“年”兽的传说古时候有一只叫“年”的怪兽，它头长触角，看样子非常凶猛。“年”长年居住在海底，每到除夕那一天才肯上岸，吞食家畜，伤害人命。因此，每一到除夕这天，村里的人们要扶着老人和小孩往深山逃。这年除夕，桃花村的人们正要扶着老人和小孩往深山逃，从村外来了个乞讨的老人，只见他一瘸一拐地走来。乡亲们有的封上窗锁着门，有的收拾行李，有的牵着牛赶着羊，一片匆忙恐慌景象，这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我定把‘年’兽赶走。”她依然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。“年”朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将*门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响，屋内几根红蜡烛还发着余光……欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了*民间最隆重的传统节日。
据说，远古时代的龙是没有角的，那时的龙在地上生活。它凭着自己身强体壮，能飞，善游 ，想当属相，也想当兽王，取代虎的地位。于是，人间产生了龙虎战争，结果是难分难解。最后，玉帝觉得
龙年剪纸(21张)它们斗得太不像话，下旨叫它们来天宫评理，临行时，龙想到自己虽然高大，却不及老虎威风，怕玉帝小看自己，当不上兽王也排不上属相。这时，龙的.小弟蜈蚣出主意：“公鸡有一对漂亮的角，不防借来戴上，这一定会给龙大哥添几分威风。”龙听大喜，便同蜈蚣来找公鸡借角。
公鸡听说龙要借它的角，死活不肯，龙一见急了，对天发誓道：“如果我不还你的角，回陆地就死。”蜈蚣也在公鸡担任保道。“如果龙大哥不还你的角你一口把我吃掉。”公鸡见蜈蚣作保便把角借给了龙。 龙和虎到了天宫，玉帝见龙和虎都十分威风，便下令龙虎都作兽王，虎为陆地百兽之王，龙作水中水族之王。虎既然可以当属相，龙也可以成为属相，只不过得在后面一些。于是，龙和虎皆大欢喜，告辞玉帝回到凡间，回来后，龙心里想，如果把角还给公鸡，水族们见我这么丑能服我管呢？于是决定不还公鸡的角，一头扎进水中，再也不上陆地了。
公鸡见龙不还角，气得满脸通红，也迁怒于蜈蚣，蜈蚣吓得从此钻进石缝中。今天我们还可以见到，公鸡的脸总是红的、蜈蚣也难得爬出地面，公鸡见到蜈蚣总是一口一个吃掉，并且总是在喊 ：“龙哥哥，还我的角?！”而龙呢，再也没有到陆地上来了。
虽然龙是十二生肖中唯一虚构的动物，但*人对它却是又敬又怕、有一种特殊的感情，龙的地位之高任何动物也无法与之比较，*人心中，它是一种能呼风唤雨，腾云驾雾的神物。帝王自称自己是真龙天子、百姓自己是龙的传人。人们发挥出无限的想象力，将龙说得神奇而伟大，把各种动物的形象聚于龙一身、有兽的野性、人的悟性、神的灵性，并创造了许多龙的传说，这些传说经过民间的加工和文人的润色后，更加令人神往了。人们敬龙、爱龙、的心理更升华为一种崇拜。也许，这也是龙成为生肖的文化因素。
在很久很久以前，地球上生活着一个部落，这个部落的人们整天生活得自由自在，无忧无虑，因此，这个部落的名字就叫做欢乐族。
欢乐族的人们勤勤恳恳，靠着自己一双勤劳的手过日子。他们日出而做，日落而归，日子过得挺美满。
这天，对于欢乐族的人民是一个重大的日子，因为这天是他们一年一度才过一次的预言节，他们民族最伟大的一位预言家，将会在这天预言民族以后的生活过得怎样。在这天的中午，全民族的人民将会在一棵大榕树下集合，由族长带头。预言家高举自己的魔棒，轻轻一点，嘴里念道：＂卡摸几里握斯特。＂只见大榕树的树冠上慢慢冒出一缕青色的烟，这些烟慢慢地形成了一道屏障，屏障上面出现了一些画面：一个巨大的怪兽挥舞着它那粗壮的手臂，肆意地毁坏着族民的房子，嘴里还不停地喷出红色的火焰，族民们死的死，逃的逃，原来那片充满生机的土地只留下一片狼藉。族民门看了着一幕，一个个都面如土色，你看看我，我看看你，似乎不相信眼前的这一幕。
这时，沉默了许久的村长发话了，说：＂看来，我们欢乐族要经历一次大劫难了，这也许是上天对我们的一次考验，我们必须靠自己的聪明才智躲过这一劫。＂大家在下面议论纷纷，他们有的提议离开这地方，另找一块土地住下来，可是，欢乐族这么多年来一直住在这块土地上，已经适应了这里的生活，要他们突然搬到另外的地方去住，他们会不适应的，族长沉默了许久，用他那强有力的声音说道：＂我们民族最坚固的就是牙齿，如果我们想长久的生存下去，就必须忍痛拔掉我们全族人的牙齿，用它来铸造一件最强悍的武器来打倒怪兽。＂族人们低下头沉思了许久，终于他们决定拔掉自己的牙齿来维护全族人民的安全。
第二天，族长就收到了各种各样的牙齿，他把这些牙齿打造成了一件强悍的武器，终于在怪兽来临的那天将它刺死，从此以后，欢乐族的人民就没有了牙齿，所以他们族的名字就改为了无牙族。
——中秋节的传说小学作文3篇
从前，天上出现了十个太阳，老百姓都热的要死了，这件事被后羿知道了以后，后羿便去射下了九个太阳，大家就把后羿看成自己心中的英雄，后来后羿开了一个武馆，很多人后来学功夫，就连蓬蒙也混了进来。后来后羿娶了一个妻子名叫嫦娥，大家都很羡慕他们。
有一天，后羿到山上去打猎，看见了王母娘娘，向王母娘娘要了不死药，可是后羿不想离开妻子，就把不死药放在了一个宝盒里，这件事被蓬蒙知道了，便在后羿不在家时拿着刀来到后羿家，逼着嫦娥把不死药拿出来。
嫦娥打开了盒子，想了一下，把不死药给吃了，便飞向窗外，飞到了离家最*的月亮，后羿回来知道了这火冒三丈，后来后羿来到了嫦娥最喜欢的花园里摆着她喜欢吃的水果，后来这件事已经传开了。便有了今天的中秋节。
从前，有十个太阳一起在天上，百姓受不了了，这件事被后羿知道了，爬上了昆仑山山顶，英雄后羿拿出神箭，拉开神弓，一下子就把九个太阳射掉了。很多人都来拜师，学*功夫，就连那个小坏蛋蓬蒙也混了进来。
后来，后羿和嫦娥结婚了，过上了幸福的生活。后羿去寻仙求药，后羿见到了王母娘娘，给他了一包仙丹，后羿把仙丹交给嫦娥保管，嫦娥放到了一个小盒子里，被狡猾的蓬蒙偷看到。后羿带着徒弟们打猎，蓬蒙假装肚子疼没去打猎，等后羿他们走远了，蓬蒙就拿刀逼嫦娥拿出仙丹，嫦娥知道自己不是他的对手，就打开盒子，一口就把仙丹吃了下去，嫦娥飞出窗外，飞到了与人间最*的月亮上，这件事被后羿知道了，就想去打死蓬蒙，可是，蓬蒙早就逃跑了。
后羿每年的这一天都会拿嫦娥最爱吃的鲜水果，拿来祭拜她。从此有了中秋节。
每当我们抬头望月，可见当中有些黑影，在我国便传说就是吴刚在伐桂。唐代，演绎出吴刚伐桂的神话，传说月中桂树高达五百丈，这株桂树不仅高大，而且有一种自愈的神奇功能。有一位西河人名叫吴刚，本为樵夫，醉心于仙道，但始终不肯专心学*，因此天帝震怒，把他居留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术。”但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤马上就愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍旧没有实现，因此吴刚在月宫里常年砍伐，始终砍不倒这棵树，而他也不断砍伐。
今天是八月十五，也是众人皆知的中秋节。今年的中秋节似乎比哪一年都过得开心，我们像往常一样吃饭、看电视，但今天不同的是有很多亲戚到我们家来吃饭。吃完饭后，我们不像*常那样去看电视，而是大家都搬着小椅子到阳台上去赏月、吃月饼。不一会儿，月亮就忽然冒了出来，月亮一出来，顿时大地就像披上了银被子，发出了强大的光芒。
刚出来的月亮就像一位害羞的小姑娘不敢露出自己的脸蛋一样，“一、二、三”我激动地数着，可好景不长，不一会儿，忽然，一朵乌云飘来遮住了月亮，月亮不见了，取而代之是雨。月亮就这样消失了，天空上飘着雨，雨就像小鱼一样游来游去，很快，就飘进了房间。伴随着丝丝小雨，我们并没有停止吃月饼，那些小雨不会浇灭我们的活动，我望着那雨，不由自主地想起了我的爸爸妈妈，似乎那雨就是爸爸妈妈浇灌着我的心灵，陪我度过这个中秋节呀。爸爸妈妈，虽然你不在我身边，但是你一直在我的'心里。
我望着那丝丝小雨，品尝着各种美食，又想起了爸爸妈妈，这不是应了每逢佳节倍思亲吗?那正遭受灾难的小朋友又在哪里过中秋节呢?他们是否也没有父母陪伴呢?在这多雨的中秋节，我祝愿全天下的人中秋节快乐!
——小学生传说作文 (菁华3篇)
遥远的上古时代，犹如人类的童年，纯真且充满幻想。面对严酷的生活现实，人们向往着未来，追求着一切美好的东西。于是，人们把自已想象成拥有无穷力量的神人，或把物质的东西赋予鲜活的生命。从中，我们可以了解各国悠久的文化传统，了解令人赞叹的历史文明。
在书中有许多美丽的传说、影响深远的传说、温暖心灵的传说、奥妙无穷的传说、古老永恒的`传说。我最喜欢的是影响深远的传说；和奥妙无穷的传说国。
在影响深远的传说，让我印象的是除夕。除夕是指农历一年最后一天的晚上，与春节首尾相连。相传古时候，有一种叫“年”怪兽，在除夕之夜都会扰乱村庄，在神仙的指导下，用红对联、爆竹和灯火来驱逐年，从此以后人们都用这种方法驱逐，过上*安快乐的日子。这个风俗越传越广，最后成了*民间最隆重的传统节日---过年。
鸽子树这篇文章是在奥妙无穷的传说中出现，是我最喜欢的。它讲的是，白鸽公主和工匠的故事，国王讨厌那个穷小子，白鸽公主不同意，国王拆散了两人，工匠被国王杀了，公主很
伤心，就去找，飞来了一群鸽子，绕了三圈公主跟着鸽子找到了工匠的坟，突然变成了小树，公主一瞬间变成了花。
最后，工匠和鸽子公主长厢斯守！
据说，远古时代的龙是没有角的，那时的龙在地上生活。它凭着自己身强体壮，能飞，善游 ，想当属相，也想当兽王，取代虎的地位。于是，人间产生了龙虎战争，结果是难分难解。最后，玉帝觉得
龙年剪纸(21张)它们斗得太不像话，下旨叫它们来天宫评理，临行时，龙想到自己虽然高大，却不及老虎威风，怕玉帝小看自己，当不上兽王也排不上属相。这时，龙的小弟蜈蚣出主意：“公鸡有一对漂亮的角，不防借来戴上，这一定会给龙大哥添几分威风。”龙听大喜，便同蜈蚣来找公鸡借角。
公鸡听说龙要借它的角，死活不肯，龙一见急了，对天发誓道：“如果我不还你的角，回陆地就死。”蜈蚣也在公鸡担任保道。“如果龙大哥不还你的角你一口把我吃掉。”公鸡见蜈蚣作保便把角借给了龙。 龙和虎到了天宫，玉帝见龙和虎都十分威风，便下令龙虎都作兽王，虎为陆地百兽之王，龙作水中水族之王。虎既然可以当属相，龙也可以成为属相，只不过得在后面一些。于是，龙和虎皆大欢喜，告辞玉帝回到凡间，回来后，龙心里想，如果把角还给公鸡，水族们见我这么丑能服我管呢？于是决定不还公鸡的角，一头扎进水中，再也不上陆地了。
公鸡见龙不还角，气得满脸通红，也迁怒于蜈蚣，蜈蚣吓得从此钻进石缝中。今天我们还可以见到，公鸡的脸总是红的、蜈蚣也难得爬出地面，公鸡见到蜈蚣总是一口一个吃掉，并且总是在喊 ：“龙哥哥，还我的角?！”而龙呢，再也没有到陆地上来了。
虽然龙是十二生肖中唯一虚构的动物，但*人对它却是又敬又怕、有一种特殊的感情，龙的地位之高任何动物也无法与之比较，*人心中，它是一种能呼风唤雨，腾云驾雾的神物。帝王自称自己是真龙天子、百姓自己是龙的传人。人们发挥出无限的想象力，将龙说得神奇而伟大，把各种动物的形象聚于龙一身、有兽的野性、人的悟性、神的灵性，并创造了许多龙的传说，这些传说经过民间的加工和文人的润色后，更加令人神往了。人们敬龙、爱龙、的心理更升华为一种崇拜。也许，这也是龙成为生肖的文化因素。
相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。
一场瘟疫夺走了青年恒景的父母，他自己也因病差点儿丧了命。病愈之后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除掉瘟魔。恒景四处访师寻道，访遍各地的名山高士，终于打听到在东方有一座最古老的山，山上有一个法力无边的仙长，恒景不畏艰险和路途的遥远，在仙鹤指引下，终于找到了那座高山，找到了那个有着神奇法力的仙长，仙长为他的精神*所感动，终于收留了恒景，并且教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。恒景废寝忘食苦练，终于练出了一身非凡的武艺。
这一天仙长把恒景叫到跟前说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成，应该回去为民除害了”。仙长送给恒景一包茱萸叶，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家去。
恒景回到家乡，在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附*的.一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，做好了降魔的准备。中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，但是瘟魔刚扑到山下，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便戛然止步，脸色突变，这时恒景手持降妖宝剑追下山来，几个回合就把温魔刺死剑下，从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地流传下来。梁人吴均在他的《续齐谐记》一书里曾有此记载。
后来人们就把重阳节登高的风俗看作是免灾避祸的活动。在中原人（*）的传统观念中，双九还是生命长久、健康长寿的意思，所以后来重阳节被立为才老人节。
——《春节的传说》作文3篇
岁时节日由来已久，岁时源于古代历法，节日源于古代季节气候，简单地说是由年月日与气候变化相结合排定了节气令。
与二十四节同时并行的节日，在我国主要表现在各季各月朔望之间。确定节日的标准之一是以月的朔望圆缺为记。所谓朔日，是各月之初一，又称元日，正月的朔日，谓元旦，旧历新年之始。元旦为一岁最早的节日。一年之始的正月元旦是古俗中大庆大祭的节日延续至今，虽改称春节，但民间仍然*惯称新年。
年，既是时间概念，也是记时单位。年节无凝起源于计时单位的年。人类在漫长的蒙昧时代，没有时间的概念，过着山中无历日，寒暑不知年的生活，随着生产的发展和人类生活的需要，逐渐从天象和实践活动中总结出了一套测定和计算时间的方法。
我们的祖先早在以采集和渔业为生的旧石器时代，就对寒暑来往的变化，月亮的圆缺，万物生长和成熟的季节，逐渐有了一定的认识。到了新石器时代，*进入了原始农业社会，人们为了掌握耕作时节、不误农时，在长期的生产实践中根据星象循环的规律，发现了春夏秋冬四季交替的周期；这对农作物的种植、管理和收获起了重要的作用。同时也结束了人们盲目度日的状况，开始有计划地安排自己的生活了。
年的名称出现较晚。根据《尔雅》记载，尧舜时称年曰载，夏代称年为岁，商代改岁称招，周代才称之为年（后来唐玄宗天宝三年公元744年也曾改年为载，唐肃宗三载公元758年，又改为年）。*古代是一个以农业发达而著称于世界的国度，据《史记周本纪》记载：周人从他们的远祖弃的时候起，既好种树麻菽，弃被人民推崇为农业的始祖，号称后稷。到公刘之时，仍然务耕种，行地宜，所以，周民族是一个十分重视农业的民族。因此，年的时间概念最初就是根据农作物的生长周期循环而逐步认识的。在《说文解字》中，最早对年解释是谷熟也！《谷梁传》记载：五谷皆熟为年，五谷皆大熟为大有年。这里所谓有年指的是农业大丰收。在大有年的时候，人们一定要*收。据记载，早在西周初年，人们就开始了一年一度的*收活动。
在先秦时期，各地各代的历法不一。西周时行周正，即以建子为岁首，（周历的正月相当夏历的十一月）。同时在豳国又行豳历，豳历的岁终是十月，即周历的十二月；豳历的岁首为一之日，即周历的正月，夏历的十一月。在《诗纪豳风七月》中，就记载了西周时期新旧岁交替时的风俗活动。一般庶民结束田间的农业劳动基本上已到了十月，进入冬季了。冬季室内是人的主要活动场所，人们常把向北的窗户堵上，在室内生火，用烟熏鼠，准备过年。所谓八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿，人们收得枣子，酿制美酒，*收，敬老人。朋酒斯飨，日杀羔羊，脐彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆，美酒牺牲，欢庆新年，成为一项隆重的庆祝活动。与这种人的欢庆活动相对的是对神的敬献。在丰收之后，人们为感谢神的保佑而举行酬神赛会。酬谢神明的保佑，祭祀列祖列宗，用新米做的饭、新谷酿的酒，求神降福，求列祖列宗保佑来年再获得丰收。在《诗纪周颂》中保留着一首秋收后祭祀祖先时唱的乐歌《丰年》：今年粮食收获多么多呀！粮仓是那么高大，用丰收的五谷酿成酒和醴来祭祀祖先妣和神灵，让神灵的恩泽遍施人间。
周代的这种欢*年和祭祀活动，并没有一个固定的日子，因此还不能算作严格意义上的节日，但由于每年都有收获后的庆祝以及冬季的来临，这种天定日的祝丰活动基本上是一年一度，形成了一个基本的规律作为年节的雏形，为以后年节的形成奠定了基础。
传说很久以前，有一个被称为“年”的'怪兽。这个怪兽凶残无比，力大无穷，头上长着一根尖尖的角，住在海底。每到除夕就爬上岸，见人吃人。所以一到除夕，家家户户都扶老携幼逃入山上避难。
一年除夕，一个村子的居民正准备上山避难。这时，从村外走来一位老人，一位正要上山的老婆婆看见了这位老人，对他说“‘年’兽要来了，你快上山避难吧！”老人笑了笑说：“你们不用担心我。”
半夜，“年”兽冲进了村子，四处觅食，当他看见老婆婆的家时，全身发抖，怪叫了几声，逃走了。原来“年”兽最怕红色、火和炸响声，老婆婆家正好放着鞭炮，家内点着蜡烛，门上贴着对联。
原来老婆婆家的对联和鞭炮就是那位进入村子的老人放的。从此，每年除夕家家户户的门外都贴着对联，放着鞭炮，这就是春节的来历。
相传，*古时候有1种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。"年"长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避"年"兽的伤害。
有一年除夕，桃花村的人们正急急忙忙上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道："婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年’兽撵走"。老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。
半夜时分，"年"兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。"年"兽浑身一抖，怪叫了一声。"年"朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将*门口时，院内突然传来"砰砰啪啪"的炸响声，"年"浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。"年"大惊失色，狼狈逃蹿了。
第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响，屋内几根红蜡烛还发着余光……;欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶"年"兽的办法。
从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一1大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了*民间最隆重的传统节日“过年”。
——传说作文3篇
传说在天地未开之前，就连女娃也是不存在的。那时候，只有善恶的两个代表。他们是上个周期结束所留下来的。上个周期的人类，从开始到结束都是自己一手造成的；善不想让这悲剧从演，就偷偷的造了智慧，而女娲就是善的智慧。恶，把口水都浸到女娲所造的人的身体里；从此，每个人类的心理都有善有恶。
善给了人挑战，恶就制造死亡
善让人通过交流产生感情来结婚，成为夫妻；好让人类世代相传，恶就给人制造误会、挑起事端、叫人怎么玩感情、欺骗
善给了人类美丑；恶就诋毁，让人分美丑，让人喜美厌丑
善只想让这个周期的人类变得美好；恶却一步步的制造灭亡
知道若干年后的一天，人类的技术及智慧达到一定的水*，人类已经发现自己在走向灭亡，但已经无力回天了；因为善给了人类向上的心的时候，恶给了人类贪婪自私
善想结束这个周期，可他真的舍不得几千年自己一手造的人类又一次的让自己亲手毁掉
于是，善造了第二个智慧，并把自己所拥有的完美赐给了智慧。善把智慧派到人类当中，希望能挽回这最后的局面。恶处处阻碍智慧；让智慧变得丑陋，让智慧变得自私，让他胡思乱想，还想方设法的派灾难企图把只会扼杀掉。恶失算了，他能改变所有的人类，却不能彻底改变智慧；因为善罢心给了智慧海派幸运陪在智慧身边
恶让智慧看到了人类丑恶贪婪自私的一面，智慧真的是没办法了，他也失望了，彻底的失望。善给了智慧救世的心却没有赐给智慧救世的能力
自从善开始沉睡，恶就派胆小、孤单、寂寞与智慧为伴。只会变得孤立，他的思想没人愿意去接受，很难跟人沟通，智慧的话没人相信，也没人愿意相信，谁也不知道他就是智慧
每天，他和别人一样的生活，因为有胆小不敢得罪人
每天，一样的寂寞，因为孤单；他只想找个人听她诉说；他想聆听每个人的心声，好去开导开解别人，没有一个人愿意向他诉说
这个周期快结束了。他虽然不知道在什么时候，但他感觉到了，他闻到了死亡的味道
现在的他只想有那么一天，有个女孩发现这个人；在周期结束前还能上演一段完美的爱情。这世界太多的悲剧，智慧唯一可以做的就是要证明这世间还有*还有真情真爱、幸福的存在
善恶的集结点，智慧的无奈；他不能选择，他没选择的权利。当他开始沉沦堕落，周期进入末期，人类在做最后的挣扎
他要做的就是，迷失自己，忘掉自己；每天守着孤单与寂寞为伴……
爱无言 天地宽 自由纵 沉沦去
争吵上演 纷争不断 战争接连 死也无恋
夜晚，诗歌，炉火
最后一线余光，脱落于夜。我知道这个无月的夜晚，天色更暗。我明白生命的大幕启开之后，烦忧一幕接着一幕；而所有的快乐，只是幕启幕合、灯光由明转暗或由暗转明的过门，是短暂的响亮、即逝的华美。
花也向晚。一串念珠，静寂。
并不古老的建筑，衬着城之炫色如皮影一样剪影于我的瞳眸。门开，门合。生命就在如许的光阴中被消磨。
此际是我的世界。
我的世界，除了灯光照亮的粉墙，还有一些可以任我翻阅的诗集，让我横穿年代、模糊时空的疆界。
此际夜是静的，电子垃圾的污染被关在了门外。
打开诗集，捡拾生命的绝句。那些中世纪的骑士和古典的美人，一一如约而至，生动着我的世界。没有情仇恩怨，没有虚荣的假面。
一壶水响了又响，它是沸水的明示。提壶刹间我看到炉火红了十二个孔隙，看烈焰从十二个孔洞争先窜出。
炉火越来越旺。以传统的方式越冬取暖，一个人的世界也很暖。
此际的夜，安然于炉火之外，安然于粉墙之内，安然于被诗意漫漶的心灵。继续吟咏。诗歌的温婉，诗意的温情，让我的心很暖。
夜晚，诗歌，炉火。构筑起一个诗人生命居栖坚不可摧的世外境地。
差了几块钱？
“那个李嘉诚不过是动动嘴皮子、喝了两杯酒，就又谈成了一笔生意，挣了一大笔钱。要说喝酒，我比他能喝，咋这种好事就轮不上我呢”
生活中，我们时常会听到有人这样感慨，叹息社会的“不公*”,总觉得“好事都让他赶上了”,可是我们在感慨的同时却往往忽略了他人为成功付出的努力。
曾经看到过这样一个故事，“一男子去买宝马，需要10万元，可男子只带了99998元，就差2元钱！突然，他发现门口有一个乞丐，就过去对乞丐说：‘求你了，给我2元钱吧，我要买车！’乞丐听后，大方地拿出4元钱递给男子，说：‘ 帮我也买一辆。’”
这个笑话的笑点，或者说是寓言的精华就在于乞丐递过两元钱时的那句“帮我也买一辆”.在乞丐心中，只需两元钱便可得到那辆心仪的宝马，而他却忽视了富豪为实现拥有宝马的心愿做出的99998元的准备和努力。乞丐的“天真”和一厢情愿让他成为了人们的谈资和笑料，可是，在笑过之后，我们是不是应该反思这样一个问题，我们在生活中是不是也常常扮演着“乞丐”那个角色呢？
舒适的生活、成功的事业、幸福的家庭是每个人都向往的目标，正如故事中乞丐心仪的那辆宝马，而拥有它的人就是故事中那个富豪。很多时候，在我们眼里，那些成功人士只花了“两块钱”便拥有了一辆“宝马”,而他们为达成目标做的“99998元”的准备和铺垫却常常被我们忽视。
“易中天自从在《百家讲坛》上一炮走红之后，不仅推出的新书受到追捧，而且其旧作也都重获新生。有记者给他算了一笔账，易中天今年仅新书加旧作就赚了750多万元”这是易中天在登山百家讲坛后，某网站给他的收入算的一笔账。丰厚的收入和超高的人气让许多人有了些许嫉妒，有人开始质疑“易中天凭什么值这些钱”,但当我们回顾其人生的经历和为学术付出的努力的时候，或许就能找到一些答案。
“十年寒窗无人问，一朝成名天下知”,这是朱牧生描写好友易中天时引用的一句话，从朱先生的对这位老友的叙述中，我们就能明白易中天这些年为了学术都做了些什么。“……其他三面的墙边，都放的是书架。书架上，密密麻麻摆满了各类书籍。随手抽出两本，明显留有阅读过的痕迹。有很多书都磨出阅读多次后的毛边来，绝不是现今的某些款爷们点缀气氛的摆设。”,“我规定自己每天一定要写4000字以上，如果无应酬，每天7000字没有问题……”.
幽默、睿智、*民化，是观众们对易中天--这位自称“像萝卜那样*民化”的教授最深的印象，精辟的见解、信手拈来的“包袱”让他的讲解深入人心，引来“粉丝”无数。而这“一朝成名天下知”的背后，易公经历的“寒窗苦”又何止十年。
有人说易中天是赶上了好机会，碰巧成了名，但我更愿意相信“机会留给有准备的人”,书海的积淀、家庭的熏陶、部队的磨砺才造就了这样一个有思想、有见解、有性格的易中天，他也因为自己的思想和学识受到了观众的认可与喜爱，而登上《百家讲坛》仅仅是其成功道路上的一块拼板。
成功是我们每个人的梦想，正如富豪心仪的那辆宝马，有的时候，我们会为只差两块钱而难以达成心愿而感到遗憾，但更多的时候，“两块钱”的机缘来到了，我们却因为欠缺99998元的准备和铺垫，而不得不选择放弃。在我们感慨“时运不济”的时候，不妨多问自己“到底差了几块钱？”
双子星出世
战斗大师米诺斯获得了两个精灵蛋，便抚养它们长大。一年过去了，一只精灵蛋孵化了，孵出来的精灵被米诺斯起名为迪萨。另一天后，另一只也孵化了，叫肯，从此以后他们就快快乐乐的生活了……
噩梦袭来
突然，一道黑色的闪电袭来，他就是可怕的梦魔派来的卡特斯。卡特斯，暗黑草系精灵之一。用飞叶快刀把肯卷走了，连米诺斯也没有想到。肯走了以后，迪萨很伤心，他要不断地练*武功，去梦境把肯救出来。米诺斯决定让肯学*武功，救肯。一天又一天，迪萨的武功进步的很快。正在此时，梦魔准被让肯忘掉所有的记忆，当他的精灵。肯最后忘掉的是迪萨的笑脸。
双子之战
肯获得了黑暗的力量，进化为肯扎特，卡特斯带着肯扎特去抓迪萨。迪萨见了肯扎特，便说：“太好了！你终于回来了，弟弟！”肯扎特邪恶地说：“谁是你弟弟！我是无敌的肯扎特！”迪萨疑惑的说：“你不记得我了吗？我是你哥哥！”肯扎特说：“哥哥……！”卡特斯见肯扎特无动于衷，说：“快打败他！”肯扎特说：“废话少说！开战！”迪萨摇了摇头。肯扎特发出袭爪飞龙脚朝迪萨踢去，迪萨说：“弟弟，不……！”迪萨瞬间进化为肯迪尔，发出强大的正义力量。肯扎特的邪恶力量被净化，说：“哥哥……！”两人拥抱在一起。卡特斯说：“别高兴得太早，魔牙鲨，贝鲁基德给我上！”肯迪尔说：“哥哥，我们一起上！”“双子星”他们体内爆发出一股强大的力量，把对方打败了。
终极决战
双子星来到梦境挑战梦魔。梦魔说：“让你们尝尝黑暗的力量！”梦魔的邪恶力量把双子星围住，双子星没办法出去。肯迪尔说：“只要我们有足够的信念就能出去！”一股强大的能量瞬时本来，冲破了梦魔的能量。梦魔说：“不……！”双子星成功粉碎了梦魔的阴谋，双子星成功了！
中秋节，我和妈妈在楼下观月。那天月亮很大很圆，皎洁的月光照耀着大地，好像给地上撒上一层薄薄的霜。我们带着几块月饼，一边吃一边观赏着。
“我觉得，这月饼就像月亮一样，”我对妈妈说。妈妈听了，回答道：“对，我给你讲一个中秋节吃月饼的由来，”我点点头。妈妈清了清嗓子，用洪亮的声音对我说：“元朝，朱元璋发动起义的`时候，为了躲过官兵的眼睛，便用面粉做成圆圆的饼子，在饼子里藏入纸条，上面写着‘八月十五夜起义’，发给起义军们，后来他们打赢了仗，为了纪念这件事，以后每年的八月十五，人们便纷纷做月饼。”
我听着，又想起了嫦娥奔月。以前，有个叫后羿的神，射下了九个太阳，立了大功，西王母让他来到人间，为百姓造福。他娶了一个叫嫦娥的姑娘，她不光长得美丽，而且很善良。她经常用丈夫打来的猎物救济乡亲们，乡亲们都夸后羿娶了个好媳妇。一天，一位老道士给后羿一个长生不老的仙丹，后羿舍不得吃，便拿了回去。有一个小人听说了这件事，一天晚上跑到后羿家，逼嫦娥交出仙丹，嫦娥情急之下，吃了仙丹，身轻如燕，飘飘升天。因为不舍得丈夫，她住在离地球最*的月亮上。后来人们为了纪念嫦娥，就做月饼。
啊，这美丽的传说，这美丽的中秋节!
——写清明节的传说作文3篇
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。这是唐朝诗人杜牧写的一首关于清明节的诗。清明节是24节气之一，是一个传统的民俗节日。每当到清明节时，人们都会去扫墓踏青植树等。一提起清明节还得从恩人介子推的故事说起。
相传春秋战国时代，重耳在外流浪19年，恩人介子推一直跟着，立下了大功，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。晋文公要给恩人介子推做官，恩人介子推不愿意做，已经背着老母躲进了绵山。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时恩人介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见恩人介子推出来。上山一看，恩人介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着恩人介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，为了纪念恩人介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的恩人介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和
春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。
十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不*，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，同悄悄的到绵山隐居去了。
晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一血的书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。
第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。
话说春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处荒无人烟的地方，重耳没有了力气，站不起来，随臣介子推走到僻静处，从自己腿上割下一块肉给重耳做了一碗肉汤，重耳喝了以后，体力好了。
十九年以后，重耳做了国君，重赏了他流亡的功臣，就忘了介子推。有人劝介子推面君讨赏，他最鄙视这种人，他打好行装，同悄悄跑到山上去了。
重耳听说后，就想把介子推从山上拉下来，可山上树木太多，不好走，重耳就想用烟把他熏下来，结果介子推死了，还留下了一血的书是：“割肉奉君尽丹心，但愿主公长清明。”
所以这天就是清明节。
