- 贫贱糟糠：指贫贱时一起过患难生活的妻子。语本《后汉书·宋弘传》：“弘曰：‘臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。’”
- 臣闻为人君者,在乎善善而恶恶,*君子而远小人。善善明,则君子进矣; 恶恶著,则小人退矣。《贞观政要》卷五
- 败军之将：臣闻……败军之将，不敢语勇。《史记淮阴侯列传》
- 臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如**之罪。——孟子
- 臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如**之罪。
- 臣闻为人君者，在乎善善而恶恶，*君子而远小人。善善明，则君子进；恶恶著，则小人退矣。——《贞观政要》卷五
- 臣闻求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源，思国之安者，必积其德义。(魏征《谏太宗十思疏》)
- 臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如**之罪
- 臣闻求木之长者，必固其根本，欲流之远者，必浚其泉源。思国之安者，必积其德义。（魏征《谏太宗十思疏》）
- 宁为鸡口，不为牛后：《战国策·韩策一》：“臣闻鄙语曰：‘宁为鸡口，无为牛后。’今大王西面交臂而臣事秦，何以异于牛后乎？”
- 宁为鸡口，无为牛后：西汉·刘向《战国策·韩策一》：“臣闻鄙语曰：‘宁为鸡口，无为牛后。’今大王西面交臂而臣事秦，何以异于牛后？”
- 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。
- 鸡口牛后：宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛**。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。《战国策·韩策》：“臣闻鄙语曰：‘宁为鸡口，无为牛后。’”
- 贫贱之交：穷困潦倒时结下的知心朋友。也作“贫贱之知”。《后汉书·宋弘传》：光武帝对宋弘说：“谚言贵易交，富易妻，人情乎？”宋弘回答：“臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”
- 强弩之末：且臣闻之，冲风之衰，不能起毛羽;强弩之末，力不能入鲁缟——东汉·班固《汉书·韩安国传》
- 《后汉书·寇荣传》：“臣闻天地之於万物也好生，帝王之於万人也慈爱。”
- 臣闻圣主为政，赏不避仇仇，诛不择骨肉。——西汉《东方朔传》