自省是一种工具，一种能够使人恍然大悟，并不断完善自我的工具。
自省是一段缰绳，是一段驾驭骏马的缰绳，挥动缰绳，骏马飞驰，像离弦的箭一般，直奔前方，但关键时刻，我们也要猛然拉起这缰绳，让马急停下来，因为前面就是万丈深渊。这就是悬崖勒马，而自省就是这勒马的缰绳。
西汉武帝刘彻在位54年，励精图治，为了维护国家北方的安全，多次派卫青、霍去病等大将征讨匈奴，连破匈奴大军，迫使匈奴内迁，从而保证了北方的安全。但汉武帝有一次去忠烈村，看到那里的人们食不果腹，衣不蔽体，处处一片荒凉。他去与一位失去右腿的男子说话，只听那男子道：“陛下，什么时候再打匈奴，我还要上战场!”汉武帝此时大悟，连年的战争已让百姓民不聊生，经济衰落，不能再打了。于是，汉武帝下了一份“罪己诏”，集中精力发展经济。试想，如果刘彻继续出兵匈奴，汉朝毕竟是一个短命的王朝。可见，自省让人恍然大悟，不至于一错再错。
自省是一段缰绳的同时，还是一把雕刻刀，一把完美的雕刻刀，“修改”人生的点点滴滴，让其也趋于完美。
外国曾有这么一个人，每天晚上入睡之前都要反思这天的所作所为，想到做的不尽如人意的地方，就想着要改正，以后不再犯同样的错误。这样看来，自省可以帮我们祛除缺点，走向完美。
自省更是一把梯子，一把连接天与地的穿云梯，它可以让你登上天的境界。
刘义庆的《世说新语》中记叙了这么一个人，他叫周处。因为为人专横又力大无比，被义兴人当作三害之一，后被说杀虎斩蛟，与蛟在水中出出没没，当众人都以为周处死了而欢呼雀跃时，周处又回来了。他看到人们欢呼雀跃的时，什么都明白了。经过一番自省后，他决定洗心革面，去拜访清河，最后学成回国效力，战死沙场。从众人心中的祸害变成忠臣良将，岂不是一个天上，一个地下?所以说，自省可以扭转一个人的天地。
自省是一种工具，是一种百利而无一害的工具。
自省，既是自我品德修养的一种方法，也是通过自我意识来省察自已言行的一种途径或过程，孔子说过：“见贤思齐，见不贤而自省也。”朱熹说：“日省其身，有则改之，无则加勉。”苏格拉底说：“未经自省的生命不值勤得存在。”可见，自省对于人生来说是多么重要。
金无足赤，人无完人，我们每个人都不是毫无缺陷的，十全十美的，都有说错话办错事的时候，没有人能保证自己每句话都说对每件事都办好的。人不可能不犯错误，重要的是认识到这一点之后，我们要以什么样的态度去对待自己的不足，过失和错误。我们能不能像古人那样“吾日三省吾身”?每天都对自己进行严格地剖析、认真地“拷问”，以古代君子的思维方式来要求自己?
古人能以“一日三省吾身”来规范自己，而今天的许多人却很难做得到。我们每个人似乎都愿意自加，却很少人愿意自减，总是以为自己说的对，都有是有道理的。“长于责人，拙于责已”，或以自我为中心，犯了错误，只想遮掩、推诿、抱怨、狡辩或怨天尤人，总之就是没有勇气去面对，没有下决心去改过，事实上是每个人都会犯错误的，“人非圣贤，孰能无过?”即使是圣贤，也是会有过错的，但错误_有时是可以避免的，避免的方式就是静下心来反省下自己，找出内在的根源，并努力在以后的工作和生活中克服它。如果有了过失而不能自省，就会使我们越来越滑向更大的错误的深渊，就会给事业造成更大的损失。
对于自己做错的事，知道悔悟和自责，这也是敦品励行的原动力。勇于面对自己，正视自己的一言一行，反省不智之思，不谐之音，不达之事，而且还要及时自省，反复自省，这样才能得到真切、深刻而又细致的收获。
反省是对心灵镜鉴的拂拭，是对精神污垢的洗涤，是一个人心智的不断提高，思想境界的不断升华，自省是一种最简单的减法，经常减，时时减，减去一切对于我们不利的东西。
当然，反省不必拘泥于形式。可随时随地地进行，一个人*时，饭后散步时，深夜独处时，晚上临睡时都可以思考下自己。花钱时，要反省到我们是生养我们的父母;贪玩时，要反省是否对得起鞠意提携我们的老师;和同学闹别扭时，要反省是否对得起*日里对我们关怀备至的同窗好友。
自我反省能够让我们不断发现并改正自己的缺点，认识和发展自己的长处，并不断完善自己，超越自己。这样，我们的人生之路才能走得更远、更稳更好。
在不同立场的人说出不同的话，反过来，从不同的人说的话里，能分析出不同的心态。无知者，无智者围观眼前的一切，怀疑眼前的一切，只看到自己想看的，只相信自己愿意相信的，用混乱的逻辑论证自己想要的结果。
鲁迅在《未有天才之前》说：大家要求批评家的出现，也由来已久了，可惜他们中很有不少是不*家。作品才到面前，便恨恨地磨墨，立马写出高明的结论道：‘唉，幼稚得很。’到后来，也并非批评家也这样叫喊了。似乎自鲁迅先生后，不少人都认为自己拥有如同先生一般的能力与魄力，将文字变欣赏为笔刀，却很少有人能学到先生的谦卑。
因此有评价意识，更要有意识，与自省意识。
辛田露伴说：文明是所有人种植幸福的结果。带着审美的目光与谦卑的心将指尖的玫瑰赠给他人，不要让倒钩的刺肆意充塞于狭窄的心胸，刺伤了自己，也让别人对你敬而远之。而真正发自内心的欣赏，需要一颗怀柔他人的仁人之心。
欣赏是美德，而自省是品质。与欣赏他人伴生的自我反省，继而择其善者而从之，其不善者而改之。跳出现代社会的架构，这种由他而见我的思考方式古已有之。孔子有感于子贡的铺米，愈加坚定了甘贫的志向。伯夷、叔齐有感于周王以下弑上的无道，而坚实守节之义，不食周粟而亡。而当下，人们面对他人的缺憾，仅仅局限于嘲讽，却确实了一份含污纳垢的气度与自我反省的风度。挡人们对指责他人趋之若鹜，对其中动人之处吝惜目光，那么自省意识又从何而来呢?
欣赏作为我们社会生活中的一环，绝不能失去他的意义和功能。想起黑格尔所言：哲学即是哲学史。而欣赏他人，也不该局限于欣赏本身。欣赏的人性化将涵盖欣素材赏的客观性本身。当欣赏不仅仅只是一种旁观，而成为最深切真挚的关怀与理解时，这种过程就是种植幸福，幸福的结果，是文明。
人都不可能十全十美，总有个性上的缺陷、智慧上的不足因此常会说错话、做错事、得罪人；因此这就更需要你自己通过反省来了解自己的所作所为。
*的孔子曰“吾日三省吾身”，我没有时间一天三省，那么我就一天一次反省自己。
我觉得我应该在以下几个方面去反省反省：
(1)人际关系。我今天有没有做过什么对自己人际关系不利的事？我今天与人争论，是否也有自己不对的地方？我是否说过不得体的话？某人对我不友善是否还有别的原因？
(2) 做事的方法。反省今天所做的事情，处事是否得当，怎样做才会更好……
(3) 生命的进程。反省自己至今做了些什么事，有无进步？是否在浪费时间？目标完成了多少？
我认为如果我坚持从这三个方面反省自己，那一定可以纠正自己的.行为，把握行动的方向，并保证自己不断进步。如果不反省自己就回迷失方向，就会做错事。我们就应把“反省”当成每日的功课。
我常常在深夜独处的时候反省，有时也面对湖面反省，湖面*静才能映现我的倒影，心境*静才能映现我今天所做的一切！
我喜欢在脑海里把过去的事放映出来检视一遍。找出自己的问题和对错，使自己在这方面注意，在以后的生活中改进。
你有反省的*惯吗？趁早培养吧，它能修正你为人处事的方法，给你指引明确的方向……而且，它不是让你在众人面前进行自我检讨，也不会让你花一分钱，那何不为之！
那天看第一遍之后很震撼，欣赏完第二遍之后也就“书读百遍，其义自现”了。电影中的人固然是社会中的一面镜子，当然它只是反射了一部分，却不代表全部。其实电影给我更多的是一种感，我为自己的母亲而幸福，因为我的母亲虽然也会大骂，但那是五年前的事了，而现在更多的是鼓励，那时的打和骂造就的是现在良好的*惯。该打，该骂，也该放手。
雏鹰不会一生都因草原的广阔而依偎在母鹰身旁。人类是更高一等的动物，自然不会不如鸟类，何况人类的睿智能造创奇迹，何况“教育”呢？孩子像气球，越吹越大，如果不放手放放气，说不定哪一天就“破裂”了。
孩子能出生就是强者，他战胜了所有对手，才获得这个世界的青睐。不要总考虑孩子太脆弱，一生一世都需要父母。蝌蚪固小，但它从出生之时就要自食其力，人呢？当然是庞然大物，既然是霸者为何如此，都应该放手时就放手，孩子不会像风筝一样越飞越远，最终便消失得无影无踪。孩子也有心，养育之恩终究会报，过多的爱只会让孩子更，俗话说“强扭的瓜不会甜”。我想正因为如此罢了。
小孩不笨，大人也不笨，为何这世上却有如此碌碌无才之辈呢？正像这句话“天下没有教不会的孩子，只有教不来的家长。”所以犬父出犬子，家长不要认为孩子笨，其实并不笨，谁都要自省，家长也要自省教育方式，要多与孩子沟通“沟通才能架起大洋彼岸的桥梁。”
在此，我某些家长也能改过，当然孩子们也要有一颗心，惟有心才知得。
爸爸,谢谢你对我的教育，虽然你对我很严厉，但是我知道,你都是为了我好,为了我有一个好的成绩,长大了找工作也不用发愁。
昨天我听到了你批评弟弟;“假期让你们不可，不去，那也算了，不去也是情理之中，可是，我确认为你说不过我们，所以把你的宽容当成了软弱，都怪我们无知，而误解了你对我的教育，你是不想给我们太多的学*压力，而对学*产生厌恶，没兴趣。我对你十分愧疚，在这里我深情的对你说一声："对不起，你辛苦了。“
记得那次考试没有拿到优异的成绩，我怕你失望，对你说谎，说自己考了90多分，后来你发现了我在说换个，你教育我做人要诚实，不要虚张声势，脚踏实地做人，一步一个脚印的走过学*的道路，可我却当场顶撞你:"还不是为了让你开心，我又不是故意的。‘这样的开心’我宁愿不要。“你一本正经的说,这句话，深深的感触了我，我明白了，虚假的成绩如同幻影，如果没有灯光照耀，就不会有他存在，就同这假成绩，也许要谎言的衬托，他的背后终究是谎言，不会因为她的美丽而掩盖了本质，爸爸，你的话是我深有感触，我会永远铭记在心的，它已成了我身体里的一部分，会永远伴随我前进。
我可真是以小人之心度君子之腹啊！”爸爸，对不起，我以后要踏踏实实做人。“
——反省的议论文 (菁华5篇)
孟子曰：“仁者如射，射者正已而后发，发而不中，不怨胜已者，反求诸已而发已矣。”旨在告诉人们当面对失改时不要一味怨天尤人，而应反省自己的不足，这样才为仁者。由此可知，自省精神铸就成功。
自省精神使一个人取得成就。国家游泳队员孙扬曾经犯过许多错误，年少轻狂的他与教练吵架，离开国家队出走，则无证驾驶更使他被国家队开除数月进行管教。在这些日子中他深刻地反省了自己年少无知的举动，在刚结束的韩国仁川亚运会重以全新的姿态出发，力斩1500米个人金牌，打败昔日队手朴泰恒，而他与朴泰恒从伦敦到仁川的友谊也是渐深厚，受到世界人们的好评，为人接受。正是因为孙扬敢于面对过去冼新革面，他才会重新出发重新得到人们的认可。
自省精神使一个集体走向辉煌。马云在亚洲投资会上表示阿里巴巴没有跟上腾讯业务发展步伐，他深刻自省了阿里巴巴集团的竞争方案，“我们想改变*”，这使阿里巴巴在美国成功上市，成为全球影响巨大的网络批发*台。聚美优品曾被曝光销售网站第二页销售伪制奢侈品，这引起了聚美创始团队的反省，最终适应电商新模局，重新获得消费者的的信任。反之，不懂而反省的IBM被早早收购，记忆中的红梅集团也退了历史舞台……自省精神对于一个集体由其重要，在竞争激烈的市场经济时代，只有不断完善，适应市场才会在历史中经久不误日渐强盛。
自省精神使一个王朝走向兴盛。唐太宗时期有一位忠臣魏征，他经常“犯颜”与太宗据理力争，直言进谏，惹得太宗的“君顔”经常落地，太宗十分气愤地加到寝宫被长孙皇后发现实情，长孙劝太宗：“只有忠臣才会使国家强盛。你这样做会蔽塞忠谏”。太宗顿悟，然后反省自己的过错，最终接受良言忠谏，冶理国家有方，开创贞观之治的盛世局面，才会有仓稟富足，百姓安居乐业的盛况。正是太宗的自省精神使他广开言路成就唐朝兴盛。
“以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以明得失，以史为镜可以知兴替，”自省在成功路上必不可少，懂得自省的人仿佛有一面镜照着自己，三省吾身，照出自己身上的不足，并加以改正，这些人一定会克服困难走向成功;反之不懂得自省的人只会怨天尤人，使错加倍，那么他们一定会碌碌终身。
自省铸就成功，朋友们请时常举起自省之镜在未来的茫茫中前行。
自省，既是自我品德修养的一种方法，也是通过自我意识来省察自已言行的一种途径或过程，孔子说过：“见贤思齐，见不贤而自省也。”朱熹说：“日省其身，有则改之，无则加勉。”苏格拉底说：“未经自省的生命不值勤得存在。”可见，自省对于人生来说是多么重要。
金无足赤，人无完人，我们每个人都不是毫无缺陷的，十全十美的，都有说错话办错事的时候，没有人能保证自己每句话都说对每件事都办好的。人不可能不犯错误，重要的是认识到这一点之后，我们要以什么样的态度去对待自己的不足，过失和错误。我们能不能像古人那样“吾日三省吾身”?每天都对自己进行严格地剖析、认真地“拷问”，以古代君子的思维方式来要求自己?
古人能以“一日三省吾身”来规范自己，而今天的许多人却很难做得到。我们每个人似乎都愿意自加，却很少人愿意自减，总是以为自己说的对，都有是有道理的。“长于责人，拙于责已”，或以自我为中心，犯了错误，只想遮掩、推诿、抱怨、狡辩或怨天尤人，总之就是没有勇气去面对，没有下决心去改过，事实上是每个人都会犯错误的，“人非圣贤，孰能无过?”即使是圣贤，也是会有过错的，但错误_有时是可以避免的，避免的方式就是静下心来反省下自己，找出内在的根源，并努力在以后的工作和生活中克服它。如果有了过失而不能自省，就会使我们越来越滑向更大的错误的深渊，就会给事业造成更大的损失。
对于自己做错的事，知道悔悟和自责，这也是敦品励行的原动力。勇于面对自己，正视自己的一言一行，反省不智之思，不谐之音，不达之事，而且还要及时自省，反复自省，这样才能得到真切、深刻而又细致的收获。
反省是对心灵镜鉴的拂拭，是对精神污垢的洗涤，是一个人心智的不断提高，思想境界的不断升华，自省是一种最简单的减法，经常减，时时减，减去一切对于我们不利的东西。
当然，反省不必拘泥于形式。可随时随地地进行，一个人*时，饭后散步时，深夜独处时，晚上临睡时都可以思考下自己。花钱时，要反省到我们是生养我们的父母;贪玩时，要反省是否对得起鞠意提携我们的老师;和同学闹别扭时，要反省是否对得起*日里对我们关怀备至的同窗好友。
自我反省能够让我们不断发现并改正自己的缺点，认识和发展自己的长处，并不断完善自己，超越自己。这样，我们的人生之路才能走得更远、更稳更好。
人都不可能十全十美，总有个性上的缺陷、智慧上的不足因此常会说错话、做错事、得罪人；因此这就更需要你自己通过反省来了解自己的所作所为。
*的孔子曰“吾日三省吾身”，我没有时间一天三省，那么我就一天一次反省自己。
我觉得我应该在以下几个方面去反省反省：
(1)人际关系。我今天有没有做过什么对自己人际关系不利的事？我今天与人争论，是否也有自己不对的地方？我是否说过不得体的话？某人对我不友善是否还有别的原因？
(2) 做事的方法。反省今天所做的事情，处事是否得当，怎样做才会更好……
(3) 生命的进程。反省自己至今做了些什么事，有无进步？是否在浪费时间？目标完成了多少？
我认为如果我坚持从这三个方面反省自己，那一定可以纠正自己的.行为，把握行动的方向，并保证自己不断进步。如果不反省自己就回迷失方向，就会做错事。我们就应把“反省”当成每日的功课。
我常常在深夜独处的时候反省，有时也面对湖面反省，湖面*静才能映现我的倒影，心境*静才能映现我今天所做的一切！
我喜欢在脑海里把过去的事放映出来检视一遍。找出自己的问题和对错，使自己在这方面注意，在以后的生活中改进。
你有反省的*惯吗？趁早培养吧，它能修正你为人处事的方法，给你指引明确的方向……而且，它不是让你在众人面前进行自我检讨，也不会让你花一分钱，那何不为之！
反省，一个多么令人深思的字眼，反省，只要懂得就会开心，反省中的人，才是最纯真，最善良的人。我反省，我快乐。
身为一个班干。我应该干好我应该做的事情。某个星期五，有几个人没带校微，因此，被扣分了。老师批评我做事不认真，我想：我没有尽到做班干部的本分，没有为班级着想，这是非常值得我深思的事。以后，我应该是去买十几个校徽来，如果同学没有带，我可以借他。从此以后，班级里处处都可以看见校徽的影子。我觉得班干应该为班级着想，应该尽责，尽职。身为班干，反省中的我，最快乐。
人是否亲切有礼做事是否脚踏实地求学是否认真上进…等。如果可以做的到，那就要继续保持，如果做不到的话，就要虚心的请教别人。吸收别人的长处，改进自己的缺点，这样的话你没有十全十美，至少也有十全九美吧身为一个孩子，我应该孝敬父母。“我好渴哦！天真的好热，妈妈，可不可以拿碗豆汤给我喝啊！”手中拿着一本书的我有些烦闷地说。不久，只见妈妈端着一碗汤出来。当她递给我时，我发现妈妈的手上布满了皱纹，饱经风霜的脸上依然浅浅笑着，一丝丝的白头发已经消消爬上了她的头上。“妈妈老了，妈妈为我辛苦奋斗了多少年啊！我难道不应该好好孝敬她吗？我不应该有一点小事就叫她。”
从此，家庭中，到处有妈妈和我一起做事留下的影子。身为孩子，反省中的我，最快乐。
让反省之花开满心房，让生命之树长青。——题记
叹——花落无言
“满纸荒唐言，一把辛酸泪。”一曲红楼演绎了人间的悲欢情愁，“玉带林中挂”的林黛玉柔情之中透露着一丝倔强，智慧中不乏一线高傲，命中注定你的悲剧，含泪葬花是你凄婉的结局。
黛玉,你何不反省一下，倘若自己多一丝旷达，少一分忧郁，倘若自己多一丝宽容，少一分小气，也许可以续写人生的喜剧！
赏——真情无语
“素月寄孤舟，只影随水流。家国破，一盏残酒，酒淡怎敌晚风爽，梧桐雨点点愁。”李清照，你才华横溢，文采飞扬，曾与丈夫对酒当歌欢畅淋漓，然而你也是不幸的，中年之后，独自悲秋，与你相伴的唯有愁苦。
清照，你何不反省一下，人生无常，寂寞常有，倘若你放开心胸，笑对人生，又怎么会落得“肠断无人诉，人比黄花瘦”！
品——壮志无声
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。屈原，你独处汩罗江畔，看滔滔江水诉说着自己的爱国亲情，诉说着自己的报国壮志，你纵身一跃，构成了一道最美的风景。
屈原，你何不反省一下，既然楚王昏庸，君王无能，你又何必留恋，何必担忧！你胸怀大志，也许这才是你人生的追求！
让反省之花开满心房吧，叹黛玉花落，赏清照真情，品屈原壮志，反省之花如影随形……
漫漫青春大道，我惹有所思。反省是一朵妖艳美丽的花，反省让我学会了旷达，让我学会了乐观，让我们拥有了豪情。反省，半点着我们的人生，让我们感觉滋味无穷……
——反省议论文(5)份
反省是一种工具，一种能够使人恍然大悟，并不断完善自我的工具。
反省是一段缰绳，是一段驾驭骏马的缰绳，挥动缰绳，骏马飞驰，像离弦的箭一般，直奔前方，但关键时刻，我们也要猛然拉起这缰绳，让马急停下来，因为前面就是万丈深渊。这就是悬崖勒马，而反省就是这勒马的缰绳。
西汉武帝刘彻在位54年，励精图治，为了维护国家北方的安全，多次派卫青、霍去病等大将征讨匈奴，连破匈奴大军，迫使匈奴内迁，从而保证了北方的安全。但汉武帝有一次去忠烈村，看到那里的人们食不果腹，衣不蔽体，处处一片荒凉。他去与一位失去右腿的男子说话，只听那男子道：“陛下，什么时候再打匈奴，我还要上战场！”汉武帝此时大悟，连年的战争已让百姓民不聊生，经济衰落，不能再打了。于是，汉武帝下了一份“罪己诏”，集中精力发展经济。试想，如果刘彻继续出兵匈奴，汉朝毕竟是一个短命的王朝。可见，反省让人恍然大悟，不至于一错再错。
反省是一段缰绳的同时，还是一把雕刻刀，一把完美的雕刻刀，“修改”人生的点点滴滴，让其也趋于完美。
外国曾有这么一个人，每天晚上入睡之前都要反思这天的所作所为，想到做的不尽如人意的地方，就想着要改正，以后不再犯同样的错误。这样看来，反省可以帮我们祛除缺点，走向完美。
反省更是一把梯子，一把连接天与地的穿云梯，它可以让你登上天的境界。
刘义庆的《世说新语》中记叙了这么一个人，他叫周处。因为为人专横又力大无比，被义兴人当作三害之一，后被说杀虎斩蛟，与蛟在水中出出没没，当众人都以为周处死了而欢呼雀跃时，周处又回来了。他看到人们欢呼雀跃的时，什么都明白了。经过一番反省后，他决定洗心革面，去拜访清河，最后学成回国效力，战死沙场。从众人心中的祸害变成忠臣良将，岂不是一个天上，一个地下？所以说，反省可以扭转一个人的天地。
反省是一种工具，是一种百利而无一害的工具。
穿越历史的轮回，萧瑟的风雨中，前人的一生重重敲打着我的心灵。凝神细思，倏然间领悟：让反省重新点亮生命。
——引
听——江水奔鸣
是独自行走在汨罗江畔的迷失者吗？是开创了清绝于世先河的士大夫吗？是经历浮沉起落、毅然决然投江自绝的勇者吗？黑暗腐朽的年代，人们对你的期望本是投靠圣明的君主，可你奋不顾身，在国破家亡之时断然牺牲，你不认为这世道不公吗？
你应该反省自己，而不应逃避乱世。楚国已然亡灭，凭你的才华，定能助明君成就大业。在你士大夫的观念里，一定有“宁为玉碎，不为瓦全”的思想，可是你的自绝留给了后人多少遗憾啊？
叹——英雄陨世
是陷于敌军围困、四面楚歌的受难人吗？是曾雄心勃勃、欲称霸天下的西楚霸王吗？是拔剑自刎、命陨乌江的英雄吗？乌江降水咆哮不断、你陷于被动之时，江东父老盼望你忍辱负重、重整旗鼓啊！可你刚愎自用，自觉无颜面对三军将士，血染乌江，你不怕随你出生入死的兄弟们心痛吗？
你应该反省自己，而不应了却一生。留得青山在，不怕没柴烧。逃离危难的'境地，你完全可以寻求东山再起的机会。你一定认为这是苟且偷生，可历史因你的一念之差而改写了啊！
悲——黯然神伤
是满腹诗书、才华横溢的才女吗？是历尽磨难、尝遍沧桑的奇女子吗？是“守着窗儿、独自到黑”的易安居士吗？战乱离苦的磨砺下，人们希望你走出悲痛的阴影，可你只是黯然神伤，你的凄苦让未来的人深深叹息啊！
你应该反省自己，而不应独自伤悲。历史不需要悲苦，你饱读诗书的才情在时代的延展一定可以填补生命中的缺憾。斯人已逝，时光仍在向前流转，你让无数怜惜你的人心痛啊！
……
抚卷沉思，前人的一生重重敲打着我的心灵。若是他们能够反省自己，一定会在历史中书写更美丽的传奇。他们的生命本能被反省重新点亮，可是前人自己却放弃了机会。我希望在今天我们能够学会反省，在经历困难之时可以用反省点亮自己灰暗的生命！
“人，一撇，一捺，说起来容易，做起来难。”这句话是一位哲人说的。的确，因为人无论如何也不能做到完美，金无足赤，人无完人。说的就是这个道理。
既然人无完人，人就需要不断的自我完善，只有不断地进行自我完善才能进步，才会随时代一起创新，一起进步。为了不断完善自己，人们就需要学会自我反省。
反省——即检查自己的思想行为，检查其中的错误。学会反省，就是人做出一件事实作出自我检查。
古人云：“知人者昏，自知者明。”的确，人贵在有自知之明，试想，如果一个人自己不能了解自己，目空一切，心胸狭窄，心比天高。又怎么会虚心进取？就更不用说成功了。
古人邹忌自知自己不如城北徐公美，但却从中得出客人有求于他，他的妻子爱他，他的小妾害怕他，都是因为有求于他，这说明他是一个注重自省自知的智者。
先哲说：“人生的真谛在于认识自己，而且是正确的认识自己。”许多教育家认为，一个人的反思意识应从小培养，因为让学生学会反思，可以使学生调节学*策略，选择学*方法，有利于提高学*质量，更重要的是，还可以让学生学会自我反省，增强学生的主体意识，提高学*自学性。
传说中，上帝为人们挂上两个袋子，一前一后地挂着，前面的袋子装着别人的缺点，而后面的袋子则装着自己的缺点，所以人们做错事就*惯去别人身上挑毛病，很少怀疑自己。
就像小时候，每当我们不小心跌倒了，第一个念头就是看看什么东西绊了脚，我们总是怪别人乱放东西，实在找不到还可以怪路不*很稳，虽然这么做没有减轻疼痛，却找到一丝安慰，可以证明自己没有责任。
其实，我们遇到问题时，应该反省一下自己的行为是否正确，我们已经不是小孩子，我们要会承担自己的责任，学会反省自己的言行。
所以，当我们遇挫折时，我们只能怪自己没有选择好。因为任何时候，学会反省自己，始终是最明智、最正确的生活态度。
当仇恨的方布蒙蔽住了双眼，当懦弱的长绳绊住了脚步，当猜疑与嫉妒的种子埋进心底，当喧嚣的成熟使你的灵魂躁动，我不禁问：我们的心灵还是那一颗真诚的赤子之心，心中的乐土还是依旧纯洁无暇吗？答案是否定的，因此，我们需要反省！
庄子曰：“物物而不物于物。”意思是：要以我役“物”，而不沦为“物”的工具。而今，在尘世的大染缸里，又如何能“出淤泥而不染”捏？只有反省！抛开世界的纷纷扰扰，坚持高尚的情操“众人皆醉我独醒。”宠辱不惊，笑看云卷云舒。
“不满足是向上的车轮。”鲁迅先生如是说。的确，安逸的思想是虚无灵魂的乡土，是理想与奋斗的坟墓。当现实的残酷无情冲刷着你的梦想，当个性的棱角被*庸削的*滑，我们需要反省，来找到往昔的理想，追求。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”的追求着大海的辽阔！
对古人而言，自我反省是修身的*惯，正如唐太宗李世民，他能够以史为镜，反省自身，找到漏洞，尔后修复，从而开创了万古流芳的“贞观之治”。纵观历史长河，哪一位励精图治的君王不是谦虚的反省，而立下功业的呢？正确的认识自我是成功的必要条件！如果真如飞蛾扑火，泥菩萨过江，岂不是沦为笑谈。
“非淡泊无以明志，”通过反省，我们才能有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海的”的信念，浓妆艳抹的人总会怀疑自己，而如诸葛孔明般，他能自比管仲，姜太公般，他能愿者上钩，他们坚信自己能遇见伯乐，就能反省以“明志。”
反省，让我们放弃不切实际的幻想，重拾身边尽管微小而很彻底的温馨；反省，让我们清点心中的风花雪月，重拾身边点滴却足够的欢笑与泪水；反省，让我们打理生活的行装，发现未曾发现的关爱，从而找到心得归属，到达灵魂的彼岸。
吾日三省吾身，一省情操，二省追求，三省自身，四省信念，五省生活。
反省过后，云淡风轻，安度流年似水。
穿越历史的轮回，萧瑟的风雨中，前人的一生重重敲打着我的心灵。凝神细思，倏然间领悟：让反省重新点亮生命。
——引
听——江水奔鸣
是独自行走在汨罗江畔的迷失者吗？是开创了清绝于世先河的士大夫吗？是经历浮沉起落、毅然决然投江自绝的勇者吗？黑暗腐朽的年代，人们对你的期望本是投靠圣明的君主，可你奋不顾身，在国破家亡之时断然牺牲，你不认为这世道不公吗？
你应该反省自己，而不应逃避乱世。楚国已然亡灭，凭你的才华，定能助明君成就大业。在你士大夫的观念里，一定有“宁为玉碎，不为瓦全”的思想，可是你的自绝留给了后人多少遗憾啊？
叹——英雄陨世
是陷于敌军围困、四面楚歌的受难人吗？是曾雄心勃勃、欲称霸天下的西楚霸王吗？是拔剑自刎、命陨乌江的英雄吗？乌江降水咆哮不断、你陷于被动之时，江东父老盼望你忍辱负重、重整旗鼓啊！可你刚愎自用，自觉无颜面对三军将士，血染乌江，你不怕随你出生入死的兄弟们心痛吗？
你应该反省自己，而不应了却一生。留得青山在，不怕没柴烧。逃离危难的境地，你完全可以寻求东山再起的机会。你一定认为这是苟且偷生，可历史因你的一念之差而改写了啊！
悲——黯然神伤
是满腹诗书、才华横溢的才女吗？是历尽磨难、尝遍沧桑的奇女子吗？是“守着窗儿、独自到黑”的易安居士吗？战乱离苦的磨砺下，人们希望你走出悲痛的阴影，可你只是黯然神伤，你的凄苦让未来的人深深叹息啊！
你应该反省自己，而不应独自伤悲。历史不需要悲苦，你饱读诗书的才情在时代的延展一定可以填补生命中的缺憾。斯人已逝，时光仍在向前流转，你让无数怜惜你的人心痛啊！
……
抚卷沉思，前人的一生重重敲打着我的心灵。若是他们能够反省自己，一定会在历史中书写更美丽的传奇。他们的生命本能被反省重新点亮，可是前人自己却放弃了机会。我希望在今天我们能够学会反省，在经历困难之时可以用反省点亮自己灰暗的生命！
——仪式的议论文6篇
自古以来，*人就很看重仪式。入学礼、加冠礼、封禅礼都是我们所耳熟能详的仪式，可见古人在很久之前就懂得去追求一种有仪式感的生活。不仅在*，外国人也保留着这样一些生活上的*惯，诸如吃饭前念诵的约翰福音，周末到教堂里的做弥撒，此种种都是生活中仪式感的体现。
对于任何人来说，仪式感的生活都是应当被推崇的，仪式感并不是娇柔造作，虚荣的表现，它所反映出来的是一种对生命的尊重，对活着的感激。
生命总是周而复始，日出而作，日入而息，久而久之，人们难免会变得渐渐麻木起来，从而失去对生活的期待，这无疑是可怕的，更是可悲的。
演戏，是我活着的方式，绘画，是我活着的仪式奥斯卡最佳男主角得主阿德里安布劳迪曾在一次采访中说过这么一句话，或许人们所羡慕的那些看起来光鲜亮丽的职业，对于从事者来说，一样是重复而无趣的。于是他选择了绘画，作为一种生活的仪式，他认为仪式是很讲究，是纯洁无污的，是不能随意的，正是这样的仪式感，才能将人们从千篇一律的生活中**出来，从而去证实生活，思考生活在采访的结尾，他还改引了尼采的名言，每一个不曾追求仪式感的日子，都是对生命的辜负
生活已经够无聊了，为什么不能做点什么，让它郑重一点过起来更有意义一点呢?
是的，也许仪式真的不能改变什么，但至少在某一刻它能给人以触动，引起人们对某些事物的追求，这就已经足够了。
一场升旗仪式并不能让所有人都成为*，但听到威严的**之时，至少会让们觉得——哦，新的一周开始了;一场开学仪式并不能让所有人都成为尖子生，但听到铿锵的演讲时，也会明白——哦，新的学期开始了;一场新春的庆典，不一定真的就能带来好运，但是当十二点的钟声正式敲响的一刻，人们也会知道——哦，新的一年开始了;同样，有仪式感的生活，也能给人一种暗示——哦，新的一天开始了，面对新生活，人们往往充满了干劲，仪式可以为枯燥的生活带来动力，人们需要这种仪式感的生活。
每一个不曾追求仪式感的日子，都是对生命的辜负。
仪式，一种何其古老而崇高的活动啊，然而时至今日，多少肃穆的仪式沦落成荒诞的形式。在我看来，仪式的影响至深至远，而它与形式的差别就在于参与集体活动时灵魂是否在场。
仪式从来不曾远离，它不仅伴随着每个人的一生也伴随着人类的发展。要想一探仪式的本义，我们必须回到它的本源。这让我想到了数百万年以前人类的祖先。广袤的非洲草原上的一个山洞中，一群身披兽皮的原始人围着肆意燃烧的篝火跳舞，他们在等待火中即将烤熟的食物。这，大概是人类最早的仪式。他们眼中明亮的火焰透射出的是后人所谓的专注与虔诚，是他们对生存的渴望，对情感的升华。面对这团火，人们尽情地传达对自然馈赠的感谢，在这个原始的仪式中人类第一次感受到敬畏，第一次感到一种前所未有的感觉在纯动物性的身上滋长。我想，人之所以为人，能在其进化路途中摆脱一部分动物性，产生其它生物没有的复杂情感，自我约束，与仪式的诞生有着莫大的关系。
可见，真正的仪式的作用是无与伦比的，它绝不应除去，而事实上真正影响人正常生活的，是现代社会中比比皆是的形式。一个合同的签署，一个项目的启动，不在谈判桌上、会议室里进行，却偏要举行一个盛大的“仪式”，邀请各路媒体和无关官员，摆出各种握手言谈的样子拍照合影，这就是形式。一项活动，当它的进程已经画上了句号，还要狗尾续貂，那些多余的部分就是形式。在形式中，人们心不在焉地念出事先准备的发言，按步就班地走过每一个流程，于是便有了这样的调侃：“专心致志做形式，一心一意走过场。”
当“走过场”之风遂渐盛行，许多宝贵的精神财富便离我们而去，而传统节日便是其中一个。节日何尝不是一种盛大的仪式啊！中秋之夜，本是亿万人放下俗事、举杯邀月、浓情寄远的美好而温情的仪式，而今却成为让人们苦于思索短信群发、囿于吃月饼的形式；端午佳节，原是国人缅怀屈原的仪式，而今也沦为一桌桌饭局、一家家送礼的形式。从仪式到形式，人们普遍的精神赤贫与饥民心态被照得如此苍白。
正视仪式、珍视仪式、重拾仪式、摒弃形式，用心去投入生活中的仪式，我们的生活才有意义，我们的文化才有希望。
人生的仪式有繁有简，是新娘的一方红盖头，是信徒转经转佛塔的虔诚，是祖母藏起的孙儿第一颗乳牙，在我看来，人生的仪式并非是繁琐拖累，它是人内心的自我照应，仪式不是天在看，而是心怀仪式的我们通过仪式一步步找回内心的安定。
人生的仪式中暗含着一种敬畏之心，在最接*天国的*常常能看到虔诚的信徒一路跪拜，他们以匍匐的姿态接受洗礼，尘灰覆面，矢志不渝。在朝圣路上，低头叩首那不是痛苦的负担，而是心中通往天国的仪式。仪式并不一定都如信徒跪拜般沉重，但它以一种神圣的方式来表达我们内心的敬畏。在仪式中我们获得了内心的安定，正如梁启超笔下用来佐证“敬业乐辉”的百丈禅师的典例。这位得道高僧信奉一日不做事一日不吃饭的准则。虽然高龄的他不会承担重事，但禅师仍坚持做事，这种坚持来自内心的敬畏，仪式的执行让他安定。
人生的仪式中蕴藏着一种生活态度。古人好讲究仪式，女子**有及笄之礼，男子有束冠之式。一种仪式，用神圣的方式将成年确立为人生一个重要的节点，象征着人由纯真懵懂走向成熟。这种对于成长的重视是古人对于人生珍视的态度。不仅如此，仪式还往往体现在生活的细枝末节上，穿衣戴帽佩玉之礼，煮茶濯手焚香之式，那上好的明前龙井需是年轻女子素手于清明前摘下顶端最嫩的芽尖，于茶的滋味或许并无影响，于心，清香之味由此珍重的仪式透出。仪式中蕴藏的便是这种珍重之情和追求极致的生活态度。
有人认为仪式是因生活而产生的，应随着加快的生活节奏变化。的确，快节奏的生活不可能存在仪式，因为仪式需要执行者安然静心后内心的敬畏、珍重。但不是仪式需要改变，而是人更需要通过仪式来回归内心，在这紫陌红尘、名城闹市中寻得安然之心。
心怀仪式，安然若定。在这流水*常过的人生，心怀虔诚，谦卑地去执行一些仪式吧，通过仪式找回那些越来越远的自己。
受制于快节奏生活，人们渐渐把仪式看作流水线上滑动的商品，一步接一步，周而复始，无聊枯燥然而仪式之富有内涵应不止于表面流程，而在于仪式本来的意义。
仪式是人们表达美好祈愿的方式。一白脸一黑脸，一卖肉人一补鞋汉，再得须鬓飘扬的红脸壮汉，捧一坛酒，于桃花之芳园，叙结义之乐事，焚香斟酒，一个小小的结拜仪式，成就了以后生死不离的刘关张。中因一句“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”，使死亡也捎上了一点美好的意味。我想，这就是仪式的魅力所在。仪式所带给人的不只是形式上的束缚，更是心灵上的契约。
仪式的举行，往往给人一种庄严感，责任感。三尺讲台上，老先生那一声“上课”“起立”洪亮如钟。这看起来似微不足道的课前仪式，实际上是在表达对教育对知识的崇高敬意。
抑或是家祠里的无言对拜，都是对婚姻，对身旁的人一次庄严的承诺。尽管流程不一，所发展的内涵与情感是一致的。有人说：“每个哭着来到这个世界的人，带给亲人的是无尽的喜悦。而每个笑着离开这个世界的人，带给亲人的却是无尽的悲痛。”这份喜悦，这种悲痛需要一个庄重的仪式来承载。就如刘亮程所说：“我们都活得太累，以至于忘了对一朵花微笑，这一片新叶欣喜若狂。”仪式并没有跟不上时代的步伐，只是跟不上人们的物欲赛跑。当“双11购物节”比中秋节更让人们欣喜时，我们是该谴责中秋家庭团圆仪式太繁琐，还是反省一下自己的迷失呢？清明祭祖，端午赛龙舟，春天播种，秋天收成者是仪式。传统文化是星火，仪式是火把，而我们都不是点火的人。我们要做的是小心翼翼地从上一代手中接过明亮的火把，维护它，珍惜它，跑过一段从摇篮到坟墓的路途，然后把它稳稳地交给下一代。
不要再为仪式的繁文节而抱怨，仪式不止于流程，仪式其中的内涵才是仪式的真正意义。
祭祖是春节期间一项隆重的民俗活动，是表示对祖宗先辈的感恩和怀念之情,又希望祖先神灵保佑子孙后代兴旺发达、幸福安康。节祭祖是在年三十下午3点开始的，也是现今老百姓家中最常见的一种祭祖方式，整个流程非常简单：就是做好一桌丰盛的晚餐。祭祖一定要多摆几副碗筷，还要把碗筷摆放得整整齐齐。然后是在桌上摆上香炉和烛台，烧上一些黄纸等等。
今天，我们家也隆重地祭起祖来。 瞧!妈妈一早就上街买回了鱼、肉、黄豆芽、百叶、粉皮 等东西。家族其他成员也不闲着：外婆外公烧火，外公摆水果，我贴春联， 爸爸则去买蹄髈，个个忙得不亦乐乎。 祭祖仪式终于开始了。我们把菜移到方桌上，上香烛并在方桌南东西三面依次放上酒盅。外公边念叨着祖先的称呼，边向各个酒盅里斟酒，意思是请他们入座享用。然后，我们轮流恭恭敬敬地给祖先磕头。我还在心底里默默地乞求祖先保佑我能考出好成绩呢!接着，外婆端来了大铁锅，化起了纸元宝，听说，这是给祖先在阴间花的。
最后，外公打开大门，将祖先送出了家门，爸爸则跑到门外放鞭炮，以示欢送。祭祖仪式就在鞭炮声中结束了。我问妈妈，是不是迷信?妈妈告诉我，这只是子孙为了 纪念自己的祖先，表示孝道的一种方式而已， 不能算是迷信的。
早上，当第一缕阳光破窗而入时，教室早已沉浸在了朗朗书声之中。同学们早已在书的王国、知识的世界遨游。
“大家静一静！”严厉的谭老师命令道。教室里顿时鸦雀无声，“要选两个主持升旗仪式的。”话音刚落，大家都埋着头，脸上写满了胆怯。从谭老师那企盼的目光不难看出，她希望有人自告奋勇，但事与愿违。你想，众目耿耿之下走上领导台，不脸红就不错了，还要被三千六百多双眼睛锁定，还要怎么主持？
老师竟破天荒地选上了我，我的妈呀，叫我如何是好？
随着下课铃响，该去集合了，同学们都迅速站好，就等我主持了。
我强作镇定，大步流星地上了台，看似胸有成竹，实则两腿发抖……我敬了一个礼，不经意瞟了下同学们，不看不知道，一看吓一跳，竟然那么多人！黑压压的一大群脑袋，蚂蚁般的人群，在精神上我就失败了。舌头仿佛打了结，脑袋空白一片，背的词都忘完了。我竟然念错了！惨了惨了，该如何收场？转念一想，反正台下的人没看过我的稿子，不如将错就错……混过去了，接下来就威风了。我神气地说：“全体立正，敬礼，升**，奏**！”我准备敬礼。
升旗仪式开始了，在庄严的***徐徐升起，全体师生肃立在操场上，向**行礼。我紧张得手都出了冷汗。
事后回忆，*时锻炼少了，关键时刻就要掉链子呀！
——信念的议论文6篇
“民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。”在古代，伟大的爱国主义诗人（屈原）已为我们说明，坚持自己的信念，不因环境的变化而变化。
信念在我心中，怎能因外界而受到影响，即使碰到破与立之间幽晦不明的时候，我们心里仍要清楚在做扎根的、长远的、有意义的事，在坚持着信念，因此心中有一种笃定和从容，不畏惧。
坚持信念，绽放祖国之花。在建国初期，有无数个建设者坚持自己的信念。“两弹一星”（功臣）邓稼先，*时期中处于维持自身安定都很难的时期，仍然坚持自己的信念，哪怕条件再艰苦，环境再恶劣，他都知道自己在做什么，不为之所动。终于，经历了艰辛痛苦的日子后，为国家绽放了花朵——成功研制出原子弹，使*更加强盛。
坚持信念，方能得天下。昔日，刘皇叔刘备，自己一无所有，但仍坚持“宁可天下人负我，也不愿我服天下人”的信念，历尽艰辛，终于在武将关、张、赵等，谋士诸葛亮的帮助下建立了蜀国。在此过程中，他打了数次败仗，无数次差点死于非命，但他仍然坚持自己的信念，兴复汉室。因此即使在敌军（营垒）中仍有一种笃定、从容。终于，（他）建立了蜀国，成为历史上一个仁义道德的君主。
坚持信念，绽放和*之花。《钢铁是怎样炼成的》的主人公保尔，他无论出于什么身份，（处在）什么地位，都在坚持自己的信念，为和*而战斗，直至生命的最后一刻。他从事了各种职业，受过无数次伤，忍受过无数次痛苦。不管是精神上的，还是肉体上的痛苦，都没有打败那个顽强的他，因为他坚持自己的信念，终于在最后看到和*的曙光。
坚持信念，直至最后一刻绽放（理想之花）。我们坚持了十几年的信念，在高考中成功取得优异成绩，摆脱自己的宿命，在蓝天中翱翔。如今，到了最后的关头，难道我们能放弃自己的信念吗？再多的日子也熬过来了，再多的苦也收过来了，难道还惧怕几十天的痛苦吗？我们不敢信自己的命运，因此奋斗，拼搏。坚定自己的信念，勇往直前吧，我们要抓住（掌握）自己的命运，不受他人的摆布，相信自己，绽放理想之花。
坚定信念，你将不惧一切，勇往直前；失去信念，你将一无所有。所以，坚定自己的信念是你通向成功的唯一道路。
人世间，人间事，事事不一。当清晨的阳光慷慨地洒向大地，万物笑了，我站在这盛唐的华章之上，穿过历史的变迁，阅读着一份份古人提交的答卷……
不羁、洒脱、宁死不屈是你的原则，即使万分煎熬，你依旧面不改色。文天祥，那是你的本色，你在为谁宁死不屈，你在为谁信守原则？是君主，是家人，还是百姓呢？也许都是吧。
我看这答卷，你在用坚定的信念写下感人肺腑的：人生自古谁无死？留取丹心照汗青。就这样，你呈交上了这无悔的答卷，画上句号，只为忠心报国！
“帘卷西风，人比黄花瘦。”易安，你一生经历了世间多少变迁？竟让你比这秋季的菊花略显憔悴，是你丧家失亲的愁苦吗？你一生，载沉载浮，却为何不知回眸看看年少顽皮自在的你，一句“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”展示出了另一个你。而你却在晚年如此悲哀，竟无力回想，只记得：“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”最终交上了一份愁绪飞扬的答卷。
步履蹒跚的走出敌营，回到早已阔别多日的故乡，你满面热泪，拥抱着你的国都，春风微微吹过你的面庞，在提醒着你：“不如归去”，而对于你来说，何处是家。
国破，山河犹在，而这儿已不是昔日繁盛的国都了，如今扬起的是狼烟。杜甫，你的心在痛，痛的是国家沦亡，痛的是妻离子散，痛的是百姓流离失所。
安史之乱，何时是尽头，你期盼，你等待，而永无止境的战乱让你不知所措。忧国忧民是你的魅力，企盼和*是你的夙愿，最终你给答卷上留下了：“白头搔更短，浑欲不胜簪。”你的愁绪何止三千，让你无力挽救，你的答卷如此伤感，想必是你忧国忧民的无奈吧。
看着这一份份历史的答卷，禁不住的伤感与钦佩，钦佩他们的气节，钦佩他们的原则。
给答案画上句号意味着结束，即使“身世浮沉雨打萍”那又如何？只要有气节，就不怕前方坎坷；即使“物是人非”那又怎样？只要坚守，就不怕万重困难；即使”浑欲不胜簪”那又有什么？只要有原则，就不怕事物变幻，即使是一份答卷，也要坚定书写信念。
如果说生命是一座庄严的城堡，那么信念就是那穹顶的梁柱；如果说生命是一棵苍茂的大树，那么信念就是那扎深的树根；如果说生命是一只翱翔的海鸟，那么信念就是那扇动的翅膀。没有信念，生命的动力便荡漾无存；没有信念，生命的美丽便查然而去。
因为信念，乌龟纵然没有飞翔的翅膀，也有着翱翔蓝天的梦想；因为信念，乌龟纵然摔碎了自己的壳，也拥有灿烂美丽的.生命。
玄奘西行，到达天竺取得佛法真经，终成公认的佛学大师。这其中，信念功不可没。穿越边境时，面对随时都可能失去生命的危险，是信念支撑着他经历惊险跨过了边境；当迷失于沙漠时，面对漫天黄沙，面对一步步迫*的死神，是信念给了他希望的绿洲；当置身于异国他乡时，面对陌生的人群，面对异样眼光，是信念鼓舞他*静虔诚的学*佛法。
信念，将玄奘造就成一代宗师；信念，谱写了他生命的赞歌。
梅花有了对暖春的信念，便在刺骨的行风中傲然独立，展示生命的风采；雄鹰有了蓝天的信念，便在高高的苍穹中展翅飞翔，展示生命的力量；苍松有了对阳光的信念，便在陡峭的崖壁上迎风独立，展示生命的顽强。
信念是梁柱，支撑着生命的城堡屹立不倒。
信念是树根，给予了生命的大树无尽养分。
信念是翅膀，托起了生命的海鸟自由翱翔。
苏霍姆林斯基，一个陌生而熟悉的名字。曾经认识，只因很多人文中的引用。当包着墨绿色书皮的《给教师的建议》下发时，我才真正走*了这位伟大的教育家，触碰到一颗将毕生精力倾注教育事业的火热的心，更在那真诚而循循善诱的的话语中，获得了力量，得到了启迪，坚定了信念。
教育即坚信：每一位学生都能成长，即使所谓的后进生。苏大师把太多的爱倾注在了这些孩子身上，对他们，苏大师小心翼翼，真诚而耐心，犹如在风中捧着一支火光微弱的蜡烛行走，无论烛光如何摇曳，他都会小心呵护，不惜停下脚步，欠下身子。他不允许任何人来吹熄它，也绝不接受别人劝其放弃的“好心”，倔倔地往前走着，终于他放下了那支愈燃愈亮的蜡烛，又奔向需要他的那些若隐若现的亮光，因为他知道，只要有坚定地信念，他一定可以把他们挑亮！
于是，我们激动地看到名叫费佳的、把算术应用题当作最大障碍的孩子，终于在阅读了苏大师的精心编制和挑选的书籍后把困难克服了，/article/他掌握了学*的法宝——阅读和思考；我们意外地发现在苏大师用细心的观察和智慧的引领下，一个“差生”的“思维的觉醒”；我们还学到了苏大师无数次的用阅读把孩子们的思维唤醒，带领他们走向了思维的另一个高度……苏大师用自己的亲身经历，向我们诉说了一个个教育的神话，打破了一个个不可能的教育现状，改变了一个个孩子的命运。苏大师教给我，面对后进生，千万不要说不可能，只要有爱心，有恒心，有信心，我们同样也可以创造所谓的教育奇迹！
“大漠孤烟直，长河落日圆”这一千古名句让人一下就能联想到唐代大诗人——王维。王维在诗歌方面有很高的成就，千古名作《使至塞上》便是出自他手。我们在语文课上学*到了《使至塞上》。这首诗的背景中有一个情况说明，就是王维遭到了朝廷的排挤，被派去边塞访问军情。而全诗到了“都护在燕然”这一处时戛然而止，给后世留下了千年余味。
当王维遇上“候骑”后，到底会发生一些什么呢？且看我为你道来。
话说王维孤独一人来到边境，只见远处烽火连天。“来者何人，报上名来。”一位侦探兵从草丛里跳了出来。王维答道：“我是朝廷派来访问军情的，请问崔将军身在何处？”侦察兵紧锁的眉头顿时舒展开了，一把拉住王维的手直奔军营，边说：“请大人跟我到军营处，崔将军还在前线作战。”
王维来到军营，只见几位士兵不停地在营地里穿梭，无数伤员躺在地上毫无生机。见此情景，王维不禁长叹一声。王维走上瞭望哨台，只听见惨叫声和兵器碰撞声。突然，紧跟身后的那位侦察兵将他扑到。王维抬头一看，这位侦察兵已被箭射中，后背血流不止。“将军，”侦察兵硬挺着说，“小……心……此……处……危……险！”随即侦察兵就壮烈牺牲了。此时，王维的灵魂在燃烧！士兵的冲杀声，战马嘶鸣声仿佛是一曲马革裹尸的悲歌，徘徊于天空久久不散。
五更战斗结束，再一次来到瞭望哨台，王维心情无比沉痛。将士们本是回春之际，与家人团聚之时，而他们仍坚守在这个战场上抛头颅，洒热血！此时，王维心底升起了一股浓浓的敬意。
天亮之际，只见帐外走进来一个人，原来是在前线厮杀的崔希逸回来了。王维与之招呼，只见他紧锁眉头，忧心忡忡。崔将军突然大声责问：“吐蕃此次是有备而来，我方死伤惨重，现虽已取得胜利，援军却迟迟不来，朝廷那边到底在干什么？”王维长叹：“唉，朝廷现在内部纷争不断，自顾不暇了，我来访问军情也是受朝廷排挤的。”
战斗获胜了，险中求胜，但赢的原因只有一个：他们认为在自己的背后有一个强大的祖国！
有一首歌唱道：“当灵魂迷失在苍凉的天和地／还有最后的坚强在支撑我身体／当灵魂赤裸在苍凉的天和地／我只有选择坚强来拯救我自己。”是的，无论面临什么样的困境，都不要轻易失去信心，放弃信念。
在菲律宾西部海岸，每年秋天都能看到这样一个壮观的场面：海面上黑压压地飞来一片“云”，那是南迁的燕子。它们欢快地呜叫着，慢慢靠*海岸，但是人们惊奇地发现，一旦到了海岸和沙滩，许多燕子就飞不起来了，永远地闭上了眼睛。遥远的路途飞完了，没有死于皑皑雪峰，没有死于茫茫大海，没有死于暴风骤雨，却死于细软的沙滩上。
为什么会发生这样的悲剧呢？如果沙滩再远两三千米，这些燕子难道就飞不到吗？如果雅典再远三五十米，难道斐迪辟就坚持不住吗？他们一定能坚持下去，一定会到达目的地。悲剧发生的原因恰恰是因为目的地到达了，支持他们的信念突然消失了，意志瞬间松懈，身体也随之极度衰弱，于是生命之灯熄灭了。
软弱是人与生俱来的，人类在大自然面前太渺小，渺小得微不足道。但从最初的蒙昧无知到逐渐成熟，我们一步步实现了自己的理想，创建了自己的家园，这得益于我们后天学会的坚强，拥有坚定不移的信念。成功之路总是布满荆棘，但正因其险恶，才有别处看不到的风景。
生活中我们总会遇到各种各样的挫折，是被挫折打倒，还是击败挫折，这取决于一个人的信念。霍金，被誉为继爱因斯坦之后世界上最著名的科学思想家和最杰出的理论物理学家，却被禁锢在轮椅上达20年之久，他不能写，甚至口齿不清。虽然他无助地坐在轮椅上，但他的思想却神奇地邀游于广袤的时空，他是挑战命运的勇士。生活的打击与磨难没有让他失去活着与进行科学研究的勇气与信念。这勇气与信念支撑着他不断超越自我。
在霍金身上，我们看到了因坚强而萌发的坚定信念。这是一种生活态度，淡定而从容。生活就是这样，悲也好，喜也好，你都要面对，等到有一天回首，你会发现那正是你的人生。坚强的心才能有坚定的信念，才能生出无穷的勇气和力量，从而战胜一切，走向成功。
——包容的议论文6篇
自然可以包容天地与川流，音乐可以包容爱与恨，人心可以包容幸福与痛苦--这是千百年来留传下来的。不变的真理。然而你是否想到，世间除以广博包容微小之外，微小也能包容广博?商店里，货架上有一种名为“话梅糖”的小小物品，也许能为我们带来一些启示。
我也是一个偶然的机会才慢慢有所感悟的。买糖果的时候，看货架上五彩缤纷的“花花公子”在用他们美丽的外表招揽每一位过客，“乱花渐欲迷人眼”的诗句涌上心头，都把我的心也埋没在其中了，正当我犹豫不决选择哪一种时，陡然，一个被挤在角落里的身影吸引了我的目光，那深棕色的朴素外衣上分明画着一对简笔青梅图，旁边仅仅写着三个素静的字“话梅糖”，好熟悉的身影!我想：曾记得很小的时候就常用攒了几个月的零用钱却换几块朴素的糖来满足贪馋的小嘴。
而十年过去了，如今，当我与话梅糖重逢的时候，却惊奇地发现：它的包装竞丝毫没有改变，让我在第一眼看到的时候就认出了老朋友，而我想起小时候那些其他的糖果都早已摇射变得认不出了，心中不免有些感动：这个世界从我儿时的简单朴素物资缺乏，到今天的复杂丰富，创造了多少新事物，却也毁去了多少原有的美丽?一颗小小小的话梅糖竞能以它的不变，从容应对世间万变，以自己的朴素包容世界的纷繁。
小时候吃糖只是为了打发时光，而如今我已是一名成年人，再次品尝时，本来也应该有所思考吧，如今的话梅特有的滋味也毫无改变：在一阵梅香清溢的时刻，酸伴着甜，甜裹着酸，二者总像一对恋人一样，你不多我不少，守护着一份适中的，保持温度的爱情。而它的口味既清淡又凝重，说清淡，是因为它不同于别类的糖果的强烈的甜;说凝重，是因为它的味道丰厚。而这又恰使我想到了*南北方的特点。北方的气候较之南方更加“硬”，风霜雨雪的洗礼使北方人更加大气、豪爽;而南方则更加温柔，和风细雨使他们具有细腻柔美之性格。如果说*是一棵大树，北方人是粗大的树干树枝，而南方人则是枝上簇簇绿叶繁花。
二者的完美结合，使大树生机勃勃。而眼前的话梅糖则是包容二者的最佳境界，带给我——一个土生土长的北方人一份特殊的韵味。
不论你是否喜爱，了解话梅糖，它都会以一种*静的心态等待着你去品尝和玩味。它包容了人们对它的各种态度。
有时想想，由从前到现在，不断前进的过程中有太多的东西需要包容。现代人整天疲于奔命，难得坐下来有所思悟，不如抽点时间，品尝一块小小的话梅糖，也许会有意想不到的收获。
自然可以包容天地与川流，音乐可以包容爱与恨，人心可以包容幸福与痛苦--这是千百年来留传下来的。不变的真理。然而你是否想到，世间除以广博包容微小之外，微小也能包容广博?商店里，货架上有一种名为“话梅糖”的小小物品，也许能为我们带来一些启示。
我也是一个偶然的机会才慢慢有所感悟的。买糖果的时候，看货架上五彩缤纷的“花花公子”在用他们美丽的外表招揽每一位过客，“乱花渐欲迷人眼”的诗句涌上心头，都把我的心也埋没在其中了，正当我犹豫不决选择哪一种时，陡然，一个被挤在角落里的身影吸引了我的.目光，那深棕色的朴素外衣上分明画着一对简笔青梅图，旁边仅仅写着三个素静的字“话梅糖”，好熟悉的身影!我想：曾记得很小的时候就常用攒了几个月的零用钱却换几块朴素的糖来满足贪馋的小嘴。
而十年过去了，如今，当我与话梅糖重逢的时候，却惊奇地发现：它的包装竞丝毫没有改变，让我在第一眼看到的时候就认出了老朋友，而我想起小时候那些其他的糖果都早已摇射变得认不出了，心中不免有些感动：这个世界从我儿时的简单朴素物资缺乏，到今天的复杂丰富，创造了多少新事物，却也毁去了多少原有的美丽?一颗小小小的话梅糖竞能以它的不变，从容应对世间万变，以自己的朴素包容世界的纷繁。
小时候吃糖只是为了打发时光，而如今我已是一名成年人，再次品尝时，本来也应该有所思考吧，如今的话梅特有的滋味也毫无改变：在一阵梅香清溢的时刻，酸伴着甜，甜裹着酸，二者总像一对恋人一样，你不多我不少，守护着一份适中的，保持温度的爱情。而它的口味既清淡又凝重，说清淡，是因为它不同于别类的糖果的强烈的甜;说凝重，是因为它的味道丰厚。而这又恰使我想到了*南北方的特点。北方的气候较之南方更加“硬”，风霜雨雪的洗礼使北方人更加大气、豪爽;而南方则更加温柔，和风细雨使他们具有细腻柔美之性格。如果说*是一棵大树，北方人是粗大的树干树枝，而南方人则是枝上簇簇绿叶繁花。
二者的完美结合，使大树生机勃勃。而眼前的话梅糖则是包容二者的最佳境界，带给我——一个土生土长的北方人一份特殊的韵味。
不论你是否喜爱，了解话梅糖，它都会以一种*静的心态等待着你去品尝和玩味。它包容了人们对它的各种态度。
有时想想，由从前到现在，不断前进的过程中有太多的东西需要包容。现代人整天疲于奔命，难得坐下来有所思悟，不如抽点时间，品尝一块小小的话梅糖，也许会有意想不到的收获。
哲学家康德说：生气，是拿别人的错误惩罚自己。别人犯错了，我们为此雷霆万钧，那犯错的该是我们自己了。
我觉得包容就是在心里上接纳别人，理解别人的处事方法，尊重别人的处事原则。虽然要想做到包容不是那么简单，但是我们还是应该尽自己最大的努力去做。从身边的一点一滴做起，那样你离包容就越来越*了，经过不断的积累，最后你就会达到你的目的`——包容。
人应该学会包容。多一些包容就少一些心灵的隔膜；多一份包容，就多一份理解，多一份信任，多一份友爱。
有句话说：谨慎使你免于灾害，包容使你免于纠纷。我们待人理应如此，要学会包容别人。如果我们在别人遇到困难的时候不伸出援手，那你的生活将毫无意义！
有这样一则寓言，说的是两匹马同行，一匹将另一匹的脖颈咬伤了，结果被咬的反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马。故事虽小，却揭示了天地间动人的品德，那便是包容。
寓言中动物的包容是以德报怨，佛教中弥勒的包容是肚里能容天下事，在我们的现实生活中，怎样来理解包容呢？其实，包容是一种境界。
通常的包容，即原谅他人一时的过错，不去斤斤较，不耿耿于怀，和和气气地做个大方的人。包容在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它就像一捧清泉，款款地抹去彼此一时的敌视，使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由。同时，也看清了自己。寓言中那匹被咬的马理智地选择了包容，最终两者和好如初。试想一下，倘若它针锋相对，以同样的方法还击对方，那么除了两败俱伤，头破血流之外，还能带来什么呢？因此可以说，寓言中的国马其实是很明智的，它的明智在于以德报怨。
包容别人是对别人的理解，是一种放得下的大度，是一种与人为善的观念释然。而包容自己则是一种豁达，冷静与理智，包容自己并不是放纵自己。
包容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳。
包容是一种仁爱的光芒，是对别人的释怀，也即是对自已的善待。
得饶人处且饶人忍一时心*气和，退一步海阔天空，都是教导我们要包容别人。因为因包容而产生的力量是巨大的。包容，能化解人与人之间的恩怨；包容，能使事业兴旺发达。
处己何妨真面目，待人总要大肚皮。这句话也告诉你要怀有一颗包容的心这个道理。反之，如果世上的每个人都不会包容，只会斤斤计较，那整个世界可能终日血雨腥风，暗无天日。
俗话说：宰相肚里能撑船嘛！我们应该用礼貌去待人。若无宽恕，生命将永远被永无休止的仇恨和报复所控制。我们只有善于团结，才会得到友善的回报！
一个班级体，理应是全班同学团结一致，共同努力。可是，却恰恰相反，不但不能团结一致，还分门别类，总是抓住别人的小辫子，只因为他某件事情的过失，就来判定一个人的好坏善恶，是万万要不得的。我们应该怀有一个宽广的心胸，去原谅朋友，原谅生活中的人！
在我们的人生道路上，发生的决不是两匹马这样简单的事。生活，往往纷繁，又常常*淡。正因为包容就像水，使纷繁经过过滤变得纯净。
雨过说过：“比陆地更广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。结合作者对儿子的希冀，谈谈你自己应怎样培养博大的胸怀。”所以，我一直想要努力包容别人的过错，毕竟金无赤足，人无完人。
从小到大，我都是一个很爱记仇的人，有时候，别人说的不好听的话，做过不道德的事，只要我知道的，那就很难忘记，如果有人再做同样的事，我就会拿这个说事，我并不知道“包容”二字有什么函意，有时候，我会很奇怪地想：都说时间是记忆的橡皮擦，可是为什么这些在我的脑海里，就是难以擦掉呢？或许它是用圆珠笔记录的吧，只有当我真正不想要的时候，它才会消失。
记得一次玩耍中，我与好朋友争吵起来了，那是因为我想要逗逗她，我本以为她知道，可她偏偏不知道，我脚一伸，把她绊倒在地，所以就这样吵起来了，因为我口才并不如她，说不过她，就生气地走了，后来冷静下来想想，我应该道歉，因为不被谅解的感觉实在不舒服，不是碍于面子，我没有勇气先走这一步，后来却是她找到我，先给我道的谦，我们不计前嫌，还如当初一样好，我觉得心里挺内疚的，作为朋友，我为什么这么自私，为什么没有一颗包容的心，此后，我也尝试着去包容别人。
慢慢地，我明白了，谁也不要因为一些无法挽回的事情，就不愿原谅自己或他人，其实，宽容别人，饶恕别人，也是对自己的一种释怀。世上没有绝对完美的事物，所以不要对一个人的优点、缺点太过于在意，水清则无鱼，太过于完美，反而使我们无法达到的境界。现在我懂得了，这才是我们作为新时代的初中生，应有的道德品质，我们的世界有太多的不完美，需要我们更多的包容与理解，去对待周围人和事，与他人和谐相处。
河流衔着嘶吼的宣示奔腾撞入海的怀抱，撞阔人们的胸襟气度，一片海洋和天相映照的无垠。千卷浪花，于老子温和敦厚的眼眸中默默泛着，似要倾泻出眼角。那双眸虽已有老态之风霜，但有光，不是炯炯的那种，是隐隐透着光辉，像在蕴藉什么。这样的眼面对海毫不犹豫的接纳或巨洪猛江或涓涓细流，面对大自然毫不扭捏的气度，在想什么呢？海风轻快盘旋，兀自回荡从老子嘴角承接去的话语，一回荡即是千年。
老子：“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”大自然开阔的景象开阔了人们的胸襟，有了胸襟才能够包容。
包容乃万物运行之法则。包容涵盖的字词很广泛：容忍、原谅、宽恕。奠基在同理心和尊重上，包容是一种人情延展的体现。我们每个人都是单独的个体，在世界运转的界面上构成一道道属于自己的生涯轨迹。交错重叠之间必定会有摩擦冲突产生，这时包容就显得益发重要。因为包容，我们懂得退一步，留给彼此海阔天空的空间，友善愉快的相处；因为包容，我们理**下执着并不是失去，跳脱一步想开一点，接纳自己的抑或别人的不完美，那斤斤计较的烦忧尘嚣会逐渐退散。正因为包容，社会能成为和谐、充满人情温暖的载体，我们于其上成长茁壮身心灵，塑造价值观。
要是没有包容呢？世界会变成什么样子？你会看到四处充斥暴戾之气，纷争流动着，随时点燃。小至个人人际关系的破裂，大至国家以核武相互威胁，地球岌岌可危的无助；你会看见，当老人拄着拐杖，颤巍巍地咬牙过马路，等待的车辆的喇叭都失去耐心般狂鸣。因这样完全功利的社会无法包容弱者的存在；你会看见，文化、宗教、种族产生冲突而诉诸武力时，一张张被战场上风沙削磨的脸庞，向天低喃向往和*的渴望。如果没有包容，这世界会分崩离析。
包容是双向互动的行为，正如圣经上提到：“你们怎么样论断人，也必怎样被论断。”全球化的时代，接触不同事物的机会迅速增多，更需要用宽宏的心态去包容多元的差异，一如周梦蝶写下“地球小如鸽卵，我轻轻地将它拾起，纳入胸怀。”
江海若不包容粒粒晶莹何以广阔，夜空若不包容颗颗璀璨何以。无论是着眼于个人发展；文化在“和而不同”中的包容心态中前进；还是当今时代构建人类命运共同体。包容都并非独有的情怀，我们应求同存异，涵养包容。
立足于以个人涵养包容心。林则徐曾经说过：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，生活中我们可能会受到他人的，即使这样我们也不必就埋恨在心，理应学会包容。人与人之间学会了包容才会有“君子量不极，胸吞百川流。”
李白生于商贾之家，从小*剑信道，追求；杜甫生于官宦之家，熟读经典，忧国忧民。李白有“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的大气磅礴，杜甫开口则是“国破山河在，城春草木深”的沉郁顿挫。他们一个是浪漫主义的高峰，一个是现实主义的砥柱。皆知李白狂狷，杜甫却尤为欣赏和赞美他的才华，李白同样看到了杜甫壮志难酬的痛苦。这就是李白和杜甫之间的友谊——君子相惜，和而不同。
古仁人具有包容，涵养当代文化与时代也亦如此。文化于包容中并进，时代在包容中前行。
现目前我国正处在文化大繁荣，展的重要时期，多元文化之间的碰撞与冲突是不可避免的，相反，文化之间的碰撞可使其相辅相成，珠联璧合，相得益彰。故宫博物院的传统元素与现代物品的有机结合则是个很好的范例。清朝宫廷的传统朝珠与数码产品融合推出了朝珠、宫廷娃娃、故宫口红，这些商业产品都是一上市就受到的人们广泛追捧与疯抢，深为人们喜爱。法国巴黎时装周的T台上，新潮前卫的服装也不乏*纹龙金凤的传统元素。这些都较好地佐证了文化在包容中并进。
曾说：封闭的空间只会四处碰壁，包容的道才会越走越宽。纵观历史发展，世界大同，天下一家。“一带一”合奏着历史和现实的壮丽交响，承载着构建人类命运共同体的伟大梦想，正以包容的胸怀，蓄满和*发展的能量，扬起合作共赢的风帆。正是这种践行包容的文化，让时代在包容中前行。
江海因包容而广阔无垠;夜空以包容而为之。共存相生，人须涵养包容。人之包容心潜移默化影响着文化传承之和而不同；文化传承之包容牵动着时代的美美与共。相生相成，各美其美，美人之美，美美与共，天下而大同。
——孝的议论文6篇
*来我读了莫怀戚先生的散步。内心涌起一波又一波狂澜，脑海中浮现了几个零碎的片段，久久不能退散。
那是阳光明媚的午后，我无所事事的看起了电视，玩起了手机，母亲看见了走到我的跟前，挡住了电视，抽调火热的手机，天气这么好一起去走走吧，放松身心对你是有好处的，我并没有答应，甚至没有理睬苦口婆心的母亲，可是母亲对我有足够的耐心，她坐到我旁边叙说着那些老掉牙的往事，这些我早已经听过了几百遍，我小时候爱穿什么衣服，爱吃什么饭菜，爱玩什么玩具，虽然事情繁琐，可是一向连自己的手机放在哪里都不知道的母亲竟然都记得，倒是骑士一桩不知过去了多久，我实在不耐烦了，锁着眉头说，行了，收拾收拾出去走走吧，母亲却好像听到了天大的喜事，猛地站了起来，说好我一时无言以对。
我和母亲走在田间小路上，望着大片大片金黄的油菜花，翩翩起舞的蝴蝶，远处一口汪汪的井还有落在我身后一大截却春风如满面的母亲，不知怎么的，心情越来越烦躁了，我故意走的很快，想把母亲甩的远远的，母亲似乎没有半点停息的气息，紧紧的跟着我，每次散步不知怎么的是这样的尴尬的场面。
现在想起来内心已经有些愧疚，我又想起了普遍的社会现象，如今越来越多的人沉迷于网络科技，而忽视了身边的亲人，身边的老人，试问一下，除了每年重阳节或者过年等节日外，我们身边的老人得到了足够的关注了吗？总有那么几天朋友圈似乎全是孝子孝女，其实不然在你发朋友圈炫耀自己孝心时，说不定父母正在孤独的坐着找不到说话谈心的人，如果我们用玩手机一半的时间去陪伴父母，他们就会很满足了吧。
假如时光倒流，在那次散步，我一定会转身跑下母亲身边，紧紧的握住母亲的手，向前走，慢慢的走，走下那一口水汪汪的井，远处美丽的风景，带他看不一样的世界，了解那些外国的文化，我绝对不会抛下他不管，因为他生下了我，我为他而生存。
是谁，让我们来到这个美好的世界？是谁，为我们创造了一个快乐的成长环境？是父母。
孝敬父母是中华民族的传统美德。自古到今，有多少感人肺腑的孝心故事在民间流传着——“缇萦上书救父”、“花木兰替父从军”、“伯愈敬母泣杖”等等。他们这种行为、精神不正是我们要学*的吗？
现在大多数的孩子都娇生惯养，象一个个小公主、小王子似的，过着衣来伸手、饭来张口的生活，*常对父母呼来唤去，自己的事情都等着父母来做，父母跟仆人没什么两样了。
你应该很小就听过《世上只有妈妈好》这首歌吧，它反映了母爱的可贵，有妈的孩子象块宝，有父母的孩子最幸福。在你伤心的时候，有人替你擦眼泪；在你高兴的时候，有人比你还高兴；在你不顺心的时候，有人鼓励你要坚强；在你不痛快的时候，有人承受着你的发泄；在你生病的时候，有人半夜起来为你喂药……然而，父母为我们付出了这么多，我们又做过什么呢？好好反思一下吧！现在有一些孩子，受到社会上不良风气的影响，渐渐学会了抽烟、喝酒，甚至打架、偷窃，父母常常碍着面子给别人道歉。电视上也经常看到儿女成家后就把父母赶出家门的例子。其实，父母最大的心愿就是儿女能健康、幸福、快乐。
父母的生育之恩和养育之情是我们一生都无法偿还的。因此，借此书信文化活动，我希望所有的小朋友，从现在开始，养成良好的生活*惯，从小事做起，从点滴做起，做一个孝敬父母的好儿女。
生活中充满了爱的气息，有温暖的亲情，快乐的友情，甜蜜的爱情……
如果说爱情是艳丽的红玫瑰，给你带来激情与甜蜜;友情是天边的旭日，给你带来温暖、激情和成稳。那么，亲情对于我们而言是什么?亲情的灵魂是父爱与母爱。父爱是高耸的珠穆朗玛峰，它威严却闪着圣洁的光辉;母爱是特别的针线，将生活的每一处都缝补得完整、美丽。
每当我们生病了，不管是多么大的风雨，爸爸妈妈总会把我们送到医院，无微不至地照料我们;为了让我们得到更多更好的教育，他们总是提供给我们最大限度的物质生活，有时宁愿委屈自己。“一切都是为了孩子!”父母都会这么说。每个人都会享受父爱、母爱，但又有多少人用真心回报了他竹刁?
听说过妈妈“十月怀胎、生产孩子”的过程的人都知道这是何等痛苦、何等艰难的历程!可是每一个母亲都勇敢地挺过来了。曾在一部电视剧中看过这样一段故事：主人公由于机缘巧合亲眼看到了一位母亲生产孩子的过程，回家后抱着他的母亲痛哭了起来，并且发誓要一辈子善待母亲。的确，我们每个人都应当感谢自己的母亲生育了我们，感谢她们总是无怨无悔地照料我们。
父母为我们付出多少时间和心血，我们又怎能辜负他们，不孝顺他们呢?
事不在小，关键是行动。即使是一个亲切的问候或下班后递上一杯水都会让父母感动。这些小小的事情难道我们做不到吗?
“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”无条件给予的父母之爱促使我们从身边的一点一滴做起，孝敬父母去努力回报他们无私的爱：在结束之际，请允许我串改一句广告语来表达此刻内心的心情：“孝心恒永远，一颗永流传”。
从古到今，孝，作为中华民族亘古不变的话题，一直深入人心。为孝者，传为一段佳话，为世人称赞，为后人敬仰；不孝者，沦为一段笑话，为世人谩骂，为后人摒弃，并作为反面教材，警醒后人。
孝，就像一条潺潺的长河，串起了游子的思念，承载着母亲的牵挂，拥有着使大地回春的力量。
看古代，百善孝为先。
早在魏晋南北朝时期，**选择官员的基础，便为孝。当时，有一种理念叫以孝治天下，有一种制度叫举孝廉。没有科举，没有军功，只有孝字当头。李密便是一个鲜活的例子，他为了照顾病笃的祖母，写《陈情表》给皇帝，皇帝为之感动，赏赐了大量的钱财和几个仆人来让他更好地照顾祖母。此外，历朝历代一直存在丁忧制度，要为逝去的父母守三年之孝，可见古人之孝心。
看今日，为孝弃万金。
某集团的高级项目经理李之春，曾经年薪20余万，正值羽扇纶巾，意气风发之际，但是他为了照顾93岁高龄的母亲，毅然辞职，抛弃了让很多人羡慕的职位，从有工作却没有家的地方，回到了有家却没有工作的地方，做了一名社区电工，月工资仅2046元。他为了尽孝，放弃了数十万年薪，放弃了大好前途。为孝，万金不移。
孝虽好，万不可愚孝。
乐府双壁之一的《孔雀东南飞》描写的就是一个因孝而导致的悲剧。焦仲卿便是一个愚孝的可怜人。他虽与刘兰芝相爱，但因不敢违抗母令，将刘兰芝休掉。虽曾与刘兰芝定下了磐石与蒲苇的誓言，却迫于母亲所逼，到最后也没有接刘兰芝回家。最终一个举身赴清池，一个自挂东南枝，焦刘两家，都以悲剧收场，这便是愚孝的典型。
《无关风月》中提到：坦荡地一如清水之时，便会看到最美丽的风景。是的，为孝抛弃了一切，如清水般坦荡，便会做出世上最善良的事尽孝。
为孝者，抛弃万物，只因孝字当头。百善孝为先，为孝者，当称赞传诵于后世。
生我者父母，养我者父母，父母给予我们一切，没有父母伟大无私的爱，我们很难健康地成长，父母是我们的第一任老师，也是终身的老师，父母的眼睛时刻关注着我们，父母对孩子是无微不至，劳而无怨。一个人不爱自己的父母，怎么可能爱他人，《孝经》云“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德，不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼”。《弟子规》说“首孝悌，次谨信”。《论语》说“君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为人之本与。”
而今天，当我再一次重提孝道时，不得不对“孝”进行了反思。
不知你可曾看过这么一项报告：前不久，有人专门组织了一项对日本、美国和*内地中学生进行的“最受你尊敬的人物是谁”的问卷调查。结果如下：日本中学生把父母分别放在第一位和第二位，美国中学生分别把父母放在第一位和第三位，*内地的学生则把父母分别放在第九位和第十一位!问卷的调查结果无疑给我们敲响了警钟，一直以来，中华民族所传统的美德都是我们引以为傲的风范，我们一直都认为*是“孝文化的领袖”，可是现在一些人却对“孝”的认识淡化了，模糊了，更有甚者，在华夏大地上居然出现了虐待父母，遗弃父母的丑行!
孝，不需要金钱，不需要回报，更不需要花言巧语，需要的，只是一颗真诚的心。父母那样的关心我们，而我们对父母的关心有多少?知道父母是哪年生的吗?知道他们喜欢吃什么吗?知道他们爱看什么样的节目吗?知道父母内心中的希望吗?
就拿我自己来说吧，当我真正体会到父母之爱的时候，我已经十七岁了。记得在那以前，我的父母对我的生活处处操心，对我的事情样样提醒，可我不但不珍惜，反而觉得自由受到了干涉，就像其他大多数的子女一样，甚至对父母有一种反感。现在回想起来，自己真是“该当何罪”啊，如果不是因为这个机会重提孝道，我还真不知道要到何年何月才清醒。
生前孝子声价贵，死后孝子万古传;处事惟有孝力大，孝能感动地合天。
孝在心孝不在貌，孝贵实行不在言;孝子齐家全家乐，孝子治国万民安。
漫漫人生路，孝，在悠然的午后阳光中感动，在静谧的午夜时光中品读，在微明的晨曦中彻悟，不失为美丽。
生命不要求我们成为最好的，只要求我们作最大的努力!
每年的农历九月初九是重阳节，也叫老人节，是中华民族孝敬、关爱老人的传统佳节。
今年的重阳节，秋高气爽，天气特别好。我和妈妈来到江南春堂给外公、外婆和奶奶买铁皮石斛。我们精心挑选了许多汁水丰富的新鲜石斛，装进袋子里，欢天喜地地向外公家跑去。送完礼，我们又邀请老人们去饭店吃一顿丰盛的晚餐。爸爸考虑到外公血脂高，给他点了炒青菜、炒丝瓜。听说南瓜可以降血糖，又专门为糖尿病的奶奶和外婆点了金瓜煲。我先为长辈们一一盛好了饭。香喷喷的金瓜煲上桌了，我马上把菜转向外婆、奶奶，让她们先吃。
晚风**，走在回家的路上，我的心情好像天上的月亮，亮堂堂的。“妈妈，今年的重阳节过得可真有意义呀！我们做了那么多孝敬老人的事，可以算一个孝子了吧？”我喜滋滋地问道。妈妈微微一笑，说：“要说孝子啊，我们做的还远远不够呢！”我一脸疑惑。妈妈接着说：“有一次，子夏问他的老师孔子，什么才是真正的孝顺？孔子告诉他，主动帮父母做事、给父母送上好酒好饭，仅仅这样难道就可以称是孝了吗？还不够！‘色难。’就是说，不论什么时候，在父母面前都要始终和颜悦色、不发脾气，才是真正的孝顺呢。你想想，我们*时有没有做得不够的地方呢？”听着妈妈的话，我的脑海里依稀浮现出几张画面：外婆唠叨时我皱起了眉头；妈妈督促时我嘟起的嘴巴；爸爸批评时我小声的嘀咕??
晚风拂过我隐隐发烫的脸庞，我豁然开朗：原来对父母的孝顺不仅仅是要为爸爸妈妈做一些力所能及的小事，还要在他们给我们指出缺点时和颜悦色地接受。
孝顺是一杯泉水，让父母在口渴时感到凉快；孝顺是一卷被子，使父母在寒冷中得到温暖；孝顺是一片树阴，使父母在炎炎夏日也能感受到秋天般的凉爽；孝顺更是一颗感恩的心灵，时时刻刻记得长辈们的哺育之情！
——反省的议论文 (菁华5篇)
孟子曰：“仁者如射，射者正已而后发，发而不中，不怨胜已者，反求诸已而发已矣。”旨在告诉人们当面对失改时不要一味怨天尤人，而应反省自己的不足，这样才为仁者。由此可知，自省精神铸就成功。
自省精神使一个人取得成就。国家游泳队员孙扬曾经犯过许多错误，年少轻狂的他与教练吵架，离开国家队出走，则无证驾驶更使他被国家队开除数月进行管教。在这些日子中他深刻地反省了自己年少无知的举动，在刚结束的韩国仁川亚运会重以全新的姿态出发，力斩1500米个人金牌，打败昔日队手朴泰恒，而他与朴泰恒从伦敦到仁川的友谊也是渐深厚，受到世界人们的好评，为人接受。正是因为孙扬敢于面对过去冼新革面，他才会重新出发重新得到人们的认可。
自省精神使一个集体走向辉煌。马云在亚洲投资会上表示阿里巴巴没有跟上腾讯业务发展步伐，他深刻自省了阿里巴巴集团的竞争方案，“我们想改变*”，这使阿里巴巴在美国成功上市，成为全球影响巨大的网络批发*台。聚美优品曾被曝光销售网站第二页销售伪制奢侈品，这引起了聚美创始团队的反省，最终适应电商新模局，重新获得消费者的的信任。反之，不懂而反省的IBM被早早收购，记忆中的红梅集团也退了历史舞台……自省精神对于一个集体由其重要，在竞争激烈的市场经济时代，只有不断完善，适应市场才会在历史中经久不误日渐强盛。
自省精神使一个王朝走向兴盛。唐太宗时期有一位忠臣魏征，他经常“犯颜”与太宗据理力争，直言进谏，惹得太宗的“君顔”经常落地，太宗十分气愤地加到寝宫被长孙皇后发现实情，长孙劝太宗：“只有忠臣才会使国家强盛。你这样做会蔽塞忠谏”。太宗顿悟，然后反省自己的过错，最终接受良言忠谏，冶理国家有方，开创贞观之治的盛世局面，才会有仓稟富足，百姓安居乐业的盛况。正是太宗的自省精神使他广开言路成就唐朝兴盛。
“以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以明得失，以史为镜可以知兴替，”自省在成功路上必不可少，懂得自省的人仿佛有一面镜照着自己，三省吾身，照出自己身上的不足，并加以改正，这些人一定会克服困难走向成功;反之不懂得自省的人只会怨天尤人，使错加倍，那么他们一定会碌碌终身。
自省铸就成功，朋友们请时常举起自省之镜在未来的茫茫中前行。
自省，既是自我品德修养的一种方法，也是通过自我意识来省察自已言行的一种途径或过程，孔子说过：“见贤思齐，见不贤而自省也。”朱熹说：“日省其身，有则改之，无则加勉。”苏格拉底说：“未经自省的生命不值勤得存在。”可见，自省对于人生来说是多么重要。
金无足赤，人无完人，我们每个人都不是毫无缺陷的，十全十美的，都有说错话办错事的时候，没有人能保证自己每句话都说对每件事都办好的。人不可能不犯错误，重要的是认识到这一点之后，我们要以什么样的态度去对待自己的不足，过失和错误。我们能不能像古人那样“吾日三省吾身”?每天都对自己进行严格地剖析、认真地“拷问”，以古代君子的思维方式来要求自己?
古人能以“一日三省吾身”来规范自己，而今天的许多人却很难做得到。我们每个人似乎都愿意自加，却很少人愿意自减，总是以为自己说的对，都有是有道理的。“长于责人，拙于责已”，或以自我为中心，犯了错误，只想遮掩、推诿、抱怨、狡辩或怨天尤人，总之就是没有勇气去面对，没有下决心去改过，事实上是每个人都会犯错误的，“人非圣贤，孰能无过?”即使是圣贤，也是会有过错的，但错误_有时是可以避免的，避免的方式就是静下心来反省下自己，找出内在的根源，并努力在以后的工作和生活中克服它。如果有了过失而不能自省，就会使我们越来越滑向更大的错误的深渊，就会给事业造成更大的损失。
对于自己做错的事，知道悔悟和自责，这也是敦品励行的原动力。勇于面对自己，正视自己的一言一行，反省不智之思，不谐之音，不达之事，而且还要及时自省，反复自省，这样才能得到真切、深刻而又细致的收获。
反省是对心灵镜鉴的拂拭，是对精神污垢的洗涤，是一个人心智的不断提高，思想境界的不断升华，自省是一种最简单的减法，经常减，时时减，减去一切对于我们不利的东西。
当然，反省不必拘泥于形式。可随时随地地进行，一个人*时，饭后散步时，深夜独处时，晚上临睡时都可以思考下自己。花钱时，要反省到我们是生养我们的父母;贪玩时，要反省是否对得起鞠意提携我们的老师;和同学闹别扭时，要反省是否对得起*日里对我们关怀备至的同窗好友。
自我反省能够让我们不断发现并改正自己的缺点，认识和发展自己的长处，并不断完善自己，超越自己。这样，我们的人生之路才能走得更远、更稳更好。
人都不可能十全十美，总有个性上的缺陷、智慧上的不足因此常会说错话、做错事、得罪人；因此这就更需要你自己通过反省来了解自己的所作所为。
*的孔子曰“吾日三省吾身”，我没有时间一天三省，那么我就一天一次反省自己。
我觉得我应该在以下几个方面去反省反省：
(1)人际关系。我今天有没有做过什么对自己人际关系不利的事？我今天与人争论，是否也有自己不对的地方？我是否说过不得体的话？某人对我不友善是否还有别的原因？
(2) 做事的方法。反省今天所做的事情，处事是否得当，怎样做才会更好……
(3) 生命的进程。反省自己至今做了些什么事，有无进步？是否在浪费时间？目标完成了多少？
我认为如果我坚持从这三个方面反省自己，那一定可以纠正自己的.行为，把握行动的方向，并保证自己不断进步。如果不反省自己就回迷失方向，就会做错事。我们就应把“反省”当成每日的功课。
我常常在深夜独处的时候反省，有时也面对湖面反省，湖面*静才能映现我的倒影，心境*静才能映现我今天所做的一切！
我喜欢在脑海里把过去的事放映出来检视一遍。找出自己的问题和对错，使自己在这方面注意，在以后的生活中改进。
你有反省的*惯吗？趁早培养吧，它能修正你为人处事的方法，给你指引明确的方向……而且，它不是让你在众人面前进行自我检讨，也不会让你花一分钱，那何不为之！
反省，一个多么令人深思的字眼，反省，只要懂得就会开心，反省中的人，才是最纯真，最善良的人。我反省，我快乐。
身为一个班干。我应该干好我应该做的事情。某个星期五，有几个人没带校微，因此，被扣分了。老师批评我做事不认真，我想：我没有尽到做班干部的本分，没有为班级着想，这是非常值得我深思的事。以后，我应该是去买十几个校徽来，如果同学没有带，我可以借他。从此以后，班级里处处都可以看见校徽的影子。我觉得班干应该为班级着想，应该尽责，尽职。身为班干，反省中的我，最快乐。
人是否亲切有礼做事是否脚踏实地求学是否认真上进…等。如果可以做的到，那就要继续保持，如果做不到的话，就要虚心的请教别人。吸收别人的长处，改进自己的缺点，这样的话你没有十全十美，至少也有十全九美吧身为一个孩子，我应该孝敬父母。“我好渴哦！天真的好热，妈妈，可不可以拿碗豆汤给我喝啊！”手中拿着一本书的我有些烦闷地说。不久，只见妈妈端着一碗汤出来。当她递给我时，我发现妈妈的手上布满了皱纹，饱经风霜的脸上依然浅浅笑着，一丝丝的白头发已经消消爬上了她的头上。“妈妈老了，妈妈为我辛苦奋斗了多少年啊！我难道不应该好好孝敬她吗？我不应该有一点小事就叫她。”
从此，家庭中，到处有妈妈和我一起做事留下的影子。身为孩子，反省中的我，最快乐。
让反省之花开满心房，让生命之树长青。——题记
叹——花落无言
“满纸荒唐言，一把辛酸泪。”一曲红楼演绎了人间的悲欢情愁，“玉带林中挂”的林黛玉柔情之中透露着一丝倔强，智慧中不乏一线高傲，命中注定你的悲剧，含泪葬花是你凄婉的结局。
黛玉,你何不反省一下，倘若自己多一丝旷达，少一分忧郁，倘若自己多一丝宽容，少一分小气，也许可以续写人生的喜剧！
赏——真情无语
“素月寄孤舟，只影随水流。家国破，一盏残酒，酒淡怎敌晚风爽，梧桐雨点点愁。”李清照，你才华横溢，文采飞扬，曾与丈夫对酒当歌欢畅淋漓，然而你也是不幸的，中年之后，独自悲秋，与你相伴的唯有愁苦。
清照，你何不反省一下，人生无常，寂寞常有，倘若你放开心胸，笑对人生，又怎么会落得“肠断无人诉，人比黄花瘦”！
品——壮志无声
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。屈原，你独处汩罗江畔，看滔滔江水诉说着自己的爱国亲情，诉说着自己的报国壮志，你纵身一跃，构成了一道最美的风景。
屈原，你何不反省一下，既然楚王昏庸，君王无能，你又何必留恋，何必担忧！你胸怀大志，也许这才是你人生的追求！
让反省之花开满心房吧，叹黛玉花落，赏清照真情，品屈原壮志，反省之花如影随形……
漫漫青春大道，我惹有所思。反省是一朵妖艳美丽的花，反省让我学会了旷达，让我学会了乐观，让我们拥有了豪情。反省，半点着我们的人生，让我们感觉滋味无穷……
