- 作茧的记忆，结绳的心事；伤痛后，昨日的人黯然夭折。
- 上古洪荒时代，黄帝的史官仓颉，初创文字，结束了结绳记事，开创了人类文明的新纪元。
- 连接绳线是结，连接人与人是结，时间流动也是结，全都是神力量，我们做结绳，也是神作品，正是时间流动体现，聚在一起，成型，扭曲，缠绕，有时又还原，断裂，再次连接，这就是结，这就是时间。
- 小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
- 连接绳线的是结，连接人与人的是结，时间的流动也是结，全都是神的力量，我们做的结绳，也是时间流动的体现，聚在一起，成型，扭曲，缠绕。有时又还原，断裂，再次连接，这就是结，这就是时间。
- 连接绳线的是结，连接人与人的是结，时间的流动也是结，全都是神的力量，我们做的结绳，也是神的作品，正是时间流动的体现，聚在一起，成型，扭曲，缠绕，有时又还原，断裂，再次连接，这就是结，这就是时间。
- 结绳而治——原指上古没有文字，用结绳记事的方法治理天下。后也指社会清*，不用法律治国的空想。
- 小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
- 射猎为业，淳朴为俗，简易为化;不为文字，刻木结绳而已。
- 上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。
- 古者庖牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。
- 别的树是密码紧排的电文，只有柳，是疏落的结绳记事。
- 纪念日是结绳记事上的一个个绳扣，它纪念着一个生命的诞生和离去，也纪念着一段历史的开始和结束。
- 在上古时代，人们都是结绳记事，一条麻绳之上一个个大大小小的绳结就代表了一个人一生的喜怒哀乐，或者是一个部落的兴亡。
- 楼房着火心不惊，床单结绳能救生。
- 使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。——老子《老子》
- 空山无鸟迹，何物如人意。委曲结绳文，离披草书字。
- 使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
- 小国寡民。使有什伯之器而不用。使民重死而不远徙。虽有舟舆无所乘之。虽 有甲兵无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食美其服安其居乐其俗。邻国相 望，鸡犬之声相闻。民至老死不相往来。 —— 老子
- 小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 —— 老子