古人有云：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友 交而不信乎？传不*乎？”今吾自问：“吾日三省吾身：可有气节相伴？可有严谨相随？可有方正同行？”——题记
我非圣贤，但我同样经常三省自身，此三省，是人本性之必需，生活 之标准，快乐 之根本。
一省：可有气节相伴？人不是死物，是有思想、有作为的高等生物。孔子有云：“色恶不食，”“臭恶不食。”食物尚且都被下予这样的评语，更何况人呢？一个人，若无气节，甚至没有自己的想法，就会被社会所淘汰。谈古论今，李白挥下“安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的诗句，陶渊明不为五斗米折腰，贝多芬拒绝为侵略维也纳的拿破仑军官演奏。这样的气节，使他们立于凡夫俗子之上，这样的气节，是我们作为人类的本性之必需。
二省，可有严谨相随？严谨是一种生活态度 。孔子云：“食不厌精，脍不厌细。”精致食物是招人喜欢 的，而严谨、细心的人更是这个社会所渴求的人才。韩非子讲：“慎易以避难，敬细以远大。”罗丹细心地收集资料，研究考证，历时7年塑造巴尔扎克塑像。流传甚久的警句“失之毫厘，差之千里。”都在阐释同一个主题：那就是做事的严谨态度。严谨，乃生活之标准。
三省：可有方正同行？一个人，都要有自己的标准。孔夫子曾说：“割不正不食。”割的不方正的肉都是不吃的，那么一个不方正的人是人们审美理念所能接受的吗？苏轼曾告诫：“苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”包拯也作诗劝回张奎的寿礼，其诗曰：“寿曰薄酒促膝谈，胜似送礼染俗尘。”这样的方正的品质不正是他们的原则，那么这样的日子还会缺少快乐吗？故我说：“方正乃快乐之本。”
吾日三省吾身，满足相伴一生。
古人有云：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与交而不信乎？传不*乎？”今吾自问：“吾日三省吾身：可有气节相伴？可有严谨相随？可有方正同行？”——题记
我非圣贤，但我同样经常三省自身，此三省，是人本性之必需，之标准，之根本。
一省：可有气节相伴？人不是死物，是有思想、有作为的高等生物。孔子有云：“色恶不食，臭恶不食。”食物尚且都被下予这样的评语，更何况人呢，中考作文？一个人，若无气节，甚至没有自己的想法，就会被社会所淘汰。
二省，可有严谨相随？严谨是一种生活。孔子云：“食不厌精，脍不厌细。”精致食物是招人的，而严谨、细心的人更是这个社会所渴求的人才。韩非子讲：“慎易以避难，敬细以远大。”罗丹细心地收集资料，研究考证，历时7年塑造巴尔扎克塑像。流传甚久的警句“失之毫厘，差之千里。”都在阐释同一个主题：那就是做事的严谨态度。严谨，乃生活之标准。
三省：可有方正同行？一个人，都要有自己的标准。孔夫子曾说：“割不正不食。”割的不方正的肉都是不吃的，那么一个不方正的人是人们审美理念所能接受的吗？苏轼曾告诫：“苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”包拯也作诗劝回张奎的寿礼，其诗曰：“寿曰薄酒促膝谈，胜似送礼染俗尘。”这样的方正的品质不正是他们的原则，那么这样的日子还会缺少快乐吗？故我说：“方正乃快乐之根本。”
吾日三省吾身，满足相伴一生。
人生是一片丰饶的森林，如季羡林所说；“有深山大泽，也有*坡宜人；有杏花春雨，也有塞北秋风；有山重水复，也有柳暗花明。”任何事物都是不完美的，相对立的，我们不应该仅注意它的缺点，而应注意到它的缺点之后做到“内自省”。擦亮自己心灵的窗户，用善于发现美的眼睛来观察世界。
一位年轻的太太，她只看到了对面太太洗的衣服上总有“斑点”但没有想过自己的原因，是因为自己的窗户太脏了所以才会有斑点。直到另一位朋友来到她家时，朋友拿起抹布擦了擦窗户“看，这不就干净了吗？”我们总是发现别人的缺点比发现自己的缺点容易，责备别人比反省自己简单。
普罗米修斯创造了人，又在他们每个人脖子上挂了两只口袋，一只装别人的缺点，另一只装自己的，他把那只装别人的缺点的口袋挂在胸前，另一只则挂在背后，因此人们总是能够很快地看见别人的缺点，看不见自己的缺点。
所以生活中我们经常因为老师的责备或朋友的失约而生气。但其实你冷静下来想想“金无足赤，人无完人”，在这茫茫的宇宙间，怎么会有人没有过错呢？所以，当我们看到别人的缺点时，不要责备。指责冷静下来思考一下，只有真正做到“见贤思齐，见不贤而内自省”才能感受到生活的快乐。
生活中善于反省自己的'过错，善于纠正自己的过错，这样不仅能培养自己美好的品德，而且能帮助我们逐渐走向成功。
唐太宗李世民善于发现自己的缺点，然后以人为镜，让魏征与房玄龄等直言进谏才有了后来的贞观之治；刘邦认识到自己的谋略一般，便任用萧何，才有了后来蜀汉的强大；杨振宇知道自己不擅于物理实验，所以转向理论物理研究，后来才得以摘取诺贝尔物理学奖……人只有善于反省自己并不断纠正错误才能逐渐走向成功。《论语》中孔子说：“三人行，则必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”。意思就是说我们*常与人相处时，要注意学*别人的长处，当发现别人的缺点时要考虑自己是否也有这方面的缺点，如果有要及时改正才行。“尺有所短，寸有所长”每个人都有自己的优势也有其劣势，幸运之神总是垂青那个善于发现其劣势并及时改正的人。
当我们善于发现缺点并及时改正，做到“吾日三省吾身”时，我们就擦亮了心灵的窗户，眼睛就会变得明亮，于是外面的温暖便从窗前洒落。我们便感知到这世界上不只有丑恶与缺点，还有美丽与优点。桃花绽放在枝头，秋叶翩翩地飘落，溪水叮咚地流淌，都是极美的。
一片叶为一缕阳光灿烂，一只鸟为一滴雨露歌唱，一颗心更应该对别人的关爱充满感激和敬意。擦亮心灵的窗户，你会发现身边处处存在美，人生处处皆风景！
——《吾日三省吾身》读后感3篇
曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？古来贤者，必有其贤处。曾子之所以能经历千百代而为人所熟知。其因正是他能每天捕捉自己生活的漏洞，不断进行心灵的扫描啊。
忠乎？
今天帮别人出谋划策是否尽力力呢？
俗话说：在家靠父母，出门靠朋友。别人若是有事相求，定是遇到了难处。此时你若是能助人一程，就切勿吝啬你的时间和精力。也许你的一句话，就能为他人指出一条光明大道。送佛送到西，帮人帮到底。尽心助人，不管此事于你是否有利；尽力助人，不管他人是否他日会以涌泉相报。尽心尽力地为人服务，给人帮助，要的只是能够填补思想的漏洞，心灵的缺口。正如力的作用是相互的一样，你若有形的物力于物，物也将无形地对你。产生反作用力。这种反作用力。在此，便是一种心灵的`宽慰，便是一次对心灵的扫描。
信乎？
今天于朋友的交往中，你是否以诚信待人了呢？
诚信作为一种传统美德，在人们的人际交往中有着举足轻重的作用。
有一次，曾子的妻子到市场上去，她的儿子要跟着一起去。于是他妻子便对儿子说：乖孩子，你快回去，等妈妈回来了，就杀猪给你吃。妻子从市场回来了，却发现曾子要提猪来杀。他妻子拦住他说：那只是逗孩子说着玩的。曾子说：决不可能跟孩子试着玩，孩子本来就不懂事，他什么时候都跟着父母学，你现在骗他，就无法教好他。于是曾子便把猪给杀了。
可见，诚信在我们的生活中有多么的重要，一言既出，驷马难追，曾子这么做，为的也只是“扫描漏洞”，获得心灵的宽慰罢了。
*乎？
今天老师传授的知识，你温*了吗？
子曰：温故而知新，可以为师矣。适时温*已学的知识，不仅能够唤醒沉睡的已学知识，而且还能得出新的体会，这是一种学*的境界。能够达到这种自觉学*，享受学*的境界，那么学*就将会是一件很轻松、快乐的事了。
培根曾说过：读史使人明看，读诗史使聪慧，演算是人精密，哲理是人深刻。可见，学*是与我们的思想情感密切相关的。所以时常查漏补缺，不仅是对学*的一次扫描，还是对心灵的一次扫描。
省忠，省信，省*，我们要时时省，日日省，不断进行心灵扫描，让漏洞不再成为一种威胁。让我们的心灵不再为“漏洞所累|”。永远的纯洁，健康向上！
“吾日三省吾身”是圣贤修身的一句话。
人在每天的生活中都要有一些必要的和不必要的言行。俗话说言多语失，做多必错，再熟练的操作都有失手的时候。失误和错误是正常的，除非这个人不说话不做事，就只有一个不作为不做事不干工作的错误。现代的机器人事先编写好程序，每一步操作都是预先设定的，只要电脑不发生程序紊乱，就不会出错，所以说那是机器人。
“三省吾身”不是这个人经常犯错误。反省的目的是避免以后的岁月里不犯曾经犯过的类似错误，或者是少犯错误。反省的途径是深挖根源，找到犯错误的原因，是修养不够，还是疏忽了，还是外界的干扰。反省是主动在每天的工作或者日常生活结束后，检讨自己一天的行为，有没有什么不妥之处。当领导的人要检查自己一天的指示命令有没有不符合规则的行为，有没有违反法律程序的言行，退休的老同志回味一下自己在一天当中，有没有违背养生规律的事宜，腹胀反酸是不是因为逞一时之快，多吃了富含脂肪的食物，是不是没有坚持每天的锻炼计划按时出门进行晨练，胸闷气短是不是因为多管儿女的闲事，闹得孩子不高兴自己不愉快。
“三省吾身”是一个人对错误的态度。有很多人遇事先将自己的责任推脱的一干二净，成绩都是自己的，错误都是他人的，以证明自己是多么的高明正确，高人一等。这样的人从来不会反省自己，刚愎自用，故步自封，追名逐利是他们的特点。人无完人金无足赤，谦虚使人进步，能够看到自己错误的人就会走出改正错误的第一步。
“三省吾身”是一个人进步的阶梯。只有当人们对过去的岁月里自己的所作所为进行反省的时候，才会看到今后努力的方向，才会在如何做好这项工作上下工夫，创造出新的工作方法。在漫长的岁月里，养成在繁复的工作面前冷静思考的*惯，以承担更加繁重复杂的工作。但是还要注意不要因此而思虑过度，夜不安寝，食不甘味，将反省当成了负担，反而影响第二天的工作，要拿得起放得下。反省的目的是为了能睡一个好觉，而不是因此而辗转反侧不得安眠。
“三省吾身”是提高效率增强工作能力的摇篮。只有在经常反省自己工作方法利弊的基础上，才能窥见工作中的诀窍，提高工作效率，用较短的时间，完成他人在同样的时间完不成的工作。日积月累你的工作能力就会鹤立鸡群，成为同辈中的佼佼者。反省就像杂技演员跳弹簧床，让我们在生活中跳得更高，跳的更好花样更多，能够出彩。
“吾日三省吾身”告诉我们，修身养心不是一时一处的事，是我们每天都要进行的休契相关的大事。在我们日常的工作中，在工作空闲的时候，在每日的轻松闲适里，对自己当天的言行进行静静的省悟，必将有意外的收获。
曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？古来贤者，必有其贤处。曾子之所以能经历千百代而为人所熟知。其因正是他能每天捕捉自己生活的漏洞，不断进行心灵的扫描啊。
忠乎？
今天帮别人出谋划策是否尽力力呢？
俗话说：在家靠父母，出门靠朋友。别人若是有事相求，定是遇到了难处。此时你若是能助人一程，就切勿吝啬你的时间和精力。也许你的一句话，就能为他人指出一条光明大道。送佛送到西，帮人帮到底。尽心助人，不管此事于你是否有利；尽力助人，不管他人是否他日会以涌泉相报。尽心尽力地为人服务，给人帮助，要的只是能够填补思想的漏洞，心灵的缺口。正如力的作用是相互的一样，你若有形的物力于物，物也将无形地对你。产生反作用力。这种反作用力。在此，便是一种心灵的宽慰，便是一次对心灵的扫描。
信乎？
今天于朋友的交往中，你是否以诚信待人了呢？
诚信作为一种传统美德，在人们的人际交往中有着举足轻重的作用。
有一次，曾子的妻子到市场上去，她的儿子要跟着一起去。于是他妻子便对儿子说：乖孩子，你快回去，等妈妈回来了，就杀猪给你吃。妻子从市场回来了，却发现曾子要提猪来杀。他妻子拦住他说：那只是逗孩子说着玩的。曾子说：决不可能跟孩子试着玩，孩子本来就不懂事，他什么时候都跟着父母学，你现在骗他，就无法教好他。于是曾子便把猪给杀了。
可见，诚信在我们的生活中有多么的重要，一言既出，驷马难追，曾子这么做，为的也只是“扫描漏洞”，获得心灵的宽慰罢了。
*乎？
今天老师传授的知识，你温*了吗？
子曰：温故而知新，可以为师矣。适时温*已学的知识，不仅能够唤醒沉睡的已学知识，而且还能得出新的体会，这是一种学*的境界。能够达到这种自觉学*，享受学*的境界，那么学*就将会是一件很轻松、快乐的事了。
培根曾说过：读史使人明看，读诗史使聪慧，演算是人精密，哲理是人深刻。可见，学*是与我们的思想情感密切相关的。所以时常查漏补缺，不仅是对学*的一次扫描，还是对心灵的一次扫描。
省忠，省信，省*，我们要时时省，日日省，不断进行心灵扫描，让漏洞不再成为一种威胁。让我们的心灵不再为“漏洞所累|”。永远的纯洁，健康向上！
——吾日三省吾身读后感 (菁华3篇)
自从开学初，学校提出“读国学经典”的活动起来，我们班便掀起了读《论语》的一股热潮。
每当早读时，你的耳际就会传来“学而时*之，不亦说乎？”“有朋自远方来，不亦乐乎……”的儒家箴言；作业时，教室里时不时又响起“温故而知新”“学然后知不足”的谆谆教导声；夜幕降临时，小花园里、连廊上都能听到阵阵诵读声，节奏划一，井然有序，激情满怀，神采飞扬……
手捧论语，那句句沁人心脾的经典名句洗涤性情，净化灵魂，使人心旷神怡，如茉莉般清新！读着读着，我便读到了“吾日三省吾身”这句话，她深深地吸引了我。“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？”我又抑扬挫顿地朗诵起来。读着这句话，我似乎穿越时空隧道，见到曾子正在给学生授课，“每天都要深刻地反思自己，今天先生教的知识你复*了吗？跟朋友相处诚实了吗？你尽力去做每一件事了吗？……”对照自己，我真的都做到了吗？没有，我可以诚实地说，没有！
上次，数学老师让我背公式，我匆匆糊乱背了一通，就玩了；再上次，我答应借《侦探小说》给李达，可我又塞回书包里；还有……还有一次，陈春波问我借两元钱。当时，我心“喀登”一想，他上次向我借了一元钱，说好过一个星期还我的，结果没还。拖了好几个星期，我实在等不了了，才向他要回来的。这一次又要借，那这个钱也不知等到猴年马月，我才不敢冒这么大的“险”。我随口应道：“我刚才还有的，就在刚才，我买圆珠笔用了一元五角钱，现在我的口袋里没钱了。”说完，我用手一摊，表示我已经无能为力了。陈春波悻悻而归，垂头丧气地回去了。现在想想，我诚心了吗，我实在了吗？我怎么能这样做呢？怎么会有这样的举动呢？万一同学急用，我又怎能袖手旁观，置之身外呢？我真后悔，我真惭愧！
是呀，“吾日三省吾身”，每晚回想一番，历数成功与失败，感悟人生的启迪，我们将受益无穷。《论语》，我将继续和你前行！
从全文看，小作者极富有语言功底。本文语言犀利，条理清楚，夹叙夹议，情理交融，又以议论见长，既有理论的.支撑，又有事实的佐证，逻辑性极强，尤其是文字跳脱灵动，令人回味，发人深省！总体看来，这是一篇上好的征文，值得一读！
岁月悠悠，古老的'*拥有五千年的历史。在飞逝而过的五千年中，这龙的故土上出现了多少杰出的人物。如酒仙诗人李白；地动仪的发明家张衡；数学家祖冲之；伟大的设计师詹天佑……但是，有一位学术精湛的学者，他的许多有见地的思想，直到今天都令我们无法忘却，影响了一代又一代的*人，他就是儒家学派代表人物——孔子。他的第子根据他的言行举止写出了响誉世界的《论语》。下面是我读孔子《论语》的一些感想：
子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”孔子认为，没有仁德的人不可能长久地处在贫困或安乐之中，否则，他们就会为非作乱或者骄奢淫逸。只有仁者安于仁，智者也会行仁。这种思想是希望人们注意个人的道德操守，在任何环境下都做到矢志不移，保持气节。子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”孔子认为，一个人斤斤计较个人的吃穿等生活琐事，他是不会有远大志向的，因此，根本就不必与这样的人去讨论什么道的问题。孔子这些思想时至今日对我们仍有很大的教育作用，我们生活在一个不愁吃穿的年代，作为学生的我们应该树立远大志向，能享福也要做好吃苦的准备，不要被学*中的困难吓倒，搞好学*，报效祖国。
孔子一身以仁德为道，一生安贫乐道。而我们现在呢？乱扔垃圾的现象随处可见。让我们来见证一下吧，国庆期间，全国各主要旅游景点游人散去后留下的是可观的垃圾，神圣的*广场，留下了九吨垃圾：香口胶，零食袋，纸屑等遍布广场。海南三亚大东海景区三公里海滩遍布五十吨生活垃圾；长沙高速公路上遍地也是垃圾……与之对比鲜明的是像香港这个人口密度很大的全世界有名的旅游城市或像新加坡等国家，人们无论在大街还是小巷都很少找到一片纸屑。作为深受儒家学派思想影响的*人，我们的传统美德到哪去了呢？
子曰：“已所不欲，勿施于人。”孔子认为自己不情愿做的事情就不要推给他人去做。日常生活中我们应该想想别人，学会关心他人，尊重他人，理解他人。小悦悦事件的发生，震撼人心，全国上下议论纷纷。她被车撞倒后，有十八个路人陆续经过，竟然都视而不见。他们本来可以挽救一个活泼可爱的生命，可他们都选择了放弃。然后，小悦悦又被一辆车二次碾压之后，才被在路边捡垃圾的陈阿婆发现，并把她送进医院抢救。几天后，小悦悦离开了这个美丽的世界。夏洛能编织出爱的大网，孔子为了见患了严重感染病的弟子回最后一面，可以不顾自己的安微。这不是我们常说的道德吗？已所不欲，勿施于人，那些怕被人说而不管小悦悦的人，就可以把死亡和痛苦留给小悦悦来承受？孔子教导我们要心善如水，我想请问：对奄奄一息的小悦悦熟视无睹就是善吗？
孔子的一生安贫乐道，学而不厌，诲人不倦，以诗、礼、乐修身成性。让我们携起手来，共同学*德、智、仁、美样样精通的孔子！传承中华民族的美德并让之发扬光大。
《论语》中让我感触最深的一句话是：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”孔子对流水的感叹，融进了他对时光飞逝，人生苦短的感叹。用逝水象征时光的流逝——一种促人及时行动的紧迫感，一种生命价值只有在奋斗中才会实现的历史责任感，都在一声叹息中流露出来，带给人无尽的思考。
时间——是世界上最快而又最慢、最长而又最短、最*凡而又最珍贵、最易被忽视而又最令人后悔的东西。一步步、一程程，已经走了多远，永不停留，走过秒、分、时、日，又积成日、月、年代。高尔基说过：“时间是最公*合理的，他从不多给谁一分。勤劳者能叫时间留下串串果实，懒惰者的时间留给他们一头白发，两手空空。”我们不能让时间停留，但可以每时每刻做些有益义的事。
时间就是金钱，时间就是生命，时间就是前途。时间老人对每一个人都是公*的，不多也不少。时间老人对每个人又是不公*的，在同样的时间内，人们的收获却不同。所以我始终相信“珍惜时间的人时间也会珍惜他‘”这句话。懂得珍惜时间的人会好好地使用一分一秒。因为他们知道时间是宝贵的。如果你会把握时间，你就会把握生命，你才不会虚度人生，如果你虚度人生，那么在你虚度的一分一秒的时间里，你可能不会感觉到什么，然而有一天你去计算，你会觉得浪费的时间可以干很多你没时间干的事情。这时，有的人懊恼，有的人想祢弥补，但这是无济于事的。俗话说的好“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。如果你不想自己以后后悔，那么现在你就要珍惜时间。历史上凡是有成就的人都十分珍惜时间。伟大的科学家爱因斯坦与朋友约会，他站在桥头一边等一边在纸上写着，雨淋湿了衣服，他也毫不察觉。朋友来了满怀歉意的说“不好意思，耽误了你宝贵的时间。”爱因斯坦却兴奋地说：“我非常有意义地度过了这段时间，因为在这些时候我又想起了一个出色的想法。”时间是宝贵的，它总是不知不觉地从我们身边流走。你是想把它当作日历一天天撕下去，到最后只留下一个生锈的日历夹吗？因此我坚信珍惜时间的人才会拥有美好的明天。
4论语读后感世界上的真理永远是最朴素的，就好像太阳每天从东边升起，西边落下。《论语》告诉大家的东西永远是最简单的，只是它把你内心深处的良知给激活了。
两千5百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片段段记录下来。这些以课堂笔记为主的记录由他的学生编纂，后来记成了《论语》。我们会觉得，《论语》好像没有很严密的逻辑性，很多是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每1则语录都很简短。其实，无言也是1种教育。我们都说孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行动能力，最具人格魅力的人。孔圣人带给我们的是1种在大地上生存的信念，他这样的人1定是从我们的生活里面自然而然地生长出来，而不是从天而降的。与西方不同，*哲学系崇尚的是1种庄严、理性和敦厚之美。
《论语》中孔夫子的形象，就是这样1种审美理想的化身。在孔夫子这个形象身上，凝聚着他内心传导出来的饱和力量。只有当天地之气凝聚在1个人心中的时候，它才能够如此强大。这是1种力量，我们如果学会了提取锻造这种力量，我们就能够获得孔夫子那样的心胸。我们看到孔夫子的态度非常*和，而他的内心却10分庄严。因为其中有1种力量——信念的力量。孔夫子是1个特别讲信念的人。宋代开国宰相赵普也曾经说过自己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇与敬仰。子曰：“天何言哉？实时行焉，百物生焉。天何言哉？”孔子对他的学生说：“你看，苍天在上，静穆无言，而4季在轮转，万物滋生，天而要说话吗？”《论语》的终极传递就是1种态度，是1种朴素的、温暖的生活态度。孔夫子正是以此来影响他的弟子。大家知道，儒家理论的核心和最最精髓的东西，除了“恕”字以外，还有1个字就是“仁”。孔子的学生樊迟曾经问过孔子什么叫仁？孔子只回答他两个字：“爱人”。爱别人就叫仁。樊迟又问什么叫智？孔子说：“知人”。了解别人，就是智。关爱别人，就是仁，了解别人，就是智。
就是这么简单。《论语》的真谛就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。道不远人，让我们在圣贤的光芒下学*成长！
——三省吾身抒情散文 (菁华5篇)
高中！直到这个暑假，我才知道我应该做什么.曾经有人告诉我，我太年轻了，社会实践和学业考试都做不好，我也做不好.我仔细想想，好像也是这样！我一直相信我能做任何事。看来我有点不现实！俗话说：欲速则不达！别着急.时间还很长虽然只剩下两年了。
这两年过得很辛苦，相信刚进高中的同胞也觉得自己真的很累，所以大家都不想上学了，哪怕去打工做苦工。嘿.我现在才明白，留在学校的关键是一个信念。如果你想的是我现在学*那么努力，学不好，不如早点上班，摆脱学*的压力。呵呵，我想很多人应该都有这个想法。在我接触的人里面，他们很爱学*，但是心理很复杂。他们经常会想为什么父母不好拉。但是你有没有想过现在想想对你会有用？你不上学，父母是高兴还是焦虑，是希望还是失望？我想大家都知道答案了！毕竟我们没有能力帮助他们承受家庭的压力。我们所能做的就是努力学*，不分心，考上一所好大学。这样不会让父母高兴吗？哈哈.不要说你做不到，因为你还没有到达终点，现在尽你所能，即使你最后真的没有飞到最高峰，所谓的天空从来没有留下鸟的痕迹，但它已经飞过了！与其让自己以后后悔，不如现在就努力！
今年夏天看了一部电视剧《谁在掌管我的青春》。相信大家都看到了。里面，小妈妈说了一句话！那就是：这些年轻人谈恋爱的时候眼里只有爱，所以不知道怎么去思考自己的未来。他们现在在一起很幸福，但是觉得自己维持不了现在社会的生活，最后会因为这个而活下去.谈恋爱的想法就不多说了。如果你看了这个日志，请回头看看我的标题“哦，太感人了”，真的让你受益匪浅！
别人说我总是信心满满。说实话，我不知道自信从何而来。我不聪明，没有很好的学*条件，没有什么可以依靠的。但我只相信失败是成功之母！没有经历过彩虹怎么能看到风雨！很俗，但是很有哲理，我觉得有一个人曾经对我说：让自己的'错误变得值得的最好方法，不是哭或者沮丧，而是冷静地分析自己错误的原因，然后吸取教训，努力改正。这句话很对！所以要感谢错误。它能让我们变得完美，不是吗？让暴风雨来得更猛烈些吧！我们不害怕.就算打不起来，笑一笑就好。没什么大不了的。我们能重新开始吗？生活不是充满激情和刺激吗？跟白开水一样淡而无味，好无聊！所以对生活充满热情和信心是不好的。没什么可失去的。我真的不明白为什么那么多高中生和大学生要跳楼自杀。有什么好难想的？生活充满了挑战。不要去想爱你的人，包括家人和朋友。啊，可悲，可悲.
总之，所有为理想奋斗的同胞都没有任何障碍，因为我们是人，坚强勇敢，而且
不是软弱无能。一步，两步.哎，结束了，是不是成功了，就差几步了？只是稍微长一点！来吧，伙计！加油！
在这“草色遥看*却无”的时节里，那一句“春江水暖鸭先知”，都被“桃之夭夭，灼灼其华”所诠释。而那枯萎了一冬的杨槐，如今却依然面不改色的挺拔着。
路两旁的新柳，也渐起颜色。春来了，来得这般寂然，也来得这般绚丽多姿。
风刚劲有力地吹着，只是没有寒风的犀利，但又缺少春风的柔和。天地间一片狼籍，天地间一片浑浊。三千里尘土飞扬，没有边际，也找不到边际。一切的春意盎然，全被深深地卷进去，埋起来。
折断的树枝，飞舞的垃圾袋，裸露的荒山，还有那行驶中颤动的车身。都在告诉着你，这风的与众不同。你辨不清，风是在呼啸，还是在咆哮。
春是万物复苏的季节，也是人们播种希望的季节。万物开始的是又一个生生不息的轮回，而人开始的却是从竞争到斗争，甚至到战争的轮回。自然的规律与人打破自然规律的对立，被这风所诠释。
有人说，“道”是天地万物运行的规律，“德”是人们按照这个规律去做事的标准。如今，这“道德”二字，在人的身上却成了一种稀缺，流露出来的只是纷争中的名和利罢了。
想想昨夜，风在窗外的声音叫嚣的有些恐怖。好像天地都在动荡中摇摆，没有人出门，不是因为夜色，而是因为羞愧。这就像是我们在理亏时的一种回避，更或者是一种不敢直面挑衅者的胆怯。任凭风声鹤唳着……
有人说，我们已经不会和谐地与人相处，有人还说，我们已经不会和谐地与自己文化传统历史相处。仅此两点还不够，我们还不会和谐地与自然万物相处。
风在警示着，我们远离了道。风也警示着，我们远离了德。自然灾害的频频而至，带给我们的不是奖赏，而是惩处。防不胜防地地震、海啸、台风，还有沙尘暴、泥石流、火山爆发。
我们撕心裂肺的哭声，总是在灾难的悲剧面前显得那样的苍白无力。人有过，动物也有过。在《和谐拯救危机》的纪实片中，我们看到了现在社会的飞速发展，我们也看到了人性深处的奢靡，我们还看到那个以游泳著称的北极熊，在找不到一根救命稻草后的奋力一搏下，绝望死去的身影。
《2012》是一部科幻的电影，但也正是人们未来的危机。人在安逸的时候或许有几分自大，但是当我们在彻底没有希望的情况下，我们把自己的希望寄托给宗教，以及宗教的神灵。
东南亚的海啸、汶川的地震，还在耳畔，而日本的地震却接踵而至。我们该反思自己，也该寻找一条可以与自然万物和谐相处的道了。为了我们，也为了我们的未来。
如今是春天，春天自然万物的春天，也是人的春天。自然万物需要复苏，而我们却需要反思……
一直以来，我都承认，虽然我也是好强的人，但的确是没什么上进心、也没什么能耐的人！
上学的时候，从不苛求自己的成绩，只要过得去就好，于是终于在高考的洪流中被淘汰了，虽然其中有些客观原因，但终究是自己不上进造成的！
在师范得时候，面对是择业还是继续求学，我犹豫不决，最终决定顺其自然，结果没有接上本，只是考上了特岗教师。
在参加工作后，曾一度想听从母亲的忠告，提高学历、踏实工作、等待入编！结果我还是得过且过，只以完成自己本职工作为目标，业余时间也就是上网聊聊天，结果就认识了老公！
我跟老公相距很远：当时他28、我21，他在秦皇岛、我在保定的一个小山村，他一米七二、我只有一米五二，我是大专毕业、他高中没拿到毕业证！一切的一切，都成了阻碍我们的理由，为此，我没少与父母争吵。可这是我这一生来很少的一次固执，只有这次，我坚持了而且胜利了！当时朋友和父母都没想到我会如此“疯狂”！
记得那是我们相识后的第一个元旦，我答应老公去看看他生活的地方！我跟校长请了半天假，坐车到了保定火车站，当时天已经黑了，冷风呼呼的刮着，我站在排队买票的长龙后面，焦急的跺着脚！不知过了多久，听到售票员喊最后五分钟售票时间，心里猛地惊了一下，看看前面还有十来个人很怕自己买不到还要重新排队！终于到我了，心紧张的快要爆炸了！终于票到手了，虽然只是站票，这才发觉自己出了一身冷汗，心慌的厉害，胃也隐隐作痛，才想起已经很晚了我还没吃饭！终于晚上十点半我坐上了火车，站了*八个小时，我投入了老公的怀抱······在此后*一年的时间里，我经历了很多个类似的夜晚！
回头想想，如果在学*和工作中，我能有这样的执着和毅力，也许我不是现在这样！
如今我与老公结婚了，因为待产我早早的请了假呆在家里，老公把我的生活照顾的很好，在这样安逸的环境中，我发觉自己也越来越“安逸”！几个月后，我将面临工作和照顾孩子的选择，老毛病又犯了：顺其自然吧！
“吾日三省吾身……”回首自己走过的路，我发现一路与反省同行，我慢慢学会了遇到问题要从自身寻找原因，并积极主动地去解决问题。
为班干而不忠乎
周一的升旗仪式上，我班有几个同学因没佩戴团徽，被班主任批了一顿。看着他们垂头丧气的样子，身为团支书的我心里真不是个滋味。认真反省一下，这都是我工作的失职呀，如果我上周五放学时提醒他们一下就好了，或者我可以多准备几个团徽，以备不时之需。想到了就做，从那以后，我常把“请佩戴团徽”这句话写在黑板的右下角，并自费买了十个团微，万一有哪个同学忘戴了，可先从我这儿借，不过还的时候得附上200字左右的说明材料，以帮助他本人改掉坏*惯。此后再也没有同学因没戴团徽而挨批了，同学们也常夸我工作出色。
与父母处而不孝乎
“这么热的天，怎么又没有绿豆汤？”看到妈妈给我端来的又是米饭，我就来气。我想像以前一样赌气不吃了，可这时我分明看到了妈妈疲惫的眼神。反省自己的一言一行，也实在太过份了，妈妈工作很忙，可却想尽办法让我吃好，穿好，睡好，而我呢，不但不知道感恩，尽一份孝心，反而整天抱怨，哪儿像个男子汉？想到这儿，我不但盛了自己的饭，还给爸爸妈妈各添了一碗饭，并笑着说：“其实米饭也挺好吃的。一会儿我来洗碗，您二位就安心睡午觉吧！”看到爸爸妈妈开心地笑了，我猛然觉得自己长大了。
传不*乎
怎么？英语才考了109分？光听力就扣了7分？我不敢相信自己的眼睛。唉，就是英语这一科把我从年级第一的宝座上给拉了下来。这时脑海中有两个声音在打架：就怪你考试时坐的位置不好，靠墙，有回声，听不太清楚。难道你自己就没有一点责任吗？我被这个问题给吓了一跳，认真反省自己前一段时期的学*状况，的确忽视了听力训练，不注重复*巩固，不考差才怪呢！问题找到了，我便给自己订了一个计划，每天中午训练20分钟听力。后来成绩果然提上来了。
一路与反省同行，我快乐了别人，也提升了自己。
当阅卷老师看厌了那些一路与老师、朋友、书籍、拼搏等同行的文章时，猛然读到这一篇《一路与反省同行》，不禁会眼前一亮，暗暗佩服起考生构思选材的精妙来。你想呀，一个善于反省的孩子一定是个懂事的孩子，一定是个相对成熟的孩子，一定是个有所作为的孩子。
正文中的三个小标题，巧妙化用曾子名言的三句话，很吸引人。将“为人谋而不忠乎”改成“为班干而不忠乎”，将“与朋友交而不信乎”改成“与父母处而不孝乎”，第三个“传不*乎”沿用，三个小标题高度概括了文中的三件事，文章的布局很巧妙。
现代社会的趋势，责怪别人多于自我反省影响所及，往往使人与人之间产生口角争执与肢体冲突。何谓反省呢？不论事物成败得失，对于生活上的琐碎事物，都能检视问题所在，并从中学*重新出发。什么是关怀？基于善意的关心，不仅仅是为体察对方的心情，而是发挥出“温馨问候，鼓励支持”，藉由关怀，我们更能把爱传出去。
有这么一段话：“遇到别人批评时，必须比那些批评我的人更有自制力。”自己的成长历程，不论在小学、初中阶段，甚至于家庭生活，都遇到许多挫折，而我总是怨天尤人；考试考不好，就怪妈妈没协助我复*功课，东西遗忘了，又要求妈妈马上帮我送到学校，而从不反省为什么考差了？为什么东西没带到？只是一味的责怪身边的亲人。有时候虽然知道是自己的错，却因为“面子拉不下来”，害怕受到批评，而自找台阶下，为自己找藉口，一味的限于自以为是、愧疚，茫然自负又不知所措的情境……
家毕竟是心情的避风港，是给我精神依靠的臂膀。当我伤心时，总有家人的关怀、安慰，让我得到温暖；快乐时，总有家人可以聆听我的喜悦，让我感受到满满的爱；心中忿懑时，总有亲人听我诉苦，接收我的情绪垃圾，使我回到开心的日子。太多太多的关怀与爱，都在我的身边陪伴着我，引导我走向正确的道路。然而，懵懂无知的我，竟然错当这份“爱”为理所当然，有时还不知感恩，尤其是为我辛苦、为我付出、为我忙的父母，在求学的过程中，同学是陪伴着我学*成长的好伙伴。我们一起走过快乐的童年，一起笑过，一起哭过。在我伤心难过时，有同学的关爱；在我遇到困难时，有同学的支持与协助。彼此一同在学*的路程中扶持、砥砺。解决一道道*题，追求共同许下的愿望。
依稀记得小学毕业前，我们进行的一段生命教育关怀体验的课程，师长们带所有毕业生莅临护理之家。在那里看见爷爷奶奶坐在轮椅上，就是躺在床上。有些人无法语言，令人不知所云；在那里，我体验喂老人家吃饭，学会放慢语气听他们说话。因为这个体验，让我了解每个人都会经历“生、老、病、死”。因此，如果有一天，我们能够对我们所爱的人，付出与贡献，我们就会认为自己是世界上最幸福的人了！
反省自己可以让我看见自己的缺点，学会重新再出发。透过反省，会使自己的人际关係更融洽；透过反省检视自己，则彼此的摩擦会更少。关怀他人，可以让我学会谦卑，拥有更多的友谊，因为幸福越与人共享，它的价值越增加。彼此以同理心、体贴心相处，一个富而好礼的和谐社会就会容易形成。因此，在现今社会、学校里，自我反省、关怀他人是学*历程不可缺少的一环。
——山东省动物防疫条例 (菁华3篇)
第一条 为了预防、控制和扑灭动物疫病，促进养殖业发展，保护人体健康，维护公共卫生安全,根据《中华人民共和国动物防疫法》等法律、行政法规，结合本省实际，制定本条例。
第二条 本条例适用于本省行政区域内的动物防疫及其监督管理活动。
进出境动物、动物产品的检疫，依照有关进出境动植物检疫的法律、行政法规执行。
第三条 县级以上人民*应当加强动物防疫工作的统一领导，将动物防疫工作纳入国民经济和社会发展规划以及年度计划，制定并组织实施动物疫病防治规划，加强动物防疫基础设施和信息化建设，强化基层动物防疫队伍建设，健全动物疫病防控机制和重大动物疫情应急处置体系，保障动物防疫工作经费。
乡(镇)人民*、街道办事处应当协助做好本辖区内的动物防疫工作。
村(居)民委员会应当督促和引导村(居)民依法履行动物防疫义务，配合*以及有关部门做好动物防疫工作。
第四条 县级以上人民*兽医主管部门主管本行政区域内的动物防疫工作。
县级以上人民*发展改革、*、财政、交通运输、林业、卫生和计划生育、环境保护、食品药品监督管理、出入境检验检疫等部门按照各自职责，做好动物防疫有关工作。
第五条 县级以上人民*设立的动物卫生监督机构负责动物、动物产品的检疫工作和其他有关动物防疫的监督管理执法工作。
县级以上人民*按照*的规定，根据统筹规划、合理布局、综合设置的原则建立动物疫病预防控制机构，负责动物疫病的监测、检测、诊断、流行病学调查、疫情报告、预警预报以及其他预防、控制等工作。
第六条 县级以上人民*及其有关部门应当鼓励、支持动物防疫技术与产品的研究、开发，推广先进适用的科学研究成果，提高动物疫病防治的科技创新能力和水*。
县级以上人民*有关部门、新闻媒体应当加强动物防疫法律法规的宣传，普及动物疫病防控知识，提高社会公众的动物防疫意识。
第七条 对在动物防疫工作、动物防疫科学研究中作出成绩和贡献的单位和个人，以及提供动物防疫重大违法案件关键线索或者证据的举报人，县级以上人民*及其有关部门应当给予奖励。
第二十二条 从事动物疫情监测、检验检疫、疫病研究与诊疗以及动物饲养、屠宰、经营、隔离、运输、演出、比赛、展览等活动的单位和个人，发现动物染疫或者疑似染疫的，应当立即向当地兽医主管部门或者动物卫生监督机构、动物疫病预防控制机构报告，并采取隔离等控制措施，防止动物疫情扩散。其他单位和个人发现动物染疫或者疑似染疫的，应当及时报告。
接到报告的单位，应当及时进行核查，采取必要的控制处理措施，并按照规定程序上报。
第二十三条 经流行病学调查、临床检查、实验室检测等手段诊断为动物疫病的，应当依照法律、法规和有关规定采取隔离、治疗、消毒、免疫、扑杀等控制扑灭措施。
第二十四条 动物疫情由县级以上人民*兽医主管部门认定，并按照规定上报;其中重大动物疫情由省人民*兽医主管部门认定，必要时报*兽医主管部门认定。
省人民*兽医主管部门统一管理本省的动物疫情信息，并根据*兽医主管部门授权向社会公布动物疫情;其他单位、个人不得发布动物疫情。
任何单位和个人不得瞒报、谎报、迟报或者漏报动物疫情，
不得授意他人瞒报、谎报或者迟报动物疫情，不得阻碍他人报告动物疫情。
第二十五条 县级以上人民*应当组织有关部门制定本行政区域内的重大动物疫情应急预案。
县级以上人民*兽医主管部门应当会同有关部门，按照动物疫病流行特点和危害程度，制定专项重大动物疫情应急预案，报本级人民*批准后实施。
第二十六条 发生重大动物疫情时，县级以上人民*应当立即启动应急预案，采取封锁、隔离、扑杀、消毒、无害化处理、紧急免疫、紧急流行病学调查等控制扑灭措施，及时做好应急处置工作。其他动物疫情，按照国家有关规定和技术规范进行处置。
第二十七条 县级以上人民*应当设立重大动物疫情应急指挥部，组建动物防疫应急预备队伍，定期开展技术培训和应急演练，建立健全应急物资储备和应急处理预备金制度，并配置用于控制和扑灭动物疫病的指挥、消毒、无害化处理车辆。
第二十八条 县级以上人民*兽医主管部门、卫生和计划生育、林业等部门，应当建立布鲁氏菌病、结核病、狂犬病等人畜共患病的信息沟通机制，组织开展易感动物和相关人群的人畜共患病监测工作，定期通报监测结果;发生人畜共患病、野生动物疫情时，应当及时相互通报信息，并按照各自职责采取相应的防控措施。
第四十二条 动物卫生监督机构应当依法对动物饲养、屠宰、隔离、运输以及动物产品生产、运输等活动中的动物防疫、动物诊疗、无害化处理等实施监督管理，依法查处违法违规行为。
官方兽医执行动物检疫和防疫监督检查时，应当统一着装，出示行政执法证件。
第四十三条 经省人民*批准，在本省主要交通道口、港口、机场设立的动物卫生监督检查站，实施动物卫生监督检查和防疫消毒。
动物卫生监督检查站应当配备必要的检疫、消毒、隔离、无害化处理等设施设备。
第四十四条 动物卫生监督检查站对经过的动物和动物产品，应当按照下列规定查验相关资料：
(一)运输乳用、种用动物及其**、胚胎、种蛋的,查验动物检疫合格证明、乳用种用动物检疫审批表、畜禽标识;
(二)运输非乳用、非种用动物的,查验动物检疫合格证明、畜禽标识;
(三)运输动物产品的,查验动物检疫合格证明、检疫标志。
第四十五条 动物检疫合格证明、检疫标志、畜禽标识等动物卫生证章标志实行统一管理，任何单位和个人不得伪造、变造、转让和非法生产、使用。
县级以上人民*兽医主管部门应当加强动物防疫追溯体系建设，对动物和动物产品实施可追溯管理。
第四十六条 县级以上人民*兽医主管部门应当运用现代信息技术，加强强制免疫、疫情监测预警、疫情应急指挥、动物卫生监督执法、动物标识等监管*台建设，提升动物疫病防治信息化管理水*。
第四十七条 县级以上人民*应当将动物防疫基础设施、信息化建设和动物疫病免疫、监测、预防、控制、扑灭、检疫、监督管理、无害化处理等所需经费纳入本级财政预算。
对在动物疫病预防和控制、扑灭过程中强制扑杀的动物、销毁的动物产品和依法征收征用的物品，以及因依法实施强制免疫、疫病监测采样等造成动物应激死亡的，县级以上人民*应当按照规定给予补偿。
第四十八条 对从事动物疫病预防、检疫、监督检查、现场处理疫情以及在工作中接触动物疫病病原体的人员，有关单位应当采取有效的卫生防护和医疗保健措施,并按照国家规定给予特殊岗位津贴。
第四十九条 县级以上人民*应当因地制宜，采取*购买服务等方式，引导社会力量为动物防疫工作提供相关服务。
县级以上人民*应当采取政策性措施支持保险机构开展动物疫病保险业务，逐步扩大承保的动物疫病种类和范围。
——福建省防洪条例全文 (菁华3篇)
第一条 为了防治洪水，防御、减轻洪涝灾害，维护人民的生命和财产安全，根据《中华人民共和国防洪法》等有关法律、法规，结合本省实际，制定本条例。
第二条 在本省辖区内的防洪工作及与防洪有关的活动，适用本条例。
第三条 防洪工作实行全面规划、统筹兼顾、预防为主、综合治理、局部利益服从全局利益的原则。
第四条 防洪工作实行*行政首长负责制，实行统一指挥、分级分部门负责实施和流域管理与区域管理相结合的制度。
第五条 防洪工作坚持工程措施和非工程措施相结合。
县级以上地方人民*应当将防洪工程设施建设纳入国民经济和社会发展计划，依靠科技建立并完善洪水预警报系统、防洪指挥决策系统等非工程体系。
县级以上地方人民*应当加强全民防洪宣传教育，提高全民防洪意识。
第六条 防洪工程费用按照*投入同受益者合理承担相结合的原则依法筹集。
鼓励、扶持开展洪水保险。
鼓励、支持境内外企业、其他组织和个人参与防洪减灾体系建设。
第七条 县级以上地方人民*水行政主管部门在同级人民*的领导下，负责本行政区域内防洪的组织、协调、监督、指导等日常工作。县级以上地方人民*其他有关部门，按照各自的职责分工，负责有关的防洪工作。
第八条 任何单位和个人都有保护防洪工程设施和依法参加防汛抗洪的义务。
对在防汛抗洪中做出显著成绩的单位和个人，由县级以上地方人民*给予表彰。
第三十八条 江河治理、防洪排涝工程设施建设和维护所需投资，按照事权和财权相统一的原则，分级负责。
省级*预算中安排的资金，主要用于重要河道、大中型水库和跨设区的.市防洪排涝等重点工程的规划、建设和维护;设区的市、县(市、区)人民*应当承担本行政区域内防洪排涝工程的规划、建设和维护所需资金。
第三十九条 县级以上地方人民*必须在*预算中列入正常防汛经费和特大防汛费。特大防汛费主要用于本行政区域内遭受特大洪涝、台风灾害地区的抗洪抢险、防汛和水文测报设施及水毁防洪工程修复。
第四十条 县级以上地方人民*应当依法提取水利建设基金，用于防洪工程和水利工程的维护和建设。
为加强本行政区域内江海堤防、护岸、水闸和排涝等防洪工程设施建设，县级以上地方人民*水行政主管部门可以依法在防洪保护区范围内征收河道工程修建维护管理费。
第四十一条 根据防洪规划进行河道整治新增的可利用土地，应当优先用于防洪工程设施的建设。
第四十二条 在汛期，*、交通等有关部门应当保障防汛指挥抢险车辆优先通行，并按照特种车辆对待;车辆标志由省*交通管理部门印发。
第四十三条 违反本条例第 二十二条规定的，由县级以上地方人民*水行政主管部门责令停止违法行为、恢复原状或者采取其他补救措施，没收违法所得，并可处五千元以上五万元以下的罚款。
第四十四条 违反本条例第 二十三条第一款规定，在河道管理范围内倾倒垃圾、渣土等固体废弃物的，由县级以上地方人民*水行政主管部门责令其停止违法行为，排除障碍或者采取其他补救措施;情节严重的，可并处五万元以下的罚款。
违反本条例第 二十三条第二款规定不承担清淤责任的，由县级以上地方人民*水行政主管部门责令限期清除;逾期不清除的，由县级以上地方人民*水行政主管部门组织清除，所需费用由责任单位承担;影响防洪安全的，并处一万元以上十万元以下的罚款。
第四十五条 违反本条例第 二十四条规定的，由县级以上地方人民*水行政主管部门责令停止违法行为、恢复原状或者采取其他补救措施，并可处一千元以上一万元以下的罚款;既不恢复原状也不采取其他补救措施的，由县级以上地方人民*水行政主管部门代为恢复或者采取其他补救措施，所需费用由违法者承担。
第四十六条 违反本条例规定，未办理河道采砂许可证，擅自进行河道采砂的，由县级以上地方人民*水行政主管部门责令停止违法行为，没收违法所得和非法采砂机具，并处一万元以上十万元以下的罚款;情节严重的，可暂扣非法采砂船舶。
第四十七条 违反本条例规定，伪造、涂改或者买卖、出租、出借或者以其他方式转让河道采砂许可证的，由县级以上地方人民*水行政主管部门没收违法所得，并处五千元以上五万元以下的罚款，收缴其河道采砂许可证;构成犯罪的，依法追究刑事责任。
第四十八条 违反本条例规定，水库、水电站及其他水工程管理单位在汛期不服从防汛指挥机构防洪调度的，由县级以上地方人民*水行政主管部门责令限期改正;拒不改正的，处一万元以上五万元以下的罚款;造成严重后果的，依法承担相应的赔偿责任;构成犯罪的，依法追究刑事责任。
第四十九条 违反本条例第 三十七条规定，台风警报发布后，海上养殖渔排业主未按照有关规定组织或者阻碍有关人员安全撤离的，由县级以上地方人民*海洋渔业行政主管部门责令改正;拒不改正的，由养殖证颁发机关吊销养殖证;构成犯罪的，依法追究刑事责任。
第五十条 县级以上地方人民*水行政主管部门或者其他有关部门以及水库、水电站等水工程管理单位有下列情形之一的，负有责任的主管人员或者其他直接责任人员由其所在单位或者有关行政主管部门依法给予行政处分;构成犯罪的，依法追究刑事责任：
(一)拒不执行防御洪水方案、防御台风方案、防汛抢险指令、汛期调度运用计划等;
(二)在本条例规定的地质灾害危险区内随意规划或者擅自批准建设项目;
(三)截留、挪用防洪抢险救灾资金、物资;
(四)其他违反本条例规定，滥用职权、玩忽职守、徇私舞弊。
——吾日三省吾身读后感实用五篇
当我翻开那本厚重而又不厚实的泛着浓厚的油墨气息的千古佳文时，我再一次的，被震撼了!
《论语》是记录孔子以及其弟子言行的语录体散文。其内容，涉及政治、教育、礼乐、处世等等，是儒家文化基础所在。它不仅对中国文化的发展产生深远影响，在东亚乃至欧洲也有重大影响，是中外人士研究中国文化的必读之作。
打开《论语》，我像是穿越几千年的时空隧道，孔子留下了许多使我们对生活，对学*永久反思，并值得我们借鉴的文字。他的言行深及学*，孝道，德行，为政。使我惊叹不已!其中，令我印象最深的要数：孔子的快乐人生观!
其实，人这一生中，总会遇到这样那样不如意的事情：《论语》中说到，有一天孔子的学生司马牛忧伤地说：别人都有兄弟，偏偏我没有。孔子的另一个学生子夏就说：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”这代表了《论语》所倡导的一种价值观念：人首先要能够正确地面对人生的遗憾，要在最短的时间里接受下来。每个人相对与他人都有不如他人的地方，或者某天不如意的事情“砰”地降临在你的身上。如去年的地震中的青海玉树人，特大山洪泥石流的甘肃舟曲人。他们(她们)有的瞬间失去了父母、儿女、兄妹等亲人;有的瞬间失去了熟悉的家园，这时要他们(她们)用怎么的心态来面对?!天灾，人们无法预见、有时又无法避免。在天灾已经发生时，只有去接受它。不要过分地纠缠在里面，整日呼天抢地，这只会加重你的苦痛，就像鲁迅笔下的祥林嫂一样。
然而，我们的第二个人生态度就是尽自己的可能、用自己的能力做事去弥补遇到的遗憾。灾害已发生、悲剧已上演、迅速地正确面对这些困苦，思考如何去减少损失、重新站起来。此时，支持我们站起来的是内心的淡定与坦然。《论语。宪问》中谈到“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”如果你心怀很敞亮，内心很仁厚，你就有一种坦然的勇敢，去直面你的悲痛与遗憾。当一个不幸降临了，悲痛是难免的，而最好的办法就是让它尽快过去，这样我们才能腾出更多的时间去做更多有价值的事情，我们才会活的更有效率，更有好心情。
如何做人，是一个终生的课题。《论语》告诉我们许多为人处世的道理，这是一座思想的宝库。认真地研读，细心地体会，努力地实践。我们的境界必将得以提升，我们的人生一定会产生积极的变化。读《论语》令我受益匪浅。今后，我还要更加细读《论语》，细读这中华悠悠千年的智慧，读懂这其中的做人道理与处事方法，品尝这暖暖的心灵美味。
《论语》中让我感触最深的一句话是：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”孔子对流水的感叹，融进了他对时光飞逝，人生苦短的感叹。用逝水象征时光的流逝——一种促人及时行动的紧迫感，一种生命价值只有在奋斗中才会实现的历史责任感，都在一声叹息中流露出来，带给人无尽的思考。
时间——是世界上最快而又最慢、最长而又最短、最*凡而又最珍贵、最易被忽视而又最令人后悔的东西。一步步、一程程，已经走了多远，永不停留，走过秒、分、时、日，又积成日、月、年代。高尔基说过：“时间是最公*合理的，他从不多给谁一分。勤劳者能叫时间留下串串果实，懒惰者的时间留给他们一头白发，两手空空。”我们不能让时间停留，但可以每时每刻做些有益义的事。
时间就是金钱，时间就是生命，时间就是前途。时间老人对每一个人都是公*的，不多也不少。时间老人对每个人又是不公*的，在同样的时间内，人们的收获却不同。所以我始终相信“珍惜时间的人时间也会珍惜他‘”这句话。懂得珍惜时间的人会好好地使用一分一秒。因为他们知道时间是宝贵的。如果你会把握时间，你就会把握生命，你才不会虚度人生，如果你虚度人生，那么在你虚度的一分一秒的时间里，你可能不会感觉到什么，然而有一天你去计算，你会觉得浪费的时间可以干很多你没时间干的事情。这时，有的人懊恼，有的人想祢弥补，但这是无济于事的。俗话说的好“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。如果你不想自己以后后悔，那么现在你就要珍惜时间。历史上凡是有成就的人都十分珍惜时间。伟大的科学家爱因斯坦与朋友约会，他站在桥头一边等一边在纸上写着，雨淋湿了衣服，他也毫不察觉。朋友来了满怀歉意的说“不好意思，耽误了你宝贵的时间。”爱因斯坦却兴奋地说：“我非常有意义地度过了这段时间，因为在这些时候我又想起了一个出色的想法。”时间是宝贵的，它总是不知不觉地从我们身边流走。你是想把它当作日历一天天撕下去，到最后只留下一个生锈的日历夹吗？因此我坚信珍惜时间的人才会拥有美好的明天。
4论语读后感世界上的真理永远是最朴素的，就好像太阳每天从东边升起，西边落下。《论语》告诉大家的东西永远是最简单的，只是它把你内心深处的良知给激活了。
两千5百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片段段记录下来。这些以课堂笔记为主的记录由他的学生编纂，后来记成了《论语》。我们会觉得，《论语》好像没有很严密的逻辑性，很多是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每1则语录都很简短。其实，无言也是1种教育。我们都说孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行动能力，最具人格魅力的人。孔圣人带给我们的是1种在大地上生存的信念，他这样的人1定是从我们的生活里面自然而然地生长出来，而不是从天而降的。与西方不同，中国哲学系崇尚的是1种庄严、理性和敦厚之美。
《论语》中孔夫子的形象，就是这样1种审美理想的化身。在孔夫子这个形象身上，凝聚着他内心传导出来的饱和力量。只有当天地之气凝聚在1个人心中的时候，它才能够如此强大。这是1种力量，我们如果学会了提取锻造这种力量，我们就能够获得孔夫子那样的心胸。我们看到孔夫子的态度非常*和，而他的内心却10分庄严。因为其中有1种力量——信念的力量。孔夫子是1个特别讲信念的人。宋代开国宰相赵普也曾经说过自己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇与敬仰。子曰：“天何言哉？实时行焉，百物生焉。天何言哉？”孔子对他的学生说：“你看，苍天在上，静穆无言，而4季在轮转，万物滋生，天而要说话吗？”《论语》的终极传递就是1种态度，是1种朴素的、温暖的生活态度。孔夫子正是以此来影响他的弟子。大家知道，儒家理论的核心和最最精髓的东西，除了“恕”字以外，还有1个字就是“仁”。孔子的学生樊迟曾经问过孔子什么叫仁？孔子只回答他两个字：“爱人”。爱别人就叫仁。樊迟又问什么叫智？孔子说：“知人”。了解别人，就是智。关爱别人，就是仁，了解别人，就是智。
就是这么简单。《论语》的真谛就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。道不远人，让我们在圣贤的光芒下学*成长！
《论语》，一篇充满高尚的文章。今天，我们读着读着眼前仿佛出现了孔子智慧般的面容，宋代开国丞相赵曾说：“半部《论语》知天下。”可见这句话道出了论语在修身治国方面起了很大的作用。
翻开第一页，就看到“学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”这句话。它的意思是：在学*过程中不断温*以前的知识，这难道不是很愉快的事情吗?有志同道合的人从远方来了，这那难道不是非常高兴的事情吗?如果有人不理解我，我却并不怨恨，这样的人难道不算是君子吗?“孔子说得真对!求知自得其乐，交友衷心喜悦，怀才不遇也不怨天尤人。
我喜欢读书，读书带给了我无穷的乐趣!自从我有点阅读能力起，书就对我有强大的吸引力。要是碰到一本好书，它就能影响人的一生。我们在阅读时候会将书中的人物的思想行为和自己的思想行为作比较，从而提高自己的思想和道德素质。俗话说得好，“秀才不出门，便知天下事。”可想而知，书有多大的作用!知识丰富了，就能拥有宽广的胸怀。
就如我读《论语》学而这一部份就使我受益无穷，增长了知识。我们应该多读书。
一本书上层说过，孔子。一个2000多年的学者，他的思想教育理论、教育方法、他的言行在今天看来依然是那么的先进，那么贴切，何以想象《论语》这本书却通知了中国*二十一个世纪。
真理本不是辩出的，而是做出的，孔子的徒弟在徒弟把孔子曾说的话综合在一起，写下了这篇文章，他所说的不仅是做人的道理，生活的道理，生存的哲理，还有学*的好处和如何学*。
我喜欢的一句话：“知之为知之，不知为不知。”不管做任何事情都得像这句话所要表达中的一样，可我们现在的社会，却连这一句话都做不到!
孔子，一个创下无数辉煌的学家，现在却已成了一个历史，但孔子仍然活在我的心中!
寒假中，我在爸爸的要求下，背完了《论语》，使我对孔子的思想有了初步的体会。
孔子，名丘，字仲尼，鲁国人，春秋时期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。
《论语》是语录体著作，涵盖了哲学、政治、伦理、文学、道德等诸多方面，内容十分广泛，由孔子的弟子和再传弟子编纂而成。
通过对《论语》的背诵，使我了解到孔子对各个方面的深入理解。孔子作为伟大的教育家，实行“有教无类”，只要“自行束修以上，吾未尝无诲焉”，他教育学生从不分贫富贵贱，只要拿十条干肉作学费，他没有不教育的，使教育不再是贵族的权利，他开创了私人教育的先河。从这一点来看，他不愧为是个伟大的教育家。他对学*和思考的论述非常精辟，比如“学而不思则罔，思而不学则殆”，只学*不思考，就会糊涂。只思考不学*，便会疑惑不解。说明“学”与“思”结合才是学*的正确途径。
通过对《论语》的背诵，使我懂得了许多道理，我决心在以后的生活中努力的去践行它。
几乎每个人都知道颜回，但是一千个读者中有一千个哈姆雷特，读完《论语》后，我对颜回有了自己的看法。
“孔子说：我不违背整天的词语，如蠢，以为他们撤退省，足以发回也不傻。”这是老孔子颜回的评价，可以概括为“颜回大智若愚。”颜回看起来笨，其实他是一个聪明的人渴望学*，所以我们不能以貌取人。
孔子作为老师可以不分贫富，只要是通过虚心求学生活的人，他都收下。当颜回进学堂时，只要磕三下头便成了孔门弟子。一开始孔子教育并没有一个特别需要注意颜回，只是我们发现他上课进行学*最认真，但从不发表意见。
可随着时间的推移，孔子颜回发现后，中午放学总是最后一个离开学校，下午和早期学校。孔子觉得很奇怪：颜回，吃就吃这么快？于是，他派了几个人回家，看看发生了什么事焉。
原来，颜回家发展非常穷，所以我们住在城市贫民区，父母可以每天都要到自己田里去种地，只给颜回就是留下一锅菜汤。颜**到家后，就把菜汤倒到一个用竹子能够做的每个碗里，津津有味地吃起来。有时菜汤喝不饱，他就跑到井边，用水瓢舀几瓢水喝，然后他们赶紧重新回到教育学堂。
孔子非常欣赏颜回，所以他说：“贤，惠也！ 一筐菜，一瓢饮，在小巷里，人们不能担心，回来也不改变它的快乐。 贤者归也！ “
不仅如此，颜回恭恭敬敬地说。他对孔子太不仁慈，以至于他的美德闻名于世，孔子说他“在三月的时候良心发现” ，但是颜回没有照顾他的健康，英年早逝，孔子悲痛欲绝，他说: “唉！天空被哀悼！天空被哀悼! ”
公爵曾问孔子：“有什么好学的弟子？”孔子说：可见日元多么重要回来孔子“有那些谁学颜回，不怒，不贰过不幸短命死的人现在也将死，未闻好学者也。”
颜回是个肯吃苦耐劳的人。他没有在现状中抱怨，而是一个积极健康向上，努力工作学*，修身养性，成为了得到大家相互尊重不同的人。我们在生活中也要通过这样。例如，这次考试考差了，不要灰心，不要抱怨，因为那都是需要我们可以自己的问题。我们国家应该根据分析错题，以后上课认真听讲做笔记，才能不断提高教学成绩。这难道不是企业一样的道理吗？
我们也可以学*颜回的另一个优点：尊敬师长。 老师面对这么大的班级，毫无怨言的把教授给我们的知识，我们不能不尊敬老师。 但我们不应该面对老师的恐慌，如果是这样，就不能建立正常的师生关系。 颜回礼貌地指出孔子错了。 这样，我们在课堂上要认真听讲，不懂的问题可以向老师请教，吸收老师的知识，才能无愧于老师的辛勤付出。
因此，我觉得学生颜回是个尊师重道，好学，大智若愚的人。他是我们可以学*的好榜样。
