首页 / 语录 / | 2022-11-08 00:00:00 [db:标签-标题]
庄子的名人名言
无论在学*、工作或是生活中，许多人对一些广为流传的名言都不陌生吧，名言是指一些名人说的，写的，历史纪录的，经过实践所得出的结论或建议，以及警世的比较有名的言语。你所见过的名言是什么样的呢？下面是小编整理的 庄子的名人名言 ，希望对大家有所帮助。
1、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
2、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
3、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
4、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
5、至人无己，神人无功，圣人无名。
6、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
7、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
8、人莫鉴于流水而鉴于止水。
9、时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。
10、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
11、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。
12、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
13、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
14、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
15、道隐于小成，言隐于荣华。
16、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。
17、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
18、安时而处顺，哀乐不能入也。
19、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
20、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
21、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
22、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之*，而道德之质也。
23、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。
24、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
25、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
26、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
27、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
28、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。
29、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
30、为善无*名，为恶无*刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
31、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
32、同类相比，同声相应，固天理也。
33、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。
34、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
35、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
36、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
37、出入**，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。
38、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
39、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
40、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
41、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
42、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
43、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
44、物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。
45、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。
46、去小知而大知明，去善而自善矣。
47、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
48、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
49、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
1、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
2、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
3、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
4、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
5、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
6、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
7、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。
8、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
9、小知不及大知，小年不及大年。
10、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
1、相与于无相与，相为于无相为。
2、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
3、安时而处顺，哀乐不能入也。
4、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
5、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
6、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
7、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
8、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
9、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！
10、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
一、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
二、直木先伐，甘井先竭。
三、尾生抱柱，至死方休。
四、万物云云，各复其根，各复其根而不知。浑浑沌沌，终身不离。若彼知之，乃是离之。无问其名，无窥其情，物固自生。
五、达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务命之所无奈何。
六、天地一指也，万物一马也。
七、吾身也有涯，而知无涯。
八、相与于无相与，相为于无相为。
九、子非鱼，安知鱼之乐？
十、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。
十一、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
十二、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。
十三、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
十四、独天地精神往来，而不傲倪于万物。
十五、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。
十六、无为为之之谓天，无为言之之谓德。
十七、随意漂流，不知道有何追求；任心狂放，不知道去向何方；无拘无束，游于无穷。我又知道什么。
十八、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
十九、以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。
二十、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
二十一、知其不可奈何而安之若命，唯有德者能之。
二十二、至乐无乐，至誉无誉。
二十三、涸辙之鲋，相濡以沫，相煦以湿，曷若相忘于江湖。
二十四、过而弗悔，当而不自得。
二十五、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
二十六、梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。
二十七、世人皆知有用之用，莫知无用之用。
二十八、为事逆之则败，顺之则成。
二十九、以天下为沉浊，不可与庄语。
三十、井蛙不可语海，夏虫不可语冰。
三十一、万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时而不虚。
三十二、真者，精诚之至也；不精不诚，不能动人。
三十三、大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。
三十四、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
三十五、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
三十六、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。
三十七、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
三十八、因其所大而大之，则万物莫不大，因其小而小之，则万物莫不小。知天地只为稊米也，知毫末之为丘山也，则差数睹也。
三十九、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
四十、今日适越而昔来。
四十一、人不忘其所忘，而忘其所不忘，是谓诚忘。
四十二、泛爱万物，天地一体也。
四十三、至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。
四十四、鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹。
四十五、无有所将，无有所迎。
四十六、薪尽火传，不知其尽。
四十七、不仁则害人，仁则反愁我身；不义则伤彼，义则反愁我己。
四十八、以天下为之笼，则雀无所逃。
四十九、不忘其所始，不求其所终。
五十、一气之变，所适万形。
五十一、今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫。
五十二、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
五十三、言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
五十四、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
五十五、古之人，外化而内不化。
五十六、其耆欲深者，其天机浅。
五十七、浮生若梦，若梦非梦。浮生何如？如梦之梦。
五十八、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
五十九、礼义法度者，应时而变者也。
六十、同类相比，同声相应，固天理也。
六十一、盖之如天，容之如地。
六十二、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
六十三、天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者，皆知非其所不善而莫知非其所已善者，是以大乱。
六十四、天与地卑，山与泽*。
六十五、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
六十六、夏虫不可以语于冰者，笃于时也。
六十七、是故滑疑之耀，圣人之所图也。
1、哀莫大于心死，而人死亦次之。
2、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
3、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
4、朝受命而夕饮冰。
5、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
6、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
7、故绝圣弃知，大盗乃止。
8、道隐于小成，言隐于荣华。
9、其耆欲深者，其天机浅。
10、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
“凡人心险于山川。”
“窃（盗窃）钩（钩环）者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。”
“原（探究）天地之美，达（弄清）万物之理。”
“彷徨乎尘垢（世俗）之外，逍遥乎无事之业。”
“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。”
“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷。”
“天地与我并生，万物与我合一。”
“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。”
“至人无己，神人无功，圣人无名。”
“天地一指，万物一马。”
“为善无*名，为恶无*刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”
“人皆知有用之用（有用东西的用处），而莫知无用之用（无用东西的用处）也。”
“人生天地之间，若白驹过隙（白马跳过缝隙），忽然（一晃而过）而已。”
“窃钩者诛，窃国者为诸侯。”（《庄子·胠箧》）
“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”（《庄子·逍遥游》）
“吾生也有涯，而知也无涯。”（《庄子·养生主》）
“彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！”（《庄子·养生主》）
“君子之交淡若水,小人之交甘若醴,君子淡以亲,小人甘以绝
泉涸,鱼相与处于陆,相以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。”
“吾生也有涯,而知也无涯，以有涯随无涯,殆矣!”
“伯夷死名于首阳之下,盗跖死利于东陵之上。”
“人皆知有用之用,而莫知无用之用也。”
“朴素而天下莫能与这争美。”
“彷徨乎尘垢（世俗）之外，逍遥乎无事之业”
“独（独自）与天地精神往来，而不傲倪（傲视鄙倪）于万物”
“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间”
“傍（依傍）日月，挟（怀藏）宇宙，游乎尘垢（世俗）之外”
“天地与我并生，万物与我合一”
“鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹”（鹪鹩鸟在深林中筑巢，不过占用一枝之地足矣，何必要拥有整个森林？鼹鼠在河边饮水，不过以喝饱肚子为限，何必要占有整个河流？）
“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”（在遥远的姑射山，有神人居住。他肌肤如冰雪洁白，风姿绰约如处女，不食人间五谷，餐风饮露。腾云驾雾，驱驰日月，而奔驰畅游于宇宙之外）
“形（肉体）固可使如槁木（枯木），心固可使如死灰”
“终身役役而不见其成功，臬然疲役而不知其所归，可不哀邪！”（世人终生奔波于名利而不见有所作用，疲惫不堪而不知自己的归宿，太悲哀了）
“是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非”（此即彼，彼即此，彼无是非的'区别，此也无是非的区别）
“**之外，圣人存而不论；**之内，圣人论而不议”（对人间之外的事，圣人暂且悬置它而不探讨；对人间之内的事，圣人陈述它但不主观地评判）
1、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
2、凡人心险于山川，难于知天。
3、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
4、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
5、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
6、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
7、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？
8、圣人法天贵真，不拘于俗。
9、以火救火，以水救水，名之曰益多。
10、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
1、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
2、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
3、子非我，安知我不知鱼之乐？
4、天地与我并生，万物与我合一。
5、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
6、至人无己，神人无功，圣人无名。
7、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
8、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
9、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
10、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
一、浮生若梦，若梦非梦。浮生何如？如梦之梦。
二、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
三、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。
四、哀莫大于心死，而人死亦次之。
五、为事逆之则败，顺之则成。
六、梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。
七、人生在世，恍若白驹过隙，忽然而已。
八、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？
九、世人皆知有用之用，莫知无用之用。
十、不仁则害人，仁则反愁我身；不义则伤彼，义则反愁我己。
十一、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。
十二、人能虚己以游世，其孰能害之！
十三、薪尽火传，不知其尽。
十四、安时而处顺，哀乐不能入也。
十五、真者，精诚之至也；不精不诚，不能动人。
十六、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。
十七、泛爱万物，天地一体也。
十八、凡人心险于山川，难于知天。
十九、德有所长而形有所忘，人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
二十、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
二十一、天下有道，圣人成焉，天下无道，圣人生焉。
二十二、意有所至而爱有所亡。
二十三、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
二十四、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
二十五、饱食而遨游，泛若不系之舟。
二十六、相视而笑，莫逆于心。
二十七、善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之。
二十八、帝王之功，圣人之余事也。
二十九、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
三十、无为为之之谓天，无为言之之谓德。
三十一、日出而作，日入而息。逍遥于天地之间，而心意自得。
三十二、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
三十三、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。
三十四、子非鱼，安知鱼之乐？
三十五、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。
三十六、日方中方睨，物方生方死。
三十七、存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其恶。
三十八、礼义法度者，应时而变者也。
三十九、且夫得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。
四十、井蛙不可语海，夏虫不可语冰。
四十一、天与地卑，山与泽*。
四十二、知其不可奈何而安之若命，唯有德者能之。
四十三、存而不论，论而不议，议而不辩。
四十四、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
四十五、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
四十六、节饮食以养胃，多读书以养胆。
四十七、无厚不可积也，其大千里。
四十八、尾生抱柱，至死方休。
四十九、乘天地之正，而御六气之变，以游无穷。
五十、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
五十一、天地一指也，万物一马也。
五十二、道恶乎隐而有真伪。言恶乎隐而有是非。道恶乎往而不存。言恶乎存而不可。
五十三、相与于无相与，相为于无相为。
五十四、独善其身者，难成大事。
五十五、谋无主则困，事无备则废。
五十六、无有所将，无有所迎。
五十七、以天下为之笼，则雀无所逃。
五十八、物物而不物于物，则胡可得而累邪！
五十九、吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯殆矣。
六十、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
六十一、以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。
六十二、不知，无害为君子；知之，无损为小人。
六十三、天地与我共生，万物于我为
六十四、言者所以在意，得意而忘言。
1、其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》
2、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》
3、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。《庄子外篇天地》
4、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》
5、出入**，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子外篇在宥》
6、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》
7、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子杂篇外物》
8、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》
9、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子渔父》
10、其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》
11、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》
12、谋无主则困，事无备则废。
13、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》
14、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰《外篇达生》
15、曰：朝三而暮四。众狙皆怒。曰：然则朝四而暮三。众狙皆悦。《齐物论》
16、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！《庄子外篇马蹄》
17、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
18、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》
19、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》
20、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
21、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄子杂篇庚桑楚》
22、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
23、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》
24、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄子外篇在宥》
25、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。《德充符》
26、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子列御寇》
27、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》
28、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子盗跖》
29、夫言非吹也，言者有言。《齐物论》
30、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》
31、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之*，而道德之质也。《刻意》
32、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》
33、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》
34、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》
35、至言不出，俗言胜也。《庄子外篇天地》
36、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》
37、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子让王》
38、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子知北游》
39、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。《庄子让王》
40、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人间世》
41、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》
42、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》
43、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》
44、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子列御寇》
45、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》
46、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子田子方》
47、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》
48、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》
49、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齐物论》
50、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子知北游》
51、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》
52、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《庄子外篇天地》
53、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》
54、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄子外篇天地》
55、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？吾将曳尾于途中。《庄子外篇秋水》
56、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》
57、为善无*名，为恶无*刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》
58、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》
59、彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》
60、凡人心险于山川，难于知天。《庄子杂篇列御寇》
61、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》
62、人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》
63、节饮食以养胃，多读书以养胆。
64、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：儵鱼出游从容，是鱼之乐也。惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？《庄子外篇秋水》
65、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》
66、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》
67、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子人间世》
68、安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》
69、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》
70、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子杂篇徐无鬼》
1、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》
2、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》
3、安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》
4、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》
5、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》
6、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》
7、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》
8、夫言非吹也，言者有言。《齐物论》
9、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》
10、谋无主则困，事无备则废。
11、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》
12、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》
13、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》
14、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》
15、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》
16、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》
17、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》
18、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》
19、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》
20、其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》
21、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》
22、出入**，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子·外篇·在宥》
23、彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》
24、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》
25、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》
26、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》
27、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》
28、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
29、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》
30、庄子名言85句
31、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子·让王》
32、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》
33、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》
34、节饮食以养胃，多读书以养胆。
35、至言不出，俗言胜也。《庄子·外篇·天地》
36、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》
37、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》
38、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》
39、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄子·外篇·在宥》
40、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》
41、其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》
42、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《庄子·外篇·天地》
43、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》
44、人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》
45、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
46、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！《庄子·外篇·马蹄》
47、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》
48、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》
49、为善无*名，为恶无*刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》
50、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄子·外篇·天地》
51、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”《庄子·外篇·秋水》
52、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》
53、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！《骈拇》
54、小惑易方，大惑易性。《骈拇》
55、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。《德充符》
56、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》
57、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》
58、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》
59、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》
60、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》
61、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子·杂篇·天下》
62、道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》
63、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·杂篇·天下》
64、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》
65、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》
66、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之*，而道德之质也。《刻意》
67、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》
68、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》
69、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齐物论》
70、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》
71、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄子·杂篇·庚桑楚》
72、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
73、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》
74、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《庄子·外篇·秋水》
75、朝受命而夕饮冰。《人间世》
76、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》
77、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？《人间世》
78、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》
79、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子·人间世》
80、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》
81、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人间世》
82、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》
83、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》
84、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》
——庄子的名人名言 40句菁华
1、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。
2、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
3、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。
4、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
5、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
6、至人无己，神人无功，圣人无名。
7、见笑于大方之家。
8、天地虽大，其化均也;万物虽多，其治一也;人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
9、不知其所以然。
10、人莫鉴于流水，而鉴于止水。
11、只可意会，不可言传。
12、来世不可待，往世不可追。
13、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
14、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
15、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
16、仁义之端，是非之途。
17、道隐于小成，言隐于荣华。
18、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
19、大而无当，往而不返。
20、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
21、顺我者生，逆我者死。
22、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
23、丘山积卑而为高，江河合水而为大。
24、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?
25、至人无已，神人无功，圣人无名。
26、生有涯而知无涯。
27、相嘘以湿。相濡以沫。
28、以管窥天，以锥刺地。
29、好面誉人者，亦好背而毁之。——《庄子盗跖》
30、哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子田子方》
31、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。——《刻意》
32、去小知而大知明，去善而自善矣。——《庄子杂篇外物》
33、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子让王》
34、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《大宗师》
35、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。——《庄子知北游》
36、巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游，若不系之舟，虚而敖游者也！
37、安危相易，祸福相生。
38、夫小惑易方，大惑易性。
39、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
40、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
——庄子的名人名言优选【五】篇
1、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
2、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
3、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
4、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
5、至人无己，神人无功，圣人无名。
6、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
7、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
8、人莫鉴于流水而鉴于止水。
9、时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。
10、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
11、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。
12、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
13、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
14、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
15、道隐于小成，言隐于荣华。
16、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。
17、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
18、安时而处顺，哀乐不能入也。
19、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
20、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
21、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
22、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之*，而道德之质也。
23、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。
24、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
25、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
26、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
27、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
28、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。
29、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
30、为善无*名，为恶无*刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
31、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
32、同类相比，同声相应，固天理也。
33、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。
34、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
35、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
36、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
37、出入**，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。
38、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
39、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
40、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
41、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
42、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
43、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
44、物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。
45、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。
46、去小知而大知明，去善而自善矣。
47、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
48、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
49、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
1、哀莫大于心死，而人死亦次之。
2、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
3、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
4、朝受命而夕饮冰。
5、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
6、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
7、故绝圣弃知，大盗乃止。
8、道隐于小成，言隐于荣华。
9、其耆欲深者，其天机浅。
10、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
一、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
二、直木先伐，甘井先竭。
三、尾生抱柱，至死方休。
四、万物云云，各复其根，各复其根而不知。浑浑沌沌，终身不离。若彼知之，乃是离之。无问其名，无窥其情，物固自生。
五、达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务命之所无奈何。
六、天地一指也，万物一马也。
七、吾身也有涯，而知无涯。
八、相与于无相与，相为于无相为。
九、子非鱼，安知鱼之乐？
十、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。
十一、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
十二、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。
十三、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
十四、独天地精神往来，而不傲倪于万物。
十五、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。
十六、无为为之之谓天，无为言之之谓德。
十七、随意漂流，不知道有何追求；任心狂放，不知道去向何方；无拘无束，游于无穷。我又知道什么。
十八、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
十九、以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。
二十、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
二十一、知其不可奈何而安之若命，唯有德者能之。
二十二、至乐无乐，至誉无誉。
二十三、涸辙之鲋，相濡以沫，相煦以湿，曷若相忘于江湖。
二十四、过而弗悔，当而不自得。
二十五、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
二十六、梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。
二十七、世人皆知有用之用，莫知无用之用。
二十八、为事逆之则败，顺之则成。
二十九、以天下为沉浊，不可与庄语。
三十、井蛙不可语海，夏虫不可语冰。
三十一、万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时而不虚。
三十二、真者，精诚之至也；不精不诚，不能动人。
三十三、大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。
三十四、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
三十五、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
三十六、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。
三十七、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
三十八、因其所大而大之，则万物莫不大，因其小而小之，则万物莫不小。知天地只为稊米也，知毫末之为丘山也，则差数睹也。
三十九、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
四十、今日适越而昔来。
四十一、人不忘其所忘，而忘其所不忘，是谓诚忘。
四十二、泛爱万物，天地一体也。
四十三、至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。
四十四、鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹。
四十五、无有所将，无有所迎。
四十六、薪尽火传，不知其尽。
四十七、不仁则害人，仁则反愁我身；不义则伤彼，义则反愁我己。
四十八、以天下为之笼，则雀无所逃。
四十九、不忘其所始，不求其所终。
五十、一气之变，所适万形。
五十一、今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫。
五十二、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
五十三、言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
五十四、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
五十五、古之人，外化而内不化。
五十六、其耆欲深者，其天机浅。
五十七、浮生若梦，若梦非梦。浮生何如？如梦之梦。
五十八、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
五十九、礼义法度者，应时而变者也。
六十、同类相比，同声相应，固天理也。
六十一、盖之如天，容之如地。
六十二、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
六十三、天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者，皆知非其所不善而莫知非其所已善者，是以大乱。
六十四、天与地卑，山与泽*。
六十五、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
六十六、夏虫不可以语于冰者，笃于时也。
六十七、是故滑疑之耀，圣人之所图也。
“凡人心险于山川。”
“窃（盗窃）钩（钩环）者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。”
“原（探究）天地之美，达（弄清）万物之理。”
“彷徨乎尘垢（世俗）之外，逍遥乎无事之业。”
“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。”
“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷。”
“天地与我并生，万物与我合一。”
“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。”
“至人无己，神人无功，圣人无名。”
“天地一指，万物一马。”
“为善无*名，为恶无*刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”
“人皆知有用之用（有用东西的用处），而莫知无用之用（无用东西的用处）也。”
“人生天地之间，若白驹过隙（白马跳过缝隙），忽然（一晃而过）而已。”
“窃钩者诛，窃国者为诸侯。”（《庄子・�l箧》）
“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”（《庄子・逍遥游》）
“吾生也有涯，而知也无涯。”（《庄子・养生主》）
“彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！”（《庄子・养生主》）
“君子之交淡若水,小人之交甘若醴,君子淡以亲,小人甘以绝
泉涸,鱼相与处于陆,相以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。”
“吾生也有涯,而知也无涯，以有涯随无涯,殆矣!”
“伯夷死名于首阳之下,盗跖死利于东陵之上。”
“人皆知有用之用,而莫知无用之用也。”
“朴素而天下莫能与这争美。”
“彷徨乎尘垢（世俗）之外，逍遥乎无事之业”
“独（独自）与天地精神往来，而不傲倪（傲视鄙倪）于万物”
“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间”
“傍（依傍）日月，挟（怀藏）宇宙，游乎尘垢（世俗）之外”
“天地与我并生，万物与我合一”
“鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹”（鹪鹩鸟在深林中筑巢，不过占用一枝之地足矣，何必要拥有整个森林？鼹鼠在河边饮水，不过以喝饱肚子为限，何必要占有整个河流？）
“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”（在遥远的姑射山，有神人居住。他肌肤如冰雪洁白，风姿绰约如处女，不食人间五谷，餐风饮露。腾云驾雾，驱驰日月，而奔驰畅游于宇宙之外）
“形（肉体）固可使如槁木（枯木），心固可使如死灰”
“终身役役而不见其成功，臬然疲役而不知其所归，可不哀邪！”（世人终生奔波于名利而不见有所作用，疲惫不堪而不知自己的归宿，太悲哀了）
“是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非”（此即彼，彼即此，彼无是非的区别，此也无是非的区别）
“**之外，圣人存而不论；**之内，圣人论而不议”（对人间之外的`事，圣人暂且悬置它而不探讨；对人间之内的事，圣人陈述它但不主观地评判）
天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子;其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉;若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉!《骈拇》
小惑易方，大惑易性。《骈拇》
自其异者视之，肝胆楚越也;自其同者视之，万物皆一也。《德充符》
夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》
好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》
巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》
且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》
故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之*，而道德之质也。《刻意》
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》
曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》
方生方死，方死方生;方可方不可，方不可方可。《齐物论》
去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》
学者，学其所不能学也;行者，行其所不能行也;辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣;《庄子·杂篇·庚桑楚》
众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》
甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》
凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。《庄子·人间世》
“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》
古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行!《人间世》
小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》
同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》
夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》
哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》
日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》
安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》
鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》
人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》
“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》
夫言非吹也，言者有言。《齐物论》
山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》
谋无主则困，事无备则废。
窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》
绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪，
善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》
“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》
荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》
狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》
无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。《人间世》
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》
此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》
其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》
出入**，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子·外篇·在宥》
彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》
井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》
庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》
故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》
至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》
庄子名言句
形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子·让王》
吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《庄子·列御寇》
毛嫱丽姬，人之所美也;鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉?《齐物论》
节饮食以养胃，多读书以养胆。
至言不出，俗言胜也。《庄子·外篇·天地》
彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》
瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。《逍遥游》
夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》
浮游，不知所求;猖狂，不知所往;游者鞅掌，以观无妄。《庄子·外篇·在宥》
真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》
其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》
视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉;无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉;《庄子·外篇·天地》
德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》
人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》
丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
故纯朴不残，孰为犠尊!白玉不毁，孰为珪璋!道德不废，安取仁义!性情不离，安用礼乐!五色不乱，孰为文采!五声不乱，孰应六律!《庄子·外篇·马蹄》
吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。《养生主》
鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》
为善无*名，为恶无*刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》
知其愚者，非大愚也;知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解;大愚者，终身不灵。《庄子·外篇·天地》
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”《庄子·外篇·秋水》
——泰戈尔名人名言
泰戈尔名人名言
在学*、工作或生活中，大家都对那些经典的名言很是熟悉吧，名言蕴含着深邃的哲理，闪耀着理性的光辉，在议论文中既可作为论点，又可作为论据。什么样的名言才经典呢？以下是小编帮大家整理的泰戈尔名人名言，仅供参考，希望能够帮助到大家。
1、你看不见真正的你，而你所见的只是你的影子。
2、你将看到我的疤痕，知道我曾经受伤，也曾经痊愈。
3、他把他的刀剑当做他的上帝。当他的刀剑胜利时，他自己却失败了。
4、抽象概念作为一种见解倒是不错的，但应用到人们身上，就不那么行得通了——泰戈尔
5、就算你不快乐也不要皱眉，应为你永远不知道谁会爱上你的笑容。
6、我今晨坐在窗前，世界如一个过路人似的，停留了一会，向我点点头又走过去了。
7、我曾经受哭过，失望过，领略过死亡的滋味，因而我很高兴活在这个伟大的世界里。
8、我像是夜间的道路，在寂静里谛听着记忆的足音。
9、有一次，我梦见彼此竟是陌生人。醒来时，才发现我们本是亲密无间。 ——泰戈尔《泰戈尔诗集》
10、那年的冬天特别寒冷，整个城市笼罩在阴湿的雨里。灰蒙蒙的天空迟迟见不着阳光，让人感到莫名的沮丧，常常走在街上就有一种落泪的冲动……
11、我的白昼已经完了，我象一只泊在海滩上的小船，谛听着晚潮跳舞的。
12、浩茫的宇宙为旅行顺利而高歌。光芒四射的太阳乘车驶过无垠的晴空。整个世界仿佛欢呼着天帝的胜利出现了。黎明笑吟吟的，臂膀伸向苍穹，指着无穷的未来，为世界指路。黎明是世界的希冀、慰藉、白昼的礼赞，每日启东方金碧的门户，为人间携来天国的福音，送来汲取的甘露；与此同时，仙境琪花的芳菲唤醒凡世的花香。黎明是人世旅程的祝福，真心诚意的祝福。——泰戈尔
13、当鸟翼系上了黄金时，就飞不远了。 ——泰戈尔
14、我的昼间之花丶落下它那被遗忘的花瓣。 ——泰戈尔《飞鸟集》
15、我们的生命就像度过一个大海，我们都相聚在这个狭小的舟上。死时，我们便到了岸，各往各的世界去了。
16、就像船的特点是被驾驭着航行，爱情不允许被幽禁，只允许被推向前。爱情纽带的力量，足以粉碎一切羁绊。
17、生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。笑看红尘之憾叹，莫哭人生之悲哀。
18、不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。
19、只要我仍心怀一愿，我就能感觉到你无处不在。任何事情都出现在你身边，任何时刻都给你我的爱。
1、不要试图去填满生命的空白，因为，音乐就来自那空白深处。
2、你已使我永生，这样做是你的快乐。这脆薄的杯儿，你不断地把它倒空，又不断的以新的生命来充满。
3、长日尽处，我站在你的面前，你将看到我的伤痕，知道我曾经受伤，也曾经痊愈。
4、风于无路之中寻求最短之路，又突然地在"无何有之国"终之了它的追求。
5、在消除贫困的时候，我们会拥有自己的财富，而拥有这笔财富，我们却会失去多少善心，多少美和多少力量啊！——泰戈尔
6、阴影戴上她的面幕，秘密地，温顺地，用她的沉默的爱的脚步，跟在"光"后边。——泰戈尔
7、即使是一位孤独的诗人，也不必老是反复吟唱那首过时的歌谣。 ——泰戈尔
8、有一次，我梦见彼此竟是陌生人。 醒来时，才发现我们本是亲密无间。 ——泰戈尔 《泰戈尔诗集》
9、相信爱情，即使它给你带来悲哀也要相信爱情。 —— 泰戈尔名言
10、这个渴望是为了那个在黑夜里感觉得到，在大白天里却看不见的人。
11、果实的事业是尊重的，花的事业是甜美的，但是让我做叶的事业罢，叶是谦逊地专心地垂着绿荫的。
12、而我觉得，为了这个，我已等待得久了。
13、若是我不在祈祷中呼唤你，若是我不把你放在心上，你爱我的爱情仍在等待着我的爱。
14、如果你不说话，我就含忍着，而用你的沉默，填满我的心，不要让你的爱高高的放在悬崖之上！
15、人所追求的，不过是看到"新事物"以无比壮丽的姿态出现在那摧毁"旧事物"的火焰顶上罢了。
16、远远去了的夏之音乐，翱翔于秋间，寻求它的旧垒。
17、我的欲望很多，我的哭泣也很哀怜，但你永远用坚决的拒绝来拯救我，这刚强的慈悲已经紧密地交织在我的生命里。
18、我曾在百种形象百回时间中爱过你，从这代到那代，从今生到他生。我的爱心织穿起来的诗歌的链子，你曾仁慈地拿起挂在颈上，从这代到那代，从今生到他生。《泰戈尔诗集》
19、当你命我歌唱的时候，我的心骄傲得*乎破碎，凝望着你的脸，泪水充盈了我的双眼。
20、若你为错过阳光而掉泪，那你也将错过星光。
21、干的河床 并不感谢他的过去。
22、我迷了路，我游荡着，我寻求那些得不到的东西，我得到了，我所没有寻求的东西。
23、我今晨坐在窗前，世界如一个路人似的，停留了一会，向我点点头又走过去了。——泰戈尔
24、生命如远渡重洋，我们相遇在同一条小船上。死亡是彼岸，我们各归于他处。—— 泰戈尔
25、要是感情不允许彼此之间有所差异，那么为什么世界上到处都有差异呢？
26、恋爱是了解战体恤的别号。
27、眼睛不能看到你，因为你是眼睛中的瞳仁；心灵不能了解你，因为你是内心深处的秘密。
28、我更需要的是给与，不是收受。因为爱是一个流浪者他能使他的花朵在道旁的泥土里蓬勃焕发，却不容易叫它们在会客室的水晶瓶里尽情开放。
29、无垠的沙漠热烈追求一叶绿草的爱，她摇摇头笑着飞开。
30、夏天的飞鸟，飞到我窗前唱歌，又飞去了。
1、我的国王不认得我，所以当他要求进贡时，我无礼地想，我可以躲藏起来，不去偿付这笔债务。我逃避白昼的工作，躲开夜晚的梦幻。但是他的要求跟踪着我的每一声呼吸。于是我开始明白，我的国王认得我，我无处可躲。现在我希望把我的一切奉献到他的脚前，在他的王国赢得我的立足之地。——泰戈尔
2、知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽。——泰戈尔
3、我这汹涌澎湃的自我——泰戈尔《流萤集》
4、天地万物都在追求自身的独一无的完美。——泰戈尔
5、有些事情是自己向前发展的，用不着别人丢推动它，它会像一个球一样越毁越大，慢慢接*到爆炸的程度。——〔印度〕泰戈尔《沿船》
6、自嘲时便减轻了——泰戈尔《流萤集》
7、明更加宽容仁慈。印度泰戈尔
8、一个人的青春时期一过，就会出现像秋天一样的优美的成熟时期，这时，生命的果实像熟稻子似的在美丽的*静的气氛中等待收获。──泰戈尔
9、我宁愿要那种虽然看不见但表现出内在品质的美。泰戈尔
10、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕－－泰戈尔
11、每个人都不同于他人，每一天他也不同于自身。——蒲柏今日之我已非往日之我。——拜伦不安就是不满，而不满足是进步的首要条件。你指给我一个心满意足的人，我就告诉你，他是一个倒霉透顶的人。——爱迪生革命行动吸引社会上最好的和最坏的分子。——萧伯纳人类的历史很忍耐地等待着被侮辱者的胜利。——泰戈尔人类正在狂风暴雨中改变面目，整个世界在改造中，不能容许任何人到过去时代美好事物中去找一个藏身洞。——罗曼罗兰没有痉挛，历史就永远不能向前迈进一步。——车尔尼雪夫斯基革命应不是琐细小事，但它却是起源于琐细事物。——亚里士多德纯正的主义常产生纯正的利益之果。——爱默生好动与不满足是进步的第一必需品。——爱迪生
12、宗教并不是仅仅教人温顺，因为这样只能鼓励作恶。泰戈尔
13、那些缠扭着家庭的人，命中注定要永远闭卧在无灵魂世界的僵硬的生活中。——泰戈尔
14、蜜蜂从花中啜蜜离开时营营地道谢，浮夸的蝴蝶却是相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔
15、没有人永远活着，没有东西可以经久。——泰戈尔
16、在那儿，理智以它的法律造为纸鸢而飞放，真理也使事实从桎梏中自由了。泰戈尔
17、青春啊，难道你始终囚禁在狭小圈子里？你得撕破老年的蛊惑人心的网。——泰戈尔
18、不是铁器的敲打，而是水的载歌载舞，使粗糙的石块变成了美丽的鹅卵石。-泰戈尔
19、人总是要犯错误受挫折伤脑筋的，不过决不能停滞不前应该完成的任务，即使为它牺牲生命，也要完成。社会之河的圣水就是因为被一股永不停滞的激流推动向前才得以保持洁净。——泰戈尔"
20、离你越*的地方，路途越远最简单的音调，需要最艰苦的练*。
21、EM(作者简介拉宾德拉纳特·泰戈尔是印度诗人哲学家和印度民族主义者，年他成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。)
22、当干渴的人没有希望找到水的时候，它是很容易受海市蜃楼的欺骗，而徒然在一片又一片的沙漠中去探寻。泰戈尔
23、一个人要表现最高的真诚，就必须做到无事不可对人言。——泰戈尔
24、永恒的献身是生命的真理。它的完美就是我们生命的完美。泰戈尔
25、我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。——泰戈尔
26、如果错过了太阳时你流泪了，那么你也要错过群星了。——泰戈尔
27、没有一个人长生不老，也没有一件东西永久长存。兄弟，记住这一点而欢欣鼓舞吧。——泰戈尔
28、怯弱是出卖我们灵魂的叛徒。泰戈尔《泰戈尔诗选》
29、要是不允许彼此之间有所差异，那么为什么世界上到处都有差异呢？（泰戈尔）
30、人生虽只有几十春秋，但它决不是梦一般的幻灭，而是有着无穷可歌可颂的深长意义的附和真理，生命便会得到永生。——泰戈尔
31、我手中的灯笼使眼前黑暗的路途与我为敌。泰戈尔
32、真理穿了衣裳觉得事实太拘束了，在想象中，她却转动得很舒畅。泰戈尔
33、夜把花悄悄地开放了，却让白日去领受谢词。泰戈尔我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的最渺小的人，而不愿做一个最伟大的无梦想无愿望的人。纪伯伦
34、上天完全是为了坚强我们的意志，才在我们的道路上设下重重的障碍。——泰戈尔
35、我必须创造自己，让我自己的忧愁变得甜蜜，我把自己的痛苦化为幸福，我带着这忧愁和痛苦表现自己。——《家庭中的泰戈尔》
36、我们如海鸥之与波涛相遇似地，遇见了，走*了。海鸥飞去，波涛滚滚地流开，我们也分别了。泰戈尔
37、在美好的景色悦耳的声音和扑鼻的芳香给我带来的愉快当中，我不会紧锁住自己感官的大门。——《泰戈尔评传》"
38、顺境也好，逆境也好，人生就是一场对种种困难无尽无休的斗争，一场以寡敌众的战斗。——泰戈尔
39、母亲不仅仅属于家庭，而且还属于世界。我尝过做母亲的痛苦，但却没有做母亲的自由。泰戈尔
40、春天吹得纷飞的花瓣，并非为了将来的果实而生，只是为了一时的兴会。泰戈尔《流萤集》
41、有些事情是不能等待的。假如你必须战斗或者在市场上取得最有利的地位，你就不能不冲锋奔跑和大步向前。泰戈尔《民族主义》
42、生命赐给了我们，我们必须奉献于生命，才能获得生命。——泰戈尔
43、理想是指引方向的航标灯。——泰戈尔
1、让生命有如夏花之绚烂，死亡有如秋叶之静美。
2、我将一而再、再而三的死去，从而了解生是无穷无尽的。
3、天空中没有翅膀的痕迹，但我已飞过。
4、真理之川从他的错误的沟渠中流过。——泰戈尔
5、我们在热爱世界时，便生活在这世界上——泰戈尔
6、我存在，乃是所谓生命的一个永久的奇迹。
7、多和朋辈交游无疑是医治心病的良方。
8、在我的一生里，也有贫乏和沉默的地域。它们是我在忙碌的日子里得到日光与空气的几片空旷之地。
9、夜晚的黑暗是一只口袋，一只盛满黎明金光的口袋。
10、"眼睛为你下着雨，心却为你撑着伞。——泰戈尔"
11、眼睛为她下着雨，心却为她打着伞，这就是爱情；而婚姻是什么呢？婚姻就是吵架冲出门以后，回来时顺便买了个菜。
12、青春是没有经验和任性的。 ——泰戈尔名句
13、我想起了浮泛在生与爱与死的川流上的许多别的时代，以及这些时代之被遗忘，我便感觉到离开尘世的自由了。
14、那想做好人的，在门外敲着门：那爱人的，看见门敞开着。 ——泰戈尔《飞鸟集》
15、有生命力的理想决不能象钟表一样，精确计算它的每一秒钟。
16、生来如同璀璨的夏日之花不凋不败，妖冶如火承受心跳的负荷和呼吸的累赘乐此不疲死时如同静美的秋叶不盛不乱，姿态如烟即便枯萎也保留丰肌清骨的傲然玄之又玄请看我头置簪花，一路走来一路盛开频频遗漏一些，又深陷风霜雨雪的感动。
17、生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美"。今生，我真的很想让自己生命的每一个段落都如诗如画，在深深浅浅的风中，绽放花的笑颜，做一道独特的风景线。——泰戈尔
18、我们的生命就像度过一个大海，我们都相聚在这个狭小的舟上。死时，我们便到了岸，各往各的世界去了。
19、你已经安坐在我心灵深处的圣殿。——泰戈尔
20、尽管走过去，不必逗留着，采鲜花来保存，因为一路上，花自然会继续开放。
21、生活并不是一条人工开凿的运河，不能把河水限制在一些规定好的河道内。
22、如果你因为失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星。 ——泰戈尔
23、对于你，这里没有希望，没有恐怖。这里没有消息，没有低语，没有呼唤。这里没有休息的床。这里只有你自己的一双翅膀和无路的天空。 ——泰戈尔《园丁集》
24、忧愁在我心中沉寂*静，正如黄昏在寂静的林中。
25、我想起了其他的浮泛在生与死与爱以及被遗忘的川流上的的时代，我便感觉到离开尘世的自由了。
26、绿草求她地上的伴侣。树木求他天空的寂寞。——泰戈尔的名句
27、人走到喧哗的人群里去，为的是要淹死自已沉默的呼号。《飞鸟集》
28、死亡隶属于生命，正与生一样。
29、只有经过地狱般的磨练，才能拥有创造出天堂的力量只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。
30、当我们是大为谦卑的时候，便是我们最*于伟大的时候。
31、你微微地笑着，不同我说什么话。而我觉得，为了这个，我已等待得很久了。——泰戈尔
32、让我的爱像阳光一样，包围着你又给以你光辉灿烂的自由。 ——泰戈尔《流萤集》
33、感情呀，当你手里拿着点亮了的痛苦之灯走来时，我能够看见你的脸，而且以你为幸福。《飞鸟集》
34、如果你因错过了太阳而流泪，那么你也将错过群星了。
35、当我想到我的时间的终点，时间的隔栏便破裂了。
36、女人，罪恶把你剥得赤裸，诅咒把你洗净，你升华成完善的生命。
37、天空虽不曾留下痕迹，但我已飞过。
38、埋在地下的树根使树枝产生果实，却不要什么报酬。
39、宗教就会像财富荣誉或家族那样，仅仅成为1种人们引以自豪的东西。——泰戈尔
40、忧思在我的心里安静下去，正如暮色来临在沉寂的山林中。
1.上帝对人说道：“我医治你，所以要伤害你；我爱你，所以要惩罚你。”
2.如果错过太阳时你流了泪，那么你也要错过群星了。
3.天空中没有翅膀的痕迹，但我已飞过。
4.当你把所有的错误都关在门外，真理也就被拒绝了。
5. 错误经不起失败，但是真理却不怕失败。
6.离我们最*的地方，路程却最遥远。我们最谦卑时，才最接*伟大。
7.爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。
8.月儿把她的光明遍照在天上，却留着她的黑斑给她自己。
9.生命因为付出了爱，而更为富足。
10.果实的事业是尊重的，花的事业是甜美的，但是让我做叶的事业罢，叶是谦逊地专心地垂着绿荫的。
11.埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什幺报酬。
12.瀑布歌道：“虽然渴者只要少许的水便够了，我却很快活地给与了我全部的水。
13.谢谢火焰给你光明，但是不要忘了那执灯的人，他是坚忍地站在黑暗当中呢。
14.尘土受到损辱，却以她的花朵来报答。
15.在群星之中，有一颗星是指导着我的生命通过不可知的黑暗的。
16.使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
17.我们把世界看错了，反说世界欺骗我们。
18.小草呀，你的足步虽小，但是你拥有你足下的土地。
19.只管走过去，不必逗留着去采了花朵来保存，因为一路上，花朵自会继续开放的。
20.啊，美呀，在爱中找你自己吧，不要到你镜子的谄谀中去找呀。
1、休息与工作的关系，正如眼睑与眼睛的关系。——泰戈尔
2、人总是要犯错误、受挫折、伤脑筋的，不过决不能停滞不前；应该完成的任务，即使为它牺牲生命，也要完成。社会之河的圣水就是因为被一股永不停滞的激流推动向前才得以保持洁净。这意味着河岸偶尔也会被冲垮，短时间造成损失，可是如果怕河堤溃决，便设法永远堵死这股激流，那只会招致停滞和死亡。——泰戈尔
3、月儿把她的光明遍照在天上，却留着她的黑斑给它自己。——泰戈尔
4、青春是没有经验和任性的。——泰戈尔
5、如果把所有的错误都关在门外的话，真理也要被关在门外了。——泰戈尔
6、我宁愿要那种虽然看不见但表现出内在品质的美。——泰戈尔
7、要是童年的日子能重新回来，那我一定不再浪费光阴，我要把每分每秒都用来读书！——泰戈尔
8、你若爱她，让你的爱像阳光一样包围她，并且给她自由。——泰戈尔
9、有勇气在自己生活中尝试解决人生新问题的人，正是那些使社会臻于伟大的人！那些仅仅循规蹈矩过活的人，并不是在使社会进步，只是在使社会得以维持下去。——泰戈尔
10、夜把花悄悄地开放了，却让白日去领受谢词。——泰戈尔
11、真理之川从他的错误之沟渠中通过。——泰戈尔
12、我更需要的是给与，不是收受。因为爱是一个流浪者他能使他的花朵在道旁的泥土里蓬勃焕发，却不容易叫它们在会客室的水晶瓶里尽情开放。——泰戈尔
13、任何事物都无法抗拒吞食一切的时间。——泰戈尔
14、花朵以芬芳熏香了空气，但它的最终任务，是把自己献给你。——泰戈尔
15、完全按照逻辑方式进行思维，就好像是一把两面都昌利刃而没有把柄的钢刀，会割伤使用者的手。——泰戈尔
16、年轻时，我的生命有如一朵花——当春天的轻风来到她的门前乞求时，从她的丰盛中飘落一两片花瓣，她你从未感到这是损失。现在，韶华已逝，我的生命有如一个果子，已经没有什么东西可以分让，只等待着将她和丰满甜美的全部负担一起奉献出发。——泰戈尔
17、永恒的献身是生命的真理。它的完美就是我们生命的完美。——泰戈尔
18、生活不是局限于人类追求自己的实际目标所进行的日常行动，而是显示了人类参加到一种宇宙韵律中来，这种韵律以形形色色的方式证明其自身的存在。——泰戈尔
19、检验真理的工作也没有被过去某一个时代的一批学者一一劳永逸地完成；真理必须通过它在各个时代受到的反对和打击被人重新发展。——泰戈尔
20、思想以自己的言语喂养它自己，而成长起来。——泰戈尔
21、对我们的*惯不加节制，在我们年轻精力旺盛的时候，不会立即显出它的影响。但是它逐渐消耗这种精力，到衰老时期我们不得不结算帐目，并且偿还导致我们破产的债务。——泰戈尔
22、我们不应该不惜任何代价地去保持友谊，从而使它受到玷污。如果为了那更伟大的爱，必须牺牲友谊，那也是没有办法的事；不过如果能够保持下去，那么，它就能真的达到完美的境界了。——泰戈尔
23、造物主把像你这样的人派遣到人世间来，是要你担负一定的责任的，所以你决不应该轻视自己的身体。——泰戈尔
24、知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽——泰戈尔
25、友谊和爱情之间的区别在于：友谊意味着两个人和世界，然而爱情意味着两个人就是世界。在友谊中一加一等于二；在爱情中一加一还是一。——泰戈尔
26、有时候，两个从不相识的人的确也很可能一见面就变成了知心的朋友。——泰戈尔
27、时间是变化的财富。时钟模仿它，却只有变化而无财富。——泰戈尔
28、有些事情是不能等待的。假如你必须战斗或者在市场上取得最有利的地位，你就不能不冲锋、奔跑和大步行进。——泰戈尔
29、信仰是个鸟儿，黎明还是黝黑时，就触着曙光而讴歌了。——泰戈尔
30、只有人类精神能够蔑视一切限制，想信它的最后成功，将它的探照灯照向黑暗的远方。——泰戈尔
31、青春啊，难道你始终囚禁在狭小圈子里？你得撕破老年的蛊惑人心的网。——泰戈尔
32、真理是严酷的，我喜爱这个严酷，它永不欺骗。——泰戈尔
33、总会发生些情愿与不情愿、知道与不知道、清醒与迷误的那种痛苦与幸福的事儿。但如果心里存在虔诚情感，那么在痛苦中也会得到安宁。否则，便只能在愤怒争吵、妒嫉仇恨、唠唠叨叨中讨活了。——泰戈尔
34、要使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。——泰戈尔
35、妥协对任何友谊都不是坚固的基础。——泰戈尔
36、要是爱情不允许彼此之间有所差异，那么为什么世界上到处都有差异呢？——泰戈尔
37、当青春的光彩渐渐消逝，永不衰老的内在个性却在一个人的脸上和眼睛上更加明显地表露出来，好像是在同一地方久住了的结果。——泰戈尔
38、人生虽只有几十春秋，但它决不是梦一般的幻灭，而是有着无穷可歌可颂的深长意义的；附和真理，生命便会得到永生。——泰戈尔
39、真理穿了衣裳觉得事实太拘束了，在想象中，她却转动得很舒畅。——泰戈尔
40、多和朋辈交游无疑是医治心病的良方。——泰戈尔
——简短的名人名言
简短的名人名言
在日常学*、工作和生活中，大家都知道一些经典的名言吧，名言是易于留传的结论、建议或警世的比较有名的言语。什么样的名言才是好的名言呢？下面是小编为大家收集的简短的名人名言，希望能够帮助到大家。
1)前村深雪里，昨夜一枝开。——齐己
2)岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。——杜甫
3)男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪。——刘克庄
4)此花此叶常相映，翠减红衰愁**。——李商隐
5)揉蓝衫子杏黄裙，独倚玉阑无语点檀唇。——秦观
6)燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。——李白
7)离愁不管人飘泊。年年孤负黄花约。——黄机
8)浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。——白居易
9)父兮生我，母兮鞠我。——佚名
10)旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。——高适
11)工欲善其事，必先利其器。——佚名
12)先生名利比尘灰，绿竹青松手自栽。——王汝舟
13)孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。美人如花隔云端!——李白
14)燕草如碧丝，秦桑低绿枝。——李白
15)江头未是风波恶，别有人间行路难!——辛弃疾
16)车遥遥兮马洋洋，追思君兮不可忘。——傅玄
17)一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。——许浑
18)鸡声茅店月，人迹板桥霜。——温庭筠
19)虢国夫人承主恩，*明骑马入宫门。——张祜
20)碧水丹山映杖藜，夕阳犹在小桥西。——沈周
1、临渊羡鱼不如退而结网。——班固
2、人生大病，只是一“傲”字。——王阳明
3、燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。——曹植
4、人生在勤，不索何获？——张衡
5、君子忧道不忧贫。——孔丘
6、真理不存在于丑化了的现实里。——乔治·桑
7、劳动是一切知识的源泉。——陶铸
8、静以修身，俭以养德。——诸葛亮
9、国耻未雪，何由成名？——李白
10、贫而无谄，富而无骄。——子贡
11、必须有勇气正视无情的真理。——列宁
12、私心胜者，可以灭公。——林逋
13、放荡功不遂，满盈身必灾。——张咏
14、上下同欲者胜。——孙武
15、侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非
16、土扶可城墙，积德为厚地。——李白
17、人生是没有毕业的学校。——黎凯
18、白日莫闲过，青春不再来。——林宽
19、我们手里的金钱是保持自由的一种工具。——卢梭
20、辱，莫大于不知耻。——王通
21、虚已者进德之基。——方孝孺
22、志不强者智不达。——墨翟
23、不骄方能师人之长，而自成其学。——谭嗣同
24、生活就是战斗。——柯罗连科
25、知耻*乎勇。——孔丘
26、单是说不行，要紧的是做。——鲁迅
27、志当存高远。——诸葛亮
28、穷且益坚，不坠青云之志。——王勃
29、满盈者，不损何为？慎之！慎之！——朱舜水
30、真理是时间的女儿。——达·芬奇
31、天时不如地利，地利不如人和。——孟轲
32、强本而节用，则天不能贫。——荀况
33、不满足是向上的车轮。——鲁迅
34、盛满易为灾，谦冲恒受福。——张廷
35、礼貌使人类共处的金钥匙。——松苏内吉
1、任何人都应当有自尊心，自信心，独立性，不然就是奴才。
2、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
3、人的一生是短的，但如果卑劣地过这一生，就太长了。
4、人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。
5、真的算得勇敢的人是那个最了解人生的幸福和灾患，然后勇往直前，担当起将来会发生的事故的人。
6、世间的活动，缺点虽多，但仍是完美的。
7、学*是劳动，是充满思想的劳动。
8、有许多人是用青春的幸福作成功的代价的。
——作文的名人名言
作文的名人名言
无论在学*、工作或是生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是小编精心整理的作文的名人名言，欢迎大家分享。
1、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥
2、父母之恩，水不能溺，火不能灭。 ——前苏联谚语
3、养儿方知娘艰辛，养女方知谢娘恩。 ——日本谚语
4、忘恩的人落在困难之中，是不能得救的。 ——希腊谚语
5、感恩是美德中最微小的，忘恩负义是品行中最不好的。 ——英国谚语
6。要知父母恩，怀里抱儿孙。 ——日本谚语
7、忘恩比之说谎、虚荣、饶舌、酗酒或其它存在于脆弱的人心中的恶德还要厉害。 ——英国谚语
8、忘恩的人落在困难之中，是不能得救的。 ——希腊谚语
9、感谢是美德中最微小的，忘恩负义是恶*中最不好的。 ——英国谚语
10、父母之恩，水不能溺，火不能灭。 ——苏联谚语
11、父恩比山高，母恩比海深。 ——日本谚语
12、要知父母恩，怀里抱儿孙。 ——日本谚语
13、养儿方知娘辛苦，养女方知谢娘恩。 ——日本谚语
14、从小不知老娘亲，育儿才知报娘恩。 ——日本谚语
一句名人名言，给了我莫大的启示;一句名人名言，给了我极大的鼓舞；一句名人名言，让我重新找回了自信。
记得有一次，我绞尽脑汁思考语文题。我左思右想，怎么也想不到解决的办法。我对自己已经完全失去了信心，我选择了放弃，犹如躲在黑暗的角落里失去了光明。但很快我的脑海中就闪现出“滴水能把石穿透，万事功到自然成。”我心想：对啊！滴水都可以把石头穿透，如果我再用一番功夫，就一定可以找到答案。我一定会重新找到自信，告别黑暗，迎来新的光明。
我反复阅读短文，努力思考，终于找到了解决的方法。这句名言名句让我明白了“失败是成功之母”的真正含义。玉不琢、不成器，我们都不是常胜将军。胜不骄、败不馁，只要我们肯努力，万事功到自然成。
1、失败者任其失败，成功者创造成功。
2、壮心，未与年俱老，死去犹能作鬼雄。
3、谁自重，谁就会得到尊重。
4、尽信书则不如无书。
5、只要你坚持的时间足够长，在恐惧之中的某一时刻来到之后，恐惧就根本不再是极端的痛苦，而不过是一种十分讨厌、令人恼火的刺激。
6、忍耐加和蔼就是力量。
7、世界以痛吻我，要我报之以歌。
8、最后的结果确定工作的成败。
9、好说己长便是短，自知己短便是长。
10、志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。
11、应该抓住机会的额发。
12、朋友之义，难在义字千变万化。
13、贫不足羞，可羞是贫而无志。
14、在科学研究中，是允许创造任何假说的，而且，如果它说明了大量的独立的各类事实，它就上升到富有根据的学说的.等级。
15、只要你能想到，你就能做到。
1、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
2、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥
3、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
4、风声雨声读书声声声入耳，国事家事天下是事事关心。——顾宪成
5、英雄非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。——陈辉
6、我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。——***
7、现阶段，爱国主义主要表现为献身于建设和保卫社会主义现代化的事业，献身于促进祖国统一的事业。——***
8、谁不属于自己的祖国，他就不属于人类。——海涅
1、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。——马克思
2、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫
3、没有朋友也没有敌人的人，就是凡夫俗子。——拉法特
4、人的一生是短的，但如卑劣地过这短的一生，就太长了。——《莎士比亚戏剧集》
5、生活中乐趣就是忘却。——托尔斯泰
6、笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。——刘熙载《艺概》
7、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。——庄子
8、诚信者，天下之结也。——《墨子》
9、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女
10、人类的真正区别是这样的：光明中人和黑暗中人。——雨果
“失败是成功之母”这句名言使我受到了很大的启示，并一直激励着我，因此它又成了我的座右铭。
记得那时我才读四年级，由于数学成绩一般，就被老师选去参加奥数班，那时我可是又惊又喜。比赛那天，参赛的人很多，我还没见过这种场面呢！这场激烈的“战斗”过后，我竟排不上名次，那时我是又气又伤心。回到家，我很失望地把比赛结果告诉父母，父母便对我说：“孩子，不要气馁，失败是成功之母嘛，你应该找出失败的原因。”听了父母的一*意味深长的话，我深受启发，静下心来，回忆参加比赛的经过，原来在比赛的时候，我十分紧张，生怕时间不够用，这种紧张的心情，一时反应不过来。我找到了失败的原因。
在“失败是成功之母”这句名言的鞭策下，我的学*更加刻苦，更加努力。
虽然在我成长的道路上有过许许多多的失败，在以后的人生道路上也还会有失败，但是我的座右铭：“失败是成功之母”将永远给我启示，激励我继续往成功的高峰攀登。
十万人的失败，都是失败在做事不彻底。往往做到离成功差一点的时候就不做了。狄更斯曾经说过：“坚持就是胜利。”这句名言是我的座右铭，它一直鼓励着我把每一件事坚持做到底。
之前，因为我的英语听力很差，在课余时间里我在补家教。渐渐地，功课开始多了起来，每天朗读英语的时间也慢慢减少了，兴趣也几乎没了。我对妈妈说：“现在功课这么多，还要补家教，我都要快累死了。我不想补了。”妈妈心*气和地说：“你不能半途而废，要坚持着。坚持到底，就是胜利。”妈妈的这句话开导了我，我又继续学*英语了。
日积月累，我的英语成绩有所提高，*时小测验或单元测验一般都不会落到前五名以下。这是我很开心。幸亏妈妈让我坚持下来。所以，我这次英语期末考了第一名，同学们很羡慕我我也很自豪。
这句名言会伴随我成长，我相信，它会帮我克服一个有一个的困难，它会在我成长的路上，为我照亮一条走。
1）我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。 ——笛卡儿
2）此刻打盹，你将做梦；而此刻学*，你将圆梦。
3）我荒废的今日，正是昨日殒身之人祈求的明日。
4）觉得为时已晚的时候，恰恰是最早的时候。
5）勿将今日之事拖到明日。
6）学*时的苦痛是暂时的，未学到的痛苦是终生的。
7）一天过完，不会再来。
8）即使现在，对手也不停地翻动书页。
9）没有艰辛，便无所获。
——萧伯纳的名人名言
萧伯纳的名人名言
在日常学*、工作抑或是生活中，大家对名言都再熟悉不过了吧，名言是对生活、对世界的综合浓缩，简短的一句话，蕴含着深刻的道理。名言的类型多样，你所见过的名言是什么样的呢？下面是小编精心整理的萧伯纳的名人名言，仅供参考，大家一起来看看吧。
1 有自信心的人，可以化渺小为伟大，化*庸为神奇。
2 男人对男人要诚实，男人对女人要忠实。
3 不知道怎样生活的人，应当把死当成好事。
4 两个良心绝对不会一模一样。
5 劳动是惟一导向知识的道路。
6 知识不存在的地方，愚蠢便自命为科学。
7 家是世界上唯一隐**类缺点与失败的地方，它同时也蕴藏着甜蜜的爱。
8 人喜欢*惯，因为造它的就是自己。
9 人生的真正欢乐是致力于一个自己认为是伟大的目标。
10 不要企图永远活下去，你不会成功的。
11 青春是美妙的，挥霍青春就是犯罪。
12 自我控制是最强者的本能。
13 真正的闲暇并不是说什么也不做，而是能名自由地做自己感兴趣的事情。
14 一个尝试错误的人生，不但比无所事事的人生更荣耀，并且更有意义。
15 永远记住这点：世上最不*凡的美是家里的美。
16 真正的闲暇，是为所欲为的自由，可不是一事不做，无聊偷懒。
17 一个人只有经过东倒西歪的、让自己像个笨蛋那样的阶段才能学会滑冰。
18 人生有两出悲剧。一是万念俱灰；另一是踌躇满志。
19 我希望世界在我去世的时候要比我出生的时候更美好。
20 科学始终是不公道的，如果它不提出十个问题，也就永远不能解决一个问题。
21 一个尝试错误的人生比无所事事的人生更荣耀，并且有意义。
22 愚人总会发现有更愚的人钦佩他。
23 一个尝试错误的人生不但无所事事的人生更荣耀，并且有意义。
24 你可知道，人类老是高估了自己所没有的东西之价值。
25 好书读得越多越让人感到无知。
26 许多伟大的真理开始的时候都被认为是亵渎行为。
27 理智的人使自己适应这个世界；不理智的人却硬要世界适应自己。
28 科学始终是不公道的。如果它不提出十个问题，也就永远不能解决一个问题。
1、萧伯纳男人对男人要诚实，男人对女人要忠实。
2、不创造幸福的人无权享用幸福，正如不创造财富的人无权享用财富一样。萧伯纳
3、不要追随前人的足迹，去自己开路并留下足迹。乔治。萧伯纳
4、人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得分光明灿烂，然后交给下一代的人们。萧伯纳
5、九人生不是一枝短短的蜡烛，而是一枝由我们暂时拿着的火炬。我们一定要把它燃烧得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。萧伯纳
6、人喜欢*惯，因为造它的就是自己。——萧伯纳
7、人喜欢*惯，因为造它的就是自己。萧伯纳
8、好书读得越多越让人感到无知。萧伯纳
9、一个尝试错误的人生，不但比无所事事的人生更荣耀，并且更有意义。——萧伯纳
10、愚人总会发现有更愚的人钦佩他。爱尔兰剧作家萧伯纳
11、人生不是一支短短的蜡烛，而是一只由我们暂时拿着的火炬我们一要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。――萧伯纳
12、人生真正的快乐，在于能对一个事业有所贡献，而自己认识到这是个伟大的事业。萧伯纳师生之间心与心的交汇之处是爱的圣地。
13、家是世界上唯一隐**类缺点和失败的地方，它同时也蕴藏着甜蜜的爱。——萧伯纳
14、从传闻出发，人们不可能学好科学，正如从出发，不可能获得智慧一样。萧伯纳
15、人生不是一支短短的蜡烛，而是一只由我们暂时拿着的火把我们一要把它燃得十分光明辉煌，然后交给下一代的.人们。萧伯纳
16、人可以爬到最高峰，但他不能在那儿久住。萧伯纳
17、一个尝试错误的人生，不但比无所事事的人生更荣耀，并且更有意义。萧伯纳
18、牙齿痛的人，想世界上有一种人最快乐，那就是牙齿不痛的人。萧伯纳
19、恋爱不是慈善事业，所以不能慷慨施舍。萧伯纳
20、抛弃今天的人，不会有明天而昨天，不过是行去流水。约翰。洛克有信心的人，可以化渺小为伟大，化*庸为神奇。萧伯纳
21、如果说满足女性的骄傲能使男性无限喜悦的话，那么伤害男性的骄傲则能使女人欣喜若狂。萧伯纳
