古人对自然的认识是有限的，但是他们对未知的事物的想象却是无限的。
天地混沌初开，世界有了生命，可人是从何处而来的呢？人们不知道，他们就猜想，或许是一位神人用泥巴捏的吧，这个神人叫什么呢？干脆就叫她女娲。那么，这位女神又为何捏人呢？一定是看见那一片片莽莽榛榛的原野，感到荒凉寂寞了吧。女娲为什么会按照自己的模样造呢？估计是她来到上个池子旁边，看见自己在水中的倒影，并且池了旁边有许多黄泥，便突发奇想，抟土造人了吧。
就这样一个个提出疑问，又接二连三的给出想像的解答。问答环环相扣，既出乎意料之外，又符合情理之中。于是，世间有了人类，人类分为男女，男女自己配合，配合创造后代……于是，我们不得不对古人丰富合理的想像竖起大拇指。
在科学的角度，我们人类是从猿类进化而来的，可对我们中国人来说，人类的形成，是一个关于创造的神话。
孤独世界
莽莽榛榛的世界里，地上跑着老虎和野狼，水里游着鱼儿和青蛙，天上飞的`是鹰隼和云雀。一切都十分美丽。
可唯独没有我这样的生物！一个人身蛇尾的神这么想。她就是女娲，她苦恼地走着，扔块石头到水里，有鱼跳出来，不像自己；吹股风到树林里，有鸟儿飞出来，不像自己；叫一声到草丛里，有兔子跑出来，还是不像自己。
形单影只的生活让她萌生出一个念头，那就是创造。
大胆实践
池塘边，下起了细雨，泛起阵阵涟漪，芦苇随风摇摆，汗水一滴滴浸入黄土。女娲手捧着一把泥巴，团一团，捏一捏，一个小人就成了，放在地上，一声“妈妈”叫得她心都化了。一种温暖的感觉充满全身，她真是太开心了！于是就马不停蹄地干，用了各种办法，不分昼夜地工作，女娲一点也不觉得苦，因为做母亲给了他无穷的力量。
崭新开始
大地上，热闹异常，人满地乱跑，世界的各个角落都有了他们的踪迹。女娲还像从前那样漫步在这片土地上，不同的是，她不再孤单，她终于有了自己的同类！孤独已经离她远去，有许多的人陪伴着她，她是多么快乐。
如果女娲没有创造的念头，如果她不敢于创造，那么陪伴她的，只有孤独。
自从世间有了人类，一切都生机勃勃，不再荒凉寂寞，“妈妈”“妈妈”人类不停地叫着，叫声萦绕女娲的耳盼。
夜深了，一只只小眼睛眨呀眨呀，像一只只将要烧尽了的萤火虫，一闪一闪的。清晨，一阵阵叫声吵醒了女娲，女娲张开眼，朦胧地看着她眼前的世界，她从未觉得花开的这样盛，小草这样绿，一切多么安详和*。
几个小人儿跳到女娲腿上，兴奋地叫着他仅会的语言“妈妈，妈妈”女娲创造了人类，人类也可以自己繁殖了，又迎来最大的问题——语言。
女娲看着自己的生灵，微笑着说：“你好！”那个小家伙也跳着叫：“你好！你好！”，女娲开心极了，传授给人们语言。
可惜自然无情，先是下起鹅毛大雪，持续了3个月。小人从黄色变成了白色。又没过多久，森林起了火，小白人都变了：烧在大火中的变成小黑人；只烧到一半的，变成小黄人，一点也没有烧到的变成小白人。
女娲虽有些伤心，但她又想：其实这样也好，接着她离开了人间。
又有一天，她从仙境飘飘缈缈地御风而来。一踏上这块土地，便被这迷人的景色所陶醉。她就是女娲仙子。她轻盈的身姿飘逸在草原上，深林里。每到一个地方，狮虎狐狼啦，鹿兔牛羊啦，还有雁雀鸿鹄啦等等都被她的神韵所倾倒，纷纷围到她身旁玩耍嬉戏，情趣盎然，一派生机。
今天，我特别孤独，我没有弟弟和妹妹，我盼望女娲能从书里出来，给我造一个小宝宝。
突然，金光一闪，女娲从神话故事里出来了，我求女娲“给我造个孩子吧”！女娲说了一句：“我还得考虑考虑。”说完就回到书里去了，我又在想：女娲什么时候给我造一个小宝宝呢？
我想：小宝宝真可爱啊，出生了叫我一声“爸爸”，给我一个拥抱，感觉好开心啊，在我不开心的时候给我增添了许多色彩。但是往另一方面想，我又有点不开心，小宝宝会弄坏我喜欢的玩具，会撕了我写完的作业，会抢我的零食，以上这些我会很生气，想把他丢掉。但我又想起了我的爸爸妈妈，记得有一次，我把我爸最爱的酒给摔碎了，把我妈的口红给折断了一半，还把家里搞得乱七八糟的，都这样了，他们都没有把我丢掉。
女娲来了，我对她说：“我不想要小宝宝了，因为我没有这个能力，这个责任我承担不起，等我长大了再给我造一个吧。”
突然，金光又一闪，女娲不见了，我才知道这原来是一个梦，通过这件事，我明白了爸爸妈妈的不容易，我爱我的爸爸妈妈。
传说很久很久以前，**开天辟地之后生出世间万物。可是却唯独没有人类。
一天，一位名叫女娲的女神来到了人间，她长着人首蛇身，刚刚来到人间，她看到大地上到处都是鲜艳的花朵，绿油油的小草……微风吹过，美丽极了！偶尔还能闻到谈谈的清香。她在这大地间尽情地跳，尽情地笑，到处游玩，偶尔还会摘下几朵花随手编成花环戴在头上。渐渐的，她没有那么快乐了，这样的日子她感到孤独。她把烦恼告诉花花草草，可就只能听到回声；告诉动物，听到的只能是哇哇的叫声。
她无聊地在河边转来转去。突然，她发现水里有她的影子，只要她一笑，影子也跟着笑，她哭影子也哭。她灵机一动：“我为什么不多弄些像我一样的呢？”
刚想完她就立刻行动起来，先用水拌泥土做成了一个有双腿的东西，她把这称为“人”。给他双腿是因为她知道自己的蛇身太不方便了。再吹一口气，小人就变活了，一口一口叫着“妈妈”。女娲开心极了！
于是女娲就又造了一个，可这样用手一个一个捏，太累了！世界那么大，那要造到什么时候啊。突然，她发现了一根柳枝，便用柳枝蘸上泥水轻轻一甩，地上的一个个泥点就变成了一个个活蹦乱跳的小人。
女娲又把小人分成男生和女生，因为女娲想：“人有可能会死，难道这些死了还要再造，那样可就太费劲了。”于是她让男人和女人结婚，自己抚养下一代。
女娲看着充满生机的世界，开心地笑了……
——女娲造人读后感300字 (菁华3篇)
在课堂上，我们学*了《女娲补天》这个传说，知道了女娲是一个勇敢、善良的女神。今天，我翻开了《华夏文明故事》这本书，看见了《女娲造人》的传说，就认真地读了起来。
当我读到“捏着捏着，捏成了一个小小的东西，模样与女娲差不多，也有五官七窍，双手两脚。捏好后往地上一放，居然活了起来。女娲一见，满心欢喜，接着又捏了许多。她把这些小东西叫做‘人’”的时候，觉得女娲很聪明，用一双灵活的手创造了伟大的人类，才有了五千多年的华夏文明。
读了这个神话故事，我为古代劳动人民丰富的想象力和聪明智慧所折服，更为我是一个炎黄子孙而自豪。五千多年的华夏文明造就了今天繁荣昌盛的*，作为祖国二十一世纪的小雏鹰，我决心努力学*科学文化知识，继承和发扬*传统文化的精髓，为建设祖国更美好的明天而奋斗！
《*神话故事》中的每个故事都很吸引我，可是最吸引我的还是《女娲造人》这个故事。
这个故事的大概内容是这样的：一天，天神女娲来到地面，地面上只有山川树木，虫鱼鸟兽，她感到非常孤独和寂寞。她坐在一个池塘旁边，茫然对着池塘中自己的影子。忽然一片树叶飘落池中，静止的池水泛起了小小的涟漪，使她的影子也微微晃动起来。她突然觉得心头的死结解开了，是呀！为什么她会有那种说不出的孤寂感？
原来是世界上缺少一种像她一样的生物。想到这儿，她马上用手在池边挖了些泥土，和上水，照着自己的影子捏了起来。她感到好高兴。于是，女娲照着自己的模样用水和土造出了人类。女娲不感到孤独了，她继续造人类，听着自己创造的小娃娃叫自己妈妈，心里美极了！
我们要感谢女娲，如果没有女娲也就没有我们人类。从这个故事里我知道了要动脑筋才会有创造。
今天我又学了一个神话故事的课文(女娲造人)，这篇课文主要讲的是*开天辟地以后，天上有太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，有了鸟兽鱼虫。
过了几千万年以后，出现了一个神通广大的女神，叫女娲，她的本领十分强大。据说她能在一天中变化七十余次，女娲天天行走在这山川草木当中。有一天大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，向四周望去，虽然说有了鸟兽鱼虫。可是总觉得还是少了一点什么，女娲心里想。大神女娲她一边走一边想，她走的有些疲倦就在一个池子旁边睡着了。
当女娲醒了的时候看到澄澈的池水照见了她的面容和身影，女娲望着池水里自己的身影，灵机一动，自己为什么不创造像自己一样的生物加入这世间呢?女娲从池边掘起一团黄泥掺和了水在手里揉成一个跟自己一样的娃娃，这个娃娃一接触到地面后马上就活了，不过女娲觉得这样有些累就拿了一条枯藤，然后伸入泥潭里搅混了浑黄的泥浆向地面一挥洒，泥点溅落的地方就出现了许多的娃娃。就这样了女娲造出了人。
据说这些娃娃跟女娲一样是人面蛇身，经过了数千年的变化才变成了今天的人。
——课文女娲造人读后感作文合集五篇
《女娲造人》这个故事是告诉我们人类史怎么诞生的。
我要讲了，**开天辟地后世界非常美丽，又出现了一位人首蛇身的女神，叫女娲。一天，他向四周望去，看到了美丽的风景，可她就是有一种说不出的寂寞，后来她明白了，因为，她与花草树木说话的时候，它们听不懂，她与虫鱼鸟兽说话时，它们也听不懂。女娲太孤单了!她坐在河边从河里看到了自己的样子，突然有了办法，她抓起河里的泥照着自己的样子捏了好多东西，她吹了口气就都活了，她把这些东西叫做”人“。
因为女娲要区分他们就分成了男人和女人，可人总是要死的呀，要是都死了世界上不就又没人了吗?最后她让男人和女人相爱、结婚、生育后代，所以就有了人类。
《女娲造人》的故事我已经听过很多遍了，可唯有我从《一本书读通中国史》里的第二篇中的《女娲造人》印象深刻。
这篇文章讲的是女娲造人的过程和婚姻的来源。
更有趣的是下面的《趣味链接》，大家从古至今都认为女娲是女的，其实现在还没能确认女娲是男是女！而且她人首蛇身是误解，其实她是人首龙身！
女娲为了摆脱寂寞而创造了人，即使这是一个神话故事，但我不得不说它有与众不
同之处：为什么那么多的“神”只有女娲创造了人类？那是因为它有过人的才智和智慧吗？不是，而是因为它能从一件事中悟出很多的道理，证明她比别人更努力去观察、去想、去创造，只有比别人强，才会有比别人更大的收获！
所以，没有人是十全十美的，但只有靠自己的努力一点点的向上爬，就算达不到十全十美，最起码我们曾努力过，所以离十全十美也不远了。
有一天，补天的女神，在河边玩耍，河水映出了她的影子。她奇怪的想，于是，用土和泥捏了一个小东西，她把它叫做人，这些小人只要一落地就有生命。
读了这个故事我明白了，只有人类是最宝贵的，有了生命才有未来的一切，我们要珍惜自己的生命，以及他人的生命。我要好好认真学*，长大**，为自己的祖国做贡献。
今天我又学了一个神话故事的课文(女娲造人)，这篇课文主要讲的是**开天辟地以后，天上有太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，有了鸟兽鱼虫。
过了几千万年以后，出现了一个神通广大的女神，叫女娲，她的本领十分强大。据说她能在一天中变化七十余次，女娲天天行走在这山川草木当中。有一天大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，向四周望去，虽然说有了鸟兽鱼虫。可是总觉得还是少了一点什么，女娲心里想。大神女娲她一边走一边想，她走的有些疲倦就在一个池子旁边睡着了。
当女娲醒了的时候看到澄澈的池水照见了她的面容和身影，女娲望着池水里自己的身影，灵机一动，自己为什么不创造像自己一样的生物加入这世间呢?女娲从池边掘起一团黄泥掺和了水在手里揉成一个跟自己一样的娃娃，这个娃娃一接触到地面后马上就活了，不过女娲觉得这样有些累就拿了一条枯藤，然后伸入泥潭里搅混了浑黄的泥浆向地面一挥洒，泥点溅落的地方就出现了许多的娃娃。就这样了女娲造出了人。
据说这些娃娃跟女娲一样是人面蛇身，经过了数千年的变化才变成了今天的人。
**开天辟地以后，天上百鸟飞鸣，地上群兽奔跑，水里鱼虾嬉戏……世界充满了生机。
后来，又出现了一位人头蛇身的天神，名叫女娲，她很寂寞，决定制造一些向她一样有灵魂的生物。
女娲找到一处清澈的水，再水边拿起黄泥按照自己的模样捏了一个泥娃娃放在地上，泥娃娃居然活了，她又继续捏，一直工作到星星布满天空才稍微睡一会，天还刚微微亮就又开始工作，女娲觉得这样很累，速度还很慢，就从悬崖上摘下一根枯藤，蘸上黄泥，再把藤条一甩地上就出现了很多人，不久，大地上就布满了人类。女娲想如果人类死亡了，还要再造一批吗?女娲想了一个办法，她在一些人身上注入了阳气，他们就成了男人，在一些人身上注入了阴气，她们便成了女人，女娲让他们合在一起，创造后代，人们就这样生儿育女，一代又一代的传下来。
就这样女娲创造了人类，被人们称为人类的始祖。
我明白了女娲很辛苦，为了造人，只休息一会就开始工作，很不容易，，我们也要学**娲的这种坚强不息的精神。
——《女娲造人》教学方案合集五篇
教学目标
1、自主学*本课生字，理解新词。
2、正确、流利、有感情地朗读课文。
3、默读课文，了解关于人类起源的美丽传说，激发学生探索奥秘的兴趣，更加热爱大自然，热爱生活。
4、继续学*抓住重点写作的方法。
教学重点
通过了解关于人类起源的美丽传说，学*抓住重点写作的方法。
教学准备
课件或挂图、小黑板、有关人类起源的神话小故事。
教学时数
1~2课时。
教学过程
一、导入激思，揭示课题
同学们，今天我们来探讨一个问题：我们都是人，但你们知道人类是从哪里来的吗？（是从猿猴变的、是女娲造的、是上帝造的、是神创造的……）对于这个问题，古往今来，有神话的回答，也有科学的解释。那么，在中国古代的神话中，人是如何诞生的呢？这归功于一个叫女娲的女神。今天，就让我们领略一下我国古代神话的魅力吧！出示课题《女娲创造人类》，齐读。
二、初读课文，疏通字词
1、自由读文，注意读准字音，读通句子，把带有生字、新词的句子多读几遍。标出段落的序号。
2、课件（或小黑板）检测掌握生字新词的情况。
3、分小组读课文。
三、课文分析，探究质疑
1、出示女娲挂图。这儿有一幅女娲的画像，美不美？我们也可以将她画得更美，传说中女娲是一个神，具有非凡的能力，她造人的手段和方法体现了“神”的威力，让我们一起步入神话的殿堂，走进“女娲创造人类”的故事。
2、同学们随着音乐轻声朗读课文，读完后提出不懂的问题。指名提问，有三到四个问题后，让同学们主动回答一下，再接着提问，接着讨论回答。注意：教师适时引导学生结合课后一题，进行分析解答。
3、那么课文中作者又是分几步展开叙写的呢？
分三步：
（1）女娲为什么造人？
（2）造人的方法是什么？
（3）怎样让人一直生存下去呢？
分四步：
（1）女娲为什么要造人？
（2）女娲是怎样造出第一个人的？
（3）怎样才能造更多的人呢？
（4）怎样让人类自己繁衍生息？教师：我觉得两种分析都对：一是概括分，一是具体分，我们暂且按第二种分法吧。谁能回答这四个问题呢？（课件出示问题，引导学生分析回答。）同学们跳读课文，在文中找到答案，并用喜爱的符号勾画出来，再全班交流自己学*的收获。
四、深入阅读，共同探究
老师也有两个问题，我们共同探究一下。（可分组讨论。）
第一个问题：女娲是神话传说中的人物，但作者又赋予她人的情感，人的生活体验，她又是一位母亲的化身，女娲创造了人，使她得到了做母亲的自豪和欣慰。晚霞里、星光下，女娲忙碌、疲倦的身影，正显露出一位的母亲勤劳、智慧、伟大。我们姑且把她视为一个“人”吧，说说看，女娲是一个怎样的人？指名说，教师相机板书。（是一个神通广大、勤劳、大公无私、感情丰富、充满爱心、有智慧、极其聪明、手非常巧、慈祥……）
第二个问题是：我们学过或看过许多神话，如《西游记》《封神榜》《嫦娥奔月》《春光灿烂猪八戒》等，明知道都是虚构的，但为什么还喜欢看，还那么吸引人呢？
归纳：就以《女娲创造人类》为例，它借助想象的翅膀，全文洋溢着一种喜悦感。它体现在两个方面：一是人类自身对获得生命的欢呼，二是女娲创造人类成功的高兴、安慰与满足。借助想象的翅膀，女娲这个核心人物变得非常鲜明：她是神和人的结合体。她有想象中的神才具备的非凡创造力，也有人类的许多美好品质，如质朴、勤劳、充满活力和智慧等。从中我们也明白神话故事的情节是虚构的，但又是合乎现实生活的情理的。这种大胆而奇特、合情又合理的想象就是神话故事中的亮点。神话之所以有永恒的魅力，就是因为它文学性、艺术性、趣味性、思想性强，对我们有教育意义。
五、跳出课文，展开想象
1、我们的想象力是建立在见多识广的基础上的，我们要不断地提高想象力，就要不断扩展自己的视野。让我们放眼古今中外，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话，表现远古*代人们对未知领域的探求，对美好生活的向往等等。关于人类的起源还有一些美丽的传说，课外去找一找，读一读。教师推荐阅读《伊甸园里》，请同学们说说同样是神创造人类的神话，中西方有没有区别。
2、神话既然是表现远古人民对自然及文化现象的理解与想象的故事，我们也可以对它的故事情节进行大胆的改造，请对课文的某一部分进行合理的想象，或许你的想法更高明，更有吸引力。指名交流自己的想象。
3、课文是根据《风俗通》有关“女娲造人”的记载改编的。读一读《风俗通》中的原文。思考：两篇文章，你更喜欢哪一篇，为什么？
学*目标
1、了解神话的特点。
2、通过比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想象力的作用。
3、通过朗读，探究神话故事的魅力，并运用创造性想象改编神话。
学*重点：
理解本文大胆而新奇的想象。
学*难点：
激发和训练学生的想像力。如引导学生对女娲造人的动机、方法等作另一种推测。
课前预*
使用说明与学法指导
1、养成良好的阅读*惯，学会圈点勾画、批注及编写文段序号。
2、认真完成预*自测，将预*中不能解决的问题标记出来，并填写到后面“课后反思“处。
3、利用15分钟高效完成。
教材助读
1、走*作者
袁珂，1916年生，神话学家。现为四川省社会科学院研究员。著有《中国古神话》、《古神话选释》、《山海经校注》等。
2、写作背景
课文是根据《风俗通》里的有关“女娲造人”的记载改编的。作者以大胆新奇的想象在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，再现女娲造人的整个过程，使得这个古老的传说充满生活气息，焕发出迷人的光彩。
3、体裁介绍
神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水*很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
预*自测
1、给下面加点的字注音。
女娲（ ） 澄澈（ ）（ ） 掘起（ ）
掺和（ ） 莽莽榛榛（ ）（ ） 踪迹（ ）
2、圈出下列词语中的错别字，在括号内写出正确的字。
绵廷（ ）奔奔榛榛（ ） 开僻（ ） 气慨（ ） 兴高彩烈（ ）
3、填空。
（1）、____ 是远古人民表现对自然文化现象的理解与想像的故事。它并非现实生活的科学反映，而是以远古人民贫乏的生活为基础，借助_ 和_ 把自然和客观世界拟人化的结果。
（2）、本文选自__ __，是 _ _（谁）根据古代神话改写的，其体裁是_ _ ，它详细叙述了 ____ _的具体过程，着力刻画了女娲的母亲形象。
我的疑问
请将预*中不能解决的问题写下来，供课堂解决。
课内探究
情境导入
同学们，远古时代，生产力水*低下，知识贫乏，人们对于一些自然和社会现象，比如日月出没、电闪雷鸣、人类自身来源等，不能科学地解释，于是被困惑的原始人便通过幼稚的想像把自然力形象化、人格化，并且依照人类的英雄形象，创造了许多动人的神话故事。一个被幻想加工过的神奇世界便产生了：山川日月风雨等自然事物都有一个专司其职的神灵；开天辟地后的**“头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木”，威武的太阳神每天乘坐羲和驾驶的车子绕天巡行……。
人，到底从何而来？思索着的远古人们用他们丰富的想像创造了女娲抟土造人的神话，今天我们所要学的《女娲造人》（板书文题）就是袁珂根据中国古代神话而改写的。
质疑探究
一.尝试复述课文，并思考：
1、女娲造人的原因是什么？
女娲用什么样的方法创造了人？
当人被造出来之后，女娲的心情怎样？从文中划出相关语句。
二、合作探究
1、让学生仔细品味课后练*一中《风俗通》里两则短文，然后请一学生复述课文故事情节，其他学生边听边在课文中划出短文中所没有的内容。讨论整理归纳，看看课文中丰富了哪几个情节？
2、同学们刚才找出的几个情节，特别是女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这种写法？
3、默读这几个情节，同学们看看哪里最见出作者的想象力，能否谈谈你的看法？
4、讨论：结合文中想象的情节,体会女娲形象。完成句式：女娲是一个_____ 的人。
5、女娲到底是神还是人？女娲是现实生活中没有的，她是借助什么创造的？
6、 作者运用怎样的想象，才塑造了女娲这个既有着奇异神力，又有着丰富情感的女神？
当堂检测
课内语段阅读。
①她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。
②她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的意愿，而她本人已经疲倦不堪了。
③最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上 A 下一条枯藤， B 入一个泥潭里， C 成了浑黄的泥浆，向地面这么一 D ，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥 E 成的小人儿，模样一般无二。“妈妈”“妈妈”的喊声，震响在周围。
④用这种方法来进行工作，果然简单省事。藤条一挥，就有好些活人出现，不久，大地上就布满了人类的踪迹。
1、解释文中加点字。
略睡一睡（ ）疲倦不堪（）
绝妙 （ ） 幽光 （）
2、选词填入文中的空白处。（填序号即可）
①捏 ②搅 ③伸 ④挥洒⑤拉
A、 _ _ B、 C、__ D、 _ _ E、__
3、第①段划线句属于 ___?描写，其表达作用是
选段采用了哪些描写人物的手法？表现了人物的什么特点？
5、本文处处洋溢着人类诞生的喜悦感。你能否从选段中找出相关的语句加以说明？
课后反思
课后训练
完成练*册上相应练*题
23、女娲造人
预*自测
1、wā chéng chè jué chān mǎng zhēn jì
2、廷—延 奔—莽 僻—辟 慨—概 彩—采
3、（1）、神话 想像 幻想
（2）、《神话故事新编》 袁珂 神话 女娲造人
质疑探究
一、1、她感到非常孤独。
2、黄泥捏人 泥潭挥藤
3、满心欢喜，眉开眼笑
二、1、女娲造人的动机；女娲造人的具体过程；人造出来之后欢喜的场面；女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；作者的评述
2、此题目的让学生明白这些情节是想象而得的。让学生通过讨论了解到神话是在科学不发达的远古时代，人们因无法对人类诞生做出解释时，但又想探求自身起源，所以只好借助想象来解决，这也正是神话故事的亮点。
3. 如：女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想象力，女娲作为“神”，她也有人的'喜怒之情，她会哭、会假装生气，甚至会灵机一动创造出人类，她得到了母亲的天伦之乐。她哪里是神，分明就是人，她有人的情感、人的心态、人的智慧、人的生活体验。从中我们看到了神话情节里想象的，但又是真实的，是合乎现实生活情理的。
然后针对“喜”字启发学生从多角度来感受人类诞生意义：如有了人类，大自然才有了生机；有了人类，女娲不再孤独；有了人类，世间才有温情……。从而让学生明白生命的可贵，要珍爱生命等。
4、勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富、有伟大的神力……
5、神 想象
6、大胆奇特的想象，成就了女娲抟tuán土**、洒泥**的神力；而合情合理的想象，赋予了女娲聪明勤劳、有喜有悲的人性。这样才使得女娲的形象，既神奇又符合人类社会的情理。所以想象要大胆奇特，却又不能随心所欲、任意发挥、不受限制，还要合情合理。
当堂检测
1、大致、简单。 忍受，能支持。极、极端的。 幽暗。
2、⑤ ③ ② ④ ①
3、景物? 表现出女娲造人工作的辛苦。
4、心理描写、行动描写? 勤劳、智慧、伟大的母亲形象。
5、 “泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿……‘妈妈’‘妈妈’的喊声，震响在周围”这句话就能体现出。
一、学情分析
这是初中阶段学*的第一篇神话故事，内容浅显，七年级学生正是处于充满好奇、充满想象的年龄，对这篇文章兴趣较浓。在这一课时的学*，老师可调动他们*时的阅读体验，结合生活实践，激发起他们更强的求知欲，去了解神话的特点，品读关键词句，感受女娲身上所寄托的人类母亲的优秀品质，感受人类诞生后的喜悦之情。
经过第一课时的学*，学生对神话这种文学体裁的特点有了更清晰的认识，对课文中女娲的形象也有了更深的感受。在第二课时，将让学生做一次思维提升，充分发挥他们的联想和想象力，并运用课文运用的细节描写的方法，以读促写，尝试改写、续写《女娲造人》的部分片段。
二、教学目标
1、语文常识
（1）了解袁珂的生*简介。
（2）了解神话这一文体的特点及《女娲造人》的相关知识。
2、语言：
（1）理解并积累重要的词语。
（2）理解并积累文中描写生动细腻的词句。
3、阅读
（1）快速阅读，复述故事情节。对比《风俗通》，确定文章丰富和生发的内容。
（2）朗读品味，把握女娲的形象，体会她的情感。
（3）拓展阅读，体会神话的魅力。
4、写作：
发挥想象和联想，运用细节描写的方法，进行改写、续写。
三、教学重难点
1、朗读品味，把握女娲的形象，体会她的情感。
2、发挥想象和联想，运用细节描写的方法，进行改写、续写。
四、教学方法
朗读品味法、读写结合法
五、教学过程及内容要点
第一课时
一、教学目标
（一）快速阅读，复述故事情节。
（二）把握神话特点，对比《风俗通》，确定文章丰富和发生的内容。
（三）朗读品味，把握女娲的形象，体会她的情感。
二、教学过程与教学内容
（一）导入新课
大家喜欢看神话吗？都看过哪些神话？后羿射日、嫦娥奔月、精卫填海、女娲补天、女娲造人、愚公移山……
为什么喜欢看神话？故事情节巧妙有趣，运用夸张，想象奇特，充满了神秘的色彩……
神话是怎么产生的？上古时代，人类文化知识很少，无法解释世界起源（如：天、地的形成、日月星辰的运动变化），自然现象（刮风、打雷、发洪水、干旱等），就通过神话故事来表达对世界起源、自然现象以及社会生活的理解。
一言以蔽之：神话是人类童年时期的幻想。特点：想象和夸张。
今天，我们学*袁珂先生《女娲造人》，走进神话世界，体会神话魅力。
（二）作者及《女娲造人》简介
袁珂（1916—2001），中国神话学家。他长期从事中国古代神话研究，其作品被中国、日本、美国、新加坡等国入选学校课本。
女娲，中国神话传说中造人，补天，掌管男女婚配的神。又称娲皇、**娘娘，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。
（三）初读课文，整体感知
1、问题探究1：速读课文，标注自然段，抓住时间、地点、人物、事件的起因、经过、结果等要素来复述故事。
【要点】天地开辟以后，因为没有人类，显得荒凉寂寞，女娲感到有些孤独。她想把世界变得热闹，于是照着自己的模样，用黄泥亲手搓揉，造出了人。小人们都兴高采烈地喊女娲“妈妈”，让她感受到生命的欢乐。但是她工作了很久，双手都捏得麻木了，捏出的小人也不能布满大地。于是她顺手从崖壁上拉下一条枯藤，伸入泥潭，沾上泥浆向地上挥洒。结果点点泥浆也变成一个个小人。女娲觉得这种方法简单省事，越洒越起劲，于是大地就到处有了人。她又想着，人是会死亡的，难道以后还要重新再造？于是就把小人分为男女，让他们婚配，繁衍生息。
2、问题探究2：这篇文章是作者袁珂根据《风俗通》里两则短文改编的（参看阅读提示），请一同学朗读，其它同学思考：和课文比较，你更喜欢哪一篇，为什么？作者采用什么方法使课文丰富起来？
【要点】更喜欢课文，因为故事更生动，女娲形象更鲜明，情感更细腻。文中增加了丰富的想象和细腻的描写：
（1）女娲为什么造人；
（2）女娲造人的具体过程；
（3）人造出来之后欢欣喜悦场面；
（4）女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪。
作者既大胆想象，又合情合理，比如女娲用黄泥造人，我们常把土地比作母亲，而我们民族的肤色也是黄色。
（四）细读课文，朗读品析
1、问题探究3：自读课文，勾画相关词句，你最喜欢课文补充的哪一部分？从_____________词句中，你读到了一个___________的女娲。
【要点】从4段“她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气”这一神态描写中，我读到了一个可爱活泼的女娲。
从4段“她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢”这一心理描写中，我读到了一个聪明有爱的女娲。
从5段“她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西”及6段“这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊‘妈妈！’”，这一处动作描写和一处语言描写，读到了一个神通广大的女娲。
从9段“女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑”，读到了一个慈爱温柔的女娲。
从13段“她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作”，读到一个勤劳伟大的女娲。
可在品析时，适时加入朗读，体会女娲情感，把握她的形象。
小结，可见在《风俗通》里的女娲是一个高冷的女神，而经过课文大胆奇特的想象和一些细节的描写后，我们感受到了她不仅具有神性，还具有人性的可爱活泼、聪慧温柔，更有了母性的勤劳、慈爱和伟大，这样女娲作为我们人类母亲的形象就更加鲜明丰富了。
（五）课时作业
1、把课后“读读写写”中的词语抄写三遍，理解词义。
【参考答案】略
2、上网或查阅图书，搜集有关女娲的记载。
【参考答案】《楚辞？天问》：“女娲有体，孰能匠之？”王逸注：“女娲人头蛇身。”
《说文解字》：“娲，古之神圣女，化万物者也。”
《山海经？大荒西经》郭璞注：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”
《淮南子？说林训》：“黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此女娲所以七十化也。”
《淮南子？览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止水。”
《太*御览》卷七八引《风俗通》：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引縆人也。”
《绎史》卷三引《风俗通》：“女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。”
从古籍中可知，女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。
女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。她开世造物，因此被称为大地之母，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。
第二课时
一、教学目标
1、把握神话特点，发挥想象和联想，运用细节描写的方法，进行改写、续写。
2、拓展阅读，体会神话的魅力。
二、教学过程及内容要点
（一）导入新课
上一节课，我们感受了袁珂笔下女娲的慈爱温柔、勤劳伟大、可爱活泼，这位神通广大女神不再高高在上，而是有了很多我们自己妈妈身上的美好品质，这源自于作者丰富的想象力和活泼生动的描写。雨果说，想象是人类最美的花朵。我相信，在我们每个人的脑海里都有自己想象的女娲和她造人的故事。这节课就请同学插上想象的翅膀，自己来创作，对袁珂的《女娲造人》进行改写或续写。
（二）问题探究1：提供角度，指导写作
为同学提供以下几个角度，进行改写或续写。同学可选择其一，也可自选角度。
【要点】
改写：
1、女娲造人时的心情，及造人前后的情感变化。
2、女娲怎样创造人的身体，赋予他们思想和情感。
3、女娲怎样造更多的人。
续写：想象人类出现以后世界的变化，续写后面的故事。
【方法指导】
1、运用多种描写方法，如对人物的外貌、心理、语言、行为进行较为细致的刻画，对涉及到的环境、场面、气氛做必要的充实和渲染。
2、多角度想象，可想象几种情况，从中加以选择。既要大胆想象，故事情节设计又要合情合理。
3、改写要与课文中女娲的言行和性格相符，续写要注意前后照应，不要自相矛盾。
（三）课时作业
1、查找、搜集各民族关于人类起源的神话传说，看看先民们的想象有什么相同和不同之处。
【参考答案】见教师用书
2、请同学们发挥大胆新奇的想象，自己寻找文中值得填补的空白点，进行扩写。
羿请不死之药于西王母，姮娥窃之奔月宫。（《淮南子？姮娥奔月》）
【思维点拨】后羿为什么要向西王母请求不死之药呢？嫦娥知道后羿求到不死之药后有怎样的心理？嫦娥吃下不死之药奔向月宫时她的神态、动作、心理、语言又是怎样呢？
3、课外阅读，推荐一些神话选本，如《山海经》《淮南子》《故事新编、补天》《伊甸园里》《中国神话故事》《希腊神话故事》等。
《女娲造人》背景来由
女娲神话的第一批古书籍记载例如先秦时期的《山海经》和《楚辞》（虽然《说文解字》记载西周末年的周宣王太史籀所作著作中有娲字，但已亡佚，仅作传言）。尽管二书中的记载还比较模糊朦胧，但今人多肯定其以造人为职能的始母神神格意向。袁珂先生就将《楚辞·天问》中的“女娲有体，孰能匠之”理解为“女娲作成了别人的身体，她的身体又是谁作成的”。丁山先生则更为明确地认为这两句话说明：“（至少）在战国时代中国人固已盛传女娲造人的故事了。”
至于《山海经·大荒西经》中：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处”的记载，袁珂则以晋人郭璞注为解：“或作女娲之腹。”又云：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变，其腹化为此神。”并以**许慎和刘安的话作为参证。丁山也认为这“显然又是孕毓人类的寓言”。尽管如此，这些记载当中仍然没有明面提出女娲造人的说法。
除了造人之外，先秦典籍中女娲为乐器始神（发明瑟、笙簧、埙等）的记载也应该是女娲造物神的重要组成部分，但这似乎尚未引起学者们的足够注意，尤其是它在移位到文学中的浪漫题材，更是缺少关注。《礼记》与《帝王世纪》、应劭《世本·作篇》作“女娲作笙簧”，可见孔疏不误。这短短五个字的记载却成为后代文学家驰骋才华的*台。
古籍中最早明面提出女娲造人故事的是《风俗通义》，这则故事虽然正面描写了女娲造人的事迹，显示出女娲始祖母神格的地位，但毫无疑问，其中已经烙上人类社会变迁的影子。“抟黄土作人”被认为是人类文化制陶技术的发明在神话中的投影，而所造人类产生富贵贫贱之分则是人类进入等级社会的反映。这说明，神话一旦离开了它自身的生长土壤，它的形态就要随着新的生长土地而呈现出新的姿态。
同时，女娲还是人类得以延续的婚姻之神。《风俗通》云：“女娲祷祠神，祈而为女媒。因置昏姻。”罗泌认为：“以其载媒，是以后世有国，是祀为皋禖之神，因典祠焉。”这应该是人类进入婚姻制度之后所赋予女娲造婚神话的痕迹。
【教学目标与重难点】
1．体会联想和想象手法在神话创作中的作用（重点）；
2．感受女娲朴实感人的伟大母亲形象（难点）。
3、激发探知未知领域的兴趣，培养热爱祖国文化的情感。
【课时安排】
1课时
【预*导学】
1、知识储备：
作者介绍：袁珂，我国著名的神话学家。
本文选自《神话故事新编》，是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编的一篇神话，它加入了作者的合理想象，进行了富有人性化的演绎扩充而成。表现了原始初民对人类起源的好奇和追索。
神话：是表现远古人民对自然及文化现象的理解与想象的故事。它并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力水*很低，人们不能科学地对世界、自然现象和原始社会文化生活作出解释，于是借助想象和幻想进行解释的结果。
2、初读课文，扫除文字障碍
（1）给加点字注音
开辟（pì）澄澈（chéng）（chè）生气蓬勃（péng）（bó）幽光（yōu）
绵延（mián）揉（róu）莽莽榛榛（mǎng）（zhēn）掺水（chān）
（2）按照意思写出词语
①神通广大：形容本领高超，无所不能。②兴高采烈：形容兴致高，精神饱满。
③绵延不绝：延续不断，文中指世代相传。④疲倦不堪：形容非常疲乏。
⑤澄澈：清澈，水清见底。⑥莽莽榛榛：草木丛生的样子。
⑦欢呼雀跃：高兴得像麻雀一样跳跃。形容非常欢乐。
3、整体感知：
（1）这篇课文是根据《风俗通》里的两则短文改编的，请以此为基础概述故事情节（短文见书165页）。
【课堂探究】
1、探究课后练*一，直接将探究的结果写在书上。
丰富的内容：①女娲造人的具体过程；②人造出来之后欢欣喜悦场面；③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；④作者的评述。
其中女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想象力。
2、速读课文，标出描写女娲的重要词句，分析女娲是怎样的一个形象。
如：①女娲是一个神通广大的“神”。例：“她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿，模样一般无二。”
②女娲是一个普通的“人”。例：“大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。”
③女娲是一个活泼、充满活力与创造力的孩子。例：“她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？”
④女娲是一个勤劳的母亲。例：“她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。”
⑤女娲是一个喜爱孩子的妈妈。例：“女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。”
（明确：女娲是一个人性化的神。神性：神通广大；人性：勤劳、聪明、有爱心、有创造力。）
小结：女娲是神，更是人。神性与人性在女娲身上得到了高度的统一。
【随堂检测】
完成课后练*二。
【拓展延伸】
你还知道哪些关于人类诞生的神话？利用小组交流的时间将情节要点（记叙文6要素）列在横线上。
【布置作业】
完成校本作业。
教材分析：
本文是一篇想象丰富的神话，作者以大胆新奇的想象在原有故事的基础上进行富有人性化的扩写，再现女娲造人的整个过程，使得这个古老的传说充满生活气息。全文浅显易懂，能够让学生在熟读的基础上，复述故事情节，并透过与《风俗通》里的两则短文比较理解神话中联想和想像手法的运用。然后让学生品味文中想像语段，从中感悟出人类诞生的一种喜悦感，最终体会到神话的潜力。为了开拓学生视野，能够让其在课后收集一些人类诞生说的不同说法，让学生明白神话与现实之间的差距。
学*目标：
1、知识与潜力目标：让学生在熟读的基础上复述故事，理解文中联想和想象运用，并激发学生探求未知领域的欲望。
2、过程与方法目标：初步了解神话故事的特点，并能加以想像的训练。
3、情感态度与价值观目标：感受文中对于人类诞生所表现的喜悦之情。
学*重、难点：
1、体会文中大胆而新奇的想像。
2、感悟对人类诞生的喜悦感。
课前准备：
1、熟读课文，熟悉故事情节。
2、你明白人到底是从哪儿来的？（要求学生收集有关人类诞生说法）
教学方法：
课堂上要体现自主、合作、探究学*方法，采用讨论法。
教学课时：
1
教学过程：
一、创设情境，激情导入。
从古到今，对于“人是从哪里来的？”这个搞笑话题，人们展开了丰富想像与严密推测，猜想着人类诞生。同学们你们能不能先谈谈你们了解了几种人类诞生说法？（同学们能够用简短的语句将自己收集到的资料阐述给大家，如：伊甸园说、女娲造人、海猿说、外星人说……）
这天，我们来看看我国远古时代的人们对人类诞生的看法《女娲造人》（板书课题）。
二、初读课文，整体感知。
1、学生自由朗读课文，熟悉情节。
2、让学生仔细品味课后练*一中《风俗通》里两则短文，然后请一学生复述课文故事情节，其他学生边听边在课文中划出短文中所没有的资料。
3、请学生评定复述者优缺点，补充遗漏处。
三、再读课文，合作探究。
四人小组，讨论整理归纳。
1、看看课文中丰富了哪几个情节？
[提示]①女娲造人的具体过程；
②人造出来之后欢喜场面；
③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪
④作者的评述
2、同学们刚才找出的几个情节，个性是女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这种写法？
[提示]此题目的让学生明白这些情节是想像而得的。让学生透过讨论了解到神话是在科学不发达的远古时代，人们因无法对人类诞生做出解释时，但又想探求自身起源，所以只好借助想像来解决，这也正是神话故事的亮点。
3、默读这几个情节，同学们看看哪里最见出作者的想像力，能否谈谈你的看法？
[提示]如：女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描述最见作者的想像力，女娲作为“神”，她也有人的喜怒之情，她会哭、会假装生气，甚至会灵机一动创造出人类，她得到了母亲的天伦之乐。她哪里是神，分明就是人，她有人的情感、人的心态、人的智慧、人的生活体验。从中我们看到了神话情节里想像的，但又是真实的，是合乎现实生活情理的。
然后针对“喜”字启发学生从多角度来感受人类诞生好处：如有了人类，大自然才有了生机；有了人类，女娲不再孤独；有了人类，世间才有温情……。从而让学生明白生命的可贵，要珍爱生命等。
四、比较阅读，拓展练*。
在中国，有女娲造人的美丽神话；在西方，也有上帝造人的神话。这两篇神话，你更喜欢哪一篇，并说说理由？（结合综合性练*中的参考资料：《伊甸园里》）
[提示]要求学生能够从情节的想像、文章结构、语言，思想感情等方面去分析，都能够。
五、课堂总结。
世界各民族都有自己本民族特色的神话，其实，这些神话表现了远古时代人们对未知领域的探求，这也是我们人类文化的宝藏。而如今，当我们应对广大世界，依旧还存在许多未知领域，这就需要同学们去探求，也许你们将来会从中体会到喜悦。
六、布置作业。
1、同学之间互相补充完善好有关人类诞生说法的资料；
2、出示简短《精卫填海》故事，要求学生展开丰富的想像和联想，扩写这则故事。
七、教学反思。
——《女娲造人》教学设计9篇
一、教学目标
知识与能力：
1．了解神话的文学常识。
2．理解文中联想和想象的运用，并培养学生的想象力。
3．学*文章对原有故事的人性化演绎与扩充，培养改写神话故事的能力。
过程与方法：
1．比较《风俗通》和本文中“女娲造人”的文字内容。
2．小组合作探究，展示交流，教师适时点拨。
3．通过阅读富有想象力的文字，激发学生的灵感，发挥想象力改写《女娲造人》。
情感态度与价值观：
1．感受女娲伟大的母亲形象以及文中对于人类诞生所表现的喜悦之情。
2．激发学生探求未知领域的强烈欲望。
二、教学重难点
教学重点：
1．体会文中大胆而新奇的想象。
2．学*文章对原有故事的人性化演绎与扩充，培养改写神话故事的能力。
教学难点：
1．初步掌握阅读古书的科学态度和思考方法。
2．思考神话的现实意义并形成个性看法。
三、教学策略
本课主要采用朗读法、比较阅读法、读写结合法等教学方法，激发学生的兴趣，充分调动学生的积极性，发挥学生的主体作用。
1．朗读时采用文图转化的方式，并在文图比较中培养学生思维能力。
2．独立思考并讨论探究，用科学的态度和方法进行思考，学会学*。
3．打破已有的文字窠臼，另辟蹊径，培养创新能力。
教给学生学*方法，引导学生思考的方向，进行探究式学*，然后加以点拨与指导，激起学生探索未知领域的兴趣。
四、教学过程
（一）神话知识导入
1．出示图片，猜一猜故事的名字。（*开天辟地、夸父逐日、嫦娥奔月、女娲补天。）
2．这些故事都是*古代神话。古人为什么要创作神话呢？
师：神话是远古先民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它并非是现实生活的科学反映，而是以远古先民贫乏的生活为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
3．你还知道哪些神话？（引出女娲造人）
【设计意图】了解神话的定义和特点，增强对*古代神话的认识，同时激发学生阅读学*神话的兴趣。
（二）感知学*
1．看动画和文字，听朗读。
2．快速阅读，思考相关问题：
（1）文章写了有关女娲造人的哪些内容？文章又是按照什么顺序叙述的？
（2）你认为动画中的女娲形象跟文中的女娲形象一致吗？你喜欢哪一个？请说说你的看法。
教师总结（1）：女娲为什么造人，怎样造人，怎样造更多的人，怎样让人自己繁衍生息。
天地无人──黄泥捏人──创造许多人──分为男女，延续后代
引导学生（2）：动画中的女娲年青有活力，富有创造力；文中的女娲吃苦耐劳有智慧，像慈爱的妈妈。（答案不唯一）
【设计意图】引导学生整体感知文章内容以及女娲的形象。
（三）内容探究
1．女娲造人的故事在*古代的《风俗通》中就已经出现。
俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳于絙泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱凡庸者，引縆人也。
译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱*庸的人只是女娲用绳子沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。
女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。
译文：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒，于是女娲就安排男女婚配。
2．袁珂写的《女娲造人》比《风俗通》对女娲造人的描述丰富许多，作者补充了哪些内容？
教师引导学生：
课文在原来的基础上增加了：（1）女娲为什么造人；（2）女娲造人的具体过程；（3）人造出来之后欢欣喜悦场面；（4）女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪……
3．你最喜欢作者补充的哪一部分？说说为什么。
举例：（1）女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面。
（2）对女娲的人性化描写。
学生圈点勾画细节描写，具体分析女娲形象。
【设计意图】比较阅读培养初中学生的逻辑思维能力，对喜欢内容加以评说，帮助学生理解作者塑造的女娲形象以及人类被造出来之后的欢乐喜悦之情。
（四）想象写作
1．神话是古人创造的。本文的作者袁珂补充了女娲造人的原因和方法，并作了丰富精彩的描写，这都源于他的想象力。同学们也可以发挥自己的想象力改写《女娲造人》。请同学们从以下两个角度任选其一，摆脱袁珂想象的情节，重新描述你想象中女娲造人的原因或方法：
（1）女娲为什么造人？
（2）女娲怎样造人？怎样造更多的人？
2．交流*作，互相点评。
【设计意图】从阅读体会到文段改写，培养学生的想象力。
（五）问题探究
1．《风俗通》中说：“故富贵者，黄土人；凡庸贫贱者，引縆人也。”你如何理解？
教师引导学生：
了解《风俗通》──理解封建社会的局限性──读古书要有批判的精神：取其精华，去其糟粕
2．神话是古人因当时的局限性不能科学地解释人类起源、自然现象等的产物，如今人类对这些问题已经有了更科学的探索和结论，为什么这些神话依然流传并得到人们的喜爱？
教师引导学生：
（1）神话中构想的世界是古代人真实世界的反映，蕴藏着历史的真相，表现着精神的追求，让人们能看到祖先的影子。例如神话中有人们对历史和英雄人物的幻想、对美好生活的'向往等。
（2）神话本身容易引起人的兴趣，蕴含着瑰丽的想象、丰富的文化等，给人艺术的审美享受与深刻的启迪。
（3）神话是文学作品，塑造的人物形象较为鲜明，读来亲切感人。例如*的英雄形象，女娲的母亲形象，精卫填海的斗士形象等。
【设计意图】教给学生读古书的科学态度和思考方法；引导学生认识神话的美好，思考神话的现实意义，并能形成自己的个性观点。
（六）布置作业
1．请同学们发挥大胆新奇的想象，进行人性化的扩写。
羿请不死之药于西王母，姮娥窃之奔月宫。（《淮南子·姮娥奔月》）
2．拓展阅读。
课外阅读：袁珂《*开天辟地》，鲁迅《故事新编·奔月》。
【设计意图】1．培养学生想象力和写作能力。2．开拓学生视野，激发想象力。
一、教学目标
知识与能力:
1.了解神话的文学常识。
2.理解文中联想和想象的运用，并培养学生的想象力。
3.学*文章对原有故事的人性化演绎与扩充，培养改写神话故事的能力。
过程与方法:
1.比较《风俗通》和本文中“女娲造人”的文字内容。
2.小组合作探究，展示交流，教师适时点拨。
3.通过阅读富有想象力的文字，激发学生的灵感，发挥想象力改写《女娲造人》。
情感态度与价值观:
1.感受女娲伟大的母亲形象以及文中对于人类诞生所表现的喜悦之情。
2.激发学生探求未知领域的强烈欲望。
二、教学重难点
教学重点:
1.体会文中大胆而新奇的想象。
2.学*文章对原有故事的人性化演绎与扩充，培养改写神话故事的能力。
教学难点:
1.初步掌握阅读古书的科学态度和思考方法。
2.思考神话的现实意义并形成个性看法。
三、教学策略
本课主要采用朗读法、比较阅读法、读写结合法等教学方法，激发学生的兴趣，充分调动学生的积极性，发挥学生的主体作用。
1.朗读时采用文图转化的方式，并在文图比较中培养学生思维能力。
2.独立思考并讨论探究，用科学的态度和方法进行思考，学会学*。
3.打破已有的文字窠臼，另辟蹊径，培养创新能力。
教给学生学*方法，引导学生思考的方向，进行探究式学*，然后加以点拨与指导，激起学生探索未知领域的兴趣。
四、教学过程
(一)神话知识导入
1.出示图片，猜一猜故事的名字。(*开天辟地、夸父逐日、嫦娥奔月、女娲补天。)
2.这些故事都是*古代神话。古人为什么要创作神话呢?
师:神话是远古先民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它并非是现实生活的科学反映，而是以远古先民贫乏的生活为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
3.你还知道哪些神话?(引出女娲造人)
【设计意图】了解神话的定义和特点，增强对*古代神话的认识，同时激发学生阅读学*神话的兴趣。
(二)感知学*
1.看动画和文字，听朗读。
2.快速阅读，思考相关问题:
(1)文章写了有关女娲造人的哪些内容?文章又是按照什么顺序叙述的?
(2)你认为动画中的女娲形象跟文中的女娲形象一致吗?你喜欢哪一个?请说说你的看法。
教师总结(1):女娲为什么造人，怎样造人，怎样造更多的人，怎样让人自己繁衍生息。
天地无人──黄泥捏人──创造许多人──分为男女，延续后代
引导学生(2):动画中的女娲年青有活力，富有创造力;文中的女娲吃苦耐劳有智慧，像慈爱的妈妈。(答案不唯一)
【设计意图】引导学生整体感知文章内容以及女娲的形象。
(三)内容探究
1.女娲造人的故事在*古代的《风俗通》中就已经出现。
俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳于絙泥中，举以为人。故富贵者，黄土人;贫贱凡庸者，引縆人也。
译文:民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱*庸的人只是女娲用绳子沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。
女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。
译文:女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒，于是女娲就安排男女婚配。
2.袁珂写的《女娲造人》比《风俗通》对女娲造人的描述丰富许多，作者补充了哪些内容?
教师引导学生:
课文在原来的基础上增加了:
(1)女娲为什么造人;
(2)女娲造人的具体过程;
(3)人造出来之后欢欣喜悦场面;
(4)女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪……
3.你最喜欢作者补充的哪一部分?说说为什么。
举例:
(1)女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面。
(2)对女娲的人性化描写。
学生圈点勾画细节描写，具体分析女娲形象。
【设计意图】比较阅读培养初中学生的逻辑思维能力，对喜欢内容加以评说，帮助学生理解作者塑造的女娲形象以及人类被造出来之后的欢乐喜悦之情。
——《女娲造人》优秀教案3篇
【教学目标】
１、复述故事，了解神话的特点。
２、理解文章的联想与想象的写作手法。
３、感受人类诞生的喜悦之情。
【教学重点】
１、复述故事，理解文章的联想与想象的写作手法。
２、感受人类诞生的喜悦之情。
【教学难点】
理解文中的联想和想象的作用，理解这则神话的写法和风格。
【课时布置】
一课时。
【教学过程】
一、导入
以神话的概念直接入题：关于神仙或神化的古代英雄的故事。是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往，常有浓厚的幻想色彩。如：《*开天》、《夸父追日》等。
提问：人，是从哪儿来的？古时候，科学并不发达，人们对此不能做出科学的解释，于是，许多民族都有神发明人的传说。
请学生自身介绍西方的“上帝造人说”。（投影出示：上帝在发明天地和万物以后，在第六日造人。上帝依照自身的形象，用地上的尘土造一个人，往他的鼻孔里吹一口气，有了灵气，人就活了。能说话，能行走，上帝给他取一个名字叫亚当。
后来，亚当成了伊甸园的守护神。亚当给伊甸园里的各种飞禽走兽起了名字，它们都听从于亚当。上帝看亚当辛苦，决定为他造一个配偶，以便协助他工作。于是，上帝在亚当睡觉时，抽了亚当的一根肋骨造成一个女人叫夏娃，做了亚当的妻子。从此，亚当与夏娃在伊甸园里无忧无虑，过着和谐美满的生活。）
引出：今天我们来学*课文《女娲造人》，这篇课文是根据*古代神话《风俗通》里的两则短文改编的。看看人是从哪儿来的？（投影出示《风俗通》文字）
请学生用简短的语言概括其中的主要意思。
二、整体感知
１、学生自由朗读课文，熟悉本文情节。
２、投影出示《风俗通》里的两则短文，然后让学生复述故事情节，其他学生边听边在课文中划出投影短文中所没有的内容。看看课文中丰富了哪些内容，哪里最见的作者的想象力。（课后练*题一）这一环节目的在于让学生熟悉课文内容，锻炼学生的概括、归纳能力。假如学生对课文情节的复述有遗漏，教师要提醒学生补充。
３、讨论：女娲造人的过程是真的吗？你怎样理解这种写法？
通过这个问题让学生明白，神话是在科学不发达的远古时代发生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的'解释。但是人类又想探求自身的起源，于是只好借助于想象来解决问题，而这种大胆而奇特的想象恰恰就是神话的迷人之处。
三、品读赏析
１、讨论：对女娲形象的认识：
⑴ 故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？
⑵ 故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？
要求：分小组讨论，并由小组代表作好讨论记录，然后由小组代表发言交流。
将答案归结到：“神”的非凡能力和神奇方法表示在：一天变化七十次、揉黄泥造人、挥洒泥浆造人。
“人”的心理、情感、活动表示在：寂寞孤独、自豪欣慰、忙碌疲倦。
想像大胆奇特、真实合理
２、跳读课文，划出文中对人类诞生的喜悦感的有关语句，说说你对这一喜悦感的体会。
设题意图：对人类诞生的喜悦感的描述，是比较能体现作者合理丰富想象力的地方，也是动人的地方。目的是让学生加深对这局部内容的理解。
解题思路：标画出文中以下描写──人落地后开口叫“妈妈”；“妈妈”女娲的心理和神态描写；女娲给小朋友命名；许多小人的欢呼跳跃；女娲的辛劳。
体会：可让学生各抒己见，答案不要求统一。要点提示：人的发生给大自然带来无限的生机；人类发生的同时，也发生了“爱”，发生了人间的温暖。
四、拓展延伸
１、你能对女娲造人的原因、方法或经过进行新的想像吗？
２、发挥想像，请以第一人称“我”叙述女娲见到自身造的人后的喜悦心情说一段话。
五、教师小结
女娲造人，体现了人类可贵的发明力与探求精神，也使我们感受到了生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知的领域，等待我们去探求，去感受。
六、作业
１、搜集有关人类起源的资料。
２、摘抄课文中优美的句子。
３、发挥想像，请以第一人称“我”叙述女娲见到自身造的人后的喜悦心情写一段话。
教学目的：
1、 理解联想和想像手法的运用。
2、 感受文中所表现的喜悦之情。
3、 初步了解神话故事的特点。
4、 热爱生命和生活。
教学重点、难点：
1、 大胆而新奇的想象。
2、 对人类诞生的喜悦感。
教学过程：
一、 导入：神话动画片导入
二、 出示教学目标、重点难点。
三、 作者简介：袁珂，神话学家。
四、 关于神话
五、 检查生字词预*情况
六、 全班集体朗读课文
七、 探究品味
（一） 复述课文，对照《风俗通》中关于女娲的记载，找出课文中丰富了哪些内容，哪里最见作者的想像力。
（二） 对女娲形象的认识：她哪里是神，她分明是人。
（三） 感受课文中对人类诞生的喜悦感：人类创造成功的喜悦感；人类自身对获得生命的欢呼。
（四） 想像是神话的亮点，马克思关于神话的论述。
八、 放《女娲造人》动画片。总结课文主要内容。
九、 拓展运用：读神话《*开天地》后回答问题。
十、 放神舟五号飞船记录片：女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知的领域，等待我们去探求，去感受那种创造成功的喜悦。
十一、 布置作业：
（一） 收集有关神话，讲给别人听。
（二） 阅读综合性学*中，关于人类起源的资料。
（三） 想像出一种女娲造人的新办法。
【教学目标】
１、复述故事，了解神话的特点。
２、理解文章的联想与想象的写作手法。
３、感受人类诞生的喜悦之情。
【教学重点】
１、复述故事，理解文章的联想与想象的写作手法。
２、感受人类诞生的喜悦之情。
【教学难点】
理解文中的联想和想象的作用，理解这则神话的写法和风格。
【课时布置】
一课时。
【教学过程】
一、导入
以神话的概念直接入题：关于神仙或神化的古代英雄的故事。是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往，常有浓厚的幻想色彩。如：《*开天》、《夸父追日》等。
提问：人，是从哪儿来的？古时候，科学并不发达，人们对此不能做出科学的解释，于是，许多民族都有神发明人的传说。
请学生自身介绍西方的“上帝造人说”。（投影出示：上帝在发明天地和万物以后，在第六日造人。上帝依照自身的形象，用地上的尘土造一个人，往他的鼻孔里吹一口气，有了灵气，人就活了。能说话，能行走，上帝给他取一个名字叫亚当。
后来，亚当成了伊甸园的守护神。亚当给伊甸园里的各种飞禽走兽起了名字，它们都听从于亚当。上帝看亚当辛苦，决定为他造一个配偶，以便协助他工作。于是，上帝在亚当睡觉时，抽了亚当的一根肋骨造成一个女人叫夏娃，做了亚当的妻子。从此，亚当与夏娃在伊甸园里无忧无虑，过着和谐美满的生活。）
引出：今天我们来学*课文《女娲造人》，这篇课文是根据*古代神话《风俗通》里的两则短文改编的。看看人是从哪儿来的？（投影出示《风俗通》文字）
请学生用简短的语言概括其中的主要意思。
二、整体感知
１、学生自由朗读课文，熟悉本文情节。
２、投影出示《风俗通》里的两则短文，然后让学生复述故事情节，其他学生边听边在课文中划出投影短文中所没有的内容。看看课文中丰富了哪些内容，哪里最见的作者的想象力。（课后练*题一）这一环节目的在于让学生熟悉课文内容，锻炼学生的概括、归纳能力。假如学生对课文情节的复述有遗漏，教师要提醒学生补充。
３、讨论：女娲造人的过程是真的吗？你怎样理解这种写法？
通过这个问题让学生明白，神话是在科学不发达的远古时代发生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的'解释。但是人类又想探求自身的起源，于是只好借助于想象来解决问题，而这种大胆而奇特的想象恰恰就是神话的迷人之处。
三、品读赏析
１、讨论：对女娲形象的认识：
⑴ 故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？
⑵ 故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？
要求：分小组讨论，并由小组代表作好讨论记录，然后由小组代表发言交流。
将答案归结到：“神”的非凡能力和神奇方法表示在：一天变化七十次、揉黄泥造人、挥洒泥浆造人。
——《女娲造人》教学反思6篇
《女娲造人》这篇文章是人教版语文书七年级上册第六单元的第三篇文章，这个单元所选的课文体裁多样，有童话、神话、寓言和诗歌，它们共同的特点是，通过虚构的故事和景象曲折地反映现实，或揭露鞭挞现实生活中的丑恶，或表达对美好生活的向往，或赞美呼唤人间真情。想象丰富奇特，引人遐思。童话、神话和寓言一般称作想像和幻想类作品，想像力丰富是它们的共同特征；所选诗歌是郭沫若的《天上的街市》，也带有浓厚的想像色彩。本单元就是在引导学生领略由“想像”创造出来的“别一世界”的魅力的同时，让学生对联想和想像有初步的了解，培养他们的发散性和创造性思维。而这篇文章就是一篇想象丰富的神话，作者以大胆新奇的想象在原有故事的基础上进行富有人性化的扩写，再现女娲造人的整个过程，使得这个古老的传说充满生活气息；同时这篇文章所塑造的女娲形象又不仅仅是一个伟大的创造人类的无所不能的神的形象，而是通过生动的语言和丰富的想象设计完善了女娲的形象，从神的角度把女娲再还原成一个生动充满灵性和饱含母性的人的形象。
所以我总结了这篇文章最主要的特点就是想象大胆新奇，语言生动有趣，既而定下了文章的教学目标：第一，了解神话，解读文章内容；第二，通过听课文看动画，分析感受女娲形象，体会作者情感；第三，了解并初步学*运用想象和联想。 我的教学设想是首先向学生介绍神话这种体裁，然后再听文章让学生感受女娲的神性，第三让学生自己提出问题，共同思考，一起解决，引导学生更进一步感受女娲的人性，最后让学生充分发挥自己的想象和联想，对故事进行改编。最重要的是第三点，我真的很希望学生可以进行天马行空的想象，学生的表现也确实不错。除了一些细节上的问题还不够完善，但总体环节的安排和设计感觉比较流畅。但是对女娲形象的分析我感觉不够深入，流于表面，学生对女娲的形象并不能很好的体会。
上完课之后我又听了其他三位老师的课，一个上午确实充实，就是太累。后来还听了几个评委老师的意见和建议，对于这一课，我也有了进一步的反思。 第一，课堂气氛比较活跃，学生的学*积极性能够充分调动起来，课堂的主动性有体现，学生的答案可能并不一定很好，但很积极，他们特别需要老师的肯定和鼓励，好学生真的是夸出来的。带初一的学生跟带初三真的差别很大啊！
第二，在这一课上，我最想让学生多花时间的就是对女娲造人的改编，但时间上还是有点紧。其实，一节课能让学生学到一点东西就已经很不错了，但我们老师往往都很急，巴不得把自己的所有都掏出来给学生，我也不例外。在取舍上没有做到更大胆。
第三，忽视了字词。这是评委杨校长给的建议，我深以为然。最基础的东西往往是最重要的但却容易被忽视，一直以来我都是让学生读读写写就算了，而没有更进一步去引导学生理解并掌握生字词。这是我以后要努力改进的一点。
最后，还有一个困惑，听课文朗读时究竟是单纯的听录音好还是配上动画好一点？是不是配上动画就扼杀了学生的想象力？压缩了学生的想象空间？希望同事们能指点迷津。
一、成功之处：
有教育机智。当天，全年级学生都欢欢喜喜去财大看话剧，仅留下上课的这个班不能去，学生们老大不高兴，又加上突然下雨，天气很冷，学生冒雨跑到阶梯教室。我一下想到学生昨天刚兴高采烈地学*吟唱诗词《水调歌头，明月几时有》，当即让语文科代表黄伊伊领唱。气氛一下活跃起来。
1、点击了学生的兴奋点。
首先，选的文章是神话传说，是六年级学生最为感兴趣的。
其次，课前唱歌让学生情绪由阴转晴，进而让学生讲自己看过或听过的神话故事，课堂上晴朗起来，再由师以“人，是从哪里来的？对这个有趣的话题我的祖先是怎样理解和想象的？”几个问题将学生阅读欲望撩拨到极致。
2、将竞争机制引入课堂。以讲故事，创编神话故事等比赛形式刺激学生的竞争意识。让学生主动地自主探究，合作交流，以点带面，全体参与，让学生在竞争中各有所得。
3、联想、想象能力的迁移。最后环节让学生创编神话故事《嫦娥奔月》，学生个个摩拳擦掌，跃跃欲试，每个小组都热火朝天，七嘴八舌，更有几个小组提出创编课本剧，并当堂表演，将整个课堂气氛拉向高潮，学生潜能得到极大挖掘。
二、不足之处：
1、没有真正贯彻以人为本、以学生为主体的课改理念。几个教学环节皆在老师主观引导下进行。尤其当下课铃响起，而学生课本剧的表演正浓，学生们和听课老师们也正听得如痴如醉时，我却因为是公开课而打断学生的表演。后来虽然又让学生继续表演，但已影响了学生的情绪。没有很好贯彻“ 以学论教，教是为了促进学”的课改观念。
2、课堂评价不到位。如有学生提出“女娲到哪去了？”这个问题时，学生的回答丰富多彩，对以神话形式解答的学生，我没能给予肯定，只对一位回答“女娲在我们每一个人心中”的学生极其赞赏。这个评价说明我本身的教育机智不够，对问题的认识较窄。学生刘莫的点评非常不错，可我没能充分赞赏。
3、教学环节之间过渡处理不太好
在学生质疑这个环节，学生问题较多，当超过我规定的时间时，我为了能尽快地过渡到下一个环节，采用了较生硬的方式，直接过渡，给学生心理上造成缺憾。没有做到“教学生之所需要”的课改思想。
今天中心学校对我校七、八年级老师进行课堂质评，我被安排在上午第二节讲，我的授课内容是《女娲造人》。这是我从武汉学*了三个月之后，回来讲的第一节公开课，从教学目标的厘定到导入语的选择，从研读练*的难易把握到小组探究时间的分配，从板书设计到结语设计我都要反复斟酌、修改。我甚至还准备好了课件，但最后我放弃了多媒体教室上课，因为目前我校还没有安装电子白板，听课老师更想听的是常态课，而不是什么花架子。我的教案虽谈不上完美设计，但至少凝聚了我的心血。我深知自己在一中的斤两，不想得到别人的好评，但至少对得起自己的努力。
下面就从教材处理与教学过程进行反思。
一、教材把握
这篇课文是七年级（上）六单元的一篇课，这一单元可以称为想象世界，体裁上是由童话、神话以及寓言构成，目的在于通过这些富于想象力的故事，激发学生的阅读兴趣，培养联想、想象能力。我在上课时，把《女娲造人》的教学重点定位于培养学生的大胆而新奇的想象力。
二、教学过程
在教学过程中，我给了学生充分的思维空间，放开了学生的手脚，比较好地实现了学生的自主——合作——探究的学*方式。首先从“人是怎么来的？”导入，激发了学生学*的积极性，激活了课堂气氛。其次，出示教学目标，让学生心中有目标，根据厘定的目标逐一完成。先让学生讲述自己熟悉的*神话，然后老师告诉学生还有希腊神话、佛教神话、印第安神话、北欧神话，你们想听吗？那看你们的课堂表现啦！一下子把学*的积极性调动了起来，接下来学生回答问题很主动。特别小组探究环节——讲故事环节和分组朗读两个环节，学生积极性表现得尤为突出，因为小组表现得好坏要用分数来衡量，在评价各小组时，我把主动权也交给学生，有的组唯恐自己落后，总想给别的组打低分，这时我就要全班来评，对不公*的打分，我才出面主持公道。
从学生学*行为看，学生的自主——合作——探究的学*方式体现很好。通过讲故事，让学生把自己了解的有关造人的故事表述出来。这样做，还训练了语言表达能力，锻炼了他们的胆量。
语文学*还很重情感体验，没有情感体验哪谈得上感悟。在教学过程中，我用了大量时间，通过比较阅读的形式让同学们找出课文情感丰富的句子在什么地方。这个环节经过同学的合作交流，学生体会到了课文流露的喜悦之感，体验了课文因运用丰富的想象而产生的艺术魅力，同时也训练了学生的朗读能力，最后安排学生作业《女娲造人》新编，给孩子们的想象插上翅膀，让他们在快乐的、自由的空间里遨游，这才是孩子们所渴望的课堂，也是新课标提倡的学生情感、态度、价值观形成的过程。
但语文教学始终是一门缺陷的艺术，只能做到更好，不能做到最好，我认为以下地方值得改进。
教学中研读部分花的时间较长，主要是神话的定义和特点，学生概括不出来，学生卡壳。这时课堂显得沉闷，其实本课的重点是让学生认识什么是想象，并体会想象妙在何处。为什么不先让学生感性认识？由感性认识上升到理性认识才是符合认知规律。我的处理办法却刚好相反，这也是不符合教学过程中知识的发生发展过程这一要求。我想下次再这一课时，我会把这一目标放在最后去完成。
《女娲造人》这篇文章是人教版语文书七年级上册第六单元的第三篇文章，这个单元所选的课文体裁多样，有童话、神话、寓言和诗歌，它们共同的特点是，通过虚构的故事和景象曲折地反映现实，或揭露鞭挞现实生活中的丑恶，或表达对美好生活的向往，或赞美呼唤人间真情。想象丰富奇特，引人遐思。童话、神话和寓言一般称作想像和幻想类作品，想像力丰富是它们的共同特征；所选诗歌是郭沫若的《天上的街市》，也带有浓厚的想像色彩。本单元就是在引导学生领略由“想像”创造出来的“别一世界”的魅力的同时，让学生对联想和想像有初步的了解，培养他们的发散性和创造性思维。而这篇文章就是一篇想象丰富的.神话，作者以大胆新奇的想象在原有故事的基础上进行富有人性化的扩写，再现女娲造人的整个过程，使得这个古老的传说充满生活气息；同时这篇文章所塑造的女娲形象又不仅仅是一个伟大的创造人类的无所不能的神的形象，而是通过生动的语言和丰富的想象设计完善了女娲的形象，从神的角度把女娲再还原成一个生动充满灵性和饱含母性的人的形象。
所以我总结了这篇文章最主要的特点就是想象大胆新奇，语言生动有趣，既而定下了文章的教学目标：第一，了解神话，解读文章内容；第二，通过听课文看动画，分析感受女娲形象，体会作者情感；第三，了解并初步学*运用想象和联想。我的教学设想是首先向学生介绍神话这种体裁，然后再听文章让学生感受女娲的神性，第三让学生自己提出问题，共同思考，一起解决，引导学生更进一步感受女娲的人性，最后让学生充分发挥自己的想象和联想，对故事进行改编。最重要的是第三点，我真的很希望学生可以进行天马行空的想象，学生的表现也确实不错。除了一些细节上的问题还不够完善，但总体环节的安排和设计感觉比较流畅。但是对女娲形象的分析我感觉不够深入，流于表面，学生对女娲的形象并不能很好的体会。
上完课之后我又听了其他三位老师的课，一个上午确实充实，就是太累。后来还听了几个评委老师的意见和建议，对于这一课，我也有了进一步的反思。第一，课堂气氛比较活跃，学生的学*积极性能够充分调动起来，课堂的主动性有体现，学生的答案可能并不一定很好，但很积极，他们特别需要老师的肯定和鼓励，好学生真的是夸出来的。带初一的学生跟带初三真的差别很大啊！
第二，在这一课上，我最想让学生多花时间的就是对女娲造人的改编，但时间上还是有点紧。其实，一节课能让学生学到一点东西就已经很不错了，但我们老师往往都很急，巴不得把自己的所有都掏出来给学生，我也不例外。在取舍上没有做到更大胆。
第三，忽视了字词。这是评委杨校长给的建议，我深以为然。最基础的东西往往是最重要的但却容易被忽视，一直以来我都是让学生读读写写就算了，而没有更进一步去引导学生理解并掌握生字词。这是我以后要努力改进的一点。
最后，还有一个困惑，听课文朗读时究竟是单纯的听录音好还是配上动画好一点？是不是配上动画就扼杀了学生的想象力？压缩了学生的想象空间？希望同事们能指点迷津。
《女娲造人》是阅读性文章，在课文讲解方面主要是较为精简地处理了重点字词字词读音及释义和文章的结构划分，字词预*早在课前就已经预*，因此在上课时学生能以很快的速度完成对字词和词语意思的理解和记忆。
本文是典型的神话题材的文章，神话故事自然是这个年龄阶段学生所熟知的，所以在讲解神话故事的含义和特点以及突出的*作手法是，学生能很快并饶有兴趣地在不知不觉中获取知识。有关于天神“女娲”的传说也是此起彼伏，说法繁多。孩子们对课文内容早已是滚瓜烂熟，并且对此类神话故事充满兴趣，总体而言，课堂气氛十分活跃融洽，此堂课并非知识性的而是兴趣爱好性的。
趁着学生的学*情绪高涨的基础上，紧接着给学生补充了《山海经》当中的几个有名的故事，比如：女娲补天、后羿射日、夸父逐日、精卫填海、鲧禹治水、刑天舞干戚、共工怒触不周山等。主要让学生上台复述故事的主要情节，既锻炼学生的胆量，也锻炼了孩子们的口语表达能力。到最后，孩子们还对各种神话故事充满好奇的想象和期待。总之，这堂课是欢乐的融合，思维的触碰。
今天中心学校对我校七、八年级老师进行课堂质评，我被安排在上午第二节讲，我的授课内容是《女娲造人》。这是我从武汉学*了三个月之后，回来讲的第一节公开课，从教学目标的厘定到导入语的选择，从研读练*的难易把握到小组探究时间的分配，从板书设计到结语设计我都要反复斟酌、修改。我甚至还准备好了课件，但最后我放弃了多媒体教室上课，因为目前我校还没有安装电子白板，听课老师更想听的是常态课，而不是什么花架子。我的教案虽谈不上完美设计，但至少凝聚了我的心血。我深知自己在一中的斤两，不想得到别人的好评，但至少对得起自己的努力。
下面就从教材处理与教学过程进行反思。
一、教材把握
这篇课文是七年级（上）六单元的一篇课，这一单元可以称为想象世界，体裁上是由童话、神话以及寓言构成，目的.在于通过这些富于想象力的故事，激发学生的阅读兴趣，培养联想、想象能力。我在上课时，把《女娲造人》的教学重点定位于培养学生的大胆而新奇的想象力，
二、教学过程
在教学过程中，我给了学生充分的思维空间，放开了学生的手脚，比较好地实现了学生的自主——合作——探究的学*方式。首先从“人是怎么来的？”导入，激发了学生学*的积极性，激活了课堂气氛。其次，出示教学目标，让学生心中有目标，根据厘定的目标逐一完成。先让学生讲述自己熟悉的*神话，然后老师告诉学生还有希腊神话、佛教神话、印第安神话、北欧神话，你们想听吗？那看你们的课堂表现啦！一下子把学*的积极性调动了起来，接下来学生回答问题很主动。特别小组探究环节——讲故事环节和分组朗读两个环节，学生积极性表现得尤为突出，因为小组表现得好坏要用分数来衡量，在评价各小组时，我把主动权也交给学生，有的组唯恐自己落后，总想给别的组打低分，这时我就要全班来评，对不公*的打分，我才出面主持公道。
从学生学*行为看，学生的自主——合作——探究的学*方式体现很好。通过讲故事，让学生把自己了解的有关造人的故事表述出来。这样做，还训练了语言表达能力，锻炼了他们的胆量。
语文学*还很重情感体验，没有情感体验哪谈得上感悟。在教学过程中，我用了大量时间，通过比较阅读的形式让同学们找出课文情感丰富的句子在什么地方。这个环节经过同学的合作交流，学生体会到了课文流露的喜悦之感，体验了课文因运用丰富的想象而产生的艺术魅力，同时也训练了学生的朗读能力，最后安排学生作业《女娲造人》新编，给孩子们的想象插上翅膀，让他们在快乐的、自由的空间里遨游，这才是孩子们所渴望的课堂，也是新课标提倡的学生情感、态度、价值观形成的过程。
但语文教学始终是一门缺陷的艺术，只能做到更好，不能做到最好，我认为以下地方值得改进。
教学中研读部分花的时间较长，主要是神话的定义和特点，学生概括不出来，学生卡壳。这时课堂显得沉闷，其实本课的重点是让学生认识什么是想象，并体会想象妙在何处。为什么不先让学生感性认识？由感性认识上升到理性认识才是符合认知规律。我的处理办法却刚好相反，这也是不符合教学过程中知识的发生发展过程这一要求。我想下次再这一课时，我会把这一目标放在最后去完成。
——《女娲造人》教学设计6篇
教学目标
①通过快速比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想象力的作用。
②通过默读、圈划、朗读，探究神话故事的魅力，并运用创造性想象改编神话。
③通过拓展延伸，激发学生探求未知领域的欲望——追寻人类的起源。
教学重点
①大胆而新奇的想象。
②对人类诞生的喜悦感。
课前准备
学生：读课文，了解故事情节
教师：相关资料与课件
教学过程
一、导入课文
很高兴和大家一起走进丰富多彩的语文天地。 在这天地里有一块古代文学的瑰宝，它是人类童年时期的一个产物——神话。大家喜欢看神话吗？……那我们现在去浏览一下*古代神话中的几个动画片断[投影——*古代神话]。你们能说出这些神话故事的名称吗？[投影——片1：*开天 片2：夸父追日 片3：钻木取火 片4：女娲造人]……说起女娲，同学们，可能并不陌生。能列举其他你们所看到过的有关女娲的神话名称吗？……。今天我们先重点观赏《女娲造人》[ 片 5：课题《女娲造人》 ]
二、快速比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想象力的作用
1、 教师导：让我们一起来看看画面里面有什么……一本古书——《太*御览》。翻开看看，卷七十八有《风俗通》的记载，一起读读看，大致意思是什么？……有没有译文？有！我们一起朗读译文。再看下面有什么？“我根据《风俗通》里的有关资料改编了一个《女娲造人》的故事，请你们到《神话故事新编》里去看看。切盼你们的回应：你们更喜欢哪一篇，为什么？ ——作者 袁珂”
2、 学生快速阅读，尽快给作者回应
3、 教师小结：我们大多数同学都喜欢袁珂的神话作品，因为它有丰富的内容、生动的故事情节。袁珂听了一定会非常高兴。我们看他有什么反应。（单击）“如果喜欢，请把它推荐给你的朋友 ——作者 袁珂” 就让我们把生动的故事先复述给在座的老师们听听，好不好？
三、复述丰富而生动的故事情节
1、看图回忆课文中的主要情节，做好复述的准备（可以轻轻地说出来）。
2、请一位学生复述课文
3、学生评议。
4、教师补充：自我对照，课外改进后说给你们的朋友或父母听听。
四、进一步探究课文的魅力
1、教师引导学生探究体验
这篇课文好像为我们打开了一扇艺术之门，借助丰富的想象力，散发出文学艺术的魅力，里面不仅有生动的故事情节，还有鲜明的人物形象、美好的情感。现在让我们再围绕“鲜明的人物形象、美好的情感”，进一步探究课文，以获得更多的收获，并运用一些学*技能。
（1） 鲜明的人物形象。（方法指导：先用括号标出描写女娲的重要词句，然后分析女娲是怎样一个形象。）
（2） 美好的情感。（方法指导：先用波浪线划出体现喜悦感的重要词句，然后说说你对这一喜悦感的体会。）
（默读+圈划写—轻声朗读与练说）
2、学生阅读、思考、圈划、归纳，做书间笔记
3、小组交流与争论（机动）
4、全班交流与讨论（包括精彩语句的朗读、体味）
5、教师小结：
借助想象的翅膀全文洋溢着一种喜悦感。它体现在两个方面：一是人类自身对获得生命的欢呼；二是女娲创造人类成功的高兴、安慰与满足。借助想象的翅膀女娲这个核心人物变得非常鲜明：她是神和人的结合体。她有想象中的神才具备的非凡的创造力，也有人类的许多美好品质，如质朴、活泼、勤劳、充满活力和智慧。从中，我们也明白神话的情节是想象的，但又是合乎现实生活的情理的。这种大胆而奇特的想象、合情又合理的想象[投影]就是神话故事中的亮点。
你能抓住这个亮点，借想象的翅膀发挥一下你的创造力吗？
五、想象力训练
现在请你对女娲造人的动机、经过做另一种推测，说说你编的《女娲造人》。（与袁珂比一比）
1、四人小组讨论，1号主持，选出想象奇特、合理的在全班交流。
2、全班交流
3、学生互相简评
六、拓展延伸（机动）
1、教师导入
总评想象力训练……丰富的想象力是聪明人的重要标志。同学们很聪明。当然，我们的想象力是建立在见多识广的基础上的。我们要不断地提高想象力，就还要不断扩展自己的视野。让我们放眼看古今中外——世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话，表现远古时代人们对未知领域的探求，对美好生活的向往等等。你能说说其他关于神创造人类的神话吗？……远古时代人们凭神的力量来解决问题，是无法对人类的起源问题做出科学的解释的，你能说说关于人类起源问题的一些比较科学的说法吗？
2、学生说说其他关于神创造人类的神话或关于人类起源问题的一些比较科学的说法。（机动处理：看上帝造人的宗教神话《伊甸园里》。）
七、布置课外作业
其他关于神创造人类的神话都属于人类文化宝库的一部分，阅读这类文章我们往往可以得到新的感悟。课外我们不妨再搜集一些，作一些比较，以《人类起源神话的魅力》为题写一篇小论文。也不妨利用现有的资料和各种人类起源的假说，较科学地去追寻一下人类的起源。
课外阅读“综合性学*”中关于人类起源问题的资料，自选专题，搜集资料与撰文。
§ 资料搜集选项（参考）
（1）其他关于神创造人类的神话（+自己的新作）
（2）进化论与“神创论”的争论
（3）人类起源的多种说法，如海猿说，外星人说
（4）从猿到人的进化简史
（5）其他
专题选项（参考）
（1）人类起源概说 （2）“神创论”可休矣
（3）人类起源神话的魅力 （4）我谈“外星人说”
（5）“北京人”头盖骨失踪之谜
（6）现代人与未来人画像 （7）其他
同学们，随着岁月的流逝，你们在一天天悄悄地长大，你们的心灵也一天天丰富和成熟。仰望苍穹，俯瞰大地，你们也许会提出许许多多的问题：太阳为什么东升西坠？月亮为何有阴晴圆缺？小草为什么“一岁一枯荣”？……那么你们可曾想过我们人是从哪儿来的？这个朴素的问题从远古到今天，人们一直在探寻。
学*目标
1。整体感知故事情节，感受想象的作用。
2。体会神话故事中想象的魅力。
3。试运用创造性想象扩写神话。
教学过程
一、新课导入
大家喜欢神话吗？你们熟悉的神话都有哪些？（生答：*开天辟地、嫦娥奔月、后羿射日、夸父追日……）那么这些故事是不是真有其事？（生答：不是。）明明知道这些故事并不存在，可我们听起来还是觉得津津有味，为什么？（生答：故事有趣、神奇，有神秘色彩，想象奇特……）确实如此，神话故事当中有丰富的想象，奇妙的情节，瑰丽的色彩，以及奔放的情感。它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。今天就让我们一起走进奇妙的神话世界，感受一下女娲抟土造人的神奇。
二、自学指导（一）——预*与交流
1、请给下面加点的字注音。
开辟（pì）女娲（wā）莽莽榛榛（zhēn）
揉（róu）掘起（jué）澄澈（chéngchè）
掺和（chān）
2、解释词语。
生气蓬勃：富有朝气，充满活力。蓬勃，旺盛的样子。
兴高采烈：兴致高，情绪热烈。采，神采，神色。
疲倦不堪：形容非常疲乏，已经到了难以忍受的地步。堪，忍受。
3、文体知识
神话是远古时代的人民对其所接触的自然现象、社会现象通过想象进行解释的集体口头创作。
4、作者简介
袁珂（1916—20xx），四川新都人。神话学家。著述颇丰。1950年，他的第一部神话专著《*古代神话》出版，这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著，由此奠定了袁珂先生的学术声望。之后，袁珂先生先后撰写了《*神话传说》《古神话选释》《神话论文集》《袁珂神话论集》《*神话百题》《*民族神话词典》《*神话传说词典》《神话故事新编》《中华文化集粹丛书·神异篇》《山海经校注》《巴蜀神话》（合著）等20多部著作以及800余万字的论文。
三、自学指导（二）——合作与探究
（一）整体感知
自由朗读课文，感知故事情节，并完下列题目。
请你用口头语言，再现这个生动有趣的故事。
讲故事：选择自己喜欢的情节讲述，尽量投入感情，表述连贯，力求生动。
说明：同桌之间合作，互相讲述；推荐两三个同学当众讲述，鼓励借助肢体语言表现。
（二）深层探究
1、女娲为什么要创造人类？
【交流点拨】
a、天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。
b、有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点儿什么东西进去，让它生气蓬**来才好。
c、她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？
2、女娲是怎样创造出人类的？
【交流点拨】女娲先是用黄泥掺和了水，在手里揉捏成一个娃娃模样的小东西，放到地面上时，泥捏的小家伙便活了起来，女娲给他取名为“人”。为了让人布满大地，女娲工作了很久，直到疲倦不堪。后来，女娲想出一个绝妙的创造人类的方法，她从崖壁上拉下一条枯藤，伸到一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，然后提起枯藤，向四处挥洒。只见泥点溅落的地方，出现了许多小人儿。藤条不停地挥洒，不久，大地上就布满了人类的踪迹。最后，为了让人类能绵延不绝，女娲把人分为男女，让他们自己去创造后代，至此，人类就世代延续下来了。
3、女娲造出来的人是什么样的？
【交流点拨】女娲造出来的人聪明而美丽，他们能说会走，喊女娲为“妈妈”，他们的身体虽然小，但相貌和举止有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不相同，看起来似乎便有一种管理宇宙的非凡气概。他们分为男女，可以自己创造后代。
4、女娲是现实生活中没有的，作者运用怎样的想象，塑造了这个既有着奇异神力，又有着丰富情感的女神？
【交流点拨】大胆奇特的想象，成就了女娲抟土**、洒泥**的神力；而合情合理的想象，赋予了女娲聪明勤劳、有喜有悲的人性。这样才使得女娲的形象，既神奇又符合人类社会的情理。所以想象要大胆奇特，却又不能随心所欲、任意发挥、不受限制，还要合情合理。
（三）人物赏析
1、美好的故事不能浅尝辄止，让我们来共同探讨这则神话中想象的焦点——女娲。请你结合文中想象的情节，体会女娲形象，完成句式：女娲是一个。
【交流点拨】
（1）神：一天变化七十二次、揉黄泥造人、挥洒泥浆造人……具有“神”的非凡能力和神奇方法。
（2）人：寂寞孤独、自豪欣慰、忙碌疲倦……勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富。具有“人”的心理、情感、活动。
2、跳读课文，画出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，讨论交流一下自己的感受。
【交流点拨】对人类诞生的喜悦感充溢在整篇文章中，这也是本课体现合理丰富想象力的地方。课文中有关语句，一是女娲在造出人之后，不由得满心欢喜，眉开眼笑，这生命是她一手创造出来的，她的笑，体现了对人类创造成功的喜悦感。二是这种喜悦感，还体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”；许多小人的欢呼跳跃等。而学生对这种喜悦感的感受则可引导学生扣住“喜”来谈，如有了人类，大自然才有了生气，蓬**来；有了人类，女娲不再寂寞、孤独；有了人类，世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是，有了创造……也可以从另外角度引导学生感受，如人类生命的可贵，人类生命与自然的关系，要珍爱生命等。
四、板书设计
女娲造人
袁珂
丰富的想象——造人的具体过程
巧妙的构思——朴实感人的母亲形象
人性化描写——人造出来后欢欣喜悦
五、拓展延伸
你还知道哪些神话版的“人类的起源”呢？
【交流】
生甲：彝族史诗《阿细的先基》中描述阿热和阿味两位大神造人时说：“称八钱白泥，称九钱黄泥，白泥做女人，黄泥做男人……”然后向泥人吹了一口气，泥人就活了。罗马神话中以泥土和泉水捏出人类的是普罗米修斯，他还从各种动物中摄取善和恶，放在人的胸腔里。
生乙：日耳曼神话认为人类是植物变的，它说天神欧丁有一天和其他的神在海边散步，看到沙洲上长了两棵树，其中一棵姿态雄伟，另一棵姿态优美，于是下令把两棵树砍下，分别造成男人和女人。
生丙：人类是由动物变的神话也相当常见。在澳洲神话中说人是蜥蜴变的；美洲神话则说人是山犬、海狸、猿猴等变的；希腊神话也说某族人是天鹅变的，某族人是牛变的。
生丁：埃及人认为全能的神“努”创造了天地的一切，他呼唤“苏比”，就有了风；呼唤“泰富那”，就有了雨；呼唤“哈比”，尼罗河就流过埃及……他一次次呼唤，万物一件件出现，最后，他说出“男人和女人”，转眼间，埃及就住满许多人。
教学目标：
1、通过熟悉故事情节，理解本文联想与想象手法的运用。
2、感受文中所表现的喜悦之情。
教学重点：
1、大胆而新奇的想象。
2、对人类诞生的喜悦感。
一、导入
当今世界上，有几大谜团尚未解开，其中之一就是人类起源之谜。也许有人要说：达尔文的《进化论》已经证明人类是又猿猴进化而来。但前不久有报道称，人类有可能是外星人带来的，因为根据对30万年前人类骨化石的分析，当时人类的智商水*是现在的几十倍。因此，对待各种说法，我们只能取各家之长，不可全信，也不可不信。今天，我们将要学*一篇*古代神话中关于人类起源的文章，它出自《风俗通》——《女娲造人》，看一看在*古代原始初民眼里，人类是如何产生的。
二、朗读课文，熟悉文章内容
三、字词过关
女娲nǚ wā莽莽榛榛mǎng mǎng zhēn zhēn澄澈chéng chè
掺合chān hé揉团róu tuán枯藤kū tēng
四、分析课文
读过课文之后，我们知道了这篇课文写的是“女娲造人”这么一件事，请同学们思考：文章将这一过程分为几个过程：
1、女娲一个人生活在地球上，很孤单。
2、女娲想创造一种像自己一样的生物加入到世间。
3、女娲揉泥团，一个一个地造人。
4、女娲工作得很辛苦。
5、女娲以藤条洒泥点的方式大批造人。
6、女娲想办法让人类延续下去。
五、联系课后练*一，想一想，上述几个过程哪些是作者添加的？作者是如何添加的？
1、添加了第一个过程。
——《女娲造人》教案6篇
教材内容简析
本课是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编的。作者以大胆新奇的想像，在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，使得这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的色彩。课文详细叙述了女娲造人的具体过程，表现了原始初民对人类自身来源的好奇、追索，以及在当时社会生活条件下所做出的极富想像力的解释。
问题导入 各谈看法
师：同学们，今天我们来探讨一个问题：我们都是人，但你们知道人是从哪里来的吗？
生１：是从猿猴变的。
生２：是女娲造的。
生３：是上帝造的。
生4：是神创造的。
生5：是天使造的。
……
师：对于这个问题，古往今来，有神话的回答，也有科学的解释。从神话方面来说吧，*神话说是女娲创造了人，西方神话说是上帝创造了人。今天，就让我们领略一下我国古代神话的魅力吧。
阅读深入 各提问题
师：我这儿有一幅女娲的画像（展示图画），美不美？
生齐答：美。
师：你们也可以将她画的更美，女娲是一个神，具有非凡的能力，她造人的手段和方法体现了“神”的威力，让我们一起步入神话的殿堂，走进“女娲造人”的故事。
（同学们随着音乐轻声朗读课文，读完后提出不懂的问题。）
生6：女娲为什么要造人？
生7：女娲为什么造出来的是“人”？
生8：女娲为什么给她心爱的孩子取名叫“人”？
生9：女娲为什么要让男人和女人配合创造后代？
师：同学们的问题很多，就刚才提出的问题谁能主动回答一下？
生10：我回答第一个问题：女娲为什么要造人？是因为女娲在这个世界上感到很孤独，她想创造一种像自己一样的生物加入到世间，让世间显得生机勃勃。
生
11：我回答第二个问题：女娲为什么造出来的是人？因为这是一篇神话故事，允许虚构或想像，神话是一种美丽的向往，富有积极的浪漫主义色彩。
生12：我回答第三个问题：女娲为什么给她心爱的孩子取名叫“人”？我觉得“人”这个字是象形文字，像人的模样，上半部是人的上半身，下半部是人的两条腿，“人”由此而来。
生13：我回答第四个问题：女娲为什么让男女配合创造后代？这个想法已经接*于现代科学了，俗话说“男女搭配，干活不累”嘛，我们每个人不就是父母的结合体吗？
师小结：同学们的问题提的'好，回答的也很精彩，我为你们奇异的想法而叹服。那么课文中作者又是分几步展开想像的呢？
生14：我觉得分三步：女娲为什么造人？造人的方法是什么？怎样让人一直生存下去呢？
生15：我觉得分四步：１、女娲为什么要造人？２、女娲是怎样造出第一个人的？３、怎样才能造更多的人呢？４、怎样让人类自己繁衍生息？
师：我觉的两位同学分析的都对：一位是概括分，一位是具体分，我们暂且按第二种分法吧。谁能回答这四个问题呢？
（同学们跳读课文，很快找到了答案）
点评：生自己提出问题，自己解答，化被动为主动，很好。
课文分析 共同探究
师：我有两个问题，我们共同探究一下（可分组讨论）
第一个：女娲是神话传说中的人物，但作者又赋予她人的心理，人的情感，人的生活体验，她又是一位母亲的化身，女娲创造了人，使她得到了做母亲的自豪和欣慰，晚霞里、星光下，女娲的忙碌、疲倦，正显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。我们姑且把她视为一个“人”吧，说说看，女娲是一个怎样的人？
生16：女娲是一个神通广大的人。
生17：是一个工作勤奋的人。
生18：是一个大公无私的人。
生19：是一个感情丰富的人。
生20：是一个充满爱心的人。
生21：是一个有智慧、极其聪明的人。
生22：是一个手非常巧的人。
生23：是一个考虑周全的人。
……
师：同学们的回答很全面，看来对课文的理解也是非常透彻。我的第二个问题是：我们学过或看过许多神话，如《西游记》《封神榜》《嫦娥奔月》《春光灿烂猪八戒》等，明知道都是虚构的，但为什么还喜欢
看，还那么吸引人呢？
生24：因为她有趣。
生25：因为神话给我们以教育意义。
生26：她文学性强，故事很美，人物很形象。
师：我归纳一下：神话之所以有永恒的魅力，是因为她文学性、艺术性、趣味性、思想性强，对我们有教育意义。
点评：对课文进一步研讨，人物形象更加鲜明，理解更深刻，好。
跳出课文 展开想像
师：神话既然是表现远古人民对自然及文化现象的理解与想像的故事，我们也可以对它的故事情节进行大胆的改造，请对课文的某一部分进行合理的想像，或许你的想法更高明，更有吸引力。
生27：我对造人的方法提一些自己的看法。她既然造出了第一个小人，为什么不让这个小人帮她再造人呢？
生28：她既然神通广大，为什么不叫天上的天兵天将帮她造人呢？
生29：我想她应该让天下大雨，雨点溅落到地上，就是一个一个的小娃娃。
生30：她本领既然那么大，我想她用手一指，地上的万物就变**了。
生31：她吹一口仙气，就变成一个一个的人。
……
师：同学们的想法很神奇，这些方法的确比文中的方法高明多了，说明你们更聪明。那么我们再想一下：人类在不断进化，５０万年前的人，形似猴子，与现代人外形和生活迥异，未来５０万年以后的人类将发生怎样的变化呢？充分发挥想像力，请你对未来的人类外形和生活作一个合理的推测。
生32：我想５０万年后的人应该是没有头发吧，头发是烦恼丝，没有头发就不会有烦恼了吧。他们应该生活在没有战争，没有环境污染的世界上。
生33：他们应该有三头六臂，聪明、有力气，想干什么就干什么。
生34：他们穿着超薄的衣服，这些衣服既散热又保暖，随季节而变化。
生35：他们不知道饥饿，生活在海底。
生36：他们长着翅膀，想飞到哪儿，就飞到哪儿，自由自在。
生37：他们的皮肤会变色，感情起了变化，肤色就会变。
生38：他们住的房子吊在半空，想飘就飘，可以住在家里游览各地的美景。
生39：他们的头应该很大，手很小，腿很短，因为多脑力劳动、少体力劳动的缘故。
生40：他们像机器人一样有特异功能，是超能力的人。
师：大家的想像很奇特，也千奇百怪，如果你有兴趣的话，可把你的想像整理成一篇５００字左右的短文，题目就叫“５０万年后的人类”。我们今天的课就上到这儿，谢谢大家的合作，下课。
点评：跳出课文的框框，给学生以想像的空间，开阔思路，培养能力，好。
课后反思：
上完此课，我不禁为学生敏捷的思维，丰富的想像而惊叹。我们不能拿成年人的眼光来看待当今的学生，他们怪奇的想法连我们老师也自愧不如，教学相长，此话信然。
○教学目标
①通过快速比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想象力的作用。
②通过默读、圈划、朗读，探究神话故事的魅力，并运用创造性想象改编神话。
③通过拓展延伸，激发学生探求未知领域的欲望——追寻人类的起源。
○教学重点
①大胆而新奇的想象。
②对人类诞生的喜悦感。
○课前准备
学生：读课文，了解故事情节
教师：相关资料与课件
○教学过程
一、导入课文
很高兴和大家一起走进丰富多彩的语文天地。 在这天地里有一块古代文学的瑰宝，它是人类童年时期的一个产物——神话。大家喜欢看神话吗？……那我们现在去浏览一下*古代神话中的几个动画片断[投影——*古代神话]。你们能说出这些神话故事的名称吗？[投影——片1：*开天 片2：夸父追日 片3：钻木取火 片4：女娲造人]……说起女娲，同学们，可能并不陌生。能列举其他你们所看到过的有关女娲的神话名称吗？……。今天我们先重点观赏《女娲造人》[ 片 5：课题《女娲造人》 ]
二、快速比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想象力的作用
1、 教师导：让我们一起来看看画面里面有什么……一本古书——《太*御览》。翻开看看，卷七十八有《风俗通》的记载，一起读读看，大致意思是什么？……有没有译文？有！我们一起朗读译文。再看下面有什么？“我根据《风俗通》里的有关资料改编了一个《女娲造人》的故事，请你们到《神话故事新编》里去看看。切盼你们的回应：你们更喜欢哪一篇，为什么？ ——作者 袁珂”
2、 学生快速阅读，尽快给作者回应
3、 教师小结：我们大多数同学都喜欢袁珂的神话作品，因为它有丰富的内容、生动的故事情节。袁珂听了一定会非常高兴。我们看他有什么反应。（单击）“如果喜欢，请把它推荐给你的朋友 ——作者 袁珂” 就让我们把生动的故事先复述给在座的老师们听听，好不好？
三、复述丰富而生动的故事情节
1、看图回忆课文中的主要情节，做好复述的准备（可以轻轻地说出来）。
2、请一位学生复述课文
3、学生评议。
4、教师补充：自我对照，课外改进后说给你们的朋友或父母听听。
四、进一步探究课文的魅力
1、教师引导学生探究体验
这篇课文好像为我们打开了一扇艺术之门，借助丰富的.想象力，散发出文学艺术的魅力，里面不仅有生动的故事情节，还有鲜明的人物形象、美好的情感。现在让我们再围绕“鲜明的人物形象、美好的情感”，进一步探究课文，以获得更多的收获，并运用一些学*技能。
（1） 鲜明的人物形象。（方法指导：先用括号标出描写女娲的重要词句，然后分析女娲是怎样一个形象。）
（2） 美好的情感。（方法指导：先用波浪线划出体现喜悦感的重要词句，然后说说你对这一喜悦感的体会。）
（默读+圈划写—轻声朗读与练说）
2、学生阅读、思考、圈划、归纳，做书间笔记
3、小组交流与争论（机动）
4、全班交流与讨论（包括精彩语句的朗读、体味）
5、教师小结：
借助想象的翅膀全文洋溢着一种喜悦感。它体现在两个方面：一是人类自身对获得生命的欢呼；二是女娲创造人类成功的高兴、安慰与满足。借助想象的翅膀女娲这个核心人物变得非常鲜明：她是神和人的结合体。她有想象中的神才具备的非凡的创造力，也有人类的许多美好品质，如质朴、活泼、勤劳、充满活力和智慧。从中，我们也明白神话的情节是想象的，但又是合乎现实生活的情理的。这种大胆而奇特的想象、合情又合理的想象[投影]就是神话故事中的亮点。
你能抓住这个亮点，借想象的翅膀发挥一下你的创造力吗？
五、想象力训练
现在请你对女娲造人的动机、经过做另一种推测，说说你编的《女娲造人》。（与袁珂比一比）
1、四人小组讨论，1号主持，选出想象奇特、合理的在全班交流。
2、全班交流
3、学生互相简评
六、拓展延伸（机动）
1、教师导入
总评想象力训练……丰富的想象力是聪明人的重要标志。同学们很聪明。当然，我们的想象力是建立在见多识广的基础上的。我们要不断地提高想象力，就还要不断扩展自己的视野。让我们放眼看古今中外——世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话，表现远古时代人们对未知领域的探求，对美好生活的向往等等。你能说说其他关于神创造人类的神话吗？……远古时代人们凭神的力量来解决问题，是无法对人类的起源问题做出科学的解释的，你能说说关于人类起源问题的一些比较科学的说法吗？
2、学生说说其他关于神创造人类的神话或关于人类起源问题的一些比较科学的说法。（机动处理：看上帝造人的宗教神话《伊甸园里》。）
七、布置课外作业
其他关于神创造人类的神话都属于人类文化宝库的一部分，阅读这类文章我们往往可以得到新的感悟。课外我们不妨再搜集一些，作一些比较，以《人类起源神话的魅力》为题写一篇小论文。也不妨利用现有的资料和各种人类起源的假说，较科学地去追寻一下人类的起源。
课外阅读“综合性学*”中关于人类起源问题的资料，自选专题，搜集资料与撰文。
【教学目标】
１、通过复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。
２、感受文中所表现的喜悦之情。
３、初步了解神话故事的特点。
【教学重点】
１、大胆而新奇的想像。
２、对人类诞生的喜悦感。
【课前准备】
学生：熟读课文，熟悉故事情节。
教师：投影仪。
【教学设计】
一、导入课文
在奇幻的神话世界里，有隔河相望的牛郎织女，有对月流珠的在岸鲛人……那么，人，是从哪里来的？对这个有趣的话题，今天我们再看看远古时代的人们是如何理解的。
复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用。
１、学生自由朗读课文，熟悉情节。
２、投影出示《风俗通》里的两则短文，然后让学生复述课文故事情节，其他学生边听边在课文中划出投影中的短文所没有的内容。待复述完后，讨论整理归纳，看看课文中丰富了哪几个情节。
这个环节一要靠学生课前预*，熟悉课文内容。二是锻炼学生上课专注地听别人说，学*筛选信息，并锻炼归纳、概括能力。实施前要做好指导，学生讨论的结果可能不太理想，教师可提示补充。如果复述的学生对课文情节有遗漏，也可提醒学生补充。
３、讨论：
⑴ 女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这种写法？
⑵ 你也发挥自己的想像，对女娲造人的动机、经过做另一种推测，说给大家听听。
女娲造人的情节显然是想像的，要通过对这个问题的讨论让学生明白，神话是在科学水*不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。试想，没有了这种想像，还有神话故事的存在吗？这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。
而第２个讨论题，是让学生锻炼自己的想像力，合理即可。可以先四人小组讨论，选出想像奇特、合理的在全班交流。
二、探究品味，感受课文中对人类诞生的喜悦感
１、讨论：说说你对女娲的认识。
２、跳读课文，划出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，讨论交流一下自己的感受。
对女娲这个形象的认识，应该是这节课探究的一个要点。讨论时要提醒学生紧扣课文语句分析认识。教师最后明确：
女娲是本篇的核心人物，她是神通广大的“神”，但是她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬**来才好”。她也有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？”就是她的这种创造力，世上诞生了人类。她得到了做母亲的天伦之乐，她忙忙碌碌，像母亲一般勤劳智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。从她身上，我们看到神话的情节是想像的，但又是真实的，是合乎现实生活的情理的。
对人类诞生的喜悦感充溢在整篇文章中，这也是本课体现合理丰富想像力的地方。对课文中有关语句，教师可从两方面提示，一是女娲在造出人之后，不由得满心欢喜，眉开眼笑，这生命是她一手创造出来的，她的笑，体现了人类创造成功的喜悦感。二是这种喜悦感，还体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”；许多小人的欢呼跳跃等。而学生对这种喜悦感的感受则可引导学生扣住“喜”来谈，如有了人类，大自然才有了生气，蓬**来；有了人类，女娲不再寂寞、孤独；有了人类，世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是，有了创造……也可以从另外角度引导学生感受，如人类生命的可贵，人类生命与自然的关系，要珍爱生命等。
３、比较《女娲造人》与《伊甸园里》，拓展思维空间。
讨论：在我们*，有女娲造人的美丽神话；在西方，也有上帝造人的宗教神话（教材综合性学*“追寻人类起源”中的参考资料：上帝造人的宗教神话《伊甸园里》）。这两篇神话都是想像的，你更喜欢哪一篇？说说理由。
讨论这个问题，学生可以拓宽思维角度，从文章情节的想像、文章结构、语言、思想感情等诸方面去分析。教师不要限制在只应该喜欢哪一篇上，但是最后教师可以让学生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话、传说，表现远古时代人们对未知领域的探求，对美好生活的向往等等。这都属于人类文化宝库的一部分，而我们往往也可以从阅读这类文章中得到新的感悟。
三、教师总结
女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。
四、布置作业
１、摘抄课文中优美的词语。
２、阅读综合性学*中，关于人类起源的资料。
○教学目标
①通过快速比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想象力的作用。
②通过默读、圈划、朗读，探究神话故事的魅力，并运用创造性想象改编神话。
③通过拓展延伸，激发学生探求未知领域的欲望——追寻人类的起源。
○教学重点
①大胆而新奇的想象。
②对人类诞生的喜悦感。
○课前准备
学生：读课文，了解故事情节
教师：相关资料与课件
○教学过程
一、导入课文
很高兴和大家一起走进丰富多彩的语文天地。 在这天地里有一块古代文学的瑰宝，它是人类童年时期的一个产物——神话。大家喜欢看神话吗？……那我们现在去浏览一下*古代神话中的几个动画片断[投影——*古代神话]。你们能说出这些神话故事的名称吗？[投影——片1：*开天 片2：夸父追日 片3：钻木取火 片4：女娲造人]……说起女娲，同学们，可能并不陌生。能列举其他你们所看到过的有关女娲的神话名称吗？……。今天我们先重点观赏《女娲造人》[ 片 5：课题《女娲造人》 ]
二、快速比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想象力的作用
1、 教师导：让我们一起来看看画面里面有什么……一本古书——《太*御览》。翻开看看，卷七十八有《风俗通》的记载，一起读读看，大致意思是什么？……有没有译文？有！我们一起朗读译文。再看下面有什么？“我根据《风俗通》里的有关资料改编了一个《女娲造人》的故事，请你们到《神话故事新编》里去看看。切盼你们的回应：你们更喜欢哪一篇，为什么？ ——作者 袁珂”
2、 学生快速阅读，尽快给作者回应
3、 教师小结：我们大多数同学都喜欢袁珂的神话作品，因为它有丰富的内容、生动的故事情节。袁珂听了一定会非常高兴。我们看他有什么反应。（单击）“如果喜欢，请把它推荐给你的朋友 ——作者 袁珂” 就让我们把生动的故事先复述给在座的老师们听听，好不好？
三、复述丰富而生动的故事情节
1、看图回忆课文中的主要情节，做好复述的准备（可以轻轻地说出来）。
2、请一位学生复述课文
3、学生评议。
4、教师补充：自我对照，课外改进后说给你们的朋友或父母听听。
四、进一步探究课文的魅力
1、教师引导学生探究体验
这篇课文好像为我们打开了一扇艺术之门，借助丰富的想象力，散发出文学艺术的魅力，里面不仅有生动的故事情节，还有鲜明的人物形象、美好的情感。现在让我们再围绕“鲜明的人物形象、美好的情感”，进一步探究课文，以获得更多的收获，并运用一些学*技能。
（1） 鲜明的人物形象。（方法指导：先用括号标出描写女娲的重要词句，然后分析女娲是怎样一个形象。）
（2） 美好的'情感。（方法指导：先用波浪线划出体现喜悦感的重要词句，然后说说你对这一喜悦感的体会。）
（默读+圈划写—轻声朗读与练说）
2、学生阅读、思考、圈划、归纳，做书间笔记
3、小组交流与争论（机动）
4、全班交流与讨论（包括精彩语句的朗读、体味）
5、教师小结：
借助想象的翅膀全文洋溢着一种喜悦感。它体现在两个方面：一是人类自身对获得生命的欢呼；二是女娲创造人类成功的高兴、安慰与满足。借助想象的翅膀女娲这个核心人物变得非常鲜明：她是神和人的结合体。她有想象中的神才具备的非凡的创造力，也有人类的许多美好品质，如质朴、活泼、勤劳、充满活力和智慧。从中，我们也明白神话的情节是想象的，但又是合乎现实生活的情理的。这种大胆而奇特的想象、合情又合理的想象[投影]就是神话故事中的亮点。
你能抓住这个亮点，借想象的翅膀发挥一下你的创造力吗？
五、想象力训练
现在请你对女娲造人的动机、经过做另一种推测，说说你编的《女娲造人》。（与袁珂比一比）
1、四人小组讨论，1号主持，选出想象奇特、合理的在全班交流。
2、全班交流
3、学生互相简评
六、拓展延伸（机动）
1、教师导入
总评想象力训练……丰富的想象力是聪明人的重要标志。同学们很聪明。当然，我们的想象力是建立在见多识广的基础上的。我们要不断地提高想象力，就还要不断扩展自己的视野。让我们放眼看古今中外——世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话，表现远古时代人们对未知领域的探求，对美好生活的向往等等。你能说说其他关于神创造人类的神话吗？……远古时代人们凭神的力量来解决问题，是无法对人类的起源问题做出科学的解释的，你能说说关于人类起源问题的一些比较科学的说法吗？
2、学生说说其他关于神创造人类的神话或关于人类起源问题的一些比较科学的说法。（机动处理：看上帝造人的宗教神话《伊甸园里》。）
七、布置课外作业
其他关于神创造人类的神话都属于人类文化宝库的一部分，阅读这类文章我们往往可以得到新的感悟。课外我们不妨再搜集一些，作一些比较，以《人类起源神话的魅力》为题写一篇小论文。也不妨利用现有的资料和各种人类起源的假说，较科学地去追寻一下人类的起源。
课外阅读“综合性学*”中关于人类起源问题的资料，自选专题，搜集资料与撰文。
设计思想：
《女娲造人》是神话故事，是通过丰富的想像与联想的运用来激发学生探求未知领域的欲望，表现在远古时代人们对人类自身来源的好奇和探索，以及在当时社会生活条件下所作出的极富想象力的解释在学*的过程中激发学生的阅读兴趣，培养联想和想象的能力。
教材分析：
本文是一篇想象丰富的神话，作者以大胆新奇的想象在原有故事的基础上进行富有人性化的扩写，再现女娲造人的整个过程，使得这个古老的传说充满生活气息。
——女娲造人以后想象作文优选【十】篇
今天是“三八”妇女节，我很想帮妈妈做几件事，让她过一个快乐的节日。
中午，我回到家，发现桌子上已经摆满了香喷喷的饭菜，但就是不见妈妈。突然，我听到一阵洗衣服的声音，到洗衣台前一看，妈妈正在洗衣服。我说：“妈妈，您去吃饭，我来洗。因为今天是您的节日，我要让您高兴。”“你行吗？”妈妈笑着问。“行”我说。妈妈半信半疑地吃饭去了。我抱起袖子，拿出一件衣服，用水泡湿，然后抹上肥皂，再用力搓。搓呀搓，我的手都搓红了，但衣服上还有一点儿油污没搓干净。我只好用刷子涮，涮好后再用清水把衣服洗干净。我洗了几件衣服，妈妈来了，看着我卖力地样子，妈妈笑了，笑得那样开心，那样欣慰。
晚上，我又抢着帮妈妈洗碗，我把洗好的碗筷摆放得整整齐齐。妈妈看了，微笑着说：“原来这就是尧尧送给我的节日‘礼物’！”
今天我虽然比往常累些，但我很高兴，因为我让妈妈过了一个快乐的节日。
难忘的一天—？献给三八妇女节的妈妈。
伟大的母爱——写在“三·八”妇女节前夕
“世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝……”从小时候起，爷爷奶奶、爸爸妈妈就教我唱这首歌。曾听妈妈告诉我：当她从怀我到出生这个阶段，是非常辛苦的，但她又是快乐的，因为我是她全部的希望和寄托。每当想起妈妈的这些话，我都会无比感动。再过两天就是三八妇女节了，亲爱的妈妈，我真想对您说：妈妈，您是世界上最伟大的妈妈！您辛苦了！
在我1岁零17个月时，妈妈考上了南京艺术学院，爸爸又要上班，就把我送到了幼儿园。妈妈不是担心奶奶照顾不好我，而是是想让我过有规律的生活，培养我活泼开朗的性格以及独立生活的能力，这就是母爱。当时听奶奶说，很多小朋友一听说要上幼儿园，就不停地哭闹，而且一闹就是几个月。我大概哭闹了一个星期，以后就不闹了，朱老师经常表扬我是一个坚强、勇敢、能干的小男孩。
我快要上学了，妈妈为我买漂亮的新衣服，为我买崭新的文具，叮嘱我要懂礼貌，与同学团结友爱，上课要认真……虽然听多了觉着心烦，但我知道如果妈妈不爱我也不会这样“唠叨”。
这样的小事有很多很多，但我永远忘不掉的却是那个难忘的夜晚，那是一个下着小雨、夹杂着冰雪的夜晚。
天很冷很冷，不知怎么回事，我的肚子突然疼痛，疼得我满头大汗。我实在忍不住了，就喊妈妈：“妈妈，我肚子疼。”妈妈急忙跑到我的身边问：“孩子，你肚子疼？疼得怎么样？”当她看见我满头大汗时急得眼泪都要掉下来了。此时，她什么话也没说，把我抱进爸爸的怀里，而她却悄悄地穿好衣服出去了。
外面，狂风呼啸，雨点打在窗玻璃上霹雳啪啦地响，我不禁害怕起来，就问爸爸：“妈妈去哪儿了？”爸爸揉着我的肚子安慰我：“别怕，妈妈去找医生拿药了。”
不一会儿，妈妈气喘吁吁地回来了。我抬头一看，只见她满脸都是雨水，头发都湿了，但她却笑呵呵地说：“孩子，外面下冰雪了，我敲了几家门诊的门都没开，我又跑到临安小区，也没有人，看来妈妈只能用土办法暂时缓解你肚子的疼痛了。”说着，便走向厨房……
生活中，妈妈的爱还有很多很多，说不完也道不尽、尝不透品不腻。妈妈，我会永远记住您的爱，在此，我想对您说一声：“妈妈，我爱您！”
在远古时代，**用毕生的心血开天辟地，创造了世界。为了让新诞生的世界变得更加的美丽，**奉献了自己的身体。但是唯一可惜的是世界上没有人类。
后来，又出现了一个神。相传，她是华胥氏的女儿，是伏羲同母异父的妹妹。她天生异相，人首蛇身，天赋异能，这就是女娲。
有一天，女娲长发飘飘，头戴花环，闲来无事就到处的游山玩水。走啊走啊，不是山就是海。她说：“哎，真是太孤单、太无聊了！”女娲觉得到处都是死气沉沉的，一点也不好玩。心里更加寂寞。
她觉得这大地上要多点什么，才会显得更有生机一些。她边想边走，走累了就停下来休息。女娲坐在河边的石头上，随手拨弄着泥巴，加了一些河水，就捏了各种形状的小东西，说来奇怪，这些小东西都活了，在地上走来走去的，还能说话呢。女娲非常高兴，给这些小东西起个名字叫“人”。
最后，她又拿了一根藤条，深入泥潭里搅了一些泥浆，拿起来往地上一甩，泥浆落在地上居然也变成了人，还在那里活蹦乱跳着。因为藤条甩落时用力不均，所以造出来的人都不一样。有聪明的、有愚蠢的，有漂亮的、有丑陋的，有高的'、有矮的，有胖的、有瘦的……
就这样，大地上便有了人类。女娲仍在思考着：人若是死了，怎么办呢？让他们一代代生存下来。于是她又将人类分成男人和女人，让他们繁衍后代。
八月上旬，强台风利奇马登陆临海，呼呼，放肆地穿梭着、破坏着，断枝遍地，叶片纷飞，一些不坚强的树木拔地而起，横七竖八地倒在街道上，阻碍了人们的交通，干扰了人们的生活。倾盆大雨一次性下了整整三天三夜，毁坏了一些电路设备和设施，千家万户接连停电，洪水肆虐，它冲开城门，闯进临海城区，横行霸道，欺负生活在临海的百姓，不仅淹没了**街、崇和门、靖江路，还破坏了新城区的云水山庄和商业街。道路变成了一片汪洋，汽车沉在水中，不述地鸣笛，好像在悲哀、绝望地说：“主人呐，我是您的爱车，能不能救我呀？我快被淹没了！”人们的生活很糟糕。
女娲正在云端之上游走，她透过云层看到这副情景，很是愤怒，几万年前是她用泥土把人造出来，她不能忍受洪水的折磨和肆虐。于是，她往下飞去，飞到城市上空，她从锦囊之中取出灵棍，在水面上点了一小下，涟漪荡漾开来，过了一会，水面开始明显下降，大约十秒钟，洪水便蒸发，消失不见了。女娲又拿出灭尘石，往地上一掷，残留的垃圾就像长了腿似的，排着队向天上走去，不一会儿，连垃圾的背景也瞧不着了。城市又恢复了往常样子。
人们十分感激女娲，女娲说：“不用谢，是我用泥土创造了你们，帮你们摆脱一些你们不太能克服的困难，也是合情合理的。行了，我该回琼天宅了，玉皇还等着和我喝茶呢，下次要是洪水再来，记得用这个叫我，我随叫随到。”她一边说，一边扔下一个带按钮的石盘，“按下那个按钮，我便会来。再见！”
“再见！”人们含泪喊道。
很久以前，地球的表面没有水。人类喝水用水只能从树干和根茎里汲取，水源非常稀少，人类生活很不方便。人类的母亲女娲看到这情景，心里非常难过，决定帮助人类找到水源。
女娲走在树丛中，望着这些绿油油的树木，她想：“树木是从哪里取来的水的呢？树叶没有办法吸水，树干也不行，那就只有根能取水！”于是女娲就顺着树根挖下去，她发现挖的越深，土壤就越湿润。她就挖呀挖呀，一直到土壤渗出水来。她又挖了几下，竟然喷出了水来！有了水源，女娲就想办法把水布满大地，她尽力千辛万苦，在大地上挖出一条条互相连接的沟，让水贯穿整个世界。可是单单有一条河怎么够呢？女娲又想了一个办法，她拔了一颗巨大的万年树，用它最粗的地方像画画一样画出许多河。说来也奇怪，树根滑到哪里，哪里水就跟过来了。
可是虽说地上有了水，可是最终还是会用完的。于是女娲就在水里注入了神性。只要有空气，水就会慢慢蒸发到天上变成水雾，水雾一旦太大了又会落下来，又变成了水。女娲还给这种水雾取了个好听的名字——云。
自从有了水，人类的生活方便起来了。人类世世代代怀念着女娲，传颂着她伟大的功绩。
自从**开辟了升地，世界上就出观了一个能造人能补天的女神，她是谁？哈哈！你肯定知道，她就是神通广大的女娲。
假如我是女蜗，我会上身穿绣满花草树木，人类辛勒劳动的画面;下身穿着红红的枫叶和金灿灿的鳞片编成的裙子;披着带有长长的的流苏的大披巾;身体的右下方挂着一条补素的链子。
在一次流感时，许多人都得了重病，我可不能视而不见。我跋山涉水，徒步走向昆仑山找西王母要神药给病人治病。走啊走啊，走了一个礼拜终于到了昆仑山下，昆仑山险峻，我深吸一口气，抬头看了看山顶，紧张地爬了上去，不知经过了多少风雪不止的山间，多少次差点儿窒息，我想：只要我还活着，就一定能登顶的。我想着，信心满满地迈开大步向前......我终于到了山顶，不假思不地向西王母借神药。西王母说：“你的诚心打动了我，我不但给你神药，还送你时光机，不用徒步走回去了。”我连忙道谢，拿着神药，乘着时光机到了医院。医院里，一百多个病人即将死亡，几十个医生被感染，仍然争分夺秒地做手术，事不宜迟，我浑酒着神药，病人和医生立刻康复了，救了不少人的性命......
一天，我在语文书上看到了一篇文章——《女娲补天》，感觉女娲很勇敢、善良，如果我是女娲，一定做很多有意义的事。
晚上回到家，吃完饭我就写作业，写完作业之后，又想起女娲......不一会，我睡着了，在梦乡里，我真的变成了女娲。
一次，庄稼被洪水冲死了，我马上来到那里说：“快、快、，把水带到大旱的地方去。”说着，洪水立刻变没了。可是，庄稼被淹了，我赶快洒了一些种子，浇了点神水，和新的庄稼一模一样。我非常的高兴，那里的人们说：“女娲真厉害、真厉害."他们握着我的手表示感谢。
有一天，地下冒着浓烟，我感觉有点不对劲。就从天上飞到了地上。呀！房屋着火了，里面还有几个人被死死的关在里面。我变出神水，往火里一喷，火熄灭了。不过，人们还困在里面出不来，我施法术，一变，把人们都揪了出来，他们说：“谢谢女娲，谢谢女娲，要不是您救咱们，咱们早就被烧死了。”我说：“没什么，这是我应该做的。”
就在这时，我的超能力消失了，我被吓醒了，原来是一场梦。如果我能像女娲一样帮助人们，为人类造福就好了！
女娲决定用五种石头来补天，分别是赤、青、黄、白黑这五种石头。她听说火山囗的红石头最多，女娲来到火山附*时，已经满头大汗了，因为火山的温度非常高。到了火山口，很可能被烤焦。可是，女娲一点都不害怕，继续向火山囗飞去。她飞到火山口寻找那颗珍贵的赤色石头。突然，岩浆向上喷去，火山爆发了！幸好女娲在岩浆喷出前一秒拣到那一块不大不小、红通通的石头。那一块红石头像一块红宝石，亮晶晶的。
下一块是青石头，青石头在危险重重的大海的深处。那里到处是鲨鱼，可女娲不害怕，向大海深处游去。忽然，一条大鲨鱼向女娲游来，女娲立刻抽出随身带的长剑，往鲨鱼的肚子刺去，顿时，周围的海水被鲨鱼的血染红了，其它的鲨鱼看见了，吓得转身游走了。女娲顺利的拿到了青石头，青石头像一块，碧绿碧绿的，非常美。
下一个要寻找的是黄石头，黄石头在沙漠中。沙漠非常干燥，走几步就会热得受不了。女娲想到人类的悲残的生活，忍住口渴，把沙漠翻了个遍，终于，在沙漠的某一处挖到了黄石头，黄石头有着金子般闪亮的颜色。
下一块是黑石头，黑石头只有一块，非常宝贵，有各种野兽的保护，因此，谁也拿不走他。女娲下定决心要拣走他。女娲来到森林，被一群野兽围攻，即使被咬得遍体鳞伤，也不放弃。最终，她在一棵参天大树上的树根中心找到了那颗黑石头。
最后一块白石头在冰川上。那里鹅毛大雪，寒冰刺骨。女娲顶着风雪，勇敢地飞到冰川上，四处寻找，因为白石头和冰块很接*，女娲找了好长时间才找到。
最终，五种石头都齐了，女娲用神火把它们熔成泥浆，把天补好了。
今天我在梳妆台上梳头，突然两只冰凤凰叼着一封冰羽毛的信飞来。我接过信，打开一看，上面是用冰笔写成的字，我用镜子一反射才看清楚上面的字，看完信我不由得高兴起来。原来是女娲邀请我去天宫。
我二话不说摇摇冰凤凰带来冰杖，一匹带着翅膀的独角兽，就出现在我的面前，我骑上去，“哇喔，好冷呀！”我灵机一动，又摇摇冰杖，一个蓝色的裙子出现了，我手忙脚乱的穿好裙子，一个箭步如飞，跳上独角兽，独角兽张开翅膀飞向森林去找女娲。
我来到森林，一束火红的光芒从天而降，我还以为女娲下来了！原来是两只火凤凰，我找来了两片冰叶，让它们连成一张冰纸，在上面写到：女娲，快下来，快下来！然后递给火凤凰。就在这时，一头独角兽从天而降，我定睛一看，原来是女娲。
“你好像迟到了两三分钟啊！”女娲不大好意思的说：“我太忙了，天宫中有处理不完地事情。”“我来帮助你吧。”女娲点点头，说完我们骑着各自的独角兽飞上了天。
我和女娲来到天宫的法庭，女娲让我帮他断案。原来是水神和火神为一块儿青晶石而争夺。“他们都说这块青晶石是自己地，各不相让，这不一直打到天宫，让我来评理，我也很头疼。”我把青金石拿过来，让冰独角兽用翅膀盖着，然后我说：“各位可以回去了，我把青金石打碎了。”火神若无其事的走了，水神指着我的鼻子大骂道：“你这个坏官，这块儿青金石是送给龙王二太子敖丙的，你怎么能打碎呢？”我不慌不忙地把青金石拿出来给水神，水神恍恍然大悟，忙说：“对不起呀，我错怪你了，我应该怎么弥补呢？”我说：“让火神来就行了”，水神不一会儿把火神带了回来，我大怒道：“来人把火神带到天宫监狱。”
女娲来了，看我断好案子，很高兴的说：“你是怎么快这么快断了案地？用有什么方法？”我把身上带的洗冤录拿给女娲，女娲看了看瞬间明白了事情地原委。“太感谢了！”“不用谢！天色不早了，我先回去了，记得来找我玩儿。”我骑上冰独角兽回到了家，这一天真是太累了！一摇冰杖冰独角兽不见了，裙子也不见了，我换了件睡衣，把冰杖放进镜子里就迷迷糊糊的睡着了。
人类叫女娲“妈妈”。女娲非常高兴。
女娲在地球上创造了人类后，依依不舍地回到了烟雾弥漫的仙境。临行前，女娲对她的孩子们说：“你们男孩子要好好努力，学会自己劳动，创造食物；女孩子们要学会织布，使大家在冬天里不会寒冷。”
于是，男孩子开始慢慢的努力，起初还不会种田，他们慢慢地努力，先用手指在泥土上打了一个个小洞，再把采来的野果子放入了“小房子”间，盖上泥土。可是，男孩子觉得不好，因为这样子手十分脏，甚至擦了一样东西就洗不掉了。男孩子又找到了一种新的办法，把一块块小小的石头往下一塞，再往上一提，就可以拿出来了，找到了简单的方法，就容易多了，而且年年都有好收成。
女孩子呢？自从女娲叫她们学*织布，就开始认认真真地学*，先是用柳树条编织，可是用柳树条编织的衣服一点也不舒服。后来女孩子又发现男孩子从野外打猎回来的兽皮既保暖又合身，往身上一裹，果然行。
女孩子和男孩子她大后结婚，生儿育女，从此，人类越来越多，也越来越聪明。直到现在，人们在以前的基础上，改进再改进，探索再探索，幸福快乐地生活在地球妈妈的怀抱里。
王老师：学完课文，同学们觉得文中哪些语句表现了女娲补天的艰难？
丫丫：女娲跑到山上，去寻找补天用的五彩石，“她原以为这种石头很多，用不着费多大力气”，可是她发现山上“全是一些零零星星的碎块”。这些语句表明女娲补天所用的材料少，出乎她的意料，“巧妇难为无米之炊”，女娲补天面临的第一个困难就是找补天的五彩石。
——女娲造人创新作文范本五份
在古希腊神话中，普罗米修斯创造了人，在古埃及神话中，人是神呼唤而生的，在犹太神话中，耶和华创造了人，那么在中国古代神话中，人是如何诞生的呢？这归功于一个叫女娲的人身龙尾的女神。
相传大英雄**开天辟地之后，女娲就在天地间到处游历。当时，尽管大地上已经有了山川草木，有了鸟兽虫鱼，但仍然显得死气沉沉，因为大地上没有人类。一天，女娲行走在荒寂的大地上，心中感到十分孤独，她觉得应该给天地之间增添些更有生气的东西。
女祸沿着黄河滑行，低头看见了自己美丽的影子，不禁高兴起来。她决定用河床里的软泥按照自己的形貌来捏泥人。女娲心灵手巧，不一会儿就捏好了好多的泥人。这些泥人几乎和她一样，只不过她给他们做了与两手相配的双腿，来代替龙尾巴。女娲朝着那些小泥人吹口气，那些小泥人便被灌注了活力，“活”了起来，变成了一群能直立行走、能言会语、聪明灵巧的小东西，女娲称他们为“人”。女娲在其中一些人身上注入了阳气——自然界一种好斗的雄性要素，于是他们就成了男人；而在另外一些人身上，她又注入了阴气——自然界一种柔顺的雌性素，于是她们便成了女人。这些男男女女的人们围着女娲跳跃、欢呼，给大地带来了生机。
大地上有了人类，女娲神的工作似乎就可以停止了。但她又有了新的考虑：怎样才能使人很好地生存下去呢？人总是会死亡的，死去一批，再造一批，那就太麻烦了。于是，女娲神就把男人和女人配成对，叫他们自己去繁殖后代，担负养育后代的责任。人类就这样繁衍绵延下来，而且一天天地增加着。
天地开辟以后，天上有了太阳，月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽鱼虫，可是单单少了一样，就是人。这世间，如果少了人，无论怎么看，都不免显得有些荒凉寂寞。
不知道什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫做女娲。有一天，她行走在一片茂密的森林里，去寻找快乐。走着走着，觉得有点儿累了，于是，就到路边靠着一棵树休息了一会儿，突然刮起了一阵风，树上的叶子纷纷飘落下来，这时，她眼前迅速闪过了一道光，她明白了，这世间任何生物都有了，却单单没有像自己一样的生物，如果让这世间到处都有和我一样的生物，那世界一定会变得更美丽，我也会变得幸福的。
想着，想着，她便拾起两片树叶将叶子重合在一起，然后用手描出跟自己大体相似的生物的轮廓，说来也怪，刚描好，这个小生物就活了，可是，他在地上跳跃了好久，却一句话也没说，女娲觉得很奇怪，心想，会不会时因为体形太小了，于是，她又找来了两片大叶子，好不容易才把两片叶子重合在一起，然后开始画轮廓，从深夜一直画到第二天午后，总算完成了，但是，这个小生物还是不会说话。女娲有些着急了，又找了一大堆叶子来，制成了上千个小生物，却一个也不会说话，女娲不灰心，她相信，她的孩子会有能说话的，数年过去了，女娲一直没有停过，不知为什么，有一天，她突然停止了工作，坐在那里看着她的孩子们发呆，眼里流出了眼泪，看来她已经放弃了，她一直哭，直到眼泪都流干了，只剩下了血泪，终于有一天，上帝被女娲的真情感动了，赐给了女娲一瓶言话水，只有把它撒向空中，让小生物们每人喝一滴，便可以治病，女娲照做了，结果她的上亿个孩子真的都会说话了，围着女娲不停的喊：“妈妈，妈妈……”上帝为这群可爱的孩子们取了一个名字，叫做“人”。
女娲听了又惊又喜，从此，她真正得到了幸福与欢乐。
**死后，天地已空，无人。后来，不知过了多少年，一个叫女娲石天的人类祖先出现了。这个女娲是女的。他独自生活在天地间。他感到很孤独，他想创造一群人和她一起生活。
有一天，女娲用水补了很多黄泥，拿起黄泥泥人。她捏了一男一女。说来也怪，女娲捏了一个，吹进泥人里，放在地上。泥人变成了会跑会跳会说话会笑的人。挤一个活一个。挤两个活一对。她挤多少就住多少。他们围着女娲一家，又叫又跳。
人类历史上有一个母系公社时期，一位老奶奶是氏族公社的首领，妇女在生产生活中发挥着重要作用。收集食物、烧制陶器、养老和照顾孩子主要由妇女完成。
传说，女娲补天还剩下一块灵石，那灵石投胎变成了贾宝玉，成了《红楼梦》的男主角，那一书在末尾的时候，写到贾宝玉又变回了原形，而那时女娲正愁大地上没有生气，想弄几个“人”来解解闷。
于是，女娲突然想起她当年补天时还剩下一块灵石未用，于是飞奔青埂峰下，找到了那块灵石，那是，女娲把灵石捧在手心里，突然发现石头上有字，原来是《石头记》啊！女娲细细回想祖先说过的话：在我们仙界和人间之外，还有另一片地方，那就是虚幻世界，我们仙界和凡人都不能进去，进去的东西出来后会被刻上字，你们一定要谨记，不能硬闯虚幻世界啊！原来，祖先们早就知道了会有“人”的出现啊！不过，这“人”要怎样造呢？
女娲冥思苦想了三天三夜，想起仙界紫巫女魔拉拉的紫云书架上有一本名叫《幻术》的书中记载过：造人，将灵石于大熔炉中熬七七四十九日……不过，后面的被撕掉了。女娲想，不妨试试吧！于是，她找来仙界唯一的大熔炉，加入紫巫女花园中魔力池的紫晶水，再将灵石放入。待到七七四十九日之后，女娲来到大熔炉边，灵石已熔化，只有一炉紫色的水。那么，到底该怎么办呢？
女娲拿勺子舀了一勺准备观察，突然，送信鸽子飞来，不小心撞到了女娲，女娲手中勺子里的水就溅落在旁边的含羞草上。奇怪了，那水遇到含羞草就慢地，慢慢地变成了人，女娲高兴极了，又照这个方法造了许多的人。
从此，人间大地上便有了人类，因为他们是紫晶水与灵石的结合体，而灵石上刻有石头记，紫晶水有魔力，于是他们一变**便会说话，而且还会背石头记。从此，人类的历史就开始了。
话说自从女娲造人之后，大地上的人与动物都幸福快乐的生活着，彼此都安居乐业，互相往来，一片生机勃勃的场景。
可是在一次人类与动物的大会上，双方因为某种利益问题闹得不可开交。后来，双方各抒己见，人类坚持自己才是大自然的主宰，可以随意获取大地的资源，取食动物。而动物们都认为人类比动物晚来到这个世界上，理应臣服与动物，做动物的奴隶。会议不欢而散。离开前，双方都放出狠话，发誓双方势不两立。
后来两族果然打起了冷战，后来干脆不再来往，一旦一方侵犯了另一方，双发的军队就会一拥而上，发生激烈的战争。
一天，人类的一个小女孩，在一次外出采集时偶遇了一条色泽亮丽，碗口粗壮，几丈有余的巨蟒。小女孩吓了一跳，连忙躲到一块石头后面，吓得不敢出来。但过了许久，巨蟒却毫无动静。小女孩斗胆上前，却发现它身上有多处箭伤，已经奄奄一息了。女孩却心软了，连忙把它拖到一个山洞里，用采集来的草药施救了它。巨蟒醒来后，知道了原委，感激涕零的说：“谢谢你，我一定会报答你的。”话语中却不失威严。说罢，没等小女孩反应过来，便拖着拖沓的身体慢慢看消失在丛林中……
告别之后，小女孩却再也没有见过巨蟒了，她也很快淡忘了这件事。
两族之间的大战却终于爆发了。动物皇家军队——蜜蜂与人类却发生了一场恶仗。蜜蜂挥舞着毒针，疯狂地扎向人类。而人类也挥舞着火把，不断灼伤蜜蜂。双方打得不可开交，伤亡人数不断增加。蜜蜂又请来了蟒蛇当救兵，对人类撕咬起来。
一只毒蜂找准了时机，呼啸着挥舞毒针对躲在石头后面瑟瑟发抖的一个女孩发动了攻击。
不料，从草丛中横飞出一条蟒蛇，替女孩挡住了这致命的一击。
毒蜂愣了愣，恭敬的对蟒蛇说道：“蛇王，你……”
女孩惊魂未定，一看，原来是他救过的那条蟒蛇，忙问：“什么？你是蛇王？”
“是的。但是你救我的那时起，我就明白了。我们两族这样连年纷争，都是两败俱伤。所以，我与狮虎狼蛇等族首领协商，联名向动物首领大象请示了，要求停止这场战争。没过多久，就回来下命令了我们先停止吧。”
说时迟，那时快，忽然从四面八方窜来一群蛇兽，按整齐队列排好，跟在背后的还有首领大象。
大象走在前面，清了清嗓子，拿起一纸协议，宣读到：“从现在起，人与动物两族，永远和*共处，一式两份，两族签字后生效。”
战争结束了，战场沸腾了！人类立即签好字，和动物们拥抱起来。从此，人类达成协议，从此和*共处。
从那以后，人类与动物之间再也没有发生过战争。蜜蜂也为人类辛勤工作，帮助人类采花粉酿蜜，来弥补那场战争的过错。人类也靠饲养动物来维持双方的友谊，并设立了动物保护协会等部门保护动物，直至现在。
