伯牙琴艺十分高超，但没有人赏识他，出门散心时决定拿琴在林间弹奏。
伯牙选择了一块空地，周边绿树围绕清风拂过，只看见伯牙摇着头两只手不停挥舞在那琴弦上，那动听的的曲调便从那琴弦上蹦跳出来。那琴声有时高亢激昂，像那汹涌澎湃的海浪牌技着海岸，有时低沉委婉，像清风拂过淬炼出的柳梢……所有事物似乎都醒了过来，随着歌声，跟着风一起摆动着，那琴声简直美妙极了！
而锺子期恰好在这林边游览风光，听见这悠扬的曲调，内心兴奋极了：啊，这琴声好动听呀，是谁在弹奏呢？于是闻声寻来，找到了伯牙在旁边恭敬的坐下倾听乐曲。伯牙陶醉在其中不知锺子期在旁边，心志在高山，于是琴声变得高亢，锺子期一听两眼放光，脑海中浮现出那雄壮的高山，等伯牙演奏完，立即称赞：“好啊，妙极了！这琴声犹如大山一样俊秀雄伟。伯牙望着锺子期笑了笑，心志又在流水，琴声变得急促而有舒缓，锺子期听了入了迷，脑海中又浮现出流水的场景，于是有喝彩道：”好啊，妙极了！就像流水一般浩荡。这时伯牙心想：怕不是遇见知音了？于是立即与锺子期交谈起来。
他们两个人交成朋友，都对对方的才华十分赏识，从此形影不离，一同游山玩水，谈论音乐和家庭琐事……
只到有一天，两人刚游玩山水回家休息，锺子期却生病了，卧床在家。伯牙得知后，立马跑去他家照料锺子期，谁知锺子期没过几天便死了，伯牙悲痛欲绝，砸碎了自己的琴，并决定不在弹琴，认为世界上的所有人没有一个人值得再为之而弹琴了。
伯牙这个人是以弹琴而闻名的，而钟子期也是一个懂音乐、善于倾听的人，这两个人因一次偶然的机会成为了知音之交。有一天，伯牙新谱了一首曲子，正是举世闻名的著作《高山流水》。
幽幽的山谷里传来阵阵悦耳的琴声，钟子期想：“如此美妙的琴声来自于哪里呢？”于是他顺着琴声走进了山谷，他看见了一个人正坐在琴前优雅的弹着乐曲，此人正是伯牙。钟子期坐在石墩子上倾听着，就在刚才伯牙心中想着高山，钟子期说：“妙啊！巍巍高峻的，像泰山一般。”过了一会儿，伯牙心中又想到了大江奔腾，钟子期又说：“太棒了！浩浩汤汤如同大江东去一般。”不论伯牙心中想着什么，钟子期都能一一道出他的心意。
从这以后两人就成了无话不谈形影不离的好友，好景不长，伯牙得知了好友逝世的消息，伯牙悲痛欲绝，在钟子期的灵堂前大哭了好久。从此以后伯牙摔碎了琴，割断了琴弦，认为世界上没有人能道出自己的心意，终身不再弹琴。
这样一对可歌可泣的好友，是所有人的典范。
博雅擅长鼓和古筝，钟子期擅长听。石匠把人们鼻子上的白泥除掉。世间万物都有一个好知己。那么，谁是我的童年?是的,蔡先生。
蔡先生是师范三年级学生，他来我们学校当语文老师，并在念段做助教。因为那时段女士怀孕了，她经常教中文课。我们班的语文老师当时怀孕了，自然放了一个学期的假。所以我们班的语文课在新的一年被其他老师代课。当蔡老师开始教我们的时候，我们已经学了传记。她给了我们单位。幸运的是，那个时候我认真的写了卷，否则，我的人生，就没有这样的时期了。当然，我们在最好的时间相遇:我仍然坚持，你没有放弃。
考卷是在星期三下午的辅导课上评阅的。那个教训我记忆犹新。它就像泰山的影子，突然下起了大雨。就是在那个时候，博雅认识了彼此。我还记得我以前对你的脸的描述:你的头发是染过的，香槟色的短发配着婴儿胖胖的脸，就像一个可爱的洋娃娃，一切都是完美的，即使有一两颗雀斑，那也是一个漂亮的数字前后的小数点装饰。那篇论文我得了66分。语言基础满分为90分。在那节课上，你说你把我们的期中考试和同学们的分数分析做了比较。当你谈到我的时候，你笑着说:“这个考试很好。我知道你有上升的潜力。努力学*。如果你听不懂，可以到我的座位上问。”好!E'e就像泰山一样!(好!海洋就像河流!就像钟子期一样。就像这个故事一样，博雅和钟子期每年8月25日都到这里来评秦。我们还同意在下一次的月考中拿到75分，但是你是怎么做到的呢?故事是这样的，第二年8月25日，博雅来了，但他在童年时就夭折了。为什么，你不能等上辈子的一年，你还不能等今生?!再说，才一个月嘛!钟子期死，博雅绝贤。看来我的身体也适合“爵臣”。我病得很重!
博雅擅长鼓和古筝，他从小就擅长听。博雅古琴决心要攀登这座山。钟子期说:“好!峨嵋山一样!”他的志向是流动的水。钟子期说:“好!海洋就像一条河!”博雅读过，钟子期一定要得到它。博雅在泰山的阴影下游泳。他在暴风雨中丧生，在岩石下停住了脚步。他的心很悲伤。他帮助琴和鼓。起初，这是雨的运作，但也有山塌的声音。每当演奏一段音乐时，它的兴趣往往局限在中子时期。
“…博雅古琴，志在高山。钟子期说:“好，峨嵋像泰山!”正如博雅所说，它必须在中子旗获得……”
这是我学过的一篇文言文。经过深入的了解，我100%的羡慕博雅，甚至有点羡慕，因为他有钟子期这样的“知心朋友”。知己是指真正了解自己的人。然而，知心朋友可以见面，但不能被要求。因此，有“山河”(意为知心朋友难寻)。
对我来说，我现在没有一个真正的知己，甚至我的父母也不太了解我。因此，爸爸妈妈不是我的知己。每次我难过，每次我难过，每次我生气，我觉得我的父母不了解我。也许我的父母认识我，但我没有意识到。
在我的同学中，我有一个良好的关系，许多朋友和几个亲密的人。然而，没有一个人可以为博雅做一半的时间，但他们有时也认识我。就像在那节课上，老师给我们布置了作业，然后开始工作。完成作业后，我拿起了著名的《哈利・波特》。后来，当我看到小天狼星死了，我很感动，想哭。这时，陆文轩问我:“田伟，怎么做这个题你怎么哭了?”感动吗?我没有注意他，但我很高兴他的话。
但他们不太了解我。我记得有一次，陪伴我多年的那支笔不见了，我找不到了。我非常沮丧，在座位上哭了。这时，他们回来了。他们看见我这样，就把我团团围住，问我说:“你怎么了?你怎么了?”每次他们问我，我的情绪就更低落了。我只想安静。
我渴望有一个知己，一个真正了解自己的知己。如果我是博雅，我会用一生来等待我的童年。
“噔……噔……”一阵优美的古琴声传进了一个樵夫的耳朵里，这个樵夫名叫“锺子期”，锺子期站在山脚下，向上望，看到了一位风度翩翩的公子在悬崖边弹琴。
锺子期爬上山，想一探究竟。爬上山后，锺子期和这位公子同时看到了对方，同时也在疑惑，这位公子在好奇：这位披着蓑衣，带着斗笠，挑着扁担的男青年是谁？锺子期也在疑惑：这位公子弹琴如此出色，为何满脸忧愁？这时，这位***口了：“你是谁？”锺子期笑了笑回答：“我只不过是一个樵夫，路过这里，偶然间听到您在弹琴，于是过来看看，敢问您尊姓大名？您又为何满脸忧愁？”这位公子回答道：“在下名叫伯牙，这十几年以来竟没有一个人能够听懂我的音乐……”“哦？能不能把您刚弹的曲子再谈一遍？”伯牙答应了，开始流利的弹起了这首“高山流水”。
伯牙弹琴，锺子期在一旁静静的听。伯牙弹琴的时候刚刚想到了高耸入云的高山，锺子期便评价道：“你这曲子谈的好啊！我好像面对着高山，太阳正从山后慢慢地探出脑袋，霎时间阳光洒满了高山，穿过一层薄薄的云来向我打招呼。”伯牙感叹道：“知音啊！”过了一会，伯牙刚刚想到了流水，锺子期又说道：“你这琴弹的妙啊！听你弹琴，我仿佛面对着河流，月亮正从水天相接的地方升起来。微波粼粼的水面上，霎时间洒满了银光，月亮越升越高，穿过了一缕缕轻纱似的微云。忽然，水面上刮起了轻风，卷起了微浪。被月光照的雪亮的浪花，一个连一个朝岸边涌来……”
不知不觉间，已经到了深夜，两人告别后，约定明年的今天再相见。
一年以后，伯牙如约而至，却始终没有见到这位知音，于是，他向一位老村民打听锺子期的下落，才知道他寻觅一句的知音早已过世。伯牙悲痛欲绝，他来到锺子期的坟前，弹了一曲又一曲的“高山流水”。等到了当年两人离别的那个时间，便一把把自己的爱琴摔碎在大石头上，并且此生都不再弹琴，因为他认为，在这个世界上，再也没有值得他为之弹琴的其他人了。
——伯牙鼓琴教学设计(10)份
教学目标:
1.有感情地朗读课文，能背诵课文
2.能根据注释和课外资料理解诗句意思，能用自己的话讲讲这个故事
3.积累经典诗句，感受朋友间的真挚的友情
教学重难点：
借助注释和工具书读通，读懂内容，在此基础上记诵积累;感受朋友之间的知音情谊。
教学准备：
相关课件
教学流程：
一、导读题――未成曲调先有情
1.谈话导入，激发兴趣。(课件出示“伯牙鼓琴图”)(指名读课题，读准“弦”)
2.理解题目的意思。
3.师：理解了意思，再读题。(生读题)
二、练读文――抑扬顿挫品音韵
1.自由读，把不太好读的句子多读几遍。
2.指名说一说哪些句子不太好读(课件出示难读的句子)，指导学生读好停顿和语气词“哉”“兮”。
3.指名读，师配乐范读，齐读。
4.学生结合注释理解古文的意思。(生结合注释理解意思，师巡视)
三、品读“情”――高山流水得知音
(一)学*最后一句话，设置悬念
1.师：题目是“伯牙绝弦”，那么，伯牙为什么绝弦呢?(指名回答)
你是从文中的哪一句话看出来的呢?(课件出示最后一句话)指名读
2.师：这句话什么意思?
(二)学*前三句话，了解知音
1.师：从这句话我们能看出来，伯牙和子期是什么关系(知音)，我们从文中的哪些句子能看出来子期的确是伯牙的知音呢?(课件出示句子)
句子中“善”字出现了四次，意思一样吗?(指名回答)
2.那么，让我们一起来读一读第一句话吧
师：那么伯牙究竟有多么擅长弹琴呢?让我们看看《荀子劝学篇》里是怎么说的。(出示课件，指名读，理解擅长)
3.师：(播古琴高山流水的“高山”片段)善听的子期，你的眼前仿佛出现了怎样的泰山呢?(生欣赏音乐，感受音乐，想象)指导朗读
4.出示第二个句子：志在流水，钟子期曰“善哉，洋洋兮若江河”
师：此时，伯牙转轸拨弦，将琴再鼓，洋洋的流水仿佛从他的指间浩荡而出，――(听音乐)子期，此时你又好像看到了怎样的江河?
(指名说，指导朗读)
5.师：真好。俞伯牙是当时楚国有名的音乐家，那作为一个有名的音乐家，他的琴声一定不只表现了高山流水，俞伯牙的琴声还会表现那些动人的场景呢?请你充分发挥想象力!
6.句式练*
师：同学们，当伯牙鼓琴志在明月时，子期会怎么赞叹呢，(出示课件)伯牙鼓琴时心里还会想到什么，子期又会怎么赞叹呢?请同学们从以下词语中任选一个仿照书上的句式说一说好吗。(指名答)
7.师：是的，不管伯牙心里想什么，子期一定能准确地知道他的心意，这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。”
其实，子期必得的又何止是伯牙的琴声啊，他还听出了其中的弦外之音呢?请同学们来看看这个小故事。(指名读)
(出示链接，生阅读)
师：读了这个小故事，你感受到伯牙怎样的心胸、怎样的志向呢
师：是的，这种高远的志向，博大的胸怀，伯牙通过琴声表现了出来，而子期也通过伯牙的琴声感受到了，这才叫―一起读(课件出示“伯牙善鼓琴，钟子期善听”)。也只有这样知志又知心的才是真正的知音。(板书：知音)(理解知音的真正含义)
8.相传，这曲高山流水伯牙最早是在宫廷演奏的，但是在诸侯大夫中、在宫廷乐师间，没有人能听懂他的琴声，更没有人能听懂他高远的志向，博大的胸怀，达官贵族们喝得零丁大醉，甚至有的人还连连摇手：“这是什么曲子?换换换……”伯牙此时会是什么心情啊?(孤独伤心)他多么渴望能有一个知音啊。现在，他遇到了子期，他该多么(指名答：兴奋、幸福、激动)让我们带着这种激动、幸福一起来读一读这段话吧。(齐读)
9.同学们，如果你就是伯牙，你会有怎样的感慨想对子期说呢?出示“伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉!善哉!”
10.师：想知道伯牙当时是怎么说的吗?(出示)
善哉善哉，子之听夫志，想像犹吾心也。
11.(出示)老师和大家配合着来读。
四、知音离世，断然绝弦
1.师出示音乐，拓展知识，语言渲染，指导朗读读最后一句话。
2.师：在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗?他在断绝琴弦的同时也断绝了什么?
(断了他的前程、断了他的心弦、断了他的希望……)
3.齐读最后一句话。
4.出示短歌，师配乐范读。
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一�g土，惨然伤我心!伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!
五、回味绝弦，余音袅袅
1.故事学完了，此时你有什么想说的吗?
2.是啊，正是因为知音难觅，才演绎出这凄美动人的“伯牙绝弦”。相信，现在你们一定能入情入境地读一读这篇这个故事了，是吗?(生有感情地齐读课文)
六、布置作业
1.背一背这篇古文。
2.把这个故事用自己的话讲给别人听。
3.搜集一些描写友情的诗句。
附板书设计
伯牙绝弦
教学目标
1．读通读懂文言文，有感情地朗读和背诵。
2．理解文章内容，感知文言文的特点，初步掌握学*文言文的方法。
3．创设情景，点拨感悟，理解故事对于我们的启示。
4．激发学生对文言文的兴趣，感悟祖国的语言魅力，从而自觉地吸收祖国优秀的传统的的语言文化。
教学重点：
1．指导学生正确、流利、较有感情地朗读，体会朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，感受艺术（音乐）的美好。
2．通过朗读，读出自己的理解，读出自己的感悟。
课前准备
教师准备：《高山流水》录音或flash动画。
学生准备：预*课文。
课时安排
一课时。
教学过程
一、导入新课，激**趣
1．师：有一个故事千古传诵，流传至今，这就是我们今天要学*的文章《伯牙绝弦》，这是一篇文言文，也就是古文。/我们以往学的都是现代文，也就是白话文，今天第一次接触文言文，相信大家都能喜欢。
播放古筝曲《高山流水》片段；这首古筝曲是不是动人心弦？关于这首乐曲的创作，有一个传说，这就是我们今天要学的课文。
2．板书课题，齐读课题，解释课题。
解题质疑：
⑴ 学生通过课前的查资料简介伯牙，老师做适当的补充：伯牙，春秋时期楚国著名的琴师。（可结合参考上的伯牙学琴故事）大致了解伯牙、钟子期。
⑵ 理解绝弦（如果不易理解可在读懂环节进一步理解。）
⑶ 质疑：如：伯牙为什么绝弦？绝弦说明什么？
二、读通读顺，感知课文
1．请同学说一说这篇课文和*时课文的有什么区别。
师：这是一篇比较浅显的文言文，同学们已有了学*文言文的基础，回想一下，应该怎样学*文言文？
（把字音读准，把课文读通；借助注释，一句一句地读，想一想每一句话的意思；读懂整篇课文的意思，弄不懂的词句和同学讨论，或问老师。）
2．先让学生试着读一读，谈谈体会。/article/
3．师：自由、大声读课文，至少读3遍，有生字的地方，难读的地方多读几遍。（学生自由大声地读课文。）
4．师：读通顺了吗？读流利了吗？但是古文的朗读和现代文不同，要读出节奏。再次朗读课文，这次要求读得有节奏。
5．教师范读，相机指导读发。
6．学生再次自由朗读课文。
7．学生互相交流读，教师检查读，相机指导读。
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮／若／泰山！志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮／若／江河！伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。
三、探究理解，感悟文本
1．师：真是读得越来越有滋味，俗话说：读书百遍，其义自见。文章的大致意思理解了吗？说说伯牙绝弦的意思。（预设答案：伯牙再也不弹琴了。）
2．师：课文中还有哪些地方提到了伯牙绝弦？（预设答案：乃擗琴绝弦，终身不复鼓。）
师：这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？/soft/他向世人宣告了什么？（预设答案：这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。）
3．师：当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以交流。
（学生再一次自由朗读后交流。）
4．预设交流1：我读懂了伯牙善鼓琴，钟子期善听，这句话告诉我们伯牙很喜欢弹琴，钟子期很喜欢听。
师：这个善字在文中出现了几次？意思一样吗？（4次。）
师：前面的两个善是什么意思？后面的两个善可以怎么说？
师：相当与现代的什么？用现代的表达方式除了说好啊还可以怎么说？
师：由此可以看这里的善哉表示赞叹。同学们，你还读懂了什么？引导学生交流自己的阅读体会。
一、初读课文，疏通字词
1、教师让学生齐读课题和课文第一句话，理解“鼓”的意思。
（1）让学生说说，*时他们说“鼓”的时候指的是什么。
（2）出示课文插图，引导学生理解在课文中“鼓琴”是“弹琴”的意思。
（3）让学生明白在文言文中，“鼓”字有“弹”的意思。
2、引导学生联系旧知，回顾学*文言文的方法。
（板书：看注释看插图）
3、教师示范朗读并简单讲解。
（1）教师示范朗读课文，并注意指导以下几个字的读音。
少（shǎo）选、汤（shāng）汤乎、复为（wèi）鼓琴者
（2）引导学生借助注释和插图，知道课文讲了伯牙和锺子期这两个热爱音乐的好友之间发生的故事。
4、引导学生理解难懂的句子并正确朗读。
（1）用多种方式理解句子，读好停顿。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
①引导学生借助注释理解“善哉”，知道“善哉乎鼓琴”是“琴弹得真好啊”的意思。
②借助注释，说出“巍巍乎若太山”和“汤汤乎若流水”的意思，知道“太”在这里是“大”的意思。
③通过“巍巍乎若太山”，引导学生理解“方鼓琴而志在太山”是说伯牙在弹琴的时候心里想着大山；通过“汤汤乎若流水”，引导学生明白“少选之间而志在流水”是说伯牙在弹琴的时候心里想着流水。教师再让学生关注注释中“少选”表示“不久”，对照知道“方”也是表示时间，是“刚刚”的意思。
④借助停顿线，引导学生读好停顿，并告诉学生读到语气词“哉”“乎”的时候声音可以稍微拖长。
方/鼓琴/而志在太山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。”少选之间/而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若流水。”
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
①引导学生理解“破琴绝弦”中“破”和“绝”表示动作，再通过“破坏”和“断绝”的词语让学生大致明白这两个字在这里的意思，进而能说出这四个字的意思是“把琴摔破，把弦弄断”。
②引导学生借助注释理解“世无足复为鼓琴者”的意思，并知道“为鼓琴者”是“伯牙为他弹琴的人”的意思，“复”是“再次”的意思，“足”是“值得”的意思。
③引导学生读好停顿。
锺子期死，伯牙/破琴绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世无足复为鼓琴者。
（2）学生齐读课文，做到读准字音，停顿正确。
（3）指名交流课文具体讲了一个什么样的故事。
（设计意图）教师通过借助注释、结合插图、组词等方式，指导学生理解难懂的句子，进而正确朗读课文，为后面进一步理解课文内容作准备。
二、聚焦句子，想象画面
1、聚焦“弹”和“听”的句子，自主学*。
（1）学生读课文，用横线和波浪线分别画出伯牙鼓琴和锺子期听琴的句子。
（2）同桌交流。
2、全班汇报交流。
3、想象画面，有感情地朗读句子。
（1）学生朗读。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！”少选之间志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水！”
（2）教师引导：读着句子，你眼前仿佛出现了什么画面？
预设：很高很高的大山，雄伟的大山；流得很急的河水，浩荡的流水……
（3）引导学生根据锺子期不同的回答，猜测伯牙弹奏音乐的特点。
预设：若太山——比较深沉，很有气势；
若流水——节奏很快，调子很高昂。
（4）欣赏古琴曲《高山流水》，再让学生想象并交流伯牙的琴声是什么样的。
（5）师生配乐共读。
（设计意图）从根据文字想象画面，到配乐朗读，引导学生体会音乐的魅力，进一步理解课文内容。
三、结合材料，体会情谊
1、聚焦课文最后一句话，引出“知音”主题。
（1）指名朗读。
“锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”
（2）教师提问：锺子期死后，伯牙做了什么？为什么？
预设：摔坏了琴，永远不再弹琴了；因为在伯牙心里，只有锺子期能真正理解自己的音乐。
（3）教师追问：你想用哪个词语来形容他们俩？
（板书：真正了解自己的朋友——知音）
2、阅读材料，交流看法。
（1）教师引导：伯牙“破琴绝弦，终身不复鼓琴”，有人说这样做不值得，也有人说应该这样做。请联系课后资料袋，说说你的看法。
（2）全班交流反馈。
（3）小结：是啊，是音乐让两人心意相通，成为了知音。知音已逝，演奏也因此失去了意义。
（4）学生再次读课文最后一句话。
3、总结。
教师：后来，《高山流水》的乐曲便与“伯牙鼓琴遇知音”的故事一起，在民间广为流传，而成语“高山流水”则比喻知音难遇或乐曲高妙。
4、配乐背诵全文。
（设计意图）课后材料的适时切入，引导学生深化对课文结尾和成语知识的理解。
（学情分析）
六年级的学生对文言文的表达形式已有了初步感知，也了解了一些阅读文言文的基本方法，知道借助注释理解基本内容。但由于文言文特有的表达方式与学生日常使用的白话文之间有着较大的差异，因此，学生对于文言文仍有着初学的新鲜感与认知上的陌生感。所以在教学方法上，我以指导朗读和引导想象为主，渗透学法的指导。在课堂上以“读”为本，体会人物形象，在琅琅书声的浸润陶冶中，读出古文特有的韵味。在教学中注重渗透文言文阅读的基本方法，通过看注释、联系上下文、结合生活经验、增补等方法理解文章的意思，感受朋友间真挚的友谊，感受艺术的魅力。
（教学目标）
1.正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。
2.了解伯牙、子期因为音乐而成为知音的故事，读懂句子的意思，能用自己的话讲讲这个故事，感受朋友间真挚的友谊。
3.借助语言文字展开想象，感受艺术魅力，受到美的熏陶。
（教学重点）
1.读好文言文。
2.通过注释、已有文言基础，读懂文意。
3.能用自己的话讲这个故事，感受朋友间真挚的友谊。
（教学难点）
1.感悟课文前半部分得到知音的兴奋心情和后半部分失去知音的悲痛欲绝。
2.借助语言文字展开想象，感受艺术魅力，受到美的熏陶。
（课前准备）多媒体课件
（教学过程）
一、创设情境，激趣导入
1.同学们，上课前我们先来听一段乐曲。播放乐曲《高山流水》
2.导入：大家现在听到的这首曲子，名曰《高山流水》。它已经流传了几千年，它能受到人们的喜爱，不仅因为它旋律优美，还因为它蕴含着一个动人的故事。今天我们就一起走进这个故事――《伯牙鼓琴》（板书课题）
3.理解课题：强调“鼓”的古今异义。“鼓”是“弹”的意思。“琴”指的是古琴。
（设计意图）本单元主题是艺术的魅力，本课讲述的也是关于高山流水遇知音的故事，用《高山流水》的乐曲导入，既契合本课的内容，又能激发起学生学*的兴趣。
二、初读课文，整体感知
1.学生用自己喜欢的方式自由朗读文言文。
2.指生读。
3.正音。
4.师配乐范读。
5.借助停顿线，指导学生朗读：“哉”和“乎”都是语气词，相当于我们现在的“啊”，朗读时要适当延长后再停顿，古文的味道就出来了。
6.师生合作朗读
（设计意图）读文是初解文意的基础。通过学生自由读，指生读，教师示范读，师生合作朗读等形式，层层推进，扎实训练，不仅让学生能流畅地读文言文，也为下面理解文言**铺垫。
三、理解文意，复述故事
1.借助注释疏通文意，如有不懂的可以和你的同桌交流交流。
2.用自己的话来说说这个故事。
方法：（1）梳理层次（2）想象画面（3）联系背景
（设计意图）讲故事是学生对文本言语再现的过程，是语言文字的积累运用。学生能用自己的话讲出来，“粗知文言文大意”的目标落到实处。
四、细读文本，品味知音
1.教师补充人物背景知识。
2.品味知音相遇之“喜”。
（1）默读课文前三句话，思考：伯牙为何视锺子期为知音？从哪里可以看出来？
（2）课件出示相关语句。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
师补充：伯牙不仅知其音，更知其志，真是心有灵犀一点通，这不是一般的朋友啊，这就叫――知音。（板书：知音）
（3）面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，伯牙会对子期说什么？
（4）指导朗读
①“相识满天下，知音能几人”，此时伯牙的心情用一个字来形容――喜，用一个四字词语来形容――欣喜若狂。指导朗读：读出欣喜。
②读了这个句子，你脑海中浮现初怎样的画面？指导朗读：读出气势。
（5）想象拓展，说话训练。
过渡：作为“琴仙”的伯牙，他的琴声中一定不止包含巍巍太山、汤汤流水，那么请大家展开丰富的想象，说说他的琴声中还会出现哪些动人的场景？
①出示图片：杨柳依依清风徐徐白雪皑皑明月皎皎
②完成句式训练。
以此方式练说出示的词语之后，尝试放手，学生想象，伯牙的琴声中，还可能志在哪儿？用“伯牙鼓琴而志在，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，乎若。”
小结：只要同学们借助语言、借助图片给想象插上翅膀，就能让静态的文字变得更加生动起来。
3.品味失去知音之“悲”。
（1）故事补白，渲染失知音之痛。
（2）面对这座坟墓，伯牙是如何做的？出示句子。
（3）一代琴仙，一生视琴为命。可此时他却毅然决然地破琴绝弦，是什么原因让他做出如此决定？他绝的仅仅是琴吗？
（4）指导朗读：此时伯牙的心情用一个字来形容――悲，用一个词来形容――悲痛欲绝、撕心裂肺、肝肠寸断。
（5）古书中记载伯牙在子期的墓前，写下这样一首短歌，让我们一起来吟诵。（出示短歌，师生齐读）
（设计意图）通过多种形式的朗读感受伯牙遇知音之喜和失知音之痛，借助资料、故事补白、视频和诗句进一步感受人物的情感。借助图片、语言文字展开想象，落实语文要素的训练。
五、背诵积累，深化主题
1.和着音乐，齐背《伯牙鼓琴》
2.我国古诗常提及伯牙、钟子期的传说，出示资料袋。
3.读完诗句，你认为什么才是真正的知音？
六、链接《丛书》，主题阅读
阅读《主题丛书》6中的`《月夜听卢子顺弹琴》（第9页）
1.借助注释，读懂诗意。说说读了这首诗你脑海中浮现出哪些画面？
2.想想诗人为什么会发出“锺期久已没，世上无知音“这样的感慨？
（设计意图）主题阅读既拓宽了学生的阅读面，增加了学生的阅读量，又训练了本单元的语文要素――借助文字想象画面。同时也深化了学生对“知音难觅”的理解。
七、布置作业，课后延伸
1.发挥想象，增加一些细节，用现代汉语改写这个故事。
2.收集体现知音良朋的诗文和名言名句。
（板书设计）
《伯牙鼓琴》是部编版语文六年级上册第七单元《文言文二则》中的一篇文言文。本单元的语文主题是“感受艺术的魅力”，语文要素是“借助语言文字展开想象，体会艺术之美”。本文行文简洁，流畅，讲述了千古流传的伯牙、子期高山流水遇知音的故事，后人多用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。
（学情分析）
六年级的学生对文言文的表达形式已有了初步感知，也了解了一些阅读文言文的基本方法，知道借助注释理解基本内容。但由于文言文特有的表达方式与学生日常使用的白话文之间有着较大的差异，因此，学生对于文言文仍有着初学的新鲜感与认知上的陌生感。所以在教学方法上，我以指导朗读和引导想象为主，渗透学法的指导。在课堂上以“读”为本，体会人物形象，在琅琅书声的浸润陶冶中，读出古文特有的韵味。在教学中注重渗透文言文阅读的基本方法，通过看注释、联系上下文、结合生活经验、增补等方法理解文章的意思，感受朋友间真挚的友谊，感受艺术的魅力。
（教学目标）
1.正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。
2.了解伯牙、子期因为音乐而成为知音的故事，读懂句子的意思，能用自己的话讲讲这个故事，感受朋友间真挚的友谊。
3.借助语言文字展开想象，感受艺术魅力，受到美的熏陶。
（教学重点）
1.读好文言文。
2.通过注释、已有文言基础，读懂文意。
3.能用自己的话讲这个故事，感受朋友间真挚的友谊。
（教学难点）
1.感悟课文前半部分得到知音的兴奋心情和后半部分失去知音的悲痛欲绝。
2.借助语言文字展开想象，感受艺术魅力，受到美的熏陶。
（课前准备）多媒体课件
（教学过程）
一、创设情境，激趣导入
1.同学们，上课前我们先来听一段乐曲。播放乐曲《高山流水》
2.导入：大家现在听到的这首曲子，名曰《高山流水》。它已经流传了几千年，它能受到人们的喜爱，不仅因为它旋律优美，还因为它蕴含着一个动人的故事。今天我们就一起走进这个故事――《伯牙鼓琴》（板书课题）
3.理解课题：强调“鼓”的古今异义。“鼓”是“弹”的意思。“琴”指的是古琴。
（设计意图）本单元主题是艺术的魅力，本课讲述的也是关于高山流水遇知音的故事，用《高山流水》的乐曲导入，既契合本课的内容，又能激发起学生学*的兴趣。
二、初读课文，整体感知
1.学生用自己喜欢的方式自由朗读文言文。
2.指生读。
3.正音。
4.师配乐范读。
5.借助停顿线，指导学生朗读：“哉”和“乎”都是语气词，相当于我们现在的“啊”，朗读时要适当延长后再停顿，古文的味道就出来了。
6.师生合作朗读
（设计意图）读文是初解文意的基础。通过学生自由读，指生读，教师示范读，师生合作朗读等形式，层层推进，扎实训练，不仅让学生能流畅地读文言文，也为下面理解文言**铺垫。
三、理解文意，复述故事
1.借助注释疏通文意，如有不懂的可以和你的同桌交流交流。
2.用自己的话来说说这个故事。
方法：（1）梳理层次（2）想象画面（3）联系背景
（设计意图）讲故事是学生对文本言语再现的过程，是语言文字的积累运用。学生能用自己的话讲出来，“粗知文言文大意”的目标落到实处。
四、细读文本，品味知音
1.教师补充人物背景知识。
2.品味知音相遇之“喜”。
（1）默读课文前三句话，思考：伯牙为何视锺子期为知音？从哪里可以看出来？
（2）课件出示相关语句。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
师补充：伯牙不仅知其音，更知其志，真是心有灵犀一点通，这不是一般的朋友啊，这就叫――知音。（板书：知音）
（3）面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，伯牙会对子期说什么？
（4）指导朗读
①“相识满天下，知音能几人”，此时伯牙的心情用一个字来形容――喜，用一个四字词语来形容――欣喜若狂。指导朗读：读出欣喜。
②读了这个句子，你脑海中浮现初怎样的画面？指导朗读：读出气势。
（5）想象拓展，说话训练。
过渡：作为“琴仙”的伯牙，他的琴声中一定不止包含巍巍太山、汤汤流水，那么请大家展开丰富的想象，说说他的琴声中还会出现哪些动人的场景？
①出示图片：杨柳依依清风徐徐白雪皑皑明月皎皎
②完成句式训练。
以此方式练说出示的词语之后，尝试放手，学生想象，伯牙的琴声中，还可能志在哪儿？用“伯牙鼓琴而志在，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，乎若。”
小结：只要同学们借助语言、借助图片给想象插上翅膀，就能让静态的文字变得更加生动起来。
3.品味失去知音之“悲”。
（1）故事补白，渲染失知音之痛。
（2）面对这座坟墓，伯牙是如何做的？出示句子。
（3）一代琴仙，一生视琴为命。可此时他却毅然决然地破琴绝弦，是什么原因让他做出如此决定？他绝的仅仅是琴吗？
（4）指导朗读：此时伯牙的心情用一个字来形容――悲，用一个词来形容――悲痛欲绝、撕心裂肺、肝肠寸断。
（5）古书中记载伯牙在子期的墓前，写下这样一首短歌，让我们一起来吟诵。（出示短歌，师生齐读）
（设计意图）通过多种形式的朗读感受伯牙遇知音之喜和失知音之痛，借助资料、故事补白、视频和诗句进一步感受人物的情感。借助图片、语言文字展开想象，落实语文要素的训练。
五、背诵积累，深化主题
1.和着音乐，齐背《伯牙鼓琴》
2.我国古诗常提及伯牙、钟子期的传说，出示资料袋。
3.读完诗句，你认为什么才是真正的知音？
六、链接《丛书》，主题阅读
阅读《主题丛书》6中的《月夜听卢子顺弹琴》（第9页）
1.借助注释，读懂诗意。说说读了这首诗你脑海中浮现出哪些画面？
2.想想诗人为什么会发出“锺期久已没，世上无知音“这样的感慨？
（设计意图）主题阅读既拓宽了学生的阅读面，增加了学生的阅读量，又训练了本单元的语文要素――借助文字想象画面。同时也深化了学生对“知音难觅”的理解。
七、布置作业，课后延伸
1.发挥想象，增加一些细节，用现代汉语改写这个故事。
2.收集体现知音良朋的诗文和名言名句。
（板书设计）
教材解析：
《伯牙鼓琴》是部编版六年级上册第七单元的一篇课文。本文是一篇文言文，行文简洁、流畅，讲述了千古流传的高山流水遇知音的故事，正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，是东方文化的瑰宝。古人云：“士为知己者死。”伯牙鼓琴所喻示的正是一种知音的境界，这也正是他千百年来广为流传的魅力所在。
教学目标：
1、能根据课后注释疏通全文，了解故事内容。初步感受文言文的特点，激发学*文言文的兴趣。
2、正确朗读并背诵《伯牙鼓琴》。
3、理解词句的意思，体会朋友间相互理解、欣赏，知音难觅以及音乐的魅力。
4、探究学*，体会人物心理。
教学重难点：
正确朗读和背诵课文；体会朋友之间知音难觅的情感。
教学课时：
一课时
教学准备：
课件
教学过程：
一、齐读课题，由“琴”导入
1、齐读课题，提出问题
同学们，伯牙鼓琴，“琴”是一种乐器，你还知道哪些琴？
2、学生各抒己见：钢琴、古筝、小提琴……
3、这些“琴”跟我们课题中的“琴”是一回事吗？（课件展示伯牙的琴：七弦古琴）
4、由“七弦古琴”引出《伏羲造琴》的故事。
5、简介伯牙。（课件出示：伯牙古琴，而六马仰秣）意在讲述伯牙琴技高超。
二、问题导入，走进课文
1、琴技这么高超的伯牙有一天摔断了琴弦，从此不再弹琴，这是为什么呢？这就是我们今天的学*内容《伯牙鼓琴》。
2、出示【课件：课题】（板书题目：伯牙鼓琴）学生齐读课题。
三、读通读顺，感知课文
1、自由、大声读课文，至少读3遍，有生字的地方，难读的地方多读几遍。
2、古文的朗读和现代文不同，要读出节奏。再读课文，这次要求读得有节奏。
3、教师范读，读出节奏，读出韵味，学生拿笔画停顿。
4、学生再次自由朗读课文。
5、点名读，齐读。（老师指导）
6、字体不断变化，让学生感受中国汉字的魅力。
7、背诵课文。
四、借助注释，理解课文
1、借助注释思考，文章讲了一件什么事，用一句话概括出来。
（预设答案：伯牙和锺子期成为知音的故事。）
2、锺子期为什么成了伯牙的知音？（小组合作学*）把关键的语句划上横线。
3、汇报交流：你找到了哪些关键的语句读给大家听。
（课件出示句子：方鼓琴而只在太山……汤汤乎若流水。）
4、预设交流
(1)我读懂了“伯牙鼓琴，锺子期听之”，这句话告诉我们伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。
师：读了这一句，有同学要质疑吗？伯牙弹得好吗？锺子期会欣赏吗?我们看下去就懂了。
(2)我读懂了“方鼓琴而志在太山”。这句话的意思是说伯牙在鼓琴的时候，心里想着高山，琴声里就会出现高山……
（板书：伯牙鼓琴锺子期听）
师：锺子期说的“善哉”什么意思？
（很好，很棒！）
师：这里的“善哉”表示赞叹。同学们，你还读懂了什么？引导学生交流自己的阅读体会。
(3)我觉得伯牙弹琴的技术高超，心中想什么，就能弹出什么。
(4)我读懂了伯牙不论弹什么，锺子期都能听出来，就是说，他们之间心意相通，是知音。
6、假如现在你是锺子期，听着伯牙的琴声，你仿佛听到了什么？你会怎么赞美他？（生自由发表意见。）
五、拓展延伸，升华情感
1、引导升华，拓展探究。
（1）师：伯牙是个音乐家，他一切的艺术灵感都来源于自然界，除了高山和流水还有哪些动人的场景会出现在这优美的琴声中呢？
（预设答案：还会有杨柳、明月……）
2、师生合作演伯牙和子期。
①师：是啊，也许他的琴声还表现了“清风徐徐”（再次出示词语读一读）现在你就是伯牙，我们都是子期，当伯牙鼓琴，志在清风──
生答：“善哉乎鼓琴，徐徐兮若清风。
②师：当伯牙鼓琴志在明月──
生答：“善哉乎鼓琴，皎皎兮若明月。……
③师：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所想到的，锺子期真的都听懂了，实在难得。这就是──（预设答案：知音。）
2、理解文本，探究知音
①师：在遇到锺子期前，他会缺少赞美吗？为什么偏偏视锺子期为知音？
（预设答案：因为其他人听不懂，而锺子期能听懂他的琴声。……）
②师：那么，别人对他的赞美是什么样的？（学生自由说）你能想象别人那种空虚的赞美吗？（学生自由说）
③师：可以想象，当擅长鼓琴的伯牙，志在太山，没有人会像子期说──
生：巍巍乎若太山。
（板书：志在太山巍巍）
④师：当伯牙志在流水。没有人会像子期说──
生：汤汤乎若流水。
（板书：志在流水汤汤）
⑤师：当他没遇到锺子期，心情会是怎样的？
（预设答案：失望、寂寞、忧虑、渴望）
⑥师：后来，终于遇到了子期，他的心情怎样的？
（预设答案：快乐、激动、充满希望、欣慰）
⑦师：此时，他们仅仅是音乐上的知音吗？
（预设答案：他们还是生活上的知音，是人生的知音。）
⑧师：知音的相遇是心灵的交融，是快乐的，幸福的。但是，人间的知音，真是太少了，让我们通过读书再来感受知音相遇的那份感受和那份柔情。（学生感情读文）
⑨师：同学们的朗读让我们看到了真正的知音。但课文最后一句。“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”伯牙为什么把子期视为知音？
（预设答案：因为子期能听懂伯牙的琴声样）
（板书：死绝弦）
3、丰富内容，拓展课文
①师：伯牙在断绝琴弦的时候，也断绝了什么？
（预设答案：1、断了他的前程。2、断了他的心弦。3、断了他的希望。……）
②师：伯牙断了琴弦，留下无边无际的孤独、寂寞。当你理解这样的心情的时候，再读读这段话。（学生再有感情地读最后一句。）
③师：讲述锺子期遇伯牙的故事。【课件：高山流水觅知音】
六、积累背诵，拓展延伸
1、师：课文虽然很短，但写出了一个动人的故事。读了这个故事，你感动吗？你想安慰伯牙、赞美伯牙、或是鼓励他吗？（生回答）
2、师：听了你们的见解，老师也忍不住在想，其实，我们每个人难道不是在苦苦寻觅吗？有道是“千古知音最难觅”，如果遇到了知音，我们应该珍惜……也许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。愿你们能从这个故事中感受到人生的温暖。让我们再一次深情地朗读课文。（生齐读课文。）
3、师：《伯牙绝弦》成了知音的代名词，后人还根据这个典故谱写了一首乐曲《高山流水》。全班学生再次在音乐声中朗读课文。
4、引导背诵。
板书设计：
伯牙鼓琴
伯牙锺子期
知音
所念必得之
不复鼓琴死
《伯牙鼓琴》是部编版语文六年级上册第七单元《文言文二则》中的一篇文言文。本单元的语文主题是“感受艺术的魅力”，语文要素是“借助语言文字展开想象，体会艺术之美”。本文行文简洁，流畅，讲述了千古流传的伯牙、子期高山流水遇知音的故事，后人多用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。
（学情分析）
六年级的学生对文言文的表达形式已有了初步感知，也了解了一些阅读文言文的基本方法，知道借助注释理解基本内容。但由于文言文特有的表达方式与学生日常使用的白话文之间有着较大的差异，因此，学生对于文言文仍有着初学的新鲜感与认知上的陌生感。所以在教学方法上，我以指导朗读和引导想象为主，渗透学法的指导。在课堂上以“读”为本，体会人物形象，在琅琅书声的浸润陶冶中，读出古文特有的韵味。在教学中注重渗透文言文阅读的基本方法，通过看注释、联系上下文、结合生活经验、增补等方法理解文章的意思，感受朋友间真挚的友谊，感受艺术的魅力。
（教学目标）
1.正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。
2.了解伯牙、子期因为音乐而成为知音的故事，读懂句子的意思，能用自己的话讲讲这个故事，感受朋友间真挚的友谊。
3.借助语言文字展开想象，感受艺术魅力，受到美的熏陶。
（教学重点）
1.读好文言文。
2.通过注释、已有文言基础，读懂文意。
3.能用自己的话讲这个故事，感受朋友间真挚的友谊。
（教学难点）
1.感悟课文前半部分得到知音的兴奋心情和后半部分失去知音的悲痛欲绝。
2.借助语言文字展开想象，感受艺术魅力，受到美的熏陶。
（课前准备）多媒体课件
（教学过程）
一、创设情境，激趣导入
1.同学们，上课前我们先来听一段乐曲。播放乐曲《高山流水》
2.导入：大家现在听到的这首曲子，名曰《高山流水》。它已经流传了几千年，它能受到人们的喜爱，不仅因为它旋律优美，还因为它蕴含着一个动人的故事。今天我们就一起走进这个故事——《伯牙鼓琴》（板书课题）
3.理解课题：强调“鼓”的古今异义。“鼓”是“弹”的意思。“琴”指的是古琴。
（设计意图）本单元主题是艺术的魅力，本课讲述的也是关于高山流水遇知音的故事，用《高山流水》的乐曲导入，既契合本课的内容，又能激发起学生学*的兴趣。
二、初读课文，整体感知
1.学生用自己喜欢的方式自由朗读文言文。
2.指生读。
3.正音。
4.师配乐范读。
5.借助停顿线，指导学生朗读：“哉”和“乎”都是语气词，相当于我们现在的“啊”，朗读时要适当延长后再停顿，古文的味道就出来了。
6.师生合作朗读
（设计意图）读文是初解文意的基础。通过学生自由读，指生读，教师示范读，师生合作朗读等形式，层层推进，扎实训练，不仅让学生能流畅地读文言文，也为下面理解文言**铺垫。
三、理解文意，复述故事
1.借助注释疏通文意，如有不懂的可以和你的同桌交流交流。
2.用自己的话来说说这个故事。
方法：
（1）梳理层次
（2）想象画面
（3）联系背景
（设计意图）讲故事是学生对文本言语再现的过程，是语言文字的积累运用。学生能用自己的话讲出来，“粗知文言文大意”的目标落到实处。
四、细读文本，品味知音
1.教师补充人物背景知识。
2.品味知音相遇之“喜”。
（1）默读课文前三句话，思考：伯牙为何视锺子期为知音？从哪里可以看出来？
（2）课件出示相关语句。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
师补充：伯牙不仅知其音，更知其志，真是心有灵犀一点通，这不是一般的朋友啊，这就叫——知音。（板书：知音）
（3）面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，伯牙会对子期说什么？
（4）指导朗读
①“相识满天下，知音能几人”，此时伯牙的心情用一个字来形容——喜，用一个四字词语来形容——欣喜若狂。指导朗读：读出欣喜。
②读了这个句子，你脑海中浮现初怎样的画面？指导朗读：读出气势。
（5）想象拓展，说话训练。
过渡：作为“琴仙”的伯牙，他的琴声中一定不止包含巍巍太山、汤汤流水，那么请大家展开丰富的想象，说说他的琴声中还会出现哪些动人的场景？
①出示图片：杨柳依依清风徐徐白雪皑皑明月皎皎
②完成句式训练。
以此方式练说出示的词语之后，尝试放手，学生想象，伯牙的琴声中，还可能志在哪儿？用“伯牙鼓琴而志在，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，乎若。”
小结：只要同学们借助语言、借助图片给想象插上翅膀，就能让静态的文字变得更加生动起来。
3.品味失去知音之“悲”。
（1）故事补白，渲染失知音之痛。
（2）面对这座坟墓，伯牙是如何做的？出示句子。
（3）一代琴仙，一生视琴为命。可此时他却毅然决然地破琴绝弦，是什么原因让他做出如此决定？他绝的仅仅是琴吗？
（4）指导朗读：此时伯牙的心情用一个字来形容——悲，用一个词来形容——悲痛欲绝、撕心裂肺、肝肠寸断。
（5）古书中记载伯牙在子期的墓前，写下这样一首短歌，让我们一起来吟诵。（出示短歌，师生齐读）
（设计意图）通过多种形式的朗读感受伯牙遇知音之喜和失知音之痛，借助资料、故事补白、视频和诗句进一步感受人物的情感。借助图片、语言文字展开想象，落实语文要素的训练。
五、背诵积累，深化主题
1.和着音乐，齐背《伯牙鼓琴》
2.我国古诗常提及伯牙、钟子期的传说，出示资料袋。
3.读完诗句，你认为什么才是真正的知音？
六、链接《丛书》，主题阅读
阅读《主题丛书》6中的《月夜听卢子顺弹琴》（第9页）
1.借助注释，读懂诗意。说说读了这首诗你脑海中浮现出哪些画面？
2.想想诗人为什么会发出“锺期久已没，世上无知音“这样的感慨？
（设计意图）主题阅读既拓宽了学生的阅读面，增加了学生的阅读量，又训练了本单元的语文要素——借助文字想象画面。同时也深化了学生对“知音难觅”的理解。
七、布置作业，课后延伸
1.发挥想象，增加一些细节，用现代汉语改写这个故事。
2.收集体现知音良朋的诗文和名言名句。
（板书设计）
教学目标:
1.有感情地朗读课文，能背诵课文
2.能根据注释和课外资料理解诗句意思，能用自己的话讲讲这个故事
3.积累经典诗句，感受朋友间的.真挚的友情
教学重难点：
借助注释和工具书读通，读懂内容，在此基础上记诵积累;感受朋友之间的知音情谊。
教学准备：
相关课件
教学流程：
一、导读题――未成曲调先有情
1.谈话导入，激发兴趣。(课件出示“伯牙鼓琴图”)(指名读课题，读准“弦”)
2.理解题目的意思。
3.师：理解了意思，再读题。(生读题)
二、练读文――抑扬顿挫品音韵
1.自由读，把不太好读的句子多读几遍。
2.指名说一说哪些句子不太好读(课件出示难读的句子)，指导学生读好停顿和语气词“哉”“兮”。
3.指名读，师配乐范读，齐读。
4.学生结合注释理解古文的意思。(生结合注释理解意思，师巡视)
三、品读“情”――高山流水得知音
(一)学*最后一句话，设置悬念
1.师：题目是“伯牙绝弦”，那么，伯牙为什么绝弦呢?(指名回答)
你是从文中的哪一句话看出来的呢?(课件出示最后一句话)指名读
2.师：这句话什么意思?
(二)学*前三句话，了解知音
1.师：从这句话我们能看出来，伯牙和子期是什么关系(知音)，我们从文中的哪些句子能看出来子期的确是伯牙的知音呢?(课件出示句子)
句子中“善”字出现了四次，意思一样吗?(指名回答)
2.那么，让我们一起来读一读第一句话吧
师：那么伯牙究竟有多么擅长弹琴呢?让我们看看《荀子劝学篇》里是怎么说的。(出示课件，指名读，理解擅长)
3.师：(播古琴高山流水的“高山”片段)善听的子期，你的眼前仿佛出现了怎样的泰山呢?(生欣赏音乐，感受音乐，想象)指导朗读
4.出示第二个句子：志在流水，钟子期曰“善哉，洋洋兮若江河”
师：此时，伯牙转轸拨弦，将琴再鼓，洋洋的流水仿佛从他的指间浩荡而出，――(听音乐)子期，此时你又好像看到了怎样的江河?
(指名说，指导朗读)
5.师：真好。俞伯牙是当时楚国有名的音乐家，那作为一个有名的音乐家，他的琴声一定不只表现了高山流水，俞伯牙的琴声还会表现那些动人的场景呢?请你充分发挥想象力!
6.句式练*
师：同学们，当伯牙鼓琴志在明月时，子期会怎么赞叹呢，(出示课件)伯牙鼓琴时心里还会想到什么，子期又会怎么赞叹呢?请同学们从以下词语中任选一个仿照书上的句式说一说好吗。(指名答)
7.师：是的，不管伯牙心里想什么，子期一定能准确地知道他的心意，这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。”
其实，子期必得的又何止是伯牙的琴声啊，他还听出了其中的弦外之音呢?请同学们来看看这个小故事。(指名读)
(出示链接，生阅读)
师：读了这个小故事，你感受到伯牙怎样的心胸、怎样的志向呢
师：是的，这种高远的志向，博大的胸怀，伯牙通过琴声表现了出来，而子期也通过伯牙的琴声感受到了，这才叫―一起读(课件出示“伯牙善鼓琴，钟子期善听”)。也只有这样知志又知心的才是真正的知音。(板书：知音)(理解知音的真正含义)
8.相传，这曲高山流水伯牙最早是在宫廷演奏的，但是在诸侯大夫中、在宫廷乐师间，没有人能听懂他的琴声，更没有人能听懂他高远的志向，博大的胸怀，达官贵族们喝得零丁大醉，甚至有的人还连连摇手：“这是什么曲子?换换换……”伯牙此时会是什么心情啊?(孤独伤心)他多么渴望能有一个知音啊。现在，他遇到了子期，他该多么(指名答：兴奋、幸福、激动)让我们带着这种激动、幸福一起来读一读这段话吧。(齐读)
9.同学们，如果你就是伯牙，你会有怎样的感慨想对子期说呢?出示“伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉!善哉!”
10.师：想知道伯牙当时是怎么说的吗?(出示)
善哉善哉，子之听夫志，想像犹吾心也。
11.(出示)老师和大家配合着来读。
四、知音离世，断然绝弦
1.师出示音乐，拓展知识，语言渲染，指导朗读读最后一句话。
2.师：在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗?他在断绝琴弦的同时也断绝了什么?
(断了他的前程、断了他的心弦、断了他的希望……)
3.齐读最后一句话。
4.出示短歌，师配乐范读。
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一�g土，惨然伤我心!伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!
五、回味绝弦，余音袅袅
1.故事学完了，此时你有什么想说的吗?
2.是啊，正是因为知音难觅，才演绎出这凄美动人的“伯牙绝弦”。相信，现在你们一定能入情入境地读一读这篇这个故事了，是吗?(生有感情地齐读课文)
六、布置作业
1.背一背这篇古文。
2.把这个故事用自己的话讲给别人听。
3.搜集一些描写友情的诗句。
附板书设计
伯牙绝弦
教学目标：
1.初步了解文言文特点，理解背诵《伯牙鼓琴》。
2.通过诵读了解伯牙、锺子期因为音乐而成为知音的故事，感受艺术魅力，受到美的熏陶。
3.感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。
重点
学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上背诵积累。
难点
借助语言文字展开想象，体会艺术之美。
教学过程：
1.预*提纲
（1）通过查字典、结合注释等方式读准字音、读通句子。
（2）搜集伯牙和锺子期之间的故事。
（3）查阅苏轼的资料。
2.多媒体课件
教学课时
1课时
一、音乐导入巧激趣
1.谈话导入：文言文是我国传统文化的宝贵遗产，它言简意赅，记录了我国悠久的历史、灿烂的文明，不少文言文还揭示了深刻的道理。今天，我们一起学*两篇震撼人心、发人深省的文言文。板书课题《文言文两则》，齐读课题。
2.播放《高山流水》古琴曲：大家现在听到的这首曲子，名曰《高山流水》，已经流传了几千年。它能受到人们的喜爱，不仅是因为它旋律优美，还因为它蕴含着一个动人的故事！今天我们就一起走进这个故事——《伯牙鼓琴》，师板书，生齐读课题。
二、初读课文、整体感知
1.出示自读提示。
（1）自由读课文，注意读准字音，读通句子，遇到难读的地方多读几遍。
（2）课文主要写了什么？
2.学生自读，师巡视。
3.检查初读情况。
课件出示：
1.锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
2.锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
（1）指名读，读正确，读流利。
（2）猜想主要写了什么内容。
三、花样朗读晓停顿
1.这是一则文言文，读起来比较拗口，但只要注意停顿，就能读出文言文的节奏和韵味来。仔细听老师读，注意老师是如何停顿的，边听边画出停顿记号。
2.教师范读。
3.课件出示画了停顿记号的课文。
课件出示：
伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方鼓琴/而/志在/太山，锺子期/曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山。”少选之间/而/志在/流水，锺子期/又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若/流水。”锺子期/死，伯牙/破琴/绝弦，终身/不复/鼓琴，以为/世/无足/复为/鼓琴者。
（斜线是停顿符号，“乎”字是语气词，在朗读语气词时适当延长后再停顿，一咏三叹，颇有韵律美。）
4.生读课文。
（1）你也能像老师一样读出文言文的节奏和韵味来吗？赶快读读吧！一定要注意停顿哦！
（2）自读练*，注意读准字音，读通句子。
（3）指名读——男生读——女生读——齐读
5.师生合作读。
师：我们来合作读课文，老师读每句的前半部分，学生读后半部分，一遍读完后，交换朗读内容。
6.指名配乐读。
【设计意图】
读文是初解文意的基础。教师通过示范指导、自由读、男女生读、师生合作读等形式，层层推进，扎实训练，不仅让学生学会流畅地读文言文，还能让学生感悟文中每一句话中前后一一对应的特点，也为下面理解文言**铺垫。
四、合作探究懂文意
1.回顾学*文言文的方法，思考一下，要读懂文言文有哪些方法？
（1）查工具书，如《古汉语词典》。
（2）借助注释来理解。
（3）可以多读，联系上下文理解。
（4）结合插图理解。
（5）小组讨论，问同学。
2.学生先进行自学，而后开展小组讨论。
3.反馈组内不能解决的问题，教师指导。
4.预设1：“方鼓琴而志在太山”中“方”的意思。
师：“方”是刚才的意思。
预设2：“善”在文中的意思是什么？
师：“善”字是“好、妙”的意思。通过这个字的意思，悟出理解文言文要注意联系上下文。
预设3：“以为世无足复为鼓琴者”中的“足”在文中的意思是什么？
师：“足”在文中的意思是值得。
预设4：文中的“巍巍”“汤汤”这些叠词有什么好处？
师：叠词的运用使诗文既呈现出一种音韵之美、富有节奏感，又使人物的感情得以酣畅淋漓的表达。这些词不仅让我们有了形象感，而且还让我们对锺子期的内心有了更深切的感受。
5.创设情境，训练语言。
伯牙鼓琴志在_________，锺子期曰：_________
6.小组内合作，用自己的话讲讲这个故事。
【设计意图】
高年级的学生有较强的自学能力，有一定的知识及方法的积累，采用合作探究的形式，便于学生释放已知，解决疑难，获得更多的新知。“反馈组内不能理解的问题”环节，通过学生交流，教师点拨，词句的意思便迎刃而解。在此基础上，引导学生借助注释和刚才探究的成果解释全文的内容，就变得水到渠成了。
五、朗读课文，熟读成诵
1.结合资料，谈谈对最后一句话的理解。并和同学交流感受。
2.带着自己对文章的理解和感悟熟读课文。
3.同桌互背。
【设计意图】
讲故事是学生对文本言语再现的过程，是语言文字的积累运用。学生能用自己的话讲出来，“粗知文言文大意”的目标落到实处。
六、补充拓展悟情感
1.教师深情描述雨夜的相见。
据记载，伯牙子期在一个中秋之夜的雨后因琴声偶遇，因音乐而相知，他们彻夜长谈，不觉东方发白。伯牙子期洒泪而别，他们相约第二年八月十六日再相见。春去秋来，当伯牙满怀期待的赶来与子期相见时，万万没有想到，面对的不是子期的人而是子期冰冷的墓碑。课件出示最后一句，齐读：
课件出示：
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
2.以伯牙的地位与“破琴绝弦”的行动感受伯牙内心之痛。
伯牙是当时著名的琴师，既是弹琴高手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。再看“破琴绝弦”的行为，有什么想对伯牙说的吗？
预设：
（1）兴许你还会遇到像子期这样的知音呢？
（2）精美绝伦的瑶琴，你砸掉不可惜吗？
（3）如此高的技艺不再弹，不感到遗憾吗？
师：伯牙又何尝不是这样想的呢？伯牙“盘膝坐于坟前，挥泪两行，抚琴一操。那些看者，闻琴韵铿锵，鼓掌大笑而散”。面对此情此景，仰天长叹：“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。一起读。
3.从有关知音的诗词感受知音难觅的痛苦。
课件出示：
酒逢知己千杯少，话不投机半句多。——欧阳修
莫愁前路无知己，天下谁人不识君！——高适
万两黄金容易得，知心一个也难求。——曹雪芹
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。——孟浩然
酒逢知己饮，诗向会人吟。——《增广贤文》
这些诗句表达了同一个主题：知音难觅。
4.小结:
这是一篇文言文，讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。故事的主人公伯牙与锺子期的真挚情谊令人感动。表达了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，以及知音难觅，珍惜知音的情感。
【设计意图】
通过补充资料、教师渲染等手段，让学生走进伯牙内心，体会痛失知音之情。
通过历朝历代关于知音的名句积累，让学生了解故事的影响力，体会知音难觅。在此基础上，领悟课文的主题思想就很容易了。
七、对比关注编者意
1.课件出示伯牙子期相遇时的图片（教材第96页插图）。你有什么问题要问吗？（学生提出疑问。）
一位是身居高位，集古琴家、作曲家于一身的琴仙。一位是戴斗笠、披蓑衣、背干柴、拿扁担的樵夫。是什么原因让这两位身份不同，地位悬殊的人走到了一起？又是怎样的原因让伯牙毅然决然地破琴绝弦，终身不复鼓琴呢？
是古琴的魅力，是音乐的魅力，这就是艺术的魅力。
（板书：艺术的魅力）
2.配乐诵读全文，感受艺术的魅力。
【设计意图】
新课标指出：阅读教学是学生、教师、教材编者、文本对话的过程。《伯牙鼓琴》中伯牙、子期超越了地位、国籍而成为知音，就是因为音乐、艺术的魅力。本环节从人物的介绍中，从学生的质疑中，来感悟艺术的魅力。
八、布置作业
1.背诵全文。
2.把这个故事讲给父母听。
【设计意图】
“评价学生阅读浅易的文言文，重点考查学生的记诵积累。”最后学生能够熟读成诵，很好的达成了阅读文言文的一个基本目标——让学生受到美的熏陶。
一、导入新课，揭示课题
（播放古筝曲）同学们，我们听到的这支优美动人的曲子，名字叫作《高山流水》。这支曲子的背后，还流传着一个感人的故事。今天就让我们一起走进课文，来了解这个故事。（板书课题，齐读课题）
二、初读课文，整体感知
1、学生自由读课文，教师巡视指导。
2、师范读，配乐。
3、自由读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿。（课件出示朗读节奏划分）
4、指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。
5、齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。
三、小组合作，疏通文意
1、师：课文读得很有古文的韵味了，我们现在就来读懂其中的意思吧！想想我们以前有哪些理解古文的方法。四人小组合作学*，理解全文的意思。
2、学生借助注释和工具书，合作讨论，弄懂课文意思，师巡视指导。
3、全班交流课文意思。（课件出示译文）
四、品读课文，感悟“知音”
（一）何为“知音”？
1、什么叫知音？（理解自己心意，有共同语言的人。）从哪里看出锺子期是伯牙的知音？在文中画出相关句子。
2、指名读。
3、师：伯牙鼓琴，锺子期听之。这说明了什么？（学生自由说一说）
4、伯牙鼓琴。思考：他的琴艺怎么样呢？在文中如何表现出来的？（指名答）伯牙能通过琴声把自己心里想的东西表达出来。
5、锺子期听之。他从伯牙的琴声中听到了什么呢？用“――”在文中画出相关句子。
课件出示：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
明确：“善哉”是表赞叹之意。（教师指导读好赞叹的句子）这句话表明，伯牙隐藏在琴声中的想法，锺子期能心领神会。
6、如果你是锺子期，伯牙鼓琴志在高山、志在流水时，你仿佛看到了什么？（引导学生想象回答：徐徐清风、皎皎明月、依依杨柳……）
7、师：大家一起想象伯牙正在鼓琴，子期正在听琴的画面。当伯牙鼓琴志在清风、志在明月，锺子期会怎样赞叹？教师引导学生说句子。
示例：“善哉，徐徐兮若清风！”“善哉，皎皎乎若明月！”
8、师小结：只有锺子期能听懂伯牙的琴声，只有他最能明白伯牙内心深处的表白，这就是――知音。知音相聚，是一种怎样的场面呢？你能用一个词语来形容吗？（快乐、激动、兴奋……）
9、指导朗读。（自由读、分组读）
师：同学们的朗读让我们体会到了真正的知音欢聚时的那一份融洽，那一份欢乐！的确，多么欢乐的相聚，多么难忘的时光！无奈世事难料，锺子期不幸去世。
（二）知音之死。
课件出示：（锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。）
1、锺子期死了，伯牙为什么会认为世上再无知音了呢？
2、锺子期死了，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴！在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？
3、齐读。（教师指导，要求读出伯牙此时的心情。）
4、为何锺子期死了，伯牙要绝弦呢？好不容易苦练学会的琴技就这样放弃了？
5、在遇到锺子期前，有没有人赞美伯牙呢？那些人会怎样赞美伯牙？锺子期又是怎样赞美的呢？
6、终于有一天，伯牙遇到了自己的知音锺子期！面对如此善听的锺子期，面对这样难得的知音，伯牙又是一种怎样的心情？他会对锺子期说什么？
五、拓展延伸，回味“绝弦”
1、师：锺子期死后，伯牙到他的墓前悼念。面对锺子期的坟墓，伯牙写下了一首短歌。（出示短歌：伴低沉悲凉的古典音乐，师范读）
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一�g土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
2、你可以用什么词语来形容伯牙此时的心情？
明确：悲恸欲绝、痛不欲生……
3、锺子期一死，伯牙又要回到以前那无人理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！教师播放《高山流水》乐曲，指导学生齐读课文。
六、教师小结
自古以来，“良朋易求，知音难觅”。一曲“高山流水”成就了一段流传千古的知音佳话，至今，仍为世人津津乐道。这就是“高山流水觅知音，千古知音最难觅”。
——从“伯牙鼓琴谢知音”引发的感想(精选五篇)
*几天，我们学*了一篇文言文《伯牙绝弦》，我的感触颇深。
著名音乐大师俞伯牙擅长弹琴，可是却没人能够听懂，无人能够了解他创作音乐的深刻内涵。在众多欣赏者的面前，他听到的只是表面的夸奖与赞扬，他为此感到很寂寞，很苦恼。于是他就来到了飞泻的瀑布、茂密的树木面前宣泄自己的孤寂。他轻轻地抚弄着自己的琴弦，面对眼前巍峨的高山和轰鸣的瀑布，刹时间来了灵感。便创作了一首美妙动听的乐曲——高山流水。就在这时，樵夫钟子期上山打柴归来，正悠哉游哉地走在山间小路上，隐隐约约听到了琴声，不禁放慢了脚步，细细聆听着，他觉得这琴声真是天籁之音，便赞叹道：“此曲只应天上有，人间能得几回闻。”又加快了脚步，急于想看看是哪位高人奏出了这神奇的乐曲。
俞伯牙的琴技是何等娴熟，钟子期对音乐又是何等有造诣啊！终于两个素昧*生的人相见了。真是相见恨晚。一个忘我地弹奏着，一个如痴如醉地倾听着，忘记了一天的疲倦，甚至忘记了身上担柴的沉重伯牙一曲终了，钟子期击节称快：“妙极了！如同巍峨的泰山矗立在眼前，仿佛有滔滔大河从此地涌过！”伯牙喜出望外，于是和子期促膝谈心，他们越说越高兴，直到天色将晚，这对志同道合的知音约定二年后再来此地相见，这才依依惜别。
光阴荏苒，转瞬间过了两年。可是对伯牙而言却是度日如年，在宫廷中，还是那帮纸醉金迷的庸碌之徒，让他厌倦。可是当时又没有问子期的具体住所，只能把思念深深地埋藏在心底。终于两年之约到了，一大早，他就兴冲冲地赶去赴约。可他焦急地等了一天，也不见知己的身影，他真是度日如年，坐立不安了。直到傍晚时分，才从小路上起来一个身影，伯牙急急地迎上前去，却原来不是子期，他焦急地打探子期的消息，可是听到了却是噩耗：子期已经不幸去世了！这真是一个晴天霹雳，好半天没有回过神来。
经过多方打听，伯牙终于找到了子期的坟茔，一抔黄土，阴阳相隔，永远不能再见！伯牙泪如泉涌，心都要碎了。眼前是两年前子期和他畅谈音乐的情景，而今，斯人已去，欢乐难再我这音乐还有谁能够真正听得懂呢？他抚摸着自己心爱的古琴，泣不成声。忽然，伯牙站起身，口中念念有词：“子期啊，没有你，我活在这世间，也只能是行尸走肉了。就让我们共同的爱——古琴代替我随你而去吧！”说完，举起这把如同伯牙第二条生命的古琴，重重地摔了下去，琴应声粉身碎骨！
我真的为伯牙宁愿破琴绝弦来报答子期的知遇之情而感动，这个俞伯牙痛心疾首怀念子期，摔琴谢知音的故事，就是后来人们感叹的知音难觅。读完之后，我觉得眼中有晶莹的泪花。是啊，就让我们吟诵着这千古佳话，为中华民族感天动地的友情而高歌吧！
伯牙，你的一举一动都是悲壮的，你的举动，见证了你与子期的深情厚谊。当你摔琴时，你一定在想着子期，想起你们初相逢的时候，想起你们弹琴交谈的时候，也想起了你初见子期也是最后一面时依依惜别的画面。想到这儿，你一定悲痛不已，看着这台古琴，根根琴弦幻出子期的面影，你是多么不舍。听见琴摔碎——“砰”的声音，那也是你心碎的声音。此时，高山默默，它在想：“伯牙呀，既然你赋予我灵性，就让我的灵性随逝去的琴声而去吧！”此时，江河无语，它在想：“伯牙呀，既然你的创作赋予我美感，就让我的美感随你对子期的怀念深埋于九泉之下吧！”伯牙，你看！江河、高山都沉默了，你的心也一定很痛很痛，那种痛是难以言喻的，没了知音，弹琴还有什么乐趣可求，还怎么能叫艺术。伯牙，你的做法，是一种友谊的追求，更是对朋友的深切怀念，是的，这就是知音！
钟子期死了，伯牙又要回到过去没有知音、无人理解的日子。正所谓千金易得，知音难求。伯牙不想再回到无人倾诉痛苦和无边的孤独寂寞中去便敲碎了琴。他对钟子期的思念之深可想而知：琴断心断，心琴本为一体，伯牙子期也本为一体，若分开其中一方，必定无法再弹。故事告诉我们：如果在生活中没有一个能真正理解自己、体贴自己的知音，那么在这世上会很难过。正所谓“高山流水觅知音，千古知音最难觅”，我如果有像子期这样的朋友相伴，我一定会好好珍惜他这个知音。当然，如果换做我的知音失去了，我当然会心碎，也可能会隐居山林，再也不去触碰与知音有关的东西。
当我拿起古文书，翻开一页，就看见《伯牙绝弦》这篇古文。这是一篇非常好的古文。我曾经看过这篇古文的现代文。友谊，是不需要地位，金钱，名誉是这篇古文最好的意义。
伯牙乃是春秋战国时期晋国的上大夫，春秋时大名鼎鼎的琴师，十分擅长弹古琴，琴艺高超，既是弹琴能手，又是作曲家，被人们尊称为琴仙。然而。钟子期却是一个头戴斗笠。身披蓑衣，肩背冲担，手拿板斧的樵夫。尽管他们身份差距如此之大，好似一个天上，一个地上，可他们之间挚心的友谊却值得伯牙为钟子期摔琴。只为了友谊？摔掉伯牙的瑶琴？那的看是什么朋友了？
曾经拥有的不要忘记，不能得到的更要珍惜，属于自己的不要放弃，已经失去的留作回忆。这句话是我在另一个版本的《伯牙绝弦》中看到的。
伯牙有他的钟子期。而我呢？菲菲告诉我，我就是她最好的知己。菲菲是我在补*班认识的一位朋友。我们一起笑过，哭过，恶作剧过。我曾经以为我会有一份天长地久的友谊，到天荒地老都不会变。可真相呢？那不是知己，甚至连朋友都不是。在这之前，我还和那个人一起笑过，哭过，闹过。那一天，我发现她偷拿我的作业本，在抄我的作业。我顿时呆住了，一气之下，当着所有同学的面把作业本拿回去。她见了，说：你真不够朋友，现在开始我们不再是朋友了。说完转头就走。教室里只剩我一个人，我趴在桌子上痛哭起来。心想：虽然我和她只认识不到一个月左右的时间，可我与她一见如故。我曾经还傻傻的以为这份友谊可以天长地久的。
暮然回首过去，我的朋友很多，锦上添花的很多。雪中送炭的却少得可怜。我开始怀疑友谊的真挚。这就应了一句话。友谊是一种生长极其缓慢的植物，砍伐它只需要一瞬间，培养它则需要一生一世。但它也有像泡桐一样速生的友谊，但它和泡桐一样，不是上等的木材。还有人说，思念就像开口向下的抛物线一样，起初愈演愈烈，直到某天达到一个顶峰，但始终还是逃不过时间的洗刷，开始往下掉，仅留下一点抹不去的记忆。
钟子期只为了伯牙才存在。而伯牙只为了钟子期才奏琴。而我只希望在以后的日子里，遇到一个属于我的——钟子期。还有一份天长地久，直至天荒地老都不会破碎的友谊。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”伯牙子鼓琴，其友钟子期听之，方鼓而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。”少选之间，而志在流水，钟子期复曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水！”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足为鼓琴者。非独鼓琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无以接之，贤者奚由尽忠哉！骥不自至千里者，待伯乐而后至也。
伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！山高的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！宽广的样子像江河！”伯牙所想的，钟子期都能领会。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石边停下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说：“好啊，好啊！你听琴时所想到的，就像我弹琴时所想到的。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？ 伯牙弹琴，他的朋友钟子期欣赏音乐。伯牙弹琴的时候，想着在登泰山。钟子期高兴说：“弹得真好啊！我仿佛看见了一座巍峨的泰山！”伯牙又想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”
钟子期患病死了，伯牙心里非常悲伤，他把琴打破了，把琴弦也扯断了，一辈子都不再弹琴了，因为他觉得世界上再也没有像钟子期那样的知音值得自己为他弹琴了。不仅弹琴是这样，有才德的人也是这样。虽然有有才德的人，但是没有人与之交接，贤者又通过什么（路径）来尽忠呢。良马不是自己变成千里马的，而是等待伯乐然后变成千里马。
自从读完《伯牙绝弦》之后，我的心灵有了莫大的感触，我被伯牙高超的琴艺而佩服，为伯牙破琴绝弦而悲伤。
俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期说：“太好了！这琴声就像巍峨的泰山。”伯牙心里想到流水，钟子期说：“妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河。”不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地说出他的心意。钟子期死了，伯牙认为世界上再也找不到像钟子期那样更了解他心意的知音了，于是就把琴摔碎，终身不再弹琴。
我认为钟子期确实是伯牙最好的知音，但是，子期去世了，而伯牙也很顾虑朋友，于是随着朋友子期的死去，就终身不再弹琴了。我为他们这种朋友之间的友谊感到万岁！
俞伯牙和钟子期的故事相信很多人都知道。他们知己之情实在叫我羡慕至极。人一生得一知己足矣。我不知道其他人对孤单是享受还是害怕。但我感觉人的内心深处应该是期望有那么一个懂自己的知己在那里等你。
想想伯牙和子期可以成为知己是因为一个懂字。两个人的身份和地位在那个时代应该有差距。一个琴师，一个樵夫却产生了惺惺相惜。诚然伯牙是有慧眼，还有涵养，他对一个目不识丁的樵夫首先表示的是*等，尊重。在现在这个社会，伯牙，哪里去寻？子期的自信和自尊还有内涵同样不可小估。
现在的人最有可能因为身份差距而主动把朋友拒之门外。对高于自己身份的人不是巴结奉承，就是阶级对立情节，要不就因为自卑而过于冷漠清高。两个人的交往本就已经单纯到精神沟通，没了利，没了用，有的就是享受这份情谊了。一个懂字何其珍贵？
想想两个人做成朋友交往后，约定好的一年之约。伯牙如期而至，子期就算死了，还是留老父守约。这份真挚，这份诚信，这份至死不渝的知己之情！再看咱们这个已经被利益被欲望渲染的社会大染缸，我真想哇哇痛哭一场，恨不得立马插上翅膀逃离这个世界！
再想想这两个人的性别，他们都是同性。两个男人，而且是性别取向正常的男人。如今就算是亲人是夫妻是情人，还有什么虚虚假假的蓝颜红颜，又有几个还会拥有这么单纯的感情？谁会为谁守一份约定？谁会为谁至死不渝？如今社会的纷扰和呱噪，为了生存寸步不可以停留的脚步，谁还在乎这份单纯？谁有时间去荡涤一下已经被社会重压而弯曲扭曲的灵魂？
我想伯牙和子期如果在天上看到现在的人间，看见就像上了发条一样忙碌的人群，不知道他们心里会怎么想。我又想大家都像蚂蚁一样辛勤忙碌着，忙碌着身上衣裳口中食。我们是不是已经停留在作为高级灵长类最基本的欲望上？吃喝拉撒，对了，还有下本身欲望。那么我们的精神那？还有那个喜欢抚琴给知己听的伯牙吗？还有那个在打完柴后，去荡涤一下精神的子期吗？
我想伯牙和子期的至交既然被传作千古佳话，那么他们肯定还活在我们已经被现实折磨麻木的灵魂里。他们的灵肯定还在烟火人间去摇醒那些昏昏欲睡的灵魂。应该有一天，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
——伯牙鼓琴的扩写作文实用5份
在春秋时期，有个著名的琴师叫伯牙。虽然他听者无数，但却没有人能真正听懂他的琴声，为此，他十分寂寞。
一天，他为了排遣内心的孤独，独自一个人来到这幽静的山中弹琴。这正是棋夫上山砍柴之时。一阵风吹来，“沙沙”的响声给伯牙美妙的琴声*添了一分情感。悦耳的琴声传进了一名叫钟子期的樵夫耳里，他不由自主地向伯牙走*。只听伯牙的琴音威严高亢，气势巍峨。一会儿轻巧活泼。钟子期忍不住赞叹:“弹得真妙呀，琴音像大山一样高峻。”伯牙心中略略一惊，有些激动，有些欢喜，手上却拨动得越来越快，越来越有节奏，和刚才气势又有所不同。钟子期又称赞道:“弹得太好了，琴音像流水一样浩荡。”伯牙收了手，有些诧异，摸了摸胡子，缓缓说道:“你是唯一个懂我的人，请问你高姓大名。”钟子期与伯牙就这样认识了。每天，伯牙都会上山弹琴;而钟子期呢，每天也会到那里去听伯牙的琴声。慢慢地，伯牙与钟子期的友谊得到了升华，两人都成为了对方的“知音”。
如此美好的日子一直持续到了那一天。
那天，伯牙依旧带着他的琴兴致勃勃地去他与钟子期约定的地方弹琴。弹了许久也不见钟子期来。也许是心灵相通吧，伯牙隐隐感到钟子期出事了。于是，伯牙开始寻找钟子期。他费尽千方百计，终于得到了钟子期的消息，却并不是他想象那样的——钟子期……死了!伯牙的心一下子凉了。虽然那天阳光明媚，可他却如同身在冰天雪地。与钟子期的相识，每天上山弹琴、品琴声，一起聊天、喝酒......一幕幕情景，缓缓凝聚起来，汇成丧失“知音”的，难以诉说的悲伤，又变成一根根尖锐的小针，一齐扎着伯牙的心。伯牙伤心极了，他去了钟子期的坟前，带上了他的七弦古琴。在子期坟前，他缓缓坐下，轻轻拨动琴弦，弹起了那支两人初见时弹的曲子。琴声再无那种美妙，而是那么的悲伤，让人听了潸然泪下。最后一章音符，他没有拨琴，而是让一颗热泪滚滚流下，颤动了最后一声绝响……一曲终了，他站起来，摔破了琴，对子期的坟说:“子期兄弟，你去了，我也不再弹琴了。”说完，悄然离去，终身不再碰琴。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
唉，千金易得，知音难寻啊!
相传，在那春秋时期，有一人名为伯牙，这伯牙啊，弹的一手好琴，但是吧，这伯牙性情古怪，一辈子啊，就只给一人用心去弹过琴，这个人啊，就是那锺子期。
在民间，这伯牙和锺子期啊，还流传着一段佳话啊，你要问我这佳话为何，唉，不要着急，你听我呀，给你慢慢道来！
要说这伯牙呢，因性情古怪，这一生中就只有那锺子期一知音，这锺子期呢，用我们的俗语来说，就是这伯牙肚子中的蛔虫，与这伯牙是志不同不相为谋，伯牙弹琴，志在那巍峨的高山，这锺子期便在他身边道：“好，弹得好！这琴声之中有着那高山的气势，这琴声如其人，伯牙兄好气魄！”伯牙弹琴，志在那潺潺流水，这锺子期就说啊：“好！弹得好啊！这琴琴声中有着这流水的的柔和，也如伯牙兄一样，柔情似水！”
只可惜，这种生活没维持多久，这两人便分开了，待到在次相逢之时，这阴阳两隔，佳人难再得，这伯牙倒也是个性情中人，据这民间传言，这伯牙含泪吻了一下这锺子期的墓碑，撒了一把土，便将自己心爱之琴在墓前摔断，并立下誓言，这往后余生，他都不会在弹琴，只为的是这锺子期一人。
后来啊，就有了这伯牙绝弦，知音难觅的故事了！只可惜这伯牙与锺子期却没有一个好的结果啊！
古时春秋，人才辈出。伯牙子期的高山流水流传出了一段真挚的情谊。大家都说知音难觅，却不知这一词的成就者，如何理解知音二字？
伯牙擅长弹琴，如果没有子期的欣赏，即使他得到了大家的认可，但终究会心有遗憾，不为别的，大家只是单纯的欣赏他的琴声，觉得美妙，但只知其然，而不知其所以然。伯牙在没有遇到子期之前，是否将所有人都当成了牛？对牛弹琴，索然无味，他应该是将自己沉浸在了一个独有的小世界里，默默弹奏，无人欣赏，只好孤芳自赏。
子期只是一介樵夫，已砍柴为生，终日操劳，实在是与优雅的琴搭不上边，然，他虽不会弹琴，但他会倾听，一般人听伯牙的琴都是心外无物，心之外只有琴声，看似迷恋，实在无人得知这些倾听者的内心波动？也许只是沉醉在了自己勾画的一方蓝图里，唯独子期一人将自己带入了音境，真正融进了伯牙的小世界，心无外物，这才有了那句千古感叹善哉，子之心而与吾心同。
子期逝世后，再也没有人能进入伯牙的小世界，他悲痛欲绝，把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。从古至今，有多少人为伯牙的这一举而感到可惜，又有多少人因为听不到伯牙的琴声而连恨上了子期？可除了子期，还有谁担得上知音一称呢？
千里马与伯乐是相互成就，子期和伯牙是惺惺相惜，我的知音呢，你又在哪里？
春秋战国时期，楚国有一位著名的琴师，名叫伯牙。一天，伯牙来到了一处风景优美的地方，这里的山高大险峻，雄伟壮观；这里的水奔腾不息，声势浩大。伯牙看到眼前的美景，心旷神怡，心想：这里风景优美，山清水秀，美丽幽静，多么适合弹琴啊！伯牙一边想着一边把自己心爱的七弦古琴拿了出来，他望着这里的美景，开始缓缓弹奏了起来。
伯牙弹着琴，心里想着高大险峻的山峰。突然，耳边响起一阵赞美声：“弹得真好啊，琴音高峻的样子就像大山一样！”伯牙内心十分惊讶，手上的动作倒是半分没减，继续弹着。伯牙微微抬起头，看清了这道赞美声的发出者，此人衣着朴素，皮肤黝黑，身上还背着一箩筐的木柴，看样子应该是个樵夫。此刻这个樵夫闭着双眼，正一脸陶醉地坐在伯牙面前。
伯牙低下头，一边心不在焉地继续弹着琴，一边心想：这人竟然能听懂我这琴声中所要表达的东西，这怎么可能！待我再试探一下他。刹那之间，琴音变得如同波涛汹涌的江水，这浪潮正在一次又一次的拍打着岸边，一个又一个的浪潮叠加起来，绵绵不绝，生生不息。这时那个樵夫又说：“弹得真好啊，琴音浩荡的样子就像流水一样！”
伯牙心头一震，手上的动作都出现了片刻的迟缓，伯牙抬起头来，不可思议地看着那个樵夫。听到琴声的迟缓，那人先是微不可察地皱了皱眉，然后才慢慢睁开了眼，看见伯牙正睁大眼睛望着自己，才意识到自己打扰的伯牙弹琴了。那个樵夫抱歉地笑了笑说：“对不起啊，打扰到你了，你弹琴弹得真好，我陶醉在你的琴声里了。我叫钟子期，是路过这来砍柴的樵夫。”说着钟子期还指了指自己身后的那一箩筐木柴。伯牙十分激动，兴奋地和钟子期介绍了自己，二人把酒言欢，相见恨晚，在两人约定好明年的这个时候再在这里相见后，两人才依依不舍的分别了。
第二年，伯牙兴高采烈地来到当初约定的地方赴约。可伯牙一个人独自在那儿等了整整一天也没有看见钟子期。后来才知道，钟子期在和伯牙分别不久后就染上了重病，不久后便悄然离去了，听钟子期的亲人们说，他去世前的那段时间，最常念叨的，就是伯牙。他说他对不起伯牙，明明当初说好了要再次相见的。可惜，他失约了，要先走一步了。
伯牙听到这个消息，悲痛欲绝，黯然神伤。他跌跌撞撞地跑到钟子期坟前，含着泪弹完了当初他们相遇时伯牙所弹的曲子，弹琴的人还是那个人，可当初听琴的人却再也回不来了。这曲子乍一听与当年无异，可若用心感受，却能听到这首曲子比起当年多了一层化解不开的悲凉之意。
一曲完毕，伯牙看着面前的墓碑渐渐红了眼眶，他缓缓站起身来，用微微颤抖的双手抚摸着墓碑，用很轻很轻的声音说道：“没关系，我不怪你。”他深吸一口气，把他心爱的七弦古琴高高举起，用力地往地上一摔，只听“嘭”的一声，琴，断了。伯牙望着钟子期的坟墓，一字一句地说道：“此曲终兮不复弹，三尺瑶琴君死！”
博雅擅长鼓和古筝，钟子期擅长听。石匠把人们鼻子上的白泥除掉。世间万物都有一个好知己。那么，谁是我的童年?是的,蔡先生。
蔡先生是师范三年级学生，他来我们学校当语文老师，并在念段做助教。因为那时段女士怀孕了，她经常教中文课。我们班的语文老师当时怀孕了，自然放了一个学期的假。所以我们班的语文课在新的一年被其他老师代课。当蔡老师开始教我们的时候，我们已经学了传记。她给了我们单位。幸运的是，那个时候我认真的写了卷，否则，我的人生，就没有这样的时期了。当然，我们在最好的时间相遇:我仍然坚持，你没有放弃。
考卷是在星期三下午的辅导课上评阅的。那个教训我记忆犹新。它就像泰山的影子，突然下起了大雨。就是在那个时候，博雅认识了彼此。我还记得我以前对你的脸的描述:你的头发是染过的，香槟色的短发配着婴儿胖胖的脸，就像一个可爱的洋娃娃，一切都是完美的，即使有一两颗雀斑，那也是一个漂亮的数字前后的小数点装饰。那篇论文我得了66分。语言基础满分为90分。在那节课上，你说你把我们的期中考试和同学们的分数分析做了比较。当你谈到我的时候，你笑着说:“这个考试很好。我知道你有上升的潜力。努力学*。如果你听不懂，可以到我的座位上问。”好!E'e就像泰山一样!(好!海洋就像河流!就像钟子期一样。就像这个故事一样，博雅和钟子期每年8月25日都到这里来评秦。我们还同意在下一次的月考中拿到75分，但是你是怎么做到的呢?故事是这样的，第二年8月25日，博雅来了，但他在童年时就夭折了。为什么，你不能等上辈子的一年，你还不能等今生?!再说，才一个月嘛!钟子期死，博雅绝贤。看来我的身体也适合“爵臣”。我病得很重!
博雅擅长鼓和古筝，他从小就擅长听。博雅古琴决心要攀登这座山。钟子期说:“好!峨嵋山一样!”他的志向是流动的水。钟子期说:“好!海洋就像一条河!”博雅读过，钟子期一定要得到它。博雅在泰山的阴影下游泳。他在暴风雨中丧生，在岩石下停住了脚步。他的心很悲伤。他帮助琴和鼓。起初，这是雨的运作，但也有山塌的声音。每当演奏一段音乐时，它的兴趣往往局限在中子时期。
——学琴的漫漫长路小学作文 (菁华5篇)
我学钢琴已经两年半了，曾经有一段时间，我很烦练琴，几乎想放弃学琴了。但妈妈鼓励我学琴贵在坚持，有困难没关系，勇于战胜困难的孩子就是勇敢的人。我想做一个勇敢的人，于是我坚持了下来。
在学琴的漫漫长路上，我痛并快乐着。痛苦的是每次练新曲子总要花很长时间认谱，左右手协调不好，有时旋律是记住了，可手上怎么也反应不过来。心急的时候，我还会冲妈妈大喊大叫，甚至扯自己的头发。这样的状态持续了好长一段时间。慢慢的，我的心态好起来了，只要坐在钢琴前，我就能静下心来，反复弹，反复弹，终于，一个个音符跳舞似的在指间流淌了出来，我沉醉在美妙的钢琴声中。
有一次，我要练*的是《拜厄》上的曲子。这首练*曲有4个升级号，弹奏时需要先把E大调音阶弹奏熟练，才能很好地完成复杂的混合旋律和技巧弹奏。开始练*时，我总是忘了升级号，好不容易记住，又没仔细看后面的还原记号，果然，听起来怪怪的。
哈哈，看来要想成为小钢琴家还需要一双灵敏的耳朵呢！
钢琴在两岁时就吸引着我,那时南京的哥哥姐姐喜欢弹琴,于是我便开始喜欢上了钢琴,每当高兴时,就到琴上乱按一通,按完后,我又拿起电话,把大家都招呼过来,来听我所谓的“音乐”，有一次，我又把大家招来，当我把“曲子”弹完后，椅子突然倒了，我一个“倒栽葱”摔了下来，大家像肚子疼似的捂住肚子，大笑起来，可我却像没事儿似的，爬了起来，跑了。
回到了深圳，妈妈便问我喜不喜欢弹琴，我说喜欢，妈妈和爸爸把我带到琴行，又去了万家百货，终于买了一架琴，我开始了我的练琴生涯。
当我真正开始练琴时，才发现练琴不是我想的那样，随便弹弹就行，每天都要弹很长时间。2年过后，我有时要弹到11点，我家的电话几乎2天就要接到一个投诉电话，信箱里动不动就要收到投诉信，最麻烦的是，楼下是老头老太太，我晚上一弹，投诉电话立刻就打了上来，于是我便早上多弹点儿，晚上少弹点儿，没想到旁边的12E投诉，他说他们家是上夜班的，早上睡觉，我们早上把他吵得不行，要弹你晚上弹，我无奈，我不可能同时满足两家的要求，可心里却对他们产生了深深的愧疚，现在听听以前的录音，确实难听的不堪入耳，那时，我和妈妈主要靠摸索，试完这个方法不对，再试，有时，我问妈妈：“你能保证这个方法是对的吗？”结果妈妈说：“学琴是靠摸索动脑，只有你试完了才知道是对是错，我怎么能保证呢？”
我是孩子，是孩子的都会偷懒，有时，我刚一偷懒，妈妈就发现了，她似乎又有透视眼，我想啥干啥都知道。练琴时，有苦也有甜，当我弹错时，当初只有妈妈急。我并不懂事，一点也不急，慢慢的我弹的不对时，我开始死着急，这时妈妈说：“那么着急干什么？”我便拿起心灵灭火器，灭掉了心火，慢慢的开始慢练，很快就对了，我知道了越急越糟。
到现在，我敢说，钢琴是我最喜欢的东西。
“叮叮咚咚……”一阵优美的旋律从我家传出，原来我在弹《茉莉花》，我从五岁起，就对钢琴很好奇，妈妈便给我报了一个钢琴班，学着学着，我发现，钢琴并不是我想像中的那么好弹，但在妈妈的鼓励下，我坚持了下来，现在回想那是的事情，我真应该感谢妈妈。
那是一个寒风刺骨的冬天，我正坐在钢琴前弹起那架新买的钢琴，我弹着弹着，却突然终止了，原来，我弹错了一个音符。“烦死了，这已经是第九遍了，还 是弹错了，妈妈，今天先弹那么多，明天再弹吧。”我央求道。“不行，必须弹好再休息。”，妈妈表情严肃，态度坚决地对我说道。“哦，那好吧。”，我无奈地 答道，便再一次弹起《茉莉花》。“叮叮咚咚……”一阵优杨的声音从我的手指里面飞出来。“不错嘛，再弹一遍让妈妈好好欣赏。”，妈妈的说话间带着几分鼓 励，使我的心情渐渐*静下来。“嗯，好的。”说着，我的手指已经在琴键上轻轻地按下了一个个的琴键。“叮叮咚咚……”，正当我弹琴的入迷的时候突然弹错了 一个音，“糟糕，弹错了，我再给你弹一遍吧。”我抱歉地说。“嗯，好吧。”于是我便又弹了一遍，这一遍我成功了，可妈妈却说道：“弹是弹对了，可是没有感 情。”“哦，那我再弹几遍吧！”“叮叮咚咚……”，有一点感情了，但还是不是特别好。妈妈的脸上流露出几分欣喜的微笑。“叮叮咚咚……”，“一次比一次 好，加油！” 。“叮叮咚咚……”，“更不错了，可还是差那么一点。”。“叮叮咚咚……”，“好极了，如果人也进去了，就可以休息了。”。“叮叮咚咚……”，“你看，你 从开始连弹都弹不对，到现在能融入里面，才用了一个小时地时间，多不错呀。”妈妈笑着对我说。
感谢妈妈对我的帮助，感谢妈妈对我的鼓励，感谢妈妈让我喜欢上钢琴了。
在应付紧张的.学业同时，我喜欢参加各种健康有趣的课外活动。如美术、制作、下棋等。不但掌握一门新技能，还从中领悟不少道理。
以音乐为例。我想通过开发音乐智能来培养优秀的整体素质。因此，前段时间，我参加了学琴培训班。这是出自“熟悉并产生兴趣”。完全抱着“尝试一下”的态度。
刚开始感觉还是蛮好的，简简单单的指法练*与基础乐理，成功喜悦感一直伴随着左右。但随着时间的推移，布置曲目的难度开始加深，我开始感到学琴有点儿吃力：一首简单曲子，弹一个星期也不会。望着一个个比我小的朋友，手指如行云流水般顺畅，心里很不是滋味。有时候，勉强地坐在钢琴前，没精打采地弹着。甚至有放弃的想法。自信心受挫，学琴兴趣大大地减低。
有一天，我从图书馆借来了《爱因斯坦传》一书。爱因斯坦能从专利局一个小职员成为科学史上最著名的科学家，其过程的艰辛与坎坷是难以想像的。纵观古今中外名人，无不是在逆境中成长的苦难天才。一点小小的困难，能把我吓退吗？绝不！我要重燃自信！此外，我的父母也不断鼓励我，引导我，激发学*斗志，唤起努力奋斗的愿望，使我更有勇气面对那富有挑战的困难。
我开始实施“扭转现状”计划：每天都能确保有一个小时的练琴时间；也放弃了“五一”黄金周的休闲时间；观看电视中的交响乐演出，提高欣赏能力。“皇天不负有心人”，我现在已能弹《四小天鹅》、《小步舞曲》、《瑶族长鼓舞》、《天真烂漫》等名曲。此外，我对古典音乐的欣赏能力有了提高，还发现了几点音乐的小规律，这对于刚刚入门的我带来了多么大的快乐啊！
“坚持不懈、迎难而上、学会创新。”是我在学琴路上的最好总结。
但我不会自满，把学琴带来的人生启迪，转移到生活学*中的新挑战上，争取成为造福于社会的人。
“叮叮咚咚，叮叮咚咚·····”一阵优美动听的琴声传入大家的耳朵，是谁在弹琴？哈哈！就是我。
嗨！别看现在琴声优美，你们不知，这背后有我非常多的眼泪呢！
“手腕放*！”、“指头站稳”、“音又弹错了。”这咆哮的声音在我耳边来回跳动，有时甚至还出现在我的梦中。更可怕的是，上新课时反应一旦迟钝，我的手背将会爬上一条条红色的“猪儿虫”。好不容易过了初学阶段，难关又来了。那一个个密密麻麻的小豆芽，我要用10个手指头在黑白琴键上快速的弹奏出来，可想而知，我要下多少功夫呀！弹琴的时间从最开始的10分钟，变成了6个10分钟，真累呀！
时间就这样一年又一年过去了，我的手指越来越灵活，像一个个小精灵穿梭在琴键中。识谱的能力也越来越强，妈妈放手了，不再在我耳边不停地唠叨了，所以大家听到的便是那悦耳动听的弦律了！
——摔不死的蚂蚁作文优选【10】份
一天，我去奶奶家玩，在一片空地上发现了一大群蚂蚁。
我脑海立刻浮现出一个念头：蚂蚁在搬家吧！会不会搬到奶奶家去？不行不行，绝对不行，我留在奶奶家的零食还没吃完呢，你一定会被她们这些“大胃王”给吃个精光的。于是，我决定阻止他们的搬家大行动。
俗话说得好：擒贼先擒王。我想抓，但又怕抓，最终我想到了一个妙绝的办法。我跑回奶奶家去，把那个奶奶没用的小小夹子拿过来，夹住那只大蚂蚁，把手举得高高的，然后一松，再低头一看，蚂蚁都还还好好的，又回到了队伍中。带着他的臣子继续搬家。
难道是因为我的手指的还不够高？算了，再试一次。这一次我站在一把小椅子上，把手举到极限，再低头一看。“what！”气得我都说起了英文。“还没死？厉害了我的蚂蚁。”气急败坏的我现在满脑子都是，为什么摔蚂蚁它都不死啊？早把蚂蚁搬到奶奶家的那事抛到九霄云外去了。我试了一次又一次，结果还是让我特别失望。
我跑去问妈妈，妈妈用百度查一查才知道：蚂蚁的重量很轻，产生的动能小，这里的关键是速度，速度是*方的关系，速度增加的越快，动能越大。
“噢，原来是这样的啊！难怪摔了半天都还没死。”我笑着说。
科学书上有一句话是这样说的：世界上演绎最成功的是蚂蚁。我对这句话产生了思考。为什么最成功的不是曾经霸占地球海陆空的恐龙？而是微不足道的'蚂蚁呢？直到有一天，解决了我这个疑惑。
那天，我吃一个苹果。看到有一块烂掉的地方，我不在意，咬掉他随手扔到了地上。过了一会儿，我再次路过那里。发现那块烂掉的苹果挪移了！究竟是怎么一回事？仔细一看，旁边有一个蚂蚁。一直用自己的触角顶着里面，好像在说：“加油！加油！”再一细看。原来里面有一大堆蚂蚁！他们个个用自己的背顶起苹果，苹果一寸一寸的在往前挪移着。我不想残害这团结的生命，我轻轻悄悄地离开了。
揭开了心中的疑惑，我联想到了我们班的拔河比赛。那时候，我看见他们每个人的脸都憋得发紫，没有哪个是不用力气的。最后我们班赢了。我想，如果他们中有一个人没有用力气，也许最后的结果就会反转。但我知道，拔河的时候，他们肯定是团结一心，每个人出一份力。团体的力量就是无限的。好比人以后走向社会，有谁不需要团体，靠自己打拼出一番伟大的事业的？又有那个团体不需要团结的？
挪移食物的蚂蚁让我懂得了：做人就要学会团结。我要像蚂蚁学*！
有一年夏天的午后，太阳火辣辣地照着大地，我独自在院子里的墙角边玩泥巴。
忽然，我在墙角看见了一群披着黑色风衣的小蚂蚁。它们排着长长又弯曲的队伍，有的用触角相互碰一下，有的驼着物品的碎片……更壮观的是发现在队伍的最后，是几十只蚂蚁一起推着一只干枯的蟑螂在缓慢地前行。我不禁对这些小东西产生了浓厚的兴趣。
我先拿来一捆小棒，先用一根小棒将它们的队伍打乱，然后把它们划分成几个阵营，然后拿出放大镜观察。突然我发现它们的触角互相碰了碰，接着又朝着同一个方向走了过去，排着协调有序的队伍，一个又一个地爬了出去。
此时，我的脑子里产生了疑问：蚂蚁难道是用触角交流的吗？那么它们没有嘴吗？
我先去询问了爸爸，爸爸说：“蚂蚁的触角就好像是人们的嘴，它是用来传递信息的。蚂蚁也有嘴，不过它们的嘴是用来吃别的食品的，而不是用来交流的！”
听了爸爸的`话后，我半信半疑，打开电脑查了一遍，结果发现电脑上的答案与爸爸的答案差不多。
神秘的大自然藏着许许多多的奥秘，只要我们去发现，去实践，一定会发现里面的乐趣与秘密。让我们成为一位大自然的小小科学家，一起走进大自然，探索大自然的奥秘吧！
今天，我家搬来一群新“邻居”。它们居住在一个小洞里，头上长着两只细长的触角，六条小腿结实有力，黑色的身影总是忙忙碌碌、进进出出。别看它们小，它们团结起来连一棵大榕树都能搬动呢！它们就是——蚂蚁。
原本我认为蚂蚁不爱吃肉，可有一次，我一不小心把一小块肉丁掉到蚂蚁的“住宅”前，我正想把那一块肉丁捡回来的时候，惊人的事发生了：一只蚂蚁看见了，它飞快地跑了过去，用强有力的`后足踏地，六只脚使劲蹬着地面。可肉丁纹丝不动，它急忙跑回洞穴，触角只是微微一动，过了一会儿，一大群蚂蚁一拥而上，把肉丁团团围住。紧接着，一只只蚂蚁抬着肉丁，井然有序地走进洞穴。虽然一只只蚂蚁都走得缓慢而吃力，但我相信它们的心里是甜的。这一次我虽然看到了蚂蚁如何搬运食物，但我心中仍有不解：蚂蚁是怎样把看到食物的消息告诉同伴呢？于是我在浩如烟海的资料里寻找答案，我终于在法布尔的《昆虫记》里找到了答案：原来，蚂蚁有一对灵活的触角。两只蚂蚁相遇，它们的触角轻轻一碰，就表示它发现了食物，信息再互相传递，就可以通知到所有的蚂蚁。
我不仅感受到蚂蚁身上那股无穷的力量，还领悟到团结就是力量，蚂蚁身上的这种品质是值得大家学*的！
一天，我好奇地观察到一群蚂蚁浩浩荡荡地搬食物。
突然，三只正搬着饭粒的蚂蚁从墙上掉了下来，我不禁担心起蚂蚁的安全。可是，出乎我意料的是这三只小蚂蚁只是用触角碰了一下，然后晃了晃小脑袋，又向着大部队离去的方向追去。见此情景，我为蚂蚁没受伤而疑惑不解，于是决定做一次实验。
我拿来一根牙签，将两只蚂蚁赶到牙签上，然后举过头顶轻轻一抖，蚂蚁就从牙签上滑了下来。蚂蚁掉到地上后，打了个滚，环顾四周后拼命向前跑去。难道是高度不够？于是，我站在凳子上将蚂蚁扔了下去，我原本以为这两只蚂蚁在这么高的'地方肯定会死，但结果还是和第一次一样，两只蚂蚁若无其事地跑了。紧接着，我又增加高度做了两次实验，蚂蚁仍然是毫发无损。这到底是为什么呢？
在一旁观战的爸爸为我解开了这个谜团。原来，当物体从空中落下时，会产生空气的阻力和浮力。阻力和浮力大于物体本身的质量时，就会降低物体下落的速度。由于蚂蚁从高空落下，且体型很小，蚂蚁本身的重量远远小于空气产生的阻力和浮力，蚂蚁几乎是被轻轻地放到地上的，当然就不会被摔死了。听爸爸这一解释，我茅塞顿开。
其实，生活中蕴藏着许多科学道理。只要仔细观察，科学其实就在我们身边。英国科学巨匠牛顿发表的万有引力定律不就是来自观察苹果从树上坠落而产生的灵感吗？
国庆的一天，我发现一件有趣的事，蚂蚁搬食物。
那天早上，我做完作业，坐在公园的石椅上津津有味地吃着蜜汁鸡翅，忽然，我掉了一小块鸡肉，被一只巡逻的`蚂蚁发现了，它用触角碰了碰，便转身回去了，我想它去干嘛呢？于是我兴致大发地把手上的一小块鸡肉放在地上，坐下来慢慢观察。不一会儿，一群蚂蚁大军从远处赶来，它们围着鸡肉转了一圈看了看，闻了闻，嗅了嗅，然后每只蚂蚁咬在一个地方开始搬，有的推有的拉，可鸡肉还是纹丝不动，它们等了一会儿，又有一群蚂蚁来了，也加入了它们的队伍，可鸡肉还是稳如泰山，它们围着鸡肉转了又转，它们都费尽了九牛二虎之力，终于把鸡肉搬了起来，这时，我看见大家又分工了，大部分蚂蚁咬着鸡肉，有的推有的拉。还有一小部分蚂蚁嘴巴一张一合的，好像在说一、二、三，加油！鸡肉慢慢向前移动。
过了好一会儿，蚂蚁们总算把大鸡肉搬回家门口，开始怎么把这个庞然大物运回洞中呢？首先，一只小蚂蚁咬下一小块往洞里拉，其它蚂蚁见状，也每人要一块往洞里拉。多么聪明的蚂蚁！
看到这群蚂蚁，想到它们像受过训练的队伍，各有各的分工，每只蚂蚁都付出了自己辛勤的劳动，就像我们一样，团结合作，就会有进步。
一天，小蚂蚁紫紫来到河边散步，它走着走着，听到河里传来一阵救命声，它一转头看见有一只蚂蚁落水了。
蚂蚁紫紫着急地张望四周，可是河边一个人都没有。它跺着脚，额头已经冒出了很多细汗，心想：该怎么办，我不会游泳，我自己该怎么救它。突然它看到一片大叶子，它一拍脑门，火速跑向叶子，费了九牛二虎之力将大叶子搬到了河里。它趴在河边，一边用力地推着树叶，一边向棕棕喊道：不要怕，我来救你了，你爬到树叶上，将树叶当船划到岸边。
落水的棕棕听到紫紫的声音，拼尽全力让自己冷静下来，胡乱挣扎的'双手也努力地划着水，向大树叶靠*。终于它的手能碰到树叶了，它用力一蹬腿，抓到了。它兴奋地喊道。接着它使出了全身力气，手脚并用地往大树叶上爬，当棕棕爬上树叶后，它的力气已经用尽了，躺在树叶上，嘴巴张得大大地喘着气，触角都弯了，眼角闪过泪花。棕棕休息了好一会儿，才爬起来用手当作桨，将树叶划到了岸边。
到了岸边，蚂蚁紫紫用尽全力，将蚂蚁棕棕拖了上来。蚂蚁紫紫说：你还好吧？棕棕说：没事，谢谢你，最后他们互相拥抱成了好朋友。
从这个故事中，我学会了当别人遇到困难时，我们要学会巧妙地帮助他人。
星期天，我做完所有的作业后，去院子里玩。突然发现地上有半个蛋糕上爬满了蚂蚁，有很多蚂蚁来去匆匆。我轻轻地抓了一只蚂蚁，想把它放在窗台上仔细观察。我的手还没到窗台，蚂蚁就挣脱了，掉在了地上。蚂蚁在地上翻了个身，继续往蛋糕的方向爬。看着蚂蚁爬走，我在想，蚂蚁从一米多高的地方掉下来，死不了，连一点伤都没有！
我蹲下来，抓了另一只蚂蚁，爬到我的铺位上，站起来，让蚂蚁从我的手掌中挣脱出来。我目不转睛地看着蚂蚁掉在地上，原地转身，漫无目的地爬走了。我接连抓了几只蚂蚁，从一米、两米甚至更高的地方扔出去，才发现所有的蚂蚁都安然无恙。
蚂蚁为什么从高处掉到地上毫发无伤？
我突然想到，我姑姑家有一本叫《十万个为什么》的书。激动之下，我跑到姨妈家，找到了书。我赶紧打开书找。原来蚂蚁有六只细长的脚。身体下降时，滑动六只细长的脚，可以起到缓冲作用，调节身体的'*衡。而且蚂蚁很小，重量也很轻。在空中下落时，由于空气阻力的影响，它们不会以非常快的速度下落。所以蚂蚁不会受伤，更不会摔死。
我明白了生活中处处都有科学。只要我们仔细观察，好好思考，处处留心，就能学到更多有趣的知识，了解更多无限的奥秘。
蚂蚁，大家应该都认识吧！它不仅勤劳、力气大，还有别的吗？其实它还有一种特异功能，那就是所谓的摔不死的功能。
一天，我来到市民公园玩，我突然发现一只蚂蚁爬到我的手臂上，当时我十分惊慌，不知所措手一甩就见蚂蚁掉地上，只见蚂蚁一翻身就跑，蚂蚁在地上兴奋地爬着，好像在说：“哈哈，我还没摔死呢！”我感到不可思议，这么高摔下去，对蚂蚁来说简直是摩天大楼啊！它怎么还是安然无恙呢？
我百思不得其解，决定找出答案，我立刻找来我的“小助手”一一电脑，经过上网查找，终于茅塞顿开。原来，任何物体下落时都会受到地球吸引力的.影响，这还有关于蚂蚁体质小，在空中降落受到地球吸引力非常小，但受到空气阻力比较大，它就降低了速度也慢慢下降，另外，蚂蚁下落时，六条腿是张开的，它们快速划动，这样就减慢了下落速度，保持了身体的*衡，保证落地时六只脚稳稳当当地先着地，而不让身体直接接触地面。因此，蚂蚁就安然无恙了。
哈哈！我终于明白了蚂蚁摔不死的原因，它们可真聪明啊！
今天真让我大开眼界，这件事让我明白了一个道理：做任何事都要留心观察，正是所谓的——处处留心皆学问。
我早就听别人说，蚂蚁是最和谐也是最互相信赖和团结友爱的动物了。
放学后，我决定再去观察蚂蚁。我在一块石头旁边发现了一个蚂蚁洞，有一群蚂蚁成群结队的结伴而出。我顺着它们的路线，发现了一小块面包。原来蚂蚁们是要搬运粮食，面包上还有一层奶油，蚂蚁们把面包一块块咬下来搬回去。
过了一会儿，突然，蚂蚁们在搬运粮食的时候。又来一群蚂蚁，我心想：这群蚂蚁会不会是来接应它们的？这时，我好像能听见一声声兵器碰撞的声音，原来这群蚂蚁是来抢食物的！不一会儿，来抢食物的蚂蚁死了。领头的蚂蚁似乎在说：“哼！不自量力，还敢跟我们抢食物，没门！”遇到敌人奋勇杀敌的蚂蚁让我知道了什么是勇敢。
在这群蚂蚁回巢过了七八分钟后，又来了一群蚂蚁来攻打巢穴了，好像是来为那群战死的兄弟们报仇。领头的蚂蚁似乎在说：“为那些战死的兄弟们报仇！”说完，就开始攻打它们的巢穴了，巢穴里的蚂蚁们派出有超强攻击力的兵蚁，最后兵蚁和他们同归于尽了。兵蚁们用自己的.生命保护了巢穴里的蚂蚁。
生命只有一次，小蚂蚁也是这样。它们用自己的身躯谱写了一首生命赞歌，我敬佩它们。我再也不会伤害小动物了，即便小如蚂蚁也有自己生存的价值。
——知音难逢作文范文10份
短暂的一生，要遇见很多人。有些人执手相看两不厌，有些人话不投机半句多。是擦肩而过的错过，还是那哒哒马蹄声中的错误？遇见了是知音，遇不见是过客。
穿越历史长河，文人墨客挥洒的篇章既是游于山水的自在洒脱，亦是知音难逢的寂寞无奈。
李白“我有吴越曲，无人知此音”，也没有人能听出曲中绣口吐出半个盛唐的骄傲；白居易“弦弦掩抑声声思，似诉*生不得志”，一心求政的司马哪愿为失颜的歌女失了青衫，不过是给予同情；曹操“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，其实他无嘉宾，无人谈壮志，无人诉雄心。
权贵们也并非无知音之忧。“我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆*生。”原以为是写风花雪月的迷离，现在想来容若惆怅的不是没有姑娘，而是没有知己。他有显赫的家室，惊人眼目的才情，念念不忘的初恋，贤淑大度的家妻，婉转温存的妾室，但他，没有知己。他自幼与康熙玩耍，本以为自己是康熙的宠臣*侍，与康熙互道知心人，可八岁登基深谙帝王之术的康熙是为了阻挡明珠的权势才把容若设为御前侍卫一一这样的头衔不过是皇帝御前的摆设。无奈做了皇帝与自己父亲政治较量的牺牲品，无奈自己视为知己的康熙对自己明是亲*，却暗藏挟制，无奈做了这人间的惆怅客。
生是过客，跋涉尘世，谁又不是心带惆怅的过客。你把心事藏在琴弦中，只可惜“知音少，弦断有谁听”。你想与谁一醉方休，却只有“举杯邀明月，对影成三人”。你只得感慨人生不易，知音难逢。
知音少，弦断有谁听！——岳飞
朔漠幽囚，谁与你共赏长河落日，天长地久？湖湘隔别，谁与你笑看梅花驿寄，水阔烟深？
知音难逢，无人对饮，纵然百年佳酿也索然寡味；知音难逢，子然一身，只得将一杯孤独饮尽。
岳阳楼上的叹息，不止有“先天下之忧而忧”的壮烈与豪情，亦有“微斯人，吾谁与归？”的怅惘与遗憾，倘若有成千上万个范仲淹可以“不以物喜，不以己悲”，那洞庭的湖水，也应少几许清泪，少几分迷茫吧！
若杜甫“安得广厦千万间”的呼唤，亦出自成千上万个有识之士之口，那么寒风瑟瑟，又怎能吹散人们的理想与生活的美满？杜甫少的不只是千万间广厦啊！放眼天下少同类，安得知音共悲吟？
士为知己者死。知音已逝，琴声谁懂？上至苍穹下赴黄泉，该出现的人总是最后登场，或者，永远地与我们擦肩而过。
虽说知音难逢，可一旦相逢，便是一段令人回味的故事。
想当初，伯牙子期，仅因一弦迷离的琴音，两颗不同的心脏竟能分享同样的律动。高山流水，何等惬意！罗素与桑格，在剑桥因一本书而相逢，又因学术的争辩而相知。而二人又在这激烈的辩论中打开了彼此心中的那把锁，两个人的脉搏从此坦诚地共鸣。君子和而不同。正是因为互为知音的两人，并不是生硬地彼此复制，而是在诸多的不同甚至相斥中产生的一种冰与火共生，天与地相映，叶与花相衬的.*衡。
每个人作为广阔天地的一个渺小的个体，都渴望在茫茫人海中听到自己的回声。可幸运者寥寥，不少人，一生都在寻寻觅觅，一生都只能迷惘叹息。
是的，知音可遇不可求，知音相逢，是需要互相雕饰的。其间有痛苦，其间有纷争，其间有大痛和大痒，但每个人都会因知音的存在而更加明确自己的位置，也因此得以实现人格的升华。
知音难逢，我们也要苦苦等待，因为知音能丰富我们的生命。即使没有弗尼吉亚？芙尔夫同布鲁克那样摆脱尘俗地相知，即使不是像竹林七贤那样忘情山水，快意诗书。
只可惜，知音难逢，知音难觅啊！我的读者，你可是我的知音？
我达达的马蹄是美丽的错误/我不是归人/是个过客。——郑愁予
古城的青石向晚，漫步在夕露间，我把心绽放成芍药的样子，我希望，有个知音停下，站在我的身旁，低下头询问我的长久。
想起那徘徊在黑夜的海子，他的短诗每一行都有金刚石的硬度，那是一种用生命的力量镌刻成的思想，他渴望在现实中寻觅一种回音，一个知音人，然而，命运却只是让他像一束麦子般站立在山岗上，把孤独和寂寞化作一缕无奈的山风，从麦田吹向了山海关。没有知音的海子终究抵挡不住孤独的煎熬，他到了另一个世界，面朝大海，春暖花开。也许，会有达达的马蹄声告诉他，知音来了。
想起那把寂寞画成向日葵的梵高，他的言语没有人听得懂，于是，他把生命的真谛写给了向日葵。他渴望知音，渴望有人陪他一起像向日葵一样用没有位移的速度追逐光芒。然而，命运没有给他厚爱。固执的梵高终究在没有知音的日子里消沉，留给人们的是一声悲哀的'枪声。
有一句话是这样说的，人的思想越深刻，在现实生活中越难觅得知音。海子、梵高大抵就是这样的人。没有知音的日子就像断了弦的琴，意志就如失去方向的船，终归会沉沦。
知音难逢，有一些人便在难逢中相逢，珍惜那一阵短暂的马蹄声。
王维和裴秀才在满山的佛语中相遇，从此游山玩水，共唱人生的真谛。梁山伯与祝英台在一片读书声中结为知音，他们的情感如那永恒飞翔的蝴蝶，千百年来活跃在历史中。
高山流水，知音可贵。
知音如同那古城里合韵的马蹄，在一片寂静中极易错过。让我们握住知音的手，用一种*静而又宽广的心去守护那难得的知音。
我的心如同芍药，在一片马蹄声中绽放，我听到有人停下脚步低下头，询问我的长久。
我低头不语。
我想，有了知音，我的长久便是永恒。
知音难逢，我会珍惜。
是啊！知音难逢啊！且看古今中外多少颗灵魂正在苦苦地呐喊！以为能够高山流水遇知音，最后却发现不过是一场对牛弹琴的闹剧罢了这样的例子难道还少吗？
天才注定孤独。
享利?罗梭，一颗伟大的独行的灵魂，那个轰轰作响的工业革命时代不属于他，那些叫嚣着资本主义的怪物不是他的同类。而他的纯净、优雅，又与那个社会格格不久。正如艺术家吴履所说：“我见不得人，人亦见不得我！”于是这高傲的灵魂独自飘荡到那湖边，飘荡到那与世隔绝的仙境去。他亲自伐木，造屋，农作，酿葡萄酒当然还有写作。物质的缺乏，同类交流的缺乏并没有折磨他的心灵，相反，净化了他那本就透明，清亮的水晶般的心。
知音难逢啊！可当我拿起《瓦尔登湖》，拿起那片幽静的土地，我总要暗自庆幸幸好罗梭没有知音，否则何来这本世界里最静谧的一声呼唤？
文森特?凡高，另一颗为世人误解的伟大的灵魂。艺术的强烈情感与世人的嘲笑唾弃双重地煎熬着他那敏感而脆弱的心，至到他在那片麦田结束自己的生命，他也没能找到知音。浓郁饱满的色泽下，是他那千疮百孔的心。他疯狂地爱恋着一个怀孕了的**，可她却说：“我看不起你，你不过是个穷画家罢了。”听到这句话，他的世界倒塌了。
知音难逢啊！可每当我看着那幅《向日葵》，感受着那鲜亮的黄色下隐含着的生命的张力，我也要暗自庆幸幸好那**没有爱上凡高，不然恐怕他早已沦为家庭忙碌奔波的丈夫，又何来那些精神与痛苦在上面颤抖着的画作呢？
天才注定孤独。
因为只有独行的灵魂才能找到自己的上帝。没有另一颗灵魂同你在人生之路上一唱一和，有时反倒能让你更加专注地思考的来路与去向。知音固然重要，心灵的交流、思想的对话也必不可少。然而若实在寻不得知音，何不沉静下来，独自品味一段孑然一人的旅途？
尝试在沉默中同心灵对话，也许你会发现，自己已然是最好的知音。
简评：本文以简洁清晰的思路，异乎常人的观点赢得高分。
谁不向往“酒逢知己千杯少”的旷达情怀？谁不期待子期与伯牙般的深情厚谊？奈何这茫茫世间，演绎了无数悲欢离合，见证了多少辗转飘零，却只能留给我们一声叹息知音难逢。
知音难逢，难在沧海桑田，生命苦短，每一个人的生命都充满那么多不可能。两个生命的偶然相逢，即使擦出过万丈光芒，也终将各自归于沉寂。在子期的墓前，伯牙断琴哭泣，因为生命短暂，不能长相陪伴；因为知音难逢，再也无人替代。在林徽因的灵前，金岳霖一副“一身诗意千寻瀑,万古人间四月天”的挽联，令人柔肠寸断。因为命运无情，带走挚友年轻的生命；因为知音难逢，从此再不会有共掌明灯、煮酒论道的红颜知己。
知音难逢，难在人心惶惶，把自己紧紧裹藏。伟大的声音最初总是孤独的，因为敢于结伴的勇敢心灵少之又少。在人人“明哲保身”，不愿招惹是非的年代里，一个勇敢的知音如同烽火中的`家书一般万金难换。马贵福先生以言获罪，在疯狂的年代里成为众矢之的，众多学者乃至弟子未出一言。马老黯然神伤，因为知音难逢，竟无可比肩受难，为真理共同奋争的人；因为知音难逢，他苍老的声音在寒风中竟是如此单薄和失落。季羡林先生不满学术界对胡适长久以来的反攻倒算，于70年代愤然发表《我为胡适说句话》，可应者寥寥。胡适诸多同事、门生无人响应，季先生怅然若失。因为知音难逢，无人愿意冲破黑暗的幕帘，握住季老的手；因为知音难逢，偌大的中国，竟找不到为胡适先生正名的第二个声音！
知音难逢，难在千人千面，志趣各不相同；知音难逢，难在远隔重洋，终身未能相逢……广阔的世界每天都上演着分分合合的故事，许多深重的情谊被我们压在记忆的箱底，被浓墨重彩的现实生活掩盖着，很久未见天日。我们叹息着知音难逢，深深明白许多情怀，一去都不会再来。
在知音难逢的年代里，倘若还有这样的福气和三五好友共饮欢乐，何不尽情享受这样的赠予，握住这一双双来之不易的温情双手？
因为，知音难逢。
得知己，人生快哉。
古人曰：士为知己者死，女为悦己者容。有谁能够忘记子期与伯牙合奏的那曲《高山流水》？又有谁忍心看到伯牙因子期之死而断琴后寂寞的背影？是啊，那个世界上惟一懂得自己的知音不在了，留着把空琴又有何用呢？
菊以渊明为知音，梅以狄翁为知己。须行即骑访名山，李太白的知音不过就是一壶浊酒，青山之间，倒骑青牛而去。大江东去，浪淘尽千古风流人物，赤壁的知己是那“羽扇纶巾，谈笑间强虞灰飞烟灭”的周郎，这种穿越了时空的伟大心灵的对话，我仿佛可以听到这之中的那股巨大的失鸣声，无独有偶，忧国忧民的范仲淹，他的知己是那“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的古代仁人志士，时空，从来都不是知音间可造成屏障的阻碍。
但人生得一知己，何其难也！
庄子笔下的鹏，即便是有着飞向苍穹的雄心壮志，但在面临蜩与学鸠的不解与嘲笑时，它仍是注定要遵行一场自己的圆舞曲，所谓高处不胜寒，得不到知音的鹏也许可以撑得住这种曲高和寡的孤独之旅吧！
投江而死的屈子，他的生命里也未出现能与之慢慢相懂的知音，本以为楚王可以懂自己，不料这种坚信却抵不住几句挑拨之言。“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”，这等的美好又有谁来欣赏？柔弱的身躯最终化为汩罗江中的一朵水花。
就是宴请众人的醉翁，也会说出“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”。这道出一种“世人皆醉唯我独醒，举世浑浊而我独清”的感叹，知音啊，确实难逢。
记得那晚，苏子无意入睡，寻好友张怀民，共赏那一庭如水月华，也许当苏子发现好友一如自己难寝时，心里也是有一种情感得到回应的快乐吧。知音不需出生入死才可得到印证，世人的友情也许并不须要似马克思***般伟大，但知音，一生中有一个，也就足够了。
或许在某一天，你可以在遇到某人抑或是某物时产生一拍即合的那种感觉，这时，我只想说，好好去珍惜他吧，因为，知音难逢。
我怀着淡淡的忧伤，举杯问天：何以解忧？拘一捧皎洁的月光，我盼望我的知音越过田间的小路，与我共话桑麻。
然而知音难逢。
无数次与他人的擦肩而过中，知音也许错过。我从何处找到我的知音？
知音相逢需要机遇，一旦错过，便难觅知音了。
难逢断弦知音！“我死后，将我葬在江边，待八月十五日与伯牙相会时，好听伯牙的琴声。”当伯牙再一次站在子期面前，已是生死两隔了。他再一次在他的知音前，最后一次操起他心爱的琴。琴声时而如高山，时而如流水，捎带着无尽的悲痛。“这世间，知我者已经逝去了，而后谁懂我心弦之音？！这是最后一次，用这张琴在我的知音面前最后一曲。”瑶琴易碎，知音难逢，最终琴断了，而知音也走了。命运偏偏捉弄了他们，子期走了，普天之下，还有谁懂得子牙的琴声？难怪他摔了琴，只因知音难逢！某个风和日丽的日子，他们因一曲邂逅了，知音相逢了；又某个悲痛的日子，他们永别了，互相失去了知音。
知音相逢，需要一个机遇。
知音相逢需要两颗心坦诚相见，以心互知。
知音之间，惺惺相惜，凭两颗真挚的心去感知。心胸狭隘的人，不必怨天尤人，长叹：我的知音在哪？因为知音之间没有各自小肚鸡肠的猜测。有言道：君子*而交之，小人敬而远之，正因为君子向他人敞开心扉，小人却暗地使诈，相比之下，你会选择君子做你的知音还是选择一个小人呢？当李白毅然离开朝廷，坚决不做大唐的御用文人醉倒在长安街头，一直有双眼睛注视着他，注视着他的背影，注视着他凄凉的心里。他是谁？杜甫。于是他大笔一挥写下“冠盖满京华，斯人独憔悴。”满目繁华，纸醉金迷的长安城，杜甫只看到李白憔悴的身影，只因知音是靠心相知的。杜甫心里，唯有一个知音的身影—李白的身影在不得志的时代迷惘。那是一个动荡的时代，即使知音相逢也不能共展抱负，或齐游于山林之上，对月长啸。浩浩九州，知音联系靠的仅是心灵的对话。杜甫与李白即使不能朝夕相对，心灵之间的互通也造就了他们的知音佳话。
在人生漫漫长途中，你的知音是在你跌倒时，给予你鼓励和帮助的人，是在你跨过一道坎沾沾自喜时，提醒你谦虚向学的人，知音是在清晨为你采集一束鲜花的人，是在黄昏为你招来一捧落霞的人；知音是你生活的良师，是你心灵的益友。因此，我需要一位知音，与我分享我的成功，替我分担我的忧愁，与我共看潮起朝落，云卷云舒。
而我的知音在哪？众里寻他千百度。
“欲取鸣琴弹，恨无知音赏。”我何时能够从月色蒙胧的小路中看见我的知音含笑而来，与我共话桑麻？
知音少，弦断有谁听！岳飞
朔漠幽囚，谁与你共赏长河落日，天长地久？湖湘隔别，谁与你笑看梅花驿寄，水阔烟深？
知音难逢，无人对饮，纵然百年佳酿也索然寡味；知音难逢，子然一身，只得将一杯孤独饮尽。
岳阳楼上的叹息，不止有“先天下之忧而忧”的壮烈与豪情，亦有“微斯人，吾谁与归？”的怅惘与遗憾，倘若有成千上万个范仲淹可以“不以物喜，不以己悲”，那洞庭的湖水，也应少几许清泪，少几分迷茫吧！
若杜甫“安得广厦千万间”的呼唤，亦出自成千上万个有识之士之口，那么寒风瑟瑟，又怎能吹散人们的理想与生活的美满？杜甫少的不只是千万间广厦啊！放眼天下少同类，安得知音共悲吟？
士为知己者死。知音已逝，琴声谁懂？上至苍穹下赴黄泉，该出现的人总是最后登场，或者，永远地与我们擦肩而过。
虽说知音难逢，可一旦相逢，便是一段令人回味的故事。
想当初，伯牙子期，仅因一弦迷离的琴音，两颗不同的心脏竟能分享同样的律动。高山流水，何等惬意！罗素与桑格，在剑桥因一本书而相逢，又因学术的争辩而相知。而二人又在这激烈的辩论中打开了彼此心中的那把锁，两个人的脉搏从此坦诚地共鸣。君子和而不同。正是因为互为知音的两人，并不是生硬地彼此复制，而是在诸多的不同甚至相斥中产生的一种冰与火共生，天与地相映，叶与花相衬的*衡。
每个人作为广阔天地的一个渺小的个体，都渴望在茫茫人海中听到自己的回声。可幸运者寥寥，不少人，一生都在寻寻觅觅，一生都只能迷惘叹息。
是的，知音可遇不可求，知音相逢，是需要互相雕饰的。其间有痛苦，其间有纷争，其间有大痛和大痒，但每个人都会因知音的存在而更加明确自己的位置，也因此得以实现人格的升华。
知音难逢，我们也要苦苦等待，因为知音能丰富我们的生命。即使没有弗尼吉亚?芙尔夫同布鲁克那样摆脱尘俗地相知，即使不是像竹林七贤那样忘情山水，快意诗书。
只可惜，知音难逢，知音难觅啊！我的读者，你可是我的知音？
简评：本文以过人的才情，诗人般精练的语言赢得高分。
剪水为衣，抟山为钵，山水的清音何人懂？
喧嚣城市，灯红酒绿，我的知音又是何人？题记
不必说“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”的求友若渴，也不必说高山流水，人散琴碎的失友之痛，更不必说荆轲为燕太子丹知遇之恩，为友赴死的离歌，知音，似乎是人心底最真切的呼唤。
为什么？为什么曹操、子期、荆轲如此在乎知音？
因为，知音实在难逢。
一个人倘若不逢知音，一辈子也就像是在黑暗中等待。身为丞相之子，御前侍卫的纳兰性德又是多么寂寞，最可悲的是人们只知纳兰性德欢，却无人知其悲。殊不知，没有知音相伴，纳兰性德只能独自在郁郁中听落花之音。
旋转的星空，灿烂的向日葵，金黄的麦田里又有多少人愿意陪梵高守望。孤独，悲恨，不满。大千世界，几乎所有人的审美观和他相悖，没有知音，梵高的世界一片灰暗，那么倒不如陷入无边的黑暗之中。
这些人，灿烂了历史的星空，而历史却没有派一位知音灿烂他们的星空，于是海子走了，川端康成走了……
知音难逢啊！
但世界总是不公*的，总有一些幸运儿获得了上天的恩赐。
苏轼与朝云便是这样，朝云一介女流，位居侍妾，却始终被苏轼视为知己，有一次，当苏轼问他肚子里装的是什么，众人有恭维学问，才华……只有朝云说，他肚子里装的一肚子不合时宜。苏轼喟然长叹道：“知我者，朝云也。”于是，无论贬谪何处，有朝云陪伴，苏轼这位旷世奇才不再孤独，不再寂寞，朝云这个知音，温暖着苏轼不*的一生。
不只朝云苏轼，李白也遇到了杜甫，马克思遇到了***，惠子遇到了庄子……
知音难逢，并非不能逢。
知音是心灵的港湾，是冬日的阳光，安慰和照亮了这些受命运折磨的灵魂。
跳出历史的长河，回到现实。有的人思忖个人名利，有的人在意个人得失，有的人热衷于钩心斗角，却沮丧地说：“这个世界，没有我的知音。”其实，虽说知音难逢，但往往我们不是没遇到知音，而是忽略了也错过了知音。
扪心自问，对待陌生人，你是热情地问候，还是冷漠以待？选择朋友，你是依据他的才情，还是他的权力？与友人相处，你是真诚以待，敞开心扉，还是暗藏一手，有所保留？
如果你都没做到，又何谈难逢知音？知音是难逢，但更重要的是珍惜身边的知音！
人生得一知己足矣！人生有一知己相伴何其快乐！
所以，不要再悲叹知音难逢，请静静地等待，好好地把握，总有一天，你会遇见一位懂你清音的知己。
难忘古人千年一叹："酒逢知己千杯少！"这样的知己，定是能让我们将内心所积郁的心事一吐为快。美酒当歌，长月当空，知音相伴，何等痛快！
然而大部分时间我们是在"知音难逢"中度过的。即使诗人鲁藜说，把自己当作泥土吧！老是把自己当作珍珠，就时常有被埋没的痛苦。是的，我们的眼光是那么"挑剔"，以至于眼中只放得下自己。伯牙与子期的"高山流水"歌依旧萦绕于耳畔，不必困惑知音为何难逢，断琴的一刻伯牙便已了解，人一生的知音屈指可数。大千世界，芸芸众生，如果真像佛说的那样，前世的五百次回眸，换来今生的一次擦肩而过，那么上辈子我们定是望穿秋水了。
初学古文时，陶潜的《桃花源记》深深地吸引了我。似有佳人带着笑容而来，举手投足，落英缤纷，世界美不胜收。然而这个迷一般的.世界像是从人间蒸发。南阳刘子骥，高尚士也，陶渊明一定是将他当作千载难逢的知己罢，只可惜一切的一切，"后遂无问津者"。
有人说，人啊，终其一生都在做无畏的挣扎。安妮宝贝说，完美的生命旅途，是无疾而终，是不告而别。我想，知音是可以弥补这一切的，纵使"难逢"。记得《闯关东》的片尾曲中有这样一句歌词："你的怀抱温暖我冻裂的期盼。"不知为何，这句话语在寒冷的冬季温暖了我，也温暖了我的家人。即使世事艰辛，但这温柔的话语让我相信，这个世界总会有一位属于自己的知己，一起畅谈理想，对酒当歌。为了遇见这不可多得的知己，我会珍惜我自己。
方文山的歌词唯美，而经周杰伦唱出，便具有浓浓的中国风。偶然得知二人在成名之前的道路十分艰辛，乃至坎坷不*。但命运让两个有抱负的年轻人相识了，他们的搭配，是中国流行音乐史上最动人的一道风景线。知音相逢，便是一次撼天动地的奇迹，不论是对自己，还是整个世界。
曾在网上看过一句话："有生之年遭遇你，原是飞鸟与鱼。一个在天，一个却深潜海底。"两个世界的悲哀总是令人心痛，但我想，只要心存信念，"泉涸"，两个世界相交，总会有"相濡以沫"的一天。
知音难逢，至少我可以等。
知音少，弦断有谁听！——岳飞
朔漠幽囚，谁与你共赏长河落日，天长地久？湖湘隔别，谁与你笑看梅花驿寄，水阔烟深？
知音难逢，无人对饮，纵然百年佳酿也索然寡味；知音难逢，子然一身，只得将一杯孤独饮尽。
岳阳楼上的叹息，不止有“先天下之忧而忧”的壮烈与豪情，亦有“微斯人，吾谁与归？”的怅惘与遗憾，倘若有成千上万个范仲淹可以“不以物喜，不以己悲”，那洞庭的湖水，也应少几许清泪，少几分迷茫吧！
若杜甫“安得广厦千万间”的呼唤，亦出自成千上万个有识之士之口，那么寒风瑟瑟，又怎能吹散人们的理想与生活的美满？杜甫少的不只是千万间广厦啊！放眼天下少同类，安得知音共悲吟？
士为知己者死。知音已逝，琴声谁懂？上至苍穹下赴黄泉，该出现的人总是最后登场，或者，永远地与我们擦肩而过。
虽说知音难逢，可一旦相逢，便是一段令人回味的故事。
想当初，伯牙子期，仅因一弦迷离的琴音，两颗不同的心脏竟能分享同样的律动。高山流水，何等惬意！罗素与桑格，在剑桥因一本书而相逢，又因学术的争辩而相知。而二人又在这激烈的辩论中打开了彼此心中的'那把锁，两个人的脉搏从此坦诚地共鸣。君子和而不同。正是因为互为知音的两人，并不是生硬地彼此复制，而是在诸多的不同甚至相斥中产生的一种冰与火共生，天与地相映，叶与花相衬的*衡。
每个人作为广阔天地的一个渺小的个体，都渴望在茫茫人海中听到自己的回声。可幸运者寥寥，不少人，一生都在寻寻觅觅，一生都只能迷惘叹息。
是的，知音可遇不可求，知音相逢，是需要互相雕饰的。其间有痛苦，其间有纷争，其间有大痛和大痒，但每个人都会因知音的存在而更加明确自己的位置，也因此得以实现人格的升华。
知音难逢，我们也要苦苦等待，因为知音能丰富我们的生命。即使没有弗尼吉亚？芙尔夫同布鲁克那样摆脱尘俗地相知，即使不是像竹林七贤那样忘情山水，快意诗书。
只可惜，知音难逢，知音难觅啊！我的读者，你可是我的知音？
每个人都有自己的朋友，人也因为有了朋友才不会显得那么孤单。
在我看来，朋友可以分很多种。
有一些人的出现，只是你漫漫人生中的过客，他们只是为了陪你走过一段旅途，让你在这段日子中有回忆可说。
有一些朋友，他们可能并不常出现，但是每次你有困难或者需要帮助，只要告诉他，他就一定会帮你处理，像是护花使者，更像是，你现实生活中的小叮当。
还有一些朋友，他们会陪着你说说笑笑，在你生活的每一天，似乎都会有他们存在，一起上下学，一起吃饭看电影，让你枯燥的生活显得更多乐趣，也不至孤单。
另外一些朋友，算是可遇不可求，他们可能不会及时的出现帮你解决一些琐事，也或者不是你日常生活中抬头不见低头见的，而他们的存在，只是为了懂你。伯牙子期，高山流水，人生得一知己，该是一件多么珍贵的事情。
朋友分很多种，但是只要是真心，我们都应该好好珍惜，因为在这世界上，没有人对你的好是理所应当，我们应该珍惜眼前，不要等到失去了再后悔。
古人曰：士为知己者死，女为悦己者容。有谁能够忘记子期与伯牙合奏的那曲《高山流水》？又有谁忍心看到伯牙因子期之死而断琴后寂寞的背影？是啊，那个世界上惟一懂得自己的知音不在了，留着把空琴又有何用呢？
菊以渊明为知音，梅以狄翁为知己。须行即骑访名山，李太白的知音不过就是一壶浊酒，青山之间，倒骑青牛而去。大江东去，浪淘尽千古风流人物，赤壁的知己是那“羽扇纶巾，谈笑间强虞灰飞烟灭”的周郎，这种穿越了时空的伟大心灵的对话，我仿佛可以听到这之中的那股巨大的失鸣声，无独有偶，忧国忧民的范仲淹，他的知己是那“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的古代仁人志士，时空，从来都不是知音间可造成屏障的阻碍。
但人生得一知己，何其难也！
庄子笔下的鹏，即便是有着飞向苍穹的雄心壮志，但在面临蜩与学鸠的不解与嘲笑时，它仍是注定要遵行一场自己的圆舞曲，所谓高处不胜寒，得不到知音的鹏也许可以撑得住这种曲高和寡的孤独之旅吧！
投江而死的屈子，他的生命里也未出现能与之慢慢相懂的知音，本以为楚王可以懂自己，不料这种坚信却抵不住几句挑拨之言。“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”，这等的美好又有谁来欣赏？柔弱的身躯最终化为汩罗江中的一朵水花。
就是宴请众人的醉翁，也会说出“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”。这道出一种“世人皆醉唯我独醒，举世浑浊而我独清”的感叹，知音啊，确实难逢。
记得那晚，苏子无意入睡，寻好友张怀民，共赏那一庭如水月华，也许当苏子发现好友一如自己难寝时，心里也是有一种情感得到回应的快乐吧。知音不需出生入死才可得到印证，世人的友情也许并不须要似马克思***般伟大，但知音，一生中有一个，也就足够了。
或许在某一天，你可以在遇到某人抑或是某物时产生一拍即合的那种感觉，这时，我只想说，好好去珍惜他吧，因为，知音难逢。
无名之城，其南有山。山广百里，巍峨绵延，树茂草丰，不洌泉甘。
山间小路，崎岖盘旋。六马并驱，载货登攀。六马之其五者，毛灰色杂，目无神光。唯六之其一者，浑然赤色，宛如火炭，腾走奔跃，急冲若电。四蹄动而风雷闪，仰首啸而天地变。
呜呼！农人难识宝马贵，载货拉车，施之以鞭。山路陡险，立足尚难。宝马者，于速急快，可日行千里，然于力者，则不若劣马之大。车货加身，英姿难展，上行稍慢，策之以鞭。宝马没于深山，英才埋入市间。呜呼哀哉，悲之至矣。
不多时，力尽筋疲，汗流气喘。其汗殷红若血，似鸣不甘。
日复一日，年复一年，宝马老矣，其能欲干。月夜中天，风急气寒。老马仰首，其目泪含。长嘶呼啸，声竭劲短。其声呜呜然，如泣如诉，诉之：天地不公，既生千里马，不生伯乐，知音难逢，归去何处？
皓月坠林，清霜锁道，马死。**穆
宋末，金兵南下。铁蹄乱而山河碎，刀剑寒而生灵怨。南人弱而败屡战，文士奸而朝庭乱。
于当时者，宋兵屡战屡败。唯一军可胜，若劲风急箭，以破竹之势，直入北塞。时人称之------岳家军。
**穆战之正酣，忽接君主金牌十二，急宣回南。低首暗叹，情知回之必死，惆怅神乱。其时夜之已半，明月西偏，清辉洒地，似瀚海阑干。武穆绕营走之。思绪纷乱。叹今人潺弱，委曲求全，忠臣难觅，知音更鲜。武穆坐定而取琴，抚襟而弄弦。泠泠然如泉水激石，浩浩乎似怒涛拍岸。久久长长，萦萦难散。
武穆唱曰：“知音少，弦断有谁听？”
英雄没矣，今再难求！
古之英雄者，何止千里马及**穆？天地茫茫，人海飘摇。知音难遇，情何以堪？然今少年者，当敛裳笑之，歌曰：“知音虽少，吾当觅之！”
知音少，弦断有谁听！岳飞
朔漠幽囚，谁与你共赏长河落日，天长地久？湖湘隔别，谁与你笑看梅花驿寄，水阔烟深？
知音难逢，无人对饮，纵然百年佳酿也索然寡味；知音难逢，子然一身，只得将一杯孤独饮尽。
岳阳楼上的叹息，不止有“先天下之忧而忧”的壮烈与豪情，亦有“微斯人，吾谁与归？”的怅惘与遗憾，倘若有成千上万个范仲淹可以“不以物喜，不以己悲”，那洞庭的湖水，也应少几许清泪，少几分迷茫吧！
若杜甫“安得广厦千万间”的呼唤，亦出自成千上万个有识之士之口，那么寒风瑟瑟，又怎能吹散人们的理想与生活的美满？杜甫少的不只是千万间广厦啊！放眼天下少同类，安得知音共悲吟？
士为知己者死。知音已逝，琴声谁懂？上至苍穹下赴黄泉，该出现的人总是最后登场，或者，永远地与我们擦肩而过。
虽说知音难逢，可一旦相逢，便是一段令人回味的故事。
想当初，伯牙子期，仅因一弦迷离的琴音，两颗不同的心脏竟能分享同样的律动。高山流水，何等惬意！罗素与桑格，在剑桥因一本书而相逢，又因学术的争辩而相知。而二人又在这激烈的辩论中打开了彼此心中的那把锁，两个人的脉搏从此坦诚地共鸣。君子和而不同。正是因为互为知音的两人，并不是生硬地彼此复制，而是在诸多的不同甚至相斥中产生的一种冰与火共生，天与地相映，叶与花相衬的*衡。
每个人作为广阔天地的一个渺小的个体，都渴望在茫茫人海中听到自己的回声。可幸运者寥寥，不少人，一生都在寻寻觅觅，一生都只能迷惘叹息。
是的，知音可遇不可求，知音相逢，是需要互相雕饰的。其间有痛苦，其间有纷争，其间有大痛和大痒，但每个人都会因知音的存在而更加明确自己的位置，也因此得以实现人格的升华。
知音难逢，我们也要苦苦等待，因为知音能丰富我们的生命。即使没有弗尼吉亚?芙尔夫同布鲁克那样摆脱尘俗地相知，即使不是像竹林七贤那样忘情山水，快意诗书。
只可惜，知音难逢，知音难觅啊！我的读者，你可是我的知音？
简评：本文以过人的才情，诗人般精练的语言赢得高分。
谁不向往“酒逢知己千杯少”的旷达情怀？谁不期待子期与伯牙般的深情厚谊？奈何这茫茫世间，演绎了无数悲欢离合，见证了多少辗转飘零，却只能留给我们一声叹息知音难逢。
知音难逢，难在沧海桑田，生命苦短，每一个人的生命都充满那么多不可能。两个生命的偶然相逢，即使擦出过万丈光芒，也终将各自归于沉寂。在子期的墓前，伯牙断琴哭泣，因为生命短暂，不能长相陪伴；因为知音难逢，再也无人替代。在林徽因的灵前，金岳霖一副“一身诗意千寻瀑,万古人间四月天”的挽联，令人柔肠寸断。因为命运无情，带走挚友年轻的生命；因为知音难逢，从此再不会有共掌明灯、煮酒论道的红颜知己。
知音难逢，难在人心惶惶，把自己紧紧裹藏。伟大的声音最初总是孤独的，因为敢于结伴的勇敢心灵少之又少。在人人“明哲保身”，不愿招惹是非的年代里，一个勇敢的知音如同烽火中的家书一般万金难换。马贵福先生以言获罪，在疯狂的年代里成为众矢之的，众多学者乃至弟子未出一言。马老黯然神伤，因为知音难逢，竟无可比肩受难，为真理共同奋争的人；因为知音难逢，他苍老的声音在寒风中竟是如此单薄和失落。季羡林先生不满学术界对胡适长久以来的反攻倒算，于70年代愤然发表《我为胡适说句话》，可应者寥寥。胡适诸多同事、门生无人响应，季先生怅然若失。因为知音难逢，无人愿意冲破黑暗的幕帘，握住季老的手；因为知音难逢，偌大的中国，竟找不到为胡适先生正名的第二个声音！
知音难逢，难在千人千面，志趣各不相同；知音难逢，难在远隔重洋，终身未能相逢……广阔的世界每天都上演着分分合合的故事，许多深重的情谊被我们压在记忆的箱底，被浓墨重彩的现实生活掩盖着，很久未见天日。我们叹息着知音难逢，深深明白许多情怀，一去都不会再来。
在知音难逢的年代里，倘若还有这样的福气和三五好友共饮欢乐，何不尽情享受这样的赠予，握住这一双双来之不易的温情双手？
因为，知音难逢。
——信任背摔心得优选【五】份
信任背摔
项目目的：提高队员间的信任程度，检验团队凝聚力
项目实施时间：1小时左右
项目操作人数：1--2人
项目操作场地：背摔台（台高约1米5）
项目道具：短绳、背摔台
项目操作流程：
A.道具准备：选取合适场地，清理杂物，保持场地内安全、卫生。
B.操作流程：将队员带至背摔台附*列队
首先向队员介绍项目名称：信任背摔。项目介绍，范例：
操作员：我们接下来的这个项目名称是信任背摔，大家要做的只有两步，那就是相信你的队友和背向大家尽量笔直的倒下来。那么信任你的队友是你们要做到的第一步也是最重要的一步。如果做不到至一步这个项目也就不可能完成。那么在项目开始之前我想问一下大家，你们信任你们身边的队友么？
队员：信任（相信）！（如果是之前就在一起工作或者有过一定接触大多会这么回答）
操作员：很好。我不知道大家*常事怎么理解“信任”这两个字的。但我想告诉大家的是我们目前的信任都是建立在一个相对不稳定的*台上的。也就是说我们之前的信任可能是在一个相对稳定的环境里建立起来的，但是某一时刻我们被迫陷入到一个较为极端（恶劣）的环境当中，谁还能保证我们的信任会一如既往，我们不会出现团队内部的信任危机。所以说，我们*常理解的信任是一个很表浅的概念。那么这个项目，就是模拟了这样一种状态，来帮助我们建立更深一层的信任。我不能保证在做完这个项目后我们之间的信任就能够达到之前我所说的程度，但是起码他能帮助我们认识到问题并体验着去建立它，帮助我们走出第一步。
热身游戏——做对（所有队员做出与项目操作员口令相反的动作），对于出现错误的队员要进行惩罚。目的在于增强队员注意力。
操作员：（介绍技术动作规范）
（下方保护队员）下半身：两人为一组，面对面站立。两腿前**，右腿在前左腿在后。前腿弓步后腿蹬，两人膝盖下面一点的部位要相互抵住，前脚脚弓内扣两人的脚贴住。（目的在于防止受力时下半身的移动）
上半身：两臂伸直手心向上，搭在对方肩上。（由于骨骼结构的.原因，强调手心一定保持向上，防止双臂被压折）一人双臂要保持在对方双臂的同一侧。完成后保持头部充分后仰。（目的在于防止下方保护队员面部刮伤）
（上方背摔队员）上半身：双臂*伸，手心相对。然后手心由内向外转，将右臂搭在左臂上，五指张开，交叉，握拳，内收，将握拳的双手贴*胸部（注意收回
肘部，避免砸伤别的队员的鼻子和面部）。
下半身：两腿、两脚并拢。
介绍完后，让队员两两为一组进行练*，并指派队伍安全员进行检查，项目操作员进行辅助。
检测方法：安全员*伸双臂用力向下压另外搭在一起两位队员的胳膊，只要不压散开就合格。
检测完成后，所有队员两两分为一组，在背摔台前列成一列纵队，进行保护练*。要求队员做到两点：
1、一组中相邻两对之间的肩距保证安全员用拳轻插无法插入；
2、学会列队后在不移动下半身的情况下调整“人床”的位置。
队员背摔流程讲解：
1、在背摔队员走上背摔台之前，其余队员将一只手放在背摔队员的肩膀上喊出队员的绰号后连喊三声“加油”（或者：##、##我爱你，就像老鼠爱大米，加油、加油）；
2、背摔队员走上背摔台之后，面向项目操作员面部不要向后转。按之前教授过的动作执行后项目操作员将起手腕用绳带绑紧，此时项目操作员可以通过一些简单的交谈使背摔队员放松；同时下方保护队员搭起保护，由队伍安全员负责进行检查和调整。
3、预备阶段
背摔队员：你们准备好了么？
保护队员：我们准备好了
背摔队员：我可以相信你们么？
保护队员：我们永远支持你
4、背摔队员在大喊3、2、1后到下。倒下后，强调下方保护队员一定要先放脚再放头。
信任背摔
项目目的：提高队员间的信任程度，检验团队凝聚力
项目实施时间：1小时左右
项目操作人数：1--2人
项目操作场地：背摔台（台高约1米5）
项目道具：短绳、背摔台
项目操作流程：
A.道具准备：选取合适场地，清理杂物，保持场地内安全、卫生。
B.操作流程：将队员带至背摔台附*列队
首先向队员介绍项目名称：信任背摔。项目介绍，范例：
操作员：我们接下来的这个项目名称是信任背摔，大家要做的只有两步，那就是相信你的队友和背向大家尽量笔直的倒下来。那么信任你的队友是你们要做到的第一步也是最重要的一步。如果做不到至一步这个项目也就不可能完成。那么在项目开始之前我想问一下大家，你们信任你们身边的队友么？
队员：信任（相信）！（如果是之前就在一起工作或者有过一定接触大多会这么回答）
操作员：很好。我不知道大家*常事怎么理解“信任”这两个字的。但我想告诉大家的是我们目前的信任都是建立在一个相对不稳定的*台上的。也就是说我们之前的信任可能是在一个相对稳定的环境里建立起来的，但是某一时刻我们被迫陷入到一个较为极端（恶劣）的环境当中，谁还能保证我们的信任会一如既往，我们不会出现团队内部的信任危机。所以说，我们*常理解的信任是一个很表浅的概念。那么这个项目，就是模拟了这样一种状态，来帮助我们建立更深一层的信任。我不能保证在做完这个项目后我们之间的信任就能够达到之前我所说的程度，但是起码他能帮助我们认识到问题并体验着去建立它，帮助我们走出第一步。
热身游戏――做对（所有队员做出与项目操作员口令相反的动作），对于出现错误的队员要进行惩罚。目的在于增强队员注意力。
操作员：（介绍技术动作规范）
（下方保护队员）下半身：两人为一组，面对面站立。两腿前**，右腿在前左腿在后。前腿弓步后腿蹬，两人膝盖下面一点的部位要相互抵住，前脚脚弓内扣两人的脚贴住。（目的在于防止受力时下半身的移动）
上半身：两臂伸直手心向上，搭在对方肩上。（由于骨骼结构的原因，强调手心一定保持向上，防止双臂被压折）一人双臂要保持在对方双臂的同一侧。完成后保持头部充分后仰。（目的在于防止下方保护队员面部刮伤）
（上方背摔队员）上半身：双臂*伸，手心相对。然后手心由内向外转，将右臂搭在左臂上，五指张开，交叉，握拳，内收，将握拳的双手贴*胸部（注意收回
肘部，避免砸伤别的队员的鼻子和面部）。
下半身：两腿、两脚并拢。
介绍完后，让队员两两为一组进行练*，并指派队伍安全员进行检查，项目操作员进行辅助。
检测方法：安全员*伸双臂用力向下压另外搭在一起两位队员的胳膊，只要不压散开就合格。
检测完成后，所有队员两两分为一组，在背摔台前列成一列纵队，进行保护练*。要求队员做到两点：
1、一组中相邻两对之间的肩距保证安全员用拳轻插无法插入；
2、学会列队后在不移动下半身的情况下调整“人床”的位置。
队员背摔流程讲解：
1、在背摔队员走上背摔台之前，其余队员将一只手放在背摔队员的肩膀上喊出队员的绰号后连喊三声“加油”（或者：##、##我爱你，就像老鼠爱大米，加油、加油）；
2、背摔队员走上背摔台之后，面向项目操作员面部不要向后转。按之前教授过的动作执行后项目操作员将起手腕用绳带绑紧，此时项目操作员可以通过一些简单的交谈使背摔队员放松；同时下方保护队员搭起保护，由队伍安全员负责进行检查和调整。
3、预备阶段
背摔队员：你们准备好了么？
保护队员：我们准备好了
背摔队员：我可以相信你们么？
保护队员：我们永远支持你
4、背摔队员在大喊3、2、1后到下。倒下后，强调下方保护队员一定要先放脚再放头。
信任背摔
大家好，我在这里向各位做一下我介绍，我是旷宇拓展公司培训教练徐岩松。我们接下来做的项目叫信任背摔，我相信各位在我说完之后都能想到这个项目的性质，对，就是个人挑战与团队协作。这个项目分为背摔者和人床保护者两队，下面我将分别介绍两个队伍的动作要领和注意事项。
背摔者的动作要领是：两臂向前自然伸直，掌心向外，两臂交叉，十指相扣，反抱于胸前，两肘内收，抱紧胸前，（注意，一定要把两肘放在胸前，否则在后倒时很容易给保护队员造成伤害）腰挺直，两腿绷紧，膝盖下压，两脚合并靠齐。两脚根离开台面1|3
在这里强调所有队员：
后倒时，手不要松开，否则会给保护队员造成不必要的伤害。因此我会在后倒时把背摔队员的手用绳索绑住，保证全程项目的顺利完成。在背摔台上不要向后撤步，防止蹬空；后倒时不要向后跳跃或蹬踏。否则很容易出现事故。也不要向后看。
人床保护队员的动作要领是：两身高相*的队员为一组，面对面站立，两腿呈弓状，右腿屈膝在前，左脚蹬直在后，上身挺直，两臂抬起，两手心向上重叠后搭在前方队友的右肩上。头部向后仰，眼睛注视背摔者后背。（注意：头部后仰是为了不被背摔者打到头部，造成损伤）
需要注意的是
在作人床保护时禁止开玩笑，禁止抛接，做两排保护，后方人员双手顶住前方对友的后背，以防前方队友后退。当接住背摔者后，背摔者不能做起，应该由保护队员放脚抬肩，缓缓放下。
在开始之前，请各位，把身上所有硬物、易碎、易落以及在场女士们头上的发卡之类取下放到旁边。
项目分享：
首先，为我们能够优秀的完成任务，掌声鼓励一下，第一，自信以及信任队友：接下来我问大家一个问题，请问我们的背后有没有眼睛？
看不见的危险才是最大的危险，但我们为什么还能够倒下来呢？是不是我们知道在我们的背后有我们的队友在支持保护着我们，所以我们才敢倒下来，但为什么倒下后身体会弯曲，这表示各位的自信心还是不够很高的原因，我们在潜意识中进行自我保护，以为这样会万无一失，但是，请问各位，这种现象是因为对队友的不信任还是不自信的.表现呢，两者都有，有句话说，人最大的敌人是自己，自己要相信自己一定能够成功，这样才能够勇往直前，克服各种困难，战胜恐惧，达到自己规定的目标，但是一个人的力量永远是秒小的，我们在有自信的同时还要对自己的队友有足够的信任，我们在倒下时会弯曲进行自我保护，这完全是一种对队友不够充分信任的表现，为什么不能完全相信我们的队友会很好的保护我们呢，回想一下，当你倒下被队友接住以后，你因恐惧而提起的心是不是很快的落回来，感觉很踏实，所以我们在一个团队中要充分的相信队友，相信他们会在背后支持保护我。
各位，在我们充当人床时，有谁被砸到过？是什么感觉？那你们为什么还要坚持下去，让背摔的队友安全着路，是不是知道如果松手我们的对友就会摔伤。
正是因为我们付出了手臂的疼痛换取了队友对我们的信任。信任是需要付出的，所以说，在一个团队当中我们要勇于付出，我们在付出的同时也会得到回报。想像一下，在你付出过后，当你站到最前方，那些因为你的付出而得到帮助的人，是不是也会同样为你付出帮助。
信任是相互的，相信大家都知道十根筷子的故事吧，一根筷子很容易折断，但是把十根筷子捆在一起，是不是很难折断，那么，请问各位，如果我们团队中每一个人都能相互信任，相互付出，相互帮助的话，我们的团队是不是会变得更加强大，凝聚力是不是会更强，我们的业绩是不是会更好？所以各位一定要记住一句话“没有完美的个人，只有完美的团队，也只有完美团队才能塑造出成功的个人。”同样，信任也是需要一点一滴去积累的，他是一个长时间的过程。
那么信任在团队中到底有什么作用，对于我们团队又有什么帮助呢？接下来我给大家分享一个木桶原理。木桶大家都知道吧？底下有个桶底，上面是由很多的木板紧密的围成，然后用铁箍圈住；那么木桶装水的多少与什么有关呢？是不是最短的那块木板？而这些长短不一的木板就代表着我们团队中每个成员的能力，有强有弱，对吗？大家都知道，木桶中的水一旦超出短板就会溢出来，那么如何能使木桶多装些水？A是不是取长补短，是不是相当于我们团队中的互帮互助，长板相当于那些能力强的人去帮助一下那些能力比较弱的队员B是不是还可以将木桶倾斜，也同样能使木桶多装些水，而这种现象是不是也就相当于我们团队中的包容，包容别人的一切缺点，能力强的人就多做些，能力弱的人相对于少做一些。但是，各位，这些都需要一个基点-------那就是信任。如果我们不信任他，那我们如何去提升弱小的队员，如何去包容别人的缺点。
请问一个木板再长，那他能够盛水吗，也就是说一个人再优秀也盛不了水，对不对？那么，木桶盛水的多少是不是还与木板之间的缝隙有关，而木板间的缝隙是不是代表了我们人与人之间的隔阂，也是一种关系；是不是只有打破这种隔阂，紧密融合在一起才能发挥我们团队的整体实力？而实现这一点的基点-------就是信任；那么，各位在适想一下，假如我们都是长板，而且我们之间也没有缝隙，紧密结合在一起，但没有桶底，那这个木桶能装下水吗？而这个桶底是不是就相当于我们所在的企业，一个*台。而无论是个人还是团体都需要借助这个企业，这个*台来发挥自己的能力，如果没有这个*台，就算你能力再强也得不到发挥的机会。所以，实现这一切的一切，都需要有一个基点，那就是------信任。
当然信任能建立也能打破，下面我通过一个故事来给大家点明：（走钢丝）从故事当中，我们不难看出，信任需要能力的证明，反复的沟通，在付出的过程当中建立起来的，这是一个长时间的过程，但是，一旦打破，只需要一个条件，那就是利益。
相信大家通过这个项目能够了解到什么时候信任，同时知道信任对我们每个人的重要性，希望我们在工作生活之中多一些理解，多一些信任，并有意识的去避免“利益”给我们带来的一些损害。
信任背摔的意义
通过明阳天下拓展基地“背摔”，我明白了信任是团结合作的基础。
背摔，简言之就是一个人站在高处，直躺着向背后摔下去，此时队友们正用手臂交织成一张安全网，顺利的接住摔下来的伙伴。背摔训练需要建立在相互信任的基础上，当队友将他的生命完全交给我们的时候，就表示他对我们的充分信任，这就要求我们必须以高度的责任心来承接这份信任；同时也要求背摔者克服自己的胆怯心理，充分相信同伴的`力量，否则就会出现身体弯曲现象，造成重心偏移，给安全网增大不必要的偏差力。
其实在我们的生活与工作中，我们不能预测前面会遇到什么样的困难，我们要学会信任，相信团队，在人生的道路上，离不开同事的支持和帮助。当我们遇到困难时，队友和团队是我们坚强的后盾，他们永远是值得信赖的朋友。只有这样，才能增强团队的凝聚力，从中找到归属感。就如同这样一句话“没有完美的人，只有完美的团队。”
“七巧板”，通力合作、合理的分配资源，即快好省的完成工作进度。
——摔鸡蛋 - 四年级作文优选【5】份
一天，我和小伙伴们在一起讨论一个问题：怎样才能将鸡蛋从两米高处扔下去而不碎呢？我们最先想到的是把鸡蛋装进塑料袋里，于是，我们找来一个塑料袋，将鸡蛋放进去，为了不使鸡蛋在空中脱离塑料袋，我们将塑料袋打了个结。准备工作完成后，我们满怀希望地把塑料袋从两米处丢下，可是没想到，鸡蛋“呯”地一声摔在了地上，摔了个粉身碎骨，我们大失所望。
我们经过讨论，又想了个主意：将鸡蛋装进一个密封的盒子里。于是我们找来了一个礼物盒，把鸡蛋放进去，再次从两米的地方扔下去，可结局还是一样，摔成了“肉泥”。我想是不是我们考虑的问题不对，应该考虑如何将鸡蛋慢慢悠悠地落下地，这样才能使鸡蛋受到的碰撞力减到最小。于是，我和伙伴们制定了一个，最后，大家一致同意让鸡蛋“乘坐”“降落伞”落地。“降落伞”的意思是一个大塑料袋在上面，在塑料袋两个洞上个系上一根绳子，再在两根绳子的另一头绑上一个盒子，我们制作好后，将鸡蛋放在盒子上，再次从两米的地方扔下，在半空中的时候，袋子撑起来，然后慢慢悠悠地降落在地上，我们成功了，在一起欢呼着。
经过这件事后，我明白了要坚持不懈才能把事做成功。
牛顿说过：“没有大胆的猜测就做不出伟大的发现。”阿.费尔斯曼也曾说：“在新的科学宫里，胜利属于新型的勇敢的人，心里燃烧着探索新事物的热情。”……
今天晚上八点5分，我正坐在电视前看一台科学实验节目组《真的假的》。说的是一颗生鸡蛋放到一个用纸折成的漏斗里，从高处扔下来，鸡蛋不会打破。这个漏斗是这么折的：1.将长方形纸张对角折，还剩一个小长条；2.将小长条折下去，再立体折一下，这个迷你漏斗就大功告成啦！
俗话说：“耳听为虚，眼见为实。”于是，我拿了一颗生鸡蛋，放到了纸漏斗里。为了验证明确，我做了3次试验；第一次站在地上，从与肩同高的地方扔，没破；第二次站在沙发上，手持与肩同高的地方扔，没破，只是漏斗下面的下角被撞*了；第三次，与第二次一样，站在沙发上，但是放在头顶那么高的地方扔，只听“咔擦”一声，鸡蛋破了！
到底是怎么一回事呢？原来，这个漏斗是越下面越窄，下面有个类似三角形尖角，而鸡蛋是椭圆的，把鸡蛋放进漏斗里，下面是有空隙的，下面的空间加上三角形的缓冲力，能消减冲击力，所以鸡蛋摔不破。而后面摔破了，是因为第二次把尖角撞*了，无法消减冲击力，所以鸡蛋摔破了。
科学在生活中无处不在，我相信，只要细心观察，乐于探索，科学一定会给我们生活带来乐趣，带来无限美好！
今天，老师给我们布置了一项任务。你猜是什么，那就是用方法使鸡蛋从高空中掉下来完好无损。
听到这个消息，我顿时来了精神，开心极了。“可是……”我犹豫起来。老师为什么不让我们写作文，而做实验？是不是在考验我们呢？咦，有了！我可以用毛巾把鸡蛋包起来，再用线扎紧，也许会成功的。”
回家之后，我马上进行鸡蛋实验了。我先从冰箱里挑了一个较小的鸡蛋，又拿了一块普通的毛巾。把毛巾对折两次，再把鸡蛋轻轻地放在上面，用毛巾把鸡蛋包好。然后，用粗绳子扎紧。我站在床上轻轻地托起鸡蛋，眼睛一闭，觉得自己心跳加速，如同十五个吊桶打水——七上八下，可是为了完成实验，我硬着头皮往空中一抛。“嘣”地一声，鸡蛋落了地，我打开一看，竟然没有破，我简直不敢相信自己的眼睛。可能我扔得太轻了。我心一狠，鸡蛋在空中划过一条黄色的弧线，又*安落了地，我再次打开，啊，又没有破，我高兴得一蹦三尺高。
可是实验为什么成功呢？我好奇地问爸爸，爸爸说：“主要是鸡蛋包得紧，床又有弹性，所以不会破。”“哦！原来是这样啊！”如果放一个
哦！我成功了！
今天，老师分享了一个有趣的实验给我们摔不破的鸡蛋。我迫不及待地做了起来。
要准备的材料是：一个保鲜袋，一个鸡蛋，一包盐和一根筷子。
第1步：我把鸡蛋放进保鲜袋里，它“咚”的一声跳了下去，可真够顽皮的哈！第2步：我往袋子里加水，水不断往上升，升到恰当的位置，我停止了。第3步：再往袋子里加几勺盐，那白白的盐被我像雪花般往水里洒，有的江在水面上，有的很快往下沉。第4步：把盐搅拌均匀。我使劲地拿起筷子搅拌，里面的水变白了一点，沉在水底的鸡蛋居然浮起来了一点。第5步：把保鲜袋绑紧。
见证奇迹的时刻到了。我把保鲜袋摔在地上，可惜鸡蛋破了，保鲜袋里的水变黄了！这是为什么呢？原来是放的盐太少了，盐水的浓度不够高，鸡蛋没有浮得高高的，它在底部碰到了坚硬的地板，所以破了。
我还是不服输，要做第二次实验。这一次实验，我多加了几勺盐，搅拌均匀，再放入鸡蛋，只见鸡蛋浮起来了！然后，我把装有盐水和鸡蛋的保鲜袋摔在地上，这一次鸡蛋毫发无损，我高兴极了！
通过这次实验，我知道在我们生活中还有很多有趣的现象，只要细心观察，勇于尝试，就会懂得很多道理。
众所周知，鸡蛋很容易打破。今天我要写的是摔不破的鸡蛋。“什么？，吹牛！”“不信？”就让我来告诉你，因为它就在我们的身边。
昨天上课，老师叫我们回去，做个实验——摔不破的鸡蛋。拿个鸡蛋把它抛上去，掉下来手不会摔破。大家听了都很兴奋。
我一回到家，就找来了棉絮和泡沫板。我先把棉絮包在鸡蛋外，再把泡沫板切成六块。把一块贴在鸡蛋下面，第二块贴在鸡蛋上面，第三块贴在右边……。就这样，鸡蛋被我贴得严严实实了。我觉得还不够，就又去家里找了两张写毛笔字的纸，把它包在外面，这下，我觉得牢固了，就开始向上扔，只听“啪”的一声脆响，我惊呼一声“不好！”连忙去救鸡蛋，可来不及了。当我打开时，蛋黄流得我满手都是。我不灰心，继续加工，我又找了一些棉絮和一条废毛巾、三张废纸。最外面是棉絮，接着是三张废纸，最里面就是一条废毛巾。加工好后，我用手掂了掂觉得结实了，就又向上抛。鸡蛋连同包裹物一起落在地上，我急冲冲地跑去捡起来，小心翼翼地一层一层地剥开，一个完好无损的蛋呈现在眼前，我情不自禁地高声喊道：“我成功了！”
