当你走进一条阴森森的小路时，别怕！也许一拐弯，就是鸟语花香与光明。
——题记
一年一度的钢琴考级又到了。伴随而来的是苦坐在琴凳上一天又一天的练*。稍稍松懈，就传来了父母的责骂声：“你看你表妹，人家每天专心致志地学*、练琴，而你稍坐一会儿就不行了。”这是人生伟大的“三部曲”之一。口口声声的“人家”使我心寒，更是将自己与“不优秀”划上一个大大的等号。
母亲那边的家庭聚会。舅妈一脸自豪，滔滔不绝的夸耀更是让我无地自容。怎么？自己这般不如人？我扪心自问。自卑与失落感如潮水一般涌上，不会游泳的我深陷其中。我抬头，耳边是一阵阵嘲讽的笑。
表妹成为了至高无上的典范。而我在他们眼中，竟然成了一个可笑的侏儒，一个一无所成的失败者！现在，考不及格倒成了父母嘴里最大的“祝福”。
“当当当！”我在课上战战兢兢地弹完了一首曲子，深吸了一口气，等待老师的责骂。老师却一脸微笑，高兴地拍着我的肩膀：“行啊！以你的水准，这次一定是优秀。”优秀？我一脸疑惑。大多数钢琴考级者都是以及格为主，而我这个被预言为不及格者会优秀？我疑惑地望着老师，简直不敢相信。老师迎着我的注视，温暖的眼底满是肯定和鼓励，渐渐融化了将要冻住我的寒冰。这回，老师拉起落水的我，握住我的手，拿起笔，在我所谓的等号上重重地划了一条斜线，让我对自己的认识转了一个大弯。
一刹那，我好像是那个被雅典娜保佑的俄底修斯，勇气与力量倍增，可以一个人去面对那些“敌人”。
成绩出来了。负责人说我考了良好。他告诉母亲，几百个人中只会出现四五个良好，而能把音乐素养与乐器两科都考出良好的人更是少之又少。为此，老师还请我吃了一顿牛排。那是我吃过的最好吃的牛排，正如那个温暖的眼神是我见过的最美丽的眼神。
在生命的旅程里，坚持不懈者总会受到善待。被细菌入侵的葡萄失去了美丽，只剩下皱巴巴的身躯，可它们酿出了贵腐酒，一种堪称天价的酒。
难怪朋友会说：“让思想转个弯，你就不会害怕身后有阴影，而会庆幸面前是阳光。”
有时一直向前，会是迷茫，会是这世间空荡荡。而侧身转弯，便会是希望，会是这世间生机盎然。
初二的学*因为一门物理的加入显得更加繁忙，每天可怜巴巴的睡眠宣告着我的疲倦。每天清晨，妈妈的生拉硬拽更是令我十几岁的面庞憔悴不堪。数学是最令我头疼的，为了它我常常奋斗到凌晨，结果依然是无用功。日复一日，我这花骨朵，含苞还未放，便被连根掐灭，淹没在无声的泪中。某天的英语早读上，抵不住小鸡啄米似的瞌睡，我索性趴在桌上呼呼大睡。
那天回家的路上，我的脑海中浮现着班主任焦急的目光，心情不免很低落。单元门前的小草似乎感同身受耷拉着脑袋，我走上前去，目光一下子被一株小草吸引。
那是一株生长在砖头下的小草，不知道是哪个无心人，随手丢了个砖头，压着了它的半边身子。它和我是如此相似，都在苟延残喘地找寻一个生存的机会。它的根被牢牢压住，但它的叶子却仍向上生长。借着微风的力量，一次次冲撞着砖头却无一例外的失败，满身伤痕地进行下一次进攻，换到的却是重蹈覆辙。我有些失神，也许是出于同情，也许是境遇相似，我竟有些希望它可以成功。
第二天早晨，趁着妈妈去车库，我便迫不及待跑去看小草，可失望的是，它并没有成功破石，但眼前的场景还是令我永生难忘：那块大砖头依然原封不动地主宰着那片土地，但那株小草却不像昨晚一样的向上猛撞，而是斜着生长。那株小草绕开了砖头，拐了个弯儿，不费吹灰之力地从旁边探出了脑袋。清风徘徊在它的身边，它随风舞蹈，柔美的腰身展示着胜利的喜悦。
这样的小草熠熠生辉，那是智慧的光芒。
那天晚上我写数学时，不再纠结于不会的题，而是将其他三门赶紧写完，最后再回头写那些题。破天荒的，我初二第一次，12：00前上了床，看呆了妈妈。她的脸似打翻了的调味瓶，几分开心几分疑惑几分惊讶。我的脑海里，不免总会记起那株斜草，是它教会了我，转弯是一种智慧。
凉风徘徊在窗边，夜空追逐着月影。第一次能欣赏这种夜色，第一次体会到学*原来不是在崩溃和低效间的死循环，第一次知道转弯是多么的重要。
弯前困难重重，弯后精彩连连。
在今天从教室到考场的路上，我清楚地看见了一个八年级的同学将一个纸片塞进了操场旁的排水洞中。而只要他捏着垃圾转一个弯，便能看见在樱花树旁静立的垃圾桶。我有些不解：明明只是一步之遥，却被一个转弯蒙住了双眼，丢了自己的功德心与教养，这是为什么呢？但仔细一想，生活中的很多事情不也是这样吗？
当我们在坚定的相信这件事只有放弃时，为什么不能拐个弯，发现自己面前另一条宽敞的大路呢？
上初三之后，难以提高的化学成绩成为了我长久的心病。面对那些令我头痛的元素符号与方程式，应对它们的只有我嘴角无奈的苦笑。我真的学不好化学的！我在自己的心底对自己说。于是，我那无谓的努力全部被我自己销尽。我开始在化学课上，长眠不起，若是实在睡不着觉，就随便从哪里抓来一本小说翻开就看。反正我也听不懂，给了我一个完美的理由在化学课上三心二意。直到九上期中成绩出来后，我才真正觉得崩溃。化学是唯一不及格的一科。虽然那次期中惨遭滑铁卢，每门的成绩都不怎样。但化学成绩无疑是那张难看的成绩单上最不光彩的一笔，我被这成绩泼给我的冷水冻醒了，终于知道了上进。但已耽误大半学期的我让成绩提高又怎是易事？
化学对于我来讲，最难的莫过于除杂类问题。我总是搞不懂为何在有些情况下，家的除杂溶液根本与该反应不沾边。若无高人在旁提点，这种题，我是绝对独自做不出来的。但考试怎么办？我抱着试一试的心态，让化学写题转个弯：自己在无提醒的状态下写，起初真的非常艰难，但看到被自己配*的正确的方程式，正确的化合价，我一个化学界的小透明也终于能写几个正确的题了。这确实令我十分欣喜。有时候换一种方法换一种途径，其实也是在为解决问题走出了最好的一步。
人生是一场永远的旅行，你在这条路上会遇见无数的荆棘与沼泽，但只要我们肯付出努力，劈开荆棘，越过沼泽，在下一个转弯处也会瞧见一条通往远方的宽敞大路。但若是去怀疑自己，给自己发出我不行的暗示，便只能永远徘徊在原地。山重水复疑无路，柳暗花明又一村的惊喜，只属于相信自己拼搏前进的人们。
那次转弯，那次遇见……
傍晚，被作业折磨得直不起腰的我，疲乏地伸了个懒腰，托着满脑子杂乱无章的解题思路，走出了家门。
晚霞映红了半边天空，鸟儿都纷纷归巢，*日里那只梨花色的猫也不知去了哪里，只剩下我和自己落寞的影子。
我漫无目的地走着，踢着路边的石子，精神如西落的太阳有气无力。田间的农民们也都收拾农具，三三两两欢声笑语地回家去了。小狗呢，在旁边也不时插上几句，在此之后，又是寂静。
走呀，走呀，我也不知走了多远，前面是一个岔路口，一是回家的那条小径，另外一个是从未走过的陌生小路。我毫无犹豫地拐弯走上那条陌生的小路。这里的景致似乎也无奇异之处，依旧是一家家的炊烟袅袅，孩童的嬉戏游乐。我觉得吵，立刻快步向前。眼前有一个很小的屋子，好像没有住人，但似乎有一种强大的吸引力，叫我往小屋后走。我也不多思考，便走上前去，一步，什么也没有，两步，依旧什么也没有，三步，眼前出现了几缕金黄，四步，一大片向日葵出现在我的眼前！我迫不及待地走上前去，那双灰蒙蒙的眼睛，也早已变得透亮。多美啊！我不禁发出感慨。此时的夕阳都快消失了，而小屋后面的向日葵依旧挺立着，一排排，一列列，秩序井然，黄得美丽，黄得耀眼。金黄色的脸庞，面向着太阳，似初生的牛犊见了老虎毫不畏惧的样子。太阳即将下落，通红的身子又下落了半截，我想向日葵们应该要“下班”了吧，哪知它们非但没有休息，反而将脑袋扬得更高了，似要珍惜最后一缕阳光，一股敬意油然而生。但我又不住地疑惑，这太阳都快没了为什么它们还在跟着太阳、追随太阳呢？然而，向日葵绝不会那样，向日葵会一直挺立着，会永远笔直地守卫着自己的一方净土。不论白天或者黑夜，它会永远迎接着太阳的到来。即使太阳只剩一缕光亮，它也会永远地追随着，不曾松懈丝毫，这就是向日葵精神。
满眼笑金黄，一心只向阳。多么可爱的向日葵，多么让人敬佩的坚持精神，心中有目标，行动亦有方向。我又如何不可以做一棵向日葵，围着太阳转，不再轻易放弃。这样想着，心里便觉得充实了许多。
人生的岔路口，向左转还是昨天，向右转也许就是另外一片天地，何不给自己一次机会。那次转弯，值得！
岁月如水如天，银汉迢迢难度。碧潭深百尺何妨，切忌“望潭兴叹”，转身乘一小舟，悠悠划出一片淡然。行路难，多歧路，莫要空叹蜀道难行，生命另存出口。学会转弯，变通自如，恰似火树绽放银花，一切欣欣向荣。
林清玄说过：“生命不是你在哪儿放个门框，就可以从哪过去，你要转个弯，去寻找生命的出口。”倘若人生直道，仅如拙蟹横行，固守传统，不会变通，就只能横亘泥潭，不能自拔。
把生命带出樊笼的桎梏，推陈出新，变通自如，让世界都是自由。钱穆，一代儒宗，最后的大师。他自学出身，却从不迷信封建权威。面对新学，当众人皆趋之若鹜，拘泥不前时，他却能力排众议，灵活变通，用新的视角阐述新学；当众人皆安于现状，迂腐愚昧时，他却能推陈出新，革故鼎新，把东方的智慧带出樊笼，来充实自由的世界。信马由缰，或许转弯的路口便会豁然萌生出柳暗花明的窃喜；学会变通，深潜蜿蜒的河流，感触世界的清澈温润，如此，山河壮丽，岁月静好。
康有为有言：“穷则变，变则通，通则久。”长路时难行，只是转弯，又见满目琳琅。杰克耐基，在搬家行业，改变旧的经营理念，重设专车，其公司终成大型企业；美国人波尔卡，改变前辈的研究方式，重新实验，研制出世界的一代冰箱；鲁迅排斥传统经史，另辟蹊径，成其*代白话小说先锋。变通则有，变通则久，人生的见解，并非凝固的历史，并非过去的遗迹，而应是于四月荼蘼中生出冬青常绿，寒冬不衰。
无数的纠结与暗涌，无数的停滞与不签，只会将黯黯黄昏熏成酽酽寂寞。嵇康屈从于现实，不会变通，《广陵散》终成绝响；纳兰被旧礼束缚，不懂标新，抱憾而终。佳期不可再，与其一味固守，不若冲破屏障，绣在织锦上的鸟儿也能飞。
变通则进，守亦有长久。“我生有涯，心期填海”，梁漱溟，出身于“世代诗任礼宦”家庭，百年尽瘁，一直以发扬儒学为己任。偌大天下，守一儒学，一代直声，农民的脊梁。在漫长的喧嚷中，坚守亦是明道。坚守本心，守住希望；变通进取，推陈出新，愿虽无尽，力可移山。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。转身，是改变，是更好的前进。变通之法，除旧布新，另存生命出口，且行且前进。
——学会转弯是人生的智慧作文6篇
那次转弯，那次遇见……
傍晚，被作业折磨得直不起腰的我，疲乏地伸了个懒腰，托着满脑子杂乱无章的解题思路，走出了家门。
晚霞映红了半边天空，鸟儿都纷纷归巢，*日里那只梨花色的猫也不知去了哪里，只剩下我和自己落寞的影子。
我漫无目的地走着，踢着路边的石子，精神如西落的太阳有气无力。田间的农民们也都收拾农具，三三两两欢声笑语地回家去了。小狗呢，在旁边也不时插上几句，在此之后，又是寂静。
走呀，走呀，我也不知走了多远，前面是一个岔路口，一是回家的那条小径，另外一个是从未走过的陌生小路。我毫无犹豫地拐弯走上那条陌生的小路。这里的景致似乎也无奇异之处，依旧是一家家的炊烟袅袅，孩童的嬉戏游乐。我觉得吵，立刻快步向前。眼前有一个很小的屋子，好像没有住人，但似乎有一种强大的吸引力，叫我往小屋后走。我也不多思考，便走上前去，一步，什么也没有，两步，依旧什么也没有，三步，眼前出现了几缕金黄，四步，一大片向日葵出现在我的眼前！我迫不及待地走上前去，那双灰蒙蒙的眼睛，也早已变得透亮。多美啊！我不禁发出感慨。此时的夕阳都快消失了，而小屋后面的向日葵依旧挺立着，一排排，一列列，秩序井然，黄得美丽，黄得耀眼。金黄色的脸庞，面向着太阳，似初生的牛犊见了老虎毫不畏惧的样子。太阳即将下落，通红的身子又下落了半截，我想向日葵们应该要“下班”了吧，哪知它们非但没有休息，反而将脑袋扬得更高了，似要珍惜最后一缕阳光，一股敬意油然而生。但我又不住地疑惑，这太阳都快没了为什么它们还在跟着太阳、追随太阳呢？然而，向日葵绝不会那样，向日葵会一直挺立着，会永远笔直地守卫着自己的一方净土。不论白天或者黑夜，它会永远迎接着太阳的到来。即使太阳只剩一缕光亮，它也会永远地追随着，不曾松懈丝毫，这就是向日葵精神。
满眼笑金黄，一心只向阳。多么可爱的向日葵，多么让人敬佩的坚持精神，心中有目标，行动亦有方向。我又如何不可以做一棵向日葵，围着太阳转，不再轻易放弃。这样想着，心里便觉得充实了许多。
人生的岔路口，向左转还是昨天，向右转也许就是另外一片天地，何不给自己一次机会。那次转弯，值得！
曾几何时，我用警惕的手遮挡你的爱抚，用狐疑的眼光打量你的笑容。曾几何时，我的心与你渐渐疏远，在我们之间渐渐出现了一堵墙。
小的时候，我不止一次记得你的胡茬的硬朗。在我眼中，父亲是完美的代名词，什么也不会破坏我与父亲之间纯真的父女情。
童稚易碎，随着年龄的增长，完美已无法从父亲的胡须间找到，它无限地缩小，而隔阂筑起的墙却日益变大。原因很简单——父亲爱钓鱼。
若是在阔绰的城市人中，哪怕是一种休闲。然而，我家既不是城市户口，也不阔绰，加之我小学成绩的不如意，母亲便将不满统统发泄到父亲身上。父亲每次都把脸埋到报纸里，不做言语。可是有一天，父亲突然放下报纸，容光焕发地说了一句：”以后每周一顿鱼，这样总可以了吧。"留下惊愕面孔的母亲。当晚母亲流了一夜的泪。而我从这泪光中看到的父亲的背影，第一次如此模糊。隔阂在我心中滋生，我感到和父亲之间有堵无形的墙。
后来每周无论如何，父亲总要变着法提一条或是几条鱼，泥泞着裤腿。可是母亲的泪仍然不减。我渐渐长大，在争吵中被压得喘不过气来。我明白日益窘迫的家境与每周鱼肉的关系——父亲又禁不住去钓鱼了。我对父亲彻底失望了。那堵隔在我们之间的墙，又坚固了。
家境的窘迫迫使父亲最终外出打工。临行的一天，他还多次叮嘱母亲坚持每周一鱼的方针不动摇。母亲没有答话。我呆坐在在沙发上。父亲尴尬地望着空旷的家，原本紧锁的剑眉更挤到了一起。望着父亲离去的背影，我的心也隐隐作痛。十几年的父女情，真的就被这堵墙堵住了吗？
父亲走后，我来到父亲的书房打扫。走到书桌前，我突然发现一张方矩的报纸工整地贴在桌上，上面用红笔匆匆划了几行：多吃鱼可以增强孩子的智力，帮助孩子……生*第一次，我眼前浮现出父亲的身影：黑黝的额头，精瘦的双肩，泥浆裹挟的护腿。突然之间，发现，隔在我和父亲之间的墙变了。
明白了，那是一堵父爱筑起的墙，是一堵会变的墙，它将我包围，散发出完美的温馨……
“如果我们走得太快，要停一停等候灵魂跟上来”。据说这是印第安人的一句名言。
当遇到一件事情无法解决，甚至已经影响到你的生活和心情时，如果停下脚步，给心灵一个修禅打坐的时间；或者换种方法、换种角度，换条路来走，事情便会简单许多。
停下，不是停止不动了，而是因为路已走到了尽头，该转弯了。生命总有挫折，生活总有这样那样的不如意，那不是尽头，只是在提醒你，该轉弯了！
转弯就意味着放弃。其实人生很多时候都需要自觉地放弃。
当一切都成为过眼烟云，放弃已经是最好的诠释和选择，也是一种幸福。放弃了恨，留下的就是爱，在落泪以前转身离去，留下华丽的背影，让心灵的负荷轻松而灵动，心中留下的便是那种淡然。当时间静悄悄地滑过，曾经的苦和恨，便随着时间而慢慢走远，心中唯存一种叫爱的东西。
学会放弃，将昨天埋在心底，留下最美的回忆。放手并不代表你的失败，只是让你再找条更美好的路走！
日休禅师曾经说过：人生只有三天——昨天、今天和明天。活在昨天的人迷惑，活在明天的人等待，只有活在今天的人最踏实。
固执是一种负担，也是一种苦楚，计较得太多就成了一种羁绊，迷失得太久便成了一种痛苦。放弃是一种胸怀，是一种成熟，是对自己内心的一种自信和把握。放弃，不是放弃追求，而是让人以豁达的心态去面对生活。
“失之东隅，收之桑榆。”人生中，得与失，发生在一闪念间。到底要得到什么？到底要失去什么？见仁见智。如何面对人生中的得与失，这恐怕是千百年来许多人苦苦思索的。
人生苦短，我们只是一个匆匆过客，在这个看似短暂的人生之旅中，其实更应该学会和懂得失去。
人生从来都是有得必有失。随着年龄的增长，阅历的丰富，我们应该不断去调整自己的生命点。失去是一种痛苦，也是一种幸福。因为失去了绿色，却得到了丰硕的金秋；失去了太阳，却换来了繁星满天。过多的在乎，会将人生的乐趣减半，看淡了一切，也就多了生命的释然。该得到的不要错过，该失去的，洒脱地放弃，不必太在意。拥有时珍惜，失去后不说遗憾。其实人世间最珍贵的，就是把握好你现在手中的幸福，好好珍惜眼前。
人生是一场修行。
时光匆匆一瞥，三年悄然从我们手中不经意流去，当初那群因军训晒黑而日日幽思的小孩子也变成了能够相独当一面的青少年。在这三年，我遇见了那个改变我人生轨迹的老师英语老师。
一双能随时捕捉到违反纪律学生的眼睛，时而严厉，时而温柔，时而亲切，时而迷惘。这是她最大的特点。
步入初中，快节奏的学*生活让我适应不来，以至于在中午自*时常常迟到。这时她的眼睛转过来盯着我，透露着严厉而又不可反驳的光亮告诉我以后不要迟到。这样的一双眼睛使我有些害怕，她那严厉威猛的形象从此在我心中留下，在**淡淡的生活中影响着我。
在那段时间，我一心一意地做好自己的事，不多言，不闲思，尤其是在英语方面极其努力，不敢说把整颗心都搁在上面，也确有一番功夫。而这样做的结果就是在一次英语考试中取得了一百一十的高分。我记得那天她表扬我时的眼神是那样亲切，似冬日里的暖阳，似夏日的凉风，一切都刚刚好，自此她的形象又在我心里有了改观。
而在面对我们初中时代最后一次诗词朗诵取得第四名的'结果时她的眼神又是温柔的。她小声轻柔地告诉我们挺好的，只是二重诵有问题。但我知道这是在安慰我们。其实我们舞蹈演员也有问题，走场时太过混乱，舞蹈动作也没有踩着节拍走多多少少都是问题。只是她作为班主任同样要面对这样一份遗憾，听着同学们的抱怨或自责，适时开导。
到了初三时她的眼里多了一份迷惘，不求上进的学生让她揪心，但老师的认真负责影响着我。每日的三十四个单词，日常更正以及每一单元的复*。生活总是充满惊喜的，用必要的经历告诉你足够努力。
在三年前的今天，有一道靓丽的身影在我的人生路上引领我。我庆幸当我想偷懒耍小聪明时有人及时扶助，在人生转弯处不断改变原有的想法，而去进取新的一条路。
人生是一条长河，总是要流经各地，当你不知所措，焦虑烦躁时不要着急，这时会有人告诉你在这个转弯处你走这条路更合适，这是人生的幸运，我感恩生命中的遇见。
小的时候在我的心里，爸爸和妈妈是最最疼爱我的人，他们爱护我，关心我，呵护我，他们就像阿拉丁神灯一样，总是在我最需要他们的时候出现，一直以来，我就是这个庇护伞下无忧无虑生长的小孩。我也认为我会永远在他们的保护下慢慢的长大。直到有一天我发现，我的阿拉丁神灯消失了。
六岁那年的一个夏天，酷暑难耐，蝉鸣声声，树叶一动不动，路上的行人少得可怜，应该是都回家避暑了吧。我一路小跑着往家赶，生怕被这太阳烤化了。可偏偏不小心，我被一块石头绊倒了，如砂纸一样的地面磨破了我的膝盖，殷红的鲜血慢慢地沁了出来，顺着我的小腿滴落在地面上。毒日似火般炙烤着我稚嫩的肩膀，我的头很晕，眼前是一片模糊，汗水很快顺着额头流向面颊。我尝试着自己爬起来挪动几步，但双腿就仿佛灌了铅一下动弹不得，汗水和泪水充斥着，浸透了我的上衣，顿时上衣变成了一件紧身衣牢牢得裹着我，让我的呼吸都变得无比沉重，我倚靠在墙边，双手抱紧了我的小腿，在那里等着他的出现......
如我所期盼的，那个熟悉的声音在我耳边回响，我顶着高悬在空中的烈日，眯着眼，望向那高大的身影，”爸爸“，他听到了我的叫喊，向我走来，我本以为他会用他强大的臂膀一把把我抱起，可是他却蹲下来，“这点小伤算什么，多大了，还哭！”说完，他摸摸我的头，径直朝家的方向走去，我惊诧于爸爸如此的行为，为什么不保护我了？怎么不管我了？是自己的爸爸吗？，望着那越来越模糊的背影，我开始哭喊，满心的委屈与无助。
突然，在那转弯处，他回头了。他的脸上有些担心，着急，但仿佛有种莫名的信念，透过那深邃，疑虑的双眼，我看到了信心与希望。似乎是看到了我的目光，他又马上转回头去。我突然意识到，这是一位父亲对他的孩子的磨练，他没有用过多的言语来安慰我，却在默默地注视着我的一举一动。我不知道哪里来的勇气和力量，我扶着墙站了起来，拖着沉重的双腿，去追他。
就是那个转弯处的回头，让我在之后的生活中无所畏惧，在那之后，不管我遇到多大的困难，多大的挑战，只要想起那个回头，便会风雨无阻。它让我如同雕像一般，历经风雨却依然坚毅。
岁月如水如天，银汉迢迢难度。碧潭深百尺何妨，切忌“望潭兴叹”，转身乘一小舟，悠悠划出一片淡然。行路难，多歧路，莫要空叹蜀道难行，生命另存出口。学会转弯，变通自如，恰似火树绽放银花，一切欣欣向荣。
林清玄说过：“生命不是你在哪儿放个门框，就可以从哪过去，你要转个弯，去寻找生命的出口。”倘若人生直道，仅如拙蟹横行，固守传统，不会变通，就只能横亘泥潭，不能自拔。
把生命带出樊笼的桎梏，推陈出新，变通自如，让世界都是自由。钱穆，一代儒宗，最后的大师。他自学出身，却从不迷信封建权威。面对新学，当众人皆趋之若鹜，拘泥不前时，他却能力排众议，灵活变通，用新的视角阐述新学；当众人皆安于现状，迂腐愚昧时，他却能推陈出新，革故鼎新，把东方的智慧带出樊笼，来充实自由的世界。信马由缰，或许转弯的路口便会豁然萌生出柳暗花明的窃喜；学会变通，深潜蜿蜒的河流，感触世界的清澈温润，如此，山河壮丽，岁月静好。
康有为有言：“穷则变，变则通，通则久。”长路时难行，只是转弯，又见满目琳琅。杰克耐基，在搬家行业，改变旧的经营理念，重设专车，其公司终成大型企业；美国人波尔卡，改变前辈的研究方式，重新实验，研制出世界的一代冰箱；鲁迅排斥传统经史，另辟蹊径，成其*代白话小说先锋。变通则有，变通则久，人生的见解，并非凝固的历史，并非过去的遗迹，而应是于四月荼蘼中生出冬青常绿，寒冬不衰。
无数的纠结与暗涌，无数的停滞与不签，只会将黯黯黄昏熏成酽酽寂寞。嵇康屈从于现实，不会变通，《广陵散》终成绝响；纳兰被旧礼束缚，不懂标新，抱憾而终。佳期不可再，与其一味固守，不若冲破屏障，绣在织锦上的鸟儿也能飞。
变通则进，守亦有长久。“我生有涯，心期填海”，梁漱溟，出身于“世代诗任礼宦”家庭，百年尽瘁，一直以发扬儒学为己任。偌大天下，守一儒学，一代直声，农民的脊梁。在漫长的喧嚷中，坚守亦是明道。坚守本心，守住希望；变通进取，推陈出新，愿虽无尽，力可移山。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。转身，是改变，是更好的前进。变通之法，除旧布新，另存生命出口，且行且前进。
——人生的转弯作文3篇
有人曾经说过：“人生就像一条道路一样。”但人生不是一条畅通无阻的道路，它有许多转弯的地方，每一个转弯的地方都是人生中必要经过的，只要你走好这一个地方那么你人生是美好的。
我所面临的是人生第一个转弯的地方，那就是中考。中考这个名词听起非常的恐怖，因为大家还有一年的时间就要中考，这时间是多么的紧迫啊。
中考对于每个初三的学生来说是多么的重要，它对于我们走好以后人生道路起着重要性的作用。在转弯的地方有三个分叉路，第一条路是走向重点高中，第二条路是走向普通高中，第三条路是走向职业学校。而我想走的是第一条路，也是许多初中生想要走的路。也就是走到第一条路说明你第一只脚迈进了大学的校门。现在我们在这三条路的起点中做好选择的准备。
人生第一种人是为了到这个转弯的地方努力的跑，而有些人在一边跑，一边玩。说明了第二种人是永远追不上第一种人。
让我在这第一个转弯的地方做出我人生最大的选择，让我人生的转弯点因我而变成直的。
我还是我。还是依偎在窗户旁，认真的倾听着。
雨，从家的窗户上滑了下来。是那么的轻柔。
那雨，还是“滴滴答答”的打落在地上。最后，滴在附*的雨有团聚起来。变成了一大团的水。风，轻轻吹过我的脸，轻柔的发丝掉了下来。
面对着人生的第一个转弯角——小学毕业考。一滴泪水从轮廓掉了下来，我哭了，我不懂得如何去打赢这一场仗。我慢慢害怕起来，那是我小学来努力的成果，如果我输了，该怎么办?
我开始慢慢的回想起来，小学，一个充满了银铃般的笑声的童年；一个我最开心的时期，我要轻轻的与它挥挥手了。
渐渐，有回忆起了六年来各科的知识，真的很难。我不知道那些比我大的人们，他们是怎样经历这一次的考验的，我猜想着，应该是勇敢的去克服的吧！努力吧！
我激励着自己，不要轻易放弃，你还小。在人生的道路上，你还有许许多多的困难要面对，如果连这一些微小的考验都经不起的话，长大后该怎么办？
好了。小学，再见了！我会继续努力的。
有些人以前说过：人生就像一条路面一样。但人生并不是一条畅行无阻的路面，它有很多转弯的地方，每一个转弯的地方全是人生中必需历经的，如果你走稳这一个地方那麼你人生是幸福的。
我所遭遇的是人生第一个转弯的地方，那便是中考。中考这一专有名词听起十分的可怕，由于大伙儿也有一年的時间就需要中考，这时间多么的的急迫啊。
中考针对每一个初三的学员而言是多么的的关键，它针对我们走好之后人生路面起着必要性的功效。在转弯的地方有三个分岔路，第一条路是走向重点高中，第二条路是走向普通高中，第三条路是走向职业技术学校。而我想走的是第一条路，也是很多中学生要想走的路。也就是来到第一条路表明你第一只脚迈入了高校的校门。如今大家在这里三条路的'起点中搞好挑选的提前准备。
人生第一种人是以便到这一转弯的地方勤奋的跑，而有的人在一边跑，一边玩。表明了第二种人是始终追不上第一种人。
让我在这第一个转弯的地方作出我人生较大的挑选，要我人生的转弯点因我而变为直的。
——智慧人生作文9篇
你知道寓言吗?它是一种短小精悍的文章体裁，通常是前文叙事，篇末一句话点明寓意。而文章的主人公也多为动物，小部分是神和人类。《伊索寓言》就记载了许多这样的故事，它们个个都体现着人生的智慧。
《狗、公鸡和狐狸》教我们遇事要沉着冷静，处变不惊;《猎狗和狐狸》讽刺了那些自高自大的人，他们只敢在背后诋毁比他们强的人，面对面时，却什么也不敢说了;《养蜂人》讽刺了那些由于无知而敌友不分的人;《狗与小偷》告诉我们无缘无故向别人赠送礼品的家伙必定有所图谋;《蚂蚁和鸽子》告诉人们，好心加上行动，一定会得到报答;《驴和种菜人》警示人们要干一行爱一行，万不可挑三拣四;《农夫和他的儿子们》告诉人们一双勤劳的手就是无价之宝;《寡妇和下蛋的母鸡》告诉人们由于贪婪而想得到更多的人，到最后连现有的东西都会失掉……一个又一个奇妙而有趣的故事，告诉我们一个又一个人生的哲理，《伊索寓言》里一个个精彩的小事故真的非常吸引人!也许你能在不知不觉中学到了珍惜，学到了勤劳，学到了勤俭，学到了冷静，学到了诚实，学到了机智……人生的智慧全凝聚在这小小的寓言里了!通过轻松快乐的故事，学到了深奥的道理，这不是一件很快乐的事么?
《伊索寓言》不仅充满了生活的智慧，还有文学艺术和想像的魅力：书中描写故事的语言诙谐幽默，故事的情节出奇制胜，表现手法多为拟人，书中不少内容是影射当时社会现实的，也表现了劳动人民生活经验与智慧，它还借动物形象嘲讽人类的'缺点;总而言之这本书无处不充溢着艺术与想像的魅力!《伊索寓言》真不愧是一本传世经典之作。
自古以来，书就是人类的好朋友。早至孔夫子，以书为伴，满腹经纶，流芳百世；上至伟人*，博览群书，雄才伟略，振兴中华……读书似乎是一件苦事，不然，为什么有人头悬梁，锥刺股？读书似乎又是一件快乐的事，否则，为什么会有人囊萤映雪、凿壁借光？我对好书，似乎有一份特殊的感情，觉得它是我最亲密的朋友。
书让我感受世界是如此博大精深，自然是如此奥妙无穷，生活是如此绚丽多彩！我的成长已离不开书，在知识的海洋里遨游，我的大脑也日益充实，在这里，我曾经被破冰天鹅的精神所折服，被羚羊飞渡架起生命之桥感动得热泪盈眶；为保尔的艰苦卓绝而震撼，为骆驼祥子的悲惨遭遇而叹息。当我灰心丧气时，是书教我“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”；当我与朋友惜别时，是书让我知道“海内存知己，天涯若比邻”；当我想放纵自己时，是书让我懂得“天下兴亡，匹夫有责”。是书让我领悟李白“天生我才必有用”的傲骨；是书让我感受王维“明月松间照”的恬淡；是书让我体会辛弃疾的“可怜白发生”的壮志难酬，是书让我怜惜李清照“人比黄花瘦”的多愁伤感。
同学们！在祖国和*的蓝天下，在我们美丽的校园中，我们比先辈拥有了更优越的学*条件，能心无旁骛，日以继夜地遨游学海，向书山攀登。我们是新一代读书人，志存高远，只争朝夕，我们要在学好课本的知识后，博览群书，才能使我们的知识渊博；读一本好书，可以使心灵充实，明辨是非，使人有爱心和文明行为、礼仪规范。在书中读李白的潇洒，读苏轼的豪放，思索鲁迅的冷峻深邃，感味冰心的意切情长。历经苦难的高尔基说：“书籍使我变成了一个幸福的人。”我们又何尝不是呢？读书带给我们最隽永的.乐趣，最恒久的动力；读书带给我们心灵的和*，精神的慰籍。朋友可能离去，好书却是最忠诚的伙伴，时光不断流逝，好书却让我们永葆青春！那是因为因为书中有着广阔无垠的天地，有着浩瀚如烟的知识，书中有着永垂不朽的精神！
书，是一抹烟花，点缀了我人生的星空。让我的生活少了份*淡，多了一缕充实和精彩！“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”同学们，让我们畅饮这“源头活水”，攀登这人类进步的阶梯，成为知识的富翁，精神的巨人，让我们都以书为伴，铸就智慧人生！
说起国学，最让人难以忘却的人乃*古代大思想家、教育家——孔子先生。大家都说，要学有所成，首先要端正自己的学*态度，这不禁让我想起了孔子先生的这三句话：
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这句话使我懂得要把学*当作一种快乐，以乐观向上的态度去学*。
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”教会了我在学*的生涯中，要虚心求教，不懂就问，学*别人优秀的方面，并了解别人的缺点对照自身进行改正。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”孔子先生望着滔滔江水飞奔而去，于是警告世人——要珍惜时间，不要让时间也如这江水一样日夜不停地流逝而去。
说起国学，在中华上下五千年中，最具代表的事物非优美的诗歌莫属，那一阙阙美丽生动的诗句，无时不刻萦绕在我的耳畔。我背的第一首古诗便是诗仙李白的《静夜思》，“床前明月光，疑似地上霜”这句诗深深地印在我的脑海里，但那时的我一直不解月光为何洒在地上，难道大诗人李白将床搬到房子外面睡觉？后来我才渐渐明白，原来李白说的“床”是指“井边的围栏”呀。“举头望明月，低头思故乡”更是让人眼前一亮——诗人借助皎洁的月亮来寄托对家乡亲人的思念之情。而苏东坡先生的宋词《水调歌头》中，“但愿人长久，千里共婵娟”这句千古名句流传至今，更是表达了众多远离家乡，漂泊在海外游子对家乡、对亲人的眷念之情。
上小学时，每逢寒暑假，语文老师必会发一张古诗单让我们背诵，如今上初中了，发现现在所学的一些古诗词我在小学已经背会了，象什么《钱塘湖春行》、《黄鹤楼》、《渡荆门送别》等等。但我最难以忘怀的是岳飞将军的《满江红》和文天祥的《过零丁洋》。“怒发冲冠凭栏处，潇潇雨歇。抬眼望，仰天长啸，壮怀激烈。”使我体会到了岳将军的豪情壮志，每念到这句诗词，我都有种振奋的感觉。从“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。”到“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”这两句诗词里，我读懂了先生悲惨黯淡的一生以及他宁死不屈的爱国情怀。
遨游在诗词的海洋中，领略文人佳句的道理和意义；国学文化的博大精深，让我们去细细品味她的精髓，在我成长的人生路上留下一路芬芳。
这几天，徐老师向我们推荐了《国学经典》这一本书，并且还给我们打印了这本书里比较好的名言，让我们多背，让这些名言永远做我们的生活导航。我们通过多读、多背，渐渐的了解了这些名言的意思。
就像“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”这一句吧，我们就可以以字面上的意思来解释这句名言。人生自古谁无死就是人生自古以来谁都要死亡，留取丹心就是留下一片赤诚丹心，照汗青就是要为光照史册留下最精彩的一页。连起来就是人生自古以来谁都要死亡，要为光照史册留下一片赤诚丹心。这句话告诉我们，人没有一个能长命百岁长生不老，所以活着要做一个能牺牲，有意气的人。我们的一生都要向文天祥那样的爱国。
还有一些能琅琅上口而又意味深长的名言警句。比如“有志不在年高，无志空张百岁”、“志小则易足，易则无由进”……一些能启迪人心灵的谚语、名言都能让人滥记于心。这才是读诗、读词的最高境界—读名言。中华文化源远流长，博大精深，值得我们去学。《国学经典》这本书正是中小学生国学启蒙的一本好书。
这本书分行节俭、强自信、讲智慧这三个单元，每个单元都由经典要义、故事、生活、实践和经典诵读四个部分组成。不仅有名家名言，还有贴*生活的人、事，以及一些脍炙人口的著作选读。其中如“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能详，还有的如“一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力艰辛”也在民间广为流传。这本书使国学之精华更接*人们*时的日常生活，让中小学生容易理解，方便记忆，能把圣人之训用在实处。
读了这本书，不但让我懂得一些做人的道理，行为的规范，更让我明白了要把这些道理应用在生活中。比如“由俭入奢易，由奢入俭难”，就是警示我们在日常生活中要勤俭节约，不要奢侈浪费。又如“恃人不如自恃也”，就是教育我们要从小努力学*，不断增长自己的知识才能，增强自己的独立性;漫长的人生道路上，我们不可能总是依靠父母和他人，而是应该自立自强。
《国学经典》这本书在扩大我们的阅读量的同时，也潜移默化地影响着我们的思想、行为，让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大!
千多年前，黄河之畔，伯阳与仲尼同行论道。老子指着滚滚江水说道：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之恶，故几于道。”老子将水推崇为自然中最美好的事物，认为善行的最高境界就是水德，水德是最接*于道的。
倘若撇开百家的学术之争，用*和的眼光看待这番话，其中耐人寻味的哲学思想和人文道理恐怕也能受用终生。“上善若水”的.思想也因此流芳百世，供今人深思。
水，厚德载物，化身形于万象，融生命于大地，甘心身处万万人之下，毫无怨言，情愿独留于最低洼和最潮湿的地方，故被称为“百谷之王”。
古语有云：“海纳百川。”这般宽广的包容性，试问天地间谁能与之相提并论。同样，善是宽厚的，不拘于小节，是一种无私的博爱，如若仅仅局限方圆之内，又何谈“上善”。
水，为生命之源，给予群芳以沁香，给予百草以灵气，给予人类以智慧，却向来无取于万物，更与万物不争。但是“不争”并不等同于“无争”，有“不争”就意味着有所“争”。只不过水所争取的并不是万物的崇敬，而是万物的和谐。行善，亦是如此。善是没有功利性的，否则无异于伪善。“施恩莫望报”，只要为善行，就无需苛求他人永远铭刻五内，只求一份心安。
“水往低处流”并不是水自甘堕落，毫无尊严。低处虽污浊，却更能深知万物之苦；低处虽卑微，却更能体会自然之理；低处虽曲折，却更能领悟奉献之德。如此行善，怎可不谓之“上善”。
水乃世间至柔之物，无形无影，能于缝隙中百转千回，但天下也少有出其右者。因为弱可胜强，柔能克刚，故有“滴水石穿”之情景。“上善”莫过于此，为善者行善，看似力量单薄，难成大事，实际上，“行善”的目的未必要“成善”，它最大的神奇在于巨大的感染力。倘若万物万象皆善，上善可成。
然而，纵然是水也难免会有翻腾千里，咆哮不止之时，甚至能够*卷大地，吞没一切。由此看来，一味的行善并不就是上善。善是有原则的，好心办坏事也不是理由。如果对人性泯灭者行善，无异于为害世人；如果对穷凶极恶者行善，更等同于纵容黑暗。如此善行，不如不为。
并且，水可因时而变，在相应的时间做出最合适的选择。当一切如常时，则为水；当炎热炙烤时，可为气；当酷寒侵袭时，能为冰。做善事也需把握时机，何时可为善，何时为何善，皆在变化之中。
上善若水，又岂止如此；人生智慧，又岂能言尽。故语止于此。
*有句古话“人生识字忧患始”，鲁迅把它改说成“人生识字糊涂始”，说的是当一个人识了字，感知外界事物的能力发展到了一个阶段，就有了自己的思想和判断，感知自然、社会、自已和周围的人，忧患与忧虑就接踵而至了。不如不认得字，不读圣贤书，反而能保持思想的单纯，自然、安稳的过一生。
*的知识分子命运似乎都不大好，忧患意识也重，所以发出这个感慨。而实际上，有几个人不以博览群书为乐事呢？在教育子女的问题上，又有谁能超脱到不让孩子识字、求学呢？
所以，说归说，书还是要念的，而且从几岁开始认字念书？老祖宗的观念，是越早越好、越小越好。但现代人喜欢凡事讲“快乐”，对小孩认字特别较劲，有一个妈妈很忧虑地四处打听说：“我女儿刚两岁，可是对认字特别有兴趣，拦都拦不住。
我很担心，怕她这么早识字，会不会束缚了创造力？”这个妈妈虽然是个极端的例子，但大多数人的想法：幼儿园的孩子就应该纯粹的玩儿，不应该让他学*，尤其是识字这种刻板的学*，对幼儿想像力的发展很不利。
真的是这样吗？
长期从事治疗脑性伤残患病儿童的工作的美国格林杜曼博士(G.Domman)，却在他的著作《如何教宝宝数学》中，彻底推翻了这种观念，他提出：
小婴儿和幼儿是绝佳的学*者﹐唯一限制他们的﹐是他们可接触到多少材料及如何给予他们。生命中的前6年是天才的起源。这6年是大脑生长的关键期，是一个人一生中最佳的学*时间。6岁前的学*能力是6岁后的三倍，年龄越大﹐越难以接受事实的本质，反之，年龄越轻﹐则越容易。因此，几乎每个人的一生在其6岁前就已经决定了——在生命的前6年中，他学会了什么，学到了多少？每一样都会影响他的一生。
到6岁左右时，接受事实的能力这项能力便可说是终止了，相反的﹐到了6岁，智慧才缓慢地开始。
这项理论的支持，除了杜曼博士，还有美国100多位儿科医生及心理、教育学专家组成的研究机构。基于这个具有颠覆性地的理论，该机构推行了一套独特的“闪卡”教育体系，实践证明，这套教育方法是卓有成效的，教育理论是站的住脚的。
*有句话，叫“3岁看大，7岁看老”，*讲虚岁，7岁实际上是6周岁。看来，在教育观念上，还是咱们老祖宗领先啊！
那么，为什么会产生“幼儿不应该学认字”的观念呢？经分析和查找，才发现其根源出自1952年，中央教育部颁布的《幼儿园暂行规程》。规程中明确规定：幼儿园“不进行识字，不举行测验”。以后，识字教育一直作为一个尘封的课题在幼儿园无人涉足。目前，我国的大多数幼儿园提倡幼儿学英语，但是反对学母语，识汉字。
实际的情况是：阅读是孩子学*的重要途径，通过阅读孩子就能自己打开通向世界的窗口，但阅读必须要先识字，让宝宝尽早学会识字，孩子就得到了认识世界的主要工具。失之毫厘、谬之千里，更何况是幼儿教育这样的大课题！
当教育学家们认识到这是个错误的“规定”后，终于对实行了半个多世纪的规程做了修订，在*几年颁布的《幼儿园教育指导纲要》，明确提出要培养幼儿的学前阅读技能。
所以，在“快乐教育”思想指导下，引导孩子尽早学*阅读是重要而且必要的。
金蝉脱壳，因而能在高空中自由歌唱。
壁虎断尾，因而能在危险时保全生命。
站在人生的十字路口，常常面临着抉择，这需要很大的勇气和足够坚定的意志。一条道路可能鲜花满地，百草丛生。另一条路也许布满荆棘，幽深险恶。两条极端的道路，面对诱惑，意志坚强，富有冒险精神的人会毫不犹豫地选择后者，因为他懂得放弃，他向往未知的、富有挑战的人生。
鱼与熊掌不可兼得。人的欲望是无穷的，但是当一个人竭尽全力想得到所有自己想要的，做成每一件想做成功的事时，他往往是一生庸庸碌碌的。每一个人就像一粒沙子，要想找到自己在沙滩中的位置，就要准确地为自己定位，勇敢地舍弃一些东西，找出自己的专长，让自己在众多沙粒中最亮眼的部分，尽情地闪耀自己的光芒。
美籍华裔物理学家杨振宁，最初到美国留学时，立志要写一作文篇杰出的实验论文，他刻苦学*，终日呆在实验室里埋头做实验，但结果却不尽人意。他的同学都拿他开玩笑说：“有爆炸的地方一定有杨振宁。”这令杨振宁十分苦恼，后来，他的导师找到了，认真分析了场振宁自身的优缺点，最后杨振宁不得不承认他的动手操作能力确实不强，他接受了导师的建议，放弃写实验论文的计划，改专攻理论，他如释重负，最后终于在理论物理上取得了很大的成就。
对于我们自己，认清自己，找准目标，学会舍弃，是在高中阶段必须具备的能力，因为我们在一年后需要面临人生中一个重大的选择，这不代表让我们现在就放弃某一学科，而是找出自己身上的闪光点，正确认识自己，找出自己的长处，并专注于这个闪光点，一年后，才能作出不让自己后悔的正确选择。
舍弃，不代表放弃！
有舍才会有得，才会有破茧成蝶的一刻！
这几天，徐老师向我们推荐了《国学经典》这一本书，并且还给我们打印了这本书里比较好的名言，让我们多背，让这些名言永远做我们的生活导航。我们通过多读、多背，渐渐的了解了这些名言的意思。
就像“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”这一句吧，我们就可以以字面上的意思来解释这句名言。人生自古谁无死就是人生自古以来谁都要死亡，留取丹心就是留下一片赤诚丹心，照汗青就是要为光照史册留下最精彩的一页。连起来就是人生自古以来谁都要死亡，要为光照史册留下一片赤诚丹心。这句话告诉我们，人没有一个能长命百岁长生不老，所以活着要做一个能牺牲，有意气的人。我们的一生都要向文天祥那样的爱国。
还有一些能琅琅上口而又意味深长的名言警句。比如“有志不在年高，无志空张百岁”、“志小则易足，易则无由进”……一些能启迪人心灵的谚语、名言都能让人滥记于心。这才是读诗、读词的最高境界—读名言。中华文化源远流长，博大精深，值得我们学*。《国学经典》这本书正是中小学生国学启蒙的一本好书。
这本书分行节俭、强自信、讲智慧这三个单元，每个单元都由经典要义、故事、生活、实践和经典诵读四个部分组成。不仅有名家名言，还有贴*生活的人、事，以及一些脍炙人口的著作选读。其中如“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能详，还有的如“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力艰辛”也在民间广为流传。这本书使国学之精华更接*人们*时的日常生活，让中小学生容易理解，方便记忆，能把圣人之训用在实处。
读了这本书，不但让我懂得一些做人的道理，行为的规范，更让我明白了要把这些道理应用在生活中。比如“由俭入奢易，由奢入俭难”，就是警示我们在日常生活中要勤俭节约，不要奢侈浪费。又如“恃人不如自恃也”，就是教育我们要从小努力学*，不断增长自己的知识才能，增强自己的独立性；漫长的人生道路上，我们不可能总是依靠父母和他人，而是应该自立自强。
《国学经典》这本书在扩大我们的阅读量的同时，也潜移默化地影响着我们的思想、行为，让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大！
你知道寓言吗？它是一种短小精悍的文章体裁，通常是前文叙事，篇末一句话点明寓意。而文章的主人公也多为动物，小部分是神和人类。《伊索寓言》就记载了许多这样的故事，它们个个都体现着人生的智慧。
《狗、公鸡和狐狸》教我们遇事要沉着冷静，处变不惊；《猎狗和狐狸》讽刺了那些自高自大的人，他们只敢在背后诋毁比他们强的人，面对面时，却什么也不敢说了；《养蜂人》讽刺了那些由于无知而敌友不分的人；《狗与小偷》告诉我们无缘无故向别人赠送礼品的家伙必定有所图谋；《蚂蚁和鸽子》告诉人们，好心加上行动，一定会得到报答；《驴和种菜人》警示人们要干一行爱一行，万不可挑三拣四；《农夫和他的儿子们》告诉人们一双勤劳的手就是无价之宝；《寡妇和下蛋的母鸡》告诉人们由于贪婪而想得到更多的人，到最后连现有的东西都会失掉……一个又一个奇妙而有趣的故事，告诉我们一个又一个人生的哲理，《伊索寓言》里一个个精彩的小事故真的非常吸引人！也许你能在不知不觉中学到了珍惜，学到了勤劳，学到了勤俭，学到了冷静，学到了诚实，学到了机智……人生的智慧全凝聚在这小小的寓言里了！通过轻松快乐的故事，学到了深奥的道理，这不是一件很快乐的事么？
《伊索寓言》不仅充满了生活的智慧，还有文学艺术和想像的魅力：书中描写故事的语言诙谐幽默，故事的情节出奇制胜，表现手法多为拟人，书中不少内容是影射当时社会现实的，也表现了劳动人民生活经验与智慧，它还借动物形象嘲讽人类的缺点；总而言之这本书无处不充溢着艺术与想像的魅力！《伊索寓言》真不愧是一本传世经典之作。
——人生的智慧读后感 (菁华5篇)
读完书看完附录，和那么多伟大的人物一样，我也被叔本华深深吸引。确实，就像尼采说的，叔本华是为自己而写，文字不矫揉造作、不似是而非，非常的坚定、自信。本书，让我对哲学也产生了兴趣。
直接行动就是在当当网上订购了“尼采、柏拉图”，和哲学搭上伙之后，反观之前的读物，觉得层次太过低劣，接收到的知识不知经历了多少个“消化肠道”，搞不清是第几手了。当真正阅读名著时，会发现，很多我认为新鲜的论断有可能是好几个世纪之前的产物。在19世纪叔本华的书中，发现很多现下都非常“时髦”的观点，如同新瓶装旧酒，可见我的孤陋寡闻。
1、对待现在、过去和未来的态度
很多心灵导师都告诫人们要“活在当下”，其实在19世纪叔本华便认为“现在“尤其珍贵。他花了很长一段论述来说明过去、现在和未来对人们的影响，并明确表示“现在才是唯一真实和确切的；相比之下，将来的发展几乎总是与我们的设想有所不同，甚至过去也与我们对过去的回想有所出入”，以及把握现在的重要性“由于懊恼过去和操劳将来，我们拒绝美好的现在时光或者任意地糟蹋它，这可是彻头彻尾的愚蠢做法”。卖疯了的畅销书《当下的力量》无非也就是围绕这些理念。
2、关于人自身幸福
“人的最大成功在于内心的`宁静和人际关系的和谐“因为看到某名家的这句话，我不远千里去北京参加她的工作坊。而这里，叔本华对于人自身幸福的论述更加的的精准。他说“人的内在拥有对于人的幸福才是最关键的。财富除了能满足人的真正、自然的需求以外，对于我们的真正幸福没有多大影响。”成功和幸福，研究的人太多，说法也很多，但是这几句话，简明扼要的表明了幸福的属性，幸福无关乎他人和财富，仅仅关乎自身。这个理念，是不是也能从目前林林总总的心灵鸡汤类书籍中看到它的影子？
3、关于世界的看法
大学时候某老师曾经说过这样一句话，令我深深崇拜“你看世界简单，世界便待你简单“，叔本华说“同一样外在的事物和同一样的境遇，对于我们每一个人的影响都不尽相同，处在同一样环境的每个人，都生活在不同的世界中。每个人到底生活于何样的世界，首先取决于这个人对这个世界的理解。”事物对人的影响，取决于人对事物的认知，这和心理学的情绪ABC理论有异曲同工之妙；或许应该说情绪ABC理论从这个观点中吸取了养分。
4、关于变化、关于梦、关于别人的看法、关于社交
“只有转换变化才是永恒的”
“人的内在冲动不知不觉地受到了我们睡梦的指引，这些梦带着预示的内容”虽然弗洛伊德说自己没有受到过叔本华的影响，真是这样吗？梦的解析，意识和性在叔本华的书中都是有论述的，而且就像这段对梦的描述一样，都相当之精辟。
“我们可以把那些琐碎的、每时每刻烦扰我们的小小不幸视为存心给我们做练*和锻炼之用，这样我们就不至于在安逸中失去了忍受巨大不幸的能力。”这种观点是不是比“心灵鸡汤”更为实用？
“如果我们真的拥有这方面的素质和长处，那我们并不会想到故意去显示、炫耀它—想到我们的这一份拥有，我们就已经心满意足了。”这就是“晒幸福，分得快“的哲学原理。
“要么孤独，要么庸俗。一个人对社会交往的热衷程度大致上与他的精神思想价值成反比。”所以独处是有所成就的重要因素，有人说当今*“无大师”估计就是不够孤独，嵇康、阮籍、陶渊明这些真正的隐士，才能创造出一流的作品。
总之，在现代心灵鸡汤类书籍中看到的某些直指内心的“真理”，在朋友圈疯狂转发的“时髦论点”以及很多著名的心理学理论观点，在本书中都可见端倪，且更为简练、精辟，不愧为《人生的智慧》。
沈君，别来无恙吧，*日读完你送我的小书，感触颇多，愿与君分享。
《人生的智慧》是德国哲学家叔本华的力作，正是此书让其晚年得享盛名，让更多人了解其独具一格的哲学思想。都说叔本华是一个悲观主义者，但在我看来，他也有积极乐观的一面，本书虽名为“智慧”，其实是叔本华的“幸福论”，也可算作他的自传。精妙深刻的语言加上优美的、格言式的翻译令我大呼过瘾，读书时手中的笔从未放下，基本上每一天都有勾画。
开篇老叔就指出，决定凡人命运的根本差别在于三项内容：
人的自身。即在广泛意义上属于人的个性的东西。它包括人的健康、力量、外貌、气质、道德品格、精神智力及其潜在发展。
人所拥有的身外之物。即财产和其他占有物。
人向其他人所显示的样子。即人在其他人眼中所呈现的样子，也就是人们对他的看法。他人的看法又可分为名誉、地位和名声。
对于这三个因素的轻重排序，老叔的结论是：对于一个人的幸福，甚至对于他的整个生存的方式，最主要的就是这个人自身的内在素质，他直接决定了这个人是否能够得到内心的幸福，因为人的内心快乐或痛苦首先就是人的感情、意欲、和思想的产物。
这么棒的开头一下就激起了我阅读的欲望，历经数十个日日夜夜，床上、厕上、火车上，这本书陪我度过了一段愉快的旅程。
第二章老叔同志花大力气论述了“人的自身”，强调人应该注重内心修炼和个性培养，尤其要不懈提升、积累精神财富。书中的一句话特别合我胃口——“一个愉快的人总有他高兴的原因，原因就是：他就是一个愉快的人。一个人的这种愉快气质能够取代一切别的内在素质，但任何别的其他好处都不可以替代它。我们应该把获得和促进愉快的心情放在各种追求的首位。”随后老叔强调了健康的重要性，建议大家都“动起来”。他本人常年坚持良好的生活*惯，早睡早起，定居法兰克福后，无论刮风下雨，每晚都牵着他的狗儿出外散步。本章结尾部分有一个发人深省、振奋人心的结语：“当一个人注定要把自己的精神印记留给整个人类，那么，对这个人就只有一种幸福或者一种不幸可言——那就是，能够完美发掘、修养和发挥自己的才能，得以完成自己的杰作。”这其实是作者本人真实的内心独白，才华横溢的叔本华在29岁即完成了开宗立派的巨作——《作为意欲和表象的世界》，但直到60多岁才为世人所称颂，如果没有那样强大的心理暗示，他怎能坚持那么久？这让我想起了路遥在《早晨从中午开始——<*凡的世界>创作手记》中的一段话：“在狂热紧张繁忙的工作中，主要的精神状态应该是什么？那就是认定你在做一件对你来说是前所未有的工作，甚至是做一件前无古人的工作。不论实质上是否如此，你就得这样来认为。你要感觉到你在创造，你在不同凡响地创造，你的创造是独一无二的；你应该为你的工作自豪，就是认为他伟大无比也未尝不可。这不是狂妄。只有在这种‘目中无人’的状态下，才可能**自己的精神，释放自己的能量。应该敢于把触角延伸到别人没有到过的地方，敢于进入‘无人区’并树起自己的标志。……照耀你的世界的光芒应该是你自己发出的。”沈君，让我们一同发掘并释放自己的突出才能吧！
第三章老叔介绍了“人所拥有的财产”。
第四章大篇幅论述了“人所展现的表象”，对我启发最大。老叔悲观地说：“几乎所有的人毕生不息地奋斗，历经千难万险，最终的目标就是让别人对自己刮目相看。”扪心自问，我又何尝不是呢？所谓的“通过提升自身影响力、帮助别人以实现个人价值”，说到底也是自己的虚荣心作祟吧？过分在意别人的看法导致人不能*静地生活、工作、学*，从而不能为自己而活！让自己内心强大起来，接受真实的自我，不畏人言，坦荡荡勇敢选择要走的路、要过的生活。到那时候，内心的幸福就如期而至了。有一句话与你共勉：“具有价值的不是名声，而是藉以获得名声的东西——它才是真实存在的，而以此获得的名声只是一种偶然意外而已。……例如我们羡慕一个伟人，并不是因为这个人被那些缺乏判断力、经常受到迷惑的大众视为伟人，而是因为这个人确实就是一个伟人。他的最大幸福并不在于后世的人会知道他，而在于在他那里我们看到了那些耐人琢磨、值得人们永久保存的思想。他的幸福是被自己掌握的。”
第五章“建议和格言”是本书内容最多的部分。在本章里，老叔表现了自己悲观、现实的一面——理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦。本章以小节的形式列出了人们在生活中常犯的毛病，如嫉妒、不能节制欲望、过度劳作等等。老叔对每一个问题都做了精当的评论，但因为内容过分接*现实，读起来如同“卡耐基论人性弱点”那种教人为人处世的成功学著作，略觉反感。
第六章“人生的各个阶段”是本书的完美收官。老叔大声疾呼把握现在——“我们终其一生都只是生活在现时此刻。”不必太未雨绸缪、思考遥远的未来，也不宜总是如闺怨的少女般怀念再也回不去的过去。“不管我们能够生活多长时间，我们都只享有那不可分的现时此刻，除此之外，别无其他。”沈君，让我们都过好每一天，享受此时此刻此岸的生活，但也不能在温柔乡中迷失自我、忘记使命——“生来就注定要成就一番伟大事业的人，从青年时代起就在内心秘密地感受到了这一事实。他就会像建筑蜂巢的工蜂那样去努力完成自己的使命。”
临*结尾，我想缅怀一下这位伟大的哲学家，他让我重新认识哲学的魅力，哲学是*易*人的、属于每个人的学问。正如他在教授第一堂哲学课时所说：“在康德以后，很快就冒出了尽是玩弄字词的诡辩者。他们乱用莫测高深的字词，把他们时期的有思考能力的人弄得烦腻和厌倦，把这些人吓得从此远离哲学，不再信任这种学问。但现在，某一更具思想能力的人将会出现，使哲学重新恢复其荣誉。”终其一生，叔本华都*乎顽固般坚持这一原则，从不故弄玄虚、矫揉造作，始终忠实于自己，为人类写作。1860年9月20日，72岁的叔本华在书房与世长辞，孤独地走完了他的人生旅程。密友格温纳献上了如下致辞：“对于自己要完成的使命，他怀着铁一样的信念。在那漫长的、不公正的默默无闻之中，他从不曾偏离其崇高的孤独路径半步。在自己选定的事业中，他真可称得上恒兀兀以穷年。”
沈君：前路漫漫，风云变幻，仕途艰险，使命永驻。作为四年室友，我对你怀着深深的感谢，借此机会送上你毕业前给我的祝福：人生的智慧在于无论富贵还是贫贱都能幸福愉快地度过。愿君无论身处何环境，均能坚守自己最真实的内心，制止最原始的欲望！
愿幸福与君同行！
什么是幸福的生活？
找到将来和过去和现在的*衡，享受每一段什么都没有时光，没有痛苦，没有快乐，这才是理想的幸福生活。幸福的标准是：尽量少的痛苦和也没有无聊的状态那就确实得到了尘世间的幸福。
对子虚乌有猎物的追逐都会带来苦恼，疾病，忧患等,追逐到手的欢娱，它只是欲望暂时抑制，欢娱只是失而复得的片刻快感。一切快乐来至身体里健康出现问题而恢复或某种欲望得不到满足，快感就是欲望得到了满足的结果。一满足后快感就消失得无影无踪了。不满足时又相当的苦闷。
但如果我们牺牲欢娱以避免痛苦，那我们肯定获得收益，摒弃所有快感，就等于摒弃快感的反面：所有的痛苦。我们就会认识到这个世界所能给予我们的最好东西，不外乎就是一种没有苦痛的、宁静和可以让我们勉强忍受下去的生存；我们必须限制对这个世界的期望和要求，这样，我们才能更有把握实现它们。而要避免很不幸福的最保险的办法，就是不要要求很幸福。快乐是一场梦，痛苦却真正实在的。因此，一个人所能得到的最好运数就是生活了一辈子但又没有承受过什么巨大的精神上或者肉体上的痛苦，而不是曾经享受过强烈无比的欢娱。所谓幸福论就是**安安的，减少了许多不幸生活的活法。
该选择什么工作为人生目标？
选择工作唯一的标准是选择你喜欢做的工作，如果它能为你带来好处，那更好不过。人类整个存在其实就是有不如无的东西，所以实在的东西都是虚无的，所有虚无的东西都是实在的。如果只为了金钱而埋头做事，到了目标实现的时候，我们所取得的成果已经不再适合我们的需要了；或者，我们成年累月为某一工作做准备，但这些准备工夫不为人知地消耗了我们的精力，到头来，我们再也无法进行计划中的工作了。所以，经历长年的拼搏，历尽诸多风险，我们终于获得了财富，但到了这个时候，我们已不再有能力享受这些财富了。我们其实就是为了别人苦干了一场。或者，经过艰苦努力，终于如愿爬上了某一职位，但我们却已经无力胜任这一职位的工作了。诸如此类的事情屡见不鲜。这是因为我们所追求的结果来得太晚了。或者，与此相反，我们太迟着手做事情了，也就是说，就我们做出的成就或者贡献而言，时代的趣味已经改变了。新一代的人成长了起来，他们对我们成就的事情不感兴趣；其他的人走了捷径，赶在了我们的前面，种种情形，不一而足。贺拉斯的这些话就包含了这方面的意思：为何耗损你的灵魂！
把欲望调节到一个中庸的尺度，亚里士多德在《伦理学》里不经意地说过一句话，我视这句话为人生智慧的首要律条，我还是把它译成德语吧[1]：“理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦。”这一句话所包含的真理在于：所有的快乐，其本质都是否定的，而痛苦的本质却是肯定的。谁要是完整地接受了我的哲学的教诲，并因此知道我们的整个存在其实就是有不如无的东西，而人的最高智慧就是否定和抗拒这一存在，那么，他就不会对任何事情、任何处境抱有巨大的期待；不会热烈地追求这尘世的一切，也不会强烈抱怨我们计划的落空和事业的功败垂成。相反，他会牢记柏拉图的教导：“没有什么人、事值得我们过分的操心。”
人为什么会有烦恼？
在这里我用一个日常司空见惯的事实对此真理加以解释。假如我们整个身体健康无恙，但只有一小处地方受伤或者作痛，那我们身体的整体健康并不会进入我们的意识，我们的注意力始终只集中在那疼痛的伤处。我们生活中的总体舒适感觉就会因这一小处伤痛而烟消云散。同样，尽管各样事情都按照我们的想法进行和发展，但只要有一件事情违反了我们的意愿——尽管这只是一件微不足道的事情——这一并不如意的事情就会进入我们的头脑；我们就会总是惦记着这一件事情，而不会想到其他更重要的、已经如我们所愿发生了的事情。在这两个例子里面，我们的意欲都受到了伤害。亚里士多德：理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦。
除了你自己嫌弃自己，没有人能伤害得了你。别人的看法只对他自己产生作用。谁要是听到别人背后说他的话，还有说话的那种语气，几乎每个人都会非常气愤。最后，我们要知道：甚至名誉本身所具有的价值也只是间接而非直接的。当我们终于成功地摒弃了这一普遍的愚蠢做法，那我们内心的安宁和愉快就会令人置信地增加。同样，我们的举止和态度会变得更加自信、踏实，更加真实和自然。
从这些特殊的例子我们可以看到自身的影子，因为极端的例子往往最清晰地说明事情。在大多数的情况下，我们的忧心、烦恼、操劳、愤怒、恐惧都确实与别人对我们的看法有关。所有这些都和上述那些可怜的罪人的所作所为同样荒谬。我们的嫉妒和憎恨也大都出自同一根源。
读书能知道人性的弱点，否则被淹没于芸芸众生的愚蠢的看法中，过于看重别人的看法，悲喜寄托在些凡夫俗子身上，你的心就飘浮不定。
怎样去看待成功？
莫忘初心，伟大的人不是因为被别人认为伟大而伟大，而是它本身的伟大。能慢慢成熟的作品，经过时间的沉淀，会焕发出持久的生命力。比起一年长大的杂草，一年之后连根拔起。虽然成功有一定偶然，但是好的作品迟早会受到肯定。
《人生智慧》是一本集名篇、字帖于一体的功能性书籍。把具有最高智慧、最真情感、最深领悟的诗词，用具有代表性的钢笔书法形式体现出来，选择的诗词文笔流畅、箴言、赠言有力度、深度、符合时代的潮流，忠告、名言具有厚重的人生哲理；其行书美观大方、自然简洁、*正流畅，适合临摹学*，在学*人生智慧的同时也锻炼了自己的书写能力。
书中有一段话让我记忆犹新，“理想不是空谈，要能屈而后能伸，要是不肯迁就事实，而只是一味空想，不但不能成功，而且终究会消磨了当初的壮志，向生活低头妥协”。
让我感慨良多，许多人，表面看来，都是在无成绩的状况中：所不同的是，有人在耕耘，有人在无所事事地等待。当过了若干时间之后，耕耘的人有了成绩，等待的人还在等待。如果你看准了一件事，应做可做而不敢做，那是胆小。如果你根本不知道该不该开始，那是犹豫。胆小者需要勇气，犹豫者需要知识与担当。人们在最安逸的时候，往往就正是开始不快乐的时候。忙里偷闲，你会快乐；如果你知道自己永远无事可做，或者你不知道今后该做什么事，你就会觉得生活黯然无光。勇于接受考验的人可以随时得到工作的机会，也可以随时接受新的知识，锻炼新的技能，增加应付环境的能力。
他的人生必然鲜明活跃而充实，不会有时间去抱怨人生乏味。懒惰是很奇怪的东西，它使你以为那是安逸，是休息，是福气。但实际上，它所给你的是无聊，是倦怠，是消沉。它剥夺你对前途的希望，割断你和别人之间的友情，使你心胸日渐狭窄，对人生也越来越怀疑。犹豫不前是懦弱，等待时机成熟却是坚定。
当你能做时，该勇往直前地去做：当你不能做时，你必须以静待动地等一等。盲目的乱闯并不能增加你成功的机会。我们要追求更高更远的，但更要珍惜自己手中所掌握的。不珍惜现在，没有未来。好高骛远的人永远两手空空。能有显赫的成就固然值得尊敬，但最重要的还是做一个诚诚实实的人。
脚踏实地的工作，用诚意和爱心去待人，无愧于心地过此一生，也就是显示了生命最大的光辉。我们不可能随时找到自己喜欢的工作，因此只有尽量喜欢目前的工作。心理上厌烦减除之后，工作也会显得较为轻松。你只是需要再付出一些辛劳和努力，忍耐和等待，当这一段险阻克服之后，你会发现自己到了另一新的境界，登上了另一高峰，因而对自己建立起进一步的信心，也增加了对人生积极的信念。
今天读了叔本华的《人生的智慧》，受益非浅。这本书有点心灵鸡汤的味道，但依旧不影响到它的经典。它所讨论的事情与我们的世俗生活很接*，如健康、财富、名声等。许多生活中的困惑，经叔本华深刻而透彻的讨论之后变得清晰简明。
*一年来对原先感兴趣的事提不起兴趣，对生活不再积极乐观。对工作也失去热情。不断从外界找原因，却忘记从内部探寻。而今天看到叔本华所写，才恍然大悟。他写道：我们从我们自己那里汲取的快乐远比从我们周遭所获得的要多更多。最高级的、最多样的、最持久的快乐是那些思想上的快乐。而思想上的快乐，主要源于思想的力量。
问自己一个问题，什么时候是最快乐、幸福的？恋爱时和另一半一起在地里摘西红柿，一边欣赏美丽的晚霞。在泰国时和朋友们一起旅行，坐在皮卡上肆无忌惮的高声唱歌嬉笑。元旦联欢会时和学生们一起跳舞、游戏。大学时，周末在图书馆阅读的一个下午。高一时，在课堂上心无旁骛的听课。还有安静的夜晚写出一篇好文章的时候。
他人会带给我快乐，但并不稳定，也不容易达成，需要天时、地利、人合。但思想上的快乐却相反，不需要别人的.配合，独自一人就可以实现。无论你是有钱还是没钱，是身处要职还是处于底层，只要你打开书，静下心来去读，就能有所收获。
他还写道：人类幸福最基本的要素——事实上也是唯一要素——是他的内在的构成，他心灵的构造。因为这是个人感觉、欲望和想法引发的内心的满意或不满的直接源头；从另一方面，他周遭的环境对他来说只是一个媒介或者是一种间接的影响。痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌。欲望不满足就痛苦，满足就无聊，人生如同钟摆在痛苦和无聊之间摆动。我总认为是环境的改变导致现在的倦怠状态。但仔细分析下来却不是这样的。大概是因为当初所设下的目标大部分达成了，下一个人生阶段又尚未来到。长远目标过于遥远，*期目标没有设立。
——低头，是一种智慧作文 (菁华5篇)
低头，不仅是一个动作，而是一种态度，一种思想，一种智慧。
什么是低头？懦弱吗？不是。屈服吗？不是。任人宰割吗？不是。这些都不是，有的时候，暂时地低头是走向成功的关键。
古代*，人们*惯于“低头”，或许是奴性的表现；新*成立，当家做主的人民自然“抬头”做人了。于是，我们从小所受的教育最多的是“永不低头”，“永不言败”，否则你就是懦夫，缺少顽强的精神。其实“低头”确是一种人生智慧。当今社会，竞争激烈，压力增大，一味的倔强不低头，难免会四处碰壁。学会低头，我们的人生将会取得更大的成功。
翻开历史长卷，无数英雄豪杰的事迹滑过我的眼前，韩信甘受胯下之辱，史马迁受宫形仍忍辱偷生，前者拜将封侯，建功立业，后者完成《史记》，彪炳史册。唐朝柳宗元严正刚直，抨击官场丑恶，锋芒四射，结果遭到种种打击，在事业上遭到严重的挫折，还被逐出京师长安，流放到南方边境。到了晚期，他才有所感悟，在总结回顾自己一生处境时曾这样说到：“吾子之方其中也，其乏也，独外之园者。固若轮孛，其特于可进，蛮可退也。”
美国著名政治家，科学家富兰克林把“记得低头”作为毕生为人处世的座右铭，在他看来，做人不可无傲骨，但不能总仰着高贵的头。如果做人只会追求一味的方正，不会变通，不会一时的委曲求全，那么必然会在残酷的现实中陷入被动。只有硬度而没有弹性的韧性的钢材称不上精品，而如果将负重的车轮改作矩形，也会寸步难行，生活中无数的细节都向我们昭示着：能低者，方能高；能屈者，方能申；能柔者，方能刚；能推者，方能进，而这也是人生永恒的真谛，是自然亘古不变的辩证法。
合上历史之卷，我不禁想到，低头，是一种大气，是一种深谋远虑。
低头，使我们战胜了困难。学会了低头，就等于为成功加了一块垫脚石。
低头，不仅是一个动作，而是一种智慧。
漫步，漫步在熟悉的校园里，想着这些天来一直围绕在我心头的那个问题。
不知咋地，我竟然对大家*以为常的一个动作——低头，起了好奇心，这些天我想了许多，也问了许多，归纳总结一下，就成了以下的调查报告：
调查目的：更清楚地了解人们总喜欢低头的原因
调查时间：公元21世纪2008年国庆长假前的一周
调查地点：小女子所就读的中学and周边的大街小巷
调查对象：亲爱的同学们、敬爱的老师们and路人甲、乙、丙、丁。
调查过程：
星期二，同学们都脱掉了校服，换上了自己的漂亮衣服、漂亮鞋子。早上7：00，正是同学们上学的高峰期。嗯，是我做采访的好时机，快抓紧。看，那正走来一个同学，低着头慢慢地向这儿走来。我赶忙走过去。“这位同学，请问你叫什么名字呀？”“我叫李某某，怎么了，有什么是吗？”“哦，我只是想问你几个调查性的问题，可以吗？”“哦，可以呀，但是不要太久噢。”“谢谢，请问你为什么喜欢低着头走路啊？”“哦，原来是这个问题呀。其实也没什么啦，只是一种*惯罢了。*惯低着头去看地上有没有香蕉皮、台阶这些东西，*惯低着头去看自己的步伐。再说了，总是仰着头走路是真的很累的呀，嘻嘻。你说是吧？”“是呀，虽然总说走路要昂首挺胸的，但那样的确太累了，唉！””还有事吗？”“哦，没有了，谢谢你呀。再见。”“再见。”
和刚才那个同学告别后我又搜索到了一个调查对象——一个老师。只见她正低着头边走路边和旁边老师谈话。我小跑到了她们面前，问道：“请问两位老师我可以问你们一些调查性的问题吗？”“可以呀，你问吧。”“谢谢老师，请问你们为什么喜欢低着头走路啊？”“哦，这个问题呀。你也知道的，老师穿的是高跟鞋，稍不注意就会摔跟头的，所以要经常低着头走路，这样就不容易摔跟头了呀。”“哦，原来是这个原因呀。谢谢老师，再见了。”“再见。“
之后在放学的时候我又问了几个路人，他们的回答和同学、老师们的差不多，大概就是两个方面：
1．因为懒得仰着头走路，就选择低着头走路了。
2．因为要顾全自己的形象，所以需要低着头走路。
调查结果：搞清楚了人们总喜欢低头的原因。但对于低头我个人还有一点想法，虽然选择低头是因为仰头太费力，但我希望在世界面前时我们这些祖国的花朵、桥梁们不要因为仰头太费力而选择低头，因为如果那样的话，我们将不会再有仰头的机会。
谨以此文来提醒广大青少年朋友和老师们不要忘记自己肩上的重任。加油吧，*。腾飞吧，*。
闪光的东西，并不都是金子；好听的话语，并不都是好话；
——题记
诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸；诚信是智慧；随着博学者的求所积累；诚信是成功，随着奋进者的拼搏临*；诚信是财富的种子，只要诚心种下，就能找到打开金库的钥匙。
诚，是什么？信又是什么？诚是《孟子》里的“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”信是《论语》里的“民无信不立。”诚信是*人民世世代代的美德。父母从小教导我“人，可以没有房子，但不能没有尊严；可以没有食物，但不能没有脸面；可以没有财富，但不能没有诚信。”
“叮~铛~”清脆的铃铛声从远处传来，头一次独自走夜路的我，看着空无一人的小巷，心中不禁打了一个冷战：好黑，万一……突然，一直手悄悄的搭在我肩上。一个苍老而又疲惫的声音从身后传来：“小姑娘，咳咳……”一回头，原来是一个老奶奶啊！“奶奶，怎么了？”我有些疑惑。老人把我拉到两张板凳前，她自己先坐下，用一只脏的不能再脏的衣袖擦了擦板凳，让我坐下。我不好意思拒绝老人的请求，只好乖乖坐下。“小姑娘，你要擦鞋吗？我今天赚的钱都被小偷拿走了。我没有钱坐车回家。”我站了起来，本对老人的那么丝丝好感灰飞烟灭了。我无奈地拒绝了老人的请求，头也不回地走了。
我回过头瞥了老奶奶一眼，她还在等下一个经过的人。心想：都这么晚了，还有谁会走这条小巷来擦鞋。本想不管不顾的一走了之，心里却有些过不去。只好又走回去，丢了5元放在老人的篮子里。这下，心里舒服多了。“小姑娘，咳咳……”老人刚起身，紧接着的就是一阵咳嗽声。“明天巳时，我在这里等你……”后面的话我一个字都没听见，但那8个字，让我足足愣了十几秒。我大概猜到了她会说什么。心中有了几分愧疚和想笑的感觉：一个出门连车费都不提前准备的老人，用怎会如时赴约呢？
第二天天还没亮我就起床，是为了能早点看老人的“笑话”。到了那个人山人海的小巷，我就在努力的隐藏自己，让自己不被别人发现。十点过去了……老人没来。十点半……老人还是没来。我有些奇怪了，那个老人昨天还信誓旦旦的向我保证，现在……一个熟悉的身影从我眼前闪过——老奶奶。看见老人急切的神情和额头上一滴滴的汗珠，还有腰间的一个鼓鼓的黑色布袋。我走了过去，走到老人前面。我刚想道歉说自己来晚了，没想到老人先开了口：“小姑娘，久等了吧。给。”老人向我递来那个黑色布袋子。我因为好奇，就马上打开了袋子，发现里面都是五角，一角的纸币。仔细一看，原来里面还有一分的硬币。我面向着阳光，看着这一大把的钱，意外发现了一张黄得发绿的一角钱。那张钱上有许多褶皱，它应该比我的岁数还大吧。它的正中央有一个裂痕，又被某个人压*，用透明胶把它黏好。不知道它经历了多少风风雨雨，受到了多少挫折，任坚强的在世上保存下去。
我惊呆了，望着这位满脸皱纹，满头白发的老人，眼前的泪水不争气的落下。我轻轻的触碰了老人的双手，这是多么枯瘦的一双手啊，这双手一定被火烧过，被油烫过，被冷水遮盖过，现在还这样的粗糙。我忍住了泪，问老人：“您为什么要赴约啊？”说到这，老人的头不禁向上仰了一点，顿时自豪起来“因为我的父母教导过我：无论生活再怎么贫穷，遭遇的再多，再困难再大的挫折，我们都不能失去自己的对诚信和尊严的追求。”老人说完后对我挥了挥手，走了。我再次愣住了，会想起老人的话，我肃然起敬，想着老人走到方向深深地鞠了一躬。
诚信是少先队员宣誓时眼中的泪花；是小朋友拾金不昧时脸上露出的笑容；是焦裕禄推开乡亲们的柴房时送去的春风；是孔繁森将藏族老妈妈冻伤的双脚捂进自己怀中时的深情。
若无诚信，何来尊严？
——尾声
“不经历风雨，哪能见彩虹。困难，有时并不是人生当中的拦路虎。而是人生当中铺路石。
在一次军事训练中，恐高的我面临一次艰难的选择。深不可测的湖泊，高达两米的吊桥，挑战着我的勇气。看着同学们一个个走过去吊桥，顺利到达了对岸，我既着急，又矛盾，要不要过去呢，万一失足掉下去怎么办，吊桥要崩塌了怎么办，我心里直打鼓。
正当我犹豫不决的时候，教练却开始不断催促我了。在催促下，我终于迈出了第一步。一只脚踩在吊桥的木板上，吊桥已经有了轻微的晃动，恐高又怕水的我心里紧张极了。感觉下一秒吊桥就会崩塌，而我将会被湖泊吞没，我死死的抓住吊桥的铁链。努力的维持着*衡，不让自己掉下去，待吊桥*稳后，迈出了第二步，心渐渐*静下来。
有了第一次的经验，小心翼翼的踩上了另一块木板，吊桥晃的更厉害了，我吓得半眯着眼睛，只是看着前方的一块木板，尽力地寻找一个*衡点，很神奇的是刚才那颗狂跳不止的心竟如脚下的湖面一样没有大的波澜。我不再慌张，则是从容不迫地迈出了下一步，胜利应该不像我想象的那么难。
同学们似乎要给我开玩笑，开始在桥的另一端用力推，吊桥摇晃的更厉害了，我也无法像刚才一样稳稳地站着，到了吊桥简直像荡秋千似的，左右跳起舞来。我知道同学们的笑声里并没有多少恶意，所以并没有愤怒，心中只有一个目标：走过吊桥。
离终点只有一步之遥了，我找准机会，一下子迈了上去。“砰”的一声，我摔倒了，我以为自己要掉入水中时，迎接我的却最后到达岸边的木板。同学们见状也不晃了，我一骨碌爬了起来，狼狈地走到终点。明明只有几秒钟的就可以通过的吊桥，我却感觉过了一个世纪，我一摸背后，全是冷汗，但是我却收获了最大的成功，克服了自己内心的恐惧，尝试着挑战对于自己来说的不可能。
中途休息时，我并没和其他同学聚在一起聊天，而是又回到了吊桥，这次我加快了脚下的步伐，尝试睁开眼睛开脚下的湖水，头顶的蓝天，发现原本看起来很危险的吊桥，竟是如此简单。
勇敢是打败困难的一把利剑，是通向成功之路的铺路石，是人生逆境当中的一束阳光，照亮我们前进的道路。
生活中，感悟无处不在，哲理时刻在心。喜欢垂钓，经常驱车到城郊，每当路过一片片成熟的稻田时，心中感触颇深，触景生情，突然从心底冒出一句话：稻子熟时头自低。
在春风乍起的时节，绿油油的稻子昂首挺胸，颇有少年狂气，任凭风的吹拂左右摇摆，好不得意。它曾经历过春的阳光雨露，也曾经历过夏的暴风骤雨，正因为渐渐品味了岁月的沧桑，所以一到秋天，它饱含稻穗的头就悄然低下，那里面充满了智慧和感悟。
现实中，或许只有当心中充满智慧和爱时，我们才会学着低下头。低下头感激曾被给予的种种恩泽；低下头反思自己的境遇；低下头躲避风雨肆虐……或许有人说低头是懦弱和胆怯，是软骨头。自然法则告诉我们：其实激流勇退，规避锋芒，避实就虚往往可以使你消灾免难，受益匪浅。
恰当的低头是一种睿智。水是万物中至柔之物，它无形无状，岩石下有其足迹，石缝中有其身影，它甘于低头，善处万物之下，因此睿智的它才会拥有水滴穿石这样以柔克刚的力量。倘若我们有水这样能屈能伸的精神，或许我们就能无往而不胜。当我们被一堵墙挡住时，用力推到它无疑是一种好办法，而绕过它又何尝不是另一种省时省力简单有效的妙招呢？
今天的.低头是为了明天的昂首。司马迁遇李陵之祸惨遭宫刑，受尽了精神和肉体上的折磨，他本可以像屈原一样一死了之，来维护固有的尊严，但是他并没有这样做，而是毅然决然地选择活下去。这个痛苦的灵魂用双手叙写悲愤，用智慧创作了“史家之绝唱，无韵之离骚”的千古名书《史记》，更是谱写了一曲荡气回肠的千古文化赞歌。他的低头并非是为了能苟延残喘，而是用片刻的“懦弱”换来了不朽的光辉。反观当今社会普遍存在的自杀现象，在遭遇不幸或是不公时，他们为何就不能痛定思痛，冷静思索，趋利避害，选择暂时的低头呢？
明智的低头更是一份成熟。生活在现代都市中，有些所谓的坚强和坚持已经不再具有现实意义了，灵活的变通才是一张通行证，因为睿智的低头是一种达观和开明。当然，这里的变通是基于道德的前提下，不是出卖灵魂和肉体。正如古人所说：人在屋檐下，怎敢不低头。与其坚守一些无谓的尘风旧土，还不如手持通行证来的快活、舒坦、便捷。因为人是万物之灵，正所谓：留得青山在不怕没柴烧。
适时低下头，与成熟牵手，与睿智做伴，感受水的智慧，体味人生百态。识时务者为俊杰，让我们学着低下头，用智慧开辟一条风*浪静没有暗礁的航道，让生命之舟躲过狂风暴雨礁石浅滩，驶向那心驰神往的成功彼岸。
——智慧人生格言 40句菁华
1、能付出爱心就是福，能消除烦恼就是智慧。
2、讲话厚道而不刻薄者，乃多福之人。讲话尖酸而锋利者，乃薄福之人。
3、一个人的成败，与他的心量有很大关系。
4、纯洁的思想，可使最微小的行动也高贵起来。
5、真正的智慧人生，必定有诚意谦虚的态度；有智慧才能分辨善恶邪正，有谦虚才能建立美满的人生。
6、存心要仁厚，别人对我不好，自己还是保持清净快乐，如果怨恨在心，
7、忍得一时之气，免去百日之忧。
8、苏格拉底说：”没有人想犯下错误。之所以会犯下错误，乃是他的无知。”故而，如果有人犯下错误，我们要学会关怀他，宽恕他，
9、不经一事，不长一智。智慧是人与事之间磨练出来的，
10、人欲求得智慧，明辨事理。亦须远离人我是非烦恼，
11、守住现在，当下即是。
12、存好心，说好话，行好事，做好人。
13、念念都觉得自己没有错，而不反省自己也有满身的过失。
14、一个人的快乐，不是因为他拥有得多，而是因为他计较的少。
15、莫说他人短与长，说来说去自遭殃；若能闭口深藏舌，便是修身第一方。
16、心中常存善解，包容，感恩，知足，惜福。
17、每个人都是自己的命运的建筑师；能征服自己，才是最伟大的人。
18、做好事并不是为求名，也不是为求功德。
19、人生最危险地敌人，是傲慢。人因自觉而成长，因自满而堕落。
20、善于反省自己的人，是最高明的人。()
21、要堪得起忍耐，才有办法在世间生存得更自在。
22、将来一定有苦报。*常思己过，闲谈莫论人非。
23、每个人都会累，没人能为你承担所有的伤悲和疲惫，所以人总有那么一段时间要学会自己长大。
24、真正的坚韧，应该是哭的时候要彻底，笑的时候要开怀，说的时候要淋漓尽致，做的时候不要犹豫。
25、生活在笼子里的鸟，认为飞是一种病。
26、人生最大的秘密和财富就是健康、快乐。
27、伤感一类的情绪，是对短暂的生命的浪费，实在没必要。
28、照自己的意思去理解自己，不要小看自己，被别人的意见引入歧途。
29、一个懒惰的少年将来就是一个褴褛的老人。
30、懦夫把困难举在头顶，英雄把困难踩在脚下。
31、贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。
32、不知道自己缺点的人，一辈子都不会想要改善。
33、人们总是在努力珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。
34、不经一事，不长一智。智慧是人与事之间磨练出来的。
35、别人总是对不起我，将一切错误都归罪于别人和外境。
36、过去的事已经过去，从现在起如何自新，才真正要紧。
37、获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的。
38、勿满足于眼前的小小成就。你要问自己，我这辈子只有这样吗？
39、人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。
40、安静的心是最高的品质，它是没有分界的，是完整的、纯洁无染的。它就是全神贯注、觉察力、爱和最高的智慧。
——人生智慧的励志语录 30句菁华
1、道德修养能达到的最高价段，是认识到我们应该控制我们的思想。--达尔文
2、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语》
3、知人者智，自知者明。——《老子》
4、发上等愿，结中等缘，享下等福，择高处立，就*处坐，向宽处行。
5、世界上最永恒的幸福就是*凡，人生中最长久的拥有就是珍惜。
6、快乐是一种心态，不是一种状态。
7、世间只有圆滑，没有圆满。
8、永远不要对可能是坏事的事好奇，否则可能要了你的命。永远不要在痛苦的时候做决定，否则你以后一定会后悔。
9、科学上的追求是真，道德上的追求是善，艺术上的追求是美。
10、忍耐是坚忍和能耐的简称;学问是苦学和勤问的概括。
11、没有幻想、没有期望，就如同鸟儿被捆住了翅膀。过多的幻想、过高的期望，就像鸟儿不知飞向何方。
12、爱情无需刻意去把握，越是想抓牢自己的爱情，反而容易失去自我，事物原则，失去彼此之间应该保持的宽容可谅解，爱情也会因此而变成毫无美感的形式。
13、爱情就像一捧沙，抓得越紧，流失得越多。
14、我们向来喜欢崇拜自己的人，但我们不一定喜欢自己崇拜的人。
15、想法决定行动，行动决定结果。
16、信念是一支火把，它能最大限度地燃烧一个人的潜能，并指引人们飞向梦想的天空。
17、以感恩的心态面对一切、包括失败，你会发现，人生其实很精彩。
18、人若把自己框在一定的范围内，就容易限制了自己的思维和格局。
19、人生能走多远，看与谁同行;有多大成就，看有谁指点。
20、聪明的人看得懂，精明的人看得准，高明的人看得远。
21、人生总有许多偶然和巧合，两条*行线，也可能会有交汇的一天。人生又有许多意外和错过，握在手里的风筝，也会突然断了线……
22、青春，就是你明明一无所有却仍然相信有一天世界会在你脚下。
23、不要向井里吐痰，也许你还会来喝井里的水。
24、宽宏大量，是惟一能够照亮伟大灵魂的光芒。
25、站在痛苦之外规劝受苦的人，是件很容易的事。
26、每个人的心里都潜藏着一条悲伤的河流。你有你的疼痛，我有我的艰辛，并非不懂，只是无暇顾及。
27、人生没有彩排，每天都是直播。阳光，源自你内心的澄澈！
28、哭的时候没人哄，学会了坚强；怕的时候没人陪，学会了勇敢；烦的时候没人问，学会了承受；累的时候没人依靠，学会了自立。 一个人，如果不坚强，软弱给谁看！
29、审慎也是一门艺术，是能够把握适当的时间做出迅速的决定，但是这不是议而不决、停滞不前的借口。
30、人生的路，靠的是自己一步步取走，真正能保护你的，是你自己的选择。而真正能伤害你的，也是一样，自己的选择。决定人生的，不是命运，而是你自己的每一次抉择。
——智慧人生作文600字 (菁华3篇)
一直以来我都相信，骄傲和才能是成正比的。但是，正如大才朴实无华，小才华而不实一样，大骄傲往往谦逊*和，只有小骄傲才露出一副不可一世的傲慢脸相。有巨大优越感的人，必定也有包容万物，宽待众生的胸怀。正如宰相肚里能撑船，如果没有那一份气度与宽容，宰相的独立不早给撑破了。
经常会有人抱怨说好苦恼，人生处处有苦恼。然而有两种人最不会陷入琐碎的烦恼，最能够看轻外在的得失。他们看似是两个极端：自信者和厌世者。前者知道自己的价值，后者知道世界的无价值。
狂妄者往往有点才气，但无知，因无知而不能正确估量自己这一点才气，这是少年人不易犯的毛病，阅历常能把它治愈。傲慢者却多半是些毫无才气的家伙，不但无知，而且无理，没有教养。真正相信自己的人很少，有些人的自信不过是一种“有益的盲目”，似乎下意识地知道自己内心的空虚，避免去看透自己，以维持虚假的充实。真正的自信者必是有勇气正视自己的人，而这样的自信也必定和对自己的怀疑及不满有着内在的联系。这种人的自信必须靠自己去争取。事实上，几乎所有伟大的天才都并非天性自信的人，相反倒有几分自卑。他们知道自己的弱点，为这弱点而苦 恼，不肯毁于这弱点，于是奋起自强，反而有了令一般人吃惊的业绩。
我相信，天才骨子里都有一点自卑，成功的强者内心深处往往埋着一段屈辱的经历。
在日常生活中，我们常用“毫不示弱”来形容一个勇敢的人，时时处处不示弱的人能得到一时之利，有时却难成为最终的成功者；而那些宽容、大度、适时忍让、虚怀若谷的人往往是最终的成功者。
示弱一词，从表面上来看是向别人展示自己的弱处。但示弱不代表软弱，不代表懦弱，更不是退缩，这是一种高尚的人生智慧，是种处世态度，更能彰显一个人高雅的品格。
在某次招聘中，有位大学毕业生在招聘书上写下了自己“不太合群”的弱点。在有些人看来，这是一个败笔。然而，意想不到的是，招聘单位反而录用了他。因为在招聘单位看来，这位大学毕业生实事求是地说出了自己的个性弱点，恰恰是其诚实守信的表现。对一个单位的职工而言，这是一种难能可贵，必不可少的素质。
就像自然界中的植物，在面对恶劣的天气状况时，没有选择硬扛，而是暂时弯曲，在风雨过后重新昂扬斗志。所以，示弱不是倒下，而是为了更好、更坚定地站立。
示弱是生存的需要。适时、适度地示弱，是保护自己的一种方式；示弱是一种“障眼术”，是在自己弱小、无力还击时保护自己免受“硬伤”的一种必不可少的手段。曹操的煮酒论英雄让我们看到了刘备的大智若怯，处处示弱。当时，刘备势弱，为防曹操谋害，主动到后园种菜，亲自浇灌，以为韬晦之计。这也造就了后来三足鼎立的局面。可见，示弱是一种保护自己的手段，是一种人生智慧。
示弱，并不代表是真正的弱。生活中示弱，可以小忍而不乱大谋；工作中示弱，可以收敛触角并蓄势待发。
示弱，这也是一种人生智慧。
“能见常人之不见，在他人*焉不察的事物中发掘笑料。”这是陆谷孙教授对幽默的理解。超越了常人思维，却又能够让人们笑出来，这是一种智慧。相信，没有人会拒绝幽默来敲门。
站在思想的高度上，看任何问题都会很简单。而且，简单的背后，往往表现出幽默的智慧。智者，永远会表现出生命的智慧。
人的一生会遇到很多烦恼，这时，可以用自嘲的方式对内容进行调整，从而体现幽默的智慧。不要把自己置于愁苦之中，要学会让自己轻松洒脱。在这方面，我们可以学一学塞缪尔·约翰逊。他活着的时候带着一种乐观为人类做出了巨大的贡献，死的时候仍然能够以宽容的态度去理解生活。自己的墓地被两个人占了，他没有生气，而是告诉人们自己只要站着就可以，这样还能够到两位邻居家看看。这便是一种自我解嘲，也是一种自我释放，正是这种心态，让他的品质得到了升华，让他的境界得到了提升。学*他这种能够在自嘲中解脱的精神，我们的生活会变得更加美好。
幽默是面对他人进攻时最强大的武器。因为懂得幽默，可以让自己始终立于不败之地。相声大师侯宝林不仅在舞台上充满幽默气质，在台下也将幽默演绎得淋漓尽致。曾经，有一个西方记者故意刁难他：“您是相声演员，里根也是个演员，但是他当了总统，您认为您也能有此殊荣吗？”他没有直接反驳，而是*静地告诉对方：“里根是二流的演员，而我是一流的。”这一回答，让自己摆脱了尴尬境地，也让对方产生敬畏。同样充满幽默智慧的还有钱钟书，一个读者看了他的《围城》之后，非常想见钱钟书。钱钟书告诉他，你已经吃到了鸡蛋，为什么非要看那个下蛋的老母鸡呢？这种拒绝，让人佩服。
带着幽默的智慧生活，不仅让自己活出轻松，还能够给他人带来快乐。给自己一个安顿思维的空间，让幽默的细胞在这里不断发散，这时，你会发现，生活的质量会因为思想的高度而得到提升。
