目录
相关
  1. 跟谁一起做事决定事情的性质。民初名妓小凤仙,她要是找一个民工,扫黄就扫走了;她找蔡锷,就流芳千古;她要是跟华盛顿,那就是**。所以,不在于你接客不接客,不在于你干什么,而在于你跟谁做。——冯仑早安!
  2. 昔人曰:“饥寒痛痒,此我独觉,虽父母不能代也。衰老病死,此我独当,虽妻子不能代也。自爱自全之道,不自留心,将谁赖我?”此语警惕,足为养生者圭臬,谓非得个中三昧而能语此乎?——清末民初的中医药学者李庆远《养生自述》
  3. 跟谁一起做事决定事情的性质。民初名妓小凤仙,她要是找一个民工,扫黄就扫走了;她找蔡锷,就流芳千古;她要是跟华盛顿,那就是**。所以,不在于你接客不接客,不在于你干什么,而在于你跟谁做。——冯仑
  4. 跟谁一起做事决定事情的性质。民初名妓小凤仙,她要是找一个民工,扫黄就扫走了;她找蔡锷,就流芳千古;她要是跟华盛顿,那就是**。所以,不在于你接客不接客,不在于你干什么,而在于你跟谁做。——冯仑
  5. 跟谁一起做事决定事情的性质。民初名妓小凤仙,她要是找一个民工,扫黄就扫走了;她找蔡锷,就流芳千古;她要是跟华盛顿,那就是**。所以,不在于你接客不接客,不在于你干什么,而在于你跟谁做。冯仑
  6. 我国第一部系统全面的戏曲理论著作是清代李渔的《闲情偶寄》,第一部戏曲是实清末民初时王国维的《宋元戏曲考》。
  7. 民初“鸳鸯蝴蝶派”是一种很有意味的“现象”。
  8. 跟谁一起做事决定事情的.性质。民初名妓小凤仙,她要是找一个民工,扫黄就扫走了;她找蔡锷,就流芳千古;她要是跟华盛顿,那就是**。所以,不在于你接客不接客,不在于你干什么,而在于你跟谁做。——冯仑
  9. 跟谁一起做事决定事情的性质。民初名妓小凤仙,她要是找一个民工,扫黄就扫走了;她找蔡锷,就流芳千古;她要是跟华盛顿,那就是**。所以,不在于你接客不接客,不在于你干什么,而在于你跟谁做。——冯仑
  10. 跟谁一起做事决定事情的性质。民初名妓小凤仙,她要是找一个民工,扫黄就扫走了;她找蔡锷,就流芳千古;她要是跟华盛顿,那就是**。所以,不在于你接客不接客,不在于你干什么,而在于你跟谁做。--冯仑
  11. 跟谁一起做事决定事情的性质。民初名妓小凤仙,她要是找一个民工,扫黄就扫走了;她找蔡锷,就流芳千古;她要是跟华盛顿,那就是*。所以,不在于你接客不接客,不在于你干什么,而在于你跟谁做。——冯仑早安!
  12. 跟谁一起做事决定事情的性质。民初名妓小凤仙,她要是找一个民工,扫黄就扫走了;她找蔡锷,就流芳千古;她要是跟华盛顿,那就是*。所以,不在于你接客不接客,不在于你干什么,而在于你跟谁做。——冯仑
  13. 跟谁一起做事决定事情的'性质。民初名妓小凤仙,她要是找一个民工,扫黄就扫走了;她找蔡锷,就流芳千古;她要是跟华盛顿,那就是*。所以,不在于你接客不接客,不在于你干什么,而在于你跟谁做。——冯仑
  14. 跟谁一起做事决定事情的.性质。民初名妓小凤仙,她要是找一个民工,扫黄就扫走了;她找蔡锷,就流芳千古;她要是跟华盛顿,那就是*。所以,不在于你接客不接客,不在于你干什么,而在于你跟谁做。——冯仑