在一个凉风**的黄昏，我独自一人在小区的楼间徘徊，突然，我看到了一幅极不协和的场面：那是一位中年父亲，他正在撵一只土黄色的小狗出去，身旁还有一个默默流泪的小女孩，那位父亲大声训斥女孩：“我让你再捡这些东西，脏不脏啊，还有，你要捡也捡个好看的，这黄不溜秋的，丑死了，还不吉利。”他一边说一边用脚使劲的踢着那只小狗，小狗发出一声比一声尖利的喊叫，听的我心里发慌，那小女孩呜咽着说：“我是看它可怜才抱回去的'，它最多才1个月，多可怜啊，而且，吉利什么的都是迷信！”“你还敢顶嘴是吧？！回去！”说完，就把女孩连推带拉的拉了进去，我看他们走了，连忙把那只狗抱起来，细细查看，发现小狗身上红一块紫一块，后腿那儿还流血了。
我不禁感悟到：人和狗都是生命，为什么狗就注定要在人面前受欺负呢，说起来，猴还是人的祖先，猴是动物，人也是动物，有高智商的人却想尽办法抓捕动物，伤害动物，记得在“学生会长是女仆”这部日本动画中男主碓冰拓海曾讲过一句话：动物越是喜欢的人，那么那个人就越善良。
我很赞同这句话，如果你想做一个让动物喜欢的人，就先做到善良，如果想让自己变善良，就去爱动物吧。
若真如史怀哲先生所说的，“毁灭和伤害生命都如同恶魔一样有罪”的话，我们人类，个个都是恶魔。因此，他又说道“在实践中，我们真的被迫选择。”
没错，我们每天宰羊宰猪，吃鱼吃肉，难道我们不是在毁灭生命么？甚至是吃青菜萝卜，打死蚊子，踩死蚂蚁，这也是毁灭生命。但是，我们没法选择，我们不得不这样做，否则，受伤害，受毁灭的就会是我们。在这个物竞天择，弱肉强食的世界里，我们的所谓生命*等，也就放在了另一个面上去了。
这篇文章给我很大的震撼，我之前也读过许许多多类似的`文章，也给予我震撼。然而我却始终不明白，既然我们要敬畏生命，我们又为何毁灭他们，然而我们不毁灭他们，我们就是不敬畏自己的生命。尽管“敬畏生命的原则依然是完整的和毋庸置疑的。”我还是不知道，应如何来解决这个矛盾。
任何观点的提出与存在都有它独特的自身价值。因此，我想，我是否太过于注重细节呢？敬畏生命是一个宏观的概念。因此，只要我们以一种宽容的心态去对待生命，珍惜你脚下跨过的生命，珍惜你嘴里含着的生命。那就是一种对生命的敬畏。
这或许就是敬畏，这或许就是生命的*等吧。这样对于我们的心灵，或许就会感到释然吧。
7月29日，本来是暑假中一个不起眼的日子。但是那一天发生了一件事情，让我萌生了设立一个节日的念头。那个节日我想命名为*等节。
事情是这样的，那天中午时我出去买东西。刚出门不远，我看见一位老太太在收破烂，老太太眼睛不太好使，他以为年轻人已经喝光手中的汽水了，边把瓶子拿走准备去卖，可是那个年轻人看见了，就大声骂了起来，也不听老太太解释，骂得十分难听。
我想，为什么那个年轻人遇到一点小事就得理不饶人，难道没有人教导他要懂得尊老爱幼吗?还不是因为年轻人心里看不起收破烂的吗!人与人之间本来应该是*等相待的。也正是这个时候，我想到了设立一个*等节。
在*等节这一天，我们会帮助乞讨者，送去衣服和食物;富人会给穷人基金会捐钱，用以重新装修他们残破的房子;我们还要看护老年人，比如扶腿脚不方便的老年人过马路……
人们互帮互助、互敬互爱，这就是我想要设立*等节的原因。
世界上有很多种类的人，有好人，有坏人，有穷人，有富人，有小孩，有大人，有老人，有敌人，有朋友……这么多不同的人，我们应该怎么对待他们呢？
生活中，我们经常会看到这样的情形，比我们小的'我们就欺负他，比我们老的我们就叱责他，对待敌人我们就教训他，对待朋友我们就管着他，比我们穷的人我们就看不起他，比我们笨的人我们就打骂他……我们这样做是不是太自私了？他们也是人，也是有血有肉的生命，我们凭什么这么对待他们？
我想人与人之间应该*等对待，应该互相帮助，应该和谐相处。朋友们，让我们一起记住“人与人应*等对待”这句话吧！
“没有一种草不会开花的，而每一种花也是一种草。”读完老校长的这句话，让我感受深切。有一种撞击心灵的东西油然而生，使我激动不已。是的，无论是生长在精美花盆里的花还是长在山野里的草都是一样的，都是*等的，并没有什么生来高贵或是高人一等。
读完《没有一种草不是花朵》，使我想起了自己经历的一件事。本学期，我被学校推选为“阅读之星”，参加市里的评选，当老师告诉我这个消息时，我感到很紧张，也有点害怕。说真的，我倒是很喜欢读书，尤其是课外书。很希望自己能被评上市里的小学生“阅读之星”，那是很光荣的事情，但又怕自己做不好，和公办学校的学生比起来，没有分量。在我犹豫不决的时候，语文老师说服了我，和我一起准备评选的材料。我把自己*时读书的摘抄、心得体会认真详细地进行整理，积极向老师推荐自己的*作。经过一个多月的努力，我的“阅读之星”材料在新市民子女学校初评中获得第一名，接下来再参加市里的评比，老师说，我很有希望被评上。
虽然我是一名新市民子女，没有公办学校里的孩子学*、生活得那么优越，但我会一直努力，认真做好每一件事情。只要相信自己，战胜自己，努力去做，每个人都会开出属于自己的生命之花。
——*等作文300字6篇
在恐龙灭绝之后，人类的祖先从树上来到地上之后便于动物一起生活。从远古到古代再到现代，我们进化**类，但动物却不同，它们开始改变，它们变的十分害怕人类。这是因为什么呢？因为我们造就了一些动物的灭绝，20世纪前大约每4年灭绝一种动物，可在21世纪有谁知道每一年就会灭绝多少动物？
我们人类虽然已经是地球的主人，但我们不应该去管辖动物的生存权利，我们不是神，我们是无法管辖动物的生存权利。人一但生下来就没有贵贱之分，更何况动物。生命是没有贵贱之分的.！
我有一个朋友，她养过一只狗，叫月月。月月是一只，聪明，可爱，贪吃，生命力及强的小母狗。我们三人与狗生活了整整半年的幸福时光······转眼间，朋友要搬家了，月月不能带走。我们为它接下来的生活发愁······最终的结果，月月有了很好的主人，它生活的很好。但我知道一点，在我们把它给一个人之前，月月很伤心。更让我看到的是大人的绝情······
生命是*等的，动物有它们生存的权利，我们无权伤害，我们应该保护动物。我希望有一天，我们将于动物一起和睦相处！
从前，有一个人，名叫小青，他做什么都比不过人家。他很悲伤。有一天有一个神仙在小青面前出现，神仙问他：“你为什么这样伤心。难道你身边没有一点快乐吗？”小青说：“我什么也比不过人家！~~~”神仙说：“不可能，每一个人有都自己的长处，你怎么会没有呢？这样吧，我让世界和你一样*等，好吗？”小请点点头。“变！”天空中出现了一个比太阳还亮的星星，然后爆炸。过了一会儿，天空布满了粉磨。
第二天，小青要迟到了，他赶紧做好准备。急急忙忙上学去。可是他到了学校时发现所有的学生都迟到了，连老师也一样。小青想：肯定是昨天的炸弹做的。老师说：“没有做作业的到大堂去！”结果所有的学生都到大堂去了。老师大叫着：“行了！全部都给我回来！要不我怎么上课啊？”开始上课了，老师在黑板上写着9+9-5-1+3=？可是没有人算出来！老师生气地说：怎么这么简单的题目都没有人答出来？”后来没想到连老师都答不出来。
小青回到家以后，心里很想让世界变回原样。第三天，世界变又回原样了。
你发现了吗？在这大千世界里，任何生灵都可以让你感受到它的真、它的善和它的美，清晨，微风拂过那枝头的点点茸茸绿色，淡淡的笑靥。与墙头上的夹竹桃一起，似唱响生命中最明快的乐章——真诚。这便是大自然毫不虚假的美，是质朴、真实的本质。这“美”便在于“真诚”。
拥挤的公共汽车上，经常可以听到这样的对话：“哎，真对不起！踩着您了！”“没关系，没关系！”被踩着了是常有的事，有时还挺疼，但这不打紧，因为有那句悦耳的“对不起”。也许这是一句很轻很轻的话语，可分量却是沉甸甸的，你会感到对方发自内心的真正歉意和诚挚的问候，心里仅存的怨气便宛如云烟散去。听，“对不起！”，“没关系！”这就好象灵魂的自白，除尘起般扫去心灵上不纯洁的灰尘，让人变得水晶般剔透、无暇。
现在很多人与人之间的冷漠，都是因为没有真正以灵魂对待对方，对待生活。真诚是什么？如果把人与人之间的关系比成一堵厚墙的话。那么，来吧，以真诚对待你身边的每一个人，每一件事，打开心窗，感受真诚！
真诚便是打开窗户的钥匙，耀眼而珍贵。真诚是什么？是美好，是欣喜，是希望。
7月29日，本来是暑假中一个不起眼的日子。但是那一天发生了一件事情，让我萌生了设立一个节日的念头。那个节日我想命名为*等节。
事情是这样的，那天中午时我出去买东西。刚出门不远，我看见一位老太太在收破烂，老太太眼睛不太好使，他以为年轻人已经喝光手中的汽水了，边把瓶子拿走准备去卖，可是那个年轻人看见了，就大声骂了起来，也不听老太太解释，骂得十分难听。
我想，为什么那个年轻人遇到一点小事就得理不饶人，难道没有人教导他要懂得尊老爱幼吗?还不是因为年轻人心里看不起收破烂的吗!人与人之间本来应该是*等相待的。也正是这个时候，我想到了设立一个*等节。
在*等节这一天，我们会帮助乞讨者，送去衣服和食物;富人会给穷人基金会捐钱，用以重新装修他们残破的.房子;我们还要看护老年人，比如扶腿脚不方便的老年人过马路……
人们互帮互助、互敬互爱，这就是我想要设立*等节的原因。
7月29日，本来是暑假中一个不起眼的日子。但是那一天发生了一件事情，让我萌生了设立一个节日的念头。那个节日我想命名为*等节。
事情是这样的，那天中午时我出去买东西。刚出门不远，我看见一位老太太在收破烂，老太太眼睛不太好使，他以为年轻人已经喝光手中的汽水了，边把瓶子拿走准备去卖，可是那个年轻人看见了，就大声骂了起来，也不听老太太解释，骂得十分难听。
我想，为什么那个年轻人遇到一点小事就得理不饶人，难道没有人教导他要懂得尊老爱幼吗?还不是因为年轻人心里看不起收破烂的吗!人与人之间本来应该是*等相待的。也正是这个时候，我想到了设立一个*等节。
在*等节这一天，我们会帮助乞讨者，送去衣服和食物;富人会给穷人基金会捐钱，用以重新装修他们残破的房子;我们还要看护老年人，比如扶腿脚不方便的老年人过马路……
人们互帮互助、互敬互爱，这就是我想要设立*等节的原因。
在人生的道路里，往往会有几个词语印在自己的脑子里，这也许是老师告戒你的话。
在现在的社会上有许多人因为没有钱而做一个需要别人帮助的人，要是人们给这些人一个工作，就能使他们不做一个需要别人舍给他们钱的人，我觉得现在的社会要用一些人才，也应该*等，那些农村的人上不了学那是多么不*等啊！不能因为一件事，使这些人毁掉自己美好的一生呀！要是社会上能让这些农村的孩子读书，那就不会有小偷、**犯等等不好的罪名。这是多么不*等啊！
现在的社会只让一些文凭好的人到自己的公司来上班，可是这些考出大学却找不到工作的人，能干什么呢！只能去抢别人的东西，要不就去找价收入不高的工作，这些钱并不能使一个家庭吃得饱，想想这个社会真是不*等呀！
不*等的世界是多么不好呀！
——*等待人作文300字 (菁华5篇)
随手点了百度搜索：什么是*等？
*等是人和人之间的一种关系、人对人的一种态度。
*等是人类的终极理想之一。人和人之间的*等，不是指物质上的“相等”或“*均”，而是在精神上互相理解，互相尊重把对方当成和自己一样的人来看待。现代社会的进步，就是人和人之间从不*等走向*等过程，是*等逐渐实现的过程。
如果人和人之间真的能做到*等，那么世界就多了一份和谐和美好。
*等，说起来容易，做起来却很难，*等待人是一种修为的体现，通俗点来说要懂得如何做人，拓宽来讲就是用良好的德行和他人相处，看看身边，谁了解真正的*等和尊重。
如果连最起码的尊重都不会，那么又怎么能有所谓的'*等？社会又怎能进步。
人和人之间，当去掉一切物质的外衣，灵魂是相同的，人格是同等的，可是越来越多的人以自己的地位和金钱来衡量自己的价值，无视他人的人格和灵魂，想想其实挺可怕。
社会进步需要时间的积累，文化的沉淀，希望我们的社会通过我们大家的努力，成为一个*等和谐的温暖家园。
现在的同学总是喜欢骂别人是乡里人。但是，可否有人想过，城里人和乡下人又有什么差别？
也许同学们会觉得乡下人很土气。其实不是的。城里人与乡下人真正的差别，是对待世界不一样的心态。
我常常去外婆家。外婆家也是乡下，但我却觉得那里比城里好得多。乡下的人热情淳朴，还很善良。你可以随时去邻居家拜访，他们会很乐意与你一起玩耍，一起聊聊家常。不存在什么不带礼物不体面之类的问题。只要你愿意与他们做朋友，他们自然也会笑脸相迎。他们虽然文化程度不及城里人，居住条件没有城里人好，但是他们始终能保持一颗朴实的心去对待这个变化万千的世界。
有些人会歧视乡下人。当别人问你从事的工作时，你说是种田的，或许会遭到身边人的白眼。任何人都无贵贱之分，不管是在拥有巨额资产的大公司当老板还是在偏僻的农村插秧，都是靠自己的'努力赚钱，靠自己的本事过上更好的生活。只要是劳动者，都是值得我们尊敬的。
我们根本没有必要去嘲笑乡下人。现在城里的大楼和马路，在几十年前不一样是黄泥路矮*房吗？城里人的祖先不都是乡下人吗？城市城市，还不是乡下人一砖一瓦搭建起来的。
人无贵贱之分，无论是城里人还是乡下人，都值得我们去尊重。
渴望，它是一个神奇而变幻莫测的东西。居里夫人渴望帮助人民而研发出了“镭”；地震被困者渴望生命而在废墟中坚持了整整69小时；*人民渴望自由而掀翻了帝国王朝的统治……在我的内心，有一个小小的渴望已经萌发……
这个暑假，我和妈妈来到了云南著名的`茶马古道，开始了一段旅程！当我紧抓着缰绳，翻上马背的那一刻，我的心激动的要跳出胸膛。快乐的我挥动树枝，让马儿撒开欢地跑，在不知不觉中，竟抽出了几道鞭印！
偏偏天公不作美，下起了沥沥小雨。山路霎时变得泥泞不堪，我坐的马驹深一脚，浅一脚，晃晃悠悠，几条鞭印也开始浮肿起来……坐在上面的我怔住了，一时说不出话来，心中好似被什么东西堵住了一般：我*时最爱小动物，生怕它们受伤，但现在，我怎么像其他人一样让动物受尽折磨，为的是让自己享受一时的快乐？顿时我的眼前浮现出许多不忍心看的场景，耳边听到一阵阵动物凄凉的嘶鸣……我手中的树枝滑了下来，眼泪夺眶而出！
啊，人类与动物原本是*等的，可现在人类为了自身的利益，却打破动物原本和谐的环境，随意虐杀无辜！在这里，我想对大家说：“不要虐杀，让动物和人一样*等！”我希望我渴望*等的愿望能成为现实！
也许，你曾经亲眼看到过一个小生命误闯公路，被那些冷酷无情的司机们活活地压死，却没有多少人去注意过，你呢？你可能为它难受过，但你真的去关心过他们吗？想想看，如果你看到一个人被车撞死了，比起你看到车子压死了一个小动物，你的表现是多么截然不同啊！
下面的这个故事里含义是我们每个人都该深深记住的.：人行横道上有一只路人丢下的肉骨头，一只狗叼起了它，然而这时绿灯亮了起来，一辆轿车驶向了小狗，就在小狗要被撞到的那一瞬间，轿车突然停了下来，车主从车下来，对小狗说：“快走吧，这里很危险！”并将小狗送到了人行道上。
这并不奇怪，动物和人类本来就应该相亲相爱，人类每天都要靠动物的肉补充能量来维持健康，动物却要不在养殖场任人宰割，要么流浪街头，只有一些幸运的才能感受到家的温暖。既然如此我们就更家爱护小动物，不要让他们随时随地都感到死亡的恐惧。
保护动物，人人有责；不管是动物还是人类，都应该*等地对待！
暑假里，通过老师的介绍，我认真地阅读了亚米契斯的作品《爱的`教育》，其中的一个故事《大家讨厌傲慢》，给我留下了深刻的印象。
故事里有两个截然不同的人物，诺卑斯和代洛西都是有钱人家的孩子，可是他们俩跟同学之间的相处却大相径庭。诺卑斯对待同学傲慢无礼，瞧不起同学，独占一条长凳，自私自利，同学们都不愿意理睬他；代洛西亲切和蔼，跟同学们相处和谐，大家都爱跟他交朋友。
这样两个性格完全不同的人，当然最后收获的也不同。
我们的身边不也充斥着这样的两种人吗？生活中有钱的同学也很多，你以什么态度对人，别人就以什么态度对你。当你以*等的姿态对待同学的时候，同学们就会把你当朋友，你要是以高人一等的姿态对待同学，同学们就会对你敬而远之！
我们每个人都是*等的，所以我们应该跟同学*等，和谐地相处，再有钱也换不来真诚的友谊。我们应该低调做人，高调做事。
——*等待人作文 (菁华5篇)
小鸟歌唱春天的蓬勃；知了歌唱夏天的热情；落叶歌唱秋天的丰收；雪花歌唱冬天的纯洁。它们各自歌唱着属于自己的季节，但却不能相互调换，就像其它的动物没有狮子的利爪一样。
我们都生活在物质的世界中，每个人都追求*等的事物，但*等只是人们内心的一种向往，绝对的*等是不存在的。
*等，是人们所追求的社会和谐发展的基础。“和*共处五项原则”将人人*等列为首项，这恰恰表现了*等的重要性。对每个人来说，时间是*等的，从我们出生的那一刻起，我们都拥有着共同的东西———时间。人们常说：时间老人是公*的，他给了每个人相同的时间，关键看你怎么用。机会是*等的，同为一个职位，对每个人来说被招聘的机会都是相同的，关键在于你自身能否抓住这个机会。起点也是*等的，我们从一个无知的婴幼儿到成年人，是靠我们从零点逐步学*得到的，这对我们来说也是公*的。只有人人追求*等，我们的社会才会更加和谐。
*等，有时只是我们的一种追求，并不是绝对的。时间对我们每个人来说并不是绝对*等的，那些先天性疾病患者，在刚出生不久便被判“有期死刑”，那些夭折婴儿，那些后天性疾病患者，哪一个不是因为时间的不*等而面临死亡？难道他们得到的极少时间也是*等的体现？当然不是。像霍金、*、史铁生等，他们没有一个能逃出命运的枷锁，这对他们而言没有绝对的*等。机会对每个人来说也是不*等的，伟大的钢琴家刘伟，他没有和正常人一样的用双手写字、作画、奏曲的机会，这对他来说是残酷的，不*等的。起点对每个有些人来说也是不*等的，富贵人家的孩子从一出生就很富有，可贫穷人家的孩子这一出生就是贫穷，想要成为富有人，贫穷孩子得付出多少努力啊！而富二代却不用丝毫劳动就可以得到。起点不同，我们的一生也就很难说*等了。因此，*等只是我们追求的一种美好，它并非绝对。
*等是人类进步，社会发展的源泉。自然界中没有绝对的*等，它只是一种相对状态，让我们一起努力把一些相对不*等转化为相对*等吧！
1995年10月4日，一个新生命诞生。她虽然以猫的形式降生到这个世界上，但我认为她和我是一样的，因为生命都是*等的。
刚到我家里，她只会坐在我的手掌上惊奇地东张西望，试探着从我的胳臂爬上肩头，用她那湿湿的鼻尖触触我的脸颊，碰碰我的下巴。我要把我的牛奶分一半给她，还要把我的快乐时间分一半给她。
渐渐地，一盘牛奶变成了两条小鱼，她从我手中的一团毛茸茸的小东西，变成了我脚边、我身后、我生活中的一个家人、一个朋友。她不能躲进我的鞋里，却钻进了我的被窝，我给她温暖的怀抱，她给我的不仅是阵阵呼噜声，还有一个生命对另一个生命的依赖。我讨厌人们说她是我的宠物，因为生命都是*等的，她有和我一样的自由。
度过了一年中最冷的时候，她又长大了许多，不再轻易让我抱起，却总在我手指肚上留下几个浅浅的牙印。
天气渐暖，空中飞舞的小蛾已经引不起她的兴趣。更多的时候，她会坐在窗台上，凝望窗外的草木、小鸟、蓝天、白云。我知道她向往窗外那个世界！就像我向往学校、家庭以外的世界一样。生命总是向往自由的，不自由正是生命的不*等所带来的不幸。我想我是应该给她自由的，但我真的舍不得她。
几天前，一个同学告诉我她养在十五层楼的两只鸭子先后死去。我告诉同学鸭子需要的是自由的空间、自由的生活，而把它们寄养在“上不接天，下不着地”的十五层，对它们来说是不*等的。它们的死已是摆脱了这种生命的不*等。而想到我的猫咪，才警觉到我对她的“囚禁”是多么的不*等。
当我再次听到她那低低的悲哀的“喵喵”时，我更坚定了一个信念，我要给她一个选择的机会，这是生命最基本的权利，哪怕选择的只是一个悲剧的结局！睡前，我敞开阳台门，门外是广阔的世界，门内是两个生命——本应是*等的生命。
清晨的阳光是那样的闪亮，穿过阳台门照射进来。门外是充满温暖阳光的广阔世界，门内是一个生命和一份*等，生命之间那种最最可贵的*等。
每当我想起她，总会感到很幸福，而且十分自豪，因为我创造了一份*等。我想我们是互相理解、互相信任的，更是互相*等的。*等在我和她之间，也应在人与人之间，因为：生命都是*等的。
“嘎嘎嘎嘎……怎么还不喂我啊？饿死了啦。”小鸭边跑边吼道，我轻推开门。鸭子们蜂拥而上，将我团团包围，一阵乱吼，还用嘴扯我的裤角，一个星期不见了，还是那么调皮，我把水和食物给了他们，还把它们的碗洗的很干净，因为只有这样它们吃了才不会生病，我不看着它们之中任何一个生病或死去。那样的话，我会很难过的，我蹲在一遍细细地端详着它们吃饭后的样子，真的好可爱哦！一个个都狼吞虎咽的。不一会儿，它们就吃饱了，各自玩儿去了，它们有的到处蹦蹦跳跳，有的则把青草裹成团当球踢。有的则趴在地上养精蓄锐还有的好像故意挑衅我似的，用它们那稚嫩的小嘴让我的头发，我将计就计，把它给捉住了，它的羽毛黄黄的，摸上去好舒服哦！“嘎嘎……快来救我啊！”小鸭子挣扎地叫道。十几只鸭子就齐刷刷地跑来了，眼睛直勾勾地瞪着我，还做出一副要与我决一死战的架势，无奈之余，我之好妥协，把它给放了，获得自由后，它还故意摇了摇那又短又细的小尾巴，好像在暗示我什么似的。总之，它们的每一个动作都非常可爱，简直是可爱的化身。
我希望它们永远都不要长大，小孩长大，就意味着他们将要独立自主，而它们的长大，就意味着它们将失去自己的生命，没有谁能阻止它们的长大。
这一天还是来了，当我回到家时，就只剩下一只鸭子了，它非常伤心地趴在地上，不吃也不喝，听说不久它也会死掉，我就把它藏了起来，不料被发现了，它也是逃脱悲惨的命运。
自然界有动物、植物，人是动物，家禽也是动物，可他们的生命的主宰者却不一样，不是由自己主宰的，而家禽呢？却是由人主宰的，不是说生命都是*等的吗？生命真的*等吗？如果真的*等，为什么家禽却不能主宰自己呢？为什么人能经过生老病死，而家禽却只能由生到死呢？我觉得人们不应该为了获取营养，而去伤害那些无辜的动物。
我希望有一天，生物学家能研究出代替动物为我们提供身体所需的营养物质，这样人类就不用再去屠杀动物了，这样才能更好地实现生命的*等，才能更好地去尊重每一个生命，我相信将来有一天我的愿望一定会实现的。
记得孟子说过一句名言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。可见敬老爱幼是中华民族的美德。社会也十分重视尊老爱幼。如建了许多所养老院和孤儿院，让那些老人能安享晚年，让那些被狠心的父母遗弃的孤儿都能过上正常人的生活，度过快乐的童年。公交车上也专门为老弱病残特别准备了几个座位。电视里也经常播放一些好心的叔叔、阿姨们通过希望工程或者慈善机构捐款、捐物让失学的儿童重返校园……但是社会上也常常出现一些不尊老爱幼的现象。
记得，一天清早我背着书包去上学时看到一个老婆婆弯着腰吃力的在垃圾堆里认真的翻着什么，只见她满头银发胡乱的盘在头上，黑黄的脸上，布满了皱纹，穿着一件破烂的灰围裙，飘落下来的几丝银发随着北风晃动，脚上穿着破旧的拖鞋，在寒风中仿佛述说着她的辛酸。我好奇的走了过去，问老奶奶您这么大年纪，怎么还干这种活呢？老奶奶拨了一下银发叹了口气说：“唉，为了生活呀！”“那您有儿女吗？”“当然有，三个儿子！现在都成家了！”“那您怎么不在家享天伦之乐呢？”老奶奶摇摇头说：“天伦之乐？他们都大了，谁都不愿养我这个老骨头，就只好来干这行了！”我气愤极了，大声说：“那可是犯法的！您可以去告他们呀！”“唉！都是自己的肉呀！……”没等老奶奶说完，我便插到：“他们那么对您，您还为为他们着想。”我一想，是呀！这一告，关系不就更糟了吗？不得以呀！还是算了吧！听了老奶奶的话，我带着几分怜惜悄悄的走了。
我边走边想着老奶奶的'话，气愤极了，尊老爱幼本是中华民族的美德，可现在有些人却已忘记，把老人当作一个包袱，或让老人独自一个人住，不理不睬。想想看，老人们为我们付出了多少？为了你们能过好日子，为了你们能幸福，他们吃了多少苦！受了多少累！你们这样做对起他们吗？你们难道能心安理得吗？难道你们小的时候不是父母们来抚养你们：来教导你们吗？虽然我现在无力帮助这位可怜的老奶奶，但我发誓从自己做起，做到尊老爱幼。同时也希望大家能尊老爱幼使这个社会更加美好！
“*等待人”、“人人*等”这些都是社会生活中长期流行的一些口头语，激励人们学会豁达大度，笑对人生。这里有一则托尔斯泰置于普通人地位接受“茶钱”的趣事。
一次，托尔斯泰在长途跋涉中，到一个小火车站的三等车厢的候车室歇息，忽然听见有人招呼他：“老头儿！老头儿！”一位太太在车上探身车窗外喊他，“快去女洗手间把我的手提包拿来，我忘在那儿了。”托尔斯泰急忙赶到那里，幸好，手提包还在。“多谢你了！”那太太说，“给，这是给你的赏钱。”于是递给他一枚五个戈比的大铜钱。托尔斯泰不慌不忙地装进了口袋。“您知道您把钱给谁了吗？”一位同行的旅客问。他认出了这个风尘仆仆的赶路人就是大名鼎鼎的的作者。“他就是！”一听惊叫道：“天啊！**的什么呀！列夫·尼古拉耶维奇，列夫·尼古拉耶维奇！看在上帝的份上，原谅我吧，请把那枚铜钱还给我吧！把它给您，真不好意思。”“您不用感到不安。”托尔斯泰回答说，“您没有做错什么，这五个戈比是我挣来的，所以我收下了。”火车开动了，托尔斯泰微笑着，目送着渐行渐远的火车把那位不安的太太带走了。
善哉，托翁！在等级森严的社会里，只有“老爷”才有资格把“赏钱”给下人，反之，就是大逆不道，对“老爷”就是莫大的侮辱。难怪要叫苦不迭，惶恐不安。而身为贵族，大文豪、大名人的托翁，却以普通人的身份自然地接受人家付给的一份酬劳（尽管他决不缺这五个戈比），没有半点矫情，没有一丝造作。在这里，托翁舍去的是外在的光环，显露的是一个率真朴实的可爱的“老头儿”本色。我想，在托翁的潜意识里，一个人，为他人做点力所能及的事，或者是收取他人付给的一份酬劳，天经地义，与名望，地位、钱财无关。
托尔斯泰不假思索地做出这样一种可爱的举动，潜藏于后的其实是一种最可贵也最为难得的*等心态！有了这样一种心态，身处高位才不会时时摆出一副施舍者的骄人姿态；有了这样的一种心态，地位卑微也决无一丝乞讨者的可怜面目。然而，这种*等心态，说是*等而实非*常，它是人生修养所达到的一种心静神安的大境界，是深邃的大海，容得下飓风狂澜的博大胸怀和淡薄名利的高尚情操。
“不*等”的人，干*等的事，必须拥有一颗*等之心。我们不是提倡尊严吗？其实，尊严的内核就是*等。
——*等待人作文300字 (菁华5篇)
随手点了百度搜索：什么是*等？
*等是人和人之间的一种关系、人对人的一种态度。
*等是人类的终极理想之一。人和人之间的*等，不是指物质上的“相等”或“*均”，而是在精神上互相理解，互相尊重把对方当成和自己一样的人来看待。现代社会的进步，就是人和人之间从不*等走向*等过程，是*等逐渐实现的过程。
如果人和人之间真的能做到*等，那么世界就多了一份和谐和美好。
*等，说起来容易，做起来却很难，*等待人是一种修为的体现，通俗点来说要懂得如何做人，拓宽来讲就是用良好的德行和他人相处，看看身边，谁了解真正的*等和尊重。
如果连最起码的尊重都不会，那么又怎么能有所谓的'*等？社会又怎能进步。
人和人之间，当去掉一切物质的外衣，灵魂是相同的，人格是同等的，可是越来越多的人以自己的地位和金钱来衡量自己的价值，无视他人的人格和灵魂，想想其实挺可怕。
社会进步需要时间的积累，文化的沉淀，希望我们的社会通过我们大家的努力，成为一个*等和谐的温暖家园。
现在的同学总是喜欢骂别人是乡里人。但是，可否有人想过，城里人和乡下人又有什么差别？
也许同学们会觉得乡下人很土气。其实不是的。城里人与乡下人真正的差别，是对待世界不一样的心态。
我常常去外婆家。外婆家也是乡下，但我却觉得那里比城里好得多。乡下的人热情淳朴，还很善良。你可以随时去邻居家拜访，他们会很乐意与你一起玩耍，一起聊聊家常。不存在什么不带礼物不体面之类的问题。只要你愿意与他们做朋友，他们自然也会笑脸相迎。他们虽然文化程度不及城里人，居住条件没有城里人好，但是他们始终能保持一颗朴实的心去对待这个变化万千的世界。
有些人会歧视乡下人。当别人问你从事的工作时，你说是种田的，或许会遭到身边人的白眼。任何人都无贵贱之分，不管是在拥有巨额资产的大公司当老板还是在偏僻的农村插秧，都是靠自己的'努力赚钱，靠自己的本事过上更好的生活。只要是劳动者，都是值得我们尊敬的。
我们根本没有必要去嘲笑乡下人。现在城里的大楼和马路，在几十年前不一样是黄泥路矮*房吗？城里人的祖先不都是乡下人吗？城市城市，还不是乡下人一砖一瓦搭建起来的。
人无贵贱之分，无论是城里人还是乡下人，都值得我们去尊重。
渴望，它是一个神奇而变幻莫测的东西。居里夫人渴望帮助人民而研发出了“镭”；地震被困者渴望生命而在废墟中坚持了整整69小时；*人民渴望自由而掀翻了帝国王朝的统治……在我的内心，有一个小小的渴望已经萌发……
这个暑假，我和妈妈来到了云南著名的`茶马古道，开始了一段旅程！当我紧抓着缰绳，翻上马背的那一刻，我的心激动的要跳出胸膛。快乐的我挥动树枝，让马儿撒开欢地跑，在不知不觉中，竟抽出了几道鞭印！
偏偏天公不作美，下起了沥沥小雨。山路霎时变得泥泞不堪，我坐的马驹深一脚，浅一脚，晃晃悠悠，几条鞭印也开始浮肿起来……坐在上面的我怔住了，一时说不出话来，心中好似被什么东西堵住了一般：我*时最爱小动物，生怕它们受伤，但现在，我怎么像其他人一样让动物受尽折磨，为的是让自己享受一时的快乐？顿时我的眼前浮现出许多不忍心看的场景，耳边听到一阵阵动物凄凉的嘶鸣……我手中的树枝滑了下来，眼泪夺眶而出！
啊，人类与动物原本是*等的，可现在人类为了自身的利益，却打破动物原本和谐的环境，随意虐杀无辜！在这里，我想对大家说：“不要虐杀，让动物和人一样*等！”我希望我渴望*等的愿望能成为现实！
也许，你曾经亲眼看到过一个小生命误闯公路，被那些冷酷无情的司机们活活地压死，却没有多少人去注意过，你呢？你可能为它难受过，但你真的去关心过他们吗？想想看，如果你看到一个人被车撞死了，比起你看到车子压死了一个小动物，你的表现是多么截然不同啊！
下面的这个故事里含义是我们每个人都该深深记住的.：人行横道上有一只路人丢下的肉骨头，一只狗叼起了它，然而这时绿灯亮了起来，一辆轿车驶向了小狗，就在小狗要被撞到的那一瞬间，轿车突然停了下来，车主从车下来，对小狗说：“快走吧，这里很危险！”并将小狗送到了人行道上。
这并不奇怪，动物和人类本来就应该相亲相爱，人类每天都要靠动物的肉补充能量来维持健康，动物却要不在养殖场任人宰割，要么流浪街头，只有一些幸运的才能感受到家的温暖。既然如此我们就更家爱护小动物，不要让他们随时随地都感到死亡的恐惧。
保护动物，人人有责；不管是动物还是人类，都应该*等地对待！
暑假里，通过老师的介绍，我认真地阅读了亚米契斯的作品《爱的`教育》，其中的一个故事《大家讨厌傲慢》，给我留下了深刻的印象。
故事里有两个截然不同的人物，诺卑斯和代洛西都是有钱人家的孩子，可是他们俩跟同学之间的相处却大相径庭。诺卑斯对待同学傲慢无礼，瞧不起同学，独占一条长凳，自私自利，同学们都不愿意理睬他；代洛西亲切和蔼，跟同学们相处和谐，大家都爱跟他交朋友。
这样两个性格完全不同的人，当然最后收获的也不同。
我们的身边不也充斥着这样的两种人吗？生活中有钱的同学也很多，你以什么态度对人，别人就以什么态度对你。当你以*等的姿态对待同学的时候，同学们就会把你当朋友，你要是以高人一等的姿态对待同学，同学们就会对你敬而远之！
我们每个人都是*等的，所以我们应该跟同学*等，和谐地相处，再有钱也换不来真诚的友谊。我们应该低调做人，高调做事。
——*等待人作文300字通用十篇
也许，你曾经亲眼看到过一个小生命误闯公路，被那些冷酷无情的司机们活活地压死，却没有多少人去注意过，你呢？你可能为它难受过，但你真的去关心过他们吗？想想看，如果你看到一个人被车撞死了，比起你看到车子压死了一个小动物，你的表现是多么截然不同啊！
下面的这个故事里含义是我们每个人都该深深记住的.：人行横道上有一只路人丢下的肉骨头，一只狗叼起了它，然而这时绿灯亮了起来，一辆轿车驶向了小狗，就在小狗要被撞到的那一瞬间，轿车突然停了下来，车主从车下来，对小狗说：“快走吧，这里很危险！”并将小狗送到了人行道上。
这并不奇怪，动物和人类本来就应该相亲相爱，人类每天都要靠动物的肉补充能量来维持健康，动物却要不在养殖场任人宰割，要么流浪街头，只有一些幸运的才能感受到家的温暖。既然如此我们就更家爱护小动物，不要让他们随时随地都感到死亡的恐惧。
保护动物，人人有责；不管是动物还是人类，都应该*等地对待！
现在的同学总是喜欢骂别人是乡里人。但是，可否有人想过，城里人和乡下人又有什么差别？
也许同学们会觉得乡下人很土气。其实不是的。城里人与乡下人真正的差别，是对待世界不一样的心态。
我常常去外婆家。外婆家也是乡下，但我却觉得那里比城里好得多。乡下的人热情淳朴，还很善良。你可以随时去邻居家拜访，他们会很乐意与你一起玩耍，一起聊聊家常。不存在什么不带礼物不体面之类的问题。只要你愿意与他们做朋友，他们自然也会笑脸相迎。他们虽然文化程度不及城里人，居住条件没有城里人好，但是他们始终能保持一颗朴实的心去对待这个变化万千的世界。
有些人会歧视乡下人。当别人问你从事的工作时，你说是种田的，或许会遭到身边人的白眼。任何人都无贵贱之分，不管是在拥有巨额资产的大公司当老板还是在偏僻的农村插秧，都是靠自己的努力赚钱，靠自己的本事过上更好的`生活。只要是劳动者，都是值得我们尊敬的。
我们根本没有必要去嘲笑乡下人。现在城里的大楼和马路，在几十年前不一样是黄泥路矮*房吗？城里人的祖先不都是乡下人吗？城市城市，还不是乡下人一砖一瓦搭建起来的。
人无贵贱之分，无论是城里人还是乡下人，都值得我们去尊重。
也许，你曾经亲眼看到过一个小生命误闯公路，被那些冷酷无情的.司机们活活地压死，却没有多少人去注意过，你呢？你可能为它难受过，但你真的去关心过他们吗？想想看，如果你看到一个人被车撞死了，比起你看到车子压死了一个小动物，你的表现是多么截然不同啊！
下面的这个故事里含义是我们每个人都该深深记住的：人行横道上有一只路人丢下的肉骨头，一只狗叼起了它，然而这时绿灯亮了起来，一辆轿车驶向了小狗，就在小狗要被撞到的那一瞬间，轿车突然停了下来，车主从车下来，对小狗说：“快走吧，这里很危险！”并将小狗送到了人行道上。
这并不奇怪，动物和人类本来就应该相亲相爱，人类每天都要靠动物的肉补充能量来维持健康，动物却要不在养殖场任人宰割，要么流浪街头，只有一些幸运的才能感受到家的温暖。既然如此我们就更家爱护小动物，不要让他们随时随地都感到死亡的恐惧。
保护动物，人人有责；不管是动物还是人类，都应该*等地对待！
随手点了百度搜索：什么是*等？
*等是人和人之间的一种关系、人对人的一种态度。
*等是人类的终极理想之一。人和人之间的*等，不是指物质上的“相等”或“*均”，而是在精神上互相理解，互相尊重把对方当成和自己一样的人来看待。现代社会的进步，就是人和人之间从不*等走向*等过程，是*等逐渐实现的过程。
如果人和人之间真的能做到*等，那么世界就多了一份和谐和美好。
*等，说起来容易，做起来却很难，*等待人是一种修为的体现，通俗点来说要懂得如何做人，拓宽来讲就是用良好的德行和他人相处，看看身边，谁了解真正的.*等和尊重。
如果连最起码的尊重都不会，那么又怎么能有所谓的*等？社会又怎能进步。
人和人之间，当去掉一切物质的外衣，灵魂是相同的，人格是同等的，可是越来越多的人以自己的地位和金钱来衡量自己的价值，无视他人的人格和灵魂，想想其实挺可怕。
社会进步需要时间的积累，文化的沉淀，希望我们的社会通过我们大家的努力，成为一个*等和谐的温暖家园。
在我们这栋楼上，住着一位老爷爷，他瘦瘦小小的，腰都快驼成90度了，衣服也脏脏的。
老爷爷每天都起得很早，拖着一大捆纸箱子、泡沫板、还有饮料瓶子往小区地下室运，起初我不知道他是干什么事的，总觉得他很脏，每次遇到他时，总是离他远远的，生怕他的他脏衣服挨上我，我很嫌弃他，还有点讨厌他，心想这么漂亮的小区怎么会有这么一个衣衫褴褛的老人家呢？
直到有一次，我放学回家，忘带门禁卡，正苦恼时，见到了那个老爷爷，双手提着沉重的废品，费力地把双手的废品挪到一只手上，为我开门，我一下子被老爷爷的行为感动了，不仅如此，进电梯时，老爷爷总是先让我们进去，他再等下一趟，每次都是这样，他很尊重我们每一个人。
我想，老爷爷一定是闲不住，才帮助我们小区捡破烂、收拾垃圾，他不仅将一些东西回收再利用，最重要的是美化了小区的环境卫生。
我希望每次见到老爷爷时能对老爷爷送上一个真诚的微笑，得到老爷爷帮助时我们能由衷地说声谢谢，因为我们都是*等的，相互尊重明天一定更美好。
你发现了吗？在这大千世界里，任何生灵都可以让你感受到它的真、它的善和它的美，清晨，微风拂过那枝头的点点茸茸绿色，淡淡的笑靥。与墙头上的夹竹桃一起，似唱响生命中最明快的乐章——真诚。这便是大自然毫不虚假的美，是质朴、真实的本质。这“美”便在于“真诚”。
拥挤的公共汽车上，经常可以听到这样的对话：“哎，真对不起！踩着您了！”“没关系，没关系！”被踩着了是常有的事，有时还挺疼，但这不打紧，因为有那句悦耳的“对不起”。也许这是一句很轻很轻的话语，可分量却是沉甸甸的，你会感到对方发自内心的真正歉意和诚挚的问候，心里仅存的怨气便宛如云烟散去。听，“对不起！”，“没关系！”这就好象灵魂的自白，除尘起般扫去心灵上不纯洁的灰尘，让人变得水晶般剔透、无暇。
现在很多人与人之间的冷漠，都是因为没有真正以灵魂对待对方，对待生活。真诚是什么？如果把人与人之间的关系比成一堵厚墙的话。那么，来吧，以真诚对待你身边的'每一个人，每一件事，打开心窗，感受真诚！
真诚便是打开窗户的钥匙，耀眼而珍贵。真诚是什么？是美好，是欣喜，是希望。
现在的同学总是喜欢骂别人是乡里人。但是，可否有人想过，城里人和乡下人又有什么差别？
也许同学们会觉得乡下人很土气。其实不是的。城里人与乡下人真正的差别，是对待世界不一样的心态。
我常常去外婆家。外婆家也是乡下，但我却觉得那里比城里好得多。乡下的人热情淳朴，还很善良。你可以随时去邻居家拜访，他们会很乐意与你一起玩耍，一起聊聊家常。不存在什么不带礼物不体面之类的问题。只要你愿意与他们做朋友，他们自然也会笑脸相迎。他们虽然文化程度不及城里人，居住条件没有城里人好，但是他们始终能保持一颗朴实的心去对待这个变化万千的世界。
有些人会歧视乡下人。当别人问你从事的工作时，你说是种田的，或许会遭到身边人的白眼。任何人都无贵贱之分，不管是在拥有巨额资产的大公司当老板还是在偏僻的农村插秧，都是靠自己的'努力赚钱，靠自己的本事过上更好的生活。只要是劳动者，都是值得我们尊敬的。
我们根本没有必要去嘲笑乡下人。现在城里的大楼和马路，在几十年前不一样是黄泥路矮*房吗？城里人的祖先不都是乡下人吗？城市城市，还不是乡下人一砖一瓦搭建起来的。
人无贵贱之分，无论是城里人还是乡下人，都值得我们去尊重。
渴望，它是一个神奇而变幻莫测的东西。居里夫人渴望帮助人民而研发出了“镭”；地震被困者渴望生命而在废墟中坚持了整整69小时；中国人民渴望自由而掀翻了帝国王朝的统治……在我的内心，有一个小小的渴望已经萌发……
这个暑假，我和妈妈来到了云南著名的`茶马古道，开始了一段旅程！当我紧抓着缰绳，翻上马背的那一刻，我的心激动的要跳出胸膛。快乐的我挥动树枝，让马儿撒开欢地跑，在不知不觉中，竟抽出了几道鞭印！
偏偏天公不作美，下起了沥沥小雨。山路霎时变得泥泞不堪，我坐的马驹深一脚，浅一脚，晃晃悠悠，几条鞭印也开始浮肿起来……坐在上面的我怔住了，一时说不出话来，心中好似被什么东西堵住了一般：我*时最爱小动物，生怕它们受伤，但现在，我怎么像其他人一样让动物受尽折磨，为的是让自己享受一时的快乐？顿时我的眼前浮现出许多不忍心看的场景，耳边听到一阵阵动物凄凉的嘶鸣……我手中的树枝滑了下来，眼泪夺眶而出！
啊，人类与动物原本是*等的，可现在人类为了自身的利益，却打破动物原本和谐的环境，随意虐杀无辜！在这里，我想对大家说：“不要虐杀，让动物和人一样*等！”我希望我渴望*等的愿望能成为现实！
你发现了吗？在这大千世界里，任何生灵都可以让你感受到它的真、它的善和它的美。清晨，微风拂过那枝头的点点茸茸绿色，淡淡的笑靥。与墙头上的夹竹桃一起，似唱响生命中明快的乐章——真诚。这便是大自然毫不虚假的美，是质朴、真实的本质。这“美”便在于“真诚”。
在拥挤的公共汽车上，经常可以听到这样对话：“哎，真对不起！踩着您了！”“没关系，没关系！”被踩着了是常有的事，有时还挺疼，但这不打紧，因为有那句悦耳的“对不起”。也许这是一句很轻很轻的话语，可分量却是沉甸甸的，你会感到对方发自内心的真正歉意和诚挚的问候，心里仅存的怨气便宛如云烟散去。听，“对不起！”，“没关系！”这就好象灵魂的`自白，除尘起般扫去心灵上不纯洁的灰尘，让人变得水晶般剔透、无暇。
现在很多人与人之间的冷漠，都是因为没有真正以灵魂对待对方，对待生活。真诚是什么？如果把人与人之间的关系比成一堵厚墙的话，那么，来吧，以真诚对待你身边的每一个人，每一件事，打开心窗，感受真诚！
真诚便是打开窗户的钥匙，耀眼而珍贵。真诚是什么？是美好，是欣喜，是希望。
为了发扬*等待人的光荣传统，我们建立了一个＂*等待人＂王国，我在这个国家也相当有名气。因为我太有名了，所以成了这个国家的国王。
有一天，有两个笨蛋打架，说是两个人争论是四斤大还是八两大，为了体现我的*等待人的思想，我把两人都杀了，就这样争论是四斤大还是八两大的风波过去了。
还有一次，我的几个亲戚到我家来玩，我带他们去深查民情。看见那些难民们吃草根喝臭水，我十分同情他们，为了让他们知道我具有*等待人的光荣传统，于是只好让这些亲戚受一下罪了呵呵！！！！！！！我让这些亲戚也跟着吃草根喝臭水。从那以后我那些亲戚们再也不敢到由我统制的＂*等待人＂王国来了。
说完了我的故事了，该说说周。com先生的问题了。你也不看看，我写的＂我与贝克汗母打架＂简直可以说是杰作，可周先生你却把它列为普通作文，你可知道我为了这篇＂我与贝克汗母打架＂死了多少脑细胞损伤了……说也说不完。气死我了，你也该把我的这篇作文列为精华，否则我派*等大军攻打你家哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈……
——*等待人高中作文（精选5篇）
当今社会不少公益场所都免费向大众开放，这本是件进步的好事，可是那天却……
寒假的一天，我像往常一样到那家公益图书管阅读。这家图书管已向社会各界人士免费开放阅读很久的，然而却并非一帆风顺，不和谐的音符一直在酝踉着。当我坐下阅读之前，书店迎来了一位特殊的客人——1名农民工。起先风*浪静，然而天有不测风云。当该农民工挑出一本小说准备阅读之间，一名黑夹客男子有意见了，理由是农民工的阅读地点与他的阅读地点太*了，觉得有损他的形象，于是竭力想让农民工离开，但农民工却觉得夹客男子无理取闹，稳坐泰山死也不走。可那夹客男子哪是省油的灯呀，竟然在本应安静的图书管中对农民工破口大骂，在众人的劝说下，夹客男才稍微收敛一点，但他竭力要让图书馆馆长出面将农民工轰出去。众人在无奈之下，只得请来图书馆馆长。
这时一个读者朋友忽然想起这家图书馆馆长也是本地人并和夹克男有些交情，这才明白了那夹克男的“良苦用心”。眼看夹克男的阴谋诡计就要实现，我和几位读者急忙劝这位农民工好汉不吃眼前亏，赶紧溜之大吉。这位农民工大吃一惊，正当他准备走时，夹克男又不冷不热地说到：“现在跑还来得急。”该农民工不幸又中了夹克男的激将计，无论我们怎么劝都不走，我们只能无助眼看一场“暴风雨”的到来。
馆长不一会儿就大步流星地赶到，还没等馆长开口，夹客男便恶人先告状：“馆长先生，您不会想让这个文盲弄坏你的书和影响店容市容吧！”馆长一脸迷惑看了一下座位上那位满脸无辜的农民工，馆长恍然大悟，*和地说道：“冷静，冷静，有话好好说。”那夹客男看馆长如此“懦弱”便更加狂妄起来，犹如一只常胜的火鸡对馆长大声喝道：“要么我走，要么他走，自己选择把吧！”馆长大拍了一下桌子，大义凛然地说道：“对不起，我没有请他出去的权利，而你却有离开的权利！”馆长的话音刚落便是一片鸦雀无声，夹客男也似乎意识到了自己的过错，真理是不可战胜的，连友情也不例外。于是夹克男低下了那不可一世的脑袋，转身对农民工鞠了一弓，并说了一句话：“对不起！”刹那间，图书馆响起了雷鸣般的掌声，很多人的眼眶都湿润了，每个人的心都为图书馆馆长大义灭亲和夹克男的瞬间的知错就改所感动，那位农民工朋友更是痛哭流涕，他对图书馆馆长说道：“感谢您让我这样一个外乡人在此感到了家的温暖。”只有那个夹客男哭笑不得，我想他这回可能像打翻了五味瓶般说不出什么滋味。
*等是一种制度，*等是一种态度，*等更是一种价值。世界是一片花海，我们只是其中的几朵小花，花儿千差万别，然而却享受着同样的阳光雨露大地，有着同样的美好的未来。
每一个人在童年的时候有很多很多的梦想。梦想着在遥远的天边，等待我们去采撷。然而，当我们在寻梦的路上往往被阻拦在路上。等到挥别了童年时代，才恍然大悟。
阻拦我们的，正是*时被誉为“辛勤的园丁”、“伟大的蚕”、“默默的红烛”、“无私的奉献者”的老师。这样的说法不是无事扯淡，而是我在离别母校之前，发自肺腑的声音！不信请看。
第一幕：“笨蛋！又不及格！”老师在怒吼，大地仿佛都在颤抖；我们听得心惊肉跳，不禁有了后悔来上学的想法。听，“我告诉你，等我当上了教授，你就能及格。”我听了这样的话，心好酸，差生也是有血有肉有感情的人啊，老师怎么能因为他们成绩不好而责备呢？接下来的话令我仿佛在寒天中又吃了一块冰：“因为我当不了教授，所以也教不好你！”我好难过，教书是老师的天职啊，学生成绩不好，应该怪老师的教学方法不好，是老师的失职，怎么能硬生生往学生头上扣“笨蛋”的帽子呢？再说了，他们这些学*比较吃力的同学已经很努力了，应该给予鼓励才对，老师却还在骂他们。
第二幕：“过来，过来！”老师又在指挥我们排练六一儿童节那天的演出了。说实在的，我真是讨厌死了这“文艺汇演”，演员演得也不好，让我们在太阳底下坐一上午，老师却在阴凉地歇着，这是儿童节还是教师节啊？！有演出的时间，我还不如多学点知识呢，再加上排练的时间，看99本书都绰绰有余。
第三幕：“说！为什么要违反学校规定？”老师又在不分青红皂白地骂人了，那个本来有理的同学被骂得哭起来，只因为犯了错的学生是老师最宠爱的人。我不禁为那个“哑巴吃黄连有苦说不出”的同学抱不*。在开学典礼上，老师们一起“发誓”要待人*等，实质上呢？我想老师心中那杆“秤”也许是“黑秤”吧。
许多许多的不满，我一时间想起好多好多。正是这样微不足道的小事扼杀着我们的想像力、情商和智商，同时在幼小心灵中，对幼年这可怕的印象也是不可磨灭的。
都说老师无私奉献，但大家有没有想过在“奉献”的背后是那份丰厚的薪水呢？有没有想过在那张堂堂正正的脸后面是那待人不*等的心？
面对“*等”这个词，我心里好酸楚……
关于“*等待人”、“人人*等”这些都是社会生活中长期流行的一些口头语，激励人们学会豁达大度，笑对人生。这里有一则托尔斯泰置于普通人地位接受“茶钱”的趣事。
有一次，托尔斯泰在长途跋涉中，到一个小火车站的三等车厢的候车室歇息，忽然听见有人招呼他：“老头儿！老头儿！”一位太太在车上探身车窗外喊他，“快去女洗手间把我的手提包拿来，我忘在那儿了……”托尔斯泰急忙赶到那里，幸好，手提包还在。“多谢你了！”那太太说，“给，这是给你的赏钱。”于是递给他一枚五个戈比的大铜钱。托尔斯泰不慌不忙地装进了口袋。“您知道您把钱给谁了吗？”一位同行的旅客问这位太太。他认出了这个风尘仆仆的赶路人就是大名鼎鼎的《战争与和*》的作者。“他就是列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰！”这位太太一听惊叫道：“天啊！**的什么呀！列夫·尼古拉耶维奇，列夫·尼古拉耶维奇！看在上帝的份上，原谅我吧，请把那枚铜钱还给我吧！把它给您，真不好意思。”“您不用感到不安。”托尔斯泰回答说，“您没有做错什么，这五个戈比是我挣来的，所以我收下了。”火车开动了，托尔斯泰微笑着，目送着渐行渐远的火车把那位不安的太太带走了。
善哉，托翁！在等级森严的社会里，只有“老爷”才有资格把“赏钱”给下人，反之，就是大逆不道，对“老爷”就是莫大的侮辱。难怪这位太太要叫苦不迭，惶恐不安。而身为贵族，大文豪、大名人的托翁，却以普通人的身份自然地接受人家付给的一份酬劳（尽管他决不缺这五个戈比），没有半点矫情，没有一丝造作。在这里，托翁舍去的是外在的光环，显露的是一个率真朴实的可爱的“老头儿”本色。我想，在托翁的潜意识里，一个人，为他人做点力所能及的事，或者是收取他人付给的一份酬劳，天经地义，与名望，地位、钱财无关。
托尔斯泰不假思索地做出这样一种可爱的举动，潜藏于后的其实是一种最可贵也最为难得的*等心态！有了这样一种心态，身处高位才不会时时摆出一副施舍者的`骄人姿态；有了这样的一种心态，地位卑微也决无一丝乞讨者的可怜面目。然而，这种*等心态，说是*等而实非*常，它是人生修养所达到的一种心静神安的大境界，是深邃的大海，容得下飓风狂澜的博大胸怀和淡薄名利的高尚情操。
“不*等”的人，干*等的事，必须拥有一颗*等之心。我们不是提倡尊严吗？其实，尊严的内核就是*等。
今天在家，看了一本黄蓓佳的书，书名是《我要做好孩子》。读了这本书，我深有感触。这本书的大概内容是这样的：小学六年级学生金铃，是一个学*成绩中等，但机敏、善良、正直的女孩。为了做一个让老师和家长满意的“好孩子”，她做了各种努力，并为保留心中的那份天真、纯洁，和老师、家长做了许多“抗争”。最后，她和同学们一起充满信心的走进了升学考试的考场。
其实这篇小说向我们展示了一个小学即将毕业的学生的学校、家庭生活，并且成功地塑造了金铃、于胖儿、尚海、杨小丽等小学生和爸爸、妈妈、邢老师等大人的形象。情节生动，感情真切，语言流畅，富有浓郁的生活气息，能给我们这些同龄人以思考与启迪。
对于“众生*等”，不“歧视”和冷落别人，是这个故事对我们的启示。小说的第14章是《猫和鼠你喜欢哪个？》，乍看到标题，许多人可能不假思索地说：“当然是猫。”我也是这样想的，可结果却大相径庭。里面有一段话让我很震颤：“金铃猛地甩开卉紫的`手，满脸是泪道：‘因为我就是可怜的老鼠，楼上的文峰，我们班的好学生胡梅、刘娅如、倪志伟......他们就是讨人喜欢的猫’ ......是呀，“好孩子”就像是猫，被人喜欢；而“坏孩子”就象老鼠，被人“冷落”。看看我们身边吧，“猫儿”们被老师、家长、同学追捧，而“老鼠”们则“人人喊打”。虽然我是一只温顺的“猫”，虽然我经常被鲜花和掌声包围，但我更同情那些可怜的“老鼠”们，我特别希望他们也能得到他人的赞美，哪怕只是一个肯定的目光。
是呀，大人们往往都是拿成绩好的孩子，来和自己的孩子比较。家长们的出发点是好的，想让我们向榜样学*，提高自己。可他们的做法，却在不经意间伤害了我们的自尊心。我们都只是孩子，上帝让我们降临世界，没有好坏之分，每个人都有自己的优点和长处，每个人都是完美的，我们永远都是独一无二、无可替代的。
世界是公*的，待人要*等。拥有一双慧眼，善于发现别人的优点，把鼓励和帮助送给他人，这样才有进步，才会更加完美。
这就是我的感想，你呢？
最*，《神话》这部电视剧正在上演，秦始皇的残暴使我感到可怕。
秦始皇为了自己的千秋霸业，不在乎牺牲别人的生命。他认为，他是一国之君，所有人就应该为他效力。可是，皇帝不就是为了让天下更太*吗？如果皇帝只是为了享受荣华富贵，只是为了让更多人敬仰，要皇帝有什么用呢？生命，本该*等，每个人的生命都有自己控制的权利，没有谁能剥夺它。
当年，秦始皇不惜一切代价，要挑选大秦数千名精锐的将士殉葬，为秦皇千年万年守护皇陵。这样，秦皇的心意是满足了，可这是多少无辜的生命啊！这时，通过宝盒从2010年到达秦朝的易小川以大将军蒙毅的身份冒着欺君的大罪，顶着杀头的危险向皇帝提出了用陶俑代替这些将士葬于地下，为秦皇守护皇陵的方法，才挽救了数千人的性命，这也才有了兵马俑的诞生。随后，秦始皇又要将建造皇陵的七十万民夫活埋，使皇陵成为永远的秘密，让后人永远记住他这开天劈地的第一人，七十万条性命就这样白白被剥夺了，陌生的地方成了他们永远的归宿。这虽然是一个传说，也许历史上并无此事，也并无此人，可易小川的大智大勇却让我敬佩不已，如果没有易小川，将有多少生命得不到最终的归宿。
生命，本该*等。即使他是帝王，即使他有江山社稷，即使他有享不尽的荣华富贵，即使他有万人的.尊重和敬仰，可这有什么用？他失去了最宝贵的东西——善良，他失去了人的本性。他有权有势，难道他就有权利把每个属于自己的生命分高低贵贱吗？不，没有。每个人都有控制自己生命的权利，如果这样随意的伤害生命，将有多少人家破人亡，妻离子散啊！善待生命，是每个人的职责，善待生命就是善待自己。生存，或者死亡，应该顺其自然。只要有生命，你就要用自己有限的力量做出有限的付出，这样，也是对自己负责。还要保护生命，不要让不必要的事故造成不必要的伤亡。
当应为国效忠战死沙场；舍己为人，失去生命；这样的死叫做牺牲，这样是伟大的。可把生命当儿戏，这样的死，别人只会叫你傻瓜。
生命，本该*等。任何人都是他自己生命的主人。小到乞丐，囚犯。大到官员，贵族。不论他们身份如何，他们总有一样的一个东西，那也是最重要的——生命，他们所有人的生命都在自己手中。谁也没权控制谁，谁都要尊重他人的生命。
活着，要有价值的活；死了，要光荣的死。
命运，本该如此；生命，需要*等对待。
