生活中，从众效应比比皆是，但当众人行为有悖于道德之时，我们就要坚守准则，不盲从于众人；在众人皆庸庸之时，我们亦要特立独行，找到自己的一片天。
“从众效应”多数情况下是对人的一种误导。如一人闯红灯，所有人都跟着违规；如一人偷窃而未被抓，许多人都以为这有利可图……因此，不盲目随大流，面对问题有自己独到的见解，才能特立独行，才容易为生活添彩！
当众人皆为利奔波之时，我独寄情于书，收获一份宁静闲适；当众人皆悲秋伤春之时，我独赞秋高气爽，春满乾坤；当众人皆感慨时运不济之时，我独叹一声“阳光总在风雨后”，当众人皆言人心不古时，我独吟一句“人之初，性本善”……生活的疲累麻木了世人的神经，噬碎了对美的憧憬。而特立独行，似一声春雷，将光明的种子播下，为生活添彩！
特立独行的人，是对生命负责的人。
在众人皆苟且偷生的时候，偏有一个叫岳飞的汉子特立独行，想要“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，展不世豪情，将精忠报国谨记心间，为领土完整浴血奋战；在众人皆麻木不仁浑浑噩噩之时，偏要有个神智清醒的鲁迅，以笔为剑，直指旧社会的愚昧与腐朽，将中华这条沉睡的巨龙从梦中唤醒……他们都处在混乱的年代，却能够保持清醒的头脑，以一已之力力挽狂澜，为信念而奋斗不息。
特立独行的他们，怎能不被世人谨记？
举世皆醉而我独醒，众人皆浊而我独清。*的文人中，向来便有许我特立独行、不与世俗同流合污的人，他们喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，他们热爱“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的憩淡，他们衷情于“黄河之不天上来”的磅礴，他们倾心于“千树万树梨花开”的洁净……纵然身处污泥，他们也愿开出高洁独放的花！
特立独行的文人们，怎能不在文学的殿堂中馨香百年？不盲从于大众，摒弃从众心理。以道德准则为基，特立独行为信念，以鲜洁的思想开道，那么，成功的花将为你而绚丽地开放！
大街小巷，报刊杂志上随处可见“90后”这个字眼，网上最热门最持久的争议莫过于“90后”了。有人说：90后叛逆；有人说，90后张扬个性；有人说，90后神秘莫测。
作为90后，“我叛逆，我成长！”是我们的口号；“我要我的滋味！”是我们的宣言。我们脆弱而又坚强，忧郁而又阳光。我们不像80后那么含蓄，亦不像70后那么深沉。我们张扬，我们自信，我们懂得享受快乐，我们懂得如何实现自己的梦想。看似忧伤的我们，内心却是那么的热情奔放。只是，叛逆的我们不懂得直接向父母敞开自己的心房。我们总喜欢把自己封闭起来，留给人们一个固执孤僻的形象！
作为90后，我们追求时尚。口袋装、垃圾袋、火星语、笔记本……是我们的流行语言，也是和外界沟通的门闩。尽管有人对此嗤之以鼻，甚至嘲笑谩骂，我们却已然我行我素，“传别人的鞋，走自己的路，让别人找去吧！”是我们的座右铭，我们不需要别人的评价，我们需要的只是：活出自己的精彩！
在别人眼里，90后永远是不负责任、不关心社会的一代。他们出生在社会飞速发展的年代，享受物质条件的优越，以至于“娇生惯养，禁不起风吹雨打。”可就是别人不屑一顾的90后，却用现了大批的好榜样，汶川地震中，双腿断掉却依然笑对人生的高莹，被官兵救出的仍旧不忘向叔叔们致敬的小郎铮，长江大学为救落水的少年而英勇献身的好学生陈及时、方招、何东旭，奥运赛场上众多为国争光的90后小将。面对困难，他们微笑，他们乐观；面对正义，他们慷慨已赴，义无反顾；面对荣耀，他们勇于拼搏，一马当先。他们以自己的行为，向世人展现了90后的风采：我们并不是吃喝玩乐的寄生虫，我们将凭借自己的智慧与勇气，担当祖国的栋梁！
我们生活在e时代，畅游网络，张显90后的活力。我们也生活在竞争四起、危机四伏的新时代，我们不得不面对各种挑战，正视它，打败它！我们90后永远活力四射，我们就像一只只鼓足风帆的船，时刻准备到时代的海洋去乘风破浪。
这就是我们，一代个性张扬的90后，一代特立独行的90后。
生活中，从众效应比比皆是，但当众人行为有悖于道德之时，我们就要坚守准则，不盲从于众人；在众人皆庸庸之时，我们亦要特立独行，找到自己的一片天。
“从众效应”多数情况下是对人的一种误导。如一人闯红灯，所有人都跟着违规；如一人偷窃而未被抓，许多人都以为这有利可图......因此，不盲目随大流，面对问题有自己独到的见解，才是特立独行，才容易为生活添彩！
当众人皆为利奔波之时，我独寄情于书，收获一份宁静闲适；当众人皆悲秋伤春之时，我独赞秋高气爽，春满乾坤；当众人皆感慨时运不济之时，我独叹一声“阳光总在风雨后”，当众人皆言人心不古时，我独吟一句“人之初，性本善”......生活的疲累麻木了世人的神经，噬碎了对美的憧憬。而特立独行，似一声春雷，将光明的种子播下，为生活添彩！
特立独行的人，是对生命负责的人。
在众人皆苟且偷生的时候，偏有一个叫岳飞的汉子特立独行，想要“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，展不世豪情，将精忠报国谨记心间，为领土完整浴血奋战；在众人皆麻木不仁浑浑噩噩之时，偏要有个神智清醒的鲁迅，以笔为剑，直指旧社会的愚昧与腐朽，将中华这条沉睡的巨龙从梦中唤醒......他们都处在混乱的年代，却能够保持清醒的头脑，以一已之力力挽狂澜，为信念而奋斗不息。
特立独行的他们，怎能不被世人谨记？
举世皆醉而我独醒，众人皆浊而我独清。*的文人中，向来便有许我特立独行、不与世俗同流合污的人，他们喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，他们热爱“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的憩淡，他们衷情于“黄河之不天上来”的磅礴，他们倾心于“千树万树梨花开”的洁净......纵然身处污泥，他们也愿开出高洁独放的花！
特立独行的文人们，怎能不在文学的殿堂中馨香百年？不盲从于大众，摒弃从众心理。以道德准则为基，特立独行为信念，以鲜洁的思想开道，那么，成功的花将为你而绚丽地开放！
——《一只特立独行的猪》读后感9篇
《一只特立独行的猪》讲述了一只猪的与众不同，同时反映出了人特有的品性。
我喜欢这只猪的与众不同，因为它可以自由地做自己的任何事，过自己想要的生活，它的特立独行让人羡慕，而作为高级动物的“人”，都无法像他一样的潇洒。
受社会的影响，人的“设置”也不是无它的道理的，虽然羡慕，作为年轻一代的我们总是想要过自己的生活，做自己喜欢的事情，而不是被父母管着，约束着，即便已经成年也无法摆脱这种“设置”。——“做父母的好孩子，做社会有用的人。”人总是在一代又一代的繁衍下，重复着这个使命。如果你做不到，便会被社会所排斥。即便是亲人，也会觉得你无药可救。所以作为猪的特立独行，我们也只能远瞻，而不能力行。
但是，如果社会上的每一个人都“特立独行”，那么这个社会也便失去了秩序。没有了法律，道德的约束，人们便会像“*”一样，动乱不堪。
正如书上所说的“对生活做种种设置是人特有的品性，不光是设置动物，也设置自己。”对于这句话我的理解是：“世界上从人类诞生的那一刻起，便有了规律，生活的规律，*性的规律，而这些规律在人类不断的成长当中，不断制定新规律，同时为了自己的生活，这种”“设置”也强加给了动物。让它们在自己的视线范围之内，听我们的安排。如果它不听从安排，人类就不可能再让它留在世上了。
所以为什么野生动物会越训越温顺，因为人类也就是在这社会的设置下生活，所以它不光设置动物，也设置自己。
当然，在这个世界上也存在像这只特立独行的猪一样的人们，这少数的一部分是自由的，他们活在自己的世界里。当然，这样的他们也便是脱离了社会，因为会有许多人不理解他们，总认为这类人是不寻常的怪胎，可谁知道，这类人其实是很珍贵的，在这个社会中，他们能够做自己喜爱的，过自己想要的生活，每天“特立独行”过自己的生活，能够这样，也是很少人能够做到的。
《一只特立独行的猪》我喜欢它的生活，因为这只猪和社会形成了反差，让我看到了我们生活中的种种设置。
*段读了王小波的《一只特立独行的猪》，从王小波的灰色幽默中，读懂了人生的真谛，看到了生活的含义。
好吃懒惰，胡吃闷睡，任人宰割是我们大多数人心目中猪的形象，但是王小波《一只特立独行的猪》文中的猪是一只睿智的猪。那时，所有的猪都被大队统一喂养、管理，在集体猪圈里定时吃、睡，又定时被送进屠宰场，生死等等一切都早已被安排好，完全用不着猪倌们思想或操心。几乎所有的猪都听天由命，安分守己，听凭人类的主宰、安排，而这只特立独行的猪并不安于它作为猪的本分，不服从这种主宰，反而像猫一样喜欢到处游逛，长出獠牙，逃出豢养。作为一头肉猪，它却又黑又瘦，两眼炯炯有光，作为一头猪，它能敏锐地跳过一米高的猪栏，能跳上猪圈的房顶，能分辨出喜欢的人，对母猪的外形有着和男人一样的欣赏眼光，能模仿各种声音，汽车响、拖拉机响，学得都很像。在人们的追赶围捕之中，又冲出重围，跑进深山，终于成了一只自由自在的野猪。
多年之后，王小波回忆道：“我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个缘故，我一直怀念这只特立独行的猪。”这位被作者恭敬地称为猪兄的猪，像一个游走江湖的侠士，用幽黑的目光划开猪类世界的漆黑帷幕，走着一条自在的燧石四溅的路。因为这个缘故，我欣赏那只长出獠牙的无所畏惧的自由的猪！
打破桎梏，特立独行是一种高贵的姿态，是一种敢于追求的精神。《大房子》的主人公之一凌扬本来是一个在事业单位有着稳定工作和收入的处级干部，然而他却不甘于*凡，不甘于上级对他的压迫，顶着家人的压力毅然辞去铁饭碗，决定投入商海干出自己的一番事业，刚出来开个体户的时候，他吃尽了苦头，忍受着难以想象的痛苦，但是他从不向家人诉说，也不抱怨，抱着我以后要住大房子，要开豪华轿车，出门要坐飞机在天上飞来飞去的美好信念，努力的打拼，最终他笑了，因为他真的过上了拥有了豪华的大房子，汽车也越换越豪华，飞机坐到不想坐的日子。我们要向凌扬学*，学*他那敢于向世俗挑战的精神，更要向这只猪学*，学*它敢于狂奔，追求自由，终于长出獠牙，潇洒、冷静、警惕的精神。
爱默生说过：怎样思想，就有怎样的生活。王小波笔下这只特立独行的猪不甘*凡，坚持自我，惊骇世俗。唯有打破桎梏，勇敢追求，我们才能打破黑暗，迎来黑暗中的第一缕晨曦。
书是一方草地，是一片树林，是一条小溪，疲劳的心灵可以在里面栖息。
为了全面营造多读书、读好书的"书香校园"氛围，我园于2015年11月25日开展了以"悦读，悦生活"为主题的读书分享交流会。作为一名党员教师，为了更好地发挥*员的先锋模范作用，我结合工作，率先分享了自己的读书心得。
读一本好书的感受，用一个简练而准确的词来描述，就是"掩卷沉思"后的"恍然大悟".王小波有篇寓言式的杂文，叫《一只特立独行的猪》。讲述他年少下乡插队当知青时的所见所闻。那时，所有的猪都被大队统一喂养、管理，在集体猪圈里定时吃、睡，又定时被送进屠宰场，生死等等一切都早已被安排好，完全用不着猪倌们思想或操心。几乎所有的猪都听天由命，安分守己，听凭人类的主宰、安排，其中唯有一只猪特立独行，不服从这种主宰。它冲出猪圈，爬上房顶，在人们的追赶围捕之中，又冲出重围，跑进深山，终于成了一只自由自在的野猪——并且日后从它嘴中竟长出了尖利的獠牙。
当时读罢这篇杂文，我不禁捧腹大笑：这的确是一只具有个性的猪，是带有王小波色彩的猪，或者说这篇寓意深刻的杂文，就是"夫子自道"——写王小波自己。我们虽未经历过*那样的特定年代，但可想而知：一个人要保持思想上的独立是非常不容易的，更不用说行动上的标新立异了。
但是这只猪没有，这位被作者恭敬地称为"猪兄"的猪，像一个游走江湖的侠士，用幽黑的目光划开猪类世界的漆黑帷幕，走着一条自在的燧石四溅的路。这个猪类世界的觉醒者，它的不同凡响表现在：像山羊似的敏捷，像猫儿似的轻巧，可以不费什么力气就刷新猪界的跳高记录。对于人类的不合理的举动，它坚决说不。准确的说，这已经不是一只普通的猪了，而是那个特定时代年轻人梦想突破时代的一种寄托，一个理想的化身。可是，正当的权利和欲望一旦不能有正常的发挥途径，往往就走向对抗，走向破坏，就像这只猪一样，其行动肯定不能被当时的环境所容忍，其命运也就很让人担忧。劫难是注定的，所谓枪打出头鸟，缩椽耐朽，猪兄由于学汽笛叫因此误工扰乱工作时间表。于是，一场杀身之祸，从天而降。但是猪兄没有死，而是逃逸了，它不会再吹自由的号角了，但它仍然特立独行。作者没有安排它死，而是活着，并且是光辉地活着，是永不征服地活着。这个明亮的结局，是作者的文化理想，也是我们的理想！
读完这篇杂文，我想了很多，甚至有种战战兢兢的感觉。经过几千年的筛选净化，*人文化基因中的独立精神已经够少了，我们似乎已经*惯甚至喜欢被人设置，并且对于这种被设置的生活"安之若素".所以*的学生无论走到哪里，都会被说成是缺乏个性，没有创造力。但这是学生的错吗？那些还没有被世俗同化，独立意识刚在萌芽的学生，难道就该变成循规蹈矩的只会遵守规范的木偶吗？
我们的教育对所有学生都规定了一个统一的培养目标，不管你个人的天赋有什么特征，不管你的大脑结构是不是适合在数理化的学*上取得突出的成绩，你都必须无条件地按照学校的要求背书、背公式、做练*题，最后以出色的考分为学校争得荣誉。如果达不到这些要求，就一定会受到歧视，一定会被学校、老师、家长宣布为不堪造就的废物。
可是每个人的智能结构都是不一样的.呀！每个人都具有他独特的特殊禀赋或者叫做天性。记得丰子恺有一幅漫画，讽刺教育工作者总是用单一标准要求学生，就像园丁拿着剪刀剪切冬青一样，老师常常就是这样武断地把学生剪切得整齐划一。我们应该意识到，尊重学生的独特个性不仅是一个有关人格尊严的伦理学问题，同时也是一个生理学问题。一个人的长处在于运动智能，我们却要求他非得学好几何学不可，另一个人的长处在于音乐智能，我们却要求他写出一流文章成为一个杰出作家，这样的要求不但没有道理，而且无知。我们既然不要求一棵杨树长成柳树，不要求一棵松树长成柏树，那么每一个学生就都有权利按照他自己固有的天性和禀赋发展自己，展现自己。
作为教师，作为一名**员，我们的思想应该具有前瞻性，不要老是想着去设置我们的学生，他们不是有着统一标准、统一规格的生产流水线上的产品，而是具有不同个性的人。教育就是帮助每个人得到最适合他的天性和意愿的发展，就是让他在发展和成长中体验到人性的尊严，而不是给予与他的天性、禀赋和意愿相抵触的干预。
因为这个缘故，我欣赏那只长出獠牙的无所畏惧的自由的猪！
对王小波，此前有听说过，但是印象不深，对他的印象应该只停留在《黄金时代》《白银时代》的作者上面，听人说起过他，他是一个“放荡不羁”的人，其他方面更是一概不知。
一次偶然的机会，在图书室看到《一只特立独行的猪》这本书，封面的作者是王小波，书的封面还有一句话：去世20周年纪念版。
心想，这人什么时候都去世20周年了，可他的书我还没有看过，他的写作风格我还没有体验过，他的犀利文笔我还没有见识过，我得好好看看！
对“一只特立独行的猪”这个名字特别熟悉，总感觉我们似曾相识，可又说不出源头。直到晚上翻阅手机，查看微信朋友圈，才恍然大悟，噢，以前关注过一个新媒体（微信公众）大咖，他的名字是一只特立独行的猫，是不是灵感来自于此呢？
本人有一个缺点，求知欲（也叫好奇心）特别强，于是说做就做，在网上搜索“一只特立独行的猫”，竟然还有一款游戏也叫这名，总之不管怎样，这些名字由来的灵感必然是来自于王小波的《一只特立独行的猪》，毕竟这个名字在上个世纪就已经出现了。
刚开始看这本书的时候，和周先森通电话，讲到我正在看此书时，我们还互相调侃，看完之后，也要写一篇“一只特立独行的·····”
《一只特立独行的猪》这本书不是小说，是由多篇短文合编而成，有王小波以前的发表，有获奖感言，有为书做得序，总体来说就是在出名之前自己写的一些小日记，哈哈哈哈
不知是资历浅薄、学识不足还是静不下心、看不进去，总之，书没能看完，但是“一只特立独行的猪”这一篇我是确确实实的看完了，因为它就在开篇第一页。
篇中，讲的是农场里的一只猪，不愿意让自己成为种猪，背负传宗接代的使命，也不愿意成为肉猪（一种阉过的猪），好吃好喝享受一年，就成为他人口中的食物，它有自己的理想，成为一只自由自在，特立独行的猪！就算最后都要归于黄土，也一生足矣！
看完“一只特立独行的猪”，想到了自己，猪都尚能特立独行，为何我们不能做到独一无二呢？其实，在世界上，每一个人都是一个独立的个体，就如同世界上找不到完全相同的两片叶子。
可是，我们总是忘记了自己也是独一无二的。无论做什么事情，都要看着他人的步伐，如学生时代时，很多人都不明白自己的未来是怎样的，看着有人考研，就跟着考研；看着有人参加公考，也报名参加；看着有人出国留学，也报考托福雅思··············到最后，我们看着的人，都达到了自己的目标，实现了自己的理想，我们依然还在看着········
有一个成语典故：邯郸学步。
战国时候，一个燕国的年轻人，听说赵国的邯郸人走路的姿势潇洒优雅，非常好看，于是带上盘缠，不远千里到邯郸，学*邯郸人的走路姿势。
他带上盘缠，跋涉千里，赶到赵国，踌躇满志地准备学*邯郸人走路的姿势。
在大街上，他看着形形色色的人来来往往，看得他眼发花，脚发抖，不知该怎样迈步子了。于是他决定跟在一个行人后面摹仿，人家迈左脚，燕国青年也跟着迈左脚，人家迈右脚，燕国青年也赶紧迈右脚。但他的两只脚没有协调好，差一点把自己绊倒。
这个行人走远了，他又跟在另一个行人身后亦步亦趋地学走路。别人走得随意优雅，但他学得磕磕绊绊，引得街上的路人都把他当做怪人，停下脚步看他，甚至还有人捂着嘴笑他。
就这样一连过了好几个月，燕国青年的盘缠眼看就快花光了，他只好准备回家。此时的他不但没有学会邯郸人的步姿，而且还把自己原来走路的步法也忘了，竟然迈不开步子走路了。无奈，燕国青年只好四肢着地，爬着回去了。
这就是典型的忘记自己的独一无二，盲目的仿效学*，结果丢到了自己本来的本领。是不是后悔莫及！
其实，学*没有错，我们在学*的时候，也要结合自身的实际，用其之长补己之短，才能让自己做到真正的特立独行，独一无二！
如果完全照搬硬套，就会落得东施效颦、邯郸学步的下场，什么特立独行就更是遥不可及了。连一只猪都懂得的道理，难道我们还不能醒悟吗？
第一次看到这个书名《一只特立独行的猪》，我觉得很有意思，一只猪如何做到特立独行？带着这个问题我读了王小波的这本杂文。
猪给我的印象就是被圈养在又脏又臭的狭小环境中（此处自动忽略网易的味央猪...），吃了睡，睡了吃，直到它成为餐桌上的食物，被广罗大众花式烹饪。但其实很多人不知道，猪其实是很聪明的生物，甚至比狗和黑猩猩都聪明，而且它们很爱干净。但因为长期活在人类的“统治”之下，猪接受了这样的设置，过着“井井有条”的生活。
书中的一篇杂文讲述了作者与这只特立独行的猪的经历，那是一个趣味十足又耐人寻味的故事。故事中猪是一只非常有灵性的猪，有山羊般的敏捷，也有猫一样的灵活，活的竟然有些潇洒。它没有配合宿命的安排，而是选择了抗争，即使是在面对惨烈的杀猪现场也能镇定自若，机智逃脱，重新主宰了自己的命运。这里特别想引用一下《乔布斯传》里提到的一句广告语：
致疯狂的人。他们特立独行。他们桀骜不驯。他们惹是生非。他们格格不入。他们用与众不同的眼光看待事物。他们不喜欢墨守成规。他们也不愿安于现状。你可以认同他们，反对他们，颂扬或是诋毁他们。但唯独不能漠视他们。
动物也好，人类也好，生存是亘古不变的话题，生存之下则有不同的活法。王小波写这只猪的故事仿佛也是在写他自己，他自己的特立独行，他的自由主义理念，与“猪兄”都不谋而合。恰逢那时候刚看完电影“猩球崛起”，感觉电影里的凯撒和这只猪有很多相似之处，它们都在打破常规，对设置好的生活勇敢的say“no”，自己掌控着自己命运的方向盘，不怕风越大浪越高。反而是我们自己，可能还不如它们......
我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个缘故，我一直怀念这只特立独行的猪。——《一只特立独行的猪》
在乐趣和幽默中读完了王小波的这篇文章。这只猪很有个性。它长得又黑又廋，一会像山羊，一会像野猫，最吸引我的还是这只猪的品性。它不认同人们给它的安排，可能它认为自己要掌握自己的命运，可它毕竟是一头猪。
当猪被围攻时，它的镇定使我佩服之极，但我还是觉得有点惊世骇俗，要是别的猪，早就吓得半死。
这种性格还真是在动物中少见，它竟敢无视生活和命运对它的安排，其实这样才是伟大，我们应该学*这头惊世骇俗的猪。人往往喜欢对生活做种种设置。正是因为人对动物的安排，使动物们痛苦不堪，可是没有哪一个能摆脱自己的命运，自由自在地，除了那头特立独行的猪。
从小耳朵失聪的贝多芬就和这头猪有一样的所作所为，他们都不向命运屈服，不会在意命运对他们安排，而是以坚定的信念去完成自己的理想，从此，因为这种原故得到了命运的垂青，实现了自己的人生价值。虽然他的身体残疾，可是他的心却是依然坚强，就是这样一颗坚强的心，支持着这样一个坚强的灵魂，支持到最后的成功。
人都应该不屈服于自己的命运，敢于向命运挑战，不能因为一点命运赐予的挫折而自暴自弃，而是去大胆地追求真正属于自己的生活，因为每个人都会拥有永不磨灭的斗志，要记住人是不可以被打败的。
《一只特立独行的猪》全书以王小波*时期下乡插队时的一个故事为叙述主体，故事主角“猪”是*散文中非常罕见的表现对象，这个对象的选择其实也说明了作品本身具有一种特立独行的因素。在作者看来人和猪一样，也是只求自由的本性，“它们会自由自在地闲逛，饥则食渴则饮，春天来临时还要谈谈爱情”，无疑，猪所处的这种自然状态，正如人所追求的自由生活一样，是一种自然的要求和生活方式。
做自己喜欢的
我感悟颇多，在此只表达两点：
一、做你喜欢的事，并且把它做好，这是你的价值，更是你的尊严所在。
想起偶然读到就一直记在了心间的一句话：人做自己喜欢做的事情并且能以此养活自己，是世界上最幸福的事情。我想没有人不希望自己能得到这种幸福。可有时候最可悲的不是你不能做自己喜欢的事情，而是你连自己喜欢做什么事情都不知道。如果实在不知道自己喜欢做的是什么，或者自己喜欢做的事情无法谋生，就去喜欢上自己做的事情吧。
换一个角度更美
我觉得在生活里，有件事你越是排斥就越做不好，而努力去做好之后，就发现了它的美也越来越得心应手了。当然，说起来几句话的事，做起来却需要花费很多的心力，但是为了幸福，过程曲折点算什么呢，坚持下去，当你成功的那一天。
最后，我想说，无论如何，还是要有喜欢做的事情的，只有这样，人生才是有趣的、幸福的。
二、有一个最低目标。
这个最低目标包含了底线，又高于底线。底线仅仅是我坚决不能接受什么，而最低目标还包含了，我至少要做到什么。人因为有了最低目标，会远离一些超出自己底线的东西，因而不会迷失方向。又因为有了最低目标，也有了努力的动力。所以，有一个对自己的最低的期许，在大千世界，灯红酒绿中，始终保持这自己的一颗本心，望着远方的灯塔而坚持不懈的努力，这是目前我对自己的期许——有方向，有动力。
说实在的，刚开始对作者这个名字实在不感冒，印象里应该是个主持人。翻了资料才知道他45岁就离我们而去，有点可惜了。至少这么多年过去了，能留下来的是有它的魅力的，选王小波也是。
好的作者的作品的特点有：读的顺畅又不做作，用王小波的话说叫浮嚣；没有那么多的鸡汤，一本书下来可能让你领悟到的就只有精辟的一句；最难懂的一类是需要琢磨的书，如《百年孤独》《瓦尔登湖》等。
对《一只特立独行的猪》的第一感受是，杂文容易读，因为章节划分短随时随地都可以读。并不是所有的书都如此，有的书一个章节给你划个百来页，这选择就没那么简单了。或者下次重新拿起来的时候又得重新开始。第二个感受是，给我推荐了好多的书单。当然并不是所有的.人都这么认为。这个是因为我的第三点感受。第三个感受是，我对待事物的看法多少有点靠*王小波，因此我也欣然接受他写的序和跋，接受他的书单，也接受他对待世界的态度。王小波的思想像菜，虽不是主食，却也咸淡有味。
谈谈他的态度，我比较同意他说的女权，他认为社会给女人过多的福利是不正确的做法，那样只能证明她们是弱势群体，需要接受帮助，而接受帮助的同时，女人就处于尊严相对薄弱的一方，因此他认为，女人需要像个“男人”一样，男人能完成的事情我也能完成，男人能达到的成就我也能达到。而社会要做的是，对待她们像对待他们一样*等。而*等不是靠帮助，靠施舍。
还有他对失败的看法：什么叫失败？也许可以说，人去做一件事情，没有达到预期的目的，这就是失败……一个常常在进行着接*自己限度的斗争的人总是会常常失败的…只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”
诸如此类的看法，很多我是很认同。他自己就是一只特立独行的猪，有他自己的思考，有他自己的认知。永不被环境所桎梏。他说四十岁的他正在人生的中途，却无奈45岁撒手人寰。但是他是“奋斗”到死的，他的人生虽有遗憾，但比起遗憾，至少他是不后悔的。
因为生活的艰辛，我们很多人放弃了心中的念想，因为现实的不堪入目，我们也摒弃了年少的态度。人的一生说长很长，说短也短，每个人所追求的也大相径庭。难能可贵的是在成长后那些心里还保留一点纯真想法的人。
同样是满脑子的想法和观念，一类人过完一生却没把这些揉进生活里，直到死身体和思想也是两厢分离；另一类人过了一辈子远没有把脑子里的事做完，但至少是潇洒的。
至少现在，我还是后一类人。
《一只特立独行的猪》是王小波的代表作，很多人都是从这篇文章开始喜欢王小波，开始了解王小波。这篇文章我看过多遍，每一次都有新的体会，新的发现。因为今年是猪年，春节期间，我又翻了一遍这篇文章。
王小波的幽默诙谐和人文情怀以及对自由的向往，在文章中得到了充分体现。王小波在文中谈到的这头猪与众不同，就是说有自己的特点，用王小波的话就是，特立独行。
首先是长的不一样，同样是公猪，大部分公猪被阉掉，长的肥嘟嘟的；极少部分没被阉掉的成了种猪，一天到晚当花花公子累的要死；而王小波的这位猪兄，长的精神抖擞，既不像肉猪，也不像种猪。
其次，它不像其它的同伴那样，接受人类的设置，从不老老实实地呆在猪圈，而是四处游逛，甚至还跑到其它地方找个漂亮的对象谈情说爱。
第三，它很聪明，它会发出各种各样的声音，比如说，工厂的汽笛声。
正因为这样，这头猪惹得领导不高兴了，本来就对它不满意，现在它又犯了错误……破坏春耕。于是领导组织民兵对他进行围剿，要对它实行*。
当然，最后它跑掉了，再看到它时，它已经长出来獠牙，对人不再信任。在文中，王小波描述了大家对这头猪的看法。王小波和知青都喜欢这头猪，喜欢它特立独行的派头儿，还说它活得潇洒。王小波还心甘情愿地喊它为猪兄。老乡们认为这猪不正经。领导痛恨它，原因是它学汽笛叫导致了老乡们早收工，影响了生产。但我现在认为，王小波少说了一些，就是这头猪的同类对它的看法和它对它的同类的看法。
我可以试着补充以下几点：
一是嫉妒的。
这些猪其实也有猪的天性，也想呼吸自由的空气，但是没有了这个胆子。我不敢干的事，你最好也别干。
二是反对的。
它们已经*惯了现在的生活，认为很好，觉得这就是我们猪应该过的生活，而这头猪的特立独行破坏了猪的形象。
三是随大流的。
猪生一世，不就是吃喝二字，有吃有喝多好。要求的越高，达不到时就越难受。
四是羡慕的。
认为王小波的这位猪兄是自己学*的榜样，这才是自己想要的生活。只是认为条件不成熟或能力还不够。
可能还有很多，请大家自行补充。
至于说这只特立独行的猪如何看待猪圈里的那些猪的，我认为它根本不在乎；如果非要说出一个看法来，那就是它可怜它们。因为它有这样的生活信条：猪生短暂，必须精彩。
——特立独行作文优选【十】篇
我想成为萨冈口中的面团，“我是一个可塑的面团，但我拒绝任何模子。”我感恩面粉对我的滋养，敬重擀面杖对我的捶打，可更重要的是，我是我自己。
家庭如面粉，给我生命，却不能束缚我的未来。父母常常畅想未来，想我有一份安稳的工作，一个老实的丈夫，然后稳稳地度过一生，归于坟墓。然而这样的我如同肯德基的鸡，若生是为了度过一眼看到头的死去，那不如不生。刘瑜说：“生是为了见识，而不是活着。”我正是该“骑马倚斜桥”的少年，怎能被困在茧中？我该破茧，我将化蝶，我鲜衣怒马，我该青云直上！
社会就是一把擀面杖，锤打着我，然而也存在着我无法苟同的需求，即所谓“成年人的规则”。人往往适应了社会规则，却说是自己征服了社会。正如社会赋予我考生身份，我却无法苟同所谓答题模板。索尔尼仁琴在考卷上无数次批判古拉格群岛，屈原已拒绝再投江，海子思忖还要卧轨多少次；只需再拈二两周国*、梁实秋入卷，一批批克隆的“应试作文”诞生。然后为了适应社会赋予的角色，人们投机取巧丢了自己，让理想放在阁楼中腐烂，却把剩下的`蝇营狗苟称作社会、生活本身，唐突了社会……我不愿与这样庸碌的愚人同流合污，我想与社会共舞，强大到这个社会因我而变得更美好。
然而，在追求个性的同时，我也深沉地爱着家庭，敬着社会，要与它们共同烹制一道绝世佳肴。
我自母亲腹中孕育而来，也将如面团与面粉般亲密无间。家书中写满的预期与盼望，无法改变我心中的志向，却送上了亲情的浓汤，绘出一幅乌鸦互哺的画卷，激我扶摇直上，带着整个家庭去更美的地方。
社会则如恩师，若我的国、我的社会吹响号角，我辈将迎着冷气迎难而上，心之所向即是祖国繁荣富强。我又向往文天祥“生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼”的爱国情怀；我中意孔子虽累累若丧家犬，仍写出如“日月不可逾”的治国篇章；若我提升自己，坚定爱国之初心，我也将为社会书写宏伟篇章！
我愿生如面团，孤芳自赏，与粉亲密无间，在锤打中坚持本心；若有必要，面团又可以以柔克刚，护着家庭，护着如擀面杖般的社会，似云山苍苍，如江水泱泱。
放寒假的第一周，王沫涵、王道远、薛宝玺和我做了一件有趣的事，就是我们获得家长的批准，搞了一次“全程无大人”的活动：从青青家园去东三环的朝阳剧场看电影。
去之前，我查看了电影时间和乘坐公交车、地铁的路线，还设想了途中如发生走散等情况怎么处理的预案，但临行前王道远妈妈要求我们打出租车去，认为这样比较安全。我觉得打车去太费钱了，更重要的是好不容易爸爸妈妈不陪着了，倒弄一个出租车司机陪着。
我们四个人到了电影院，先狂奔到了售票厅门前，买了《阿凡达》的票。然后，就进行了“大采购”：买一大堆食品，有爆米花、薯片、香脆面、脆脆圈，我买了瓶柠檬茶。据我分析，如果有父母监管，无论如何是不允许吃这么多垃圾食品的，没有人管可真爽。然后，我们像一群马蜂一样从楼下拥到楼上，进入电影厅，入座，吃东西，看《阿凡达》。看完电影后，我们四个人产生了三个意见：有人想回家、有人想再看一场电影、有人想去吃麦当劳，于是发生了争论。最后，我们去了附*的麦当劳。
我还以为在电影院已经吃饱了呢，结果每个人仍然都点了一个套餐。我把薯条换成了玉米粒，他们三个可不想换，据说家长们很少让他们吃薯条，要充分利用这次机会。在吃饭的时候，我们讨论了很多，但没有一句是关于《阿凡达》的，我们从始至终都兴高采烈地谈论网游《天书奇谈》。
最后，我们在麦当劳门口打了辆出租车，回家了。
我们一致认为这个活动非常成功和圆满，《阿凡达》是个很棒的电影，但更棒的是，我们AA制充分享受了“全程无大人”的自由和快乐，怪不得一回到小区，大家就纷纷提议说：“明天咱们再去一次吧！”。这个计划后来没有被家长们批准。
只愿尝过一回痛快淋漓的风景，写下一篇杜鹃啼血的文章，与一个赏心悦目的人擦肩而过，带着年少的青涩站上一种并不陡峭的高度。
人各有别，亦同亦不同。我们应该用自己的主心骨撑起双脚，稳妥地站在属于自己的一方天地，待时光将我们年少的棱角磨去，剩下的应该是自己独贯的立场和异与他人的姿态。
只是我随着众人眼神聚焦的方向迈入，却不曾发现一直以来我都行走在别人的醒一下，不见天日。只因为没有寻找到他方认可的眼神而装腔作势故作姿态的吸引。
古人邯郸学步，丑女东施都为了得到他人的青睐，丢弃自己最初的性情，而最终成为大家的笑柄，也许邯郸在学*他国步伐时融入自己的思想走出一种随性大度的态度，东施在效仿西施的一颦一笑时不做作不娇纵，挥一挥衣袖回一回头，那么千万人之中自然会有欣赏自己的一方。
我们也许像极了一棵胡杨从不娇纵从不寻找，也许像极了一只鱼从不停留从不奔跑，也许像极了一朵云从不停靠从不飞扬，但是我们不要像极了一面镜子，透露的全是他人的影子。
试着从另一种与众不同的姿态站立，而不是千篇一律地从同一出口发射出击中同一目标的子弹。尝试做独特的自己。也正如三毛的一生，亦喜亦悲。邂逅了让她奋不顾身爱恋的荷西，却又在撒哈拉沙漠成为荷西的未亡人。重新回到台北用笔尖划出饱含的沧桑，却又在最后把她父亲最爱的女儿亲手了结。
有的是不是他本身对或错，而是随着时光的耗尽看看最后有没有走向原本的路口。三毛的做法也许是对也许是错，这些并不重要，重要的.是*静下来面对那些原本以为自己无能为力的思绪与愁苦那就足够了。
人生的道路上，需要的不是小心翼翼按部就班的沉稳，而是在远离曾经选定的道路上一发不可收拾而越走越远时重整旗鼓，无谓悲伤。即使因此失去了你最心爱的东西，就像三毛失去了她绚烂的生命，但只有在布满荆棘的轨道上才能滚出最美的人生。
成长的路上，满是别人的否定与生活布下的圈套，所以坚信任何一次不顾一切的跌倒。即使很多时候自己也无法说服自己走下去而与岁月荒芜相欺，但我们仍需要同生命相爱。尝试做独特的自己。
尝试往窗外看的更远，才能带着一种不理会哄闹的微笑，依靠一种不需要别人察言观色的从容，站上一种并不陡峭的高度。
悠悠千古史，岁岁《红楼梦》，这部感动了无数青年的《红楼梦》中，我最爱的人物是她——林黛玉，记得她貌美如花，记得她才华横溢，记得她多愁善感，记得她和宝玉之间的凄美的爱情，也记得她的死，曾留下了千古的遗憾。
泪水
记得，她爱哭，因此不管是大观园中的姐妹还是下人对她这一点都很反感，但她全然不顾别人对自己“整天不是愁眉就是眼泪”的误解，亦然不睬下人对自己“孤芳自赏，目下无尘”的批判，更不屑于后人对自己“娇滴滴，弱不禁风”的曲意理解。她，将所有的喜怒哀乐都注解在那一滴滴泪水中，为的只是虚幻境漠河畔绛珠仙草对神瑛侍者灌溉之恩的回报，恪守一个知恩图报的灵魂的诺言。
葬花
曾记得，她多愁善感，对“黛玉葬花”这一节我更记忆犹新：天空中飘着细雨，她穿着一身素衣，扛一把花锄，将满地花瓣装于绢袋中，她不忍它们随水而去，也将自己的痴情埋进土里，与粉嫩的花瓣化作他年的春泥。她伫立良久，面对小小的花冢，轻声呜咽：“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”。她似乎已预见自己那悲惨的.结局，悲叹道：“一朝春尽红颜老，花落人亡两不和”。泪水早已顺着脸旁滴落下来。
爱情
也记得，她和宝玉之间那段凄美的爱情；在大观园里，她和宝玉吟诗作赋，志趣相投，她爱上了宝玉，决不是为了取得贵妇人的地位，而是为了追求幸福纯洁的爱情。她蔑视功名富贵，从来没有劝过宝玉去追求功名利禄。她用心去爱他，自然希望他也能真心爱她。然而，在那样的时代，那样的家庭里，这又是不能表达的爱情。爱情的火苗，只能忍在心里，积在心里，压在心里，无处诉说，只能不断试探宝玉的心，“多情女情重愈斟情”。无声的渴望，过度的猜疑和浪费的争吵，一个在潇湘馆临风洒泪，一个在怡红院对月长吁。在那个封建的时代，她和他的爱情注定无果而终，他们终究还是过客。
“香魂一缕随风散，愁绪三更入梦遥！”她用死向这个黑暗的社会作最后一次反抗。林黛玉作为封建社会的女子，她有独到的人生见解，具有过人敏感的气质和奇逸的文思，生就伶牙俐齿，锋芒毕露，从不趋炎附势。她以落花自比，“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”。始终保持高尚的情操，执着地维护自己的尊严和个性自由。
林黛玉虽然死了，但这位才华横溢，多愁善感，为追求美好爱情而丧生的少女将永远留在我心中。
这是一本优秀的书，让我深受启发，对我起到了指导作用。《特立独行做老师》这本书真的很吸引我，如果说刚开始看它是因为要完成学校的任务，那么后来再看它就的的确确是真的被它吸引了，它的每一章、每一节都是那么充满睿智、充满人性美，而这都来源于梅洪建老师活生生的生活。他把生活的点点滴滴记录下来，给了我们这些后来人学*的样本。
在这本书中不乏很多经典语句，比如：在正确的道路上走得勇敢叫执着，在错误的道路上走得勇敢叫愚蠢。在教育当中，我该做什么，比我能做什么重要得多。
又比如：教师从事的是教育事业，教育的核心是培养人、发展人和造就人，是为了发展孩子的知识、丰盈孩子的灵魂、强健孩子的体魄，是为了让孩子获得可持续发展的能力。
在他的书中讲了一个真实的故事，他朋友的女儿小住在他家，当他们要一起出去的时候，这个女孩却不肯下楼，原因是要等她的妈妈来给她梳头发，这个女孩当时已经是个初三女生。由此梅洪建老师说：要培养孩子基本的生活能力。
对于这一点我深有体会，现在的孩子从小衣来伸手，饭来张口，在六加一的家庭结构下更是养尊处优，上学了还不会系鞋带、不会整理书包，长大了不会收拾房间，不会做饭，这种生活的“病态”已经变成常态，不正常已经变成正常，人的基本生活能力都已丧失，照此下去，何谈高素质人才，何谈祖国之栋梁！
所以，我特别赞同梅洪建老师的“要培养孩子基本的生活能力”这个观点。作为一名老师，我更是充满了使命感，在以后的教育教学中，我会把它贯彻始终，培养出具有基本生活能力，自理自立自强的合格学生，长大之后光耀中华！
时间过得真快，今天又是星期天了。最*妈妈老是唠叨，说我是温室里长大的孩子，不知道将来长大了有什么用，于是妈妈就决定在以后的星期天的中午不再接送我了，让我自已独自一人去叫三轮从少年宫到补*班，磨炼磨炼我。虽然我之前在家里已练了很多遍绍兴本地话，可是今天我还是特别紧张，心里象十五的吊桶----七上八下，我怕自己不地道的绍兴话车夫会听不懂。
我来到一辆辆三轮车前，仔细打量着每个车夫，心中反复回想着妈妈的叮嘱：“车夫要找本地人，年纪比较大一点的，这样的车夫比较好信任，认识的地方又多，千万不可找外地人，否则被人拐了都不知道……”等等。我轻轻的吐了一口气，来到了一位年纪较大，头发有点花白的，脸上满是皱纹，看上去非常慈祥，象我们绍兴本地人的车夫，我用半生不熟的刚从妈妈处学来的绍兴话对车夫说：“师傅，东街雨花桥小区多少钱？”“哪里啊？小朋友。”师傅问，看来本地车夫是找到了，可是我的绍兴话他听不懂，于是我镇定了一下，一个字一个字的慢慢又说了一遍，师傅说：“六块”，于是我就满心喜欢地坐上了三轮车，因为妈妈说过的六块钱还是比较合理的。
我坐在三轮车上，兴奋的马上用手机给妈妈打了个电话，让妈妈放心，我已在三轮车上了。师傅果然厉害，当我还未从紧张、兴奋的心情中走出来时，七拐八弯，不到五分钟的时间就把我送到了目的地，于是我便付了钱，道了谢，*安地到了老师家中。
这是我第一次单独行动，虽然很简单，但使我第一次体会到了有大人在身边陪伴的轻松，第一次感受到了自已独自完成一件事情的兴奋与自豪，第一次觉得自已其实已经长大了，第一次想到了我原来是可以给大人减负的。
在壮阔的星海里，我就是那一颗最大的星星，我的体积甚至是旁边星星的数百倍。它们有的离我很*，有的离我很远。它们全都缄默，她们从来不说话。
那么多星星也许真的只是凑在一起报团取暖，我忽然感觉自己好孤单啊，甚至认为这些星星难道都是哑巴吗？只有我一颗是会说话的星星吗？
我是在意外之中才得知自己能够发出声音。在以前，我也是在沉默中无声的苏醒，在我生下来的时候面对的就是一片的经济。那天的自己只是不小心打了一个喷嚏，我就听到了在空旷宇宙中回响着的声音，那是我从来没有听见过的声音。
这是什么？我很好奇，我又试着发出了第二个声音。我忽然感觉到自己的嗓子眼里竟然有一种痒痒的感觉。也许是哪里的环形山被窝的声音震动了一下。真有趣，原来震动环形山就能够发出声音，于是我就开心地玩上了。
在这个寂静的空间里，只有我发出了声音。那些离我很远很远的`星星也只是冷眼旁观着。就好像我是一个生病了的星星，于是我也慢慢的不说话了。毕竟在一个群体里面，自己太过不一样的时候，就连自己都会感觉心里很难坦然的接受，好像感觉心里哪些不对劲。
我是一个大个儿的星星，在轨道运行的时候，偶尔也会撞见其他的星星，每次我都是低着头过去的。后来我就像，自己为什么要这么心虚呢？就这样一边想着，一边转着自己圆圆的身体。
宏大的宇宙里面，有着太多璀璨的星辰，总能够包容很多不一样的差距把？每颗星体的寿命都不一样，有长的有短的，那些长的都能够让尘埃赞叹，也让尘埃非常羡慕。我想我自己的寿命应该算长的了，因为我已经目睹了太多的陨落和死亡。
我就这么孤独的成长着，在这漫长的岁月里，思考各种各样的问题。我遇见光会更加明亮，我背对光就会变得暗淡，但我的心脏却从来没有改变。
X星星的风暴本来与我是无关的。那些飓风扑面而来，所有的星星都在朝着那光明低头并且俯身朝拜，甚至后面经过我身边的星星看见我愣子那里，都撞了我一下，并且用眼神谴责我。那意思是我为什么不和大多数星星一样下跪呢？它们在用大多数人而来的底气去斥责那些异己者。而我只是定定的看着它们，一秒钟、两秒钟、三秒钟……
我转身离开。天地那么大，有多少星系呢？有多少距离呢？又有多少同伴呢？虽然我的光是你给予的，但是我可以不靠你生存。
在8号楼2单元的33楼，有一户人家。主人养了一只猫，还有一只小巧玲珑的老鼠，住在洞里面的老鼠，名字叫米粒。米粒是一只聪明勇敢又爱冒险的老鼠。
主人的猫咪每天都跟米粒作对，弄得她不得安宁。米粒想：不行，我得离家出走。一天晚上，她假装睡着了，猫咪显得无趣，依偎在主人脚下也睡着了。米粒一下蹦了起来，她吃力地搬来了钥匙，然后背上钥匙，看了一眼老鼠洞，自言自语着：“再见！我的家，我要去周游世界！”然后爬上门，从门缝钻了出去。
米粒一出门就惊叹：“哇！原来外面的世界这么大呀！”她兴奋地上蹿下跳。晚上在一棵树下将就睡着了。第二天一早醒来，米粒来到了人山人海、水泄不通的大街上，她看见人们很宠爱猫，却没有人喜欢老鼠。她想：难道是我太脏了？于是她决定好好洗个澡，她来到公园的水管下用几滴水滴舒舒服服地洗了个澡，在阳光温暖地照耀下，逐渐晒干了身体。她觉得自己够干净了，便在大街上大摇大摆地走了起来。
米粒总感觉有些不自在，觉得有个目光一直在盯着自己，啊！是一只猫！她刚想跑，谁知猫一下子扑了过来，按倒了米粒。米粒挣扎着，猫得意地摆着尾巴，瞪着眼说：“今天你跑不掉啦！”猫刚张开嘴，男主人抱回猫说：“别弄那玩意，太脏了，会弄脏你的爪子的。”猫不服气地走了。“呜呜呜，原来人们这么讨厌我、嫌弃我。我还是走吧。”米粒伤透了心。
中午时分，米粒饿得肚子咕咕叫，她来到一个人家的.花园，发现了一种非常好吃的种子，便好好地饱餐了一顿。米粒满足极了，不一会儿便睡着了。
太阳像个大火球把大地照得滚烫。米粒被热醒了，她口喝难耐，发现前面有一只猎狗在喝水。米粒跑过去问：“这水可以给我喝一口吗？”猎狗凶巴巴地说：“没你的份儿。”米粒实在太渴了，她咽了咽口水，偷偷钻到盆子底下，钻了个洞，快乐地喝起水来。猎狗见状，用尾巴一扫，米粒被甩了出去。
夜幕降临，她又回到了那个花园，吃了点东西，沉沉地睡着了。清晨醒来，她惊奇地发现，自己睡在一个温暖的小窝里。她正惊讶时女主人走进来说：“你醒了，以后你就做我的宠物吧。”米粒高兴地哭了。原来，女主人是个旅行家，她将带着米粒去周游世界！
宇宙中，世界上，总有那么些人，特立独行、我行我素。活得潇潇洒洒，有声有色。
娱乐圈不乏各种头条新闻，可最*知道了一个明星，叫江一燕。说实话，这是我第一次知道娱乐圈有这么个特立独行的个体。
大概是性格相似的原因，虽不爱看娱乐新闻的我还是打开了消息，看了看。她在演艺圈里一定是特殊的，身为明星，却到各地拍摄，到偏远地方执教，有人说：如果她不把时间“浪费”在这些方面，她会火的更快。但她却如此说：“虽然我走得慢，甚至可以说是爬，但我一直走的很好、很舒服，这就足够了。”
突然间，我就有一种想去世界的各个角落里走走的冲动。如今，还有多少人能能够做得到：前进的时候，走得好的同时又不违背心意，走得舒服呢？
很多时候，许多人都在追逐，名利、金钱、地位……以致于忘记了最初的善良和热爱。追逐自己的心，当心想飞翔的时候，就学会放开！做想做的事，吃想吃的东西，见想见的人，到梦里勾画的殿堂……
时间，不早不晚，刚刚好！因为年轻，所以勇不可挡！
只愿尝过一回痛快淋漓的风景，写下一篇杜鹃啼血的文章，与一个赏心悦目的人擦肩而过，带着年少的青涩站上一种并不陡峭的高度。
人各有别，亦同亦不同。我们应该用自己的主心骨撑起双脚，稳妥地站在属于自己的一方天地，待时光将我们年少的棱角磨去，剩下的应该是自己独贯的立场和异与他人的姿态。
只是我随着众人眼神聚焦的方向迈入，却不曾发现一直以来我都行走在别人的醒一下，不见天日。只因为没有寻找到他方认可的眼神而装腔作势故作姿态的吸引。
古人邯郸学步，丑女东施都为了得到他人的青睐，丢弃自己最初的性情，而最终成为大家的笑柄，也许邯郸在学*他国步伐时融入自己的思想走出一种随性大度的态度，东施在效仿西施的一颦一笑时不做作不娇纵，挥一挥衣袖回一回头，那么千万人之中自然会有欣赏自己的一方。
我们也许像极了一棵胡杨从不娇纵从不寻找，也许像极了一只鱼从不停留从不奔跑，也许像极了一朵云从不停靠从不飞扬，但是我们不要像极了一面镜子，透露的全是他人的影子。
试着从另一种与众不同的'姿态站立，而不是千篇一律地从同一出口发射出击中同一目标的子弹。尝试做独特的自己。也正如三毛的一生，亦喜亦悲。邂逅了让她奋不顾身爱恋的荷西，却又在撒哈拉沙漠成为荷西的未亡人。重新回到台北用笔尖划出饱含的沧桑，却又在最后把她父亲最爱的女儿亲手了结。
有的是不是他本身对或错，而是随着时光的耗尽看看最后有没有走向原本的路口。三毛的做法也许是对也许是错，这些并不重要，重要的是*静下来面对那些原本以为自己无能为力的思绪与愁苦那就足够了。
人生的道路上，需要的不是小心翼翼按部就班的沉稳，而是在远离曾经选定的道路上一发不可收拾而越走越远时重整旗鼓，无谓悲伤。即使因此失去了你最心爱的东西，就像三毛失去了她绚烂的生命，但只有在布满荆棘的轨道上才能滚出最美的人生。
成长的路上，满是别人的否定与生活布下的圈套，所以坚信任何一次不顾一切的跌倒。即使很多时候自己也无法说服自己走下去而与岁月荒芜相欺，但我们仍需要同生命相爱。尝试做独特的自己。
尝试往窗外看的更远，才能带着一种不理会哄闹的微笑，依靠一种不需要别人察言观色的从容，站上一种并不陡峭的高度。
——世界为特立独行者鼓掌作文实用五篇
周国*曾说：“一个把自己的价值完全寄托于他人的理解上的人往往并无价值。”确实，如果人人都为博得他人的理解而委曲求全，全部磨掉自己的棱角，收敛起全部的锋芒，那么，终将千篇一律为同一个过目即忘的模样。
因此，就有了这样一些不顾他人眼光，以超出常人理解范围的行为，证明自己是具有高尚人格的“特立独行者”。
他，是在妻子葬礼上高歌的大智若愚者；他，是将官职爵位比作腐鼠的狂人；他，是愿曳尾涂中做一只野龟的智者。世人眼中，志得意满的美好生活大概就是金块珠砾，弃置逦迤，绫罗绸缎，取之无禁，用之不竭吧。但他不愿为世俗的眼光拘泥。是啊，“日望西山餐暮霞”的生活有何不好？以松为邻，与鹤为友不即为诗意？在逸笔水墨中做一个拈花扫云的贤者，以落英残云酿酒，邀夕阳共饮，醉了，便逍遥成庄周梦里的蝴蝶，飞到山的那头，袖卷菊香一片难道不也是人生赢家？庄子跳脱世俗，挣脱他人理解之枷锁，从此无拘无束？
万种风情在往昔，万般尴尬在现世。今天的人们，没有庄子的大智慧，往往被他人的理解束缚。有多少人，因父母执着于名牌大学，瑟缩着放下画笔，紧闭歌喉，一步三回头地在一条不适合的道路上行走，最后迷失方向？有多少人，因他人反复告诫勿多管“闲事”即为明哲保身之不二方法，而犹豫着缩回扶起地上摔倒老人的手？又有多少人，为了同龄人的理解，成为了非主流，在北岛信念坍塌后代表集体的“我不相信”的呐喊里，在龙应台“中国，你可以说不”的怒吼中，嘻嘻哈哈一句“我被你雷到”？求得他人的理解，换回内心的安定是人之常情，但这并不意味着我们能随波逐流，将自己的人生推向毫无价值的悬崖。
所幸，我们看到了卡夫卡，用超乎常人理解的想象，描绘了一个变形的社会给人警醒；我们看到了马丁・路德・金，在白人诧异的眼光里，大声呼喊：“我有一个梦想！”我们看到了屠呦呦，放弃了拿奖的野心，用几十年的时光，用一片青蒿叶，将自己的岁月，将无数为疾病所苦的病人的人生，一寸寸染香。
是啊，他人的理解或许会使你的人生路四*八稳，但有时也会让你陷入麻木的状态，忘了自己的价值与追求。因此，奋力挣脱他人理解的枷锁，劈开他人眼光的束缚吧。你有权利，为自己的梦想拼搏，为自己的善心自豪，为自己的“特立独行”骄傲！
世界会为这样的特立独行者鼓掌！
向左走，卑微而忧伤；
向右走，忧伤而卑微；
向前走，为自己鼓掌。
朋友说我是一个忧伤的孩子，总喜欢独自一人，一言不发地坐在草地上抬头看天，等到眼里溢满淡蓝色的忧伤，孤独的我没有掌声。
又有朋友说我有一种东西――傲骨，不喜欢表现自己，只是默默努力，说话时盛气凌人，无法抗拒。自傲的我没有掌声。
其实，我是卑微无助的，除了自己以外没人懂我。在写作业时的我是最无助的。优美的坐姿是一种防御，托着思维脱落的脑，提着结茧的中指，面对陌生的符号，一种辛酸无人所知。我知道，掌声是不属于我的，直到那个美丽的黄昏……
我拉开窗帘，几许柔和的斜晖从窗外探了进来，抚慰我淡淡的忧伤。我低下头，阳光下一只蜗牛爬在窗台上，它拖着沉重的壳，柔软细嫩的身体，缓缓蠕动着，艰难地前进。它决定爬上窗顶，于是作出了无力的举动。窗框上涂了一层润滑油，它慢慢地爬起，突然重重地落下，又慢慢，一点点地向上爬，忽然又重重地往下落……
我无心看这不自量力的举动，埋下头继续享受我的忧伤。而就在我稍不留意的瞬间，万丈光华化为黯淡，夜悄悄地降临了。突然，一个‘v’我字的影儿投射在我的本子上。我一抬头，看到惊人的一幕，那只蜗牛不知何时爬到了窗顶上，骄傲地舞动它的触角，如水的月光放大了它的自豪。它就象一位胜利的将军，纵使伤痕累累但却依然威风凛凛。
我突然落泪了，心中的血因感动而沸腾，卑微的蜗牛并不卑微，更何况是卑微的我。我旋即拭泪，决定微笑地向前迈进，为自己鼓掌！
我是一条鱼，一条在问题的海洋中游泳的鱼，掌声。日复一日，我感到自己的呼吸被无尽的压迫窒息，泪水在苦涩的大海中干涸，忧郁像流沙一样吞没了我。我是一只蚂蚁，一只穿梭于城市高层建筑之间的蚂蚁，仰望着人群的进进出出。我躲在面具后面，品味着一个人孤独的世界。我有眼泪，但我不想把它们扔在每个人面前，我也不想让任何人看到我的脆弱。我渴望成功和掌声，但我尽力假装我不在乎。我感到自卑......
在钢琴室里，非常安静。我推开门，坐在钢琴前，抚摸着黑白键。快乐的涟漪出现在我的心里，只有这样我才能找到自己和自信。
他的手跳跃着，音符从他的指尖流出，一首快乐的歌沿着巨大的钢琴室流淌，包裹着浓浓的甜蜜，打动了我的心，仿佛世界上只有我和钢琴。我因音乐而陶醉。歌曲结束时，爆发出掌声。我惊讶地抬起头，一个男孩靠在门上。“真的，你打得很好；我以为你很冷，但黑色面具下有这么可爱的你。你也是红色的。我很高兴再次认识你！”他带着掌声和鼓励离开了，让我目瞪口呆，一颗心似乎被奉承了。掌声用一件毛衣盖住了我的心，一件用理解、爱和鼓励编织的毛衣。那一刻，有种想哭的冲动。晚上，我做了一个梦。这是一个多彩的梦，一个没有眼泪的梦，一个充满掌声的梦。在舞台上，我坐在钢琴前，用熟练的手指弹奏欢乐的歌曲。舞台下，掌声如雷，拥挤不堪。他们都为我的热情鼓掌、鼓掌和欢呼。掌声，真正的掌声震撼了我的耳膜。我第一次有了成功的喜悦和感动。这个梦很甜蜜......
在学校，我又见到了那个男孩，他给了我一张纸条：“你也会渴望成功和掌声，相信自己，敢于尝试成功。敞开你的心扉，摘下你冷漠的面具。你也是最棒最可爱的女孩。掌声，就在前方，相信自己，你的明天会更好！太阳将永远照耀！”
几句话闯入了我的内心深处。似乎有几滴滚烫的液体顺着我的脸颊滴落下来，然后就散开了。但我清楚地看到梦想正在升起，带着我澎湃的情感飞向远方。我感到阳光摩擦着我的日子，掌声再次萦绕在我的耳边，面具，破碎了......
一本好书，会使我们明白更多的知识，丰富我们的智慧……带给我们的好处无穷无尽。我要为好书鼓掌！
任何一个人都有权利读好书，如果把人当作饥饿者，那么好书就像一盘丰盛的晚餐；如果把人比作一个很久没有下雨的地区那么好书就是甘霖；如果把人当作一棵树，那么好书就是一座山……我要为好书鼓掌。
一个学生，手里拿着一本好书，坐在教室里，细细的品味着书中飘散的淳厚风情，他将会学到诸葛亮的机智，孙悟空的机灵聪明。我要为好书鼓掌。
一位农民，身边坐着儿子，手里拿着一本<农业大全>>，为爸爸念着，父亲也仔细听着，他会学到怎样科学种田，不同种子需要不同的生活方式，这都是在一本好书中发现的。我要为好书鼓掌。
一个公司经理，在万忙之余，还不忘拿一本好书，津津有味地看，津津有味地品，他从书中知道了公司的发展，人与人之间的相处。我要为好书鼓掌。
……
这都是一本好书的作用，无论工作高低，都有手拿好书的权利。书，可以充实人的精力；好书，可以丰富我们的健康生活。紧跟着书的列车，找回自己的不足。
好书对我们的贡献太大，我要为好书鼓掌。
要学会为自己鼓掌，这样，才不会陷入自卑的泥淖，才会不断进取，创造辉煌！――题记
每个人来到世上，都希望演绎出辉煌的成绩和创造有个性的自己，希望自己的风度学识、动人歌喉或是翩翩身影能得到别人的认可和掌声，但并不是每个人都能神采飞扬在灯火闪烁的舞台上。
作为一个*凡的个体，大多数人只能在镁光灯的背后呢喃自己的独白，没有人关注，没有人在意，没有人给予簇拥的鲜花和热烈的掌声。
面对此情此景，有些人往往感叹自己的渺小与庸常，妒羡别人的优秀与成功。其实，又何必呢？鲜花诚然美丽，掌声固然醉人，但它们只能肯定某些人的成绩，无法否定多数人的价值。
只要你真真实实地生活，活出一个真真正正的自己，那么即使所有的人都把目光投向别处，你还拥有最后一个观众，你还可以为自己鼓掌。
也许你是一只煅烧失败、一出世就遭冷落的瓷器，没有凝脂样的釉色，没有精致的花纹；可当你摒弃了杂质，由泥胚变成瓷器的时候，你的生命已经在烈火中变得灼人而又亮丽，你应该为此而感到欣慰。
也许你是一块矗立山中，终日享受日晒雨淋的顽石，丑陋不堪而又*凡无奇，在沧海桑田的变迁中，被人千百年遗忘在那里，可你同样应该自豪；长久的屹立不倒，便是你永恒的骄傲。也许，也许，也许你只是一朵残缺的花，只是一片熬过旱季的叶子，或是一张简单的纸，一块无奇的布；也许你只是时间长河中的一个匆匆而逝的过客，不会吸引人们半点的目光和惊叹，但只要拥有一双手，你就能为自己鼓掌。
为自己鼓掌，没有半点矜持和矫饰，自自然然，大大方方，潇潇洒洒地为自己的生命而喝彩。
为自己鼓掌，不是自己陶醉，不是自己满足，而是一种超脱而又高昂的人生境界。
为自己鼓掌，不要在意别人的目光，要记住你就是你生命中最好的欣赏者。我们要学会为自己鼓掌！
——自在独行读后感 (菁华6篇)
《自在独行》是贾*凹先生的作品，这本书写情感、聊爱好、谈社会、说人生。有俗世的智慧，也有生活得趣味。书中的内容丰富，需要慢慢去品味。看似*淡无奇的文字，却总能直击内心的深处，让人回味无穷。
自在，道家指无所达致，自然而然存在的状态。自在，在现代汉语里描述的是一种身心舒畅，无拘无束的生活状态。贾先生也喜静，但喜欢热闹，只是先生的热闹并不是灯火灿烂，而是内心的安宁与独行的自在。害怕被打扰，并不是因为怕与人接触，而是因为内心的宁静，能带给人的远比喧哗和嘈杂要多。每当夜深人静的时候，总能一个人思考很多事情，也能想明白很多事情。对于匆匆的路人，贾先生的这本书只是附庸风雅的玩物，但是对于生命的行者来说，却能让他们懂得孤独的真义。
文集中有一篇散文让我印象特别深刻，叫做静虚村记。故事的背景大概是贾先生为了寻找一个“安宁”之处，来到乡下，借租农房，并在此居住，过着幸福自得的生活。如今这个社会，找热闹的地方容易，寻清净的地方难，于是贾先生便退隐了“田林”，有种陶渊明的味道。“退隐”并不是为了避世，而是为了寻一个清净的地方安心写作。城市的喧嚣和“打扰”总是让人很难静下心来写作，这种感觉就好像你正准备熟睡，结果隔壁传来如雷般的噪音，这样的环境下谁又能安稳的入睡呢?所以现在城市的周边才出现了那么多的农家乐，大伙儿周末去农家乐，并不是去体验农家的生活，而是寻一个清净地，远离“打扰”。
可见“打扰”是多么的让人深恶痛绝。回想童年时，快乐是相当简单的，一颗糖就可以高兴一整天了，身边也有很多相当年龄的小伙伴一同玩耍，快乐是不可言语的。长大后大家都有了工作，聚在一起就相当困难了，因为我们都得努力的工作，所以每次相聚，我都会相当珍惜。特别是说起小时候大伙儿一起干过的“傻事”，我们都会捧腹大笑。这就是快乐吧。
愿我们每个人都做一个自在独行的勇者。
“人最大的‘任性’就是不顾一切坚持做自己喜欢的事，只有这样，人才可以说，我这一生不虚此行。”——于闲情时光中再拜读贾先生的《自在独行》，文字仍是那般，细腻、真切，不知在岁月中勾勒出了多少人的意愿。
初遇此书，是在一家简净的书馆里。无意间看见了封皮上的此句，霎时心绪繁杂。再翻开细细读来，又是别番感触：明知多是可望而不可却的文字，明知自在独行实是不易，却抑制不住内心澎湃的共鸣之情。
读贾先生先生的书，总能从中品出一些清凉的生活底蕴来。随我心意的，除那篇多日来回品味的《生活一种》外，前篇的《好读书》也甚是入意。曾经一友人言觉通篇是文人的酸劲，无法入心，我却不甚觉得。贾先生先生对读书的理解，恰恰是说到了所有能及之处。好读书，其之于坏处，自是有的，但论其好处，讲究的却是一个精神上的升华。正应了书中那段话，“能好读书必有读书的好，譬如能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，寂寞时不寂寞，孤单时不孤单，所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重自强自立不卑不畏不俗不谄。”这何谓是读书人的酸劲？这不正是同他肆意自在的生活一般，真真切切地是对三千世界纷纷扰扰的坦然么？
现如今多少莘莘学子忙于功课之中，却默然忘记不时地歇上一歇，捧一本好书，给自己一场洗尽铅华的心灵洗礼？这样枯燥乏然的日子，又怎能算是寻常如简的内心安宁？我虽无法做到同贾先生先生般的洒脱，但得以坦然，得以使自己繁杂的功课中，多上些看着欢喜的清凉色彩；那便读书罢。我们如今尚且无法自在独行，但好歹能从文字中，找寻到自己所向往的安宁生活，找寻到自己所缺失的那份从容与潇洒。
读罢，再合上书，封页上又赫然显着一句话，“独行是一场心灵的隐居，真正的洒脱来自内心安宁。”可不是么？想得独行、洒脱，谈何容易？想得内心安宁，必要看淡尘世浮华，静修心境，然静养于书中，却更深切悟得此番道理，自在不易，那便更要珍惜借来的、所得的一生时光，品书而静心，且行事做人莫要留有遗憾，正所谓“人既然如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短数十年里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，各自完满自己的一段生命，这就是生存的全部意义了。”
“人最大的‘任性’就是不顾一切坚持做自己喜欢的事，只有这样，人才可以说，我这一生不虚此行。”
——于闲情时光中再拜读贾先生的《自在独行》，文字仍是那般，细腻、真切，不知在岁月中勾勒出了多少人的意愿。
初遇此书，是在一家简净的书馆里。无意间看见了封皮上的此句，霎时心绪繁杂。再翻开细细读来，又是别番感触：明知多是可望而不可却的文字，明知自在独行实是不易，却抑制不住内心澎湃的共鸣之情。
读贾先生先生的书，总能从中品出一些清凉的生活底蕴来。随我心意的，除那篇多日来回品味的《生活一种》外，前篇的《好读书》也甚是入意。曾经一友人言觉通篇是文人的酸劲，无法入心，我却不甚觉得。贾先生先生对读书的理解，恰恰是说到了所有能及之处。好读书，其之于坏处，自是有的，但论其好处，讲究的却是一个精神上的升华。正应了书中那段话，“能好读书必有读书的好，譬如能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，寂寞时不寂寞，孤单时不孤单，所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重自强自立不卑不畏不俗不谄。”这何谓是读书人的酸劲？这不正是同他肆意自在的生活一般，真真切切地是对三千世界纷纷扰扰的坦然么？
现如今多少莘莘学子忙于功课之中，却默然忘记不时地歇上一歇，捧一本好书，给自己一场洗尽铅华的心灵洗礼？这样枯燥乏然的日子，又怎能算是寻常如简的内心安宁？我虽无法做到同贾先生先生般的洒脱，但得以坦然，得以使自己繁杂的功课中，多上些看着欢喜的清凉色彩；那便读书罢。我们如今尚且无法自在独行，但好歹能从文字中，找寻到自己所向往的安宁生活，找寻到自己所缺失的那份从容与潇洒。
读罢，再合上书，封页上又赫然显着一句话，“独行是一场心灵的隐居，真正的洒脱来自内心安宁。”可不是么？想得独行、洒脱，谈何容易？想得内心安宁，必要看淡尘世浮华，静修心境，然静养于书中，却更深切悟得此番道理，自在不易，那便更要珍惜借来的、所得的一生时光，品书而静心，且行事做人莫要留有遗憾，正所谓“人既然如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短数十年里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，各自完满自己的一段生命，这就是生存的全部意义了。”
“圣贤庸行，大人小心”尘世上并不会轻易让一个人孤独的，群居需要一种*衡，嫉妒而引发的诽扼杀、羞辱、打击和迫害，你若不再脱颖，你将*凡，你若继续走，走，终于使众生无法赶超了，众生就会向你欢呼和崇拜，尊你是神圣。神圣是真正的孤独。这既是独行的自在安宁也是独行的推波助澜，一步步促使着自己向前。
这是一本处处都透露着作者的特有的处世态度、人生哲学的著作。《舍得》一篇展现出作者对于世事的洒脱豁达，“不舍不得、小舍小得、大舍大得”，“舍小负之悲，得全胜之喜”。在《吃烟》一篇中，俏皮的一面也淋漓尽致；“烟是自焚身亡的忠义之士，却不能让与的”；“忙忙人生，坐下来干啥？坐下来吃烟”，让读者为之莞尔，率真俏皮跃然灵动。此类感悟态度屡见不喧，于生活之中诠释人生感悟，没有道理的空乏，不见生硬的观点。“世上的事，认真不对，不认真更不对，执着不对，一切视作空也不对，**常常，自自然然，如上山拜佛，见佛像就磕头，磕了头，佛像还是佛像，你还是你——生活之累就该少下来了”，透过作者的朴实精炼的文字，感受自在安宁的魅力，让生活更加从容豁达。”
用了不到半个月的时间，看完了《自在独行》——写给每一个孤独的行路人。
很久没有看完一本书了，懵懵懂懂看完也觉得没啥收获，本来不打算写读后感，但是喜欢写读后感强迫症的我突然意识到，没有收获也是收获，于是又开始叨唠两句。
没有收获，那是因为你可能没有认真去看，仔细去读，身心不在书本，体会从何而来。确实，我都是挑着看的，有些写的很幽默，有韵味我边看边笑，忍不住念出来；有的文邹邹，一个石头写的多宝贝，感觉太矫情，就直接跳过。我想这不也是看书的一种方法吗，不要纠结于收获，更不要纠结完完整整看完，享受过了便是。也许某一日，你又会忍不住重新读起，又有不一样的体会。
读书真正的收获不是当下看完的时候，而是在未来某一日，你读过的书，走过的路，变成了你特有的容颜，散发出你独有的味道。
回过头仔细想想，整本书作者分为五个板块，分别阐述生命地睿智，人生的悲心，大地的魂灵，万物的情怀以及天空的禅意。从讲述自己小时候的经历到后来成为作家经常独处的生活日常，在作者眼里，一块石头，一片树叶，一个书桌，一把琴都是有生命的，与之对话，一起生活。能够写的如此栩栩如生出神入化，作者肯定是用心观察过，研究过，只有用心生活的人才会努力去发现生活的美。每一个在我们看来如此普遍，如此不值一提的事物，在作者眼里都是生命的象征，都是有使命的。所以一个人的时候，作者不觉得孤独，因为陪伴他的已经太多。我们之所以觉得作者矫情，只不过境界不同罢了。
我们也许应该向作者学*，学*如何独处，如何善待生命，如何热爱生活。
毕业后，就一直用过这个“思考前行”的名字注脚！想要做个不断思考的智者，不停脚步的行者，可惜只做到一半
这本书的无意间、冥冥之中被挑中的，代表当下的一种诉求：有些孤苦、时而茫惑！用匆忙行者的速度挑战沉稳智者的深度，总是有许多的冲突！
所以有时放纵、有时忧虑，有时焦躁。
四年时间，放慢脚步，学*思考，才慢慢入其门而不得道，开始感知生命、体味生活；茶器、花草、菩提、禅修、园艺、韵律、山水、石头、树藤、陶艺。成为杂家，是对还是错，是好还是坏了？不知也不想知。
——《一只特立独行的猪》读后感 (菁华5篇)
读完王小波的'《一只特立独行的猪》，我对他笔下这位“猪兄”充满敬畏的同时又感到些许汗颜。那是一只可爱至极的猪，它特立独行、超凡脱俗，它随心所欲、向往婚姻自由，最终它用猪的智慧成功摆脱了人类设置的藩篱并重返自然，主宰了自己的命运。文末，作者感慨道：我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个原故，我一直怀念这只特立独行的猪。
作者这样毫不隐晦的拿猪来与人做比较，讽刺中不乏幽默。但猪毕竟是猪，它的行为在自己的群体里也算的上是个异类，但是它那惊世骇俗的做法最终却使它获得了自由。它的同胞们一定想不通这个异己分子为何会成功越圈，重返自然。有些鸟儿是不会甘于关在笼子里的，因为它们的羽毛闪着异样的光辉。哪怕是只猪，只要向往自由，只要有足够的勇气去挑战命运，不甘于被生活设置，你总会获得你的自由天地。当然，这得因猪而异，我想大多数猪还是愿意过属于猪的生活的。三餐无忧，吃饱就睡，以至于忘记自己的天职就是长肉，忘记最后要挨一刀结束自己。
猪是猪，它不知世事险恶，所以没有戒备心理。它可以肆无忌惮，大胆妄为。但是人就不同啦，即使你有个另类的想法，多半情况下你也会考虑它的可行性，与此同时你的一切经验都会出来给你提供参考意见，你要考虑到这样做的后果。通常情况下，当你确认无误这不会给你招致祸患时，你才会采取行动。而真正为了某个意图而不顾及后果为之的人实为少数，其另类程度可以与这只猪媲美。 既然是“异类”，那么他们必然有与众不同之处。并且他们敢于把这些特征表现出来，又说明他们已预见了这样做的后果，并且采取的是不惧的态度。其实王小波笔下的这只猪是只lucky dog，通常情况下，这只特立独行的猪都死了好几回儿啦，因为它没有尽到一只猪应尽的本分，整天上墙爬屋不说，还出去私会情人，这种行为在那个年代简直就是重大违纪行为啊。就这样一只猪，它不被枪毙比才怪呢。但是这与作者的初衷相悖啊，作者要赞扬的就是这种精神，他认为现世缺少的就是这种敢于冒险，挑战权威，甚至是不怕死的精神。但是即使知道前方一片光明，又有几个人会脱离眼下的安逸去走上那条前途未卜的路呢？多数人还是热衷于做尾随者吧，因为那样你不必担心独自承担担风险，和你一起的是一个庞大的群体。你也大可不必担心方向的错误，即是错啦，也可原谅……因为法不责众。
这个世界上不缺少异类的想法，却少有异类的行为。你若敢把你的那些窃窃私语拿到演讲台或许你会成为真正的异类，只是你做好成为一个特立独行的人的准备了吗？
看这本书，绝非是吃饱了“撑”的，一是因为这个搞笑的书名——《一只特立独行的猪》，笑点低的我被文字中部分的描述逗得哈哈大笑，时而透出幽默的灵魂让人大大点赞，同时为这只猪的聪明勇敢、特立独行，更为它最终过上了自由生活激动万分。
二是因为作者是王小波先生。王小波的文学创作独特，诙谐幽默，极具想像力，透过故事反射人性的扭曲及压制。他的作品并不是每一句话都生动，都妙语连珠；也不是每一句都深刻，都震撼人心。但是他有思想、有见解，是个永远用自己脑子思考问题的人。
书中的这只猪特立独行，不安于作为猪的本分，不甘心去做一只肉猪，经常跳出猪圈，四处游荡，甚至学会了特有本领——汽笛声，因此它惹来了麻烦。就是这次“麻烦”，让我彻底敬佩这只勇敢的猪，在任何危难时刻表现出的镇定，不但不听从人的安排，还无所畏惧。
读完文章，自叹，作为人类的我们很多时候竟然比不上这只猪，它就能挣脱束缚，过着潇洒自由的生活。然而，作为人却没有勇气挣脱生活的捆绑，禁锢在这样或那样的束缚下。
不禁好奇，王小波先生笔下的那只猪兄到底存不存在？答案很明显，当然是不存在的。但是，现实中这样有气魄的特立独行的人是有的。
想要真的读懂一本书，了解这位作家是最基本的，很早之前就听说过王小波，知道他写作很幽默，现在才是我读的第一本，之所以选择这一本，是喜欢这个书名，一只特立独行的猪，而这本书中同名的那一节也甚是有趣，本书在我记忆范围内，有几点留下的印象很深刻，一是王小波的写作风格，特别有幽默感，就是一件很不好说的事情，用一种幽默的形式说出来，让人更好接受，二是作者在写关于怀疑三部曲相关内容中说道，他在写文章的时候，推己及人认为人应该都追求智慧**和有趣，不该是无知无欲无趣，这与我的想法不谋而合，我就想成为一个有趣的人呀，三是其中一些语段我是很喜欢的，就比如 无论是信神，还是自珍自爱，都应该有些信仰的。我想人确实应该是有敬畏之心的，否则才是真正的魔鬼呢。
最后作者写了自己对一些小说的读后感，可谓是有什么说什么呀，一点也不阿谀奉承。喜欢王小波对读者的想法，就是喜欢怎么样的作品其实也和你是怎么样的人有关吧，其中还有和李银河所做的研究有关论述，以及同性恋的一些想法。着实有趣，推荐阅读。
读这本书有种从一大堆砂石中挑选最为美丽亦或自身喜爱的那寥寥数颗，读完笔记不过两三张。也许曾经喜欢过的人，或者说是仰慕或欣赏，真心觉得他不错的人在很早以前就精通王小波，字里行间总能看到那个他的身影，甚至不知不觉代入他的语气。
大体上来说，王小波的人生观和价值观我是及其认同的，没有想去反驳的想法，觉得很多语言也是及其有趣，例如，评价一本不喜欢的书，假如我不识字，感觉可能会更好。
思索着实是一种人生的乐趣，王小波所说的人生三大假设，凡人都热爱智慧，凡人都热爱异性，凡人都热爱有趣，十之八九是深有同感。
但是，书中哲理很强的话还是引用的罗素，对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。
书中大量的提及其他作家，作品，思维方式，逻辑关系，各种的文学类知识，让我这样一个对其都毫无了解的读者来说无疑是晦涩难懂，最有用的是增强了我阅读的欲望，想要去读卡尔维诺，未来千年备忘录，看不见的城市我们的祖先，想读孙隆基的*文化的深层结构，想去了解罗素，想去学*逻辑学，然而并不是很想去读完乔治奥威尔的1984，因为当时买的是英文原版，当当满三百减五十。
总的来说，这是一本我喜欢的书，一些读完还记得的幽默，带给我一些不想回忆带又有愉悦的回忆，几句可记忆的人生哲理，一堆让我产生兴趣的作家，算是收获满满的一次阅读了！
读完王小波的《一只特立独行的猪》，我对他笔下这位“猪兄”充满敬畏的同时又感到些许汗颜。那是一只可爱至极的猪，它特立独行、超凡脱俗，它随心所欲、向往婚姻自由，最终它用猪的智慧成功摆脱了人类设置的藩篱并重返自然，主宰了自己的命运。文末，作者感慨道：我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个原故，我一直怀念这只特立独行的猪。
作者这样毫不隐晦的拿猪来与人做比较，讽刺中不乏幽默。但猪毕竟是猪，它的行为在自己的群体里也算的上是个异类，但是它那惊世骇俗的做法最终却使它获得了自由。它的同胞们一定想不通这个异己分子为何会成功越圈，重返自然。有些鸟儿是不会甘于关在笼子里的，因为它们的羽毛闪着异样的光辉。哪怕是只猪，只要向往自由，只要有足够的勇气去挑战命运，不甘于被生活设置，你总会获得你的自由天地。当然，这得因猪而异，我想大多数猪还是愿意过属于猪的生活的。三餐无忧，吃饱就睡，以至于忘记自己的天职就是长肉，忘记最后要挨一刀结束自己。
猪是猪，它不知世事险恶，所以没有戒备心理。它可以肆无忌惮，大胆妄为。但是人就不同啦，即使你有个另类的想法，多半情况下你也会考虑它的可行性，与此同时你的一切经验都会出来给你提供参考意见，你要考虑到这样做的后果。通常情况下，当你确认无误这不会给你招致祸患时，你才会采取行动。而真正为了某个意图而不顾及后果为之的人实为少数，其另类程度可以与这只猪媲美。 既然是“异类”，那么他们必然有与众不同之处。并且他们敢于把这些特征表现出来，又说明他们已预见了这样做的后果，并且采取的是不惧的态度。其实王小波笔下的这只猪是只lucky dog，通常情况下，这只特立独行的猪都死了好几回儿啦，因为它没有尽到一只猪应尽的本分，整天上墙爬屋不说，还出去私会情人，这种行为在那个年代简直就是重大违纪行为啊。就这样一只猪，它不被枪毙比才怪呢。但是这与作者的初衷相悖啊，作者要赞扬的就是这种精神，他认为现世缺少的就是这种敢于冒险，挑战权威，甚至是不怕死的精神。但是即使知道前方一片光明，又有几个人会脱离眼下的安逸去走上那条前途未卜的路呢？多数人还是热衷于做尾随者吧，因为那样你不必担心独自承担担风险，和你一起的是一个庞大的群体。你也大可不必担心方向的错误，即是错啦，也可原谅……因为法不责众。
这个世界上不缺少异类的想法，却少有异类的行为。你若敢把你的那些窃窃私语拿到演讲台或许你会成为真正的异类，只是你做好成为一个特立独行的人的准备了吗？
——爱惹祸的王特立作文范本10份
二年级暑假的一个早上，我起床时，发现只有我在家，家里人都去忙了。我伸了伸懒腰，肚子却响了起来，提醒我该吃饭了。我刷好牙，从碗柜里拿出一个明亮的碗，打开粥锅，从里面舀出一些早餐，就这样凑合着吃。
当我吃完早餐后，准备洗碗，愉快地洗好碗后，准备将它放进碗柜时，柜子里的碗竟然掉了出来，变成了一摊碎片。此时，硕大的汗珠从额头流了下来，我的心儿也在紧张地跳动着，透露出失措的表情。
我用颤动的手去收拾残局时，发现碗无一幸免，看来只有刚洗的碗幸存了。我思考了一下，想起家里还有强力胶，便急忙拿了过来，想把它们拼凑好。我左拼右凑，终于将柜子的'碗拼好了，但还有几块残缺碎片，也许因为我还很小，不会拼，所以还剩下几片。
中午，家人回来，准备吃午餐时，姐姐疑惑地问道：“为什么这些碗这么容易碎的?”此时，我的心儿又狂跳了起来，因为大家都已经明白是我惹祸了。爸爸拉着我进了他的房间，严厉地教训了我一顿。之后洗好的碗放在篮子里，也是为了防止我又一次惹祸。
通过这次的教训，我明白了做事要小心一些，不要再一次闯相同的祸了。
时光匆匆流逝，小时候的我很顽皮，经常惹上一些“小祸”。其中有一次惹的小祸就是—不小心用磁带甩到了邻居小伙伴。
记得在我9岁那年傍晚，妈妈还没回家，于是我在楼下焦急地等着妈妈。忽然我从口袋里摸出了一卷姐姐读一年级时的磁带，我奇怪地看着磁带，脑袋里蹦出个想法：如果我把棕色的条条拉出来甩一下，会不会很好玩？我马上抽出棕色的东西，把磁带当玩具似的在空中甩了起来。我一会儿玩“天女散花”一会儿玩“无敌旋风转”，完全没有看到正朝我走来的“邻居小伙伴”。而他呢也没看到我，正兴致勃勃地看着让人爆笑不停的《乌龙院》。正好，他撞在了我身上，书飞上了天，却被我的“无敌旋风”给一头甩到了正在维修的'地下水管里给冲走了，这时我难过极了，小伙伴也哭了。爷爷看见了，马上把我训斥了一通，让我向小伙伴道歉，还把我心爱的《乌龙院2》送给了他，爷爷嘴里还嘟囔着“幸亏只惹了点小祸……”
我相信每个人童年的时候都惹过祸，不然怎么叫“快乐的童年”呢！
暑假里的一天，我在家里正准备睡午觉，可硬是被王浩权几个人拖下去踢足球。
我们一共有八个人，分成两组，我和我们当中最高个子的王浩权分为一组，他们知道我没有踢足球的基本知识，所以让我当守门员。比赛时，王浩权的眼神中貌似有一股杀气，他摆好起跑架势，时时刻刻准备去强球。只要每次踢足球时，分在他的小组，那个小组里的守门员是最不耗力气了。
比赛到一半，这时一个足球飞速像我滚来，我应该把它拾起来，然后准备扔的队员们，我跑了几步，但就在我要投掷时，突然脚下被一个石头给绊倒了，球在那一时间被扔到外面去了，只听“哗啦”一声，我竟然把隔壁李奶奶家的玻璃给打碎了，我心里一慌，赶忙跑到李奶奶家，李奶奶可能听到我的脚步声，打开门把足球拿给了我，我低下了头，诚心诚意地对李奶奶说：“对不起李奶奶，我不小心把你们家的玻璃给打碎了！”“没事的，你又不是故意的'，知错就改就是好孩子＂李奶奶乐呵呵地说，一点没有责怪我的意思。
我向李奶奶说了声谢谢，然后跑过去和我的伙伴们继续玩了。
记得小时候，我惹了一次祸，让我害怕了好久。那是我七岁，我喜欢用打火机点纸来玩。我拿着打火机往家走，看见晾在外面的被子上有一只大蚊子，我去吹它，它不动，我就用打火机烧它，它就飞走了，不料被子被我点着了，看着慢慢燃起来的被子，我想到了妈妈那生气id脸，还有手上的衣架和晾衣杆，我知道我惹祸了，我好害怕，我不敢走，或越燃越大，我也越来越想哭，就组那里看着燃烧的被子，脸上没有任何表情，全身颤抖着。围观的人越来越。他们都在谈论着：“这小孩怎么回事？居然把别人的被子烧了……
突然，妈妈出现在我的眼前，她果然是我想象的那样。被子的主人来了，妈妈急忙向她道歉，并说是她管教的不好。被子的主人说：“被子烧了没有关系，但是孩子不能被烧到，下回一定要小心。”之后人群慢慢的散开了，只有我和妈妈。妈妈说：“走了，外面回家吧。”妈妈满脸写满了懊悔。回到家，妈妈并没有打我，只是说我几句：“以后不要这样，做人要避免犯错，这样才会健康的.成长……
经过这次事情，我要感谢妈妈对我的养育之恩！我会永远的牢记，再也不会发生第二次了！
无论是圣人还是凡人，估计都惹过祸，作为普通人的我更是如此。
那天中午，妈妈有事要出去，我和弟弟拿出球来，准备踢球，妈妈交代道：“要到外面去踢，不能在客厅踢球。”我和弟弟说：“知道了。”等妈妈走后，弟弟说：“外面太热了，我们还是在里面踢球吧。”我二话不说就同意了，之后我们就开始在里面踢球了。我传给他，他传给我，我们互相传来传去玩得很起劲，突然弟弟不小心用力踢了一脚球，我奋力接住了。随后，我生气地说：“弟弟，你干嘛那么用力?”弟弟小声地说：“我是不小心的。”我只好说：“你下次注意一点。”于是，我们又玩了起来，没想到的`是弟弟又一次把球踢高了，不幸的是我没有接住球，更倒霉的是球刚好打到了妈妈最喜欢的花盆上，这个花盆可是妈妈花了大价钱买下来的。我心里想：糟糕，惹祸了。就在这时，妈妈回来了，她看到碎了一地的花盆，脸色非常不好，我和弟弟赶快去收拾，可无论怎么修复，妈妈的花瓶再也回不来了，我和弟弟感到非常懊悔。
自从这件事之后，我时刻告诉自己：以后再也不能这样贪玩了，要做一个有责任感的人。
“呯嘭”呀，爸爸的玻璃茶杯被我给打碎了。
顿时间，我惊慌失措、忐忑不安，心里想着：这下，爸爸一定会大骂我一顿？果然不出我所料，爸爸听见响声，从客厅里慢悠悠地走了出来。我愣愣地站在原地一动都不敢都，等待着爸爸的训斥。可是，爸爸不但没破口大骂我，反而走到我身边，轻轻地抚摸了一下我的头，说：“囡囡，你怎么把玻璃杯给打碎了呢！太不小心咯，你以后要注意一点，当心烫着手。”虽然爸爸没有一点责怪我，不过我想这件事不会就这么简单收场。果然，“母老虎”听到响声冲了出来。妈妈火冒三丈地冲到我面前就狠狠地给我吃了个“毛栗子”，接着就冲我臭骂了一顿：“瞧，你这个孩子，毛手毛脚地怎么会把玻璃杯给打碎呢?啊！啊！啊！你给我把玻璃碎片捡干净咯！”我只好乖乖地拿了个小垃圾桶，把一块块玻璃碎片捡进去。突然，一条红色的小溪从我的手指上流淌而过。爸爸看见了，急忙从柜子里找出了创可贴。这是妈妈也跑过来轻轻地帮我把伤口清洗消毒，包扎好伤口。我知道了爸爸妈妈都很爱我，很关心我。
我要永远记住这个悲痛的`教训，以后，我一定不会让爸爸妈妈不开心的，不让他们为我操心。
我是一个淘气、可爱的孩子。7岁时，妈妈说我是个“惹祸精”，时常惹祸，还要妈妈帮我“擦屁股”。
一个星期天的早上，由于妈妈上班要迟到了，所以没有把厕所打扫干净。我一走进卫生间，就闻到一股臭哄哄的'味道扑鼻而来，原来是马桶忘记洗了。我学着妈妈的样子从浴缸上拿了一瓶“洁厕净”往马桶里倒了大半瓶，然后拿起大刷子，洗刷刷呀，洗刷刷，洗刷刷呀，洗刷刷。不一会儿，整个卫生间飘逸着一股清香。我心满意足的回到房间里想：今天妈妈一定会夸奖我的。晚上妈妈回来了，刚到楼梯口就有一股清香迎面而来，妈妈很奇怪只觉得这股香味很熟悉，急忙跑上楼一看，只看见马桶里满是泡泡，一拿起洗发露的瓶子，觉得轻多了。于是问我有没有把洗发露倒进马桶里，我觉得很冤枉，明明用洁厕净帮妈妈把厕所打扫地干干净净，可妈妈却冤枉我用的是她的洗发露，我流下了委屈的眼泪，告诉了妈妈我的用心良苦。妈妈听后没再生气，和蔼地对我说；“小淘气，以后做事不要太粗心、急燥，要仔细看清楚再用。”我点点头。
以后我要做个勤奋的好孩子，改掉粗心和性急的坏毛病，不要做一个闯祸的淘气包。
今天放学后，我发现操场上有一群女生在开一个“神秘会议”，而且还是坐在操场上，围成一个圆圈。于是我连忙跑到操场对她们进行“调查”。
接着开始第一项调查—“触觉调查”，我甩动了好几个女生的头发。要不是她们的耐力性強，不然我就要吃那些五彩斑澜的“辣条”了……
紧接着进行下一项调查—“听觉调查”我在她们的背面听了又听，还是什么都听不懂，所以我不耐烦地偷偷地从她们后面袭击，这时，我踢中了其中一名的女生，接着我“激活”了这些“母老虎”，我前腿刚往前迈一步，三只“母老虎”就轻松的跑到了我的.身后，我使出了九牛二虎之力才跑到三楼。我万万没想到“母老虎”们马上就追了上来。我赶紧跑到“女子禁地”，也就是男厕所。我在“禁地”中对她们得瑟了几下。我做了好几个令人生气的鬼脸，还翻了个白眼。她们一个个回头走了，看着她们走远，我连忙跟了上去，但是我错了，“母老虎”察觉到了我的到来，一个转身就抓住了我，让我吃了几根“辣条”。
我真是自作自受，以后可不能这么随意的去惹怒他人了，免得惹祸上身。
“细心”惹祸你看了这个题目一定非常奇怪，“细心”怎么会惹祸呢？你一定会认为我写错题目了，是“粗心”惹的祸。要想知道是怎么回事就往下看吧！
在五年级的第一次期中考试，我非常激动，呆在家里一复*就是几个小时，连我每天必练的手风琴都不练了。时间一点一点过去了，期中考试终于来了，我胸有成竹地上了考场。语文和英语都比较顺利，可就是数学，让我第一次对自己产生了不满。
那天下午，我满怀信心地上了考场，我过关斩将把一道道题杀了个片甲不留，可是因为我做每一道题都特别细心，连草稿纸都有标注。时间一分一秒地过去了，已经只剩下15分钟了，可是我还没有检查呢！
于是我便飞快地检查起来，可我毕竟不是神速嘛，我刚刚检查了一般，就打铃收卷子了。而且我还有一道题没有按要求保留两位小数呢！
没办法，最后我还是交了卷子。
那一次我哭了，我哭的.非常伤心。同时这一次“细心”惹的祸也让我懂得了一个道理：细心是必要的，可是一定要把握时间。
同学们，你们也一定要吸取教训哦！
老爸小时候出名的胆大、调皮，为此还差点出了人命。
一次放学路上，他飞快地骑着自行车，简直能和风赛跑。武侠小说看多了的爸爸可想学轻功和飞檐走壁的绝世武功啦，于是，他仰着头眯着眼睛享受自行车的“轻功”……
这时一辆拖拉机正迎面驶来，由于老爸骑得太快，对方司机来不及刹车，只听“咚”一声两车相撞，爸爸像火箭一样飞到了拖拉机后斗的稻草堆里，他成了一个名符其实的稻草人。我可以想象当时的'样子一定很滑稽，还要谢谢稻草堆救了他，要是掉进木材堆里，或飞到别处去，保证没命。
这事发生不久，爸爸骑车又惹祸了。
那天他约了好朋友一起骑车回家，两人骑得无聊时，要耍点高难度。于是他们先试着放掉一只手骑，一会儿再放掉两只手，来个大撒把，最后他俩居然肩搭着肩骑，还仰天高歌……
正当他们得意时，两辆自行车车头不知怎的交叉在一起，结果瞬间人仰马翻。朋友只受了点轻伤，可爸爸的头却撞在了石头上，最后被担架送进医院，由于失血过多生命危在旦夕。爷爷奶奶对天呼，对地哭……老爸最终活了过来，真是命大。但老爸头上从此有了一个大伤疤，到现在也褪不了。老妈常对我说：“你可别学你老爸。”
看来，老爸小时候比我还调皮。
——一只特立独行的猪的读后感汇总十篇
作者王小波在文中写了一只特立独行的猪，用作者的话说，这只猪有些不同。这只猪不与别的猪一样，安于人给它安排的生活，这只猪充满了“个性”。这只特别的猪并不安于它作为猪的本分，反而像猫一样到处乱逛，甚至学会了汽笛声，因此它惹来了麻烦。然而就是这次“麻烦”，我无比敬佩这只神奇的猪。它表现地很镇定，在枪火声中潇洒地跑了，不但是不听从人的安排，还是无所畏惧。
读完文章，真的不禁佩服这只猪，作为人类的我们很多时候竟比不上这只猪，这只猪并不生活于“设置”之下，潇洒地过着快活的生活。
然而我们，却常常生活在别人的安排之下，束缚着自己，没有勇气挣脱种种“设置”。作者在文中说，人也好，动物也罢，都很难改变自己的命运。是的，一般的人，往往是听从命运的安排，并没有举起勇气与命运努力抗争，渐渐地禁锢在这样或那样的束缚下。
在生活中，我们总是生活在很多的规则之下，或是某些人给我们的道路作了安排，而《一只特立独行的猪》告诉人们，要潇洒快活地生活，随心去过生活，就应要有勇气去挣脱一些不必要的束缚，坚持自己的想法。
墨守成规，安于被“设置”的，最终只是一群*常的猪，并不被人们所记住，也没有被记住的价值。这只特立独行的猪一直是按自己的方式生活，因此它潇洒、快活，它勇敢追求，不畏他人，在危难时刻仍表现出与其他猪不同的镇定，然后机智地逃生了。同样，作为人类的我们，假如一直是生活在他人或命运的安排下，那最终只能是一个*庸的人，绝对是比不上这只惊骇世俗的猪。
王小波被誉为中国的乔伊斯兼卡夫卡，在他短暂的生命中留下过很多好的作品，之前就拜读过他的《黄金时代》，其中天马行空的写作让我感觉非常有趣。王小波说黑色幽默是他天生的。这篇文章讲的是王小波在下乡的时候遇到的一只特别的猪。
猪，在大家的意识里应该就是一个好吃懒做的懒惰动物，也许就没有什么其他的印象了吧。但是这只“特立独行”的猪，本来它的命运是给母猪配种或者被做成猪肉，可是它经常跨越栏杆，跳上猪圈的房顶晒太阳，因此它长得又黑又瘦，而且还经常不见踪影，但知青们却很喜欢它，把它当成宠物一样，大家非常欣赏它特立独行的派头。因为这只猪不安于人类给自己设置的生活，总在特立独行地做些什么，最后它成了领导们的眼中刺。后来领导派火枪手打这只猪，但是也没有能够打到它，后来再一次见到这头猪的时候它已经长出了獠牙。
王小波的这部作品带着浓烈的讽刺意味。一只猪不愿意接受命运的安排，不断进化自己，即使遇到了危险也能从容的面对。古今中外无数的人都甘愿接受自己的命运，愿意去改变自己的命运，就像猪圈里面的猪一样。他们懒惰，贪婪，目光短浅。在**那个年代人们都没有服从着自己的命运。就像王小波《沉默的大多数》里面说的一样，许多人在公共场合下不愿意说什么，在私下却能侃侃而谈。
为什么我们喜欢看武侠小说，就是因为那些大侠足够特立独行。不在乎条条框框的帮规家法。连一头猪都能改变自己，而我们作为一个有思想的人却不能改变自己。
有的人只是说了一些别人不去说的话，走了一条别人不去走的路，便逃不过几多苛责，几多谩骂。因为这些永远追随所谓主流的人，他们眼里容不下你的不同。
有这样一种人，他们永远活在制度内，读应该读的书，说应该说的话，努力地挤进主流的话语圈，再飘飘然形成一种只有自己这样的三观才正确的莫名优越感。的确，他们是家长口中常说的别人家的孩子，在世俗的评判标准下，他们是人生赢家。
可是，谁关心过他们是怎么活成了这个样呢?一步步成长，长成一个社会主流的模样。这是对社会的态度的真实流露，还是人云亦云，随波逐流的模仿呢?在主流的声音下，他们可曾有过真正属于自己的思考，他们可曾发出过自己内心的声音，可曾追求过自己的梦想?
主流是一个太可怕的词，因为人们容不下那些非主流的人。
直到今天，街坊邻居都会评价那个西装革履的小公务员“这是一个有着一份好工作的小伙子”而对那个顶着一头黄发的摇滚歌手置以白眼，头发染成这样的小伙子没有什么好东西。我们通常称为之为思想保守，可其实这不就是一种自私的排他吗?
佩服那只特立独行的猪。特立独行尽管带来了几多磨难，可最终获得的不仅是自由，更是一种想要的快乐。
我自己不是一个特立独行的人，这算是对自己一个反思吧。也是写一个朋友吧~尽管现在已经隔得太远，不能称之为朋友了。
《一只特立独行的猪》是王小波的代表作，很多人都是从这篇文章开始喜欢王小波，开始了解王小波。这篇文章我看过多遍，每一次都有新的体会，新的发现。因为今年是猪年，春节期间，我又翻了一遍这篇文章。
王小波的幽默诙谐和人文情怀以及对自由的向往，在文章中得到了充分体现。
王小波在文中谈到的这头猪与众不同，就是说有自己的特点，用王小波的话就是，特立独行。
首先是长的不一样，同样是公猪，大部分公猪被阉掉，长的肥嘟嘟的;极少部分没被阉掉的成了种猪，一天到晚当花花公子累的要死;而王小波的这位猪兄，长的精神抖擞，既不像肉猪，也不像种猪。
其次，它不像其它的同伴那样，接受人类的设置，从不老老实实地呆在猪圈，而是四处游逛，甚至还跑到其它地方找个漂亮的对象谈情说爱。
第三，它很聪明，它会发出各种各样的声音，比如说，工厂的汽笛声。
正因为这样，这头猪惹得领导不高兴了，本来就对它不满意，现在它又犯了政治错误……破坏春耕。于是领导组织民兵对他进行围剿，要对它实行**。
当然，最后它跑掉了，再看到它时，它已经长出来獠牙，对人不再信任。
在乐趣和幽默中读完了小波的这篇文章。这只猪很有个性。它长得又黑又廋，一会像山羊，一会像野猫，最吸引我的还是这只猪的品性。它不认同人们给它的安排，可能它认为自己要掌握自己的命运，可它毕竟是一头猪。
当猪被围攻时，它的镇定使我佩服之极，但我还是觉得有点惊世骇俗，要是别的猪，早就吓得半死。
这种性格还真是在动物中少见，它竟敢无视生活和命运对它的安排，其实这样才是伟大，我们应该学*这头惊世骇俗的猪。人往往喜欢对生活做种种设置。正是因为人对动物的安排，使动物们痛苦不堪，可是没有哪一个能摆脱自己的命运，自由自在地，除了那头特立独行的猪。
从小耳朵失聪的贝多芬就和这头猪有一样的所作所为，他们都不向命运屈服，不会在意命运对他们安排，而是以坚定的信念去完成自己的理想，从此，因为这种原故得到了命运的垂青，实现了自己的人生价值。虽然他的身体残疾，可是他的心却是依然坚强，就是这样一颗坚强的心，支持着这样一个坚强的灵魂，支持到最后的成功。
人都应该不屈服于自己的命运，敢于向命运挑战，不能因为一点命运赐予的挫折而自暴自弃，而是去大胆地追求真正属于自己的生活，因为每个人都会拥有永不磨灭的斗志，要记住人是不可以被打败的。
印象中的杂文总像是披着凯甲的“武士”，永往直前，视死如归，有时表情中还带着基督受难的“神圣”和“庄严”，读来令人沮丧、灰心。一切似乎早有定论，只剩有人站出来说：“你们为什么不……”……
直到有一天——“一只特立独行的猪”——读到这样的题目，谁会不好奇呢？觉得有趣，便一气读了下去，竟一路读完了含着这篇的杂文集《思维的乐趣》。书的作者是写了《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》等小说的作家王小波，他去世后引起的热潮，很类似辛亥革命在未庄的反响，或许在思想史上会是浓重的一笔，但绝没有引起大多数学人的关注，包括象我这样的应该经常读书的人。
说起来王小波的杂文能让我读下去的理由很简单，就是“好玩”，说得雅致些，就是“趣”。
从故事中揭道理，这是我们通常的手法。因为我们善于把故事和自己区分开来，以便于逃脱不必要的猜测和遐想，但他的行文却总是有意地把自己装进去，即以这篇《一只特立独行的猪》为例：他喜欢、同情甚至尊敬一只像山羊一样敏捷，不愿被别人设置生活的猪，并不讳言地称之为“猪兄”。然而由于这只猪会学汽笛叫的本领，误导了他插队时所在地的老乡们提前收工，引起了当地领导对它的“围剿”。在此危急时刻作者这样写道：
这就使我陷入了内心的矛盾：按我和它的交情，我该舞起两把杀猪刀冲出去，和它并肩战斗，但我又觉得这样做太过惊世骇俗——它毕竟是只猪啊；还有一个理由，我不敢对抗领导，我怀疑这才是问题之所在。总之，我在一边看着。
好在这只猪极聪明，终于躲过了“屠杀”，以后虽然还见过，但猪已不容他*身，作者又这样写道：
这种冷淡使我痛心，但我也赞成它对心怀叵测的人保持距离。
这种叙事的本身没有被有意拔高、粉饰和回避，这种趣也不是扭捏造作地站在一方大谈是非，敢于实话实说才是合我脾气的原因之一。
就故事来说，编得并不高明。谁会真的认为一只猪能聪明得逃脱人类的“魔掌”。我所欣赏的恰是在某种情况下，敢于表达自己真实想法的勇气。大自然的动物们会伪装，也并不仁慈，但人类除了凶残，更加虚伪。当年有一个广告以拟人的口吻说：“我们是害虫，我们是害虫。”现在不用说，人人心里都明白，站在动物的立场：人类才是最大的害虫。现在我们也有理由相信，站在猪的立场：人永远不可能成为它们真正的朋友。推而广之：这个世界几乎没有纯粹的友谊，只有相互需要的利益。之所以用了“几乎”这个词，也完全因为从辩证的角度，任何事物没有绝对，但超出其外的几件，是奢侈品，仅供极少数人享有。
杂文的魅力有些是极为珍贵的，不脱离生活的真实以及头脑清晰的逻辑思维。这是趣之外的，又是趣之内的潜规则。
*段读了王小波的《一只特立独行的猪》，从王小波的灰色幽默中，读懂了人生的真谛，看到了生活的含义。
好吃懒惰，胡吃闷睡，任人宰割是我们大多数人心目中猪的形象，但是王小波《一只特立独行的猪》文中的猪是一只睿智的猪。那时，所有的猪都被大队统一喂养、管理，在集体猪圈里定时吃、睡，又定时被送进屠宰场，生死等等一切都早已被安排好，完全用不着猪倌们思想或操心。几乎所有的猪都听天由命，安分守己，听凭人类的主宰、安排，而这只特立独行的猪并不安于它作为猪的本分，不服从这种主宰，反而像猫一样喜欢到处游逛，长出獠牙，逃出豢养。作为一头肉猪，它却又黑又瘦，两眼炯炯有光，作为一头猪，它能敏锐地跳过一米高的猪栏，能跳上猪圈的房顶，能分辨出喜欢的人，对母猪的外形有着和男人一样的欣赏眼光，能模仿各种声音，汽车响、拖拉机响，学得都很像。在人们的追赶围捕之中，又冲出重围，跑进深山，终于成了一只自由自在的野猪。
多年之后，王小波回忆道：“我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个缘故，我一直怀念这只特立独行的猪。”这位被作者恭敬地称为"猪兄"的猪，像一个游走江湖的侠士，用幽黑的目光划开猪类世界的漆黑帷幕，走着一条自在的燧石四溅的路。因为这个缘故，我欣赏那只长出獠牙的无所畏惧的自由的猪！
打破桎梏，特立独行是一种高贵的姿态，是一种敢于追求的精神。《大房子》的主人公之一凌扬本来是一个在事业单位有着稳定工作和收入的处级干部，然而他却不甘于*凡，不甘于上级对他的压迫，顶着家人的压力毅然辞去铁饭碗，决定投入商海干出自己的一番事业，刚出来开个体户的时候，他吃尽了苦头，忍受着难以想象的痛苦，但是他从不向家人诉说，也不抱怨，抱着我以后要住大房子，要开豪华轿车，出门要坐飞机在天上飞来飞去的美好信念，努力的打拼，最终他笑了，因为他真的过上了拥有了豪华的大房子，汽车也越换越豪华，飞机坐到不想坐的日子。我们要向凌扬学*，学*他那敢于向世俗挑战的精神，更要向这只猪学*，学*它敢于狂奔，追求自由，终于长出獠牙，潇洒、冷静、警惕的精神。
爱默生说过：怎样思想，就有怎样的生活。王小波笔下这只特立独行的猪不甘*凡，坚持自我，惊骇世俗。唯有打破桎梏，勇敢追求，我们才能打破黑暗，迎来黑暗中的第一缕晨曦。
读他的文章有种让自己说不出的想法找到了出口的感觉。
人总是爱设置生活，做一只无视这些设置的猪是多么幸福。里面关于同性恋的内容很是赞同，不是推崇，而是因为存在这种文化，就有被知道的权利，有存在的理由。同时文中提到评价行为或现象是否合理是看性质不是看人，如果两个人相爱，不管性别，找不到他们不该在一起的原因。同样，不能因为一个人是女性就更加宽容或者严格地看她，为什么有女博士这一称呼而一般不称男性博士为男博士，性别根本不是区别项，所以这里就存在一个男女*等的讨论了，王小波认为，可能恰恰是社会制定的一项项政策让女性花更少的心血获得更多的保障而让其减弱了战斗力，因而社会朝着男女更加不*等的方向发展。
在此之前，读了《黄金时代》，觉得读不懂，此文写了几篇关于黄金时代的解说，看完好像清晰了点儿。黄金时代不是虚构一个故事背景也不是写你以为的时代样貌，而像一个画家画了红红的`天，你觉得诧异，天不应该是蓝色的吗，后面你才懂，原来现在的天变成红色的了，它是把现实摆在你面前，帮助你认识。
同时，小说不应该把格调放在第一，格调不是唯一的衡量标准，当有比格调更为重要的东西要展现时，格调变得没那么重要了，比如，在古代，男女授受不亲，礼也，但当一个姑娘掉水里了，身为一位七尺男儿，你路过时怎么办，这时，显然生命大于礼教，所以该说我爱你时就说我爱你，没必要在说完爱祖国爱社会爱党和人民之后，再折射出我爱你。
做个有趣的人，不被条条框框所束缚，希望你是因为爱上了一个人想和他结婚生子而不是因为到年纪了。
最*读王小波的《一只特立独行的猪》，立刻对他产生了浓厚的兴趣。读书的过程，就是一个与作者交谈的过程。这本书最大的价值是让我明白了一个基本的道理：人应当有独立的思考，而不应该人云亦云。人要做到独立思考，首先应该有智慧。
从作品所反映的内容来看，作者应该是个爱读书、有着较丰富社会经历、也爱思考的人，这些都是智慧的重要来源。有智慧之后，要做到独立思考，还必须愿意独立思考。
许多人因为生计所迫，或者因为受功利心牵引，往往主动放弃了这项权利与义务，作者显然不愿自甘堕落，他认为人的生活应该追求未知，他反对进行思想禁锢，主张人们思维应该保持多样化，使生活变得有意思有趣。
仔细想来，能将智慧、独立和有趣集于一身，是多么困难的一件事，这只"特立独行的猪"，足以让我崇拜一辈子。
王小波本人就是一个特立独行的人，从黄金年代到东宫西宫，可以说王小波的书其实是引领潮流时代的。单说他的小说，其实说的事情离我们并不遥远，但是提供的角度是一个独特的，我认为是有点旁观者视角。这本书写了好多在国外的生活，也写了知青时代的养猪的事情，基本上可以让我们看到他好像说的是别人的故事，但是说的又那么真实。面对知青下乡，面对血统等等完全没有写的好像有多少什么苦大仇深的，而且以一种一笑而过。
也许我们面对生活就需要有这样的一种态度。比如我之前有一次出去玩，眼镜调到的河里，河水很深，肯定是无法捞回来了，那个时候我发现我的心态不是郁闷，而是想笑。为什么想笑?我也不知道，好像这件事情就是和我没关系一样。或者是之前开车，和别人车发生刮蹭，全责在我，怎么办?赔钱了事，除此还能怎么办呢?
——独行_优选【5】篇
1
不知何时起，放学的时候，*惯了一个人**在教室，呆到夕阳西下，残霞漫天。起初是因为考试不得已而为之，后来是因为喜欢。听着头顶风扇转动的声音，偌大的教室，一个人静静地看书，偶尔抬起头来的时候，撞上了窗外那天际尽头的漫天红霞，咸蛋黄似的落日。彼时，推着自行车走在校园，广播站的歌曲把傍晚的光阴拉得悠长。
2
冬季的时候，五六点的光景，每每踏着余辉回家，转入那条便捷的小巷，都会不期而遇那飘渺的、仍冒着热气的薄烟，冬日里的空气充盈着扑鼻的油炸香味，我喜欢努努鼻子，轻轻嗅着，便觉得周身也温暖许多。
我也注意到，那家油条店的主人是一对小夫妻。女的笑得像雏菊一样明净和煦，沾满白面粉的手轻轻地一下一下揉着面团，再真挚地搓着，把一个面团搓成细长的一段。男子一直憨厚地微笑着，和女子低声攀谈，接过那些细长的面团，放进油锅中滋滋地炸着，炸成一捧堪比暖阳的油条，金黄灿烂。
3
越来越喜欢一个人行走的时候，偶遇意外的小惊喜。比如，那只猫。早上放学时，慢慢地穿过嘈杂的道路，走过那片小花园，那里林荫绿树，藤蔓从小区外铁栏旁蜿蜒地攀爬。就这样静静地走着时，我遇到了它——一只懒懒的小猫。说它懒，无非是遇见了我也绝不闪躲，绝不变换阳光下惬意的姿势。它是只褐白相间的猫，趴在一部落着杜鹃花瓣的本田小轿车车窗上，眯着眼，腹部的赘肉微微起伏着。我一时玩心大起，快步走上前去，想要唬唬它。看见我，它只伸了个懒腰，翻了下身子，圆滚滚的身体在车窗边沿扑了几个圈。而后，又眯上了眼睛，用爪子遮挡着阳光，在静谧中恬睡。我想，作为一只猫，它也许是最幸福的那一只。
4
在之后的许多次，我竟可以如此独行。无论刮风还是下雨，我还是坚持着骑极远的路去图书馆，冒着严寒，在冬季狂风中咬牙前进。我会提着菜篮子去市场买菜，精心下厨；挎着购物袋逛超市买日用品；一个人坐公交去探望故乡的奶奶……我钟爱那些独行时的幸福感，我知道，那是来自于恬淡和知足。结束一个人的旅行，回到家，我的目光总是落在窗边的母亲身上，她总是*惯望着那条我回家必经的路。这时，独行后的幸福感萦绕着我，包围着我。
我们生活在一个人口大爆炸的时代，一个人只需通过四个人便可认识一个陌生人。我们的每一步前行都牵扯着未知的人群。我们需要独行，我们也渴望着独行。
与众人一起前行是美好的，我们可以说说笑笑，可以一路上谈天说地。这段旅程一定是开心的，也无疑是缓慢而又无意义的。一个人的跋涉是孤独的，却也是珍贵的。躺在星空下的草地上，思绪无限地上升，飘荡。这是一种别样的心路历程。
当信仰与舆论相悖，我们需要独行。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，那又为何不淈其泥扬其波，哺其糟而歠其醨呢?“安能以身之察察，受物之汶汶者乎?安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”这是屈原的信仰。信仰是什么?信仰是用一生去追求、去捍卫的信念。而屈原，一直在为信仰而独行。
独行是自我的思索，是认知的探索。在追求真理的路上，我们需要独行。“神创论”与“物种起源观”相互竞争的时代，达尔文独身一人搭乘军舰，花费了五年的时间，进行环球航行。他一作文/直不停歇地搜寻动植物衍生的痕迹，追寻生物发展的历史。一个人重复着进行一样的操作，一遍又一遍。他在这条路上独行着，摸索着。上天也不辜负他，最终，“进化论”获得了科学界的一致认可。
一个人的独行，势必是枯燥的，也必然在一点一点消磨着人们的信念。然而，当我们独行在路上，我们又收获了很多。
便如《一个人的朝圣》中的主人公哈罗德般，在旅程的最后，他的信念遭到了打击，他对前方产生了迷惘与不确定，即便如此，虽然他最后狼狈地到了贝里克郡，他依然完成了自己最初的目的。而当一切结束，他仿佛重生般，拥有了更多的力量，也对生活产生了更多的思索。
我们需要独行，在这个物欲横流的时代。我们需要沉淀自己的内心，使自己坚定。诱惑很多，更要坚守本心。一个人的独行，让我们从这个喧闹的世界中脱离出来，遗世而独立。漫不经心，安于孤寂，像一朵无意吐芳的花，冷视西风扇动的羽翼!
做一个独行的人，即使在黑暗中也能健步如飞。
周国*曾说：“一个把自己的价值完全寄托于他人的理解上的人往往并无价值。”确实，如果人人都为博得他人的理解而委曲求全，全部磨掉自己的棱角，收敛起全部的锋芒，那么，终将千篇一律为同一个过目即忘的模样。
因此，就有了这样一些不顾他人眼光，以超出常人理解范围的行为，证明自己是具有高尚人格的“特立独行者”。
他，是在妻子葬礼上高歌的大智若愚者;他，是将官职爵位比作腐鼠的狂人;他，是愿曳尾涂中做一只野龟的智者。世人眼中，志得意满的美好生活大概就是金块珠砾，弃置逦迤，绫罗绸缎，取之无禁，用之不竭吧。但他不愿为世俗的眼光拘泥。是啊，“日望西山餐暮霞”的生活有何不好?以松为邻，与鹤为友不即为诗意?在逸笔水墨中做一个拈花扫云的贤者，以落英残云酿酒，邀夕阳共饮，醉了，便逍遥成庄周梦里的蝴蝶，飞到山的那头，袖卷菊香一片难道不也是人生赢家?庄子跳脱世俗，挣脱他人理解之枷锁，从此无拘无束?
万种风情在往昔，万般尴尬在现世。今天的人们，没有庄子的大智慧，往往被他人的理解束缚。有多少人，因父母执着于名牌大学，瑟缩着放下画笔，紧闭歌喉，一步三回头地在一条不适合的道路上行走，最后迷失方向?有多少人，因他人反复告诫勿多管“闲事”即为明哲保身之不二方法，而犹豫着缩回扶起地上摔倒老人的手?又有多少人，为了同龄人的理解，成为了非主流，在北岛信念坍塌后代表集体的“我不相信”的呐喊里，在龙应台“中国，你可以说不”的怒吼中，嘻嘻哈哈一句“我被你雷到”?求得他人的理解，换回内心的安定是人之常情，但这并不意味着我们能随波逐流，将自己的人生推向毫无价值的悬崖。
所幸，我们看到了卡夫卡，用超乎常人理解的想象，描绘了一个变形的社会给人警醒;我们看到了马丁·路德·金，在白人诧异的眼光里，大声呼喊：“我有一个梦想!”我们看到了屠呦呦，放弃了拿奖的野心，用几十年的时光，用一片青蒿叶，将自己的岁月，将无数为疾病所苦的病人的人生，一寸寸染香。
是啊，他人的理解或许会使你的人生路四*八稳，但有时也会让你陷入麻木的状态，忘了自己的价值与追求。因此，奋力挣脱他人理解的枷锁，劈开他人眼光的束缚吧。你有权利，为自己的梦想拼搏，为自己的善心自豪，为自己的“特立独行”骄傲!
世界会为这样的特立独行者鼓掌!
《灵魂只能独行》肯定精神生活的独立价值，通过对古代言行的追诉，对人生面临问题的思考，其阐释了哲学在我们人生和社会中的意义。
每个人对于别人来说都是一个秘密，我们应该顺应这个事实。相爱的人们也只是“在黑暗中并肩行走”，所能做到的仅是各自努力追求心中的光明，并互相感受到这种努力，互相鼓励，而“不需要注视别人的脸和探视别人的心灵”。这句在文中本来是指爱情，不妨放大了去看，其实朋友甚至亲人之间这句话也适用。每个人都有每个人的生命曲线，你只能去影响但是绝不能去妄加改变别人的道路。我们都是在人生未知的道路上行走，我们的未来是黑暗的，我们只能在黑暗中摸索着前进。爱人，亲朋好友之间，应该互相鼓励，而绝不是紧紧的注视着别人心灵。以互相理解为人际关系的鹄的，其根源就在于不懂得人的心灵生活的神秘性。按照这一思路，人们一方面非常看重别人是否理解自己，甚至公开索取理解。至少在性爱中，索取理解似乎成了一种最正当的行为，而指责对方不理解自己则成了最严厉的谴责，有时候还被用作破裂前的最后通牒。另一方面，人们又非常踊跃地要求理解别人，甚至以此名义强迫别人袒露内心的一切，一旦遭到拒绝，便斥以缺乏信任。在爱情中，在亲情中，在其他较亲密的交往中，这种因强求理解和被理解而造成的有声或无声的战争，我们见得还少吗？可是，仔细想想，我们对自己又真正理解了多少？一个人懂得了自己理解自己之困难，他就不会强求别人完全理解自己，也不会奢望自己完全理解别人了。
在内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的，爱并不能消除这种孤独，但正因为由己及人地领悟到了别人的孤独，我们的内心才会对别人充满嘴诚挚的爱。我们在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，无法知道是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至向自己说清心中的圣地究竟是怎么样的。然而，同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个圣地。作为有灵魂的存在物，人的伟大和悲壮尽在于此了。
对，就是如此。无论我们亲人再亲，朋友再无话不谈，我们终究是一个个的个体，每个人都有感知和感受这个世界的方式。其实，我们不需要太多的去探求别人的内心，我们仅仅需要做的就是认为我们存在同一个圣地。
西南**时，在校园的某个角落里总能见到一个身影停留在路灯杆前，指手画脚的站上半天或一天，他不是别人，更不是疯子，而是西南**学子眼中的“圣人”——曾昭伦。他在干嘛？在与灯杆滔滔不绝的畅谈这化学上的新研究。
他是被雨淋坏了还是走火入魔了，都不是。一位置身于科学的大师当无处觅知音时，选择与灯杆来长酣畅淋漓的灵魂的“舞蹈”，足矣足矣。这就是聪明人独处的智慧。
正如龙应台所说：“有些路只能一个人走，有些关，只能一个人过。”我们或许在错综复杂的社会网中挣扎太久，在“人人网”中被束缚的太紧了，以至于忘记了生活里还有一种存在方式——独自呆在自己的角落。“人是群居动物”，“鲁宾逊的生活不可能再存在”，正是在这样思想的裹挟下，人们越来越不远选择“独自”。面对失恋，工作压力大等问题，更多的人会叫上一群好朋友点上一桌大餐，来场不醉不归的气势。然而，轰轰烈烈的宣泄后真能度过这个坎吗？即使当时看明白了，畅快了，一觉醒来，你依旧是原来的你，因为灵魂深处的自己没有改变。
想要真正地寻求自我本真或是完成生命的蜕变，就必须敢于独自面对。还记得蝴蝶化茧成蝶的过程吗？自然选择在达尔文眼中就是“独自进化”的意义。生活中的背包客中有许多就已明白其中的道理，他们放弃旅行社量身定制的舒适的旅程，放弃众人相伴的热闹与扶持，毅然只带上一个轻便的行囊，匆匆独自向前赶路，因为这样，他们看到了更多的景色，有许多是在被“牵绊”中忽略的美景。在独自旅行的过程中，有寂寞相伴，但也正因为如此，我们才能与灵魂直接而纯粹的相遇，天地之间，心与我之外没有其他的。于是李娟从阿勒泰中体会到了人性的淳朴，沙漠中闪光的生命。旅行是这样的，学术亦然，赵元任，金岳霖这些大师不都是在演绎着独舞时，迸发思想的火花。
“我将在孤独中老去。”《瑞典女王》中的女王靠女性的执着去独自诠释爱情的意义，这样的境界常人难以触及，这当然也是可以理解的，毕竟每个人的天资不同，怎能要求每个人
都像小贤一郎一样，独坐空禅中顿悟人生，顿悟世俗。但我们需懂得欣赏那些独行者的舞蹈，并也努力去尝试。《孤独星球》（《Lonely Planet》）中就提倡人们：“多单独行走吧！”
——读一只特立独行的猪有感合集5篇
有只猪，很个性，知青们喜欢它，老乡觉得它不正经，领导则痛恨它。
但它，却是许多人想做却做不到的，换句话说，许多人活的还不如一只猪。
文中的人或动物可分为4类：喜欢设置他人的人——领导；打破约束的猪；知道设置他人不对却没有勇气对抗的人和束手旁观的人们。
其实，我们大部分人都是第三类，我们缺少的是什么？是勇气。
你能说他们三观不正吗？不能，因为他们有判断对错的能力。你能说他们是坏人吗？不能，他们只是做着一个普通人该做的事：听上级领导的话，淹没自己心底的声音。
这，就是普通人与英雄之间的距离，就很小很小，就一步——勇气。
我暑假看了一本书，紫金陈的《长夜难明》。主人公江阳最开始也犹豫过，但最后还是遵循了心底的声音——与设置他人的人—一股强大的黑暗势力抗争到底，甚至付出了生命。刚开始认为他是个傻子，放着好好的工作不要，去坚守什么心底的声音，但最后，发现“傻子竟是我自己”，至少他不会后悔，也不会遗憾。书中还有个人物，他就是第三种人，结果呢，升了大官，但留憾终生。
你问我，那勇气从哪儿来呢？这个问题很简单，用文中的话来说“我时常回到童年，用一片童心来思考问题，很多烦恼的问题就变得易解。”总结一下就四了字：不忘初心。
我们身边的设置又是什么呢？
“社会时钟”——它由社会文化背景决定，反映了我们生活的社会对我们的期望。
在被问未来的职业是什么时大部分的回答都是：科学家，宇航员、警察……其实呢，着并未是自己真正想做的。以前看到过一个辩题：当”咸鱼”也可以是一种梦想吗？我的想法是取决你想不想做，“咸鱼”仿佛一直是个贬义词，但这其实没什么的，只要它是你的梦想，就去做吧，成功时，你也会很自豪的！
梦想这个词，从来没有限制，做自己，不必随波逐流。一味地活在他人目光下不等于成功，偏离“社会时钟”也不是错事，我们要主动把握自己的人生节奏。
从来如此，并不一定是对的，做自己的样子，最美。
说实在的，刚开始对作者这个名字实在不感冒，印象里应该是个主持人。翻了资料才知道他45岁就离我们而去，有点可惜了。至少这么多年过去了，能留下来的是有它的魅力的，选王小波也是。
好的作者的作品的特点有：读的顺畅又不做作，用王小波的话说叫浮嚣；没有那么多的鸡汤，一本书下来可能让你领悟到的就只有精辟的一句；最难懂的一类是需要琢磨的书，如《百年孤独》《瓦尔登湖》等。
对《一只特立独行的猪》的第一感受是，杂文容易读，因为章节划分短随时随地都可以读。并不是所有的书都如此，有的书一个章节给你划个百来页，这选择就没那么简单了。或者下次重新拿起来的时候又得重新开始。第二个感受是，给我推荐了好多的书单。当然并不是所有的人都这么认为。这个是因为我的第三点感受。第三个感受是，我对待事物的看法多少有点靠*王小波，因此我也欣然接受他写的序和跋，接受他的书单，也接受他对待世界的态度。王小波的思想像菜，虽不是主食，却也咸淡有味。
谈谈他的态度，我比较同意他说的女权，他认为社会给女人过多的福利是不正确的做法，那样只能证明她们是弱势群体，需要接受帮助，而接受帮助的同时，女人就处于尊严相对薄弱的一方，因此他认为，女人需要像个“男人”一样，男人能完成的事情我也能完成，男人能达到的成就我也能达到。而社会要做的是，对待她们像对待他们一样*等。而*等不是靠帮助，靠施舍。
还有他对失败的看法：什么叫失败？也许可以说，人去做一件事情，没有达到预期的目的，这就是失败……一个常常在进行着接*自己限度的斗争的人总是会常常失败的…只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”
诸如此类的看法，很多我是很认同。他自己就是一只特立独行的猪，有他自己的思考，有他自己的认知。永不被环境所桎梏。他说四十岁的他正在人生的中途，却无奈45岁撒手人寰。但是他是“奋斗”到死的，他的人生虽有遗憾，但比起遗憾，至少他是不后悔的。
因为生活的艰辛，我们很多人放弃了心中的念想，因为现实的不堪入目，我们也摒弃了年少的态度。人的一生说长很长，说短也短，每个人所追求的也大相径庭。难能可贵的是在成长后那些心里还保留一点纯真想法的人。
同样是满脑子的想法和观念，一类人过完一生却没把这些揉进生活里，直到死身体和思想也是两厢分离；另一类人过了一辈子远没有把脑子里的事做完，但至少是潇洒的。
至少现在，我还是后一类人。
我觉得我就是一头特立独行的猪。这倒不是因为我看多了王小波，而是因为我一直就是这么觉得。首先，我得承认我的脾气的确古怪——我有时候活泼好动，可以和任何人玩得来；有时候我叉会没来由地生气，的确是没来由的，有时候我甚至可以一整天不说一句话。
由此，你也许可以看出一些端倪，那就是在我的脑海中形成了许许多多个“自我”，他们在我心中存在得太久了，我需要把他们释放出来，我要让不同的自己到外面的世界透一透气。也许因为我的幻想太多，我总觉得生活中的自己缺乏一种真实感。我曾经被自己的一些奇怪的念想震撼过，我甚至一度认为我不是一个普通人，至少，不是一个*凡的人。
我承认，我的特立独行来自于我对其他人的不屑。我不屑于同他们一类，只存在于我自己的理想国度，我一直幻想着自己只是暂时沦落到了这个地方，而另一个新的世界正等着我去创造奇迹。我不清楚这种感觉的发源地在哪儿，不过清楚与不清楚又有什么关系呢？我的心脏最终会化为泥土，不过这精神世界该是会得到永存的吧？我*惯于这样不断地安慰自己。
听说许多天才都自命不凡，这当然不包括那些偏执狂们，他们只是无理取闹而已。世界上应该还是有天才存在的，只不过一般的人发现不了罢了。比如说，我可以写一些天马行空的文章，大部分人是看不懂的，因为那些东西纯粹是写给自己看的——我可以特立独行到这般地步，也算是能够把王小波给发扬光大了吧。
有人说：“夜色真是无比的美，月光质感般地飘来，像是守候千年的使者，只是为了这夜晚的一见。”我是不屑于这种凡尘之景的——早就被世人传颂烂了的月亮，再过一千年还是这样。既然如此，有必要去赞美它吗？当然，我只是单纯地厌弃一切物质的东西，我可以不需要任何东西，只要给我无尽的遐想就够了。我只是一头特立独行的能够思想的猪，仅此而已。
笛卡尔说：“我思故我在。”我很赞同这个观点。我需要去作出自己的判断，然后默默地去认可它或否定它——这就是我阅读每一篇文章、听每一句话之后都要经历的过程。我从前的一切收获，都只是和天才们思想上的共鸣。
我是一头特立独行的猪。尽管孤独，但我愿意这样孤独地走下去。
第一次看到这个书名《一只特立独行的猪》，我觉得很有意思，一只猪如何做到特立独行？带着这个问题我读了王小波的这本杂文。
猪给我的印象就是被圈养在又脏又臭的狭小环境中（此处自动忽略网易的味央猪...），吃了睡，睡了吃，直到它成为餐桌上的食物，被广罗大众花式烹饪。但其实很多人不知道，猪其实是很聪明的生物，甚至比狗和黑猩猩都聪明，而且它们很爱干净。但因为长期活在人类的“统治”之下，猪接受了这样的设置，过着“井井有条”的生活。
书中的一篇杂文讲述了作者与这只特立独行的猪的经历，那是一个趣味十足又耐人寻味的故事。故事中猪是一只非常有灵性的猪，有山羊般的敏捷，也有猫一样的灵活，活的竟然有些潇洒。它没有配合宿命的安排，而是选择了抗争，即使是在面对惨烈的杀猪现场也能镇定自若，机智逃脱，重新主宰了自己的命运。这里特别想引用一下《乔布斯传》里提到的一句广告语：
致疯狂的人。他们特立独行。他们桀骜不驯。他们惹是生非。他们格格不入。他们用与众不同的眼光看待事物。他们不喜欢墨守成规。他们也不愿安于现状。你可以认同他们，反对他们，颂扬或是诋毁他们。但唯独不能漠视他们。
动物也好，人类也好，生存是亘古不变的话题，生存之下则有不同的活法。王小波写这只猪的故事仿佛也是在写他自己，他自己的特立独行，他的自由主义理念，与“猪兄”都不谋而合。恰逢那时候刚看完电影“猩球崛起”，感觉电影里的凯撒和这只猪有很多相似之处，它们都在打破常规，对设置好的生活勇敢的say“no”，自己掌控着自己命运的方向盘，不怕风越大浪越高。反而是我们自己，可能还不如它们......
我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个缘故，我一直怀念这只特立独行的猪。——《一只特立独行的'猪》
*段读了王小波的《一只特立独行的猪》，从王小波的灰色幽默中，读懂了人生的真谛，看到了生活的含义。
好吃懒惰，胡吃闷睡，任人宰割是我们大多数人心目中猪的形象，但是王小波《一只特立独行的猪》文中的猪是一只睿智的猪。那时，所有的猪都被大队统一喂养、管理，在集体猪圈里定时吃、睡，又定时被送进屠宰场，生死等等一切都早已被安排好，完全用不着猪倌们思想或操心。几乎所有的猪都听天由命，安分守己，听凭人类的主宰、安排，而这只特立独行的猪并不安于它作为猪的本分，不服从这种主宰，反而像猫一样喜欢到处游逛，长出獠牙，逃出豢养。作为一头肉猪，它却又黑又瘦，两眼炯炯有光，作为一头猪，它能敏锐地跳过一米高的猪栏，能跳上猪圈的房顶，能分辨出喜欢的人，对母猪的外形有着和男人一样的欣赏眼光，能模仿各种声音，汽车响、拖拉机响，学得都很像。在人们的追赶围捕之中，又冲出重围，跑进深山，终于成了一只自由自在的野猪。
多年之后，王小波回忆道：“我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个缘故，我一直怀念这只特立独行的猪。” 这位被作者恭敬地称为"猪兄"的猪，像一个游走江湖的侠士，用幽黑的目光划开猪类世界的漆黑帷幕，走着一条自在的燧石四溅的路。因为这个缘故，我欣赏那只长出獠牙的无所畏惧的自由的猪！
打破桎梏，特立独行是一种高贵的姿态，是一种敢于追求的精神。《大房子》的主人公之一凌扬本来是一个在事业单位有着稳定工作和收入的处级干部，然而他却不甘于*凡，不甘于上级对他的压迫，顶着家人的压力毅然辞去铁饭碗，决定投入商海干出自己的一番事业，刚出来开个体户的时候，他吃尽了苦头，忍受着难以想象的痛苦，但是他从不向家人诉说，也不抱怨，抱着我以后要住大房子，要开豪华轿车，出门要坐飞机在天上飞来飞去的美好信念，努力的打拼，最终他笑了，因为他真的过上了拥有了豪华的大房子，汽车也越换越豪华，飞机坐到不想坐的日子。我们要向凌扬学*，学*他那敢于向世俗挑战的精神，更要向这只猪学*，学*它敢于狂奔，追求自由，终于长出獠牙，潇洒、冷静、警惕的精神。
爱默生说过：怎样思想，就有怎样的生活。王小波笔下这只特立独行的猪不甘*凡，坚持自我，惊骇世俗。唯有打破桎梏，勇敢追求，我们才能打破黑暗，迎来黑暗中的第一缕晨曦。
