- 菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，乃至梦中，尚不忘失菩提之心，况复觉时。
- 佛家的宗旨是“慈悲为本，方便为门”，可是佛家又说，“慈悲多祸害，方便出下流”，我们听起来好像是很矛盾，其实它有道理，就是慈悲跟方便都要建立在般若波罗蜜的基础上。
- 故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
- 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
- 行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
- 以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。——释迦牟尼《心经》
- 行深般若波罗蜜多时。——涤华禅师《心经注解》
- 故说般若波罗蜜多咒。“48”如来大慈。说此神咒。解脱九类众生。一切苦恼危难。
- 依般若波罗蜜多故。依者、附和也、依者、追随也、依者、追踪也。
- “善知识!摩诃般若波罗蜜，最尊最上最第一，无住无往亦无来，三世诸佛从中出。当用大智能，打破五蕴烦恼尘劳。如此修行，定成佛道，变三毒为戒定慧。
- 般若波罗蜜，一声一声 ?生如夏花，死如秋叶 ?还在乎拥有什么 ——泰戈尔 《飞鸟集》
- 色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。--《般若波罗蜜多心经》
- 般若波罗蜜，一声一声?生如夏花，死如秋叶?还在乎拥有什么——泰戈尔《飞鸟集》
- 方便教导，令离颠倒妄想执着，安置无相甘露界中。住此界中，不复现起我想乃至使见者想，尔时一切掉动、散乱、戏论、分别不复现行，心多安住寂静淡泊无戏论界。善现当知，是菩萨摩诃萨由此方便，行深般若波罗蜜多。
- 善知识！摩诃般若波罗蜜，最尊最上最第一，无住无往亦无来，三世诸佛从中出。当用大智能，打破五蕴烦恼尘劳。如此修行，定成佛道，变三毒为戒定慧。
- 佛说般若波罗蜜，既非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。
- 大悲是一切诸佛菩萨功德之根本，是般若波罗蜜之母，诸佛之祖母。（古印度）龙树《大智度论》卷二十
- 如来说诸心皆为非心，是名为心。所以者何？须菩提，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。《金刚般若波罗蜜经》
- 菩萨摩诃萨行般若波罗蜜布施时，以慧方便力故，能具足檀那波罗蜜、尸罗波罗蜜、孱提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅那波罗蜜、般若波罗蜜。