说起尊严，早在几千年前的春秋战国百家争鸣时期，当时足以与孔老夫子媲美的孟子就曾有云：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”虽说这句话听着象告诫人们给自己保留一份底线，为自己残存一份颜面，但事实是希望大家拥有自己的尊严。古仁人的智慧，不由得令人不慨叹。
《孟子·告子上》中曾谈及这样一个故事，曾有一位叫做黔敖的富人在路边设粥摊救济他人，他总会态度很恶劣的吆喝着让别人来吃他的粥，行路的饿汉虽饥肠辘辘却不愿因一碗粥丧失自己的尊严，不肯吃嗟来之食，便上演了悲壮的一幕“一箪食，一豆羹，得知则生，弗之则死。”饿汉用自己的生命唯一可以与之抗衡的东西，捍卫自己仅存的尊严，可歌可泣。
拥有著作等身的东晋大文学家陶潜，在凶狠贪婪的上级巡视之时，口出“狂”言：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。”陶潜毅然辞官，抛却五斗米的官禄，归隐宁静而自由的田园。因此流传至今，为后人赞颂，他用自己的行动来证明了尊严的存在。若非这样岂能有“种豆南山下，草盛豆苗稀。”和“采菊东篱下，悠然见南山。”这份闲情雅志。
西汉时期，苏武出使西域，却身陷大漠放了几十年的羊，在威逼利诱下，不为所动，他始终心系汉朝，忠于国家。这就是著名的“苏武牧羊”捍卫自己与国家尊严的典故。同样，文天祥在落入敌手时，也为自己和国家保留了一份尊严，留下了《过零丁洋》最精彩的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这样的千古名句。
纵观历史长河，能够诠释尊严二字的佳谈不乏于世。不仅有率直、磊落的子路“楚兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不以穷困而变节。”；还有李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”；更有李清照的“生当做人杰，死亦为鬼雄。”……
在如今纷繁多变充满无数新奇事物、无数利益、无数机会的大千世界里，我们应当谨记孟子的教诲，学古仁人的智慧，为自己保留一份尊严，而非把孟子的教诲仅仅当做人们口中随意谈夸的语句而已。
为士大夫者，非尧舜之道，不陈前，非孔孟之道不着述。
——题记
他，一个*凡至极的人。他没有秦皇汉武的创举，他没有商鞅范彝的谋略，他更没有富可敌国的财富，没有位高权重一手遮天的能力，更没有指点江山的霸气。与他们相比他只是繁星中的点点火星，如此的微不足道。但他演绎出了他的史诗，*凡中的不*凡，他便是孟子。
他，继承了孔子的天命思想，剔除了其中残留的人格神的含义，把天想象成为具有道德属性的精神体，他认为哲学的思想中最高的范畴是天。
他，在那个战火的年代了，在那民贱君贵的不*扥的时代中。他傲然站出来，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”这种藐视王权的思想。他将所有人无论贫贱，无论高低*等看待，在他的眼中人人*等，“圣人与我同类者”他的傲然如此。
他，一个身如草芥之人却心系天下。走访四海，关心民生，面对王权，他无所畏惧，直谏而言道：“天子不仁，不保四海：诸侯不仁，不保社稷：卿大夫不仁，不保宗庙：士庶人不仁，不保四体。”王权至上的年代中依旧无法动摇他的思想。面对高位的诱惑，生死的威迫他依旧保持着本心。与人乐乐而非独乐乐，这便是他的乐。
他，如大海包纳以为。他始终相信“人之初，性本善”人性之善也，犹水之就下也，人无不善，水无有不下。面对不善，他用善去感化，面对不仁，他直言请柬“国君好仁，天下无敌焉。”他提倡仁政，而仁者无敌正是他的民本思想。
他，一介*凡书生，却成为了使人眼中的胜任圣人：他，一位*凡的老百姓，却无视金钱名利的威诱：他，一个*凡的子民，却舍生于直言进谏的艰苦道路上。
他，一个*凡的人，却在我们每个人之上，他拥有着天一般的胸怀，一样的淡然。他，瞰破了天道，看透了红尘，他所为的，只是保持本心。
九年级我们学*了《鱼我所欲也》这篇文章。从中我们也懂得了许多道理，。人生有很多十字路口，要有选择，所以便也会有所放弃。
“鱼，我所欲也；掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而取熊掌也”没错，当我们面对两样自己需要的物品须选择时，该怎么办呢？我们应该放弃一种差的。陶渊明，东晋著名诗人。品格高尚的他，曾“不为五斗米而折腰”，舍弃了官场的荣华富贵，隐居于山林，沉醉于大自然中。李白，一个天生傲气的人。“天生我材必有用”，最后也发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的愤世之声而远离官场，与明月“对影成三人”。对于文人来说，仕途的诱惑是很大的，但他们也能毅然割舍。正因为他们的这种放弃，才有了陶渊明的田园诗，李白的傲骨不羁。
生命是宝贵的，但孟子说：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”正因为这句“舍生取义”的教诲，才有文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪言壮语。当然，对生命的放弃要谨慎，要取大价值。正如司马迁说的：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”司马迁，在他编写被鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》之前，曾遭受到多么惨重的宫刑，为此，他想一死了之。但后来他经过深思，才毅然决定选择自己未来的人生目标和历史使命——完成《史记》编写而顽强地活下去。
孟子还提到，即使放弃，也要放弃错误的选择。是呀，如果是为了功名利禄而放弃诚信、道德、生命，那怎能受到后人的铭记、颂扬呢？南宋的秦侩，就是为了谋一己之利而背叛了国家的利益，他这种放弃不是被千人唾弃而遗臭万年吗？
放弃，就是要做出选择。学会放弃，就是要做出正确的选择。要舍鱼取熊掌，要舍生取义。我想，这是孟子《鱼我所欲也》一文的目的，也是先人对我们的谆谆教诲。
认识孟子是从认识孟子的文章开始的，当我第一次读到那样气势磅礴的文章时，心已被这位“亚圣”折服了。在那一句句连珠妙语中，我仿佛看到一位大家穿梭于各诸侯国间的身影。
文如其人，人如其文，孟子的宽广胸襟注定了他要心忧天下，情系百姓。孟子其实不是圣人，他只是一名普通的学者，普通的孟子有着常人的喜怒哀乐，他哀民生疾苦，他乐国泰民安。
孟子是寂寞的。曲高和寡，孟子的寂寞在与他站得比别人高，看得比别人远，忧得比别人多。于是孟子便站在高岗上独自品味着孤独的寂寞。
寂寞的孟子不甘于寂寞，他不断的在各国游说，他只是为了实现“庖有肥肉，厩有肥马，民无饥色”的理想，然而在那个战乱纷纷的时代，孟子的理想是那样遥不可及。他不断地寄希望于各国君主，而那些醉心于战争的君主们却一次次将他的希望摔得粉碎。
也许孟子在想：总有一天我会成功。那一刻，我突然佩服起他那坚定的信仰来了。人，是不可以没有信仰的，没有信仰便失去了生活的价值，孟子的信仰源于那颗博大的仁爱之心。
孟子终究没有成功，他还是孤独的站在高岗上，品味着的孤独，坚持他的坚持，努力着他的努力。
这使我想起了庄子，那个消极避世，那个整天念叨着“逍遥游”“至人无己，圣人无名”的老庄，与其说他自在，不如说他自私。为了替自己的自私找一个心安理得的借口。虽然他曾经努力过，但最后他选择了放弃，他没有孟子的韧性和坚强，于是他冷眼旁观，观世间种种荒唐与罪恶。无可否认，庄子在放纵，在自暴自弃。
庄子的文章极美，美得飘然，美得轻逸，我喜欢庄子犹如孟子，却无法苟同庄子的人生观。庄子追求自由事实上追求的是一种享受，在那样烽火连天的时代，庄子却享受着内心的悠闲自得，仿佛这个世界与他无关。他完全可以继续努力，他也曾有过那样的机会，但他怯于踏出看似渺茫的第一步，因此，我要说庄子是懦弱的！
庄子也是寂寞的，他的寂寞不是站在高岗上的寂寞，而是想要自由实则自由不了的寂寞，在那个大家都不自由的时代，庄子怎能独自超然与物外呢？正因为庄子不是站在高岗上，所以他没有孟子的视野开阔，所以他也写不出如孟子般大气磅礴的文章，他更说不出“生与忧患死于安乐”“德道多助，失道寡助”这样婶富哲理的至理名言。
孟子和庄子都没有成功，然而却各自赋予了失败以新的意义，孟子是努力后的无怨无悔，庄子是放弃之后的一事无成。孟子，庄子，孰高孰低？
当我走在这片广袤而深厚的土地上时，耳边总是萦绕着悠扬绵长的钟声，我知道这是你亘古的吟诵，千年之前的齐鲁之声。
孟子，我总在想，在你仰望千年前那片苍蓝色的天空时，看见巨大的飞鸟鸣叫着飞过声音破碎而嘹亮，留下透明的痕迹，你是不是也会泪流满面，想起飞鸟可以向着自己的梦想不顾一切地飞翔，而你却在风里，找不到方向，这么懦弱。
于是，孟子，你依然是这么伟大的一个人当作看到百姓在现实中挣扎时，你是那么难过。于是，你说，民为贵，社稷次之，君为轻，可是，哪一个君主会心甘情愿地让自己从天降落到最底层，看到那些愚蠢的王，我不知道你会怎么想，我只是想知道，那些飞鸟的影子是不是又落进你清冷的眸子中，你的表情那么哀伤，仿佛听到钟声里掩盖的死亡。
可是，孟子，你依然是这么伟大的一个人，当你发现你再也无法用你的雄辩去感化那些愚昧的王，你说，穷则独善其身，达则兼济天下。于是，你怅然离开，如果不能感化他们，那也不能让自己同流合污，看到你离去的背影，我不知道你的眼里是不是涌满了泪水，我只是想知道，你的表情是不是同你的背影一样，孤单而落寞。
可是，孟子，你依然是这么伟大的一个人，当你回到这片广袤而深厚的土地上，你还是想散发你的热量，你收了很多徒弟，你写了很多书，你说，不以规矩，无以成方圆，你说，生我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也，看见你苍老而虔诚的面容，仿佛那亘古的钟声传来，散发出璀璨而华丽的光芒。
孟子，你我都生长在这片广袤而深厚的齐鲁大地上，隔了千年我依然可以感觉到你的呼吸，你的言语，你的思想；你的寂寞，你的迷茫，你的希望。
苍蓝色天空上有飞鸟飞过，破空的鸣叫让我想起你迎风而立的身躯，耳边的钟声悠扬而绵长，是你直古的吟哦，这千年来的齐鲁之声。
——我眼中的孟子作文6篇
“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
是啊，人需苦才知甜，苦与甜是既相对，也共生的两项。老天若要把大任降于*凡之人，必定会让此人受苦，苦后方有甜，人往往都是只想获得甜，不想经历苦，然而，他们往往都错解了甜的真正意义。甜也就是成功，通常，成功的喜悦不在于达到理想的高度，而是享受了成功门前获取钥匙的过程。如果老天真的要把大任给*凡之人，定会让其享受甜的过程，而不是甜的结果，过程大于结果，结果不等于过程。
有这样一个有趣而另人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离陷境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感到舒服惬意，以致意识到危险来临时却欲跃乏力，最终葬身锅底。由这个实验我们可以看出，青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危险反映迟钝。由此我想到了人，其实人在这方面也是如此，正如孟子所说的：“生于忧患，死于安乐。”
人生旅途中，逆境催人警醒，激人奋进，而安逸优越的环境却消磨人的意志，使人耽于安乐，尽享舒适，常常一事无成。有的人甚至在安逸之时沉溺酒色，自我毁灭。这于青蛙临难时的奋起一跃和温水中的卧以待毙是何其相似。
舜的耕田换来了成功，管夷吾的监狱过程也换来了成功。通常，人们都不会想要成功前的苦难，但是每当你成功了，你会珍惜那些苦难的回忆。“不经历风雨，怎能见彩虹，没有人能随随便便成功……”“成功始于苦难。”每当你成功之时，你会想：那时我就要退缩了，我又挺过来了来了……
孟子，一位先秦大家，他给人的第一印象就是一位风度翩翩的儒生，他和蔼可亲，慈祥的面颊上总是返着一丝微笑。
孟子是博爱的。
孟子的仁政和非攻思想处处都体现着他忧国忧民的仁心。他四方游说诸侯施行仁政。在那战乱纷飞的年代，充斥着暴力，流行着吞并，肆虐着攻伐，这位儒家学派的“亚圣”要从法家的血腥中抢得一丝仁爱的地位，何其不易。但是他为天下万民，仍不屑努力与八方诸侯，无奈天下分久必合，孟子最终放弃了。他站在泰山之巅，俯视天下万民，有的穷困潦倒饿死街头；有的为谋生存骨肉分离……仰不足以养父母，俯不足以蓄妻子，他万念俱灰，为何他的眼中长含泪水，因为他爱老百姓爱得深沉。游说不遂他便退以着书，终成《孟子》。
孟子十分讲原则。
孟子为人很讲原则。即：“生而有不用也，可以辟患而有不为也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，而者不可得兼，舍生而取义者也。”无论何时，哪怕是生死关头也要讲求原则，决不做苟且偷生之事。他大义凛然，四心伴身：他遇人知恻隐；遇错明羞恶；遇贤懂恭敬；遇事辨是非。面队万钟的丰厚条件，他毅然咏颂出：万钟则不辩礼义而受之，万钟于我和加焉！他一生两袖清风，不求宫室之美；不爱妻妾之奉；不需所识穷乏者得我。他从始至终都保持着人皆有之的“本心”，使他成为了正人君子的典范。
孟子作为亚圣，真的将仁爱的种子播撒如万民的心中，普济了天下。
孟子朴素的一生充满了失望，无奈，贫困。但他志向远大，却壮志未酬。真正做到了：贫则独善其身，达则兼济天下。不失为一位学术，政治教育大家。
生命是坎坷的，除非有了勇气；勇气是莽撞的，除非有了理性；理性是暂时的，除非有了信念；信念是可变的，除非有了信仰。
我们努力于物质遗存的碎片中，寻找和发现人类精神和智慧的交集。信仰使我们能在变化多端的时代，以淡然自若的潇洒决胜于千里之外；以游刃有余的技能突出于茫茫人海；以泰然自若的倜傥抒写生命的美好；在时代的竞争中，成为坦然面对的真正英雄。《孟子》所教给我的正是一种信仰，一种生生不息、独立自强的精神。
读《孟子》，读出的是“孔曰成仁，孟曰取义。”“义”字贯穿了孟子的全部道德观，如果“仁”是爱人的话，那么“义”就是助人；如果“仁”是博爱的话，那么“义”就是广利；如果“仁”是尚慈的话，那么“义”就是豪举，在孟子的“义”里，凝聚着心中装有集体的高尚道德情操。因此，在我心中，孟子不仅是战国时代的美男子，更是那个时代的精神化身！他爱憎分明、疾恶如仇、当仁不让、反对战争、蔑视强权，都源于他高尚的人格操守。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”它教导我们要坚守做人起码的道德底线；“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”它激励我们要培养坚贞不屈的大丈夫精神。
读《孟子》，读出的是“天将降大任于斯人也，必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤……”这就告诉我们磨难是成功必经之路。《孟子》告诉我们：苦难和挫折是人生的标杆，往往更能测出一个人生命的高度和深度；而瀑布的美丽之处，也并非上游河水的浩荡，而是水到断崖处，那奋不顾身的向前飞跃。现代社会竞争激烈，不经历挫折、泥泞，不通过在困难中锻炼自我，又怎么到达成功彼岸的呢？“苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤”。只有正确面对挫折，厚积薄发，才能拥抱成功，享受幸福
读《孟子》一书，学孟子精神，就是要学*孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，就是要学*孟子的“善养吾浩然之气”，就是要学*孟子的正义精神，只有这样，才能不断完善自我，提升自我，回报社会。
《孟子》告诉我，人的一生应该这样度过：走在生命的大河两旁，修身，正心，不怕风吹雨打、坚持信仰，使其中穿枝抚叶的行人踏着荆不觉得苦，有泪可落但没有悲凉！
为士大夫者，非尧舜之道，不陈前，非孔孟之道不着述。
——题记
他，一个*凡至极的人。他没有秦皇汉武的创举，他没有商鞅范彝的谋略，他更没有富可敌国的财富，没有位高权重一手遮天的能力，更没有指点江山的霸气。与他们相比他只是繁星中的点点火星，如此的微不足道。但他演绎出了他的史诗，*凡中的不*凡，他便是孟子。
他，继承了孔子的天命思想，剔除了其中残留的人格神的含义，把天想象成为具有道德属性的精神体，他认为哲学的思想中最高的范畴是天。
他，在那个战火的年代了，在那民贱君贵的不*扥的时代中。他傲然站出来，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”这种藐视王权的思想。他将所有人无论贫贱，无论高低*等看待，在他的眼中人人*等，“圣人与我同类者”他的傲然如此。
他，一个身如草芥之人却心系天下。走访四海，关心民生，面对王权，他无所畏惧，直谏而言道：“天子不仁，不保四海：诸侯不仁，不保社稷：卿大夫不仁，不保宗庙：士庶人不仁，不保四体。”王权至上的年代中依旧无法动摇他的思想。面对高位的诱惑，生死的威迫他依旧保持着本心。与人乐乐而非独乐乐，这便是他的乐。
他，如大海包纳以为。他始终相信“人之初，性本善”人性之善也，犹水之就下也，人无不善，水无有不下。面对不善，他用善去感化，面对不仁，他直言请柬“国君好仁，天下无敌焉。”他提倡仁政，而仁者无敌正是他的民本思想。
他，一介*凡书生，却成为了使人眼中的胜任圣人：他，一位*凡的老百姓，却无视金钱名利的威诱：他，一个*凡的子民，却舍生于直言进谏的艰苦道路上。
他，一个*凡的人，却在我们每个人之上，他拥有着天一般的胸怀，一样的淡然。他，瞰破了天道，看透了红尘，他所为的，只是保持本心。
历史的天空悠远而深邃，遥望这片天，群星闪烁。有两颗耀眼的星星穿越时空，成了现代和未来的指明灯。那就是儒家思想的创造者和传承者——孔子和孟子。孔孟的思想影响着后来人，直到今天仍不褪色。
三人行，必有我师
求学道路漫长而艰辛，许多人一起学*，一起寻求心中的目标。孔子说：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”我们无论何时何地都应该虚心向别人学*，择人之长补己之短。“好之者不如乐之者”，求学本来就是一件枯燥无味的事，如不端正态度，那又怎能效仿古人不畏劳苦的求学精神?对于一种学问，不但要懂它，而且要喜好它，重要的是从中感到快乐。否则，人生就会黯淡。也许，我们这样做了，也不会成为孔夫子那样博学多才的圣人，但起码我们可以尽可能地去掉思想中的污垢，行为上的瑕疵，让自己的人格多一些圆润与光泽。集他人智慧于一身，虽然不是圣人，但也绝不是庸人了。
得道多助，失道寡助
人生如战场，不是胜就是败。而决定胜败的主要因素是能否得人心。孟子的仁政如是说，“得道多助，失道寡助”，聚人心，共奋战，团结就是力量。一家公司说不定什么时候就会面临倒闭，也许因为经营不善，也许因为天灾人祸，但如果老总能以德服人，得人心，那么公司肯定会起死回生。胜败乃兵家常事，而想减少失败的几率，必须要深得人心，以德服人。生于忧患，死于安乐
成功非易事。孟子云：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”一次磨练造就一个全新的你，而只要你愈挫愈勇，还怕体会不到成功的喜悦吗?可是成功后你便堕落，你以前的努力又有何用?现在安逸的生活不是自己创造的，终有一天，它不会再属于你，只有在忧患中不断磨练自己，才能在竞争中有一*之地。
历史的天空繁星闪烁，滚滚长江水淘尽英雄。人们一直在追寻雁过雁往的飘逸，花开花落的浮沉，我们要用他们的思想——仁爱、和谐来主导我们的世界。
孟子在我心中向来是个有几分仙风道骨、精神健硕、白胡子飘飘的老头，会让人油然生出敬意的形象。这段话他说出来，立刻有隐隐浩然之气在其间流荡。
经典的意义就在于永远不过时，不随时间而褪色。两千多年前说的话仍掷地有声，响如金石。
“父母俱存，兄弟无故”，看来简单，意却深远。父母兄弟，常伴左右时不觉有什么特别。争吵、笑闹、赌气、远离，多少年匆匆一聚。不曾想生命无常，父母有一天会老去，会离开这个世界。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。”兄弟姐妹也是，天有不测风云，谁也不知未来会发生些什么。到那时，一人颠沛流离，没有家可供这风挡雨之时，悔之晚矣。所以，不如，拥有时就开始珍惜。
“仰不愧于天，俯不怍于人”，大气磅礴，坦坦荡荡。另有一人，司马光说，“吾无过人者，但*生所为，未尝有不可对人言者耳。”古往今来，能在年老时坦然说出这句话的人，没几个。再数，要算上保尔.柯察金。做人要光明磊落，堂堂正正，谁都希望做这样的人。然而慢慢长大后，步入社会，再怎么要洁身自好，却难免从俗。光明磊落四字，说出来也气若游丝，不敢高声语。“仰不愧于天，俯不怍于人”，这境界，非凡夫俗子可以到达“高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。”我所能的就是如此，足矣。
“得天下英才而教育之”，这一“乐”可不是每个人都能够享有的，我有幸，得天下英才不敢说，但育人倒是真的。虽然暂时苦比乐多，但相信光明的'极乐世界终会到来。
——我眼中的祥子作文600字合集五篇
《骆驼祥子》刻画了一个底层人民的形象祥子，从中，我看到了八十年代社会的黑暗，也能分析祥子的悲剧根源。
我认为，祥子从开始的老实到后面的狡猾是因为社会的黑暗。祥子从乡下来的时候带着乡下人的憨厚与朴实，他本想认真干活，好不容易买了一辆车但却因为统治腐败，被官兵们抢走了，由此成为他人生的一落。孙侦探抢他钱这件事也可以看到官员的无能，正是因为在这种黑暗社会的压迫下，所以祥子变得狡猾自私。
我认为，祥子从开始的自尊自强到后面的自暴自弃是受旁人的影响。首先，就是虎妞。虎妞用她的心机去骗祥子，最后到让祥子与她结婚是对祥子最大的打击。在婚后，还上演了典型的“妻管严”使祥子放弃了一段打车的事业，给祥子的精神上受到了压迫。还有官兵和孙侦探，官兵抢走了祥子的车，孙侦探骗诈祥子的钱，他们使祥子两次希望梦想破灭，留下心理的疤痕。最后还有小福子，一个让祥子爱慕的人，可她最后却未能扛过苦难，上吊自杀了。让祥子唯一的精神之柱崩塌了，从此，祥子就变成了一个自暴自弃的人。
我认为，祥子从开始的生机到后面的坠落还有他自己的原因。他自己本就是一个思想落后的人，比如方太太和高妈都劝他把钱存入银行，但他却害怕银行不靠谱，自己拿着，最后让孙侦探把钱骗诈走了。还有最后小福子走了，他如果再燃烧一点希望，去曹先生家拉车，他的生活也说不定能好起来。
《骆驼祥子》这本书让我感受十分多，我看到了一个囚笼里的世界，恐怖、残酷。我现在要珍惜当下的时间，在这个幸运和*的年代里，我们新一代的接班人，将要努力学*，永远不要再让祖国又有那么一段黑暗的历史！
大多数小说主人公都被设置得光鲜亮丽，即使前面他们有多狼狈，到最后依然会成功。可是我却看到了一本不一样的小说，那是老舍的《骆驼祥子》。
在老舍的笔下，主人公祥子被刻画地栩栩如生，从第一章就看出了他的性格特征。
他很善良、很淳朴。他不像那些为了得到更多的钱而弄虚作假的人，他用一颗真诚的心去赚钱，不曾欺骗别人。他长得也很可爱，圆眼，肉鼻子，眉毛又粗又短，脸蛋红扑扑的，瞧！仿佛祥子就站在我们的面前。他不给乘客定价，而是让乘客瞧着给，遇到这么个可爱的车夫谁不愿意多给点呢？他还拥有远大的目标与理想，他决定每天都要赚满8毛，即使生了病，也要继续坚持，他觉得这样自己以后的生活才会成功。他要用自己赚到的钱去买一辆辆新车。
但是祥子生活的的时代是黯淡的，那个时代不允许祥子这样的人成功。
祥子不管在刘四爷的车厂还是在曹宅，都因为他的天真淳朴而被人欺负，正如这昏暗的社会欺负着善人。在一次次的打击，一次次的破灭后，他一点点的堕落，妻子虎妞死了，阮明死了……一个个人从他身边离去，他却没有死，但他活着的只有一副躯体，操纵着他的是这个真实而又可怕的世界。他变了，他变得自私、凶恶，他的理想是一口饭吃仅此而已，曾经那个可爱的车夫不见了。最终他活得连狗都不如，被众人欺负，一个敲锣的都可以骂他，玩弄他。
祥子自身就是个矛盾体，他的一生让我们见证了一个可爱善良的车夫变成一具没有目标没有追求的行尸走肉。这并不是祥子的错，也不是刘四爷、曹先生他们的错，而是那个黑白颠倒，暗淡无情的社会的错。
最*我阅读了《骆驼祥子》这本书，书中有很多角色，其中令我印象最深的'就是主角祥子了。下面我就来说一说我眼中的祥子。
祥子是要强的。他是乡下人，为了过更好的日子来到城里，他吃苦耐劳，所有的卖力气的活都干过，最终选择了人力车夫这个职业。从这时开始，他有了自己的梦想，有一辆属于自己的车，为了这个梦想，他开始努力奋斗，受尽委屈，痛苦不堪。
祥子是单纯的，软弱的。他在曹宅拉包月时攒了好久的钱，被突然出现的孙侦探抢光，其实对方并没有什么特别的武器，而且本身就是欺软怕硬的小人，他只是吓唬吓唬祥子，祥子虽然不情愿，但还是把存钱罐全给了孙侦探。所以这件事也有祥子太过软弱的因素，他害怕孙侦探真的把他抓去坐牢，只得留下“买命钱”。
同时他又是善良的。同为底层人民，他对老马和小马充满同情，见他们挨饿，不惜花自己的钱给他们买羊肉包子吃。
祥子同样的也是不幸的，悲惨的。他的性格品质那么好，那么要强，那么能吃苦，可是他却生活在一个病态的社会里。
这也是他落得悲惨结局的主要原因，他一次次重新燃起希望，又一次次被冷水浇灭，在这样的环境压迫下，谁能受得了呢？祥子在我心中就是一个这样的角色，体面的、要强的，也是不幸的、悲惨的。
寒假里，我读了《骆驼祥子》这本书，我对祥子这一人物感触颇深。尤其是他那坚定信念让我钦佩不已。
祥子最大的愿望就是想要买一辆属于自己的车，为了拥有一辆属于自己的车，他经历了三起三落。
第一次，他为了买车不顾一切的赚钱，他甚至还发誓“一年半的工夫，他——祥子——非打自己的车不可！是现打的，不要旧车翻过新的。”他下定决心，一千天，一万天也好，他得买车！祥子拉车时脚脖子肿了，但他并没有花钱买药，而是忍受着痛苦，更加卖力的跑，就是为了赚钱买车。三年后，祥子终于买了一辆属于自己的车。有一天，仅仅只是为了多赚一点儿钱，他竟然冒险把车拉到了清华，结果在抄便道的途中连车带人被十来个兵捉了过去，祥子自食其力换来的车就这样没了。那该是令人多么绝望的一件事啊，可是祥子并没有放弃买车的念头。
第二次，祥子牵了三匹骆驼去卖钱了钱攒下了。然后祥子又开始了攒钱买车的生活。他只有一个信念——赚钱买车，为了买车，祥子茶里饭里地节俭，风里雨里地卖命。他甚至不惜去抢别人的生意也要挣钱。这些都体现了祥子要买车的坚定信念。正在祥子快攒够钱买车的时候，可恶的孙侦探敲诈勒索走他所有的积蓄，祥子的愿望又破灭了。
第三次，祥子并没有灰心丧气，他和虎妞结婚后，买祥子仍然像买车拉车。于是他软磨硬泡，虎妞最终用她自己的钱给祥子买了一辆车。但是好日子不长，虎妞因难产死去，为了办理虎妞丧事，祥子被迫把车卖了。
祥子为了买车，他经历了三起三落，在这一过程中他的坚定信念让我钦佩不已。只可惜在那样黑暗的社会里，祥子即便有了属于自己的车又能怎样呢？老马祖孙有自己的车，结局还不是很悲惨，可是祥子不懂，否则他也不会堕落了。
骆驼祥子讲述了一个坚强的司机满怀希望来到这座城市的故事。经过多次打击，点燃的希望不再重燃。岁月带走了祥子强健的体魄，使祥子从一个热血青年变成了一个活蹦乱跳的人。
骆驼祥子的书给人很大的感触。老舍通过描写下层社会的代表人物——祥子等人，对旧社会进行了深刻的批判。祥子和其他人都不想自己好好生活。一天下来，头脑简单明白的祥子也看出他只是一只蚱蜢。即使他有翅膀，他也不会有任何成就，也不会有美好的未来。
这本书的精髓反复提到三个起伏。每当祥子有了希望，他总会失望的。当祥子怀着极大的热情，用他多年来辛苦积攒的钱买了一辆自己的汽车时，他觉得自己的生活充满了希望，前途更加光明。与此同时，他完全摆脱了对车场的剥削。然而，他没有想到等待他的是他被士兵和他的车俘虏，他成了一名苦力，失去了自由。
祥子抓住了一个机会，逃脱了，成功了。他没有屈服于命运。虽然他受虎妞的压迫，受别人的嘲笑和冷落，但他仍然相信自己是个好人，总是得到回报的。然而，现实是残酷的。命运总是和他开玩笑。不久，祥子病了，再也拉不动车挣钱了。这就使本来就很穷的祥子家雪上加霜，因为虎妞虽然家里很穷，也不能及时送到医院。最后他死在了家里。祥子不得不卖掉他的车去给虎妞办丧事，但是他不想。不久，乔伊也相继去世。这一切改变了祥子。从那时起，祥子开始欺骗，游手好闲，贪小便宜，变得极其贫穷。他与最初的形象完全不同。祥子与命运抗争过，但最后他所有的努力都是徒劳的，他不得不接受这个事实。
——我眼中的作文600字优选【10】篇
秋日的夜晚，我们抬头仰望星空，第一眼看到的就是那轮明月。
有一天晚上，爸爸非常严厉的批评我，我含泪爬上了床，可是，当我拉开窗帘看月亮，发现月亮上面有两个大黑点，下面有个小黑点，这样一看月亮，她好似一个温柔的女孩子在对着我微笑，顿时，我的心情舒坦的许多。
还有一次，我有一个阅读理解题不会的时候，急的我抓耳挠腮，可是，我回家时，躺在床上仰望星空，看着那月亮柔和的光，就好像一个温柔的手抚摸着我，我的心立刻不烦躁了，静下心来想一想，不一会儿就能想出了正确答案。
有时，我灰心丧气的时候，我看着月亮，恍惚间看见的嫦娥的影子，它好似为我加油鼓气，我立刻鼓起勇气，干劲十足。
在月亮旁边，有一条“天河”。每年农历七月初七，我躺在床上，闭眼静听，不一会儿，就能听到牛郎和织女的谈话声。可是，不一会儿这声音就没有了，而是变成了王母娘娘的催促声：“好啦！时间到了，牛郎赶紧回去吧，你们见面的时间到了！”每次听到这里，我都非常伤心。
每天晚上临睡前，我都会想一些非常搞笑的事，常常会想一些跳跃性思维的一些关于月亮的事，比如，有一个大力士，他使劲一跳，因为力气太大，把地球弄成了两半，可他这一跃，跳上月球去了，见到了嫦娥……
月亮是一个小女孩，当你在努力时，那个小女孩用温柔的光来鼓励你，可当你在偷懒，上课不认真听讲时，她会发出微弱的光，忧伤地望着你，提醒你注意。
怎么样，我眼中的月亮够神奇的吧！
罗贯中写的三国演义我已经读过很多遍了，每一次读都别有一番新的风味。但不管读了几遍，我都对那单骑救主对的常山赵子龙尤其欣赏。
罗贯中在赵云第一次亮相就将其塑造成了一个“勇猛无敌”的形象。
在长坂坡之战中，赵云“红光罩体困龙飞，征马冲开长坂围。”和“赵云力战四将，曹军一齐拥至。云乃拔青缸剑乱……杀退众将，直透重围”。真是勇猛无敌！“才离虎窟逃生去，又遇龙潭鼓浪来。”他不畏困境英勇杀敌，作者更是通过困境而衬托出了赵云勇猛。
有人说赵子龙“有勇无谋”，但在我看到第五十二回赵子龙计取桂阳时，却看到了赵子龙智勇双全的一面。
“两马相交，战到四五回合，陈应料不敌，拔马便走，赵云追赶”彰显出了赵子龙的勇。“却教那五百军引路，云引一千军随后”彰显出了赵子龙的智。读完这一段，常山赵子龙智勇双全的一面便紧紧地烙在了我的心上。
有时偶然忆起之前读过的汉水之战，便又不禁地感叹赵云的将才。
这时三十六岁的赵云为了去寻找迟迟不归军营的大将黄忠，率领几十人外出，派张翼留守。途中却遇到了数达几百人的曹军先锋队。赵云利用骑兵的优势，不断的突击曹军，最终获得胜利。此战过后，赵云的将才在我心中高过了任何人。
在看到赵子龙逝世时，只能叹这位“忆昔常山赵子龙，年登七十建奇功”的英雄了。
咳咳，先自我介绍一下。我叫孙陈静，不对，应该说我的主人叫孙陈静，今天我可要好好的介绍一下我这个奇怪的小主人。要说她的相貌嘛，就三个字——大众化。和同龄女生一样：尖尖的脸蛋，大大的眼睛，一个小鼻子。唯一与众不同[注: 跟大家不一样。]的大概就是那一头乌黑的短发了。现在来说说她的特点。
“哎，孙陈静，抄一下作业。”“不行！”你看，她总是这样，那么“小气”。我曾多次给她提过建议：你就“帮助”一下别人嘛，干嘛那么小气啊？反正你偷偷的把作业本给他们，老师也不知道呀！可是她总是毫不犹豫的回绝：不行！真不知道她到底是为了什么。听说最*她同学都给她取外号叫“小气鬼”呢，哼，真是活该！早听我的建议不就不会这样了么，真是“搬起石头砸自己的脚”。
用“丢三落四[注: 形容做事马虎粗心，不是丢了这个，就是忘了那个。]”这个词语来形容她了可真是太时候不过了，这不，“妈，我刷牙的杯子去哪里了呀！”刷牙的杯子不是在你昨天做科学实验的时候被拿去当“白耗子”了吗？真不愧于“马大哈”这个外号了。不过这个称号还真不是瞎说的，记得她小学的时候有一次大考，她竟然把事先准备好考试用的备用工具给忘在家里，最后还是她的妈妈及时发现，在考试前送到了学校，当然这个粗心的女孩为此也被好好地上了一堂“课”。
这就是我的主人，一个可爱又“可恨”的女生。
望着天空，如梦初醒；望着夕阳，如痴如醉。如此惬意的时光，值得好好珍惜。因为暑假生活，多姿多彩！
目不转睛地看着苍白的成绩单，有的人喜笑颜开，有的人垂头丧气。这就意味着同学们会有截然不同的暑假，但每个人心中，都有独一无二的暑假。
我眼中的暑假是辛苦的，作业犹如知识的海洋里的珊瑚。许多人计划着的游山玩水，吃了玩儿，玩儿累的睡的生活被残酷的现实封杀了。不得不拿起没放多久的纸和笔开始学*。但学*也是挺有趣的一件事，就像农夫顶着骄阳在泥土里来回穿梭，但是却计划着怎样让自己的劳动成果快点长大时的欣慰的笑容。这种感觉，辛苦而又快乐！
我眼中的'暑假是闲适的，在解决玩作业后，给自己放几天假！骑着车路过清晨的马路，大喊一声：“早安，城市！”躺在草坪上，望着夕阳无限好，啃着面包，情不自禁地拿起手机拍下这最美一刻。走在傍晚的街道上，听着街头艺人沧桑的歌声，看着周围的人山人海，此刻是多么向往蓝天上的寂静，可是绚丽的灯光让纯粹的蓝天多了一丝被世俗所污染的伤感。陶醉于此情此景中，仿佛心灵得到净化，又何尝会在乎那些令人忧伤的事。
我眼中的暑假是匆匆的，一天二十四小时在浑浑噩噩中度过，仿佛眨眼瞬间。时光倒回到大人们的年代，暑假期间每天都得帮他们的大人干不计其数的农活。在闲暇时光，随处可见他们在山上放肆奔跑的身影，在河边戏水的倒影，在树下乘凉的背影，如此惬意的乡村生活，却因为社会的进步而逐渐淡出人们的视线，那些追求功名利禄的人是无法享受的！如果一天浑浑噩噩地过，时间就会失去*衡，犹如一辆失控的汽车，不受控制地往前跑。回收往日的时光，总是会说“如果怎样，就会怎样。”与其纠结无法改变的过去，不如微笑着，面对未来！因为生活，没有如果！
每个人对暑假的记忆都不同，它可以是令人享受的，也可以是折磨人的工具，真正的掌控者，是自己！
一口咬定青山不放松，原来根在破碎的岩石上。几千次的打击仍然是艰难的，他们在东南风。”在郑燮看来，竹子像石头一样结实，像蒲苇一样坚韧。是的，在我看来，竹子象征着正直。
竹子又高又直又漂亮，冷的时候不会死。自古以来，它就受到人们的广泛喜爱。要说竹子是最适合的季节，那一定是秋天的雨季。
竹子就像一个成长中的婴儿，在秋天被雨妈妈滋养，一夜之间长到几十厘米高。竹子又硬又直。从底部到顶部看，它是一条直线，直冲云霄，就像是直向银河。
在竹子的每一个枝端，都有小巧精致的叶子，不像能结果的桃花那么好，也不像梧桐树那么大那么满，但它仍然尽一切努力给城市带来尽可能多的绿色和新鲜空气。这难道不让我们钦佩吗?
竹子扮演着不同寻常的角色。它可以被用作家具，日用品和许多动物的食物。——，我们国家的国宝，可爱的大熊猫喜欢吃竹子。竹子具有很高的观赏价值和许多功能，这些都是那些外表空洞的植物无法企及的。
古人常以“玉不变白，竹不破”来比喻人类的诚信。竹子始终不渝的品质在历史和现实中随处可见。
看看抗日英雄赵一曼。她多次落入敌人手中。面对敌人的威胁和利诱，她没有屈服，始终坚定不移，不屈不挠。看看那个考试不及格的学生。面对不尽如人意的结果，她并不沮丧，而是坚强不屈。她在挫折面前不放弃，并且有勇气去战斗。
我想在以后的学*中，我也会用竹子顽强的精神去奋斗!
在我们的生活中，我们常常会用“猪狗不如，贼眉鼠眼等”词汇来骂别人。但是我发现其实我们人类没有什么资格去说这些，因为在我眼中那些动物也有着我们不为所知的故事，请听我细细说来。
咱们先说猪吧：它是低等了点些，而且它看起来也不可爱，也很丑，很傻。但这又怎么样?回想一下，在我们日常生活中，不能缺少它，它既能满足我们是无上的需求，又可以给我们提供大量的营养的能量，再说的低俗一点吧!随人在我们嘴里蹦的词体现出它十分的贱，但他也只不少的钱呢，想一想他有那么低贱了吗?
咱们再说说狗吧：它呢跟猪就不同了，它看起来威武雄壮，对主人忠心耿耿，但照样被描述的如此低贱!譬如：**才，看门狗。但它起码懂得保护主人，为主人做事看门。非常时期时，它还能牺牲自己，�I卫国家!而不像有些人，遇到困难就只想到逃跑，而不是勇于奋战!它有那么低贱了吗?
最后再说说鼠吧!虽说那灰鼠是五害之一吧!它们实该憎恨，因为它会偷吃粮食!但鼠也有好坏啊。像我们现在科学上要用到的试验品――小白鼠!!!我们现在医学上有很大的进步，那小白鼠是功不可没啊!有多少的疾病疫苗和药品都在它们身上诞生。而它们一只只的牺牲有可能挽回或置治愈一个病人!这就叫做舍己为人，也是舍己为世界、为大家啊!!!而在我们身边有几个人能做到?他有那么低贱了吗?
每当我想到这儿，我都会暗暗的自叹不如。所以，我从来不会说别人猪狗不如等词!!!因为我知道，当你说出这句话的时候，你不但伤害了他人的'自尊心，也侮辱了这些可爱的动物们!与此同时，你也让自己**，你这么说，只会让别人更看不起你自己!
我们和动物们本属于自然，我们人类也是一种高等动物，我们有有什么理由去说其他的动物们呢。朋友们，记住，动物才是我们最好的朋友，它们对于我们都是逆来顺受。从不反抗，其实是它们反抗不过我们人!所以，我们更要尊重这些动物。它们才是最真实和淳朴，没有一点私心与奸诈!
冰天雪地的世界，万物沉寂，连动物也冬眠了，人们都躲在家里不外出，可就是这样的恶劣环境，有这样一种植物顽强地生存着，它就是—梅花。
梅花是一种不惧严寒的花，它不像别的花那样争芳斗艳，它自有它自己扑鼻的香气。寒风刺骨的冬天，它不屈向上，顽强地生长着。风霜无情地击打它，而它呢，一次又一次顽强地面对。梅花开在树枝上，它是那么的鲜艳、夺目、耀眼!它是有毅力的梅花!它是不惧寒冷的梅花!我敬佩它的顽强。
我敬佩梅花顽强不屈的精神，其实生活中也有很多“梅花”，下面我就讲讲她吧。
她就是海伦·凯勒，海伦·凯勒在小时候得了一场大病，病好了以后，她的视力和听力受损，不幸地成为了一位残疾人。后来，她的老师和亲人给她鼓励和启发，再加上她自己的努力，她发奋向上，最终考上了哈佛大学，并出版了二十多部书，其中就有《假如给我三天光明》。我读了她的《假如给我三天光明》以后，我知道了海伦·凯勒的惨痛经历，她让我明白了我们要以梅花那样的精神活下去，相比之下，一些人总会因为工作的艰辛和学*的压力，选择轻生，这更让我明白了我们要有梅花那样顽强、乐观面对生活的精神，只有这样，我们才能变得独立、顽强、乐观。
梅花的精神正在传播，我相信梅花的精神一定发扬光大。
在我的眼中，我自己是个非常男孩子气的女孩。
*时在学校，只偶尔跟女生玩，大多数时间都在跟男生打篮球。我经常跟他们打比赛，我还负责最关键的投篮，百发百中，一投一个准，班里的男孩子还给我起了个外号：神射手。
我觉得我喜欢的几乎跟男孩子喜欢的一样。有一回，老妈问我要报什么补*班。我不假思索地回答：“篮球，吉他，架子鼓和街舞。”“这些都是男孩子学的，女孩子要这么酷干嘛，女孩嘛，当然要淑女一点儿啦！”妈妈说。“那我应该学什么？”老妈居然说：“古筝，琵琶，小提琴随你便。”哎，这些乐器我一点儿也不感兴趣，这么安静，我喜欢有节奏感的音乐。妈妈摇摇头说：“哎，我真担心你以后嫁得出去嫁不出去。”
在班上，因为我和男孩子玩较多，体育也比较强，每次的什么体育项目都是我比较拿手，所以班上有不少人都称呼我为“叶哥”。或许是因为已经听*惯了，他们不叫我叶哥我都难受。
我有时一个人在窗边发呆时难免会做起“白日梦”来。在球场上，我以连贯的动作穿过了男孩子的防线，灌篮得分，全场大叫“叶哥，叶哥，叶哥……”白日梦一下子刷新了一下，转换到了另一个场景，我拿着一把崭新的吉他，站在舞台的最中央，我身后有几个贝司手和鼓手，我们正在唱着摇滚乐，粉丝们为我们尖叫着。
这就是我，一个浑身男孩子气的女孩——叶芯彤。
世界上最不缺少的就是风景，法国巴黎的埃菲尔铁塔，蒙古草原上的蒙古包，上海的东方明珠，北京的故宫，冰岛的极光……单单只看看图片都让我为之的赞叹，而在我眼中的美景却是过年时的景象。家家户户洒扫庭除，贴对联，剪窗花，放鞭炮……
在年前不几天我就与家人去集市赶年集，想想那时的场面真是十分壮观，大人领着小孩，小孩拉着大人。指指这个，问问那个，街道上十分拥挤，那时孩子似乎放开了天性，思想与这年集一样热闹，一会儿说：“妈妈，我可以要这个吗？”一会儿说：“爸爸，我想要那个。”各小摊上的摊主在卖力地叫喊着，生怕人们一下子错过了他。摊子上的东西五花八门，买年货的人们买点这个，买点那个，不一会儿手上就大包小包的了。对于孩子们来说或许是够吃几个星期的零食了。
——我眼中的李白作文600字汇总五篇
我读李白，从诗中读出了他。他是从诗中走出的人儿，浑身散发着浪漫的气息，最后化成梦幻的泡沫在空中消散……
我是李白不留身散落在人间的一丝浪漫，成了他的后裔。我喜欢听风声看雨落;会因为高兴而手舞之足蹈之;喜欢一个人倚在墙头看夕阳;静默的在乡间小路上彷徨;皓月当空的夜晚凝神看宫娥。
我读李白用心，用情。
一片拿云心事一剑笑看风云铸就了一个放荡不羁的游侠。不肯在西子湖畔驻足，不愿久留岳阳楼，唯有杜康长相伴，这才有了今朝有酒今朝醉的那份逍遥。他羡慕陶潜的清心寡欲，却不去隐逸，便有了何时到彭泽狂歌五柳前的宿愿，终为未实现，因为他放浪形骸
一个游侠诗人抛不开世俗一心想做官。此念又与"安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜"而相违，于是便有了"力士脱靴，贵妃碾墨"传为佳话，然而这却结束了自己的官场生活。停杯投箸不能食拔剑四顾心茫然的无奈，而后鼓励自己"长风破浪会有时，直挂云帆寄沧海"用空有的壮志与现实的残忍相抗衡。
李白呀李白你可知你又是个矛盾的人
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回是大气磅礴，但你的感情又过于细腻，才会导致"花间一壶酒独酌无相亲"的孤寂。为了安慰那颗落寞的心，你对自己说"举杯邀明月，对影成三人"。我有清风明月为伴，鸟语花香做友何不幸哉!
为何会有"抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁"的无助，因为你的梦太奢华，奢华的仰视都让人觉得刺眼!
你在那皓月当空的夜晚与水同逝，在自己编制浪漫中消散。
读了《品中国文人1》，让我印象最深的就是李白了。
李白，他给我的印象就一个字，野。作者说他的野，更多在干大事、漫游和寻仙中体现，虽然他不高大威猛，但是却给人一种充满活力的印象，还说他的生命冲动是人生的极限运动，从此可见李白的野心之大。
李白，这个名字的来历很有意思。据说李白的母亲在生他的前天晚上睡觉做梦时，梦到了太白金星，所以就给他起名为李白。李白是剑客，身边总有宝刀相伴，所以叫“剑仙”，有因为他所创作的诗太优美了，仿佛仙人下凡，所以又称其为“诗仙”。李白还是唐朝著名的浪漫主义诗人。
李白此生最爱游山玩水、寻仙。很显然把他的诗歌艺术抛在脑后。“诗圣”杜甫把李白当作自己的偶像，一生中曾给李白写过*一百首诗篇，可是李白给杜甫写过的诗屈指可数，好像根本不把杜甫放在眼里。李白四十岁时，在洞庭湖偶遇王昌龄，王昌龄当时可谓诗名满天下，但他们却像亲兄弟一样互相称赞对方的诗，并背对方曾写过的好句子，王昌龄高看李白，让李白兴奋不已。看着王昌龄，李白想到了四十出头的自己，在官场没有太大的威望，仕途无从说起，整天穿着道士的服装，腰佩宝剑，虽然他在官场上没有很大的地位，但是李白的性格豪爽奔放，崇尚自由，官员们很向往李白的生活，官员们很喜欢与他交往。
记得小学一年级时就开始学李白的诗篇，如《静夜思》《望庐山瀑布》。小时候只会背诗，长大后渐渐明白诗意和情感。李白一生去过庐山多次，可见庐山的景色之美及李白热爱祖国大好河山之情，我像李白一样，爱游山玩水，我也曾去过庐山，当看到庐山景色时，我仿佛就是李白，特别能感受到李白当时的心情。我也把李白作为我的偶像，如果将来有时光机，我第一个去的就是李白生活的那个时代，向他问好，并和他一同游山玩水，是多么快乐的一件事啊！
要是能重来，我要选李白……
有这样一个人，五岁诵六甲，十岁观百家，十五观奇书，作赋凌相如；有这样一个人，雄奇豪迈，潇洒一生；有这样一个人，有酒必有诗。这个人就是李白。
李白诗风感情炽烈，幻想丰富，形象鲜明，有“山随*野尽，江入大荒流”的豪放，有对友人“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”的深情厚意；有“天生我材必有用，千金散尽还复来”的壮志凌云。
就在力＝李白春风得意之时，一道圣旨更是让他跌入“京门”。他大摆筵*，方圆三百里，大喝三个星期，这位小有名气的一代传奇便踏上征程作为翰林大学士走马上任，拉开了他在京城生活的序幕。
进入京城，他便广结善缘，吟诗作赋，一时间名声大起，在京城无人不知，无人不晓他，李白的大名。唐玄宗也对他宠爱有加，邀请他进宫饮酒作诗，得意的李白不知道那将是他人生的又一次跌宕。
进入宫，李白酒过三巡，竟然让高力士为其脱靴，让杨贵妃为其磨砚，殊不知官场之道，唐玄宗闻后大怒，又一道圣旨，一代天骄，就这样留下“安能摧眉折腰事权贵，叫我不得开心颜”后，毅然离京，开始了他云游四海的生活。
离京后的李白，没有自暴自弃，而是选择周游各地，他边走，边玩，边赏，边唱，边写，他以那文辞自然奔放，音律和谐多变，善于从民歌、神话中吸取营养和素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，赢得广泛赞扬，2000多篇诗流传颇广。
然而，在安徽，这位经历无数困难，无数升落的诗仙却永远的走了，只留给世人那一篇篇千古绝唱。
两道圣旨，造就一段奇迹，我要感恩唐玄宗，如果没有你，李白不会周游各地，成为豪放派诗人的代表，可以说，是那两道圣旨，成就了这一前无古人后无来者的千古绝唱，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，李白的激越高昂，唱出了属于自己的自信，鼓舞了一代又一代人。
“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。”李白的故事总带了些离奇的自信，诗仙的传说写满了那奇绝的傲世。
李白的开始，在那遥远的地方。或许是碎叶的铁血铸就了李白的不羁，或许是西域的剽悍成全了李白的豪爽，才注定有一个旷世的奇才出世。命运的轮转让李白坐上了***，去演绎一个盛世的传说。
“仗剑去国，辞亲远游。”这是诗仙诞生的轨迹。他是一个诗意地生活在旅途中的人。盛唐的山水烙上了他的足迹，盛唐的百姓铭记了他的奇迹。他在蜀道感叹着难行的歧路，不满这世间的压抑。他在咸阳古道看音尘绝迹，西风残照里灞陵伤别。他往泾县赏千里桃花，过万家酒店。他在扬州看天际征帆，望江水东逝。他一个人在敬亭山独坐，他一个人在秋浦叹三千白发。他在天姥山追寻谢灵运的影子，他在天门山看楚江中断碧水不流。他是一个白衣飘飘的游侠，打着赐金放还的旗号，在四方土地游荡。从塞外走到中原，从巴蜀辗转金陵，从长安南下扬州……他把所有的感怀印在了这片繁华的锦绣之上。
“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。”你是个失意的政客，却得道了诗酒。斗酒诗百篇的佳话流传了千古，还闪着熠熠的光辉。怨长安城小而壶中天大，于是，你把自己藏在中了魔咒的酒壶中，借着酒入豪肠，绣口吐出剑气中的月光。你这个谪仙，猖狂在了这酒月剑诗的日子里。你本楚狂人，在水晶绝句里将孔丘笑倒，在宫闺侯门里让权贵折腰。你一个人以一种另类的方式决绝的来到世间，让满腔抱负在歌行里流淌，把一身豪情填满乐府的诗行。
李白，在所有的语言里，演绎最动听的传说。用一柄流星剑，映一抹冷月色，在酒入喉处洒一行千古的绝句。
纵观漫漫历史长河，无数英雄人物，风流才子流连其间。然而我却唯独欣赏他一人，他就是有着诗仙之称的李白。在他人眼中，他只不过是一个爱喝酒，爱游山玩水的一个怀才不遇的诗人罢了。但在我眼中，他是不羁，他是浪漫，他是洒脱
从小学一年级时便接触他的诗。还记得学的第一首诗是他的《静夜思》，由于当时年纪尚小，不懂得这诗是何意，便捧着书本询问爷爷，不幸摔倒了，拍拍身上的土，仍兴致勃勃的去找爷爷。爷爷教我一遍又一遍的读他的诗，读着读着，我似乎感受到了他的悲哀，他的无奈
他，才高八斗，不畏权贵，想要为国建功，却，屡遭陷害。
他大气，他不羁，要不怎么会有人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。；他孤独，他悲伤，相看两不厌，只有敬亭山便是写照；他可以笑，直笑道仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！；他可以哭，直哭到明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。；他可以感慨蜀道难，难于上青天！；他可以自豪，可以长志长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！；他怀念友情直到孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。依旧不舍得回头
他可以自豪，可以悲伤，可以哭，可以笑他就是他，他不需要刻意去模仿谁，也不希望别人去模仿他。
他不畏权贵。**送来挑战书，挑战天威，君王乃至群臣无一不惊慌失措。唯他，波澜不惊，洋洋洒洒写下《吓蛮书》，吓退了**几万精兵，不敢来犯。
接触他的诗多了，便想与他一同赏那明月，与他共饮，排除他的孤苦，省的他独自一人，对月当饮，喝的一肚的哀愁。
闲暇时，捧着他的诗卷，夜下挑灯苦读，不为名利，不为学*，只为了能够在此寻找他的忧乐，他的哀伤
灯下的我，似乎看到这样的情景：月光下，一青衫男子对月共饮酒，口中吟道：举杯邀明月，对影成三人
——我眼中的孔子初中作文600字优选【五】份
日月星辰，沧海桑田。回望中华民族五千年的历史，瞻仰中华大国五千年的先人，哲思与智慧孕育了一批批伟大的人才。他们用辛劳与智慧凝成的结晶，在现代化的今天依然如钻石般熠熠发光。而这些伟人中，对当时的时代和现在的中国影响深远的，当属万世师表－孔子了。
孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人。中国著名的大思想家、大教育家，儒家学派的创始人。
孔子晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中有七十二贤人。
孔子一生信奉仁义礼智信，更为了国家，把自己的生死置之度外。孔子虽出身贫贱，但他一直十分勤奋，孜孜不倦，拜老子为师。中年被鲁军驱逐出境，一生颠沛流离，直至晚年才又回到他的故乡鲁国，终年73岁。
他有许多很著名的格言，十分发人深省。例如：芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。意思是兰花生长在冷清偏远的山谷之中，却不因缺少他人的观赏而停止芬芳开放，品德高尚的人修生立人，不会因穷苦的境遇而改变自己高尚的品节。说明了君子应如兰花，保持高尚情操，即使面对穷困也不会动摇自我的崇高品性。告诫人们要坚持洁身自好，不应随波逐流，丢了气节。孔子在他的一生中也经常以此要求自己。无论生活条件多么艰苦，他都一直保持高尚的情操，从未丢了气节。
孔子还说过：三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。意思是几个人一起，要取他们身上的优点，来学*从而提高自己，看到他不善的方面，就对照自己改正自己的缺点，以完善自己。其实，每个人都有长处，我们应该学*别人的长处，别人的短处来激励、要求自己。
让我们走*孔子，去倾听梅花在风雪中傲放的气息，去聆听水滴在岁月中滴穿石头的声音。让我们向孔子学*，学*他那虚心、好问的品质和始终保持崇高气节的秉性！
两千五百年前，来自泰山山脉的北风吹动一位倚仗凝思的老人衣角，但风中这位鲁国国公仍哪位旧一丝不苟，他的内心已经没有早年时杜甫般“会当绝凌顶，一览众山小”的豪情壮志，更多的是对人性本质的认识，对当今社会的感叹。这种庄严在风动的夕阳与相邻的泰山间交相辉映，多少个斗转星移迎接一个又一个朝阳……他就是万世师表，“世界十大名人之首”，著名的教育家、思想家：孔子。
孔子是真正意义上的文化英雄，他的光辉不仅撒遍九洲，更将其性格、其精神、其学说远扬海外，不比的高深莫测，庄子的缥缈入世，只有至情至性，勇于入世，在黑暗世界中为自己的理想勇敢奋争的孔子最为可敬可亲。
从春秋战国的孔子，到西汉董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”，再到明太祖的“八股取士”，才有了我们如今的“学而时*之，不亦乐乎”的琅琅书声，孔子的儒家思想在*实中随着岁月的长河缓缓流淌了两千多年，心中自有乾坤，更加突现出一种高超深邃的人生境界。
孔子的思想体系丰富多彩，主要的“仁”“义”“礼”“智”“信”这五行思想，“仁”是孔子儒家思想的理论核心，“仁者爱也”“已欲达而达人，已欲立而立人”，我们应将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范，孔子用“礼”“智”诠释“仁”的思想，用“义”和“信”弘扬“仁”的行为。孔子的教育思想更在其思想体系中熠熠生辉。他以“有教无类”的思想突破封建社会门弟与阶级的鸿沟，凭借“因材施教”的教育方法为中华文化插上腾飞的翅膀。
是他，教会我“学而不思则罔，思而不学则殆”，寻思并进，陆游有诗云：“纸上得来终觉浅，须知此事要躬行”，阐述着同一个道理；是他，用儒家思想熏陶着我；是他，为中华民族文化作出了卓越贡献！是他，我心目中的孔子。
千年前，孔子的思想早已融在时代的血液奔腾不息，千年前，我亦愿仰望孔子的灵魂！
他终于不必搁于世间的束缚，徒步来到天堂。推开那扇扉门，六道轮回的光线刺痛了他，生疼中，他望见一位白发苍苍的老者，冥然兀坐在轮回的边缘，他紧抿一丝永恒的微笑。
“我在等你。”老者的鬤须在风中摇曳生姿。
他不解。
“我在等待一切迷茫而空寂的灵魂。”
他愕然，莫非眼前的老者就是千万年前的孔圣人吗？他又苦笑，那又能怎么样呢？此刻，他的心早已冰封，拒绝任何一丝阳光的侵袭，哀莫大于心死，而他选择的是后者。
“为何要选择这条路？”老者深邃的目光打量着这个年轻的面庞。是的，他才度过了人生的二十五个春秋。谁会相信，当年那个十五岁就考进北大，热情写下“面朝大海，春暖花开”的意气少年会以这样残忍的方式来到这个不该来的地方。
他低头不语，他也无话可说。怕是寂寞久了，又或许只是单纯地想脱离那个扰人、喧嚣、浮华的尘世吧。
“可曾想过你的母亲？”
他的心猛然一颤，心口仿佛被人撕裂一般，宛如一种剜肉割骨的酷刑。她，何尝不是他最放不下的人。
“今天是你的生日，二十五年前的今天，你的母亲用她撕心裂肺的疼痛换你来到这个世界，而二十五年后，你却用更大的痛来‘回报’她。”
他开始抽泣，单薄的身体开始不住地抖动。
他的眼前开始浮现一幅画面：母亲早早地起床，忙活了很久，熬好一锅红米粥，冉冉升起的炊烟里，写满了一个母亲对孩子无尽的思念，今天是儿子的生日，她想以这样的方式，为异乡的儿子默默祝福。她在村口翘首遥盼，希望盼到儿子回家探亲的身影，哪怕只是一封写满思念的家书。然后她盼到的确是儿子冰冷的躯体，一个母亲的心再也经不起碾扎······
他猛然跪下，脸深深地埋进胸前，双肩疯狂地抖动，不知他此时心中的想法，只有不断蔓延而下的泪水诠释着此刻的悲伤。
“前方是走向来生的路，你知道该怎么做了吧？”
他慢慢直起身子，缓缓向前走去······
孔子，春秋战国时期之文人，其作《论语》流芳百世，流传至今，几乎无人不知，无鬼不晓。
《论语》，封面精致，外壳鹅黄，厚厚的，正上方用宋体写着“论语”二字，下面写着“孔子的智慧”几个字，并配有一幅山水画，让人一眼就喜欢上了这本书。翻开书页，一股油墨香味扑鼻而来，啊！这本书我已经心仪很久了，还是妈妈特意从书店买来的呢！
这本书中字字珠玑，其中我认为最精辟的是：“子曰：“学而时*之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”和“子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”两句话。
第一句话的意思是：孔子说：“时常温*学过的知识，这难道不快乐吗？有朋友从远方来做客，这难道不开心吗？别人不知道我有学问，而我不介意因为学*是为了自己，这难道不是一个君子吗？”这告诉了我们：常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心应手。如果别人对你有误会时，不要生气或难过，只要你做的是对的，别人终究会明白的。
第二句话的意思是：孔子说： “三个人一起行走，除了我之外的两个人，一定都有值得我学*的地方。我选择他们的优点来学*，如果是缺点的话，就把它当成一面镜子，看看自己有没有一样的缺点，如果有就要立刻改过来。”告诉了我们：朋友或同学当中，每个人都有优缺点，重要的是，我们能不能学*别人的长处和改正自己的缺点。这两句话写得真好，我们大家也要好好读读哦！
《论语》，孔子智慧之精华，他告诉了我们怎样做人，怎样处事。做人，就应该要不能只修饰外貌，更重要的是内心的修养；做人，就应该要对所有的人都要以爱心对待，也要多亲*有仁德的人；做人，就应该要假若发现了自己的任何缺点和过失，必须得勇于改过，不能故意不改，并装作没发现；孔子，春秋战国时期之文人，其作《论语》流芳百世，流传至今，几乎无人不知，无鬼不晓。
《论语》，孔子，传颂千秋万代……
他的思想，他的人格，他的人生，都是我们的借鉴。他是所有中国人乃至国外人都明白的伟大的思想家、政治家和教育家。没错，他就是――孔子。
孔子的言行思想主要载于《论语》及《五经》中。他的思想、学说堪称精华，他的作品为中国历史产生了很大的影响，而他的品格发愤忘食、乐以忘忧、学而不厌和诲人不倦，又何尝不是高尚的吗？
我眼中的孔子又是怎样的呢，让我来告诉你吧。
先是孔子的作品《论语》，本书是孔子的语录，也有一些是对孔子弟子言行的记录，是孔子的弟子及其再传弟子对孔子言行的追记。此书就对中国历史产生了深远而巨大的影响。它的思想资料、思维方式、价值取向都早已融入了我们民族的血液，沉淀在我们的生命中，铸成了我们民族的个性。以“仁”为核心，随之提出“己所不欲，勿施于人”等对我们学生很好示范的论点，又注重“学”与“思”的结合，提出“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点对于我们学生更是好的。
再是孔子的教育贡献。别小看了这贡献，从中还能明白许多类。是他开了我国历史上私人讲学的先河。文化知识是贵族们的专利的现象，因此孔子把知识移植到民间。而他的教学目的是变化学生气质，成就他们的人格，提高生命境界，终至成物。也期望他们造就治国、*天下的栋梁之材。更以他诲人不倦的精神，对学生入如慈母般地关怀备至，如严父般地导以正道，如朋友般地切磋相长。孔子的这种精神值得我们学*，我们也要助人为乐，和所有人和睦相处。这样既学*了先人的好品质，又能够让社会和睦，更上一层楼！
我是从心中极度喜欢他的，从他的文雅名字和温顺的学说。那些对他不满之人，归于"人言可畏"！我相信孔子，不仅仅生在过去，更后在未来，必须还是永恒的！
——我眼中的李逵作文600字合集5篇
《水浒传》是我国四大名著之一，这本书突出了一个“义”字，塑造了一系列栩栩如生的英雄形象。我最*看完了这本书，我很喜欢一百单八将中的李逵，最喜欢他的忠义、莽撞和那股傻劲。
先说义。在第四十回中，宋江、戴宗被黄文炳陷害，被判死刑。在法场时，梁山泊众好汉及时来救，只见一人不穿衣，挥舞两柄大斧，不管军民，一阵乱砍乱杀，冲入了法场。众好汉跟着他，拼命杀出了一条血路，终于救出了宋江。这人就是李逵。可以想像，劫法场是多么危险的一件事，可是他为了宋江、戴宗，全然不顾自己的生命，冒着可能被冷箭射中，被枪刺死，被刀砍死的危险，奋力冲杀。这个情节，把他那黑旋风的绰号表现得淋漓尽致，也不负被排为天杀星，谁听见他的大名不闻风丧胆，逃得忙忙如丧家之犬，急急如漏网之鱼？
其实，他最突出的是莽。在四十三回中，他接了老娘去梁山泊，经过一座山时，他老娘要喝水，他好不容易经历千辛万苦才弄了半碗水，结果老娘却被老虎吃了。悲痛万分的他连杀了四条老虎。首先，杀了小老虎本来就不明智，母虎怒了来报仇，便又莽撞地杀了，惹得雄虎又来报仇，只好又与雄虎搏斗。虽然最终连杀四虎，为母报了仇，可是他全然不顾实力悬殊，多么莽撞啊！另外，为了逼朱仝上山而杀了小衙内也是个好例子。
傻，也是他的一大有趣的特点。在三十八回中，为了给宋江抓鱼，和张顺发生了摩擦，打起架来。在陆上把张顺打得鼻青脸肿，张顺跳入水中大骂，激他下水，他果然也跳将下去。可人家浪里白条的称号可不是吹的，结果他被连按水中Ｎ次，喝了满满一肚子江水，上岸后直吐白水。他的水性不好，可仍放弃了自己的优势，入水和因水性好而闻名的张顺斗，用自己的劣势对人家的优势，自然吃了大亏。
不过，李逵虽然傻又莽，但是每次想起他干的那些事都是让人又好气又好笑，还有一点佩服。我喜欢这样的李逵，义、莽、傻俱全的李逵！
李逵你的结局很惨，死于大哥宋江之手，是一个悲剧的结局，而你也亦是一个喜剧性的人物。一个纯朴的嗜血者。
你崇尚暴力，越流血多，越是兴奋，但你不像一般的流氓无产者那样浑身充满无赖气息，反而那么纯朴，纯朴与嗜血在你身上奇怪的统一结合起来。你疾恶如仇，最看不惯以强凌弱。哪怕是你的大哥宋江欺凌弱小，你也会义无反顾地挥斧砍去，如《李逵负荆》中就有这样一个片段。李逵你听说宋江抢夺民女，顿时火冒三丈，回到梁山后，二话不说，拔出大斧，先砍到了杏黄旗，并把替天行道四个字扯个粉碎，接着就要杀宋江。这也正反应了你的正直你的性格。
如果一个嗜血者让人恐惧，而一个纯朴的嗜血者除了让人恐惧之外，还让人感到困惑。这两种迥异的特质又如何统一在李逵你的身上呢？不过这并不奇怪。因为你并不把生命当回事。你把**和流血看得像一场游戏，甚至可以拿自己的脑袋作赌注。《水浒传》第七十三回《黑旋风乔捉鬼，梁山泊双献头》中你与宋江立下军令状，并以人头为赌注，你认为脑袋掉了碗大个疤仿佛大家脖子上顶着的不过是割了一茬还可以再长的韭菜。这样旁人难以理解的血腥行为也就正常了。
你既是一个粗人的典型，也是一个特定年代里产生的英雄人物。不过连自己的生命都不怜惜的人是最可怕的，所以李逵你还是活在书中的好。
看到这个题目，你也许会说：“咦，李逵不是《水浒传》里的吗？这种大人物还会光临你外婆家？可不信，来看看吧！”
我外婆家，有一只威武的公鸡。它，嘴尖尖的，如老鹰的嘴一般锐利；眼睛又大又圆，好似两颗黑珍珠，时不时警惕地望望四周；头上那火红的鸡冠，如同一顶皇冠；翅膀张开，如两把五彩的羽毛扇。这气势，堪比“黑旋风”李逵。
就在这位“李逵”身上，终于发生了一件“惊天地泣鬼神”的大事。
一个午后，太阳把地烤得暖洋洋的，清风拂过脸面，知了也不知疲倦，唱着动听的歌。我家“大将军”也难得惬意地在家门口散步。一切多么和谐。
当“李逵”走进家门去享用中午剩下的菜时，一道红光闪过，将它的午饭吃得一粒米不剩。“李逵”怒火越烧越高，瞪着对方比它大一倍的身子。对方也用挑衅的目光盯着他，仿佛和它对战。“李逵”鼓起眼珠子，抖擞着膀子，健步冲向大块头。可大块头并没有把它放眼里，没有动。
突然一个飞跃！“李逵”高高跳了一米来高，身子向前倾，用那锐利的嘴巴狠狠啄向大块头。大块头也不是等闲之辈，见情势不妙，他向左一滚避开了攻击。他站了起来，眼神有点畏惧抹过。要知道，刚刚那么狠的攻击若躲不过，恐怕它小命不保啊！大块头发起了猛烈的攻击。几步向前，头一伸，向“李逵”要害啄去。
“李逵”见到这种攻势，赶紧躲了过去。大块头用力太猛，“李逵”躲过后，一个重心不稳，直摔下去。“李逵”见这大好时机，如一头发怒公牛一般，朝大块头红红的冠子狠狠地啄去。大块头见大事不妙，下意识地朝“李逵”翅膀啄去。一道火红身影穿过之处，留下一地羽毛。“李逵”嘴角还有一丝血迹，大块头嘴上沾了一根羽毛。局势已定，胜负已明。大块头朝天哀鸣一声，费力地起身，离开了家。“李逵”伤势也很重，但它擦掉血迹，威风凛凛地站在那里……
“李逵”在我心里留下美好印象，给了我一段快乐的童年。相信在以后的日子里，我能如它一样，勇往直前，面对困难绝不停下！
《水浒传》是我国第一部以农民起义为题材的长篇章回小说，是我国文学史上的一座巍然屹立的丰碑，也是世界文学宝库中一颗光彩夺目的明珠。
这本书具体而生动地描写了以宋江为首的农民起义的发展的过程。在那一百零八条好汉中，给我留下深刻印象的便是李逵了。
李逵的身上，具有“路见不*，拔刀相助”的精神。宋江被发配江州时，吴用写信让戴宗照应。李逵当时正是戴宗手下的一名小兵，就和宋江认识并成为好兄弟。当宋江被押服刑场杀头时，他率先挥动一双板斧，冲去救他。
在梁山的大小战役中，李逵大多是充当“先锋”的角色，他总是赤膊上阵，勇往直前。一阵黑旋风刮过，犹如一辆黑色战车奔驰。可见他对梁山事业赤胆忠心，万死不辞，奋战到底的战斗精神，他是一名“义士”。
在后来的阅读中，我忽然发现，这个动不动就抡板斧的李逵，他还是个孝子，一心地细腻的人。他上梁山后过上了好日子，便不远千里回到家中想把老母接上山想几天清福；老母亲年迈走不动，他就背着母亲走；为母寻水解渴，没想到老母为虎所害，他为母报仇，冒死杀死四虎。
李逵的性格里透着“直”和“真”的天性，我很欣赏他这种超凡脱俗的自由心态。虽然他也有些小毛病，小不足，但这正丰富了他的人物形象。
我所认识的李逵，实实在在，不矫情，不造作，想说就说，想做就做，一直保持着生命的自由张力和绿林好汉的野性。对朋友讲义气，对长辈重孝心，我希望我们生活中能有更多李逵这样的“忠孝”人士，那样的世界便也是“直”和“真”的了。
《水浒传》中108个好汉，各个身怀绝技、足智多谋、侠肝义胆，若问我最崇拜谁，我最欣赏的还是绰号为“黑旋风”的李逵。
李逵长得其貌不扬，黑乎乎的，看起来好像煤炭一样；两边的络腮胡子长得都快跟头发一样了；身体壮壮的，都快跟大象的身体有得一拼了；人看起来憨憨的，没啥心机，说句难听的，看起来就像个“傻大个”。可是人不可貌相，海水不可斗量，尽管他长得“粗枝大叶”的，但却是我心中的大英雄。
李逵就是一个“野汉子”，一身鲁莽庄稼汉和无业游民的*气，遇事不分青红皂白，动不动就发火，但他却有着“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的志气，在他的身上有着一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，“义”字虽然只有简单的三笔，却要用一个人的生命去书写。如果遇到不公正的事情，他会路见不*，拔刀相助，不顾自己的安危，与对方斗个你死我活，令那些坏蛋闻风丧胆。他这一点让我尤其感动。
如果我是李逵，在学校里遇到高年级同学欺负低年级同学，我会毫不犹豫地冲上前去，去制止此类事情发生，实在不行，别人也不听我的，我就只能使出杀手锏――告老师了，虽然我还不能“路见不*，拔刀相助”，但是我相信，正义一定能战胜邪恶。
如果我是李逵，我要充分发挥我的特长，我身手不凡，武艺高强，这个社会一定会需要我。我会假扮成一名便衣警察，行走在大街小巷，遇到小偷等坏蛋，我会行侠仗义，将他缉拿归案。
如果我是李逵，我一定要将行侠仗义的良好社会风貌发扬下去，让我们中华大地开遍正义之花。我们中华民族是个讲大义的民族，我们不能光对朋友讲义气，这是小义，我们还要用一种正义的眼光去看待素不相识的人或事物，这便是大义。
小义+大义=正义，让正义之花绚丽地绽放吧！
