大千世界，繁华都市。我们生活在这个美丽的城市就更应该学会对待。生活中，人人都是*等的，没有什么高低贵贱之分。在这个世界中，总会是人心难测。人心难测总是让我们分心。也许这不是我们所想所问。因为这并不是我们想要了解的！也许只有外在的美，才是真的美吧！也许只有行动才能够证明一切吧！那就用修养点缀生活。用自己的真心换他人芳心！这样，我们才是最美的！
道德
道德，生活中离不开道德。但生活中却总是有一些不道德的人。他们的行为却总是让人厌恶。的确，失去道德的人何来修养。道德文明希望一直不断。不道德行为如；在公共场所乱丢垃圾。这样的情况却总是发生。不要看有些人衣服得体，就说有修养，有内涵。但其实却不是。你会发现，普通人都比他有道德。或许当今社会，人人都追求完美。但却忘记了道德行为规范！’这其实并不是高人一等。道德行为虽说是一件很渺小的事情，但却反映了一个人的行为！一个人的态度！要活出不同，要活出风格！努力做一个有道德得人！
修养
修养，生活中离不开修养。如果在生活中，每个人都失去了修养，相信这个世界将不再美丽！将不再和谐。人人都没有了真心，整个世界将是没有理解，没有包容的。这样的人间并不美好。个人修养真的很重要，这关系到我们的个人。如果没有了修养，世界将会变得黑暗。修养关系个人，修养在于个人。做好自己，现在做起！
生活中离不开道德与修养。同样的，这种行为体现个人价值。如果做到这样，我们将会变得更加爱美好！人生将会更有价值！做好现在，做好最初！相信只有这样，我们才会更加的优秀！为了自己的人生，为了自己的价值。做好当下，做好现在。为自己的梦想而努力！相信，未来彼时一定会更加美好！
用修养点缀生活，用道德体现人生价值！
做一个有道德的人，让这世界变得更加美好！
道德——诚信
诚信，如沙滩上的贝壳，纵然海浪再大也抹不去它五光十色的缤纷。善良的人将诚信视为珍宝，将它放在心灵的一块净土上，悉心培养，用自己的行动为它浇水施肥。邪恶的人，将诚信视为粪土，将它丢弃在腐烂的发霉的垃圾场中，这也注定了他们要为了自己的行动付出惨痛的代价。
如果没有诚信，就没有我们所谓的真诚；如果没诚信，就没有我们所谓的友情；如果没有诚信，就没有我们所谓的爱情。任何想要取得更好成绩的手段就是诚信，然而在充满诱惑的现实社会中，许多人已经失去了自我原则，看起诚信，他们也许会为一时的风光失去很多，甚至生命。
“自古皆有死，民无信无立”，为了人与人之间的尊重和信任，让我们争做诚信人，多做诚信事，让社会都充满诚信把！
道德——善良
善良，如十字路口的路标，在你迷失方向时给你指明前进的方向。善良是一个动作，善良是一句话语，善良更是一段经历。《劝学》中有这样一句话，“积善成德，而神明自得”，说得就是多做善事，就会拥有高尚的品德。教师是善良的，因为他无私奉献；母亲是善良的，因为她养育了你；社会是善良的，因为它使你分辨人心***。
如果没有善良，就没有我们所谓的爱心；如果没有善良，就没我们所谓真心；如果没有善良，就没有我们所谓孝心……善良是一种品质，人人都会有，人人都会用，但不是对任何人任何事都会有帮助，奉献就是善良。当我们看见同学在生活上有困难时，我们应使用善良；当孤儿无家可归时，我们应使用善良；当盲人过马路时，我们应使用善良……这些才是正确的善良。
善良是火，点燃生命的灯；善良是灯，照亮生命的路；善良是路，引你走向黎明。愿我们都能找到那片曙阳，走向黎明！
道德——宽容
宽容是一种美德。宽容不珍惜宽容的人，是滥情；宽容不值得宽容的人，是姑息；宽容不可饶恕的丧尽天良的人，则是放纵。所以，宽容本身是，也是生活的一门学问。
如果没有宽容，就没有我们所谓的温暖；如果没有宽容，就没有我们所谓的海阔天空；如果没有宽容，就没有我们所谓的幸福。在我们的人生道路上，发生得不仅仅是简单的事。生活，往往纷繁，又常常*淡。
正因为宽容如水，使纷繁经过过滤变得纯净；正因为宽容似火，使*淡通过煅烧日趋鲜明；更因为有这诗般的宽容，才赋予人生以艺术，赋予生命以永恒！
让我们携手共创有道德素养的明天！
当你要到达草坪的另一头，你会直接践踏，还是悄悄绕过？一位新搬来的中年人选择了后者，他这一怕伤了草坪的小小的举动，使房东老太太对新来邻居的顾虑消除了。
的确，这只是一个细节，但这个小小的细节便体现了中年人的美德。他没有图一时之便利而践踏整齐青翠的'草坪，这小小的举动不就体现了他内心的善与美？细节是微小的，可它所散发的，却是一种大能量。
细节体现个人修养，生活中的点点滴滴便能折射出你*时的品性修养。在公交车上，你是否愿意将自己的座位让给年迈的老人？在餐桌上，你是否记得先让长辈用餐？行走在路上，你是否能够顺手将路边的垃圾丢进垃圾箱？……这些细节体现在我们的日常生活，有些看似微不足道，但你是否愿意去做，是否能够做到？一念之间，那微小的细节，恰恰体现了你的品性涵养。
细节决定你今后的成败。古英格兰有一首著名的民谣：“少了一枚铁钉，掉了一只马掌；掉了一只马掌，丢了一匹战马；丢了一匹战马，败了一场战役；败了一场战役，丢了一个国家。”一颗小小的铁钉即可引发如此后果，一个小小的*惯，也可能成就多年后的成功。常言道：“一屋不扫何以扫天下。”欲成就大事，却又不想为小事操劳，如此功利的想法，又何以成就天下大事？如此行为，何以使人信服与支持？勤学苦练，才可功成名就，注重细节，方可取得成功。
巍巍高山，细节乃大。若你有意忽视，它将不可避免地带来副作用。
细节是人生之基，承载着生命的点点滴滴。同仁堂的成功，靠的是长年累月的负责与注重细节，它照顾员工的感受，也照顾顾客的感受，为我们带来了优质的服务。它若忽视细节，或贪图一时之利，即使侥幸成功，想必也难以长久。细节是人生之基，不注重细节的人没有根，无法像苍天大树那般壮大；不注重细节的人似飘浮不定的云，无法承重任、行远道！
回看中年人绕过草坪的举动，看似微小，好似可以忽视，可这正体现他的个人修养与人格魅力。细节是不容小觑，对智者而言。
细节是人生之基，轻轻地绕过那道“草坪”，你便有了致远之资。巍巍高山，有细节乃大！
大千世界，繁华都市。我们生活在这个美丽的城市就更应该学会对待。生活中，人人都是*等的，没有什么高低贵贱之分。在这个世界中，总会是人心难测。人心难测总是让我们分心。也许这不是我们所想所问。因为这并不是我们想要了解的！也许只有外在的美，才是真的美吧！也许只有行动才能够证明一切吧！那就用修养点缀生活。用自己的真心换他人芳心！这样，我们才是最美的！
道德
道德，生活中离不开道德。但生活中却总是有一些不道德的人。他们的行为却总是让人厌恶。的确，失去道德的人何来修养。道德文明希望一直不断。不道德行为如；在公共场所乱丢垃圾。这样的情况却总是发生。不要看有些人衣服得体，就说有修养，有内涵。但其实却不是。你会发现，普通人都比他有道德。或许当今社会，人人都追求完美。但却忘记了道德行为规范！’这其实并不是高人一等。道德行为虽说是一件很渺小的'事情，但却反映了一个人的行为！一个人的态度！要活出不同，要活出风格！努力做一个有道德得人！
修养
修养，生活中离不开修养。如果在生活中，每个人都失去了修养，相信这个世界将不再美丽！将不再和谐。人人都没有了真心，整个世界将是没有理解，没有包容的。这样的人间并不美好。个人修养真的很重要，这关系到我们的个人。如果没有了修养，世界将会变得黑暗。修养关系个人，修养在于个人。做好自己，现在做起！
生活中离不开道德与修养。同样的，这种行为体现个人价值。如果做到这样，我们将会变得更加爱美好！人生将会更有价值！做好现在，做好最初！相信只有这样，我们才会更加的优秀！为了自己的人生，为了自己的价值。做好当下，做好现在。为自己的梦想而努力！相信，未来彼时一定会更加美好！
用修养点缀生活，用道德体现人生价值！
哲人说：修养，是智力最高的证明。的确，良好的道德修养是做人的根本。一个人仰不愧于天，俯不怍于地。正像“清水出芙蓉，天然去雕饰”一般，具有崇高的道德修养，那么这个人才会让别人看得起，让人不禁油然而生一种敬意与崇拜。可见，修养是人生的试金石。
修养，是一种胸怀，是一种大度，是一种气魄，是一种风格，是那么清新自然，那么无尘无染。
对于修养，伏尔泰说：“所有的人都是*等的，不同的不是出身而是修养。”阿密埃尔说：“人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德修养的影响力。”
正因为具有修养的力量，才有了“忍一时风*浪静，退一步海阔天空”的洒脱，“海纳百川，有容乃大”的包容。可见，修养的力量无法比拟，修养的力量是无穷的。正是这种强大的力量，修养才成为了人生的试金石。
康熙年间，尚书张英家人与邻居为整修府第，地界不清而发生争执。张英得知，只做一诗：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人读后立即让出三尺之地，而邻居也让出三尺之地，成了一条六尺宽的街道。张英是有修养的，正是因为他崇高的修养感染了周围的人，自己也彰显了自身的魅力所在。他秉承着“让他三尺又何妨”的态度，化解了两家的恩怨，他是伟大的，他的人生是光芒万丈的。可见，具有修养的人，他的人格魅力才会显现在世人面前。
芸芸众生，每天都在奔走，熙熙攘攘，不绝于途。在这条跑道上，你必须展示你独有的道德素质，否则你就不会登上成功的宝塔。
*来社会，人们的无道德修养现象愈加频繁，在公共设施上搞破坏，在雕塑上乱刻乱画……这些都记录了这个人在当时一切没有修养的行为。这应该是可耻的，这些人没有考虑到自己的行为将会给众人留下什么印象，即使他们在别处做得再好，也无济于事，因为他们的荒唐行为已载入史册，不容涂抹。
修养是石，敲出星星之火；修养是火，燃烧生命之源。让我们秉承修养之火把，走向未来，来创造人生的奇迹，擦亮这一颗试金石！
——思想道德修养论文 (菁华3篇)
摘要：
人们都说大学，是一个“天之骄子”汇聚的地方，但很多人来到大学感到很茫然，找不到自己的方向，也不知道自己该干些什么。那么面对着不同于往日的学*环境和人生经历，我们应该怎么应对才不至于惶惶终日，面对充裕的课余时间，我们应该怎样规划好自己的生活而不至于虚度时光。而对于大学生来讲，无论是在生活上，还是学业上，诚信是一个不得不谈的话题。作为中华民族的传统美德和儒家的伦理的重要内容，诚信，是当代大学生不可或缺的素质。
关键词：
自主学*理念提升自身能力人际交往培养树立正确目标诚信文明守法杜绝信任危机追求真理拼搏
对于刚踏进大学的自己，想想也有一段时间啦，突然想来谈谈自己眼中的大学生活。首先，大学给了我们很多空闲时间，我们可以多休息，可以发展自己的兴趣和爱好，因而大学生更应培养自主学*与自我约束的能力，更加的努力去完成自己的梦想。除了学好自己专业之外，我们还应根据自己的兴趣和爱好选修和辅修一些课程，通过选修和辅修课程，可以开拓视野，增加多方面的知识。
还有我觉得我们要树立自主学*的理念，大学不同于高中，没人监督了，所以要学会合理确定学*目标，科学安排学*时间；树立全面学*的理念，在大学不仅仅要学*本专业知识，更重要的是学会掌握科学的学*方法，去全面学*；树立创新学*的理念，要用新的态度和方法去学*；树立终生学*的理念当今社会变化飞快，我们要不断充实自己才不至于被淘汰。随着社会发展的需要，对我们大学生的要求越来越高，我们要培养自己的各种能力，大学生活是学生真正自己独立生活的开始，是人生成长的关键阶段，每个人要为将来步入社会做好充分的准备，在大学里不仅要学到知识，更多地应该学会生活，学会做人，培养和锻炼自己多方面的素质与能力。
目前，越来越多的企业看重学生的社会实践能力，因此对于大学生而言，在完成学业的前提下，可以适当地做一些锻炼自己能力和与本专业相关的工作，不应该以赚钱为目的，而是要在工作中弥补自己学*中的不足，找到学*中的漏洞，锻炼自己多方面的能力。当然，前提条件是不能影响学业，如果以牺牲学业为代价，那就得不偿失了。毕竟随着社会发展的需要，对我们大学生的要求越来越高，我们要培养自己的各种能力，大学生活是学生真正自己独立生活的开始，是人生成长的关键阶段，每个人要为将来步入社会做好充分的准备，在大学里不仅要学到知识，更多地应该学会生活，学会做人，培养和锻炼自己多方面的素质与能力。
因此，面对着社会的需求，我要努力的提升自己适应环境的能力。当代大学生为了在激烈的高考竞争中取胜，几乎全身心投入学*，一旦从中学到大学的环境发生了改变，离开长期依赖的家长和教师，面对新的集体，新的生活方式，新的学*特点，一些学生就会陷入独立与依赖的矛盾之中。有的学生来到新的环境，面临理想与现实的较大反差，会产生失意、压抑、焦虑的情绪，甚至会出现神经衰弱症状。为了避免这些情况的出现，大学生应培养自己适应环境的能力，在新的环境中努力适应，争取较快地投入到正常的学*和生活中。
人际交往能力大学如同一个小社会，每个学生不是孤立存在的，要与周围的同学、教师和外界接触。有极少数学生缺乏社交的基本态度和技巧，经验不成熟，导致人际关系紧张，陷入孤独境地。为避免这些情况的出现，大学生要积极主动地学会与人交往，与人沟通，培养自己开朗的个性，这也有助于团队意识和合作精神的培养，对以后的工作大有益处。而人的一生中不可能一帆风顺，总会遇到或大或小的挫折和困难，因此在大学期间应该培养自己面对挫折勇于抗争的能力，使自己变得更加坚强。
最后我们应该为自己的大学生活树立一个目标，作为新时期的大学生，我们应该认识当代大学生的历史使命，在新的起点上继往开来，在现实基础上迎接挑战，没有远大的抱负，不会成就伟业；偏离正确的航向，难以抵达成功的彼岸。大学生只有及早地对自己的大学生活进行规划，明确目标和方向，脚踏实地地学*，培养自己多方面的素质与能力，才能在激烈的市场竞争中取得优势，赢得属于自己的一片天空。既然立下了学*生活计划，我就会朝着自己的目标前进下去，为了我的家人，为了自己，更为了未来，努力在努力，希望我能度过一个有意义的大学生活，完成自己的梦想，为社会作出贡献。
接下来，我想谈谈自己对于大学生诚信这个话题的看法。因为当代的大学生作为社会主义建设的接班人，思想道德品质如何不仅关系到自身的前途与命运，更关系的社会主义的建设和中华民族的伟大复兴。诚信是中华民族的传统美德，也是儒家的伦理的重要内容，诚信，是当代大学生不可或缺的素质。全面建设小康社会，发展社会主义市场经济，要求我们加强对大学生的诚信素质培养。而大学生的诚信现状值得关注，大学生要以诚信为学*之根本、人生之根本。诚信应贯穿我们大学生活的始终，涉及到考试、借贷、就业、生活等方方面面。
在全社会都在倡导诚信的今天，作为接受文明教育最充分的大学生，更应该身体力行，领文明之先风，不做有损个人名誉和国家利益的事情。考试作弊、毕业不还贷等失信行为大大降低了大学生的道德水准，也降低了社会对大学生的信任度。考试作弊危害的不仅是作弊者本人，它使所有学生都面临道德的考验和灵魂的拷问。对考试作弊、毕业不还贷的理解和宽容，也就是对社会不正之风的淡然和认同，自己也就不知不觉加入其中，其危害是不言而喻的。学生中更存在严重败坏了学校和社会风气。各个学校都在积极营造和建设勤奋学*，刻苦钻研，严谨治学、追求真理的氛围和风气，陶冶情操、熏陶品格，优良校风对学生科学价值观和正确行为倾向的形成以及心灵情感的升华都起着积极而深刻的影响。有道德的人以做假、说谎为最大耻辱，有道德的人也必定会忠于自己的承诺。所以信必有忠，忠能达信。考试作弊、欠贷不还等行为则是对优良校风的败坏，是对学校正面的道德教育的无端亵渎与粗暴贱踏。有的同学明知某同学作弊，但不予制止和报告，而是采取关键时刻写匿名信、打匿名电话的方式予以揭发，滋生不健康的心理。
更重要的是造成社会对大学生的信任危机。社会把大学生一贯视为高素质人群，给以充分的信任和关心。但是由于考试作弊的屡禁不止，欠贷不还等现象的频频出现，使得社会对大学生的信任度大打折扣。可见，由诚实、守信方面出问题而导致社会成员之间的不信任，导致社会信任度的降低，不仅在量的方面大幅减少，在质的方面也大幅下降，会使信任危机强化为社会危机，直到社会系统的崩溃。从而也就能够明白为什么各个民族的各种文化都把诚实守信作为最基本的道德规范。
当代大学生诚信缺失的主要表现主要为弄虚作假严重、信用意识缺失和人际关系淡漠几种。当然我们认为造成这些原因是多方面的,但是总结起来也就包括三方面：社会，学校，家庭。是社会的一种外部环境造成的我们的诚信问题的欠缺,是家庭教育缺失,学校教育滞后一种表现,社会诚信机制的一种不健全。其中也包括自身的原因,如:自律意识较差。因此不论是个人,还是学校,社会,不论为谁,为自己,为他人,我们都要去营造一种良好的社会风气,去营造浓厚的校园诚信教育环境,同时也要求*部门建立诚信约束机制和失信惩罚机制。
诚信者收获的信任，是诚信者拥有的社会资源，它足以让诚信者安身立命。作为当代大学生应该把科学认识上的求真精神和做人方面的求真精神结合起来统一起来，才能无愧于时代、无愧于国家和人民，人生也才会有真正意义上的价值。也只有热爱真理、襟怀坦白、诚实公正的人才能为追求真理拼搏和献身。
一、“思想道德修养与法律基础”法律教育部分存在的问题
（1）教师教学方式。在对“思想道德修养与法律基础”进行讲述的过程，往往以教师单方面的授课为主要方式，缺乏与学生之间的互动，课堂气氛不够活跃，加之学生对这门课程的认识不深，思想上不够重视，经常有逃课或不认真听讲的情况发生，课堂效率较低，学生们往往都是在老师的灌输下被动地接受法律知识，而不是自己积极主动地进行学*。
（2）课程设置。“思想道德修养与法律基础”这门课程在2006年课程改革之前是分开的两门课程——“思想道德修养”和“法律基础”。但是在两门课程合二为一之后，由于将“思想道德修养”的内容排在“法律基础”之前，教师在授课的过程往往*惯于把教学重点放在教材的前半部分“思想道德修养”上，而忽视了有关法律知识的教学，教师的不重视就导致学生对于这部分知识的忽视，甚至是无视。除此之外，教材中有关“法律基础”部分的知识编写不够精确、概念含糊不清，难以达到理想的教学效果。再者，整本教材通篇采用文字形式进行编写，理论概念性较强，知识分布过于紧密，会使学生在学*过程中容易产生疲劳感。
二、改善法律教育部分存在的问题的措施
1、教材改革
（1）保障教材编写的严肃性。
（2）增强法律部分教材的趣味性。
（3）加强“思想道德修养”与“法律基础”的*衡性。
2、教学改革
（1）完善我国大学生法律素养教学的机制。根据我国目前法律教育发展现状，建立起一个从小学开始至初中、高中、大学的完善而衔接有效地法律教学体系，从小就开始培养学生一种法律意识，真正地体会到法律学*的重要性，自觉地利用法律武器保护自己。
（2）提高教师队伍建设，积极对授课老师进行培训。加强大学生法律素养教学的重中之重就是授课者的法律素养。目前，高校中讲授“思想道德修养与法律基础”的教师可能会出现知识断层的现象，由于他们往往自身并不是法律专业出身，对于我国法律制度、法律变革也不甚了解，因此，高校就需要加强对教师队伍的培训工作，随时更新他们的法律知识体系。
（3）活跃课堂气氛，改革授课方式。传统的法律授课方式往往以老师讲、学生听为主，难以调动学生进行积极思考，课堂效率较低。因此，授课老师应当在法律素养的课堂中充当引导者而不是决策者的形象，积极引导学生参与到教学活动之中。
［摘要］
“思想道德修养与法律基础”是高职院校的思想政治理论必修课程，旨在引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观。根据课程要求，必须结合国家经济和社会发展的实际情况探索与课堂内容相适应的实践教学的方式方法。课内(堂)辩论就是具有可行性和实效性的实践教学模式之一。科学地选取辩题、设置辩论程序和进行总结陈词是课内(堂)辩论取得良好效果的关键。
［关键词］
思想道德修养与法律基础课程;高职院校;实践教学;课内(堂)辩论
作为思想政治理论课之一的“思想道德修养与法律基础”(以下简称“基础”)课，旨在引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观，提高学生的思想政治素质、道德素质和法律素质，把马克思主义理论内化为学生的理想信念和价值标准，外化为学生的行为方式和处事原则。然而，东西方各种价值观念的大量涌入，使得“基础”课教学面临前所未有的挑战，而作为大学生必修公共课程之一，“基础”课却普遍不被学生重视。如何增强“基础”课教学的实效性，促进理论与实际的联系，是“基础”课教学亟待解决的重要课题。《*中央宣传部、教育部关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的意见》指出:有关思想政治理论的所有课程“要通过形式多样的实践教学活动，提高学生思想政治素质和观察分析社会现象的能力，深化教育教学的效果。”因而，实践教学成为目前高职院校思想政治理论课教学的必然要求。
一、“基础”课实践教学的必要性和可行性
高职院校的实践性对“基础”课提出了特殊的内涵，即不能只满足于让学生掌握一些基本概念和原理知识，更要关注如何让同学们体验“做人”与“处事”的方式，要把书本上的知识转化为内心的观念和信仰，转化为正确的世界观和方法论。［1］“基础”课的教学一般采用传统授课方式，教学形式单一枯燥，教学内容陈旧乏味;而且，在我国现行教育体制下，思想政治类课程内容从小学一直延续到高等教育，如果无法改变高职阶段“基础”课的传统授课方式，学生们很容易在学*过程中产生厌倦甚至抵触情绪。因此，假如在教学过程中，针对容易理解却较易发生观念冲突的问题，教师将理论教学与实践教学进行有机整合，通过实践让学生更多地参与到“基础”课教育教学的过程中，进行主动探究和摸索，运用马克思主义基本原理去分析和解决实际问题，促进理论与实际的联系，从而更加突出重点难点，使得讲解层次更加清晰透彻，则更易取得“真学、真懂、真信、真用”的良好效果，加强“基础”课教学的实效性。若干调查结果的统计也显示，相对于传统的“一言堂”的授课方式而言，包括高职学生在内的大学生们，显然更乐于接受“实践教学”。“基础”课的实践教学，包括课内(堂)教学和课外实践教学。由于经费紧张、师资缺乏、安全隐患等诸多因素的限制，各高职院校的课外实践教学往往面临实际困难，难以保证教学效果和师生人身安全。相对而言，课内(堂)实践教学在目前更具有可行性和实效性。课内(堂)实践教学主要是通过调动学生参与实践而进行体验，从而提升理论境界和解决问题能力的一种双向交流方式，例如影像观摩、小组讨论、课堂辩论、情境模拟等。调查显示，在日常教学中除了影像资料和情景表演，同学们最喜欢的课内(堂)实践教学方式就是辩论。
二、“基础”课课内(堂)辩论的实践探索
笔者认为，作为实践教学的一种方式，课内(堂)辩论的重点不是结果而在于过程，“辩”即认识和掌握真理，“论”即诠释和捍卫观点［2］，最后达到“真理越辩越明”的目的。在正反面论点交锋的过程中，不仅能够促使学生更加深入地理解课程内容，拓展自己的理论视野，联系实际，增强自己的思辨能力，提高是非善恶的辨别能力，厘清冲突与困惑的价值理念，更在一定程度上增强了团队合作能力，锻炼了协作精神，深刻地领会人类的社会属性，可谓是一举多得。在多次探索课内(堂)辩论的教学过程中，笔者认为，为了达到良好的教学效果，课内(堂)辩论必须要进行精心组织。首先是选取辩题。一是辩题一般需来自于教学重点和难点部分，尤其是学生观念冲突和困惑的部分，让学生自己在实践中进行对比判断。二是选择学生较为关注的热点话题，使得学生有兴趣深入探究。三是根据高职学生特点，选择难度适宜的辩题，莫测高深的辩题容易冷场并引发消极情绪，适得其反。例如，经过数次实践，笔者认为在第一章第三节安排“当代大学生是否需要继续发扬艰苦奋斗的精神”这类主旋律辩题，能够引导学生科学地实现理想信念;在第五章中安排关于爱情或者婚姻的辩题，利于激发学生的探究兴趣，树立正确的爱情观。其次，确定辩论程序。有自*才有参与热情。以学生为主体，由学生负责组织辩论会，能够充分激发学生的主观能动性。例如，由学生负责并确定正反方辩手人选(通常是各4名);为辩论双方各配备一名记录员，负责辩论过程中主要内容的记录，并在课后进行整理作为资料交给任课教师。还需要由学生选举一名主持人，负责串联整个辩论程序和随机应变地调动现场氛围。辩论程序必须确保环环相扣，严谨而完整，负责人和主持人需要进行细致地沟通，同时与任课教师商定，最终确定合理的步骤。在笔者的几十次课内(堂)辩论实践中，有一个关键的步骤，就是必须设定作为“观众”的其他同学进行自由发言的环节，允许有疑虑的同学提出问题，给予全班同学能够同时参与的资格。这样才能在鼓励少数人积极参与的基础上，尽可能地调动其他同学的积极性。这个环节收获了很好的课堂效果，有的观众比辩手发言还要精彩。同时，在若干课内(堂)实践中，同学们都能展现出很强的合作能力，使得辩论过程高潮迭出。
三、“基础”课课内(堂)辩论的问题及对策
当然，课内(堂)辩论作为一种实践教学活动，也有其局限和不足，场地、人员、资料等都是有限的。由于学生阅历所限，对一些观点的认知和辩论的方式也会有偏差。但是恰恰是因为这些问题的存在，才彰显出课内(堂)辩论的意义，凸显出辩论之后教师总结陈词的全局性导向作用，因而，教师的总结具有至关重要的作用。此外，每次辩论，任课教师要比讲授一堂课付出更多的精力。教师需要全神贯注地理解同学们每一句辩论的内容，标记下需要进行分析的知识点，结合同学们的辩论予以讲解，这更需要教师超群的总结分析和临场应变能力。例如有的同学会当场提出质疑，也会出现没有任何反应的冷场，个别同学心不在焉，还有可能出现新的论点和偶尔的跑题甚至情绪失控，以及一些浅薄观点的扰乱使辩论深度大打折扣等等。因此，教师必须具有控制现场的能力和担当的精神。针对课堂效果中出现的一些问题，笔者进行了总结，并提出一些对策:首先，辩题的选择需多样化。虽然主要由学生决定，但为了避免漫无目的*，可以由教师规定范围或者设立多个命题，由学生讨论和表决选取其中一个命题或事件进行辩论。其次，辩论前，可由组织者带领大家进行小组讨论，把握论点方向和内容，列出大纲，呈交任课教师进行审阅，进行事前指导，避免出现观点重复甚至抄袭、准备不充分等情况。第三，辩论中，为了更好地控制现场，除去主持人，可以再设立一个专门调和现场情绪的礼仪员，提醒大家“友谊第一、比赛第二”的意义，做好有序辩论的调控工作。第四，为了避免因为胜负而产生不必要的争端，可以设立学生评委会。由学生担任，并在赛前约定规则和强调公*，赢得同学们的信服。在辩论赛中配合默契的辩手团队，在期末考核的“*时成绩”一栏予以适当加分，让同学们充分体验团队合作精神。最后，加强教师指导，在赛前赛中贯穿重点难点的内容，使辩论紧扣主题，结合教材内容。赛后的点评一定要与现场辩论相结合，不能简单走过场，不能照本宣科且过于政治化，这样不仅达不到效果，反而会造成学生的抵触情绪，打击同学们的参与热情。如果点评得当，将会远远好于课堂讲授的效果，使同学们在主动参与的同时真正学以致用，深入理解并掌握相关的理论知识。教师应升华主题，引导学生知行统一，把道德要求和法律规范内化于心中，外化于行为，提高社会角色的适应性，真心实意地得出符合我国实际的正确思想观念。
——道德修养的名言合集10篇
1、君子忧道不忧贫。——孔丘
2、正已而不求于人。——礼记
3、生活就是战斗。——柯罗连科
4、富贵不傲物，贫贱不易行。——晏子
5、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁
6、高行微言，所以修身。——黄石公
7、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。——列夫·托尔斯泰
8、把"德性"教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬
9、礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。——约翰·洛克
10、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭
11、希望是厄运的忠实的姐妹。——普希金
12、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明
13、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特洛夫斯基
14、过去属于死神，未来属于你自己。——雪莱
15、古之欲明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。——礼记
16、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。——李清照
17、人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的!——罗曼·罗兰
18、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪
19、君子之守，修其身而天下*。——孟子
20、不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡
21、一种美德的幼芽蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。——加尔多斯
22、谁在*日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪
23、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬
24、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。——***
25、一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。——培根
26、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素
27、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。——武则天
28、奢侈总是跟随着**，**总是跟随着奢侈。——孟德斯鸠
29、世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。——罗丹
30、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克里特
31、入于污泥而不染不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。——***
32、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐
33、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备
34、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思
35、美德可以打扮一个人，而财富只有装饰房子。——欧洲
36、青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。——夸美纽斯
37、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。——培根
38、虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。——柏格森
39、才者，德之资也;德者，才之帅也。——《资治通鉴》
40、生活的理想，就是为了理想的生活。——***
41、常求有利别人，不求有利自己。——谢觉哉
42、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。——培根
43、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。——谢觉哉
44、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅
45、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔丘
46、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。——列夫?托尔斯泰
47、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠
48、我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。——罗曼·罗兰
49、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——李白
50、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。——列夫·托尔斯泰
51、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。——高尔基
52、礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美
53、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦
54、志不强者智不达。——墨翟
55、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔丘
56、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。——曹操
57、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特
58、智者宁可防病于未然，不可治病于已发;宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。——托马斯·莫尔
59、不要慨叹生活底痛苦!——慨叹是弱者……——高尔基
60、我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的*常人。——吴玉章
61、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬
62、半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。——徐特立
63、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成*惯的第一件大事。——约翰·洛克
64、智慧和德行，有如一辆车的两个轮子。——日本
65、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根
66、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特
67、啊，有修养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意快乐;他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐!——车尔尼雪夫斯基
68、本性流露永远胜过豪言壮语。——莱辛
69、充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。——赫胥黎
70、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。——德谟克利特
71、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫
72、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。——***
73、修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。——吕坤
74、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗
75、骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。——申居郧
76、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌
77、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特
78、善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。——管仲
79、美德大都包含在良好的*惯之内。——帕利克
80、生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口!——郭小川
81、君子喻于义，小人喻于利。——孔丘
82、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫
83、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。——程颢
84、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。——列夫·托尔斯泰
85、当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。——冯学峰
86、德行的实际是由行为，不是由文字。——夸美纽斯
87、我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。——加里宁
88、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。——斯宾诺莎
1. 君子之守，修其身而天下*。--孟子
2. 君子不可以不修身。--子思
3. 精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的`旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。--黑格尔
4. 骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。--申居郧
5. 讲话气势汹汹，未必就是言之有理。--萨迪
6. 好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。--都德
7. 国家用人，当以德为本，才艺为末。--康熙
8. 真诚才是人生最高的美德。--乔叟
9. 真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。--柏格森
10. 芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。--孔子
11. 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。--卢梭
12. 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。--邹韬奋
13. 作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。--罗素
14. 德行的实现是由行为，不是由文字。--夸美纽斯
15. 道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界个人生活的前景。--苏霍姆林斯基
16. 道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。--莎士比亚
17. 不是不能见义，怕的是见义而不勇为。--谢觉哉
18. 不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。--萨迪
19. 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。--贝多芬
20. 啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！--车尔尼雪夫斯基
1、所有的*惯以不可见的程度积聚起来，如百溪汇于川，百川流于海。德莱敦
2、谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。
3、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。德谟克利特
4、青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。夸美纽斯
5、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。***
6、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服行人。刘备
7、兰芳不厌谷幽，君子不为名修。《养正遗规》
8、*惯实际上已成为天性的一部分。事实上，*惯有些像天性，因为经常和总是之间的差别是不大的，天性属于总是的范畴，而*惯则属于经常的范畴。亚里士多德
9、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。泰戈尔
10、崇德而定势，行又而忘利，修修而忘名。苏轼
11、养身者忘家，养志者忘身。韩婴
12、国家用人，当以德为本，才艺为末。康熙
13、高行微言，所以修身。黄石公
14、人应该装饰的是心灵，不是肉体。高尔基
15、啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！车尔尼雪夫斯基
16、一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。贺拉斯
17、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。罗曼罗兰
18、坏事情一学就会，早年沾染的恶*，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。克雷洛夫
19、火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶*而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。彼得阿柏拉德
20、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮
21、*勤忘劳，*逸成惰。李惺
22、我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个以身作则来教育人的*常人。吴玉章
23、事实上教育便是一种早期的*惯。林肯
24、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。邓肯
25、一个人的后半辈子均由*惯组成，而他的*惯却是在前半辈子养成的。陀思妥耶夫斯基
26、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。达尔文
27、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。罗素
28、啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！车尔尼雪夫斯基
29、止谤莫如修身。中论
30、道德教育成功的秘诀在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界个人生活的前景。苏霍姆林斯基
31、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。列夫？托尔斯泰
32、吾人最大之知识，系反躬自省。中国谚语
33、世间亿万人，面孔不相似，借部何因缘，致令遗如此？各执一般见，互说非兼是。但自修已身，不要言他已。寒山
34、*惯成自然是个魔术师。它对美丽的东西是残酷的，但是对丑陋的东西却是仁慈的。威达
35、不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。贝尔奈
36、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。列夫托尔斯泰
37、与其修饰面容，不如修饰心胸。中国谚语
38、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。德谟克利特
39、与其说衣服是*惯还不如说*惯是衣服。亚兰
40、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。李商隐
41、养心莫善于寡欲。孟子
42、谁在*日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。萨迪
43、修身以为弓，矫思以为矢，去义以为的。奠而发发，发必中矣。杨雄
44、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。萨迪
45、无伤二字，修已者之大戒也。吕坤
46、修身洁行，言必由绳墨。王安石
47、能够自由地形成*惯的人，在一生中能够做更多的事。*惯是技术性的，因此可以自由地形成。三木清
48、*惯优于格言。*惯是以有生命的格言为本能，加血添肉而成。亚美路
49、教养是有教养的人的第二个太阳。赫拉克利特
50、礼貌使人类共处的金钥匙。松苏内吉
人人好公，则天下太*;人人营私，则天下大乱。
――刘鹗
自私自利之心，是立人达人之障。
――吕坤
如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
――陶铸
常求有利别人，不求有利自己。
――谢觉哉
一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。
――列夫・托尔斯泰
人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。
――海涅
无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。
――布莱希特
君子喻于义，小人喻于利。
――孔丘
人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
――萧楚女
人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。
――徐玮
路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。
――吉鸿昌
春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。
――吴玉章
但愿每次回忆，对生活都不感到负疚
――郭小川
文以行为本，在先诚其中。《报袁君陈秀才避师名书》文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。
――唐・柳宗元
一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。
――加尔多斯
我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。
――罗曼・罗兰
金有一分铜铁之杂，则不精;德有一毫人伪之杂，则不纯矣，
――明・薛�u
在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。
――马卡连柯
精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。
――黑格尔
历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。
――培根
君子暇豫则思义，小人暇豫则思邪。《阮子》君子在悠闲逸乐的时间里考虑的是道义，小人在悠闲逸乐的时间里想的却是不正派的事。
――《阮子》
类君子之有道，入暗室而不欺。《萤火赋》类：类似，好象。道：正当的事理。有道德的人，即令在没有看到之处，也不做欺心的事。
――唐・骆宾王
人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物;强盗或小偷，赌徒与妓-女没有麻醉品是不能生活的。
――托尔斯泰
道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。
――苏霍姆林斯基
道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。
――莎士比亚
人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者――好儿女或好配偶――而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的!
――罗曼・罗兰
一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。
――培根
1. 人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的x物；强盗或小偷，赌徒与妓-女没有物品是不能生活的。――托尔斯泰
2. 礼貌经常可以替代最高贵的感情。――梅里美
3. 真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。――柏格森
4. 德行的实现是由行为，不是由文字。――夸美纽斯
5. 道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。――苏霍姆林斯基
6. 道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。――莎士比亚
7. 不是不能见义，怕的是见义而不勇为。――谢觉哉
8. 不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。――萨迪
9. 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。――贝多芬
10. 啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！――车尔尼雪夫斯基
11. 君子之守，修其身而天下*。――孟子
12. 所有的*惯以不可见的程度积聚起来，如百溪汇于川，百川流于海。――德莱敦
13. 谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。
14. 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。――德谟克利特
15. 青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。――夸美纽斯
16. 我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。
17. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服行人。――刘备
18. 兰芳不厌谷幽，君子不为名修。――<养正遗规>
19. *惯实际上已成为天性的一部分。事实上，*惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而*惯则属于“经常”的范畴。――亚里士多德
20. 虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。――泰戈尔
应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。下面是CN人才网小编为大家整理的，希望对大家有所帮助。
1、道德是真理之花。
2、君子不可以不修身。
3、辱，莫大于不知耻。
4、道德当身，不以物惑。
5、道德是自由的保卫者。
6、高行微言，所以修身。
7、仁义为友，道德为师。
8、修身以敬，勿托以尊。
9、不守时间就是没有道德。
10、商人不言商是不道德的。
11、想污染一个地方有两种方法：垃圾，或是钞票!
12、事师之犹事父也。
13、有钱的都是大爷!但是欠钱不还的更是!
14、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
15、*出于公，公出于道。
16、恭者不侮人，俭者不夺人。
17、一个人若用情太专看来反倒似无情了。
18、谦以待人，虚以接物。
19、打死我也不说，你们还没使美人计呢!
20、责任是父母的事，作为新一代，我们的责任就是放弃责任，活出轻松。
21、怪事：喝酒改大碗了，送礼改现款了，男女关系没人管了，还说社会风气明显好转了。
22、尊重别人是做人的基本素质。人的成就、地位、财富、声望和自己的修养成正比，高素质的人能得到世界更多的眷顾。
23、诗书不可不读，礼义不可不知。
1、假如有人出卖生命水，要别人以人格作代价，聪明人决不肯买；因为耻辱地活着不如光荣地死去。作者:萨迪
2、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。－－泰戈尔
3、良好的*惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。作者:乌申斯基
4、心正不怕影儿斜。清.文康《儿英雄传》正：纯正，端正。思想纯正行为也就正派。
5、一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。作者:雪莱
6、喻私心杂念影响人之德行的精纯。作者:薛瑄
7、半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。－－徐特立
8、人能克制自己就没有灾祸，做事不昧着良心就自然能安睡。作者:马致远
9、作事必须踏实地，为人切莫务虚名。明.冯梦龙《警世通言.况太守断死孩儿》踏实地：比喻做事踏实、认真。虚名：空头的名声。做事要踏实认真，不可追求空头的名声。作者:冯梦龙
10、有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的－－塞涅卡
11、外表光鲜好看，也不如有实际内容的好。作者:《增广昔时贤文》
12、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。－－管仲
13、一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。－－莎士比亚
14、修养的花儿在寂静中开过去了，成功的.果子便要在光明里结实。作者:冰心
15、纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国，因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。作者:裴多菲
16、夜觉昨非，今悔昨失。北朝.北齐.颜之推《颜氏家训.序致》觉：醒悟。悔：后悔，悔过。应当经常自我反省。作者:颜之推
17、登山须正路，饮水须直流。唐.孟郊《送丹霞子阮芳颜上人归山》正路方登，直流才饮，喻为人应正直。作者:孟郊
18、无愧于事，不如无愧于身；无愧于身，不如无愧于心。清.石成金《传家宝》为人处世最要紧的是问心无愧。作者:石成金
19、有什么样的思想，就有什么样的行为；有什么样的行为，就有什么样的*惯；有什么样的*惯于，就有什么样的性格；有什么样的性格，就有什么样的命运。作者:查.霍尔
20、君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。明.张居正《翰林院读书说》有修养有名望的人务求实际，而不图外表好看；致务于自身的修养锻炼，而不计较自身以外之物。作者:张居正
21、窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。清.曾国藩《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的意见。我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。作者:曾国藩
22、只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才能给我们参加斗争和取得胜利的力量。作者:阿.托尔斯泰
23、居心*，然后可历世路之险。清.申居郧《西岩赘语》公正无私，才能不怕人生道路的艰险。作者:申居郧
24、人受到震动有种种不同，有的是在脊椎骨上，有的是在神经上，有的是在道德的感官上，而最强烈，最持久的则是在个人尊严上。作者:佚名
25、道德心的功能是叫人区别好坏，让人们随心所欲地挑选一样来做。可是从这里他可以得到些什么好处呢？他不断地挑选，而十有
八九他倒宁可挑选坏的。世界上不应该有什么坏事情；没有了道德心，就不会再有什么坏事情。然而人是那么一种不懂道德的动物，他们没法看到：应是因为有了道德心，他们才落到生物的最底层去。谁具有了它，谁就堕落。作者:马克吐温
26、人支配*惯，而不是*惯支配人。作者:奥斯特洛夫斯基
27、劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。作者:苏霍姆林斯基
28、终温且惠，淑慎其身。作者:诗经
29、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！－－孟德斯鸠
30、世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则－－作者：康德
31、静以修身，俭以养德－－诸葛亮
32、道德是自由的保卫者－－作者：斯米茨
33、如果良好的*惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏*惯就是道德上的无法偿清的债务了。作者:乌申斯基
34、修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。宋.晁说之《晁氏客语》修学：研讨学问。杂：杂乱。为事：干事情。作者:晁说之
35、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用作者:黑格尔
36、吾善养浩然之气。作者:孟子
1、一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两年事。精明的人精细考虑他人利益的人。――赫拉克利特
2、打破成规，新世界才能出现。――库帕法伯格
3、一个最高尚的人也可以因*惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。――陀思妥耶夫斯基
4、君子耻不修，不耻见污。――荀子
5、纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国，因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。――裴多菲
6、纯洁的良心比任何东西都可贵。――霍桑
7、一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。――雪莱
8、人类最不道德订户，是不诚实与懦弱――高尔基
9、在人的潜意识里，人的**一直是处于压抑的状况，社会的道德法制等文明的规则使人的本能欲望时刻处于理性的控制之中。――弗洛伊德
10、无言暗室何人见，咫尺斯须已四知。唐・周昙《杨震》 无言：不要说。暗室：比喻暗中。咫尺：喻距离极*。斯须：一会儿。四知：指天知、神知、子知、我知。任何事情都无法掩人耳目。――周昙
11、德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也?。――蔡元培
12、安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜。唐・李白《梦游天姥吟留别》不愿俯首低眉侍奉权贵而使自己曲心抑志，郁郁寡欢。――李白
13、月缺不改光，剑折不改刚，月缺魄易满，剑折铸复良。宋・梅尧臣《古意》光：光亮。刚：刚强。魄：月之光。比喻要保全坚贞刚直的气节。――梅尧臣
14、不曲道以媚时，不诡行以邀名。汉・崔��《政论》 不能违背人生准则以迎合时俗的好尚，不能以欺诈的行为以取得虚名。――崔��
15、我愿用我全部的生命从事科学研究，来贡献给生育我栽培我的祖国和人民。――巴甫洛夫
16、好的*惯比法律还正确。――欧里庇得斯
17、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量――鲁迅
18、一个人的人生幸福，只靠道德方面的努力是不够的，我们必须经常描绘自己将来的幸福形象，并依靠万能的潜意识来帮忙实现。潜意识一旦接受事情后，就会想尽办法去实现它，之后你只要安心等待,就可以了。――乔瑟夫・摩菲
19、神莫神于至诚。宋・张商英《素书》 没有比完美的真诚更神圣的了。――张商英
20、山中人自正，路险心亦*。唐・孟郊《游终南山》山中的隐士，自身纯正，虽然艰险，心中也感到坦然。――孟郊
21、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。――康德
22、我情愿变成一枝两头点燃的蜡烛，照耀人们前进！――卢森堡
23、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。――康德
24、*惯是智者的祸患、蠢货的偶像。――托马斯・富勒
25、集体是社会的有机体，……教师的使命就是创造这种模范的组织，爱护它，改善它，把它传给新的教师。这并非在两个人之间来讲道德，而是对于集体的正常成长的技巧而聪明的领导，这就是教师的使命。――马卡连柯
26、学苍竹到老虚心留劲节，敬苍松久经风雨不知寒。――格言
27、占据一个所不能胜任的职位，是最不道德的行为――拿破仓
28、在教育你的孩子时要进行你自己的较高的教育。在心智方面，你必须学好那门最复杂的学科，那就是在你的孩子，你自己和社会中所表现的人性和它的规律。在道德方面，你必须经常发挥你的高尚情感而控制那些较低级的。――斯宾塞
29、如果灵魂仍能研究和学*，那么没有什么比老年的空闲更快乐了……空闲存于善良的行动，人类藉着它才能在道德上、智能上与精神上获得成长。――西赛罗
30、人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神经上；有的是在道德感受上；而最强烈的最持久的则是在个人尊严上。――约翰高而斯华馁
31、必要的道德教育最好在婴儿出生的那一瞬间就开始，因为这样开始就不会因太多的期望而失望。――罗素
32、人的行为和举止无不受*俗的制约。――皮浪
33、日省其身，有则改之，无则加勉。――朱熹
34、才能可以在独处中培养，品格最好还是在世界上的汹涌波涛中形成。――歌德
35、君子以行言，小人以舌言。――孔子
36、*惯使我们顺从一切。――伯顿
37、种树者必培其根，种德者必养其心。明・王守仁《传*录》上 比喻修养品德必须培养好心性。――王守仁
38、礼貌经常可以替代最高贵的感情。――梅里美
39、用逻辑来反逻辑，一边表示拥护道德一边又否定道德，一边相信民主是办不到的一边又相信党是民主的�I卫者。――乔吉拉德
40、许多道德家都曾谈到，人的诸种恶行中，骄傲为最，它以多种多样的形式出现，而又在极其繁复的伪装下隐匿，那种伪装好似掩盖月光的那层翳障，既是月亮的光辉，又是月亮的阴影，它虽可以把月亮藏匿起来，叫我们看不见，又因藏匿得不彻底而叫月亮泄漏了自身。――撒缪尔约翰逊
41、在儿童时期没有养成思想的*惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。――卢梭
42、最爱发牢骚的人就是没有能力反抗，不会或不愿工作的人。――高尔基
43、登山须正路，饮水须直流。唐・孟郊《送丹霞子阮芳颜上人归山》正路方登，直流才饮，喻为人应正直。――孟郊
44、交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴――方孝孺
45、真正的美德就象河流一样，越深越无声――哈利法克斯
46、事实上教育便是一种早期的*惯。――林肯
47、*惯十倍于自然。――威灵顿
48、自修则人不得以非理相加。――朱熹
49、集体的*惯，其力量更大于个人的*惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。――培根
50、即使品德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬。――*勒
1、人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物；强盗或小偷，赌徒与-没有医学专用品是不能生活的。――托尔斯泰
2、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。――诸葛亮
3、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。――孔丘
4、国家用人，当以德为本，才艺为末。――康熙
5、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。――夸美纽斯
6、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。――孔子
7、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。――苏霍姆林斯基
8、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。――管仲
9、真诚才是人生最高的美德。――乔叟
10、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。――宣永光
11、人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者――好儿或好配偶――而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的！――罗曼・罗兰
12、凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。――徐世昌
13、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。――契诃夫
14、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。――诸葛亮
15、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。――德谟克利特
16、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。――***
17、君子之守，修其身而天下*。――孟子
18、一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。――培根
19、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。――罗曼・罗兰
20、谁在*日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。――萨迪
21、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。――卢梭
22、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。――克雷洛夫
23、美德大都包含在良好的*惯之内。――帕利克
24、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。――鲁迅
25、虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。――柏格森
26、在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。――马卡连柯
27、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。――柏格森
28、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。――谢觉哉
29、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。――孟德斯鸠
30、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。――武则天
31、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。――贝多芬
32、一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。――加尔多斯
33、啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！――车尔尼雪夫斯基
34、我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的*常人。――吴玉章
35、谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。――***
36、青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。――夸美纽斯
37、高行微言，所以修身。――黄石公
38、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。――邹韬奋
39、骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。――申居郧
40、修身以敬，勿托以尊。――晋书
41、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。――但丁
42、去谗，所以修身。――康有为
43、说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。――伊索
44、德行的实现是由行为，不是由文字。――夸美纽斯
45、作为一个人，对父母要尊敬，对子要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。――罗素
46、礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。――约翰・洛克
47、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。――李商隐
48、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。――都德
49、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。――卢梭
50、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。――马克思
51、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。――礼记
52、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。――孟德斯鸠
53、闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。――胡居仁
54、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。――布莱希特
55、君子不可以不修身。――子思
56、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。――狄德罗
57、不论你是一个男子还是一个人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。――萨迪
58、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成*惯的第一件大事。――约翰・洛克
59、辱，莫大于不知耻。――王通
60、我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。――罗曼・罗兰
61、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。――萨迪
62、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。――列夫？托尔斯泰
63、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。――泰戈尔
64、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。――黑格尔
65、道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。――莎士比亚
66、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。――刘备
67、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。――培根
68、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。――贝多芬
69、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。――罗素
70、礼貌经常可以替代最高贵的感情。――梅里美
71、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。――泰戈尔
72、奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。――罗大经
73、一个最高尚的人也可以因*惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。――陀思妥耶夫斯基
74、古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。――礼记
75、日省其身，有则改之，无则加勉。――朱熹
76、兰芳不厌谷幽，君子不为名修。――《养正遗规》
77、凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。――爱默生
78、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。――邓肯
79、修身洁行，言必由绳墨。――王安石
80、修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。――吕坤
81、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。――凯洛夫
82、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。――冈察尔
83、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。――德谟克利特
84、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。――培根
在危险之中，常有被疑的朋友成为救星，最被信用的成为卖友的人。
――伊索
他是我日常的伴侣，我只能对他倾诉，寂寞的时候，由于我们软弱，我对同情的渴望，我的缺乏自信，以及在困惑中我对他的忠告所怀的信任，我一次又一次投靠他。 ――纪德
从来夸有龙泉剑，试割相思得断无？ ――《唐诗纪事》
殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。 ――克雷洛夫
友谊总需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。――马克思
世人漫结交，其后每多悔。 ――吴喜纪
难得是诤友，当面敢批评；有时不能忍，猝然发雷霆；继思不太妥，道歉亲上门；于是又合作，相谅心气*。 ――**
势利之交，难以经远。――诸葛亮
“君子之交淡如水”，因为淡所以不腻，才能持久。 ――佚名
三毛说：朋友这种关系，美在锦上添花，贵在雪中送炭。 ――佚名
谁若自顾快走，你别和他结伴同走；谁若对你薄情，你别把他当作朋友。――瑟蒂斯
无所谓的朋友，还有一种是仇视人的朋友。 ――沙姆福尔
老的树最好烧，老的马最好骑，老的书最好读，老的酒最好喝，老的朋友最可信赖。 ――莱特
朋友之义，务在切直以升于善道者也。 ――徐干
删掉枝叶的人，决定得不到花果。 ――鲁迅
友谊要像爱情一样才温暖人心，爱情要像友谊一样才牢不可破。 ――穆尔
交不为利，仕不谋禄。 ――稽康
天下有一知己，可以不恨。 ――林语堂
万两黄金容易得，知心一个也难求。 ――――曹雪芹
同你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是同你一同哭过的人你却永远不忘。
――纪伯纳
你我是朋友，各拿一个苹果彼此交换，交换后仍然是各有一个苹果；倘若你有一个思想，我也有一种思想，而朋友间交流思想，那我们每个人就有两种思想了。
——道德 议论文合集五篇
我们中华民族历来崇尚道德。无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德作为他们的至高境界。宋代文人苏辙就曾写道：“辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而至。”这就说明，道德是做人的基本准则。所以以德取人才是根本，以德服人才是硬道理。一个人在茫茫人海中走路，难免要摔倒，可是能爬起来继续走也是一位有德之人。
可有些人就问了什么是道德，不同的人有不同的答案：政治家说：道德是一种社会意识形态。
诗人说：道德是半悬在头顶上的一柄利剑。
哲学家说：道德是愿者鱼儿上钩。社会学家说：道德是公路旁的警示牌，人，好好走路；司机，好好开车。法官说：道德是调整…………规范的总和。我说；道德是面镜子，不但照己，还可照人。但关键是照己。 由此可看出，道德的概念在每个人的心里都是不同的，可它们都是对的，所以要想知道道德是什么，还得自己去感悟，去理解。
那我们应该怎样做一个有道德的`人呢？我个人认为，首先要做到“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”如果我们能够从身边小事做起，严格要求自己。那么我们每做一件事情，我们的道德水*就会得到一次升华。荀子有句话说的好；骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。所以说人要一步一个脚印，要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。
说了这么多，那我们在实际生活中应该怎么做呢？在学校，我们一样要讲文明、讲道德。在学校，我们不能在楼道里追跑打闹。如果楼道里有许多的同学，那必然会撞到其他的同学。在学校，我们还应该节约用水、用电。上操之前，应先把灯关掉。见了老师就向老师问好，这些都是在学校应该做的。
在家里，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家务，这能帮家人减轻一些负担。如果父母叫你拿杯水，拿个东西这种小事应尽自己全力去做。古人有许多尊敬长辈的事。比如黄香九岁时，就懂得孝顺父母。冬天，他用自己身体将父母的枕*温暖后再请父母安寝。在家尊敬父母也是一种有道德的表现。
道德是做人的基本素质，我们要捍卫道德，宣传道德，实践道德，做一个有道德的人！
常听人们说：“大山的精灵是野菊花。”于是，每次看到野菊花，我的心中就涌动起一股莫名的兴奋之感——尽管这只是一种名不见经传的山间野花。
几度春风，几番风雨。当仲春的朝阳柔柔地沐浴着大地时，野菊花欣欣然露出了焕发着勃勃生机的身躯，纤细的茎柔而韧，随风摇曳；娇小的花瓣溢彩流光，淡黄的花蕊里，一汪汪的露水亮晶晶、娇滴滴的，好似含情少女眼中的泪水，似落非落，摇摇欲坠，既有梅之洁、兰之幽，又有菊之雅、莲之清，一切都是那么富有神韵。
这便是野菊花，一种极普通却又能让人赏心悦目的山间野花。
山涧底，峡谷中，悬崖边，山洞角，矿山里，田畴旁，哪儿没有野菊花那超凡脱俗的俊俏面庞？无论星星零落、一枝独秀，或蔓
延数丈、赫然巨簇，皆不媚不俗，不悲不亢，凌凌然有君子之风。虽然土地贫瘠，阳光缺少，环境恶劣，然而野菊花却能默默无闻地生长着，对生活憧憬着，因为她深知：“与命运抗争，奇乐无穷。”
这便是野菊花，一种集山川岩骨精英秀气于一身地山间野花。
第一次看到野菊花，我便喜欢上了她。我小心翼翼地挖了两株带回家，栽进精美的花盆，施肥、浇水、灭虫、锄草，照顾得无微不至。奶奶说：“野菊花在花盆里是栽不活的。”我半信半疑。几天以后，看着野菊花渐渐枯萎的枝叶，我忽然领悟到：野菊花不贪图优越的条件，她所眷念的是生她养她的大山，所在乎的是和风浴雨的自由。在它的身上，我隐约看到了中华民族艰苦朴素等传统美德。
这便是野菊花——大自然的女儿，大山的精灵。
雪花飞舞（四）
高空抛物，一直是人们最大的苦恼。*日，高空抛物又成了人们关注的热点话题。
有车主把车停放在自己家的小区内，结果第二天发现车顶上有一堆垃圾，车顶表面被易拉罐砸凹下去。有人从居民楼下路过，结果被突如其来的鸡蛋砸到头，头部被鸡蛋划破。
对于这种做法，人们感到非常愤怒，我也一样。也许就是因你随手一抛，也可能会给楼下的人们造成伤害，造成损失。高空抛物是一种极其恶劣的行径。
通过实验，让我们更清楚的了解到高空抛物的危险。一个鸡蛋如果从10米处掉下去，会砸碎一辆车的玻璃;如果从20米的高空掉下去，会把一个人的头皮砸破，如果从30米的高空掉下，能将一个人的头盖骨砸碎裂。
就在上星期，重庆一家火锅店老板，为了方便丢掉火锅底料，直接从火锅店二楼往下抛。谁知火锅底料刚好砸到一名过路男子的肩上，底料洒得到处都是。就是这一个动作，又引起了一场纠纷。
如果要减少这一类问题的发生，每个人都必须有一个社会公德意识，每做一件事，心中都要有他人，这样就可以腿勤一点，少一点祸事，手勤一点，为他人方便，千万不要为了图省事、图方便，而把垃圾废物从高空直接抛下楼去。
高空抛物，抛下的不仅是物，还抛掉了你自己的社会公德，抛掉了你的人品。
古人云：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰‘道’，强为之名曰‘大’。”文明就是世间大道，就是迈向小康，实现***的康庄大道。文明就是历史的积淀，是时代的旗帜，是一方水土、一代生民，留在后人视野里的丝丝年轮、行行足迹。
文明，离我们很*很*，*的触手可及。文明就在我们身边，就在我们的工作生活里。文明需要我们身体力行，从自己的行为*惯、言谈举止开始。一个时代的文明需要这个时代的人们共同去缔造，一个社会的文明最终将由这个社会的全体成员去分享。在你伸出援手的一刹那，随手关灯的一指间，蹲下捡纸的一瞬间，都是一个又一个文明的体现。文明很小很小，但是只要每一个人都做一件文明的好事，就能使社会迈出一大步，在社会上迈出的每一小步也许微不足道，但是用处却很大很大。每一份文明就是一份力量，无数文明汇聚在一起就会产生一种无与伦比的力量，这种力量如破土的小苗，在每一个人的心里萌发。
文明好像一滴水，聚多就是一片海洋。文明好像一盏灯，照亮着每个热情。文明好像一首歌，交织着彼此共同的心声。文明好像星星之火，熊熊火焰可成燎原之势。争创文明城市，讲文明，树新风。我们要提倡“创和谐，讲文明，树新风”，让文明圣火的火炬在你我的心灵中传递。
文明，有时只是举手之劳；文明，有时只是一张纸的厚度；文明，有时只是一点点关爱。这一点点关爱，也能让人为之动容。让小事成为道德提升的阶梯。
金无足赤，人无完人。一个人一生难免会犯一些错误。也许错有大小之分，在有的人眼里这大小区别就在于是否触犯了法律。那么，在面临大大小小一个个深渊时，如果你走回来，究其原因到底是被道德拉了回来，怕受到良心、舆论的谴责。还是始终害怕法律制裁的你，被那严重的后果拦截在了错误之外？
我认为：道德是第一道防线，在大多数人的身上，道德往往充当了抵御之军，防止了“细菌”的侵蚀，使他们远离罪恶之源。在道德背后，法律又作为强劲的后备军。
一旦道德约束被冲破，就全靠他了。但只要有一些良知，是完全可以避开祸端的。
人心难测，道德永恒，法律无情。所谓道德，是一杆用来衡量做人标准的秤。在中华民族几千年的悠久历史中，道德似乎更甚于法律的威严。人言可畏，违背道德的人往往无地自容，这同样更使道德成了人们心中坚实的护栏。
道德时常告诉人们：一失足成千古恨。人生在世，即使不能贡献于社会，也不能惟利是图、见利忘义，把自己的快乐建筑在别人的痛苦之上。困难时，道德劝告人们：国家兴亡，匹夫有责。国盛时，道德又忠告人们：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。那些之所以会犯法的人，首先是因为他们把自己从集体中分离了出来，没有了对人、对社会、对国家的责任心，不能约束自己。
道德是人们心中的一部法律，它制裁了人们心中的贪婪之心。法律是他的助手，它进一步把罪恶之心扼杀在摇篮里。
总之，为人处事，要先对得起良心，首先要想到是否伤害了别人、社会、国家的利益。做人要讲道德！
——道德修养作文10篇
有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。 德者，本也；财者，末也。
小时候就背三字经、弟子规、千文字。论语、道德经的片段也不时的出现在教科书上。为让我们从小接触古老深邃的*传统文化，以语言故事形式传达这些道德思想，让我们心中有个度，以及时修正我们时刻想越界的心。 道德经第二章第一句：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已”。为什么呢，人在感性方面特别敏感，善、美可以影响，可以带动，更可以改变周围。典型的“破窗效应”更可以反证此话。如果窗户上的玻璃破了，没有住也没有人去修补，这个房子上其它窗户的'玻璃也会被人打破；一面墙，如果有人乱涂鸦，长时间不清洗，其他人也会在墙上乱七八糟画东西；一个干净的地方，一般人不好意思丢垃圾，但是一旦某个角落有垃圾又没被人及时清理，其他人就会继续往那里丢，更不会觉得不好意思。这个现象我观察过也深虑过其中的原由。同理一个好的大环境可以影响人向好的一面发展、可以防止恶的现象出现。公司也一样，大多数人都道德高尚，那么一些原本不高尚的人肯定会受影响，如果真出了一些违背道德的事情及时制止住，也不会造成太大的影响。反过来，后果非常可怕。所以我们每个人在专业技能方面提高的同时一定要做好“德”，德才兼具才算是人才。
曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？”。这就是*的文化说话办事都很有讲究。你看曾子第一个讲的就是“忠”，“忠”字比较大，一般讲的是对“他人”尽没尽心；然后才讲“信”，守没守信，这个事你答应了做了没有；最后才讲“知识”，传授的知识温*了没有、讲的道理反思了没有。这是我们为人最基本的修养。
企者不立，跨者不行。多精辟，这不就是这好几本书上都提到的，做人要务实、要努力才能长远的道理吗。
有一天初中班主任叫我去办公室说着说着突然来一句，通过我*时对你的观察，送你一句话希望你能记住。“勿以善小为不为，勿以恶小而为之”。当时我还纳闷，又那里犯错了。现在常常想起，才知老师话语意义长远啊。
共同努力越来越好。
培根道：只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。由此可见，修养的重要性，一个人若要有所成就，就必须先提高自身的修养。修养可以说是一种正确的待人处事态度，好比如善良是一种修养；安静是一种修养；微笑是一种修养。但我认为：豪放，是一种修养。而所谓豪放，便是雄豪奔放，气魄大而不拘小节。豪放就是一种修养，看，他因宋朝最大的*“乌台诗案”。
受*排斥，贬谪黄州团练副使，心中有无尽的忧愁无从述说，于是四处游山玩水以放松情绪。正巧来到黄州城外的赤壁（鼻）矶，此壮丽的风景使作者感触良多，站在岸上望去，大笔一挥，便有了“大江东去，浪淘尽，千古风流人物，故垒西边，人道是，乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的千古名句豪放就是一种修养，看，他作为封疆大吏，力主抗战恢复的政治主张，却遭到同僚的嫉恨和最高统治阶层的打击，因此被罢官，他便开始过着投闲置散的.退隐生活，重视农业生产和同情民间疾苦的他，勾勒出“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片”的场景。
豪放就是一种修养，看，他第二次出师北伐，攻占了伊阳、洛阳等地，继而围攻陈、蔡地区。但他很快发现自己是孤军深入，既无援兵，又无粮草，不得不撤回鄂州。此次北伐，他壮志未酬，镇守鄂州时写下了“莫等闲、白了少年头，空悲切”千古绝唱的名词。
苏轼、辛弃疾、岳飞。他们都在用着自己内心那股豪放，抱着“我自横刀向天笑去留肝胆两昆仑”的豪情壮志，创作了一部部不朽的诗篇。这种修养，是不可否认的，是伟大的！鄙人又有何理由，不向他们学*,不将这份修养传承下去呢！
学校是传播道德文明的地方。文明的校园为我们提供了健康积极向上的学*生活环境。沐浴文明之风，我们在这里获取知识，健康成长。六月的临沂七中校园生机盎然，花团锦簇，绿树成荫。漫步其间，楼宇林立、树木葱茏、书声琅琅、翰墨飘香的景象让人心旷神怡。我们临沂七中是省级规范化学校，是临沂市花园式单位，可是在我们身边，一部分同学身上，还存在着一些不文明的行为。这与我们文明的校园风气是格格格不入的。
在我们的校园内、楼梯上总能看到与我们美丽的校园极为不和谐的纸屑，教室里、校园内食品袋、随处可见，虽然我们不可能去一个个去调查是谁随手仍下的这些垃圾。但是在你随手乱扔垃圾的同时，你的心里有不会有那么一丝的不好意思呢。有没有想过你随手扔下一片纸，污浊的是你自己的心里。我们很多同学把文化知识的学*放在首位，而常常忽略了自身道德的培养，文明*惯的养成，而这恰恰从本质上展现出一个人的道德品质。
事实上，良好的行为*惯和道德品质，是保证我们顺利学*的基本前提，也是树立健康人格的基础。现在，我们正处于人生中最关键的成长时期，我们在这个时期的所作所为，将潜移默化的影响到我们自身的心理素质和道德修养。如果我们不在此时抓好自身道德素质的培养，那我们即使拥有了丰富的科学文化知识，于人于己于社会又有何用呢?正如我们学校的办学宗旨“**为先，成才为本”，学校之所以重视我们**是要我们知道，在每一个人成才之前，首先应该做一个堂堂正正的人，一个懂文明、有礼貌的谦谦君子，然后才能成才，不能做一部单纯掌握知识技能的机器，而要成为一个身心和谐发展的人。文明就是我们素质的前沿，拥有文明，那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。
生命是一条美丽曲折的幽径，路旁有妍花的丽蝶，也有荆棘丛生。人生的道路九曲十八弯，布满了荆棘，但成功者总是用道德之光照亮前行的旅途，用坚强忍韧的毅力开辟通向辉煌的康庄大道。
正值风华正茂的我们青年学生，理应珍惜宝贵时光，立鸿鹄之志，在人生的大海上扬起希望的.风帆，荡起理想的双桨，不断提高自己的思想道德修养，矢志不渝的向理想的彼岸划进，实现人生价值，以一颗感恩的心认真的学*和生活;以一种博大、仁爱的胸怀回馈社会、报效祖国!
大地无言，但有万物为它点缀着美丽;天空无语，但有鸟儿为它欢快地歌唱;大海无言，但有鱼儿为它谱写生命的乐曲。同样，人即使无语，他表现出的道德修养自会诠释生命的价值。 罗丹有言：“世界上的一切事物原本都很美，若你有一颗美好的心灵，便能发现美的所在。”可见，拥有良好的道德修养才能发现世界的美丽。
丛飞，这个曾经感动*的人物，这个曾经赠送物品和300万元的人，这个帮助过178名贫困学生的人，在病危时竟没有人看望的人坦然地说：“不要责怪他们，我已不再需要医疗。”这是何等的宽容，也许有人会说这是丛飞的品格，但我却说这是丛飞心中高尚道德的表达。 当金钱的罪恶弥漫了大地，利欲的风雨遮盖了天地，人们才意识到道德修养的重要意义。此时修养已蜷缩在世界的'一隅，等待着世人的醒悟与拯救。天空的阴霾总会散去，风雨最终为明媚的阳光代替。道德修养又一次受到人们重视，被人们提起，世间将焕发昔日安详、和*的光芒。
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，诸葛亮道出了道德修养二字的深刻;“高山仰止，景行景止”，古人的话诠释了人心中修养的尺度;“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，刘备的告诫更启示着人们要从点滴做起，提高修养。
道德修养是你在别人失意时一句体贴的话语，是别人帮助你时一句简单的道谢，甚至一个眼神、一个动作，都能体现一个人的道德修养。
溪水潺潺地欢唱为寂静的山间增加了活力，群星的闪烁展示了夜空的美丽，海燕的搏击更为大海增添了生命的力度。道德修养呢?
道德如一阵春风，吹散了人们脸上的乌云，绽开欢乐的笑颜;
道德如一盏明灯，让人们在黑暗中不致于迷失自己，坚守着人生的方向;
道德如一段阶梯，指引着人们向着真、善、美的目标不断迈步、前进。
真的，道德真如一杯茶，你愈品时它愈浓。它可将每一个心灵融化。即使品一口也能品出茶的清香，品出一个人的品格的美丽，乃至一个人的魅力所在。让我们背起智慧的行囊，驾起道德修养的风帆，向更高更远处，起航前行。
道德是立身之本，道德是为人处事的根源。道德管束着我们的生活，也表现着一个人的品质。
今日中午小雨绵绵细长，女生们打着自己的伞，而男生们则品味这甘甜雨露。水珠洒在地面上，啪啪啪……洒在，篮球架上，滴滴滴……瞬间炸开，洒在身上，如在滋润万物，生机勃勃。
我看老师没拿伞，踩着水坑，水坑中的水炸开，犹如炸鱼队拍进水坑。跑到老师后面为他撑起一把伞，他突然发现没有雨滴撒在身上了，一回头看见了我。回到班级夸奖了我，又说他后来走到别人旁边，有的同学就像没看见一样，走过这就说明了当代孩子们的道德修养有待提高。
前两天，他和另一位老师一起走到了食堂，因为人太多没了座位，这时一位初一的学生让了座，与他畅谈后，另一位老师说，这孩子道德修养真高。而今天坐在他旁边的`几位学生连喊带骂，疯疯闹闹，道德水*极低。
道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向辉煌。
我看到过这样一幕：一个司机叔叔在开车，他快速着驾驶车，可以看出，他开车技术非常好，可是，他突然向窗外扔出了许多垃圾，垃圾零零散散的散布在马路上，马路对面，一位清洁工阿姨走来，认真地打扫着垃圾，一辆车经过，差一点就撞到清洁工阿姨了。司机叔叔那一个细微的动作，就可以让别人明白出那是不道德的行为。
什么是道德的表现呢？道德的表现不需要惊天动地，哪怕是微小的事情也可以体现出一个人的道德。在车厢里，有人自觉给老人让座；下雨了，同学没带伞，和同学共用一把伞，送同学回家；在公共场合，无人吸烟；医院里无人大声吵闹，安静地说话；不随地吐痰，不乱扔果皮纸屑；学校里，爱护公共财物，不打架不说脏话；看到盲人要过马路，扶盲人过马路……这些都是道德的.体现。
大家都知道，20xx年四川地震了，许多中华儿女都献出自己的一份爱心，捐自己的零花钱，捐自己的书，捐自己的玩具……这些虽然微不足道，但更重要的是我们的爱心。这同样也可以体现出，我们华夏儿女都是有道德的人。
说做一个有道德的人很简单，但实践起来却很难，只要控制好自己，人人都会是一个有道德的人，那我们的生活将更加美满！
道德，就好似一个人的灵魂，一个没有灵魂的人就无生命可言。记得意大利诗人但丁曾说过这样一句话：“一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。”这句话让我深深的体会到了道德的重要性。道德其实无处不在，它就在我们的身边，*得触手可得!道德是最美丽的花儿，最圣洁的心灵，它让人问心无愧，心胸坦荡。
那么如何做一个有道德的人呢?许多人认为这是一件十分困难的事，但其实只要你亲身实践，用心体会，就会发现这其实很简单。生活中点点滴滴的小事，都是道德的体现。如果我们可以从身边的小事做起，严于律己，那么我们每做一件事情，我们的道德水*就会得到一次升华。积跬步，以至千里;汇小溪，以成江湖。
在我们的生活中完全可以去做，并且可以做到的，往往还是那些不起眼的小事中蕴含着道德的真谛。
你是否注意过?大街上，随处可见那一张张不起眼的白纸，静静地躺在地上，却无人理会。人们只会把责任推到那无辜的纸的身上，但你有没有想过，如果每个人都有足够的道德观，保持着一种心态：宁可“牺牲”自己，弯一下腰，动一下手，也决不让环境受到污染。那我想，就不会有这种情况了。
在我们学校，也有这样的例子。记得上个学期，在周一的大会点评中，我们班意外被宣布获得一面卫生流动红旗，全班同学都感到诧异，卫生一向是我们班的致命弱点，这次怎么会这样?后来我们才知道，原来是有一天，我班同学在教室门口看到一张被“遗弃”的白纸，就顺便捡起来，并丢到垃圾箱里。没想到，这一个不起眼的动作竟被路过的值周老师看在眼里，所以，就得来了这面红旗。也许，每一个人的付出，并不渴望得到回报，因为那只是举手之劳，但如果得到认可，心中定有种快乐!
前段时间，作为*人，每个人的心都万分沉痛。20xx年5月12日，发生了一件让炎黄子孙刻骨铭心的事。四川发生了前所未有的大地震，这一下子带走了多少人的'性命?使多少人藏身于苦海之中?但在巨大的灾难面前，我们没有低头，只要有一丝生的希望，我们决不放弃!!!抗震救灾，众志成城。救援人员不耽搁一分一秒。我身为一名中学生，我的心颤动了，伸出援助之手，铸造爱的桥梁。所以我捐出了自己的零花钱，因为我知道，灾区人民更需要帮助。
同学们，现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和扞卫者，做一个有道德的人。
怎样才能做个有道德的人呢？其实，要道德的人就是对自己所说的每一个字，做的每一件事负责，而且还能够站在别人的角度上思考问题，这样你就会知道你该做什么，才能感受到别人的痛苦，并作出适当的解决。但如果你道德爆发了，你就像马丁路德金、白求恩一样，会努力让这个国家，这个世界变得更好。
这是一个完美的自我暗示，那是一种奇妙的东西，而且只要你这么想了也就会那么去做。自古有人云“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”甚至到现在都还广为人间，这也是道德地一种基本体念。想想，如果我们都能从身边的一件小善事做起，而不去做那些大凶大恶之事，那么就真能实现所谓的自我升华。
道德，就是这么做的。
前苏联著名教育家凯洛夫曾经说过：“感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中”
是的，道德修养与事业和生活有这巨大的关系。因为道德修养能左右一个人的行为方式，如果说没有了好的道德修养，那么就不可能会有好的行为表现。当一个人的事业生涯中，各方面的素质是必然需要的，而其中专业素质是事业的基本保证，但道德素养却是从业者的思想底线，也是事业必不可少的基本素质。生活中，往往也需要有良好的道德素养指导你的行为，没有良好的道德素养，就没有好的生活方式和生活态度，生活中就会缺少朋友，缺少对美好的向往。
生活中就有许多真实的例子，比如海子生前本就一直很不得志：清贫、寂寞、不被人承认和理解，而他则与现实的关系紧张得慢慢失去弹性，他的脾气非常
的固执，写作事业的不理想和生活的压迫下患上了精神分裂症，直到最后，死亡就这么成为了惟一的解脱。
道德，更重要的就是情绪，有了良好的情绪就有良好的道德。
规则，是我们生活当中必不可少的。孟子曾经说过：“不以规矩，不成方圆。”同样的，道德修养也是我们生活中极其重要的。因为刘向也有过一句话：“财不如义重，势不如德尊。”可人有的认为守规则与道德修养无关，道德修养与规则无关。可我认为规则与道德修养是相铺而成的。
现实生活中，有过这么一则新闻，一位男子闯红灯给救护车让路而被罚款。网上人们知道纷纷议论，认为男子做的对，不应该受到处罚，可有的人却认为男子应该收到处罚，觉得这就是规则，不遵守规则就应该受到处罚。最后在人们的争议下，决定取消对男子的惩罚。
所以，规则与道德修养是相互并存的，如果规则不按客观情况制定，就不会达到理想的'效果，毕竟规定是为了让人们更好生活。
在我的个人的经历当中，也曾看过类似的一幕，让我久久难忘。那天我乘坐公共汽车回家，刚好也是下班的高峰期，车上的人很多，挤的似乎没有一点儿缝隙，忽然前方传来一阵争吵声，我往里一看是一位老奶奶和一位年轻的姑娘，只见那老奶奶手叉着腰，脸上凶狠狠的指着位置上脸色苍白，手摸着肚子的年轻的姑娘说了些不好听的话。听了一阵才知道，原来是小姑娘坐了应该给老人的位置，老奶奶认为小姑娘没有道德修养没有做到尊老爱幼便开始与小姑娘争吵起来了。车上的乘客看不下去，便出来为小姑娘说几句，坐在小姑娘后面年轻的小伙子站起来想把座位让给老奶奶，可老奶奶坚持要小姑娘让座，不愿坐下。周围不满的声音更大了，为小姑娘说话的人更多了。在乘客的语言攻击下，老奶奶承受不住红着脸下车了。乘客松了口气，小姑娘感激的微笑。要是乘客们坚持要小姑娘让座而不是帮小姑娘说话，后果就会不一样。由此可见我们在遵守规则的同时我们应该也要有道德修养。遵守规则而没有道德修养是不合理的。
参天的大树挺拔耸立，靠的是深扎大地的根部默默支撑;生活的美好靠的则是规则与道德修养……
一个人的修养往往是吸引别人的重要的因素。个人的修养，体现在细微处，体现在个人的行为中。
我们说话，主要是表达自己，给别人传达自己的想法，一个有修养的人，他所说的话，往往令人很容易就接受了。即使你反对她，不同意别人的想法，你所表现出来的，所说的，不能够太尖锐，同时，又要表现出你的不同的想法。在别人很伤心或很气愤的时候，作为朋友的你，所说的话，一定要适度，否则，则会出现相反的效果。
——道德修养的作文 (菁华6篇)
天空无语，但有鸟儿为它欢快地歌唱;大地无言，但有万物为它点缀着美丽;大海无言，但有鱼儿为它谱写生命的乐曲。同样，人即使无语，他表现出的修养自会诠释生命的价值。
长时间迷失在物质、金钱、名利的洪流之中，我们与世推移、随流逐波。渐渐地，虚无的金色迷住了我们的双眼，无底的欲望倾斜我们心中的天*，让我们抛弃了道德的修养，为名利所驱使。
当金钱的罪恶弥漫了大地，利欲的风雨遮盖了天地，人们才意识到道德修养的重要意义。此时修养已蜷缩在世界的一隅，等待着世人的醒悟与拯救。
天空的阴霾总会散去，风雨最终为明媚的阳光代替。修养又一次受到人们重视，被人们提起，世间将焕发昔日安详、和*的光芒。
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，诸葛亮道出了修养二字的深刻;“高山仰止，景行景止”，古人的话诠释了人心中修养的尺度;“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，刘备的告诫更启示着人们要从点滴做起，提高修养。
修养是你在别人失意时一句体贴的话语，是别人帮助你时一句简单的道谢，甚至一个眼神、一个动作，都能体现一个人的修养。
溪水潺潺地欢唱为寂静的山间增加了活力，群星的闪烁展示了夜空的美丽，海燕的搏击更为大海增添了生命的力度。修养呢?
修养如一阵春风，吹散了人们脸上的乌云，绽开欢乐的笑颜;
修养如一盏明灯，让人们在黑暗中不致于迷失自己，坚守着人生的方向;
修养如一段阶梯，指引着人们向着真、善、美的目标不断迈步、前进。
让我们背起智慧的行囊，驾起修养的风帆，向更高更远处，起航前行
有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。 德者，本也；财者，末也。
小时候就背三字经、弟子规、千文字。论语、道德经的片段也不时的出现在教科书上。为让我们从小接触古老深邃的*传统文化，以语言故事形式传达这些道德思想，让我们心中有个度，以及时修正我们时刻想越界的心。 道德经第二章第一句：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已”。为什么呢，人在感性方面特别敏感，善、美可以影响，可以带动，更可以改变周围。典型的`“破窗效应”更可以反证此话。如果窗户上的玻璃破了，没有住也没有人去修补，这个房子上其它窗户的玻璃也会被人打破；一面墙，如果有人乱涂鸦，长时间不清洗，其他人也会在墙上乱七八糟画东西；一个干净的地方，一般人不好意思丢垃圾，但是一旦某个角落有垃圾又没被人及时清理，其他人就会继续往那里丢，更不会觉得不好意思。这个现象我观察过也深虑过其中的原由。同理一个好的大环境可以影响人向好的一面发展、可以防止恶的现象出现。公司也一样，大多数人都道德高尚，那么一些原本不高尚的人肯定会受影响，如果真出了一些违背道德的事情及时制止住，也不会造成太大的影响。反过来，后果非常可怕。所以我们每个人在专业技能方面提高的同时一定要做好“德”，德才兼具才算是人才。
曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？”。这就是*的文化说话办事都很有讲究。你看曾子第一个讲的就是“忠”，“忠”字比较大，一般讲的是对“他人”尽没尽心；然后才讲“信”，守没守信，这个事你答应了做了没有；最后才讲“知识”，传授的知识温*了没有、讲的道理反思了没有。这是我们为人最基本的修养。
企者不立，跨者不行。多精辟，这不就是这好几本书上都提到的，做人要务实、要努力才能长远的道理吗。
有一天初中班主任叫我去办公室说着说着突然来一句，通过我*时对你的观察，送你一句话希望你能记住。“勿以善小为不为，勿以恶小而为之”。当时我还纳闷，又那里犯错了。现在常常想起，才知老师话语意义长远啊。
共同努力越来越好。
修养是一个人的内在品性，是他在待人接物过程中所表现出的优秀品质。它没有服饰华丽，也不如外貌善交，它如谦谦君子唯有与之相处方可品读。
修养是什么?修养是面对心性不投之人时表现出的沉默与笑容。世界之大，众生之多。每个人在遗传基因的影响和后天环境的塑造下，会形成各自不同的性格。古人云，话不投机半句多。只是这不多的言语背后，一份微笑，让你显出与众不同的豁达和从容。笑，是对不同声音的理解，是对自我的执着，是包容，是大度。
修养是什么?修养是得意时不忘形，失意时不颓废。人生充满挑战和机遇，或许今天的我们因为一次偶然而得到梦寐以求的东西，也或许明天我们又会因为无法避免的原因面临困境。其实无论得意失意，我们都应坦然面对。人生没有预言，没有彩排，每一天都是崭新的，没有谁可以预知未来。所以，风雨也好，鲜花也罢，只是人生的某一部分，只是一段路程而已。生命不会因为一束鲜花而绚烂一生，也不会因为一场风雨而失去所有。所以，真的不必因它过于喜形于色，怒形于色。认识到这一点，你与修养会越来越*。
修养是什么?修养是面临突发事件时所表现出的从容与冷静，修养是*淡日子里的用心，是对身边每一份情感的珍惜。修养是什么?对男人而言，是绿荫如树，是深沉似海。对女人而言，是知性优雅，是气质内涵。
修养如书，精彩其内；修养如乐，怡情无声。与有修养的人交往，你会感受到人性的美，成为有修养的人，你会体悟到生活的美!
花，有了阳光的照耀才能开得更艳，更香；鱼，有了水的滋润才能生活得更自由，更自在；人，有了道德的熏陶才能提高自身修养。——题记
孝，是中华五千年来传承的美德。百善孝为先，孝是我们做人最基本的道德。可是，真正做到孝的又有几个呢？家是我们避风的港湾，是我们受伤后倚靠的肩膀，是我们亲情的结晶。父母养育了我们，为我们任劳任怨，我们难道不应该报答他们吗？可是在我们的现实生活中，有些人不仅不孝顺自己的父母，反而将他们赶出自己的家。他们为了金钱、利益、荣耀，违背自己的良心，失去自己的道德心，他们的行为让我们感到心寒。作为一名中学生，尽管自己做的有多么微不足道，但是，至少要让自己的道德心不被玷污，让自己做一个有孝心，有修养的好子女！
在家要做好儿女，在校要做好学生。在我们的成长历程中，浓浓的师爱，真挚的友谊，温暖的集体一直伴随着我们。老师为我们打开了智慧的大门，成为我们遨游知识海洋的向导；伙伴给我们带来了欢乐，成为我们最真诚的知音；集体给我们带来了温暖，成为了我们的第二个家……
但是……
在学校里一些调皮的同学会时不时冲撞老师，不把老师放在眼里，对着老师大呼小叫；有些人欺负同学，打骂同学，甚至还会羞辱同学；更甚至有些人不但不帮助班集体，反而还给班集体抹黑。试问，这样的学生拥有道德吗？他们有修养吗？俗话说：“爱之深，责之切”虽然老师有时候会批评你几句，可是他们的举动都体现了对学生的关爱。同学之间虽然会闹矛盾，但是两人之间的友谊却永远不会消逝。班集体往往会有种欣欣向荣的团结气息，其实，当你为班集体在运动会上取得荣誉时；当你默默的为班集体无私奉献时；当你……你就已经为集体书写了最美的篇章，奏响了最动听的旋律。所以，让我们重拾道德心，尊敬老师，关爱同学，做一个有修养的好学生！
社会是个大家庭，自出生以来我们就生在这个家庭中，我们每个公民都有着自己应尽的责任。我国自古就是礼仪之邦，礼是我们文明的标志，而法，是我们道德的底线。一旦我们突破这条底线，就要受到应有的惩罚，如果你没有礼貌，就不是一个有教养的人。古人云，“民无信不立”而诚信也正是我们的立世根本，我们必须遵守承诺，言必行，行必果。助人，是我们现代公民应尽的义务，他可以让我们的人格得到升华。
要想做好自己好公民的责任，就必须做到“明礼守法诚信助人”，这8个字。为了我们的道德，为了我们的良知，让我们做一个有修养的好公民！
作为21世纪公民的我们，有着王子公主般的生活，但是，比起那些穷苦人家的孩子，我们丧失了最基本的道德。但是，我们有做人的良知，做事的信心，所以，我们要从现在做起，提高自身的修养，成为一个有道德的好学生，好子女，好公民！
能够做到经常“自我反省，慎独自律”的人就是一个有道德修养的人、一个高尚的人、一个脱离了低级趣味的人、一个有能力的人!
在每一个人的内心深处，都有软弱的地方，或多或少都隐藏了一些不易察觉的弱点，这种内在弱点常常会驱使一个人做出一些不利于自己的事情来。如果我们对自己的缺点毫无察觉或满不在乎，结果只能是让自己跌得更惨。
一个人要想提高自己的认知能力和办事能力，就必须自我反省，自我提升。而盲目者的最显著的特征就是缺乏自我反省，不能从根本上清理自己的错误。一个错误太多的人，离成功的距离也就会越来越远。
有一位叫洛德尔的商人，他的档案柜中有一个私人档案夹，标示着“我所做过的蠢事”。夹中插着一些他做过的傻事的文字记录。他有时通过口述的方式让秘书帮他记录下来，但有时这些事属于隐私，而且做得非常愚蠢，不好意思让秘书帮他记录，因此只好自己写下来。
每次洛德尔拿出那个“愚事录”的档案，都要重看一遍他对自己的批评，这样做有很大的好处，能够使他不断反省自己的错误，从而更好地管理自己。
洛德尔讲述他避免犯错误的秘诀时说：几年来我一直有个记事本，登记一天中有哪些约会。我常把周末晚上留作自我省察的时间，评估我在这一周中的工作表现，因此，周末晚上我一般都不在家。吃完晚饭后，我独自一人打开记事本，将一周以来所有的面谈、讨论及会议过程在脑子里回顾一遍。
我会不断问自己：
1、当时我哪些地方做对了，而哪些地方又做得不对呢?我应怎样改进自己的工作表现?
2、我能从这次经验中吸取什么教训?
……
这种每周反省，有时会让我心里非常不痛快，因为有时我几乎不敢相信自己的莽撞。
当然，随着年龄的增长，这种情况发生的频率也在降低，我一直保持这种自我分析的*惯，它对我有很大的帮助。
如果，一个人失去了反省的能力，他就不会发现自身存在的问题，更不能自救。假如，一个人自己不常常反省或管理自己，便很容易把责任推给别人，犯上自以为是的错误。
笔者认为：“自我反省，慎独自律”是一种道德修养。反省有很多好处，其中最重要的一点是能让我们把自己看得更清楚。在安静的心灵状态下，我们可以看清事情，包括我们自己做事情的新方法、对问题应负的责任，以及纠正自己的方式。
弘扬“慎独精神”，即可贵的自我反省、自我批评精神。应该常常问一问自己：做了什么，做对了什么，做错了什么，应该做什么，不应该做什么。
应该认为：自我反省，是提高认知能力和办事能力的一种手段。反省，能让我们运筹帷幄，让答案在我们的眼前显现出来，通常我们只要做一点努力，甚至完全不必费力，就能收到很好的效果。
有一首小诗这样写道：“学会宽容/也学会爱/不要听信青蛙们嘲笑/蝌蚪/那又黑又长的尾巴……/允许蝌蚪的存在/才会有夏夜的蛙声。”
宽容是一种爱。
在激烈的竞争社会，在唯利是图的商业时代，宽容同忠厚一样都成了无用的别名，让位于针尖对麦芒的斤斤计较。但是，我还是要说：宽容是一种爱。
十八世纪的法国科学家普鲁斯特和贝索勒是一对论敌，他们关于“定比”这一定律争论了九年之久，各执一词，谁也不让谁。最后的结果，是以普鲁斯特的胜利而告终，普鲁斯特成为了“定比”这一科学定律的发明者。但他并未因此而得意忘形，据天功为己有。他真诚的对曾激烈反对过他的论敌贝索勒说：“要不是你一次次的质疑，我是很难把定比定律深入地研究下去的。”同时，他特别向公众宣告，发现定比定律，贝索勒有一半的功劳。
这就是宽容。允许别人的反对，并不计较别人的态度，而充分看待别人的长处，并吸收其营养。这种宽容是一泓温情而透明的湖，让所有一切映在湖面上，天色云影、落花流水。这种宽容让人感动。
我们的生活日益纷繁复杂，头顶的天空并不尽是凡高涂抹的一片灿烂的金黄色，脚下的大地也不如*广场一样*坦。烦恼、忧愁、甚至能让我们恼怒、无法容忍的事情，可能天天会摩肩接踵而来－－才下眉头，却上心头，抽刀断水水更流。我说的宽容，并不是让你毫无原则的一味退让。宽容的前提是对那些可宽容的人或事，宽容的核心是爱。宽容，不是去对付，去虚与委蛇，而是以心对心去包容，去化解，去让这个越发世故、物化和势利的粗糙世界变得湿润一些。而不是什么都要剑拔弩张，什么都要斤斤计较，什么都要你死我活，什么都要勾心斗角。即使我们一时难以做到如普鲁斯特一样成为一泓深邃的湖，我们起码可以做到如一只青蛙去宽容蝌蚪一样，让温暖的夏夜充满嘹亮的蛙鸣。我们面前的世界不也会多一份美好，自己的心里不也多一些宽慰吗？
宽容是一种爱，要相信，斤斤计较的人、工于心计的人、心胸狭窄的人、心狠手辣的人……可能一时会占得许多便宜，或阴谋得逞，或飞黄腾达，或春光占尽，或独占鳌头……但不要对宽容的力量丧失信心。用宽容所付出的爱，在以后的日子里总有一天一定会得到回报，也许来自你的朋友，也许来自你的对手，也许来自你的上司，也许更来自时间的检验。
宽容，是我们自己一幅健康的心电图，是这个世界一张美好的通行证！
——道德修养作文 (菁华6篇)
道德是每个人必须遵循的准则，无论在任何地方，始终要有一个良好的*惯，才能构建和谐家园。
幸福的生活，美丽的家园是每个公民都希望的，我们每个人都要参与，但是，有些人并不是这样，尽管有提示牌“禁止吐痰”，“禁止扔垃圾”，这些提示，可还是会有人去扔垃圾，这些提示牌上的提示就当作看不见，或者许多人去扔垃圾了自己也学着去扔。
我们的世界是不断发展的，每个人都要有自己的文化素养，才能构建和谐社会，让我们的世界更加美丽，干净，抵制腐朽文化和落后文化，所以要养成好的*惯，才能更加美好，才能提高国家的文化，保持一颗积极的心，不要让我们所生活的环境遭到破坏。
在神庙浮雕上本是一件很好的物件，可是却被人刻上了字，这不仅让神庙浮雕失去了美感，而且让外国人看到了也会耻笑，这是一件多么羞辱的事。道德的修养是很重要的，因为道德的修养代表的不仅是个人的心文化素养，而且还是一个国家的修养，我们必须要加强自身的文化素养，才能不会让人耻笑，一个国家是否繁荣昌盛，每个人的文化素养也很重要，道德是美德，它提升了一个人的内在品质，也为人们的行为作出了评价道德也体现了一个人和国家的形象，提升其国家的实力水*。
汉口，上海洋街宽*洁净，而*街道，狭隘拥挤，污秽不洁这样的环境当人们意识到只会觉得呕心，不会想走进，当一个人去旅游会选择环境相对优美的，人们可以从不同的环境来看出不一样的文化素质和道德的修养。一个人有良好的道德修养，会得到别人的尊重，为自己树立良好的形象，丰富了其文化内涵。
加强个人的道德，是每个人的.责任，为了我们的世界更加和*，人生有更多更好的追求，我们需要追求更高的文化素养，一个良好道德修养的人有利于个人关系的改善，对一个国家而言，更加有利于加强合作，所以，我们要加强个人素养，使我们的社会更加安定，和谐，道德修养是我们每个人都应该具备的，只有具备了这些，才能使个人更好的发展，我们的国家更加富强。
我们都需要一个和谐的社会，那么就应该加强个人的思想道德素质，让我们的未来更有机会，更加美好。
我们现在这个烂漫的时代，有很多梦女孩，大家都很喜欢做梦，向往着自己能变成明星，*，白领……非常地赶潮流，虽然这不是错误的，也是这个烂漫的时代需要前卫的标志，但请始终不要忘了，淳朴、朴素还是最美的，行为上、打扮上、言谈中，人们都会喜欢一个彬彬有礼的，淳朴的人，而不是一个时髦、前卫、漂亮却满口脏字的人。
大家喜欢听故事吧，那就一起来听几个。
相传，一日杨时、游酢，来到嵩阳书院拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着假睡。这时候，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊，啊!他们两位还在这儿没走?”这时候，门外的雪已经积了一尺多厚了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。这个故事，就叫“程门立雪”，在宋代读书人中流传很广。后来人们常用“程门立雪”的成语表示求学者尊敬师长和求学心诚意坚。
孔融，是东汉末年著名的文学家，建安七子之一，他的文学创作深受魏文帝曹丕的推崇。据史*载，孔融幼时不但非常聪明，而且还是一个注重兄弟之礼、互助友爱的典型。 孔融四岁的时候，常常和哥哥一块吃梨。每次，孔融总是拿一个最小的梨子。有一次，爸爸看见了，问道：“你为什么总是拿小的而不拿大的呢?”孔融说：“我是弟弟，年龄最小，应该吃小的`，大的还是让给哥哥吃吧!” 孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让、相互帮助、团结友爱的道理，使全家人都感到惊喜。从此，孔融让梨的故事也就流传千载，成为团结友爱的典范。
听了这2则故事后，我们了解了一个人必须懂礼貌和具备好的修养，这样你的身边就会开满礼仪之花，每个人之间也都会相敬如宾。这样我们就为创建和谐社会做了一点好事了，人是一种动物，是一种高级智能的动物。人类会使用工具，会思维，会使用语言相互交流。人类区别于其它动物的重要标准之一是人类脱离了性野性，而且有思维判别能力。因此，人类应该有良好的行为*惯，良好的品德和健全的心理等素质，特别是应该去做一个懂礼貌，知书达理的人。
玛.沃.蒙塔古说过：“讲礼貌不会失去什么，却能得到一切。”这句话一点也不夸张，因为如果你是一个有礼貌的人，别人就可以从你身上看到一种不一样的光芒，就可以知道你是一个有修养的人，俗话也说“礼多人不怪”，所以讲礼貌很好啊!
古人说，“不学礼，无以立。”就是说，你不学“礼”，就没法在社会中立身，对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水*、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程序、道德风尚和生活*惯的反映。
我们乘坐公共汽车的时候,不能总是抢座位，如果挤到、踩到别人的时候要说对不起;有老年人在的时候要主动让座;我们到别处游玩的时候，不能总是依着自己的兴致，随地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪;在学校里，我们不能随地吐痰，乱扔纸屑，不乱拿讲台上的粉笔，上下楼梯右行，见老师和客人主动行礼并用普通话主动问好。我们应该爱护花草树木和一切设施，见到废纸主动捡起，团结同学，不讲脏话。俗话说“良言入耳三冬暖，恶语伤人六月寒”，自己随口说出脏话往往会深深伤害到别人，所以不能讲脏话。在学校中同学之间不比吃穿，不在桌椅上乱涂乱画;不进网吧，提倡文明上网，科学上网;不看不健康的书籍和录像，不随便穿越绿化带，爱护清洁卫生，服从老师管理和接受值周学生的批评劝阻。受到老师的帮助，应主动诚恳地说谢谢。多用“您好，请，谢谢，对不起，再见”哦!
生命是美妙的，正是生命的繁衍才使地球上生机勃勃，气象万千，生命不是神造的，所以我们没有理由放弃我们的生命，那么就请保护我们的生命，做一个文明的人!
人生的路本来难走的，里面布满了杂草荆棘，潜伏着毒蛇猛兽，最多的还是那错综复杂的十字路口。每次走到那儿，就面临着选择的困境。这十字路口，我走了多次，而最难忘的一次也是最难选择的一次，关于道德与友情。
那一次，我和我的好朋友晨宇一起去书店买书。我在里面逛着，终于选好了几本书，准备付钱。这时，我想起了晨宇，要去找他。我头一转，突然发现一个鬼鬼祟祟的黑影 是他!晨宇正趁着售货员不注意，拿着几本袖珍的漫画书急急忙忙地往自己衣服上那个很大的口袋往里塞呢!一切做好，他又随意地挑选了几本书，一只手拿着书，另一只手伸入那个被书鼓得满满的口袋以作掩饰，大摇大摆地带着胜利着笑容也来付款。我一下子就陷入了两难之中，是说，还是不说?说了，书店才不会损失利益，晨宇也不会养成贪小便宜、不诚实、偷窃的坏*惯，但也有可能他会跟我翻脸不认人啊!可不说，他会一直错下去，不知道往后会发展成什么样子?不管怎么做，都是一个坏的结果。我想得头都大了，越想越复杂。可我还没想好应该该怎么做，他就只付了拿在手里的几本书的钱，等着我离开。我只能任由他拉着我的手走了。
我俩一直走，来到一个比较偏僻的角落。晨宇从口袋里拿出了几本漫画书，向我炫耀他的 战果 。我说： 我早看见了，别炫了吧! 他惊讶起来： 我这么做已经很多次了，算是 老手 了，还没人发现，没想到被你发现了! 我顿时了解到事情的严重性，抢了他手中的书，直往书店奔去
事情果然与我想像中的那样，书还了，售货员表扬了我吧，可晨宇却不理我了 几天后，晨宇竟然来找我： 对不起，我终于想明白了，我不能再偷东西了，我们还做好朋友，好吗?
OK! 我笑了，因为我做出了一个正确的`选择 人生的路，一直走，走到十字路口，思索，然后做出最好、最正确的选择。这次，我没做错
道德是每个人必须遵循的准则，无论在任何地方，始终要有一个良好的*惯，才能构建和谐家园。
幸福的生活，美丽的家园是每个公民都希望的，我们每个人都要参与，但是，有些人并不是这样，尽管有提示牌“禁止吐痰”，“禁止扔垃圾”，这些提示，可还是会有人去扔垃圾，这些提示牌上的提示就当作看不见，或者许多人去扔垃圾了自己也学着去扔。
我们的世界是不断发展的，每个人都要有自己的文化素养，才能构建和谐社会，让我们的世界更加美丽，干净，抵制腐朽文化和落后文化，所以要养成好的*惯，才能更加美好，才能提高国家的文化，保持一颗积极的心，不要让我们所生活的环境遭到破坏。
在神庙浮雕上本是一件很好的物件，可是却被人刻上了字，这不仅让神庙浮雕失去了美感，而且让外国人看到了也会耻笑，这是一件多么羞辱的'事。道德的修养是很重要的，因为道德的修养代表的不仅是个人的心文化素养，而且还是一个国家的修养，我们必须要加强自身的文化素养，才能不会让人耻笑，一个国家是否繁荣昌盛，每个人的文化素养也很重要，道德是美德，它提升了一个人的内在品质，也为人们的行为作出了评价道德也体现了一个人和国家的形象，提升其国家的实力水*。
汉口，上海洋街宽*洁净，而*街道，狭隘拥挤，污秽不洁这样的环境当人们意识到只会觉得呕心，不会想走进，当一个人去旅游会选择环境相对优美的，人们可以从不同的环境来看出不一样的文化素质和道德的修养。一个人有良好的道德修养，会得到别人的尊重，为自己树立良好的形象，丰富了其文化内涵。
加强个人的道德，是每个人的责任，为了我们的世界更加和*，人生有更多更好的追求，我们需要追求更高的文化素养，一个良好道德修养的人有利于个人关系的改善，对一个国家而言，更加有利于加强合作，所以，我们要加强个人素养，使我们的社会更加安定，和谐，道德修养是我们每个人都应该具备的，只有具备了这些，才能使个人更好的发展，我们的国家更加富强。
我们都需要一个和谐的社会，那么就应该加强个人的思想道德素质，让我们的未来更有机会，更加美好。
学校是传播道德文明的地方。文明的校园为我们提供了健康积极向上的学*生活环境。沐浴文明之风，我们在这里获取知识，健康成长。六月的临沂七中校园生机盎然，花团锦簇，绿树成荫。漫步其间，楼宇林立、树木葱茏、书声琅琅、翰墨飘香的景象让人心旷神怡。我们临沂七中是省级规范化学校，是临沂市花园式单位，可是在我们身边，一部分同学身上，还存在着一些不文明的行为。这与我们文明的校园风气是格格格不入的。
在我们的校园内、楼梯上总能看到与我们美丽的校园极为不和谐的纸屑，教室里、校园内食品袋、随处可见，虽然我们不可能去一个个去调查是谁随手仍下的这些垃圾。但是在你随手乱扔垃圾的同时，你的心里有不会有那么一丝的不好意思呢。有没有想过你随手扔下一片纸，污浊的是你自己的心里。我们很多同学把文化知识的学*放在首位，而常常忽略了自身道德的培养，文明*惯的养成，而这恰恰从本质上展现出一个人的道德品质。
事实上，良好的行为*惯和道德品质，是保证我们顺利学*的基本前提，也是树立健康人格的基础。现在，我们正处于人生中最关键的成长时期，我们在这个时期的所作所为，将潜移默化的影响到我们自身的心理素质和道德修养。如果我们不在此时抓好自身道德素质的培养，那我们即使拥有了丰富的科学文化知识，于人于己于社会又有何用呢？正如我们学校的办学宗旨“**为先，成才为本”，学校之所以重视我们**是要我们知道，在每一个人成才之前，首先应该做一个堂堂正正的人，一个懂文明、有礼貌的谦谦君子，然后才能成才，不能做一部单纯掌握知识技能的机器，而要成为一个身心和谐发展的人。文明就是我们素质的前沿，拥有文明，那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。
生命是一条美丽曲折的幽径，路旁有妍花的丽蝶，也有荆棘丛生。人生的道路九曲十八弯，布满了荆棘，但成功者总是用道德之光照亮前行的旅途，用坚强忍韧的毅力开辟通向辉煌的康庄大道。
正值风华正茂的我们青年学生，理应珍惜宝贵时光，立鸿鹄之志，在人生的大海上扬起希望的风帆，荡起理想的双桨，不断提高自己的思想道德修养，矢志不渝的向理想的彼岸划进，实现人生价值，以一颗感恩的心认真的学*和生活；以一种博大、仁爱的胸怀回馈社会、报效祖国！
作家雨果曾说过：世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空宽阔的是人的胸怀。它可以包容人间万物，可以与人为善，可以化干戈为玉帛。我真正明白这些却是缘于一次偶然。
那是星期一的早晨，我匆匆地去洗涮饭盒。要知道，时间就是生命！赢得时间就能提前完成作业，有更多的时间看看书。教室里还有一大堆作业在等着我赶去与它们“约会”呢。可今天也不知怎么了，水池边的人摩肩继踵，张袂成阴。我随着队伍缓慢地移动，开始烦躁起来，怒火急速地上升，整个人成了一座一触即发的火山。
终于过五关斩六将，历经千辛万苦，我总算捱到了水池边，心中长吁一口气--马上就可以摆脱这非人的折磨了。顾不上得意，更无暇考虑身后那挤作一团粥的人群，我开始了洗涮。三下五除二，大功告成！刚要转身……只觉身体往前一倾，一脚踏进了池前的污水中，左手也按到了水池里，更可恶的是脸上被溅上了脏兮兮的油水，我成了不折不扣的落汤鸡！刚刚要熄灭的怒火直冲头顶，我立马回头寻找那可恶的“肇事者”，是个小男孩。
我狠狠地瞪着他，眼睛能迸出火来，真恨不得把他大骂一顿。也许是我的样子有点吓人吧，那个小男孩竟有些不知所措了，两只手紧紧抱住饭盒，额头上迅速的聚集出汗滴，眼睛因恐慌睁得圆圆的，写满了歉意和害怕，怯怯地瞅着我，结结巴巴地说：“对……对不起，我……我不……我不是故意的。”说着眼里泛起了点点泪花，亮晶晶的。
突然，我好像从这点亮光里看到了我家小表弟。这是个刚上初一的小师弟吧？我不自觉地眨了眨眼，让笑容挂在脸上，有点僵硬地说“没关系。”这下轮到小男孩诧异了，嘴巴张得大大的，似乎不相信这是真的。看到他这副模样，我不由得笑了，真心的。“真的没关系，刚才我是吓唬你的，逗你玩呢！”他似乎相信了，也冲我笑了笑，两个小酒窝也跳了出来，真可爱！我不由得又想到了自己家里的弟弟。“来，我帮你洗吧！”，我温和地对他说。他美得嘴巴咧到耳边，连声地说：“姐姐，你真好！谢谢！”
我何尝不需要感谢他呢？他让我体会到微笑，是一种宽容。
泰山笑看齐鲁容纳寸土，故能成其大；大海笑迎天下不择细流，故能成其深。微笑处事雅量容人，生活就会更精彩！
