- 祝君眉寿似增川，初还相印罢戎旃。维摩青石讲初休，恒山铁骑请金枪。生逢圣代无征战，日走登天长似箭。快剑长戟森相向，乐游原上有西风。
- 见解名悟，闻解名信。信解非真，悟发信谢。理数自然，如果熟自零。（东晋）竺道生《注维摩经》
- 香灯不起维摩疾，樱笋难酬谷雨春。
- 纵使山僧真厌客，淡然相对有维摩。
- .祝君眉寿似增川，初还相印罢戎旃。维摩青石讲初休，恒山铁骑请金枪。生逢圣代无征战，日走登天长似箭。快剑长戟森相向，乐游原上有西风。
- 吼千林月寒霜降，绕维摩万八千佛供床，喷清香九重天上。——张可久《落梅风·玉果山先上》
- . 祝君眉寿似增川，初还相印罢戎旃。维摩青石讲初休，恒山铁骑请金枪。生逢圣代无征战，日走登天长似箭。快剑长戟森相向，乐游原上有西风。
- 纵使山僧真厌客，淡然相对有维摩。——赵蕃
- 诸佛所说深经，一切世间难信难受，微妙，难见，清净无染，非但分别思惟之所能得。……若闻如是等经，信解受持读诵，以方便力为诸众生分别解说，显示分明，守护法故，是名法之供养。《维摩经》卷下，法供养品
- 诸佛所说深经，一切世间难信难受，微妙，难见，清净无染，非但分别思惟之所能得。……若闻如是等经，信解受持读诵，以方便力为诸众生分别解说，显示分明，守护法故，是名法之供养。《维摩经》卷下，法供养品
- “到于彼岸本由正见。入邪见者则不到也。顺在解邪，见理为人也。既入其理，即为彼岸，无复彼岸可到也”——道生《注维摩诘经》
- 以心相得解脱者，无垢在心。——道生《注维摩诘经》
- 设身有苦，念恶趣众生，起大悲心。《维摩经》卷中，问疾品
- 客问维摩疾，哀范叔寒。诗囊负童背，药笈挂驴鞍。《杂兴》
- 千金剑，万言策，两蹉跎。醉中呵壁自语，醒后一滂沱。不恨年华去，只恐少年心事，强半为销磨。愿替众生病，稽首礼维摩。《水调歌头》
- 客问维摩疾，人哀范叔寒。诗囊负童背，药笈挂驴鞍。《杂兴》
- 香灯不起维摩疾，樱笋难酬谷雨春。——唐寅《漫兴（十首）·驰驱京国罨头尘》
- 示疾维摩无侍者，夜阑自掩草庵门。有情梅影半窗月，相应鸡声十里村。纸帐拥裘寻断梦，地炉拨火暖残樽。扶衰又践新春境，万事元知不足论。 —— 陆游
- 知访寒梅过野塘，久留金勒为回肠。谢郎衣袖初翻雪，荀令熏炉更换香。何处拂胸资蝶粉，几时涂额藉蜂黄。维摩一室虽多病，亦要天花作道场。——李商隐《酬崔八早梅有赠兼示之作》
- 无常义、苦义、空义、无我义、寂灭义。《维摩诘经》