- 小乘行者注重断恶，大乘行者重视行善。出离心，是断恶的起点；菩提心，是行善的动力。证悟空性，是大小乘的共同趋向。为个人的解脱而修证无我，是小乘佛法的解脱之道；为普度众生而证得佛果，是大乘佛法的菩提大道。
- 苗而不秀岂其天，不使童乌与臣妾玄。驻景恨无千岁药，赠行惟有小乘禅。伤心一念偿前债，弹指三生断后缘。归卧竹根无远*，夜灯勤礼塔中仙。
- 苗而不秀岂其天，不使童乌与我玄。驻景恨无千岁药，赠行惟有小乘禅。伤心一念偿前债，弹指三生断后缘。归卧竹根无远*，夜灯勤礼塔中仙。
- 见闻转诵是小乘。悟法解义是中乘。依法修行是大乘。万法尽通。万法俱备。一切不染。离诸法相。一无所得。名最上乘。
- 垂钓小河波涛清，青鹤远寺小乘经沙弥在赏云；悟浮生随静！
- 垂钓小河波涛清,青鹤远寺小乘经沙弥在赏云;悟浮生随静！
- 我们的行为，要做到小乘的行为：少欲知足、谨慎取舍。我们的思想，要符合大乘的思想：毫不利己、普度众生。我们的见地，要达到金刚乘的见地：悲智双运、轮涅不二。
- 大功德的成就才有大智慧，你光在打坐里头求智慧，这是小乘法门。（当代南怀瑾《如何修证佛法》
- 大功德的成就才有大智慧，你光在打坐里头求智慧，这是小乘法门。——当代南怀瑾《如何修证佛法》
- 我修行与别人修行不一样，他们修小乘，我修大乘，他们修虚空，我修圆满。
- 七死七生——qī sǐ qī shēng 亦作“七生七死”。佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。
- 从大乘佛法来看，宗教与哲学思想，是落在小乘的苦集灭道范围里。所以，真正佛法是「无见苦求」，见是观点。像《华严经》看这世界，是没有苦集灭道的，永远是至真至善至美的一真法界。
- 七死七生：亦作“七生七死”。佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。
- 我修行与别人修行不一样，他们修小乘，我修大乘，他们修虚空，我修圆满。——今何在《悟空传》
- 迷时在此岸，悟时在彼岸。若知心空不见相，则离迷悟;既离迷悟，亦无彼岸。如来不在此岸，亦不在彼岸，不在中流。中流者，小乘人也;此岸者，凡夫也;彼岸者，菩提也。
- 上联：大乘小乘随根机而演教；下联：半科满科逐权实以相晓
- 七生七死：佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。同“七死七生”。
- 七死七生：佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。亦作“七生七死”。
- 汽车开了，我们应该怎么做一个文明小乘客？
- 灰身泯智：佛教语。指断除一切身心烦恼，为小乘阿罗汉果的境界。同“灰身灭智”。