1、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。
2、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
3、才智英敏者，宜加浑厚学问。
4、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
5、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气*，则难望有成。
6、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。
7、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
8、常存冰渊惴惴之心勿过多怜悯以体察人才为第一另起炉灶，重开世界。
9、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。“勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬”
10、常常提其朝气为要天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
11、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。
12、家中无论老少男妇，总的.*勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。
13、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
14、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
15、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。《曾国藩家书》
16、富贵气太重，亦非佳象耳。
17、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
18、誉望一损，远*滋疑。
19、省事是清心之法，读书是省事之法。
20、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。
21、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰：“好汉打脱牙，和血吞。”此二语，是余生*咬牙立志之诀。
22、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰：“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。余日记册中又有八本之说，曰：“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。”此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。
23、心至苦，事至盛也。
24、处事速不如思，便不如当，用意不如*心。
25、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
26、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
27、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
28、家和则福自生。
29、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
30、举止端庄，言不妄发。
31、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
32、治学之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
33、三知：知命，知礼，知言。
34、谦以保泰，谦以进德——“讨人嫌，离不得个‘骄’字。”“劳而逸，谦而不傲，万善皆从此生矣。”“千古有道自得之士，不外一个谦字。”
35、人于*旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。
36、居高位者，以知人晓事二者为职。
37、人亦不可闲惯，闲惯则些小事便不可耐。
38、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
39、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
40、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
41、受人恩情，当为将来报答之地，不可多求人也。
42、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
43、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
44、银钱则量力资助，办事则竭力经营。
45、不可轻率评讥古人放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
46、天道忌巧，谦退不争，不伎不求。
47、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
48、百端拂逆之时，只有逆来顺受之法。
49、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。
50、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
——曾国藩经典语录 40句菁华
1、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。
2、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
3、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
4、常存冰渊惴惴之心勿过多怜悯以体察人才为第一另起炉灶，重开世界。
5、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。“勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬”
6、王政不能有恩而无威。
7、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
8、不可轻率评讥古人。
9、既往不恋，当下不杂，未来不迎。
10、总宜奖其所长，而兼规其短。
11、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
12、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心。
13、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
14、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
15、人生莫惧少时贫。
16、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
17、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
18、责己厚而责人薄耳。
19、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
20、心至苦，事至盛也。
21、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
22、处事速不如思，便不如当，用意不如*心。
23、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
24、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
25、正确对待做官发财——“功成身退”，“大约世家子弟，钱不可多，衣不可多，事虽至小，关系颇大。”
26、谦以保泰，谦以进德——“讨人嫌，离不得个‘骄’字。”“劳而逸，谦而不傲，万善皆从此生矣。”“千古有道自得之士，不外一个谦字。”
27、人于*旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。
28、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
29、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
30、智大心劳者狂，力小任重者踣。
31、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
32、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
33、若日日誉人，人必不重我言矣。
34、有恻隐之心者，必有羞恶。
35、不可轻率评讥古人放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
36、万卷虽多，而提要钩玄不过数语。
37、悠悠毁誉，竟足**，良可怜伤。
38、隘路打胜仗，全在头敌。
39、处有事当无事，处大事当如小事。
40、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
——教育经典语录 50句菁华
1、教师的人格是教育的基石。
2、教师是天底下最为特殊的职业，今日的师德水准就是明天的国民素质。
3、教育的目的，在于解决问题，所以不能解决问题的，不是真教育。
4、尊重跟爱护孩子的自尊心，要留意得像对待一朵玫瑰花上颤动欲坠的露珠。
5、“师也者，教之以事而喻诸德也。”——《礼记》
6、学高为师，身正为范。
7、用千百倍的耕耘，换来桃李满园香。
8、教学相长，在教育跟教学过程中，我们也会学到很多。
9、为别人照亮道路，自我务必放出光茫。
10、教育的根是苦澀的，但其果實是香甜的。亞里斯多德
11、首先做研究者，其次才做管理者。
12、做家务事孩子的必修课。
13、玩耍是孩子的基本权利。
14、让学*游戏一样有趣，让学*充满快乐
15、不因孩子房间里或者桌面上很乱而责骂他，只要这与他的创作活动有关。
16、别让我觉得犯了错就是犯了罪，它会削弱我对人生的希望。
17、请别在管教原则上前后不连贯、不持续。这样会让我疑惑，进而失去对你的信任。
18、父母和孩子的边界不清楚是我们家庭教育中很大的问题。父母不断地把学*和练*钢琴等当成控制孩子的工具，就好像美国想侵略伊拉克，要找一个理由一样。
19、品德比分数更重要。
20、若要培养出健康、强壮、灵敏、机智、勇敢、既善于克服困难，又卓有信心正视前面的人，则体育和运动乃是很重要的因素。——加里宁
21、所有智力方面的工作都有依赖于兴趣。——皮亚杰
22、美的生活。真实就是美。社会的进步就是人类对美的追求的结晶。美____是道德纯洁、精神丰富的体格健全的强大源泉。——苏霍姆林斯基
23、我爱你，没有什么目的。只是爱你。
24、做任何事前，先练气功：松、静、匀、乐！
25、班级管理秘诀：凡是老百姓能干的事普通班委不干，凡是普通班委能干的事班长不干，凡是班长能干的事班主任不干。
26、教师是干什么的啊，是找出适合学生阶梯的人。
27、要想学生好学，必须先生好学，惟有学而不厌的先生，才能教出学而不厌的学生。——陶行知
28、改变*教育的形态，推进学*社区教育功能两件事：大力培养学生强烈的信息意识与能力，让每一个孩子知识信息时代的特征。学会在这样时代的生存与发展。
29、教师要善于发现教育的乐趣，因为我们每天拥抱的是一个新的太阳，我们每天面对着的都是一些个性迥异的孩子，都是一个个前程不可限量的个体。
30、人与人的差别在很大程度上在于有没有精神，正如死人与活人的差别在于有没有一口“气”。因此，怎样振作精神，活得精彩，是我们每一个教师应该思考的问题。 点灯的心
31、用爱心搭建与孩子理解沟通的桥梁，用耐心和细心为孩子营造健康成长的环境，用真心诚心换取家长的放心。
32、表扬和鼓励是激发学生潜能的最佳途径。
33、愚蠢的教师只会传授真理，聪明的教师应教学生发现真理。
34、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
35、耐心、诚心去启迪孩子纯洁的童心。
36、“真正的艺术是人类进步的最强大动力之一。 能够使尽可能多的人接*真正艺术的人，是造福于人类的人。”——柯达伊(匈牙利)
37、人脑这部机器应该分为两部分，动力部分和工作部分。…… ——魏书生文选?第一卷》
38、“你在任何时候也不要急于给学生打不及格的分数。请记住：成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学*的愿望。请你注意无论如何不要使这种内在的力量消失。缺少这种力量，教育上的巧妙措施都是无济于事的。” ——苏霍姆林斯基：《给教师的建议》
39、如果学生没有学*的积极要求，教师越是把注意局限在知识上，学生对自己学*上的成绩就越冷淡，学*愿望就越低落。——苏霍姆林斯基《给教师的建议》
40、教学的艺术不在于传授本领，而在于关于激励、唤醒、鼓舞。 第斯多惠
41、导师应该记住，他的工作不是要把世界上可以知道的东西全部交给学生，而是使得学生爱好知识，尊重知识，在使学生采用正当的方法去求知，去改进他自己。” ——英国教育家洛克(1632——1704)：《教育漫话》
42、教育的技巧在于教师如何释放对孩子的爱。
43、即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和*常的儿童一样，决不会就是一首好诗。因为幼稚，当头加以件戕贼，也可以萎死的。 鲁迅
44、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》
45、成远算者不恤*怨，任大事者不顾细谨。《明史》
46、只有爱与尊重，才能使孩子始终保持对父母生命性的眷念。
47、一位好老师，胜过万卷书。
48、养成教育是基础教育的重要环节，是改进德育的重要方面。
49、不苛求过去，满怀信心对待未来；业精一分汗千滴，爱心一颗花万朵。
50、为师者要切记：也许是你的一句赞许，点燃了学生心中的一盏灯；反之，由你的一点鄙视，断送了他的一生。
——罗素经典语录 50句菁华
1、传统的人看到背离传统的行为就大发雷霆，主要是因为他们把这种背离当作对他们的批评。
2、凡事不要抱绝对肯定的态度。
3、婚姻就像金色的鸟笼，在外面的想进去，在里面的却想出来。
4、父亲们最根本的缺点，在于想要自己的孩子为自己争光。
5、读一部书有两个动机：一个是你喜爱它，另一个是你可以夸耀它。
6、这个世界最大的问题就是蠢人和狂徒自命不凡，而智者却满腹疑虑。
7、伦理学起源于劝说他人为了与自己合作而作出牺牲的艺术。
8、爱因斯坦的‘相对论’使人觉得懂得之事变少了。
9、数学与神学的结合开始于毕达哥拉斯，它代表了希腊的、中世纪的以及直迄康德为止的*代的宗教哲学的特征。
10、人们进行这种斗争时所害怕的并非第二天没有早饭吃，而是不能胜过邻人。
11、不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在所接受的常识都曾是独特看法。
12、从每天上学的时间看，*儿童最有思想。
13、这世界充满了神奇的事物，耐心等待着我们变聪明好来发现。
14、爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。
15、据说人是一种理性动物。穷我自己一生，我都在寻找这观点的证据。
16、我永远不会为信仰而死，因为我的信仰可能是错的。
17、希望是坚韧的拐杖，忍耐是旅行袋，携带它们，人可以登上永恒之旅。
18、占有欲--希望尽可能多地占有财产或拥有财产的所有权--是一个动机。我认为该动机产生于恐惧心理和拥有必需品的欲望结合之中。
19、人生而无知，但还不愚蠢。教育才把他们变蠢。
20、伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全付精神去从事，不避艰苦。
21、幸福的生活是一种由爱鼓舞，由知识指导的生活。
22、在美国，所有人都认为没有什么人比他的社会地位高，因为人人生而*等。但是，他可不承认没有人比他社会地位低。
23、对爱情的渴望,对知识的追求,对人类苦难不可遏止的同情心。
24、必要的道德教育最好在婴儿出生的那一瞬间就开始，因为这样开始就不会因太多的期望而失望。—— 罗素
25、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。—— 罗素
26、希望是坚韧的拐杖，忍耐是旅行袋，携带它们，人可以登上永恒之旅。—— 罗素
27、我们不能从使每个人具有诗人的气质的观点来制订我们的教育，但是有些特性是普温需要的，它们共同形成理想品格的基础，这就是：活力、勇气、敏感、智慧。—— 罗素
28、很多人陷入爱情是为了寻找一个遁世的避难所。在这个避难所里，当他们不值得爱慕的时候，依然有人爱慕他们，当他们不值得赞扬的时候，依然有人赞扬他们。—— 罗素
29、有很多人，让他们思考一下还不如让他们去死。事实上，很多人还没思考过就已经死了。—— 罗素
30、人生而无知，但还不愚蠢。教育才把他们变蠢。—— 罗素
31、我永远不会为信仰而死，因为我的信仰可能是错的。—— 罗素
32、爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。—— 罗素
33、幸福的生活是一种由爱鼓舞，由知识指导的生活。—— 罗素
34、乞丐并不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。—— 罗素
35、对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏止的同情心。—— 罗素
36、不要害怕怀有怪念头，因为现在人们接受的所有的观念都曾经是怪念头。—— 罗素
37、我明确的说，由教会所组织的基督教是道德进步的最大敌人，过去如此，现在依然如此。—— 罗素
38、亚里士多德说女人比男人的牙齿要少。尽管他结了两次婚，但是他都没想过要检查一下他老婆的牙。—— 罗素
39、美好的人生是为爱所激励，为知识所引导的人生。—— 罗素
40、占有欲–希望尽可能多地占有财产或拥有财产的所有权–是一个动机。我认为该动机产生于恐惧心理和拥有必需品的欲望结合之中。—— 罗素
41、惟有对外界事物抱有兴趣才能保持人们精神上的健康。
42、放弃自己想要的某些东西是幸福生活不可或缺的一部分。
43、需求对象的残缺不全，正是幸福的必不可少的条件之一。
44、他不在自己的所有中寻求快乐，却在别人的所有中寻求痛苦。
45、ldquo;推理”被看成是智力的标识，表现出人优越于机器。
46、人的情绪起落是与他对事实的感知成反比的，你对事实了解得越少，就容易动感情。
47、这个世界最大的麻烦，就在傻瓜与狂热分子对自我总是如此确定，而智者的内心却总充满疑惑。
48、有三个简单的而强烈的热情决定我的一生，即对爱的需求，对知识的渴求和对人类苦难的难以承受的同情。
49、高尚的生活是受爱激励并由知识导引的生活……没有知识的爱与没有爱的知识，都不可能产生高尚的生活。
50、一个奴隶命中注定要崇拜时间、命运以及死亡，因为他在自己身上找不到任何更强大的东西，而他所能想象的所有事物都可以被这三件东西所吞噬。
——道家经典语录 50句菁华
1、良药苦口 忠言逆耳
2、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
3、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
4、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
5、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
6、人法地，地法天，天法道，道法自然。
7、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
8、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
9、苦中有乐 乐中有苦
10、无劣于有权力之名誉
11、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
12、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
13、正义路广 欲情道狭
14、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
15、道常无为而无不为。
16、玄之又玄，众妙之门。
17、操履不可少变 锋芒不可太露
18、德怨两忘 恩仇俱泯
19、勿犯公论 勿谄权门
20、从容处家族之变 剀切规朋友之失
21、奇异无远识 独行无恒操
22、辨别是非 认识天体
23、亲*善人须知机杜谗
24、节义来自暗室不欺 经纶缲出临深履薄
25、警世救人 功德无量
26、须冷眼观物 勿轻动刚肠
27、情急招损 严厉生恨
28、勿为欲情所系 便与本体相合
29、庸德庸行 和*之基
30、酷则失善人 滥则招恶友
31、冷静观世事 忙中去偷闲
32、恬淡适己 身心自在
33、理出于易 道不在远
34、躁极则昏 静极则明
35、相由心生 相随心灭
36、世态变化无极 万事必须达观
37、闹日取静 冷处热心
38、生死成败 一任自然
39、在世出世 真空不空
40、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
41、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
42、修道必须修心，皈依道经师宝。道教讲究口传心授，有谚语能够借来形容：“达摩西来一字无，全凭心意用功夫，若从纸上求妙法，笔尖蘸干洞庭湖”。
43、凡天下均同是性，天性既善，悉生万物，无不置也。地性既善，养生万物，无不置也。圣人悉乐理天下而实法天地，故万物皆受其功大善。神仙真人助天地而不敢轻，尊之，重之，受之，佑之。
44、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”
45、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
46、道可道，十分道，名可名，十分名。
47、修道要济世度人，但又不乱发慈悲。
48、忠臣不事二主，贞妻不侍二夫，世间诸事，法理相通，不可三心二意，否则必真法不得。
49、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不能够示人。
50、民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。
——曾国藩的经典语录 40句菁华
1、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。
2、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
3、事以急败，思因缓得。
4、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
5、好汉打脱牙，和血吞。
6、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。
7、举止端庄，言不妄发。
8、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
9、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。
10、胸襟广大，宜从“*”“淡”二字用功，凡人我之际须看得*，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。
11、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
12、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
13、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
14、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
15、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。
16、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
17、刚柔并济——“*来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。”
18、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
19、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。
20、侍亲以得欢为本。
21、男儿自立，必须有倔强之气。
22、处事速不如思，便不如当，用意不如*心。
23、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
24、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
25、仁言不如仁心之诚，利*不如利远之博，仁言或失于口惠，利*或失于姑息。
26、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
27、人德八本：“*勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”
28、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
29、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
30、甘苦自得。
31、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
32、行事不可任心，说话不可任口。
33、省事是清心之法，读书是省事之法。
34、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
35、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。
36、常常提其朝气为要。
37、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
38、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
39、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。
40、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。
