- 兴文偃武：用来形容偃：用来形容停息。振兴文化经济，停息军事武备。
- 休牛归马：亦作“休牛散马”。放归军用的牛马，表示停止战事。语本《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”
- 放牛归马：语本《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。后以“放牛归马”比喻不再用兵
- 归马放牛：谓战争止息，不再用兵。语出《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。孔颖达疏：“此是战时牛马，故放之，示天下不复乘用。”
- 牧野功成后，周王战马闲。驱驰休伏皂，饮龁任依山。逐日朝仍去，随风暮自还。冰生疑陇坂，叶落似榆关。躞蹀仙峰下，腾骧渭水湾。幸逢时偃武，不复鼓鼙间。——白行简《归马华山》
- 周武王在太公望辅助下灭商，于是偃武修文，放马于华山之南，放牛于桃林之野，向天下表示不再使用。
- 牧野功成后，周王战马闲。驱驰休伏皂，饮龁任依山。逐日朝仍去，随风暮自还。冰生疑陇坂，叶落似榆关。躞蹀仙峰下，腾骧渭水湾。幸逢时偃武，不复鼓鼙间。《归马华山》作者：白行简
- 牧野功成后，周王战马闲。驱驰休伏皂，饮龁任依山。逐日朝仍去，随风暮自还。冰生疑陇坂，叶落似榆关。躞蹀仙峰下，腾骧渭水湾。幸逢时偃武，不复鼓鼙间。《归马华山》作者： 白行简
- 圣朝偃武修文日，共道王言似六经。
- 北宋仁宗年间，天下太*，风调雨顺。朝廷虽有偃武修文之举，然民间依然群侠并起，书写了几多流芳百世的侠客传奇。
- 夏敬贤——《无愁可解呜鹤余音卷五》——三于真人——中外偃武修文，敬贤尚德，致清*瑞
- 陛下初登宝位，未可动兵。只宜修文偃武，增设学校，以安民心；遣使入川，与蜀同盟，共分天下，缓缓图之。——张昭对孙权语
- 马入华山：《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”后因以“马入华山”表示天下太*，不再打仗。
- 马入华山 解释：《书武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”后因以“马入华山”表示天下太*，不再打仗。
- 陛下初登宝位，未可动兵。只宜修文偃武，增设学校，以安民心；遣使入川，与蜀同盟，共分天下，缓缓图之--张昭对孙权语
- 陛下初登宝位，未可动兵。只宜修文偃武，增设学校，以安民心；遣使入川，与蜀同盟，共分天下，缓缓图之——张昭对孙权语
- 修文偃武：修：昌明，修明；偃：停止。提倡文教，停息武事。
- 偃武修文：偃：停止；修：昌明，修明。停止武事，振兴文教。
- 偃武行文：停止武事，振兴文教。同“偃武修文”。
- 偃武兴文：停止武事，振兴文教。同“偃武修文”。