- 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。——禅宗六祖慧能大师《坛经行由品》
- 一个禅宗大师就要死了，弟子们怕师父临走时忘了交待什么，就问道："师父，还有什么要教导弟子的吗？"禅房里立即陷入寂静，大师睁开了充满笑意的双眼，陶醉般地说："生活，多美啊！"旋即，大师的灵魂便融入了他赞美的那一刻里。
- 一个禅宗大师就要死了，弟子们怕师-父临走时忘了交待什么，就问道：“师-父，还有什么要教导弟-子的吗?”禅房里立即陷入寂静，大师睁开了充满笑意的双眼，陶醉般地说：“生活，多美啊!”旋即，大师的灵魂便融入了他赞美的那一刻里。
- 一个禅宗大师就要死了，弟子们怕师父临走时忘了交待什么，就问道：“师父，还有什么要教导弟子的吗？”禅房里立即陷入寂静，大师睁开了充满笑意的双眼，陶醉般地说：“生活，多美啊！”旋即，大师的灵魂便融入了他赞美的那一刻里。
- 禅宗对性没有态度。这就是禅的美。有一个态度意味着你仍然以这样或那样的方式被困住。人格意味着某种东西是固定在你身上的，人格意味着你的过去，人格意味着调节和培养。
- 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃。——禅宗六祖慧能
- 禅宗讲，一花一世界，一叶一如来。一句也是多，一说就是错。
- 电光石火：闪电的光，燧石的火。原为佛家语，在佛经上，“电光”常用作比喻世间事物生灭变幻，无常迅速，禅宗好用“电光石火”比喻机锋敏捷，忽然触发，有所悟入。现多形容事物像闪电和石火一样一瞬间就消逝。
- 禅宗不但不立文字，而且以无相、无门为门，换言之，禅宗也是以无境界为境界，摆脱宗教形式主义，而着重禅法修证的真正精神，升华人生的意境，而进入纯清绝点、空灵无相而无不是相的境界。
- 真人不露面，露面非真人。禅宗的丛林里，多少烧火的、挑水的、煮饭的苦行者，都是在工作中参究悟道，凡夫肉眼是无法识得真面目的。——星云大师
- 一个禅宗大师就要死了，弟子们怕师父临走时忘了交待什么，就问道：“师父，还有什么要教导弟子的吗?”禅房里立即陷入寂静，大师睁开了充满笑意的双眼，陶醉般地说：“生活，多美啊!”旋即，大师的灵魂便融入了他赞美的那一刻里。
- 不要迷惑于表象而要洞察事务的本质，初学者的心态是行动派的禅宗。所谓初学者的心态是指，不要无端猜测、不要期望、不要武断也不要偏见。初学者的心态正如一个新生儿面对这个世界一样，永远充满好奇、求知欲、赞叹。
- 君子相见，目击道存。(《黄龙慧南禅师语录》释:禅宗不立文字，以心传心，君子相见彼此目光相接，便已默然神会，悟解佛道。)
- 佛家禅语：君子相见，目击道存。《黄龙慧南禅师语录》释：禅宗不立文字，以心传心，君子相见彼此目光相接，便已默然神会，悟解佛道。
- 禅宗虽然很殊胜，但修禅宗的人未必都是大乘。
- 当我们生起烦恼的时候要立刻认出烦恼，就像禅宗所说的，"不怕念起，只怕觉迟"。我们如果能够很快就觉察到烦恼，烦恼就不会持续发展了；如果我们觉察得太迟，烦恼就会发展得力量很强大，那就很难控制住烦恼了。
- 禅是你潜力的开花。而每个人有不同的潜力，所以当你作为一个禅宗的人开花时，你拥有一个独特的个体性。
- 常常爬山的人，都知道"山不转路转，路不转心转"的道理。禅宗也有类似的说法，"山不转路转，境不转心转"，境由心生，心乃工画师，能画世间万般景象。早安！
- 禅宗四祖道信见三祖僧璨：愿老师慈悲，赐给我解脱法门。僧璨：哪个捆绑了你？道信：没人捆绑我。僧璨：既然没人捆绑你，还求何解脱？
- 冷暖自知：水的冷暖，饮者自知。佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界。也比喻学*心得深浅，只有自己知道。