为人处世，礼貌很重要。
别人帮助你你需要跟人家说声谢谢，别人说谢谢，你要说不客气不用谢，礼貌用语很重要，也是要分场合。
当别人给你服务的时候你要说谢谢。
当别人帮助你的时候你要说谢谢。
一句谢谢不但可以提现出自身的修养，会给对方心里一种很温暖，很舒服的感觉。
用感恩的心去对待身边任何一个人，自己也会觉得很快乐，如果你没有朋友的话，你可能需要把谢谢挂在嘴边了（嘻嘻）
不管是你身边的亲人，还是你的普通朋友，闺蜜……或者只是陌生人，都应该在你因为他们出现在你身边，而你又因为他们的出现感觉到温暖的时候，打心底的说上一句真诚的谢谢。
不管是谁他们的付出不是理所当然的，对于这种不是理所当然的温暖，你应该说声谢谢。
家人有人来做客，你要说声叔叔阿姨你好，这是礼貌。而不是你认为这是家里的*俗看到客人你要问声好，这是对客人的`一声尊重，也是表达自己欢迎你的一种态度。
当你在饭店吃饭，你点好菜了，服务员过来帮你点菜的时候，你需要里面性的说一句你好，我的餐点好了，请帮我下单吧，这一句礼貌用语在服务员的心里会很温暖，觉得你*易*人，而帮你上菜的时候也要说声谢谢，小心，这也会让服务员觉得你心理素质很高。
我记得有一次我去饭店吃饭，我点好菜了我就叫了服务员帮我下单，我并么有说什么礼貌用语，然后那个服务员没有微笑，看了一眼菜单就走去帮我下单了她也没有跟我说什么你好，上菜的时候我也没有说谢谢，服务员上完菜就走了。什么礼貌用语都没有说……
不久后我又去了那家饭店，同一个服务员，同样没有微笑，这次我点好菜了，我喊了那个服务员过来点餐，你好，这是我点好的菜，请帮我下个单吧。这次这个服务员对我笑了笑说，好的立马帮你下单。上菜的时候我说了谢谢，你小心烫。她又对我笑了笑说没关系。
这是一次愉快的午餐，帮助你的人需要说声谢谢，不管她是什么人，只要帮助过你，你就应该说声谢谢。我很高兴，我下次还来这家饭店。
“见人不施礼，多走二百里。”是一句很有用的古语。意思是：如果对人没有礼貌，问别人什么东西，别人都不回答，这样就容易吃亏。比如问路，问别人是没有礼貌，那别人自然就不会告诉你，这样就要绕路了。所以说，对别人有礼貌，别人也会对你有礼貌。
有个著名的故事，叫做《程门立雪》，讲的是宋代有个叫杨时的人，是理学家程颐的学生，他40多岁时到洛阳去拜见程颐，当他与另一位同学来到程颐家的时候，天下起了大雪，程颐正在睡午觉，他们就站在门外静静地等候，直到程颐醒来，这时雪已经下了一尺多深。正是因为他们懂礼貌，所以程颐便收他们为徒了。这就是流传至今的《程门立雪》的故事。看，对别人有礼貌，或许受益的不是别人，而是自己。
在社会中，也有许多懂礼貌的例子。在电梯中，一个妇女抱着她熟睡的婴儿进来了，一位与他同乘一个电梯的人用手遮住嘴边小声讲电话。——其实讲文明就在身边，哪怕就像这样一个细微的动作，却都蕴含着深刻的文明、礼貌。
无独有偶，现实生活中也有人愿意俯下身来，给自己“降格”，给别人“升格”。20xx年6月，林志玲所代言的浪琴表邀请林志玲到西安宣传，与当地100多位经销商一起吃饭，当一桌一桌的经销商走到台上，和林志玲合照、握手时，浪琴表副总经理张正勋注意到，身高174公分又穿着高跟鞋的林志玲，一定会膝盖微弯，蹲到和对方一样的高度，眼神*视地和对方握手。“她就那样总共蹲了八十几次，我从来没看到任何一个艺人这样做！”因为策划代言活动经常与港台明星互动的张正勋这样惊叹。林志玲用这种常人做不到的特殊方式诠释了自己并不是一个华而不实的“花瓶”。
生活中，任何一个小细节都能体现出一个人的素质，然而，懂礼貌的人都是能赢得别人尊重的。请我们向那些懂礼貌的人学*，做好自己，也尊重他人。
*曾有“君子不失色于人，不失口于人”的古训，意思是说，有道德的人待人应彬彬有礼，不能态度粗暴，也不能出言不逊。礼貌待人，恰当的使用礼貌语言，是我们中华民族的传统美德。
我有这样一段经历：有一天，我和楼下的朋友小明一起去小区玩捉迷藏。他先藏，我找。正巧，我看见旁边有一位老爷爷在晒太阳，我上前去问：“老爷爷，您知道刚才有个穿蓝色t恤的孩子藏在哪儿了？”老人见我很有礼貌，便耐心地给我指路。在老爷爷的帮助下，我不费吹灰之力就找到了小明。我赢了，我好高兴啊！该小明找我了，我也找了个隐蔽的地方藏起来。这时，小明也去问老爷爷，他吼道：“老头儿，看没看见一个身高1米60左右的男孩藏在哪？”老爷爷不但没给他指路，还骂他是个不讲礼貌的孩子。结果小明始终没找到我，甘愿“受罚”。这正如俗话所说：“礼到人心暖，无礼讨人嫌”。
还有一次，我在坐公交车时，不小心踩到了一位大姐姐的裙子，大姐姐回头看了看，我连忙说：“对不起，猜到您的裙子了。”那位大姐姐微笑着说：“没关系。”于是一场可能发生的纠纷，就这样避免了。看来礼貌待人可以在人与人之间架起一座理解的桥梁，减少相互间的矛盾。可见文雅、和气、宽容的语言，不但沟通了人们的心灵，而且反映出一个人的思想情操和文化修养。
*期，我认真阅读《品经典·悟人生》这本书，其中《昂贵的单纯》这个故事，使我受益匪浅。我深深体会到：在与他人交往的时候，我们也要尊重别人的意愿，不要强迫别人去做事，即使以为自己的建议对他人有好处，也要让他人在明白后自觉采纳你的建议，而不能强迫他人。记住，尊重别人，就等于尊重自己。
人在社会生活中，总要和别人交往。学会文明礼貌待人，恰当地使用礼貌语言，就能使人与人之间的关系更加和谐，社会生活更加美好。
各位评判老师，各位老师及同学们，大家早上好。今天，我要分享的题目是《谈礼貌》。
礼是人类的行为的规范，表现一个人的教育修养。
如果在社会上，人人都不谈礼貌，做儿女的不孝顺父母，做学生的不尊敬教师，做国民的不互相忍让，这个社会甚至国家，肯定是秩序大乱，鸡犬不宁。为了避免这种情况在我们的国家发生，礼貌就扮演着重要的角色。
礼貌可以维持人与人之间的感情，让大家和睦相处，相亲相爱。它的作用，就是使人与人之间，依照亲疏，辈分在各种关系中，采取适当的态度，使彼此相处融洽。例如在家里，父母和兄弟姐妹之间的感情，就是靠礼貌维系。年幼的尊敬年长的，年长的爱护年幼的，不为小事而争得面红耳赤或翻脸，可是一个家庭充满“爱”。我们谈礼貌要讲求内外合一，才能做个真正有礼貌的人。
俗语说：“有礼走遍天下，无礼寸步难行”。意思是在告诉我们，有礼貌的`人，处处受欢迎；相反的，没礼貌的人，处处讨人厌。所以我们要有礼貌，看到人彬彬有礼，做个有礼貌、有气质的好小孩。
有礼貌的人，不但可以使别人喜欢我们，拉*你我之间的距离，使友情十分美好；看重自己，并尊重别人，设身处地替别人着想，更可以使自己的人际关系更加和谐。说话前要经过大脑加以思考，如果说话用词不当，不但会造成误会，更会使人与人之间的友情渐渐疏远。
每个人的待人处世态度不同，给人的感受也迥然不同。每当我们希望别人帮你做一件事时，应该说“请”！别人送你东西，或帮你做事时，应该说“谢谢”；冒犯别人或撞到别人都该说声“对不起”。如果少了这些词语，就好像少了开启友谊大门的钥匙一样，由此可知礼貌的重要性。
有句话说“礼多人不怪”，如果你待人谦虚、和气，凡事用对礼节，那么我们一定可以成为一个有礼貌的人 。
今天，我学了《谈礼貌》的文章，感受很多。
这篇文章举了三个事例来说明礼貌的重要性，分别是“牛皋问路”、“一件裙子引发的纠纷”、“*理发”。其中最让我难忘的是“牛皋问路”。
牛皋是岳飞的大将，有一次，他向一位老者问路。他在马上吼到：“呔，老头儿！爷问你，小校场往哪里去？”老人非但没给他指路，反而生气地骂他是个“冒失鬼”。过了一会，岳飞来到这里，他先离蹬下马，然后上前施礼：“请问老丈，方才可曾见一个骑黑马的，他往哪条路去了？”老人见岳飞很有礼貌，便耐心地给他指路。这正如俗话所说：礼到人心暖，无礼讨人嫌。
我想：现在我国正在建设和谐社会，作为一名小学生应从自身做起，讲文明，懂礼貌，为和谐社会建设做出应有的贡献。
——谈礼貌教学反思 (菁华6篇)
语文课，应该更多的是一种交流，一种对话，是双向互动，师生、生生之间畅所欲言，发表观点，在交流中学*知识，培养情感，得到教育。交流的氛围很重要，民主轻松的课堂气氛可以激发学生的思维，调动学生的积极性。
我在教学《谈礼貌》时，感觉自己是和学生交谈着、讨论着、商量着来学*的。在学*第三个故事时，我们谈到了“宽容”，正是*的宽容才使朱师傅由“深感不安”到“深受感动”，正是*的宽容简单化解了可能出现的矛盾。谈到宽容，我特意安排了一个学生和我表演。
师：同学们，当别人无意中伤害你的时候，你会怎样呢？
生：要对别人很宽容。
师：（笑着说）说起来容易做起来难啊，当别人无意伤害你时，有三种态度，得理不饶人、沉默不语、宽容安慰。我请一个同学来配合一下。
（学生上台，假装踩老师的脚。）
生：哦，对不起，对不起。
师：（蛮不讲理叉腰），对不起，对不起多少钱？这是我昨天才刷的鞋，你长眼睛了吗？给我擦干净！
（学生笑，学生又假装踩老师的脚，老师白了学生一眼，扬扬手示意对方走吧。）
（第三次，学生假装踩老师的脚。）
师：（搂住学生）到底是好朋友，你太了解我了，我今天正好刷鞋，踩得好！
（学生大笑。）
师：老师要给大家出题了，当一个同学喝水时不小心溅到你桌子上了，你会怎么说？
生：（踊跃举手）我会说，这么巧，我的桌子脏了正要洗澡。
师：当你回到家感到很饿时，妈妈的饭还没有做好，你会怎么说？
生：妈妈我一点都不饿。
生：妈妈我正好在减肥。（学生笑）
我为什么要安排这个环节？也许有人说这岂不是上成思品课了，我认为语文学*本身就渗透着思想品德的教育，在这里多花点时间，是值得的。在和学生的交流中达到教育的目的。
我认为不足的地方：
1教材的把握还有很大的依赖性。
虽然课上得还不错，把握教材也可以，但是我发现自己独立思考的能力还有待提高，我对教学参考书有很大的依赖。有的老师说：“当然要看教参，不然，印教参干啥？”但是过于的.依赖也是一种懒惰的表现，钻研能力低的表现。我在这一点上的确欠缺，需要好好改进。
2课上“灌”得多。
感觉还是牵着学生鼻子走，给学生一个陷阱让学生跳，学生的自主性没有发挥出来，思维的训练要加强。
3学生的语言表达要努力培养。
《谈礼貌》这是篇说理性的文章，对于五年级的学生来说，重点应该是让他们通过具体的语言文字的品读，明白礼貌待人的意义，并落实到自己的行动，另外就是让他们初识议论文，初步掌握这类文章的表达方式。围绕这两个重点，在教学中，我抓住文中的重点词句，特别是三个事例最后揭示的三句道理，再结合课文中的具体事例和学生的生活经验，培养学生对语言文字的感悟能力、理解能力以及口头表达的能力，同时潜移默化地对学生进行思想教育。
如在第一个事例中，我重点围绕“礼到人心暖，无礼讨人嫌”这句俗语，让学生在反复读了这个故事后，结合这个事例来说说对这句话的理解和感受，从而让学生在接受了思想教育的同时，又提高了学生围绕重点句子来整体感悟段落，乃至整体感悟文章的能力。同样，在教学第二个事例时，我又重点抓住“礼貌待人可以在人与人之间架起理解的桥梁，减少相互间的矛盾”一句中的“理解”这个词，结合女青年的裙子被小男孩踩脏后的例子，让学生说说对“理解”这个词的理解，让学生说说在这件事中，女青年理解了小男孩的什么以及小男孩为什么能得到女青年的理解，从而使学生明白女青年不但没有责怪小男孩踩脏她的裙子，反而也以礼相待，这是小男孩主动地道谦，使用礼貌用语的结果。
但在这课的教学中，我只想到了整体感悟对学生今后读书的重要，却忽视了细节处理，忽视了对文本的深入研究。这篇文章是一篇说理文，告诉我们“学会礼貌待人，恰当地使用礼貌语言，就能使人与人之间的关系更加和谐，社会生活更加美好”这样一个道理。 为了说明这个道理，课文举了三个典型事例。第一个事例来自小说《说岳全传》，用牛皋和岳飞问路时的不同的态度和语言，说明
“礼到人心暖，无礼讨人嫌”，第二个例子来自于生活，用小朋友踩了女青年的长裙主动道歉的事，说明“礼貌待人可以在人与人之间架起一座理解的桥梁”；第三个例子来自一个伟人小故事，用*安慰理发师的事，说明“文雅、和气、宽容的语言不但沟通了人们的心灵，而且反映也一个人的思想情操和文化修养”。这三个事例的选取非常合适，它们各有侧重，代表着不同时代、不同阶层人对待礼貌的态度，具有很强的说服力。不仅仅是这样，这三个事例的选取还分别侧重了这三方面：当我们遇到困难时我们该采取什么态度、当我们有了错时我们该怎样做、面对别人的无心之过我们又该如何对待。而我，尽管教学中也结合事例交待了这三方面，但仍缺少一个整合，缺少一个归纳，缺少一个让学生立体、纵观看课文的机会。议论文“事例的典型化”在学生心里没有留下多少痕迹。
在这节课中，围绕着三个事例，我和学生们对礼貌谈了不少，让学生说说有礼貌者怎么有礼貌，没有礼貌者又是如何没有礼貌的，以及从他们的故事我们又该怎么做。在教学中，我抓住文章的语言特色，通过有感情朗读让学生感性认识“有礼貌”“没礼貌”，因为有感情地朗读是语文课很重要的一个特点。而且我们也要通过朗读，把文本语言内化为学生的语言，把书本的'言语落实到言语交际中去，让学生在体悟文本的思想的同时实现“人文与工具的统一”。但失误的是，我让学生读了、感悟了描写人物的语言神态动作的句子，却没能够抓住人物的语言、神态之关键词，让学生在这些关键词的朗读中、对比中去品读，去感悟。
名言俗语积累是语文教学中的一项重要内容，它很好地体现了语文的特点，它的好处自不必言说。但这节课，我设计了这一环节却因自己没把握好时间而没能与学生交流成。小练笔是对文本的一个拓展，是学生思维的延续。光明白礼貌待人，使用礼貌语言的重要还不够，我们还得学着文章的表达方式，写一写生活中的礼貌事件，这不论从对学生的*作能力、思维能力的培养，还是着眼于礼貌教育而言，都是大有裨益的，但同样因为自己没把握好时间，对整节课缺少整体规划，课前没备足课而没能在课堂上落实。
经过这节课，我更加深刻地认识到了自己的不足。新课程需要的是能有着丰富的知识、全新的教育理念、积极的教育实践的高素质教师，作为一名在新课改下的青年教师，我想我们惟有学*，惟有钻研！
教材分析
《谈礼貌》是一篇说理性质的文章，告诉我们“学会礼貌待人，恰当地使用礼貌语言，就能使人与人之间的关系更加和谐，社会生活更加美好”这样一个道理。 为了说明这个道理，课文举了三个典型事例。第一个事例来自小说《说岳全传》，用牛皋和岳飞问路时的不同的态度和语言，说明“礼到人心暖，无礼讨人嫌”；第二个例子来自于生活，用小朋友踩了女青年的长裙主动道歉的事，说明“礼貌待人可以在人与人之间架起一座理解的桥梁”；第三个例子来自一个伟人小故事，用*安慰理发师的事，说明“文雅、和气、宽容的语言，不但沟通了人们的心灵，而且反映出一个人的思想情操和文化修养”。这三个事例的选取非常合适，具有很强的说服力。而且每个事例又和随后的议论相应，有助于作者借助它们说明自己的观点。
说理性文章的语言有一个显著的特点，就是准确、恰当，不拖泥带水。这篇课文也是如此。不过这篇课文的语言在拥有以上特点的同时，还鲜活、生动、有趣，读来感到亲切动人，如在眼前。
从单元编排内容来看，该单元安排的是人与人之间和谐的亲情和人际关系的文章。前面三篇课文都是记叙了浓浓的亲情美，本课《谈礼貌》则上升到人与人之间的和谐关系美的说理性文章。让学生在小学阶段初步接触到简单明了的说理性文章，为后面的议论文学*提供了发展。
在议论文教学中需要避免“两个位”：
1、错位：把教学重点放在明理、激情、导行上。说理性的课文，在教学目标的确定上稍有不慎，就会“错位”，常常会把这类课文烙上严重的思想品德课的痕迹。议论文只是一种文体，它仍然属于阅读教学的范畴，教学目标应当仍然定位在培养学生的语文素质上。在教学中，应以事代理，以事代情。忌让学生盲目表态、凭空许诺：你打算怎么做？（把握“度”）
2、越位：过于强调文体的教学。作为教师，掌握必要的议论文体的相关知识是必要的，也是必须的。但在课堂上不必说出论点、论据、论证，“提出观点、举出事例、总结观点”这样的术语点到为止，因为初中以后还要继续学*。
学情分析
本班共计50名学生，其中有女同学15人。全部来自于农村。些学生成绩不是很理想，课堂的氛围也不够活跃，没有良好的表现能力。虽然学生能够完成教师布置的作业，但是作业的质量有待加强，还有较为严重的抄袭现象。其中的大部分男同学学*方法不够灵活，举一反三的学*能力较差。还有5个同学学*基础不够扎实，还缺乏学*的自信心和自觉性。
教学目标
1、通过具体的语言文学的品读，懂得礼貌待人，使用礼貌用语能使人与人之间的关系更加和谐，社会更加美好。
2、教育学生从小学会以礼待人，养成使用礼貌用语的'*惯。
3、理解文中的古训、谷、俗语，积累关于礼貌的名言警句。
教学重点和难点
1、通过具体的语言文学的品读，懂得礼貌待人，使用礼貌用语能使人与人之间的关系更加和谐，社会更加美好。
2、初步认识说理文章的结构方式，写作方法。
今天学校在组织青年教师优质光盘的教学活动,我执教了《谈礼貌》的第二课时。40分钟后，我领着孩子们*室，一路上很懊恼自己。看着孩子们在叽叽喳喳、拥挤地排队，排的歪歪妞扭扭，觉得这节课好失败！虽然课上孩子们能说礼貌待人，但在行动上却是如此糟糕！
尽管在此之前曾多次翻看光盘，但在执教过程中又出现了很多不和谐的局面，有点让我手足无措，实在无法做到与光盘中的老师无缝对接，天衣无缝！
让我懊恼的更重要的是发现自己的课堂驾驭能力不够，不能利用突发性生成资源好好开发。今天，课堂上我让孩子联系生活实际谈谈遇到不愉快的是该怎办的。一位小男生居然含着泪说“今天中午写毛笔字时将后桌的墨汁打翻了”，就没在说下去，从他的神情感受到没道歉，就顺势引导当场进行交际对话。可惜的是比较肤浅的对话，如果我会再采访二人“当他打翻你墨汁时，你是什么感受？现在他当着这么多老师、同学的面给你真诚的道歉，你又是怎样的？”“现在别人原谅了你，心里怎样？”再由此揭示“礼貌待人可以在人与人之间架起一座理解的桥梁，减少相互的矛盾”就显得水道渠成了。教学效果也就不一样了。
《谈礼貌》是一篇说理性的文章，主旨明朗，语言浅*，结构严谨。面对这样一篇课文，第一课时的教学该如何处理，才能把这一篇思想性很强的文章上出语文的味道来呢？经过反复的研读，我找到了教学的方向。
一、让文体知识穿行在问题情境中。
一堂课的教学主线最好清晰点，主要问题最好精简点，否则学生的精力和智慧就会在不断的环节转换和问题切换中消耗掉了。所以我在教学伊始，开门见山地提出了三个问题：谈什么？怎么谈？为什么谈？学生在对这三个问题答案的寻寻觅觅过程中，既可根据这个提示很迅速的将课文划分成了三个段落，体会到本文的层次清楚，结构严谨的特点；又可以通过这三个问题初步认识议论文，从感性上了解有关议论文的知识：论点、论据、论证过程。此举可谓一石二鸟，何乐而不为？
二、让理解道理贯穿在故事。
对白中本文作者精心选取了三个事例：当自己有求于别人时，无意中做了对不起别人的事时，别人无意中伤害了自己的时候。这三个事例从不同侧面来说明问题，再加上既有古人又有今人，既有大人又有小孩，既有伟人又有普通人，所以说服力特别强。所以我在教学时，就紧紧抓住这三个故事来帮助学生理解其中的道理，让理解道理贯穿在故事对白中。例如：在理解“可见文雅、和气、宽容的语言，不但沟通了人们的心灵，而且反映出一个人的思想情操和文化修养”一句时，我先让学生结合第三个故事说说“文雅、和气、宽容的语言”指的是哪一句（*安慰的话），再说说朱师傅听了以后心情有了什么变化，来理解“沟通了人们的心灵”，最后让学生结合*说的话来体会他是个怎样的人，理解“反映出一个人的思想情操和文化修养”。于是讲道理就不再是讲空洞的道理，读故事也不再仅仅是读有趣的故事，二者在相互印证中让语文课上成了“读书”课，读中理解，体会中再读。
三、让礼貌待人渗透到学生心灵中。
“礼貌”一词在课文中出现在五句里，共八次，就象乐曲中的悠扬旋律贯穿始终，萦绕在人们的心田。所以，我想，何不让“礼貌”一词也贯穿在我的教学始终，成为我教学的主旋律，一遍又一遍地在学生的心间里回荡。所以，我在学生初读课文时，就让他们读读古训、俗语“礼到人心暖，无力讨人嫌”；在回答三个问题、划分段落时，也让他们找找课文中同时出现两个“礼貌”的句子，读一读；在理解三个事例时，也让学生反复读那些含有“礼貌待人”的富有哲理的句子；到了最后，仍是不舍，还是让学生又配乐再次回顾读这五句。努力让“礼”成为这堂课的种子，让“读”促成它生长，长在学生的'心里。让教学从容，学有所得，“虽不能至，心向往之” 希望在反思中不断前进。
《谈礼貌》是一篇说理性的文章，告诉我们：礼貌待人，使用礼貌语言是我们中华民族的优良传统。
与人交往的时候，以礼待人，恰当地使用礼貌语言，能使人与人之间的关系更加和谐，社会生活更加美好。
通过本课的教学，如何使学生既加强了语言文字的训练，又适时地对学生进行礼貌教育呢？在教学中，我抓住文中的重点词句，结合课文中的具体事例和学生的生活经验，培养学生理解语言文字的能力，口头表达的能力，感悟作者用词造句准确、传神，同时潜移默化地对学生进行思想教育。
如“礼貌待人可以在人与人之间架起理解的桥梁，减少相互间的矛盾”一句。学生经过认真阅读课文，结合起来女青年的裙子被小男孩踩脏后的例子，抓住“微笑”“没关系”等词语，有的感到女青年不但没有责怪小男孩踩脏她的裙子，反而也以礼相待，这是小男主动地道谦，使用礼貌用语的结果。
有的学生感到女青年的“微笑”就是对小男孩冒失的谅解，理解了小男孩此时懊悔的内心。有的学生认识到，在我们今后的生活中，应该用好礼貌用语，同学之间才会和睦相处。
——谈友谊作文 (菁华6篇)
友谊是天真而又单纯的微笑，却令人无法忘记;友谊是一个约定的诺言，一定会去承诺;友谊是一个美丽的春天，会让人深深地陶醉在其中;友谊是一首星空下的歌曲，安慰人们的心灵。
伏尔泰说过“人世间的一切荣华富贵不及一个好朋友”难道不是吗?友情与金币衡量，谁重?我相信在社会的人都会说当然是金币重，宁可出卖自己最好的朋友，也要拿到卑鄙的横财。当然，这也不怪大家，有了钱可以养活家人，可以给孩子吃到更营养的食物，也可以买到一个舒适的房子，这样好的东西，谁会不喜欢?我也喜欢。但是，我们却往往背叛了最圣洁的友谊，背上一个收人唾骂的罪名，甚至遗臭万年，可以说，这当今世上，友谊的灵魂已经快消失了，友谊如此美好的东西到当今，却只剩下残红败柳，多么可悲的事情。想必我们都知道一个故事，俞伯牙与钟子期的故事，俞伯牙千辛万苦才找到了最了解自己的知音，高山流水，俞伯牙与钟子期相约在一年后相见，却迎来的是最悲痛的音讯，钟子期走了，俞伯牙在钟子期的墓前弹下最后一首曲子，哀悼完钟子期后，俞伯牙觉得世界上再也没有像钟子期更了解自己的知音了，竟狠下心把自己最心爱的琴摔碎了，并发誓一辈子不再弹琴了。俞伯牙为了知音毁了自己的一世英名，毁了自己唯一的生路，有人说俞伯牙根本不需如此，有人说他太傻了，毁了自己的一世英名，也有人说他做的很好，对得起离世的知音。我觉得俞伯牙做的没错，为了自己的知音，不惜放弃一切，哀悼自己的知音。多么令人感动，对，在生活中，我们也不应该如此吗，千里送鹅毛，礼轻情意重。哪怕是朋友送的是一根鹅毛也包含着朋友的感情，我们不能因为朋友的礼物太小，反而觉得朋友吝啬，朋友遇到困难，我们要帮助他，我们有好东西，就应跟朋友分享，朋友的一个小错，哪怕是一个大错，我们也要宽容，自己犯了错，朋友也会宽容我们，这样，世界不就更美好了吗?友谊也不再是残红败柳了。只要世界成为朋友，那么，世界不就和谐了吗?对，我们就应该如此，圣洁的友谊之花也就绽放了。
友谊，珍贵的友谊，请我们保护她，保护这最美丽的友谊之花，然她永远绽放，永远开放花的芳香，永远永远地开放在这世界上，让友谊之花变得美丽。
我没有以前那样对蓝**有独钟了，因为我知道蓝色带着一些忧郁。我从忧郁中走出，心情不知多么开心轻松。你们要问我以前为什么要忧郁是吧？是因为最*有太多烦恼了。
我想我们就说说轻松的吧！就说说友谊。我觉得友谊并不是单纯的，我觉得是需要付出爱的，而不是顺其自然的。你又要问为什么要这样说了吧？因为友谊是一棵小树，要经历：种子的破土而出（友谊之种刚刚萌发）；小苗长小叶（成为了朋友）；经过风吹雨打的小苗长成了小树（遇到了坎坷）；又历经沧海桑田，长成了参天大树（经历了坎坷、艰难，都永不放弃的友谊成熟了）；最后开出了永不败落的“友谊之花”（就是你们已经成为真正的朋友了）。
如果你只是去享受友谊给你带来美好而不去不付出的话，我想你的朋友也会厌倦那种日子的。渐渐的就会疏远，那是因为“小苗”浇地水太少了。就像小苗也要隔三差五的洒一些“滋润油”啊，友谊也要的。因为友谊是需要互相的，这样才能把友谊永远的维持下去。不要总是会想着别人总是会为你做什么，而你什么也不用做。不要把朋友总是当作倾听者，因为他们也会有不想听的时候；而且不要总是滔滔不绝的，这样朋友有话也无法说。好朋友多的时候，不要把爱分得不公*。如果你要是总是付出的话，总有一天你会疲倦的。当你疲倦的时候，小苗因为浇水太多而枯萎的。这时你会觉得这段友谊也许是该结束的时候了，心痛因为你是付出的太多而友谊还是“枯萎”了。因为付出的太多，却又不能让小苗健康的成长，才会痛彻心扉。想放下那段友谊，却又因为你的付出而不能放开。
如果你想维持一段天长地久的友谊的话，那就要浇适当的水呀。我想我不说你们也会猜倒的，嘿嘿…这样“小苗”才会长成参天大树，才会开出永不败的“友谊之花”，不是吗？
好好去爱你身边的朋友。在“开战”时一定不要冲动，你要问是不是有什么好招啊。恩，那就是你马上退出战争，这不是逃避而是明智的想法，之后你们可以心*气和的好好地谈谈。对了，友谊可是不等人的，有想放下“种子”或你想放下“种子”的，你一定要把握哦。千万不要总是撩下放弃这段友谊的话，不要总是让“小苗”受伤。
以后好好的对待朋友哦，要呵护好你们的“友谊小苗”，我希望听到你们的“友谊之花”开了。
友谊是天真而又单纯的微笑，却令人无法忘记;友谊是一个约定的诺言，一定会去承诺;友谊是一个美丽的春天，会让人深深地陶醉在其中;友谊是一首星空下的歌曲，安慰人们的心灵。
伏尔泰说过“人世间的一切荣华富贵不及一个好朋友”难道不是吗?友情与金币衡量，谁重?我相信在社会的人都会说当然是金币重，宁可出卖自己最好的朋友，也要拿到卑鄙的横财。当然，这也不怪大家，有了钱可以养活家人，可以给孩子吃到更营养的食物，也可以买到一个舒适的房子，这样好的东西，谁会不喜欢?我也喜欢。但是，我们却往往背叛了最圣洁的友谊，背上一个收人唾骂的罪名，甚至遗臭万年，可以说，这当今世上，友谊的灵魂已经快消失了，友谊如此美好的东西到当今，却只剩下残红败柳，多么可悲的事情。想必我们都知道一个故事，俞伯牙与钟子期的故事，俞伯牙千辛万苦才找到了最了解自己的知音，高山流水，俞伯牙与钟子期相约在一年后相见，却迎来的是最悲痛的音讯，钟子期走了，俞伯牙在钟子期的墓前弹下最后一首曲子，哀悼完钟子期后，俞伯牙觉得世界上再也没有像钟子期更了解自己的知音了，竟狠下心把自己最心爱的琴摔碎了，并发誓一辈子不再弹琴了。俞伯牙为了知音毁了自己的一世英名，毁了自己唯一的生路，有人说俞伯牙根本不需如此，有人说他太傻了，毁了自己的一世英名，也有人说他做的很好，对得起离世的知音。我觉得俞伯牙做的没错，为了自己的知音，不惜放弃一切，哀悼自己的知音。多么令人感动，对，在生活中，我们也不应该如此吗，千里送鹅毛，礼轻情意重。哪怕是朋友送的是一根鹅毛也包含着朋友的感情，我们不能因为朋友的礼物太小，反而觉得朋友吝啬，朋友遇到困难，我们要帮助他，我们有好东西，就应跟朋友分享，朋友的一个小错，哪怕是一个大错，我们也要宽容，自己犯了错，朋友也会宽容我们，这样，世界不就更美好了吗?友谊也不再是残红败柳了。只要世界成为朋友，那么，世界不就和谐了吗?对，我们就应该如此，圣洁的'友谊之花也就绽放了。
友谊，珍贵的友谊，请我们保护她，保护这最美丽的友谊之花，然她永远绽放，永远开放花的芳香，永远永远地开放在这世界上，让友谊之花变得美丽。
友谊是人的精神生活中一个重要的组成部分，没有友情的人，就像生活在凄凉的荒漠。缺乏朋友的人，最感到人间的孤独，人们需要友谊，渴望友谊，追求友谊，是因为真诚的友谊可以使人奋发，使人欣慰，使人快乐，使人向前。然而，抱有什么目的而形成的友谊，注定只能是昙花一现，有些人为了跟你达成合作目的，称哥道弟，称姐道妹，一旦目的达到就换张嘴脸面对你，对你不闻不问，不理不睬，尤其是当今社会，如今论坛，有了勾心斗角，有了尔虞我诈，许多人都带着虚伪的面具游走在生活中，每天的欢笑都不是最真挚的表现，只是为了迎合别人所做，有时候伤害自己的人却是自己最觉得的信任、值得依赖的人。当然也有真诚相对的知心朋友，有了他们我们可以多些快乐少些烦恼，有了他们我们可以多条人生道路，多条赚钱的途径，论语中孔子讲“益者三友，损者三友”说明什么事情都要一分为二的看。害人之心不可有，防人之心不可无，所以我们要时刻睁大慧眼，不要让自己伤害的太深，寻找适合自己的友谊，互帮互助，共同进步，这才是真正友谊地体现。
如果说友谊是一颗常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉;如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。
多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的。友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。友谊不是感情的投资，它不需要股息和分红。
盈盈月光，我掬一杯最清的;落落余辉，我拥一缕最暖的;灼灼红叶，我拾一片最热的;萋萋芳草，我摘一束最灿的;漫漫人生，我要采撷世间最重的——友谊。
友谊是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖;友谊是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望;友谊是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
友谊是美酒，年份越久越醇香浓厚;友谊是焰火，在高处绽放才愈是美丽;友谊是鲜花，送之于人手有余香。
独具慧眼的匠师才能把它表现得尽善尽美;友谊是乐谱上的一个跳动音符，感情细腻的歌唱者才能把它表达得至真至纯。
真诚的友谊好象健康，失去时才知道它的可贵。
——格尔顿
生活中包含着不同的色彩，形成了一道七彩桥，而这座桥梁是你我彼此用心建筑的。只有心与心的结合，才让这座七彩桥如此绚烂。
从我们踏入校门的那一刻，我们拥有了整个天地，在这天地之间，我们开始寻找自己的友谊，友谊的微风一次次擦肩而过，那时我们不会懂得友情到底是怎样。一次次的抛弃它，一次次的错过它，不怀有丝毫遗憾，对友谊只是蓦然回首。一但决定丢弃它，我们就不再挽回。
可如今的我们，在有一年的和睦，将离开可亲可爱的母校，老师，朋友，同学。一次次的考试，将鼓励我们勇往直前，可它也在摧毁友情。如果世上没有考试，没有前进，没有后退，我想我回留守在这段时光里，不离开。
一节语文晚自*，老师的话感染着教师的每位同学，老师的话里，不仅有学*的重要，还有友情的可贵。这使每位同学都深有感触，同学们也在一字一句，一笔一划写着自己的感想。那时，又有谁注意到了友情的存在，字里行间里少不了的是对学*的感慨，但少掉了三年里和朋友相处的情意。学*对我们来说是重要的，我们要努力勤奋，友情的可贵，我们就要忽视吗?
随着时间的流逝，友谊开始深厚，也开始*淡。曾经，有一段可贵的友情，我们没有追随。如今，这段逝去的友情已不再复燃，面对残损的友情，我们何曾不想拾起它，为它穿上五彩霞衣，让它再度辉煌。
可友情总归有自己的“性格”，它好似玻璃，容易结识，可又容易破碎，想要拾起这残损的碎片，把它重新黏连，那谈何容易。真正的友情，它有坚强，有韧性，但它终究也存在脆弱。
生活中必定需要友情的滋润，没有友情的生活，是枯燥的，干旱的，乏味的，好似枯竭了的小溪。那样的生活，又有何意义?
友情是生活中不可缺少的一部分，缺少友情，不仅生活无趣，人生更黯淡无光。珍惜身边的友情，就等于珍惜自己的生活。
生活，因为有了友情，才有悲欢离合，欢声笑语。友情储蓄了人间的真情，因为真情让生活更丰富，生活中的那道七彩桥才永存绚烂光彩!
不知不觉中，我已经在这个班级里生活 了三年。这个班级仿佛像一个温暖的大家庭，我们手牵手，心连心，从生疏到熟悉。同学 之间时而欢笑，时而打闹，时而产生矛盾，但这点点滴滴的小事更能促进我们之间的友谊，在去年冬天 的一个星期一，寒风刺骨，正赶上我值日。当我正走在去洗抹布的路上时，一不小心，脚下一滑，摔倒在地上。当时我痛得眼泪 都快流了出来。正巧，从我身边走过一名高年级同学瞥了我一眼，一句讽刺的话脱口而出：“哟，摔得这么利索！”这句嘲笑的话使我的心也受到了伤害，感到委屈极了。这时，同班同学王欣雨从远处看到了摔倒的我，连忙跑过来，关切地问我：“没事吧？痛吗？”然后，又扶着我回到教室。我感受到了同学的关爱——同学之间是温暖的。 还有一次，在一节自*课上，同学们有的玩游戏、有的折纸，还有的互相聊着天我用眼角瞥了同位赵以恒一眼，发现他正在看一本走迷宫的书，便不屑
一顾地小声嘀咕道：“哼，多大了，还看这种幼稚的书！”不料被他听见了，火冒三丈：“怎么了？我愿意！”就这样，你一言，我一语，我们吵得不可开交、面红耳赤。随着争吵地逐渐“升级”,我们竟然动起武来。回到家，我把这件事的前因后果告诉了妈妈，妈妈严厉地批评了我，使我认识到了错误。第二天，我还没把“对不起，请原谅我”的话说出口，却发现像皮找不到了。我把铅笔盒翻了个遍，还是没有找到。正在我焦急地找橡皮时，一块橡皮已摆在了我的面前。接着，传来了赵以恒的声音：“用吧！”“谢谢，谢谢，昨天的事是我不对。”我感激地说。而赵以恒却满不在乎地说：“昨天的事我早忘记了！”“哈哈！”我们都笑了。同学之间是不为一点小事而斤斤计较的。 同学之间的友谊是纯真的，宝贵的，让我们一起珍惜这份友谊吧！
——谈读书作文 (菁华6篇)
八十九岁高龄的冰心曾在《忆读书》一文中深情地写到“我永远感到读书是我生命中最大的快乐”。冰心奶奶根据自己多年的读书经验，深入浅出地介绍了“读书好，多读书，读好书”这九字箴言的内涵，让我和我的学生学过之后都受益匪浅。 关于读书，我也有话要说，特别是从事语文教育教学工作以来，阅读成为了我津津乐道的好*惯。
尽管我的“阅龄”不长，无法像冰心一般列举出那么多重头的名著名篇，却也热切地想把自己读书的心得体会摊开来和我的学生一起分享分享。 “兴趣是最好的老师”，这句话用在读书方面丝毫不假，古人亦云：“知之者不如好之者，好知者不如乐之者。”培养学生的`阅读*惯单靠布置读书笔记是远远不够的,重点还在于提起学生的阅读兴趣。 对于刚进入初中阶段的学生来说，学科数目陡然增加，一时间仿佛手边有了读不完的“书”，而真正读“书”的时间却少了很多。这里此“书”非彼“书”，就是所谓知识技能信息与阅读兴趣之间的冲突，不要在功利性的阅读获取上失掉了儿童追求愉悦的天性。我曾见过初中班的孩子捧着彩图版的《安徒生童话》看得忘食的，这时你并不用提点换本原版故事书或许对作文更有帮助，因为阅读全在手捧书页心境愉悦的状态之中。“开卷有益”，书读得多了，自然而然择书的深浅就心中有数，教师、家长只能从旁指引，无法代步。 读书除了培养兴趣以外，还要掌握基本的阅读方法。
我曾做过这样一个实验：新书发下去之后，给定十分钟的时间，请同学们自由翻阅，时间一到，让学生分别讲述他们所看到的内容。结果当然五花八门：有的说看到了某篇吸引人的小故事，有的评述对这本书的深浅好恶，而真正养成了阅读《序言》、查看目录*惯的学生却很少。 我读书的时候，一般都会先看目录。目录是提纲挈领，是作者思路的高度概括。通过目录，知道作者的一个大概思路，沿着作者的思路一路走下去，会让你的思路和逻辑越来越系统、严谨和清晰。因为，读书不仅是获取知识，开阔视野，更重要的是，开打思路，学会更深入地、角度的思考。带着一个清晰的框架去读书，你会感觉自己不是被动地接受知识，而是主动地寻找你关注的部分，从而综合地分配哪些章节粗读，哪些章节需要细细品读。
古语云，听君一*话胜读十年书。看一本书就像和作者对话，站在巨人的肩膀上看世界，可以提高学识，丰富人生的阅历。读书的时候，最好要有一支笔，把精彩的观点或阐述划上线，或把自己的感受随时写下来，或把相左的意见批注在旁边，再去现实中寻找解答，这都是实现对话的有效途径。“好记性不如烂笔头”，养成多方位调动感官来读书的*惯，也是终生受用的经验。
书读得多了，还需要搭建一个良性的互动*台，让学生可以发表见解，交流心得体会，这是教师完全可以在班级内帮助完成的。例如，建立阅读兴趣小组，定期地组织阅读探究活动。分组查阅相关作家的生*资料、作品风格等信息，一来实现组内的资源共享，二来能提高读书的效率，获得多维的思考方式。总而言之，读书活动要在积极愉悦的氛围之中进行，要创设情境，帮助学生完成“要我读”到“我要读”的心理过程的转化。 一朝踏入教育行业，深知自己任重道远。俗话说，活到老学到老。未来要读的书还有很多，如何养成一个好的读书*惯仍是我不懈探索的课题。希望随着年龄的增长、知识的增加，我也能有一天自豪地说出冰心老人的话——“我永远感到读书是我生命中最大的快乐”。
书如一泓清泉，洗净因喧嚣而浮躁的灵魂；书如一盏明灯，点亮因繁华而迷茫的道路；书如一片面包，填饱因空虚而饥饿的精神。鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。读一本好书对于青少年来说，不仅仅是文化的积累，还是生活的重要组成部分。因此，作为当代青年，我们更应该捧起一本本前人留下的经典，用心品味，用心研读。
儿时，我们沉浸在格林兄弟与安徒生建造的一个又一个童话世界。白雪公主的善良让她收获了王子真挚的爱情；皇帝的虚伪让他光着身子走在大街上被小孩子嘲笑；丑小鸭在逆境中努力生活最终变成白天鹅……看似幼稚的童话故事却在儿时给了我们明辨善恶是非的'启蒙。一本本童话，代表的是满满的童年，没有为成绩而忧愁，为生活而烦恼，仅仅住在那个小王国里，阅读着作者的内心世界，感受着那种纯粹的美好。
如今，随着年龄与知识的增长，接触的作者越来越多，给我最大影响的便是鲁迅先生。这个在文坛上独树一帜的矮个子先生，却在世人面前展现出高大威猛的形象。他拿笔杆子当枪使，总是准确无误地射进敌人的本质；他借狂人之口，揭露封建社会吃人的本质；他以阿Q可笑的一生，批判了“精神胜利法”对人们的毒害。透过他的作品，我感受到一个以一己之力拯救民族的思想家的努力，也学会了清晰而理智地面对现实问题。每一次的阅读，都觉得内心的喧闹渐渐被书声掩盖，不懂的东西渐渐变得脉络清楚。也许这就是“我读书，我成长”。
以后，还有很多作品等我探索。马尔克斯的《百年孤独》，莫言的《生*疲劳》，屠格涅夫的《罗婷》……这些轰动世界的名家大作构造了一个个虚幻的精神世界。它们在等待，等待有人叩开文学的大门，潜下心来阅读，享受远离浮华人间的另一种境界。
从古到今，先人求知的精神激励着世人，静下心来，去寻觅一个个高尚的人，透过他们的世界感受知识与力量的完美结合，文化与民族的激烈碰撞。让我们不妨放下手机与游戏，离开酒吧与KTV，寻一处安静的地方，捧着那些智慧的结晶，体会阅读带给我们的快乐！
首先说说人为什么要读书呢？世俗认为读书就是为了有一个好的前程。但是我认为读书是净化我们大脑的清洁剂。
读书不仅可以使我们文雅，还可以使我们大脑不空虚。之所以那些打、砸、抢、烧的事件越来越频繁，就是因为那些人的心灵空虚，是他们胡思乱想，没什么事可做，最终导致这些事情的发生。
因此我们要树立终身学*的观念。终身学*，能使我们克服工作中的困难，解决工作中的新问题，能满足我们生存和发展的需要、能使我们得到更大的发展空间，更好地实现自身价值、还能充实我们的精神生活，不断提高生活品质。所以终身学*即是个人可持续发展的要求，也是社会发展的必然要求。
既然知道叙述有这么多的作用和这么重要，我们还有什么理由不好好读书呢？
俗话说的'好：“活到老，学到老。”进一步说明了读书的重要性啊！古代的人就知道读书的重要性，又何况我们是21世纪竞争激烈的青少年呢？
也许在那些比较富有的家庭中生活的孩子，他们心中可能会想：“反正我以后可以接我父亲的班，读书还有什么用？”我可以非常明确的说：“这种观念是非常错误的。”因为在你走向社会时，如果人际交往不好的话，那将会让你处处碰壁，但还不知道问题出在哪里？
然而人际交往的正确用词，恰恰只能读书才能获得。这将有利于你今后的工作发展，甚至影响着你的人生。
但读书的旅程是漫长的，是要用一生来学*的，相信你有那种耐心，因为每一次你都将觉得开卷有益。
时间：20xx年9月11日
地点：家中
采访人：刘xx
被采访人：妈妈
萌萌：妈妈，今天我要对您做一个有关读书方面的采访。
妈妈：好的。那你就随便问吧！
萌萌：妈妈，我想了解一下你小时候的读书生活。您小时候的书籍丰富吗？您都看些什么书？
妈妈：嗯，我小时候书比较少。我一开始都看连环画，如《杨家将》、《大闹天宫》、《马兰花》等。每次我都看得津津有味，不厌其烦。毕竟书比较少，有时走在路上，看到流动书摊，就会花一分钱看上一本，但那是比较奢侈的事情了。
萌萌：妈妈，我现在的书种类可不少了。
妈妈：是呀！你现在科普类、童话类、文学类的书籍可不少，但是，你读书的速度可不如我。小时候，我们互相换着书看，看书速度可快了，这可真应了那句话“书非借而不读”。你现在都到了高年级了，读书还只是泛泛而读，是不是缺少一些读书的方法呢？
萌萌：是的。读书有哪些方法呢？
妈妈：我觉得书要先“泛读”，再“精读”，从薄读到厚，再从厚读到薄。
萌萌：那“从薄读到厚，再从厚读到薄”，是什么意思?
妈妈：从薄读到厚的意思就是在读得过程中，要做笔记和心得，毕竟”不动笔墨不成书”。因为书中有了自己的东西，所以变“厚”了。从厚读到薄就是读出了书中的“灵魂”，品出了书中的“精髓”。
萌萌：妈妈，您还有什么读书经验，再给我传授传授。
妈妈：再就是“温故而知新”。一本书，每一次读都会有不同的理解，不同的感受。你现在读过不少书了，等你回头再读，你也会有不同的感受。“读书百遍，其义自现”嘛。*时读书，积累也很重要。我小时候也有积累本，看得多了，积累的也多。写作时，就不会无话可写了。
萌萌：我现在正在积累呢！
妈妈：记住“读书破万卷，下笔如有神”。你现在积累多了，对你的写作会有帮助的。
萌萌：读书要积累，妈妈，我记住了。其实书对我的帮助真不少。当我一开始写作文时，总想不出写些什么，有时心里感触很多，却无法用语言表达出来。但看书时，一看到作者和我有相似的经历，看到那一句句优美的语言，便马上觉得：呀！这不正是当时我想说的吗？作者把自己的心理表达得淋漓尽致，我怎么就没想到呢？现在，我已经喜欢上读书了，它已经成了我生活中的一部分。
妈妈：既然这样，我就希望你与好书交朋友，不断地积累，愿书香伴你成长！
萌萌：好！妈妈，我会和好书交朋友的！
书如一泓清泉，洗净因喧嚣而浮躁的灵魂；书如一盏明灯，点亮因繁华而迷茫的道路；书如一片面包，填饱因空虚而饥饿的精神。鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。读一本好书对于青少年来说，不仅仅是文化的积累，还是生活的重要组成部分。因此，作为当代青年，我们更应该捧起一本本前人留下的经典，用心品味，用心研读。
儿时，我们沉浸在格林兄弟与安徒生建造的一个又一个童话世界。白雪公主的善良让她收获了王子真挚的爱情；皇帝的虚伪让他光着身子走在大街上被小孩子嘲笑；丑小鸭在逆境中努力生活最终变成白天鹅……看似幼稚的童话故事却在儿时给了我们明辨善恶是非的启蒙。一本本童话，代表的是满满的童年，没有为成绩而忧愁，为生活而烦恼，仅仅住在那个小王国里，阅读着作者的内心世界，感受着那种纯粹的美好。
如今，随着年龄与知识的增长，接触的作者越来越多，给我最大影响的便是鲁迅先生。这个在文坛上独树一帜的矮个子先生，却在世人面前展现出高大威猛的形象。他拿笔杆子当枪使，总是准确无误地射进敌人的本质；他借狂人之口，揭露封建社会吃人的本质；他以阿Q可笑的一生，批判了“精神胜利法”对人们的毒害。透过他的作品，我感受到一个以一己之力拯救民族的思想家的努力，也学会了清晰而理智地面对现实问题。每一次的阅读，都觉得内心的喧闹渐渐被书声掩盖，不懂的东西渐渐变得脉络清楚。也许这就是“我读书，我成长”。
以后，还有很多作品等我探索。马尔克斯的《百年孤独》，莫言的《生*疲劳》，屠格涅夫的《罗婷》……这些轰动世界的名家大作构造了一个个虚幻的精神世界。它们在等待，等待有人叩开文学的大门，潜下心来阅读，享受远离浮华人间的另一种境界。
从古到今，先人求知的精神激励着世人，静下心来，去寻觅一个个高尚的人，透过他们的世界感受知识与力量的完美结合，文化与民族的激烈碰撞。让我们不妨放下手机与游戏，离开酒吧与KTV，寻一处安静的地方，捧着那些智慧的结晶，体会阅读带给我们的快乐！
歌德说过：“读一本好书，就是在和高尚的人谈话。”真正的好书是作者融入自己思想，内心与灵魂所著而成的，同时也是适合读者本身的。那么真正的读书，便是与作者进行思想与灵魂上的交流与对话。如何做到真正地读书呢?当看完《谈读书》便有了深刻体会。
《谈读书》中孟实先生从“为什么读书?”“什么时候读书?”“读什么书?”一直讲到了“怎么读书?”。文中，孟实先生对于前3个问题，有些给出了详细回答，有些提出了较为针对性的建议。例如：“为什么读书?”答案显而易见：“人类学问逐天进步不止，你不努力跟着跑，便落伍退后，这固不消说。”在“什么时候读书?”以及“读什么书?”作者举杰本·富兰克林及孙中山先生例子，举自己调查英国公共图书馆例子，都进行了一一解答。却唯独在读书方法这方面，没有多说。其实，这作者所述最少的一部分，恰是最为重要的，读书时若做到前3项却不会读书，最后便是竹篮打水——一场空，所以我们应寻找到属于自己的读书方法。
文章最后一段作者说到最为关键的两点：一、值得读的书至少读两次，一次掌握文章大意，另一次品读书的内容;二、读书时必须进行笔记。同时，作者也提到必须寻找到一个独属于自己的合适的读书方法，这样对自己的好处才更多。
生活中，有许多“成功人士”都有自己读书的方法，例如：杨振宁教授的“渗透读书法”，当我们潜心钻研一个课题时，有意识地向邻*知识领域延伸，逐渐地积累下去，我们的视野更开阔了，思路也活跃了。马克思有针对性的阅读则令他在这一方面的思考与见解不断地加深。当不断了解他人读书方法及我在阅读时不断实践与改正中，我发现了其实这些文豪与大思想家、科学家的方法对我都不合适。他们这些方法或许对我有引导作用，可因为自身与环境因素的不同，他们的方法并不能使有从书中获取到最大的知识。
因此在结尾，作者说道：“你自己终究会找出自己的方法，别人决不能给你一个方单，使你可以依法炮制。”其实不单单是读书，在学*、交友、生活、为人处事上亦是如此，适合他人的并不一定适合自己。
——谈春节作文 (菁华6篇)
春节，是*的传统节日。*人欢度春节，已有几千年的历史了。
三十那天，家家户户都很高兴，都张灯结彩的。我家也不例外。一大早，爸爸妈妈就忙得不可开交，我扫地、蹲地，我妈妈擦桌子，我爸爸有时也来帮帮忙。只见妈妈利索地擦洗着桌椅、门窗、地板，屋子的里里外外都被妈妈擦洗得闪闪发光，最值得惊奇的是玻璃擦得明晃晃的，看上去像没有隔着玻璃似的。爸爸帮完我们后，就拿起了春联出去，我高兴得跟了出去。爸爸贴春联的技术可是一流的。我看了高兴得叫“好”。
夜幕降临，全家人喜气洋洋地围坐在一起，“好丰盛啊”，我高兴得喊出了声。有鸡、鸭、排骨等等，都是美味阿。我看着这一桌子丰盛的晚餐，好激动啊，好想现在就解决了他们阿。
“好香啊！”我闻了闻，把我的馋虫都勾出来了。“开饭啦”我爸爸喊了一声。“开动了！”我高兴得说。
“吃饱了！真好吃啊！”我三下五除二地解决了“战斗”。等待着新一轮的“战斗”，因为我知道还要吃饺子。吃完了饭，我就打开了电视，准备看春晚啦。这届春晚有很多有意思的节目，看了半天，终于轮到本届春晚的压轴节目—《火炬手》，“白云”，“黑土”这对老搭档刚走上舞台，就使观众们哈哈大笑！
最后陈述的那一段：“感谢铁岭TV，辽宁TV，将来还有可能感谢CCTV。今天在这个特殊的场合，我要透露一个深藏多年的`秘密。我是一个早产儿，从小与火结缘，三四岁开始玩火，曾经给家里引起一场巨大火灾。六七岁不慎跌入火盆，至今臀部仍有印记。十几岁我踏上火车，来到火家屯，经一个伙夫介绍，认识了这个让我上了一辈子火的黑土。同时我过上了水深火热的生活，我多少时间都在寻思，为啥我火急火燎的来到延边？为啥我与火结下不解之缘？今天我终于明白了，我就是为奥运火炬手而生的！昨天晚上，我的妈妈叮嘱我，我妈说，小云啊，奥运火炬手非你莫属，因为你是在火堆旁边出生的！我妈还说了，谁要是敢跟你争这个火炬手的位置，我和你爹就把他带走！谢谢我妈。”我听完了后，逗得我肚子都疼了。“吃饺子拉！”“噢，好啊，太好了！”那一个个香喷喷的饺子，把我的馋虫又勾起来了。我一嘴一个的吃了起来，吃得好开心啊……
“放炮仗了！”
“噢，好！”我穿上鞋走出了家门，我把炮仗，放在了地上，用打火机点燃了导火索，然后快步跑开了，“砰！砰！”“好漂亮！”紧接着我们又放了好多的炮仗，好开心。这一天是我寒假最快乐的一天了，我好想这样的日子能越来越多。
春节称之为过年，大约始于西周。“年”的本义是谷物丰收。古籍《说文·禾部》说“年，谷 （榖）熟也”。这是农耕社会的反映。
“年”和过年的*俗，滥觞及传承，说法纷纭，单说燃放爆竹，就版本多多。我在央视中文国际频道《文明之旅·春节特别节 目》中，引用了这样一个版本：一个古代的“大胆奶奶”，除夕夜守家不出，等叫做“年”的怪物，准备驱赶它。于是着红衣裤、坐在火塘边，用竹子做的拨火棍拨 火，竹节在火中爆裂，发出噼噼啪啪的响声……把“年”吓跑了。这里我说了红、火、响声这构成爆竹的三个要素，说这就是爆竹的开始，以后在竹节中装上火药， 就是真正的爆竹了。我这样说是在琢磨了几个关于爆竹的版本之后，做出的选择。通常说爆竹是将干竹叶塞进竹筒，点燃竹叶，竹节爆裂，发出响声，是为“爆竹之 始”。
我以为此说值得商榷。因为无论多么干燥的竹叶塞满竹筒，都不可能燃烧到使竹节爆裂的程度，因为没有空气助燃，满筒的竹叶不能燃尽。倘不塞满竹节，则 那少许竹叶之火，是无法让竹节爆裂发出使人欢悦的响声的。惟一的办法，是火烤竹节才能有爆响之音，足以吓跑怪物。因此爆竹之始，当是火烤竹节，火在外，而 非火在竹节里面，爆裂竹节。倘非要让塞满竹筒的竹叶燃烧得猛烈，则需要引线，而引线是在火药发明且普遍应用之后。有了制造引线的火药，就不必用竹叶塞满竹 筒做爆竹了，火药就可毕其功于一役。当然，古代先贤有许多技艺至今失传，比如：即使烧制粗陶也须有800摄氏度至1500摄氏度的高温，在没有瓷窑的旧石 器时代，人类的祖先在漫天野地里怎样烧制出“始祖陶”，是我至今也不明白的事，我因而常常向古老的陶器行礼。由此想，假如“始祖爆竹”，真是将竹叶塞满竹 节，不是由外火烤之，是在竹节里燃而爆响，那真是一项考古新发现。无论怎样说，过年时节爆竹声声，是在火药发明，并且在民间普遍应用之后的事。有诗为证： 其一，杜甫：《成都府》句：“曾城填华屋，季冬树木苍。喧然名都府，吹箫间笙簧。”这是公元759年（唐·乾元二年）年底做的诗，大约在除夕时分。他看到 满城华屋，隆冬时节，树木依旧苍翠。
喧哗的大城里，听得见处处吹箫和笙簧之音。这表现了杜甫初到成都的新鲜感和愉悦之情。他听见的是*古老的箫声和来自 西域的笙簧乐器（如唢呐）之音，显然，他没听见爆竹声。可见，唐代年底和春正时节，还没有燃放爆竹的*俗，不然，阵阵爆竹声一定会写入这位诗圣的篇章。所 以，伟大的杜甫笔下成都的年底，文雅是有了，却远不那么“喧然”，连竹叶燃爆竹的声音也没有。细查汉唐诗篇，涉及过年内容的'，似乎还没有写爆竹声声的名 篇。概因那时火药还沉睡在组成它的不同的东西中。王安石则不同，他的著名诗句：“爆竹声中一岁除”，宣告了火药在宋代的广泛应用，不仅已经用于军事（《水 浒传》中的“轰天雷凌震”就是造炮用炮的专家），也已经成为驱邪迎祥民俗的主角。所以，这篇佳作在历史学、民俗学中都有独特的价值。至于他笔下的爆竹是纸 做的还是竹节的，那是历史家和考古家的课题。不过我以为那时纸必贵过竹节，用竹节做爆竹应是普遍的事。
鲁迅先生描写江南乡间的春节说：旧历的年底毕竟最像年底……天空中，爆竹的大音还没有息，空气中已经散满幽微的火药香……准确又充满诗意。
我想过年放爆竹，还是应当的，至于怎样放好，那是另一个话题了。
伴着纷纷扬扬的雪花，我们度过了一个愉快的圣诞节。侧耳倾听，新年已经迈着脚步走来了，让我们一起来了解一下他吧。
春节，称农历新年，俗称过年，是*人民最隆重的传统节日，象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望的佳节，其中，除夕和大年初一为高潮。春节的活动内容丰富，是我国最重要、最隆重节日，据记载，春节已有４０００多年的历史。
剪纸也是我国最普及的民间传统装饰艺术之一，它有着悠久的历史。因其材料易得、成本低廉、效果立见、适应面广，样式千姿百态，形象普遍生动而受欢迎；更因它最适合农村妇女闲暇制作，既可作实用物，又可美化生活。全国各地都能见到剪纸，甚至形成了不同地方风格流派。剪纸不仅表现了群众的美爱好，并蕴含着民族的社会深层心理，也是*最具特色的民艺之一，其造型特点尤其值得研究。民间剪纸作为*本源哲学的体现，在表现形式上有着全面、美化、吉祥的特征，同时民间剪纸用自己特定的表现语言，传达出传统文化的内涵和本质。剪纸从色彩上分，有单色剪纸和套色剪纸。用一种颜色的剪纸刻出来的作品就叫单色剪纸，它如同版画中的单色木刻一样，是最常用的一种形式，这类作品显得十分朴素大方。而套色剪纸则是用不同颜色的剪纸刻出来的作品，这种形式并不常用，但是看起来生动形象。
“猜灯谜”是我国独有的富有风格的一种文娱形式。每逢农历正月十五，各家各户都要挂起彩灯，燃放焰火，然后有好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又迎合节日气氛。
在南方，人们以年糕、元宵、松糕、粽子以及鱼、肉、蛋、菜为美味。除夕多吃年糕和元宵，“黏”字与“年”字谐音，而“年”字本来是谷物成熟的意思。元宵也叫“团子”、“圆子”即汤圆，取“全家团圆”之意。年糕多用糯米做成，取生产和生活“年年高”之意。正月初一，人们早早起来，相互祝福，，吃黏糕寓意一年收成更比一年好，一年更比一年高。
春节人们通常会贴春联，增加喜庆，在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的.风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。
新春伊始，第一件事便是贴门神、对联。春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等。它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。
春联，起源于周代悬挂在门两旁的长方形桃木板。据《后汉书礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神茶”、“郁垒”二神。“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京时岁记》上说：“春联者，即桃符也。”
春节里的一些*俗可真有意思，最后，我祝大家新年快乐！
自古以来，春节（过年）就是我们中华民族的传统佳节，是*人一年中最为看重的一个节事。每逢春节临*，远在异地他乡漂泊的游子们就归心似箭。一年到头不能承欢于膝下，只能在这时候不管千里万里路迢迢，都要赶回合家团聚，对空巢老人尽尽孝道，聊表寸心；对孤儿般的留守儿童尽尽为人父母之道，让他们享受一下父母亲的温暖。亲戚朋友也可以轻松地聚在一起，吃几口久违的家常菜肴，几杯家乡的热酒下肚后，话匣子就打开了，相互畅谈自己一年来工作、学*和生活中的成败得失，其情其景让人过目难忘。
要说这过年，虽然全国各地风俗不同，但大部分还是相通的。这里，不妨来谝一下我们陕南安康农村过年的一些琐事，权当给这个延续至今的古*俗做道家常下酒小菜，能否合你胃口，各取心上爱。
俗话说：小娃过年，大人过难。我的老家坐落于小城安康东南10公里外黄洋河畔，依山傍水，山清水秀的红霞村，当地人称“迎风坝”。她虽然名气不大，但却拥有着小桥流水般的江南灵秀风韵。在这块曾经生养过我的热土，对于过年这个流传已久的风俗，却有着别样的特有风情，让人念念不忘，回味无穷。
记得小时候，虽然家里比较贫寒，但父母亲对过年却最为讲究和注重气氛。因为在那个缺吃少穿的岁月里过年，就意味着会把很多*日间积攒下来舍不得吃、白米细面和水果点心等好吃好喝的东西统统拿出来，就可以穿上渴盼已久的新衣服，就意味着又长大了一岁。而父母们虽然也喜欢过年，但发愁的却是如何解决一大家人过年时吃喝穿用所需的钱物。想到辛辛苦苦一年到头了，让家人奢侈大方一次总还是要的，这一切又得必须解决，也就只有想办法了。
童谣：腊八、腊八，吃了腊八就要过年啦。自从腊八节过后，我们就开始板着指头一天天地盼着过年。通常，自那时起，父母们就开始男人主外、女人主内地分工忙活着筹备年货。
首先是招呼左邻右舍以及亲朋好友前来帮忙杀年猪。这天，大家完全可以放开肚皮大碗喝酒，大块吃肉，一起分享收获的喜悦，同时也联络了大家的感情，增进了友谊。所以，请喝杀猪酒是大家最为开心的时候了。此时此刻，最痛苦又最高兴的当属这家女主人了。看到自己一年来一瓢水一瓢糠辛辛苦苦喂养的大肥猪，被宰割成了一大堆鲜美的肉块，心痛过后更多的是高兴。
常言道：长工短工，腊月二十三满工。因为这天是传统*俗中的小年。不论你是做什么的，到了这一天，一年的辛劳就算到头了，都要去结了账，拿上工钱欢欢喜喜地回家过年。我们当地人，一般都要在小年这天用猪头、白面馍馍和香表拜谢灶神爷。意为在他这天道别凡间，上天去与神仙们共度春节前，好好感谢一下。同时，希望来年再给这家主人赏赐不缺吃喝、丰衣足食的好光景。
打扬尘。我们这儿，一般是在小年后的二十五、六，选个日子专门来把家里疙疙脑脑的地方统统打扫一遍，清洗一下积尘，把屋里屋外收拾的干净整齐。把那些废旧杂物该丢的丢，该扔的扔，意即辞旧迎新。也免得过年来客笑话不讲卫生。忙完这些后，父亲就要带着我们，一般都是长孙代表全家去给祖坟敬香烧纸钱，让先祖们也过个幸福年。
二十八、九两天最忙碌了。农村的熟食一般都是自己做，母亲忙着蒸馒头包包子、焖鸡、卤肉、炸丸子和鱼等等，品类花样繁多。我们这些小孩子们帮着给灶膛里添火打下手，有时候还不忘忙里偷闲地去偷吃一点零嘴。因为都知道一般这时候大人们是不会责怪自己孩子的馋嘴。吃的东西准备停当后，就和父亲去村头的供销社买些写春联用的红纸和贴画，此时我们就要抓住机会，缠着大人给我们买些糖果和零散的鞭炮、气球等玩具，免得到时候看到别人玩耍眼馋。
腊月三十（除夕）早，我们不仅要忙着给家里的门窗贴上对联、门神、窗花剪纸以及屋里墙面贴上纸画等，还不忘给饲养牛、羊猪等畜牲的圈舍，也贴上一副“槽头兴旺”之类的吉利话，甚至还会去给村头的土地庙也贴付春联，祈求土地爷保佑我们一方*安、风调雨顺。
待一家老少从小到大挨着洗完澡后，饭菜也准备得差不多了。老老少少一大家子，热热闹闹，高高兴兴地团聚在一起，有说有笑地吃团年饭是必须而不可少的。八凉八热的“八大件”菜吃到第三个，该到了敬酒的时间，这是每年我们这些做晚辈必不可少的一个重要环节。不管多小的孩子都要从长辈的上*开始按顺序敬过去。
对于他们来说，此时表现最为乐意和卖力。因为只要你酒敬的好，敬酒词说得中听，长辈酒喝的干脆利索，往往得到的红包就丰厚。有时候，忙活了半天，却没有说到点子上，涨的那个小脸蛋通红，却逗得大人们哈哈大笑。吃团年饭中，鱼这道菜必不可少，意取“年年有余”。
饭桌上，大人们虽可以谈天说地，但特别忌讳说不吉利的话，生怕给一家人来年带来霉头和厄运。在外工作的人千辛万苦赶回家，就是为了吃上这顿团年饭，算是为这一年画下了一个完美的句号。
给祖坟送去祭祀的亮灯后归途中，看家家户户悬挂的一个个大红灯笼，把漆黑的山村夜空点缀得状若繁星般闪烁。除夕的午夜，零时的钟声刚进入倒计时，不知道哪家鞭炮就急性子地响了起来。顿时，刚才还沉浸在一片祥和宁静中的整个村庄，立即就在这惊天动地的鞭炮声中沸腾了起来，争先恐后生怕被别家抢了好彩头似的燃放着。随风飘来的一阵阵弥漫的硝烟中，夹杂着一股股浓烈的酒肉馨香让人神往。
随着村头村尾家家户户此起彼伏不断的辞旧迎新鞭炮声，意味着旧的一年过去了，新的一年来到了。这时候，全家总动员，开始包饺子。对于小孩子来说，最有趣的要数女孩子们麻利地洗净了手，用心地过去给妈妈帮忙学窍门。而男孩子们听到鞭炮声，早就坐不住了，都偷偷溜出去打着简易的灯笼，成群结队地东家游西家逛闹着玩，不时地点燃一个鞭炮吓唬人。
那时候，农村经济条件有限，虽然没有城市里燃放的大型烟花，但玩几个小鞭炮大人们倒是能够保障的。走家串户中，还不忘尝一尝比一比村子里各家的零食谁家好吃。
俗话说：腊月三十晚上的火，正月十五晚上的灯。除夕夜，一般*惯要围坐在红红火火的大火塘旁，一边喝着温热的自酿土酒，一边吃着火炉上吊罐里炖得香喷喷的猪腿，一家人有吃有喝、有说有笑地“守岁”。全家人通宵不睡觉，即使睡觉也要等到子夜零时燃放了鞭炮，敬奉了家神，祈求新年五谷丰登、人财两旺后才能睡觉。
大年初一，作为新年第一天一定要起早，切不可睡懒觉，给人留下懒汉惰夫的形象。早早吃完饺子后，穿上新衣服，在父母的带领下，满脸的喜庆，逢人就道：年过得好！对方谦恭客气地回一句：年在你们那里呢！拿上礼物去左邻右舍、长辈亲戚朋友家拜年，小孩子们则不亦乐乎地讨要压岁钱。
在一家家张灯结彩充满喜悦的农家小院里，前来拜年的、回节的亲朋好友围坐着边嗑瓜子边闲聊，享受一年中最清闲的时光。热闹的场面和地道的农家小吃，人们的脸上都露出了发自内心的喜悦和幸福的笑容。就这样，和和睦睦、欢聚一堂的浓浓年味，将一直持续到元宵佳节过完才算结束。
如今，春节过年的风俗*惯被传承下来后已经成了不可缺少的传统。可是，年年的团圆心却成了令人恼火和头疼的春运，每年的春运都不啻于一场艰难的战役，都成了铁老大挥之不去的烦恼。在实干兴邦的今天，我们何时才能消除此烦恼，满足人们一年一度才全家团聚一次的机会呢？
随着时代的'发展，过年这些古老的*俗受到了一定的文化冲击。*年来，我因为工作生活到了城市里，条件已经是今非昔比的优越了。虽然看到满街的灯火辉煌，但却感到城里过年的氛围越来越淡了，心里总有点空荡荡的感觉。
城市里为了环保，已经禁放烟花爆竹。像农村人那样无拘无束跑东家串西家来回随便走动的拜年*俗，已经在一幢幢高楼林立的水泥丛中变得很不现实了。如今在城市里过年，一家人聚在一起，不是上网聊天、看看春晚，就是打麻将，玩扑克牌等。时间久了，都觉得这么过着实有些乏味，想出去旅游，可是高速路上却堵得慌。想回到老家过年，考虑到父母年纪大了，不能让他们再为我们操劳。于是与家人商议，姊妹几个在农村和城市里轮流着吃团年饭、过年。
今年春节，我们决定去家居农村的大妹家，重新找回久违的过年气氛。这也许是医治城市节后综合症的良策吧。
春节称之为过年，大约始于西周。“年”的本义是谷物丰收。古籍《说文·禾部》说“年，谷 （榖）熟也”。这是农耕社会的反映。
“年”和过年的*俗，滥觞及传承，说法纷纭，单说燃放爆竹，就版本多多。我在央视中文国际频道《文明之旅·春节特别节 目》中，引用了这样一个版本：一个古代的“大胆奶奶”，除夕夜守家不出，等叫做“年”的怪物，准备驱赶它。于是着红衣裤、坐在火塘边，用竹子做的拨火棍拨 火，竹节在火中爆裂，发出噼噼啪啪的响声……把“年”吓跑了。这里我说了红、火、响声这构成爆竹的三个要素，说这就是爆竹的开始，以后在竹节中装上火药， 就是真正的爆竹了。我这样说是在琢磨了几个关于爆竹的版本之后，做出的选择。通常说爆竹是将干竹叶塞进竹筒，点燃竹叶，竹节爆裂，发出响声，是为“爆竹之 始”。
我以为此说值得商榷。因为无论多么干燥的竹叶塞满竹筒，都不可能燃烧到使竹节爆裂的程度，因为没有空气助燃，满筒的竹叶不能燃尽。倘不塞满竹节，则 那少许竹叶之火，是无法让竹节爆裂发出使人欢悦的响声的。惟一的办法，是火烤竹节才能有爆响之音，足以吓跑怪物。因此爆竹之始，当是火烤竹节，火在外，而 非火在竹节里面，爆裂竹节。倘非要让塞满竹筒的竹叶燃烧得猛烈，则需要引线，而引线是在火药发明且普遍应用之后。有了制造引线的火药，就不必用竹叶塞满竹 筒做爆竹了，火药就可毕其功于一役。当然，古代先贤有许多技艺至今失传，比如：即使烧制粗陶也须有800摄氏度至1500摄氏度的高温，在没有瓷窑的旧石 器时代，人类的祖先在漫天野地里怎样烧制出“始祖陶”，是我至今也不明白的事，我因而常常向古老的陶器行礼。由此想，假如“始祖爆竹”，真是将竹叶塞满竹 节，不是由外火烤之，是在竹节里燃而爆响，那真是一项考古新发现。无论怎样说，过年时节爆竹声声，是在火药发明，并且在民间普遍应用之后的事。有诗为证： 其一，杜甫：《成都府》句：“曾城填华屋，季冬树木苍。喧然名都府，吹箫间笙簧。”这是公元759年（唐·乾元二年）年底做的诗，大约在除夕时分。他看到 满城华屋，隆冬时节，树木依旧苍翠。
喧哗的大城里，听得见处处吹箫和笙簧之音。这表现了杜甫初到成都的新鲜感和愉悦之情。他听见的是*古老的箫声和来自 西域的笙簧乐器（如唢呐）之音，显然，他没听见爆竹声。可见，唐代年底和春正时节，还没有燃放爆竹的*俗，不然，阵阵爆竹声一定会写入这位诗圣的篇章。所 以，伟大的杜甫笔下成都的年底，文雅是有了，却远不那么“喧然”，连竹叶燃爆竹的声音也没有。细查汉唐诗篇，涉及过年内容的，似乎还没有写爆竹声声的名 篇。概因那时火药还沉睡在组成它的不同的东西中。王安石则不同，他的`著名诗句：“爆竹声中一岁除”，宣告了火药在宋代的广泛应用，不仅已经用于军事（《水 浒传》中的“轰天雷凌震”就是造炮用炮的专家），也已经成为驱邪迎祥民俗的主角。所以，这篇佳作在历史学、民俗学中都有独特的价值。至于他笔下的爆竹是纸 做的还是竹节的，那是历史家和考古家的课题。不过我以为那时纸必贵过竹节，用竹节做爆竹应是普遍的事。
鲁迅先生描写江南乡间的春节说：旧历的年底毕竟最像年底……天空中，爆竹的大音还没有息，空气中已经散满幽微的火药香……准确又充满诗意。
我想过年放爆竹，还是应当的，至于怎样放好，那是另一个话题了。
这几年春节的时候总听到一些声音：“现在春节真没意思”“没以前热闹”……每每此时，我就纳闷儿：过去的春节什么样，现在有啥变化呢？
和妈妈一起聊天的时候，我终于对比了解到今昔春节的相同与不同之处。
一、饮食
妈妈说，过去，孩子*时少有零食，于是对过年得来的糖果、糕点等，视如珍宝。一块糖，小心翼翼地剥开，舍不得一口吃下，先伸出舌头舔几下，早已甜到心里；过年时孩子们总会收集一些“珍藏品”，舍不得吃，等到大人提醒“快要坏了”才不舍地放到嘴里。春节期间，饭桌上的菜是素菜靠边站，荤菜全吃光，因为*时少油水，春节期间总算见到荤腥了，孩子们吃得小肚子像气球，筷子还舍不得放……我妈回忆这些的时候，幸福感十足。
而今的春节呢，孩子们对零食、新衣的欲望已不太强烈，除非是亲朋好友从外地带回新奇的特产小吃。餐桌上，一顿饭吃下来，荤菜动得很少，倒是素菜一扫光，为啥？日子好了呗，日常饮食中营养已够了，人们更注重吃得健康了。
对于饮食方面的变化，我的观点是：它是经济发展、生活富裕的体现，是好事。觉得过年“没意思”的人可从养生保健的角度研究研究春节饮食文化，这话题肯定火爆！
二、团聚
——谈人生作文 (菁华6篇)
生命无非是一个人的生命。一个人的寿命是很短的。他年轻的时候总是说：“我什么时候可以长大？”孩子一年之后，我可以说，“时间过得真快”。我不知道人们如何理解和追求生活，但我认为生活并不一定非要追求名利，生活。旅途中的走走停停是一种休闲，观看时是一种优雅，忘却走路是一种开放的心态。为什么你要这么紧地压自己呢？最后，我到了生命的尽头，却错过了风景。佛陀说：“生命有八种苦难，生与死，爱走，苦难很久，不能容忍，不能放手。”为什么我们不能放下一切，生死循环，生与死由天而降，无论你如何面对，最后，都无法注定一句话。我不知道明天会发生什么。没有人可以预测未来。那我们为什么今天不能掌握？那些不想听的人被当作胡话，而那些不想被听的人则被当作A，B和D。
人生苦短，为什么我们要为别人变得悲伤，不要成为一个坏人，不要发誓要取悦周围的人，不要考虑自己的脾气好，得到他们的称赞，不一定渴望别人的理解和同意，就像您不了解并同意别人的义务，安静地过自己的生活，知道谁爱您，不需要您变得完美，每个人的个性，是别人无法接受的。这个世界上没有人可以做到完美，因此我们不应该对别人提出太多要求，也不要自责。玫瑰有刺。因为它们是玫瑰，所以我们只需要成为一个真实诚实的人。如果心不动，风就一样，如果不痛，岁月是无辜的！在这个广阔的世界中，有些人每天都祈求上帝敬拜佛陀，希望自己有很多钱，并渴望看到红色的尘土，成为好人。他们不想说出很大的同情心。有些人渴望名利，有些渴望与您一起自由和拒绝。您已经做出的事实最好接受它。这就是所谓的生活。作为一个微妙的问题，您必须度过难关，不必担心它，也不必关注它，水中没有鱼，没有人清楚，没有人比这更好任何人，有些事在你心中，人的寿命不长，为什么去那些不必要的事呢？为什么不放松心情，过上自己的生活？我不否认这个社会是金钱社会。“有钱有世界，没有钱可以袖手旁观”是这个社会的生存原则。因此，人们使用各种方法来赚钱，赚钱和赚钱。
但是，人们从来没有想过青年赚来的钱，很难回购青年。生活赚钱，很难回购生活。为幸福而交换的金钱很难变回幸福。爱所要求的金钱很难回到爱上。时间挣钱，很难挣时间。即使您从世界各地获得金钱，世界的金钱也无法赎回您的生活。你知道，如果不带钱，就不带钱，即使你有很多钱，这又有什么好处呢？您在听这个社会中的人们的声音：您不是金钱的奴隶，您不应该被金钱所控制，生活的节奏通常太匆忙，所以要学会停下来笑。坐下来享受鲜花，像大海一样下沉并静下来，让自己的心情变得舒适。不要再埋头了，路的尽头，错过了美好的时光，错过了乐趣。最好在享受的同时去追求。如果您认为自己幸福，请寻找它。如果您认为值得，请稍候。如果您认为自己幸福，那就珍惜它。人生真是短暂，没有人能预见未来，把握今天，追随内心，无悔此生！
每个人都值得拥有无悔的人生，至少多年之后，回眸往事，不用异口同声地说“我本来可以，但一切都太迟了。“
生存
生命只有一次，生存是人之根本，是基础。无论是个人还是集体，无论是名族亦或国家，生存，都将是重中之重，都将放在首位俗话说“好死不如赖活着，”你只有活着才有资格创造亦或拥有璀璨的人生。倘若一个人连如何生存都不懂得，甚至不知道如何活下去，那么一切所谓梦想亦或抱负都将只是空谈。
交际
在以生存为基础之下，你已踏出人生的第一步，接着你就须学会如何与人交流，提高自己的交际能力，才能在这个纷繁复杂物欲横流的世界站稳脚跟，活的精彩，活的出色。“物以类聚，人以群分”，人，不可能脱离群体而独自生活。各类人集聚多而庞杂，时间一长难免会引发各类矛盾，那么能否协调并解决诸多矛盾便成为多自己交际能力的考验。
商业
把人生当作生意来经营，咋一听似乎感觉商业味道太浓了点，其实不然，身处大学生活的我们，可以利用的资源不胜枚举，比如说老师，图书馆，实验室。那么能否利用这现有的庞大的资源来充实我们自己的实力，便成了人生制胜的极为关键的一步。而一个人最大的资本却是自身，所谓年轻，智力，体力，接受及适应能力都属于自身的宝贵财富。倘若能够正确认识到自己，以审时度势的态度经营好自己的人生，在积极塑造人生辉煌之时又何尝不是在对社会做贡献。相反的，若你只知以青春作伴肆意玩乐，肆意挥霍，在尽情的享受生活的同时，宝贵的资源也在白白流逝，待幡然醒悟，韵华已逝，怕只能“白了少年头，空悲切”，这不仅是一种悲哀，更是罪恶，是对自己人生的不负责任与亵渎！
心态
人生是一次长途旅行，重要的不是沿途的风景，而是看风景的心情。有时候，我们会遇到许多负面的部分，但生活的主旋律永远是向上的，积极的，乐观的，没有什么东西会比生命更美丽。
人海茫茫，人生亦是茫茫。人们总是这样，为得不到的事和物而在不停的苦苦挣扎。但是，是否有人想过，我们能作为一个人来到这个世界上，已属幸运，能够看到这个世界事与物的美好，更属不易。一个人的一生虽有几十年，但看似漫长却又只是历史长河的一个小插曲，只是一瞬而已。既然如此，又何必纠结于一时的不快？百年之后，都会成为过客，都变为曾经的尘埃。
我们都知道，快乐是一天，悲伤也是一天，那么我们又为何不去选择快乐的一天而活呢？心态决定一切，生活是美好的，不要为谁而放弃整个世界，要学会快乐地生活，懂得收藏快乐；学会放弃痛苦，懂得远离仇恨，远离烦恼，远离忧郁，要努力的活在阳光下，争取每一天的晨曦，让自己的人生充满快乐。
人生匆匆，有去无回，弯曲无直，酸甜苦辣。——题记地上的落叶还没有扫尽，枝上的树叶还没有落完，然而，大树已经摆脱了自己沉重与快乐的负担。春天，急着生根发芽；夏天，它急着去获取太阳的能量；而秋天，累累的果实把枝头压弯。果实是大树的骄傲，大树的安慰，却又何尝没有把大树压得直不起腰呢？冬天却枯叶飘零，深受风雪的摧残！小时候，就有人在我们的耳旁说：“少壮不努力，老大徒伤悲。”于是我们便跟大树一般努力，生根发芽，咬破牙，流干泪。总于迎来了夏天，出于成长心灵所谓成熟的需要，我们又进入人生中真正奋斗的环节，就如大树迎来了夏天一般。
我们努力地争取着夏日骄阳的热情。于是乎随着时间的推移，我们进入中年时期，也得到汗水的回报，但也少不了功名利益的诱惑，肩任着家庭幸福，社会地位，车子房子等种种需要。我们又带着疲劳的野心进入人生另一个奋斗环节。奋斗奋斗，人生永不消逝的口号！小时奋斗，为了长大后所谓的幸福；年轻时奋斗，为了老来的安养；中年时的奋斗，为家庭老婆孩子……一生下来又有谁真的又好享受过生活吗？或许有人说，那只是消极的想法，人不该总想着享受。但请问真正不是抱着享受的“奢望”而拼搏的人有多少？不要总是为那些所谓的功名利益，而不惜牺牲自己那满怀的信心。偶尔累了就停下来吧！
不要像大树一般，被秋天的累累果实压得直不起腰。人不是为了功名利益而生活的。“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”好一句爽朗明快的诗句，老态龙钟，豪迈至极。人就应如此，且莫老境颓唐。因为人生在次即将离开这个美丽的世界，更应在最后时刻留下里的回忆。不可能每个人都是名人伟人，这是事实。因为若这些差距不存在，那也就无*凡人伟人之别了。承认事实不是看不起自己，而是对自己心灵的安慰，对自己灵魂的解脱。羡慕是上进的表现；嫉妒是心灵的肿瘤。不要硬给自己的心灵塞这一抛不掉的病根。不过人总是那么不小心，所以切勿对此一笑而之。人的一生不需太多太多掌声鲜花，只须冷静与问心无愧。时间不会后退，失望与死亡不会有人性，所以请别后悔。路是自己走的，人生是自己选择的，但机会只有一次，需慎重。借此一小谈，请勿见怪。
“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，你怀才不遇，可才气纵横，你风流潇洒，却安贫乐道，这就是你-五柳先生！
杨柳依依，芳草萋萋，秋风瑟瑟，落木萧萧。陶潜踏着归尘，拂袖而去，脱离了尔虞我诈的官场，远离了世道的无常，归隐田园，怡然自乐。五柳先生独自陶醉于乡村的淳朴*淡，自然自由自在。我膜拜你“采菊东南下，悠然见南山”的潇洒，崇尚你“心远地自偏”的自适，赞赏你“但使愿无违”的执着。
虽我亦欣赏东坡先生“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”的豪放，因其一生也是跌宕起伏，然你可曾逃避过？《赤壁赋》彰显你的气魄，《水调歌头》折射你的心态，即使被贬，也依旧活得精彩，恕我直言，但要是相比五柳的《归去来兮》，已然黯淡甚多。
“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，同样倾情自然，白居易先生却无归隐田园的心迹。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，同样贫寒，杜甫却没有复返自然的愉悦……陶渊明先生的自在真是让人羡慕。因为厌恶污浊的官场而归隐山林，远离市井的喧嚣、物质的困扰、功名的束缚，换来的是茅舍的清净，无拘无束的快活，没有尘世的繁文缛节，没有“丝竹之乱耳，案牍之劳形”，没有官场的黑暗，人心的险恶……有的只是着青衫布衣，躬耕隆亩，“调素琴，阅金经”，菊花南山。
曾经的我，无数次想逃离纷扰的城市，没有沉重的书包，没有触目的排名，没有无休止的唠叨，没有……多好！
可梦醒了，想通了，便会发现：人生总要立于社会，谁都无法逃避，官场的黯淡无光亦如学业上的失败，世道不尽人意，却也要生存。正是如此，现实不是需要有人来改变吗？贞观之治、开元盛世的风光就凝聚了很多人的努力与贡献。在我看来，陶元亮你的因官场而隐退，你所向往的桃花源，不过是逃避现实而已。
“天降大任于斯人也，必先苦其心志，饿其体肤，劳其筋骨……”陶潜，你真的屈于命运吗？悟天知命，固然是人生的必经之路，然，改变命运，心怀鸿鹄之志，努力奋发，乃人生的主旋律！正如司马迁先生的“人固有一死，或轻如鸿毛，或重于泰山。”如若重来一回，陶渊明居士，你会重新选择么？人生在世，该如苍鹰搏击长空，不畏艰险，奋发图强，实现自身价值而终不悔！
我曾一度沉浸在人生的意义这一个话题中，忘乎所以，不知所思。
而我现在所想表达的，不是青春向上的，也不是所谓的“悲观”主义，而是切实的人生。其实我们把人生的意义上升到，或说改为“生命的意义”，我想“生命的意义”应是“繁育”，或者说“传承”。
所有的生命进行的一切生命活动都是在为生命做延续或是为了更好地延续生命，这便是生命的意义。
回归主题，人类终究是人类，他们的思维不同于大多数生命体，甚至可以说大大地优于了其他的生命。在人类文明的百十万年的演化中，人类是在不断进步的，他们不断地在充实自己的生命，将“生存”靠*我们现在的“生活”。
有一个抽象的名词，叫“幸福”，它只存在于意识中，但“给予一个人幸福”往往是通过实际性的物质来使一个人满足。满足的是什么？
欲望。
人类因为对摄食的欲望，而捕食其他生物；因为对温暖的欲望，所以穿起了衣服，盖起了房子。在有限的生命中，人类开始了无限的满足自己的欲望。
人类的文明，是欲望建立的，也是欲望推动的。人生，由生存到生活，由原始人到现代人，人人都因欲望而生存、生活。
人欲是自私的，是无限的，是不能共通的，所以许多人，在“社会”的竞争中，往往不能得到持久的、更多的幸福。但他们始终在为自己所追求的幸福渴望着。因为只有欲望，才是生存的动力。
当人们的痛苦使他们真的不再有对生存的欲望时，他们想更早地完成那所谓的“终结”，人性的欲望早已破灭。
当人们意识到生命的有限时，似乎只有传承，才能维持“血脉”，维持“生命”。但是，请试想，若人类殆尽，生命殆尽，生命的意义又何在呢？
“终结”是迟早来临的，“生命”是迟早消逝的，活着，就是在等待死亡的降临，但在有限的生命中，什么还有所谓的生命的意义。
是证明你存在过，还是所谓的为人类作出贡献？我想，都不是的，真真正正的生命，人生的意义，就是，创造幸福。
毕竟，欲望，是人生的动力，而追求那我们渴望的幸福，是人生中，最真，最真的，真谛。
人生就好像一个球体，从一个点出发，眼睛看到的地方就是直的，可脚什么时候走偏了，眼睛却浑然不知。只是看着前方，认为这条路一直都是直的，可忘记了脚步偏离了那么0。01°便再也不是原来的轨道。
有很多名家大家都谈过人生，论过人生，也写过人生。他们认为的人生有一样的，也有不同的。这些人生观点都没有对错，毕竟不同的人有不同的经历、不同的阅历而有不同的人生。有人说过，人生如跑道，你速度快便能跑赢人家。当然，你慢了，就只能是弱者。
名家大家的人生篇章有写过自己的人生道路，有写过对人生的理解、观点、阔论。也有农民、穷人谈过人生，他们的人生相对于名家大家的要简单得多，就是贫穷带来了生活压力，要不断劳作来供养自己和家人生活；有时，一家人在一起说说笑笑，有时为生活发发愁，就这么过着属于他们的人生。
其实，还有一类人，他们是被世界遗忘了的。他们的人生*凡、不起眼，甚至被人看不起，那就是以乞讨为生，也就是乞丐。他们没有工作，连饭都吃不起。有人说他们活该，他们自己都不动手，谁养他们，活该没饭吃。他们都只看到了一部分，还有一部分这样的人是在努力的养活自己，他们捡垃圾卖钱，拿着换来的钱捐给那些需要的人，可他们也需要那些钱，不是吗？他们这类伟大的人，我们能鄙视吗？我们都应该自愧不如了。
其实，人生也挺简单，不追问昨天，不期盼明天，过好今天就行。
——《谈礼貌》教学反思 (菁华5篇)
语文课，应该更多的是一种交流，一种对话，是双向互动，师生、生生之间畅所欲言，发表观点，在交流中学*知识，培养情感，得到教育。交流的氛围很重要，民主轻松的课堂气氛可以激发学生的思维，调动学生的积极性。
我在教学《谈礼貌》时，感觉自己是和学生交谈着、讨论着、商量着来学*的。在学*第三个故事时，我们谈到了“宽容”，正是*的宽容才使朱师傅由“深感不安”到“深受感动”，正是*的宽容简单化解了可能出现的矛盾。谈到宽容，我特意安排了一个学生和我表演。
师：同学们，当别人无意中伤害你的时候，你会怎样呢？
生：要对别人很宽容。
师：（笑着说）说起来容易做起来难啊，当别人无意伤害你时，有三种态度，得理不饶人、沉默不语、宽容安慰。我请一个同学来配合一下。
（学生上台，假装踩老师的脚。）
生：哦，对不起，对不起。
师：（蛮不讲理叉腰），对不起，对不起多少钱？这是我昨天才刷的鞋，你长眼睛了吗？给我擦干净！
（学生笑，学生又假装踩老师的脚，老师白了学生一眼，扬扬手示意对方走吧。）
（第三次，学生假装踩老师的脚。）
师：（搂住学生）到底是好朋友，你太了解我了，我今天正好刷鞋，踩得好！
（学生大笑。）
师：老师要给大家出题了，当一个同学喝水时不小心溅到你桌子上了，你会怎么说？
生：（踊跃举手）我会说，这么巧，我的桌子脏了正要洗澡。
师：当你回到家感到很饿时，妈妈的饭还没有做好，你会怎么说？
生：妈妈我一点都不饿。
生：妈妈我正好在减肥。（学生笑）
我为什么要安排这个环节？也许有人说这岂不是上成思品课了，我认为语文学*本身就渗透着思想品德的教育，在这里多花点时间，是值得的。在和学生的交流中达到教育的目的'。
我认为不足的地方：
1教材的把握还有很大的依赖性。
虽然课上得还不错，把握教材也可以，但是我发现自己独立思考的能力还有待提高，我对教学参考书有很大的依赖。有的老师说：“当然要看教参，不然，印教参干啥？”但是过于的依赖也是一种懒惰的表现，钻研能力低的表现。我在这一点上的确欠缺，需要好好改进。
2课上“灌”得多。
感觉还是牵着学生鼻子走，给学生一个陷阱让学生跳，学生的自主性没有发挥出来，思维的训练要加强。
3学生的语言表达要努力培养。
我执教了《谈礼貌》的第一课时，感受到了语文课应该更多的是一种交流，一种对话，是双向互动，师生、生生之间畅所欲言，发表观点，在交流中学*知识，培养情感，得到教育。交流的氛围很重要，民主轻松的课堂气氛可以激发学生的思维，调动学生的积极性。
我先表扬学生礼貌待人，拉*学生与我之间的距离。意在创设与课文相符的情境，激发学生的学*兴趣，从而产生学*的欲望，使学生呈现出最佳的学*状态。这也为在以后的读文体会中做下了铺垫；再指名学生举例说明自己*常有哪些礼貌行为？还指导学生回忆读了这篇课文，你想起了哪篇与此相类似的文章。
（1）这类“谈”“说”“论”的文章有鲜明的观点，例如《说勤奋》，作者在开头说：古今中外所有成功者手中的鲜花都是他们用心血和汗水浇灌出来的。在结尾有说：要想有所作为，就要一生勤奋。
（2）为了证明自己的观点正确，作者往往会举例、引用名言论证，以便以理服人。
《说勤奋》作者用司马光和童第周两个人的事例，还借用华罗庚的名言论证自己的观点；然后让学生默读课文。
（1）找找课文《谈礼貌》作者的观点是什么？
（2）作者用哪几个事例来证明自己的观点的？学生循着刚才复*的旧知，很快找到了解决新问题的桥梁，交流时，我发现差不多每个学生都掌握了本文的提纲。
有了这样的认识后，我再引导学生抓住文中的重点词句，结合课文中的具体事例和学生的生活经验，去论证、辩驳作者的观点。这一环节的设计不仅锻炼了学生的语言表达能力，同时也告诉学生"学会礼貌待人，恰当地使用礼貌语言，就能使人与人之间的关系更加和谐，社会生活更加美好"这样一个道理。
不足的地方：
1、教材的把握还有很大的依赖性。
虽然课上得还不错，把握教材也可以，但是我发现自己独立思考的能力还有待提高，我对教学参考书有很大的依赖。但是过于的依赖也是一种懒惰的'表现，钻研能力低的表现。我在这一点上的确欠缺，需要好好改进。
2、课上“灌”得多。
感觉还是牵着学生鼻子走，给学生一个陷阱让学生跳，学生的自主性没有发挥出来，思维的训练要加强
《谈礼貌》是一篇语言浅显，通俗易懂的说理文。文中谈到的“礼貌”这个话题对于每个小学生来说并不陌生，然而绝大多数的学生仅仅停留在表面的认识上。为了让作者的观点能“深入人心”，让学生真正从情感上产生认同，教学中，我从三个小故事为切入口，引导学生抓住人物的语言、动作、神态，潜心会文。在此基础上让学生进行集体交流，教师做适当的点拨。以第一个故事为例，我让学生先谈谈故事的主要内容，然后让学生比较牛皋和岳飞的表现有什么不同，通过对关键词的品悟、交流，学生意识到原来“礼貌”首先表现在对待他人的语言和态度上，至此，学生对“礼貌”的认识变得逐渐具体了。“如果有人像牛皋一样对待你，你会怎样？”学生立即运用自己已有的生活经验做出迅速而坚决的回答，“我会骂他！”“我会不理他！”…不知不觉中，“礼到人心暖，无理讨人嫌”的观点便深深植根于学生的心中。
朗读始终是进行语言实践的重要手段之一。如何让学生在读中投入情感和智慧，读出课文应有的情趣和理趣，这是我在备课的时候就一直思考的问题。抓住关键词，是我们常用的指导朗读的方法，然而这种方法对于一些感悟能力较差的学生往往并不能奏效，果然在指导朗读描写牛皋一段话时，多数学生能抓住关键词进行朗读，然而朗读效果并不尽如人意。“再加上牛皋说话时的动作！”这一恰当的点拨，学生们似恍然大悟，一男生迫不及待的举手。逼真的动作，生动的语言，将牛皋无礼的形象演绎的活灵活现，教室里的气氛顿时活跃了起来，其他学生也纷纷争着要读，整个课堂掀起了一个小高潮。
语文是工具性和人文性的相统一。那么本节课的“训练点”放在哪里呢？工具性和人文性如何进行整合？结合文本的特点，我安排了一个小练笔：选择一个能说明礼貌待人好处的事例，先说说，再写下来。我将这一环节穿插在第二个小故事之后。“故事中的小朋友不小心踩脏了阿姨的长裙，像这样的小事，也会经常发生在我们的生活中。”紧接着，我创设了几个生活场景：1、上操的路上，后面的同学不小心踩掉了我的鞋_________。2、早读课上，同桌不小心把墨水弄在了我新买的羽绒服上_________……这样的事情经常发生在他们的身上，一女生这样写到：一天早上，我不小心将墨水弄在了坐在我前排的王婷身上，我赶忙对她说：“对不起，我把你的衣服弄脏了。你脱下来让我妈妈帮你洗干净吧！”王婷笑着说：“没关系。反正这衣服旧了，以后也不会经常穿了。”刚读完，学生们就情不自禁地鼓起掌来，我知道，这掌声一半是因为她写的精彩，一半是因为这两个同学的谦让，看来无须多说，学生已经明白：礼貌待人可以在人与人之间架起一座理解的桥梁，减少相互间的矛盾。而这正是第二个故事所要揭示的道理。
当然，这节课也有不尽如人意的地方。三个故事和最后的总结之间过渡不够自然，衔接还不够紧凑。
5月14日上午，我上了《谈礼貌》的第一、二课时，现将两节课一起进行教学反思。主要有以下几方面：
一、好的方面：
1、巧借文本结构，教给学生学*方法。本文的三件事例都是分总结构，都是“故事+总结句”，这三件事例是从不同角度全面指出学生该如何正确的礼貌待人。所以，在教学“问路”时，我采取了这样的方法：读+画+找+读。即：读自然段→画总结句→(根据总结句中的关键词)找出故事中表现关键词的词句→（借助所画词句）有感情读。然后我让学生用同样的方法自学“踩裙”、“刮脸”。这样一系列的教学，培养了学生独立解读文本的能力。
2、利用文本，培养学生语文学*能力。作为高年级学生，应该具备较多的学*语文的能力，而这些能力的培养又要贯穿于日常教学中。所以，我在*时就很注重这方面的教学。在这两节课中，我从这些方面教给学生学*语文的方法：解读课文总分总的结构、选择课文中的三件事例、在事例中如何进行细节描写（动作、神态、语言、心理），这些我都在教学中十分重视的，以培养学生的语文学*能力。（2）一读书就动笔。在解读文本时，我都要求学生用不同的符号画文中的关键词句，以此帮助学生理解课文，帮助学生有感情地朗读。让学生在书上画画关键词句、写写句式置换，写写近反义词。这是我一直都喜欢的一项教学方法。
3、注重新旧知识的连接。苏教版课本中有些课文之间有着一定的联系，或结构相同，或情感路线相同，或体裁相同。《谈礼貌》和《说勤奋》体裁相似，课题也相似。所以，一开始，我将两篇课文的题材和课题进行了比较，既复*了旧知，又明确了课文的主题是说理性的课文。
二、不足之处：
1、应该更好的利用文本，回到文本。在教学第五自然段时，有这样一个教学环节：“恰当”这个词能去掉吗？为什么？怎样才是“恰当地使用礼貌语言”？学生联系生活实际说了一些，但都不是很到位，于是我就直接告诉学生在什么样的情况下“恰当地使用礼貌语言”。其实课文中的“刮脸”事例，*对朱师傅说的一番话，不正是对“恰当地使用礼貌语言”的最好解读吗？我应该回到课文，让学生读读*的话，这样理解“恰当使用礼貌语言”，既利用了文本，又让学*文本有一个整体回顾。
2、有些教学环节过于急躁。在提问学生一个问题后，我没给学生足够的时间思考，就“迫不及待”地告诉学生。
3、我上的这两节课是第一、二课时。扫清生字读音，应该是一上课在初读时完成。可我却在教学事例“问路”时，才来强调“校场”“校”的音、“离镫”“镫”的音和义。
4、细节上应该让学生学得更扎实有效。在学*课文第一自然段时，我进行了一定的解读，学生的理解也比较到位，但我没有让学生背诵这一段。这一段既是课文的中心段，又对古训进行了清晰地解释，我应该在学*后马上叫学生试背诵，马上将所理解的巩固下来，让学生学得更扎实有效。
5、学会“偷懒”。有时作为教师可以适当地学会偷懒（这是我的指导老师伍校长教的）。比如板书课题之类的。课题中的“貌”，我在书写中强调了字型和偏旁。但如果能让学生自己上台来写写或在书上写写，效果会比老师直接告诉学生更有效。
《谈礼貌》是一篇说理性的文章，告诉我们：礼貌待人，使用礼貌语言是我们中华民族的优良传统。与人交往的时候，以礼待人，恰当地使用礼貌语言，能使人与人之间的关系更加和谐，社会生活更加美好。文中通过三个生动的事例从正反两方面说明讲究礼貌的重要性。如何使学生明白文中所阐述的事理，又了解使事理明晰突显所采用的说明方法呢？在教学中，我以“三个故事中哪些语句能表现人物礼貌待人”一线贯穿，让学生自读感悟、圈画批注，写出自已的感受，给予学生充足的思考和表达的时空。在交流中，引导学生关注人物的动作、神态、语言，揣摩人物心理，并调用想象创设情境，使学生在正反事理的比照中，在具体词句的感悟中，既理解语言表达的妙处，又明白文中事理，水到渠成。
在这课教学中，我重点完成两个教学目标：（一）初识议论文，（二）通过理解文本，让孩子明白礼貌待人的意义，并落实到行动。
在教学第一个事例时，我通过抓描写牛皋和岳飞各自的动作、语言句子，让学生比照研读体会礼貌待人的好处，并设置了补白：假如，你就是那老人，面对他们两人的问路你会怎么想,又有什么样的反应?让学生感受到礼貌待人就体现在细节中,同时教给学生学*第二、三事例的方法，即：从人物的一言一行来感受到礼貌待人的妙用。
对于第二个事例，学生经过认真阅读课文，结合女青年的裙子被小男孩踩脏后的例子，抓住“对不起”“微笑”“没关系”等词语，让学生感到女青年不但没有责怪小男孩踩脏她的裙子，反而也以礼相待，这是小男孩主动地道歉，使用礼貌用语的结果。通过让学生即兴表演不礼貌的场景让学生认识到，在我们今后的生活中，应该用好礼貌用语，同学之间才会和睦相处。
最后一个事例在指导学生读好*语言的基础上补充*的相关资料让学生明白*宽容、和气；这一句话连用了三个‘您’，可以看出*对朱师傅的十分尊重，他的心中时刻装着老百姓。可见礼貌待人还能体现一个人的思想素质和文化修养。
这节课教学我主要采取“由扶到放”的教学模式。通过：一读明理，二讨论交流，三感情朗读的三个模块对第二自然段进行学*方式的指导，并且按照第二自然段的学*方法依次去学*第三、第四自然段。如此安排，不仅调动了每个学生主动参与的意识，更加让学生学会了一种自学的方法，教学效果非常好，每个学生得到了不同程度的提高。
初次看到这篇课文，觉得文章浅显易懂。但是，上完了这节课，我再回过头来看我当初所想的，发现自己还有很多地方认识不到位。
——谈礼貌教案范文五份
教材分析：
《谈礼貌》是一篇说理性质的文章，告诉我们“学会礼貌待人，恰当地使用礼貌语言，就能使人与人之间的关系更加和谐，社会生活更加美好“这样一个道理。为了说明这个道理，课文举了三个典型事例。第一个事例来自小说《说岳全传》，用牛皋和岳飞问路时的不同的态度和语言，说明“礼到人心暖，无礼讨人嫌“；第二个例子来自于生活，用小朋友踩了女青年的长裙主动道歉的事，说明“礼貌待人可以在人与人之间架起一座理解的桥梁“；第三个例子来自一个伟人小故事，用***安慰理发师的事，说明“文雅、和气、宽容的语言，不但沟通了人们的心灵，而且反映出一个人的思想情操和文化修养“。
教学目标：
1、学会本课生字词，理解由生字组成的词语。
2、能正确、流利、有感情地朗读课文。
3、懂得礼貌待人，使用礼貌语言能使人和人之间的关系更加和谐，社会生活更加美好。
4、初步感知说理性文章的表达方法。
教学重点：
有感情地朗读课文。学*课文中三个生动的事例，从中明白礼貌待人，使用礼貌语言的好处。
教学难点：
懂得礼貌待人能使人与人之间的关系更加和谐，社会生活更加美好。教育学生从小学会以礼待人，养成使用礼貌语言的*惯。
教学准备：
自制课件
教学过程：
一、创设情景，漫谈礼貌。
1、同学们，上课之前，你们有什么问题想我吗？你还知道有哪些礼貌用语？我们中华民族自古以来就是一个“文明古国，礼仪之邦”。礼貌待人，使用礼貌语言，有怎样的好处呢，今天，我们就一起来学*一篇专门谈礼貌的课文。（板书：谈礼貌）
2、读了课题，你想知道什么？
二、初读课文，整体感知。
1、自读课文，要求读准字音，读通句子，难读的句子多读几遍，不理解的词语可以借助工具书或同桌相互交流。
2、出示五个生字，指生带读，你已经记住了哪个字？怎么记的？会记还要会写，观察田字格，描红，你觉得哪个字最难写，范写，学生写。
3、交流不理解的词语
4、指名分节读课文。
5、获取信息的能力是学*能力的一种体现，通过读课文，你获取了哪些信息，这些都是作者的观点，为了说明这些观点，作者举了三个事例，用自己的话说说哪三个故事，最后作者又总结了观点，这就是我们这篇文章的结构，你想到了我们以前说过的哪篇文章，这些就是说理文
三、精读故事，感悟礼貌
1、课文用3个小故事来说明讲礼貌的好处，我们先来谈谈第一个故事。
2、牛皋、岳飞分别是怎样问路的呢？请同学们自由地朗读课文第二自然段，动笔画一画，画好之后读一读，思考：通过朗读，你认识了一个怎样的牛皋和一个怎样的岳飞？
3、感悟牛皋的粗暴无礼
（1）指名读牛皋问路的内容。
（2）你看到了一个怎样的牛皋？是从哪儿体会到的？
（3）你能通过朗读表现牛皋的无礼吗？（指导学生抓住“吼”读好牛皋的语言）
4、体会岳飞的彬彬有礼
（1）指名读岳飞问路部分的内容。
（2）从这些文字中，我们看到了一个怎样的岳飞？是从哪儿看出来的呢？（动作谦逊，言语文雅）
（3）指导朗读：带着感受，加上动作读一读，感受岳飞的彬彬有礼。
5、找三位同学上台表演，分别扮演牛皋、岳飞和老人。
6、小结：同样是问路，牛皋和岳飞采用了不同的方式，就有了截然不同的结果，这正如俗语所说——（板书）礼到人心暖，无礼讨人嫌。作者用这样一个事例说明在请别人帮忙的时候，应该讲礼貌，因为——礼到人心暖，无礼讨人嫌。作者还给我们举了哪两个事例呢？又说明了什么道理呢？我们下节课继续学*。
四、总结全文，拓展升华
1、看板书总结
2、说一说，你认为什么是礼貌？
礼貌到底是什么呢?礼貌其实很简单，
礼貌是在课堂上，当一个同学发言时，你能够专心倾听。
礼貌是当别人的发言不尽人意的时候，你能够不嘲笑别人或拿别人的发言开玩笑。
礼貌是当你赢了，你能够不炫耀；当你输了，你仍然能够微笑着为赢者送去掌声。
礼貌是当老师在批评一名同学时，你装作视而不见，而不是盯着那个同学看。
礼貌是有人掉了东西，你帮助他捡起来。也许他们距离物品比你*，但出于礼貌，你还是要做出弯腰去捡的姿势。
礼貌通过你的一言一行来表现，
礼貌在一个个细节中得以彰显，
它是这样简单，
就在你我他的不经意间……
这节课通过学*这篇议论文，懂得了礼貌的重要性，希望同学们都要做到讲礼貌，让别人都喜欢你，愿你拥有更多的朋友，能够和别人友好和谐的相处。
板书设计：
19 谈礼貌
话题：礼貌待人，使用礼貌语言是传统
（1）问路（古人） 和气 得到帮助
例证
（2）踩裙（今人） 道歉 减少矛盾
（3）刮脸（伟人） 宽容 提高修养
教学目标：
1、正确、流利、有感情地朗读课文。
2、学会本课生字词，理解由生字组成的词语。
3、懂得礼貌待人，使用礼貌用语能使人与人之间的关系更加和谐，社会生活更加美好。
4、初步感知说理性文章的表达方法。尝试从生活中选择事例，并结合事例说说礼貌待人的好处。
教学流程：
一：创设情境 导入新课。
1、让两位学生表演（创设情境）
2、师述：同学们，刚才的两位学生给你留下了什么印象？（生自由议论）我们中华民族自古以来就是一个“文明古国，礼仪之邦”。人在社会上生活，总要和别人交往。在人们的交往过程中，一个人是否讲礼貌，往往能反映出这个人的文明素质和文化修养。刚才两位同学的表现是老师故意安排的。今天，我们就一起来学*专门谈礼貌的课文。
3、课件出示课题：请同学们一起把课题读一下。
二：初读课文。
1、《谈礼貌》这篇课文是一篇说理性的文章，什么是礼貌？为什么要讲礼貌？文章号召我们怎样做呢？现在，请同学们打开课本，自读课文。
课件出示：
自读课文，要求：
（1）、能读准课文中的生字，读通顺课文中的句子。
（2）、边读边思：课文主要说了一个什么事理？
（3）、认读生词。
师述：同学们读得很认真。现在我们来看课文中的生词，能把它们读正确吗？
2.检查初读情况
（1）课件出示生字词：
岳飞 讨嫌纠正
师傅和谐 彬彬有礼
（2）、读顺相关语句。
师述：文中有一些重要句子需要我们能正确、流利地朗读，让我们来试一试。（教师逐片范读）
课件逐片出示：
君子不失色于人，不失口于人。
礼到人心暖，无礼讨人嫌。
礼貌待人，使用礼貌语言，是我们中华民族的优良传统。
礼貌待人可以在人与人之间架起一座理解的桥梁，减少相互间的矛盾。
可见文雅、和气、宽容的语言，不但沟通了人们的心灵，而且反映出一个人的思想情操和文化修养。
学会礼貌待人，恰当地使用礼貌语言，就能使人与人之间的关系更加和谐，社会生活更加美好。
3、整体感知。
师述：刚才我们初读了课文，谁来说说看，文章一开始就提出了什么？接着文章用了哪几个事例进行论证？文章的最后又是如何总结全文的？
课件出示：
文章一开始提出了什么？接着用了哪几个事例进行论证？文章的最后又是如何总结全文的？
小结：
这篇课文一开头提出“礼貌待人，使用礼貌语言，是我们中华民族的优良传统。”接下来用了三个具体的事例来说明礼貌待人，使用礼貌语言的好处，最后再一次强调“学会礼貌待人，恰当地使用礼貌语言，就能使人与人之间的关系更加和谐，社会生活更加美好。”
三：书写生字
1、 生先描红，再说说应注意的问题
2、 重点指导：嫌、傅、谐
3、 学生临写。
四：作业
