- 缘起性空，可是，空里有哭笑啊。如梦如幻影，做梦时，梦却是真的。当你悲观的时候，世间的无常看起来是那麽悲凉；当你乐观的时候，世间的无常在在告诉你，痛苦和快乐都会过去，你也就无须执着，更不必气馁。
- 海水一冲就流走了，缘起性空才是所有的实相，能看到这一层，放下就不什么难了。
- 把烦恼写在沙滩上，这是禅者的最重要关键，就是放下，我们的烦恼是来自执着，其实执着像是写在沙上的字，海水一冲就流走了，缘起性空才是一切的实相，能看到这一层，放下就没有什么难了。
- 世人误将假我当真我，以无常当永恒，不知有生必有死，有聚必有散的缘起性空的道理，所以活得很累。
- 缘起性空，可是，空里有哭笑啊。如梦如幻影，做梦时，梦却是真的。当你悲观的时候，世间的无常看起来是那么悲凉；当你乐观的时候，世间的无常在在告诉你，痛苦和快乐都会过去，你也就无须执著，更不必气馁。
- 万法无常，缘起性空。万物既是因缘和合而生，亦会因缘而灭。晚云收，即使倦鸟回巢时。佛说苦海无崖回头是岸，每一次归返都是回头，每一次渡河都有舟楫。无论前方路有多远，消除我执，此后风餐露饮，海天云阔，都是归属。 --白落梅
- 万法无常，缘起性空。万物既是因缘和合而生，亦会因缘而灭。晚云收，即是倦鸟归巢时。佛说苦海无边，回头是岸，每一次归返都是回头，每一次渡河都有舟楫。无论前方的路有多远，消除我执，此后风餐露饮，海天云阔，都是归属。
- 世上的一切都是因缘和合而成，并无自性，所谓“缘起性空”。
- 个人的生死与解脱，道德的行为，世道的治乱，一切无非缘起。世间的宗教者，哲学者，不能彻底正解缘起性空的中道义，都在寻求宇宙最后的，或最先的实体，倾向到本体论，形而上的神秘领域。——印顺导师
- 禅者的最重要关键，就是“放下”，我们的烦恼是来自执著，其实执著像是写在沙上的字，海水一冲就流走了，缘起性空才是一切的实相，能看到这一层，放下就没有什么难了。
- 佛学的中心是修证，但是现代全世界都把它当成一种思想学问，几乎与唯物论不分，严重曲解了缘起性空，认为空就是什么都没有。没有可不是空噢！没有是断见！
- “把烦恼写在沙滩上”，这是禅者的最重要关键，就是“放下”，我们的烦恼是来自执着，其实执着像是写在沙上的字，海水一冲就流走了，缘起性空才是一切的实相，能看到这一层，放下就没有什么难了。
- “把烦恼写在沙滩上”，这是禅者的最重要关键，就是“放下”，我们的烦恼是来自执著，其实执著像是写在沙上的字，海水一冲就流走了，缘起性空才是一切的实相，能看到这一层，放下就没有什么难了。
- "把烦恼写在沙滩上"，这是禅者的最重要关键，就是"放下"，我们的烦恼是来自执著，其实执著像是写在沙上的字，海水一冲就流走了，缘起性空是一切的实相，能看到这一层，放下就没什么难了。
- 缘起性空，可是，空里有哭笑啊。如梦如幻影，做梦时，梦却是真的`。当你悲观的时候，世间的无常看起来是那么悲凉；当你乐观的时候，世间的无常在在告诉你，痛苦和快乐都会过去，你也就无须执著，更不必气馁。
- 缘起性空，可是，空里有哭笑啊。如梦如幻影，做梦时，梦却是真的。当你悲观的'时候，世间的无常看起来是那麽悲凉；当你乐观的时候，世间的无常在在告诉你，痛苦和快乐都会过去，你也就无须执着，更不必气馁。
- 缘起性空，可是，空里有哭笑啊。如梦如幻影，做梦时，梦却是真的。当你悲观的时候，世间的'无常看起来是那麽悲凉；当你乐观的时候，世间的无常在在告诉你，痛苦和快乐都会过去，你也就无须执着，更不必气馁。
- 世人误将假我当真我，以无常当永恒，不知有生必有死，有聚必有散的缘起性空的'道理，所以活得很累。
- 缘起性空，可是，空里有哭笑啊。如梦如幻影，做梦时，梦却是真的。当你悲观的时候，世间的.无常看起来是那么悲凉；当你乐观的时候，世间的无常在在告诉你，痛苦和快乐都会过去，你也就无须执著，更不必气馁。
- 万法无常，缘起性空。万物既是因缘和合而生，亦会因缘而灭。晚云收，即使倦鸟回巢时。佛说苦海无崖回头是岸，每一次归返都是回头，每一次渡河都有舟楫。无论前方路有多远，消除我执，此后风餐露饮，海天云阔，都是归属。 ——白落梅