- 有罪者不但没有盲目有罪，并且正在谆谆劝戒他人不要立功、理屈词穷天呵斥他人立功、大公无私天惩办他人立功。只不过谆谆劝戒是口是心非，理屈词穷是装模作样，大公无私恰好由于铁面有私。
- 每一项罪恶，对犯罪者本身的损害比受害者大多了。
- 人天生心欲做恶，意志薄弱，神便说，人须为自己的罪负责，因为他被赋予了自由的意志，而真心悔罪者，神便从他的身上把罪除去。
- 念佛三昧有大福德，能度众生。是诸菩萨欲度众生，诸余三昧无如此念佛三昧福德能速灭诸罪者。（古印度）龙树《大智度论》卷三十一若人专念阿弥陀，号日无上深妙禅，至心想像见佛时，即是不生不灭法。
- 微笑，是自信者的表现；微笑，是快乐者的标志；微笑，是成功者的信用；微笑，是失败者的航标；微笑，是戴罪者的重生；微笑，是无业者的本钱。
- 微笑，是自信者的表现;微笑，是快乐者的标志;微笑，是成功者的信用;微笑，是失败者的航标;微笑，是戴罪者的重生;微笑，是无业者的本钱。
- 笑容，是自信者的表现；笑容，是快乐者的标志；笑容，是成功者的信用；笑容，是失败者的航标；笑容，是戴罪者的重生；笑容，是无业者的本钱。
- 大义灭亲：为了维护正义或人民的利益，不顾亲属之情，使犯罪者受到应有的惩处。
- 傲笑竟是你，疏楼龙宿！龙宿行不改名，坐不改姓。傲笑人性如此丑恶！龙宿世上哪个圣洁？傲笑汝，罪无可赦！龙宿定吾罪者，谁？作者：傲笑，龙宿。
- 人天生心欲做恶，意志薄弱，神便说，人须为自己的罪负责，因为他被赋予了自由的意志，而真心悔罪者，神便从他的身上把罪除去。——《灵魂摆渡》
- 犯罪者必须要有着这样的思想准备，就是自己犯罪的同时也抹杀了自己亲属在社会上的存在。为了显示这种客观事实，也需要存在歧视。——东野圭吾《信》
- 微笑，是自信者的表现；微笑，是欢乐者的标志；微笑，是成功者的信用；微笑，是失败者的航标；微笑，是戴罪者的重生；微笑，是无业者的本钱。
- 对人不宜求全责备，须考虑对方的接受程度怎样使劝导和指教他人蛮得有效果？佛曰：一切声闻，一切众生，有宜制戒有不宜者。我知一切众生心之所行，未作罪者我则不制，若已作过我则制戒，我若如此则世间不谤。一《文殊师利问经》
- 大义灭亲：[释义]为了维护正义或人民的利益，不顾亲属之情，使犯罪者受到应有的惩处。
- 正义是苦难者的希望和犯罪者的畏惧之所在。——惠蒂尔
- 有罪者放肆大胆、趾高气扬，而无辜者反而羞惭满面、局促不安，这又是多么常见的事啊。
- 炮烙：炮烙相传为商代纣王所用的一种酷刑。用炭烧铜柱使之热，令有罪者爬行其上。人堕入火炭中被烧死。
- 赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。
- 感情色彩不同。如“诛、杀、弑”“杀”是中性，“诛”表示杀死有罪者，含罪有应得的肯定意味。“弑”用于下杀上，含犯上违礼、应予贬责的意味。
- 赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。——诸葛亮