，沉寂得无比遥远。
也许这就是生活：热闹伴随着寂寞，浮华掩映着苍凉。太沉迷于某些美好的东西，面对现实的将是一个孤高冷傲的背影。
阮籍目睹世间的浑噩不堪和好友的身首异处，借醉酒逃避现实，他的一生一直在逃避，却终因一篇《为郑冲劝晋王笺》被人唾弃。嵇康则完全生活在现实之中，不肯向生活做出任何妥协，最终一曲《广陵散》成为绝响。其实，人生在阮籍的醉酒与嵇康的坚持之间只有一步，但终因这一步如此遥远，落得生者隐入迷幻，死者融入苍穹，只留给后人无尽的怅惘。
或许，天边的流云早已看穿了飞鸟的思念，海中的水藻早已懂得了鱼的悲哀。于是，它们叹息：世上最遥远的距离，不是鱼与飞鸟的距离，而是现实与梦的距离……
——距离议论文(5)份
“夹岸数百步，豁然开朗，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。”数百步的距离就有这山水美、民众乐的美景，让人心旷神怡，怡然向往。
一段美的距离是时间、空间、心灵上的融合，一段美的距离让我永久沉寂在花园中，一段美的距离让我忘不掉要奋发。
时间飞逝，转眼间大雪纷飞，严冬的白雪素裹这余热的大地。“程门立雪”的中学生为了求知，不愿打扰老师的午休，自己站在老师的门口等了很久，直到老师醒来，学生的脚尖到头顶都铺了一层厚厚的白雪，这层雪感动了老师，受到老师的赏识。这一段时间上的距离，让老师与学生心灵上的距离拉*了，这段时间的距离也将这位学生与成功拉*了。时间，一段美的距离。
有这样一句话很流行：“世界上最远的距离不是天涯海角，而是我站在你面前，你不知道我是谁。”空间上的距离看似很远，让人想一想，都像是遥不可及，好远啊，我与老朋友还能再次见面吗？距离产生美，见面不一定很重要。北宋大诗人苏轼有经典佳作《明月几时有》中有一句，“但愿人长久，千里共婵娟”。相逢很久怕什么，在窗外栏杆处，喝着一杯酒，共赏一轮明月，那距离的隔阂，能随着皎洁的月光而散去？像苏轼一样，豪放些，看开些，距离产生美，因为距离远才可通过明月来抒发两人内心的思念。这用月为媒介来表达情意，比电话、手机、QQ好多了。苏轼的解愁媒介——明月，我们也可以来试试。
心灵的善恶之分，有谁能够分得清楚？“心有灵犀一点通”，两人的心灵是相*，这便产生了美感。心灵上的距离因一场事件也许会发生改变。夜晚深了，我在桌旁写作业，妈妈走过来问我冷不冷，我说有点。妈妈便从门口的衣架上拿件衣服给我披上，我知道妈妈关心我，对我的学*也许帮不了多少，但是这一举一动将我俩的心灵距离又拉*了一步。我爱母亲的话从未说出口，但在心中已经快要溢出来了，心灵，一段美的距离。
一段美的距离是时间、空间、心灵上的融合。为了求学，要学“程门立雪”中的上进，奋发；为了求学，要学苏轼对世间距离看得淡些，心灵的美能拉动亲情。
一段美的距离是时间、空间、心灵的塑造。
从人与人之间的距离，就能看出人与人的品质不同及心态不同。
最*我看了一幅漫画《在人生跑道上》。在漫画中作者别出心裁地描绘了3名运动员的动作、神态和心理活动。第1号运动员跑在最前，遥遥领先于其他运动员，他心中得意洋洋，觉得第一名非他莫属，速度渐渐地减慢了。第二位运动员暂居第二，他跑得大旱淋漓，气喘吁吁，神气沮散，虽然与第1名差不远，但他觉的反正追不上第一名，不如不追了。第3号在最后，但是他豪不气馁，仍迈着大步，艰难的向前追，他心里不断地想：“我应该再加一把劲，就快追上了。
这幅漫画的意义十分深刻。现实生活不也是如此吗？有的人像第1号运动员一样，在开始时一帆风顺，洋洋自得，前进的脚步因为自满而渐渐的慢了下来，不再全力以赴的争取第一，“骄傲使人落后”而“后来者居上”，第一号运动员是失败者。
也有些人与第二号运动员具有同样的心态，他们原本并不落后，只要稍稍用力就可以赶上或超过前面的人，但他们消极悲观，缺乏上进心，结果仅有的一丝希望也破灭了。这类人都因一念之差而影响了他一生的道路。第二号运动员也是失败者。
那些和第3运动员一样的人，他们有着坚强的意志和不屈的 精神，不局限暂时的落后，抱定坚持就是胜利的信心，不谢努力，不断拼搏，将取得最后的胜利。我想： 中国现在还是个发展中的国家，与发达国家还有一段距离。不过改革开放以后，我们国家发展的速度之快，令其它国家赞叹不已。 中国与发达国家缩短了一定距离。
朋友们，人生能有几回搏？大好年华不能白白过去，此时不争更待何时？中华民族能利于世界强国之林，和发达国家缩短距离。为了中华民族的腾飞，努力吧！
在你心中，什么样的距离才称得上遥远二字？是遥不可及的天之彼端的国度，还是依旧未知的*在咫尺的土地，是未曾得到的仰望过的梦想，还是即将到来的迷茫无助的未来。
人们总喜欢给予“距离”以这样软弱无助的含义：触摸不到的，用距离来搪塞；得而失去的，用距离来遮掩；不想争取的，用距离来敷衍。总是这样来提醒自己，不断用距离给予自己懦弱的理由。
我认为，最遥远的距离并不取决于你到达任何人，完成任何事的距离，而是取决于你的胆怯，你的懦弱与你想完成的目标的距离――那就是你的心到达一个地方的距离。
在这个世界上，多少人为自己的软弱无能找借口。实现不了梦想的人，总说“理想很丰满，现实很骨感”。得不到成功的的人又总说：“这个社会多么不公*，凭什么我什么都不是。”甚至在学校中，对于第一名的看法一般都是：“我和他能比吗，人与人也是有差距的。”
一切的一切，都被推给距离。其实我们更应该明白，不是那样的距离造就了你，而是你造就了那样的距离。
人都是有惰性的，这点毋庸置疑。但有的人可以克服它，朝着心中的目标，踏上征途，一步一步去缩短他与目标的距离，而那些没有克服的人呢，说不定还在起点某个角落安然酣睡，当他看不到另一个人的身影时，又该无故痛恨距离了。
金立军是个典型的80后，当多数80后还在抱怨属于他们那个年代的压力与负担时，他却早已功成名就，当上了“碱法”的总裁。问起他成功的秘籍，他总是说：“我刚来深圳的时候，很多人都在感慨：我要是早来几年就好了，机会就有了，其实不是这样的，机会随时随的都会有，在手机满天飞的时代，雷军照样做出了小米，只要敢想敢做，就不要胆怯。
他们从前都是普通的人，但是他们让自己的软弱胆怯被克服，在成功的道路上披荆斩棘，最终征服了距离，成就了自己的辉煌人生。
心有多大，舞台就有多大，要坚信自己会做到，坚定了自己的信念，距离就不再是问题，反之，你越是懈怠，那距离就会被无限放大。
我们正值年轻的时候，闪着绿光的朝气，带着蓝烟的梦想，携着红焰的青春，在一个五彩斑斓的时代，去搏击那来自远方的无限未来。
别让遥远变为永恒，趁着来得及，让自己的心飞向更远的地方，乘着明天，飞向未来！
人生如同一条河流，每一条分支间都有着看似无法弥补的距离，然而它们终会汇流，此时我们便会发现那被浪花冲散的距离，无法成为我们任性桀骜的理由。
初中的生活带着学业的繁重而来，性格急躁的我，似乎因这突如其来的压力，更无法忍耐你那整日的“关心”
夕阳落下山崖，踏着余晖，打开家门，无力的躺到床上，一身疲惫令我睁不开双眼。“快起来，吃完饭还要写作业呢”，不知为何，本对你的唠叨*以为常的我，今日却出奇的有些恼怒，无动于衷，“快――起来呀！”第二次的催促如一只火把，点燃了我心中弥漫的硝烟，“干什么？我天天学*，你却可以在家休息，人家家长教孩子学*，你却什么也不会”我愤怒的咆哮似乎令你不知所措，却忘了，你的伤口便是那几年读书辍学的经历，此刻，安静，似乎听得到泪水滑落的声音。
房间里，躺在床上的我仍无法*复狂躁的心，目光无意间扫到桌角，你与我儿时的照片，忆起父亲当初告诉过我，你过去的求学经历。脑中浮现着刚刚争执时我冰冷的话语，懊悔瞬间将心中的怒火熄灭。曾经你对我的关怀像影片一样一幕幕闪现：雨中的那把伞，雪中的那件棉衣，深夜那热气腾腾的牛奶……一件件小事，你坚持做了那么多年，乐此不疲，我的安全我的踏实就是你的笑容。
泪眼朦胧……
悔不该那样对你，十几年的陪伴与关怀，我怎能用恶劣的语气和反抗疏远我们的距离。门忽然开了，我回头，望到的却是你发红的眼圈，你害怕般扭回了头，一句“对不起，吃饭吧”融化了那不值一提的自尊，你对我的爱和宽容，才是你与我之间难以弥补的距离吧，是我不懂事，享受爱的沐浴却争着要不爱的自由。
泪水，滑到脸颊。
人与人之间，都有一些距离，当我们因他人的不足而轻视，恼怒时，也应去放下自己所谓的立场和自尊，去拉*精神上，真正的距离。
对于亲人，我们应用全部的爱去填充时代所谓造成的代沟，有一种爱，不会因岁月变迁而改变，有一种爱，无论是自然界还是人类中，都充满温情。她们不会因我们的不足而嘲笑我们。我想，这个世界上应该没有叛逆，叛逆的是我们那颗幼稚且庸俗的.心，折磨的那伟大的母爱。
那么，就用不断的努力和上进让这个距离变成零距离。
屏蔽，是可跨越的距离，还是不可逾越的鸿沟
在社交网络上屏蔽父母，看似是要保障自己的独立空间，但从实质上讲，就是对父母封闭自己的生活圈，让这一代与上一代形成了无形的屏障。
在相隔了年龄这一道沟渠的关系下，要想接受父母亲上一代的思想的确有些困难，或者是要上一代理解这一代的行为也绝非易事。这时屏蔽大概就成为了避免矛盾的最佳选项。“我不懂，所以我不理，你不接受，也就不必深入了解了。”就在这样的思想下，两代人的距离逐渐的被拉开。而真正和谐的两代人的关系，一定不是建立在互不打扰到基础上的，屏蔽，带来的可能会是不可跨越的鸿沟，陌生感也会因此而产生。
屏蔽，看上去风*浪静，各自安好，其实早在屏蔽的那一刻就注定了两代人的渐行渐远。社交网络作为当今社会中最真实的反应生活的途径之一，是大多数人生活状态的显示屏。而这样的社交网络都变成对父母的禁忌，势必会造成两代人不露于形的生疏。
如此的屏蔽，带来的可能会是你回到家后，父母尴尬的开启对话模式，问你一句“最*怎么样”，而你却不太乐意地回答着“还好”，谈话就此结束。他们希望走进你的生活圈，但即使是走进去了，却也只能傻愣愣的站在原地畏手畏脚，生怕给你带来不便。这大概就是为什么大部分的人屏蔽父母，而父母却无力反对的原因。
存在着亲情，却相隔着时间，想亲*有不知何去何从，想刻意疏远又有那么几分不舍。这般尴尬的局面，似乎不仅仅是存在于网络上的处境，在现实生活中不也是如此吗？很少能发现两代人可以在一起畅所欲言，更多的是三言两语的寒暄，单调的不能再单调的对话。所以说屏蔽也就不仅仅限于网络上的屏蔽了，倘若两代人从始至终就没有过共鸣，单纯的网络屏蔽又能算的上什么？即使全透明地开放网络空间，也不见得能有怎样的好转。
想要保持一份亲切又不失尊重的亲情，最重要的是撇开那层薄纱，填满若有若无的鸿沟。距离当然不可无，所以在保持心灵相通的默契下，适当的隔开那么一小许距离也没什么不好。没有那么多的约束，反而会多一份自由，个人空间也会因此更精彩。只要，不是每段对话都是毫无感情色彩的“嗯”“啊”“哦”。
屏蔽之举可以取，屏蔽之心不可有，屏蔽，终究还是不伤大雅的距离。
我们这一代人，错错落落走在历史的山路上，前后拉得很长。
——距离作文议论文600字(五)份
距离到底是远还是*，我不知道，远吗？是的，很远；*吗？是的，很*。
——题记
人与人之间的距离是遥远的，但也是贴*的。孩子之间的距离是贴*的，但反过来看，**之间的距离却是遥远的。
一份人皆有之的戒备之心给了你一份*静，却让你失去了一个极好的朋友；一段敞开心扉的对话给你带来了一些谣言与世人抛来的冷眼。
小时侯你会觉得自己很幸福，有一位温柔美丽的母亲和一位爱你而严厉的父亲，这时你们的距离是如此贴*。随着时间的推移你长大了，你开始把母亲对你的关心当成噪音，对父亲的管教产生了逆反心理，此时你们的距离是如此的遥远。
在长大一些，你受尽了人世间的挫折，你想起了你的父母。此时的你毫不犹豫的扑进了他们的怀抱中，享受着父母那份深沉而伟大的爱，向他们倾诉你所遇的'挫折如同儿时被他人欺负了跑到父母哪儿告状一样，此时你会听到一句句安慰的话语。这时你与家人之间的距离又是如此的贴*。
人与人之间的距离还远吗？不，他们的距离是贴*的。
我始终相信，一份真挚的情感付出，会收获一份丰烁的果实，让你缩短与他人之间的距离，让你逃脱尘世间的羁绊。此时此刻，你的旁边会坐着几个好朋友，用一份人皆有之的情感换来了几个好朋友，你认为值吗？
朋友，我认为值，因为他们让我感受到什么是真正的友谊，什么是纯正的友谊，和他们在一起，我很快乐，很自由，再也不用在他人面前作秀。我明白是那份纯正的友谊把我的天空点缀的五光十色。
你我贴*的距离让我忘记了美与丑的概念，让我抛弃了金钱对我的诱惑等。
这些年，我和妈妈的距离越来越大，爱越走越远。
人人都说距离产生美，为何我和妈妈的距离一点都不美呢？
不是说母爱是甜美的吗？为什么我的母爱是苦涩的？不是说爱没有距离吗？为什么我们却相隔千万里？不是说母女连心吗？为什么我们的心却走不到一起？
想起以前，如果我生病了，妈妈整夜守护在我身边，悉心照料、焦虑难安，如今我生病了，妈妈放下药后，不问不理；以前如果我考试差了，妈妈甜甜地笑着说：“没关系，这次没考好，下次考好点，只要自己知道错在哪里，下次努力就行。”而现在知道我考砸了，妈妈马上晴转乌云，转眼狂风暴雨，外加豆大的冰雹，颗颗刺痛我冰冷的心。
记得不久前，我奥数考试考了90分，妈妈知道后，二话不说，劈脸就是一耳光，打得我眼冒金星。其实更痛的是我的心，我的心在流血，狂流不止。妈妈，你为什么不问问我为何考了90分？妈妈，你为什么不但打我，还要用难听的话骂我？妈妈，你知道吗？其实那次我考了90分时全年级段最好的。我们的数学老师说，能考80分以上已经很不容易了，90分更是难能可贵，因为那张试卷很难，我还受了老师的表扬呢！可是妈妈就是不分青红皂白，一见分数就打。我本来还想和妈妈分享我的快乐，如今却懒得和妈妈说清楚。
妈妈，为什么我们之间会这样？为什么不能像以前一样无话不说？为什么现在我们连话都没有？为什么现在见不到你的微笑？
唉，爱的距离越来越大，心也越来越痛。母爱的距离犹如无边无际的海洋，而我只是海上一只稚嫩的小鸟，怎么飞也飞不出大海；母爱的距离犹如重重大山，而我只是山脚下一只小小的乌龟，怎么爬也爬不过大山；母爱的距离犹如浩瀚的天空，我是天空里一只断了线的风筝，怎么飘也飘不到天的尽头。
如果能够下一场石头雨，填*大海，我就可以跨过海洋；如果我能请来愚公，移走大山，我就可以走过大山；如果能够架起一座天桥，我就可以走到天的尽头，走过爱的距离，重温爱的甜蜜。
我常常在思考：距离是什么?有时候，两个人相离并不远，但有人会说：他们相距很远;有时候，两个人相隔千山万水，但却有人说：他们之间没有距离。我搞不懂，我弄不清楚，到底什么是距离?或许距离是一种只可意会不可言传的东西吧。
我和爸爸之间似乎存在着一种不可逾越的距离(也许只是我认为)。
面对爸爸，我总是没有面对妈妈时的那种轻松自如，那种可以展现真实的自我的感觉。在妈妈面前，我可以尽情地撒骄，可以不断地提要求甚至可以和妈妈吵嘴，而在爸爸面前，心的深处好嫌有一种东西拘束着我，让我变得不自然，变得特别的小心，不敢撒骄不敢提要求，更不用说是吵嘴了。我说不清楚它是什么，或许它就是所谓的距离感。
如果我和爸爸之间真的存在着距离，那么这种距离为什么会产生呢?是因为爸爸很凶?是因为爸爸和我是异性?还是因为爸爸不够爱我?不，都不是。我想也许是因为他——是“爸爸”。是啊，在多数家庭中爸爸总是在扮演着黑脸的角色，总是给予我们严厉的爱，而妈妈，也许是爱得不够理智，轻易就能变成溺爱。这时候总需要爸爸那严厉的爱把我们从溺爱中拉出来。
爸爸妈妈的爱的表达方式总是截然不同。爸爸的爱是深沉的，是埋藏在心底的，是不易被发现的，而妈妈的爱总是来得太直接，一点也不遮掩。这两种爱形成了鲜明的对比，总让我们觉得和妈妈是最紧密的，和爸爸却是有距离的。
和爸爸之间的距离的形成也许是有意的，也许是需要的，那就让这样的距离保持下去吧!对爸爸只要理解足以!
“快，快，快上去占两个好位置，”一位母亲在争着上车的人群中，把女儿推向车内……车上还剩下一个空位，最后上车的，是一位满身尘土的农民工。
农民工上车后，在口袋中拿出了一小撮散钱，有一毛，两毛，五毛和一元的，他反复数了几遍，才把那皱巴巴的散钱塞入收银箱。他并没有走向那个空位置，
而是在上衣里头摸索着什么。他拿出一条米黄色的手帕，看了一眼那“白刷刷”的座位，他低下头走到台阶上，铺上小手帕，孤独地坐在台阶上。车上的人大多用手捂上口鼻，生怕那农民工勤劳苦干后的汗水的味道会让他们窒息。
那位被母亲推上车的小女孩，望着农民工，满脸疑惑地问她的母亲：“妈妈，为什么有个空位，但叔叔却坐在台阶上?”那位母亲用高调回答：“他们那些人没资格坐，全身又脏又臭，毫无素质，以后，看到他们一定要离他们远点。”车上的人都似乎很赞同，都用白眼向那位农民工瞪去，而且与之保持着距离。
农民工并没有给予太多理会，似乎已经听惯了这嫌弃的话语，已经看惯了那冷得可以把人杀死的白眼，只是有一种液体在眼眶中回旋。他的眼眶变红，他把头低得更下了。他挪向了离人们更远的角落。
不久，车到站了，随着车后门的打开，那位母亲又高声地叫了起来：“抢东西啦!”一个男子冲出人群跑下门去，农民工反应过来，也冲下了车门紧追那个男子，那位母亲和她的孩子也在后面紧追着，而车上的人却都若无其事，只是一直催促着司机开车。
那位农民工依然拼了命地追着那个小偷……
难道农民工就一定是城市的“祸害”吗?难道农民工就比城市人低等吗?难道农民工就没有他人应有的尊严吗?如果城市中没有农民工的辛勤劳动，又何来美丽的高楼大厦?何有发展呢?
人与人之间的确需要保持距离，可这种过分的距离又让人何等地难堪。世间最大的距离，莫过于那淳朴、善良的心，与那被抹杀了的良心。
我与妈妈距离十米，心的距离一百米。
又是一场不可避免的争吵。妈妈面红耳赤眼睛瞪得大的，似乎要喷出火来，将我烧得体无完肤。我倔强地昂着头，直视妈妈的眼睛，毫不服软，声音一个调一个调地升高。随着一阵风刮过的声音的响声，我的脸火辣辣的，手中的玻璃杯砸在地板上，散落成一朵花，似乎预示着什么东西的破碎。
我与妈妈距离九米，心的距离，九十米。
我漫无目的地换频道，直至姐姐叫我，才磨磳到餐桌上去吃饭。我毫无表情地盛饭打菜，走到客里蜷缩在沙发上扒饭。碗里都是我爱吃的菜。妈妈走过，很轻的一句话：“小心噎着”。我动了动嘴唇，但仍一句话不说，昨日的争吵，我仍记得，那破碎的玻璃还在眼前晃着光。
我与妈妈距离五米，心的距离，五十米。
满桌的作业折磨着我，不知第几次掐自己的时候，妈妈捧着牛奶进来了。轻轻放下，不温不冷地开口：“早点睡”。我将牛奶推远一些，继续做作业。
猛地抬头，牛奶撞入眼帘，牛奶早已凝出一层薄膜，杯口上方的几丝热气也不见了踪影，杯壁上有着柔和的手指触过的纹路，一圈环着一圈。我轻抿一口，牛奶却有着蜜一般的甜。我开始后悔几天前的争吵。
我与妈妈距离零米，心的距离，零米。
心烦意乱上QQ，准备跟好友大吐苦水，却收到一段留言：妈妈知道错怪了你，妈妈也只是为你好，长大了你就会明白的……我忽然觉得心暖暖的，两周前的争吵也记不得多少，忘了为何争吵，记忆模糊了。
妈妈回家：“死丫头，在干嘛呢？”“没什么，看我妈的留言！”我故意加重了语气，妈妈没多大的惊讶：“好像是一周前发的吧……忘了发什么了……”我佯怒：“什么啊！这么没诚意……”“帮我为炒菜吧。”“别扯开话题啊！”“先来搭把手！”“妈妈……”
厨房响起了一首和谐的交响乐……我嘻笑着与妈妈打闹，心灵零距离。
——最遥远的距离议论文6篇
距离，非尺子可度也。实则，心与心之隔阂矣!
最遥远的距离，在数学家眼里，莫过于*行线，永远无法相交;最遥远的距离，在生物家眼里，非树与树之间的距离，而是同根生长的树枝，却无法在风中相依;在天文学家的眼里，不是树枝无法相依，而是相望的星星，却没有交汇的'轨迹……
然，在我的眼里，最遥远的距离，是人与人之间，不可以心心相印。
“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返!”荆柯秦之所以不成，就是因为心与心之间的隔阂。秦武阳生性愚钝，与荆柯心意不通，此乃其一;太子丹刺秦心切，责荆柯发之过迟，主仆心意不通，此乃其二;荆柯有所待，等的就是知音，心灵相通之人，未达，此乃其三。隔阂如此之深，刺秦焉成?这便是最遥远的距离。
“巍巍乎高山，汤汤乎流水”伯牙与仲子期就是知音。正因伯牙琴艺甚精，而仲子期会听，心与心之间没了隔阂，所以“高山流水”才广以流传。子期一死，伯牙摔琴道：“此琴只为知音而弹。
“卧看牵牛织女星。”牛郎织女隔银河相望，一年只会面一次，这是最遥远的距离吗?虽然牛郎织女一年只见面一次，但是他们用心搭建鹊桥，你想着我，我思着你，心与心之间已无隔阂，距离，又从何说起?
“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。”两人阴阳相隔，莫非这就是最遥远的距离?一句“他生未卜此生休!”如此决绝，距离恐早已不再是千万重!唐玄宗只一味贪恋杨玉环美色，江山与美人之间的选择，他可曾有半点犹豫，他不知杨玉环所思，杨玉环更不懂唐玄宗所想，隔阂如此之深，难免李商隐笑道“如何四季为天子，不及卢家有莫愁!”心与心之间的隔阂，便是最遥远的距离。
“孔雀东南飞”之所以是一悲剧，也因如此。焦仲卿一再误会刘兰芝，不能心心相印，那两人岂不是相隔甚远，有了距离的爱情不会长久。
千里不算远，因为有心相连;
万里不算长，因为有情相依;
戴望舒的“乡愁”海峡之隔不远;王维的“西出阳关无故人”不远;远的是“儿童相见不相识，笑问客从何处来”;远的是“知人知面不知心!”远的是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期!”的相爱的人却不能相守的爱情。
世间最遥远的距离，莫过于心与心隔阂矣!
俗话说距离产生美，古时的人们生活在那样的年代，没有自行车没有汽车没有飞机等交通工具也没有现代化建设的发展，他们有的只是一双脚，他们无论到哪里都只靠双脚走路。他们到某个地方也需要特别长的时间不像现在几个小时就可以到达。距离在现在的社会当中已不复存在。
古时人们有君住长江头妾住长江尾的距离，两个相爱的人在每天望着波涛汹涌的湖水深深的思恋着对方，他们有至死不渝的承诺，有执子之手与子偕老的未来。虽然相隔千里，也不会因距离的远*而放弃等待。
最遥远的距离夜夜不过如此，只是人们心中的距离而已。只要我们跨过心里距离这道坎还有什么是最遥远的距离呢?我们总认为上一所好的大学是我们这种学*成绩不太好的人永远想不到的，总认为距这样的学校有很大的距离，是我们够不着的，但是世界上没有永远的距离只要你想做任何距离都能跨过。
最遥远的距离不过是心里的距离，心里害怕这件事而不敢去做，从而感到很自卑感到这件事距离自己很远。我们应该勇敢的跨越心里的畏惧，没有遥远的距离。
什么是最遥远的距离?泰戈尔说得好，世界上最遥远的距离不是生与死，而是我站在你面前你却不知道我爱你。其实遥远的距离并不需要追究它到底有多少米，多少千米，或许只是你放过了一个身边可以抵达成功彼岸的机会。
如果你真是无心，那么身边遥远的距离真是甚多。例如:有的人不注意小节，公共场合大声喧哗。随地吐痰。有时候脚下有片纸屑而垃圾桶就在几步之遥。你却以懒或没时间为由不去捡。那么你做到文明的这一步是那么遥远。在我们学*生活中，困难固然是有的，有的人粗心大意，没有耐心，本身思路对了，到最后只是因为计算出错。或懒得算下去就白白地把一道送分的计算题放掉。等出了成绩才后悔不已。或许有的人有了这几分，就可以达到优秀。有的人因为这几分可以及格。而现在你却离他那么的遥远。再比如说，职场竞争。大家或许都看过《我这一辈子》吧。警察局里要提拔干部。而考题只是念一份报纸，念报纸这件事人人都会，那为什么还要考呢?其实，考官在考场门口似是无意的摆放了一个倒了的扫把，有的人按耐不住激动的心情，看都没看地从扫把上迈过，有的人嫌它碍事，就饶了过去。而只有有一个人把扫把扶了起来，说实话，这个人念报纸确实不如其他人流利，不如其他人识字多。但是就是他的一个扶扫把的动作，他被提拔了。
有的人总是抱怨成功有多困难，以为是命运的坎坷，或上帝不公*的眷恋。孰不知，有多少成功的机会从你身边悄悄溜过。设想一下，如果你多走几步把纸屑捡起，如果你再耐心点儿把计算题检查一下，如果你将倒了的扫把扶起。那是一个多么相反而又美好的结局啊!
曾经也有一个机会摆在我面前，而我也处理好了。就是大家人人都经历过的中考体育800米测试，说实话，800米可以算是遥远的距离了。还记得第一次掐时记成绩，我半途因为累而停下走起来，没有坚持到终点。后来认真想过，也确实很后悔。当时只要我坚持住再往前迈上一步向前跑，或许没有多好的成绩，也跑完了全程，这就是胜利。于是接下来的每一天，我都不断的鼓励自己多向前迈出那一步，为迎接到终点的胜利曙光奋斗着。当我觉得很累，呼吸困难，腿抬不起来，非常难受的时候。当我想要放弃的时候，激励自己，告诉自己，再迈一步就是成功。就这样，不断缩小着与成功之间的距离。终于在最后体育测试中取得了优异的成绩。回首望去，原来，成功只有迈上一步这么遥远。
没有永远抵达不了的遥远距离，也没有闯不过去的难关。更没有征服不了的困难。遥远的距离也阻断不了什么，所以身边缩短与成功的距离的机会有很多，不要让他们轻易溜过。
什么是最遥远的距离？或许是无边的宇宙，又或许是生与死的永远分别，但我认为，世界上最遥远的距窗，莫过于人心的欺瞒与背叛。
无边的宇宙。自我国古代起，就有许多与日月星辰相关的神话故事。嫦娥奔月、吴刚伐桂给月亮蒙上了一层神秘的面纱，人类也从不断的实践中，掀开了这层面纱——原来，月亮上没有嫦娥，没有吴刚，这一切都是劳动人民的智慧结晶。我国古代有牛郎织女的神话传说，他们男耕女织，自给自足的生活与古代小农经济下的人民生活一致。可见，神话传说也并非凭空想象，也包含了我们的传统文化，甚至我国发射的首个月球探测器“嫦娥一号”也以嫦娥命名。宇宙的神秘早己不是秘密，我相信，在不久的未来，我们每个人都可以感受畅游宇宙的快乐，所以，世界上最遥远的距离，并非无边的宁宙。
生与死的永远分别。每当清明时节，人间便是一副寂凉的最象，人们都在怀念死去的亲人，朋友，爱人。但在怀念中悲伤中，是否想起亲人，爱人，朋友的美好期盼与祝愿，若为生死相许的恋人，一方逝去，另一方便感到悲痛欲绝，更有甚者甚至迫随恋人而去，这样“问世间情为何物？直教人生死相许”的爱情广为赞颂。但我认力，生者，应该代替他们的爱人，去完成一些死去的人还没来得及做的事。如若对方有父母，可以替对方尽孝，生者与死者虽为阴阳两隔，但他们对爱，永远忠贞不渝。所以，世界上最道远的距离，并不是生与死的永远分别。
人心的欺骗与背叛。在当今社会，时常出现一些欺诈现象，比如老人摔倒，有好心人将他扶起，却被家属控告，这让许多的好心人寒了心，更有人学起“碰瓷””的行为，向别人敲诈勤索。在整个社会，形成了这样的不良风气，导致了一系列严重的后里。比如其一老人突发疾病倒在地上两个小时，路上的行人也只是随便一瞄，又走开，最后老人死亡，不是他们不去扶，而是不敢，怕被“碰瓷”的心理让他们不敢贸然出手相助，甚至不再关心，这样人与人之间没有了信任，互相欺骗，难道不是世界上最盗远的距离吗？
所以我认为，人心的欺骗和背叛，才是这个世界上最遥远的距离。
距离，是跨越千古世纪而无法磨泯的记忆，可时代的漫长，却无法淡逝那熟烂在鼻间的墨水味；距离是闭眼用心品味却无法渗透的神秘，可笔尖的流速，却无法释透那堆积在时光里的内涵……
一页页翻阅，我静默而无绪地看着书本上一行一行的“裸字”─没有图片，这让我心神有些不定了。不明白为何上古世纪，那些尽为陈迹的文人墨士的过时作品，要放在这完全现代化的世界让人头痛。
难道不是吗？时代的更迁，世界的先进发展，早就将古人的愚昧无知剔除在了现代化之外。“之”、“乎”、“者”、“也”这些老掉牙的烂调儿，还得让现代人明明哭丧着脸，却仍要装作淡定地“吟唱”在嘴边，甚是为难！
无聊中的一睹，那飘走的，目光又忽地集中回来。
无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。
隐约中，我似乎看到一抹孤寂的身影，在残月的映照下透出落寞的气息，在深院里，忧郁地眺望着远方，庭院中的梧桐，无助地失去了昔日的光彩。一股萧条之感涌上心来，我顿了顿，有些诧异。
心宁神定地读完这首诗，脑海中演绎的画面也淡乎下去了。
现在充在内心的情绪，该是哪一位呢？该是诧异吧！映入眼帘的文字，在脑海中编出了一幅幅生动的画面！“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”竟是这般真实的写照！亦或是许是疑惑吧！漫长的时代，阻隔着我的视线，我只能依稀看到某些还没法泯去的画面。为何他如此落寞？那堆积在时光里的内容，不断传送到的面前，不知所措中，我忽然觉悟了。
纵使时间的距离再长，也不能磨灭、消逝掉那些滞留在时光里的文化。纵使横跨在古今文化之间的河流流水湍急，那相互抵触的文化仍会悄悄融合。然而无法解决的，却是现代青少年的心态问题。
“久远的历史只是过去，该多学*现代文化”的观念扎根于青少年的心里，“我学不通读不透”成为青少年拒绝古文化的一种借口。于是，那些注解详细的作品在他们面前，以最遥远的距离望着他们。
中华文化博大精深、源远流长，这让外来人士观之即叹的魅力，难道从此以后，都会成为青少年拒之于外的“最有血缘关系的陌生人”吗？
最遥远的距离是一叶障目后的天空——触目可及。
最遥远的距离，是活在同一个屋檐下，却隔着一堵厚厚的心墙。——题记
什么是最遥远的距离？航海者说：“最遥远的距离是在海洋里看不见海岸，找不到归途的方向。”攀登者说：“最遥远的距离是山顶到山脚的距离，因为这一路的攀登是艰辛困苦的。”，面对亲人的别离，有人会说：“最遥远的距离莫过于生与死的永别。”但是，我认为，最遥远的距离是心灵间的距离，是人心隔着一堵厚厚的墙。
古今往来，有多少像这样的例子。你看，著名作家鲁迅先生笔下的孔乙己，一个活生生的科举制度下的知识分子，就是在那样的社会环境和人文环境下，像孔乙己这样的读书人也不免成为穷困潦倒的下等人。生活在孔乙己周围的那些人，缺乏同情心，漠视他人，不同情可怜之人。当孔乙己偷盗别人财物而被追打时，周围群众只是冷冷地站着笑，不时又指手画脚地对孔乙己冷嘲热讽。这种麻木不仁、冷漠无情、入木三分的人际形态便划开了人与人之间的距离。我想，如果当时的人能多一点同情心，多一点怜悯之心，多几句关怀安慰的言语去关心孔乙己，那么，也不至于他后来无故的离开人世。孔乙己和周围群众的距离便是最遥远的距离，是一道划开人与人之间互爱互助的距离。
2008年的那场汶川大地震的灾难中，便拉*了人与人之间的距离。患难见真情，当巨大的石块压在受难者的身上，我们国人的心如刀绞，*展示也义不容辞的站在抗震救灾的第一线上，帮助无数受难群众脱离苦海。此刻，人们血溶于水，用团结友爱的力量铸就钢铁般的长城，距离*了，陌生的面孔不再陌生，不同的言语不再是障碍，只因你我心连心。
说到这里，我便想高声的赞扬那驻扎在灾情第一线的*和志愿者，是他们挽救了一条条可爱的生命，是他们众志成城的勇气缓解了灾情。然而，该批评的是那群封建科举制度下的人们，是他们腐朽的心灵拉开了人与人之间的距离。
最遥远的距离，莫过于孔乙己和他周围的人们。最亲*的距离，莫过于灾难下人们团结一心的精神。
最遥远的距离，是一条划不开的隔膜，是一道隐形的线条，是一根连接爱心、同情心和友爱之心的绳索。让我们打破这遥远的距离，用双手送给他人温暖，用行动去拉*彼此间的距离，让人与人之间形成一种和谐友善的情感！
——议论文高一作文(五)份
如果说人生是一本书的话，那么写这本书的是两支笔。
一支笔写成长，一支笔写衰老。成长不是为了衰老，但成长必然走向衰老。成长的时候不要怕，长成的时候不要悔。
一支笔写奋进，一支笔写后退。大街、车站、机场，看那些来来往往的人群，谁能说清，哪一个是在前进，哪一个是在后退?有的后退是为了前进，有的前进却导致了后退。
一支笔写快乐，一支笔写烦恼。如果说人生是一辆载重的车，那么快乐和烦恼就是支撑它的两个车轮。有沉重，才会有轻松;有痛苦，才会有欢乐。我们期盼快乐，但不害怕烦恼。屈服于烦恼会更烦恼，战胜烦恼才能孕育新的快乐。
一支笔写成功，一支笔写失败。没有人不希望成功，因为成功是对自己辛劳的最好报答，是对自己能力的最好证明。但我们的许多智慧，却往往来源于失败。这正如英国作家迈尔斯所言：“了解了什么行不通，才发现了什么行得通。”
一支笔写他人，一支笔写自己。任何一个人都不能离开他人而独立生存。所以，在人生的这本书上，应该写自己的梦幻，自己的奋斗，自己的辉煌;也应该写他人的价值，他人的慷慨，他人的奉献。因为越是抬高自己，自己就越孤立。
一支笔写未来，一支笔写过去。每个人都有未来，也只能寄希望于未来。因为无论过去多么成功，多么灿烂，都无法留住和挽回。所以，不管你过去写下的是亨通和腾达，还是辛酸和眼泪，现在都需要拿起另一支笔，描绘美好的蓝图，展望未来的壮丽。
有一个国王，要一位大臣用一句话来概括世界六千年的发展史。这位大臣说：“他们出生了，受了苦，又死了。”也许，这就是人生的最好解释。有人说活着说是要“受苦”，也有人说活着就是要“享乐”。但无论为了“受苦”，还是为了“享乐”，既然来到了这个世上，就得奋斗一回，拼搏一回，闪亮一回。既是为了他人，也是为了自己。
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自古以来“东施效颦”一语就意味着不加辨别地原样照搬，机械模仿。
这是一种被摒弃甚至是被嘲弄的做法。今天我们离开传统的思想轨道，站在全新的视角，重新审视“东施效颦”，就会发现这种做法并非一无是处，至少说明东施有自知之明，敢于正视自己的不足并力图改善之。这是值得肯定的。
东施效法西施的“捂胸”，“蹙眉”，“慢慢从村头走过”，说明东施知道自己不如西施美，这与那些看不见自己丑陋、任丑为丑的人相比，显然有自知之明。而与那些不但不肯定承认自己的丑陋，反而强加讳饰的人相比也要坦率可爱得多。
人贵自知，更贵自进。东施知道自己不足而向西施学*。正是她的可贵之处。如今却有许多人明知自己不如别人，却不肯或不屑向别人学*，采取装腔作势的作法，其结果只有自绝后路。旧中国的清**就是一例。明知自己落后于人，却闭关锁国，固步自封，甚至夜郎自大，自欺欺人。最后终于招致列强入侵而听任宰割，给国家民族带来了深重的灾难。生活中更有一些缺乏自知之明的领导干部，不向先进看齐，不思进取，贪图享乐，甚至损公肥私，长此下去就会使人民群众对领导干部丧失信心，严重危害党在人民群众中的威信，也使国家蒙受巨大损失。与这些人相比，“东施效颦”就显得尤为可嘉，值得我们大加提倡了。
况且，学**是从模仿开始的，模仿确有好坏之分，但最初的模仿都不免拙劣：小儿学语是从“哭”开始的，走路是从“爬”开始的，吃饭是从“抓”开始的，谁能初涉即会，不点就通呢?如果因为拙劣或不理想就不学*，那就只能一事无成。东施的最初“效颦”是丑的，但东施继续的“效颦”就不一定是丑的了。
今天，我们既提倡独立自主，自力更生，又大力推行改革开放，学*外国先进经验，也正是取东施之长而舍其所短!
议论文高一满分作文2
俗话说：“有什么别有病，没什么别没钱。”可见钱的重要。但在现实社会中，除了钱以外，还有一样东西也不能缺少，那就是“诚信”。
我找到几句古代伟人所说的名言。孔子曾经说过：“民无信无以立。”还有，韩非子也曾说过：“巧诈不如拙诚。”我就可以从这些名言中看出诚与信是我国传统的道德规范。
在现在的社会中，没有诚信的表现是处处可见。比如毒大米拉、黑心月饼拉、瘦肉精猪肉拉、***粉丝拉、硫磺熏馒头拉、矿物油瓜子拉、阴沟回收油以及工业酒精勾兑的酒拉、甲醛浸泡的水产品拉、农药含量严重超标的蔬菜等等“进口”的食品让我们心惊胆战。虽然放心菜，放心肉等等招牌立地高高的，但确实存在的问题让我们无法相信、放心。这，也许就是当今社会里诚信的缺失，使得世风日下!
缺什么都不能缺少诚信，因为良好的诚信是朋友之间友好交往的重要桥梁;是商人与消费者之间公正交易的标尺;是当今社会经济的基本要求!
一个人如果缺少了诚信的话，别人就会像躲避瘟疫一样躲避你。然后久而久之的，你就会成为一个孤家寡人。狼来了这个家喻户晓的故事就是一个最好的例子。因为小男孩的顽皮，导致最终狼来了之后，没有人肯听信小男孩的话!
诚信是金，但比金钱更值钱;诚信是宝，但比任何一件宝物都珍贵。有时诚信只是一句话，但比得过千言万语!
议论文高一满分作文3
非洲草原上的尖毛草在最初的半年中生长得很缓慢，只有一寸高。而半年后尖毛草会向上疯长，三五天后便会长到一米六至两米的高度，成为“草地之王”。原来，在最初的半年中尖毛草的根长到了二十八米，它不断地积蓄着营养和能量，最终长得很高。由此可见，成功离不开不断的积蓄。
积蓄营养，为了绽放。自然界中，无数生命默默地积蓄着营养，为了绽放自己夺目的光彩。巴西的火红花原只有拇指大小，却拥有大树般粗壮的根，八个月之后以一天三米的速度生长，终誉“火红之冠”。戈壁滩上的依米花无声地等待了整整五年，拥有了坚实的根和充足的养分，五年后终于迷人的绽放，四朵花瓣不同颜色，成就“戈壁传奇”。花是脆弱的，却拥有毅力和耐心，懂得积蓄营养，积攒能量，昨天的积蓄是为了今天的绽放。
积蓄力量，为了腾飞。南极冰川上的企鹅经常会跳入海洋中嬉戏，而此时水面偶尔会结上冰，企鹅就会先向下深潜到几百米的深海中，然后再迅速掉头，以风驰电掣的速度向上冲去，巨大的冲击力撞开冰面，企鹅才得以上岸。若没有向下深潜的蓄势，怎会有“企鹅跃龙门”的骄傲?若没有几百米的积蓄，怎会有冲破冰面的力量和胆量?那冲天而起的冰花记载的不只是企鹅的智慧和勇气，还包含着对积蓄的重要性的深刻认识。今天的积蓄是为了明天的腾飞。
积蓄学问与知识，为了不凡的人生。纵观历史星河，多少文人墨客的名字如星星般璀璨闪耀，而他们的文学修养与从小的文学积累是有关的。从“囊萤映雪”到“凿壁偷光”，从“头悬梁锥刺股”到今日书生们的挑灯夜战，古人们的成功离不开少年时期刻苦的读书，更离不开一点一滴的文学积累。而风华正茂的我们，在“书生意气，挥斥方遒”的同时，是否也该抛下一些杂念和生活中的琐碎，专心致志地积累知识，“在肚子中多装一些墨水”，为未来做好准备呢?现在的积蓄是为了未来的荣耀。
积蓄，是昙花忍受十年漫漫寂寞不断汲取养分而换来一夜的绚烂与婀娜;积蓄，是夏蝉熬过无数的日夜搏来的声音中的激情与响亮。积蓄是石，擦出星星之火;积蓄是火，点燃希望之灯;积蓄是灯，照亮前行之路;积蓄是路，引领传奇人生。积蓄，铸就辉煌。
议论文高一满分作文4
愤怒就像一个魔鬼，给予人们愚勇去做出不可挽回的后果;愤怒就像一种毒药，不断侵蚀我们的身心健康;愤怒就像一滩墨水，涂盖了生活中的五彩缤纷，让人们遗忘美好。我们应该让理智去浇灭这害人害己的怒火。
让理智浇灭怒火。*来一则新闻引起了一场轩然**，一位继母因为在家中受到委屈，就将满肚子怒火发泄到自己儿子身上，将儿子的眼睛挖出。这是多么令人发指的恶劣行为。在那时，这位母亲被怒火冲昏了头脑，将内心的黑暗释放出来，做出如此有违道德的事。怒火让人冲动，让人化身魔鬼。所以在最愤怒时就最需要理智。
让宽容将怒火包容。春秋战国时期，在赵国有位著名的贤臣，蔺相如。蔺相如因有功被楚王赏识后引得大将廉颇不满。但蔺相如面对廉颇的处处刁难，为着赵国的内部和*而宽容待人，最后使得廉颇负荆请罪。蔺相如不计个人得失，牺牲自我，以宽容处事，怒火这滩墨水也被他勾勒成一幅和谐的景象，这是一种人生的至高境界。假如当时蔺相如也因此怒发冲冠，与廉颇斗争到底，那么，唯一的后果就会是“国内不和而政乱军乱”，最终难逃国破家亡人的下场。所以宽容待人也是宽容待己。
让淡然将怒火磨灭。三国中有位雄姿英发的水军大都督周瑜，二十几岁时就在赤壁大破曹军，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。还娶了小乔这位国色天香的美人作为妻子，可谓在事业家庭双丰收。可却因为在比拼智慧谋略中输孔明一筹而含恨离世。消失在历史长河中。怒火就是一种毒药，每时每刻都在伤害我们，如果周瑜将名利看轻，与淡然中远离毒药，或许将成就另一番风景。
请让我们用理智将怒火浇灭。
用宽容将怒火包容。
用淡然将怒火消磨。
让我们的生活多一些微笑，少一些烦忧，何乐而不为呢?
议论文高一满分作文5
诚：即真诚，诚实。信：即遵守承诺，讲信用。诚信的基本含义就是说老实话、办老实事、做老实人。
记得有这样一则耐人寻味的寓言：
有一个自认为经过漫长人生跋涉取得了成功的年轻人，身背着“健康”、“诚信”、“才学”、“机敏”、“金钱”、“美貌”、“荣誉”七个行囊来到了一个渡口准备乘船过江，老艄公看到了他背着“诚信”行囊心中十分欣慰，答应只用三个铜钱就可以包他安全过江。可是不料船行到江中心遇到了大风浪，因为超重老艄公要年轻人丢弃一个行囊，年轻人犹豫不决最后丢弃了“诚信”，老艄公眼中闪过一丝失望。风*浪静了，年轻人要求老艄公快点划船带他过江可老艄公要“金钱”做报酬“健康”使自己强壮，无奈年轻人只好把“金钱”和“将康”给了艄公，艄公一下抢了所有行囊。年轻人大骂艄公不讲信用艄公反唇相讥道：“对不要诚信的人何必讲诚信。”说完跳入了水中。年轻人在船上后悔莫及，过了一会儿艄公带着“诚信”从水中出来然后把七个行囊全都还给了年轻人。送他到了对岸，临走时艄公再三叮嘱年轻人不能失了诚信，因为他就是诚信。
从这个故事可以看出一个人无论到了何时都不能失了诚信，没有人会与不讲诚信的人讲诚信，在人生的大海中只有诚信才是的摆渡人。
拥有诚信，一根火柴之光可以照亮一片天;拥有诚信，一片小小的树叶可以倾倒一个季节;拥有诚信，一滴小小的水珠可以反映太阳的光辉……
行走在漫漫的人生道路上，背好诚信的行囊，抓牢诚实的果实，才会走得更高更远。
议论文高一满分作文6
18岁，美妙的季节，千般惆怅万种思绪浮游心上。只有经历过这连绵不断的雨季，才会看见雨后的彩虹，我们无忧无虑天真无邪地跨进了18岁的门坎，我想：“不经历风雨，怎么可见彩虹，没有人能够随随便便成功。”在此，我们更加要学会自律。
一步登天做不到，但一步一个脚印能做到，这话也常常是在我初中数学老师的课上能听得到。一鸣惊人不好，但一股劲做好一件事，可以做;一下成为天才不可能，但每天进步一点点有可能。这就要看我们自己的自律性有多高了。要进步我们应该学会自律。
每天进步一点点，听起来好像没有冲天的气魄，没有诱人的硕果，没有轰动的声势，可细细琢磨一下，进步一点点，简直又是在默默地创造一个料想不到的奇迹，在不动声色中酝酿一个真实感人的神话。
这是在向前走，就是今天比昨天强，就是对现状有所突破。如果在今天比昨天里面少了自律，那我们还会有‘突破’吗?
每天都在盯着那高远的目标，每天都不慌张不懈怠地努力，每天都是那么热情但不狂热，执著但不偏执地矫正着不满，又营造着快乐，这一切又不是大起大落大喜大悲，而是每天我们怎样去对待。就是每天的一点点，一滴滴，就能看出最后的胜利属于谁，谁会笑得最灿烂。
不要小看这“一点，一滴”。灵感，智慧，使你在危机中有了转机;勇气……就是那么的一点，就可改变。
就是因为它(自律)，它很实在，它堵死一时心血来潮，也拒绝了突然心灰意冷的悲凉。始终那么*静，从容，步履稳健。不允许每一天虚弱，不放过每一天的庸碌，不原谅每一天的懒散。没有不切实的狂想，只有在有可能眺望到的地方追赶，不需要付出太大的代价，只要努力和自律，就可以达到目标。
自律，需要每天都严格要求自己，认真规划，既不能急躁，又不能糊弄，更不能作假，因为这不是做给别人看的，也不要跟人换什么，而是出于律己的人生态度和自强不息的进步精神。
——春节的议论文(五)份
春节是我们我国农历的新年，所以过年对我们我国人而言十分重要的！因此，春节前的准备也是必不可少的。
过年了！过年了！家家户户忙着贴春联，剃头发，做年夜饭……要做的事情太多了，而且“规矩”太多了！有些风俗还很怪，无奈之下，我就去问正在贴春联的老妈。
我看见老妈将“福”字倒着贴，我固然明白为什么要倒着贴，将‘福’字倒着贴是一种风俗，‘福’倒贴说明‘福’倒（到）了！但我仍然问道：“过年有什么风俗和规矩啊？”老妈停下手中的活，耐心地给我谈起来。
原先，以前过年还有一种放鞭炮的风俗，来源于“年兽”的故事。很久以前有一只“年兽”，长期居住深海底，到了除夕就跃出海面到处作恶。有一年一个老人用放炮，穿红衣，贴红春联的方法驱赶走“年兽”，这才得以*静，此后这个方法就流传开来。但是此刻广州禁止燃放烟花爆竹，所以我们就不再进行这个活动了。
除夕这一日对我国来说是极为重要的。这日晚上，我们全家准备除旧迎新，吃团年饭。
吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜．丰盛的年菜摆满一桌，全家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭。人们既是享受满桌的佳肴，也是享受那份快乐的气氛，桌上有鸡、鹅、烧肉等等，一般少不了两样东西，一是火锅，一是鱼。火锅热气腾腾，说明红红火火；“鱼”和“余”谐音，喻意“年年有余”。最后一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜。
这日我的收获太大了，明白了很多过年风俗的知识，但是我觉得有点迷信，但这又仿佛是一种乐趣，只要快乐就好，何必迷信不迷信？更何况这是传统的风俗，宁可信其有不可信其无啊！
春节是我国的传统节日，与西方的圣诞节地位相类似。但与其他西方节日不同的是，春节蕴涵着我国的悠久历史和丰富的文化底蕴。
春节是中华民族传统的喜庆团圆节日，人们辛勤忙碌了一年，在新的一年开始的时候，走亲访友，互致祝福，回顾过去，展望未来，老老少少，团团圆圆，全家幸福，和谐美满，该是多么愉快的节日呀!春节作为每年隆重的传统节日，有着浓郁的民族色彩。汉族将春节当作最重要的节日，而少数民族也有以自己的方式庆祝春节的*惯。根据地方特色的不同，各地都有不同的庆祝春节的*惯。
春节的由来有好几种说法，这里介绍一种比较为人所知的传说：
中国古时候有一种叫“年”的怪兽，每到除夕的时候就会从海底出来闯到村子里伤人，后来被一位老人用办法赶走，为了纪念就出现了春节。这个传说同时也解释了不少春节的*俗。“年”兽害怕红色，所以每到春节时分家家都会张贴对联;“年”兽害怕火光，所以家家都会燃放爆竹。就连压岁钱和守岁也和“年”兽的传说有一定关系。不过这毕竟是传说，真正的饿由来还有待考究。
春节的*俗除了和“年”兽传说有一定关系的以外还有许多，像吃饺子，年糕，汤圆之类，拜年，走亲戚，上祖坟等等，我的家乡也有自己的春节特色。我的家乡有在家门口或堂前插芝麻秆、冬青、柏枝的*俗，取意生活开花节节高，长年青翠，虽然现在在城市当中已经不多见了，但乡镇仍然保留着着一*俗。而年夜饭是春节*俗中重要的一部分，也是我每年最为期待的一部分。一家人团聚在一起享用美味的晚餐，光是想象就让人很开心。父亲的工作比较忙，又经常出差一年之中能像这样在一起用餐的机会可谓少之又少，所以我很珍惜这样的机会。守岁同样是我很喜欢的*俗之一，一家团坐，互相聊聊一年中发生的事，一同怀念过去，一同期望未来，这是一年当中一次的机会。
虽然现在的生活越来越富裕，但我感觉城市春节的喜庆却一年不如一年。现在偶尔也会怀念小时候的春节，那时的开心是现在不能相比的。虽然现在的春节依然同家人一起度过，同样也很快乐，但每当除夕夜晚走出家门，一股异样感便会涌上心头。难道春节在人们心中已经不在是那么重要了么?
春节是我国最重要的节日，也是一年中最隆重的节日。每家线户都会庆祝一番，有些民族还会搞一些活动来欢度新春春佳节，比如舞龙狮、说书、唱戏、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等。
一到年关，大人小孩都忙开了，备年货、扫屋子、祭祖宗忙的不亦乐乎！贴春联是必不可少的一个项目，或自己动手或请代劳，把一年的收获和来年的希望都写在这小小的春联。
常回家看看，回家看看再远的游子也要赶回家团聚，吃上父母精心准备的年夜饭，古时后，人们把这叫做除守岁、熬年。这一顿饭要慢慢吃，直到深夜。
欣赏着春节联欢晚会的精彩节目，绕着热气腾腾的饭菜，听着窗外一阵阵的爆竹声，一家人享受着天伦之乐。这时候，小孩子最激动的是长辈会发期待已久的压岁钱，据说，在魏晋时期就有这个做法，压岁钱也叫“押岁钱”、“压崇钱”因为岁与崇是谐音，压岁钱可以压住邪崇，让小孩们**安安过大年。
过年了，肯定少不了走亲亲访友。亲戚朋友聚集在一起，吃着丰盛的酒菜，互赠祝福，共谋发展大计，这一气氛一直要持续到五月十五元宵节之后。
春节，不仅仅是大家在一起吃喝玩乐，更重要的是体现了们国家的一种民族精神。它融入的是一种亲情，一种对美好生活的追求以及人与人之间的和谐与安宁。
春节是我国各民族的传统节日，100多年前，民间艺人“百本张”曾在他的曲本中这样写道：“正月里家家贺新年，元宵佳节把灯观，月正圆，花盒子处处瞅，炮竹阵阵喧，惹得人大街小巷都游串。”这历史上关于岁首春节的生动定照。
相传尧舜时期，我国就有这个节日，殷商甲骨文的卜辞中，亦有关于春节的记载，有庆祝风首春节的风俗，但当时历法，是靠“观象授时”，是否准确，尚难确定，到了公元前104年汉武帝太初元年，我国人民创造了“太初历”，明确规定以农历正月为岁首，从这时起，农历新年的风俗就流传了2000多年，直到新我国成立，改用公元以后，这个节日就改为春节。
在我国最古的文字记载中，有许多关于岁首的故事，腊月和新春，正是“秋收冬藏”以后的农闲季节，汉郑玄也说过，岁未年初“劳农以休息之”。拿我们这日的话来说，就是劳逸结合的意思。
那么春节到底是怎样来的呢？相传，在很久以前，有一个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，想把节令定准，一天，他上山砍柴，坐在树阴下方休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的日晷仪。但是，天阴雨雾，影响测量，之后，山崖上的滴泉引起他的兴趣，他又动手做了五层漏壶，天长日久，他发现每隔三百六十多天，天时的长短就会重复一遍。
那时的国君叫祖乙，天时风云的不测，使他很苦恼。一个名叫阿衡的大臣，为讨好皇上，奏称要设天台敬祭天神，祖乙认为有理，便带领百官去祭天，却无济于事，万年明白后，忍不住带着日晷仪和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭，并派了十二童子服待万年，祖乙对万年说：“期望您能测准日月规律，推算出准确的晨夕时光，建立历法，为天下的黎民百姓造福。”
有一次，祖乙传旨要阿衡去了解万年测试历法的进展状况，当他登上日月坛时看见天坛边的石壁上写了一些字，阿衡看见后，明白万年的历法已研究成功，怕皇上重用他，于日派人刺杀万年，结果刺客被士卫抓住了，祖乙明白后，惩处了阿衡，亲自登上日月阁看望万年，万年指着天象，对祖乙说：“此刻正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧。”祖乙说：“春为岁道，就叫春节吧。”
冬去春来，年复一年，之后，万年经过长期观察，精心推算，制定了准确的太阳历，之后为了纪念万年的功绩，便将太阳日命名为“万年历”封万年为日月寿星，以后，人们在过年时挂上寿星图，据传说就是为了纪念万年的。
此刻我们过年也有一些风俗，如倒贴“福”字，放爆竹，拜年等等。
扫尘“腊月二十四，掸尘扫房子”每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。
贴春联春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发完美愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。贴窗花和倒贴“福”字在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。年画春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户*添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的期望。守岁除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。爆竹我国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是我国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。拜年新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。
真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一齐包饺子过年。
——等待议论文作文(五)份
黄雀躲藏着，等待的是能捕捉螳螂;愚蠢的农夫同样躲藏着，等待的却是有一只兔子撞向树桩。同样是等待，而后人的褒贬却不同。它有好的一方面，也有坏的一面，一切却取决于你如何使用这把剑。
有时毫无思想的等待是愚蠢的。大家一定听过一个笑话，一次一位妈妈出远门，留下这个因懒惰而不能自理的儿子在家，临走时妈妈将一块大馅饼套在他的头上，放心的就出去一个月，没想到回来是儿子却早已活活饿死。一切似乎都已为他准备好，可儿子只吃嘴巴能够碰到的地方，吃完了脖子旁边这一圈，就不动了，剩下的只是等待有人能将馅饼送入他的嘴里。有时我们觉得这人是如此之笨，当然生活中是几乎不可能有这种人，但等待岁月流逝的，却大有人在，坐等岁月流逝是愚蠢的，盲目且毫无思想的等待终将荒废了自己，结局虽不足像笑话中儿子那样丧命，却足以让我们后悔。如果你是这类人，请停止你愚蠢的等待把!
但有时伺伏等待战机却是一种智慧。从小就被我们熟知的正面教材——越王勾践，他的等待却是有价值，有智慧的。他忍辱负重十年，准备了十年，伺伏了十年，等待了十年。十年中他受到令人难以想象的奇耻大辱，不变的却是他等待战机的决心，十年等待换来“三千越甲可吞吴”的传奇。传奇如何被创造?是因为他是不是白等十年，不是浪费十年生命，而是有目的，有计划的等待，等待那千钧一发之际，而这背后的等待蕴藏的是十年的智慧，十年的心血，并非空手。朋友们，伺伏战机的确是一种智慧，但前提是有付出，有准备。是时候该转变你的态度了。
而我们中学生需要的是做好准备，有智慧等待时机，一鸣惊人。初三的学生现在面临的是人生中的第一仗。我们需要等待，却不是做思想上的梦想家，我要能用好这把双刃剑，助我们在人生之路上披荆斩棘。元调，四调，中考我所做的只有等待，却可以做好一切准备工作，有准备的等待，换来的虽不及勾践的辉煌，却足以有成功的喜悦。
等待是一把双刃剑，一面是愚蠢，一面是明智，一面消极，一面积极，我们的等待又是怎样的?且让我们拔起这把“等待双刃剑”，在接下的路上，披荆斩棘!
等待，似乎是一种遥远的距离：站在海岸上，盼望着天际的归船;坐在屋顶上，盼望着天空中清凉的雨滴;看着镜中的自己，盼望着明日好运的到来。这里，等待是一种追求，为梦想、为胜利而努力的追求。
在温暖的春天中，有着春风的呵护，有着雨水的滋润，有着阳光的抚摸，有着人们细细地品赏。所有的花儿都齐齐绽放，展现着自己的娇艳与华丽，舒展着自己的高贵与柔美。可它——梅花，却在这繁华的百花争艳之境悄悄地等待着，等待着属于自己的美丽时光。春去冬来，花儿受不了寒风的肆虐便都蜷起了身子。经过半年多的等待后梅花却立即迎寒而开，独占一芳，引来众人之观赏。梅花的等待就是它的追求，对自己舞台的追求。放弃争艳夺目，选择等待，在悄无声息中获得了自己的胜利。
等待并不是一件轻松的事情，等待需要我们拥有极大的承受能力。司马迁在狱中等待了漫漫多年，忍受着宫刑后身体上与精神上的折磨，最终在出狱后奋笔疾书，挥下《史记》，流传千古。勾践成为阶下囚后，默默等待时机的到来。最终“功夫不负有心人”，一举击溃了吴王获得全胜。在那段等待的事件中，心中的仇恨与耻辱怎能不使勾践在每日的等待中倍受心灵的痛苦。等待中，难免会产生消极的情绪，这就需要我们拿出无畏的勇气与坚定的毅力去克服，因此等待也是一种努力，一种在追求中渴望胜利的努力。
猫，也知道等待会迎来成功。就像老舍先生在《猫》中所描述的一样，猫在捕捉老鼠的时候会异常冷静地等待。一旦猫发现了一只老鼠进入了哪个鼠洞，便会悄悄地守在洞旁，呼吸变得极慢，有时甚至屏住呼吸，为的就是隐藏自己的气息，获取更大的胜利机率。它一等待就会等几个小时，直到老鼠自以为危险已经离去而探出身来侦查时便会像离弦的箭似的冲去抓住。
等待，需要我们冷静;等待，需要我们思考。不是所有的事都可以等待，如果像“守株待兔”一样，免不了会“捡了芝麻丢了西瓜”。因此，等待也是需要我们去客观判断。
等待在实现某些事中是不可缺少的，等待一直潜在我们心中。在今后的人生阶梯上，我们应该学会等待，让我们一起在等待中努力，或是在努力中等待，朝着自己的梦想而奔跑，飞翔!
像是一种宿命，古代的女子*惯了等待。又像是一把枷锁，等待，使她们寸步难行。
你于大汉深宫，手抱琵琶，低头沉思。你在等待，等待那人以你为妃，等待幸福。望着镜中你的美貌，你以为等待不过是瞬时之事。然而，你忘了，在这尔谀我诈的宫廷，美貌不过是蜻蜓点水之轻，画师把你绘于宣纸之上，却已不再是你的容颜。飞蛾，尚有扑火之勇，你怎会于此等待至老？面对和亲，你说，我去。其实，你在心里呐喊的，应是莫等待吧。
等待的枷锁应声而碎。莫等待，一首《昭君怨》流传至今；
莫等待，你让一个失去你的人视后宫粉黛如飞尘；
莫等待，你让另一个得到你的人甘愿对大汉朝俯首称臣。昭君，是你打开了等待的枷锁，吹响了莫等待的号角，有了追求幸福的权利。
你，十四岁进宫，却因太宗去世而被送入尼姑庵。最美好的时期，你在后宫中等待；
最难熬的时期，你在青灯前等待。我们都应该知道，你不会甘于等待。于是，你抓住时机，成功逃离那座寺庙。
从才人到贵妃再到母仪天下，你也曾受过冷落。或像他人，于深宫处等待斯人；
或，莫等待，自寻办法，主动争取。深思过后，即使为时代所不容，你依旧选择了莫等待，你却找当时最受宠的贵妃，一*谈话，如醍醐灌顶。“六宫粉黛无颜色”，这样的语句该是形容你的吧。
莫等待，你不必空对青灯；
莫等待，你统率着后宫三千佳丽；
莫等待，你成为历史上唯一的女皇。莫等待，你，使日月为空。
等待如一把枷锁，将你牢牢束缚，既如此，何不将自身化作刀剑，斩断人间束缚，让自身得以解脱。
人之一生不过百年，任你风华绝代，任你才情无限，到头来，还不是一抔黄土。
古代妃子如此，我们又何尝不是？撑一支长蒿，向青草更青处漫溯，不必等待，自此开始，直挂云帆济沧海。
人之一是虽然短暂，但刹那的光辉，便似永恒。
你于大汉深宫，手抱琵琶，低头沉思。你在等待，等待那人以你为妃，此时等待幸福。望着镜中你的美貌，你以为等待但是是瞬时之事。然而，你忘了，在这尔谀我诈的宫廷，美貌但是是蜻蜓点水之轻，画师把你绘于宣纸之上，却已不再是你的容颜。飞蛾，尚有扑火之勇，你怎会于此等待至老？应对和亲，你说，我去。其实，你在心里呐喊的，应是莫等待吧。
等待的枷锁应声而碎。此时莫等待，一首《昭君怨》流传至今；莫等待，你让一个失去你的人视后宫粉黛如飞尘；莫等待，你让另一个得到你的人甘愿对大汉朝俯首称臣。昭君，是你打开了等待的枷锁，吹响了莫等待的号角，有了追求幸福的权利。
你，十四岁进宫，却因太宗去世而被送入尼姑庵。最完美的时期，此时你在后宫中等待；最难熬的时期，你在青灯前等待。我们都就应明白，你不会甘于等待。于是，你抓住时机，成功逃离那座寺庙。
从才人到贵妃再到母仪天下，你也曾受过冷落。或像他人，于深宫处等待斯人；或，莫等待，自寻办法，主动争取。深思过后，即使为时代所不容，你依旧选取了莫等待，你却找当时最受宠的贵妃，一*谈话，如醍醐灌顶。“六宫粉黛无颜色”，这样的语句该是形容你的吧。
莫等待，你不必空对青灯；莫等待，你统率着后宫三千佳丽；莫等待，此时你成为历史上唯一的女皇。莫等待，你，使日月为空。
等待如一把枷锁，将你牢牢束缚，既如此，何不将自身化作刀剑，斩断人间束缚，让自身得以解脱。
人之一生但是百年，此时任你风华绝代，任你才情无限，到头来，还不是一?黄土。
古代妃子如此，我们又何尝不是？撑一支长蒿，此时向青草更青处漫溯，不必等待，此时自此开始，直挂云帆济沧海。
人之一是虽然短暂，但刹那的光辉，便似永恒。
等待——总是那么让人难以捉摸，它就像一座充满雾气的城市。初到城中的人永远也无法辨别前进的方向，只有静静的等待着太阳的升起来把雾气驱散。虽然等待总是那么漫长，但依然有很多人愿意等待三天。因为三天后一切都不相同了!
生活在这个世界上的人，不论种族﹑不论肤色﹑不论地位。大家都想要快乐，可是每个人所认为的快乐却是不一样的。
商人把利益看做快乐，亲人把团聚看做快乐，情侣把约会当做快乐。这一切看起来都是多么美好多么啊!
商人的快乐是利益，当他在经营时亏本了或者被骗了——他会怎么办?他会焦虑、气愤和无奈，因为对他来说利益的消失就等于快乐的消失，人一旦没有了快乐也就少了这世间最美好的东西。他会自暴自弃认为一切都没有了，可是他忘了，时间可以淡忘一切。如果他不把利益当做快乐的全部静静的等待三天……
亲人的快乐是团聚，留守的儿童希望见到自己的父母；分别的兄弟姐妹希望聚在一起分享自己的快乐；满头银发的老父母希望见到自己在外工作的孩子。但这一切都不是人们所想就可以实现的，如果他们静静等待三天
情侣的快乐是约会，当情侣在约会时男方迟到了——他们会怎么办?男方会因为迟到而不断道歉，而女方则会认为男方不守诚信、不可靠，不值得托付终身，然后分手。这本来是很小的事，只因一时的不满而不去谅解对方，如果双方能好好考虑，静静等待三天……
曾经有位老太太回答女作家的问题时说：“耶稣在星期天被钉在十字架上，是世界最糟糕的一天，可三天后就是复活节。所以当我不开心时，我就会等待三天，一切就正常了。”是啊，三天后也许商人不会把利益看做快乐的全部；亲人不会只把团聚看做快乐的唯一；情侣之间不会轻易说出分手二字。
快乐本来就是一件很简单的事，无论你遇到了多么糟糕的事情。三天——只需要静静的等待三天，所有的烦恼和痛苦都会被时间抛下，而另一个快乐也会在三天后的某个地方与你相遇，带你走出阴霾!
——诚实的优秀议论文(五)份
星期天，我只顾和小朋友玩游戏，到了晚上，我发现自己还有一篇日记没有写，我想来想去不知道写什么。这时爸爸走进房间对我说：“好好，你在干什么？”我回答：“我的作业还没写完。”爸爸立刻变的严肃起来，生气的说：“你不是答应我昨天就把作业写完吗？没有写完作业，不准玩，这是我们约定好的，你怎么能说到做不到呢？答应别人的事，一定要做到，以后不管在学*上，还是在生活中都要做个诚实守信的人。”
我听完爸爸的教诲后，向爸爸保证今后做一个诚实守信的人。
每个人都要做到诚实守信，这是做人的道德准则。
在一个夏天的中午，烈日炎炎。武又渴又饿，一出校门就飞快跑向学校对面的商店，准备买一根雪糕。店里的售货员阿姨热情地招待我。“阿姨，帮我拿根5角钱的雪糕。”“好。”阿姨说道。走在半路上，我边吃雪糕边树阿姨找给我的钱，突然，我发现阿姨找了我15元，我明明拿着5元呀!我想：我又多得了15元啰!我心里美滋滋的，突然，我脑门李又冒出一个问题：不行啊，老师常教导我们要诚实守信，如果我不还钱，岂不是吧一大笔财富丢了呀?想着想着，我又冲进了商店，将事情的经过一清二楚地告诉了阿姨，阿姨连说“谢谢，谢谢。”走在回家的路上我发现天更蓝，草更绿，花更香，一切万物好似在为我的行为骄傲，自豪。
“诚实守信”这四个字一直深刻的立在我的心里，它就像一盏永不熄灭的灯，指引我向前进。
我是一个诚实的孩子，非常非常的诚实，在许多方面都可以看出来，就拿上个星期三为例子吧！
上个星期三，妈妈来到了我的房间，也顺便看了看我的钱包，突然，老妈发现我的钱少了好多，于是，老妈就问我：“金灿，你是不是买什么东西啦？”我突然感觉妈妈的眼里冒出了一丝丝杀气， 那眼神仿佛瞪一下，一只大恐龙就倒地身亡了，我不敢多想，就老老实实的招了。
所以说，做错事情就要勇于承担，不要埋在心里，那样很容易被揭穿。
我有一个诚实守信的朋友，她叫刘熠冰，我最信任的朋友就是她了。
今天中午，刘熠冰不知道她妈妈来不来接她，于是，就在校门口等了一会儿，最后，她妈妈还是没有来，怎么办呢？她没带钱，也没带手机，没法打电话。我说：“要不，你去那个报亭打个电话下午再给钱。”没办法，刘熠冰只好硬着头皮来到报亭，她不好意思的`说：“阿姨好，我想打个电话，可是没有带钱，能不能打个电话下午在给您钱。”阿姨慈祥的说：“好，你打吧。”刘熠冰说了声谢谢就打电话了。妈妈说让刘熠冰自己回家。她挂完电话飞快的跑回了家。下午，她来到报亭对阿姨说：“阿姨，我把今天上午我打电话的钱带来了。”阿姨接过钱笑着说：“你真是个诚实守信的好孩子！”
她是我的一个朋友，是一个诚实守信的好女孩。她就是美丽大方的豆豆。
有一次，我和豆豆约好去游泳。可是回家后，妈妈不舒服脖子疼，于是便陪妈妈按摩去了。把游泳的事忘的一干二净。当妈妈做完按摩时。我突然想起和豆豆的约定，看了看时间已经很晚了。我暗暗想：“豆豆会不会着急呀？我们约好了，她会不会生气呀？”第二天上学，我见到了豆豆，不好意思地低下头。豆豆笑了笑说：“没关系，有事去不了我可以理解你。”
是豆豆教会了我这种高尚的品质。拥有这种品质的人，会受人尊敬！做到诚实守信，是一件光荣的事。
——距离议论文800字作文（精选5篇）
一位诗人曾叹道，世界上最远的距离不是天涯和海角，而是我站在你面前你却不知道我爱你。而今，我却叹，最远的距离不是我站在你面前你却不知道我爱你，而是两颗心看似紧挨实则相距十万八千里。
妈妈娇笑着跑过来对我说：“囡囡，你跟着你父亲不会有好日子过的，因为你的爸爸是天底下最没有用的男人。”我愣神看着妈妈脸上的厌恶与笑容交织成一片复杂的情感，惧怕着松开了妈妈的手，与妈妈划开了一道距离。却看到远方的爸爸急匆匆地跑来凶狠的脸色朝着妈妈但是对我喊道：“囡囡你要记住这个女人，她迟早有一天会毁了你！”我心疼地看着爸爸狰狞的神色，想要抹去他脸上那一道道被妈妈抓出来的血痕，但是他却拍掉了我的手大笑着向惊慌失措的妈妈追去。然后我便自觉地像爸爸脸上的皮肉一样被爸爸脸上的抓痕而绽开与爸爸拉开了距离。我的心里有两个小人在打架，一个男声，一个女声，男声咆哮震耳欲聋，女声娇笑刺耳难耐。我不停地笑，不停地笑，笑地泪流满面后逃离了他们，我呐喊：“你们根本不晓得我真正需要的是什么！你们不懂我！”
我给自己的耳朵塞上耳机，里面传来的音乐却禁锢住我的脚步，他唱：“这世界太拥挤，太多人有秘密！”我便顿在雨中让自己好不容易止住的眼泪再次流下，我有些绝望，这泪似是打在心口上一般，盐渍渍地舔舐着伤口，疼痛万分。
是啊，太多人有秘密，人心被秘密隔开了一道道距离。他懂我？她不懂我。她懂我？他不懂我。他们都不懂我！因为我们之间有被秘密隔开的距离！我感觉自己有好多好多话想向人倾诉，却在喉咙里卡住，失声般咿语。距离紧紧扼住人们的咽喉，炼出了“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”的境遇。有个朋友对我说，她讨厌“物是人非”这个成语，因为它过于残忍。可是我现在却领悟到了，“物是人非”并不是什么，“距离”才叫人咬牙切齿。
大多时候我认为自己是一个极端的疯子，时而乐观快活，时而悲哀绝望。就如此刻，沐着明媚的春光却感受不到太阳的灼热，我在距离的桎梏里小心翼翼地量着我与太阳的距离，然后万念俱灰。
我们的生活中，有一种叫距离的东西，距离可以让你获得，距离又或许会让你失去。 生命存在的状况，从始至终，在追求与现实之间总存在着距离。并非悲观主意，理想的岸与脚下的路总是无法重合，总被这样那样的险滩和鸿沟分隔，甚至难以逾越。 生命的鸿沟横亘在追求与现实中间，人类无数美丽的愿望变成了一厢情愿。二战过后，瓦砾能够清扫，废墟已经重建，心灵的创伤却久久不能*复。物质财富日益积累，但贫富悬殊，通往美好精神家园的桥难以搭建。距离，成为人类反观自我存在却百思不得其解的理由。生命的初端是生，生命的末端是死，中间那一长段的距离，留给我们来面对。悲悯且执着地勇往直前，生物所息的思想之光就会放大，距离不再隐藏于暗夜而面目狰狞。 但是，有时候，距离可以成为人们成功的垫脚石。 比如，史铁生的双脚于地坛始终隔着轮椅的距离，然而对生命存在方式的审视于悲情感恩的心，让他有了超乎常人的灵性与活力;海伦·凯勒的双眼与色彩缤纷的世界永远有着暗夜般的距离，然而她用豁达真诚的情怀为无数视觉正常的人引路，寻找一路走来的革命和美好;斯科特与南极机心隔着跨上一部即可征服的距离，却含笑倒在了冰天雪地，无怨无悔······ 其实，还有一些距离是可以突破的，在刘翔之前，没有人认为110米的成绩还能更块，更没有人认为一个黄种人能够打破世界纪录，成为世界上最快的(黄种)人。这是一种距离，而刘翔经过自己的努力，成功的飞跃了这一段看似不可能的距离。 但是，人与人的心灵之间却不应该有太大的距离，我们要学会团结一致，为了人类的共同事业而奋斗。那么，一点距离也没有可以吗? 当然不行，如果一点距离也没有，那么我们便失去了自由、秘密，从此，人生也会变不那么精彩，不那么神秘了! 还有一些“距离”，在我们无法到达的彼端，如月球、火星······虽然已经有机器人能够飞到那上面勘测、记录、行走，但是，真正的载人航天技术还有着一定的差距，而且即使宇航员能够到那里，一般人也很难到达。 而这些“距离”并不一定要我们到达，我们只要在失意的时候，能够向东坡先生一样，望月抒怀就足够了! 距离并不是那么可怕，我们要辨证的认识各种距离!
人生如同一条河流，每一条分支间都有着看似无法弥补的距离，然而它们终会汇流，此时我们便会发现那被浪花冲散的距离，无法成为我们任性桀骜的理由。
初中的生活带着学业的繁重而来，性格急躁的我，似乎因这突如其来的压力，更无法忍耐你那整日的“关心”
夕阳落下山崖，踏着余晖，打开家门，无力的躺到床上，一身疲惫令我睁不开双眼。“快起来，吃完饭还要写作业呢”，不知为何，本对你的唠叨*以为常的我，今日却出奇的有些恼怒，无动于衷，“快——起来呀！”第二次的催促如一只火把，点燃了我心中弥漫的硝烟，“干什么？我天天学*，你却可以在家休息，人家家长教孩子学*，你却什么也不会”我愤怒的咆哮似乎令你不知所措，却忘了，你的伤口便是那几年读书辍学的经历，此刻，安静，似乎听得到泪水滑落的声音。
房间里，躺在床上的我仍无法*复狂躁的心，目光无意间扫到桌角，你与我儿时的照片，忆起父亲当初告诉过我，你过去的求学经历。脑中浮现着刚刚争执时我冰冷的话语，懊悔瞬间将心中的怒火熄灭。曾经你对我的关怀像影片一样一幕幕闪现：雨中的那把伞，雪中的那件棉衣，深夜那热气腾腾的牛奶……一件件小事，你坚持做了那么多年，乐此不疲，我的安全我的踏实就是你的笑容。
泪眼朦胧……
悔不该那样对你，十几年的陪伴与关怀，我怎能用恶劣的语气和反抗疏远我们的距离。门忽然开了，我回头，望到的却是你发红的眼圈，你害怕般扭回了头，一句“对不起，吃饭吧”融化了那不值一提的自尊，你对我的爱和宽容，才是你与我之间难以弥补的距离吧，是我不懂事，享受爱的沐浴却争着要不爱的自由。
泪水，滑到脸颊。
人与人之间，都有一些距离，当我们因他人的不足而轻视，恼怒时，也应去放下自己所谓的立场和自尊，去拉*精神上，真正的距离。
对于亲人，我们应用全部的爱去填充时代所谓造成的代沟，有一种爱，不会因岁月变迁而改变，有一种爱，无论是自然界还是人类中，都充满温情。她们不会因我们的不足而嘲笑我们。我想，这个世界上应该没有叛逆，叛逆的是我们那颗幼稚且庸俗的心，折磨的那伟大的母爱。
那么，就用不断的努力和上进让这个距离变成零距离。
距离，是个永恒的话题。有人认为空间的距离是最遥远的距离;有人认为精神上的距离是最遥远的距离;又有的人认为最遥远的距离是人心与人心的距离。但是我觉得这世界上不存在着最遥远的距离!
地球不问与太阳相隔了多少光年，也依旧无悔的等阳光一个姗姗来迟，候鸟不问是否看得到海岸线，也执着的飞向一个彼岸。它们无视时间和距离，只待天际渺茫的一处依恋。这世上，究竟何为最遥远?
最遥远的距离，不是地域或时间的羁绊。
西周褒国美女褒姒作为乞降的工具嫁入王室，幽王爱之如掌上明珠，为她废了王后太子，搜罗天下丝帛，只因她喜听裂帛之音。可她并不快乐。为博美人一笑，幽王竟做出烽火戏诸侯这等荒唐之事，最后亡了周朝，倾了天下，也未曾得到她的心，未曾拉*彼此之间的距离。
最遥远的距离，不是生与死的纠葛。
西楚霸王项羽在陷入困境之时酌酒悲歌，虞姬怅然拔剑起舞，并以歌和之：“汉兵已略地，四方楚歌声，大王意气尽，贱妾何聊生”歌罢自刎，以断项羽后顾之私情，激项羽奋战之斗志。即使两人从此生死两隔，心却紧紧靠在一起。他们的情，超越了生死轮回，霸王别姬这一美丽神话，感动了后世千年，传为佳话。
最遥远的距离，不是未曾相识未曾了解。
白居易被贬至浔阳，终岁不闻丝竹，不得知音。偶然遇到琵琶女，竟无故的与其互诉心事，举杯解愁，叹“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。两人未曾相识，却惺惺相惜，互不了解，却默契异常。只得叹一句这世上知音难觅。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
最遥远的距离，不是无缘再遇的遗憾。
人生若只如初见，便可以不计光阴，不惜年岁，只求得千万人中，一人的回眸，一刹抵千年。那是足以铭记一生的不期而遇，就如欧阳修所作“去年元夜时，花市灯如昼，月上柳梢头，人约黄昏后”，元夜花灯，偶遇佳人，他的一言一行，她的一颦一笑，恍然之间，两颗心便贴在一起。然而“今年元夜时，月与灯依旧”，却“不见去年人，泪湿春衫袖”。灯月依旧，却不见佳人。即使无缘再见，心中那份牵挂，却不曾改变。
这世上最遥远的距离，不在于时间，地域，甚至生死，而在于心。只要两颗心紧紧相依，就不会感到任何阻碍，超越一切距离。
什么是最遥远的距离?或许是无边的宇宙，又或许是生与死的永远分别，但我认为，世界上最遥远的距窗，莫过于人心的欺瞒与背叛。
无边的宇宙。自我国古代起，就有许多与日月星辰相关的神话故事。嫦娥奔月、吴刚伐桂给月亮蒙上了一层神秘的面纱，人类也从不断的实践中，掀开了这层面纱——原来，月亮上没有嫦娥，没有吴刚，这一切都是劳动人民的智慧结晶。我国古代有牛郎织女的神话传说，他们男耕女织，自给自足的生活与古代小农经济下的人民生活一致。可见，神话传说也并非凭空想象，也包含了我们的传统文化，甚至我国发射的首个月球探测器“嫦娥一号”也以嫦娥命名。宇宙的神秘早己不是秘密，我相信，在不久的未来，我们每个人都可以感受畅游宇宙的快乐，所以，世界上最遥远的距离，并非无边的宁宙。
生与死的永远分别。每当清明时节，人间便是一副寂凉的最象，人们都在怀念死去的亲人，朋友，爱人。但在怀念中悲伤中，是否想起亲人，爱人，朋友的美好期盼与祝愿，若为生死相许的恋人，一方逝去，另一方便感到悲痛欲绝，更有甚者甚至迫随恋人而去，这样“问世间情为何物?直教人生死相许”的爱情广为赞颂。但我认力，生者，应该代替他们的爱人，去完成一些死去的人还没来得及做的事。如若对方有父母，可以替对方尽孝，生者与死者虽为阴阳两隔，但他们对爱，永远忠贞不渝。所以，世界上最道远的距离，并不是生与死的永远分别。
人心的欺骗与背叛。在当今社会，时常出现一些欺诈现象，比如老人摔倒，有好心人将他扶起，却被家属控告，这让许多的好心人寒了心，更有人学起“碰瓷””的行为，向别人敲诈勤索。在整个社会，形成了这样的不良风气，导致了一系列严重的后里。比如其一老人突发疾病倒在地上两个小时，路上的行人也只是随便一瞄，又走开，最后老人死亡，不是他们不去扶，而是不敢，怕被“碰瓷”的心理让他们不敢贸然出手相助，甚至不再关心，这样人与人之间没有了信任，互相欺骗，难道不是世界上最盗远的距离吗?
所以我认为，人心的欺骗和背叛，才是这个世界上最遥远的距离。
——滴水议论文(五)份
世界上需要用到水的地方很多，比如烧饭、洗碗、洗衣服、洗脸......但是虽然我们干啥都离不开水，但只要用水时不浪费就不会让眼泪成为最后一滴水。
有许多同学非常浪费水资源，洗完手，不知道关水龙头，喝水时总是喝到一半就把水倒掉，所以我们要节约用水。当然烧饭也不能浪费水资源，要加多少水就加多少水。
如果，哪一天你没有水了，你就会后悔自己当初为什么没有节约用水，那个时候你无论怎么样都来不及。所以水对我们来说很重要，水源就是我们的宝贝。
如果，你在野外，你没有水，那你就可以用小刀在树上弄一个小洞，让后用绳子把瓶子挤上去或者在脚上绑一条包巾，在草丛中穿行。这样你就能收获很多水。
如果哪一天你的眼泪成为了最后的水，那你的世界就是最可怕的，我们没了水就没了生命，所以我们要节约用水，保护水源。
一些老师总是教导学生：“滴水穿石，只要一直努力，总是会成功的。”然而，我认为这不是完全正确的。
首先，他们忽略了石的材质。一块在地上随便捡的石头当然容易受到水的影响，但如果那是一颗在工地下经过了无数次挤压的钻石呢？那当然就不容易产生影响了。即使有影响，那也是微乎其微的，不知道要过多久才能看见变化，就更不要说穿透了。所以说人们在克服困难前要先看看困难是否难以找到突破口，再想想要不要去突破那个困难。
其次，他们忽略了石的厚度。假设那是一块普通的石头：如果石头很薄，薄的就像一张纸，那当然就容易穿透了。这好比是让一个初一的高才生去做“1+1=？”一样。不过，如果那是一块非常厚的石头，那就几乎无法穿透了。因为水会在石头上凿出一个坑，随着坑的变深，里面的水就会越积越多。这时候水再滴下去，到了水底，水滴的力量就基本没有了，水底也就基本不会受到水底的影响了。所以，人们在解决困难时还应该考虑一下问题会不会太过繁琐。
最后，除了石头本身的一些因素还要考虑一些外界因素的影响。比如风。如果风大了，水滴根本就无法滴在石头上；即使风不那么大也会把水滴吹偏，从而无法使水滴准确地滴在石头上。举两个历史上很受风的影响的人物，一个是哥白尼，一个是伽利略。哥白尼因为提出了日心说，而受到别人的迫害，最后虽然日心说出版了，但他自己也把命送了。伽利略因为受人阻挠，一直无法让世人认同自己的想法，结果是在他的无数努力下，才得以把想法证明给世人看。
综合上述几点，就说明了“滴水未必能穿石”。
俗话说：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂；绳锯木断，水滴石穿；不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香。只要有滴水穿石的精神，就一定能获得成功。这是我今天读了《滴水穿石的启示》后的感受。
《滴水穿石的启示》一文主要写了在安徽广德太极洞内，有一个滴水穿石的大奇观，是因为他的上方总有水滴连续不断地滴下来，几千年过去了，才形成了之一大奇观。还举出了著有药学巨著的李时珍，发明大王爱迪生和现代画家齐白石的例子。告诉我们，只要坚持不懈，就能取得成功。
读着读着，不禁让我浮想联翩。海伦凯勒，从小双目失明，双耳失聪，不能温和我们正常人一样看到这美丽的世界，听到这时间美妙的声音，可她以超出常人的耐力学会了八种语言，一部震惊世界的《假如给我三天光阴》使她成为里20世纪最有影响力的女人。郑板桥，他的画蜚声中外，独树一帜，他的诗好，隽永清新，而他的字不好，于是，他下定决心，开始好好练字，年复一年，日复一日，终于练成了一手好字。华罗庚，小时侯学*很差，后来，他开始下定决心 好好学*。白天，帮父亲卖东西，晚上，在灯下刻苦读书，终于，成为了一位著名的数学家……这些名人之所以成功，不都是靠着滴水穿石的精神而取得的吗！
我的邻居是一位翻译。以前，他并不懂外语，而经过他的不懈努力 ，终于摘得了成功的果实，成为了一位远*闻名的翻译！虽然邻居成功的事迹在邻里间广为传扬，但我并没有被他的精神所感化。就拿我练书法来说吧，一开始，我觉得练书法很好玩，可时间久了，就感觉这“横横，捺捺”地枯燥极了，也就放弃不再练*。结果可想而知了，字当然不会练好！读了此文，我满面羞愧，下决心从头再来！
每朵鲜花开放都需要花苞长时间的孕育，每一个成功者的背后，都是充满了艰辛和汗水。成功是自私的，它从不会将自己随便的送个懒惰的人；成功又是公*的，它会毫不吝啬的把自己回报给勤于努力的人。
朋友们，让我们带着“滴水穿石”的精神去奋斗吧，去拼搏吧，去努力攀登我们心中那理想的高峰吧！
水滴，大家并不是十分陌生，水滴打在手上——没有什么感觉，但是你相信吗？这微不足道的水滴可以把石头滴穿，读《滴水石穿的启示》有感600字。不信，那就和我一起到安徽广德太极洞里去看一看吧！
在安徽广德太极洞，有一块状如卧兔的石头，石头的中间啊，有一个光滑圆润的小洞，同学们，你们知道这个光滑圆润的小洞是如何形成的哪？原因是——在这块石头的上方，有水滴接连不断地滴下来，从不间断，而且总是滴在同一个地方，几百年过去了，几千年过去了，几万年、几亿年过去了……水滴接连不断，日雕月琢，滴穿了石头，成为太极洞的奇观。
著名的科学家，居里夫人大家一定都知道吧！她一生两度得过诺贝尔奖，她一生发现了两种宝贵的元素——钋和镭。出*过皇家学会，在她提取镭的那一段时间，她在储藏室里把沥油青矿中的镭经过不懈努力，终于提炼出来了世界上的第一克镭，被誉为镭的“母亲”，原子时代的先驱。（原子二镭）诺贝尔与1833年10月21出生于瑞典的首都——斯德哥尔摩，1896年12月10日逝世于意大利，他一生在化学和机械方面有许多成就，而他发明炸药是最突出的，他被称为炸药大王。因为发明炸药，他也有代价——弟弟被炸死，父亲被炸伤，读后感《读《滴水石穿的启示》有感600字》。终于发明出了可以安全运输的炸药——黄色炸药，1896年逝世，逝世时设立了诺贝尔奖。
虽然水滴的力量是微不足道的，但是水滴有专一的目标，也可以持之以恒，只要齐心，有意志，就一定可以攻克一个又一个的难关。古今中外的所有有成就的人，都是和水滴一样。有些人志大才小，想做大事，不行，小事不想做，只有做好小事，“滴穿”小的“顽石”，才能“滴穿”大的“顽石”。
我觉得我们需要有太极洞里水滴的精神，持之以恒而不半途而废，专心致志而不三心二意，才可能实现我们美好的理想。
细小的水滴滴在石块上，滴水之处竟有一个小坑洞。这看起来真有点不可思议。
孱弱的水滴一点一点，渺小得微不足道，神力在何处？坚硬的石块非斧凿不能穿它，水滴岂能奈何？然而，细细悟来，便可以找到答案。
滴水之所以能够穿石，其一，它用了日复一日、年复一年的漫长时间。它每天滴呀滴呀，长年累月从不间断，而那石块呢，它每时每刻都处在被水滴的冲撞、磨擦之中，时间一长，剥蚀之处自然也在由小到大、由浅到深而成坑洞。历代的先贤们早悟到这一点。传说郑板桥成名之初，其画独树一帜，诗也写得清新隽永，可是那一笔字却写得软弱无力，于是下定决心刻苦练字。日复一日，年复一年，终于以“滴水”之功，练就了一手刚劲有力的好字，赢得了诗、画、字“三绝”的美誉。这昭示我们要想学好一门知识决不能下天打鱼两天晒网，不能心血来潮，仅凭一日之力。看来干任何事业，没有“滴水”的恒心和毅力，终将一事无成。
“滴水穿石”的真谛之二，还在于每一水滴，都朝着一个方向，落在一个定点。水滴始终如一地向定点冲击，石块也总在一处受创。如果不是这样，哪怕川再多的时间打消耗战，也难达到穿石之力。事物的析理是同样的，我们在学*中，也要坚持一个定点的目标。朝三暮四，见异思迁，是什么也学不好的。比如一想到陈景润摘取了数学王冠上的明珠，就决心要当数学家，于是成天滚在题海里；过一些时日，得知某青年作家的小说得了大奖，便又开夜车阅读小说，大做文学家的美梦；可作家梦刚刚开始，又迷上了音乐，便发誓要当一名歌星，又是买琴，又是拜师，仿佛自己不久便可以在舞台上一展风采了；还有画家、书法家等等，都成为追求的目标。如此的结果将是各科基础知识无法打好，一门功课也难以冒尖。这种宏伟志向，又有何用？那三更灯火，也徒劳无益。整天想入非非的人，正有如乱滴之水东抛西洒，四处飞溅，那顽石是不会害怕的。
