孟子对想为自己国家谋利的梁惠王说：“大王为何讲到利益呢？只讲仁义就行了。”可是，小女子想问您一句话：“倘若真像您说的那样：没有利益，只有仁义。那么古圣贤人又说：君子爱财，取之有道。这是为何呢？
若您还是坚持自己的观点，那就让我给您上一课吧！
您的师尊最喜爱的学生，颜回。他算是很讲道义了吧，最后因仁义，放弃了自己的生命。您应该很崇拜他吧，觉得他非常了不起。呵，您又错了。他在当时也是很有名气的人了，若他放弃了小仁小义，让自己活着为社会多做些有价值的事岂不是更好？再说，他的父母因他去世，在老年便得不到照顾，这可是不孝啊。可谓百善孝为先，孝都没尽谈何仁义？所以，没有纯粹的仁义，要慎重选择一定的利益。
再如，公叔文子，也是位贤人，但他有求利之心。否则，他怎么会义然后取呢？他那是为了保证自己的生存，去为社会做更大的贡献。所以要在符合仁义的情况下谋求利益，不能只有纯粹的仁义。
请您换位思考一下，一位君王，若不为国家谋求利益，如何让人民生存？一个人若无利益之心、无所追求，还有什么发展可言呢？只不过在仁义的基础上谋取应得的利益，才能生存与发展啊。
没有绝对的仁义，但，可以有仁义上的利益。
伊壁鸠鲁一句“重心在自身之内”将青年投向自我的命轮，而鲁迅一声“都与我有关”又唤醒了他们内生的使命感。由是观之，理想的青年应守自我之奥义，行青年之使命。
守自我之奥义，并非以“自我”为中心，而是自鉴于心，以独立、自洽的定律演绎个体的成长，构筑“行青年之使命”的基石。木心一句“我*于冷，志成于冰”道出了尼采“在自己身上，克服这个时代”的真谛，它解读着莫干山上木心专注于艺术，专注于自我充实的内涵；村上春树作为时间的陪跑人，秉持自我的生活法则，在个体的长河中觅渡前行。“凡心所向，素履所往”，他们求索着个体发展的意义，在积累和历练中充实自我，不将生命“送给无知、庸碌和低俗”，也不因过度的个体发展而狂妄失态。一代代留给新青年的生命记忆在时代的刀锋中依旧熠熠生光，它启迪着当代青年以“斯多葛”式的冷静头脑，审视时代中个体发展的良机，抛开单向度的“自我中心论”，于时代的洪流中稳步前行。
而青年的情怀与气象，是从独立、自洽到远见到责任和使命，是由自身发散的智慧。青年守自我之奥义，不是对责任和义务的推卸，不是对不公和暴戾的漠视，而是在自我的求索中找寻实现社会价值的通途大道，践行“外生的最重要目标”——使命。
“此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。”鲁迅一言掷地有声。零星的微光，依旧能唤醒青年内生的使命感：孔夫子三十岁创办私学，宣扬儒学之道；柴静以媒体人担当制成《穹顶之下》，揭开时代舞台的幕帘；叶嘉莹“怀京华北斗之心，尽书生报国之力”，在诗海中历练出美丽的星光，在沧海中种出古典文化的桑田；乌里扬诺夫自创《火星报》，在昏暗中点亮觉醒的灯塔，让革命的火星在俄国大地上生发燎原之势。所谓“粗粝能甘，必是有为之士；纷华不染，方称杰出之人”，青年一代的他们“摆脱冷气，只是向上走”，不做时代中为意义奔波的蝜蝂，而是举起“为万世开太*”的旗帜，去践行青年的使命，而不是沉溺于那份安顿的幸福。
行青年之使命，助推着“自我之奥义”的沉淀和深化，让青年在责任和使命的召唤下对自我有更崇高的要求，更坚定的信念；守自我之奥义，培育着“青年之使命”的厚度和深度，让青年在成长和发展中找到更有意义的价值实现路径，这样即使“生而破碎”，也能“用活着来修修补补”。
守自我之奥义，行青年之使命，这是成为理想青年的不二法门，愿与诸君共勉。
人在自己的成长道路中，都会碰到自己的朋友，不管是一面之交，还是生死交情，或者忘年交，朋友是我们一生中不可避免得话题。就像衣食住行。有句话说得好；朋友多了路好走。
也不知道朋友的含义里面是不是包含了利用的关系，也不知道朋友的含义里面是不是包含了酒肉的关系，也不可否认朋友的含义里面是不是也包含了欺骗关系。现在的社会，通常朋友与朋友之间的欺骗更显得容易，朋友之间的欺骗更让人心寒，朋友与朋友之间的利用，就更显得频繁，谁能保证能不用得着朋友的帮助呢，谁又能保证身边的朋友是不是在某种意义上的欺骗自己。
我想朋友的含义，是不是变了，不是是因为这个社会的因素，是不是因为染缸里面有着浑浊的因素？还是因为我们自身？不要歪曲了朋友的定义，朋友是用心来交流，朋友之间并不是交换的关系，我想真正的朋友是互相奉献。曾经多少话题谈论过男女之间到底有没有纯真的友谊，只是你没有把握一个度的问题，也曾经多少深厚的友谊，被那流言碎语破坏，被一个误解所……朋友之间需要宽容，朋友之间需要关心，但不是为了回报的关心。我想朋友的利在每个人心中都有一个定义。也许你的朋友，善解人意，也许你的朋友不懂风情，也许你的朋友不够幽默，也许你的朋友不能用等价的心来和你交谈，每个人都有利弊，人无完人，每个人身上总会有发光点，（是金子早晚会发光）呵呵，别再抱怨，相识便是缘！
珍惜你身边的朋友，珍惜你的家人，珍惜你的爱人。因为这个世界真的需要爱！
生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
——李清照
古往今来，多少人为了义而舍弃生命，“粉身碎浑不怕，要留清白在人间”。舍生取义，激励着一代代人们，激励着他们走向成功。
苏武牧羊的故事妇孺皆知。苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的气节，不屈节辱命。这不就是道义吗？
南宋末年，在蒙古军队的打击下，面临着亡国的威胁，文天祥毅然肩负起抗元重任，号召四方英雄豪杰起兵，下定决心抗元到底。由于势单力孤结果被元军俘获。面对敌人*厚禄的劝降，文天祥不为所动，只求义死而不求苟生。最后为国捐躯。虽然他的身躯已被埋没，但他的精神永远激励着后人。他的《过零丁洋》，激励着新一代青年不断向前。
苏武，文天祥，他们在名利面前不为所动，在强势面前不屈不挠；朱自清宁愿饿死也不愿接领美国“救济粮”；邱少云宁愿烧死也不愿暴露自己目标。在死亡面前，他们又何尝不想求生，但在义的面前，生又变得何其渺小。他们的躯体是随着历史的江河流逝了，可他们的浩然正气却永远激励着一代又一代的*人！
正如孟子所说“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”有义，生命才会变得美好；有义，你才会被世人所敬重，才能在属于你的天空中划出一条美丽的弧线。
义买义卖是我最喜欢的的活动，因为我可以把自己已经不喜欢但又没坏的物品拿来卖，这样即可以将挣得的钱献爱心，又可以让他人买到自己称心如意的小玩意。
12月10日下午，操场上就热闹起来。先是一两声，既而是七嘴八舌“这个几元？”“便宜些吧！”……我急忙拎起早已准备好的义卖品争先恐后地往指定地点跑去。到了属于我们的地盘，我快速拿出装物品的盒子，摆好物品，等待顾客的光临。等了好半天，没有一点动静，我开始大声吆喝：“大家快来看看我的货物，既好看又好玩还很实用呢……。”可是还是没人光临，是不是我的东西没有什么吸引力呢？我决定让同学帮忙照看一下摊子，自已去调查“市场”，顺便淘点宝。看着同学们那琳琅满目的物品，有点眼花缭乱的感觉。忽然，我眼前一亮，发现了一只十分可爱的蓝毛小熊，一看标价“5元”，物有所值，于是我将它买下放到了自已的摊位上。因为蓝毛小熊的到来，果然吸引了一帮人，可是都因我标的价位“6元”太高放弃了，我急得像热锅上的蚂蚁。这时，我一个同学来到了摊位前，目不转睛地盯着我的小熊，我像见了救星一样：“如果你喜欢，可以5元5角卖给你。”她二话不说把钱递给了我，爱不释手地搂着小熊走了。正当我喜滋滋地想着心事时，一位大哥哥看中了我的两个汽车玩具，看着他那难以取舍的样子，我脑子一转说：“一个一元，如果两个一起买只要1元5角。”呵，这一招还真管用，那哥哥毫不犹豫地掏出了钱……
放学的铃声响了，活动宣告结束，我一共卖了19元钱并将它爱心捐赠了，真开心啊！这项活动让我学到了怎样买卖物品，增强了价值观念，懂得了帮助别人也是一种享受。
——义的议论文 (菁华5篇)
孟子对想为自己国家谋利的梁惠王说：“大王为何讲到利益呢？只讲仁义就行了。”可是，小女子想问您一句话：“倘若真像您说的那样：没有利益，只有仁义。那么古圣贤人又说：君子爱财，取之有道。这是为何呢？
若您还是坚持自己的观点，那就让我给您上一课吧！
您的师尊最喜爱的学生，颜回。他算是很讲道义了吧，最后因仁义，放弃了自己的生命。您应该很崇拜他吧，觉得他非常了不起。呵，您又错了。他在当时也是很有名气的人了，若他放弃了小仁小义，让自己活着为社会多做些有价值的事岂不是更好？再说，他的父母因他去世，在老年便得不到照顾，这可是不孝啊。可谓百善孝为先，孝都没尽谈何仁义？所以，没有纯粹的仁义，要慎重选择一定的利益。
再如，公叔文子，也是位贤人，但他有求利之心。否则，他怎么会义然后取呢？他那是为了保证自己的生存，去为社会做更大的贡献。所以要在符合仁义的情况下谋求利益，不能只有纯粹的仁义。
请您换位思考一下，一位君王，若不为国家谋求利益，如何让人民生存？一个人若无利益之心、无所追求，还有什么发展可言呢？只不过在仁义的基础上谋取应得的利益，才能生存与发展啊。
没有绝对的仁义，但，可以有仁义上的利益。
伊壁鸠鲁一句“重心在自身之内”将青年投向自我的命轮，而鲁迅一声“都与我有关”又唤醒了他们内生的使命感。由是观之，理想的青年应守自我之奥义，行青年之使命。
守自我之奥义，并非以“自我”为中心，而是自鉴于心，以独立、自洽的定律演绎个体的成长，构筑“行青年之使命”的基石。木心一句“我*于冷，志成于冰”道出了尼采“在自己身上，克服这个时代”的真谛，它解读着莫干山上木心专注于艺术，专注于自我充实的内涵；村上春树作为时间的陪跑人，秉持自我的生活法则，在个体的长河中觅渡前行。“凡心所向，素履所往”，他们求索着个体发展的意义，在积累和历练中充实自我，不将生命“送给无知、庸碌和低俗”，也不因过度的个体发展而狂妄失态。一代代留给新青年的生命记忆在时代的刀锋中依旧熠熠生光，它启迪着当代青年以“斯多葛”式的冷静头脑，审视时代中个体发展的良机，抛开单向度的“自我中心论”，于时代的洪流中稳步前行。
而青年的情怀与气象，是从独立、自洽到远见到责任和使命，是由自身发散的智慧。青年守自我之奥义，不是对责任和义务的推卸，不是对不公和暴戾的漠视，而是在自我的求索中找寻实现社会价值的通途大道，践行“外生的最重要目标”——使命。
“此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。”鲁迅一言掷地有声。零星的微光，依旧能唤醒青年内生的使命感：孔夫子三十岁创办私学，宣扬儒学之道；柴静以媒体人担当制成《穹顶之下》，揭开时代舞台的幕帘；叶嘉莹“怀京华北斗之心，尽书生报国之力”，在诗海中历练出美丽的星光，在沧海中种出古典文化的桑田；乌里扬诺夫自创《火星报》，在昏暗中点亮觉醒的灯塔，让革命的火星在俄国大地上生发燎原之势。所谓“粗粝能甘，必是有为之士；纷华不染，方称杰出之人”，青年一代的他们“摆脱冷气，只是向上走”，不做时代中为意义奔波的蝜蝂，而是举起“为万世开太*”的旗帜，去践行青年的使命，而不是沉溺于那份安顿的幸福。
行青年之使命，助推着“自我之奥义”的沉淀和深化，让青年在责任和使命的召唤下对自我有更崇高的要求，更坚定的信念；守自我之奥义，培育着“青年之使命”的厚度和深度，让青年在成长和发展中找到更有意义的价值实现路径，这样即使“生而破碎”，也能“用活着来修修补补”。
守自我之奥义，行青年之使命，这是成为理想青年的不二法门，愿与诸君共勉。
人在自己的成长道路中，都会碰到自己的朋友，不管是一面之交，还是生死交情，或者忘年交，朋友是我们一生中不可避免得话题。就像衣食住行。有句话说得好；朋友多了路好走。
也不知道朋友的含义里面是不是包含了利用的关系，也不知道朋友的含义里面是不是包含了酒肉的关系，也不可否认朋友的含义里面是不是也包含了欺骗关系。现在的社会，通常朋友与朋友之间的欺骗更显得容易，朋友之间的欺骗更让人心寒，朋友与朋友之间的利用，就更显得频繁，谁能保证能不用得着朋友的帮助呢，谁又能保证身边的朋友是不是在某种意义上的欺骗自己。
我想朋友的含义，是不是变了，不是是因为这个社会的因素，是不是因为染缸里面有着浑浊的因素？还是因为我们自身？不要歪曲了朋友的定义，朋友是用心来交流，朋友之间并不是交换的关系，我想真正的朋友是互相奉献。曾经多少话题谈论过男女之间到底有没有纯真的友谊，只是你没有把握一个度的问题，也曾经多少深厚的友谊，被那流言碎语破坏，被一个误解所……朋友之间需要宽容，朋友之间需要关心，但不是为了回报的关心。我想朋友的利在每个人心中都有一个定义。也许你的朋友，善解人意，也许你的朋友不懂风情，也许你的朋友不够幽默，也许你的朋友不能用等价的心来和你交谈，每个人都有利弊，人无完人，每个人身上总会有发光点，（是金子早晚会发光）呵呵，别再抱怨，相识便是缘！
珍惜你身边的朋友，珍惜你的家人，珍惜你的爱人。因为这个世界真的需要爱！
生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
——李清照
古往今来，多少人为了义而舍弃生命，“粉身碎浑不怕，要留清白在人间”。舍生取义，激励着一代代人们，激励着他们走向成功。
苏武牧羊的故事妇孺皆知。苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的气节，不屈节辱命。这不就是道义吗？
南宋末年，在蒙古军队的打击下，面临着亡国的威胁，文天祥毅然肩负起抗元重任，号召四方英雄豪杰起兵，下定决心抗元到底。由于势单力孤结果被元军俘获。面对敌人*厚禄的劝降，文天祥不为所动，只求义死而不求苟生。最后为国捐躯。虽然他的身躯已被埋没，但他的精神永远激励着后人。他的《过零丁洋》，激励着新一代青年不断向前。
苏武，文天祥，他们在名利面前不为所动，在强势面前不屈不挠；朱自清宁愿饿死也不愿接领美国“救济粮”；邱少云宁愿烧死也不愿暴露自己目标。在死亡面前，他们又何尝不想求生，但在义的面前，生又变得何其渺小。他们的躯体是随着历史的江河流逝了，可他们的浩然正气却永远激励着一代又一代的*人！
正如孟子所说“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”有义，生命才会变得美好；有义，你才会被世人所敬重，才能在属于你的天空中划出一条美丽的弧线。
义买义卖是我最喜欢的的活动，因为我可以把自己已经不喜欢但又没坏的物品拿来卖，这样即可以将挣得的钱献爱心，又可以让他人买到自己称心如意的小玩意。
12月10日下午，操场上就热闹起来。先是一两声，既而是七嘴八舌“这个几元？”“便宜些吧！”……我急忙拎起早已准备好的义卖品争先恐后地往指定地点跑去。到了属于我们的地盘，我快速拿出装物品的盒子，摆好物品，等待顾客的光临。等了好半天，没有一点动静，我开始大声吆喝：“大家快来看看我的货物，既好看又好玩还很实用呢……。”可是还是没人光临，是不是我的东西没有什么吸引力呢？我决定让同学帮忙照看一下摊子，自已去调查“市场”，顺便淘点宝。看着同学们那琳琅满目的物品，有点眼花缭乱的感觉。忽然，我眼前一亮，发现了一只十分可爱的蓝毛小熊，一看标价“5元”，物有所值，于是我将它买下放到了自已的摊位上。因为蓝毛小熊的到来，果然吸引了一帮人，可是都因我标的价位“6元”太高放弃了，我急得像热锅上的蚂蚁。这时，我一个同学来到了摊位前，目不转睛地盯着我的小熊，我像见了救星一样：“如果你喜欢，可以5元5角卖给你。”她二话不说把钱递给了我，爱不释手地搂着小熊走了。正当我喜滋滋地想着心事时，一位大哥哥看中了我的两个汽车玩具，看着他那难以取舍的样子，我脑子一转说：“一个一元，如果两个一起买只要1元5角。”呵，这一招还真管用，那哥哥毫不犹豫地掏出了钱……
放学的铃声响了，活动宣告结束，我一共卖了19元钱并将它爱心捐赠了，真开心啊！这项活动让我学到了怎样买卖物品，增强了价值观念，懂得了帮助别人也是一种享受。
——仪式的议论文 (菁华5篇)
生活之中，仪式如影随形。上至拜祭祖先，下到赠物留言，处处可见仪式的魅力。也许只是简单而稳定的流程，但却饱含永恒的意蕴。在这永恒的意蕴里我品味生命的绵长，心境的安宁与人生的厚度。
仪式是生活最好的载体。我们每个人一生都会经历很多仪式。清明时节，我们相伴踏青扫墓；新年之际，我们合家欢聚一堂；八月中秋，我们遥望明月，寄托相思；九九重阳，我们头插茱萸，登高远足。随着这些仪式，伴着这些流程，一路走来，心中滋生出绵长的幸福。这是仪式的味道，纯粹，厚重，亦温暖。不要觉得它们单调枯燥，缺乏时代生机，放眼观之们我们生活的世界，处处是高速的网络，多变的流行，还剩多少生活的安定与从容？也许，这些稳定而永恒的仪式将会是我们在现代生活中最后的一点心灵的自由，冲开纷繁物象。所以，莫要淡忘这些仪式。在烟火人间，给它一抹亮色，存于一角。
仪式，是从过往流传下来的传统思维方式，是一种宝贵的精神财富。仪式的妙处，让人觉悟内心的情怀。古人离别赠柳，踏雪寻梅，无一不是在仪式之中亲*生活，体验生活，感悟生活，拨动内心深处的淡然心弦。我们的心灵是可以穿越重重仪式去成长的，它停留在元宵街市的花灯庙会中，浸没在端午门前的艾草的芳香与雄黄酒的浓郁之中，张扬在腊月寒冬里的喜庆春联的字字句句。仪式嵌入生活，心灵趋于*缓而幸福，这是心灵在稳定仪式中的一种安顿，是人在匆匆流光中的一种自持。生活原本就该是一种单纯的愿望，在所有仪式背后，藏着的是一颗颗被红尘洗涤得分外明净而安宁的心灵。
仪式，在这个犹显纷乱复杂的世界，为我们指明追求的方向。人生不受外界的困扰，多一份安于内心的执着。毕淑敏在《目光》中说："幸福就是，寻常的日子依旧......幸福就是，寻常的人儿依旧。"这仿佛是在提醒着，稳定的仪式饱含多少人的幸福与念想。小小的笔记本上的一行字，多年未见的故人的一次亲切握手，甚至千里之外的亲人寄来的一封家书。不含片语，却动人无比。每个人的心中，都有一些无法割舍的仪式，里面有多少情思婉转，又有多少意味深长的独白，在相互叠加筑**生的高度。
喜欢仪式，它的不轻易改变，它的稳定*淡，深藏意蕴。也许仪式最*凡，然而却令人向往，甚至肃然起敬。因为它彰显了一种世俗的安稳，这是人间最踏实的温暖和最朴素的真情。
自古以来，*人就很看重仪式。入学礼、加冠礼、封禅礼都是我们所耳熟能详的仪式，可见古人在很久之前就懂得去追求一种有仪式感的生活。不仅在*，外国人也保留着这样一些生活上的*惯，诸如吃饭前念诵的约翰福音，周末到教堂里的做弥撒，此种种都是生活中仪式感的体现。
对于任何人来说，仪式感的生活都是应当被推崇的，仪式感并不是娇柔造作，虚荣的表现，它所反映出来的是一种对生命的尊重，对活着的感激。
生命总是周而复始，日出而作，日入而息，久而久之，人们难免会变得渐渐麻木起来，从而失去对生活的期待，这无疑是可怕的，更是可悲的。
演戏，是我活着的方式，绘画，是我活着的仪式奥斯卡最佳男主角得主阿德里安布劳迪曾在一次采访中说过这么一句话，或许人们所羡慕的那些看起来光鲜亮丽的职业，对于从事者来说，一样是重复而无趣的。于是他选择了绘画，作为一种生活的仪式，他认为仪式是很讲究，是纯洁无污的，是不能随意的，正是这样的仪式感，才能将人们从千篇一律的生活中**出来，从而去证实生活，思考生活在采访的结尾，他还改引了尼采的名言，每一个不曾追求仪式感的日子，都是对生命的辜负
生活已经够无聊了，为什么不能做点什么，让它郑重一点过起来更有意义一点呢?
是的，也许仪式真的不能改变什么，但至少在某一刻它能给人以触动，引起人们对某些事物的追求，这就已经足够了。
一场升旗仪式并不能让所有人都成为*，但听到威严的**之时，至少会让们觉得——哦，新的一周开始了;一场开学仪式并不能让所有人都成为尖子生，但听到铿锵的演讲时，也会明白——哦，新的学期开始了;一场新春的庆典，不一定真的就能带来好运，但是当十二点的钟声正式敲响的一刻，人们也会知道——哦，新的一年开始了;同样，有仪式感的生活，也能给人一种暗示——哦，新的一天开始了，面对新生活，人们往往充满了干劲，仪式可以为枯燥的生活带来动力，人们需要这种仪式感的生活。
每一个不曾追求仪式感的日子，都是对生命的辜负。
清早，太阳公公还未起床，天地间还弥漫着一层薄薄的雾气，我就来到了南湖公园，准备第二批新华小记者的宣誓仪式。清晨的南湖公园安静极了，像个贪睡的孩子，做着一个未醒的梦。
今天是第二批新华小记者的宣誓仪式，我作为第一批新华小记者代表，来参加了仪式。
看！他们来了，他们迈着轻松的步伐，怀着愉快的心情。他们一个个热情洋溢，对宣誓仪式充满了好奇。
金灿灿的阳光，哗啦啦地泻下，洒满大地，像一汪金水。顿时世界也变得金光闪闪，体现出无限的活力。
“这是你的会员证，记得到那边领衣服哦。”我们的仪式也随之开始了。仪式有条不紊的进行着。最后，便是这次仪式的重头戏——采访体验。
我们分为三组，分别去不同的地方做调查，我们一组是去南湖小区。烈日下的南湖小区显得很空旷，连个人影都没有。走了许久，终于前面出现了一个叔叔。可是，都没有一个小记者敢主动上前去采访，大家都很胆怯。在我的鼓励下，终于有人站出来采访了。紧接着，又有几位小记者进行提问。勉强完成了这次的任务。
虽然他们完成了这次采访，可胆子还是不够大。面部表情有点僵硬，应该是带着微笑，可是他们只顾着提问啦。采访前，没有人先打招呼，采访后，也没有人道谢。
我希望第二批新华小记者能多参与各种活动，不断的去探索，去发现。在这个过程中不断磨练自己，成为一名优秀的小记者。
加油！我们与你们并肩同行！
今天早上，我被一阵阵铃声吵醒，不得不起来，我刚把校服拿起来，一件事情闪过了我的脑海，我们盼星星盼月亮盼来的升旗仪式正好就是在今天举行，两个星期的紧张和辛苦的训练成败在此一举！我快马加鞭的干完所有事，一蹦一跳的上学去了。
我刚走到学校门口，就看见汤从那儿边走来，我心想汤校长才刚来，同学们一定没来几个。从门口向升旗台望去，同学们整整齐齐的站在升旗台上，大约来了三四十人，我急匆匆地跑向升旗台，和同学们对起了台词。
不知不觉中，时间从我们身边偷偷溜走，台下早已是人山人海，把升旗台围了个水泄不通。几千双眼睛目不转睛的盯着我们，紧张的气氛凝聚在操场上空。突然，台下传来了一阵阵雷鸣般的掌声，紧张的气氛一下子消失了。我们开始有声有色的表演起来，红旗慢慢升起，看着红旗，我想起了红军当年，他们为了新*，不惜放弃生命，我们应该珍惜现在的生活，好好学*，天天向上。
开始颁发奖状了，我们班的好几个同学都得了奖，张千千同学还得了两个奖，得到了汤校长送的礼物，我们真为她感到自豪。
在掌声的伴随下，升旗完了，台下一片一片的同学开始窃窃私语，我不知道他们在说什么，大概在说我们表演得好吧。到班里，老师又夸我们表演得好，我们的心里甜丝丝的。
上午11:58分伴随着鞭炮声，我的成长仪式在白果山庄开始了。
来参加成长仪式的有很多人，有爷爷奶奶，叔叔阿姨，爸爸的朋友，还有和我一起长大的小伙伴们。当我走进大厅的时候，音乐响起，大屏幕上的几个大字映入我的眼帘――“添添宝贝成长快乐”。随后，屏幕上又放出了一张我出生的照片，照片上的我丑丑的，要不是照片底下的说明，我一定不会认为这就是我！
这张照片是我一百天的时候拍的，这张照片上的我穿了个红肚兜坐在一张毯子上，一只小手放在嘴巴上，嘴里吸允一根手指，背后是爸爸的大手扶着。在爸爸大手的衬托下，我显得那么小。听妈妈说，拍这张照片的时候，我还不会坐，爸爸不放心，就一直在背后扶着我。
这张照片我记得。照片上的我剃了光头，为此，后来在幼儿园小朋友都喊我“光头强”。其实，那年我生了手足口病，为了打针方便，就给我剃了个光头。那时，爸爸妈妈每天的工作特别忙，可是每天都要在家和儿童医院之间奔波。有时，我半夜就发起烧来，迷迷糊糊中就被妈妈抱上车，直奔儿童医院。
屏幕上的照片还在一张张播放着，那一张张照片记录了我成长的点点滴滴，每一张都是我成长的足迹。感谢我的爸爸妈妈给了我那么多无微不至的爱，陪伴在我成长中的每一步。
——历史的议论文 (菁华5篇)
高二也悄悄地踏过我的身体，响着远去的鸣笛声呼啸而去，载满着我过去的懵懵懂懂，这种必然性的突然，在我的生命里，常常留下一大串一大串的遗憾，每每都摇着斗大的头无奈地问自己，一路走来那么多的风风雨雨，为何这一次，也只有这么一次，能够让所有的往事统统聚集然后融为一体，杂乱无章地积压在一起，模糊却无比清晰
可能因为我是一个男生的原因吧，记忆中女生是最难应付的动物，不比家里的猫猫狗狗，它不理你一条鱼一根骨头就可以完事也不比男生，闹小一些道个歉玩笑两句爆笑两声，闹大一点拉拉扯扯打上几架，吹上几句搞不好在狂叫上几天绝交也可以解决，唯独女生，倘若和我不和，那就是天大的麻烦事！
我有一个很好的朋友，我曾经对他讲述我高二怎么怎么和一个女生闹矛盾，并告诉他这就是我高中最深刻的一件事情的确，有过这么一段黑暗的日子在我的生活中徘徊不定，然而现在我很感激这个女生，也许没有她，我会失去更多的东西，虽然只是处在一个过客的位置，却教会我很多很多!
不是所有的人都在等待你的到来，不是你不相信的东西就不存在，面对它我会感觉到原来真理很简单，就是那些不容质疑的东西，虽然模糊却无法忽视，尽管抽象但没得商量，这就是真理!
她让我发现原来这个世界需要*等的一面也需要不*等的一面，需要创造也需要破坏，需要快乐也需要痛苦，需要一面的原因就是另一面原来不只是悲哀可以震撼人心，只是人的心灵太久没有经历快乐的震撼而缺乏对爱的感受黑暗可以繁衍楚光明，痛苦可以创造出快乐，我们常常歌颂光明的一面而忽略了黑暗的作用，我们会说是阳光，是甘水哺育了树苗却从来不说是二氧化碳哺育了树苗尽管也许我们知道！
然后我发现原来笑的时候嘴角可以不用上翘，因为操控笑容的不再是我的身体而是我的心，它想笑的时候让我不由自主，那么随心所欲，那么不费劲相反我可能会想法设法让它下来因为我的笑有时会给我带来不必要的误会其实相通了之后什么时候都可以笑傻傻地笑，发自内心的笑!
然后我发现，原来自己的东西只要自己懂就可以了，而别人，匆匆的过客，或许不懂，也似乎无所谓了!
在《双百人物》中，记载着一百多名为新*做出突出贡献的英雄模范，他们为后代树立了良好的榜样，虽然他们现在好多都已离去，但他们的名字会深深地刻在人们心中，永远都不会消失。
在千万人中，他们也许再*凡不过，在千万年中他们也许微不足道，可是野百合也有属于它们自己的春天，谁都有生活的权利，谁都可以创造一个属于自己的缤纷世界，他们用双手和芬芳装扮着祖国的春天，他们的点点滴滴感动着世人的灵魂。
在这些双百人物中，有的身残，志不残；有的为人民无私地付出，不求一丁点儿的回报；有的人理想智勇拼搏。在这些英雄模范中，令我最佩服的是黄继光，在战场上，黄继光不顾自己的安危，保家卫国。其中有一次，黄继光为了夺一个山头，自己肩上腿上都负了伤，但他并没有放弃，站起来重新战斗，黄继光倒下了，敌人一步步逼*了，黄继光居然又站了起来，实在不可思议。
我们应该向他们学*。因为他们具有优良的品质、可贵的精神和坚定的信念。双百人物是时代的坐标，历史的灯塔，我们永远都不会忘记。
轻轻地，我走在闪着幽幽青光的铜版小路上，仿佛向苦难的历史深处走去……
寒风飕飕，冷雨霏霏。脚下，一条40米长1。6米宽的特殊的铜版路，沉重地向前延伸，延伸，一直通向南京大屠杀30万死难同胞纪念墙……
一块块铜版上，清晰地浇铸着位大屠杀幸存者的脚印，或深或浅，或大或小，它们忠实地记录着历史上令人揪心的一刻，让我们沉重的心灵受到强烈的震撼！
轻轻地，我走在这浸透血泪的铜版小路上，仿佛看见屠刀掀起的腥风血雨，听见遇难者在愤怒呐喊……
双脚印中，有朝夕相处的夫妻，有情同手足的兄弟，有拖着一条残腿的孤寡老人，也有赫赫有名的大律师大法官。每一双脚印中间都刻下了他们的名字和年龄，每一双脚印逼真而精细，看锝见每条细微的纹路……哦，这是历史证人的脚印啊！
路的两边，醒目地竖立着两座铜像：一座是9岁时被鬼子的子弹打穿左肩的倪翠萍奶奶，瞧她袒露的肩头上，罪恶的弹痕深深地抠进了骨肉；另一座是0岁时被子弹打穿右腿的彭玉珍奶奶，她正拄着拐杖向人们痛诉鬼子的灭绝人性的暴行！
瞧，这一双特殊的`脚印，左脚只有四个脚趾，这是周文彬爷爷的足迹。据说，当他还躺在摇篮里的时候，吃人的子弹呼啸着射穿了他的嫩脚趾……
看，这块铜版上只留下一只脚印。呵，那是吴秀兰奶奶青春年华的时候，**军屠刀砍断了一条腿，鲜血喷涌，痛不欲生……
是的，双脚印记录了个血泪斑斑的悲情故事，浓缩了30万遇难同胞的弥天苦难啊！这些历史证人的脚印告诉我，忘记过去就意味着背叛！！
轻轻地，走在这永不磨灭的青铜道路上，我年少的灵魂在经受历史风雨的庄严洗礼……
冷雨淅淅地飘洒，混和着的热泪，打湿我火辣辣的脸庞。我倚在沉实凝重的纪念墙前，只觉得胸中奔涌着炽热的岩浆，随时要喷迸而出！因为我心灵深处有着痛苦的感应：纪念墙内，30万屈死的冤魂在**在呼号在血泊中挣扎；30万期盼的魂魄要冲出墙体同骨肉亲人团聚；30万不死的灵魂要回归自己的故里，看一看家乡天翻地覆的大变化，看一看花团锦簇的六朝古都……
然而，我悲痛地知道，这一切不可能再现了！当年的血雨腥风早已化着今天无声的誓言，而这些记载历史的青铜脚印，将永远守望着岁月的变迁，将把**的侩子手永远钉在历史耻辱柱上，将铭记住人类文明史上最黑暗最残暴的一页！
轻轻地，我随着潮水般汹涌的人流，迈步在每一双铜版脚印上，一步一个脚印……
浩荡的江风劲吹，胸前的红领巾飘动。我的心灵从沉重的悲愤中醒来，向着历史的光辉未来走去。面对那双血泪脚印和那堵高高矗立的纪念墙，不知不觉中，我慢慢将右手高高地举过头顶……
照片是历史的眼睛，一张照片可以见证一段历史。当我看到语文书上这张照片时，我的心被震撼了，血仿佛也凝固了，它让我了解了那一段悲惨的历史。
这张照片是1937年8月28日，日本侵略者轰炸上海火车南站时，记者拍下的真实情景。照片中被炸毁的人行天桥狰狞恐怖，月台、铁轨被炸的横七竖八，空中烟雾弥漫、尘土飞扬，一个孤零零的小男孩，衣衫褴褛，全身血迹斑斑，坐在铁轨上惊恐大哭，仿佛在呼喊着妈妈。
本该人流涌动的火车站除了小男孩再无一人，人都到哪里了?本该干干净净的铁轨上为何一片狼籍?受伤的小男孩为何独自一人，他的妈妈去哪里了?
面对画面，我似乎看到了硝烟中惊惶、哭喊、奔跑的人们，地上满是焦黑残缺的尸体，上面还压着铅皮和木板，受伤者被压在废墟下，伤口还汩汩流淌着鲜血，到处是崩塌的断壁残垣，惨不忍睹。
面对画面，我似乎听到呼啸着俯冲的轰炸机的轰炸声，此起彼伏的凄厉的爆炸声，天桥、月台的倒塌声，受伤者的痛苦**声，小男孩孤独无助、撕心裂肺的哀号：“妈妈，妈妈……你在哪里……”
战争让无数人失去性命，让母亲失去了儿子，让妻子失去了丈夫，让孩子失去了父亲，我们希望，我们祈盼，不要战争，保卫和*，让和*之花开遍每个角落。
这天，雨沙沙的落下，黑夜不知不觉已经走*了，我再一次拿起《历史之谜》津津有味地看了起来。
又读了一遍《历史之谜》，使我有着复杂的心情。《光绪皇帝死因之谜》，使我感到忧伤，对慈禧太后的憎恨。据我所知，慈禧太后垂帘听政、主持朝政已达半个世纪。她心肠狠毒，为了统制天下，而想方设法废掉光绪皇帝，还签署了丧权卖国的条约，真是令人气愤至极!
往后翻《莫扎特死亡之谜》让我感到无比的婉惜，一个从五岁就会作曲的音乐天才，年仅三十五岁就辞别了人世，这几年来，有多少个音乐家可以像莫扎特那样如此令人崇敬呀!能像莫扎特那样富有才华!我一遍又一遍地读着这个故事，一遍又一遍地听着莫扎特的《小步舞曲》，心中的愤怒之火一次又一次地熊熊燃起，是谁毒害了这位旷世奇才!窗外蒙蒙细雨与无尽的黑暗使原本神秘的莫扎特更深不可测。虽然莫扎特去世已久，但他遗留下的不朽之作受到了全世界人民地传颂，为他树立起了一座丰碑。
佛教于何时传入*、拿破仑死亡之谜、亚历山大之谜;这一个个神秘而又离奇的故事在《历史之谜》中一一闪现，遨游在历史中，我认识了许多名人，揭开了名人们的神秘面纱，更深一步了解了源远流长的历史文化，使我理他们更进一步，也让我意识到，仍有不胜其数的历史之谜待我们去探索去解决。
让我们携手共建一个历史的蓝天，畅游在无际的历史海洋吧!
——变通的议论文 (菁华5篇)
山的智慧在于坚守，在于变中求的巍峨；水的智慧在于变通，在变化中求生存，遇石则分，遇曝则合；遇寒则冰，遇暖则融。我们应该像西伯利亚雪原上的白貂守护纯白的皮毛般坚守自己高洁的品行，在山穷水尽时应学会变通，方能迎来柳暗花明。坚守是一种执着，一种挺拔，一种柔韧。
“凝霜殄异类，卓然见高枝”，这是轻松在严寒中的坚守；“非梧桐不止，非竹实不食，非醴泉不饮”，这是凤雏在高贵中的坚守；八年七汗而不见浅，十年九涝而不见深，这是大海在博大中的坚守。
时间总是在成长的足迹中渐行渐远，历史总是在过往的回忆中愈来愈清晰。我们会依稀看见汨罗江边徘徊着一位失意者，他衣衫褴褛，瘦骨嶙峋。他在“举世浑浊我独清，众人皆醉我独醒”的痛苦中选择了自投汨罗，他就是屈原。他坚守着一生的信念——不屈。令人永远怀念。
浔阳柴桑的桃花源隐居着一位高洁的诗人。他本怀着“安天下，济苍生”的抱负，却饱受官场的排挤，看透了仕途的庸俗与污浊。于是乎他决定重返田园，解印去职，飘然而去，他坚守的品行——高洁，使人心生景仰。
他们之所以能万古流芳，不正是因为他们坚守着崇高的信念吗？可是有时候一味的坚守是行不通的。正如《周易》中所说：“穷则变，变则通。”所以说，当坚守成为无意义的偏执时，就应该放手了，此时放手才能变通，也才能变无意义为有价值。汉武帝登基后，通知上一直沿袭前人之术，建树不大，社会经济一直陷入“文景之治”后的低谷。一次，董仲舒和他谈起了为政必须改革创新的问题，董氏认为“当变化而不变化，随有大贤而不能善治也。”于是，汉武帝听取了他的意见实行了新政，从而使汉朝迎来了半个世纪的繁荣。如果|“当变不变”，那么必留后患。三国时街亭之战，马谡刚愎自用，不加变通地将《孙子兵法》上的“居高临下。以一当十”搬到战场上，结果被魏军围困于山上，断了水源，最终不战而败。
世上没有亘古不变的真理。我们既要像白貂一样坚守，又要懂得该变通时则变通的道理。在坚守中用变通酿造的琼浆愈久弥香，在坚守中用变通构筑的铜墙铁壁将固若金汤！请记住：在坚守梦想的`同时，不要忘了带上”变通“的翅膀！
山的智慧在于坚守，在于变中求的巍峨；水的智慧在于变通，在变化中求生存，遇石则分，遇曝则合；遇寒则冰，遇暖则融。我们应该像西伯利亚雪原上的白貂守护纯白的皮毛般坚守自己高洁的品行，在山穷水尽时应学会变通，方能迎来柳暗花明。坚守是一种执着，一种挺拔，一种柔韧。
凝霜殄异类，卓然见高枝，这是轻松在严寒中的坚守；非梧桐不止，非竹实不食，非醴泉不饮，这是凤雏在高贵中的坚守；八年七汗而不见浅，十年九涝而不见深，这是大海在博大中的坚守。
时间总是在成长的足迹中渐行渐远，历史总是在过往的回忆中愈来愈清晰。我们会依稀看见汨罗江边徘徊着一位失意者，他衣衫褴褛，瘦骨嶙峋。他在举世浑浊我独清，众人皆醉我独醒的痛苦中选择了自投汨罗，他就是屈原。他坚守着一生的信念——不屈。令人永远怀念。
浔阳柴桑的桃花源隐居着一位高洁的诗人。他本怀着安天下，济苍生的抱负，却饱受官场的排挤，看透了仕途的庸俗与污浊。于是乎他决定重返田园，解印去职，飘然而去，他坚守的品行高洁，使人心生景仰。
他们之所以能万古流芳，不正是因为他们坚守着崇高的信念吗？可是有时候一味的坚守是行不通的。正如《周易》中所说：穷则变，变则通。所以说，当坚守成为无意义的偏执时，就应该放手了，此时放手才能变通，也才能变无意义为有价值。汉武帝登基后，通知上一直沿袭前人之术，建树不大，社会经济一直陷入文景之治后的低谷。一次，董仲舒和他谈起了为政必须改革创新的问题，董氏认为当变化而不变化，随有大贤而不能善治也。于是，汉武帝听取了他的意见实行了新政，从而使汉朝迎来了半个世纪的繁荣。如果|当变不变，那么必留后患。三国时街亭之战，马谡刚愎自用，不加变通地将《孙子兵法》上的居高临下。以一当十搬到战场上，结果被魏军围困于山上，断了水源，最终不战而败。
世上没有亘古不变的真理。我们既要像白貂一样坚守，又要懂得该变通时则变通的道理。在坚守中用变通酿造的琼浆愈久弥香，在坚守中用变通构筑的铜墙铁壁将固若金汤！请记住：在坚守梦想的同时，不要忘了带上变通的翅膀！
表演艺术家说：演员是在演戏，不是念剧本，可以根据表演的需要改动台词。我十分认同这句话。我认为，这里的“根据需要改台词”，实则体现了一种做事“变通”的`态度。
人，只有有着变通的态度，变方能认清困难，找到解决的办法，从而克服困难，做好事情。变通，是信心的保障，是力量的源泉，是打开成功大门的前提。
古往今来，无数伟人名人的事迹告诉着我们，想要成功，先得“变通”。
一代领袖*，在领导革命的时候也曾遇到过十分艰苦的情况。他，几十万的军队被打得仅剩几万人，又缺吃少穿。在如此这种情况下，*没有被困难打倒，选择了“变通”，智慧地斗争。敌人围攻，我打不过就躲;没有食物，自己开荒种地;没有武器，我就打地道战，地雷战，游击战。经过几年的变通战术，终于转败为胜。试想，如果当年*面对困难时没有变通，而是一味地和敌人硬拼，又怎会有*的强大与新*的誔生呢?
无独有偶，陶渊明，也是一个能做到“变通”的文人。他的本心是想要做个好官，为民造福。可以，却看到官场中人人趋炎附势，奉承权贵以求自保。于是，陶公选择了“变通”，毅然辞官，回乡隐居，寄情山水，潜心文学。正因为他的“变通”，才写出了如此多传流千古的名篇，为后人留下了一座永恒的精神桃源。
不止这样。历史上，现实中，因变通而获得新生的人，不计其数。海明威面对身体的巨创，勇敢地变通，不再以从事他喜欢的士兵工作，而是，投身于写作，成了家喻户晓的大文谊;庄子面对人人争权夺利，追名猪利的风气，勇敢变通，决不当官，不作涸辙之鲋，而是追求逍遥;李密面对皇帝的催促，州官的逼迫，勇敢地变通，不是和皇帝对抗，而是动之以情，晓之以理，说服皇帝，“变通”让他，完成自己心愿，也成为千古孝子。
在困难面前选择“站起来”，让他们得尝夙望，留名千古。
而一些人，面对困难，不是站起来，而是变通，是逃，或是硬拼那么，等待他们的，也就只有失败和痛苦了。
别里科夫面对专科统治，选择的不是“变通，不是找法子来解决，而是一味忍受，战战兢兢，甚至为专制制度作帮凶，如此一来，等待他的，就只有死亡;项羽面对兵败，选择的不是变通，回江东从头开始，而是自杀，于是，一代霸王灰风烟灭;祥林嫂在夫儿皆亡，众人轻视时，选择的，不是变通，不是换个活法或远走他乡，坚强地活下去，而是被打败，自己也看不起自己，那么，她也只被凄惨死去。
由此可知，在困难面前，如果听之任之，不敢站起来，终会被困难打倒!落得个凄惨收场!
在人生的旅途中，我们会遇到生活的锤问，再遇见这些锤问时，我们不应该只靠坚持和毅力，更要懂得思想上的变通，《周易》中曾写道：“穷则变，变则通。”在山重水复的困境时，要学会变通，也许会收获到柳暗花明的惊喜，在人生都宣在人们都“宣室求贤”时，学会变通也许会发现真正的道理。在鱼与熊掌的选择中要学会变通，也许会开辟出新的生活，学会变通，会使我们在人生的旅途上更加顺畅。
对于失败也许是通向成功的另一种路径，曾经风光无限的体操王子李宁在汉城奥运会失意后陷入人生的低谷，面对人们的指责和谩骂，他并没有一蹶不振，而是沉着冷静的变通，选择了进军商业，创立自己的品牌，他在人生低谷的时候没有去追求极致的东西，而是选择另一条路使自己成为了如今的商业巨头。所以我们要学会放弃一些东西，也许会在别的领域书写出自己的辉煌。
在理论方面，变通是一种新的思维。晚清重臣李鸿章是一位顽固的保守派。他代表清*和列强签订了一系列不*等的条约。我们不能否认他爱国，但是他为国家所做的事儿都失败了，究其原因就是不会变通。当时清朝的封建制度已落后于西方国家，他却又他却坚持己见，最后被国人所声讨。而他当时如果选择变通，能够接受新的思想，结果会不会与如今不一样？我们要学会变通，不能被困在旧的思维中，有时要勇于打破桎梏，从旧走向新。
对于选择，变通是新生活的开始。东晋田园派诗人陶渊明20岁时就开始了政治生活，但在之后的日子中，他曾面临过一次重大的选择，陶渊明是一个有抱负的人，他想做好官，为百姓造福。可当他看到令他厌恶的官场争斗时，他又不想成在这儿沉沦，一堆，他过得十分的艰难。最后他毅然选择辞官。隐居田园，寄情山水，创作文学。陶渊明他懂得如何变通，也正是因为这个，才让我们有了如此多的文学瑰宝。
在生活中，我们要学会变通，变通不是一种原则规则，做人做事都要变通。变通会让我们生活更宽阔。
犹太人认为，卖豆子的人是这个世界上最幸福的人，为什么呢？如果豆子太多卖不掉，就可以把它发成豆芽，再来卖豆芽；如果豆芽卖不掉，就把它栽在花盆里，做成小盆栽，再去卖盆栽；如果盆栽也卖不掉，就让它再长出豆子，做成豆浆，再去卖豆浆；豆浆卖不掉，再用盐卤点制，做成豆腐，再去卖豆腐；就算豆腐卖不掉，还有许许多多豆制品……卖豆子的人总能找到一种适合的产品来出售，不必担心豆子堆积。
你看，就是因为善于变通，一粒小小的豆子，才有了这般广阔的前途，这般多彩的人生。人也应当善于变通，才能让自己绝处逢生，在无路可退时多几个选择，才能“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”’
一位年轻人从小就热爱写作，梦想成为一位作家。在他成年后，更是大量地写作，几年间给几家出版社寄去了不少的作品，令他遗憾的是，他从未收到一封回信。终于，在他29岁这一年，他收到了第一封回信，信中写道：“这位先生，你好。我为你几年来坚持不懈的精神表示敬意，但我不得不遗憾的告诉你，你的知识面过于窄小，写作手法过于老套，你实在没有写作的天分。但我通过这几年你寄来的稿件发现，你的钢笔字写得越来越出色……”
就是这封信，令他一下醍醐灌顶，放弃了没有天分的写作，转向钢笔字的练*。几年后，他已经在全国钢笔字比赛上拿了一等奖，成为了一位钢笔字大家。
你看，他并没有因梦想被否定而颓唐，而是善于变通，让梦想转了一个弯，走向了另一条更适合他的成功之路，迎来了新的明天，新的成功。
善于变通并不困难。被学校评为毫无特色的拉瓦锡，最终成为了一位化学家；年过花甲的齐白石，毅然决定改变自己的画风，才真正成了一位笔力雄厚的画家；国粹艺术家梅兰芳，面对日本人的邀请，并不直接拒绝，而是巧妙乔装打扮，让日方自己放弃……以上种种，不都是因善于变通，才得以成就伟业的吗？善于变通，并不是对于坚持不懈的否定，而是另一种人生的智慧。
——尊重的议论文 (菁华5篇)
有这么一群人，他们无法看见蔚蓝的天空，翠绿的小草；他们无法聆听小鸟的.歌唱，清脆的虫鸣；他们无法在大地上奔跑，无法在树林间嘻戏……这群人有着先天性的生理缺陷，他们注定要与正常人不同，但他们同样值得我们去尊重。
在春节晚会上，数十位女演员共同表演的关于千手观音赢得了亿万观众的赞赏。她们身着华丽的衣裳，青春的脸上洋溢着喜悦的笑容，动作那么的娴熟统一。手指随着音乐的节奏跃动，裙裳也随之飘摇，人与音乐仿佛融为了一体，让人叹为观止，赞不绝口。
可谁又能想到，随音乐舞动、笑魇如花的她们，竟然无法听到世上的声音，也无法发出声音与人们交流。在她们的世界里，没有舞台上的音乐，也没有老师的话语，她们只能通过手语掌握每一个动作，成功演绎了对于正常人难度都很大的舞蹈。
在舞蹈中，我们看不到她们对生活的厌恶抵触、对命运的顺从。我们看到的是她们对生活的渴望热爱，对艺术的热切追求，对命运的顽强抗争！她们，难道不值得我们尊重吗？
贝多芬晚年失聪，但他并未放弃自己一直热爱的音乐事业，他通过骨传导感知声音，创作了许多不朽的音乐作品。他与命运做着顽强的斗争，对未来充满了希望。霍金、张海迪、海伦凯勒……他们创造了一个个奇迹，为人类事业的发展做出了巨大的贡献，他们的确与常人不同，但他们更值得我们尊重！
也有这样一群人，他们麻木、潦倒、偷窃、抢劫……犹如行尸走肉一般，是社会的败类，他们因为一点挫折对生活失去信心，好吃懒做，企图不劳而获。他们有着健全的身体，却没有健全的灵魂，再完美的身体也不过是一具空壳。这样的人，不值得我们去尊重！
有这么一群人，虽然他们的身体有着严重缺陷，但她们有着一颗对生活充满热爱的强大内心！他们身残志坚，发挥着自己的能量服务于社会！这是值得我们去尊重的人群，这是值得我们去热爱的人群！
读过这样一则清新的故事：屠格涅夫遇到一个贫穷的乞丐，当翻遍口袋都未找到一枚硬币时，他紧握住乞丐的手说：“兄弟，对不起。”一句话，饱含着多少温暖啊！尊重每一个善良的灵魂，尊重每一个*凡的生命，这就是伟大。
纪伯伦曾说：“真正伟大的人是不压制人也不受人压制的人。”每一个鲜活的生命都有活着的尊严，这尊严理应得到尊重。尊重犹如一缕春风，能融化心的坚冰；尊重犹如一泓清泉，滋润着我们日渐荒芜的心田。
尊重是一种大智慧，因为懂得所以慈悲。
《诗经》有云：“投我以木桃，报之以琼瑶”，尊重他人就是尊重自己。懂得放低自我，用尊重给人以信心，给人以希望，给人以温暖和勇气，终将赢得别人的尊重。
自古文人相轻，门户之见甚深，可是集书画印三绝于一身的大师齐白石，在张大千举办画展时，不仅没有进行讽刺，而是亲自登门拜访，白石先生有诗云：“我愿九泉为走狗，三家门下转轮走。”尊重不是盲目的崇拜，更不是肉麻的吹捧；不是没有原则的廉价逢迎，更不是没有自卑的低三下四。先生用他的高尚的情操和磊落的胸怀不仅尊重了别人，也赢得恶朋友的尊重，谁有不会为先生温润如玉，放低自我的品质而赞叹呢？
尊重，不仅是一种智慧，也是我们为人处事的一种方法。
每一个人来到世界上都有被尊重、被关怀、被肯定的渴望。要想收获别人对你的尊重，我们得学着互相尊重，尊重他人就意味着尊重自己。17世纪的英国诗人约翰堂恩在《钟为谁鸣》的诗中说：“谁也不能像一座孤岛，在大海独踞，每个人都似一块小小的泥土，连接成整个陆地。如果—块泥土被海水冲去，欧洲就会缺其一隅，这如同一座山峡，也如同你的朋友和你自己。”这首诗告诉我们，谁也不可能离群索居，都要与人相处。在与人相处中，要想受到欢迎，就应该尊重别人。
这是一个需要被唤醒的时代，一次次矿难依旧吞噬着生命，不懂得尊重生命，哪懂得活着的意义？一次次散发着铜臭味的商业开发，依旧肢解着文化，不懂得尊重文化，哪懂得文明的价值？
正如诗人海子所言：“我的琴声幽咽，泪水全无，愿这世间走出倒塌的堡垒。”尊重自我，才可守护迷失的心灵；尊重他人，才能点亮人性的天空。
有一种品格，历经五千多年的冲刷侵蚀照旧光彩夺目；有一种修养，跨越二十个世纪的血雨腥风仍旧熠熠生辉；有一种美德，贯穿无数个日夜的浮沉更替依旧璀璨耀眼！它，就是尊重。
*，一个礼仪之邦，人们相处讲究以礼相待，其核心就是尊重他人。孟子曰：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”说的就是尊重人的人别人就一直尊重他的道理。翻开历史的一页页，我们看到信陵君尊重侯生虚左亲迎而救赵成功，李广尊重部下同甘共苦而名垂青史，刘备尊重孔明三顾茅庐而三分天下……一个个鲜活的人物，一个个生动的事例无不为我们阐释了尊重他人的重要，*文明的大厦正是在尊重的基石上巍然屹立。尊重别人，不仅是人际交往的需要，更是一个人精神修养的体现。我国著名戏剧大师梅兰芳，一次在戏院演出时，一曲下来，观众热情鼓掌大声叫好，却有一个年过七旬的老人摇着头，连说：“不好，不好！”他想：“老人说不好肯定是有原因的。”于是他卸下戏装，走下台来，恭恭敬敬地把老人请上后台，敬上一杯热茶，细声寻问缘由。正是他这种谦虚好问、尊重别人的道德修养，才成就了这位艺术大师的辉煌事业。
尊重他人，其实并不难，有时一个友好的眼神，一个善意的笑容，一句真诚的祝愿，都会在他人心中产生美好的印象，改变他人对你的看法，让你收获意想不到的喜悦。尊重他人犹如送人玫瑰，而自己手上也沾满了余香。
山自重，不失其威峻；海自重，不失其雄浑；人自重，才不失为一个真正的人。懂得尊重自己的人，是可敬可佩的。古有陶渊明“不为五斗米折腰”，今有朱自清不吃美国救济粮，他们维护自尊，小则扞卫了自己的名誉，大则扞卫了整个国家的尊严。而缺乏自尊的人则是可耻可悲的，正如俄国著名作家屠格涅夫所说，人假使没有自尊心，那就会一文不值。的确，试看历史上那些奸诈小人，哪一个不是把自尊丢到一边，再肆意践踏，最后遗臭万年？因此，先有自尊，才能拥有他人的尊重，才能立足于当今，才能无愧于天地，我们每个人都要在心中播种自尊的种子，收获来自他人的尊重的芬芳。
自尊的力量，足以使人们忘却低小与卑微，站在另一个高度，以全新的目光审视自己，从而发掘自己，走向辉煌。当财大气粗的罗切斯特以庄园主人的身份向做家庭教师其貌不扬的简？爱大呼“我有权蔑视你”时，坚强的简？爱打出了自尊的旗帜：“你以为我低微、矮小、*凡、不美，难道我就没有灵魂，没有心了吗？……在经过坟墓到达上帝面前时我们都是*等的！”于是简？爱获得了罗切斯特由衷的敬佩与爱慕，难道这不是自尊的力量吗？
人与人之间，因为尊重而交往，国之国之间，因为尊重而合作。凡事以尊为先，尊老爱幼，尊师重教……这优良的传统在一代又一代人手上交接，让尊重之花开满世间，让礼仪之风吹遍华夏，让我们永远铭记——尊己尊人。
生命是最可宝贵的，这不仅指人的生命，世界上所有的生命，哪怕是一只蚂蚁，也有维护自己生命的权利。“人是万物的灵长”、“人是万物的主宰”，这些都是人类自己封的，谁赋予了人类居高临下的权利？
人类既然是生命中的一分子，就没有什么可特殊的。在所有的生命面前，万物都是*等的，所以，我们应当既尊重自己的生命，也要尊重世界上所有的生命，这样，也就是尊重了我们自己的生命。
自然的法则决定了生活在地球上的一切生命必须和谐相处，共同缔造美丽的家园，否则，就会受到自然法则的惩罚。这种自然法则最先受到最强大的恐龙的破坏，后来，最先灭绝的，恰恰就是高大威猛、弱肉强食的恐龙。
人类的历史并不是很长，人类诞生不久，就以捕猎为生，于是，那些奔跑着的动物就成为人类捕猎的对象，成为人类的美味大餐。现在，天上飞的，地上跑的，水里游的，没有人类不敢吃的，而且什么珍稀吃什么，这使得珍稀动物越来越稀少，有的已经接*灭绝。君不见，洁白的天鹅垂下了带血的翅膀，在集市上被公开出售；君不见，藏羚羊被偷猎者追捕，茫茫的青藏高原上，堆着它们的累累白骨；君不见，东北虎的数量大大减少，打死金钱豹的人竟然还被当做孤胆英雄，赫然出现在中学语文课本上。*来，又出现了清华才子用硫酸泼狗熊，四川一大学生将一只小狗放在微波炉里烘烤等旷世奇闻。长此以往，等世界上只剩下人类的时候，我们还与谁为伴，我们还拿什么作为生命的依托？到那时，人类灭绝的日子也就不远了。人类的历史恐怕比恐龙的历史还短暂，这绝不是危言耸听。
维持自然界的*衡，我们必须遵循自然的法则。生命的个体之间要相互尊重，
和谐相处，因为生命与生命之间是相互依存的，谁都离不开谁，就如同我们离不开水、阳光和空气一样。我们有什么理由，为了维护自己的生命或者尊严，去剥夺其他生命生存的权利呢？
尊重生命吧，尊重它们，就是尊重我们自己。
有这么一群人，他们无法看见蔚蓝的天空，翠绿的小草；他们无法聆听小鸟的歌唱，清脆的虫鸣；他们无法在大地上奔跑，无法在树林间嘻戏……这群人有着先天性的生理缺陷，他们注定要与正常人不同，但他们同样值得我们去尊重。
在春节晚会上，数十位女演员共同表演的关于千手观音赢得了亿万观众的赞赏。她们身着华丽的衣裳，青春的脸上洋溢着喜悦的笑容，动作那么的娴熟统一。手指随着音乐的节奏跃动，裙裳也随之飘摇，人与音乐仿佛融为了一体，让人叹为观止，赞不绝口。
可谁又能想到，随音乐舞动、笑魇如花的她们，竟然无法听到世上的声音，也无法发出声音与人们交流。在她们的世界里，没有舞台上的音乐，也没有老师的话语，她们只能通过手语掌握每一个动作，成功演绎了对于正常人难度都很大的舞蹈。
在舞蹈中，我们看不到她们对生活的厌恶抵触、对命运的顺从。我们看到的是她们对生活的渴望热爱，对艺术的热切追求，对命运的顽强抗争！她们，难道不值得我们尊重吗？
贝多芬晚年失聪，但他并未放弃自己一直热爱的音乐事业，他通过骨传导感知声音，创作了许多不朽的音乐作品。他与命运做着顽强的斗争，对未来充满了希望。霍金、张海迪、海伦凯勒……他们创造了一个个奇迹，为人类事业的发展做出了巨大的贡献，他们的确与常人不同，但他们更值得我们尊重！
也有这样一群人，他们麻木、潦倒、偷窃、抢劫……犹如行尸走肉一般，是社会的败类，他们因为一点挫折对生活失去信心，好吃懒做，企图不劳而获。他们有着健全的身体，却没有健全的灵魂，再完美的身体也不过是一具空壳。这样的人，不值得我们去尊重！
有这么一群人，虽然他们的身体有着严重缺陷，但她们有着一颗对生活充满热爱的强大内心！他们身残志坚，发挥着自己的能量服务于社会！这是值得我们去尊重的人群，这是值得我们去热爱的人群！
——恒心的议论文 (菁华5篇)
*有句俗话：只要有恒心，铁杵磨成针。这其中有一个典故。李白曾一度辍学，一次他看见一位老妇人正在磨铁锤，并知道了她想磨成针的愿望！李白深受启发，重返书房，坚持完成了学业，成为了一位受万人景仰的大诗人。由此不难看出，一个人的成功不会随随便便，只有坚持不懈的精神创伤，才能真正品尝到喜悦的滋味。
在历史的长河上，古今中外的`大多名人都因持之以恒产生的：德国大诗人歌德耗费了60年的心血，才完成他的长诗《浮士德》。直到临终前，这位84岁的老人仍伏在桌上呕心沥血地写作；富兰克林经过30年的努力终成硕果，正确地解释了电的性质—电荷守恒定律；明代李时珍用了整整27年的时间终完成了医学上的不朽之作_《本草纲目》，完成时已经两敝白发……
他们一次次坚持带给了后人一大笔的财富，诚然。然后持之以恒是成功的源泉，但当你放弃了恒以后，你离失败就不远了。有的人因为最终无法坚持而名落孙山，有的人因为勇敢地坚持下去成为了世界瞩目的焦点。居里夫人几十年如一日投身与科学研究，历尽千辛万苦，终发现了卜和镭两种元素，但她没有沾沾自喜，继续研究，成为诺贝尔奖历史上唯一两次获此殊荣的女性。
恒心是每个人都拥有的，一点点的坚持下去，最终会变成一个大大的世界！
什么是“恒”？词典老师告诉我，“恒”有4个意思：其一，永久、持久；其二，恒心；其三，*常，经常；其四，姓氏。我想谈谈我对“恒心”的认识。“恒心”是成功的保障，是伟业的基础，是胜利的朋友。纵观古今中外，有多少伟人，他们成功的动力不是“恒心”？比如我国唐代大诗人李白，小时候不好好学*。一次逃学时，看见一位要把一根大铁棒磨成一根绣花钱的老奶奶。老奶奶告诉李白，只要有恒心，做什么事都能成功，就是把铁棒磨成绣花针也是有可能的。李白听后，下决心努力学*，最后成为了著名的大诗人。
众所周知，我国男乒运动员马琳，自1998年在世锦赛上与金牌失之交臂，距x年北京奥运会已有十个年头了。这十年中，他屡次在关键时刻被队友王励勤击败。但他不卑不亢，十年磨一剑，终于在x年北京奥运会上“试剑”试出了金牌。倘若他没有恒心，怎么可能站在高高的领奖台上呢？现在这个时代，做任何事都需要秉持一颗恒心。作为新一代的小学生，我们更应当像马琳那样，做事多加一颗“恒心”，使之成为成功的动力。“镭”的发现，真是太伟大了。但是，如果居里夫人没有一颗恒心的话，恐怕那种元素现在还没有被发现，兴许，既使被发现了，也不会叫“镭”了。
我小时候有多种爱好，但随着时间的推移，围棋、绘画、书法、武术等都没能保持恒心，好好坚持下来。现在唯一坚持下来的只有小提琴了，因为我在学琴上坚持持之以恒，所以现在已经达到了业余九级的水*。综上所述，古今中外，大到名人，小到像我这样的小学生，都是需要恒心的。没有恒心，做什么事都会没有成就，最后一事无成。
锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——苟况
有恒心的人才能战胜前进道路上的荆棘坎坷。
国际数学大师陈省身选择数学，一是因为兴趣所在，二是因为他怀有恒心，抓准自己并持之以恒地为之奋斗;的画家黄永王之所以选择绘画，并不仅仅只有兴趣存在，而且必须以一颗恒心为之努力，达芬奇绘画最初从鸡蛋学起，付出了多少汗水，才有了成就。由此可知，要想获得成功必须坚持，只有持之以恒，才能取得成功。
仰望天空时，什么都比你高，你会自卑;俯视大地时，什么都比你低，你会自负;只有放宽视野，把天空和大地尽收眼底，才能在苍穹泛土之间找到你真正的位置。无须自卑，不要自负，坚持自信。
三百六十行，行行出状元。国际数学大师陈省身虽然什么都不会，但只好做数学，就为自己的兴趣爱好而努力奋斗，怀有一颗自信心，相信自己可以做好，坚持自信!的画家黄永王同样抓住自己的兴趣爱好，不顾一切的挫折奋发图强，坚持自信!
勤劳是齐白石一辈子艺术生活的特点，在长期的艺术实践中，他不断刻苦努力，至老不衰。在70余年的画画生涯中，他差不多天天都要作画，他的勤奋是持之以恒的;我国文学家蒲松龄科举落第后写下一副自勉连：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”他落第不落志，反而信心百倍地要干一番事业，坚持不懈地从事文学创作，终于写出了不朽杰作《聊斋志异》。
由此可知，恒心是成功的基础，信心是成功的因素，恒心，信心是成功的必然条件!
于此同时还有：霍金，以豁达的心态乐观的信念成就事业;刘翔，以坚定的信念实现自己的梦想;英国的卡莱尔，只有坚定的信念才可以战胜厄运……
人生旅途中，我们要学会生存，选择适合自己的才是的，不能盲目从众，要确定自己的自身情况，选择的人生之路，并怀着恒心，信心为之而努力奔波，只要具备一颗恒心，信心，相信成功必将属于你!
怀有恒心?信心，必将是自身生命焕发光彩!
悬崖上的雏鹰学*飞行，一次又一次的失败，只为搏击长空;
稚齿之龄的孩子，学着走路，一次又一次的跌倒，只为长途跋涉;
十年寒窗的学子，捧着书本，一天又一天的挑灯夜读，只为考取大学。
那么，亲爱的你，又在为什么而努力奔波呢?
我们对于既定的事情，一定要有恒心，坚持做下去，只有这样，才会抵达成功的终点。
在这个世界上，我极为崇拜一个人——《假如给我三天光明》的作者——20世纪被公认为对世界最有影响力的人物——海伦凯勒。
她为世人所知祥的，不仅仅是身体上的残缺——聋和哑，更多的是人们对于她对美好生活的向往，对光明世界的追求，对生活无比的热爱，对于学*知识的执著。海伦凯勒小时候也并不是一个听话的孩子，她是从莎莉文老师的到来才开始改变的。莎莉文老师让她明白了“water”(水)的涵义，让她知道了世界是多么广阔的，让她原本只有黑白单调的世界出现了绿色、蓝色、粉色的梦想。让她有了一颗积极向上、乐于助人、热爱和*的善良的心灵。
海伦凯勒为了能够与人正常交往，夜以继日地学*说话。为了可以更好地阅读，学*盲文常常摸到手指出血!这就是恒心。
正如海伦凯勒所说：“无论处于什么环境，都要不断努力。”
或许，正是海伦凯勒的这种坚强与恒心，乐观与进取，才让一个身体缺陷的人得到了世界上无数的人们的钦佩，才让人们改变了对她的看法。
用支离的碎片拼出青春，用丰富的文字记录韶华。在这个世界上，有很多人都只有“梦想”，而没有行动。即使尝试去做，也因没有恒心，最终还是放弃。只有那些莫畏艰险的`人，经受各种磨难与考验，才能走向成功。海伦凯勒为我们做出了榜样，她是一个带着恒心，走向成功的人士。
再长的路，一步步前进，也能走完;而再短的旅程，如不迈开双脚，也是无法抵达彼岸的。不管前方的路有多远，都比站在原地强，向前走一步，就更接*幸福。就让我们与恒心相伴，走向成功吧!
卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。
——题记《贝多芬》
梅的坚贞不屈构成了寒冬里又一道亮丽的风景线;微不足道的种子长成了为人们遮风挡雨的大树;蜡炬成灰泪始干，照亮了前行者的道路。然而，作为人类的我们呢?何尝不应该让我们的生命得以升华，也成为自然界中一道亮丽的风景线呢?
既然选择了，就要走到最后。小水珠的力量虽小，却引有出了滴水穿石的成语。小算什么?坚持了，奋斗了，最后岩石上那一个个透着光的小洞就是它的杰作。水滴石穿形成的天然乳洞，自然的文化遗产，那可不是一天两天的事。
正所谓“有志者，事竟成”而我要说“有恒心者，事竟成”。5.12汶川大地震中，处于困境中的灾民有存活到七天以上的，更奇迹的是在救灾挖掘的第二个星期居然还有存活的人。当记者采访这位在地震中侥幸活下来的人时，他很简明的一句话，在那种恶劣的条件下，缺水、缺吃、随时都有可能被死神夺取生命，他的心里只有一个信念，那就是：我要活着!就这样，凭着这个信念，他靠一瓶矿泉水和一个稻壳做的枕头活了下来，也许在其他人眼里的他是个幸运儿。可是，如果没有持之以恒的毅力，他没有坚持活下去的信心，那他还会是上天的幸运儿么?
不经风雨，怎见彩虹?人生之路注定是艰辛的，既然我们选择要将这条路走下去，那就必须付出，必须流血、流汗。不要对得起祖宗父母，最起码要对得起自己吧!就像奥斯特洛夫斯基所说的，“当我们回忆往事的时候，不会因过去的碌碌无为而悔恨。”是啊，当我们以后慢慢老去，回忆往事时，不会觉得没什么值得留恋，在生命的征程中会有那么一些值得回忆、美好的东西。
学古人的“有志者，事竟成”一旦立下目标就应坚持到底。换句话说就是：有恒心者，事竟成。
——成长的议论文 (菁华5篇)
我的成长，烦恼并快乐着，而更多的是被烦恼的矛盾所包围。对于一个花季少女来说，应该是天真烂漫，充满快乐的。然而我却在为一个双面的我烦恼着。（小提纲：1. 说出自己的烦恼）
在家里，我要充当乖乖女的角色，只有在外面，在没有妈妈在的地方，才是真正这现在我的天地。我已经长大了，骨子里已经萌发出一种叫作活力的东西，本应有的活力却被妈妈压迫得不敢透露出来。这个双面的我，使我困惑，使我无时无刻不想重新审视自己，做回自己。妈妈一直在为有我这样的一个女儿而感到自豪，可是，在我心中却又难以言表的悲哀……
每次出门之前，妈妈总要唠叨一番：女孩坐要有个坐样，站要有个站样，不能大声笑，遇到熟人要问好……其实这一切，我已经听得滚瓜乱熟，差点就可以倒背如流了，妈妈只不过是“例行公事”，重复一遍罢了。可是这些在我看来，是给我真实的外表披上了一层虚伪的“外套”。只有在外边，没有妈妈的约束，我才能和同学们大笑，尽情的舞，随性所欲地唱……无
拘无束地享受着成长的欢乐。尽管街上路人看见了都感叹我们这些少年太疯狂，没规矩，但是这些并不能阻挡我们，我们依旧欢乐着我们的欢乐。（3. 在妈妈的面前和在同学们的面前的两面自己）
我是一个什么样的女孩:妈妈的乖女，活力的青少年，还是路人眼中的疯狂少女？不，我就是我，我不必掩饰我自己，我是一个活力的青少年。（4. 重新审视自己是个什么样的人）
成长的脚步离不开烦恼，我成长着，感受着成长，享受着快乐，也享受着烦恼！(5.总结：成长的脚步离不开烦恼，“我”享受着烦恼。)
成长的青春是一曲美妙动听的乐章，成长的青春是一幅色彩斑斓的画卷，成长的青春是一首激情四射的诗篇。而我，在成长中体味到更多的却是那打翻的五味瓶，在享受快乐的同时，我更多的体会是成长的烦恼。
当我从一名天真无忧的小学生成为一名令人羡慕的“南外人”时，我就被鲜花和掌声包围着，准初中生的我走路都像在飞，梦里常常笑出声了。妈妈总会神情严肃地摸我的头，再摸几下自己的额头，一脸的狐疑。哎，她那里能理解我的心，那一次次“一等奖”荣誉带来的喜悦怎么能和“南外人”的刺激相提并论呢。
但是，成长的喜悦也不是总垂青我，这不，烦恼来了，这不速之客来势凶猛，毫无防备的我一下就懵了——这里高手云集，我的成绩排名一落千丈！
这次期中考试，英语考砸了！我的英语从小学的名列前茅到现在的名落孙山，令我大惊失色。说不清是委屈还是不*，我自认门门功课都已掌握，尤其是英语，那是我的强项。清晰地记得：课前不预*上课也可以应付，上课不用心也能答个差不多，课后的*题几乎都会。但考试成绩不理想，让我彻底郁闷了：小学就是这样学的呀，不是很好吗？
我的心比被猫挠过的毛线球还乱；比落单的大雁还不知所措；比在毫无生机的冰天雪地中的鹿群还忧心忡忡……现在，现在我该如何是好呢？说是说奋起直追，迎头赶上，就算有那如坚如磐石的决心与激情，但毕竟差距太大。我就像陷入了一片漫无边际的无底沼泽，无可自拔。总是盼望着下次考试重振信心，但一想到74分，顿时喘不过气来，背上好像背负着一只千斤重的鼎。唉，要怪还得怪成长，要是还在小学多好呀！
看着一筹莫展的我，妈妈语重心长地说：“你也得好好感谢成长，是它给予了你思考，挫折能锻炼你的意志。”此时此刻，我好似失明多年的人重见天日；笼中的鸟儿重回天空；在茫茫大海中漂流的人发现了新大陆。
成长的过程虽然为我带来了烦恼和困扰，但同时也给予了我信心与勇气。这突如其来的烦恼已让手足无措的我渐渐适应，成长中的挫折会不断地磨练我的意志、激发我的斗志，我坚信只有经历过风雨才能描绘出成长的青春中那道最绚丽的彩虹！
成长的烦恼，甜美的烦恼！
我与挫折共成长也许你只是一只无翅的小鸟，可你却能抬着头飞得很高;也许你只是一缕微弱的光芒，但你却能尽情地绽放出自己的光彩；也许你只是一滴晶莹的水珠，可你却能无私的把自己献给大海。无论你走到哪里，都将草长莺飞，花开满地，充满成功与喜悦。挫折是一江春水，它抒写了热情和奔放，教人在激情中意气风发;挫折是一泻瀑布，它宣誓了坚贞与不屈，教人在生活中不懈追求。
人生弯弯曲曲去，世事重重叠叠来，热情奔跑，去超越，然后才能有拾啜失意后的坦然，艰难困苦后的从容，挫折失败后的不屈。
孟子曾说过：“故天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”可见挫折能使人振奋，无挫折的人生是不完美的。著名交响乐作曲家贝多芬，在双耳失聪之后，依然坚持创作，在挫折与磨难中艰苦创作，最后他终于获得了世人的认可。又比如越王勾践为了完成吞吴复国的辉煌，曾忍辱负重，卧薪尝胆、在挫折与伤痛中，用生命为赌注最终完成了复国之梦。可见人生的道路是崎岖的，但没有伤痛泪流的珍珠贝，又怎么会有光洁莹润的亮珍珠？如果没有雷霆万顷的暴风雨，又怎么会有五彩缤纷的彩虹？人生需要挫折。
生命是坚强的，但不是无所不能的，在生活中，挫折远比成功要多。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”每一次成功，都是建立在无数次尝试和失败之上。挫折是火，正在燃烧的火；挫折是风，正在弄舞的风；挫折是诗，正被书写的诗。没有一个人能不经历挫折和困难，我们要勇于面对挫折，敢于挑战挫折，这才能成为大海上的海燕，能在暴风雨中呼啸，在海面上飞翔，在大风大浪中闯荡。在挫折中成长，在挫折里成功。挫折乃成功之母。挫折的光彩我们无法捉摸。
小时，曾仰望流星许愿，希望自己顺顺利利，无忧无虑，一生完美，待长大后才明白想一生完美并非是傻傻地对着流星倾诉心愿，真正的梦想需自己去争取，去挑战。不经历风雨怎能见彩虹？让我们一起勇敢地面对挫折吧！挫折并不可怕，可怕的是躲避挫折，不敢正视挫折。这是懦弱的表现，应如孟子所言：生于忧虑，死于安乐。
因此我们要感谢挫折，与挫折同行。
“勇者视挫折为走向成功的阶梯，弱者则视之为绊脚石。”记不清这是哪位哲人的名言。若问为什么要让我们经受挫折，我会说：“挫折是为了让我们成长,当我们战胜种种挫折，回首前路时，会惊喜的发现，我们长大了……”
开始学步时，我们幼小的心灵是多么恐慌，又是多么的好奇啊！当我们想用自己的脚步去探索这奇妙的世界时，我们跌倒了。但是当我们鼓起勇气，一次次站起来，再一次次跌倒。几经波折后，我们蹒跚的脚步，变得稳定了，坚实了。上幼儿园时，我们这些在亲人怀抱里成长的花朵，怎能受得了！当我们走进这个陌生的地方，望着家人离去的背影，总要伤心地哭上一小会儿，可是渐渐的我们明白，这是一种无谓的挣扎。这时，我们学会了适应，学会了如何在这个环境里生活，这难道不是在挫折中成长吗？
上小学时，一切又变了。这里不再是同龄人的天地了，这里有比我们大许多的哥哥姐姐，老师也不像幼儿园里的叔叔阿姨们那么和蔼了。老师的面容总会带有一种莫名的威严。我们经常会因为做错题，念错字而受到老师小小的惩罚。这时，我们会试着和老师沟通。终于，我们发现了他们的和蔼，友善。发现了他们的亲切，便逐渐适应了。这时，我们已经在成长的道路上迈出了坚定的一小步……
上初中了，在经历了小时候的种种挫折后，我们终于在成长的道路上踏出了坚实的脚步。但是，在这时候，我们面临的，才是更大的考验。各种考试有时的失利，不会打倒我们，我们不会气馁，而是迎头赶上。被老师批评了，我们不会再跟老师赌气，而是总结经验，吸取教训。尤其是在繁忙的初三，我们走到了人生的十字路口。一次又一次的测验，一次又一次的考试，一次又一次的失败，带给了我一次又一次的挫折。但在这最后的宝贵的一年中，我们越挫越勇。可以确切的说，我们的成长道路中充满着挫折，成长需要挫折，因为只有不断的克服眼前的挫折和困难，才能使我们在成长的道路上越走越走，越走越好。
成长其实离不开挫折，如果你视挫折为绊脚石，每次都刻意的去躲开，那么即使你人到了垂暮之年，也不算真正的长大。
以后的人生道路中让挫折伴随着我们成长吧！记住，成长离不开挫折。
昏暗的台灯下，我凝视着这一杯茶，沸水一次又一次的冲击，让我感到了茶的清香。那苦涩中略微含着的一点甘甜，也被我贪婪的嘴给霸占了，眼的朦胧，勾勒出朦胧的记忆，可记忆却已不再朦胧。
作业之多“难为”了嬉戏之少，老师之严肃“阻抑”了欢笑之渺，压力之沉重，“造就”了在梦幻中的我们——成长的烦恼。打开厚重的回忆之书，那思绪点点，也许是不倦回眸的一些往事。
“初”来乍到，一个脆弱的我，被“敌人”瞄准了“弱点”猛开了一炮，那个不堪一击的我，在“血”场上牺牲了，可一个“睡里挑灯看卷，梦回铃响背诗”的我又一次站了起来。那段岁月，正在黑暗中迷茫的我，学*之余，有时我也找一*尚未枯黄的草地，有时也会是书桌前、窗台边，看伫立在远处的一排排树正在拼搏，为的只是能发出最后的一丝艳绿。那些是什么树？我无从得知，可这又有什么关系呢？只要它们是树，就足够了。当我看着它们发呆时，心里就会思绪万千，当我的眼睛重新回到树的时候，心情豁然开朗，压力荡然无存，转而投身于繁忙的学*之中。
似乎茶的清香已弥漫了“世界”，我的心情也随之沸腾起来。
我的拼搏，战胜了烦恼，战胜了一切，让那似乎是最后一丝艳绿，同样放出等同于盛夏的光彩。“少年不知烦滋味”，可在这“山重水复”的转弯处时，有谁要是放松下来，等待你的便是“沼泽千里，棘丛万丈”。反之，若要是拼搏和毅力，等待你的便是“柳暗花明，青山绿水”了。莫非你还真要让烦恼化作青烟一缕，缠绕你的灵魂，让你烦闷，让你苦恼吗？
若成长是一篇着作，那么烦恼便是藏在段落深处的错字；如果成长是一张白纸，那么烦恼便是附在背面的一个瑕疵。这些微小的东西似乎是似曾相识，似乎是一直打扰着我们，在成长的大自然中，过去那似微风抚面般的学*，现已被暴风雨般的学*和压力的进攻吹散在记忆的深处了。
双手已经感觉不到茶的温度了，弥漫在屋子里的清雾也悄然消失。更加用心地品味那“苦中有乐”的水，去品味成长的烦恼，“烦着烦着”，时光也“走着走着”，经历也“多着多着”，再一次去品味那茶，那“苦涩”似乎已随着温度、随着用心灵丈量的时间而荡然无存了……
