国学是中华民族固有的文化与学术；是从古至今无数代人智慧与汗水的结晶；是受无数世人所瞩目与敬仰的高尚学术；是经受历史的锤炼打磨与自然的甄选淘汰所汇聚而成的文化瑰宝。大到治国安邦，小到智慧启迪。让我们一起来学国学，品国学，用国学，读有所悟，学有所得。让我们一起来领悟国学的魅力吧！
——题记
阿柴折箭教子这一典故让我感悟颇多。吐谷浑的国王阿柴身染重病时将自己的两个儿子召集在一起，他拿起一支箭给自己的大儿子让他将其折断，大儿子不费吹灰之力轻松的将箭折断了，接着他又让大儿子将剩下的箭全部折断，大儿子这次却无论如何也折不断。儿子们终是明白了父亲的良苦用心，在阿柴去世后，他们团结一心，致使吐谷浑王国日渐强大起来。
即使自己是一颗星星，也应明白一星独亮不算壮观，浩瀚星海才最耀眼；即使自己是一块石头，也应明白一石之大不算雄伟，高耸入云才最巍峨；即使自己是一艘游船，也应明白一船入画不算风景，千帆竞发才最壮丽。一滴水微不足道，渗入泥土便会消失不见，可汇聚成河却是川流不息；一粒沙卑微渺小，散落风中便会吹落远方，可汇聚成沙漠却绵延万里；一个人的力量微乎其微，很难有大作为，可当我们团结起来却可以创造无数奇迹。阿柴折箭教子这一典故正是要告诉我们这个道理：团结一致，同心同德，任何强大的敌人，任何困难的环境，都会向我们投降。
曾有人问哲学家：“一滴水怎样才不会干？”哲学家回答说：“把它放进海里。”这句话同样简短的揭示了一个道理：个人离不开集体，只有团结互助的'集体才会有无穷的力量，反之如果没有团结，即使有再大的力量也会枯竭。
团结是什么？我认为团结就是一人拾柴火不旺，众人拾柴火焰高的同心协力；团结就是一人难挑千斤担，众人能移万座山的众志成城；团结就是一花独放不是春，百花齐放春满园的同甘共苦。团结是五指紧握的拳头，是细线拧成的一股麻绳，是最美的音符弹奏出最动人的旋律。这就是这则典故所带给我的启发。
团结，有的时候不需要长期的合作，但它一定要有瞬间的默契；团结，有的时候没有完美的结局，但它一定需要辛勤的汗水；团结有的时候不需要精湛的技艺，但它一定需要坚定的信念。这就是我通过这则典故所延伸得来的心得。
国学如海，团结作舟，泛舟于海，方知海之深邃。国学如山，团结为径，循径登山，方知山之高大。国学如歌，团结是曲，和曲而歌，方知歌之动听。学国学，品国学，悟国学，悟其深理，学有所得。
点评：正如小作者笔下的描述，国学深邃如海，值得我们细细品读，悟其深理，作者由折箭这件典故谈到团结的重要性，论点清晰深刻，结尾处集中点题，既照应开头又总结全文。首尾连贯，一气呵成。是一篇难得的议论散文佳作。
本文三大成功之处：首先形散而神不散，其次用词准确，第三文章结构紧凑。是一篇不错的议论散文。
“国学”，顾名思义，*之学，中华之学。
而在这个“全球化热潮”*卷全球的时代，英语，成了一种国际化的语言。理所当然的，各个国家都将英语这门语言搬进了课堂，正在努力融入国际社会的*也自然不会例外。更甚者，视英语重于语文。
而*的不少学生也认为，学语文不过就是读读背背，应付考试的。好在，*已有许多学者发现了这个问题，并促使有关部门采取了一系列的措施，例如有的学校专门开设了“国学”这门课程，或者将英语的分值压低等。但是，只靠学校和有关部门的努力，那也只是让“国学”重新成为一种选拔优等生的课程，学生们只会像重复英语单词那样来回念叨那几句固定的诗词，心里只想着通过考试。
那么，“学国学”的关键就是是我们了，*的新一代青年。如果我们肯稍稍将应试心情降低一点，或者在图书馆中*惯性地翻几页*古典文学的书，那我们自然会渐渐培养起阅览国学的爱好。想一想那种画面，清闲的下午，暖暖的阳光弥漫在房间中，捧起一本封面古朴的`《诗经》，领略那民风质朴的《风》：窈窕淑女，君子好逑。对于心中女子的爱慕之情，毫无遮掩地在纸上展现出来。感受将士们保家卫国时所作的《雅》：昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。将士们离家出征远方时，杨柳飘扬春风荡，如今归来路途中，却已是雪花纷飞漫天扬。
《诗经》的韵味有一些是在它的描写中展现出来，但更多的还是在诵读吟唱时给人更深刻的感受。同样的，《楚辞》、《论语》等经典诗词，当我们试着诵读时，我们才真正能体会到当事人的万千思绪。
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮，不复还！”当我们诵出此句千古名句时，是否也能体会到荆轲为国家献身时的刚毅、壮烈！而如今我们的祖国，正面对着严峻的国际形势，却仍有人，事不关己高高挂起！我想，这时候，没有比一句激昂的“天下兴亡，匹夫有责。”更有震撼力的斥责了。
再回到我们的学*生活中，虽有诸多不如意，但当我们豪迈地诵出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”心中的郁结之气便荡然无存。当我们在西湖河畔漫步或是在沙洲中前行，是否会联想到“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”或者“大漠孤烟直，长河落日圆。”等对美景细致描写的千古名句？吟咏诗歌似乎在何时何地都能让我们陶冶情操，开阔胸怀，并能站在古人的位置看事物，赏美景，论天下。
长久在这样浓郁的中华诗词的熏陶下，我们的话语便会不知不觉沾染上那清雅的“淡香”，但若想整个人都德艺双馨，那就要从生活中的一点一滴做起。
大多数人都会认为美德是个“高大上”的词，只有文人雅士，知识分子才能拥有它。其实不然，我们与父母交谈时，更心*气和一些，为他们考虑一些，便是“孝”。我们与他人相处时，要礼貌待人，尊重他人，这便是“礼”。对于我们自己，接受自己的缺点，保护好自己，便是“自爱”。我们做的各种助人小事，便是“善”……如此，你还会觉得美德遥不可及吗？
但俗话说，“赠人玫瑰，手有余香。”换句话说，我们还要将中华之美德，传给其他人。那些接受过我们帮助的人，那些关注我们的人，那些有心人，他们，会从我们的言行举止中感受到那春风般的美德，并会努力使其在自己的言行举止上生根发芽，直至开出和我们一样的“清香素花”。我想有一天，我们在街上漫步的时候，随处都可闻到那清幽淡雅的“香气”。
有人说我们的传统文化正在被遗忘，有人说我们丝毫没有传承中华民族的美德，还有人说……当听到这些流言蜚语时，我们不禁想厉声反驳，但那反驳似乎显得苍白无力，甚至会被认为是狡辩，因此，我们要用行动来告诉他们：
我们中华民族的文化并没有被遗忘，我们的美德也仍旧“存在”着，它们，在我们*新一代青年的手中，会重新生根发芽。待它绽放之时，即是我中华民族美德与文化的浓郁香气散播到世界各处之时。
“国学”，顾名思义，*之学，中华之学。
而在这个“全球化热潮”*卷全球的时代，英语，成了一种国际化的语言。理所当然的，各个国家都将英语这门语言搬进了课堂，正在努力融入国际社会的*也自然不会例外。更甚者，视英语重于语文。
而*的不少学生也认为，学语文不过就是读读背背，应付考试的。好在，*已有许多学者发现了这个问题，并促使有关部门采取了一系列的措施，例如有的学校专门开设了“国学”这门课程，或者将英语的'分值压低等。但是，只靠学校和有关部门的努力，那也只是让“国学”重新成为一种选拔优等生的课程，学生们只会像重复英语单词那样来回念叨那几句固定的诗词，心里只想着通过考试。
那么，“学国学”的关键就是是我们了，*的新一代青年。如果我们肯稍稍将应试心情降低一点，或者在图书馆中*惯性地翻几页*古典文学的书，那我们自然会渐渐培养起阅览国学的爱好。想一想那种画面，清闲的下午，暖暖的阳光弥漫在房间中，捧起一本封面古朴的《诗经》，领略那民风质朴的《风》：窈窕淑女，君子好逑。对于心中女子的爱慕之情，毫无遮掩地在纸上展现出来。感受将士们保家卫国时所作的《雅》：昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。将士们离家出征远方时，杨柳飘扬春风荡，如今归来路途中，却已是雪花纷飞漫天扬。
《诗经》的韵味有一些是在它的描写中展现出来，但更多的还是在诵读吟唱时给人更深刻的感受。同样的，《楚辞》、《论语》等经典诗词，当我们试着诵读时，我们才真正能体会到当事人的万千思绪。
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮，不复还！”当我们诵出此句千古名句时，是否也能体会到荆轲为国家献身时的刚毅、壮烈！而如今我们的祖国，正面对着严峻的国际形势，却仍有人，事不关己高高挂起！我想，这时候，没有比一句激昂的“天下兴亡，匹夫有责。”更有震撼力的斥责了。
再回到我们的学*生活中，虽有诸多不如意，但当我们豪迈地诵出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”心中的郁结之气便荡然无存。当我们在西湖河畔漫步或是在沙洲中前行，是否会联想到“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”或者“大漠孤烟直，长河落日圆。”等对美景细致描写的千古名句？吟咏诗歌似乎在何时何地都能让我们陶冶情操，开阔胸怀，并能站在古人的位置看事物，赏美景，论天下。
长久在这样浓郁的中华诗词的熏陶下，我们的话语便会不知不觉沾染上那清雅的“淡香”，但若想整个人都德艺双馨，那就要从生活中的一点一滴做起。
大多数人都会认为美德是个“高大上”的词，只有文人雅士，知识分子才能拥有它。其实不然，我们与父母交谈时，更心*气和一些，为他们考虑一些，便是“孝”。我们与他人相处时，要礼貌待人，尊重他人，这便是“礼”。对于我们自己，接受自己的缺点，保护好自己，便是“自爱”。我们做的各种助人小事，便是“善”……如此，你还会觉得美德遥不可及吗？
但俗话说，“赠人玫瑰，手有余香。”换句话说，我们还要将中华之美德，传给其他人。那些接受过我们帮助的人，那些关注我们的人，那些有心人，他们，会从我们的言行举止中感受到那春风般的美德，并会努力使其在自己的言行举止上生根发芽，直至开出和我们一样的“清香素花”。我想有一天，我们在街上漫步的时候，随处都可闻到那清幽淡雅的“香气”。
有人说我们的传统文化正在被遗忘，有人说我们丝毫没有传承中华民族的美德，还有人说……当听到这些流言蜚语时，我们不禁想厉声反驳，但那反驳似乎显得苍白无力，甚至会被认为是狡辩，因此，我们要用行动来告诉他们：
我们中华民族的文化并没有被遗忘，我们的美德也仍旧“存在”着，它们，在我们*新一代青年的手中，会重新生根发芽。待它绽放之时，即是我中华民族美德与文化的浓郁香气散播到世界各处之时。
“国学”，顾名思义，*之学，中华之学。
而在这个“全球化热潮”*卷全球的时代，英语，成了一种国际化的语言。理所当然的，各个国家都将英语这门语言搬进了课堂，正在努力融入国际社会的*也自然不会例外。更甚者，视英语重于语文。
而*的不少学生也认为，学语文不过就是读读背背，应付考试的。好在，*已有许多学者发现了这个问题，并促使有关部门采取了一系列的措施，例如有的学校专门开设了“国学”这门课程，或者将英语的分值压低等。但是，只靠学校和有关部门的努力，那也只是让“国学”重新成为一种选拔优等生的课程，学生们只会像重复英语单词那样来回念叨那几句固定的诗词，心里只想着通过考试。
那么，“学国学”的关键就是是我们了，*的新一代青年。如果我们肯稍稍将应试心情降低一点，或者在图书馆中*惯性地翻几页*古典文学的书，那我们自然会渐渐培养起阅览国学的爱好。想一想那种画面，清闲的下午，暖暖的阳光弥漫在房间中，捧起一本封面古朴的《诗经》，领略那民风质朴的《风》：窈窕淑女，君子好逑。对于心中女子的爱慕之情，毫无遮掩地在纸上展现出来。感受将士们保家卫国时所作的《雅》：昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。将士们离家出征远方时，杨柳飘扬春风荡，如今归来路途中，却已是雪花纷飞漫天扬。
《诗经》的韵味有一些是在它的描写中展现出来，但更多的还是在诵读吟唱时给人更深刻的感受。同样的，《楚辞》、《论语》等经典诗词，当我们试着诵读时，我们才真正能体会到当事人的万千思绪。
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮，不复还！”当我们诵出此句千古名句时，是否也能体会到荆轲为国家献身时的刚毅、壮烈！而如今我们的祖国，正面对着严峻的国际形势，却仍有人，事不关己高高挂起！我想，这时候，没有比一句激昂的“天下兴亡，匹夫有责。”更有震撼力的斥责了。
再回到我们的学*生活中，虽有诸多不如意，但当我们豪迈地诵出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”心中的郁结之气便荡然无存。当我们在西湖河畔漫步或是在沙洲中前行，是否会联想到“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”或者“大漠孤烟直，长河落日圆。”等对美景细致描写的.千古名句？吟咏诗歌似乎在何时何地都能让我们陶冶情操，开阔胸怀，并能站在古人的位置看事物，赏美景，论天下。
长久在这样浓郁的中华诗词的熏陶下，我们的话语便会不知不觉沾染上那清雅的“淡香”，但若想整个人都德艺双馨，那就要从生活中的一点一滴做起。
大多数人都会认为美德是个“高大上”的词，只有文人雅士，知识分子才能拥有它。其实不然，我们与父母交谈时，更心*气和一些，为他们考虑一些，便是“孝”。我们与他人相处时，要礼貌待人，尊重他人，这便是“礼”。对于我们自己，接受自己的缺点，保护好自己，便是“自爱”。我们做的各种助人小事，便是“善”……如此，你还会觉得美德遥不可及吗？
但俗话说，“赠人玫瑰，手有余香。”换句话说，我们还要将中华之美德，传给其他人。那些接受过我们帮助的人，那些关注我们的人，那些有心人，他们，会从我们的言行举止中感受到那春风般的美德，并会努力使其在自己的言行举止上生根发芽，直至开出和我们一样的“清香素花”。我想有一天，我们在街上漫步的时候，随处都可闻到那清幽淡雅的“香气”。
有人说我们的传统文化正在被遗忘，有人说我们丝毫没有传承中华民族的美德，还有人说……当听到这些流言蜚语时，我们不禁想厉声反驳，但那反驳似乎显得苍白无力，甚至会被认为是狡辩，因此，我们要用行动来告诉他们：
我们中华民族的文化并没有被遗忘，我们的美德也仍旧“存在”着，它们，在我们*新一代青年的手中，会重新生根发芽。待它绽放之时，即是我中华民族美德与文化的浓郁香气散播到世界各处之时。
寒假里，老师布置了一个特殊的作业――学*国学，要求每天背诵《论语》、《诗经》、《大学》、《中庸》各一篇，并参加杭州网上的中小学生国学网络知识大赛。
一放寒假，我便开始背诵国学，不到10天，我就把老师布置的背诵任务完成了，但背诵的内容只占了四本书的一点点。于是后面几天，我仍然努力地坚持背诵，又过了一个星期，我又背了不少文章。心想：背诵了这么多，应该可以参加网络比赛了吧。
于是，我迫不及待地登录杭州网，开始第一次比赛，刚看到跳出的题目，我顿时傻了眼：这些题目怎么这么难，只有一小部分是背诵方面的题目，其他都是要理解文章意思的，唉，都怪我只顾着背诵，没有去注意诗句的注释和译文。没办法，不会做的题目只好翻书，结果题目都没做完，考试时间便结束了，第一次只考了39.5分。有了这次的教训，我又开始重新学*国学四本书，不光是背诵内容，还增加了对字词意思的注解和文章内容的理解，在接下来的比赛中，我的成绩也不断提高，46.5分、66分、第四次考了88.5分，已经排名第二了。成绩的提高让我很开心，也放松了对国学的学*，看到杭州网国学网络竞赛排行榜上，不断有人考出好成绩，我的排名也渐渐地很下滑，我很着急，便突击了二天国学，又开始了第五次考试，但还是有一些题目我做不出，结果只考了84.5分。爸爸妈妈看到我失落的神情，鼓励我不要泄气，要坚持下来，继续努力。并告诉我一个办法，就是考试时把题目抄下来，帮我一起分析题目，看看哪些题目做错了，对那些不会做的题目一起翻书，上网查，把那些难题攻下来。又通过一个星期的'强化学*，我基本上能把题目都做对了，我便信心十足的再次参加竞赛。功夫不负有心人，在第8次考试中，我考出了满分的成绩。
由于决赛并不是那预赛那样有多次机会，也不可能会有时间给你去查答案，因此，我要更加努力的去背诵、理解国学，争取在决赛中考出好成绩。通过这次国学比赛，让我懂得了有付出就会的回报的道理，不光是比赛成绩的提高，更重要的是让我学*了国学，学到了*传统文化的精华，将使我受益终生。
——学国学作文10篇
同学们晓得什么是国学吗？国学是遥不可及的深邃学识，也不是单调累味的书利常识，而是中邦人建身养性的处事哲教，是丰盛智慧的活水源头，是构成美妙品格的典型，是华夏儿父生生不息的精力。这就是我读国学的深入意思。
例如：东汉时，庐江郡陈家村里，生涯着陈君贤一家人。
一地陈君贤的小儿子陈爵和挚友陈挺来到湖边钓鱼，意外的领现湖中有很多像铜钱一样的东东，金灿灿的特殊招人爱好。这二个孩子也不钓鱼了，抬下鱼竿，下到湖中就往捞。不一会儿，就捞上来许多。他们单手捧着，高愉快兴的跑回家。
陈爵一归到家面就拿给父疏陈君贤望。陈君贤十分吃惊答儿子：“你是从哪里得去的这些货色？”陈爵就把事情的经由本底本标地向父亲说了一遍。陈君贤让儿子领着他到了湖边发明水中竟还有良多黄金。
湖中有黄金的新闻很钝在村庄里传启了，村里的大人小孩皆赶来水中捞黄金。一阵繁忙功后，大伙各有所获，一共捞出十多少斤黄金。陈君贤以为这是国度的钱，不应当据为己有。他压服了自人的儿子和城亲们，把从湖里捞没来的黄金全体接给了官府。官府又把这件事讲演了上级民府。
鲜君贤跟陈野村村官拾金不昧的业绩传替美聊。
这个故事告知了咱们干我要有丢金不昧的良恶品德，是大家的就是从彼的，不是本人的就还给他人就像例子中的旧臣贤一样一样也会蒙到别己的称颂！这让尔想伏了一件事件。
那天很暖，我到商店购了几根冰棍，这时出去了一个中年的男子，说要几盒烟，就是掏钱的那一霎时间，从心袋里掉出了20元钱，我原认为他会拾起，没想到那个男的，基本没瞅睹，拿了烟就走了，我拿讫炭棍，拾起钱，冲了出去，大叫：“叔叔，钱……”那个男子停下足步，说了一句：“是我吗？”我喊着：“你是不是丢钱了？”叔叔掏了口袋一数，实的多了钱，立刻回身，冲我走来，该我把钱递给他时，他说：“谢谢你，你真是个拾金不昧的佳孩子！”我啼了笑，即骑车走了，心想：这都是国学，为我带来的利益，让我从陈家郡的故事中，领悟深刻的情理，是国学为我涵养作的很大的晋升。想着想着，后点传来了几声谢谢，那声音是那么洪亮，传的是那么远，我的`口儿是这么甜。
国学是中华民族固有的文化与学术；是从古至今无数代人智慧与汗水的结晶；是受无数世人所瞩目与敬仰的高尚学术；是经受历史的锤炼打磨与自然的甄选淘汰所汇聚而成的文化瑰宝。大到治国安邦，小到智慧启迪。让我们一起来学国学，品国学，用国学，读有所悟，学有所得。让我们一起来领悟国学的魅力吧！
——题记
阿柴折箭教子这一典故让我感悟颇多。吐谷浑的国王阿柴身染重病时将自己的两个儿子召集在一起，他拿起一支箭给自己的大儿子让他将其折断，大儿子不费吹灰之力轻松的将箭折断了，接着他又让大儿子将剩下的箭全部折断，大儿子这次却无论如何也折不断。儿子们终是明白了父亲的良苦用心，在阿柴去世后，他们团结一心，致使吐谷浑王国日渐强大起来。
即使自己是一颗星星，也应明白一星独亮不算壮观，浩瀚星海才最耀眼；即使自己是一块石头，也应明白一石之大不算雄伟，高耸入云才最巍峨；即使自己是一艘游船，也应明白一船入画不算风景，千帆竞发才最壮丽。一滴水微不足道，渗入泥土便会消失不见，可汇聚成河却是川流不息；一粒沙卑微渺小，散落风中便会吹落远方，可汇聚成沙漠却绵延万里；一个人的力量微乎其微，很难有大作为，可当我们团结起来却可以创造无数奇迹。阿柴折箭教子这一典故正是要告诉我们这个道理：团结一致，同心同德，任何强大的敌人，任何困难的环境，都会向我们投降。
曾有人问哲学家：“一滴水怎样才不会干？”哲学家回答说：“把它放进海里。”这句话同样简短的揭示了一个道理：个人离不开集体，只有团结互助的集体才会有无穷的力量，反之如果没有团结，即使有再大的力量也会枯竭。
团结是什么？我认为团结就是一人拾柴火不旺，众人拾柴火焰高的同心协力；团结就是一人难挑千斤担，众人能移万座山的众志成城；团结就是一花独放不是春，百花齐放春满园的同甘共苦。团结是五指紧握的拳头，是细线拧成的一股麻绳，是最美的音符弹奏出最动人的旋律。这就是这则典故所带给我的启发。
团结，有的时候不需要长期的合作，但它一定要有瞬间的'默契；团结，有的时候没有完美的结局，但它一定需要辛勤的汗水；团结有的时候不需要精湛的技艺，但它一定需要坚定的信念。这就是我通过这则典故所延伸得来的心得。
国学如海，团结作舟，泛舟于海，方知海之深邃。国学如山，团结为径，循径登山，方知山之高大。国学如歌，团结是曲，和曲而歌，方知歌之动听。学国学，品国学，悟国学，悟其深理，学有所得。
点评：正如小作者笔下的描述，国学深邃如海，值得我们细细品读，悟其深理，作者由折箭这件典故谈到团结的重要性，论点清晰深刻，结尾处集中点题，既照应开头又总结全文。首尾连贯，一气呵成。是一篇难得的议论散文佳作。
本文三大成功之处：首先形散而神不散，其次用词准确，第三文章结构紧凑。是一篇不错的议论散文。
5月20日，我们在端午节前迎来了一次特殊的主题班会。说它特殊，是因为这次主题班会上有远道而来的英国朋友与我们一起学包粽子。
开始包粽子之前，老师先为我们讲了一些端午节包粽子、佩香囊、喝雄黄酒的*俗。讲完这些之后，老师说：“今天，我们要学*包粽子。在之前，先请家长来为我们示范一下。”话音刚落，一位家长站起身来，说：“包粽子，首先把两片棕叶叠在一起，随后折成漏斗状，再把口折上，最后用绳子扎好，就包成了。”
包粽子活动正式开始了。我按*时的方法包了起来，可是塞米的时候，不是太少，就是干脆从漏斗的底部漏光，弄得桌布上全是米。再看我们这组的英国朋友，虽然语言不同，但在我们几个的“Chglish（中式英语）”和手势下也明白了大概。瞧，他在我们组家长的.指导下，已经包好一个了，而且包得还挺好呢！看着英国朋友的出色表现，我们也不甘落后。我在多次失败后终于折出了不漏米的漏斗。虽然小了点，但至少能装米了。在我扎绳子时遇到了些困难，我怎么也扎不上去。后来，我想到了用嘴咬住绳子的一端，这样扎就方便多了。在我的不懈努力下，我终于包出了一个粽子。相比之下，英国朋友的表现倒是好得多，又独立完成了第二个粽子。我们组的其他同学也都包了许多粽子，*时纪律不太好的同学也创下了包13个粽子的纪录……
就这样，我们包粽子的活动在一片欢笑声中结束了。在老师作了几句简单的总结后，我们依依不舍地与英国朋友道别。通过这次活动，我学到了包粽子的本领。
希望这种有意义的活动我们能多多参加！
“国学”，顾名思义，*之学，中华之学。
而在这个“全球化热潮”*卷全球的时代，英语，成了一种国际化的语言。理所当然的，各个国家都将英语这门语言搬进了课堂，正在努力融入国际社会的*也自然不会例外。更甚者，视英语重于语文。
而*的不少学生也认为，学语文不过就是读读背背，应付考试的。好在，*已有许多学者发现了这个问题，并促使有关部门采取了一系列的措施，例如有的学校专门开设了“国学”这门课程，或者将英语的分值压低等。但是，只靠学校和有关部门的努力，那也只是让“国学”重新成为一种选拔优等生的课程，学生们只会像重复英语单词那样来回念叨那几句固定的诗词，心里只想着通过考试。
那么，“学国学”的关键就是是我们了，*的新一代青年。如果我们肯稍稍将应试心情降低一点，或者在图书馆中*惯性地翻几页*古典文学的书，那我们自然会渐渐培养起阅览国学的爱好。想一想那种画面，清闲的下午，暖暖的阳光弥漫在房间中，捧起一本封面古朴的《诗经》，领略那民风质朴的《风》：窈窕淑女，君子好逑。对于心中女子的爱慕之情，毫无遮掩地在纸上展现出来。感受将士们保家卫国时所作的《雅》：昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。将士们离家出征远方时，杨柳飘扬春风荡，如今归来路途中，却已是雪花纷飞漫天扬。
《诗经》的韵味有一些是在它的描写中展现出来，但更多的还是在诵读吟唱时给人更深刻的感受。同样的，《楚辞》、《论语》等经典诗词，当我们试着诵读时，我们才真正能体会到当事人的万千思绪。
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮，不复还！”当我们诵出此句千古名句时，是否也能体会到荆轲为国家献身时的刚毅、壮烈！而如今我们的祖国，正面对着严峻的国际形势，却仍有人，事不关己高高挂起！我想，这时候，没有比一句激昂的“天下兴亡，匹夫有责。”更有震撼力的斥责了。
再回到我们的学*生活中，虽有诸多不如意，但当我们豪迈地诵出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”心中的郁结之气便荡然无存。当我们在西湖河畔漫步或是在沙洲中前行，是否会联想到“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”或者“大漠孤烟直，长河落日圆。”等对美景细致描写的千古名句？吟咏诗歌似乎在何时何地都能让我们陶冶情操，开阔胸怀，并能站在古人的位置看事物，赏美景，论天下。
长久在这样浓郁的中华诗词的熏陶下，我们的话语便会不知不觉沾染上那清雅的“淡香”，但若想整个人都德艺双馨，那就要从生活中的一点一滴做起。
大多数人都会认为美德是个“高大上”的词，只有文人雅士，知识分子才能拥有它。其实不然，我们与父母交谈时，更心*气和一些，为他们考虑一些，便是“孝”。我们与他人相处时，要礼貌待人，尊重他人，这便是“礼”。对于我们自己，接受自己的缺点，保护好自己，便是“自爱”。我们做的各种助人小事，便是“善”……如此，你还会觉得美德遥不可及吗？
但俗话说，“赠人玫瑰，手有余香。”换句话说，我们还要将中华之美德，传给其他人。那些接受过我们帮助的人，那些关注我们的人，那些有心人，他们，会从我们的言行举止中感受到那春风般的美德，并会努力使其在自己的言行举止上生根发芽，直至开出和我们一样的“清香素花”。我想有一天，我们在街上漫步的时候，随处都可闻到那清幽淡雅的“香气”。
有人说我们的`传统文化正在被遗忘，有人说我们丝毫没有传承中华民族的美德，还有人说……当听到这些流言蜚语时，我们不禁想厉声反驳，但那反驳似乎显得苍白无力，甚至会被认为是狡辩，因此，我们要用行动来告诉他们：
我们中华民族的文化并没有被遗忘，我们的美德也仍旧“存在”着，它们，在我们*新一代青年的手中，会重新生根发芽。待它绽放之时，即是我中华民族美德与文化的浓郁香气散播到世界各处之时。
我相信同学们对“国学”这个字眼儿都很熟悉吧。我们从小学*的唐诗、宋词、《三字经》《弟子规》……这些都是国学。
说到国学的作用，其实很简单。就是告诉人们为人处事的方法、人生的哲理、做人要遵守的礼仪。
我也与国学有着一段不解之缘……上学期，学校开展了丰富多彩的课余活动。其中也包括趣味丛生、紧张激烈的国学知识竞赛。我和其他两名同学代表我们班参加了高年级组的比赛，并以绝对的优势夺得了第一名。之后，我和其他几名同学一起组成代表队，代表学校参加丰台区小学生国学知识竞赛。
本次比赛可谓高手如云。来自全区的8支代表队展开了一番龙争虎斗；比赛开始后，赛场气氛紧张而凝重。选手们一个个摩拳擦掌、全神贯注、跃跃欲试。凭借着扎实的基本功和一点点的运气，我们在比赛前半段一直保持领先，同学们的脸上都开始出现了笑意。
不料，赛场上风云突变。随着几道风险题的失利，我们的领先优势化为乌有，还被其他队拉开了一段距离。我和同学们的心里有些焦急，但大家都在互相鼓励：别着急，别着急。沉住气
最后一道决胜题！我们和另外一队积分相同，鹿死谁手马上就要见分晓了！负责按抢答器的我，心跳骤然加快，手心里湿漉漉的，眼睛紧盯着主持人的口型。随着主持人一声“开始”，我以闪电般的速度按下了抢答器！可出乎我意料的是，指示灯却在对手的台上亮起……
虽然我们与冠军失之交臂，但这也让我对韩愈的“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”有了更深的`理解。“学而时*之”应该是我们坚持不懈的学*态度。国学知识是华夏五千年流传下来的文化瑰宝，是中华民族智慧的结晶。它凝结着人们世世代代总结出的道理与规律。我们所熟知的国学知识还只是沧海一粟而已。
国学是一本永远也读不完的书，人们对它的探索也永无止境。希望大家都能沉浸在国学的广袤海洋中，感受国学知识带来的无限魅力！
礼仪是我们*古代流传下来的传统美德，有着几千年的悠久历史。有揖礼，同学礼，各种各样，方式各异。
蒋老师带我们走进了学国学经典，做少年君子的课堂，告诉我们君子是仪表堂堂，衣着整洁，有诚信等等。而关于有诚信的看法，一位小同学回答：“有诚信即诚实，不说假话，只说实话。”她的观点受到了其他同学和蒋老师的认可。然后老师教我们作揖礼。“左手在右手前面，大拇指靠着食指，表示谦卑；如果是给孔子行礼，还要齐唇，齐眉，齐额，身体下倾90度……”在蒋老师详细的指导下，我们个个都熟练地向老师作揖礼，大家都学得十分认真，还相互作揖礼，大家做得兴高采烈。我们的揖礼还受到了老师的表扬呢！
老师说孔子说过关于礼的话。正如：子曰：礼者，敬人也。子曰：不学礼，无以立。就是说如果一个人不学礼，就不能在社会上立足。
“谁想来讲三个小金人的故事？”屏幕上赫然出现了三个小金人。“我，我来！”大家顺着声音望去，一个小妹妹举着手。“好，”老师和蔼可亲地说，“请你来讲讲吧。大家鼓掌欢迎！”啪啪啪……掌声如雷。“从前，有个国家……”小妹妹胸有成竹的讲道。故事讲得非常生动，大家听完了故事，大家也明白了一个道理：要把听进的话转为自己的.知识，而不是左耳进，右耳出，也不是眨眼之间就告诉别人。
老师还告诉我们学礼的作用。一、有助于提升自己的教养。二、有助于改善自己的关系。三、有助于维护自己的形象。同时还要注意以下3点：1、问候的次序。2、会微笑地问候礼仪。3、问候的内容。
通过今天的学*，我学到了很多关于礼仪的知识。同时也深受启发，随着社会的不断发展，现代人们追逐成功的同时，忽视了自我内在的成长，忽视了*传统文化的熏陶。而国学礼仪在我们生活中的地位也日益重要。所以从我们小学生开始做起，学好国学礼仪，做好国学礼仪传播，用实际行动去感染身边的每一个人。
寒假里，老师布置了一个特殊的作业――学*国学，要求每天背诵《论语》、《诗经》、《大学》、《中庸》各一篇，并参加杭州网上的中小学生国学网络知识大赛。
一放寒假，我便开始背诵国学，不到10天，我就把老师布置的背诵任务完成了，但背诵的内容只占了四本书的一点点。于是后面几天，我仍然努力地坚持背诵，又过了一个星期，我又背了不少文章。心想：背诵了这么多，应该可以参加网络比赛了吧。
于是，我迫不及待地登录杭州网，开始第一次比赛，刚看到跳出的题目，我顿时傻了眼：这些题目怎么这么难，只有一小部分是背诵方面的题目，其他都是要理解文章意思的，唉，都怪我只顾着背诵，没有去注意诗句的注释和译文。没办法，不会做的题目只好翻书，结果题目都没做完，考试时间便结束了，第一次只考了39.5分。有了这次的教训，我又开始重新学*国学四本书，不光是背诵内容，还增加了对字词意思的注解和文章内容的理解，在接下来的比赛中，我的成绩也不断提高，46.5分、66分、第四次考了88.5分，已经排名第二了。成绩的提高让我很开心，也放松了对国学的学*，看到杭州网国学网络竞赛排行榜上，不断有人考出好成绩，我的排名也渐渐地很下滑，我很着急，便突击了二天国学，又开始了第五次考试，但还是有一些题目我做不出，结果只考了84.5分。爸爸妈妈看到我失落的神情，鼓励我不要泄气，要坚持下来，继续努力。并告诉我一个办法，就是考试时把题目抄下来，帮我一起分析题目，看看哪些题目做错了，对那些不会做的`题目一起翻书，上网查，把那些难题攻下来。又通过一个星期的强化学*，我基本上能把题目都做对了，我便信心十足的再次参加竞赛。功夫不负有心人，在第8次考试中，我考出了满分的成绩。
由于决赛并不是那预赛那样有多次机会，也不可能会有时间给你去查答案，因此，我要更加努力的去背诵、理解国学，争取在决赛中考出好成绩。通过这次国学比赛，让我懂得了有付出就会的回报的道理，不光是比赛成绩的提高，更重要的是让我学*了国学，学到了*传统文化的精华，将使我受益终生。
我爱学国学去年暑假，爸爸给我请了一位国学老师，这位老师知书达礼、*易*人。她戴着眼镜，眼睛大大的`，笑眯眯地看着我说：“你好，小朋友！”我害羞地躲在爸爸身后，也向老师问了好。
那天没有正式上课，我乖乖地坐在旁边。老师告诉我，学*国学能帮助我成为一个像谢道韫、李清照那样才思敏捷、有教养有素质的好女孩。我似懂非懂地点点头。老师教我学*了许多古代孩子要学的东西，《弟子规》《千字文》《大学》、《中庸》，还学了一点《周易》和《楚辞》，很有意思。不过我总觉得离我的生活有点远。转眼到了冬天。一天早晨，我和*时一样早早就起了床。
走到窗边，突然看见窗外雪花飞扬，树枝都披上了雪白的衣裳。我想起了老师不久前教我的岑参的诗，就情不自禁地吟诵起来：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。爸爸走过来，学着谢安的样子摇头晃脑地问：“白雪纷纷何所似”？我想了想前不久读的《世说新语》，回答爸爸说：“纷纷柳絮因风起。”爸爸搂着我笑了，说：“今天是周末，爸爸妈妈带你去湖心亭玩，让你看看张岱笔下雾淞沆砀，天与云与山与水上下一白的样子。”我高兴地说：“好呀！好呀！”
到了西湖边，我们租了一条小船来到湖心亭小岛。岛上就我们一家三口，和《湖心亭看雪》里描写的情景非常相像。我大声背起了这篇短文。那一刻，我突然觉得国学其实离我并不远，它就在我的身边。从这一天起，我开始喜欢上国学，也越来越喜欢我的国学老师了。
我相信同学们对“国学”这个字眼儿都很熟悉吧。我们从小学*的唐诗、宋词、《三字经》《弟子规》……这些都是国学。
说到国学的作用，其实很简单。就是告诉人们为人处事的方法、人生的哲理、做人要遵守的礼仪。
我也与国学有着一段不解之缘……上学期，学校开展了丰富多彩的课余活动。其中也包括趣味丛生、紧张激烈的国学知识竞赛。我和其他两名同学代表我们班参加了高年级组的比赛，并以绝对的优势夺得了第一名。之后，我和其他几名同学一起组成代表队，代表学校参加丰台区小学生国学知识竞赛。
本次比赛可谓高手如云。来自全区的8支代表队展开了一番龙争虎斗；比赛开始后，赛场气氛紧张而凝重。选手们一个个摩拳擦掌、全神贯注、跃跃欲试。凭借着扎实的基本功和一点点的运气，我们在比赛前半段一直保持领先，同学们的脸上都开始出现了笑意。
不料，赛场上风云突变。随着几道风险题的失利，我们的领先优势化为乌有，还被其他队拉开了一段距离。我和同学们的心里有些焦急，但大家都在互相鼓励：别着急，别着急。沉住气
最后一道决胜题！我们和另外一队积分相同，鹿死谁手马上就要见分晓了！负责按抢答器的我，心跳骤然加快，手心里湿漉漉的，眼睛紧盯着主持人的口型。随着主持人一声“开始”，我以闪电般的速度按下了抢答器！可出乎我意料的是，指示灯却在对手的台上亮起……
虽然我们与冠军失之交臂，但这也让我对韩愈的“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”有了更深的理解。“学而时*之”应该是我们坚持不懈的'学*态度。国学知识是华夏五千年流传下来的文化瑰宝，是中华民族智慧的结晶。它凝结着人们世世代代总结出的道理与规律。我们所熟知的国学知识还只是沧海一粟而已。
国学是一本永远也读不完的书，人们对它的探索也永无止境。希望大家都能沉浸在国学的广袤海洋中，感受国学知识带来的无限魅力！
同学们晓得什么是国学吗？国学是遥不可及的深邃学识，也不是单调累味的书利常识，而是中邦人建身养性的处事哲教，是丰盛智慧的活水源头，是构成美妙品格的典型，是华夏儿父生生不息的精力。这就是我读国学的深入意思。
例如：东汉时，庐江郡陈家村里，生涯着陈君贤一家人。
一地陈君贤的小儿子陈爵和挚友陈挺来到湖边钓鱼，意外的领现湖中有很多像铜钱一样的东东，金灿灿的特殊招人爱好。这二个孩子也不钓鱼了，抬下鱼竿，下到湖中就往捞。不一会儿，就捞上来许多。他们单手捧着，高愉快兴的跑回家。
陈爵一归到家面就拿给父疏陈君贤望。陈君贤十分吃惊答儿子：“你是从哪里得去的这些货色？”陈爵就把事情的经由本底本标地向父亲说了一遍。陈君贤让儿子领着他到了湖边发明水中竟还有良多黄金。
湖中有黄金的.新闻很钝在村庄里传启了，村里的大人小孩皆赶来水中捞黄金。一阵繁忙功后，大伙各有所获，一共捞出十多少斤黄金。陈君贤以为这是国度的钱，不应当据为己有。他压服了自人的儿子和城亲们，把从湖里捞没来的黄金全体接给了官府。官府又把这件事讲演了上级民府。
鲜君贤跟陈野村村官拾金不昧的业绩传替美聊。
这个故事告知了咱们干我要有丢金不昧的良恶品德，是大家的就是从彼的，不是本人的就还给他人就像例子中的旧臣贤一样一样也会蒙到别己的称颂！这让尔想伏了一件事件。
那天很暖，我到商店购了几根冰棍，这时出去了一个中年的男子，说要几盒烟，就是掏钱的那一霎时间，从心袋里掉出了20元钱，我原认为他会拾起，没想到那个男的，基本没瞅睹，拿了烟就走了，我拿讫炭棍，拾起钱，冲了出去，大叫：“叔叔，钱……”那个男子停下足步，说了一句：“是我吗？”我喊着：“你是不是丢钱了？”叔叔掏了口袋一数，实的多了钱，立刻回身，冲我走来，该我把钱递给他时，他说：“谢谢你，你真是个拾金不昧的佳孩子！”我啼了笑，即骑车走了，心想：这都是国学，为我带来的利益，让我从陈家郡的故事中，领悟深刻的情理，是国学为我涵养作的很大的晋升。想着想着，后点传来了几声谢谢，那声音是那么洪亮，传的是那么远，我的口儿是这么甜。
——学国学作文6篇
学国学经典，做美德少年。这是我们今天中队会的主题。经过了本次中队会我颇有感触。
首先先说“学国学经典”我在本次中队会我知道了原来*国学经典有很多我们不知道的`，例如：《大学》《老子》《诗经》《中庸》《论语》……并非只有*时的《弟子规》《三字经》。我知道了许多国学的小故事、和一些国学经典里的名句、一些国学经典歌……我这次对国学经典有了深入的了解，我要学*国学经典！
接着说“做美德少年”我也懂得了许多的美德好少年该有的*惯与行为：在学校里遵守纪律、不打闹，听老师的话，讲诚信懂礼貌，积极回答问题，老师讲课不可以在底下玩，说话，搞小动作、要团结，不以自己为中心，要以团体、班级为中心、在公共场合不喧哗，不随地吐痰，讲卫生，听父母的话，不让父母太操心……这些道理我都懂，不过很少落实到行动，我现在要落实到行动上。
我对本次中队会真是颇有感受。
今天下午第三节课，是我们的中队会，我们中队会的主题是《学国学经典做美德少年》。
中队会开始了，首先看红领巾广播站的节目，里面介绍了一些名人的书，比如：《大学》、《论语》等，里面也说了有一位小孩儿，为了帮助一些有困难的人，就在学校里里开展了一支小队，他们用课余时间做了一些工艺品，拿到外面去买，然后把得到的`钱，捐给有困难的人。然后一步步进行着，慢慢的就到了小组讨论，在讨论中，我知道了一些关于国学的小故事，如：孟母三迁、凿壁借光……，还有一些有关国学的名言，还有一些有关国学的诗歌等。
在这次中队会，我明白了应该怎么做才是一个美德好少年，要懂礼貌、讲文明、乐于助人、尊敬长辈、懂团结等，我知道了见到长辈要问好，在家里要为家人分担一些家务活，看到别人有困难就要帮助他们，在学校的时候，要团结合作，互相帮助，还有见到垃圾就要捡起来，在公共场合的时候，不能随便吐痰，在电影院的时候，不能大声喧哗，要保持安静。
着这一节课里，我懂得了很多，我要最一个美德好少年。
同学们晓得什么是国学吗？国学是遥不可及的深邃学识，也不是单调累味的书利常识，而是中邦人建身养性的处事哲教，是丰盛智慧的活水源头，是构成美妙品格的典型，是华夏儿父生生不息的精力。这就是我读国学的深入意思。
例如：东汉时，庐江郡陈家村里，生涯着陈君贤一家人。
一地陈君贤的小儿子陈爵和挚友陈挺来到湖边钓鱼，意外的领现湖中有很多像铜钱一样的东东，金灿灿的特殊招人爱好。这二个孩子也不钓鱼了，抬下鱼竿，下到湖中就往捞。不一会儿，就捞上来许多。他们单手捧着，高愉快兴的跑回家。
陈爵一归到家面就拿给父疏陈君贤望。陈君贤十分吃惊答儿子：“你是从哪里得去的这些货色？”陈爵就把事情的经由本底本标地向父亲说了一遍。陈君贤让儿子领着他到了湖边发明水中竟还有良多黄金。
湖中有黄金的新闻很钝在村庄里传启了，村里的大人小孩皆赶来水中捞黄金。一阵繁忙功后，大伙各有所获，一共捞出十多少斤黄金。陈君贤以为这是国度的钱，不应当据为己有。他压服了自人的儿子和城亲们，把从湖里捞没来的黄金全体接给了官府。官府又把这件事讲演了上级民府。
鲜君贤跟陈野村村官拾金不昧的业绩传替美聊。
这个故事告知了咱们干我要有丢金不昧的良恶品德，是大家的就是从彼的，不是本人的就还给他人就像例子中的旧臣贤一样一样也会蒙到别己的称颂！这让尔想伏了一件事件。
那天很暖，我到商店购了几根冰棍，这时出去了一个中年的男子，说要几盒烟，就是掏钱的那一霎时间，从心袋里掉出了20元钱，我原认为他会拾起，没想到那个男的，基本没瞅睹，拿了烟就走了，我拿讫炭棍，拾起钱，冲了出去，大叫：“叔叔，钱……”那个男子停下足步，说了一句：“是我吗？”我喊着：“你是不是丢钱了？”叔叔掏了口袋一数，实的多了钱，立刻回身，冲我走来，该我把钱递给他时，他说：“谢谢你，你真是个拾金不昧的'佳孩子！”我啼了笑，即骑车走了，心想：这都是国学，为我带来的利益，让我从陈家郡的故事中，领悟深刻的情理，是国学为我涵养作的很大的晋升。想着想着，后点传来了几声谢谢，那声音是那么洪亮，传的是那么远，我的口儿是这么甜。
清晨，窗外朝霞一片，透着高傲的红，冷落的紫，和含笑的黄与橙。泛出的`红晕与纯净的天空互相照应，预示着今天的美好。
白飘的云送我们到了友好学校，寒冷的温度不但没有吞噬掉我们的喜悦和快乐，反而，增加了热烈和兴奋的气氛。
歌声余音缭绕，将友谊定格在这一刻，这一刻将像一枚明星，光辉地写在友谊之册上。各方的礼物也饱含着各自的感情，将大洋彼岸两个学校同学联系在一起，让我们手拉手、心连心，架起友谊的桥梁，共同成长进步。欢迎的掌声，连绵不断，婉约地写着初见时的兴奋、喜悦之诗。
下午，纯英语课开始了。虽然我都学过认识的单词，但是真正到用的时候，却很难流利地运用单词来表达自己的意思，没有比别人多会多少。原本想技压群雄，现在也只能和同学一样干瞪眼了。接着是拼写比赛，听着许多单词，都是见过、知道的，也会读，但就是拼写不出来了。想着*时父母苦口婆心的劝我记单词，可我却不以为然，现在可真是“书到用时方恨少”啊！
从今以后，“学无止境”的忠告将印在我的书本上，为我自己时时刻刻敲响警钟。
今天，真是一个具有深厚意义的one day呀！
我爱学国学去年暑假，爸爸给我请了一位国学老师，这位老师知书达礼、*易*人。她戴着眼镜，眼睛大大的，笑眯眯地看着我说：“你好，小朋友！”我害羞地躲在爸爸身后，也向老师问了好。
那天没有正式上课，我乖乖地坐在旁边。老师告诉我，学*国学能帮助我成为一个像谢道韫、李清照那样才思敏捷、有教养有素质的好女孩。我似懂非懂地点点头。老师教我学*了许多古代孩子要学的东西，《弟子规》《千字文》《大学》、《中庸》，还学了一点《周易》和《楚辞》，很有意思。不过我总觉得离我的生活有点远。转眼到了冬天。一天早晨，我和*时一样早早就起了床。
走到窗边，突然看见窗外雪花飞扬，树枝都披上了雪白的衣裳。我想起了老师不久前教我的岑参的诗，就情不自禁地吟诵起来：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。爸爸走过来，学着谢安的样子摇头晃脑地问：“白雪纷纷何所似”？我想了想前不久读的`《世说新语》，回答爸爸说：“纷纷柳絮因风起。”爸爸搂着我笑了，说：“今天是周末，爸爸妈妈带你去湖心亭玩，让你看看张岱笔下雾淞沆砀，天与云与山与水上下一白的样子。”我高兴地说：“好呀！好呀！”
到了西湖边，我们租了一条小船来到湖心亭小岛。岛上就我们一家三口，和《湖心亭看雪》里描写的情景非常相像。我大声背起了这篇短文。那一刻，我突然觉得国学其实离我并不远，它就在我的身边。从这一天起，我开始喜欢上国学，也越来越喜欢我的国学老师了。
岁月的'梭子已在历史的诗篇中悄然划过,一个又一个伟大的诗人,智者已离我们远去,但是消逝的是他们的躯体,不灭的是他们的灵魂.他们为我们留下了一篇又一篇发人深思的文章,留下一部又一部震憾思想,冲击心灵的文学著作.时代的钟声已在21世纪的今天深沉敲响.作为新世纪的中学生,作为一名正中学子,我们应该如何对待这些国学经典,应该如何利用前人留下的这笔宝贵财富?毫无疑问,应该学*,继承,发扬!
清晨醒来,手捧《归去来兮辞》,站在校园的柳树下,让自己的精神伴随着清爽的晨风,放飞到静谧,温馨的心灵田园,让自己的思想沉淀在熙熙攘攘的世俗中,收获一份世外的宁静.
华灯初上,呷一口清茶,指尖轻轻滑过泛黄的《诗经》；无论是“蒹葭苍苍,白露为霜”的缱绻,还是“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”的这豪迈,都是国学经典带给我们的美的感受与体验.这便是文学的魅力,这便是国学经典的魅力,洗涤人的心灵,充实人的思想!
国学经典就是如此的具有张力.诗行意味着宽度,诗人意味着高度,一代又一代孜孜不倦的读者构成了长度,不朽的国学灵魂让三维空间充满了文学的智慧与灵性.汗青似乎依旧淡淡渗出,优美的重章叠句,用思绪凝成的经典却跨越数十个世纪抵达心魂.日益发展的信息网络只不过缩短了物质的距离,而国学经典却打通了连接古典与现代的时光隧道,使我们的心灵有一个端口,能与千年前的先哲和智者对话,与千年前的智慧和思想产生共鸣.所以,请不要闲置这个宝贵的端口,拂去积满的灰尘,去细细品味这古老却不陈旧,遥远却依旧教育世人的国学经典吧!
让我们从日常做起,诵读国学经典,感受传统文化的魅力,用我们的言行守候国学这片泛土,用我们不断的继承和发扬,使民族的精魂万古长青!
——学国学心得体会6篇
《论语》是一份弥足珍贵的教育遗产，使我们的心灵有所启迪，有所收益。只有用心去读，认真品味，才能洗净内心的污垢，净化我们的心灵，提升我们的道德水准，做一个实实在在的好人。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
只学*而不思考，就会迷惑不解；只思考而不学*，就会在学业上陷入困境。学*就要掌握技巧，也不是死学要与世界上的万物联系在一起，古人说的好“活到老学到老”，学*是无止境的。多观察、多吃苦、多研究学识是不断深化人的精神。三字经里说到：“子不教，父之过，教不严，师之惰。”
我国在很久前就十分注意教育，人在失败中长大，每个名人背后都有不为人知的故事，《陈*忍辱苦读书》、《陆羽弃佛从文》、《少年包拯学断案》、《万斯同闭门苦读》这些伟大人物都经历了艰辛、寒窗苦读圣贤书、辛勤学*才得到这番作为。子曰：“温故而知新，可以为师矣。”意思是说，广泛地熟读典籍，复*所学的知识，进而从中获得新的领悟，又能努力吸收新知识以求融会贯通。
是呀，也许我们买来的书，有些人只看一遍，就把它丢弃在一旁了。其实，书中的奥秘之处不是一遍就能看出来的，你得看五遍、六遍，甚至一百遍，每一边吸收的知识都是不同的，俗话说的好：“书读百遍，其义自现。”诚信是一个道德范畴，以诚待人，以信取人，是我们中华民族最为优秀的传统之一。
子曰：“人而无信，不知其可也。”诚信是一种人人必备的优良品格，一个人讲信用，就代表他讲文明，讲诚信，处处受欢迎；不讲信用的人，人们会把他当成空气，忽略他的存在。所以，我们每个人都要讲诚信。如果人不讲信用，在这社会上就不会有他的任何一处立足之地，什么事都做不成。
讲诚信，不是说说这么简单，很多人都是说得容易做起来难，如果讲诚信，在商场上的竞争也就都不会存在了。在生活中，我们并不缺什么，就缺了人心、诚信。我们要讲诚信，因为这是做人的最基本的道理。
学了《国学》，我懂得了许多，体会到了无穷的知识。人的财富不是金钱，而是知识与诚信。古人为我们创造了无止境的知识，我们应该继承并发扬下去，让这笔“财富”在历史的舞台上熠熠生辉。《国学》是世界的瑰宝，他教会了我们一切，它是历史的领袖，是*历史上的骄傲。
面对信息时代，现在的学生既聪明又成熟。特别是现在的初中生上网聊天、交友、出走、短信、早恋，打架，对生命的漠视，心灵的扭曲等，你想得到的想不到的都有可能发生，与以前相比，其知识水*和认知能力都有了较大的提高。自我教育和自我完善意识都增强了，他们有自己的想法和处事原则。如果我们还像以前那样让学生围着老师的指挥棒去转，势必会压抑他们的思想，引起他们的反感并产生负面效应。因此，如何根据新时期学生的新特点，当好一个新时期的教师，是一个亟待研究的重大课题。
面向全体，全面发展，主动发展作为素质教育的三要义，人所共知。五育并举，德育为首也是自上而下，不争的事实。如何使德育工作更具实效性，切实突出德育的首要地位，使我们培养的人德才兼备，全面发展，是广大教育工作者一直在探索的课题。时下，在我们教育工作者进一步探索学校如何做到全面、协调、可持续发展的新形势下，我们探索德育工作的新内容，新途径，新方法，更具时代特点和现实意义。*年来，随着*政治、经济、文化、思想的变化，中华传统文化、思想的价值越来越为更多的人认识、认同，国学发展开始复兴。社会和谐需要校园和谐，建设和谐校园，必须加强国学教育。中小学加强国学教育不仅是推进素质教育的题中之义，也是加强未成年人思想道德建设的重要途径和形式。为此，玉田三中结合学校九年一贯制寄宿制的特点，考察了省内外的先进做法，提出了“以国学教育为载体，对学生进行日常生活道德教育”的德育教育新理念。它是提高学生文化修养的有效途径，另一方面作为实施德育教育的全新载体，创建三中特色德育教育。
一国学教育能增强学生的道德礼仪修养
*的传统文化其实有很多非常优秀的东西，对于做人，对于成才，都非常有益。中华民族“文明之邦”“礼仪之邦”的称号，不是现代人争来的，而是*古人用自身的高素质文明换来的，这一点，获得了全世界人民的交口称赞，也是世界对我们这个民族的'第一印象。但可悲的是，有些*人正在败坏这一称号，许多西方国家对*人的印象是低素质，没教养！这是何其可悲的事。伴随着经济水*的提升，我们的道德水*却在下降——见义勇为少了，看热闹的多了。失信现象比比皆是，人与人之间人为地罩起了一道心灵阻隔的“安全屏障”。
现在的学生，百分之九十以上都是独生子女，即使父母不惯着，也往往自己惯自己，再加上不良的社会环境影响，几乎个个都以自我为中心，希望别人都围着自己转；要求于人甚多，要求于己甚少；无宽容心，不饶恕人；精神空虚，没有支柱；行为随意，任意妄为；不讲公德，满身痞子气等等。这些方面，几乎每位老师都有感触，常常摇头叹息，牢骚满腹。这样的学生，无疑给我们的教学工作增添了很大的难处。把学生培养成为社会主义有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人，加强国学教育应是学校德育教育的历史使命和重要形式。
在德育方面，我校引入了传统国学教育，以期尽最大可能帮学生树立正确的人生观，促成健全的人格品质。我校前阶段组织学生学*了《弟子规》及《新三字经》，《弟子规》中的内容，如：“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。”都是讲述做人子女，在日常生活中要做到孝敬父母、尊敬兄长、言行要得体、要讲信用等方面的内容。*时我们在教育学生时光讲尊重父母、热爱人民，他（她）不会有明确的概念。但你告诉他（她），父母叫你时要赶快回应，出门时要给家人打招呼，孩子很快就能掌握。等到有一定理解力了，他（她）会知道，这就是尊重父母。学*了《弟子规》及《新三字经》之后，家长们普遍反映，孩子在家里的行为与入学前有了很大区别，比以前更懂事。以前，在做了错事，受到父母批评时，很多孩子总有打断父母说话，大声为自己辩解的*惯，而现在他们学会了先听父母说完，再发表不同的看法。
所以，国学传统教育可以熏陶学生的心灵，让学生体会到做一个“孝父母、尊师长、爱朋友、知礼仪、懂孝道、有爱心”的人是一件快乐的事，提升学生的基本道德礼仪修养。
二国学教育能让学生了解国情国史，增强爱国情感，催其奋发
国学内容中不乏出现叙述中华民族发展历程及描述重要历史人物的事迹，这对学生了解国情国史，增强爱国情感有很大帮助。
三国学教育能让校园文化更加丰富
经过观察和了解，从二十世纪九十年代就开始到现在，我国一些地方在一些小学、初中陆陆续续地已经开展了好几年的中华传统文化经典诵读活动，直接参加文化经典诵读的少年儿童已达200多万人，受影响的成年人超过700万人。而且也召开了三次全球性的中华文化经典诵读大会。据报道，在开展国学教育的地方，有的重新开起了体现古典精髓的《弟子规》、《新三字经》、《千字文》、《论语》等经典的启蒙教育；我们要通过对古典文化的结晶——经典书籍的研*，开展中华文化经典的传承，中华民族精神的弘扬，中华民族精神支柱的构建。*年来，我校都在大力开展国学教育，利用班会、级会、讲座、印发书面内容等形式进行，一些班级在每天的早读都安排十分钟读国学内容。这既能活跃校园气氛，又能促进国学教育活动的开展，大大丰富了校园文化。
四国学教育是学校德育工作的辅助手段，起着潜移默化的作用
学校德育工作千头万绪，形式多样，但国学教育是重要的辅助手段，它能起到潜移默化的作用，现代教育很多都是重才轻德，一些学*成绩优秀的学生，做人的思想言行却得不到认同，为什么呢？在当前应试教育的大环境下，如何加强与改进未成年人的思想道德建设，培养德才兼备的学生，成为了每所学校不可回避的课题。我们发现《弟子规》当中的道德规范与学校“中学生日常行为规范”的要求有很多方面都不谋而合，而且三字一句，易于记忆，贴*生活，对德育工作很多枯燥的说教起到了指导作用。
总之，国学教育在学校德育中的作用是非常重要的，并且要通过具体的活动形式来进行，而是要渗透到学校教育的方方面面。只有这样，才能深入人心，学生良好的道德品格才能逐渐养成；才能让学生在深刻地体会*传统文化的魅力中扎下中华传统文化之根，进而引导学生自觉地、终身地学*，实现自我完善、自我发展。
经过此次的学* ，让我对国学有进一步的认识,感受到国学中的不可言传只可意会的经典理论，细细的反省一下，我感觉确实受益匪浅。
一、学*国学可以提高自己的素养
“修身、齐家、治国、*天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让你更懂得怎么解自己，知道自己的不足之处从而去完善。比如；在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个最显眼的位置，能够时时的看到，这样你就能比较容易的实现目标。
二、国学让我学会感恩
子曰:"弟子,入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。＂这句话的意思是说：孔子说：＂学生，在家里孝顺父母，在外要敬爱兄长，做事谨慎而诚实，博爱众人，而亲*仁德的人，躬行实践之后有剩余的力量，再去学*《诗》《书》等经典。＂通过学*国学，我明白许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待；对有困难的人应该从乐于助人的心去对待；对犯错的人应该以宽容的心去对待??在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌,尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。
国学是我们*人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后, 我要多加学*，让“国学经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。作为*人，我们应该以此为傲，也希望大家能继承并发扬*传统国学文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭！
经过学*国学经典，心得体会是感觉良多，使我感觉到我学*几十年的知识还不如古人几叶书，古人的几叶书写尽了统治国家的方略和治国之道，从修身到治国*天下。一办学校与治国
认真地兴办学校，反复用孝顺父母敬爱兄长的道理开导学生，头发斑白的人也就不会在路上负重行走了。老年人有丝绵衣服穿,有肉吃,一般老百姓吃得饱,穿得暖,这样还不能使天下归服，是从来没有过的。限制人民不必用国家的疆界，保护国家不必靠山川的险阻，威行天下不必凭兵器的锐利。拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离;帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从。.人之所以为人，吃饱了，穿暖了，住得安逸了，如果没有教育，就和禽兽差不多。
圣人又为此而担忧，派契做司徒主管教育，用人与人之间应有的伦常关系和行为准则来教育百姓——父子之间有骨肉之亲，君臣之间有礼义之道，夫妻之间有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间有诚信之德。孟子曰：“人有恒言，皆曰，‘天下国家。’天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”二《论语》治教
子以四教：文，行，忠，信。孔子用四项内容教授学生：文献，实践，忠诚、信实。子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”孔子说：“几个人同行，其中必定有人可以作我的老师。发现好的向他看齐，发现不好的就对照改正嘛。”子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”孔子说：“教导学生，不到他想求明白而不得的时候，不去开导他;不到他想说出来却说不出的时候，不去启发他。
教他知道一个角，他不能以此推知其它三个角，也不再教他了。子曰：“中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。”孔子说：“智力中等以上的人，可以和他讲高深的学问;智力中等以下的人，就不能和他讲高深的学问了。”子曰：“学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知，而不愠，不亦君子乎?”孔子说：“学过了又定时温*和练*，不是很愉快吗?有同学从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个君子吗?”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”孔子说：“温*旧知识又不断吸取新知识，这样的人就能做老师了。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”孔子说：“只读书而不思考，就会迷茫而不明事理;只是冥思苦想而不读书，就会陷于虚妄而危害身心。”子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”孔子说：“我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去冥思苦想，但没有益处，不如去学*哩。”孔子主张的教育目的是培养“士”，而“士”的标准就是“君子”或“君子儒”。
“君子”原是奴隶主贵族统治者的专称，即奴隶主贵族老爷的意思。孔子把它发展成为具有一定道德标准的精神贵族的理想人格，即把“君子”当作教育的培养目标。他明确提出作为一个“君子”，一要能“修养自己，保持恭敬谦逊的态度”，即要有“德”。二要有“使亲族朋友以及老百姓都得到安乐”的治国安民之术，即要有“才”。君子德才兼备，以德为主。教师要尽自己的社会职责，应重视自身的学*修养，掌握广博的知识，具有高尚的品德，这是教人的前提条件。三《学记》治教
玉不琢，不成器;人不学，不知道。玉石不经雕琢，就不能成为完美的玉器;人不经过学*，就不会明白道理。虽有佳肴，弗食不知其旨也;虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰：教学相长也。虽然有佳美的菜肴，不经过品尝就不知道它的美味;虽然有最好的道理，不经过学*不知道它的奥妙。因此，通过学*然后才知道自己的不足;通过教学实践，然后才知道自己的困惑。
知道不足，然后才能反省自己;知道困惑，然后才能加强自己。所以说，教与学是互相促进的。时观而弗语，存其心也。幼者听而弗问，学不躐(liè超越)等也。教师时时观察学生的学*而不轻易开口解说，使学生的疑问存在心里(激励他独立思考);年幼的学生只听而自己不发问，这是因为学*(应当循序渐进)而不能超越越等级。
故君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然故，安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反。因此君子对于学*，心怀学*之志，不断地进修学业，休息时，游观时(也不忘学*)，能够这样，才能巩固学*而又亲爱教师，喜欢学友而笃信所学的道理，因此即使离开师友也不违反师道。
大学之法，禁于未发之谓“豫”，当其可之谓“时”，不凌节而施之谓“孙”，相观而善之谓“摩”。此四者，教之所由兴也。大学的教育方法：在学生不良行为尚未萌发就注意防禁叫做预防;在学生可以教育的时候及时进行教育叫做适时;不超越阶段而循序渐进地施行教育叫做顺序;互相观察学*而提高叫做观摩。这四点，就是使教育兴盛的方法。四师德
为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈，与国人交止于信。做国君的要处于仁的境界;做人臣子的，要处于敬的境界;做子女的要处于孝的境界;做父亲的要处于慈的境界;与国人交往，要处于信的境界。是故君子有诸己，而后求诸人;无诸己，而后非诸人。
因此君子自己具备的，而后才要求他人做到;自己不沾染的，而后才能禁止他人。，伦理道德既是政治的核心，又是教育的根本。从教育过程来说，伦理道德教育既是教育的起点，又是教育的归宿;既是教育的依据，又是教育的内容和途径;既是教育的过程，又是教育的目的。从“格物”的实际教育着手，到理想境界的“天下*”的实现的过程，在前后连接的`“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“*天下”八个环节(即“八条目”)里，实际存在着教育认识过程的三个阶段：五教育方法
师者，所以传道受业解惑也。老师，是靠他来传授儒道，讲授学业，解答疑难问题的。大学之法，禁于未发之谓“豫”，当其可之谓“时”，不凌节而施之谓“孙”，相观而善之谓“摩”。此四者，教之所由兴也。
面对信息时代，现在的学生既聪明又成熟。特别是现在的初中生上网聊天、交友、出走、短信、早恋，打架，对生命的漠视，心灵的扭曲等，你想得到的想不到的都有可能发生，与以前相比，其知识水*和认知能力都有了较大的提高。自我教育和自我完善意识都增强了，他们有自己的想法和处事原则。如果我们还像以前那样让学生围着老师的指挥棒去转，势必会压抑他们的思想，引起他们的反感并产生负面效应。因此，如何根据新时期学生的新特点，当好一个新时期的教师，是一个亟待研究的重大课题。
面向全体，全面发展，主动发展作为素质教育的三要义，人所共知。五育并举，德育为首也是自上而下，不争的事实。如何使德育工作更具实效性，切实突出德育的首要地位，使我们培养的人德才兼备，全面发展，是广大教育工作者一直在探索的课题。时下，在我们教育工作者进一步探索学校如何做到全面、协调、可持续发展的新形势下，我们探索德育工作的新内容，新途径，新方法，更具时代特点和现实意义。*年来，随着*政治、经济、文化、思想的变化，中华传统文化、思想的.价值越来越为更多的人认识、认同，国学发展开始复兴。社会和谐需要校园和谐，建设和谐校园，必须加强国学教育。中小学加强国学教育不仅是推进素质教育的题中之义，也是加强未成年人思想道德建设的重要途径和形式。为此，玉田三中结合学校九年一贯制寄宿制的特点，考察了省内外的先进做法，提出了“以国学教育为载体，对学生进行日常生活道德教育”的德育教育新理念。它是提高学生文化修养的有效途径，另一方面作为实施德育教育的全新载体，创建三中特色德育教育。
一国学教育能增强学生的道德礼仪修养
*的传统文化其实有很多非常优秀的东西，对于做人，对于成才，都非常有益。中华民族“文明之邦”“礼仪之邦”的称号，不是现代人争来的，而是*古人用自身的高素质文明换来的，这一点，获得了全世界人民的交口称赞，也是世界对我们这个民族的第一印象。但可悲的是，有些*人正在败坏这一称号，许多西方国家对*人的印象是低素质，没教养！这是何其可悲的事。伴随着经济水*的提升，我们的道德水*却在下降——见义勇为少了，看热闹的多了。失信现象比比皆是，人与人之间人为地罩起了一道心灵阻隔的“安全屏障”。
现在的学生，百分之九十以上都是独生子女，即使父母不惯着，也往往自己惯自己，再加上不良的社会环境影响，几乎个个都以自我为中心，希望别人都围着自己转；要求于人甚多，要求于己甚少；无宽容心，不饶恕人；精神空虚，没有支柱；行为随意，任意妄为；不讲公德，满身痞子气等等。这些方面，几乎每位老师都有感触，常常摇头叹息，牢骚满腹。这样的学生，无疑给我们的教学工作增添了很大的难处。把学生培养成为社会主义有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人，加强国学教育应是学校德育教育的历史使命和重要形式。
在德育方面，我校引入了传统国学教育，以期尽最大可能帮学生树立正确的人生观，促成健全的人格品质。我校前阶段组织学生学*了《弟子规》及《新三字经》，《弟子规》中的内容，如：“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。”都是讲述做人子女，在日常生活中要做到孝敬父母、尊敬兄长、言行要得体、要讲信用等方面的内容。*时我们在教育学生时光讲尊重父母、热爱人民，他（她）不会有明确的概念。但你告诉他（她），父母叫你时要赶快回应，出门时要给家人打招呼，孩子很快就能掌握。等到有一定理解力了，他（她）会知道，这就是尊重父母。学*了《弟子规》及《新三字经》之后，家长们普遍反映，孩子在家里的行为与入学前有了很大区别，比以前更懂事。以前，在做了错事，受到父母批评时，很多孩子总有打断父母说话，大声为自己辩解的*惯，而现在他们学会了先听父母说完，再发表不同的看法。
所以，国学传统教育可以熏陶学生的心灵，让学生体会到做一个“孝父母、尊师长、爱朋友、知礼仪、懂孝道、有爱心”的人是一件快乐的事，提升学生的基本道德礼仪修养。
二国学教育能让学生了解国情国史，增强爱国情感，催其奋发
国学内容中不乏出现叙述中华民族发展历程及描述重要历史人物的事迹，这对学生了解国情国史，增强爱国情感有很大帮助。
三国学教育能让校园文化更加丰富
经过观察和了解，从二十世纪九十年代就开始到现在，我国一些地方在一些小学、初中陆陆续续地已经开展了好几年的中华传统文化经典诵读活动，直接参加文化经典诵读的少年儿童已达200多万人，受影响的成年人超过700万人。而且也召开了三次全球性的中华文化经典诵读大会。据报道，在开展国学教育的地方，有的重新开起了体现古典精髓的《弟子规》、《新三字经》、《千字文》、《论语》等经典的启蒙教育；我们要通过对古典文化的结晶——经典书籍的研*，开展中华文化经典的传承，中华民族精神的弘扬，中华民族精神支柱的构建。*年来，我校都在大力开展国学教育，利用班会、级会、讲座、印发书面内容等形式进行，一些班级在每天的早读都安排十分钟读国学内容。这既能活跃校园气氛，又能促进国学教育活动的开展，大大丰富了校园文化。
——国学伴我成长作文 (菁华5篇)
爸爸和妈妈都是老师，他们很喜欢读书。受到父母的影响，我也喜欢上了读书。
上三年级后，《国学经典诵读》这本书和我结下了不解之缘。课余时间，我便取出《国学经典诵读》来看。遇到不懂的地方，我便借助书上的插图和注释理解书中的文句。《国学经典诵读》中的“满招损，谦受益”给我留下了很深的印象。这句话出自《尚书大禹谟》，意思是“自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害，谦虚并时时感到自己的不足，能因此而得益。”这句话让我明白并改正了自己的不足。
因为我的数学成绩一直很好，我对班里的同学夸下海口：“学数学对我来说是小菜一碟。”于是我不再认真学*。当第一单元数学检测成绩出来后，我傻眼了，班里好多数学考到了95分以上，而我只得了83分。这一切都怪我太骄傲了！
从那以后，我开始认真听讲、认真做题了，我的成绩提高了一大截。我自己知道让我学*态度发生改变的.是“满招损，谦受益”这句话，这句话让我明白了做人要谦虚的道理。
现在，《国学经典诵读》已成了我的良师益友。在和《国学经典诵读》相处的日子里，我的知识面渐渐拓宽了，明白了许多做人的道理。今后，我会更加用心领悟《国学经典诵读》中词句的内涵，让《国学经典诵读》伴我成长。
看到题目，相信一定会有人问：什么是国学经典?国学经典是先人用尽一生总结的道理，那是对人生的品读，那里有人世的沧桑，有历史的痕迹，有生命的真谛，那些都是*的骄傲，那里积淀着一个伟大的民族不变的灵魂，国学把我们带到一个新的境界，使我们修身养性，教会我们如何做真人，教会我们分清美丑，明辨是非。国学经典使我们从圣人和智者的叮咛中品位人生的真谛，从一件小事，从一句话，从一个动作，从一个事物中，我们都能感悟到崇高的境界和高尚的情怀。国学经典总是引领我们不断领悟到生命的意义，端正青少年正确的人生态度。国学经典是中华民族传统文化精髓之集萃，一部部经史子集，蕴涵着华夏智慧，使中华民族精神深深植根我们心中，潜移默化地影响我们的行为，润物无声地陪伴着我们的成长。
北京奥运会开幕式上的传统文化表演我还记忆犹新，面对国学浩瀚的知识海洋，不甘落后的我更加迫切学*国学知识。记得在我很小的时候，妈妈要我背《三字经》《弟子规》《唐诗三百首》。那个时候的我还不懂得，只是以玩的心态面对，后来慢慢地，妈妈给我讲了关于其中蕴涵的很多的道理。原来繁冗的文句变得浅显易懂，就连晦涩的段落，我也背的`滚瓜乱熟，我才懂得了关于国学的知识。其中让我记忆深刻的莫过于《弟子规》中“入则孝”，让我懂得了百善孝为先，从那一刻起我一直都铭记在心，并且立志要做一个孝顺的孩子。但是，我最喜欢的是古诗词，读陆游的《示儿》 “王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”我深深体会到了作者的爱国之心;读杜甫的《春望》“国破山河在，城春草木深。”，我深深体会到了作者的忧国忧民之心;读曹植的《七步诗》“本是同根生，相煎何太急?”，我深深体会到了作者的的悲愤之情;读郑板桥的《竹石》“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”，我深深体会到了作者的峥峥傲骨;读王冕的《墨梅》“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”，我深深体会到了作者的的洁身自好。
我一直有一个坏毛病——考试成绩好了就骄傲自大。但是“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”这一名言很快就让我尝到了苦果。有一次英语考试我得了第一名，我非常高兴，抑制不住内心的激动，高傲自大的毛病又显示了出来，在课堂上总认为自己英语已经学的很好，不再努力学*和认真听讲，而别的同学还在不断进步。于是，我在下一次考试中得了第三名，与第一名仅相差3分。那次考试，是对我骄傲自大毛病的沉重打击。因此，我学的谦虚起来，成绩也在稳步提升，经常保持第一名;还有，我原来喜欢斤斤计较，有时跟同学合不来;自从学了“做事斤斤计较，会失去所有的朋友时。”我学会努力控制自己，但有时会控制不住自己，然而，我不会气馁，我会更加努力做到!
国学使人进步，国学使人明智。每一个少年儿童的美好人生，都应该从国学开始。国学，需要我们用一辈子去体会，而国学中的精华，一生也学不完。让国学陪伴我们成长吧!他就像我们的朋友一样，随时提醒我们，让我们把那些不好的*惯改过来。
最*，一个叫李莉的父亲生气了。他穿着简单的布衣服，牵着一根牛绳，陪着3岁的儿子骑着一头大水牛上幼儿园。事件一经传到网上，就引发了热议。成都一所大学的国学教授李莉对国学非常着迷。他经常带着儿子、骆驼和驴在田里散步。他教儿子背诗结对，讲述古代人才进京应试的故事。有人嘲笑他“疯狂”和“炫耀”。其他人可以理解他，欣赏他，甚至模仿他。
在我看来，这是一种良性现象。也许时代变了。人们的生活和以前不同了。这样做是愚蠢的。但正是这种珍贵的坚持，才能让我们今天再次感受到汉学的魅力。
中华文化源远流长，博大精深，是中华民族的精神支柱和精神家园。汉学是中华民族几千年形成的经典文化，也是先秦诸子百家争鸣以来蓬勃发展的文化实体。作为*文化最重要的精髓，汉学经过历史的沉淀和磨练，散发出独特的价值和光芒。
当我仍然对周围的一切一无所知的时候，我妈妈经常写我经常在耳边读到：“仰望明月，俯视故乡”，当我有点懂事的时候，老师一字不差地教我：“人之初，自然好……”可以说，我们的成长，我们的进步，我们人生的国学，都起着重要的作用，从无知到成熟，从唠叨到会说话。这些都离不开汉学的形象。
汉学传达的是一种态度，一种简单而温暖的生活态度。孔子用这种态度来影响他的学生。他最喜欢的学生之一颜晖曾经称赞过这个学生，并说：“好吧，慧也!一个人可以在巷子里吃，一个人可以喝。人们不能为此担心，也不能改变自己的幸福。先宰，也回来。”无论社会发展多么蓬勃，物质文明多么发达，人们总是摆脱不了头脑的困惑。《论语》早就告诉我们，只有真正的圣人才能不为物质生活所累，才能永远保持心灵的宁静与安宁。
汉学是我们生活的明星，是我们成长、成熟和成功的基石。我们人生的每一步都与汉学的形形色色交织在一起，它是连接亿万同胞的精神桥梁，是我们信仰统一的基础。
爸爸和妈妈都是老师，他们很喜欢读书。受到父母的影响，我也喜欢上了读书。
上三年级后，《国学经典诵读》这本书和我结下了不解之缘。课余时间，我便取出《国学经典诵读》来看。遇到不懂的地方，我便借助书上的插图和注释理解书中的文句。《国学经典诵读》中的“满招损，谦受益”给我留下了很深的印象。这句话出自《尚书大禹谟》，意思是“自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害，谦虚并时时感到自己的不足，能因此而得益。”这句话让我明白并改正了自己的不足。
因为我的数学成绩一直很好，我对班里的同学夸下海口：“学数学对我来说是小菜一碟。”于是我不再认真学*。当第一单元数学检测成绩出来后，我傻眼了，班里好多数学考到了95分以上，而我只得了83分。这一切都怪我太骄傲了！
从那以后，我开始认真听讲、认真做题了，我的成绩提高了一大截。我自己知道让我学*态度发生改变的是“满招损，谦受益”这句话，这句话让我明白了做人要谦虚的道理。
现在，《国学经典诵读》已成了我的良师益友。在和《国学经典诵读》相处的日子里，我的知识面渐渐拓宽了，明白了许多做人的道理。今后，我会更加用心领悟《国学经典诵读》中词句的.内涵，让《国学经典诵读》伴我成长。
中华文明源远流长，给我们留下了众多耳熟能详的国学经典。国学就像一杯淡雅幽香的茶，茶是要品的.，国学是要读的，读懂了就理解了。
《论语》中写道：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”其意思是：消逝的时光就像河水一样，不分昼夜地向前流去。
时间珍贵，是金钱买不来的。鲁迅先生说过：“浪费自己的时间等于慢性自杀，浪费别人的时间等于谋财害命。”
时间对于军事家来说，珍惜时间就是胜利。红军要飞渡金沙江，夜以继日地行军，其目的就是争取时间，夺取胜利。可见珍惜时间是多么重要，这关系着祖国的生死存亡。
时间对于学者来说，也是无比的珍贵。学者只有珍惜时间才能创造出自己的价值，为人类的文明发展开拓出一片新的知识天地，科技才能进一步发展，为祖国的腾飞奉献自己的才华。反之，不珍惜时间，碌碌无为的过日子，明日复明日，不但毁了自己的前程，还给国家带来经济上的损失。
在不知道《论语》中的这句话和鲁迅先生说的这句话之前，总是每天抱怨时间为什么过得这么慢，想要快点长大，离开学校这所“监狱”。就每天混日子，整天无所事事。上课时，听会讲后发会呆，再听会讲后发会呆；作业就是不管你对或者错，只要写完了就行了；考试时，选择题不会写的就瞎蒙，蒙对几个是几个，所以，成绩一直处于中游。直到现在到了初中了，才明白过来学*很重要，知道了那两句的意思和含义，也知道了时间其实流逝的很快。
“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”我懂得了珍惜时间，那两句话我也会牢牢记在心里，直到永远。
——国学培训学*结 (菁华3篇)
XX年12月1日至21日，我有幸参加了广东省中小学新一轮“百千万人才培养工程”广东省初中名师赴美国培训项目。期间访问了哈佛大学等多所高校及中小学，聆听了多场高水*的讲座，并与美国的教育工作者进行了相关交流。领略了美国的基础教育制度，学*了对方先进的教育理念。虽然只是浮光掠影，却大大开阔了我的视野，收获颇丰，感触良多。在反复思考我们能从美国基础教育身上学到什么的同时，也梳理一下我对美国基础教育的认识。
一、公立与私立学校的功能弥补
美国的学校教育，整体上可分为四个阶段：学前教育、初等教育、中等教育、高等教育。从学前教育、初等教育到中等教育，都是美国的基础教育，采取XX年学制。一般定为小学1—6年级，初中7—9年级，高中10—XX年级，这段时间也是美国的义务教育阶段，公立学校实行免费教育。
美国的学校分为公立和私立两种，公立学校占主导地位，学生免费就读，更加注重普及性和服务性;私立学校多由教会和基金会及公司的支持，同时向学生收取较高的学费。在中小学阶段，私立学校占到25%左右，但其毕业率和考试成绩要远好于公立学校。*年来，*为提高公立学校的教育质量，也采取了一系列措施，譬如出台《不让一个孩子掉队法》等，旨在增进教育公*，明确促进机制。但总体而言，私立学校的存在既减轻了*的教育负担也促进了教育的多元化发展。
二、权力下放的教育管理体制
美国基础教育基本实行三级管理：联邦教育部;各州教委;学区委员会。三级管理的功能递增。美国联邦教育部对基础教育的管理职能主要包括：保证全体国民均有受教育的机会，争取教育公*;支持州和地方发展教育，提供教育经费保障;调查研究教育评价和互通情报，促进教育质量的提高。在美国，州*的权力较大，各州均设教育委员会，州教育厅长和其他主要官员的任命;本州中小学校的教育经费的分配;公立学校教育大纲及质量标准的制定;教师资格的认定;教育政策和教育计划的确立等等都属于州教育委员会的职责。
对美国基础教育影响最大的是学区，学区也是州最基层的教育行政单位，直接管理学校。目前美国的*2 万个学区，直接负责人事任命、教材购买、教学评价、基础设施建设等等。总的来讲，美国基础教育以地方管理为主，学区的权限最大，责任也最大。联邦教育部主要起规划、指导和协调作用。在中央与州两级管理中，以州为主。中央除立法和拨款外，不干涉地方的教育行政事务。在地方教育行政机关与学校的关系中，强调学校办学的自主性，充分体现权力下放，发挥地方的积极性和创造力。因此也涌现出了许多特色学校和品牌学校。
三、相对公*的经费投入保障
美国教育经费来源呈现多元化特征，除*拨款外，还有财产税、所得税、彩票收入、社会捐赠等。值得注意的是，学区也拥有独立征税权，财产税一度成为学区义务教育经费的主要来源。由于各个学区经济发展程度的不一致，也导致了教育不公*的存在。但总体而言，美国义务教育阶段的人均教育经费还是达到8000美元，有的地方甚至超过1万美元，这种投入程度在全世界范围内都是首屈一指。*按照在校学生的数量为学校分配教育经费，这也成为促进校长们提高教育质量降低辍学率的动力。
四、高水*的师资和严格的评价制度
美国对中小学教师的聘雇要求较高。一是聘雇中小学教师学历要求高。美国大部分州规定，学士学位是中小学教师最低学历资格，因此有大部分教师都是硕士学位。二是对教师的考核评价要求严。如果是长久的正式的教师，每两年一次评价;不满十年的教师每年都要评价。评价者由学校校长、学科组长和专业评估人员组成。评价结果直接与教师的薪酬挂钩。地方教育局每四年要对所辖学校进行一次全面的绩效评估，评估结果对社会公布。从而建立起一种有机的、可持续发展的教师成长与发展机制。
五、个性化的课程设置
美国没有统一的国家课程标准，联邦教育部只给出指导性文件。其中学的课程设置分为必修课和选修课两种，必修课包括英语、数学、科学、社会、体育、艺术、卫生安全等。选修课由各学区和学校自定，高水*的师资和多元化的办学理念形成了丰富的选修课资源。在中学我们也能看到诸如：网页制作、电视制作、妇女运动与历史发展……之类在国内的大学才会出现的课程。很多中学都提供超过一百门的选修课供学生选择，可谓“百花齐放”。这些课程充分展现了学生的兴趣，注重实践能力和综合素质的培养，并且在中学课程中占相当的比例。值得注意的是，有些课程的学分可以直接得到大学的认可，这为学有余力的学生提供了更广阔的舞台。
学生采取走班上课制，没有固定的课室，每个学生都有自己个性化的课表，他们根据自己的兴趣爱好选择课程，并对自己所选择的课程负责。
六、以人为本的教育理念
美国的基础教育强调服务性和公*性，处处体现以人为本，尊重学生个性发展的教育理念。既为最广大儿童的受教育权利服务也使每个学生的个性得到充分发展，这也是为什么许多*的孩子感叹美国义务教育阶段课程简单、学业轻松的原因。丰富的课程设置，多元化的价值观认同为每个学生的发展都提供了广阔的舞台。这也印证了美国著名的心理学家、哈佛大学教授霍华德·加德纳博士提出多元智能理论：人类的智能是多元化而非单一的，主要是由语言智能、数学逻辑智能、空间智能、身体运动智能、音乐智能、人际智能、自我认知智能、自然认知智能八项组成，每个人都拥有不同的智能优势组合。在教学中，我们要充分尊重学生的个性，尊重学生的特长，不能苛求每个学生都如同一个模子里出来的。
七、开放式的课堂教学
在国内，常常有人说起美国的课堂混乱。但这种“乱”也是有序的“乱”，形散而神不散，在不偏离原则的前提下，有规则地进行开放式教学。课堂上，师生总是处于*等交流的氛围中，教师十分尊重学生的观点和想法，使得学生常常能够畅所欲言。学生在分享自己观点的同时，也学会倾听他人的意见，既肯定他人，也表现自己，从而形成一种友好的合作关系。教师在其中起到启发和引导的作用，没有太多灌输性的内容。这可能也是为什么美国学生思维更加活跃，合作与处理问题能力更加突出的原因。美国中学的教学活动也不仅仅局限在校园内，社区、博物馆、工厂都成为学校教育学生的场所，学生要想从学校毕业往往还得做满60小时的社区服务工作。这种开放式的课堂教学追根溯源可以追溯到美国著名教育家杜威提出的“教育即生活”、“学校即社会”的教育观点。
*年来，开放式课堂教学也常常被国内教育工作者提及，但实施起来却难以深入。究其原因，我国自孔子兴学以来，教师一直都处于绝对的权威地位，灌输式教育也存在千年，虽然人们一直在努力改变这种不对称的师生关系和不科学的教育方式，但真正需要改变的还是教育工作者的思想观念。
八、多元化的升学评价
与国内的一考定终生不同，在美国，一年可以有7次高考，各大学基本上都是自主招生。申请大学录取时，以最高的一次考试成绩为准。但考试分数也不能作为录取的唯一依据，学生*时参加的社工记录、在学校的各次考试成绩、个人特长、校长和老师的`推荐信等都成为录取的重要评价标准。美国的大学录取会从各个方面衡量学生的水*，很重视学生的综合素质和社会活动能力。这也是为什么美国大学生的素质在全世界范围内都令人叹为观止。多元化的升学评价标准使得学生时刻需要注重自己的全面发展。
十几天的美国之行结束了，虽然谈不上深入了解，却也为身处教育改革浪潮中的我们提供了宝贵的财富。从教育机制到教育理念再到课堂教学，每一次新的认识都让人不禁眼前一亮。美国作为世界上唯一的超级大国，其成功之道离不开教育;*作为世界上发展最快的国家，其崛起之路也离不开教育。两国虽然有着不同的文化土壤和体制观念，但作为一名一线教育工作者，我们从事却都是一份直面人生的工作，我们的工作也都是为了学生更好地发展。相信此次美国之行的所见所感一定会成为我教育生涯中取之不尽用之不竭的财富。
XX年12月1日至21日，我有幸参加了广东省中小学新一轮“百千万人才培养工程”广东省初中名师赴美国培训项目。期间访问了哈佛大学等多所高校及中小学，聆听了多场高水*的讲座，并与美国的教育工作者进行了相关交流。领略了美国的基础教育制度，学*了对方先进的教育理念。虽然只是浮光掠影，却大大开阔了我的视野，收获颇丰，感触良多。在反复思考我们能从美国基础教育身上学到什么的同时，也梳理一下我对美国基础教育的认识。
一、公立与私立学校的功能弥补
美国的学校教育，整体上可分为四个阶段：学前教育、初等教育、中等教育、高等教育。从学前教育、初等教育到中等教育，都是美国的基础教育，采取XX年学制。一般定为小学1—6年级，初中7—9年级，高中10—XX年级，这段时间也是美国的义务教育阶段，公立学校实行免费教育。
美国的学校分为公立和私立两种，公立学校占主导地位，学生免费就读，更加注重普及性和服务性;私立学校多由教会和基金会及公司的支持，同时向学生收取较高的学费。在中小学阶段，私立学校占到25%左右，但其毕业率和考试成绩要远好于公立学校。*年来，*为提高公立学校的教育质量，也采取了一系列措施，譬如出台《不让一个孩子掉队法》等，旨在增进教育公*，明确促进机制。但总体而言，私立学校的存在既减轻了*的教育负担也促进了教育的多元化发展。
二、权力下放的教育管理体制
美国基础教育基本实行三级管理：联邦教育部;各州教委;学区委员会。三级管理的功能递增。美国联邦教育部对基础教育的管理职能主要包括：保证全体国民均有受教育的机会，争取教育公*;支持州和地方发展教育，提供教育经费保障;调查研究教育评价和互通情报，促进教育质量的提高。在美国，州*的权力较大，各州均设教育委员会，州教育厅长和其他主要官员的任命;本州中小学校的教育经费的分配;公立学校教育大纲及质量标准的制定;教师资格的认定;教育政策和教育计划的确立等等都属于州教育委员会的职责。
对美国基础教育影响最大的是学区，学区也是州最基层的教育行政单位，直接管理学校。目前美国的*2 万个学区，直接负责人事任命、教材购买、教学评价、基础设施建设等等。总的来讲，美国基础教育以地方管理为主，学区的权限最大，责任也最大。联邦教育部主要起规划、指导和协调作用。在中央与州两级管理中，以州为主。中央除立法和拨款外，不干涉地方的教育行政事务。在地方教育行政机关与学校的关系中，强调学校办学的自主性，充分体现权力下放，发挥地方的积极性和创造力。因此也涌现出了许多特色学校和品牌学校。
三、相对公*的经费投入保障
美国教育经费来源呈现多元化特征，除*拨款外，还有财产税、所得税、彩票收入、社会捐赠等。值得注意的是，学区也拥有独立征税权，财产税一度成为学区义务教育经费的主要来源。由于各个学区经济发展程度的不一致，也导致了教育不公*的存在。但总体而言，美国义务教育阶段的人均教育经费还是达到8000美元，有的地方甚至超过1万美元，这种投入程度在全世界范围内都是首屈一指。*按照在校学生的数量为学校分配教育经费，这也成为促进校长们提高教育质量降低辍学率的动力。
四、高水*的师资和严格的评价制度
美国对中小学教师的聘雇要求较高。一是聘雇中小学教师学历要求高。美国大部分州规定，学士学位是中小学教师最低学历资格，因此有大部分教师都是硕士学位。二是对教师的考核评价要求严。如果是长久的正式的教师，每两年一次评价;不满十年的教师每年都要评价。评价者由学校校长、学科组长和专业评估人员组成。评价结果直接与教师的薪酬挂钩。地方教育局每四年要对所辖学校进行一次全面的绩效评估，评估结果对社会公布。从而建立起一种有机的、可持续发展的教师成长与发展机制。
五、个性化的课程设置
美国没有统一的国家课程标准，联邦教育部只给出指导性文件。其中学的课程设置分为必修课和选修课两种，必修课包括英语、数学、科学、社会、体育、艺术、卫生安全等。选修课由各学区和学校自定，高水*的师资和多元化的办学理念形成了丰富的选修课资源。在中学我们也能看到诸如：网页制作、电视制作、妇女运动与历史发展……之类在国内的大学才会出现的课程。很多中学都提供超过一百门的选修课供学生选择，可谓“百花齐放”。这些课程充分展现了学生的兴趣，注重实践能力和综合素质的培养，并且在中学课程中占相当的比例。值得注意的是，有些课程的学分可以直接得到大学的认可，这为学有余力的学生提供了更广阔的舞台。
学生采取走班上课制，没有固定的课室，每个学生都有自己个性化的课表，他们根据自己的兴趣爱好选择课程，并对自己所选择的课程负责。
六、以人为本的教育理念
美国的基础教育强调服务性和公*性，处处体现以人为本，尊重学生个性发展的教育理念。既为最广大儿童的受教育权利服务也使每个学生的个性得到充分发展，这也是为什么许多*的孩子感叹美国义务教育阶段课程简单、学业轻松的原因。丰富的课程设置，多元化的价值观认同为每个学生的发展都提供了广阔的舞台。这也印证了美国著名的心理学家、哈佛大学教授霍华德·加德纳博士提出多元智能理论：人类的智能是多元化而非单一的，主要是由语言智能、数学逻辑智能、空间智能、身体运动智能、音乐智能、人际智能、自我认知智能、自然认知智能八项组成，每个人都拥有不同的智能优势组合。在教学中，我们要充分尊重学生的个性，尊重学生的特长，不能苛求每个学生都如同一个模子里出来的。
七、开放式的课堂教学
在国内，常常有人说起美国的课堂混乱。但这种“乱”也是有序的“乱”，形散而神不散，在不偏离原则的前提下，有规则地进行开放式教学。课堂上，师生总是处于*等交流的氛围中，教师十分尊重学生的观点和想法，使得学生常常能够畅所欲言。学生在分享自己观点的同时，也学会倾听他人的意见，既肯定他人，也表现自己，从而形成一种友好的合作关系。教师在其中起到启发和引导的作用，没有太多灌输性的内容。这可能也是为什么美国学生思维更加活跃，合作与处理问题能力更加突出的原因。美国中学的教学活动也不仅仅局限在校园内，社区、博物馆、工厂都成为学校教育学生的场所，学生要想从学校毕业往往还得做满60小时的社区服务工作。这种开放式的课堂教学追根溯源可以追溯到美国著名教育家杜威提出的“教育即生活”、“学校即社会”的教育观点。
*年来，开放式课堂教学也常常被国内教育工作者提及，但实施起来却难以深入。究其原因，我国自孔子兴学以来，教师一直都处于绝对的权威地位，灌输式教育也存在千年，虽然人们一直在努力改变这种不对称的师生关系和不科学的教育方式，但真正需要改变的还是教育工作者的思想观念。
八、多元化的升学评价
与国内的一考定终生不同，在美国，一年可以有7次高考，各大学基本上都是自主招生。申请大学录取时，以最高的一次考试成绩为准。但考试分数也不能作为录取的唯一依据，学生*时参加的社工记录、在学校的各次考试成绩、个人特长、校长和老师的推荐信等都成为录取的重要评价标准。美国的大学录取会从各个方面衡量学生的水*，很重视学生的综合素质和社会活动能力。这也是为什么美国大学生的素质在全世界范围内都令人叹为观止。多元化的升学评价标准使得学生时刻需要注重自己的全面发展。
十几天的美国之行结束了，虽然谈不上深入了解，却也为身处教育改革浪潮中的我们提供了宝贵的财富。从教育机制到教育理念再到课堂教学，每一次新的认识都让人不禁眼前一亮。美国作为世界上唯一的超级大国，其成功之道离不开教育;*作为世界上发展最快的国家，其崛起之路也离不开教育。两国虽然有着不同的文化土壤和体制观念，但作为一名一线教育工作者，我们从事却都是一份直面人生的工作，我们的工作也都是为了学生更好地发展。相信此次美国之行的所见所感一定会成为我教育生涯中取之不尽用之不竭的财富。
期待已久、众望所归的国学修心课终于开课啦!无比感恩老师的慈悲发心、教导主任及各位师兄们的无私奉献，感恩具备这样殊胜的时空因缘，通过国学修心班继而延续各位师兄修行自我一颗清净心的缘分。
正如老师所说“决定胜是在增上生的基础上进行的，而国学修心是步步增上的资粮保证”，“包括易经洗心、中医养心、儒家正心、道家静心和禅宗明心，知道这一颗心的奇妙变化，从粗到细再到微妙，”“佛法与国学并无矛盾，是一不是二。”大家都有好大的福气能跟随老师多年致力于回归和重建古圣先贤的“入静观象”的研经方法而学*，以期达到在虚静中自省回归自性。
这一百多年来，后世子孙离圣贤大德们智慧精髓是渐行渐远，但所幸的在这个更高更快更远的科技发展时代，不乏有越来越多的人们已经或者正打算反求于古圣先贤的大智慧妙智慧。9月1日开班见面会后，每个周六的上午都是大家翘首以盼汲取老祖宗智慧精华的时刻。迄今为止，已经是第三堂课了。在上第一堂课国学修心课的时候，就猛然间下了要承担转笔录工作的决心，势必要克服*时工作忙等诸多懒散借口，同时感谢老师及教导主任对我的信任哦!“远处的高山目标”已经摆在眼前，我想不论怎样，现在每做的一件事都希望成为直达登顶的向上的每一个阶梯吧。
在上完第一堂课的那一周，特别想与大家分享几件关键的“流水账”：
流水账一：当做笔录的时候，确认老师说的孔夫子英文Confucius的时候，百度出来《孔子》的电影，也就顺便学*了，影片描写孔子51岁出任中都宰一直到其73岁病逝这段经历，很多很多的情节催人泪下，夫子一生颠沛流离的弘法利生(恢复周礼)经历真实再现一个践行者的恢弘史诗。之前曾经看过孔子的《易传》，但可惜看的都是表面文字而已，实在是感激并希望着能有此次的机会跟着老师一起回到与古圣先贤同样境界下获取经典的本真涵义。
流水账二：在周六上完课后，收到正在上大学的弟弟的短信问“姐，你今天忙什么了”，我抑制不住满心的欢喜给他回复了“充实的上了一天的国学课，非常非常的好”，之前曾经介绍他多读一些佛学经典读物，但基本上都是闭门羹，然而这次得到他的回复是“挺好的呀，有机会我也要好好学”!从他的回复上更加印证了这次国学修心班其中一个重要缘起，如何让我们的古圣先贤的妙智更加契理契机、善巧方便的分享到我们每一个人，“接地气”给予我们每一个人，我想这也是大家在此学*国学重要的一个因素吧。
流水账三：在接下来一周上班的时间里，领导留了一个任务，与我们组里的童鞋们分享交流稿件撰写。虽然这次分享的PPT都是现成的了，但通过周六的课可不是白上的哦，在做分享的时候结合要说的内容，就应用了我们中华文明所特有的智慧哲学思维，当然也借用了老师课上给我讲的脑科学实验说明了“天人合一”的双脑均势的思维模式重要性，最后还是要万变不离其宗的“迫切回归东方智慧”。这期间，从同事们的眼神中或许看到了不同程度的调动了他们对国学的兴趣，我想这是一个很好的开端吧。
至此，流水账暂告一段落。
在“探寻国学之源”模块中，其中第一讲“研究传统文化本源的方法与视野”，关键的点在于“*易儒道禅经典都主要是象思维的产物”，“用直觉的内在感悟来思维是研究国学的本原方法”(社科院王树人教授《回归原创之思——象思维视野下的*传统文化》)，同时，我们是秉持着“会通以超胜，将象思维与概念性思维两种思维方式、两种精神境界有机地连接起来”。那在当今概念性思维大行其道的时代，易和观点：“象思维不仅是会通易医儒道禅的'思维通路，还具有融贯古今与会通东西的品质”。从而“国学修心，五步到心”(易和书院马仙蕊院长对*传统文化国学培训的研究成果)的修心次第变应运而生。而在第二讲“‘心文化’的思想根源”中，正所谓“问渠哪得清如许?唯有源头活水来，”所谓新文化源泉则是*传统文化，其所具有的本土化、社会化的特点带给我们重新回归的现实且必要的时代价值——修心，这是根据书院提出的“国学修心，五步到心”系统所提出的重点之处，“以象思维梳理国学脉络，总结为：易道洗心、中医养心、儒家正心、道家静心和禅宗明心，所以诸位古圣先贤讲的是同一个修心的问题，不过是在不同的时空因缘下才有各自的开显”，同时逐一介绍了各家的文献依据。在老师讲解“易和书院”名字由来的过程中，关键点——“易为国学之源，和为民族之魂”。
《易经》告诉我们：这个世界最靠谱的事情就是变化，这个“世界的本质”就是指的“易”。包含三层意思，“变易——万物皆有尽时;不易——无限的可能性;简易——阴阳和谐，日月同辉。”既然老祖宗已将这等智慧都毫无保留的留给后人，我们焉有“入宝山而空手归”之理，当然首要是需要我们回归自性，与古圣先贤同一的境界中体悟其中大道，那我们势必能获得好大的宝贝，圆融无碍做世间人，行世间事乃至于洞察明晰宇宙的大法则，大智慧。
与国学修心课同步的这段时间内，也面临了各种各样不同的外境，包括工作和生活各个点，在此感谢身边的师长亲朋给予无明的我一份份如“明灯引路”的建议。期间，我不停的向内关照问自己，真正想要的是什么?当我得到答案的时候，又一次夯实与坚定了那个本已就在那儿的信念。每当在面临一个外境时，有其不同的时空因缘，没有智慧的我必定是看不清楚其中的来龙，更不会明知未来的去脉，正所谓“三心不可得”，我想唯一做好的就是当下，因为当下的起心动念既有可能是当前发生着的“缘(条件)”，也有可能是未来即将发生的“因”，如我们种下一棵种子，在借助土壤，合适的温度，湿度及光照等条件必然会发芽开花结果。既然笃定信念的清楚明白当下是向“高山目标”方向前行的一个阶梯就足以了，从一定意义上讲，坚持自己必定坚持的东西，我想之前那个被无明原本设定好的“生物链”将会因不被外在境带走而终有破裂的那一刻，这就是我们在具备正确的知见后所确认的“境随心转”吧。对于我而言，把握当下的起心动念：工作上，用*常心对待给予的工作条件，利用这个条件来做好尽孝道和多帮助需要帮助的人，用承诺的责任心来对待今后的各项任务;生活上，与家人更是要理事圆融，事事圆融，致诚的真心必会做到这一点吧。
最后用我报名参加国学修心班说的话作为结束语吧：真是起心动念了之后，只要碰到合适的缘就会有果了，好高兴我的曾经的梦想就可以圆了，在08年左右很长一段时间里对中医超级的痴迷，就是因为觉得周围很多人都被病患所折磨，用中医的方法解决并防患于未然，多好呀!但当我自学了中医之后，发现人的心才是最根本之因，真正的还是绵绵流传了上千年老祖宗的东西是大智慧!当时便有了能用这种智慧来直接对症于人们各自的问题，那该多好呀!但重要的是自己得首先具备这样的智慧呀!感恩并高兴着呀!相信大家以同一个起心动念来践行着大爱之心，未来肯定是越走越好的!!
