- 尺有所短、寸有所长。用人之长，不挑人之短。善用人者，无不可用之人;
- 善胜敌者，不争。善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
- 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
- 善為士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，為之下。
- 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
- 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。——老子《道德经》
- 善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
- 善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为天下，是谓不争之德，是谓用人之力。
- 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。
- 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。谓不争之德，谓用人之力，谓配天古之极。老子的名言
- “善为士者不武，善战者不怒。善胜敌者不与，善用人者为之下。——《道德经·第六十八章》
- 善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。——老子《道德经》
- 尺有所短、寸有所长。用人之长，不挑人之短。善用人者，无不可用之人；
- 善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。
- 尺有所短、寸有所长。用人之长，不挑人之短。善用人者，无不可用之人。
- 人之用人，也有异曲同工之妙。善用人者，不但能认清别人的特点，更能予以机会发扬光大。这种知人的智慧，也就是古人称颂的知己。所以俞伯牙绝弦钟子期，仲尼覆醢于子路，是叹知音的难得，伯乐求千里驹，是相得益彰。
- 善用人者能成事，能成事者善用人。