*还在滚滚向前，负载着千秋沧桑，世态炎凉。几千年的旅程，是一条崎岖漫长的路。途中那些被淹没的凡庸俗子，包括太多的文人志士，随着时代钟声的消，匿，宛如一阵清烟，烟消云散，抹不下一笔痕迹，可是，唐宋八大家作为这一旅途中的娇宠儿，却在历史的长卷上博得了一*之地，并将自己的名字铸入了光辉的史册中。而韩愈作为其中的一朵绚烂的奇葩，更是遐迩闻名。他的诗，他的文，他的胸襟，他的抱负，都不失是我们深入探讨且经久不衰的话题。
最先接触韩愈是从一首《左迁蓝关示侄孙湘》开始，读罢此诗的人，都能从中看穿这是诗人遭贬后的愤满之作。而伴随来的一系列问题又恰巧为我们更深层次了解韩愈的人格搭起了桥梁。韩愈银何事触怒了皇上？韩愈怎会有如此大的胆量去顶撞皇上？韩愈到底是个怎么样的人物？…我想，通过了解这些内容，不光对我们理解这首绝唱，即对我们了解韩愈的人格品行也具有着极大的促进作用。根据有关资料查阅，韩愈之所以遭贬的缘故在于：
唐宪宗李纯为求长生不老之道，曾几度迎佛骨入宫供奉。韩愈当时为刑部侍郎，写了著名的《论佛骨表》，反对宪宗迎佛骨，从而触怒了*，欲处以死刑，经裴度等人说情，才幸免一死。死罪可恕，活罪难逃，韩愈就此被贬潮州。已步入人生暮年的他，如何经受得起漫漫远程的折磨，可是甚至圣旨已下，在挣扎也是无济于事。太多的酸楚，太多的无奈，压抑在韩愈的心髓深处，得不到的宣泄丝毫释放宣泄。就在韩愈抵达离京师不远的蓝田县时，他的侄孙韩湘赶来同行，给爷爷做伴。韩愈就在这一瞬间，写下了这首脍炙人口的千古绝唱。
细嚼本诗的文字语言，每一笔，每一处，都无不倾吐着韩愈凄楚难言的激愤之情。“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千，欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前，知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”简简单单56个字， 将遭贬的前前后后都详尽的梳理了一番。首联中写自己获罪遭贬的原因。“朝奏” 与“夕贬”形成强烈的对比呼应。反衬出了意外获罪情况之急速。颔联“路八千”由贬谪之远反映了获罪之重。颔联也在另一方面也体现了韩愈刚正不阿的品质和对国家忠心耿耿的一片赤子之心。韩愈明知道自己进谏不免会遭到急风骤雨的下场，但为了替帝王除去政治弊端，为了朝廷的兴盛，即使残年身处逆境也在所不惜。言词情情恳恳，当然也不乏充斥些许怨愤之情。在颈联中韩愈借“云横”“雪拥”，描述了路途的艰险，借助于景抒写了心中的抑郁，悲愤及前途的渺茫的痛楚。威廉更是扣人心弦，令人心寒。当然，本诗可以纯粹理解为韩愈遭贬后的愤慨之作，可韩愈在悲愤的情感基调上又不失笔势纵横，境界开阔的气象特征。从此也可看出一代伟大诗人韩愈的胸襟之广阔。
上面着重从韩愈的诗为材料来走进韩愈，聆听韩愈。下边我想以韩愈的文章作为垫石，进一步去解读韩愈，了解韩愈。
一篇《师说》响遍大江南北，韩愈的人格魅力及对社会那份深深的责任感也尽现其内。直至今日，“使者，所以传道受业解惑”的 思想精髓仍在影响着人们的学*生活。《师说》的基本精神与“古文运动”中的“文以载重”的思想是一致的。它的思想意义在于它继承和发展了前人关于师道的观点，是有创见的，它是韩愈教育思想的精髓，为我国教育史提供了新的比较进步的见解。《师说》这篇文章虽然只有456个字，但它精湛的思想却一直影响着历代教育工作者，是我国古代教育史中珍贵的教育文献。是一份宝贵的教育遗产。《师说》中开宗明义第一句话就是“古之学者必有师，师者，传道、授业、解惑也。”在我国教育史上第一次完整地对教师的职责进行了论述。这个论述从韩愈作《师说》起至今一直在启示着教师忠实地履行着自己的天职，这个论断的生命力就在于韩愈的很大程度上提示了教师的职责这一客观真理。韩愈所说的“传道”当然指的是传儒家之道，传儒家修身、齐家治国评天下之道。授业是指讲古文六艺之类的儒家经典，受到文化知识方面的教育。解惑则指教师在教学过程中解答学生在“道”与“业”两方面的疑。善于思考的人们在这时都会产生质疑，韩愈为何会提出这样的问题，《师说》不是他送给学生李蟠的一篇说理性文章吗？这就需要我们从师说的背景去分析，进而去探索韩愈写作的目的。
唐德宗贞元18年社会上存在着严重的“耻学于师”的风气，而且，这种风气已从魏晋始流传几百年了，“师道之不闻也久矣”，当时韩愈刚进国子监当四门博士，面对这种不良风气，为恢复师道，不仅自己抗颜为师，并做《师说》，对师道作了精辟的论述。当时柳宗元评论说：在“师道不存的情况下，唯独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师”。而韩愈作此篇的目的在于阐述师的作用，师的职能，从师的必要性和择师的标准。全文通过批判耻于学师，废弃尊师重道传统，看不起百工技人的社会现状，提出了一系列精辟的带有民主性精华的教育思想。毋庸置疑，韩愈在当时引来了社会各阶层人士的非议，可是他依旧顶着世人鄙薄的眼光及压力，坚持着自己的为师之道。韩愈的人格魅力也就在于此。
总之，韩愈是一个有远大抱负的文人。他的一生始终以天下为已任，始终奉行“达则兼济天下”，似乎从来也没有甘心“穷则独善其身”的地位。所以，他虽然遭到被贬山阳令和潮州刺史等几次重大打击，然而并不恢心颓废，报国之志不流，仍然关注人民的疾苦，他既有非常伟大的超乎常人的一面，又有敢于为天下先，敢于言常人所不敢言的顶天立地的大丈夫的伟岸气节。韩愈一生为实现自己的理想而奋斗，这种精神，可以说是留给后人的一份宝贵的精神财富。韩愈的政治品德，是儒家师徒的基本内容，使其成为一代师表，他在文学和哲学上的成就及才华使其教育思想大放异彩，开启了宋明理学的前导。他的'教育思想流传至今仍具有旺盛的生命力，值得我们学*、研讨与借鉴。
韩愈为唐宋八大家之首，其文章写得好是真的。所以，我读韩愈其人是从读韩愈其文开始的，因为中学课本上就有他的《师说》、《进学解》。课外阅读，各种选本上韩文也随处可见。他的许多警句，如：“师者，所以传道、授业、解惑也”，“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”等，跨越了一千多年，仍在指导我们的行为。
但由文而读其人却是因一件事引起的。去年，到潮州出差，潮州有韩公祠，祠依山临水而建，气势雄伟。祠后有山曰韩山，洞前有水名韩江。当地人说此皆因韩愈而名。我大惑不解，韩愈一介书生，怎么会在这天涯海角霸得一块山水，享千秋之礼呢？
原来有这样一段故事。唐代有个宪宗皇帝十分迷信佛教，在他的倡导下国内佛事大盛，公元819年，又搞了一次大规模的迎佛骨活动，就是将据称是佛祖的一块骨迎到长安，修路盖庙，人山人海，官商民等舍物捐款，劳民伤财，一场闹剧。韩愈对这件事有看法，他当过监察御史，有随时向上面提出诚实意见的*惯。这种官职的第一素质就是不怕得罪人，因提意见获死罪都在所不辞。所谓“文死谏，武死战”。韩愈在上书前思想好一番斗争，最后还是大义战胜了私心，终于实现了勇敢的“一递”，谁知奏折一递，就惹来了大祸;而大祸又引来了一连串的故事，成就了他的身后名。
韩愈是个文章家，写奏折自然比一般为官者也要讲究些。于理、于情都特别动人，文字铿锵有力。他说那所谓佛骨不过是一块脏兮兮的枯骨，皇帝您“今无故取朽秽之物，亲临观之”，“群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本……岂不盛哉！岂不快哉！”并说：这佛如果真的有灵，有什么祸殃，就让他来找我吧（“佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身”）。这真有一股不怕鬼，不信邪的凛然大气和献身精神。但是，这正应了我们现时说的，立场不同，感情不同这句话。韩愈越是肝脑涂地陈利害表忠心，宪宗就越觉得他是在抗龙颜，揭龙鳞，大逆不道。于是，大喝一声把他赶出京城，贬到八千里外的海边潮州去当地方小官。
韩愈这一贬，是他人生的一大挫折。因为这不同于一般的逆境，一般的不顺，比之李白的怀才不遇，柳永的屡试不第要严重得多。他们不过是登山无路，韩愈是已登山顶，又一下子被推到无底深渊，其心情之坏可想而知。他被押送出京不久，家眷也被赶出长安，年仅12岁的小女儿也惨死在驿道旁。韩愈自己也觉得实在活得没有什么意思了。他在过蓝关时写了那首著名的诗。我向来觉得韩愈文好，诗却一般，只有这首，胸中块垒，笔底波涛，确是不一样：
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年！
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
这是给前来看他的侄孙写的，其心境之冷可见一斑。但是，当他到了潮州后，发现当地的情况比他的心境还要坏。就气候水土而言这里还算富庶，但由于地处偏僻，文化落后，弊政陋*极多极重。农耕方式原始，乡村学校不兴。当时在北方早已告别了奴隶制，唐律明确规定了不准没良为奴，这里却还在买卖人口，有钱人养奴成风。“岭南以口为货，其荒阻处，父子相缚为奴。”其*俗又多崇鬼神，有病不求药，杀鸡杀狗，求神显灵。人们长年在浑浑噩噩中生活。见此情景韩愈大吃一惊，比之于北方的先进文明，这里简直就是茹毛饮血，同为大唐圣土，同为大唐子民，何忍遗此一隅，视而不救呢？用我们现在的话说，就是同在一片蓝天下，人人都该享有爱。按照当时的规矩，贬臣如罪人服刑，老老实实磨时间，等机会便是，决不会主动参政。但韩愈还是忍不住，他觉得自己的知识、能力还能为地方百姓做点事，觉得比之百姓之苦，自己的这点冤、这点苦反倒算不了什么。于是他到任之后，就如新官上任一般，连续干了四件事。一是驱除鳄鱼。当时鳄鱼为害甚烈，当地人又迷信，只知投牲畜以祭，韩愈“选材技吏民，操强弓毒矢”，大除其害。二是兴修水利，推广北方先进耕作技术。三是赎放奴婢。他下令奴婢可以工钱抵债，钱债相抵就给人自由，不抵者可用钱赎，以后不得蓄奴。四是兴办教育，请先生，建学校，甚至还“以正音为潮人诲”，用今天的话说就是推广普通话。不可想象，从他贬潮州到再离潮而贬袁州，八个月就干了这四件事。我们且不说这事的大小，只说他那片诚心。我在祠内仔细看着题刻碑文和有关资料。韩愈的确是个文人，干什么都要用文章来表现，也正是这一点为我们留下了如日记一样珍贵的史料。比如，除鳄之前，他先写了一篇《祭鳄鱼文》，这简直就是一篇讨鳄檄文。他说我受天子之命来守此土，而鳄鱼悍然在这里争食民畜，“与刺史抗拒，争长为雄。刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心。”他限鳄鱼三日内远徙于海，三日不行五日，五日不行七日，再不行就是傲天子之命吏，“必尽杀乃止”！阴雨连绵不开，他连写祭文，祭于湖，祭于城隍，祭于石，请求天晴。他说天啊，老这么下雨，稻不得熟，蚕不得成，百姓吃什么，穿什么呢？要是我为官的不好，就降我以罪吧，百姓是无辜的，请降福给他们（“刺史不仁，可以坐罪;惟彼无辜，惠以福也”）。一片拳拳之心。韩愈在潮州任上共有13篇文章，除三篇短信，两篇上表外，余皆是驱鳄祭天，请设乡校，为民*祈福之作。文如其人，文如其心。当其获罪海隅，家破人亡之时，尚能心系百姓，真是难能可贵了。一个人为文不说空话，为官不说假话，为政务求实绩，这在封建时代难能可贵。应该说韩愈是言行一致的。他在政治上高举儒家旗帜，是个封建传统思想道德的维护者。传统这个东西有两面性，当它面对革命新潮时，表现出一副可憎的顽固面孔。而当它面对逆流邪说时，又表现出撼山易撼传统难的威严。韩愈也是这样，他一方面反对王叔文的改革，一方面又对当时最尖锐的两个社会问题，即藩镇割据和佛道泛滥，深恶痛绝，坚决抨击。他亲自参加*定叛乱。到晚年时还以衰朽之身一人一马到叛军营中去劝敌投诚，其英雄气概不亚于关云长单刀赴会。他出身小户，考进士三次落第，第四次才中进士，在考官时又三次碰壁，乌纱帽得来不易，按说他该惜官如命，但是他两次犯上直言，被贬又继续尽其所能为民办事。这是*知识分子的传统，以国为任，以民为本，不违心，不费时，不浪费生命。他又倡导古文运动，领导了一场文章革命，他要求“文以载道”、“陈言务去”，开一代文章先河，砍掉了骈文这个重形式求华丽的节外之枝，而直承秦汉。所以苏东坡说他：“文起八代之衰，道济天下之溺”。他既立业又立言，全面实践了儒家道德。
当我手倚韩祠石栏，远眺滚滚韩江时，我就想，宪宗佞佛，满朝文武，就是韩愈敢出来说话，如果有人在韩愈之前上书直谏呢？如果在韩愈被贬时又有人出来为之抗争呢？历史会怎样写？还有在韩愈到来之前潮州买卖人口、教育荒废等四个问题早已存在，地方官吏走马灯似地换了一任又一任，其任职超过八个月的也大有人在，为什么没有谁去解决呢？如果有人在韩愈之前解决了这些问题，历史又将怎样写？但是没有，什么都没有。长安大殿上的雕梁玉砌在如钩晓月下静静地等待，秦岭驿道上的风雪，南海丛林中的雾瘴在悄悄地徘徊，历史终于等来了一个衰朽的书生，他长须弓背双手托着一封奏折，一步一颤地走上大殿，然后又单人瘦马，形影相吊地走向海边天涯。
人生的逆境大约可分四种。一曰生活之苦，饥寒交迫;二曰心境之苦，怀才不遇;三曰事业受阻，功败垂成;四曰存亡之危，身处绝境。处逆境之心也分四种，一是心灰意冷，逆来顺受;二是怨天尤人，牢骚满腹;三是见心明志，直言疾呼;四是泰然处之，尽力有为。韩愈是处在第二、第三种逆境，而选择了后两种心态，既见心明志，着文倡道，又脚踏实地，尽力去为。只这一点他比屈原、李白就要多一层高明，没有只停留在蜀道叹难，江畔沉吟上。他不辞海隅之小，不求其功之显，只是奉献于民，求成于心。有人研究，韩愈之前，潮州只有进士3名，韩愈之后，到南宋时，登第进士就达172名。是他大开教育之功。所以韩祠中有诗曰：“文章随代起，烟瘴几时开。不有韩夫子，人心尚草莱！”
李渊父子虽然得了天下，大唐河山也没有听说哪山哪河易姓为李，倒是韩愈一个罪臣，在海边一块荒蛮之地视政八月，这里就忽然山河易姓了。历朝历代有多少人希望不朽，或刻碑勒石，或建庙建祠，但哪一块碑哪一座庙能大过高山，永如江河呢？这是人民对办了好事的人永久的纪念。一个人是微不足道的，但是当他与百姓利益，与社会进步联在一起时就价值无穷，就被社会所承认。我遍读祠内凭吊之作，诗、词、文、联，上自唐宋下迄当今，刻于匾，勒于石，大约不下百十来件。一千三百多年了，各种人物在这里将韩公不知读了多少遍。我心中也渐渐泛起这样的四句诗：
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
八月为民兴四利，一片江山尽姓韩。
有一个人，他官拜京兆尹兼御史大夫，引领了古文运动，亲手提携了多位著名诗人，如李贺、贾岛、孟郊等，此外，他还位列唐宋八大家之首，写得一手好散文。他就是那“文起八代之衰”的大诗人——韩愈。
我要说的，不是韩愈的作品有多好，而是他这一生颠荡起伏，丰富多彩。
韩愈身世凄苦，父母兄长全已离世，由嫂子艰难带大，这使韩愈从小就努力读书，长大后进入考场。可万万没想到，韩愈连考三次，没有一次考中。终于，第四次考中了，但想要做官，光通过考试可还不够，还要通过吏部考试。韩愈又考了三次，还是一次都没中！韩愈空叹自己有一身才华，才写下了那《马说》。
考试考不中，韩愈只得选择别一条道路——入幕。所谓入幕，就是做节度使的幕僚。韩愈一开始还是抱有很大的期望，可是当了幕僚后，有才华不被重视，工作僵硬死板，韩受不了了，靠着几个朋友的帮助，来到长安，当上国家大学的教师——四门博士。
可等他当上了才知道，那时学校风气不好，对老师极不尊重，韩愈只能向一位名为李实的大官求助，当上了一个监察史的官，却因为向皇上透露出旱灾的实情，得罪一大群人，被贬到了阳山县。可没想到，韩愈在当地关心百姓，努力工作，还写出了很有名的《五箴》。
后来，韩愈因为抵制佛教，又被贬。不久后，唐宪宗去世，他儿子让他当上京兆尹兼御史大夫，自此青云直上。后来，一直身居高位。
韩愈一生起伏不定，早年年少轻狂，写下了许多著名的诗文。中年体验了被贬召回，被贬召回的种种折腾……被贬时的诗体现了韩愈当时的失望，召回时的诗又体现了他对辅助治理国家的雄心壮志。直到最终，他当上了首都*，兼察百官，实至名归。
自此后韩愈开始了引领文坛，提携后辈，引领了一番佳话。
后生吾于千年后，有幸览汝之大作——《马说》。阅毕，掩卷沉思，只觉大作所言略有不当。故，吾于此信，略陈固陋，如不敬处，请汝以余小人之心度尔君子之腹，望海涵。
汝文之初有言：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。固虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。”汝意概为：千里马非伯乐而不能显也。然余私以为此言谬矣。
吾以例证：战国，一人为赵之*原君门客。秦攻赵时，赵王使*原君使楚，此人请求随之。及楚，*原君与楚之国君交涉无果，此人遂上，陈述利害，终楚王应允出兵援之。此人生乎汝与吾前，且汝博览群书、学识渊博，余以为尔应知此人者，毛遂也。汝之言千里马者，毛遂是也，且其荐己之谋，成就己生，是故，其亦伯乐也。
生于吾世，因人多而处处竞争。虽无“人吃人”之事，但差之毫厘矣。吾世之才，多如牛毛，何以出众而扬名于万里？吾窃以为，才华为首。然，此非知天文、晓地理也，术业专攻之处乃佼佼者足矣。次之，勇气也。主动寻机遇于人间，与之碰面、握手。凡具此两点，若花草，则可喷红流彩于原野；若飞禽，则可引吭高歌于苍穹；若才俊，则可崭露头角于群雄。
汝于文中言：“伺马者不知其能千里而伺也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外现。且欲与常马等不可得，安求其能千里也……”吾惑矣：既为千里马，何不破栏，奔数千里而止也。是时，众人已知真伪，岂不争抢买之？又怎会骈死于槽枥？
吾辈常于待机叩门之时，与春之阳光明媚、生机盎然；夏之绿荫茸茸、万紫千红；秋之硕果累累、丰收在望；冬之银装素裹、万里妖娆，皆擦肩而过。然失望、遗憾、悔恨与吾辈不约至已。由此观之，制人当以先发，成功当以主动。故，余欲言于众：为千里马者，伯乐亦应己当。
韩昌黎老前辈，以上为晚辈拙见。虽后辈皆称汝为“唐宋八大家”之首，而吾犹忧汝难懂吾世之文。故，仿写古文，但凡谬言，莫见笑。
大浪淘沙，春秋代序，历史编年史上记载了多少英雄豪杰，千古流芳，读王波，会体会到哭也无济于事的人生境界；读李白，感受他永远的骄傲哦，我怎么能庄重地向做官的人和身居高位的人打躬作揖；读韩愈，我能理解他雪抱蓝马不动的人生经历。
王波很早就展示了他的才华，他年轻时是第一个，但因为一篇文章《檄英王鸡》而遭受挫折，但他没有放弃自己，也没有抱怨别人。然而，王波，一个年轻的天才，并没有抛弃自己，抱怨别人。在物华天成、人杰地灵的南昌，在婚礼上王腾亭的宴*上，他用鲜艳的色彩，用夕阳、落寞的齐飞和秋水，描绘了一幅上下泥泞的奇葩。虽然他赊账使用北海，但他可以去取。墙角没有了，桑激励着全世界失意的人。他留给后人的不仅仅是老而强之心，更是动了白头之心？穷而强，不落青云之志。那句名言，还有那种乐观自信的人生态度。
李白生性风流，邀明月饮酒轻舞。把黄金还回去后，我还没有低头立权贵。既然我的仕途是不可理喻的，那么，骑到你，伟大的山，当我需要你，用最高的峭壁勉强一尺天堂之下舒路的困难；在九面屏风般的云朵中欣赏庐山的美景；间作白鹿原青岩最真实的自己；以五彩红尘，坚守莲花般的清高。满腹才学，却不展；充满野心，却又失意，面对挫折，他选择了把酒放在《望月》里，笑成日，但依然没有改变他高傲的本性。正因为如此，他才得以成为诗人李白，写出了震撼风雨的笔。
韩愈是古文运动的倡导者。在柳宗元的强烈推崇下，古文逐渐推翻了骈文，成为诗歌的主要时尚。也是在羞于向老师学*的时代，我们用《师说》攻击社会，提出“道在何处存，老师在何处存”的口号，使尊师重教成为一种普遍的做法。唐宋八大家之首，文学地位高。不过他可以玩几天一封信，贬潮州路八千夜。面对保级，他非但没有颓废，反而下大力气整顿和改善民生。在潮州短短八个月，他就能让山川有别样的姓氏。因此，他在八月因宣扬四民主义，使全国名为韩而获得的赞誉。也是因为这一次的降职，我们才记住了韩愈，他想为贤者除弊，愿死惜生，韩昌黎，被降职却泰然处之。
王波很少有奇才，面对寒冷，对自己有所期待，对自己要求严格；李白才华横溢，面对挫折，寄情山河，骄横不羁；韩愈文章发表于世，面临贬谪，忘得失，漠视荣辱。三个人各持一枝妙笔，诉说着自己的人生，表达着自己的志向，画着一幅画。
生活总是不如意的。有些人可能一辈子都达不到目标。有些人身居高位，但有时也会栽跟头。还不如守着一块净土，品一口绿茶，倚着美景，笑谈人生得失。
——我眼中的作文 (菁华5篇)
爸爸，您知道吗?您不是我心目中的好爸爸，我眼中的爸爸是一个对工作负责人的好父亲，对儿子温柔的好父亲。他星期天会带我去公园，会给我买巧克力……
以前，您不抽烟，也不喝酒，也不赌博。是您的那些猪朋xx带坏了您，您经常去赌博，整天早出晚归，人家的爸妈是早出晚归的去赚钱、去工作。而您呢?整天去赌博，赢了钱就欢天喜地，输了钱就愁眉苦脸，一天不说话，睡在床上闷闷不乐，对全家人都不理不睬。可是，我叫您去吃饭，您都不应声，叫了几声，您就对我大发雷霆。有时，您还让妈妈陪你去打麻将，打麻将会上瘾的，妈妈第一次打赢了钱，就又打了，第二次输了钱，就吵着要把钱赢回来，妈妈由于受了您的影响，也瘾上了赌博，所以您俩至今都无法戒掉赌博和打麻将这个恶*。
春节后，您晚上出去打麻将，打了三天三夜都不回家，妈妈伤心地哭了。现在才知道打麻将是一个坏*惯，这才戒掉了赌博!
我想当面地对您说：“爸爸，您不应该这样做!”可是，我一看到您那严肃的面孔，话到嘴边，又忍不住“吞”了下去。今天，我把这件事写在了作文里，想提示您以后不应该这样做。我终于如愿以偿了!希望你戒掉赌博这个恶*，重新做回我心目中、我眼中的好爸爸!
春，到了。
春，一个多彩的季节。是“沾衣欲湿杏花雨，春面不寒杨柳风”的柔和。是“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”的灵动。是“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的惟美。春，是“草木知春不久归，百般红紫斗芳菲”的热烈。春，是……
烂漫如镜中之花，*静比中秋之月，沉静若潭中之鲤。千姿百态的春，风情万种的春，这令人着迷的春，在我的脑海中凝结成一段段的回忆。
春，是播种的季节。
“咔、咔、咔”耳畔传来农机耕作的声音，声音有节奏有力量，渐渐地，栖息在树上的鸟儿也醒了，迎着春风鸣叫着，农机声便和鸟鸣声一唱一和，一首春之歌浑然天成，昭告着，春来了！我也被乐声所打动，恍恍惚惚的睁开眼走到客厅，看见桌上那碗熟悉的早餐才反应过来——刚刚听见的声响是母亲起床了。洗漱后，我向着母亲寻常的地方走去，在熟悉的小菜园中，我又一次看到了她忙碌的身影，一把锄头，一顶草帽，还有一个泛着淡淡光的身影。此时的菜园，因为春的到来面貌已经焕然一新，桃树的枝头已抽出了嫩绿的新芽，含苞待放的花骨朵已蓄势待发。地里母亲播下去的种已冒出了头，萌萌地、安静地、享受着春天带来的恩赐。春的降临在小菜园中展现的淋漓尽致。
春，是百花齐放的季节。
走过菜园，来到那条儿时常嬉戏的小河边。冬天时，*虽没有积雪，却留下了两排枯萎的柳树，叹息着，狰狞着，张牙舞爪的，不禁令人倍感凄凉。在几个月的沉寂之后，春来了！她拂过每一棵树，淌过每一滴水，所到之处都呈现出一派春意盎然，生机勃勃的景象。棵棵桃树与绿柳夹在一起，枝头挂满了桃花，一团团，一簇簇，白里透着粉，粉中有带着黄。颜色融合的恰到好处。若是深一分则显得刻意，浅一分则显得*淡。春姑娘不愧为卓越的画家，也只有她能把世界描绘得如诗如画。
桃红柳绿，芳草遍地，果真是“草木知春不久归，百般红紫斗芳菲”，漫步在铺陈着春色的*，空气中夹杂着桃花和青草淡淡的芬芳，扑面的吹来，让我不禁想要和这点点桃花消散在这满园春色中。
春，是奋斗的季节。
“一年之计在于春，一日之计在于晨。”而春天的早晨二者兼融，自是奋斗的最佳时机，农民们在春天播种，粒粒种子是努力的证明。莘莘学子在奋笔疾书，教室内朗朗书声，教室外阵阵鸟鸣，鸟儿们见证了学子们的努力。
春，弥漫于每一个角落。
春，穿梭于每个人心中。
春，唤醒了每一片土地。
春，真的到了！
从小就是听着唐僧师徒西天取经的神话长大，他们历经九九八十一难，顺着夕阳余晖望去，有敬畏，的是神奇……
从书中领略着“大漠孤烟”、“长河落日”，心中早已对那个神秘的地方充满无限的向往……
多么想捧一把黄沙，嗅一嗅那远古的气息；多么想吮一口清水，品一品那天赐的甘霖；多么想踩一踩着那不是沙滩胜似沙滩的路途，访一访楼兰神话，“夕阳下的绵绵沙山是无与伦比的天下美景”，浩浩西部是我梦的集合！
多么想一个跟斗十万八千里，一步踏上那方圣土，感受一下生命的雄壮。漫步在黄黄细沙上，偶尔回首凝视，一串串深深的脚印，生命是伟大的。余秋雨有文化苦旅的雄伟，三毛有驱车撒哈拉的壮观。余秋雨说，站在大漠之上，使天下所有的侏儒都变成了巨人，天下所有的巨人都变成了侏儒。这里，大漠黄沙的背景下，光和影以最畅直的线条流泻着分割，这是世外桃源，这是天籁般的和谐世界！天下所有的奇迹扎满了这些山川河谷。
“西出阳关无故人”的羌笛怨又无端地使人萌生茫茫情绪，日寒草疏，月冷霜薄，倍生一段肝肠欲断的凄凉，似塞外版的《二泉映月》。梦在芒芜，但冯晓泉一曲《秋水长天》又勾起我绵绵思念：“大漠孤烟剪不断，剪断了缠绵。”“大漠孤烟直，长河落日圆。”每个字在心间泛动，这壮美之景，何时才能印在我眼？在那个阳关故道上，是否还留有王维那“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新？”只有，人不寐……
西部，我所魂牵梦萦的西部，或许你有太多太多的美丽传说，很多很多感人肺腑的故事，许许多多英雄人物……您是一部厚重的史册，书尽了天下的神奇与雄壮！
那座美丽无比的布达拉宫闪耀着日光城的魅力，巍峨的莫高窟铸熔了人类文明的标本，茫茫的罗布泊刻下了岁月沧桑，西部以她博大胸怀包容下多少历史，那里虽有大漠戈壁，但那已不是人类文明的沙地荒滩！
昆仑山教会我仰视，摸一摸才知道那是横亘中华的脊梁！黄河水教会我眺望，按一按才知道那是贯穿黄色肌肤的脉搏！
我更无法想像，当一望无际的黄沙被洁白晶莹的大雪覆盖下是怎样一种美不胜收的景色。当色彩单纯到了圣洁的时候，那将是怎样一个天堂！
啊，西部，神圣的西部，我为你流泪也为你流汗，不知何时才能与你一起把壮丽谱写？
我的家乡在我心目中所占据的位置是那么的重要，对于我来说我的家乡一年四季都是那么美丽，都是那么和谐美好。
春天，在这个时候去踏青是再好不过了。仔细观察，小草一点点的从肥沃的泥土里钻出来 ，嫩绿的小芽上挂着一个个晶莹透亮的露珠；一棵棵桃树纷纷绽开美丽的鲜花，就像是一张张小姑娘的笑脸，柳树的嫩叶远远望去就像一片片绿色的烟雾，小动物在树林里嬉戏，河床里冰雪早已融化，河水在明媚的阳光下泛起层层绿波，田野里是一望无垠的绿油油的稻田，仿佛置身于绿色的海洋 ，令人心旷神怡。
每当春姑娘收拾衣裙挥手而去时，夏天就在知了的鸣叫声中悄悄地走来，公园里一株株蔷薇花怒放出它美丽的容颜，果园里的果树上挂满了青涩的小果子。一棵棵高大挺拔的白杨树，枝繁叶茂，每到夜晚 ，它就在**的夜风里哗哗作响，就像在夏夜里顶着星星玩耍的孩子，在大声欢笑。
秋天的使者身着金装蹒跚地来了，他走过的地方瓜果飘香，果园里那鲜美的果子让人一看就想吃；一只只鸿雁展翅高飞，他们飞的那么高那么远，一会排**字形，一会排成一字形，准备把家乡丰收的消息带到那遥远的地方，冬天里，北风呼呼，雪花飞舞。虽然天气十分寒冷，可是一群可爱的小朋友，在家门口打雪仗、滚雪球、堆雪人，玩的可开心了。房屋、树木、大路、田野到处都披上一件厚厚的白棉衣。
虽然我的家乡没有高楼大厦，但是有雄姿英发的松柏；虽然没有美丽的大广场，但是有绿色的草坪；虽然没有大城市那样灯红酒绿，但是家乡的夜空一样星光灿烂。一句话，在我心目中最美丽的地方就是我的家乡。
秋天是阴凉的，秋天是美丽的。在我眼中的秋天，它更是充满爱的。
每当秋季到来，就同时带来了许多蔬果，让小小的菜市场挤得水泄不通。可每当奶奶出来看我时，我们就不用去挤进菜市场再挤出来了，因为奶奶总是会带许多自家种的“健康蔬菜”出来。
奶奶住的老家周围四面八方全是田地，每年春天种下多少，秋天就收获多少。因此，老家总会盛产蔬果，奶奶每次总会“连拖带扛”地带回来几大包。
“外头菜市场里那些菜都不好，”奶奶每次见我对着几大包蔬菜张着嘴时总会说这句话，“天天撒农药的，别看它老大老大的，可不好着呢！什么秋天成熟的，夏天就开始卖了，你说它啊好？多吃点咱自家种的不打农药的新鲜菜哦。”确实如此。每当我吃着奶奶种的菜时，总觉得它是甜甜的，比菜场上的甜，比网上买的甜……更多感觉到的，是一种秋天特有的幸福和爱的感受……
秋天是阴凉的，秋天是美丽的。在我眼中的秋天，它更是充满爱的。
——我眼中的*作文 (菁华5篇)
在这蔚蓝的星球上，在那遥运神秘的东方，沉睡着一头雄狮。今日，沉睡了千年的雄狮已经苏醒，令世界各地的人刮目相看，它的名字就叫*。我眼中的*，让我赋予它三个关键词：成长、力量和引领。
我眼中的*，它伴随着*声不断成长。泱泱华夏，从五千年前的黄帝时期开始，中年民族就在不断地成长着。古人推行礼遇、百善考为先等许多道德来规范人们的行为，使人们成长为一个懂礼仪、重道德的人。看秋战国时期，百家争鸣的局面构成，儒家、法家、道家等各派学说，都对当时人们思想观念的成长有着极大的进取影响，流传至今，依然能够为现代的我们所借鉴、使用。中华儿女思想观念上的成长，推动着*的不断成长
我眼中的*，充满了力量，向外界源源不断地传输着正能量。*如果没有力量，没有正能量，怎样能成长？古人的经历为我们诠释了力量带来的结果。文王拘而演《周易》，件尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》，屈原失意而有《离骚》……正是因为他们在应对种种困难和磨难时，心中充满了坚强的力量，内心的力量驱使着他们，作出了一部部流传千古的名作。试想，假如他们在困境中自暴自泣，一蹶不振，怎样会有今日我们看到的千古名著？现代的*，也充满了力量。在汶川、玉树大地震中的救援行动中，一方有难，八方支援，中华民族用他们的实际行动向世人展现出了我们团结一教、万众一心的强大力量，在困难面前绝不退缩的决心。正是这些强大的力量，才使*挺立在今日的世界东方。
我眼中的*，它在不断地成卡，拥有强大的力量之后，引领着世界的发展。在古丝调之路上，声声驼铃，将西域的工艺品，食材引入了*，将*的瓷器、四大发明等出口到西域，一条丝绸之路成为一条丝带，将中西各国紧密地联系在一齐，促进了中西部地区的友好往来。千年以后，**提出的“一带一路”，再一次地让这条丝带飘扬起来，带动*及周边地区的经济发展，打造共同体，*以开放包容的姿态，引领着世界的潮流，促进着各国的友好往来和发展。
我眼中的*，就是这样，在成长中壮大力量，在壮大力量中成长，从而引领世界，成为世界最大的发展*家。让我们一同携手，为*社会主义的建没不断添砖加瓦，让祖国更加强大。
当五星经旗一次次在各国人眼前徐徐升起，雄伟的国哥一次次在世界的舞台上久久回响时，＂地球村＂数十三亿居民不约而同地看向东方。他们惊异地看到，一个东方古国如同沉睡的雄师觉醒了！
今天的*，已经在世界政治舞台上确立了自己应有的地位，扮演着越来越举足轻重的角色；*人民从不没有向今天这样扬眉吐气，充满自信。我们正在用勤劳的双手和超凡的智慧实现中华民族的伟大复兴，让东方古老的华夏人民大放异彩。
而这一切的一切，都是靠那次革命斗争而得来的。二万五千里的长征，像一条长满荆棘的路，但只有历经艰苦走过人，才能发现，这片荆棘下面，竞是通往成功的彩虹。
长征，其实更多的是一场精神之战是意志力与信念的战争。无论是渡金沙江，夺泸定，还是爬雪山，过草地，是万水，还是千山，都要向前。明知道前面有个大坑，无所畏，走！前面人填个坑，后面人继续走。饿？无所畏！只要有一口气，走！冷？无所畏，只要没有冻僵，走！只为一份理想，一个目标，向前走！也正是这种信念，让经劳一资助又一次从死亡关卡走了过来！
*就是这样一个民族，有着坚定的信念与顽强的意志力，也是凭着这样的革命精神，战胜了比自己强大的日本侵略者，可真上值得我们骄傲、自豪！啊！我爱我亲爱的祖国。
现在，国内很流行去国外旅游。然而，在我们享受这异域风情时，有没有注意过自己的言行举止呢？在国外的不文明行为虽是少数*人的“杰作”，但他们的.这种行为却是给13亿*人抹黑，要知道，*人在外国的不文明行为，已经引起了外国人的非议。
老师说过一个例子：外国有些像不要大声喧哗这样的牌子上特别用中文翻译了一遍。这当然不是为了方便我们，而是为了让我们*人更容易能看懂，从而遵守。这可一点都不光彩。
我在网上看到一篇名为“*人在外国的十大不文明行为”的文章，讲述了*人在国外的不文明行为：随处抛丢垃圾、废弃物，随地吐痰、吐口香糖；无视禁烟标志，污染公共空间，危害他人健康；乘坐公共交通工具时争抢拥挤，购物、参观时插队加塞，排队等候时跨越黄线；在教堂、寺庙等宗教场所嬉戏、玩笑，不尊重当地居民风俗等等。诸多不文明行为真让人脸红。
对于这些行为，我们应该引以为戒，努力改变*人在外国人眼里的形象。我认为，对于那些在外国有过不文明行为的人，都应该受到批评或惩罚。就算我们不出国，我们的行为也要文明，给来*旅游的外国游客一个良好的印象。
所有的父母都应该在孩子很小的时候就教育他要讲文明，不要看见别人做什么就跟着去做什么。这肯定能大大提高*人的文明素养。
总而言之，作为一个*人，我们理应为自己的颜面负责，向外国人眼中的不文明*人说“不”吧。向他们证明，*是一个文明的国度。
去年夏天我又一次来到了北京。这次我们在北京待了几天。那里有很多名胜古迹，但是我们只看了故宫、天坛、颐和园等。
北京的景点中我最喜欢的是颐和园，因为那里有长廊、十七孔桥、昆明湖、万寿山等等。
长廊是一个很长很长的走廊，它的长度有700多米。你可以边走边看走廊上面的画，每一幅画都会给你讲一个故事。
十七孔桥是一座有十七个洞的侨。桥上有一些石头雕的小狮子。
万寿山是颐和园里最大的假山，它高58.59米。
昆明湖是一个很大的湖，我在那儿划过一只小船。
*有很多事物，所以她又美丽又很强大。要是*能更强大，更美丽，我们就会更快乐，更幸福。我爱*。
汉字，他们像一群群可爱活泼的孩子；像一位位历经世间沧桑的老人；像一滴滴甘甜的雨露滋润我心……汉字，这种饱经沧桑的古老文字，经过岁月与挫折的洗礼，终于穿梭到了现代，成为了人人珍爱的语言。
它们似繁花一般，多姿多彩。瞧，这个字外部轻灵，内部紧凑；那个字不方不圆，若行若飞；嘿，这个字儿好像是鸿鹄群游一般，飘飘欲仙。我们天天使用的汉字，可真是巧妙呀！它们呀，是我们的好帮手，好朋友。既可以让我们表达自己丰富的情感，又可以让我们书写观赏。如果没有汉字，我将表达不出自己的情感，许许多多的诗书也将不复存在，中华文明也将成为虚无。
大家应该都知道，汉字的“老祖宗”是甲骨文。传说仓颉按照大自然的足迹，在龟甲和兽骨上刻下了文字。这下，大家的语言就有了依靠。于是，有学问的人提议将龟甲和兽骨上的文字并称为“甲骨文”。细细地品味一下这个词，似乎还真找到了点原始的感觉呢。
我眼中的*汉字则别有一番风味。一看到“互”这个字，我的眼前仿佛就浮现出了两只手在抓着对方，互相帮助；一看到“森”这个字，我的眼前就绿意葱翠，茂密的森林在我眼前出现；一看到“暖”这个字，我就仿佛正躺在舒服的草地上，阳光洒在我脸上；一看到“寒”这个字，我就浑身发冷，仿佛正被困在一个冰冷的山洞里。汉字，是由横竖撇捺组成的美妙图画，是由笔画构成的小小精灵。这是些多么可爱活泼的小精灵啊！它们个个都能使我们浮想联翩。汉字像一只只大大的耳朵，倾听我们的诉说。汉字像一张张拥有大嗓门的嘴巴，告诉别人我们的思想。汉字呀，这些可爱的小精灵哟！
可是有些人，他们并不爱护这些汉字，他们随意地使用汉字，有了错别字也不予改正。看，街头上的错别字随处可见：“三国演义”写成“衫国演衣”，“百依百顺”写成“百医百顺”，“十全十美”写成“食全食美”……我想，汉字如果也会讲话的话，它们也会哭着向我们倾诉它们的苦恼吧。错别字是汉字的最大敌人，它们像一个个恶魔，令我们不能学会正确的汉字。而那些张贴错别字的人，正是那些不尊重华夏文化的人。
朋友，*汉字如同一种文化，一种精神。让我们一起去好好爱护它，使用它吧！
——我眼中的韩愈作文实用五份
韩愈是著名的散文家和诗人。他和柳宗元等是唐代古诗文运动的积极倡导者，反对六朝以来的只重形式的骈文，大力提倡继承先秦两汉以“言之有物”的语言表情达意的优良传统，形成了一种文风和文学语言的革新运动。他和柳宗元等人以自己的写作实践推动了这一运动的的发展，改变了不良文风，起到了**文体的作用，对当时和后世，都有重大影响
《师说》是韩愈散文中一篇重要的论说的文。此文作于唐德宗贞元十八年（802）。文章论述了从师学*的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋*，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。并以实际行动鼓励后进，应当刻苦学*，勇攀高峰。韩愈的这篇力作，历久弥新，今天我们再读这篇文章，仍有一定的现实意义。
全文共分四段。
第一段，提出中心论点：古之学者必有师。从正面论述从师学*的重要性和择师标准。
“古之学者必有师。”提笔点题，单刀直入。“古”字指出从师的历史传统，“必有”二字，语气极为肯定，强调从师的必要。一开头就揭示出学者和教师的关系，作为全篇纲领，肯定坚决，不容辩驳。“师者，所以传道受业解惑也。”全面规定了老师的职责范围，指出老师的作用，说明从师的必要性。“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”指出认识事物的一种客观规律性，连用两个“惑”字，突出说明不从师的害处。“生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。”列举两种情况，旨在说明“闻道”是从师的标准。“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？”既诠释前文，又强调从师是为了学道，凡有道者皆可为师。“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之的所存也。”进一步论述择师的原则。这是作者所说师道的基本精神。这种有道为师（包括“能者为师”）的原则，正中当时积弊。
第二段，指出今人不从师的恶果、表现和原因，批判不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气。从反面论述从师的重要性，突出了文章的中心思想。这一段用对比的方法分三层论述：
“嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！”段首以感慨的语句开头，笔锋突转，引起读者注意。承上文“解惑”，从反面指斥当时不重视从师的不良风气。“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。”以古之圣人与今之众人相比，旨在说明士大夫的无知。“是故圣益圣，愚益愚。”连用两的个表程度的副词“益”来说明，从师的态度不同，因而所造成的结果也截然不同。“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”补充上文，进一步点出结果，以反问的口气启发读者深思。以上为分论的第一层。把“古之圣人”“从师而问焉”和“今之众人”耻学于师相对比，指出是否尊师重道，是圣愚分野的关键所在。
“爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。”以对比的方式，指出众人的糊涂。“彼童子之师，授之书而*其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。”解释童子之师的作用，既有比较的意思，又为下文的“小学而大遗”做铺垫。“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。”比较的结果，落在“小学而大遗”上，足见那些耻师之人是糊涂的。以上为分论的第二层，以为子择师而自己不从师作对比，指出“小学而大遗”的谬误。
“巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。”对比居于下层的人与士大夫之族对待从师的态度。“问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则*谀。”写出士大夫极为荒谬的话的是为下文的评说感叹准备条件。“呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”这几句是作者的感叹之词。点明师道不复的原因，对君子之徒的愚昧表示慨叹。以上为分论的第三层，以巫医乐师百工之人与士大夫之族作对比，批判当时社会上轻视师道的风气。
第三段，以孔子对待老师的言行为例，说明从师应有的态度，阐明教和学的关系以及能者为师的道理。照应篇首“传道授业”。
“圣人无常师。”此语见解精辟，与第1段“古之学者必有师”呼应，并且往前推进一步，由“学者”推进到“圣人”，由“必有师”推进到“无常师”，引出择师的典范。“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。”从师的行为。“郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，必有我师焉。”从师的言论，举孔子为例加以论述，因为孔子在人们心目中是至圣先师，举孔子为例就有代表性，能加强说服力。“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”这是紧呈上文得出的结论，且与开头的“闻道”、“师道”相呼应。
第四段，交代做本文的原因，从表扬的李蟠，再肯定从师。总结全文，点明主题。
“李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通*之，不拘于时，学于余。”重视师道。“余嘉其能行古道，”能行师道“作师说以贻之。”结尾点题。
本文的主旨是论述老师的作用，兼及从师学*的重要性。在论述过程中，批判了当时士大夫之族在从师学*问题上的愚妄态度，阐明了自己对师生关系的见解。论述时先从正面立论阐述，再从反面提出驳议，驳议时使用了对比手法。然后以孔子为例，得出强有力的结论。除开头立论部分外，每一部分都摆事实、讲道理，很有说服力。起句奇崛，气势磅礴。这篇文章不但开篇第一句突兀干脆，而且此后的每一段的起句几乎都是这样。韩愈常把自己的结论凝结成精辟的句子突然端出，给人以极为深刻的印象。
行文时用了大量排偶句式，大大增强了文章的气势。
中国民俗谚语中说：山不在高，有仙则灵;水不在深，有泉则秀。这儿的山上无仙，江中亦无流泉戏水，但是地处潮州境内的韩山、韩江，却名贯广东大地，成为大海之滨一道奇异的人文风景。只因唐代文人韩愈被贬官离开长安后，曾在这儿当了不足一年时间的地方小官。他似乎比“仙”和“泉”更具有震撼和感召力量，使原本为他姓的山和水，后人将其统统改为韩姓：山易名为韩山，水易名为韩江。
……
纵观古代文人，被贬官者多多，凡是直抒其心意的文人，大都留下仕途失意被贬官和流放的历史。但不同的是，他们在人生低谷中的行迹，却有着千差万别。这些文人雅士，大乌纱帽一旦变成小乌纱帽，多表现得心灰意冷，在自舔伤口中，写出些悲悯自怜的诗歌。而韩愈与众不同，尽管他在被贬官的路上，也曾写下“好收吾骨瘴江边”的自怜诗章;但到了潮州赴任之后，却将自身伤痛闲置一边，把庶民百姓冷暖放在了至高无上的位置。
笔者沿韩江而行时，江边有一座古亭映入眼帘。停车仔细观看，见亭内有一石碑，碑下压着一条鳄鱼石雕。当地友人为我解疑说，这是后人为纪念韩愈带领当地百姓的驱鳄之举，而建立起的功德碑。韩愈初到潮州上任之日，正是潮汕江河鳄鱼成灾之时，当时此地的黎民百姓，因为继承了远古的迷信传说，认知鳄鱼为水中之神灵;每到鳄鱼成灾时，都向江里投下屠杀了的牛羊猪狗等生灵，以求*安。韩愈一向尊重孔孟正统儒理之道，反对神鬼的玄学之说，便不顾疲劳地日夜游说于江水之边，宣扬除鳄才是自我拯救之良策。潮州自古为客家族人之领地，其族人把信奉神灵视为灵魂之全部，因而驱鳄之举步履维艰。但生性执著的韩愈，一直不改初衷，在其不懈的努力之下，终于获得了善果，不仅将为害一方的鳄鱼驱之于海，让潮州百姓从“江神”的精神奴役中**出来;还以驱鳄为兴修水利机遇，打开引水浇灌之门，给封闭的沿江大地，带来五谷丰登的年华。因而，后人一直垂念其德政，在江边立起这个临江亭和亭内的功德碑。其影响之大穿越了时空，直到明朝嘉靖年间（1537年），礼部右谏沈伯咸，还特意在韩山写下了“功不在禹下”的碑文，以示对贬官到潮州后韩愈德政的崇敬。此为韩愈在粤东的肖像之一。
尽管大唐时期，还属于帝王世袭的封建社会，但在唐律中已有不许“纳良为奴”的律条。但当时的粤东岭南，处于大唐版图上相对封闭落后的地区，韩愈贬官到此地时，该地盛行贩卖人口之恶*，地方志中留有“其荒阻处，父子相缚为奴”的记载。用白话文解析，就是在饥荒之地，有钱人家能收贫穷人的全家为奴。韩愈到了潮州之后，以大刀阔斧之气势，更改这地区的千古陋*。此举比驱鳄更为艰难，韩愈为此付出了更为艰辛的努力。韩愈早有铭言喻世：“业精于勤荒于嬉。”他就是用这种不知疲惫的执著精神，而完成他**奴隶的壮举的。据地方史料记载，韩愈此举开花结果后，曾有贫苦奴民称他为粤东岭南的“韩青天”。这是韩愈被贬官到潮州后的肖像之二。
后人为了纪念他为文为人之德，在韩山绿色环抱中，为他修建了雄伟的纪念祠堂。沿山而上的回廊两侧，皆为唐代之后官人和文人对他的评说。我统计了一下，总共四十块碑文，碑文以各种书体刻下对这位“百代文宗”的盛誉。至于潮州的本土人士，更是以韩愈曾在此地驻足为荣。与我一同登山朝圣的当地文联友人对我说：“千古中的文人至圣，从长安被贬到我们这儿来，成了我们这方水土至高无上的荣誉。”我说：“愿华夏大地的文人，能有韩文公敢言、敢行的精神风骨;愿那些文官们，都能以韩愈为镜，照一照自己的形神！”
大浪淘沙，春秋代序，历史编年史上记载了多少英雄豪杰，千古流芳，读王波，会体会到哭也无济于事的人生境界；读李白，感受他永远的骄傲哦，我怎么能庄重地向做官的人和身居高位的人打躬作揖；读韩愈，我能理解他雪抱蓝马不动的人生经历。
王波很早就展示了他的才华，他年轻时是第一个，但因为一篇文章《檄英王鸡》而遭受挫折，但他没有放弃自己，也没有抱怨别人。然而，王波，一个年轻的天才，并没有抛弃自己，抱怨别人。在物华天成、人杰地灵的南昌，在婚礼上王腾亭的宴*上，他用鲜艳的色彩，用夕阳、落寞的齐飞和秋水，描绘了一幅上下泥泞的奇葩。虽然他赊账使用北海，但他可以去取。墙角没有了，桑激励着全世界失意的人。他留给后人的不仅仅是老而强之心，更是动了白头之心？穷而强，不落青云之志。那句名言，还有那种乐观自信的人生态度。
李白生性风流，邀明月饮酒轻舞。把黄金还回去后，我还没有低头立权贵。既然我的仕途是不可理喻的，那么，骑到你，伟大的山，当我需要你，用最高的峭壁勉强一尺天堂之下舒路的困难；在九面屏风般的云朵中欣赏庐山的美景；间作白鹿原青岩最真实的自己；以五彩红尘，坚守莲花般的清高。满腹才学，却不展；充满野心，却又失意，面对挫折，他选择了把酒放在《望月》里，笑成日，但依然没有改变他高傲的本性。正因为如此，他才得以成为诗人李白，写出了震撼风雨的笔。
韩愈是古文运动的倡导者。在柳宗元的强烈推崇下，古文逐渐推翻了骈文，成为诗歌的主要时尚。也是在羞于向老师学*的时代，我们用《师说》攻击社会，提出“道在何处存，老师在何处存”的口号，使尊师重教成为一种普遍的做法。唐宋八大家之首，文学地位高。不过他可以玩几天一封信，贬潮州路八千夜。面对保级，他非但没有颓废，反而下大力气整顿和改善民生。在潮州短短八个月，他就能让山川有别样的姓氏。因此，他在八月因宣扬四民主义，使全国名为韩而获得的赞誉。也是因为这一次的降职，我们才记住了韩愈，他想为贤者除弊，愿死惜生，韩昌黎，被降职却泰然处之。
王波很少有奇才，面对寒冷，对自己有所期待，对自己要求严格；李白才华横溢，面对挫折，寄情山河，骄横不羁；韩愈文章发表于世，面临贬谪，忘得失，漠视荣辱。三个人各持一枝妙笔，诉说着自己的人生，表达着自己的志向，画着一幅画。
生活总是不如意的。有些人可能一辈子都达不到目标。有些人身居高位，但有时也会栽跟头。还不如守着一块净土，品一口绿茶，倚着美景，笑谈人生得失。
韩山韩水是韩愈无文的纪念碑。无数天子下令为自己立碑建祠，想要留名青史，如今多少破败。竟不敌*民代代传唱，将潮州一片山水刻为韩愈，永垂不朽。
为什么历史记住了秦皇汉武，也记住了韩愈？身居唐宋八大家之首，自然文章写得好。他并不是专业作家，而是御史，一个既要说真话，又不能说真话的的文章家。假使是荣华富贵，真确要惹皇上不悦。他还是选择了真。文章、历史都要真实，若为了一时浮名而让后人指责，还有什么意义？他凭借一身肝胆道出真相，也被从官场的高层一下提到了底层，像罪犯一样被发落。
他来到潮州，满眼凄凉。奴役、迷信、野蛮、荒凉，有钱有权的人胡作非为，难以置信这是大唐的国土。从长安的繁华富贵到如今落魄于蛮荒之地，韩愈还是有些失落的。但他的知识能力和爱告诉他，要为人民做些事。他便除骂、除迷信，兴修水利。一个文章人在穷山恶水建设着，尽力做每一件对人民有利的事，只因心中不可遏制的爱，于芸芸众生的大爱，于不可胡乱造假的气节。
他求什么？求那宫殿金顶勾月？求那有朝一日再次升官？求那历史青名？求那所有读书人的梦想，权力？他也许不求什么。他也许只追求人生在世内心坦荡，凭借一己之力，为民为社会做些什么吧！他将自己与社会联系起来，便价值无穷。
历史唤了一介白衣书生，手捧一封奏折，颤颤走向大殿，然后又一步一步走向天涯海角。
因与民同在，便与千古江山同在，不曾泯灭。
韩愈是我国唐代著名的文学家，他领导了中唐时期的古文运动，在散文方面取得了突出的成就，被苏轼誉为“文起八代之衰”；在诗歌创作方面，针对大历以来诗人“窃占青山白云，春风芳草以为己有”的浮荡*气，“往往涉于齐梁绮靡婉丽”的诗风，自觉地继承和发扬李白、杜甫在诗歌创作上的业绩，力图恢复盛唐气象。 韩愈陵园。因此，他在诗歌创作上勇于创造，大胆革新，另辟蹊径，独树一帜，较广泛地反映了当时的现实，成为中唐时期诗坛上一个影响较大的诗人。
但是，一些文学史和有关韩愈研究的论著，以反映人民疾苦为评价韩愈诗歌的准则，也就是政治标准第一，因而认为韩愈反映现实的诗歌数量不多，没有像白居易那样继承杜甫诗歌的现实主义传统，意义不大。如游国恩诸先生主编的《中国文学史》中有这样的意见：“从创作实践来看，韩愈主要是继承李白的自由豪放，和杜甫的体格变化、‘语不惊人死不休’的艺术传统，独立开拓道路。和白居易着重继承杜甫现实主义精神有所不同。”詹锳先生《唐诗》也是这样说的：“在韩愈诗里也有些反映现实的。但这样的诗数量不多，而且往往和个人的不幸交织在一起，认识不够深刻。”张燕瑾同志《唐诗选析》认为：“韩愈的诗歌追求奇险，形成了宏伟奇崛和‘以文为诗’的特色。但反映社会重大生活内容少，比较肤浅。”类似的意见还有，这里不一一列举。我以为上述诸先生的论断值得进一步探讨。韩愈反映人民疾苦的诗篇，在数量上不及杜甫和白居易，但反映人民疾苦不是评价作家作品的唯一标准，就韩愈而论，他的诗歌既有深切同情人民苦难，揭露统治集团罪恶的篇章，也有不少是反对藩镇割据，维护国家统一的佳什，更有猛烈抨击佛、道二教危害之作，还有指斥当权者压抑人才，抒发怀才不遇的作品。这些都从不同方面较为深刻地反映了中唐时期社会的重大生活，有强烈的战斗性，应该说也是现实主义的优秀作品。
——亲人眼中的我作文 (菁华5篇)
“叮叮叮……”一阵响亮的'闹钟声吵醒了我，我不知不觉地从梦中醒来，居然听到了“亲人”在议论我！
头发掉光的牙刷听到我的脚步声撇着嘴说：“每天早晨、晚上刷牙不知多用力，把我的头发一天一天地拔光，害得我只有一个光秃秃的脑袋，真是难看！”
铅笔悲伤地说：“他写一个字恨不得弄断一个笔芯，害我写不出来字了！”
妈妈气冲冲地说：“吃饭这么慢，现在冬天了不吃快会冷的，吃冷饭对胃不好。”
衣服生气地说：“每天不是趴在地上玩，就是跪在地上玩，你不嫌脏我还嫌脏呢！”
可怜兮兮地说：“这家伙，每天看书都要撕书，把我搞得伤痕累累，痛死我了！”
椅子气呼呼地说：“我在家还好，我的兄弟每天在学校里受尽他的折磨，一下子把他摔倒，让安静的课堂搞得一声巨响，疼死他了！”
……
“士儒啊，士儒啊，你什么时候能不让椅子摔跤，不让笔写断，不让牙刷变成光头……”听着他们对我的议论，我觉得真是羞愧难当！
人没有十全十美的，每个人都有优点和缺点。那么，在亲人的眼中，我到底是什么样的呢？
爸爸的看法
爸爸是一名监理工程师，大家“称”他为“老板”当我问他对我的看法时，他皱了皱眉头，仰着头，看了看屋顶，好像能从那里找到答案。他说：“你这个人嘛，我认为很老实，*时在外面犯了错误，回家都能一五一十地告诉家长，这一点值得表扬。但是，你脾气暴躁，若有什么不顺心的事，比如：和朋友闹翻啦，东西找不着啦．．．．．．你都紧皱着眉头，眉毛都快要碰到一起啦，这时候，谁再惹你，也就等于――火上加油，后果可想而知。总而言之，你在我的眼里就像是一头西班牙斗牛，一发起脾气来，就是‘东撞西撞’，加‘到出乱撞’喔！”
爸爸对我的`看法，我也认啦――事实如此嘛！
妈妈的看法
妈妈是一位家庭主妇。当我问她对我的看法与评价时，她爽快地回答：“在我眼中，你是一个懂事的孩子，能帮家长分忧，减轻负担。但是，你又是一个永远长不大的孩子，做事丢三落四，一点记性都没有，有时袜子在前床头，第二天早上，你却把屋顶翻个底朝天，都没找着。你呀！我正为你愁呢！”
在妈妈的眼中，每年年初，我是一本新的“帐目册”，虽然每天记的都是差不多的内容，但一天比一天完善，到年末的时候，这本“帐目册”就记完啦。
妈妈对我的评价，我能够接受――正是形像写照。
户口本说：蒋蕊竹，女，汉族，出生于某年某月某日，住河北省沧州市中捷某小区某单元某号。
鞋开心地说：“她总是不能容忍我有一丁点儿脏的地方，所以我总是干干净净的`，今生我跟了她，可真是幸运。哈哈！”
猫说：“嗯……她总是懒得理我，连猫粮都不给我添一点，我可不太喜欢她这样的人。”
手机疲倦地说：“啊！她总是没日没夜地看手机，我已经20个小时没有休息了！噢，我可真为她的视力怛忧。好了，不说了，我要睡觉去了。”
书包抱怨地说：“我有这么一个小主人真是够悲催的！她每天都对我实行家暴，把我重重地扔在地上。噢！天啊！我的人生太悲惨了。”
床说：“嗯……她总是把各种书放在我的背上，这让我十分不爽！但她睡觉时倒是还算安稳。”
书微笑着说、：“说实话，她对我非常好，还让我穿上美丽的外衣，我喜欢她！”
头发说：“噢，她吗？她总是不能容忍我分叉，老是剪我，说好留长发的，留了3年也没留起来。我的寿命总是这么短暂！”
妈妈说：“呃……她对待家里人总是十分冷漠。她尤其不爱和我交流。”
天空说：“她好像特别喜欢我，又像是有心事的样子，她总是安安静静地看着我，痴痴地看着我，看得我都有点不好意思了。”
朋友们说：“她很开朗，热情，活泼，她男性朋友居多，女性朋友很少，大概就是这样。”
笔说：“我们很默契，在我们完美地配合下，可以写出美丽的小字。”
现在已是深夜，静谧的天空下，蒋蕊竹的“亲人”们都睡着了，四周静悄悄的，只有虫子在默默低语……
人没有十全十美的，每个人都有优点和缺点。那么，在亲人的眼中，我到底是什么样的呢？
爸爸的看法
爸爸是一名监理工程师，大家“称”他为“老板”当我问他对我的看法时，他皱了皱眉头，仰着头，看了看屋顶，好像能从那里找到答案。他说：“你这个人嘛，我认为很老实，*时在外面犯了错误，回家都能一五一十地告诉家长，这一点值得表扬。但是，你脾气暴躁，若有什么不顺心的事，比如：和朋友闹翻啦，东西找不着啦……你都紧皱着眉头，眉毛都快要碰到一起啦，这时候，谁再惹你，也就等于――火上加油，后果可想而知。总而言之，你在我的眼里就像是一头西班牙斗牛，一发起脾气来，就是‘东撞西撞’，加‘到出乱撞’喔！”
爸爸对我的看法，我也认啦――事实如此嘛！
妈妈的看法
妈妈是一位家庭主妇。当我问她对我的看法与评价时，她爽快地回答：“在我眼中，你是一个懂事的孩子，能帮家长分忧，减轻负担。但是，你又是一个永远长不大的孩子，做事丢三落四，一点记性都没有，有时袜子在前床头，第二天早上，你却把屋顶翻个底朝天，都没找着。你呀！我正为你愁呢！”
在妈妈的眼中，每年年初，我是一本新的“帐目册”，虽然每天记的都是差不多的内容，但一天比一天完善，到年末的时候，这本“帐目册”就记完啦。
妈妈对我的评价，我能够接受――正是形像写照。
户口本说：蒋蕊竹，女，汉族，出生于某年某月某日，住河北省沧州市中捷某小区某单元某号。
鞋开心地说：“她总是不能容忍我有一丁点儿脏的地方，所以我总是干干净净的，今生我跟了她，可真是幸运。哈哈！”
猫说：“嗯……她总是懒得理我，连猫粮都不给我添一点，我可不太喜欢她这样的人。”
手机疲倦地说：“啊！她总是没日没夜地看手机，我已经20个小时没有休息了！噢，我可真为她的视力怛忧。好了，不说了，我要睡觉去了。”
书包抱怨地说：“我有这么一个小主人真是够悲催的！她每天都对我实行家暴，把我重重地扔在地上。噢！天啊！我的人生太悲惨了。”
床说：“嗯……她总是把各种书放在我的背上，这让我十分不爽！但她睡觉时倒是还算安稳。”
书微笑着说、：“说实话，她对我非常好，还让我穿上美丽的外衣，我喜欢她！”
头发说：“噢，她吗？她总是不能容忍我分叉，老是剪我，说好留长发的，留了3年也没留起来。我的寿命总是这么短暂！”
妈妈说：“呃……她对待家里人总是十分冷漠。她尤其不爱和我交流。”
天空说：“她好像特别喜欢我，又像是有心事的样子，她总是安安静静地看着我，痴痴地看着我，看得我都有点不好意思了。”
朋友们说：“她很开朗，热情，活泼，她男性朋友居多，女性朋友很少，大概就是这样。”
笔说：“我们很默契，在我们完美地配合下，可以写出美丽的小字。”
现在已是深夜，静谧的天空下，蒋蕊竹的“亲人”们都睡着了，四周静悄悄的，只有虫子在默默低语……
——我眼中的论语作文 (菁华5篇)
二年级时，学校就让我们开始学《论语》了。开始时，也不太明白，慢慢的我也喜欢学《论语》了。因为里面不仅有“大道理”，而且还有许多既生动又有意义的小故事。
我喜欢里面的“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’”它让我明白只读书学*，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学*，就会疑惑而不能肯定。所以，我们做学生的就更不能做这样的人。我们不仅要学会读书，而且更要学会思考。
它还连着一个故事——《凿壁偷光》。讲的是匡衡小时候非常喜欢读书，但家里很穷，买不起蜡烛，到晚上没法看书。一次，他偶然发现邻居家的烛光从墙壁的裂缝中透了过来。他立刻用凿子将墙壁裂缝处凿出一个小孔。他便利用小孔中透过来的烛光，如饥似渴地读起书来。后来成了西汉时著名的学者。和他比起来，我们有多幸福啊！那么我们要不要象他那样勤奋好学呢？我想不用我说，答案也是肯定的。
我喜欢书，更喜欢《论语》！
《论语》—一部孔子智慧的凝集,一颗中华传统美德的结晶。“宏若天宇,微若流水”这是我对这部书的概括。它就是一个会说话的老师,规范你一生的品德。
“士不可以不弘毅,任重而道远”。这句富有哲学的箴言,不但阐述了古人的人生观、价值观,更是现代文明的需要。古人一向把弘毅看作男子应有的良行。而现在这种良行正一点点绝迹,许多人都急功*利,所以我们应当做一个刚毅之士。
“三人行,必有我师焉”。这句歉言代表了孔夫子“活到老学到老”的治学思想,也是一种美德。在这个世界上,没有一个人是十全十美、善若圣人的,这谁都知道,但可贵的是,应当学*他人身上的一些优良的品德,来更好地完善自己,改进自己,甚至超越自己。
“吾日三省吾身”。我们在求学过程中,最大的敌人就是自己,是自己的惰性、满足性和傲性。真正地每天检点自己得不到之处,又有谁能做到呢？这难道不是我们必需的么？
“知之为知之,不知为不知,是知也”。这话强调一个真实性,人生在世,最紧要的是活个踏实,你明白就是明白,不明白就是不明白,何必要故装声势呢？白天不做亏心事,黑夜不怕鬼敲门,只要我们脚踏实地的做了,又何必在意他人是怎么看的呢？
“人不知而不愠,不亦君子乎？”不错,生活就像一面大镜子,你对它嘻嘻笑,它绝不会向你哭；相反,你对它嚎啕大哭,它也不会给你一丝笑意。生活最重要的是心态,我们*时就应当对事情看的开一些,养成乐观豁达的心理素养,不要因为一点鸡毛蒜皮的小事而恼怒,如果真是那样,那我们不早被气死了吗？
啊！《论语》！你体内的道理说不尽、道不完,你就是一座知识的黄金宫殿。你宏若天宇,廖阔无垠；你细如流水,无孔不入,渗入我们生活中的每个细节,你就是一个会说话的严师！是中华民族智慧的结晶,在你体内蕴含着我们中华民族的伟大灵魂！
《论语》！我爱你！你内蕴的真理纯洁了我们的心灵。祖国！我爱你！你的智慧贯彻了我们的灵魂！！！
中华文化博大精深，身为*人，关注当代文化是当今的必修课，同时，也应该回顾由我们的祖先从生活中感悟到的心得，孔子，便是其中的优秀代表之一。
孔子应该说是战国时期儒派的创始人了，《论语》记录了他的一些值得我们学*和借鉴的言论，大多关于学*，或是人生中的重要哲理，最适合我们这些学生阅读。
《论语》：“学而时*之。不亦说乎?”学*知识并不仅仅是了解，弄懂，更重要的是要经常温*，巩固知识，这样，学*才会有真正意义。同时，要把学*当作一个充实自己，完善自己的过程，怀着愉快的心情去对待它。其又曰：“温故而知新，可以为师矣。”也在强调温*旧知识的重要性，并且，要求每一次都能有新体会、新发现。从表面上看，从旧知识中体会出新学问会很困难，但往往，只要你换一个角度去思考，又会有新的发现。这便是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”了。孔子的这种学*方法古今通用，也正是现代教育人士所提倡的。仅仅两句言简意赅之语，便点明其主旨，再怎么对此不屑一顾的人，都会改变他的看法吧。
《论语》中有曰：“积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。“其道明积累之重要性。只有积累一把把看似不起眼的泥土，时间长了才能成为一座雄伟的山峦，那时，风雨自然兴盛。只有积累一滴滴似乎毫无用处的水，才能汇聚成壮丽的深渊，即使是蛟龙，也自然来了。只有积累每一件小小的善事，长期不断，积少成多，也就养成了良好品德，心灵，就自然升华了。只有积累*时的一步半步，才能走到遥远的千里之外，去看那更为广阔的世界。只有积累每一股细流，才能形成连绵的江海，乘风破浪，勇往直前。脚踏实地地积累每一份看似渺小的知识、经验，最后就拥有了无懈可击的知识功底，成功便自然会尾随而来了。
《论语》只是众多经典古文中较优秀的一部，在这之间，还有更多人生道理等着我们去明悟，还有更多的文人知识等着我们去了解。中华文明延续了五千年，其间涌现出多少永世流芳的伟大人物和优秀著作!我心中的那篇论语，便是中华文化这片星空里，最闪亮，最耀眼的星系!
读一本好书，就像与一位智者谈话。读《论语》，就像与孔子以及他的圣贤弟子在交谈。
周老师为了我们的积累，决定每天为我们讲一句《论语》中的经典句子，我们称之为“天天论语”。
今天是我们学《论语》的第一天。周老师在黑板上写下工整的几个字：“子曰：‘君子不器’。”就让我们先猜猜它的意思。
我开始在心底猜测句子的意思：“君子不能动用武器吗？都说君子动口不动手，当然不能动武了！”我兴奋地想喊出来，但还是没胆量举手说。在底下小声地与同桌嘀咕了几句。同学七嘴八舌的说开了：“君子不受器重。”“君子不会嫌弃，‘器’同‘弃’……”老师都否定了这些说法。
接着，周老师解释道：“不器的意思是不能像皿一样，只有盛物之用，作为君子应还有许多用途的，而且应博学多才。”周老师还结合实际生活，说到君子的度量应像江海容纳百川，不像器物一般，容量受到了限制。君子待人处事时，也不应像器物一般，而应因时间地点人物事情的改变采取相应的行动……原来一句简单的话蕴含着这么丰富的道理，不愧为千年经典！
然后我们认真地读了几遍这句话，就这样，我们学会了一句。我想，在今后学*的道路上，我们应该懂得学以致用。周老师又为我们讲起了赵普“半部论语治天下”的故事，我受益很深。
之后，我们在老师的带领下又学到了很多《论语》名句： 子曰：“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“其恕乎，己所不欲，勿施于人。”子曰：“岁寒，然后知松柏之调也。”……
这些经典的句子，将成为我“好古”的开始，我也要像孔夫子一样 “敏以求之”。
“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”孔子的声音响在我的耳际。
很小的时候，我就结识了书。那是布满彩图和拼音的世界。在书中，我发现了一个又一个秘密：猿人是人类的祖先，恐龙十分高大可怕；遥远的年代人们钻木取火……原来世界这么奇妙！我觉得书让我一个小小的孩童变得好高大，仿佛举目望去，我就能轻易的发现北极的冰川，看到埃及的尼罗河畔有成千上万的奴隶在修建金字塔，直到我爱不释手的合上书，脑海中还不断浮现出各种画面。我有一种甜蜜的感觉：读书真好。
渐渐地，我告别了娃娃书，步入了文学的殿堂。书变厚了，变深奥了。古人云：“半部《论语》治天下。”这句话证明了此书在古代*人心目中的崇高地位。在中华几千年的文明史上，《论语》一直被那些以身修身、齐家、治国、*天下为人生目标的读书士子们奉为经典。
子曰：“多闻阙疑、慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”这句话让我懂得了处世之道。就是告诉我们要多思、多想、多听、多看，谨言，慎行，这么做的好处就是“寡尤，寡悔。”让自己少很多怨尤，少很多后悔。
子曰：“益者三友，友直，友凉，友多闻，益矣。”这句话让我懂得了择友之道。我有一个好朋友，她经常挑出我学*中的毛病。孔子的这句话让我明白了：如果不是她，我不可能学得像今天这样好。感谢你的诚实、正直、广见、博识，你是我的益友。
孔子也在川上说过：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”这句话让我懂得了人生之道。我们每个人都是沧海一栗，生命转瞬即逝，那么我们应该怎样规划自己的人生才不会虚度呢？
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话告诉我要一边学，一边想，一边应用。孔子这位圣人的态度对我很有启发，只有一点一点的去思考才可以真正做好该做的事。
先贤圣哲的伟大也许就在于他们能以最简单的语言道出人生至理。
——我眼中的母爱作文 (菁华5篇)
每一个人眼中的母亲都是不一样的：有些人认为自己的母亲十分勤劳，一天到晚忙个不停;有些人为自己的母亲十分啰嗦，整天对自己的子女说个不停;有些人认为自己的母亲十分聪明，好像什么都知道……在我眼中，我的母亲十分善良，为什么呢？让我来为大家讲讲吧！
有一年春节，我被母亲拉去逛街，中午时还去吃了一顿麦当劳。当我们刚要走回家时，我们见到在门前有许多人围着，似乎发生了什么事，便好奇地走了过去。当我们走到时，发现有两个小孩被围着，有一个小孩用嘴咬着一个转椅似的东西，用脚一蹬，飞快地旋转着，令一个小孩在旁边敲着一个饭碗，不时的向人们要钱。他们只穿了两件单薄的衣服，不停的有路人向他们丢钱，还纷纷议论：“这小孩可真可怜，这么小就被拉出来赚钱！”
“可怜有什么用，还不是出来骗钱的！”……母亲什么也没说，转身便走向身后的麦当劳店里。过了一会儿，她走了出来，手里还多了两个汉堡包的盒子。她走向那两个小孩，把那两个汉堡包递给他们，说道“你们干了这么久，一定饿了吧！来快吃吧！”他们惊奇地望了望母亲，轻声说道：“爸爸说，我们赚不够钱就不可以吃饭。”
母亲想了一会儿，掏出了50块钱，又说道：“这些钱够吗？”小孩点了点头，母亲便笑着说：“这就行了，快吃吧！”那两个小孩看了母亲一会儿，又模模糊糊地说了几声谢谢，然后狼吞虎咽地吃起汉堡包。我不解地问道：“您为什么要着样做？”母亲摸了摸我的头，然后说道：“穷人是十分可怜的，如果我们不去可怜他们，那他们会更可怜的。”
我的母亲就是这样，在我眼中是那么的善良，你们说，对比对？
我的母亲是我们那里小学的教导主任，今年三十多岁了。她长着细细的眉毛，黑宝石是的眼睛，矮矮的鼻子，圆圆鼓鼓的脸，一副和蔼可亲的样子。
在我家，处处都离不开母亲。做饭、洗衣服、收拾屋子等家务事都是母亲负责。另外，监督和指导我学*的任务也要由母亲来承担。母亲是家中尽职尽责的“贤妻良母”。
在学校，母亲专抓教学工作。她工作认真负责，常常是学校里最早上班，最晚回家的人。一有空闲时间，母亲便会看一些教学方面的书，有时候还会和其他老师探讨如何抓好教学工作等问题，特别敬业。
不仅如此，和亲友、邻里的关系，母亲也处理得非常融洽。逢年过节，母亲都会买一些礼品，带着我去亲友家串门。邻里之间，母亲总是会主动和他们打招呼，当他们遇到困难需要帮助时，母亲便会义不容辞地伸出援助之手。有空时，母亲还会和邻居们在一起探讨如何养花，如何教育孩子等问题。当有人向她请教时，她总会耐心地给他们讲解。邻里们都夸母亲是一个热心肠的好人。
母亲虽然工作忙，家务繁多，但对我的关心和呵护却丝毫不会减少。每天的三顿饭，母亲都要换样给我做菜，既要让我吃得满意，又不能少了营养。每天晚上，劳累了一天的母亲还要坐在我身边，陪伴我学*到深夜。那份关心，那分疼爱，让我深深地感动着。
母爱是什么？是歌中唱到的“世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝”？还是《游子吟》中所表达的“慈母手中线，游子身上衣。”我自己从来没有认真想过，但一直以来我都知道，妈妈是爱我的。
我清清楚楚的记得，在我四年级时，生过一场我最难忘的病。傍晚，我在托管做作业时，已经发烧38。2°，之后，我回到家。妈妈说吃药就会好，直到半夜，窗外的大雨哗哗的下着，我翻来覆去睡不着觉，身体烫的厉害，还开始呕吐。这时，妈妈忽然醒来，看到我憔悴的脸色，急忙开车把我送去医院。当时是下半夜。爸爸也不在家，再加上天气恶劣，妈妈背着我在医院里找医生会诊，缴费，拿药。当时我咳嗽得很厉害，医生查出来是肺气管炎，之后几天病情更加严重。我吃什么都没胃口，妈妈看着我难受，着急得不得了，想方设法地哄我吃药，让我吃饭，想我快点好起来。可随后，我又被查出皮肤过敏，而病中的我做了“雾化″，在做“雾化″的过程中，我无意间睡着了。不知过了多久，我从睡梦中醒过来，只看见妈妈一直在床边守着我，看到我醒了，她温柔地笑着问我：“好点了吗？还难受吗？”我点点头。这些天都是妈妈在无为不至的照顾我，鼓励我。我知道，妈妈是把脆弱的一面藏起来了，她让我看到的，都是坚强。
那一次，那一次，并从发烧，肺气管炎，皮肤过敏到肺炎，我真正读懂了母爱，我真正知道了这个世界上最伟大无私的是妈妈给予我的爱母爱是伟大的。
母亲给予我们的爱每时每刻都在。当我们静下心来慢慢回味的时候，我会发现：母爱静静的，如清泉流过；母爱浓浓的，如花香沁入心怀。这一切都需要你用心品味！
妈妈，我爱你。
母爱是什么？是那首歌中唱的“世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝……”还是《游子吟》中所表达的“慈母手中线，游子身上衣……”我自己从来没有认真思考过，但是一直以来我都知道妈妈是爱我的。
幼稚的童年迈着轻快的步伐，悄悄离去。转眼间，我都到了五年级，渐渐长大的我，明白了母亲这一角色的艰难，明白了母亲对我的爱是那样真切，让人感动。
入夏后天气异常炎热，我躺在床上翻来覆去睡不着觉，只好打开空调，阵阵凉风从空调中吹出，我躺在床上舒舒服服的睡着了。突然阵阵热浪和噪音把我从美梦中硬生生的拉出来，妈妈走来对我说“停电了，你快睡，我给你扇扇子，明天还要上课呢！”我马上又睡着了，我醒来发现，妈妈趴在我的床头柜上累的睡着了，我又躺在床上，迷迷糊糊得睡着了。七点钟醒来，我发现妈妈居然又在家里忙碌做早饭，我的眼睛湿润了。
母亲给予我们的爱每时每刻都在。当我们静下心来慢慢回味的时候，你会发现母爱静静的，如清泉流过；母爱润润的，如春雨滴落；母爱浓浓的，如花香沁人。这一切都需要你用心品味，母爱好美！
妈妈，我爱你！
最*这段日子，我突然觉得妈妈很烦，动不动就向我发脾气，开始我还一再忍让，但这终究不是办法，特别是当我听到妈妈在别人面前说我什么从来没把心思放在学*上啦，什么特爱玩啦等等坏话时，我再也忍不住了，顶了一句：“您是说粗心吧！那也不是我情愿的啊！”“啪！”一声脆响，妈妈那不长眼的巴掌重重地落在我的脸上，顿时我的脸象被烙铁烧红了一样，火辣辣的。“我叫你没出息！”妈妈的余怒未消，话硬硬地甩出。我对妈妈左瞪一眼右瞪一眼，那时我恨妈妈，因为她污辱了我的自尊。你们又何尝有过遭人羞辱的滋味呢？
那天下午，我来到了一位叔叔家中。叔叔意味深长地对我说：“我在你这个时代时也曾有过你现在的烦恼。当时我一想起妈妈就烦，还‘咬牙切齿’地想过以后考大学我一定要挑一所离家远远的高校，可当我真的实现了自己的愿望时又多么地想念父母。到了自己有了家庭后，顿时感到这是一种不可推卸的责任在使然，特别是自己第一次学煮饭，我竟然哭了。是呀，以前的饭菜总是家长做好好的，现在要自己做，不禁感觉到肩上有一副无形的重担压着。相信我，竞翔，这就是母爱。”
听了叔叔的话我回想起母亲对我的点点滴滴的关爱：冒雨为我送伞、送书，风里来雨里去的陪我上外教那儿学英语……妈妈是一个伟大的女性，她为了支持丈夫的事业儿子的学业舍去了工作，全身心地投入到家庭中。难怪有人说道：每一个幸福的家庭背后都有一位女性在奉献着。
“听君一*话，胜读十年书”，此时我终于认识了母爱，找到了她的美！
细想之下，我还觉得我与妈妈之间还是缺少沟通的，我要竭力构筑一座心之桥，让母子心结靠得更*更*。
母爱情深似海，我理当以涓涓细流之爱回报她！想到这，我的心一下子豁然开朗。
——我眼中的我作文 (菁华5篇)
在我的眼中，我就是像个“异类”，也是个“两面派......
当我生气时，人就像个“快要爆炸的炸弹”一般，只要一燃烧，我的情绪就会失控。记得有一次生气的时候，我的'手一拳打到墙壁上，墙壁当然是硬邦邦的，我是“以卵击石”，手都变“废”了，之后我怎么也想不到我会出那么大的力气来自残，难道是谁在我背后施展什么魔法么？
在我眼中，我还是个“两面派”，当别人吵架时，我像是“墙头草”，“两边倒”，刚刚还支持这一方，等一会儿就支持另一方了。
在我眼中，我还是个“叛徒”，常常会背叛自己，背叛他人，我们班有个同学告诉我，他喜欢班里的几个女生，叫我不要告诉别人。可是我心里就一直想往外边传，憋不住，告诉别人了，才呼了口气，但又有点后悔。对于自己也一个样，自己的秘密也很难保住，常常要告诉别人，心里才会舒畅。
就目前，我不可能是个完美的人，随着自己的成长不断改变吧，学会克制自己，管好嘴巴。
说起我自己眼中的我吧，我觉得我是一个活泼，开朗又有点小粗心，敢作敢当，勇敢的人，但有时候看见虫子我会一秒变“胆小”，这可是我的一大软肋。
还记得有一次，生物课前我兴致勃勃的跑去找生物老师汇报上课的进度，不料老师却对我说：“小谕，你帮我去我办公室拿一下黄粉虫。”我惊讶地跟老师说：“老师，可不可以让另外一个课代表：小胡，去拿?我......我怕......”不知道是不是我的声音太小
老师又说：“怎么了?去拿呀!”我只能灰头灰脑地去了，结果因为没有问清楚是哪个盒子，我错拿了一个咖啡杯，老师说里面有虫，我只得双手捧着，生怕摔了弄我一身，要知道我可是很怕虫子的!我一节一节的上台阶，好像身上有炸弹似的。
可是，一到教室，老师看着我说：“虫呢?”“在这呢!”我既兴奋又害怕的说，老师叹了一口气，又笑了笑才说：“唉，不是这个啦!你，你到底知不知道我办公室在哪?”我说：“我知道啊，不是在四楼吗?”老师无奈地摇了摇头说：“不是啦，是在2楼，35班旁边的一个小办公室，35班你知道在哪吧?
左边第二个桌子是我的办公桌，桌子上有一个黄色的盒子，盒子里面就是黄粉虫了，去吧。”
“哦，知道了。”我灰心的走了，把杯子放回四楼的办公室，又下到二楼拿了真正的有虫的盒子。
只见，一条条黄色的虫子相互重叠。“咦!”我不由的叫了一声，更加的加快了脚步，等我到教室时已经上课了，我只能尴尬的回到了我的座位。
不久之后，老师让我们做实验，研究黄粉虫喜欢黑暗潮湿的地方，还是喜欢明亮干燥的地方。十分钟过去了，老师让同学们把黄粉虫交上来，只见第七组的小瑞，他邪恶的笑着拿着黄粉虫走向我，他知道我最怕虫，我慢慢的往椅子后面靠。
只见他故意的把黄粉虫往我这倾了一下，“啊!”我叫了一声，他才满意的大步走上讲台，把虫子交给老师，边走还边望着我笑，那笑不怀好意，更像冷笑。我被他那动作给吓到了，班上几乎每个人都知道我怕虫，可他却偏偏这么做，我的眼泪像断了线的珠子一样，不停地往下落。
只有坐在我左边的小颖知道，她轻轻地拍了拍我的肩，我停止了抽泣，我心想：我不能哭，这是生物课，我是生物课代表，以后老师肯定会每节生物课都让我帮她拿一些生物，我必须克服这个恐惧，否则，这不是给老师丢脸吗?
我有时就感觉自己有点“懦弱”，为什么连人都不怕还怕虫?真的搞不懂我自己，唉......如果我能克服这点那该多好啊!
嘿！说实话，我眼中的我还真有趣！
我觉得自己相貌**，不怎么突出。就是觉得自己有一点高，才五年级就有1米52，用大家的语言来说就是：“全班‘海拔’第二高的‘山峰’。”呵呵！
我是一个十足的自恋狂，每当骑着我那辆“酷”车，穿着一身“酷”装时，真是觉得自己酷毙了，如果有人问：“有必要这么自恋吗？”“有！”我会毫不犹豫的说。我曾经看过一本书，书上就写着：“自恋的人往往比其他人更成功一些。”所以，你也必须要学会自恋哦！
我喜爱交友，甚至到了酷爱的程度。就拿上次“北京之旅”来说吧！我就结识了4个来自昆明的“哥们”呢！说得好听一点这就是叫“人缘关系搞得好”。不过，也正因为有了这些好朋友，才让我的成长道路上多了一份快乐，少了一份艰辛。所以，交友无疑个好选择哦！
我可是是一个“重友轻色”的人！在班里，我动不动就跟男生搂搂抱抱，“哥们”“哥们”的叫个不停。而对女生可从不理会。因此，在全班，跟男生关系搞得最好的是我，跟女生关系搞得最不好的也是我。我如果要找女生办什么事，可比登天还难呢！唉――！
看！我就是这样一个具有“自恋”，“爱交好友”，“重友轻色”三面派的`一个人。
如果说把我分成两个人，那另一个我对自己的了解会更多一点，我眼中的我是胆小的。
大家别看我个子长那么高，外表看上去很勇敢，其实我的内心是很胆小的。我第一次上台表演时，台下人山人海，我在后台流了一身的汗，小心脏都要跳出来了，好像即将面临沙尘暴，我无法阻挡。我心想：要是能胆大点，该有多好啊！
我是一个藏不住秘密的人，我觉得自己心直口快。有时候大家在聊天，聊着聊着我就口快了，就会把心里的秘密都说出去。比如有个同学告诉我他带玩具去学校，我就不小心说了出去，结果全班都知道了，那个同学气死了，还挨了批评。
我总觉得自己写字一般，写作还可以，可是今天的写作就出问题了，我居然要重写作文，真是悲催呀，看来我的自我认识与真实还差得很远。
当我一分为二，又合二为一时。我只能说：下次继续努力吧，不要再犯这些错！
我眼中的我，是一个有洁癖、爱把自己的功劳夸大，把别人的功劳缩小的女孩！
在学校里，同学们经常会听到一些女生说我有“公主病”——特别爱干净有洁癖。有时，一些同学把我接他的橡皮用好了还给我后，他看到我还在用手把他擦过的地方给搓干净，几乎不留一点儿橡皮屑了，才肯放进铅笔盒里。或者，有些同学给我有撕过或吃过的痕迹的面包蛋糕，我都一律拒绝，即使对方说是撕过的，没咬过，我还是觉得就算是撕过的，手上也有细菌。不论其他人背后怎么议论我，我都按我给自己的原则办事儿。
如今，我还是喜欢把自己的功劳夸大，把别人的功劳缩小——一次，妈妈问我：“今天学校里大扫除，你干的多不多呀？”“当然多！”我毫不犹豫地说：“我积极的把教室两边的窗户都擦了，还把地给拖得一干二净！同学们啊！可都不积极了，能不做的.尽量不做！......”我尽可能地把自己的功劳夸大，把别人的功劳说小，直到妈妈表扬了我才肯罢休。其实我也就是个比较懒惰的女孩，也当然是为了家长的表扬才这么说的！
我眼中的我，也就是这么回事儿，有点洁癖，有点内向......但愿以后能改进了！
——我眼中的祥子作文 (菁华5篇)
如果祥子来到现代，他会成功吗？
我认为，祥子假如穿越至当今社会，凭借他原有的品质和能力一定能满足基本的温饱，但如果想进一步取得成功，还得靠努力学*来改命。
今天的`社会与上世纪二十年代黑暗混沌的社会截然不同。国家繁荣富强，社会不仅安定，还实现了“自由，*等，公正，法治”。只要努力，每个人都能绽放自我，实现人生理想和价值。凭借着祥子的善良淳朴，吃苦耐劳，年轻力壮，他可以在工地找一份简单工作，搬砖、扛水泥……他干起活一定一个顶三。
然而，时代的车轮滚滚向前，不学*一定会被时代所淘汰。社会对文化的要求越来越高，目不识丁的祥子在工作和生活上定会遇到一系列接踵而至的困难。他若不靠学*改命，单纯卖力气，只能过一个温饱的生活，灵魂也可能无处寄托。假如祥子认识到了学*的重要性，努力学*，生活给他的选择会更加丰富，思路决定出路，他实现梦想也更会是轻而易举。他可以攒钱学车，当一个出租车司机；甚至是自学成才，参加**高考……
总之，用知识武装头脑总会比傻卖力气好的多。好好学*去支配命运还是让命运支配你，不仅是穿越后祥子的选择，也是我们面临的选择。
一说起“骆驼”想必大家都知道他是老实、健壮、坚忍。最大梦想是拥有一辆自己的车。而他就是祥子。
但他的理想一次次破灭。首先是因为吃人的旧社会。祥子从农村来到城市，一直想靠自己的力量生存。但他不断受到摧残。有抢走车的大兵，不给仆人吃饭的杨太太，有欺负他的虎妞，有捉弄他的陈二奶奶，以及诱惑他的夏太太等。最后毁了他的理想，摧残了他健壮的身体，使他成行尸走肉。
其次是婚姻因素。祥子与虎妞结婚并非出于爱情，是被算计，被欺骗，她成了祥子悲剧命运的促**物。怀孕后祥子又对生活产生新的希望。但随着虎妞死去梦想灰飞烟灭。
三是爱情因素。虎妞死后，小福子是祥子的生活希望。可是，随着这唯一的支柱死亡，祥子彻底走进了死胡同。
在所有因素中，祥子的个性是促成其悲剧的根本原因。祥子的个人性格是促成其悲剧的根本原因。祥子的不善言语，祥子的不懂人情以及祥子的不懂变通与那个旧社会不相符。
如果祥子来到现代，他会成功吗？
我认为，祥子假如穿越至当今社会，凭借他原有的品质和能力一定能满足基本的温饱，但如果想进一步取得成功，还得靠努力学*来改命。
今天的社会与上世纪二十年代黑暗混沌的社会截然不同。国家繁荣富强，社会不仅安定，还实现了“自由，*等，公正，法治”。只要努力，每个人都能绽放自我，实现人生理想和价值。凭借着祥子的善良淳朴，吃苦耐劳，年轻力壮，他可以在工地找一份简单工作，搬砖、扛水泥……他干起活一定一个顶仨。
然而，时代的车轮滚滚向前，不学*一定会被时代所淘汰。社会对文化的要求越来越高，目不识丁的祥子在工作和生活上定会遇到一系列接踵而至的困难。他若不靠学*改命，单纯卖力气，只能过一个温饱的生活，灵魂也可能无处寄托。假如祥子认识到了学*的重要性，努力学*，生活给他的选择会更加丰富，思路决定出路，他实现梦想也更会是轻而易举。他可以攒钱学车，当一个出租车司机；甚至是自学成才，参加**高考……
总之，用知识武装头脑总会比傻卖力气好的多。好好学*去支配命运还是让命运支配你，不仅是穿越后祥子的选择，也是我们面临的选择。
大多数小说主人公都被设置得光鲜亮丽，即使前面他们有多狼狈，到最后依然会成功。可是我却看到了一本不一样的小说，那是老舍的《骆驼祥子》。
在老舍的笔下，主人公祥子被刻画地栩栩如生，从第一章就看出了他的性格特征。
他很善良、很淳朴。他不像那些为了得到更多的钱而弄虚作假的人，他用一颗真诚的心去赚钱，不曾欺骗别人。他长得也很可爱，圆眼，肉鼻子，眉毛又粗又短，脸蛋红扑扑的，瞧！仿佛祥子就站在我们的面前。他不给乘客定价，而是让乘客瞧着给，遇到这么个可爱的车夫谁不愿意多给点呢？他还拥有远大的目标与理想，他决定每天都要赚满8毛，即使生了病，也要继续坚持，他觉得这样自己以后的生活才会成功。他要用自己赚到的钱去买一辆辆新车。
但是祥子生活的的时代是黯淡的，那个时代不允许祥子这样的人成功。
祥子不管在刘四爷的车厂还是在曹宅，都因为他的天真淳朴而被人欺负，正如这昏暗的社会欺负着善人。在一次次的打击，一次次的破灭后，他一点点的堕落，妻子虎妞死了，阮明死了……一个个人从他身边离去，他却没有死，但他活着的只有一副躯体，操纵着他的是这个真实而又可怕的世界。他变了，他变得自私、凶恶，他的理想是一口饭吃仅此而已，曾经那个可爱的车夫不见了。最终他活得连狗都不如，被众人欺负，一个敲锣的都可以骂他，玩弄他。
祥子自身就是个矛盾体，他的一生让我们见证了一个可爱善良的车夫变成一具没有目标没有追求的行尸走肉。这并不是祥子的错，也不是刘四爷、曹先生他们的错，而是那个黑白颠倒，暗淡无情的社会的错。
祥子是著名作家老舍先生的《骆驼祥子》中的主人公。他是个身强力壮的青年农民，失去父母和土地后，被迫跑到城里，在刘四开办的仁和车厂当上了人力车夫。他最大的梦想是拥有一辆自己的车，以免受车厂老板的盘剥。为了实现这个梦想，祥子努力地奋斗着，与命运抗争着。在小说中，祥子经历了三起三落，失去了生活的信心，沦落成了行尸走肉。
读完《骆驼祥子》，我的第一感受就是祥子是一个有理想、有追求、不懈奋斗的人。从哪里可以看出来呢？祥子来到北京城，凭着力气拉车，指望自己能买一辆漂亮的洋车，不再受车厂老板的气，做一个“自由的洋车夫”。他早出晚归，忍饥受冻，风里雨里整整拼了3年，终于攒足100元钱买了一辆新车。当他的车被大兵抢去后，祥子也没有灰心丧气，而是去先生家拉包月车，想再挣钱还买一辆车，没有放弃他的梦想。后来，祥子和刘四的女儿虎妞结婚，祥子用虎妞的钱又买了一辆车，虽然心里不踏实，但毕竟不用再去车厂赁车了。直到小说末尾，祥子依然没有放弃，仍去找小福子，希望和她一起生活。从这些地方我们可以看出，祥子是一个有理想、有追求的人。
祥子也是一个幸运的人。第一次他的车子被大兵们抢走后，他意外地拣了乱军留下的三匹骆驼。这三匹骆驼给祥子增加了一点信心，让他又充满再买一辆车的希望。因此大家传说祥子卖了30匹骆驼，发了大财，给他取了个绰号叫“骆驼祥子”。他有两个爱他的女人，一个是虎妞，另一个是小福子。第二次孙侦探把祥子的钱诈去后，祥子身上只有五块钱，先生也避难去了。若不是有虎妞和祥子结婚，用自己的钱给祥子买了一辆车，让祥子又充满希望，否则祥子的后果不知道会怎样。虎妞难产死后，祥子准备再上曹宅，小福子心中早已隐藏着对祥子的感情。因为有小福子，祥子还没有完全绝望。这些可以说明祥子是一个幸运的人。
祥子同样是一个不幸的人。他努力去拉车赚钱，买了两次车，一次被大兵抢走了，一次为了置办虎妞的丧事把车卖了。还有一次，车子还没买上，钱就被孙侦探诈走了。我们不禁要问，为什么祥子如此不幸？我认为有两个原因。一是由于当时的社会环境。当时北京处于北洋军阀的统治下，属于半殖民地半封建社会。军阀们为了争权互相混战，北京城周围兵荒马乱，祥子的车就被大兵给抢了去。那些旧士兵可没有什么道德，只为了自己的利益。北洋军阀还迫害进步的知识分子，祥子的主人先生是一个有民主思想的大学教授，也遭受北洋军阀的迫害。一个跟踪先生的侦探为了自己的利益，诈走了祥子的钱。由于当时*是半殖民地半封建社会，卫生事业落后，祥子和虎妞又不太富裕，不能去医院，导致虎妞难产而死。二是由于祥子的职业。祥子是人力车夫，靠力气为生。在当时，车夫的社会地位很低，不被人们尊重，也不被人们同情。
如果祥子能够得到别人的援助，也许下场就不会这么悲惨了。其实不光是祥子，整个北京城的下层*民的命运都不是很好。因为他们生活在那个黑暗、吃人的`社会，以祥子为代表的广大下层*民是不可能过上幸福生活的。综上所述，我觉得祥子是一个有理想、有追求、幸运而又不幸的人。通过祥子这个人物的变化，我们还可以看到当时的社会——它不让好人有出路。总的来说，祥子是一个悲剧人物，他在与命运的抗争中惨败，最后在绝望中走向毁灭，终于被那个吃人的社会吞没了。
——我眼中的母亲作文 (菁华5篇)
有一首歌曲“世上只有妈妈好”，在我眼中我的妈妈是怎样一个妈妈呢？我给你讲讲我和妈妈的故事，你就会知道了。
我今年10岁了。20xx年6月出生在日本，那个时候，妈妈在日本留学。因为爸爸妈妈在日本工作和学*忙，就把我送回国，在爷爷奶奶身边长大。但是，妈妈非常惦记我，经常回国来看我。从讶讶学语的时候起，妈妈就教我认字、画画、唱歌、背儿歌，给我买了许多图画书、童话书，给我讲安徒生童话、格林童话、一千零一夜等许许多多有趣的故事。使我慢慢养成爱读书的好*惯，每天一有空就看书，天天在书海里遨游，妈妈叫我“小书虫”。6岁我上学了，更爱读书了，读的书也越来越多，越来越广泛了，被评为“读书大王”。为了继续培养我爱读书的好*惯，妈妈给我买了许多适合小学生读的系列文学书、科学书、历史书等。我越读越爱读，爱不释手。“书是人类进步的阶梯”、“知识就是力量”，妈妈告诉我，读书不仅使我能够学*许多知识，懂得许多道理，更主要的是使我明白学会怎样做人。
妈妈对我的关心，对我的爱，使我永远难忘的是发生在去年五月的一件事。一天，在学校里，下课的时候，我由教室门出去，由于风大，我左手中指被门夹破了，鲜血直流，非常疼痛，住进了医院，做了手术。手术后手指疼的要命，晚上不能睡觉。妈妈在外地出差，知道后连夜赶来看我，妈妈看我痛苦的样子，特别心疼，她连续几天在医院里护理我，半夜当我从睡梦中醒来的时候，看见妈妈还没有睡，我问她：“妈妈，你不累吗？”妈妈说：“儿子，只要你的手病快点好了，妈妈再累也高兴呀！”在妈妈的爱心护理下，我精神上得到了极大的安慰，手病很快痊愈出院了。我深深觉得妈妈像一把大伞，为我遮风挡雨，妈妈像一棵大树，累了，可以乘凉，妈妈更像一首动听的歌曲，在妈妈身边使我永远心情愉快激荡。
有一句名言：“父爱如山，母爱如海。”以上两件小事充分说明了，在我的眼中我的妈妈真正是一个好妈妈。妈妈对我的爱是世界上最温暖的爱，是世界上最伟大的爱，是世界上最无私的爱，这种爱给人以力量，永远鼓舞我奋勇向前，好好学*，学会做人，报答妈妈，效力国家，做一个对人民有用的人。
每个人都有自己的妈妈，每个妈妈都爱自己的孩子。在我眼中，我的妈妈是世界上最伟大、最孝顺的妈妈。
我的妈妈虽然长的不是很漂亮，但她有着一颗善良的心。记得过年前，妈妈带我去逛街，经过那些中老年人服装店的时候，她停下了脚步，对我说：“天气太冷了，给爷爷、奶奶、外公、外婆买件棉袄吧”。接着我和妈妈一起帮他们每人都挑了一件棉袄，后来经过儿童店的时候也给我买了一件，唯独没给自己买，我问妈妈怎么不给自己买一件呢，妈妈说因为我不怕冷，爷爷、奶奶，外公、外婆他们都老了，身体没我强壮，而你呢，年龄还小，也很容易感冒的，所以你们都是我保护的对象。后来爸爸、妈妈的一次不经意的谈话中我知道了：因为年前生意不好，家里出现了经济危机，所以没钱给自己买，但她从不在家人面前表现出来，还一心一意的关心着家里人，我的妈妈真是个伟大的妈妈，长大以后我一定要像她学*，好好孝顺长辈。
我的妈妈管束我非常严厉，但我经常还是会做错事情，惹妈妈生气，可每次事情过后，妈妈都会耐心的教育我。今年我九岁了，是个大孩子了，在新的一年里，我要好好学*，长大以后把爱加倍的报答我的妈妈！
黄色的皮肤、乌黑的头发、一双粗糙的大手布满老茧，这就是我的母亲。如果你问我我母亲是个怎样的人，那我会告诉你我母亲是这样子的人……
在我眼中母亲是一个勤劳的人。她每天早上都会起来给我做饭，无论是烈日炎炎还是严寒酷暑，热腾腾的早餐依旧按时摆在桌上。她有份特殊的工作，那工作琐碎又没有工资，那就是：洗衣、做饭、拖地……送我上学回来后又紧接着干家务，每次我问她：妈妈，你累不累？她总是把脸旁的鬓发拉到耳后，轻声说：不累，一切都值得就这样，日复一日，年复一年，她的工作犹如无边无际的大海没有尽头，她始终坚守着、操劳着，没有一句怨言，我母亲就是这样一位勤劳的人。
我眼中的母亲是一个严厉的人。一次，我和同桌都考了八十分，同桌到家里，她的妈妈一句话也没骂她，而我的妈妈看到我的成绩立刻耷拉着脸，犹如爆发的火山把我狠狠骂了一顿，我依旧记得她那狮子吼：每个错题抄十遍，每次都这么粗心。我妈妈就是这样一位对我学*严厉的人。
我母亲就是这样一位勤劳、严厉的人，她的勤劳、严厉无不是对我深沉的爱。这爱比天还高比地还厚，感恩母亲的爱。
如今，网购成了时尚的标志，许多年轻人只要在家里坐在电脑前，轻轻动几下手指，足不出户就能把心仪的东西买到家。可是，随着网购的热潮，出现了这样的一群人——快递员。
我的妈妈就是一名快递员。
每天，都有货物源源不断地接到妈妈手里，要是赶上双十一，妈妈忙的甚至连饭都吃！有些时候，妈妈赶不上接我回家，让我自己回家，因此，我对妈妈的行为很是不满。每次，我满是埋怨地向她诉苦时，她却总是装作一副很大度的样子：“人家在网上买了东西，肯定在家里等得很着急，我可不能让人家半天收不到东西呀！”
可是，有一件事的发生，让我改变了对妈妈的不满。
那是一个寒风刺骨的冬天，大雪纷飞，马上结了一层厚厚的冰，像往常一样，妈妈又把钥匙送到了我的手里，仍然地，那种态度，我接过了钥匙。望着她的背影越走越远，我不禁想：她成天就知道工作，连自己的孩子都不知道管管······
走到路口处，忽然，一个熟悉的身影映入了我的眼帘：在风雪中，她一个踉跄、一个踉跄地艰难行走着······啊！她竟然是我的妈妈！看到这一幕，我十分惊讶，也十分愧疚，飞快地跑到妈妈跟前，帮她推起了车······
自从那件事以后，我再也没有埋怨过妈妈，反而呢，多次在同学面前和作文中赞扬着她的这种精神，在这儿，我要告诉你们：
有这样一个无私的妈妈，我感到无比自豪！
如今，网购成了时尚的标志，许多年轻人只要在家坐在电脑前，轻轻动几下手指，足不出户就能把心仪的东西买到家。可是，随着网购的热潮，出现了这样一群人——快递员。
我的妈妈就是一名快递员。
每天，都有货物源源不断地接到妈妈手里，要是赶上双十一，妈妈忙得甚至连饭都吃不上呢！有些时候，妈妈赶不上接我回家，便把钥匙送到我手上，让我自己回家，因此，我对妈妈的行为很是不满。每次，当我满是埋怨地向她诉苦时，她却总是装作一副很大度的样子：“人家在网上买了东西，肯定在家等得很着急，我可不能让人家半天收不到东西呀！”
可是，有一件事的发生，让我改变了对妈妈的不满。
那是一个寒风刺骨的冬天，大雪纷飞，马路上结了一层厚厚的冰，像往常一样，妈妈又把钥匙送到了我的手里，仍然地，那种态度，我接过了钥匙。望着她的背影越走越远，我不禁想：她成天就知道工作，连自己的孩子都不知道管管······
走到路口处，忽然，一个熟悉的身影映入了我的眼帘：在风雪中，她一个踉跄、一个踉跄地艰难行走着······啊！她竟然是我的妈妈！看到这一幕，我十分惊讶，也十分愧疚，飞快地跑到妈妈跟前，帮她推起了车······
自从那件事之后，我再也没有埋怨过妈妈，反而呢，多次在同学面前和作文中赞扬着她的这种精神，在这儿，我要告诉你们：
有这样一个无私的妈妈，我感到无比自豪！
