个人修养就是个人认识、情感、意志、信念、言行和*惯的修炼和涵养。一个人只有通过自觉地遵循社会道德体系的要求，更好地履行个人的社会义务，并不断地提升个人的人生境界，才能修养成良好的内在素质。个人修养包括在知识或理论方面所达到的一定水*，也包括养成良好的个人品德。提高个人修养对社会文明和社会公德的提高意义重大。如果把社会比作大海，那么个人就是其中的一滴水，没有大海，一滴水的生命不会长久，而没有了每一滴水，也就不会形成大海。
个人修养体现在日常生活中的点点滴滴：从言行举止到衣着打扮，从专业知识到社会理论，每一处都是个人修养体现的舞台。一个人是否有修养，是真的有修养还是滥竽充数，从其一句话一个动作，几乎可以很明确地判断出来。所以，个人修养的提高是日积月累的结果，是需要不断补充新的知识营养的。没有人会一下子脱胎换骨变成超有修养的人，也没有人经过一段时间的努力学*会不见成效的。有一句话说得很好，“腹有诗书气自华”，意思就是要多读书，多增加知识的积累，内涵丰富了，自然会气质高雅，光辉照人。
不过，光有知识还远远不够，个人修养还包括良好的个人道德的养成。生活中不乏受过良好教育而个人道德品质却欠缺的畸形人才，其人要么卑劣恶俗，要么嫉贤妒能，这样的人对社会所造成的危害往往更大。所以，我们欢迎的是德才兼备的人才。个人修养高的人会做到关爱自己也关爱他人。生活在他们手中会变得丰富多彩，绚烂多姿，从任何角度来看都令人赏心悦目。
首先从知识方面，他们懂得多;从眼光方面，他们看得远;从涵养方面，他们心胸开阔;从社会参与意识方面，他们博爱惠众。领先行业的排头兵中有他们的身影，先进事迹报告中有他们的名字，社会志愿者行列中有他们的足迹。他们自己活得快乐而充实，他们给别人带来的也是愉快和幸福。
我们希望个人修养高的人越来越多，他们就像是一盏盏明亮的灯，汇聚到一起后就会照亮整个天空!
早在几千年前，孔子就有“人不知而不愠，不亦君子乎？”的*和，这就是修养。如果说人生是一段旅程，亲爱的朋友们，请不要忘了带上修养上路。
修养是一种大度，是面对误解和矛盾，能化干戈为玉帛的心胸。
早在战国时期，蔺相如因“位在廉颇之右”而被廉颇视为眼中钉肉中刺，几次对蔺相如加以挑衅，而蔺相如却为了国家的利益一再忍让，他的行为最终感动了廉颇，不但成就了一段“负荆请罪”的佳话，而且使“强秦不敢加兵于赵”，成就了赵国一时的强大。
“以先国家之急而后私仇也”，正因为蔺相如的这种宽容大度，才使后人为之动容，“廉颇蔺相如”的故事才经久不衰。
修养是一种诚信，是“一言既出，驷马难追”的君子气概。
在“感动*2005”故事中，有一个为了坚守自己的诺言而付出了37年青春的陈健。他为了一个心里的诺言，孤独一人长久地陪伴着长眠于黑土地、再也不能还乡的战友金训华。这30多年来，他失去了许多，但是他却告慰了一个远方的灵魂，感动了千千万万的*人。
一个生者对死者的承诺，只是良心的自我约束，但是陈健却为此坚守37年，放弃了梦想、幸福和骨肉亲情。无论在哪个年代，坚守承诺始终是支撑人性的基石。
修养是一种坦诚，是敞开心胸，沟通情感的心与心的交流。
记得在一次记者招待会上，一个记者问波尔：“您为什么能创造出世界上一流的物理学派呢？”
“因为我不怕在我的学生面前暴露我的愚蠢。”一阵沉默后，台下响起了热烈的掌声。
是啊，波尔作为一个世界著名的物理学家却尽可能地在学生面前暴露自己的无知，正是他这种坦诚才使得他日后走向了成功。
抛开虚伪的外衣，坦诚相待，实事求是，又有多少人能做到呢？这难道不是一种人性的修养吗？
谦和、宽容是修养，诚信、友善是修养，无私、敬业也是修养。如果想让你的人生旅程灿烂而充实，那么，请你记得带上修养上路！
一个人，生活的快乐与否有一部分原因是取决于自己修炼得来的态度。我们经常遇到一些所谓的烦恼，苦闷等，其实当你摆正自己的心态，积极的去面对和挑战的时候，你就会发现，改变和扭转自己，一切问题迎刃而解。
你认为贫困随时都伴随着你，那么你将深陷于你的思维里，只能埋怨而不去行动，最后只能在贫困潦倒中度过。你换个思维认为自己的贫穷是可以改变的，你就会积极的一点一滴的去改变，最后给你带来的是艰辛背后的收获。你无意间修炼来的心里，其实时时刻刻在影响着你的生活。一个经常从磨难里走出来的人，他会把困难当成是光明前的希望。抱着乐观的心态，努力的奋斗着，直到看到阳光。
生活就像开水一样*淡无味，只有品尝了酸甜苦辣涩的滋味，才是生活的全部，才算得上完美的人生。*日的修养决定了一个人所有的生活境界和高度。当你走过世间的一段路程，你会慢慢明白，一个人的内心的修养可以体现出一个人的人生价值。
真正看的懂修养的人，总是容易比别人获得更多的机会，总是可以自信的做着成功的事情。
用修养点缀的生活，*淡却是完美的。
常听人们说：“大山的精灵是野菊花。”于是，每次看到野菊花，我的心中就涌动起一股莫名的兴奋之感——尽管这只是一种名不见经传的山间野花。
几度春风，几番风雨。当仲春的朝阳柔柔地沐浴着大地时，野菊花欣欣然露出了焕发着勃勃生机的身躯，纤细的茎柔而韧，随风摇曳；娇小的花瓣溢彩流光，淡黄的花蕊里，一汪汪的露水亮晶晶、娇滴滴的，好似含情少女眼中的泪水，似落非落，摇摇欲坠，既有梅之洁、兰之幽，又有菊之雅、莲之清，一切都是那么富有神韵。
这便是野菊花，一种极普通却又能让人赏心悦目的山间野花。
山涧底，峡谷中，悬崖边，山洞角，矿山里，田畴旁，哪儿没有野菊花那超凡脱俗的俊俏面庞？无论星星零落、一枝独秀，或蔓
延数丈、赫然巨簇，皆不媚不俗，不悲不亢，凌凌然有君子之风。虽然土地贫瘠，阳光缺少，环境恶劣，然而野菊花却能默默无闻地生长着，对生活憧憬着，因为她深知：“与命运抗争，奇乐无穷。”
这便是野菊花，一种集山川岩骨精英秀气于一身地山间野花。
第一次看到野菊花，我便喜欢上了她。我小心翼翼地挖了两株带回家，栽进精美的花盆，施肥、浇水、灭虫、锄草，照顾得无微不至。奶奶说：“野菊花在花盆里是栽不活的。”我半信半疑。几天以后，看着野菊花渐渐枯萎的枝叶，我忽然领悟到：野菊花不贪图优越的条件，她所眷念的是生她养她的大山，所在乎的是和风浴雨的自由。在它的身上，我隐约看到了中华民族艰苦朴素等传统美德。
这便是野菊花——大自然的女儿，大山的精灵。
中华民族自古以来都是一个讲究品德教育、个人修养的民族，一个甜蜜的微笑，一种执著的追求，一次慰藉人心的宽容，融会成美德赞颂曲上一个个拨动人心的音符。
我认为，谦让是最大的美德。有些人认为只是表面上谈谈“纸上谈兵”，实际也不用去做的，但他们错了，生活中你不一定就要做大事，而小事却置之不理，生活中的一点一滴，你都能做，如上车先让老人先上，看见老人要让座……
谦让这个词语对人们即陌生又熟悉，早在很多年以前，我们的老师就教导我们要学会谦让，随着时间的流失，在我们的记忆里谦让这个词已渐渐淡忘了……记得有一次，我站在104路车上，人很多，座位都做满了人。到了宛*南路这一站时，上来了一位满头银发的老奶奶，还带着一位年幼的小孙子，居然没有人让座。那位老奶奶领着孙子从车门口一直走到车尾，可满车的人却毫不在乎，视若无睹。坐着的人心安理得，连正眼都不去瞧一下他们。没有几个人像我这样看着这一老一少。每次到一个站点，都会播放“尊老爱幼是中华民族的传统美德，请您……”我想，这是在浪费电。我听了几百遍了，想必经常做车的人听了不止100遍，而今天，满座的人，面对他们却不加理睬。
最*在报纸上看到这样一则消息：哈尔滨市一家企业公开招聘人员，一位前来应聘的女大学生，各方面素质相当不错，就因为她多次主动给别人让座，被招聘单位说成是“缺乏竞争意识”而拒绝聘用。我认为，对于我们中学生来说，让座只是我们应尽的一种义务。现在，人们都把自己的利益看得很重，谁也不愿意吃个亏——正如让座这个简单的动作。此刻的让座已成了那变质的面包，像个足球似的被人们踢来踢去。
我们大家在学校里也会有一些事发生。但同学与同学之间，也是应该要互相谦让的，我们要把大事化小，小事化了。只有这样，我们才能使人与人之间也将变得更加美好。
前进的路已经为我们铺好，下一步，就是要我们顽强的走下去，事在人为，我们首先就是要具备中学生的美德，具备我们中华民族的美德，没有美德的人，不算高尚，别让陋*沾染如花的青春，更别让陋*陪伴你度过最美好的人生！让我们的校园从此绽放美丽，让我们的社会迸发出文明的火花，让我们拥抱文明，和美德手拉手，结伴同行！
**凉风撩起我的衣领，眼前充斥着一片绿色，白云依偎在蓝天怀里，鸟儿嬉戏在绿树丛里？
蜗居小屋久了，发霉的心情需要适时去自然中晒晒。去亲*自然，去感受绿色，去呼吸新鲜空气，身体的每一个细胞似乎都在欢呼雀跃。以相机为伴，奔向大自然。路边的花草，飞舞的蝴蝶，林间的山果，水里的鱼儿都在争先恐后地闯入我的镜头之中。花儿朝着你笑，蝴蝶对你害羞，鱼虾儿活泼调皮。自然中的一草一木，一花一鸟，无一不在向你显现出它蓬勃的生命力，使你在一片赏心悦目的绿色之中忘记尘世的烦恼，获得新鲜与活力。
远处的山，桀骜不驯地盯着我，不知是嫌云儿给它带上的帽子太白，还是遇上了什么烦心事，搅得它心烦意乱。我望着它，它多像一位饱经沧桑的骑士，骑着他心爱的战马，准备远赴沙场，为*家而战，为*家而亡呀。
有山，必有水，一条小溪蜿蜒地从山上流下，涓涓地流着。人们常说“流水不腐”，这条小溪好像从来没有断过流，它总是这样流着，流着，好像从来没感到过累。水中有许多鹅卵石，圆圆的，光光的。我俯下身子，拾起一颗鹅卵石。啊，好光滑呀。这颗鹅卵石在太阳的照耀下发出金色的亮光，真好似一颗宝石，熠熠生辉。我又轻轻地将手伸进水里，水在我指间滑过，那么细腻，那么温柔，那么清澈。阳光将我的影子投进水中，而水又将影子捧回水面，一切都是那么娴静，那么闲适，我甚至都不敢接回我的影子，生怕弄疼了它，打断了它前进的步伐呀。
不远处是一片绿地，长着各样草儿，不知名的花儿，空气里弥漫着熟透的草籽儿的气息。我走进齐腰高的草丛，踏着隐秘在草丛中的小道，欣赏着远处的风景，倾听着天籁之音，草丛中蝈蝈、蟋蟀拿出了他们各自的乐器，奏响了完美的协奏曲。我蹲下身，草刚好没过我的头顶。小甲虫们一点也不害怕，尽情地在草间玩耍；飞蛾们在我面前挑起了欢快的舞蹈；小蜘蛛们吊着一根亮晶晶的丝线，在向我招手……
夕阳西下，微风拂煦。我在草丛里站起身，望向远方，蓊郁的草丛一直延伸到地*线。大自然是慷慨的，它让人们尽情享受它的魅力和乐趣，却不向人们讨要任何报酬。
自然之美是开放之美，罅隙之美，宽容之美！让我们都尽情享受大自然的乐趣吧！
——修养的优秀议论文作文6篇
文章摘要：小小的酒窝，水汪汪的眼睛，还有那甜甜的小嘴巴，简直可爱极了；终于，比赛的那一天到来了。杨扬说："阿姨，您可别告诉，她会把我锁到屋里的。书就像是冬天的第一缕阳光，那样温暖，照亮了我的心房！不知不觉，第三天的脚步已悄悄来临。不知不觉地，我就睡着了。”这个消息犹如一个晴天霹雳降落到了我的头上；
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”江水奔流，带走几多冬夏春秋；大江东去，带不去的是那些伟人，光照千秋。
“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的司马迁忍受着“最下极矣”的腐刑，毅然、决然地选择“苟生”。那时的他，需要何等的修养、怎样的气度，方能完成那一本沉重的大书——《史记》呢？然而，他的修养战胜了嘲讽、鄙视。战胜了他人亦超越了自己，“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的巨著终于完成。因此，“忍耐”这样一种修养便在后人心中多了几分沉重。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”听到此语，什么人的心灵能不震撼，什么样的人士能不肃然起敬？几经利诱、几经威胁几经折磨，住进阴湿地牢的文天祥，在“忠”与“奸”的面前未曾有过丝毫的动摇，因此“忠诚”这样一种简单而又艰难的修养，在后人的心中多了几分重量。
“忍耐”、“忠诚”、“坚强”而又“不屈”，只有高尚的人才拥有这样的品质。谁又能说这些品质不是源于内心极高的修养？
“英雄，不是因为武力而称雄的人，而是因为心灵而伟大的人。”罗曼·罗兰的这个定义，我由衷地赞赏。
喜欢诸葛亮，不仅是因他的神机妙算，而且因其“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”、“静以修身，俭以养德”的品德修养。我想，他之所以会观天象，会用风势，会未出茅庐而知天下，多半是来自他极高的修养吧！
我们现在极倡素质教育，而社会上有些人缺乏的正是一种修养的基本素质。古之成大事者，无一不是德才兼备之人，而古往今来，谁又能以小肚鸡肠、犯奸作乱之心去成就一番人人赞誉的事业呢？
你是否和我一样，在为做一个真正英雄而奋斗着，那么让我们一起去修身养性吧！
先有修养，后成大业，再做英雄！
微笑，一个再简单不过的动作，一个所有人都耳熟能详词语，但又有几人能够毫不吝惜的每时每刻展现他甜美的微笑呢？
社会在进步，人们的生活日益丰富多彩，可生存的压力也在益增加，很多人脸蛋上却写上了“吝啬微笑”。常听朋友说：“好久都没有开心的笑过了。似乎没有什么事情值得太开心的。”太久太久的压抑，太久太久的不开心，让微笑远离了生活。
微笑是一杯香醇浓厚的美酒，沁入心脾，让人心醉；微笑是一杯色香味全的香茗，多滋多味，让人神往；微笑是一杯浓郁芳香的咖啡，苦中有乐，回味无穷；微笑是一杯清爽甘甜的山泉，缓缓流淌，清新宜人。
微笑是一种踏实认真的工作态度，魅力四射，所向披靡；微笑是一种积极进取的生活态度，自信乐观，催人奋进；微笑是一种语言，传递着温馨、和谐、乐观和通达；微笑是一种职业需要，会让你倍受同事和朋友的欢迎；微笑是一种自我掩饰，让自己灰暗的心情增添色彩，淡化忧虑；微笑是一种发自内心的温柔，体现一个人较高的文化修养和丰富的心灵内涵；微笑是一种发自内心深处的真诚，充满自信，给自己也给他人带来生活的阳光和乐趣。
如果你快乐着，请你会心微笑，你会体会快乐给生活带来的美好感觉。如果你心情不好，请用心微笑，让自己快乐起来，不快乐的感觉就会逐渐被淡化只要你愿意，微笑可以展示你的魅力，延续你的开心，淡化你的忧愁，给他人以真诚和鼓舞，让社会人际交往更加的融洽和谐。
当你犯错的时候，一个自嘲的微笑可以化解尴尬的局面；当你面对困难消极悲观的时候，微笑着在内心提醒自己“可为”，你就会从微笑中获得力量和自信；当你开心的时候，微笑肯定自我的同时也激励我们前进。
当别人挑剔埋怨、唠叨不休的时候，浅浅的微笑可以化干戈为玉帛；当阴沉的面孔呈现在你的面前的时候，一个友善的微笑可以消散阴冷；当别人获得成功的时候，一个真诚的微笑，给别人送去鼓舞和祝福，会让别人更加振奋昂扬。
汶川大地震中被压在废墟底下的女孩的微笑，给予援助的人们以及正在遭受地震苦难的人们无穷的力量、鼓舞和希望。微笑让困难变得可以克服。用微笑传递人间的真诚、力量和爱，这个社会将会更加美好。
亲爱的朋友，让我们敞开尘封的心，给自己、给他人、给这个社会由衷的微笑，收获意想不到的惊喜，继而拥抱内心和谐的自然之美吧！
古诗词写作是一种修养
每一个人都想拥有快乐。有的人说：“哎~~！生命中一点也没有快乐，是他们没有发现罢了。其实，快乐在不知不觉中就产生了。其实宽容就是一种快乐。
宽容是一种修养，它让我们身心健康。宽容是一种智慧，能让我们接触快乐。宽容是一种境界，能让我们去感受人生的力量！宽容的力量是无坚不摧的，宽容是沙漠里的绿洲。宽容是暴风雨后的彩虹。宽容是人世间芬芳的花朵。宽容别人是对别人的理解,是一种放得下的大度,是一种与人为善的观念释然。三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。
“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。”后来，有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。
宽容是一种修养。这个故事说明：人只有宽容了别人，才能做到让别人尊敬，让别人敬重。俗话说，将军额前跑开马，宰相肚子撑开船。
宽容的重要更体现出一种智慧。那是发生在战国时期的故事，蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。
宽容是一种智慧，蔺相如宽容了廉颇，最终使国家能够和*昌盛，这就是宽容的力量！宽容的意义就是宽恕。记得有这么一个故事：有一对年轻夫妻，男的因为到外面工作遭到车祸变成了植物人。他的妻子得到了这个消息非常的心痛，但是她却没有抛弃丈夫，而是日日夜夜守护在丈夫的身旁。直到照顾了三年丈夫终于开口说话了，而且只说了一句话：竟然是另外一个女人的名字，那是他初恋的情人。当时妻子的眼泪在眼圈打转，但是还是没有哭出来。这时，妻子在收拾家务时，意外地在抽屉里的订书钉的盒子里面看到了一封情书，是丈夫初恋情人写给他的一封信。
宽容是一种境界。
宽容是多么的神圣啊！学会宽容你就会拥有快乐！
人一辈子虚虚实实，很多人想超脱却往往很难真正做到。道理每个人都懂，只是很难真正向心性里求。人需要慢慢修养，到了一定年龄自会看穿人生，到了一定境界自会有非凡的认识。要让朝气蓬勃的青年清心寡欲、淡定超脱也挺难的。人一辈子不断体验种种情感的轮回，不断探求人生的意义，不同年龄阶段自会有不同的看法。不论怎样，活着充实快乐就好，简单快乐的农民从某种程度上说胜过抑郁的知识分子。
人说到底终会返璞归真，升降沉浮，大起大落，终究会归于*静。懂得中庸之道的人是一种智慧，也是一种境界。庄子、孔子、老子的学说都是博大精深的哲学，都提倡中庸意识。现在国家的领导人在治理国家方面也从古代文化汲取养分，采取中庸之道。中庸的人就像小桥流水，舒缓*静，温情脉脉，因为和气，所以人们也喜爱。极端的人或锋芒毕露、处处崭露头角的人犹如肆意泛滥的洪水，让人避之唯恐不及。人以和为贵，做人还是和气点好。有些事大原则上不能随便，小的方面就不必过于较真。连小事都较真的人其实是斤斤计较，是鸡肠小肚。大行不顾细谨，大礼不辞小让说的就是这个道理。
佛也是一种哲学，挺多思想是值得称道值得吸收的。真正信佛的人并不在乎形式，只要心中有佛便可。一心一意也是佛，合起掌来摒弃杂念，运用到做人做事，就是专心致志。三心二意的人往往很难成功。譬如一心一意为人民服务的国家干部，如果心有杂念，存有不*衡心理是很难真正做到为人民服务的。*常人讲求以干得助，佛家讲究因缘果报，有做一件事的想法是因，有人起来响应是缘，能成功便是果。所以有些事不是自己想做就能做到的，还得看缘分看造化。大凡参禅的人都有一定的修养，都拥有*和的心境。像名利这种东西该来的自然会来，越是苦苦追求往往越是身心疲惫。佛家讲究*，喜欢助人为乐。有能力去帮助人确实是件可以高兴的事，而求人往往是最让人愁的。佛家讲爱一切众生，保持爱心、真诚心。人爱我，我爱他不难；人恨我，我爱他，这就是真功夫，真德行。
人的修养是一辈子的事，说到容易做到难。事事都能做到泰然自若，淡定从容，闲看庭前花开落，情伴天际云卷舒是需要很大修养的。没有一定的境界的人岂能行到水穷处，坐看云起时？学无止境，修养也是如此。我是凡夫俗子，我敬佩有境界的人，虽不能至，惟愿不断学*，不断修养。
我们*自五千年来素有“礼仪之邦”之美称，*人也以其彬彬有礼的风貌而着称于世。当然，讲文明、用礼仪，也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。有一次，一个记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢？”，“在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享，谦让，吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。养成文明的*惯，使文明的观念从意识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动。
我有一次坐公车回家乡，那天过节，人山人海的，我好不容易才“抢”到一个座位，我是坐在一个老奶奶的前面。沿途我观赏着农村田野的美丽风光。突然，司机停车了，一个挺着大肚子的阿姨走了上车。我无动于衷，可是，后面的老奶奶却站了起来，说：“这儿有位置，你坐吧，站着很挤的。”阿姨不好意思地说：“怎么可以这样呢！老奶奶，还是您坐吧！我站站就好了！”正当她们俩在互让的时候，车上想起了广播：“各位亲爱的乘客，请给‘老、弱、妇、残’让座，谢谢您的合作。“突然之间，全部坐着的年轻人都低下头来，觉得很忏悔，然后我和他们都站了起来，纷纷给这位阿姨让座。我懂得了，这才叫做文明礼仪，之后，我每次乘坐公车都会想起这件事，也会给人让座。
在清朝时，大臣李鸿章出使俄国，在一个公共场合随地吐痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了*人的脸。随地吐痰这也是一种不文明的行为，许多去过英国或美国的国家的同学，你们什么时候看见他们是随便吐痰、插队等等的。从这一点就可以看出我们*的落后，*人的不文明。讲文明礼仪并不是很难的，为什么我们做不到呢？
我们那里不讲文明礼仪啦！这些是从一些小事里面，而体现出来的。就好像我们上学的时候，同学们闯红灯，遇到老师不打招呼，上下楼梯没有秩序，吃饭排队也没有秩序，随地丢垃圾等等，这些小事情，请问在座各位有那一位可以样样都做到呢！
我们播下一个动作，就收获一个*惯；播下一个*惯，就收获一个品格；文明已被人们放在心里的一个重要位置，千万不要把文明行为*惯忽略。从现在起，从小事起，从你的一个微小的语言或动作起，讲文明，用礼仪吧！相信文明礼仪将伴我们成长。
我只愿作一只蝴蝶，安静地飞舞，安静地凋零。
常言道“难得糊涂”，而我要说，安静更难。安静是一种修养，仿佛百年精酿的琼浆，未饮先醉，香飘云外;好似深海珍藏的明珠，光耀水天，直上苍穹。所以，安静不考虑虚名浮利，不沾染世俗之风。所以，安静是丰富自己。不是物质的丰富，是内心的丰富，是精神的丰富。往往，安静是充实的近义词。“一瓶子不响，半瓶子咣当”。真正的渊博之人不会像清仓大处理般大事宣传推销自己。惟恐人不知己。事实上，再动听的言语也不及安静地行动。对弈讲求“举棋不语真君子”，这份安静不仅是个人修养的体现，也是高超棋艺的一部分。电光火石之间，思维的速度远非语言能及。所谓高手，就是拥有这种功夫：安静地置人于死地。生活中，有人总是在抱怨，好像古今中外、天上地下所有的事都和自己作对。这样的人，不仅活得很累，还把不悦传播开来，造成“噪声污染”。相反，有的人则像小草般静静生长，绿了一片。他们坚信命运由自己主宰，他们的人生信条是少说多做。毫无疑问，“噪声源”与“小草”，我们选择后者。
“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”安静还代表着奉献的真心。升官乔迁时的贺礼，吃喝玩乐时的小恩小惠，这都不是奉献。真心的奉献应是一泓清泉，源源不断，清澈见底，静静滋润一草一木。曾经，青藏高原上十年如一日辛勤的身影，见证了奉献青春的真心;曾经，洪流中那血肉筑起的长城，昭示着奉献生命的真心;曾经，戈壁滩上震撼世界的巨响象征着奉献知识的真心……很多次，我们不知道他们的名字，可是当奉献的暖流静静涌入心田时，我们明白了他们就是那“润物细无声”的春雨。
安静是一种历练;安静是一种内涵;安静是一种深沉;安静是一种品质;安静是一种情怀;安静是一种意识;安静是一种姿态;安静是一种灵魂深处的魅力。所以安静是一种修养，高尚的人格需要她滋养，健康的心灵需要她抚慰，成功的人生需要她划上一个完美的句号。
安静是一种修养，喜欢安静的人，常常喜欢独处。独处，不受环境干扰，不受他人左右。任心情去游走，任思绪去飞扬。用一个闲字恰到好处，有闲心，有闲情，有逸致。如果，一个绝对不喜欢独处的人，那他或她的心灵是空虚的。
正如一只蝴蝶，与绿叶牵手，同花儿起舞，静静地绽放，静静地飘落。
——人生的议论文6篇
人生是短暂的，也是永恒的。怎样度过短暂的人生？给永恒的人生应留下些什么？这是每个人应该回答的课题。人生的道路固然有阳光，大道，花香，但也有险关，急流，冰霜。应该怎样走？我们的前辈和同辈人中，已有人做出了正确的答案。人只有献身社会，才能找到短暂而有风险的的`生命意义。生命的意义在于设身处地地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。
每个的人生其实都是耀眼夺目，春光灿烂。主要的是你怎么看待人生，对你自己人生的观念，人生的价值的理解。有的认为自己的人生是多么的沧桑；有的认为自己的人生是多么的无聊，总是想冲破他以前美好的憧憬；有的认为自己的人生如同朝露一滴一滴的积累而成为滋润万物的元素，对自己的人生一直怀着一种执着的追求，好像就是他从小怀着的一份梦想。
人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。演戏很容易，做人却很难，戏可以演无数次，而人生的机会却只有一次。世上好演的是戏，难做的是人，戏是虚构的，人却是真实的，戏里演的是人生，人生就像一场戏。生活的路虽然不*，但心是*的，用心去填*那生活的路人生观是对人生的目的、意义和道路的根本看法和态度；人生观是人生航船的罗盘导航器。要学会谦让，学会关爱，要学会用一种博爱的心胸去对待宇宙的一切。
人生观，是人们对人生的总体看法和观点，它是关于人生本质、目的、价值、意义和道路等诸多观念的总和。人生观是一定社会历史条件和社会关系的产物，是一定社会或阶级的意识形态，是人们的物质需求和精神需求在观念上的反映，不同社会或阶级的人们有着不同的人生观。人生观的内容包括，幸福观、苦乐观、荣辱观、恋爱观、友谊观、生死观等。
人生观是可以选择的。不同的人生选择，决定着不同的人生。不同的选择表现出不同的人生态度，体现着不同的人生观。人生就是这样，面对种种选择，有的人选择了勇敢，有的人选择了懦弱；有的人选择了伟大，有的人选择了渺小；有的人选择了高尚，有的人选择了卑劣。从个人角度来说，在人与社会的关系中，人既是客体，又是主体。作为客体，人对社会尽义务作贡献具有社会价值。作为主体，在改造社会自然的过程中，又要实现自身价值。为人民服务的人生价值观从表面上看似乎只强调社会价值的实现，实际上在实现为人民服务的社会价值的同时自身价值也得到了最大限度的实现，个人在物质上特别在精神上得到了足够的满足。
歌德说过：“谁若游戏人生，他就一事无成。谁不主宰自己，将永远是一个奴隶。”是啊，在茫茫人海的旅途中，我们必须明确自己的目标，那样，在大海上航行的船只才不会失航，在天空飞翔的鸟儿才不会迷失方向，我人生的道路上也就不会那么凄凉。为了我自己的明天更加辉煌，我为自己设计了一个梦想——当一名优秀的人民教师。
老师是人类灵魂的“工程师”。古往今来，哪一个人的成长没有过老师的呵护、没有老师的倾注的心血；哪一项创造不包含着老师的辛劳啊！
老师您用真理和智慧把人才塑造；您让春晖和朝霞在心灵闪耀……
记得，在五年级一学期刚开学时，我的作文一直不太好，您每次布置作文时，我都觉得作文是一只拦路虎，每次都挡在我的面前，使我难以向前。可是，经过老师一段时间的辅导，我的作文水*渐渐提高了，一回家，拿出本子，不费九牛二虎之力，就可以写出一篇好文章了。
我以前常想，我是一个*凡的人，如何体现自己的价值？没有方向和精神动力，通过学*，我认识到：一个人的价值是否重要，而在于能否在最*凡的岗位上做出不*凡的贡献。
而老师正是在最*凡的岗位上做出不*凡的贡献啊！
我相信通过我的努力，我也一定会成为老师，让孩子们的笔尖探索飞舞，那是悄悄地编织理想的丝线；让孩子们笑语盈盈，那是甘露地撒向茁壮的新苗。
回首明天，应该是问心无愧的，面对今天，应该是倍加珍惜的，展望明天，应该是信心百倍的。今天是一名小学生，明天将是祖国的栋梁之才。相信明天的我将是一名和蔼可亲的人民教师。
有的人去旅行，最后收获的只是几张寄给自己的明信片和数码相机里的“到此一游”，而更多的是旅途的无聊；而有的人在隔壁公园走一圈，看到的却是春夏秋冬别有韵味人生。其实对有些人来说，旅游不过是上车睡觉，下车拍照，回到家一问什么也不知道，但对另一些人来说，却是体味生活，使良好心态保持下去的动力，使人感觉生活更加美好。
有时候，你去远方无谓地旅游，真的还不如在买黄酒时与隔壁大爷聊聊天，在闲暇时分与小孩玩玩来的悠闲自在。旅游不只是为了赏景，更重要的是从中感受和体会到的人生。
其实这个世界很小，人心很大。但不要让这个小小的世界束缚住了你的心灵，春夏秋冬别有韵味人生，需要你去好好体会；酸甜苦辣悲喜交织人生，需要你去认真体味。保持良好的心态，学会细心观察身边的每一件事，对你来说，是使生活更加有意义的好方法。
很多人在旅游时拍几张照片，买一些纪念品，只为证明自己来过这里，为了在一些场合显示自己罢了，却从没有想过品味一下自己的人生，不知道自己应该怎么活。难道上帝赋予我们生命，只是为了让我们游荡吗？每个人都应该珍视身边的事物，发现自己的价值，并实现它。我们就是一直走在旅途中，未曾停下，但也未曾品味过真正的人生，不妨让我们慢下来，关心一下身边的细微事物，让我们的人生更有意义。
一次好的旅行，使人的心更加豁然开朗，同时也让人看到自己在地球上坐标的渺小，是微不足道的。我们没有什么理由使自己一蹶不振，那还不如让上帝收回你的灵魂，为人类除掉一个拖累大家的废人。实现自己的价值，我们会得到更多的掌声与喝彩。
人生与旅途是一样的，需要你去慢慢品味……
我一直在走，一直在走一条属于自己的人生路。
我曾在柳暗花明的丛林中穿行，曾在落日熔金的大漠中跋涉，曾在云蒸霞蔚的瀚海边奔跑，在乱石穿空的峰顶俯瞰。
一直在走，一直在想。
这路上究竟有没有未知的仙境？又还有多少冲霄的险峰？是否在晶亮的清溪下还涌动着污浊的暗流？我愿寄情山水，逍遥红尘，但我更愿在孤旅的求索中无怨无悔。所以，我选择艰行。
我愿在枫林白露间与神鹤翔舞，但我更愿去感受沧海一声笑的震撼。所以，我选择飞渡。
千年轮回，岁岁年年，浴火涅磐，寒暑易节。这一路不乏浅草乱花，和风细雨，山明水秀，亦有虎穴龙潭，险象环生，风狂雨骤。何必怕前方有艰难险阻，相信度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。不需要去流连于蜂蝶凌舞的玫瑰丛，或许能够*步青云的天赐良机就在曙光处招手。
也许曾经在凤凰台上神游，而今却牵着瘦马在西风古道上逆行。黄埃散漫，长风萧萧，形单影只，天涯断肠……又何妨！唱出一蓑烟雨任*生的旷世豪情，任它东西南北风，皆作过眼烟云，拂袖尽散。
生活的智者，必能在一路上静观红尘，拈花微笑，在*静中拾起遗落的沧桑，记录下苦旅中的悲伤，于穿花拂柳中感悟人生的华彩流韶，生如夏花，死如秋叶，化蛹成蝶，叶落归根。
苍山不语，尚倚红日傲风云。残阳滴血，犹作清泓向碧心。这些是人生路上奇美的景观，是自然中缄默的语言。
“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”。人生的道路上绝非坦途，化苦痛为成功前的血与泪。不要歇脚，人生的沧海没有寒流，一直走下去……
温鑫在切割石料(8月7日摄)。走进温鑫的歙砚工作室，一股古朴、典雅的气息迎面扑来。在不到40*房米的陈列室里，密密麻麻摆放着他十几年来创作的数百件砚雕手工艺品。
歙砚原产安徽歙县，在这个黄山脚下的小县城里，制作砚雕的作坊不下千家，今年32岁的温鑫就成长在浓厚的工艺美术氛围中。受两个舅舅制作徽墨的影响，温鑫十几岁开始接触砚雕，30岁获得象征工艺美术界最高荣誉的“*工艺美术百花奖特别金奖”。在外人眼里他一路走得很顺，但只有他自己知道这条路并不*坦。
温鑫出生在条件并不宽裕的农村家庭，年轻时的他求富心态十分强烈。“砚雕作品很美，但制作过程很枯燥，那时候经济效益也不明显”。2003年，温鑫随朋友下海经商，然而商场无情，不到三年的时间他把家底赔了个精光。“那段时间我并没有感到过多的沮丧，反而有时间静下来思考自己的人生定位”，事业上遭受重创的温鑫并没有因此消沉，思考再三后他决定重新捡起砚雕这门手艺。从早晨七点起床一直到夜里十一点，温鑫几乎将所有时间都用来创作，从买石料、打粗胚到雕刻、打磨、抛光，温鑫的创作题材从人物、山水到花鸟鱼虫均有所涉及。千锤百炼方能炼得真金，枯燥艰辛的劳动最终没有辜负他，首次参展的作品“金陵十二钗”即获得“*工艺美术百花奖特别金奖”，而后又连续获得2011、2012年该奖项金奖。
如今，在当地小有名气的温鑫不仅开了一家工作室，拥有了独立的创作空间，外省的许多年轻人也慕名前来拜师学艺。谈到对未来的规划，温鑫告诉记者，艺术的道路无止境，他期待着属于自己的事业巅峰。
今天看了一部微电影《妈咪》，这是一个真实的故事改编的。是以误入夜场工作的女孩儿若诗的人生故事为主线，讲述了三个性格迥异的陪酒女孩儿的生活和梦想，以及自我挣扎的故事。
看完这部电影，对她们有着不为人知的辛酸，遭受无数的白眼与屈辱很是同情。她们为了生活，外表光鲜靓丽，内心却苦苦挣扎，甚至反抗，但却不知道自己想要追寻什么样的生活，失去了自我，忘记了探寻人生的价值，过着自己迷茫的生活，感到可悲、可叹。
电影中女孩男友说的一句话却让人深思，他说，做什么并不重要，重要的是自己喜欢，自己想要的是什么。那么，现实中的我们，是否都能剖析自己，问问自己想要的是什么。
我也扪心自问，自己到底想要的是什么呢?我们当中的很多人都是因为生活的无奈而工作，而去拼搏，就这样稀里糊涂的*惯着一份工作，*惯着生活的一切，就这样浑浑噩噩的过着自己的一生。我们都是同样的可悲，我们自己其实很多时候都不知道自己想要什么，自己要走向何方。我们很是迷茫，很多时候为了生活而工作，为了赚钱而工作，为了工作而工作，就如《圣经》中所言：即使赚得了全世界，却失去了自我，那有什么意义呢。
在人生道路上，我们奋斗了很久，回头看看自己走过的路，却发现自己竟记不起我们为什么奋斗，为什么而活着。我们失去了信念，失去了那颗为当初理想而放弃一切纯洁的心。我们在现实的迷途生活中，不知所措。
当随着岁月而流失，或许我们能够认清了自己，认识了这个世界，可那时我们已不再年轻，或许半身已被凄凉的黄土所埋没。惊醒吧！我们应在剩余不多的路途中，是否我们都为自己想要的寻找点什么，或为自己寻找做点什么。
——幸福的议论文6篇
法国雕塑艺术家奥古斯特·罗丹有一句名言，“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”同理可得，生活中不是缺少幸福，而是缺少发现幸福的眼睛。但，幸福的实质是什么？
幸福是感觉——心灵的感觉。比如一个饿肚子的穷人，在他头晕眼花之时得到一块干粮，在他看来就是无上的幸福了。卖火柴的小女孩，能坐在温暖的教室里读书，一定觉得这是天下最幸福的事。要是给锦衣玉食的贵族送一碗红烧肉，他非觉得这是轻视。你要是让纨绔子弟考试，他肯定大发雷霆，以为这是嘲弄……所以说，幸福是一种心灵感悟能力，每个人绝不相同的深刻体验。只可意会，不可言传。综上所述，幸福是一个心态，只要保持乐观的心态，就会感到幸福，而每个人的心态都是自己选择的。幸福与否，一直掌握在自己手上。
在我们中学生的生活中，社会对我们的影响力是有限的`，身边有父母、有老师，生活中唯一的苦恼，不过是考试前后的那三五天。但恰恰是这三五天使莘莘学子头疼不已。令人头疼的成绩就是这样的小数字：把数字用红钢笔龙飞凤舞地划到卷子上，就为我们划分了层次。虽然如此，学*仍是快乐的，因为考试不过是学*的一部分。夏娃吞下苹果时的心情是喜悦的，那么学*也是幸福的。人对世界充满了好奇，对未知的充满期待，人的求知欲像大自然的创造力一样理所当然，学*就是求知的过程，在学*中我们不断丰盈着自己的灵魂，创造真正的自我，生命在教育中变得多姿多彩。
学*、考试的过程也是付出与收获的过程。我们从出生起，就在不停地重复着付出和收获的过程，在这个过程中，逐渐形成了两种人。一种人通过辛苦地付出收获成功，长此以往，越来越愿意努力，越来越成功，所以他的世界是乐观的；另一种人想要成功，却又懒惰于付出，只能收获失败，长此以往，越来越不肯努力，越来越失败，所以他的世界是悲观的。其实，在付出与收获的过程中形成的积极乐观勤奋的性格远比成绩本身对人生影响大。学*是今后人生的基础，也是形成性格的关键，教育培养的不仅是高知识分子，也是人追求幸福的能力。
幸福触手可及，它可以是清晨的一缕阳光，可以是一本飘有墨香的书，也可以是成绩单上的一个数字。最幸福的莫过于在学*中不断充实自己，追求卓越，超越自我。
幸福就在身边，有一双发现幸福的眼睛，一颗感悟幸福的心，便拥有了幸福。若没有，连学*的幸福也感受不到了。希望每个人都能发现身边的幸福，享受学*过程的辛苦和收获成功的喜悦！
幸福是什么，幸福是太阳给我们的温暖；幸福是什么，幸福是月亮给我们的光亮；幸福是什么，幸福是家人的关爱。
幸福是什么，幸福是两个人之间的誓言。幸福在我们的身边，包围着我们，也许是你察觉不到。幸福是种淡淡的味道，清新宜人，但是稍纵即逝。
也许在无形中，幸福已与自己无数次擦肩而过了。体验幸福，品尝人生的欢乐。幸福无需刻意追求，无需苦苦思索，幸福是一种感觉，一种发现。
有一则寓言，一个年轻人整天闷闷不乐，慨叹世之不济，他没有富豪的万贯家财。有一天，一位神仙对他说：“年轻人，把你的手给我，我给你万贯家财。”年轻人想了想：手做饭做事，怎么能给你呢？不行！神仙又说：“那把你的腿给我，我也给你万贯家财。”年轻人想了想：没了腿便无法走路，无法行动，还是不行。神仙笑了，说道：“年轻人，你是多么的幸福呀，你的手和腿都是你万贯家财换不来的呀！”是啊，年轻人很幸福，他拥有的不只是“万贯家财”，只是他没有意识到罢了。很多时候，我们就如同这个年轻人，对自己身边的幸福缺少发现。
有个事业失败的商人，在最后一次走出公司的大门时，他感觉自己一无所有了，一切都完了，可当他看到门口那乞讨的老者时，他想自己还算幸福，最起码比起那老者还多一套西装。他搭人力车回家时，他看到那蹬车的人是如此的高兴，问他为什么，蹬车人说有人坐他的车、他有钱挣就是一种幸福。商人改变主意了，他还是一个丈夫，一个父亲，所有的这些他都拥有，他很幸福。就这样，他回家时一脸笑容，胸中溢满了幸福感。
幸福是一种感觉，当你满怀委屈向父母倾诉时，你也许不会感到幸福，而对于一个哑巴来说，则是一种无法实现的奢望；当你失意的目光面对着五彩缤纷的世界时，你也许不会感到幸福，而对于一个盲人来说，则是他终生追求的梦想；当你心情沮丧地走在大街上时，你也许不会感到幸福，而对于一个终身与轮椅相伴的人来说，则是最大的希望与满足。
幸福是一种感觉，幸福是一种发现，幸福不仅是被人所爱，爱自己的拥有的同样也是幸福。
因为有了党，我们就有了今天日新月异的生活；因为有了党，我就有了与妈妈迥然不同的幸福。
时代的变更，让我和妈妈的生活有着天壤之别。我妈妈是上世纪七十年代出生的，他们与我们现在的生活截然不同。那时候我姥姥花600多元钱买了一台双卡录音机，那可是一个月仅30元钱工资的姥姥、姥爷花掉了*两年的积蓄才买回的“宝贝”。妈妈告诉我：在那个年代拥有一台录音机是他们最大的幸福。因为有了这台录音机，姥姥培养出了英语超棒的妈妈三姐妹大学生。尽管这台录音机此刻依然摆在姥姥家，但它已多年无人问津了。可它给姥姥和妈妈带来的生活乐趣却是无穷的，却是永恒不变的。然而随着时代的进步，科技的发展，我们现在使用的都是复读机、MP3、MP4、MP5，功能可比录音机强大多了，而且小巧玲珑、便于携带，真可谓“物美价廉”。
正是因为世界在发生着翻天覆地的变化，使得我和妈妈的生活大相径庭。尽管姥姥、姥爷对孩子的学*非常“慷慨”，但对吃的就很“吝啬”了。听妈妈说，她们只有逢年过节或亲朋好友来做客时，才能吃到糕点和水果糖。那时妈妈最大的愿望就是长大上班领到第一份工资去买好多好多的糖呢，状物作文。我听完妈妈的话后，再看看家中琳琅满目的糖果、饼干，甚至还有异国风味的水果和巧克力，我真觉得自己很幸福，就像生活在蜜罐里一样。
网络的发展，也使得我和妈妈拥有着天渊之别的童年。妈妈小时候是个十分好奇的孩子，她总是通过听收音机、看报刊杂志获取，然后第二天上学时将“所获信息”在同学中传播出去，她也因此获得了“智多星”的美誉，而此时的我拥有一台笔记本电脑，凭借网络，在世界任何一个角落发生的事情，我即刻尽收眼底，并能和我亲爱的老师和同学们展开实时讨论，饱尝与人分享的快乐。
在我看来，妈妈小时候的生活远远不如我现在的生活，但妈妈每每回忆起小时候，眼里就洋溢着满足的目光，她时常动情地说：“我们的生活真的是一天天在好起来！”看着妈妈那幸福无比的表情，我似乎也感受到了那份幸福的滋味。记得老师们曾告诉我们，是因为有了党的引领，我们的生活才会发生如此大的变化，我们的童年才会因此而绚烂精彩。
幸福，或许是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的执着；幸福，或许是“众里寻他千百度，那人却在灯火阑珊处”的惊喜；幸福，或许是“正是江南好风景，落花时节又逢君”的喜悦……
幸福来自于我们的执着。记得初中时的我们一起执着的向中考发起冲击。我要感谢我的同桌，他是一个成绩好也勤奋但偶尔也会因为打篮球、看篮球赛而忘记吃饭或者迟到的人，他总是乐意帮助我。在学*上他会给我讲我不懂的地方；在课后，他也会偶尔给我补充一下篮球方面的知识，比如说：谁是科比，什么叫盖帽，什么叫抢断？因为他我的成绩步步提高。我要感谢我的朋友，在我伤心的时候，她总愿听我倾诉；在我快乐的时候，她也会陪我快乐；在我犯花痴的时候，她也会看着我笑。在我英语不懂的时候我也会问她，她也会告诉我，即使我不理解，即使我们的意见不一致，可我们始终是朋友，她始终支持我。那一道道我们一起做的一起讨论的题，印在脑海里，烙在心里。
幸福来自我们的努力。还记得有一道题我们讨论了好久，我们想法虽不同但谁也没有做出来，于是我们决定各自拿回家夜深人静时独自思考。那一夜，我真的想了好久，正推推不出来，反推条件又似乎不够，可最终我还是找到切入点做了出来，那晚我差点就兴奋得一夜没睡着。第二天，我们都带着明显的黑眼圈走进教室但却又同时说出了那道题的答案，果然是很有默契啊。那一道道我们讨论过的题偶尔又会重新在脑海里闪过，你是否有这种感觉？
幸福，那一次考试，眼里出现了太多熟悉的题目，开开心心地往下做，总之很顺利，我仿佛深深体会到了“正是江南好风景，落花时节又逢君”的喜悦，那种感觉让人心情舒畅，精神爽朗。
可是，就像太阳和地*线始终会分离，我们……
还记得，那时我对你唱“花开花谢又是季节的转移，我们将要，面对未来的分离”。你总是不愿意听，可天意还是让我们分开了。听雨的声音，像悲伤的歌曲，滂沱大雨竟如此孤寂，我陪雨哭泣，雨却还不肯停。还好周末及放假有时还会在一起，在一起回忆往事，在一起讨论某些话题，在一起憧憬未来。我们说要有一颗乐观的心，要有积极的生活态度，要学会苦中作乐，然后我们一起追逐的幸福，那时我们会在一起吧？
幸福不在彼岸，幸福不在远方，幸福在最远处的最*处，触手可及或又远得在无边无际的地*线，心情是决定幸福的重要元素，幸福来自心间，来自各方的团结友爱，互帮互助。我们的幸福曾经拥有，更美好的幸福正在不远处等待我们去追逐……
有人会问：幸福是什么?或许是站在颁奖台上喜悦的心情;或许是父母给我们买了许多许多新衣服;或许是过生日时收到亲友礼物的场面;也或许是和小伙伴一同分享学*中的收获……而在我看来，幸福就是帮助他人。
深山的孩子们心底有一个小小的愿望，在你看来或许微不足道，但对于他们来说，或许是办不到的。现在已经是寒冬季节，大雪漫天飞舞，北风怒吼，万物都睡着了，大地一片银色，而山区的孩子们，没有钱买羽绒服，夹袄，穿着打了好几层补丁的破棉衣，小脸被冻得通红，手已经干农活裂开了长长的口子，坐在没有窗户，暖气，火炉的教室里，哆哆嗦嗦的上课，而他们求职的欲 望并没有被寒冷所打消，发文更加强烈，而我们却衣食富足，我们的衣服好多笑了，旧了却丢掉，想一想那些可怜的孩子们，难道我们不应该把旧衣服捐给他们么?就在学校举行的一次募捐活动时，为捐了7件衣服。当我把衣服交给老师时，心中莫名其妙地涌出一种奇怪的感觉。他们穿上了我捐献的棉衣，他们温暖了，对，这就是幸福，是因为我帮助他人，所以我才会感到幸福。我心里也暖哄哄的，幸福之感油然而生，我无比幸福激动，因为我从这件事中悟出一个深刻的道理：一方有难，八方支援。我找到了幸福，只有在我们的国家，才能做得如此到位。
为他们献出一点爱心，幸福不就是关爱他人吗?
幸福是给予，幸福是分享，只有用自己的双手把快乐带给周围的人，才会幸福。
幸福是什么，我明白了，你呢?
有人说：真正的幸福是不能描写的，体会越深越难用语言描述。因为幸福不是一些表面的事实，而是一种状态的持续。我想说，幸福不是给别人看的，重要的是自己心中充满快乐和阳光，这就足够。
有些人天天愁眉苦脸，说有好多烦恼。可有一些人每天都笑嘻嘻的，是他们没有烦恼吗？不，是他们的心态好。曾在网上看过这样一条微博：如果有烦恼，能解决的话就不要烦躁，如果不能解决更不应该烦躁。因为既然不能解决，烦躁何用？就好比半杯水放在桌子上，有人光看空的半杯，而有人看满的半杯。那么，看满半杯的人就是幸福的，就是懂得幸福的。曾经，我也像很多人一样问过自己，幸福是什么呢？现在我懂了，幸福无处不在，而且一直陪伴在我们身边。
每天早晨起来，看着云彩飘荡，任暖暖的阳光在身上流淌，我觉得我很幸福。
每天在学校和同学嬉笑打闹，洒下一串串银铃般的笑声，我觉得我很幸福。
每天晚上听着喜欢的歌曲，哼着熟悉的调子进入梦境，我觉得我很幸福。
也许幸福就那么简单。是抚琴，指间流泻出的旋律；是笑时，不经意显现出的两团红晕；是我们不着边际的闲聊，是我们呼吸到新鲜空气的时候，是我们看到烟火灿烂的那一瞬间幸福存在于每一分每一秒。只要我们学会珍惜，那么连眨一眨眼，都是幸福的。
——欣赏的议论文6篇
生活中其实并不缺少千里马，缺少的，是欣赏千里马的伯乐;生活中其实并不缺少伯乐，缺少的，是拥有欣赏的心灵;生活中其实并不缺少美丽，缺少的，是欣赏美丽的眼睛。所以，究其根因，是要学会欣赏，懂得欣赏!因为学会了欣赏，它可以使你学会欣赏千里马，借他人之力成绩自己的功绩;它可以使你学会欣赏芬芳世界，修炼自己，陶冶情操，净化心灵。
回望三国，在风起云涌，战火连年的历史里，刘备为成就蜀国大业，于茅庐三请诸葛亮。起初，刘备被诸葛亮置之门外，第二次亦如此。终于在第三次时刘备清楚了诸葛亮。为什么刘备最后成功请出了诸葛亮呢?这是因为刘备具有赏识人才的慧眼啊!要不是刘备懂得欣赏诸葛亮这个谋士，他早在第一次受拒时转头就走了。而且他的蜀国大业还无法实现呢!况且真是这样，那损失的不止是功绩，更是损失了诸葛亮这个人才，谁也不愿看到满腹经纶的人郁郁寡死在深山。正是刘备懂得欣赏，他的'蜀国大业在诸葛亮的谋计下才如鱼得水啊!所以，欣赏很重要，它可以使你学会欣赏千里马，进而成就自己的功绩。
世间事物五彩缤纷，美丽与丑陋给你带来两种不同的视觉，关键看你怎么看待。美丽与丑陋就像一块铜板的两面，只有不懂得欣赏的人才会极端的把他们对立起来。梵高懂得欣赏在别人看来*淡无奇的向日葵，才能将其刻画得如火一般妖艳夺目，欧阳修懂得欣赏林壑之美、宴酣之欢、山水之乐，所以才得“醉翁”之美称。艺术家们懂得欣赏那微微一下的蒙娜丽莎，才使其成为无价之宝，为蒙娜丽莎的微笑蒙上了一层神秘的面纱。所以，欣赏很重要，它可以使你学会欣赏芬芳世界，修炼自己，陶冶心灵。
若是学会了欣赏，便不会有“冯唐易老，李广难封”的感叹;若是学会了欣赏，便不会有屈原含泪头汨罗江的悲剧;若是学会了欣赏，便不会有“长使英雄泪满襟”的悲鸣。所以，学会欣赏很重要。因为学会了欣赏，所以落花皆有意;因为学会了欣赏，所以万水千山总是情;因为学会了欣赏，所以天生他才必有用。
十分种，我喜欢享受下课那十分种，呆呆地看着窗外，冷风呼呼地吹在脸上，丝发轻轻地在脸晌跳舞。
风，有时轻柔凉爽有时寒冷刺骨但对于我来说，它永远都是那么真挚。望着雨打上那一缕缕轻布。被风瑟瑟地吹动着，像是一双正在弹钢琴手，我好象听到了来自远方那美妙的音乐。红旗飘飘，像是一位阿娜多姿的舞蹈者在风中优雅舞弄。
球场上，精彩的二过一，传球，似让我忘乎所以。每天的十分钟，让我看到了花儿们的姹紫焉红看到了树叶们的枯萎衰败看到了人们欢呼的神情，看到了人们沮丧的失望。偷偷地看着天空，想想自己的烦恼与快乐，世间的喧闹与嘈杂，虽然在我耳边旋转，但这时，我总觉得自己好似一个天外来客，一个自以为是的孤独女侠，仿佛与世隔绝一般。心中都是风的呼唤与大自然的静怡。
虽说享受阅读，阅读便像一杯茶，茶香满口情悠悠。但我却愿意享受这短短的十分钟，它就像一颗甜丝丝的水果糖，含在口中，心中便像瀑布一般快活，像轻泉一般流畅。我愿意享受那属于自己的十分钟，它让我感到快乐。
曾经，我讨厌音乐。
在一次机缘巧合下，来到了某人的演唱会。这么吵！而听众也是饶有兴致的挥着手啊~欢呼啊~跳啊~蹦啊~那欢腾的场面感觉就像一群大妈在跳广场舞。
当时想，我和他们可能并不是一个世界的吧！
不久的将来，我五年级了。得到了第一部爸妈淘汰下来的手机。班里的其他同学也或多或少得到了一部手机或是“老旧古董”级的MP3。那个时候，学校查得不严，总有几个同学带着MP3去学校。稍微低端一些的只能听歌和听电台，而高端一些的就能插SD卡，玩卡里的游戏了。我同桌也是典型的“手痒“族，自*课上会偷偷拿出MP3，为了不让我打小报告，他会塞给我一个耳机来充当“封口费”。
他的歌单里什么歌都有，有JUSTINBIEBER的，有周杰伦的，有电影插曲，甚至还有戏曲……我当时想，细细的欣赏一番吧，似乎也没有那么难听嘛~
毕业了，渐渐长大了，也就有了更多和父母、同学，或单独外出的机会。时常，当我置身在穿梭的人群中，当太阳光照在陌生人的身上反射到我眼中，在我大脑中成像时就像一幅幅奇妙的画景，那些头上戴着耳机的画面总能引起我的好奇心和兴趣。慢慢地，这种画面感觉越来越吸引我。有时那些带着耳机的人，在我看来更多了一丝美感。
我尝试在手机上下载了几个播放器，几经挑选，决定开始使用网易云音乐。相比别的音乐软件，网易云音乐更人性化，且改变了当初我对音乐的想法：音乐是有生命和力量的。
我更偏爱纯音乐，音乐是一种旋律，而歌曲只是一种衬托，只有音乐本身才是最具奇妙的地方。
“小时候，我不懂如何欣赏音乐，当时觉得音乐是多余的东西；现在我才真正懂得如何去欣赏，我觉得不算太晚吧！”这是我在单曲《Voyege》中发表的评论。
欣赏自己，在许多人看来是自高自大的表现，很有一种“王婆卖瓜，自卖自夸”的感觉。但是如果不能欣赏自己，就更不能欣赏别人了呀！能发现自己身上的闪光点，发现自己与众不同的地方，就能使自己更加自信，使自己的生活充满快乐，充满希望！
我曾听到这样一个故事：一个小女孩特别爱画画，她们家的墙上几乎被她画满了。她妈妈对此非常生气，于是规定一小块地方，让她只能在那里画画，可是女孩总是越过界线，画到外面去，她妈妈跟她说，“下次你再画到外面去，你画得再好，妈妈也不夸你了。”谁知女孩撅着嘴说：“妈妈不夸我，我可以自己夸自己！”
这个女孩的话听起来天真幼稚，但是真的每个人都可以做到吗？如果连你自己都无法欣赏自己，那让别人怎么欣赏你？
我们总是太在乎他人给我们的评价，如果别人说我们有哪里不好，即使只是不经意的一句话，我们也会在再次做那件事情的时候感到自卑，不自在，感觉没有先前的自信了。
我以前总是在乎他人的评价，只能通过他人的眼光欣赏自己，但是现在我才知道这样做根本没有任何意义。每个人的性格不同，我的所作所为不可能符合每个人的想法，而我不能在别人面前迷失了自己，我就是我，我有许多别人不知道的闪光点，我最最需要的不就是要把这些闪光点挖掘出来，发扬光大？
学会欣赏自己，能发现自己的优点并且相信自己是最好的，这样的人才能够获得其他人的欣赏，即使其他人不能欣赏我，我也应该像故事中的小女孩一样，理直气壮地说：“我自己欣赏自己！”
人无完人，金无足赤。没有任何一个人是完美的，同样也没有任何一个人是一无是处的，每个人都有他的优点，更重要的是要欣赏自己，为自己感动，为自己喝彩，这并不是自以为是，而是只有乐观积极，充满自信的人才能做到，欣赏自己，让自己活得更加精彩！
“如果你毕业于名牌大学，你就用欣赏的眼光看看别人；如果你毕业于像我们这样的三四流学校，就用欣赏的眼光看看自己。”马云的这句话引起了我的思考：高处赏人，低处自赏，这无疑是一种极好的生活态度。我认为，无论处于何种境地，都应该学会欣赏。
欣赏他人，是位于高处时为自己敲响的警钟，当我们位于高处，我们常常会觉得自得其满。而就在这种时候，就在这种情况下，我们需要欣赏他人，看看别人身上的发光点，我们便会发现，别人身上的优点那么多，我们都并非全部拥有，哪能把时间浪费在自得其满上呢？在高处时欣赏他人，实际上是在寻求目标，不断向着优秀跨步，不断突破自己。所以欣赏它的人不但是为自己敲响了警钟，更是反思自己的好方法。
欣赏自己，是位于低处时为自己注入的强心针。当我们位于低处时，我们常常会患得患失，忧虑这个忧愁那个，很大可能会感觉自己无论怎么努力都比别人差，前途一片茫然。这时，我们需要欣赏自己，看看自己身上的优点，我们便会发现，原来我们身上的优点也不比别人少，于是能够充满自信、迎接美好的未来。在低处时欣赏自己，实际是一种对自己的肯定，肯定自己不比别人差，肯定自己能够通过努力，一定能够达到别人的高度。所以欣赏自己不但是给自己注入强心针，而且是对自己的肯定。
对于国家和社会而言，欣赏型人才正是当下所需。在成功时能够做到不骄不躁，向着终究成功的未来进发；在失败时不气馁，反思自身，肯定自身的优点，更正自己的不足，不对的地方，向着成功进发，这便是欣赏型人才。欣赏型人才会使社会充满着正能量，整个社会的发展方向都是前进的向上的，这对国家和社会的发展起到了极大的促进作用。
作为中学生，我们应该从小培养欣赏意识，在日常生活中学会欣赏，感受身上的力度与美感，努力争做一个欣赏型人才，力求推动社会的发展，为社会的发展添力。
无论处于何种境地，都应该学会欣赏。欣赏使我们的明天充满阳光，使我们的未来充满希望。欣赏的力度大而稳，欣赏的深度宽而广。
每个人都要懂得欣赏自己。欣赏自己，为自己努力，为自己奋斗，为自己加油，为自己感动。有人曾说过：如果你不会欣赏自己，发现自己的优点，很难快乐的，只会使自己陷入自卑的泥潭。古今中外，很多名人大家的经历也都有力地证实了这一点。
司马迁
司马迁的后半生几乎在牢房中度过，每天遭受着惨无人道的刑法折磨，他却从来都一声不吭，坚强地忍受着，就连被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》也是他在牢中的艰苦环境下编写出来的。
梵·高
在不被了解的孤独里，在不为人知的痛苦里，在内心被封闭的世界里，梵高坚信自己的作品终有被人们认可的那一天。他与世隔绝，每日每夜在痛苦里苦熬着，终于，一幅旷世奇作《向日葵》被创作出来了！这是一幅用眼泪与血汗创作出来的作品啊！
贝多芬
贝多芬一生坎坷，二十六岁时就失去了听觉。一个音乐家失去了听觉，就如鱼儿失去了赖以生存的水源。而孤寂的生活并没有使贝多芬甘于沉默，他就如一只雄狮威严而耸立不倒。他学会了如何欣赏自己、发觉自己的优点。在不被我们了解的孤独里、寂寞里和痛苦里，他每时每刻都在苦熬着。一曲曲激动人心的曲子——《命运》、《田原》、《月光》……被他谱写出来。贝多芬就如同一个耸立不倒的巨人，扼住了命运的喉咙，顽强地对抗着命运。
史铁生、海伦·凯勒、霍金……一个个从古到今的先辈，虽都遭遇厄运，但他们从没有为自己的命运感到惋惜或后悔过，他们每个人都懂得欣赏自己。一个人如果连自己都不会欣赏自己，他就会自卑而成为一个庸人，而那些懂得欣赏自己、发现自己优点的人往往都是成功的。
我们要学会发现自己的闪光点，即使你是*凡的。我们要在内心给自己暗示，相信自己能做到，鼓励自己。每天早上起床的时候都对着镜子说：“我是最棒的！相信自己，加油！”每天微笑着面对着生活，使自己拥有一份好心情，那你往往离成功更进一步；相信自己，只想自己已经拥有的，不想遥不可及的，学会欣赏自己，你就会成功！
——爱国的议论文6篇
爱国，从小就学会了“爱国”两个字，无一例外，对于我来说，它只不过是新学会的两个汉字。似乎记得，学的时候没有跟多的解释，学完了，会写了，接着就学另外的汉字。更加也就不会去钻研它的涵义。
所以，爱国，于我，它的概念总是模模糊糊。最浅的只是知道要爱国。但不知道怎么去爱……
随着岁月的流逝，年轮的飘散，我似乎懂了。
“沧浪之水清兮，可能濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”屈原被放逐之后，在和渔父的一次对话中，渔父劝他“与世推移”，不要“深思高举”，自找苦吃。屈原表示宁可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之尘埃。在渔父看来，处世不必过于清高。世道清廉，可以出来为官；世道浑浊，可以与世沉浮。至于“深思高举”，落得个被放逐，则是大可不必。秦国攻破了楚国国都郢都。当年五月五日，屈原在绝望和悲愤之下怀抱大石投汩罗江而死。端午节，也是因此而来的。
屈原的爱国精神激励着我们一代又一代后人。
我国的沙尘暴灾害可以说是愈演愈烈。据专家统计，从1952年到1993年，我国西北地区发生沙尘暴的次数是：50年代5次，60年代8次，70年代13次，80年代14次，在1993年还发生了一层剧烈的黑风暴事件，之后，每年四五月份，甘肃河西走廊至少要发生一次，而在20xx年，连续发生8次。
1993年的西北特大黑风暴造成85人死亡，31人失踪，96.6万亩耕地受灾。沙埋厚度达20—150厘米，房屋倒塌、水井堵塞，农作物颗粒无收，造成严重损失。
在10—20年中，面对人口越来越多、生态环境越来越恶化的现状，如果不采取有力措施，我国沙尘暴的频率、强度和危害程度还有进一步加剧的可能。
这时，我似乎懂了，爱国首先要从自我做起，保护环境不要让悲剧愈来愈烈。
*曾说过，科教兴国，是指全面落实科学技术是第一生产力的思想，坚持以教育为本，把科技和教育摆在经济、社会发展的重要位置，增强国家的经济实力，及向现实生产力转化的能力，提高全名族的科技、文化素质，把经济建设转换到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来，加速实现国家的繁荣强盛。
科技是第一生产力，没错，不发展科学的国家必然会变成殖民地。这是里奥—居里说过的一句话。这是，我似乎懂了，爱国，更要先努力学好知识。
“爱国”从会写它到知道要爱它，最后懂得怎样去爱它，它从此不再模糊。
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。弹指间，抗日先辈的那些峥嵘岁月已被轻轻的翻了过去，揭开另外一重人间。新*建立后，我们这些*公民不断地向历史赋予我们接踵而至的使命负责。短短半个多世纪，*就沐浴在了现代文明的光辉之下。“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇，萧瑟秋风今又是，换了人间。”
是的，我们不能停歇，时代的马达正在全速的运转。但那些峥嵘岁月，永远值得炎黄子孙铭记。历史不是一页书签，可以供我们轻佻的把玩；历史不是已经成为化石的过去，历史不是时间长河中一段孤立的截取场景，和*的现在与未来毫无任何瓜葛；历史是祖先的脚印，一行行，一代代的努力才把中华民族自身发展的道路前赴后继铺到了今天；历史是一艘摆渡的巨轮，不断地把我们赖以生存和发展的社会往前摆渡；历史是一个民族曾经精神符号的记忆，他们曾经在竭蹶的背景、风雨交加的时代下彰显出和*时代所不能目睹的绚烂；历史是一段段螺旋上升的楼梯，我们靠着它不断抵达一个又一个高度……
楼梯没有被抽掉，历史不容忘却。现代社会是以全球经济一体化和资源配置国际化为基本特征的。在这场与共同挤乘物质快车的地球村村民展开的艰苦精彩并呈的长时间博弈中，我们必须洞见其中的隐患、凶兆。
中华民族曾经面临亡国灭种的危机，现在如果我们一着不慎的话，同样有可能被吞噬掉宝贵地国家利益，掏空身子。一些民族和国度早就环伺周围，馋涎欲滴。既然历史是并没有被抽掉的楼梯，我们何不利用这笔财富的教训，在民族精神符号的记忆中寻找我们尚未完全记取的英勇姿势。
可以说，新*的诞生，是与无数把个人的如花生命放入侵略者的绞肉机探索挽救亡路道的烈士分不开的。在救民于水火这条路上，莫道人行早，深山更有早行人。林则徐，一位封建，出于朴素的爱国主义，他写下了“苟利国家生死于，岂因祸福避趋之”的句子，投身禁烟运动，苦心孤诣翻译外国资料。堪称*代*“开眼看世界的第一人”。
历史不是一页书签，历史不是已经成为化石的过去，历史不是时间长河一段孤立的截取场景；历史是祖先的脚印，历史是一艘摆渡华夏民族的巨轮，历史是一个民族曾经的精神符号的记忆，历史是一段段螺旋上升帮助我们民族抵达一个又一个高度的楼梯……
我们应当记取隔着58年光阴的成立日，以革命先烈换来的精神符号！
我们伟大的中华民族，是孕育了五千年的辉煌，五千年的历史。仅留下璀璨的传统文化在这历史的长河中，中华民族已熠熠生辉。
在小的.时候，我们就学过天下兴亡，匹夫有责的诗句。那时，并不懂其中的意思，只会一头雾水的朗诵。而当我入团那一刻，我骄傲地宣誓，要做一个爱国的人，要努力学*，发扬艰苦奋斗的精神。在我看来，爱国并不意味着要怎么样，并不意味着要像陈天华遥寄*，也不意味着像朱自清拒领美国救济粮，只要能从身边的小事做起就足够了，例如：在吃完东西时，不随手乱丢垃圾，做一个文明的人;当有人侮辱我国时，能主动站出来维护国家尊严。
初中学*过课文中有两个人是我所敬佩无比的。第一个是邱少云，他奉命于晚上潜伏在距离敌人只有60米的山脚下，准备配合第两天晚上大部队的进攻。不料，敌人的炮火燃起烈火，烧到他身上。而他为了保证战斗的胜利和潜伏部队的安全，他严守潜伏纪律，纹丝不动，直至被大火吞噬，壮烈牺牲。第两个是黄继光，他用身躯堵住敌人的机枪射口，掩护战友夺回阵地，自己壮烈牺牲。他们都是可爱的人，都有着一分爱国之心。
青少年肩负着国家重任，俗话说：‘少年兴则过兴，少年强则国强’。处于朝气蓬勃的我们，应多为国家出一份力。作为新时代的青少年，我们不能不为祖国的繁荣富强而自豪，也不能不为自己生长在这样一个和*时代而庆幸。假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。*讲过，我们爱我们的民族，这是我们信心的泉源。我喜欢屈原诗歌中的‘长太息以掩涕兮，哀民生之多艰’，因为抒发了他忧国忧民的情怀和热爱祖国的思想。
要多一份爱国之心啊。如果，给我一辈子花不完的钱，要改变我的国籍的话。那么，对不起。因为在我的心中，早已烙印了一个美丽又神圣的名字，那就是;中华人民共和国。古今中来，那些伟大的人，他们用一颗爱国的心将自己的名字庄严地印在*上，既然有人能做到，那为什么不是你呢?顾宪成说过，风声，雨声，读书声，声声入耳;家事，国事，天下事，事事关心。爱国就像对待树一样，用心去爱护它，呵护它，才会茁壮成长，不断强大。最终变成饱受沧桑，磨难困苦的苍天大树。
多一份爱国之心，它是一种最纯洁，最敏锐，最高尚，最强烈，最温柔，最有情，最温存的感情，不是吗?
一、道理论据：
1、忍看图事移颜色，肯使江山付劫灰。——秋瑾
2、我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。——*
3、爱国主义就是千百年来固定下来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。——列宁
二、事实论据：
1、苏轼牧羊，虎门销烟
2、爱国英雄杨靖宇。杨靖宇21岁参加革命，1940年初，他**军围困，身负得伤，啃不动树皮，只能将棉衣里的棉花和着冰雪吞下去充饥。日军劝降不成，便放乱枪，年仅35岁的杨靖宇壮烈牺牲。残忍的日军剖开他的遗体，当看到他的胃里只有野草和棉絮时，这些被杨靖宇带领的抗日联军弄得焦头烂额的`侵略者全呆住了。在冰天雪地的长白山密林中，支撑着杨靖宇与敌人战斗的力量是对祖国的一腔热爱之情。
3、科学家归国。40年代后期，钱学森、钱三强、华罗庚、李四光等一大批科学家在国外都有良好的生活、科研环境，但是，当新*成立的消息传来时，他们放弃优越的条件，冲破重重阻挠，辗转返回百废待兴的祖国，为新*的科学事业作出了巨大贡献。
有一颗璀璨的明珠，它点亮碧空，傲然的矗立在世界的东方;
有一位巍峨的巨人，它目光坚定，微笑着坐落在雄伟的亚洲;长江、黄河是它那奔腾不息的热血;黄山、泰山是它那刚毅立体的五官;原野、*川是它那朴实粗糙的皮肤;珠穆朗玛峰是它那永不低垂的脊梁!
它，就是我们深爱着的祖国——*!一个有着传奇色彩的坚毅民族，一个有着动人史诗的泱泱大国。也许它曾经饱受战争和贫穷的磨难，但这仍然不能消滞它的信心与坚韧，仍然不能阻止它的前进与拼搏。终于，终于，在60年前的10月1日，中华民族的历史终于翻开了一页新的篇章!时光荏苒，而在祖国诞生60年后的今天，我，为我是一名*人，而深深的自豪着。但是，在一次偶然的机会中，我突然接触到了“爱国”这个词。
也许，“爱国”，对于我们这样的孩子，真的还是一个懵懂的词。但是，在岁月的流逝中，我却忽然深切的感受到，我，是多么深切的依恋着祖国!我似乎已经了解，祖国对我来说已经不是单纯的概念了，而是我所依赖的父母，是我所热爱的家乡和一草一木，是我的生命和灵魂，是我出生和成长的地方!不论我们的祖国是清贫或富裕，或者兴盛或衰亡，我们，每个*人，都会永远深深的爱着它。在外出游玩时，我的眼球总是不自觉的，或者说是本能的吧，总在人群中寻找说*话的，黄皮肤、黑眼睛的*人。也许，在不知不觉中，我已经和我深爱的祖国融为一体了。如果说祖国是大树，我甘愿做其中的一片绿叶，如果说祖国是海洋，我甘愿做其中的一颗水珠。因为我的生命是祖国给予的，我愿做一名祖国的精神与力量的传递者!我爱我的祖国，是祖国培育了我们丝缕不计，宽容博大的广阔胸怀。
我爱我的祖国，是祖国赋予了我们坚韧自强，努力奋斗的华夏本色。我爱我的祖国，是祖国教会了我们毫不怯懦、勇敢正直的民族精神。
我爱我的祖国，并为我的祖国而深深的骄傲着!
有一颗璀璨的明珠，它点亮碧空，傲然的矗立在世界的东方;
有一位巍峨的巨人，它目光坚定，微笑着坐落在雄伟的亚洲;长江、黄河是它那奔腾不息的热血;黄山、泰山是它那刚毅立体的五官;原野、*川是它那朴实粗糙的皮肤;珠穆朗玛峰是它那永不低垂的脊梁!
它，就是我们深爱着的祖国——*!一个有着传奇色彩的坚毅民族，一个有着动人史诗的泱泱大国。也许它曾经饱受战争和贫穷的磨难，但这仍然不能消滞它的信心与坚韧，仍然不能阻止它的前进与拼搏。终于，终于，在60年前的10月1日，中华民族的历史终于翻开了一页新的篇章!时光荏苒，而在祖国诞生60年后的今天，我，为我是一名*人，而深深的自豪着。但是，在一次偶然的机会中，我突然接触到了“爱国”这个词。
也许，“爱国”，对于我们这样的孩子，真的还是一个懵懂的词。但是，在岁月的流逝中，我却忽然深切的感受到，我，是多么深切的依恋着祖国!我似乎已经了解，祖国对我来说已经不是单纯的概念了，而是我所依赖的父母，是我所热爱的家乡和一草一木，是我的生命和灵魂，是我出生和成长的地方!不论我们的祖国是清贫或富裕，或者兴盛或衰亡，我们，每个*人，都会永远深深的爱着它。在外出游玩时，我的眼球总是不自觉的，或者说是本能的`吧，总在人群中寻找说*话的，黄皮肤、黑眼睛的*人。也许，在不知不觉中，我已经和我深爱的祖国融为一体了。如果说祖国是大树，我甘愿做其中的一片绿叶，如果说祖国是海洋，我甘愿做其中的一颗水珠。因为我的生命是祖国给予的，我愿做一名祖国的精神与力量的传递者!我爱我的祖国，是祖国培育了我们丝缕不计，宽容博大的广阔胸怀。
我爱我的祖国，是祖国赋予了我们坚韧自强，努力奋斗的华夏本色。我爱我的祖国，是祖国教会了我们毫不怯懦、勇敢正直的民族精神。
我爱我的祖国，并为我的祖国而深深的骄傲着!
——修养的议论文作文400字实用五份
从前，一直认为别人尊重我是因为我的优秀；后来的后来，我才知道，别人尊重我，是因为别人很优秀。优秀的人，无时无刻都在尊重身边万事万物尊重是修养。
好像生活处处有人教我们什么是尊重，如何去尊重，但一次次被我们偷换概念的尊重，最终变得难以再入人心。尊重不是虚浮的东西，是真真切切，有影有据的东西。从前的从前，尊重在我而言，就是简单的公共场合的言表、社交场合的礼貌。但一次又一次，生活告诉了我：尊重，不是表面功夫，是发自内心的对另一个个体的理解和包容，没有任何带有色彩的因素在其中。
懂尊重是其一，会尊重是其二，真正做到的尊重的又有几人，为其三。
你是不是也曾认为：不公然在课堂上指出老师的错误是尊重，不拒绝别人的意见是尊重，感激世界上的所有的所有是尊重。但后来，现实给了残酷的一击，这一切的一切，与尊重是两个截然不同的概念。
在一切变得突然之时，在我们的生活一天天变化之时。我们突然悟出：我们要有修养，要学会尊重，这样才不会被世界所淘汰。但我们却十分庆幸，我们在经历完一些后，终于懂得了尊重，为时不晚。
到了现在，才明白：不八卦、不嘲讽、不干涉，才算是基本的尊重。尊重的修养，是从内而外散发出来的气质，从来不是几日之功。
外在的喧嚣与内在的浮躁使不少人活得忙忙碌碌：有人忙于酒店里的觥筹交错，有人忙于歌厅里的吼声震天，有人忙于市场上的讨价还价，有人忙于网络里的游戏聊侃。其实，当市声远去、喧嚣渐歇时，放飞心灵，是一种独特的享受，是一道美妙的风景。
放飞心灵无需远行。却可以让自己的心灵一次次出游到人世的各个角落以至宇宙太空，此时各种思想喷涌而出。
放飞心灵需要随书而行。读书是一种汲取，一种感觉，一种愉悦，一种情怀。老子的睿智，庄子的超脱，陶渊明的隐逸，岳飞的壮怀，培根的老道，都会给你一片澄澈之心、向上之心。有书为伴，可以穿越时空去谛听孔子布道讲学，可以感悟李白的清新飘逸，杜甫的忧国伤怀，可以领略苏轼的豪放，李清照的柔美，可以体验意大利的文艺复兴，可以欣赏曹雪芹的大观园美景，可以驰骋沙场、仰天长啸，可以开怀畅饮、指点江山，也可以雨中漫步，林间赏花。
放飞心灵需要打扫心房。房间里的物品太多太乱，需要整理，人的心房也是如此。人生在世，有许多东西是不愿舍弃的，有精神的，有物质的；有名利的，有情感的。面对这些，人们常常为舍弃而痛苦和无奈，而不舍弃一些，又势必成为一种负累。因此，不要沉湎于旧日的失意中，不要迷失在痛苦的记忆里，要学会舍弃与忘记，做到宽容和豁达。
在漫长的人生旅途中，记得放飞心灵，一路播撒鲜花，留下片片艳丽风景。
一次作文课上，老师让我们读了一篇《一双脚上的修养》。它让我深受启发。
这篇文章主要写一个雪天，“我”走进阅览室，擦地女工奋力擦“我”身后的脚印。过了一会二，送水工推开了门，又把头缩了回去，又推开了门。“我”看到了他的双脚都套着塑料袋。擦地女工盯着送水工泪光闪现。
我想：送水工真有修养。而*时的我，可没有送水工那样珍惜别人的劳动成果。记得有一次，我拿着钱去超市买冰激凌吃，打开包装袋，一股凉气扑面而来，冰激凌色泽鲜亮，香味沁人心脾。看着它，我早已垂涎三尺，二话不说，随手一扔包装袋，把冰激凌往嘴里一放。哇！好舒服呀！汗流浃背的我顿时感觉透心儿的凉。再往后看看，那包装袋已经跑出很远了，一位叔叔拿着大架子，弯着腰，一遍又一遍地捡着地上的烟头、塑料袋、饮料瓶……包括我扔的包装袋。显然，他是一名环卫工人，他已经满脸流汗，不停地用手擦着汗珠。看到这儿，我不禁又想起了文章中的送水工。是啊，他为了不弄脏地面，就用塑料袋把自己的鞋给套上。而我，却让环卫工人又多流了一些汗珠，又多了一份辛苦。顿时，我羞愧不已。
《一双脚上的修养》教会了我要珍惜别人的劳动成果，不能做一个没有修养的人，我感谢这篇文章-----《一双脚上的修养》。
有一句话说得好“我是一只愤怒的小鸟，再大的困难，也要向前冲。”坚持是每个人都应该具备的，这是我们成功地奠基石……
在暑假期间，我报了一个游泳班，当我见到了教练的时候，鸡皮疙瘩掉一地，他的表情很严肃，长的很魁梧，有八块腹肌，这让我很紧张。第一天他先教我们手的动作，我刚做了几分钟就觉得气喘吁吁，可是我打量了周围的同伴，她们个个咬紧牙，坚持着。顿时，我脸红了，有点不好意思。第一天我终于学会了手臂划动。第二天的是晴天霹雳，教练让我们在水里练*憋气。刚开始我以迅雷不及掩耳之势从水里窜出来，这一举动，被旁边的教练目睹了一切，他生气地说;‘怎么了，才几秒啊，就起来了，给我下去！”我深深的吸了一口气，克制自己不去想任何的事情，再加上我的努力，我成为女生组里面水下憋气最长时间的人，教练都夸奖了我。在这样不断的学*中，过去了两三天，我也一天天的在进步。今天，是我最痛苦的日子—教练让我们游全过程，我刚开始换气的时候喝了好几口水，呛得我五脏六腑都要爆了。又让我们加上身体的动作，我根本就无法兼顾上，我当时眼泪哗啦啦的流了下来，我萌生了一个不好的念头;放弃。但是我又想：如果现在放弃了，我这几天的努力都白费了，所以我咬着牙坚持着，最后在教练的指导和我的努力下，我终于能游起来了，我告诉自己“我终于成功了！”
俗话说：“失败是成功之母”坚持不仅是一种精神，还是一种很好的道德修养。
“有一言而可以终身行之者乎?”
修养修养对人生是那么的重要。我们应该把“做人”放在第一位，如果一个人失去了道德修养，他长大能成就大业吗?不能，像上面的短文上所说的两个人，穿着入时的年青人，一边走还一边唱着流行歌曲，自己不小心差点滑倒了，还骂别人。骂人是不讲礼貌的行为，这是第一个人的作为。第二个人的作为是：自己虽滑倒了。但自己又慢慢地爬起来，揩一揩身上的土，又顺手把西瓜皮扔进垃圾箱里。他自己可能是这样想的：如果我不把西瓜皮扔进垃圾箱里，有很多人都会和我一样滑倒。这就是两个人的修养修养的差别。从上面的例子中可以看出一个人的道德高尚，一个人的道德低下，一个道德低下的人，他能干出一番事业吗?修养是做人的第一重点。
你是否听说过，孔子说过的一句话：“其恕乎，己所不欲，勿施于人。”我们要学我们的老前辈孔子。孔子把实现“仁”当作自己的责任。我们也要把做人当成自己的责任。老前辈们告诉了我们许多做人的道理，现在那些失去学业的儿童难道他们长大以后能成就事业吗?现在，在街上逛着玩的青少年，也不一定能成就大业的，从现在起我们不仅要好好学*，也要把修养修养搞得更高一些。
上面短文告诉我们这样一个做人的道理：应该讲文明，注意自己的行为。道德高尚不高尚，在于修养修养。“其恕乎，己所不欲，勿施于人。”
——修养议论文（精选5篇）
科技在发展，时代在进步。随着高科技的不断进步，高科技产品也广泛的走进千家万户。
电脑这个名词已是家喻户晓，它给我们的生活和社会发展带来了很大的发展和更多的收获，但是同时也给我们青少年儿童带来了很大的危害。我们学校也开了电脑课，在学*中，我们认识了电脑了解电脑并熟悉网络，在那里，我们可以尽情的学*和查找更多的学*资料，在老师的指点下，我们学会了以前不懂和不知道的文化知识，随着经济大潮的冲击，“网吧”这个以经济利益为主的场所也越来越多的出现在我们的周围，它们的出现确实给某些个体带来了很大的经济收入，但它的.出现也给社会带来了很大的危害。大家经常在电视或报刊上看到一些关于网络犯罪的事情，有些事情更是让人触目惊心。可是还是有些青少年儿童沉迷在网吧那些虚拟的网络游戏中不能自拔。有的孩子为了能玩游戏，严重影响了生活和学*。有的甚至走向了犯罪的道路。
为了能到网吧玩游戏，他们就象家里撒谎要钱，有的甚至把手伸向家里或邻居的家中……
他们沉迷于网络游戏中，不愿回头，最终走向违法犯罪的道路，因为在那些虚拟的网络游戏中，大多是充满暴力，在那里可以随意的打人，抢东西，甚至**。这些都是很正常并且也是不违法的。还有一些不健康的网站和网址和网吧中污秽的空气都对我们儿童的身心造成了很大的伤害。
我有一个邻居家的哥哥，本来学*很好。每年都被学校评为“三好学生”，老师同学和家长都为他的品学兼优而感到骄傲。可是有一次因为抵挡不住自己的好奇心，他和同学走进了一家网吧，也就是在那里他接触到了
网络游戏，也就那一次改变了他的一切。
他每天上学变的无精打采，上课注意力明显下降，作业也不象以前那样认真。人也明显消瘦。为了能到网吧玩游戏，他把他每天吃早饭的钱，买学*用品和积攒下来的钱全都花在了网吧的网络游戏上。终于有一天他积攒的钱没有了，他为了能在去网吧玩游戏，他把小手伸向了妈妈的钱包，还偷家里的东西去卖，最终从自己的家偷向了社会，成了一名罪犯。他现在在劳教所后悔不已，都是网络游戏害了他。
求知好学是我们的天性，但是我们要注意自身的修养，不要为了好奇而断送了我们的前程和理想。我们要在老师或家长的陪同下打开电脑，走进网络，探讨和学*，不要让那些不健康的东西污秽了我们童真的心灵和理想的天空。让我们远离网吧，争做文明健康的一代少年吧。
在高速发展的现代社会，企业与企业之间的竞争，人才与人才之间的竞争，学生与学生之间的竞争愈演愈烈，所以总是有那么一些人想要一步登天，一下子超越别人，成为万众瞩目的焦点。但在现实社会中，这是非常难的，并且你的心若浮躁不安又怎会有所建树呢?
陆游曾向他的儿子传授写诗经验：“汝果欲学诗，功夫在诗外。”话中只字未提写诗的技巧，留给其子和后人无尽的思考空间。现在我们若认真品味这句话，也不难看出陆游的深意：希望儿子多留心生活，通过感悟生活达到修身养性的目的，到时写诗自然手到擒来。所以学诗并非主要在工技巧，反而是要学会安静地审视生活，不断完善自身。这与我们的学*有着相通之处，学*并非简单地从书本上获取知识，更重要的是在书本之外提高自己的综合素质，陶冶自己的情操，磨炼自己的意志，为以后的发展打下良好的基础。我想这就是素质教育提倡成才先**的原因吧!
翻译家傅雷临终时告诫儿子傅聪要首先学会做人，然后不断提高各方面的技能，最后就可以成就事业了。傅聪谨记父亲的教诲，最后成为闻名中外的钢琴大师。或许傅聪会说是父亲指引他走向成功，但重要的是他听从了父亲的话，修身养性，终于取得了巨大的成功。
古今中外有无数伟人的事例：居里夫人面对荣誉非常淡然，因为荣誉并非她所追求的东西;爱因斯坦面对名利并未迷失自己，依旧专注于自己的研究;诸葛亮隐居卧龙冈数年，潜心学*……他们的成功因为修身养性而来，他们未曾因名利而迷失自己，他们也因为坚持修身养性而达到了常人无法抵达的境界。
当然，成功的因素是多方面的，外界环境、人生机遇等都是不可或缺的。然而，最重要的还在于自身的修养。
修身养性是我们获得成功的基础，但在这个日益浮躁的社会，你是否还能做到淡然处世呢?让自己的心沉静下来，摒弃那些浮躁的世俗杂念，向成功迈出坚实的步伐。
妈妈一天到晚总是唠叨，“你看看你啊，这次又考差了，你知不知道我和你爸赚钱是为了什么。就是要你努力学*，考个好大学。将来有出息了，让我和你爸脸上也沾点光。”“我知道，每次考不好了都会来说我，一次两次考不好了那是很正常的，只要我以后努力点，不就可以考个好大学嘛……”
在社会实践中，学*成绩固然是重要的，可一个人的成绩并不仅仅只是学*成绩，它还蕴含着自身的素质(社会成绩)是否高尚。只有学*成绩和社会成绩两者都提高了，人类文明才会进步。
父母的一句温馨问候;公交车上一个给别人让座的小小举动;垃圾的随手捡起;帮助一些老人过街……这些都是“成绩”好的人应该做的。迄今为止，有一个举动仍让我受益匪浅……
一天下午，我和妈妈一起去温州买衣服。我们坐上了一辆50路公交车，找到了一个比较靠后的位置，对于前面的发生的：无论是座位的分布，还是乘客们的一举一动，都尽收眼底。车上人很多，有年轻的也有年长的，很拥挤。我注意到了前面门口站着一个衣衫不整的老人，他深邃的眼睛里流露出有种让人猜不透的目光，他的脸色并不红润，反而显得有些苍白。手里拿着一个破烂的编织袋，里面具体是什么我也不知道，不过我猜，一定只是一些不值钱的的东西。旁边那么多的人(也包括几个学生)，居然没一个愿意站起来让座的。他似乎是站不稳，身体随着汽车踉踉跄跄。这时，情况发生了改变：一个年轻力壮的中年男子撞倒了这位老人，袋子里的东西也随着掉了出来：哦，原来是一些饮料瓶子啊!面对眼前的情景，看中年男子并没有想帮忙扶起老人的意思。而这时，离老人不远处的一个、大约只有五六岁的小孩挪过来，一个稚嫩的声音瞬间在车里传开了：“爷爷，你捡这些矿泉水瓶做什么啊?”“我是一位清洁工，这些都是我捡的，打算拿回家卖钱。”“哦，爷爷，那我帮你捡吧”“哦，谢谢啊”“没事没事。”孩子银铃般的声音让人听着很舒服，有着久违了的，很纯净的感觉;他的笑容很真实，一点也不做作。真的，如果你们看了之后也肯定会和我一样，被他的笑容所感动到。同时，我也替那些故意假装没看到的冷漠的乘客感到羞愧……虽然只是公交车上的一幕，但却让我感受很深，物质生活高度发展的现在，人们的素质却没有随之提高。一个小小的孩子都那么有爱心，而工作者们、学生们呢?你们当时又做着什么?
在我周围，免不了一些拥有高文化水*的大学生，他们已经懂事了，但不懂得给予帮助给需要帮助的人，去帮助他人，反而是满嘴脏话连篇。在我们生活的大群体中，主动帮助他人的人实在是太少了，学校不是每天都在强调要乐于助人吗?但我看到的，又为什么是这么不堪入目的画面呢?也许他们只注重了自身学*成绩的提高了，而忽略了“社会成绩”的提升。我不想被其他人称做是没素质的人。可是面对我们力所能及的事情时，我们也是有责任，有义务的.，如果我们每个人都能传承中华民族的优良传统——尊老爱幼，就不会发生像公交车上的那一幕了。
从这件事情中，我明白了，学*成绩不是考量一个人的唯一标准，它固然重要，但社会的成绩也非常需要我们去关注。从这个社会中的人民的成长可以看出这个国家的成长。从这个社会中的人民的谈吐也可以看出这个国家素质程度的高低以及可以看出这个国家究竟有没有能力发展壮大下去。所以，在一个人的学*成绩基础之上，我们也需要重视社会的成长，这样才能使我们的国家各方面“成绩”得以提高。我们要不断地陶冶情操、提升素质。虽然没有历史人物的肝胆赤心，但我们有着一颗爱国的心。
清洁工人们不畏劳苦，不求回报，换来大家美好洁净的生活环境。宁可一人脏，换来万家洁;教师们孜孜不倦地教导学生，无私奉献;医生们……他们都是高尚的人，为社会做出巨大“成绩”的人!而我们虽不是这些伟大的人，但我们有力所能及的事，我们都要用行动来证明我们生存的社会是有素质的，有文化的，也是有成绩的!我们也要证明我们的母亲——中国是可以让我们这些华夏儿女支撑下去的!
在高速发展的现代社会，企业与企业之间的竞争，人才与人才之间的竞争，学生与学生之间的竞争愈演愈烈，所以总是有那么一些人想要一步登天，一下子超越别人，成为万众瞩目的焦点。但在现实社会中，这是非常难的，并且你的心若浮躁不安又怎会有所建树呢?
陆游曾向他的儿子传授写诗经验：“汝果欲学诗，功夫在诗外。”话中只字未提写诗的技巧，留给其子和后人无尽的思考空间。现在我们若认真品味这句话，也不难看出陆游的深意：希望儿子多留心生活，通过感悟生活达到修身养性的目的，到时写诗自然手到擒来。所以学诗并非主要在工技巧，反而是要学会安静地审视生活，不断完善自身。这与我们的学*有着相通之处，学*并非简单地从书本上获取知识，更重要的是在书本之外提高自己的综合素质，陶冶自己的情操，磨炼自己的意志，为以后的发展打下良好的.基础。我想这就是素质教育提倡成才先**的原因吧!
翻译家傅雷临终时告诫儿子傅聪要首先学会做人，然后不断提高各方面的技能，最后就可以成就事业了。作文吧http://wwW.ZuowEn8.coM/作文吧傅聪谨记父亲的教诲，最后成为闻名中外的钢琴大师。或许傅聪会说是父亲指引他走向成功，但重要的是他听从了父亲的话，修身养性，终于取得了巨大的成功。
古今中外有无数伟人的事例：居里夫人面对荣誉非常淡然，因为荣誉并非她所追求的东西;爱因斯坦面对名利并未迷失自己，依旧专注于自己的研究;诸葛亮隐居卧龙冈数年，潜心学*……他们的成功因为修身养性而来，他们未曾因名利而迷失自己，他们也因为坚持修身养性而达到了常人无法抵达的境界。
当然，成功的因素是多方面的，外界环境、人生机遇等都是不可或缺的。然而，最重要的还在于自身的修养。
修身养性是我们获得成功的基础，但在这个日益浮躁的社会，你是否还能做到淡然处世呢?让自己的心沉静下来，摒弃那些浮躁的世俗杂念，向成功迈出坚实的步伐。
论文关键词:网络社会道德修养道德意识
论文摘要:与现实社会相比,网络社会是一个更趋于自律型的社会,因而道德在维持网络秩序中将发挥更为重要的作用。大学生应该充分认识到在网络社会里加强道德修养的重要性,培养基本的道德意识,并在实践中不断加强自我的道德修养。
被誉为“数字经济之父”的美国著名数字未来学家唐·泰普斯科特曾把1977年以后出生的人称为“网络世代”(简称N时代)。在他看来,“网络世代”与网络技术一起诞生,一起进化,使用电脑网络就好像呼吸一样自然。泰普斯科特描述的虽然是美国的情况,但基本上反映了世界网络发展的状况。中国互联网信息中心历次调查结果都显示,我国网民中18-24岁的年轻人最多,远远高于其它年龄段的网民而占据绝对优势。20xx年1月《中国互联网发展状况统计报告》公布的数字为37.3%,而高校则是使用互联网较为集中的地区。网络为青年大学生的成长和发展创造了机遇,同时大学生在网络社会中的道德观念也发生了显著的变化,并产生了一些网络道德问题。因此,探讨大学生在网络社会的道德修养问题是规范网络社会秩序,保证网络健康发展,培养大学生高尚道德人格的一个重要内容。
一、网络社会里大学生加强道德修养的重要性
人与人之间社会关系的形成和发展是道德产生的客观基础和前提条件,网络正因为有了人的参与和活动,成为了人的网络,成为了各种社会关系的网络,也就被赋予了社会的意义。网络社会与现实社会相比是一个更趋于自律型的社会,道德在维持社会秩序方面将扮演着主导角色,因而加强个体道德修养的重要性和必要性也就显而易见了。
1.加强道德修养是网络社会对大学生的客观要求
现实社会中道德是依靠社会舆论、社会风俗和*惯等发挥作用的,是靠显性而强大的道德压力来制约人们的行为。而在网络社会里,人的形象、身份、特性等自然和非自然的特征都已数字化、符号化,呈现出虚拟性。大学生的网上活动更表现出隐蔽性和不确定性,难以感受到直面的道德舆论监督。在主体性、创造性得到张扬,感情得到渲泻的同时,极端的个人主义、利己主义等思想也容易滋长,甚至在匿名性面具的背后可能做出一些粗俗不堪、违法犯罪的事情。这就要求大学生的网络行为具有更高的道德境界,具有真正的道德自由和自律品格,即自我主宰、自我约束和自我控制。
2.网络社会发展带来的伦理道德问题是大学生加强道德修养的现实需要
科学技术是一把“双刃剑”。网络的主要功能在于为大学生自由全面发展开辟了广阔天地,但同时也产生了一些网络道德问题。集中表现在:一是道德观念的紊乱。网络社会里,道德冲突加剧,现实社会占主流的道德观念被淹没在海量化的信息中,使大学生真假难辨、善恶难分,主要表现在道德相对主义、***主义和个人主义在网络社会中的流行与泛滥。二是道德情感的冷漠。虚拟交往有助于大学生敞开心扉、坦诚交流,但也容易产生一些不文明的行为,如谩骂他人、欺骗他人感情等。同时,长期与机器相伴,也会造成对现实生活中的他人及社会幸福漠不关心。三是道德意志的薄弱。网上冲浪让人随时体验到新鲜刺激和兴奋冲动,一些意志薄弱的大学生往往因此对网络过分眷恋和依赖,严重地沉溺于虚拟的网络社会中无法自拔。四是道德人格的缺失。人格的形成是个体社会化发展的过程,是个体适应社会环境的稳定的心理特征。有些大学生在网络社会里经常变换角色,处于矛盾的、相互冲突的道德选择和转换之中,给道德人格的形成和发展带来很大的压力,严重者导致人格的异化、虚拟人格与现实人格的分裂。总之,网络发展中带来的道德问题迫切要求大学生加强道德修养,实现道德自律。
3.加强道德修养是网络社会中大学生道德实践的重要环节
道德教育和道德修养是道德实践活动中不可分割的两个方面,而其中道德教育则是大学生道德人格形成的外在途径。因此如何对作为互联网主力军的大学生开展卓有成效的网络道德教育是当前思想政治工作的重点。20xx年,教育部《关于加强高等学校思想政治教育进网络工作的若干意见》中就强调“进一步增强用马克思主义占领高校思想文化阵地的政治意识,提高对思想政治教育进网络重要性和紧迫性的认识。”指出要推进思想政治教育进网络和利用网络为思想政治教育服务的工作。由于道德教育必须通过主体内在的道德修养过程才能发挥作用,因而在我国,道德教育贯穿于一个人的整个一生,在校读书期间更是集中接受着以马克思主义为指导的思想政治教育的重要阶段。因为从幼年到青年时期,道德教育的作用随着主体意识和独立行为能力的增强反而呈弱化趋势,而道德修养的作用日益增强。特别是网络社会更倡导个性自由的独立发展,而个体在网络上的行为又很难得到有效监控。因此,高校在大力推进思想政治教育进网络工作的同时,其最终效果的落实还是要依靠大学生的自我道德修养。
二、网络社会里大学生应具备的道德意识
在谈到网络道德时,有些大学生苦恼地说到:不是不想讲道德,而问题是我们不知道怎么做才是道德的。确实如此。一方面由于历史上科学技术的每一次创新都会给人类带来新的道德问题,而网络超时空的特性更使道德冲突的激烈程度前所未有,人们在复杂的新情况面前往往会出现道德认识和选择上的困难,显得无所适从。另一方面,网络道德规范的健全也明显落后于网络的发展速度。实际上就人类发展的现阶段而言,由于存在国家、民族、社会制度、意识形态、文化背景等差异,虽然尚不可能建立统一的网络道德规范,但起码的`网络道德品格则应当具备。因此大学生在网络社会首先应该通过道德修养培养一些基本的道德意识,以指导和约束自己的行为。
1.社会主义意识。现实社会中的道德往往具有单一性、一元性。即在某一特定的时空阶段,一般只能有一种道德占主导地位,其他道德则处于从属或者被支配的地位。网络打破了物理空间上的疆域限制,在信息疆域上实现了全球一体化,各个国家、民族、地区的道德、风俗*惯在相互交流中必然发生激烈碰撞,因此,在网络社会里道德应该具有兼容性,呈现出多元化的特点。然而事实又并非如此。计算机技术、网络技术始于美国,至今美国仍占垄断地位。从互联网在我国的发展历程中可以看到,无论是CPU芯片、视窗操作系统、TCP/IP协议,还是域名体系、技术标准、电子商务等都体现出美国网络文化帝国主义的足迹。再加上目前互联网发达的国家一般都是发达的资本主义国家,其英语信息在互联网上占90%左右,并且是计算机技术和互联网络的标准语言。这样就使互联网实际上成为资本主义国家广泛推行其意识形态、价值标准的新*台。同时一些恶意的政治信息也打破了过去的自然屏障在网络社会中恣意横行。这些对人生观、价值观正在形成的大学生有极强的渗透和辐射影响。因此,在目前还存在对立的政治制度和意识形态的情况下,大学生首先要对网络社会中存在的不公*的竞争态势和文化环境有清醒的认识。既不因噎废食,弃网络而不用,又要认清国情,牢固树立社会主义意识,兴利除弊。在充实利用网络积极方面的同时又要注意抑制其消极的一面。
2.社会责任意识。个人的道德修养是与国家、社会紧密联系的。在网络社会里,一些人高呼着“自由是网络社会的天性”,力图以此逃避社会责任,为自己的恣意妄为作辩护。其实,数字化的网络本来是由冰冷的数字电路组成,只是由于人的介入,网络才作为新一代的大规模信息载体,成为一种独立于自然环境以外的社会环境。但网络社会终究是人的社会,是作为“社会关系总和”的人与作为“机器生态”的网络的有机融合体,离开了人,就没有网络的发展,也不可能形成虚拟社会化的网络社会。因此,理解网络社会时,首先应理解人,理解人的需要、愿望、价值追求等人的本质属性,才能区分道德之善恶。同时,理解人也是理解人与人之间的意义关联。每一个人都不能脱离他人、社会而孤立存在。而网络社会里人们之间的互联共存尤其需要大学生具有强烈的社会责任意识,否则网络就不能发展。正如“数字化时代的女先知”埃瑟·戴森谈到的:网络“在赋予个人强大权力的同时,也要求个人为他们自己的行动以及他们所创造的世界担负起更大的责任。”
3.互敬互助意识。网络社会的全球性、超地域性,使得不同宗教信仰、价值观念、生活方式、不同情感、个性的人的交流变得轻而易举,彼此尊重也就成为网络社会道德的最基本要求。因此大学生在上网时要时刻注意检点自己的行为,加强自律,尊重他人。同时,网络社会本身就是一个互通有无、互相帮助的社会。从网络的存在来看,它是科学家基于信息共享的基础上产生的;从网络的发展来看,互联网发展仅仅用了短短十几年时间,其影响却超过了任何一种媒体,超过了历史上任何一次产业革命,这也是人“社会化”行动的结果。因此,为了网络的存在价值与未来发展,为了维护网络社会的秩序和*安,尽己所能、助人为乐、扶正怯邪是网络社会里每一个“公民”应尽的、自然而然的责任。
4.诚实守信意识。现实社会中诚实守信是指言行一致、不虚假、不伪装、说话办事实事求是,讲信用,表里如一等。它是维系人际合作、从而保障社会存在发展的基本纽带。因此,大学生在网络交往中除了要保持真诚不撒谎,做到“心口一致”、“言行一致”外,还要谨慎认清消息来源的渠道和准确性,共同维护和提高网络信息的可信度。
三、网络社会里大学生加强道德修养的方法
网络社会中大学生加强道德修养就是一个从理性认知到产生道德评价再到网络实践的循环往复的过程,也就是不断实现他律转化为自律、自发向自觉转变的自我塑造、自我提升的过程。而现实社会中许多道德修养的方法值得大学生加强网络道德修养所借鉴。
1.学*以提高网络道德的认知水*
要进行道德修养,首先要通过学*提高道德认识,了解在网络社会中什么是道德的,什么是不道德的。最基本的是认真络道德规范。网络道德规范从广义上讲,由浅入深有三个层次。首先是网络礼仪。它是网络道德规范中最简单、最基本的表现形式,如*时见面点头微笑、互相问候一样*常。其次是狭义上的网络道德规范。是指大学生通过信息网络发生道德行为时应遵循的具体化标准。再次是带有强制性的网络法律规范。目前,我国已相继出台了《中华人民共和国计算机信息网络国际联网管理暂行规定》、《计算机信息网络国际联网安全保护管理办法》、《中国互联**名注册暂行管理办法》、《互联网信息服务管理办法》等一系列网络法律规范,都应认真学*。当然,学*的方式是很多的,既要通过理论学*,更要在实践中学*。笔者以为由于网络道德几乎涉及到大学生生活的每一具体方面,因而以上三个层面仅仅是网络道德规范的基本要求。而其关键是在学*中培养网络道德意识,提高网络道德素质,共同遵守和维护网络的正常秩序。
2.内省以规范网络道德的行为
内省是我国传统道德修养中的精华。即通过这种方法,反思自己的言行,进行自我评价,从而达到调控自己的行为,提升自我的社会价值,使自我不断地发展和完善。网络社会里的“无人监管”使明知不可为而为之、“只见律人、不见律己”、“律人严、律己宽”的现象比比皆是。如:对盗版严重怨声载道的同时也随意下载软件;强烈谴责他人侵犯知识产权的同时也大量使用未经授权的文件和数据,从网络上获得有用信息和他人的无私帮助的同时却不愿为他人提供帮助,以及要求别人尊重自己的时候却随意攻击、谩骂他人等等。因此,大学生在网络社会里应时常对道德品行进行自我反省、矫正、升华就显得尤为重要。与传统社会的“依赖型”道德相比,网络社会的“自主型”道德更体现出一种自觉自我反省的精神,通过内省做到自己对自己负责、自己为自己做主、自己管理自己、自己约束自己。
3.积善以加强网络道德意志的培养
从网络道德认识到规范网络道德行为之间有一个中间环节,就是网络道德的心理调适。而其重点又在于道德情感的培养和道德意志的磨砺。当个体在正确的网络道德认识的指导下能够互相交流各种真实的信息,真诚地表达各种观点时,其情感体验是愉悦的。在此基础上,自觉进行意志锻炼,从小事做起,通过积善的方式精心地保持自己的善行,精心培养心中开始出现的良好的道德观念和品质的幼芽,并使其不断积累和壮大。良好的网络道德品质的形成就是这样一个不断积善成德,由量变到质变的渐进过程。只要个体能坚持做到“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”,就能形成网络道德的坚强意志,就能做到网上虚拟人格和现实人格的协调一致和有机整合。
4.慎独以形成高尚的网络道德人格
早期的儒家经典《大学》和《中庸》中都提出了“君子慎其独”的思想。指一个人在独处时也要谨慎自己的内心和行为,防止有违背道德的思想或不符合道德要求的行为。简而言之,就是自己独处而他人不在场时的道德实践。慎独是最高的道德境界,也是一种重要的道德修养方法。而网络社会里由于主体行为表现出时间上的瞬间性、空间上的变动性、交流方式的符号性和匿名性,这些特征也对慎独提出了更高的要求。做与不做、怎么做都发生在隐和微的状态下,只在于个人的“一念之差”。如果在网络社会里能够很好地实践慎独的修养方法,就能有助于真正锻炼出大学生在道德修养方面的自我主宰精神,使道德修养成为为我的而不是为人的,从而形成高尚的网络道德人格。
参考文献:
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