优美的旋律，无论中间怎样跌宕起伏，总是要回到定下的基调;翱翔蓝天的雄鹰，无论飞的再怎么高，总是保持着矫健的身姿;航行大海的帆船，无论撞上多么汹涌的浪头，总是坚定地冲向远方。人生也是这样，在不断前进中，不断寻找自己的*衡点。
人生的*衡点是一个人的理想。有了理想，人们才会在重重困难面前不改自己的前进方向;有了理想，人们才会做到“泰山崩于眼前而不惊”，保持自己的本色。司马迁虽遭奇耻大辱，仍奋笔写下“史家之绝唱”的《史记》;霍金虽只能活动在轮椅上，但他的思维早已飞到宇宙尽头;刘翔在伤痛缠绕之下，仍咬紧牙关，冲向冠军的.光环。如果他们没有一个坚定的理想，又如何能够做到在困境面前坚守自己的心灵?如果他们没有一个远大的理想，又如何能够在重重打击之下挺直自己的脊梁?如果他们没有一个崇高的理想，又如何能够在残酷的现实中找到属于自己的天地?没有理想，他们的人生可能无法*衡，更别谈取得成功了。
人生的*衡点也在于一个人的奋斗，有了理想，而不去奋斗，那理想只能是一种空想，从另一方面说，他也就失去了*衡。许多学子高呼各种名牌高校，却整天懒于拼搏;林书豪胸怀NBA巨星之梦，不断地努力练*，终于他成功了;马云渴望成为世界巨头，不断地开拓市场，终于他也成功了。假如，林书豪与马云只是将梦想放于口中，恐怕他们也会像那些庸庸学子碌碌一生。假如他们只是成天做着美梦，恐怕他们早已被残酷的社会所淘汰。假如他们只是人们口中的“狂人”，恐怕他们永远也不会成为行动上的“巨人”。不断的奋斗，让他们的*衡点不断提高。站得越高，离理想也就越*。此时，你也不需担心会丧失*衡，因为，在你的脚下，是用奋斗不断夯实的*衡点。
人生的*衡点同样在于一个人的坚持。如果只是三分钟热度，理想同样无从谈起，贝加尔湖边，十几年的牧羊生活，苏武找到了人格的*衡点;迢迢丝绸之路，阵阵驼铃，张骞找到了民族的*衡点;哥本哈根会议，声声讨论，各国总统找到了自然界的*衡点。正因为苏武的坚持，中华民族脊梁上烙下了他的名字;正因为张骞的坚持，大唐与西域从此远离战火;正因为各国总统的坚持，世界看到了和谐稳定的曙光。他们在不断坚持中，找到了自己的*衡点，并作为自己奋斗的起点，同时，他们又将这*衡点扩展到很大很大……
树立高远的理想，保持不懈的拼搏，支持自己的位置，才会将人生的*衡点不断拔高，才能在人生的*衡点上创造出巨大的价值
小学的生活是无虑的，同时，也是我们这一生中最美好的时光。我们在小学中已经整整待满了六年，这六年来，相信一定会是我们学*生涯中最漫长的学*生活。转眼见，时光飞快的流逝，六年的小学生活已经结束，我们踏出了小学的大门，同时也迈入了中学的大门。我们也从一个个懵懂的孩子变成了一个懂事，明白事理的孩子。这说明了，我们已经告别了多姿多彩的童年，我们已经长大了。
进入初中的我们，应该改变学*方法与学*态度，不应该再用小学的学*方法，而我仅仅只在中学待了一年，但是我也总结了一些学*方法，但是我觉得所有学*方法中最重要的一点就是：老师说话要看老师的眼睛认真倾听。我总结了数学，语文的学*方法：
数学：提前1天或几天在书上画出概念，定理，公式，定律，以及重要语句。并且分析每个内容的学*重点，用序号标出来。定期有计划的对所学知识进行复*，总结，归纳不同题型，并学会方法，收藏好，定期复*，做到烂熟于心。
语文：学会复*，
1.首先要正确的读准这个字的音，其次掌握这个字的形和义。
2.掌握这篇文章的主要思想，段意，反映了作者什么样的思想。
3.利用材料进行逐段逐句的分析。
初中的学*虽然枯燥乏味，没有小学那么有趣，但是只要掌握正确的学*方法，端正学*态度，相信你也一定会在中学的学*生活中找到乐趣，获得快乐的。
电脑，随着科学的发展在二十一世纪已经成为我们日常生活中的一部。但是对我们中学生来说玩电脑会影响我们的学*吗？让我们看一看下面同学的对话吧！
小云（扶了扶眼镜）：我认为于电脑会影响我们的学*。现在有些同学迷上了电脑。天天上网，还去网吧，也不好好学*了。我就是个事例。原来我在我们班名列前茅，在年级也是前几名，可是后迷上电脑，由前几名一下了掉到了八。九名。到最后竟考了二百多名。爸爸妈妈天天逼着我学*，也学不进去，找这个补*班，找那个学校，但脑子里总是想着电脑游戏，就是不愿意学*。唉！
王红：我不同意小云的看法。我们玩电脑是在学*之后放松。我想不可能有你那么严重吧！你那是对电脑太痴迷了。如果像你那么玩，不戴眼镜才怪呢。我们玩电脑是有时间限制的，只是为了放松。
冷星：我完全同意王红的看法。玩电脑可以促进学*，在网上我们找一些关于的网址。在网上学*，多学解题思路之类的东西。而不是向小云一样只玩游戏。
我：我认为这个问题不能一刀切。就象萝卜白菜各有所爱。两者各有利弊。一方面，在网上找些关于学*的网址在网上学*，那就是会是一件好事。另一方面，如果你整天就知道玩游戏。那么玩电脑就会影响学*。
同学们，你认为玩电脑会影响学*吗？
今天是假期的一天，由于疫情缘故，得上网课。可是啊，爷爷奶奶总以为我一觉睡到了大中午才冒头，因为隔壁邻居家装修房间，噪音十分的大，还调侃我真是心大，这都能睡着。我也是默默地一笑，开口便道两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。
知识所能带来的可不只只是死板的文字，更有生活中不可缺少的力量，这些都能够在你不自觉之下帮你提高修养，增加生活里的质量。
在古代，便有着三更灯火五更鸡，正是男儿读书时的言语，其意义不正是为了激励年轻的儿郎们要趁着有限的时光抓紧读书学*么？而我们所熟悉的《送东阳马生序》中也有这样的描写余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。在这篇赠序里，作者叙述个人早年虚心求教和勤苦学*的经历，生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦。这钟精神是值当当今的每一位学生所学*的，而我们的条件对比起来就是优越太多了。
而现代的代表自然也是很多的，就比如我们所熟知的*，他就是位读书人。书上写他曾在闹市读书，也只是为了锻炼自己的精神，能够专心致志融入书中的世界，不被世俗所侵扰，能够聚精会神的被书中的内容所吸引。我想，这就是读书人的典范吧。正所谓腹有诗书气自华，此刻的他在人群中就是这样一个人，尽管衣着并不华丽，尽管行为行为略显怪异，可是却有一种不一样的气质萦绕着他，仿佛此刻他才是这人群中最为出众的一位。
至于我们身边的简单例子那也是不乏少数啊。于我，最*一次感受到的就是取快递的时候。拥有知识和礼节的人是能够清晰分辨的。
你哩快递给你放那儿了，记着去取。
您好，您的快递到了，如果方便，请您来领取一下。
总会有股书香萦绕，或是同一个场合，同一个职业，但是所表现的素养是完全不同的。
我们学*知识不也正是如此么？它不一定会带给我们什么财富或者权利。只是我们能从书海中读出进步的方法，如何生活，如何对人。所谓书中自有黄金屋，书中自有颜如玉大抵上也是这个道理。
我的老师时长教导我们，无聊的时候就多读书，在书中找到自己的生活乐趣，追求自己想要的生活。
我时常在脑海中思考这句话，特别是迷茫的时候，谁又不希望自己的人生就是一部美丽的小说呢？而自己就是小说中的主人公。我是不太明白我的故事会不会那么的美好。不过，至少我可以主宰我自己的生活！
在自己有限的时光里，我很乐意沐浴在暖阳之下，手捧一本经典，缓缓的翻阅，此刻的我仿佛便是握住了命运的脉搏，正在为自己的目标而前行着。
一直以来，对于众多学生来说，学*就是为了考一个好学校，找一份好工作，简单来说，学*就是一个追逐名利的工具。可是，*期以来，人们对学*开始真正有了自己的看法。85岁老人安-斯科特攻读博士，96岁的老人艾米-克拉顿实现硕士梦想……许多类似的事情被挖掘出来，他们都已到了享受天伦之乐，无需追逐的年纪，但他们依旧没有放弃学*。由此可见，学*不应当与功利挂钩，而应当成为每个人终身坚持的信条。
学*，是补充精神食粮。有人会认为学*是一个有尽头的目标，也有人会觉得学*是一个产生实际效益的工具。事实上，学*真正的内涵并非如此。学*提供的是人们内心的需求——对知识的渴望，它无法真正产生看得见的效益，但长期的累积也会让它表现出巨大的价值。学*，会让人们的精神世界保持活跃，免受世俗的侵染。学*也并不是一个短期的目标，而是一个长期的输入。对于学*，我们不应当将它视作无用的枯燥动作，而应当真正深入探索所学*的知识的本质。
学*，是填补人生空白。古人曰："学不可以已。"学*不能停止，这不仅是因为它可以提供精神上的滋养，还因为人生需要它来填补空白。一个人如果不再学*，就注定会被时代所抛弃，淹没于暗涌潮流之中。大家常说"活到老学到老。"可见，学*是终身进行的。通过学*，我们能看到更广的世界，发现更多的不同，让人生变得多姿多彩。真正的学*，也向来不是靠别人的监督，而是自己真正的接纳与渴求。只有真正愿意学*，我们才能发挥它的巨大作用，才能将人生的空白逐步填补。
对于学*，我们唯有坚持与热爱，才能真正体会到它的内在。一个人，只有将终身学*作为自己的准则，才能让人生更有价值。
——学*议论文 (菁华5篇)
当学*，变成一种负担，我们，还剩下什么；当某一学科，变成一种恐惧，我们，还剩下什么；当面对某一老师，变成一种逃避，我们，还剩下什么……
——题记
一个人，当他从一个婴儿呱呱坠地那一刻起，好奇，便伴随着这趟生命的旅途开始了，这好奇中的绝大部分，便是对知识的兴趣和仰慕。这时候，不需要监视和威逼，自然会去求取知识，这是人的本能，好奇。自己是从哪来的，天上有多少星星，为什么鸟儿会飞，为什么飞机也会飞，有外星人存在吗？……在这一连串的疑问中成长，也随着年龄与知识的增长，这些“奥秘”自己完全可以解开，小小的脑袋里充满了各种想法。
然而，什么时候，那些好奇，被改变了味道，又是谁，改变了他们。当父母，把全家未来的希望压在他们身上时，那些好奇，被改变了味道。当老师，把如山的作业，压在他们身上时，那些好奇，被改变了味道。当一系列的压迫，压在他们身上时，那些好奇，被改变了味道。
这个时候，他们不想再好奇了，也不敢再好奇了，就这样，他们对于原本仰慕的东西，渐渐心生厌恶，开始逃避，应付。
孩子是祖国的花朵，是未来的希望，虽说风雨历练后会更加强壮，但过分的暴风雨，打在并不能够承受的小花朵上，其结果，必然会是悲剧的。
可能原本很有潜力的孩子，也会在这场暴风雨中夭折，失去了对学*的好奇与崇拜。何必要加那么多的压力呢，顺其自然，有时候未尝不是一种很好的方法呢？不要让孩子们的学*变成一种负担，否则，会彻底失去对学*的热爱，会彻底放弃学*的。
当学*，变成一种负担，我们剩下的，是悲哀，是无奈！
教学民主不仅能培养学生的民主意识，灌输民主思想，有利于提高民族素质，推进社会主义民主进程，培养社会主义高素质的公民，而且也能充分调动学生学*的积极性、主动性，使其成为学*的主人，让学生成为学*的主人论文。这是现代教学的核心，也是研究“主体”学*的重要内容。本文就此问题进行初步探讨。
１．尊重学生的选择，置学生于主体地位，是教学民主的前提
传统的教学论总是过分地夸大教师在教学中的作用，忽视学生的重要作用，不顾学生的心理要求和接受能力等安排教学内容和教学进程。在这种外在压力下的学*活动，对学生来说，只能是一种沉重的精神负担，谈不上对学*的乐趣，更不可能有积极性和主动性。这种陈腐的教学思想，在理论上虽然被人们唾弃，但在教学实际中的影响仍然根深蒂固。
怎样才能使学生成为学*的主人呢？首先要树立为学生服务的思想，尊重学生的选择，尊重学生的意愿，不强迫学生做一件事，而是让学生心甘情愿地做。在课堂教学中，我经常采用商量的语气，让学生自己选择。在布置课后作业时，我总是对学生说“愿做就做，不愿做就不做，大家商量一下，举手表决。”在讲解每节课之前，我总是把重点和难点先告诉学生然后问：“是老师讲，还是同学自己看书？同意自己看的举手。”举手，就使学生有了做主人的自豪感，就使学生感受到被尊重的愉快，从而使学生积极主动地投入学*活动中，进而培养学生做学*的主人的意识和能力。
我在课堂教学中的民主思想还体现在让学生畅所欲言，自由地发表意见。为了使学生自由自在的发表意见，创设出宽松的课堂教学气氛，课堂上我常说的一句话就是“大家七嘴八舌地说，生物论文《让学生成为学*的主人论文》。”这样消除了学生的心理压力。学生在轻松自由的氛围中，就能无拘无束，各抒己见，有利于创造性思维能力的发展，有利于充分发挥学生的主观能动性，使他们积极主动地学*。
２．授学生以渔，使学生成为学*的主人，是教学民主的根本
“授人以鱼，不如授人以渔。”我正是从指导学生学*方法入手，帮助学生成为学*的主人。如在学*人类色盲遗传时，在讲清色盲基因是隐性基因，它和它的等位基因只位于Ｘ染色体上，在Ｙ染色体上没有它的等位基因之后，就指导学生思考：（１）人类正常色觉及色盲的基因型是什么？（２）可能婚配的遗传图解怎样？启发学生总结人类色盲的遗传规律，并由此分析*亲结婚的危害等。这样，学生在学*知识的同时，也学会了思考，提高了思维能力和自学能力，并掌握了学*方法。观察与实验是生物学研究的基本方法。因此，在生物教学中，应重视对学生进行观察和实验能力的培养与学*指导，教给学生观察实验的方法，从而培养学生实事求是的科学态度和任劳任怨、脚踏实地的工作作风。如在观察根尖的结构实验中，指导学生运用顺序法自下而上依次观察，运用对比法对比两组根尖的四部分在细胞形态结构上的不同特点，引导学生思考：根为什么能不断伸长？为什么根毛区是根吸收水分和无机盐的主要部位？让学生带着问题从观察中找答案。这样既调动了学生兴趣，激发了学*的热情，同时又培养了学生能力。在生物学实验中，如果实验失败了，要指导学生分析失败的原因，找出解决方法，鼓励他们继续努力，培养其不畏困难、敢于挑战的品质。在教学实践中，始终把学*方法的传授落实到具体的教学中去，学生掌握了这些学*方法，就能独立学*，真正成为学*的主人，达到“凡为教，目的是达到不要教”的境界。这是教学民
众所周知，学*一事并非易事。有人常说读书是要靠天赋的，没有慧根做再多都于事无补。但是我不这么认为，确实，有天赋是很重要的，但前提是学生愿意学，自主地学*知识，而不是老师与父母赶鸭子上架，主动喂饭式的被动学*。
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”在当今社会，大部分*少年都能得到*等接受教育的机会。常言道：“师傅领进门，修行靠个人”，学生个人才是学*的主体，如果资质再好的学生以自我为中心，总是以傲慢的态废对待学*，那真是一手好牌打得稀巴烂。相反资质**的人，虽然没有那么聪明，但勤学好问，乐于学*，对事物都有着好奇心，那么也许资质**的人终有一天会赶超优秀者，这是日积月累的，从量变到质变的飞跃。天才等于1%的天赋+99%的汗水”，可见学生自主学*才是实现个人优秀的重要途径。
在经济高速发展的现在，教育也在不断地发展。小学所学的知识是为初中打基础，初中打下的基础是高中的垫脚石，高中又是为了去理想中的大学而奋斗拼搏。学*是一环接一环的，学*的知识由浅入深，知识好比是一条河流，单靠降雨不能维持它的流动，如果不能自主地学*，将知识化为己有，不断让知识的河流深入地下，打下坚实的基础，以更多的知识来成就更宽广的流域。以此融汇贯通，接通其它流域，从而实现水的流动，那么小小的河流里的水总有一天会被毒辣的太阳晒干，河床裸露在外，只是奄奄一息地等待死亡。
自主学*还要有坚持力，学*不是三天打渔，两天晒网，具备了上文所说的自主学*的条件，就需要持续的自主学*来约束自己，充盈自己，持续的自主学*也不是盲目的，我们要有一定的目标，并朝着这个方向一步步迈进。
高中阶段的学*，就需要乐于自主学*，主动自主学*，持续自主学*。高中的学*不再有初中老师的保姆式监管，打赢学*的持久战，自主是首要条件。
一、语文课设置综合性学*的意义：
1.利于培养学生的问题意识。
我们知道“创新来源于问题的产生”，“没有问题也就没有发明创造”。长期以来，我国的教育主要是一种“接受教育”，这种教育严重抑制了学生问题意识的形成和强化，并随着接受教育时间的延长，这种问题意识越来越淡化，直至成为循规蹈矩的、毫无问题可言、毫无创造意识的人。而语文综合性学*是“以学生的兴趣和直接经验，以与学生生活密切相关的问题为内容，以自主、合作、探究为基本学*方式”的新课型。这一课型首先就要求教师引导学生按自己的兴趣、爱好“提出学*和生活中的问题”。然后组织学生以个人或小组为单位，通过调查、了解、收集资料，运用语文知识和能力来分析、解决问题。可见这一课型一开始就把目标定位在学生的问题上，利于学生问题意识的培养。
2.利于培养学生的合作意识。
21世纪，竞争与合作并存。积极的合作意识和有效的人际交往能力是21世纪人应具备的基本素质。卡耐基以他自身的成功经验告诉我们：一个人的成功，15%靠专业知识，85%靠人际关系和处世技巧。这种人际关系和处世技巧说到底就是与人合作的意识与技巧。我国70年代实施计划生育以来，“421”式家庭比比皆是，独生子女在父辈们的精心呵护下，养成了“唯我独尊”、“凡事以我为中心”的*惯，不懂得，也不愿意，更不会与人交流、合作。这样的人怎能在既要能竞争又要会合作的21世纪立足呢？所以培养学生的合作意识、合作能力在当今社会显得尤为重要。而语文综合性学*恰恰有利于对学生合作意识、合作能力的培养。因为小组合作学*是语文综合性学*常常使用的、行之有效的活动形式之一。学生们为了完成一个有趣的语文活动，抑或是解决一个学*中的问题，常常需要在一起进行研究与实践，他们在与同伴分工合作的过程中，将逐步懂得合作的重要，并由此主动去学*、掌握与人沟通、交流、合作的技巧。
3.利于培养学生的社会责任感。
世界上的一切国家和民族都要求其成员对自己的国家、民族尽社会责任，普遍地把履行道德责任视为人之美德。仅以我国而言，2400多年前，孔子就已经倡导“仁以为己任”；宋代的范仲淹曾留下了千古名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；“天下兴亡，匹夫有责”更为成*、现代无数炎黄子孙的人生信条。而语文综合性学*的内容大多是与社会生活实际密切相关的课题，如环保问题、健康问题、社区建设问题、百姓生活、科学问题等等，引导学生对这些问题的研究，可培养学生关心社会、关心环境、关注国家发展的社会责任感。
4.利于培养学生收集、处理信息的能力。
当今世界已进入信息时代。信息即是财富。人们需要掌握大量的、准确的信息来随时调整自己的工作思路，确定自己新的工作目标。而以往的学科教学注重的是知识的传承，采用的是被动接受式的学*方式，学生无需寻找自己需要的资料与信息。从而导致学生收集信息、利用信息意识淡漠、能力薄弱。而学生在语文综合性学*的过程中，为了完成某一课题，需要利用多种手段、通过多种途径来获取信息，并根据需要处理信息，恰当地利用信息，运用语文的知识完成自己的课题。在这一过程中，学生收集和处理信息的能力得以逐步提高和强化。
二、实施策略
语文综合性学*虽然是以学生的自主学*和亲身体验为主要活动方式，但这并不排除教师的指导。相反，教师及时、适度的组织指导是综合性学*取得较好效果的重要保证。教师在具体的实施过程中要注意“四性”。
1.注意活动的开放性。
学*活动的开放性是保证学生主体能够自主活动的一个重要条件。教师在组织、指导学生学*活动时要注意：
（1）内容的开放。要求教师一要保证活动内容的丰富多样性，二要保证活动内容的可供选择性。因为只有具备这两点的活动内容才能满足处在不同发展水*、具有不同兴趣、爱好的学生的多方面需要；才能促使他们通过对活动内容的自主选择、积极参与，获得各得其所的相应发展，才能实现真正意义上的面向全体。
（2）过程的开放。要求活动的过程应是动态的、变化的。学生的活动表现、活动需求应是调整活动进程的基本依据。
（3）空间的开放。这是指要把以往固定的空间（教室）变为弹性的空间（如图书馆、植物园、社区等等）。活动的场所要根据活动内容的需要确定。即便确定在室内，也可以根据活动的特点，打破单一的“秧田式”座位，进行多种形式的座位组合。
（4）结果的开放。包括两个方面：一是活动结果的表现形式要具多样性。学生可根据自己的实际情况，采用不同的表现形式，如调查报告、实物说明、诗歌、小品表演等等。二是活动得出的结论要具多样性，既可以得出统一认识，也可以保留多种意见；既可以形成完整结论，也可以留有一块“空白”。
（5）师生关系的开放。表现在两个方面，一是在人格上师生之间建立一种相互尊重、民主*等、情感和谐的人际关系；二是在角色扮演上形成良好的转换机制，教师可以是传道者、真理的代言人，也可以是学*者、意见的倾听者；可以是长辈、导师，也可以是兄长、朋友。向何种角色转换，何时转换，视活动的需要而定。
2.注意活动的阶段性。
学生的活动具有鲜明的阶段性特征。这是因为学生身心发展的年龄特征制约着学生活动的内容、活动的形式、活动的质量。教师要依据学生身心发展的规律，科学地制定活动主题，确定活动内容，分阶段提高学生的综合能力。
（1）内容选择的阶段性。
《语文课程标准》在不同的年龄段所制定的综合性学*的内容是不同的。教师必须依据《课标》，依据学生的年龄阶段选择内容。
（2）活动形式的阶段性。
不同年龄学生的智力、心理发育是不同的，活动的形式也应是不同的。教师在进行活动设计时，必须依照学生的心理发展规律，设计出符合学生年龄阶段特点的活动形式。以“社区活动”为例，低、中年级的学生宜侧重于对社区各种设施的了解，因此活动形式可以是教师带领下的参观，汇报展示的形式以语言描述、图画展示为主；而高年级活动的重点应放在理解和思考社区的设施建设与人们生活之间的关系，活动形式可以小组活动为主，考察的结果可以用报告、图片、模型或统计数据等形式表现。
3.注意活动的综合性。
语文综合性学*顾名思义要体现综合性。教师在组织活动过程中，要从以下三方面注意活动的综合性。
（1）知识的综合性。语文综合性学*是“以语文学科为依托，以某种程度的学科的学*作为基本条件，强调学科之间的联系”。因此知识必然综合。
（2）教育功能的综合性。学科课程由于内容的系统、连贯，使得学科课程的教育功能比较单一。而语文综合性学*活动由于其内容、方式的综合，必然导致教育的功能也是综合的。因此教师在设计活动时要从情感态度价值观、过程与方法、知识与技能三个维度综合考虑，体现教育功能的综合。
（3）考察评价的综合性。教育功能的综合必然使考察和评价学生要体现综合性。教师要从学生参加活动时的态度、情感以及参加活动时的能力、行为等诸多方面对学生进行综合评价。
4.注意活动的实践性。
语文综合性学*强调的是学生的亲身经历、直接体验。因此实践性是语文综合性学*的一大特点。教师在设计活动时要注意：
（1）突出活动的可操作性。一是活动的设计要适合学生的年龄特征，利于学生的实际动手操作；二是活动的设计要符合当地的实际情况，便于操作。
（2）保证时间的充足性。主要体现在三个方面：一是要保证学生有足够的“体验”、“探究”的时间，二是要保证学生有足够的小组讨论、交流的时间；三是要保证学生有足够的汇报、展示、交流的时间。
（3）突出过程的完整性。要求教师要转变观念、转换角色，由学生学*活动的“主宰者、控制者”变为学生学*、实践活动的“指导者、参与者”，要敢于“放手”，还学生一片自由的天地，凡是学生可以做到的事情，教师决不越俎代庖，教师要让学生经历一个完整的自主实践的过程。
总之，语文综合性学*作为一种全新的课型，它在教学理念、教学方式、评价方式等诸多方面为我国的语文教育乃至整个基础教育开辟了一个新的教学领域，为学生个性化的全面发展创设了一个良好的环境空间，有待于我们继续探索。
古人云：授人以鱼，不如授人以渔。在初中数学教学过程中，如果注意掌握“五导”技巧，就会取到事半功倍的学*效果。
一、导读，提高学生阅读能力。
首先是粗读，从整体上看本节教材讲什么，做到初步弄清概念及公式、定理的内容及意义。其次是精读，重难点逐字逐句读，全面准确地读，弄清概念、法则、公式、定理如何应用，试做例题。其三是研读，研讨知识的来龙去脉，结构关系，并总结规律。其四是再读，形成知识网络，完善知识结构。如在教学几何中“三角形的高”一节。首先让学生粗读教材，了解所讲内容和内容的编写情况。这一节学*内容是三角形的高线，再讲画三角形的高线，通过画法，总结锐角、钝角、直角三角形高线的位置特点，最后应用三角形的高求三角形的面积。再读教材找出本节中这些内容的重难点，针对重难点仔细研读。
二、导听，提高学生理解能力。
首先是从培养学生数学兴趣入手来集中学生的注意力，打开“听门”，专心听讲。其次是引导学生集中精力听定理、法则，公式的引入和推理过程；听概念要点的剖析与知识体系的串联；听例题关键部分的提示和处理方法；听疑难问题的解释和课后小结。例如：在讲授《三角函数》这一节时，老师说：“同学们，三角函数可用来研究三角形中边与角的关系，利用它我们可以不上山就测出山的高度，不过河就能测量出河的宽度等。”通过以上讲述，就会促使学生产生以下想法：“常想山那么高，河那么宽，用什么方法来测呢？原来要利用三角函数的知识，看老师不上山，不过河如何去测山高、河宽呢？”这样，学生自然就进入到知识的学*中去了。在后面的教学中，教师也注意随时抓住学生的兴奋点讲解内容。
三、导思，提高学生思维品质。
有疑则思，营造研讨问题的氛围，激励与引导学生积极地、大胆地发表自己的想法及见解，即使是浅显的甚至是不正确的，教师应从学生思维的“最*发展区”入手来开展启发式教学，引导学生去积极主动思考，学会联想；从挖掘“问题链”来开展变式训练，引导学生去观察、比较、分析、综合、推理、学会转化；从回顾解题分析过程来开展评价，引导学生去分析错因，学会反思，还应留下一定的思维时空，让学生学会“思在知识的转折点，思在问题的疑难处，思在矛盾的解决上，思在真理的探讨中。”例如：在全等三角形对应边对应角的教学中，可以设计一组问题。如已知：ABCDBCA=D，ABC=DCB问ACB=DBC吗？它们是对应角吗？ACB在ABC中的对边是什么？DBC在DCB中的对边是什么？AC与DB是对应边吗？BC与哪条边是对应边？通过对以上循序渐进的诱导与质疑，既展示了寻找对应边、对应角的思维过程，总结出了其中的规律，为后面的问题解决打下了良好的基础。
四、导练，提高学生解题能力。
首先是明确练*要求，抓住“懂、会、对、巧”四个字，练理解、练速度、练方法、练技巧。其次是练*题设计要有恰当的坡度，由浅入深，要有针对性、启发性。第三是练*方式要多变，不断激发学生的积极性。第四，引导学生解题后回顾反思，分析解法特征，总结规律，提高解题能力。
五、导记，提高记忆。
类比知识间的异同，联想记忆；把知识编成顺口溜，口诀记忆；绘制直观图以形助教，数形结合记忆；挖掘本质的属性，特征记忆；整理概括，系统记忆等。
以上几个环节应贯穿于教学的整个过程，在教师的引导启发下，达到解题思路让学生讲，疑难让学生议，规律让学生找，结论让学生得，错误让学生改，充分发挥学生的主体作用，全面提高数学素质。
——分享的议论文 (菁华5篇)
分享，什么是分享?
分享就是有福同享，有难同当;分享就是“忧他人之忧，乐他人之乐;分享更是杜甫的名诗《客至》中的“肯与邻翁相对饮，隔篱乎取尽余杯”。
在蔚蓝的海边，住着一个海螺。海螺的壳总是盘旋着尖尖地指向天空，既不圆润也不柔和，在布满礁石和沙粒的海底缓慢的爬着。
有一次海浪冲过来时，欢快的对海螺说：“海螺兄弟，和我们一起玩吧”海螺迅速的钻进它的壳里，说：“不用了，不用了，我这里比较安全。”海浪只好失望的走了，转身投入大海的怀抱。
海螺总是把自己藏在又重又笨的壳里，不愿与他人分享它的喜怒哀乐，他怕别人会伤害自己。而现在的它是多么的卑微啊。他一生只能留在海里唱着独角戏，无法享受那广阔澎湃的大海。就像有些人一生不停的抱怨，我的生活为何如此无趣，为什么我只能呆在一个角落孤芳自赏?原因只有一个，那就是他们不会分享，不懂得分享。
分享的意义不光光在于快乐和忧愁，他可以面对更多的人—像亲人，友人，敌人，甚至是你不认识的人。有个富家子弟在学校虽然品学兼优，却一直很孤独。后来，其父把属于自己的公司股份捐给慈善事业后，同学们都愿意接*他，他与父亲都很高兴。正应了那句话，“送人玫瑰，手有余香”。
“独乐乐不如众乐乐” 打开你心中的那扇铁门，绽放你内心的花园，不要再一个人一味的承受，有了分享，你的快乐会增倍，你的痛苦会减半。有了分享，你的人生会少一些乏味，生活会多一些乐趣。让我们试着分享，让我们充分发挥分享的魔力，让分享这个神奇的词语在生活中熠熠生辉。
百灵啼声婉转，麻雀扑打着翅膀，鸟儿在同一片蓝天飞翔；小草青葱，树木成阴，草木在同一片土地呼吸；行人匆匆，游人闲适，人们在同一片土地生活。分享——一个具有魔力的词语，给我们以无尽的财富与收获。
分享能带给人们精神上的充实与快乐。分享是一种大智慧。懂得分享的人能收获高于常人几倍的快乐。比尔盖茨曾经说过：“每天清晨当我醒来，我便思索着如何与他人分享我的快乐，因为那会使我更快乐。”盖茨的确如其所言做到了分享：他与世人分享他最新的研发成果；他与社会分享自己的财富；他在分享中得到了人们的敬重，在敬重里获得了更多的快乐。不会分享的人只能在自我为中心的小圈子中自以为“幸福”地度过每一天。没有分享，便不能开阔心胸，而心胸狭隘如何能有真正的快乐？分享就似一种催化剂，有了它便可以催生出更多的幸福与快乐。
分享能够提升人生的情趣与境界，赢得人们的尊敬。竹林七贤徜徉在山水之间，在分享彼此的志趣之时升华了各自的情谊；苏轼与王安石虽然政见不同，却喜欢互相探讨诗词、分享两人的文学见解，因而他们的友情坚如磐石；居里夫妇毫不吝啬各自的一点一滴，无论是财富抑或是科研成果，他们都与世人同享，所以他们成为了我们毕生爱戴尊敬的对象……因为分享，人与人之间的隔阂渐渐消失；因为分享，他们收获了双倍的幸福；因为分享，他们得到了世人的尊敬。
分享能使各种文化和谐相处，使得国际关系更加融洽。这个世界是一个大家庭，各国灿烂的文化需要世人共享。回想*古代闭关锁国的历史，我们不难发现，在一个封闭的环境中文化的趋同与单一会日益严重；再想想二战时期*对于人、对于文化的肆意扼杀几乎将世界一步步推向衰败。现代社会需要和谐，我们应当学会分享。因为分享能让文化走向一个又一个新的高峰，分享能创造一个和谐宁静的国际大环境，分享将使世界这个大家庭更温暖！
让我们懂得分享，让我们试着分享，让我们充分发挥分享的魔力，让分享这个神奇的词语在生活中熠熠生辉！
当我们降落到这个世界，就意味着又有一个全新的生命诞生了。亲朋好友都赶来为这个新的生命而庆贺。生命，无论显赫与卑微，无论高贵与低贱，无论强大与弱小，都是神圣的，值得我们去敬重。
弘一大师在圆寂前告诫他的弟子，要他们在火化自己之时在棺材下的四角各垫一个盛满水的小碗碟，为的是不让蚂蚁在爬上自己的尸体时被一齐烧死，以免伤害了无辜的生命。在我看来，他确实已经达到了很高的境界，因为他读懂了生命的深刻蕴意，明白了生命诞生的难能可贵；他敬重生命，乃至一只极不起眼的小小的蚂蚁的生命。透过朦胧，体会万物间的那一片真情。
我曾经在一本书上看到过这样一篇感人的文章，令我感触颇深。其中写了一名劫犯在抢劫银行时，**随即赶到。慌乱中，劫犯劫持了一名妇女来做人质，双方僵持了许久。突然那位妇女发出了痛苦的**，劫犯这才发现自己劫持的人质竟然是一名孕妇，因为过度惊吓而即将面临早产，劫犯思考片刻后，依然举起手来投降围观的人群中居然响起了一片掌声。就当警察将拷走劫犯，同时将孕妇送往医院时，孕妇已即将分娩，情况极其危险。这时劫犯大声说：“我是医生，让我来吧”为了保证母子这两条生命，他竟打开了劫犯手上的手铐。此时的劫犯，不，此时这一个敬重生命的医生，不顾一切地投入到抢救工作当中……当一阵洪亮的啼哭声划过耳际，划过了城市上空，围观的群众再一次响起热烈的掌声。
当时，我被劫犯在面临这道艰难的选择题，依然选择后者而感动。这，无疑是一场道德、良心与罪恶、金钱的角逐：一边是漫长无边的牢狱之灾，而另一边却是一个即将诞生的生命。如果我自己是那个劫犯，或许会对那牢狱望而却步，因为在那儿，暗淡无光，浪费青春。但另一方面，活泼可爱，孕育着生机，孕育着希望，或许自己在亲人欢呼与贺喜中诞生时候的情景又闪烁在我的脑海之中，或许，我不得不被这个生命而征服。因为生命，那是崭新、光明、希望、美好的象征。它，能唤起大家对内心的善良、幸福的渴求，这伟大的折服，能让最黑暗的心灵被阳光照亮，能让最堕落的灵魂得到救赎，那就是生命！它唤醒了罪犯尚未完全泯灭的人性，使他恢复了立志；是生命，感化了凶残的罪犯。也是这个新的生命战胜了邪恶。
生命，古往今来一直为大家所赞颂。生命，一个通向人内心最深处的代名词，它使人敬重，敬重的时间不会是一时，是一生，是永远……
以前的我非常小气，不懂得与人分享，身边的朋友一个个离我而去，我伤心，我苦恼，但却不知为何。而那件事，却让我明白了分享的真谛，赢得了友谊。
我们班的大班长学*虽然挺好，也乐于帮助别人，但有一个坏*惯，经常丢三落四，不是忘了拿课本，就是忘了带钢笔。今天向这个同学借本子，明天向那个同学借钢笔，时间长了，周围的同学都不愿意借给他了，当然也包括我。每次从我这里碰一鼻子灰后，他就极其失望地离开了。看着他的背影，我竟有些莫名的高兴。
有一次，我正在改日记，班长又过来了，我一看是他，心底里就不高兴。
“孙铭，我有一道数学题不会，你给我讲讲吧。”班长用讨好的语气说。
我的思路一下子就被打断了，没好气地说：“不行，你没看我正忙着的吗！”
“好同学，你就帮帮我吧，就这一次，好不好？”班长乞求着。
“不行，我还得修改日记呢。”本小姐才不吃你那一套呢。我继续修改，不理他。
等我修改完了日记，一抬头，却发现他还在我身边没走。
“这回你修改完了，可以给我讲讲了吧？”班长忙不迭地说。
“真拿你没办法，我还是给你讲讲吧。不过，这可是最后一次哟！”我实在没招了，只好给他讲题了。
事后，他看着手中正确的答案，高兴地说：“谢谢你，孙铭，我会报答你的。”
“不用谢的，你以后别烦我就谢天谢地了！”我不以为然，又忙别的事去了。
日子还是照常过着，但那次英语考试，却让我彻底改变了对班长的看法。那次英语考试，我的钢笔正好没墨水了，而英语老师已经再读题了，我急忙向周围的同学借，可他们都忙着听题，没人搭理我。我如热锅上的蚂蚁。这时，一直钢笔出现在我的眼前。我接过钢笔一看，原来是班长，他朝我挤挤眼，意思是让我快写。我鼻子一酸，飞快地写起来。
考完试后，我还他钢笔，并感谢他，他却连连摆手，直说不用谢。我问他为什么帮我。他却笑着说：“因为我们是朋友呀！你经常帮助我，我也应该帮助你呀。”“是的，我们是朋友。”我也笑了。
从那以后，我才真正懂得朋友的意义，也才真正懂得分享的真谛。班长，谢谢你，如果没有你那次得分享，就不会有我此时的分享。
现在，大家的生活水*提高了，许多家庭都有了私家车，外来人口也逐渐增多。因此，给交通安全带来了许多困扰。
这天，我的奶奶带我放学回家。在楼下看见隔壁楼梯的阿姨在抽泣，阿姨的肩膀颤动着，晶莹的泪水顺着她秀丽的脸颊流下来。我和我的奶奶上前询问，才得知她妈妈被车撞到，送到医院急救的消息：那天下午，隔壁老我的奶奶骑着自行车接小孙女回家，来到斑马线前，她自觉地下了自行车，牵着车子走过斑马线。这时，一辆出租车直撞过来，一下子就把老我的奶奶和小孙女撞倒在地上。老我的奶奶一瞬间便失去知觉，不醒人世了。老我的奶奶被人紧急送到医院抢救，可还是不治身亡了。听了这件事，我顿时愣住了，看者阿姨伤心的样子，心里不由泛起一阵同情和怜悯。我想：老天爷真不公*，这么好的人，这么善良的老我的奶奶，却因一场交通事故被夺去了宝贵的生命。如果那位出租车司机遵守交通规则，在斑马线前减慢速度，让老我的奶奶和行人先过，再慢慢驾车离去。就不会造成这起悲惨的事故。
通过这件事，希望在未来的日子里，司机和行人都能自觉遵守，交通规则，如果人人都懂得红灯停，绿灯行的重要性，如果行人和司机在斑马线前能互相礼让，那就能避免因为交通事故而给伤着家庭带来的痛苦。
——学*的意义议论文 (菁华5篇)
一、语文课设置综合性学*的意义：
1.利于培养学生的问题意识。
我们知道“创新来源于问题的产生”，“没有问题也就没有发明创造”。长期以来，我国的教育主要是一种“接受教育”，这种教育严重抑制了学生问题意识的形成和强化，并随着接受教育时间的延长，这种问题意识越来越淡化，直至成为循规蹈矩的、毫无问题可言、毫无创造意识的人。而语文综合性学*是“以学生的兴趣和直接经验，以与学生生活密切相关的问题为内容，以自主、合作、探究为基本学*方式”的新课型。这一课型首先就要求教师引导学生按自己的兴趣、爱好“提出学*和生活中的问题”。然后组织学生以个人或小组为单位，通过调查、了解、收集资料，运用语文知识和能力来分析、解决问题。可见这一课型一开始就把目标定位在学生的问题上，利于学生问题意识的培养。
2.利于培养学生的合作意识。
21世纪，竞争与合作并存。积极的合作意识和有效的人际交往能力是21世纪人应具备的基本素质。卡耐基以他自身的成功经验告诉我们：一个人的成功，15%靠专业知识，85%靠人际关系和处世技巧。这种人际关系和处世技巧说到底就是与人合作的意识与技巧。我国70年代实施计划生育以来，“421”式家庭比比皆是，独生子女在父辈们的精心呵护下，养成了“唯我独尊”、“凡事以我为中心”的*惯，不懂得，也不愿意，更不会与人交流、合作。这样的人怎能在既要能竞争又要会合作的21世纪立足呢？所以培养学生的合作意识、合作能力在当今社会显得尤为重要。而语文综合性学*恰恰有利于对学生合作意识、合作能力的培养。因为小组合作学*是语文综合性学*常常使用的、行之有效的活动形式之一。学生们为了完成一个有趣的语文活动，抑或是解决一个学*中的问题，常常需要在一起进行研究与实践，他们在与同伴分工合作的过程中，将逐步懂得合作的重要，并由此主动去学*、掌握与人沟通、交流、合作的技巧。
3.利于培养学生的社会责任感。
世界上的一切国家和民族都要求其成员对自己的国家、民族尽社会责任，普遍地把履行道德责任视为人之美德。仅以我国而言，2400多年前，孔子就已经倡导“仁以为己任”；宋代的范仲淹曾留下了千古名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；“天下兴亡，匹夫有责”更为成*、现代无数炎黄子孙的人生信条。而语文综合性学*的内容大多是与社会生活实际密切相关的课题，如环保问题、健康问题、社区建设问题、百姓生活、科学问题等等，引导学生对这些问题的研究，可培养学生关心社会、关心环境、关注国家发展的社会责任感。
4.利于培养学生收集、处理信息的能力。
当今世界已进入信息时代。信息即是财富。人们需要掌握大量的、准确的信息来随时调整自己的工作思路，确定自己新的工作目标。而以往的学科教学注重的是知识的传承，采用的是被动接受式的学*方式，学生无需寻找自己需要的.资料与信息。从而导致学生收集信息、利用信息意识淡漠、能力薄弱。而学生在语文综合性学*的过程中，为了完成某一课题，需要利用多种手段、通过多种途径来获取信息，并根据需要处理信息，恰当地利用信息，运用语文的知识完成自己的课题。在这一过程中，学生收集和处理信息的能力得以逐步提高和强化。
二、实施策略
语文综合性学*虽然是以学生的自主学*和亲身体验为主要活动方式，但这并不排除教师的指导。相反，教师及时、适度的组织指导是综合性学*取得较好效果的重要保证。教师在具体的实施过程中要注意“四性”。
1.注意活动的开放性。
学*活动的开放性是保证学生主体能够自主活动的一个重要条件。教师在组织、指导学生学*活动时要注意：
（1）内容的开放。要求教师一要保证活动内容的丰富多样性，二要保证活动内容的可供选择性。因为只有具备这两点的活动内容才能满足处在不同发展水*、具有不同兴趣、爱好的学生的多方面需要；才能促使他们通过对活动内容的自主选择、积极参与，获得各得其所的相应发展，才能实现真正意义上的面向全体。
（2）过程的开放。要求活动的过程应是动态的、变化的。学生的活动表现、活动需求应是调整活动进程的基本依据。
（3）空间的开放。这是指要把以往固定的空间（教室）变为弹性的空间（如图书馆、植物园、社区等等）。活动的场所要根据活动内容的需要确定。即便确定在室内，也可以根据活动的特点，打破单一的“秧田式”座位，进行多种形式的座位组合。
（4）结果的开放。包括两个方面：一是活动结果的表现形式要具多样性。学生可根据自己的实际情况，采用不同的表现形式，如调查报告、实物说明、诗歌、小品表演等等。二是活动得出的结论要具多样性，既可以得出统一认识，也可以保留多种意见；既可以形成完整结论，也可以留有一块“空白”。
（5）师生关系的开放。表现在两个方面，一是在人格上师生之间建立一种相互尊重、民主*等、情感和谐的人际关系；二是在角色扮演上形成良好的转换机制，教师可以是传道者、真理的代言人，也可以是学*者、意见的倾听者；可以是长辈、导师，也可以是兄长、朋友。向何种角色转换，何时转换，视活动的需要而定。
2.注意活动的阶段性。
学生的活动具有鲜明的阶段性特征。这是因为学生身心发展的年龄特征制约着学生活动的内容、活动的形式、活动的质量。教师要依据学生身心发展的规律，科学地制定活动主题，确定活动内容，分阶段提高学生的综合能力。
（1）内容选择的阶段性。
《语文课程标准》在不同的年龄段所制定的综合性学*的内容是不同的。教师必须依据《课标》，依据学生的年龄阶段选择内容。
（2）活动形式的阶段性。
不同年龄学生的智力、心理发育是不同的，活动的形式也应是不同的。教师在进行活动设计时，必须依照学生的心理发展规律，设计出符合学生年龄阶段特点的活动形式。以“社区活动”为例，低、中年级的学生宜侧重于对社区各种设施的了解，因此活动形式可以是教师带领下的参观，汇报展示的形式以语言描述、图画展示为主；而高年级活动的重点应放在理解和思考社区的设施建设与人们生活之间的关系，活动形式可以小组活动为主，考察的结果可以用报告、图片、模型或统计数据等形式表现。
3.注意活动的综合性。
语文综合性学*顾名思义要体现综合性。教师在组织活动过程中，要从以下三方面注意活动的综合性。
（1）知识的综合性。语文综合性学*是“以语文学科为依托，以某种程度的学科的学*作为基本条件，强调学科之间的联系”。因此知识必然综合。
（2）教育功能的综合性。学科课程由于内容的系统、连贯，使得学科课程的教育功能比较单一。而语文综合性学*活动由于其内容、方式的综合，必然导致教育的功能也是综合的。因此教师在设计活动时要从情感态度价值观、过程与方法、知识与技能三个维度综合考虑，体现教育功能的综合。
（3）考察评价的综合性。教育功能的综合必然使考察和评价学生要体现综合性。教师要从学生参加活动时的态度、情感以及参加活动时的能力、行为等诸多方面对学生进行综合评价。
4.注意活动的实践性。
语文综合性学*强调的是学生的亲身经历、直接体验。因此实践性是语文综合性学*的一大特点。教师在设计活动时要注意：
（1）突出活动的可操作性。一是活动的设计要适合学生的年龄特征，利于学生的实际动手操作；二是活动的设计要符合当地的实际情况，便于操作。
（2）保证时间的充足性。主要体现在三个方面：一是要保证学生有足够的“体验”、“探究”的时间，二是要保证学生有足够的小组讨论、交流的时间；三是要保证学生有足够的汇报、展示、交流的时间。
（3）突出过程的完整性。要求教师要转变观念、转换角色，由学生学*活动的“主宰者、控制者”变为学生学*、实践活动的“指导者、参与者”，要敢于“放手”，还学生一片自由的天地，凡是学生可以做到的事情，教师决不越俎代庖，教师要让学生经历一个完整的自主实践的过程。
总之，语文综合性学*作为一种全新的课型，它在教学理念、教学方式、评价方式等诸多方面为我国的语文教育乃至整个基础教育开辟了一个新的教学领域，为学生个性化的全面发展创设了一个良好的环境空间，有待于我们继续探索。
母亲很认真地问了我一个问题：囡囡，你知道你为什么要读书吗？一时间我答不上来。母亲说：你思考思考和我说说你内心的想法吧。于是我开始思考，的确很多人结束了初二的学业就踏入了社会，我留下来的意义是什么呢？
发起一个群聊，朋友各抒己见。有些人回答很高大上：“为了报效祖国”、“为了学更多知识，成为有用的人”，也有人说“为了有更高的学历，赚大钱”、“为了成为XX样的人”……一阵热议后却是无尽的彷徨，令我惊讶的是那些形式各样的回答都是他们父母给他们灌输的想法。有人很无奈地说自己一点也不想读书，更不知道读书的意义是什么？
于是我开始浏览各大网站，一篇题为"读书是为了什么？"的讨论吸引了我的眼球。读书是为了别人还是为了自己？如果在学*方向的选择上内心的选择不能拥有一个人所尽知的光明的未来，我们是要听从父母的选择还是自己的内心呢？曾看过一篇报道，由于日本是盛出漫画家，所以漫画家在日本竞争很大，父母为了阻止孩子学*画画，竟然以断绝关系相要挟。同样地在*，受家中亲人观念的影作文响，像博物馆系等冷门专业通常没有人选。求社会的人才需求量太低了。我曾看过一条新闻说某名牌大学的博物馆系一年就一个毕业生，很多人宁愿去二三流的学校读一个热门的专业，也不要去一个名校读一个冷门的专业。这不禁让人思考我们是为了兴趣而去学*，还是为了工作而去学*或者更直白的说我们是为了一份赚钱的工作而去学*？
学*是件伟大的事情，因为学*，才让我们无知的大脑变得智慧，才让我们摆脱愚味，才能让我们客观地看世界，也从而让我们拥有能力改造世界。但是在某一些外力的作用下我们对学*的态度会发生了改变，从而也让我们迷惘：学*的意义是什么？某些老师对分数的要求、父母对成绩的重视，补*的压力，一点点一点点麻痹了我们学*的心。难道优秀真的只限于成绩吗？难道个性的魅力不重要吗？在我看来，学*是很重要的。但盲目的逼迫与沉重的作业，或许有一天，会让我们产生厌学的心理，甚至磨灭我们的创造力，成为一个民族的悲哀。
学*的意义是什么？是为了向前，是为了变优秀。但朝着的方向是我们甘之如饴的！
我常常自己一个人在夜晚仰望心空，苦想着，学*的意义到底是什么？
到现在，我都百思不得其解，这句话蕴含什么深刻的意义。
每当我考试考差时，爸他就会对我讲一堆的话语，他的话语基本上都离不开学*这个词语，学*改变生活，想必大家应该都听过这句话吧，这致使我让我觉得人活着的意义是学*。
从小到大，我成绩一向并不怎么的'好，上了初中之后，有时候会堕落自己，每次看到那几道数学题目，总是头大，不会做，然后我就随便涂了一个答案，在写下那个错误的答案的时候，我在心里对自己说，我的能力只有那么一些，无所谓了，说出一些这样的丧话来，甚至一道题目冥思苦想一上午，却还是空着的，但那张作业纸要么已经褶皱了，要么已经湿哒哒了，上面全是泪水，心里感觉好难受，像扎了刺一样。
看见那些聪明的同学，我不禁羡慕他们，爸他对我说，他们付出了很多努力才把自己变得那么的聪明，那么的优秀。为什么高中生们日日熬夜努力看书做题目，就是为了能考上好的大学，然后找一份好的工作，让生活更加的美好灿烂，如果读书很容易，那个个人都可以去考清华北大。义务教育九年，免费让你读，但是上高中就不一样了，凭的就是你中考的分数，能否考上高中。为什么有的人活着那么累，又有些人活着那么轻松，应该还是离不开这句话“学*改变生活”反正我是这么觉得的，可能个别有不赞同，就像爷爷奶奶一样。
我的爷爷奶奶出生于上世纪五十年代，条件艰苦，没钱读书，我之前问过爷爷，你为什么没有读书读出，爷爷告诉我那个时候穷啊，没钱读书啊。哎，然后爷爷又给我插了句话，大家应该都知道了“学*改变生活”，这句话几乎全家人都对我说过。现在我终于明白了学*的意义就是为了生活，为了自己美好的生活。
希望自己抛开之前的痛苦，重新开始，开始美好的学*时光，要努力，要坚持，做到最好的自己。
“你怎么又考这么低分，*时叫你怎么好好学*的？……”
期末考试成绩一下来，学校外面接孩子的家长，看见自己的孩子又考差了，又开始破口大骂了。孩子们的脸上顿时充满惭愧和失望。孩子们随着家长回到家，家长说：“你知道为什么要你*时好好学*吗？就是为了考试考得比别人更好，还有你以后的生活！你懂吗？”“我又不是故意考差的，这次是因为……”孩子吞吐了。“别为自己的失败找理由，你就是没有好好学*，才导致考试考差的！”
难道，学*真的是为了考试考得比别人好和以后过得好吗？
在我家附*，有一位18岁的哥哥，他的学*成绩非常好，每次在级排名都是前20，可他整天都是闷闷不乐的。有一天，我去问他：“为什么你学*成绩这么好，爸爸妈妈也很开心，怎么每次领了成绩回来都没看到你很开心的样子？”“唉，我虽然成绩这么好，可我却没发现我学到了什么？”他郁闷地说。“你学到了很多知识啊！”我说。他想了想，说：“但学了这些我觉得那好似只是为了应付考试而已，一考完就忘干净了。”我无语地走回了家去……
现在很多的中学生都是这样，*时不好好学*，在考试前拼命地背提纲，重点。这又能有什么用呢？这只是搏得老师的欢心罢了，让老师看到你在考试前这么努力地复*，但是考试过后就又什么都忘记得一干二净了。只为了那次考试考得好一点，但是，这又能有什么用呢？了老师就认为你学到的东西很多，但，事实却大大不同。我认为，也许另一些人学得可能比他们还多，即使他们的成绩不是很好。他们每天都认真听课，学会了每一天老师教的内容，但是他们在考前却没复*得这么周到，导致成绩和那些考前拼命背的不相差多少，可是他们学会了这些东西，什么时候都可以用上。而那些“抱佛脚”的同学们，在以后钥匙碰到这些学过的内容，他们不也还是不会？
其实，学*不仅仅是为了成绩，是为了充足自己的知识库，成绩只是一个表面，重要的还是看你在学*过程中学到了什么，懂得了什么。而有些人说，学*是为了以后过得更好，赚的钱，人们被金钱迷惑了双眼，而你们有没有想过，赚了如此多的钱，却发现自己的知识库是空空的，这，你会快乐吗？
学*，是为了在自己有生之年能够学到的东西，也是为了自己的生存。
学*的意义对我个人而言，最重要的`是为我自己。为自己的未来而奋斗，为自己的梦想而奋斗。
父母给了我们一双手，一双眼，一双耳朵和一个嘴巴，这并非白给，我们要利用这些，来做更有志向的事情，自然就要好好享用这一切。
既然自己已经降临在这个世界上，既然和母亲的肉体分离开来，那么我们就要找到自己的目标，寻找自己的梦想。并不是让自己每天都那样的迷茫、懵懂。
我们要握紧时间，哪怕是手指间的细缝也不能放他们走。
让自己的人生自己驾驭，让自己的生活更加精彩。让生活像一杯咖啡，在这苦涩的味道中撒上细糖。
——谈学*议论文（精选十篇）
时光的列车在时光隧道中飞速地疾驰而去。1962—2012，转眼间，雷***已逝世了50个年头，但是雷锋精神却会永远流传下去，被世世代代的人们所学*。
“自己活着，就是为了别人过得更美好”。这是雷***的一句名言，这句话，还不能反映出雷锋的人生观和价值观吗？他生活在这个世界上，就是为了奉献自己，去无私地服务别人，帮助别人。我想，当他看到大家的生活条件很优越时，他的内心也会感到十分宽慰，为他人而高兴。正是这种为他人着想、奉献自己的精神令后人称颂，值得大家所学*。
雷锋的这种精神境界，很少有人可以达到。然而，“当代雷锋”——郭明义，却将雷锋精神展现得淋漓尽致。他时时处处发挥先锋模范作用，在每个工作岗位上都取得了突出的业绩。他常年义务献血，20年献血6万毫升，是其自身血液的10倍多。1994年以来，他为希望工程、身边工友和灾区群众捐款12万元，先后资助了180多名特困生，而自己的家中却几乎一贫如洗。一家3口人至今还住在鞍山市千山区齐大山镇，一个80年代中期所建的、不到40*方米的单室里。郭明义因此也受到了大家的一致称赞。同样是生活在当今社会的我们，不应该向他学*吗？不应该推广他的精神吗？
其实，如果是仅仅只做一件小事，十分简单，但经常做好事，把它当作自己的义务，却着实不容易。那么，我们可能做不到经常性的做好事，但做一些自己力所能及、在身边的需要我们帮助的事，我想还是能做到的。我们只需要抽出一部分自己空闲的时间，几分钟，几小时，去敬老院、孤儿院，哪怕是街头、邻居家，为他们带去欢乐、送去帮助。在自己内心中、人性的深处问自己的感受，可能便会有“赠人玫瑰，手有余香”的快乐感，这帮助别人后的芬芳，会沁人心脾，透入你内心深处，陶冶自己的人生。
“雷锋精神”在这个社会已变得有些淡漠，我们只要在“雷锋”光环的指引下，尽自己所能，为社会贡献出自己的一份微弱力量，微弱的力量凝聚起来，社会会更加温暖，雷锋的光辉会更加璀璨！
《论语》曾说：“三人行，必学我，择其善而从之，变其恶。”它告诉我们要吸取别人的优点，同时也要反思别人的缺点，如果是这样，就去改正。所以要懂得向别人学*。
我们不能活在自己的世界里，没有人是完美的，没有人是完美的，所以我们必须生活和学*。无论身边的人，还是匆匆忙忙的陌生人，总有值得学*的地方。我们需要学*的是别人的智慧。现在很多人都有一个问题，就是不愿意向别人学*，总是无限扩大自己的优势。其实换个角度想，可能会有很多人向你学*。所以，要端正态度，放下不该有的“架子”，留下空虚的“面子”，虚心求教，学*先进的、好的经验，这才是虚心。如果你有这样的态度，你就能不断提高，不断进步。
然而，学*是一件非常学术的事情。我们要善于学*别人，但不要盲目学*，否则只会适得其反。
初中的时候，同桌有一个超级偶像，就是每次考试都名列前茅的学霸女生。这个女孩不仅学*好，而且性格也很好，所以很多人喜欢和她一起玩。但是，虽然她那么优秀，但是在我眼里，我发现她唯一的缺点就是做事太慢。然而我的同桌完全被她迷住了，什么都模仿她，包括缺点。其实初中慢慢做事不会有太大影响。可悲的是，到了高中，学霸女孩也发现自己无法适应高中快节奏的学*生活，慢慢改变了。但是我同桌养成的慢*惯改不了，导致她高中学*量比别人少，还要牺牲很多其他时间做作业。这是她自身的不足。别人能轻易改掉坏*惯，她却不能，所以她不能盲目学*别人的缺点。也许这也是她没有上大学的间接原因。
所以，向别人学*不是绝对可以做到的。意思是“取其精华，去其糟粕。”我们不能不学*别人的优点和缺点，但不能忽视别人的缺点。我们反思自己是否有同样的问题，即使改变了，也需要知道学什么，不学什么。
上幼儿园，这么好的季节，却都交给了老师和学*，“好好学*吧，将来成为祖国的栋梁之才，光宗耀祖”这是我上幼儿园的时候，那些老师最常说到也是最深刻的一句话，或许有些家长真的觉得这是老师对学生负责人的表现，可是呢，我们的童年交给了这些无情的书本，幼儿园的孩子，也就会个数字什么的罢了，对我而言，幼儿园是给孩子玩的地方，怎么变成了哭天喊地天天找妈妈的地方了呢？我上了幼儿园，就是天天写字，算数，努力学*，结果呢，长大不还是这样？幼儿园的老师也挺逗的，发了一大堆书，天天用书包被来了，晚上在背家去，导致现在孩子们个个都弯着腰，这样的教育，一定要把祖国的花朵浇死了。
在我看来，孩子们上幼儿园就是去玩，然后又一个健康的童年，逐渐长大，交交他们怎么才能做个有礼貌的孩子，没事的时候背背三字经，弟子规，不也蛮好的？丰硕的种子，就不要在给他施肥了。不丰硕的种子再给他埋点土，施点肥就一切都妥当了。这就是童年。
小学呢，基本上就定性了，该怎么做他们就都知道了，*常老师少和他们说大道理，他们只能哼哈的配合你，你要是感觉他懂了，那就可笑了，可以和他们说最典型的例子，例如他们的父母，有成就的，就说这都是他们年轻时努力的结果，没有什么太大成就的，就说他们是不努力，贪玩的结果，当然不要那样太具体地说是谁谁谁，因为那样会失去小朋友的自尊。
初中的时候压力山大，这才是努力学*的时候，在这个时候，在鼓励鼓励他们，找他们谈谈大道理，学*好的让他努力，学*不好的，多看些激发潜能的书籍，到了中考的前几天，他们就会紧张起来，努力学*，大功就告成了，没考上的，告诉他不要泄气，你的材质很高，之后推荐他一个适合他的技校
这时候，决定命运的时候就过来了，这个帆完全由他们掌控。
我上初中的时候学*成绩一般，后来我发奋学*考上了一个好的高中。那我就来和大家谈一谈学*的重要性。
我觉得学*的一个重要的地方就是可以净化我们的心灵。在这个社会里有很多的人渴望读书，渴望被人爱，那么这个时候就是需要学*的'，我还记得初中的时候我们班上有一群学生，整天无所事事，也不去读书，他们给我的感觉就是非常厌恶，虽然那个时候我的学*成绩也不是很好，但是我从那个时候开始就很厌恶那些不学*的人，现在我考上了一个好的高中，那接下来要努力学*，争取考一个好的大学，让自己未来的生活更加美好。
学*可以净化我们的心灵只是一个重要性，我还觉得学*是可以提高我们的自信的。吕蒙我们都是知道的，刚开始的时候他也是不学*，就是非常的不自信，后来他经过学*之后就变得自信了，大家对他的看法也变了。
学*还是可以教育我们的孩子。为什么这么说呢？中国有很多家庭的父母不懂的如何教育孩子，因此他们的孩子就长大之后就开始变坏了，我想说的是孩子之所以会变坏是和家庭有着非常大的关系的，因此我认为我们为人父母的时候是需要学*如何教育孩子，这样我们以后的家庭关系才会更加的和谐，
总之就是一句话，我们应该是要有终身学*的观念，那样才会幸福。
一、语文课设置综合性学*的意义：
1.利于培养学生的问题意识。
我们知道“创新来源于问题的产生”，“没有问题也就没有发明创造”。长期以来，我国的教育主要是一种“接受教育”，这种教育严重抑制了学生问题意识的形成和强化，并随着接受教育时间的延长，这种问题意识越来越淡化，直至成为循规蹈矩的、毫无问题可言、毫无创造意识的人。而语文综合性学*是“以学生的兴趣和直接经验，以与学生生活密切相关的问题为内容，以自主、合作、探究为基本学*方式”的新课型。这一课型首先就要求教师引导学生按自己的兴趣、爱好“提出学*和生活中的问题”。然后组织学生以个人或小组为单位，通过调查、了解、收集资料，运用语文知识和能力来分析、解决问题。可见这一课型一开始就把目标定位在学生的问题上，利于学生问题意识的培养。
2.利于培养学生的合作意识。
21世纪，竞争与合作并存。积极的合作意识和有效的人际交往能力是21世纪人应具备的基本素质。卡耐基以他自身的成功经验告诉我们：一个人的成功，15%靠专业知识，85%靠人际关系和处世技巧。这种人际关系和处世技巧说到底就是与人合作的意识与技巧。我国70年代实施计划生育以来，“421”式家庭比比皆是，独生子女在父辈们的精心呵护下，养成了“唯我独尊”、“凡事以我为中心”的*惯，不懂得，也不愿意，更不会与人交流、合作。这样的人怎能在既要能竞争又要会合作的21世纪立足呢？所以培养学生的合作意识、合作能力在当今社会显得尤为重要。而语文综合性学*恰恰有利于对学生合作意识、合作能力的培养。因为小组合作学*是语文综合性学*常常使用的、行之有效的活动形式之一。学生们为了完成一个有趣的语文活动，抑或是解决一个学*中的问题，常常需要在一起进行研究与实践，他们在与同伴分工合作的过程中，将逐步懂得合作的重要，并由此主动去学*、掌握与人沟通、交流、合作的技巧。
3.利于培养学生的社会责任感。
世界上的一切国家和民族都要求其成员对自己的国家、民族尽社会责任，普遍地把履行道德责任视为人之美德。仅以我国而言，2400多年前，孔子就已经倡导“仁以为己任”；宋代的范仲淹曾留下了千古名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；“天下兴亡，匹夫有责”更为成*、现代无数炎黄子孙的人生信条。而语文综合性学*的内容大多是与社会生活实际密切相关的课题，如环保问题、健康问题、社区建设问题、百姓生活、科学问题等等，引导学生对这些问题的研究，可培养学生关心社会、关心环境、关注国家发展的社会责任感。
4.利于培养学生收集、处理信息的能力。
当今世界已进入信息时代。信息即是财富。人们需要掌握大量的、准确的信息来随时调整自己的工作思路，确定自己新的工作目标。而以往的学科教学注重的是知识的传承，采用的是被动接受式的学*方式，学生无需寻找自己需要的资料与信息。从而导致学生收集信息、利用信息意识淡漠、能力薄弱。而学生在语文综合性学*的过程中，为了完成某一课题，需要利用多种手段、通过多种途径来获取信息，并根据需要处理信息，恰当地利用信息，运用语文的知识完成自己的课题。在这一过程中，学生收集和处理信息的能力得以逐步提高和强化。
二、实施策略
语文综合性学*虽然是以学生的自主学*和亲身体验为主要活动方式，但这并不排除教师的指导。相反，教师及时、适度的组织指导是综合性学*取得较好效果的重要保证。教师在具体的实施过程中要注意“四性”。
1.注意活动的开放性。
学*活动的开放性是保证学生主体能够自主活动的一个重要条件。教师在组织、指导学生学*活动时要注意：
（1）内容的开放。要求教师一要保证活动内容的丰富多样性，二要保证活动内容的可供选择性。因为只有具备这两点的活动内容才能满足处在不同发展水*、具有不同兴趣、爱好的学生的多方面需要；才能促使他们通过对活动内容的自主选择、积极参与，获得各得其所的相应发展，才能实现真正意义上的面向全体。
（2）过程的开放。要求活动的过程应是动态的、变化的。学生的活动表现、活动需求应是调整活动进程的基本依据。
（3）空间的开放。这是指要把以往固定的空间（教室）变为弹性的空间（如图书馆、植物园、社区等等）。活动的场所要根据活动内容的需要确定。即便确定在室内，也可以根据活动的特点，打破单一的“秧田式”座位，进行多种形式的座位组合。
（4）结果的开放。包括两个方面：一是活动结果的表现形式要具多样性。学生可根据自己的实际情况，采用不同的.表现形式，如调查报告、实物说明、诗歌、小品表演等等。二是活动得出的结论要具多样性，既可以得出统一认识，也可以保留多种意见；既可以形成完整结论，也可以留有一块“空白”。
（5）师生关系的开放。表现在两个方面，一是在人格上师生之间建立一种相互尊重、民主*等、情感和谐的人际关系；二是在角色扮演上形成良好的转换机制，教师可以是传道者、真理的代言人，也可以是学*者、意见的倾听者；可以是长辈、导师，也可以是兄长、朋友。向何种角色转换，何时转换，视活动的需要而定。
2.注意活动的阶段性。
学生的活动具有鲜明的阶段性特征。这是因为学生身心发展的年龄特征制约着学生活动的内容、活动的形式、活动的质量。教师要依据学生身心发展的规律，科学地制定活动主题，确定活动内容，分阶段提高学生的综合能力。
（1）内容选择的阶段性。
《语文课程标准》在不同的年龄段所制定的综合性学*的内容是不同的。教师必须依据《课标》，依据学生的年龄阶段选择内容。
（2）活动形式的阶段性。
不同年龄学生的智力、心理发育是不同的，活动的形式也应是不同的。教师在进行活动设计时，必须依照学生的心理发展规律，设计出符合学生年龄阶段特点的活动形式。以“社区活动”为例，低、中年级的学生宜侧重于对社区各种设施的了解，因此活动形式可以是教师带领下的参观，汇报展示的形式以语言描述、图画展示为主；而高年级活动的重点应放在理解和思考社区的设施建设与人们生活之间的关系，活动形式可以小组活动为主，考察的结果可以用报告、图片、模型或统计数据等形式表现。
3.注意活动的综合性。
语文综合性学*顾名思义要体现综合性。教师在组织活动过程中，要从以下三方面注意活动的综合性。
（1）知识的综合性。语文综合性学*是“以语文学科为依托，以某种程度的学科的学*作为基本条件，强调学科之间的联系”。因此知识必然综合。
（2）教育功能的综合性。学科课程由于内容的系统、连贯，使得学科课程的教育功能比较单一。而语文综合性学*活动由于其内容、方式的综合，必然导致教育的功能也是综合的。因此教师在设计活动时要从情感态度价值观、过程与方法、知识与技能三个维度综合考虑，体现教育功能的综合。
（3）考察评价的综合性。教育功能的综合必然使考察和评价学生要体现综合性。教师要从学生参加活动时的态度、情感以及参加活动时的能力、行为等诸多方面对学生进行综合评价。
4.注意活动的实践性。
语文综合性学*强调的是学生的亲身经历、直接体验。因此实践性是语文综合性学*的一大特点。教师在设计活动时要注意：
（1）突出活动的可操作性。一是活动的设计要适合学生的年龄特征，利于学生的实际动手操作；二是活动的设计要符合当地的实际情况，便于操作。
（2）保证时间的充足性。主要体现在三个方面：一是要保证学生有足够的“体验”、“探究”的时间，二是要保证学生有足够的小组讨论、交流的时间；三是要保证学生有足够的汇报、展示、交流的时间。
（3）突出过程的完整性。要求教师要转变观念、转换角色，由学生学*活动的“主宰者、控制者”变为学生学*、实践活动的“指导者、参与者”，要敢于“放手”，还学生一片自由的天地，凡是学生可以做到的事情，教师决不越俎代庖，教师要让学生经历一个完整的自主实践的过程。
总之，语文综合性学*作为一种全新的课型，它在教学理念、教学方式、评价方式等诸多方面为我国的语文教育乃至整个基础教育开辟了一个新的教学领域，为学生个性化的全面发展创设了一个良好的环境空间，有待于我们继续探索。
——坚持的议论文_初中议论文（精选5篇）
我很高兴，我们还坐在这里，为各自心中的梦想而战，不论这场战役的胜负如何，我们都会为自己的坚守而骄傲。
失去往往比保存容易，所以我们要好好守住我们拥有的东西。
当年专横的女皇可以促使百花连夜速放，菊栀梅兰谁敢不从?惟独牡丹抗旨不遵，宁可发配洛阳。牡丹守住了自己的信念。
当年，满朝文武阿谀权贵，惟有屈原敢挺身而出，在即将投江之时，有一渔父劝他“举世混浊，何不随其流而扬其波?众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨?”而他却说“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠼乎?”于是怀石，自投汨罗以死。生命是宝贵的，但他用另一种形式维护了生命的尊严，守住了作为人臣的忠，守住了自己的气节。
现在，有很多人已经模糊了自己的追求和梦想，我想他们曾经也是那么雄心勃勃，意气风发，生活的风雨打磨了他们的棱角，只是安于现状，心也似乎麻木了。
不过，还好，有洪战辉这样的人还能给我们的心灵一些安慰。虽然他的生活很苦，有那么多好心人为他捐款，但他全都退回去了，不能退回的，就捐给那些更需要帮助的人。他说他借别人的钱是要还的，他不需要别人的施舍，他还可以用自己的双手养活自己。和他有同样想法的还有一位刚考上大学的贫困生，有许多人给她捐款，但她只接受了一份，即使她把这些钱拿着，别人也不会知道，但她却说她还是要保护她的那一点尊严。这句话从一个孩子嘴中说出，会让人惊异，不过，我们很高兴能有这样坚守尊严的人。
我们所坚守的东西并不一定要有多么的伟大，只要是我们心底最真最美的愿望、精神、信仰，就值得我们为此付出。不要害怕我们会遇到的障碍，只要坚信我们的梦想，坚守我们的信念。
暂停我们匆忙的脚步，听听心底最真的声音，我们心中最宝贵的东西是什么，找到了，就随着它去实现;已经实现了，就好好珍惜，坚守住它。
只要我一息尚存，就要坚持到底，因为我已深知成功的秘诀。
------题记
漆黑的岩洞里，仅有的一点烛光格外刺眼，瘦小的身影在这风雪交加的天气中更是渺小。三年了，寒冬苦读，不顾亲友反对，不顾他人的嘲笑，一件单衣，怎能裹住你求取功名的坚强信心？就是这坚强的信心点燃了他的希望之火，使你能在这潮湿阴暗的岩洞中苦心潜读，打下坚实的基础，在坎坷的仕途上一路前行，终有《离骚》《天问》垂名青史……
坚持，因自信而大气磅礴，因自信而勇往直前。因为自信，屈原坚持不懈，直到成功。
夜幕初降，在一间早早熄灯的民房中，不断传来轻微的凿击声，一下，又以下……终于，一道光亮射入早已阴暗多时的屋内。你欣喜若狂，急忙拿起书，就着这虽微弱但已足够的光亮，如饥似渴般读起来。
一天，两天……每日灯油用尽，你便就着这来之不易的邻家灯光读起书来。读下去，读下去……你以超乎常人的毅力坚持着。就这样，读啊读，背啊背，从《诗经》到《论语》再到《六书》，在毅力的推动下，你的学识一点点增长，而功成名就，终于，被人尊称为“无说《诗》，匡鼎来，匡说《诗》，解人颐。”成为汉之丞相。
坚持，因为毅力而不畏艰难。坚持，因为毅力而不可动摇。因为有毅力，匡衡坚持不懈，直到成功。
山之所以成为陕，是因为坚持了屹立，才显得雄伟高大；江河之所以成为江河，是因为坚持了奔腾，才显得充满活力与勇气。
我相信古老的法则，今天坚持下去，就会比昨天更好，也是为明天的成功播种。在别人停滞不前时，我要努力拼搏，超过他们。一路上充满信心、忍受痛楚。凭着自信和毅力，我相信终有一天绿洲会出现在沙漠尽头，那一天我会丰收。
秋雨打湿衣襟，摇落漫天芳华。曾经的繁华与灿烂已是飘渺无存。纵使绚丽不再，唯余萧索，但我仍然信心百倍。只要我一息尚存，就要坚持到底，因为我已深知成功的秘诀：凭着自信和毅力，坚持不懈，终会成功。
所谓：不经历风雨怎能见彩虹。胜利源于坚持，要取得胜利就必须坚持不懈地努力勤奋，经历了坎坷的道路，多次的失败，得到胜利后是多么的幸福满足啊！所谓失败乃是成功之母，坚持就是胜利。关于坚持的议论文
听过滴水穿石的事情吗？虽然小小的一滴滴水是那么的微不足道，但它的坚持，它的努力，把坚硬的石头都穿破了。听过司马迁发愤写【史记】的事吗？司马迁被汉武帝的不分青红皂白被冤囚禁了监狱，但他没有坐以待毙，没有放弃一切，终于成功的完成了父亲的嘱托，写完了一本52万余字的【史记】。想想他们是多么的坚持，多么的有耐心啊!他们没有半途而废，终于胜利了成功了！ 还记得寒假那年，爸爸妈妈带我去千岛湖登山。我一听顿时笑得合不拢嘴了，兴奋的我蹦蹦跳跳的，到了那里，看见了一座座连绵起伏高耸入云的山，我已经泄气了。爬到了山的一半我已累得气喘吁吁的了，口渴万分，就差虚脱了。我劝爸爸妈妈顺路往返吧。可他们却执意要登上山顶，无奈我只能继续往上登了。爸爸一路边走一边跟我讲了许许多多名人的坚持与胜利的故事，我慢慢懂得了其中的意义。所以，我一鼓作气，快步小跑着登上山顶，我暗下决心：我一定要坚持不懈，只有坚持才会有胜利!不能半途而废。以后做每一件事都要如此。
终于我满怀希望的登上了山顶，云雾在离我不久的天上飘浮着。顿时一切的美景都尽收在我的眼底:山上的空气真清新啊！我胜利了！我终于登上了山顶!我的辛苦与汗水没有白费，能看到如此美丽的景象真是值得了！我不禁感慨道。爸爸是对的，不经历风雨怎能见彩虹啊！我低头俯视，此时已是黄昏，夕阳下的千岛湖真迷人啊！
爸爸跟我讲过的名人坚持不懈的故事，让我受益匪浅，我要向他们学*！只有相信自我，拥有耐心，努力前进，不半途而废，不放弃，我相信世界上没有过不去的坎，我相信胜利与希望就在不远处。
茶叶要用沸腾的热水慢慢浸泡才能体现出它的纯香，而烧水与浸泡的时间就是等待，这番等待却只有品茶人才能体会，等待是另一种坚持。
昙花的等待只是为了那短短的一现，蝉的等待歌颂了整个夏天，我们的等待欢笑了青春;留守儿童等待父母回家是一种希望，一种从未断过的希望，等待教会我们不应该放弃，要坚持不懈的努力。就比如说钓鱼，人人都想掉大鱼可却不是谁都钓得到大鱼，钓鱼之所以是一种修身养性的娱乐方式，就是因为钓鱼的过程，静静的等待着鱼儿的上钩，这需要多大的耐心与坚持不是吗?
有一句名言是这样说的：“机会是留给有准备的人”，就拿我们现在来说，高二快要结束了即将迈入高三的步伐，如果我们只是在等待毕业却在这过程中什么也不做的话，这样有意义吗?坚持不懈的基础是要有目标，等待的必要条件是坚持不懈的朝着目标前进。在等待的过程中或许会达不到我们预想的结果，但这并不代表希望的破灭，古人云：“有志者事竟成。”所以我们不能轻言放弃，我们一定要有“不到长城心不死”的毅力，才能体会到“会当凌绝顶，一览纵山小”的感慨，失望并不可怕，可怕的是接受不了失望，风雨中的蜘蛛是我们最好的导师，尽管网不断的被风雨打破，蜘蛛总是坚持不懈的织网，当雨停下露出最美的阳光时，蜘蛛也成功的把网织好了，《真心英雄》里有一句歌词是这样的“不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能够随随便便成功，”每一个成功的人都是靠不停的坚持，不停地等待才获得成功的，但我确信他们曾经也会有想要放弃的念头，可是他们坚持的走过来了。
这么多的事例都告诉了我们一个道理，不关你是穷人，富人，国家领导还是一个乞丐，我们都要坚持不懈的走下去，我自己心中的目标等待着，挫折只不过是在考验我们的意志，失望是一道坎，只要跨过去就没什么大不了的，因为世上没有跨不过去的坎，只是看你有没有胆量。
等待是另一种坚持，如泡茶的过程一般。
魅力是一种吸引人的力量，而坚持的魅力在于攀上顶峰之后，领略那独特的风光。
来到山脚下，不必说散落在路边像星星在眨眼的野花;也不必说不时掠过头顶的飞鸟，单是那斗折蛇行的石头小路，就有无穷的魅力，望着眼前通向山顶的小路，我不禁联想起一个词——坚持。
凭着一股热情，我一口气将父母甩得远远的。可越往前走，山顶似乎离我越远。山路随着山势千回百转，而我只能沿着山路不停地向前走，心里不免打起了退堂鼓：山顶还有多远呀?我受不住了，不由得放慢了脚步，只想一步一步地挪到山顶。
可再往前走，山势越来越陡，路也变得崎岖了。风吹动树叶的沙沙声搅得我心烦意乱，两边的风景渐渐地退出了我的视野，只留下一条灰暗的石阶小路看不到尽头。两条腿像灌了铅一样，迈不开步，路边的野蒺藜缠住我的脚，像是在说：“别逞能了，找个借口，就说被我扎破了，妈妈也会心疼你的。”“怎么?坚持不住了?”这时，一个熟悉的声音打断了我的思绪，原来是爸爸。“我……”我欲言又止，“哎呀，儿子，你的脚怎么一瘸一拐的?”妈妈赶上来，心疼地问，我咬紧牙关，若无其事地说：“妈，我没事。”说着迈开大步，径直向前奔去。我不能让妈妈替我担忧，我不能轻言放弃!爸爸似乎看出了我的心思，和我并肩而行，为我打气：“最后的胜利往往在于坚持一下的努力之中。”我笑着说：“知难而上是勇士，知难而退是懦夫，也是您常挂嘴边的。您放心吧!我会坚持到底的。”其实，我早已从爸爸身上汲取了力量，了解了坚持的意义，更品尝到了坚持的魅力。
我站起身，再次迈开步子，心中怀着一份坚持，向着山顶走去。终于，我到了山顶，心中充满成功的自豪与喜悦。
班固曾说：“绳锯木断，水滴石穿。”成功不在于力量的大小，而在于能坚持多久。只要坚持，就一定能达到自己的目标。这就是坚持的魅力。
